Doxi autem Ferrariensis urbanum probatur ingenium cum in justis operibus, tum maxime in illis, quae parerga vocantur. Amoena namque picturae diverticula voluptuario labore consectatus, praeruptas cautes, viventia nemora, opacas perfluentium ripas, florentes rei rusticae apparatus, agricolarum laetos fervidosque labores, praeterea longissimos terrarum marisque prospectus, classes, aucupia, venationes et cuncta id genus spectatu oculis jucunda, luxurianti ac festiva manu exprimere consuevit. 

καὶ πολλοῖς ἀναθήμασιν ἐκοσμήθη, ἃ κεῖται τὰ μὲν πλεῖστα ἐν τῷ Διονυσίῳ καὶ τὰ τῷ γυμνασίῳ, ἄλλα δ’ἐν ἄλλοις τόποις. ἄριστα δὲ ὅ τε τοῦ Ἡλίου κολοσσός… καὶ αἱ τοῦ Προτωγένους γραφαί, ὅ τε Ἰάλυσος καὶ ὁ Σάτυρος παρεστὼς στύλῳ, ἐπὶ δὲ τῷ στύλῳ πέρδιξ ἐφειστήκει· πρὸς ὃν οὕτως ἐκεχήνεσαν, ὡς ἔοικεν, οἱ ἀνθρωποι, νεωστὶ ἀνακειμένου τοῦ πίνακος, ὥστ’ ἐκεῖνον ἐθαύμαζον, ὁ δὲ Σατύρος παρεωρᾶτο, καίτοι σφόδρα κατωρθωμένος· ἐξέπληττον δ’ ἔτι μᾶλλον οἱ περδικοτρόφοι, κομίζοντες τοὺς τιθασοὺς καὶ τιθέντες καταντικρύ· ἐγθέγγοντο γὰρ πρὸς τὴν γραφὴν οἱ πέρδικες καὶ ὠχλαγώγουν. ὁρῶν ὁ Προτωγένης τὸ ἔργον πάρεργον γεγονὸς ἐδεήθη τῶν τοῦ τεμένους προεστώτων ἐπιστρέψαι παρελθόντα ἐξαλεῖψαι τὸν ὄρνιν, καὶ ἐποίησε.

Sequiturque tabulam illius temporis haec fama, quod eam Protogenes sub gladio pinxerit : Satyrus hic est, quem anapauomenon uocant, ne quid desit temporis eius securitati, tenentem tibias.

Simul, ut dictum est, et Protogenes floruit. Patris ei Caunus, gentis Rhodis subiectae. Summa paupertas initio artisque summa intentio et ideo minor fertilitas. Quis eum docuerit, non putant constare ; quidam et naues pinxisse usque ad quinquagensimum annum ; argumentum esse, quod cum Athenis celeberrimo loco Mineruae delubri propylon pingeret, ubi fecit nobilem Paralum et Hammoniada, quam quidam Nausicaan uocant, adiecerit paruolas naues longas in iis, quae pictores paregia appellant, ut appareret, a quibus initiis ad arcem ostentationis opera sua peruenissent.

Item uestibulum, quod ante domos esse supra memorauimus, et graece propylaeum dicitur. Plyniius : Protogenes, qum Athenis celeberrimo loco Mineruae delubro propylaeum pingeret, adiecit paruulas naues longas in his, quae pictores parerga appellant. Hic obiter notandum est parergon dici quod alicui rei praeter propositum additur, ut si pictor Iunonem pingens, ornandae tabellae gratia, arbusculas et auiculas, siue naues maria que, aut aliquid aliud huiusmodi addiderit.

Et quivi, pede enanti pede transportantime, pertinacemente examinando cum quanta directione di arte picturaria observato havesse di collocare cum pensiculata distributione le promptissime figure sopra gli iusti piani. Et come le linee dille fabriche allo obiecto trahevano. Et come dagli ochii alcuni lochi quasi se perdevano et le cose imperfecte reducte a poco a poco al perfecto, et cusi per contra, il suo iudicio ad gli ochii concedendo. Cum gli exquisiti parergi. Aque. Fonti. Monti. Colli. Boscheti. Animali. Dipravato il coloramento cum la distantia et cum il lume opposito et cum gli concinni reflexi nelle plicature dille vestimente et nelle altre operature, non cum poca aemulatione dilla solerte natura. In tanto mirabondo et absorto che in me quasi non era praesente.

Mirifice […] me delectant haec amoena diverticula, quibus instituti sermones nostri non secus ac in pictis tabulis videmus, in quibus non tam ipsae grandiores imagines ex decreto pictoris eleganter expressae commendantur, quam illa parerga in remotis recessibus ad prospectus rationem successive diminuta, uti sunt venationes, sylvae, flumina, pastorales casae, et evagantium nubium simulachra, quae extemporanea quadam lascivia manus eruditae ad detinendos spectantium oculos cum iucunda dissimulatione depinguntur.

Dipinse detto Protogene in quel tempo una tauola, doue fece un satiro, che teneua zuffolj, chiamato Anapauomenon.

Et è chiaro che fu senza comparazione maggior l’intelligenzia di Parasio, perch’ancora egli fece nella insula di Rodi una pernice sopra una colonna, alla qual volavano le vere cotornici, et anco m’aita a crederlo ch’el ditto Zeusi fece un fanciullo che teneva pur uve in un piatto, alle quali, come le prime, venivano gli augelli, non spavendosi per lo fanciullo.

Faciendum est igitur, ut ultima cum primis, et cum utrisque media consentiant hanc ipsam rem Nicias pictor, ut est apud Demetrium phalereum in arte sua expressit, dicens non mediocrem esse partem artis, ut, qui magnam sibi rem aliquam proponit pingendam, is ne in minutas partes eam disserret ut in aues, in flores, sed in equestres, et nauales pugnas, ubin multas æquorum figuras, et habitus possit imitari, ut currentium, erector, inclinantium, multos autem æquites intorquentes hastas, multos decidentes. Neque tamen fieri patet, quin occurrant loci, ubi amœna, et læta sint, ut in trachiniis apud Soph. cum Deianira de incolumi aduentu Herculis nuncios accepisset.

Pinxit Satyrum eximium incumbentem columnæ cum coturnice columnæ insidente viuæ prorsus simili.

Protogene fu poverino nel principio, et intentissimo all’arte, et ideo minor fertilitas. Quae pictores parergha appelant etc. chiaman così quelle cose che sono per ornamento, ma fuora della historia, come città, fiumi, campagne, monti.

E quinci si disse poi che quella dipintura che egli allora aveva fra mano, fu lavorata sotto il coltello. E questo fu quel Satiro di maravigliosa bellezza, il quale, perciò che egli appogiandosi a una colonna si riposava, ebbe nome “il Satiro riposantesi” ; il quale, quasi nullo altro pensiero lo toccasse, mirava fiso una sampogna che egli teneva in mano. Sopra a quella colonna aveva anco quel maestro dipinta una quaglia tanto pronta e tanto bella, che non era alcuno che senza maraviglia la riguardasse : alla quale le dimestiche tutte cantavano invitandola a combattere.

nel qual tempo egli fece un Satiro di maravigliosa bellezza, il quale mirava una sampogna, che haveva in mano et appoggiandosi à una colonna parea che si riposasse, dal quale atto fu chiamato Anapovamene, cioè il Satiro riposantesi e sopra alla colonna fece una quaglia tanto pronta e naturale che le vere quaglie veggendola col canto a cantare l’invitavano.

Men bevindt evenwel, dat hy tot zijn vijftich Iaren nergens toe en diende, dan om schepen te schilderen, het welcke hy wel heeft bewesen in het neer-hof van het Casteel van Athenen, gheheeten Propylaeon, welck was vast by den Tempel van Minerva, een de bysonderste ghelegentheyt van Athenen: want daer hadde hy geschildert eenen Paralus, dat was eenen Schipper, die hem altijt hiel op den strant van der Zee. Ooc schilderde hy daer een Dochter te Peerde, oft op eenen Muyl, geheeten Nausicaa. Oock in een ghedaente van werck, geheeten Parergon, gelijck Grotissen, hadde hy ghemaeckt eenige cleyne Galeyen, om te toonen het cleen begin van zijn Const, en de volcomenheyt, daer hy namaels noch toe gecomen is.

Men seght oock, dat (gelijck als men seght) Protogenes, also lang als hy daer wrocht, altijts het sweerdt op de kele hadde: nochtans om te bewijsen, dat hy sulcx niet en achtede, maeckte hy eenen Satyr, die uytnemende constich was ghemaect: desen Satyr had hy gemaeckt spelende op een fluytgen, en noemde hem Anapavomenos, dat is, hem verblijdende, oft berustende.

[1] Che Zeusi rappresentasse uva matura naturalissima, anche i nostri moderni il sanno fare, e in tutte le sorti di frutti; ma he volassero uccelli a beccarla nel teatro pieno di gente, o che Parrasio suo emulo dipignesse così al vivo una pernice, che le pernici vere in mirarla cantassero, sono greche romanzerie, perché gli uccelli non volano ne anco a beccar l’uva vera quando veggono gente, e le pernici non cantano ne anco a veder le vere, se non vanno in amore.

[1] : Tanto se equivoca con la naturaleza, que para creer verdaderos sus objetos, ponen poca dificultad los ojos; y persuadidos de la apariencia, ilustran el primor con el engaño, y engrandecen el arte con la credulidad. Bolaron las perdizes à la perdiz que pintò Protogenes en Rodas. Un pintado dragon en el Triumvirato hizo enmudecer la confusa armonía de los paxaros, que quitava el sueño à Lepido. Llegaron à los ojos de Claudio en su mismo teatro los cuervos, engañados de las pintadas rejas, queriendo salir de las fingidas ventanas: las ubas de Zeuxis, y la toalla de Parrasio son exemplares notorios, que comprueban el intento; y mas de todos, los puntuales, y parecidos retratos que formava Apeles, por cuyos semblantes pronosticaban muchos judiciarios con acierto la vida, y sucesos de los hombres: esto no es ir tan apadrinada el arte de la naturaleza, que pueda hazer sus vezes en la casualidad? Esto no es buscar la naturaleza con cuidado al arte, por no quererla tener por enemiga? Pues què mayor blason de la pintura, que gozar el triunfo de los ojos, y aprisionar la atención de los afectos?

Si legge anco gli uccelli, esser volati ad altri uccelli perfettamente rappresentati; come fecero quelle perini, che volarono alla pernice dipinta da Parrasio sopra una colonna nell’isola di Rodi.

le vive pernici volarono alla pernice dipinta da Parrasio sopra la colonna di Rodi

INGÉNIEUSE REPRÉSENTATION D’UN GRAND CYCLOPE DANS UN PETIT LIEU PEINT PAR TIMANTHE

Pour cet effet, il introduisit un gentil parergue dans son sujet qui était de soi trop simple, n’ayant à représenter qu’une figure endormie, et une figure énorme et hideuse. Or cet acccompagnement parergique était une troupe de satyres, qu’il mit à l’entour de son Cyclope dormant, les uns effrayés à une rencontre si affreuse, et prenant la fuite, d’autres le considérant de loin, avec une contenance mêlée de crainte et d’admiration, quelques-uns desquels s’étant un peu approchés d’un de ses bras qu’il étendait assez loin du corps, tâchaient de lui mesurer le poue avec leurs thyrses, mais tout doucement sans le toucher, de peur qu’il ne s’éveillât. De sorte que par la comparaison qu’on faisait de ces satyres auprès du Cyclope (où ils paraissaient plus petits même qu’un de ses doigts) on jugeait incontinent de la masse prodigieuse de ce Polyphème. Et cette pensée du peintre fut trouvée si ingénieuse et si nouvelle, qu’elle donna une grande réputation à son tableau, qui néanmoins était de lui-même fort petit, et d’un sujet assez peu considérable.

Ne doveva Apelle far si gran conto dell’inganno de’ cavalli, cosa molto più facile, che l’ingannare gli uomini; come non fece molta stima Protogene, della pernice dipinta nella tavola famosa del Satiro, la quale veggendo le pernici addomesticate pigolavano, e la cancellò, perché s’accorse che il volto stima più queste bagatelle, che la sustanza dell’arte. Strabone l. 14. a 652.

Dice Eustatio che, fra l’altre cose celebri in Rodi eravi la pernice di Protogene così ben lavorata che si contrapponeva al Colosso. E questa è quella pernice, di cui parla Strabone nel l. 14 a 652. e da lui il Rodig. l. 29 c. 26. dove il geografo dopo aver mentovato il Gialiso fa menzione del Satiro appoggiato, o vicino ad una colonna, sopra la quale era la pernice, di cui nella Vita di Protogene abbiamo parlato a sufficienza. E ben vero che in leggere il luogo di Strabone averei desiderato maggiore attenzione nel Bisciola, ponendo egli il Satiro sopra la colonna, dov’era veramente la pernice, e non il Satiro. E ciò sia detto per avvertimento a’ lettori, non per censura.

Sequiturque tabulam ejus temporis hæc fama, quod eam Protogenes sub gladio pinxerit. Satyrus hic est quem Anapauomenon vocant, ne quid desit temporis ejus securitati, tibias tenens.

Simul, ut dictum est, et Protogenes floruit. Patria ei Caunus gentis Rhodis subjectæ. Summa ejus paupertas initio, artisque summa intentio, et ideo minor fertilitas. Quis eum docuerit, non putant constare. Quidam et naves pinxisse usque ad annum  quinquagensimum argumentum esse, quod cum Athenis celeberrimo loco Minervæ delubro propylæon pingeret, ubi fecit nobilem Paralum et Hemionida, quam quidam Nausicaam vocant, adjecerit parvulas naves longas in iis, quæ pictores parerga appellant, ut appareret a quibus initiis ad arcem ostentationis opera sua pervenissent.

Want waerom zoude men dit geytbedriegen minder achten, dan het patrijsbedriegen van Protogenes?

[1]Simul, ut dictum est, et Protogenes floruit. [2]Patria ei Caunus, gentis Rhodis subjectae. [3]Summa ejus paupertas initio, artisque summa intentio, et ideo [4]minor fertilitas. Quis eum docuerit, non putant constare. [5]Quidam et naves pinxisse usque ad annum quinquagensimum: argumentum esse, quod cum Athenis celeberrimo loco Minervae delubro [6]propylaeon pingeret, ubi fecit nobilem [7]Paralum, et Hammoniada, quam quidam Nausicaam vocant, adjecerit parvulas naves longas in iis, quae pictores [8]parerga appellant: ut appareret, a quibus initiis ad arcem ostentationis opera sua pervenissent.

Volaron también las aves a las pintadas uvas de Zeuxis; y éste se engaño del velo pintado de Parrasio. Las perdices volaron a la que pintó Protógenes en la isla de Rodas. El terror del dragón, pintado en el Triunvirato hizo callar las aves, que interrumpían el sueño a Lepido. Volaron los cuervos a sentarse sobre la tejas pintadas en el teatro de Claudio Emperador. A el pintado caballo de Apeles, relinchaban las yeguas: y el cade su dueño. Y siendo, como es, la Pintura imitación del natural, no puede negarse, llegaría a lo sumo de su perfección; pues pudo lograr lo fingido créditos de verdadero.

Nor must the attention be diverted from what ought to be principal, by anything how excellent soever in itself. Protogenes in the famous picture of Ialysus had painted a partridge so exquisitely well, that it seem’d a living creature, it was admired by all Greece; but that being most taken notice of, he defaced it entirely. That illustrious action of Mutius Scaevola’s putting his hand in the fire, after he had by mistake kill’d another instead of Porsenna, is sufficient alone to employ the mind; Polydore therefore in a capital drawing I have of him on that story (and which by the way was one of his most celebrated works) has left out the dead man; it was sufficiently known that one was kill’d, but that figure, had it been inserted, would necessarily have diverted the attention, and destroy’d that noble simplicity and unity which now appears.

Quoi qu’il en soit, cette situation éxtraordinaire, où se trouvoit Protogène, a fait dire de lui, au sujet d’un tableau qu’il avoit alors sur le chevalet, qu’il l’avoit peint sous l’épée, c’est-à-dire, au milieu des traits et des armes. Ce tableau est un Satyre, nommé communément l’Anapauomène[1] parce qu’il est assis et appuyé contre un arbre, et afin qu’il ne manquât rien à l’esprit de tranquillité, où il se trouvoit alors, au milieu même de l’ennemi, il tient la flute à la main, comme un berger qui se délasse, au pié d’un vieux chesne, à chanter les faveurs de sa maitresse, ou les douceurs de la vie rustique.

Notes au texte latin, p. 280 :

(I) Satyrus hic est. Le tableau d’Ialyse étoit donc fini et consacré, lorsque Démétrius assiégea la ville de Rhodes, puisque le tableau, que Protogene avoit alors sur le chevalet, étoit un Satyre ; Sequiturque tabulam illius temporis haec fama, quod eam Protogenes sub gladio pinxerit. Ecoutons Strabon : Après le Colosse de Rhodes, qui est aujourd’hui abbatu, il n’y a rien de plus beau, dans cette ville, que deux tableaux de Protogene : savoir son Ialyse, et son Satyre, qui est appuyé sur une colonne. Autrefois il y avoit une perdrix qui étoit perchée sur la colonne : mais parce que les gens du lieu ayant vu le tableau nouvellement éxposé, donnoient toute leur attention à la perdrix et ne disoient rien du satyre, qui étoit admirable, et qu’il arriva même que des gens qui apprivoisoient de ces sortes d’oiseaux, ne faisoient que détourner l’admiration, qui étoit duë à la figure, pour la donner toute entiere à la perdrix, parce qu’elle en attiroit de vivantes autour d’elle et les faisoit pioler, comme à leur semblable ; le peintre, indigné de ce mauvais goût, demanda permission aux directeurs du Temple où le tableau étoit consacré, de retoucher à son ouvrage ; ce qui lui ayant été accordé, il effaça la perdrix. Geogr. Lib. 14. p. 652. Felibien dit que c’étoit une caille, mais le texte grec ne parle que d’une perdrix : ἐπὶ δὲ τῳδ’ σύλῳ πέρδιξ ἐφεισήκει.

(K) Et, ne quid desit temporis ejus securitati, tibias tenens. La leçon de Venise, et les MSS. du P. H. lisent, tenentem tibias : mais, avec tout cela, je suis pour l’Ed. de Rome, tibias tenens, parce qu’autrement la construction n’y est pas. Satyrus hic est, quem Anapauomenon vocant, et, ne quid desit temporis ejus securitati, tibias tenens : cela coule, parce que quem Anapauomenon vocant, est une parenthèse, ce tableau, dit-il, est un satyre, nommé l’Anapauomene, et afin qu’il ne manquât rien à la tranquilité où le peintre se trouvoit alors, il a la flute à la main, ou à la bouche : mais si vous lisez tenentem tibias, ce n’est qu’une suite de son nom, et non pas la reflexion de l’auteur : or une preuve que c’est la reflexion de l’auteur, c’est qu’il ajoute, après avoir indiqué le nom grec de cette pièce, et ne quid desit temporis ejus securitati, tibias tenens, scil. Satyrus. Car cet et se trouve dans un MS. de Dalecamp, et dans la I. Venitienne, quoi qu’il ne paroisse pas dans les Edd. de Gelenius et du P. H. Ce qui a trompé les copistes, est ce vocant, qui est de la parenthèse, et non pas de la suite.

Protogene étoit contemporain de cet Aristide et d’Apelle même, comme nous l’avons dit plus d’une fois, et par conséquent c’est ici le lieu d’en parler. Il étoit de Caune, dans la Perée, dépendante alors de la République des Rhodiens. La grande pauvreté, où il vécut d’abord, et l’éxtrême application, avec laquelle il peignoit, ne lui permirent pas de s’égayer l’esprit, ni de le rendre fertile, et c’est pourquoi aussi on n’a de lui qu’un petit nombre d’ouvrages. On ne sçait point qui a été son maître, ni même s’il en a jamais eû. D’autres assurent que, jusqu’à l’âge de cinquante ans, il ne fit autre chose que peindre sur des navires, qu’on faisoit dès-lors éxtrêmement rians ; et ils en allèguent, pour raison, qu’ayant été employé depuis à Athenes, pour les peintures du vestibule de Minerve, dans la plus belle place de la ville, et où il peignit en effet le fameux Parale, et L’Hammoniade, autrement appelé le Nausicaa, navires sacrez de la République, il y ajouta en forme de bordures, ou d’ornemens, de petites barques, ou galiottes communes, avec leurs agrès, pour apprendre à tout le monde, de quels commencemens il étoit monté jusqu’au fort et au brillant de la peinture. Car qui eut jamais dit autrement, qu’un simple barbouilleur de galeres, étoit parvenu enfin à peindre le portique du Temple de Minerve, et à mériter, par les miracles de son pinceau, les applaudissements perpétuels du plus savant peuple du monde ?

Avrete letto, che Protogene era così esperto nel ritrarre dal naturale i volatili, che in essi infondendo quasi l’anima, giravan loro i vivi cantando d’intorno. E ciò fu veduto in Rodi nella pittura d’una pernice, in tempo, che alcune portatevi a posta di vicino la videro. [...] Parvi egli credibile, che le pernici tra i volatili per natura i più rustichi, e più selvaggi, voglian cantare per vezzo, e per diletto alla palese, allorché ristrette sono o tra lacci, o nelle gabbie ? Se voi foste cacciator come poeta, non credereste tali frottole, e tali baje. [...] Or pensate se voglia col canto dar segni di gioia nelle gabbie a vista del pubblico a una dipinta ? In due soli modi signor Abati cantano, quando non sono in libertà le pernici : cantano alle volte in pubblico per ispavento, e per ansietà di scappare a qualunque cosa, che loro si mostri, e s’appressi, e questo si chiama anzi starnazzare, e garrire, che cantare, nella stessa guisa, che schiamazzar si fanno i tordi ne’ boschetti, e sfringuellare i filunguelli ne’ paretai ; e così cantar dovettero quelle, che si misero a rimpetto della dipinta, se pure è vero, che cantassero: cantano alle volte in privato mosse, o da natural desio di cantare, o dal canto dell’altre ; cantano per disio, allorchè se ne stan sole sole senza esser da alcuno vedute ; cantano per canto dell’altre, allorchè portate sono dagli uccellaroti in campagna; e così cantano nelle tese tra le ragne le quaglie, e nelle stoppie tra le cortinelle le starne. E come niuno di questi motivi, siccome ognun ben vede, potea far cantar quelle di cui si favella, chi creder dovrà, che cantassero ? Ho letto ancora, che Apelle fosse assai esperto nel colorire, e ritrarre dal naturale i bruti ; ma non posso credere, che alla vista de’ cavalli vivi di lui dipinti anitrissero i vivi ; perché o i cavalli vivi eran molti, od era un solo : se erano molti, io per me dirò sempre che anitrissero tra loro ; se era un solo non dirò mai, che anitrisse per i dipinti ; perché ho sempre veduto, che non anitrendo, o a caso, o per brio, per tre sole cagioni anitriscono : anitriscono alle volte a que’, che stan fermi, o per voglia di battersi se sono machi, o per brama di congiugnersi, se sono femine ; e per niuna delle tre ; perchè niuna delle tre concorre ne’ dipinti, si deve credere che anitrissero i vivi. Non concorre la prima, perchè i cavalli dipinti non potevano correre ; non vi concorre la seconda, perchè i cavalli dipinti erano privi di quel moto, e di quel fuoco, che accende i vivi alla battaglia ; non vi concorre la terza ; perchè così i dipinti, come i vivi, ci dicon gli scrittori, che eran maschi. Senzacché chi non vede, che quegl’istinti di natura, che muovono ad operare i brutti, non possono esser mossi da una tela, che quantunque maravigliosamente dipinta, e priva di tutti que’ sensi, per la cui vera, e non finta scambievolezza, naturalmente operano i bruti ; e spezialmente, come or or dirò dell’odorato.

The Satyr is more particularly described[Explication : than the Ialysus.]; which Protogenes seems to have been painting when the siege was laid. It was a satyr called Anapauomenos[1]; because he was in a reclining posture. He held a flute in his hand, like a shepherd resting himself at the foot of an old oak, and singing the charms of his mistress, or the pleasures of a country life. He seems to have chosen this subject which required great tranquillity and quietness of mind to succeed in it, on purpose to be a monument of the undisturbedness with which he possessed himself, and applied to his work, in the midst of enemies and arms. Strabo says, it was a Satyr resting upon a pillar, on which was painted a partridge; that, being more admired than the satyr, was afterwards effaced by the painter, that the principal subject might be attended to as it deserved[2].

There is likewise some dispute among criticks about two other works of his, one called Paralus, and the other Hemionida or Nausicaa. The greater part of the learned[3], Carlo Dati, Hardouin, and others, understand by these names given to the pictures, the names of ships he had painted. But, besides that even the finest ship is but one of the lowest subjects of painting; it is plain that the principal subject represented in these pieces was not a ship, since Pliny says, “That the painter had added in these pictures, by way of parerga, or accidental ornaments, several little galliots to preserve the memory of the small beginnings from which his pencil had risen to such glory and honour. For he has for a long time painted only ships and galleys.”

He lived in great poverty and obscurity, and fort a long time only painted galleys and ships, and mere still-life.

Wären es Nachlässigkeiten von der Art, welche die Alten »Parerga« nenneten, und dergleichen man wünschte, daß Protogenes in seinem Ialysus begangen hätte, wo der große Fleiß des Malers an ein Rebhuhn den ersten Blick auf sich zog, zum Nachteil der Hauptfigur, so wären sie wie gewisse Nachlässigkeiten an dem Frauenzimmer, welche zieren.

 On faisoit aussi grand cas de son satyre appuyé contre une colonne. Protogène y travailloit dans le tems même du siége de Rhodes par Démétrius.

Qu’on ne suppose point que l’intention des artistes anciens était de cacher une leçon sous chaque figure qu’ils employaient. [...] À cet égard on suit souvent l’exemple de l’éditeur du Roman de la Rose, imprimé en lettres gothiques, qui dit que cet ouvrage était susceptible d’une interprétation morale et mystique, quand même l’auteur n’aurait pas eu cette intention. C’est ainsi, par exemple, que dans le tableau de Protogène, nommé le Satyre, une perdrix, placée sur un cippe, n’était pas destinée à offrir une pensée allégorique. Je remarquerai, en passant, qu’on confond communément ce tableau avec un autre du même artiste, connu sous le nom de Ialysus, comme étant le même ; erreur dans laquelle sont tombés les auteurs de l’Histoire universelle, qui, en parlant du premier de ces tableaux, en font un Saturne au lieu d’un Satyre.

On dit encore du tableau que Protogènes fit dans cette circonstance, qu’il le peignit sous le glaive. C’est un satire qu’on nomme Anapauomenon[1], et auquel, pour qu’il ne manquât rien à la sécurité où vivoit l’artiste alors, il fit tenir des flûtes (64).

Notes, t. I, p. 382-384 : (64) Voici ce que dit Strabon de ce singulier tableau, l. 14 p 652. « Le Satïre était près d’une colonne, sur laquelle étoit posée une perdrix. Cette perdrix, quand le tableau fut exposé, frapa tellement d’abord les spectateurs, que l’admiration qu’elle excitoit fit négliger le satire. Et ce qui augmenta encore beaucoup cette admiration, fut que les oiseliers ayant apporté auprès des perdrix privées, et les ayant présentées à celle du tableau, elles l’apeloient par leur chant ; ce qui faisoit beaucoup de plaisir aux spectateurs. Protogènes voyant par-delà que ce que n’étoit qu’un accessoire, faisoit négliger le sujet principal du tableau, obtint des gardiens du temple la permission de le retoucher, et il en effaça l’oiseau.”

Voilà encore un bon petit conte à mettre avec les raisins de Parrhasius. Ou le satire était médiocre (ce qui est difficile à croire si les tableaux de Protogènes faisoient, comme on l’assure, l’admiration des Athéniens, et que ce peintre si difficile à se satisfaire dans les ouvrages, ait été jugé supérieur à Apelles par Apelles même) ou les spectateurs étoient fort ineptes de s’attacher à la perdrix aux dépens du satire dont ils négligeoient la beauté, pour prendre beaucoup de plaisir au chant de ces perdrix privées; ce qui est encore difficile à croire du peuple le plus éclairé qui fût au monde, surtout au siècle d’Aléxandre ; ou enfin Protogènes peignoit moins bien les hommes que les animaux ; ce qui rabatroit un peu de son mérite dans le premier genre, et diminueroit le prix et la légitimité des éloges qu’on en a faits.

Quoiqu’il en soit de l’opinion des hommes sur le tableau de cet artiste, il semble que Strabon et Pline n’ont pas aperçu qu’ils ont fait, l’un Protogènes et l’autre Parrhasios, assez novices dans l’art pour avoir ignoré que l’aparence d’un fruit ou d’un oiseau pouvoit décevoir jusqu’à un point quelques animaux, sans que leurs figures humaines fussent pour cela moins bien peintes. La disposition de l’objet et le fond sur lequel il se détache, suffisent pour produire cette erreur sur les animaux, tandis que dans le même tableau ils ne distingueront pas les figures les mieux peintes, ni les autres réprésentations, si elles sont bien groupées. Cette perdrix étoit sur une colonne, et les raisins sur la tête de celui qui les portoit ; ces objets étoient par conséquent isolés, et par là propres à faire illusion au sens de la vuë des animaux, pour qui ils étoient un atrait naturel. Nous avons des connoisseurs, mais ils se gardent bien de conter sérieusement de pareilles historiettes ; ils perdroient leur réputation ipso facto.

Ainsi mettez hardiment ce que vous lisez chez les Anciens de la Vache de Myron, des chevaux d’Apelles, des raisins de Parrhasius, de la perdrix de Protogènes, etc. au rang des sotises antiques. Ou bien, si vous voulez que le jugement des animaux soit de quelque poids, prouvez qu’ils sont d’assez bons connoisseurs, comme je vous l’ai déjà dit, pour que la justesse d’imitation, les finesses de l’art, en un mot, tout ce qui met un ouvrage supérieur si fort au-dessus d’un ouvrage commun, ne leur puisse échapper. Mais prenez-y garde, il en résultera que des millions d’hommes policés seront à cet égard fort au-dessous des bêtes ; cela seroit mortifiant. Ce qui le seroit bien aussi, c’est que les Grecs d’un goût si fin, si délicat, si exquis, auront compté pour bon le suffrage des veaux qui venoient tetter la vache de Myron, celui des chevaux qui avoient donné le prix au tableau d’Apelles, et celui des oiseaux qui venoient se tromper aux raisins de Parrhasius et à la perdrix de Protogènes. Tout cela sera triste, sans doute ; mais vous aimerez mieux convenir que des bêtises anciennes sont tout aussi ridicules que des bêtises modernes, et vous aurez raison.

En effet il[Explication : Protogenes.] languit longtems dans une grande pauvreté, occupé, pour vivre, à peindre des vaisseaux; ce qui probablement ne seroit pas arrivé, s’il fût sorti d’une école renommée avec les talens qu’il auroit dû y acquérir : mais il eut plus de gloire, puisqu’il fut son propre ouvrage, et il le sentoit si bien que, dans le temps de sa grande réputation, peignant à Athènes le vestibule du temple de Minerve, il y représenta de petits vaisseaux entre les accessoires, pour faire connoître quels avoient été ses commencemens ; énigme assez obscure par elle-même ; mais dont le grand nom de l’artiste fit transmettre d’âge en âge l’explication.

Alle Form der Gegenstände der Sinne (der äußern sowohl als mittelbar auch des innern) ist entweder Gestalt, oder Spiel: im letztern Falle entweder Spiel der Gestalten (im Raume, die Mimik und der Tanz); oder bloßes Spiel der Empfindungen (in der Zeit). Der Reiz der Farben, oder angenehmer Töne des Instruments, kann hinzukommen, aber die Zeichnung in der ersten und die Komposition in dem letzten machen den eigentlichen Gegenstand des reinen Geschmacksurteils aus; und daß die Reinigkeit der Farben sowohl als der Töne, oder auch die Mannigfaltigkeit derselben und ihre Abstechung zur Schönheit beizutragen scheint, will nicht so viel sagen, daß sie darum, weil sie für sich angenehm sind, gleichsam einen gleichartigen Zusatz zu dem Wohlgefallen an der Form abgeben, sondern weil sie diese letztere nur genauer, bestimmter und vollständiger anschaulich machen und überdem durch ihren Reiz die Vorstellung beleben, indem sie die Aufmerksamkeit auf den Gegenstand selbst erwecken und erhalten.

Selbst was man Zieraten (Parerga) nennt, d. i. dasjenige, was nicht in die ganze Vorstellung des Gegenstandes als Bestandstück innerlich, sondern nur äußerlich als Zutat gehört und das Wohlgefallen des Geschmacks vergrößert, tut dieses doch auch nur durch seine Form: wie Einfassungen der Gemälde, oder Gewänder an Statuen, oder Säulengänge um Prachtgebäude. Besteht aber der Zierat nicht selbst in der schönen Form, ist er, wie der goldene Rahmen, bloß um durch seinen Reiz das Gemälde dem Beifall zu empfehlen angebracht; so heißt er alsdann Schmuck, und tut der echten Schönheit Abbruch.

Εἰ δὲ χρὴ τῆν νῆσον ταύτην οὐ μόνον τῷ μεγίστῳ κολοσσῷ σεμνῦναι, ἀλλὰ καὶ σμικροτάτῳ τινὶ ἐπᾶραι ἀναθήματι. Ἐκεῖ γὰρ καὶ ὁ καλὸς πέρδιξ ἦν, τὸ τοῦ Πρωτογένους ὑμνούμενον πάρεργον.