La necessité des arts, estats et mestiers faict qu’encores que toutes les vocations ne puissent estre rangées souz ce riche et magnifique escadron des arts liberaux, les ouvriers illiberaux ont esté reçeus plustot aux Republiques que ceux, qui faisoient profession des disciplines vrayement liberales.

Huius auctoritate effectum est Sicyone primum, deinde in tota Graecia, ut pueri ingenui omnia ante graphicen, hoc est picturam in buxo, docerentur recipereturque ars ea in primum gradum liberalium. Semper quidem honos ei fuit, ut ingenui eam exercerent, mox ut honesti, perpetuo interdicto ne seruitia docerentur. Ideo neque in hac neque in toreutice ullius, qui seruierit, opera celebrantur.

Neque id satis nisi ipsi huic arti dextras atque animos maiori exercitio debitos applicarent, quod iam ante nobilissimi philosophorum Grecie fecerant; unde effectum ut pictura diu quidem apud vos, ut nature coniunctior, ante omnes mechanicas in pretio esset, apud Graios vero, si quid Plinio creditis, in primo gradu liberalium haberetur.

Doctum vero pictorem esse opto, quoad eius fieri possit, omnibus in artibus liberalibus, sed in eo praesertim geometriae peritiam desidero. Assentior quidem Pamphilo antiquissimo et nobilissimo pictori, a quo ingenui adolescentes primo picturam didicere. Nam erat eius sententia futurum neminem pictorem bonum qui geometriam ignorarit.

Ingens namque fuit et pictorum et sculptorum illis temporibus turba, cum et principes et plebei et docti atque indocti pictura delectabantur, cumque inter primas ex provinciis praedas signa et tabulas in theatris exponebant; eoque processit res ut Paulus Aemilius caeterique non pauci Romani cives filios inter bonas artes ad bene beateque vivendum picturam edocerent. Qui mos optimus apud Graecos maxime observabatur, ut ingenui et libere educati adolescentes, una cum litteris, geometria et musica, pingendi quoque arte instruerentur.

Eragli dipinto Panfilo, antichissimo dipintore, il quale diceva che non bene si poteva essere in dipignere perfetto chi non intende l’arte geometrica.

Molto fu degna la pittura in quelli tempi e la scoltura, quando tanta quantità di maestri si trovava e in grande onore e pregio, considerando che sì nobili e sì degni uomini la facevano ed esercitavano, che dice che Paulo Emilio, che fu sì grande uomo, e d’altri degnissimi cittadini romani a’ loro figliuoli facevano imparare a dipignere. E anche appresso a’ Greci fu tenuto ottimo costume il dipignere e degna e ottima scienza. Anche volevano loro ch’ e’ figliuoli a presso all’altre scienze di geumetria e di pittura fussono per costume studiosi, nonché alli uomini ma alle femmine fu lecito a ’mparare la pittura, e che sia vero Martia, figliuola del grande Varrone, specchio della lingua nostra latina. E’ Greci per la degnità d’essa scienza feciono legge che i servi non fusse loro lecito d’imparare questa scienzia e questa arte di pittura.

Allora il Conte : « Prima che a questo proposito entriamo, voglio, » disse, « ragionar d’un’altra cosa, la quale io, perciò che di molta importanza la estimo, penso che dal nostro cortegiano per alcun modo non debba esser lasciata addietro : e questo è il saper disegnare ed aver cognizion dell’arte propria del dipingere. Né vi maravigliate s’io desidero questa parte, la qual oggidí forsi par mecanica e poco conveniente a gentilomo; ché ricordomi aver letto che gli antichi, massimamente per tutta Grecia, voleano che i fanciulli nobili nelle scole alla pittura dessero opera come a cosa onesta e necessaria, e fu questa ricevuta nel primo grado dell’arti liberali; poi per publico editto vietato che ai servi non s’insegnasse. Presso ai Romani ancor s’ebbe in onor grandissimo; e da questa trasse il cognome la casa nobilissima de’ Fabii, ché il primo Fabio fu cognominato Pittore, per esser in effetto eccellentissimo pittore e tanto dedito alla pittura, che avendo dipinto le mura del tempio della Salute, gli inscrisse il nome suo; parendogli che, benché fosse nato in una famiglia cosí chiara ed onorata di tanti tituli di consulati, di triunfi e d’altre dignità e fosse litterato e perito nelle leggi e numerato tra gli oratori, potesse ancor accrescere splendore ed ornamento alla fama sua lassando memoria d’essere stato pittore. Non mancarono ancor molti altri di chiare famiglie celebrati in quest’arte; della qual, oltre che in sé nobilissima e degna sia, si traggono molte utilità, e massimamente nella guerra, per disegnar paesi, siti, fiumi, ponti, ròcche, fortezze e tai cose; le quali, se ben nella memoria si servassero, il che però è assai difficile, altrui mostrar non si possono. E veramente chi non estima questa arte parmi che molto sia dalla ragione alieno; ché la machina del mondo, che noi veggiamo coll’amplo cielo di chiare stelle tanto splendido e nel mezzo la terra dai mari cinta, di monti, valli e fiumi variata e di sí diversi alberi e vaghi fiori e d’erbe ornata, dir si po che una nobile e gran pittura sia, per man della natura e di Dio composta; la qual chi po imitare parmi esser di gran laude degno; né a questo pervenir si po senza la cognizion di molte cose, come ben sa chi lo prova. Però gli antichi e l’arte e gli artifici aveano in grandissimo pregio, onde pervenne in colmo di summa eccellenzia; e di ciò assai certo argomento pigliar si po dalle statue antiche di marmo e di bronzo, che ancor si veggono. E benché diversa sia la pittura dalla statuaria, pur l’una e l’altra da un medesimo fonte, che è il bon disegno, nasce. Però, come le statue sono divine, cosí ancor creder si po che le pitture fossero; e tanto piú, quanto che di maggior artificio capaci sono. »

Alii in hac arte celebres fuerunt, Euxinidas præceptor Aristidis, Eupompus Pamphili, Apellis Pamphilus, qui neminem minoris talento docuit annis decem. Quam mercedem ei dederunt Apelles et Melanthius.

Et in tal reputatione misse la pittura, che in prima si comincio in Sicione, poi in tutta la Grecia, che e gentilj huominj faceuano a loro figluolj insegnare la pittura et la teneuano in primo grado dell’arti liberalj. Et dipoj con perpetuo editto proibirno, ch’a seruj tale arte non si segnassi. Et percio tra li antichj non s’è trouato nessuno seruo hauere in tale arte ne nella scultura bene operato.

In questo Panfilo maestro d’Apelle usava gran scortesia, e si mostrava avarissimo, perch’egli non pigliava discepolo alcuno per men precio d’uno talento attico all’anno, che valea più de sei cento scudi delli nostri, né si può dire, che questo facesse per riputazion dell’arte perché li bastava il tenir le sue tavole in precio, ma anzi dimostrava non amar l’arte per altro che per utilità, cosa a noi veramente biasmevole, tenendo l’alchimia vera in seno et essendo ricchi d’un tal tesoro che la morte sola ce lo può involare.

Pamfilo, pintor de Macedonia, foi o primeiro pintor que foi erudito em toda doutrina, principalmente na arismetica e geometria, sem a qual dezia que nenhum podia ser mestre. Não insinou a nenhum or menos de um talento, que são seiscentos cruzados, isto em tempo de X annos. E por autoridade d’este pintor se fez constituição primeiro em Scicione, cidade, e depois por toda Grecia que os moços fidalgos aprendessem a debuxar ; e que a arte da pintura fosse recebida no primeiro grao das artes liberaes. E sempre foi honrada de maneira que todos os fidalgos a exercitavam, depois sómente os honrados, com perpetuo edito que não s ensinasse aos servos ; polo que nesta arte se não obra de nenhum servo.

Et avenga ch’alcuni dicano l’operar esser atto mecanico per la diversità de’ colori e per la circonscrizzione del pennello, così nel musico alciando la voce, dimenando le mani per diversi istromenti, nondimeno tutti noi siamo liberali in una stessa perfezzione. Ma liberale si può dir la pittura, la qual, come regina dell’arti, largisse e dona buona cognizione de tutte le cose create ; liberale anco, come quella a chi è concessa libertà di formar ciò che le piace. […] Vero è che non fruimo quelle prerogative donateci da’ Greci, li quali ebbero in tanta venerazione l’arte della pittura, ch’oltre il celebrarla come arte liberale, non pativano per edito publico che niun cattivato in servitù, overo condennato per qual si voglia mesfatto, potesse imparar tal arte, e, se la sapeva, gli era vietata lo isercitarla. Fu anco molto istimata da’ Romani, dei quali molti furono nobili pittori, come Manilio Fabio, che dipinse il tempio della Salute, perciò tutti li Fabii furono cognominati Pittori.

Est enim omnium maxime necessarium, vt rationes in vniuersa picturæ, sculpturæ, aliarumque consimilium artium facultate seruentur, neque solum propter venustatem, quæ visui iucundas figuras facit, sed etiam quia sit ad vnguem pro viribus naturam imitari conuenit, quæ semper in optime constitutis animalibus certam rationem membrorum seruare consueuit. Præclare igitur dicere solebat Pamphilus, geometriam et arithmeticam disciplinas esse picturæ pernecessarias, quoniam omnis proportio diligentior in numeris, deinde in aliis magnitudinibus consideratur. Eius rei præclarum est indicium, quod si quis caput a capillis ad mentum, vel digitum, vel manum, vel pedem corporis permensus fuerit poterit magnitudinem totius corporis, et singulorum membrorum reperire.

De la pittura rende chiara testimonian la legge, la quale si ritruova essere stata appresso i Greci, che disponeva che né i servi, né alcuno che fussi nato di loro, si potesse esercitare in quella ; come quegli i quali la reputavano arte nobilissima e bellissima e da dovere essere apparata et esercitata solamente da animi nobili e da ingegni liberi et elevati. Et appresso ai Romani lo essersi esercitati in quella alcunui de’ primi e più nobili cittadini di Roma, e particularmente quello Quinto Fabio che prese da lei il cognome di Pittore.

Pamphilus Macedo Apellis, et Melanthii magister, arithmeticus et geometra non ignobilis, qui negabat artem pingendi aut sculpendi aut caeteras huiusmodi sine mathematicis posse scite tractari: fecit Victoriam Phliunte Atheniensium, Vlyssemque penicillo eximiè expressit.

Illud cum Graeciae esset cognitum, merito fuit in consuetudine positum vt prima adolescentum nobilium rudimenta essent lineamenta corporum effingere, quæ cognitio autore ac suasore Pamphilo vna cum liberalibus artibus a teneris imbibebatur, seruis prorsus incognita et interdicta.

Né è vero quelché molti gli appongono che e’ non abbia voluto insegnare : anzi ciò ha fatto volentieri ed io l’ho conosciuto in me stesso, al quale egli ha aperto ogni suo secreto, che a tal’arte s’appartiene ; ma la disgrazia ha voluto che si sia abbattuto o a suggetti poco atti, o, se pure sono stati atti, non abbiano perseverato ; ma poiché sotto la disciplina sua saranno stati pochi mesi, si sien tenuti maestri. Ed avvengaché egli ciò prontamente abbia fatto ; non ha però avuto grato che si sappia, volendo piuttosto fare, che parer di far bene. Ancor è da sapere ch’egli sempre ha cercato di metter quest’arte in persone nobili, come usavano gli antichi, e non in plebei.

Meritamente furono sempre stimati i pittori, perché e’ pare che essi d’ingegno e di animo avanzino gli altri uomini, poi che le cose, che Dio fatte ha, ardiscono con l’arte loro d’imitare e le ci apprensentano in modo che paiano vere. Onde non mi fo maraviglia che i Greci, conoscendo la grandezza della pittura, proibissero a’ servi di dipingere, e che Aristotele separi quest’arte dalle meccaniche, dicendo che si dovrebbe per le città instituir publiche scuole, ove i fanciulli l’apparassero.

Ebbe ancora tanta autorità, per le sue pitture, Pamfilo, maestro di Apelle, appresso a prencipi, che fece che primamente in Sicione, e di poi in tutta la Grecia, che gli fanciulli nobili, avanti a tutte le cose, imparassero la pittura, che detta diagraficon era e che essa pittura fusse riceuta da tutti nel primo grado dille arti liberali, onde fu sempre onorata, in modo che gli nobili a tutto lor potere la essercitarono con grandissimo studio, proibendo l’esserla a servi. 

Quando l’arte era in mano de’nobili, ciò fare non pareva vergogna ; ma ora che gli par aver cangiato artefice, ha scemato anco il credito ai settatori suoi. Né si può dire che appresso gli antichi non fusse in mano de’nobili, conciò fusse che i Sicionii fecero uno decreto, il quale fu da tutta la Grecia accettato ; e questo fu che solo i fanciulli nobili potessero attendere a la pittura, e che questa fusse posta nel primo grado de le liberali discipline. Et in oltre, per più nobilitarla, fu vietata ai servi.

Pamphilo insegnò l’arte e non vuole mancho d’un talento. Et da lui nacque prima in Sicione, poi per tutta la Grecia ch’e nobili fanciulli imparassino la pittura et che lei fussi ricevuta nel primo grado delle liberali. Ebbe sempre questo favor che fu esercita da ingenui et poi da nobili, da poveri non mai.

Non molto dopo vennero Timagora, Polignoto, Parrasio, Zeusi, Apelle e gli altri famosi, i quali furono tutti liberi e nobili, dotti et ingeniosi, e non erravano (come la maggior parte de’ nostri fanno) nell’istorie, perché avevano le regole de le misure, de le linee e de  le prospettive ; conciossia che Eupompo Sicionio diceva nissuno poter essere buon pittore, se non era buon geometra, buono aritmetico e buon poeta. Però tutti si sforzavano avere le parti convenevoli a l’arte per essere perfetto artefice.

Le arti si distinguono in onorate, in lodevoli et in vili : le onorate sono de’governatori delli stati e delli esserciti e delli ambasciatori e di altri tali offizii ; le lodevoli potranno per ora chiamarsi le liberali, come la musica, la pittura et altre simili ; e le vili saranno le mecaniche, che sono tutte quelle che, per troppo affaticare il corpo, indeboliscono l’animo.

Nella prima parte pongono avanti l’autorità del conte Baldassarre da Castiglione nel suo Cortigiano, e di M. Leon Batista Alberti huomo nobilissimo, e dottissimo in molte scienze, architetto, e pittore eccellente, nel libro che egli scrive della Pittura; i quali tutti due conchiudono la pittura esser più nobile, la qual cosa in alcun autore non possono mostrare gli scultori: nella seconda parte dicono che gli huomini autorevoli, e di alti gradi, e nobilissimi di virtù, e di sangue son quelli, che danno nobiltà all’arti, che essi esercitano, e che la pittura fu dichiarata appresso a’ Greci per arte liberale, e fu vietato per publico bando a’ servi, et a’ condennati per qualsivoglia misfatto, il potere esercitarla; e che hanno dato opera alla pittura Pacuvio, nipote d’Ennio poeta, Turpilio cavalier romano, che dipigneva con la man manca, Nerone Vantiano, et Alessandro Severo, ambidue imperadori, Socrate, Platone, e Pirro filosofi eccellenti, e che Paulo Emilio etiandio a’ suoi figliuoli fece insegnare tal arte.

Fu poscia pittor di gran nome Panfilo Macedonico, da cui Apelle apprese l’arte del dipignere e fu il primo dipintore, che nelle lettere fosse scienziato e particolarmente nella aritmetica, e nella geometria, senza le quali scienze, egli diceva, non potersi fare molto profitto nella pittura. Non volle insegnar l’arte per minor prezzo d’un talento in dieci anni per discepolo et à simil ragione il pagarono Apelle, e Melantio. Per l’autorità di costui, in Sicione prima e poi in tutta la Grecia, fu ordinato, che i fanciulli nobili prima d’ogni altra cosa à disegnare apprendessero e fu l’arte del dipignere (essendo proibito a’ servi in essa esercitarsi) messa nel primo grado dell’arti liberali.

Comanda Aristotile che i gioveni debbano apprendere la Pittura, come a conseguir molte altre virtù utile, è necessaria. Senza questa non si può essere perfetto geografo, ne cosmografo, ne perspettivo a mio giudicio. Era anticamente costume de’ più nobili Greci d’impiegare gli ingegni de loro figliuoli in questa nobilissima professione. Ma che dirò di più? Non fu appresso de loro vietato a’ servi l’imparar questa; e conceduto loro l’essercitarsi nella medesima? La onde chiaramente si vede, che tanto più della Medicina la Pittura è stata giudicata signorile, et utile, quanto è più della servitù la libertà nobile, e gentile. Ne ciò fecero senza ragione i savii Greci, percioche non si mi negherà mai, che si come l’honore nostro particolare si hà da essere più, che la vita nostra particolare caro, e, si come quegli di questa è più nobile, cosi la Pittura, che conserva gli honori nostri immortali, ha da essere più da noi apprezzata, che la Medicina, laquale, oltre che è chiamata arte fallace, per puoco tempo ci può conservare in vita. Hebbero la Scoltura, e la Pittura fra l’arti liberali il primo grado, come virtù nobile, e, che nascono da gli intelletti de gli huomini liberi, e furono accettate da tutte le scuole de filosofi del mondo, come referisce Laertio, Demetrio, e moltri altri.

Nelle scuole d’aritmetica e geometria conviene, per essempio, Archimede quando, segnando in terra certe figure geometrice, è ucciso da i soldati di Marcello; Euclide, Proclo, Platone con la fabrica de gli specchi e, prima di lui, Pitagora, che trovò le misure, e fu inventore dell’angolo retto, et immaginò le proporzioni e concenti musicali, et ancora in cotal scola si possono rappresentare Eupompo e Panfilo, con gli altri li quali imparino a suoi scolari li fondamenti matematici, i quali sono ponti, linee, superficie e corpi, che sono li proprij fondamenti e radice della pittura, con le altre parti che se li convengono.

Non senza ragione gli antichi Greci, quando la pittura andava tutto dì ricevendo perfezione, et avicinandosi al colmo per opera di Timante, Eusenida, Aristide, Eupompo sicionio, Panfilo macedone, pittore illustre, e maestro d’Apelle, che fu il primo che congiunse con la pittura, la cognizione de le buone lettere, e più d’ogn’altro suo antecessore nel dipingere si resse con ragione et arte, considerando come tutte le cose formate, senza proporzione e misura, non potevano per alcun modo aver convenienza, né rappresentare a i riguadanti giudiziosi bellezza e grazia, solevan dire che non era possibile far buona pittura, né manco tolerabile, senza l’aiuto della geometria, e dell’aritmetica, e che per ciò era di necessità saperle. E l’istesso ancora approvava Filippo re di Macedonia.

E finalmente Apelle, gli pose gl’ultima mano e la ridusse a la perfezione con l’aiuto de la geometria e dell’aritmetica, senza le quali diceva Panfilo, suo maestro, che niuno poteva essere pittore, sì come a tempi de nostri padri Bernardino Lovini usava di dire anch’egli che tanto era un pittore senza perspettiva, quanto uno dottore senza grammatica.

È quest’arte di tale eccellenza, che l’altezza ancora dei re e de gl’imperadori s’è inchinata ad essercitarla e non è maraviglia, perché questa è un arte a cui sono necessarie tante cose, che solo gl’uomini liberi e potenti la possono con lode essercitare, per essere quasi come un compendio de la maggior parte de le arti liberali; cioè per non potersi senza la cognizione et aiutto di molte di quelle essercitare, come de la geometria, de l’architettura, de la aritmetica, et de la perspettiva.

Pamphilus omnibus literis eruditus ad seueriorem normam picturam reuocauit. Siquidem sine arithmetica, & geometria negabat artificem perfici posse.

Imperocché, quanto al primo, ch’è l’esser degna di uomini nobili, oltre molti imperatori, filosofi e poeti che l’hanno esercitata, come di sopra abbiamo detto, nondimeno apertamente Plinio ci dice che avvenne primieramente in Sicione, e di poi in tutta la Grecia, che alli giovanetti nobili avanti l’altre cose fusse insegnata la pittura.

Fra uomini illustri poi e nobili avemo Turpilio cavalier romano, Q. Pedio nepote, coerede di Augusto, Lucio Manilio, li figlioli di Paulo Emilio, et Aterio Labeone che fu pretore e proconsole, e, più eccellente di tutti questi, Fabio Pittore, proconsole, nobilissimo cittadino, il quale avendo dipinto il tempio della Salute, li suoi posteri poi furono cognominati Pittori […] oltraché l’istesso Valerio[Explication : Valerio Massimo.] doi artefici di pittura, cioè Eufranore e Timante, chiama nobili lodandoli assai. Quanto poi che filosofi si siano di pittura dilettati e famosi poeti, nei filosofi ritroveremo Platone, Eschine, Panfilo, erudito in ogni dottrina e principalmente in geometria et aritmetica.

Di dove sono nate tre opinioni circa di questa nostra arte : imperroché di quelli che dicono la pittura esser mecanica una parte lo afferma del tutto e sempre ; l’altra poi dice che allora la pittura tiene del mecanico e servile, quando ella si fa per puro guadagno et a richiesta d’altri, ma, quando ella si facesse per proprio fine et elezzione nostra, allora dice che riteneria il grado fra le liberali e serìa nobile, essendo proprio dei liberi reggersi per sé stessi ; la quale opinione facilmente si confuta, sì perché il far questa arte per puro guadagno e non per proprio fin suo si concede che non è nobile (ma non però il difetto viene dall’arte, ma da quello che a tal fine l’essercitasse, come, verbigrazia, non è difetto della pietra il non calare al centro, ma della mano et altri impedimenti che la ritengono), sì perché, non volendo pigliare tanto ristrettamente il guadagno, di qui ne seguiteria che ancora i medici, avocati, lettori de studii, magistrati et altri fussero ignobili e mecanici, i quali sì per guadagno, come a richiesta d’altri, essercitano le loro professioni. E però, sì come questo è inconveniente, così serà ancora il primo. Et a confermazione di ciò, se bene Panfilo per guadagno, Apelle, Aristide et altri a richiesta d’Alessandro, Attalo e Cesare dipinsero, nondimeno leggiamo che furono chiamati nobilissimi pittori.

In qua[Explication : graphice, picturae parte.] nescio an quicquam vtilius iuuentuti proponi possit quo erudiatur. & Graeci in hac sententia fuerunt. Quocirca inquit Plinius, accedente Pamphili egregii pictoris auctoritate effectum Sycione primum, deinde etiam in tota Graecia, vt ingenui pueri ante omnia graphicen, hoc est picturam in buxo docerentur, reciperetur quae ea ars in primum gradum liberalium. Semper quidem honos ei fuit, vt ingenui eam exercerent, mox vt honesti, perpetuo interdicto ne seruitia docerentur. Haec sunt verba Plinii, cuiusdam imperiti glossemate interpelato, qui graphicen picturam interpraetatus est, speciem pro genere accipiens. Quocirca hanc interpraetationem, vt Plinio indignam reiicimus. Graphice plena fit lineis intra figuram descriptis. Primi omnium Aridices Corinthius, & Telephanes Sicyonius lineas intus sparserunt. Ars deinde exculta fuit, nostris quidem temporibus vsque adeo, vt picturae coloratae effectus in exprimendis vmbris, & luminibus aemuletur. Ostendit enim contracta, & proiecta, caua & intumescentia, & quicquid denique colores praestare possunt, idipsum praestat graphice.

Appresso gli antichi nella Grecia (recita Baldessar Castiglioni) fu la pittura tenuta in tanta stima, e riputatione, che volevano, che i fanciulli nobili nelle scuole alla pittura dessero opera, come a cosa honesta, e necessaria, e fu cotesta ricevuta nel primo grado dell’arti liberali, poi per publico editto vietato a’ servi non s’insegnasse.

Panfilo, che da Apelle, e da Melantio, et così da tutti gli altri discepoli non hebbe manco d’un talento per pretio d’insegnarla.

Sì che potremo brevemente concludere che, se l’esser questa facultà degna di uomo libero e quello far nobile, se il cavarsi da quella gran bene, se il servirsi più di ragione dell’arti mecaniche, e finalmente se l’esser di gran speculazione per molte scienze che in sé contenga e fatighe dell’animo, son cose atte a render la pittura nobile e liberale ; concorrendo ciascheduna di queste cose, come abbiamo detto, in essa, senza dubbio alcuno e meritamente si chiamerà nobile e liberale. Il che, per confirmazione, da non poche nazioni et approvati autori vediamo esser stato fatto, come primieramente, da Plinio volendo noi cominciare, leggemo che « effectum est, ut in tota Graecia pictura reciperetur in primum gradum liberalium : semper quidem honos ei fuit, ut ingenui eam exercerent, mox ut honesti, perpetuo interdicto ne seruitia docerentur », cioè « avvenne che la pittura fu ricevuta in tutta la Grecia nel primo grado delle liberali, e sempre fu ella in stima talmente, che i nobili l’essercitarono, di poi gli onorevoli, ma perpetuamente fu proibito che non s’insegnasse ai servi » ; tanto più che, volendo alcuni provare che l’arti liberali non s’insegnavano ai servi, citano questo luogo.

Ottimo dunque quel costume fu veramente e molto laudato, che si dice ch’era nell’età di Panfilo, che fu maestro d’Apelle, conciosiaché per tutta Grecia si era disposto et ordinato per decreto publico che fra le prime cose che insegnar si dovesse a’ fanciulli nelle scuole de’ nobili, fosse il dissegno. E certo che si può comprendere che un tal ordine, passando pel giudicio di tanti savii, quanti erano in quei tempi, e’ stimassero ciò dover essere a loro giovevole e di sommo onore l’averne ben notizia i loro figliuoli.

Dice Plinio che da’ Greci e da’ Romani ella fu posta nel primo grado delle arti liberali, e che fecero uno editto perpetuo, il quale vietava che né a’servi, né a persone di basso grado fosse concesso di apprenderla, né di usarla in modo alcuno, cosí essi dinotando forse che un’arte di tal qualità non era da trattarsi per le persone vili e plebei, ma per i saggi e nobili spiriti. Conciosiacosaché essi conoscessero che, cadendo questa in mano a simil genti, era agevol cosa il condursi in dispregio, sì come si è così vilmente veduta per tanti passati secoli; perciò che, se gran forza di natural disposizione non gli ha sospinti mai in altro modo, per lor brutte opere, che ad invilire questa si trovano essere stati, dove che, se sempre conservata si fosse nelle persone ben nate, mai questo errore o danno ci saria potuto avvenire, perciò che gli animi naturalmente gentili hanno in sé insito un certo che di timore d’infamia e disonore, e così acceso il desio del loro onore e gloria, che più tosto si fanno pazienti di mille fatiche, et a patire ogni sorte di necessità, che far cosa che, pubblicata, poi li riesca in biasimo.

Quindi è che l’antichissimo Apelle, seguendo Eupompo grandissimo pittore e matematico e Panfilo suo maestro, diceva che niuno poteva chiamarsi pittore, il quale non avesse cognizione della geometria et aritmetica, dalle quali nascono quante proporzioni e formi si possono mai fare.

Gli Agrigentini ebbero in grandissima stima Zeusi et usarono verso di lui tanta liberalità, ch’egli introdusse l’uso di donar le pitture. Così fece il re Attalo con Aristide Tebano e Nicia Ateniese,  il re Candaule con Bularco, Demetrio Falereo con Protogene, Cesare con Timomaco, Nicomede re di Licia con Prasitele e Filippo re di Macedonia con Panfilo. Il qual col favor di lui e degl’altri principi di Grecia ottenne che primamente in Sicione e dopo in tutta la Grecia, i fanciulli nobili inanzi a tutte le cose apprendessero la pittura, e che ella fosse ricevuta da tutti nel primo grado dell’arti liberali, onde per l’avenire ella fu sempre essercitata con grandissimo studio dai nobili, essendo proibita ai servi ; e fra gli altri da Alessandro, il qual, non contento d’aver donato al discepolo di Panfilo, Apelle, infinite richezze, volle anche donargli Campaspe, donna amatissima da lui. Potrei dire di Tiberio, che in tanto prezzo teneva le cose di Parrasio, della diva Ottavia, che aveva ripiena la sua scuola delle principale statue e pitture che fossero al mondo.

Por ellas es celebrado Panfilo maestro de Apeles, que fue el primer pintor adornado de todo genero de letras y artes, y particularmente de la geometria, y arithmetica.

De seer vermaecklijcke vernuft-barende edel Schilder-const, natuerlijcke Voedster van alle deughtsaem Consten en wetenschappen (ghelijck den letter-condigen Gheleerden ghenoegh kenlijck is) was by ben meesten Heeren, en hoogh-gheleerden, oyt in seer hoogher eeren en weerden: Iae by den ouden wijsen Griecken in sulcken aensien, dat syse ten tijde van den constighen Schilder Pamphilus, by den anderen vrye Consten in ghelijcken graet oft plaetse der eeren stelden.

E però questa nobilissima professione stimata e honorata tanto da Greci, stimati pure i savi, e prudenti del mondo, che questa posero nel primo grado delle arti liberali, e prohibirno a servi di poterla imparare, ne essercitarla ; si hebbero essi in pregio, e honore ; e li Romani parimente, tal che li nobili la essercitorno con grandissimo honore, come quel Fabio cognominato il Pittore, dal quale hebbe origine la gente Fabia.

Io son più degna[Explication : della scultura] (dice la Pittura) per cagione della stima del mio essercitio. Chiedine Athene, se tutti i fanciulli nobili ne’ lor primi anni a disegnare imparavano, e se perciò nel primo grado dell’arti liberali fui accettata. Dimandane Roma, se lecito era adoperarmi, senon solo al cittadino, che per lunga serie provata havesse la libertà del suo sangue. Dicanlo i Greci, e i Latini, se le famiglie illustrissime non si vergognarono di prender da me il nome istesso, nonche l’ufficio.

A authoridade, e estima, em que se teve antigamente esta arte, se póde vêr do que diz Plinio lib. 35 a cap. I usque ad decimum. De Phamphilo se refere, que jámas quiz ensinar o discipulo, que lhe não desse dez annos, e hum talento attico, que agora em nossa moéda he seiscentos cruzados : tudo isto lhe deo Apelles, e Melanthio, por serem seus discipulos, e com o exemplo de tão grandes mestres procedeo em Sicyone, cidade antiquissima junto a Corintho, e celebrada pela imagem da Occasião, que fez Lisippo depois em toda a Grecia, que os moços antes de saberem alguma arte os ensinavão a debuxar em taboas de buxo, que para isto tinhão concertadas, ao modo que hoje costumão os Ourives ensinar aos que aprendem o officio : e tudo isto era para esseito de fazerem que esta arte tivesse o primeiro lugar entre as liberaes, porque sempre foi tratada de excellentissimos engenhos.

E o mesmo digo da arithmetica, geometrîa, e perspectiva, que parece que todas se inclûem nella, e lhe fão subalternadas nisto, que he formar figuras, e dar a conhecer os pensamentos, pois tudo vay por demonstraçoens, e essas não se podem fazer sem debuxo, e pintura : donde se infere, que ellas são como rudimenta, e principios, para se conseguir perfeitamente o fim da pintura. Donde Plinio libr. 35. cap. 10., diz assim, fallando do pintor Pamfilo : Primus in pictura omnibus literis eruditus, præcipue arithmetice, et geometrice, sine quibus negat artem perfici.

Iamas Panfilo quiso enseñar a Apeles este arte por menos de un talento, que segun la menor computacion de Covarruvias de Veteri collatione nimismatum, cap. 4 num. 5. eran seis mil reales de plata de los que oy tenemos en España.

Celio Calcagnino ubi sopra, en la oracion, o encomio que hizo por las artes liberales da la difinicion, que es arte liberal (dize) dixeron los antiguos, las que son dignas que las estudien hombres libres : y pone por explicacion de la regla, o difinicion lo siguiente. Eran muchas artes (dize) las quales los esclavos no aprendian como la pintura, que por edicto publico les era prohibida : Maiores nostri eas artes liberales esse voluerunt, quæ homine libero dignæ sunt. Erant enim et ex sellulariis quædam homines servilis, et obnoxiæ conditionis non admittebantur : nam seruos picturam, et opticem doceri non licebat. Luego liberal la pintura. Haze desto memoria en alabança de la pintura Alexandro de Alexandro lib. 2 Genialum dierum, capit. 25 donde refiere lo que Plinio, y dize, que era tenido por indocto, è inutil, y fuera de la estimacion de la nobleza, el que no estudiava el arte de la pintura, ibi : Sicut Sicyone mox per omnem Græciam tanti fuit studii, ut pueros ingenuos picturam, tanquam præcipuam liberalium artium in primis edocerent magistri, perpetuo interdicto, ne ad illam mancipia admitterentur : indoctusque, et omnium postremus habebatur quisquis huius artis nescius, aut expers foret. Haze mencion el padre Possevino de Picta Poesi, cap. 23 ibi : Quorum vero pictura utitur manu factum est, ut qui celebres in hac arte fuerunt, necessitatem graphidis considerantes, quam optime, et quidem pueros tantum ingenuos, diagraphicem in buxo edocerent, perpetuo enim interdicto fuerat cautum, ne tantam artem seruitia docerentur. Pedro Gregorio lib. 15 de su Republica, cap. I num. 5 ibi : Quatuor sunt disciplinæ quas iuvenes consueuerunt discere, nempe literæ, grammatica, musica, graphica, seu ars pingendi. Porque el pintar es obra de manos, arte activa, segun Quintiliano, lib. 2 cap. 18. Los maestros insignes que en Grecia tuvo la pintura, viendo que entre los ignorantes podia perder alguna reputacion a causa del obrarse con las manos, no atendiendo a la mayor parte que tiene de ingenio para calificar con ley expressa lo que merecia, viendo la necessidad que la juventud noble tenia del dibuxo, como despierta el ingenio a la inteligencia de las demas artes, y que no era digno que anduviesse en manos de esclavos el lapiz, y pinceles que te maren en las suyas tantos principes, mandaron por edicto publico, que los esclavos no fuessen enseñados este arte. Esto est lo que dize Possevino, y nosotros largamente en otros lugares ampliamos.

Esta dotrina entendio bien el famoso pintor Eupompo (no como dize Gaspar Gutierrez de los Rios en el lib. 3 de sus Artes liberales, capit. 14, Panfilo, pues si contruyera bien echara de ver, que lo que Plinio dize, es, que Eupompo, maestro de Panfilo, fue el que dio esta dotrina. Los hombres mas doctos tropieçan siete vezes al dia, no es mucho se yerre que somos hombres : mas en la construcion aun no se permite a los niños) Eupompo pues dezia, segun Plinio ubi supra, en el cap. 10 que sin la arithmetica, y geometria era impossible se exerciesse este arte. De entenderlo assi, facò el ser gran pintor, arithmetico, y geometra Primus in pictura omnibus literis eruditus, præcipue arithmeticæ, et geometriæ, sine quibus negabat artem perfici posse. Possevinus in Picta poesi in eius argumento, se acuerda deste lugar provando nuestra dotrina. Non interea nescis, picturam quoad proportiones, lineasque ducendas, atque ad aptissimos colores inducendos pertinet, potissimum ab arithmetica, et optica mutuare complura. Quien dudarà desto teniendo la experiencia de que es impossible, se tire la menor linea sin numero, cuenta, y razon. El mismo padre Possevino haze memoria del lugar referido de Plinio, ubi supra en el cap. 24 ad finem. At Eupompus, quoniam omnibus literis fuerat eruditus, præcipue arithmetica, et geometria, summus in ha carte evasit, ac sine his eam perfici non posse ostendit. Luego la pintura abraça en si a la arithmetica.

Panfilo, el de Macedonia, maestro de Apeles, y Melancio, grande geometra, y aritmetico, el que dezia ser impossible saberse el arte de la pintura sin las dos referidas.

Pamphili qui praeceptor Apellis fuit auctoritate effectum est in tota Graecia vt pueri ingenui ante omnia diagraphicen, hoc est, picturam in buxo docerentur, recipereturque ea ars in primum gradum liberalium, ait Plinius.

Et quia manu vtuntur, graphis necessaria est, qua interdixere Graeci seruis, vt soli ingenui pueri diagraphicen in buxo docerentur.

En tiempo de Eupompo, y de Pamphilo se hizo en Grecia la ley de que se venerasse esta arte con el credito de la mayor nobleza, y que los niños tan apriessa aprendiessen en la escuela el dibuxo, como los demàs rudimentos.

Que sea noble despues de liberal, dize Plinio ubi supra, y Quintiliano afirma, que en Grecia estable cieron los Emperadores, que no la estudiasse sino la nobleza, por el sujeto, y el objeto, que son Dios y los hombres, y el fin que es enseñar las vidas de los heroes, varones insignes, capitanes valerosos, sabios grandes: lo qual confirman con los autores alegados, Pedro Crinito, Natal Conde, Pedro Gregorio Tolosano, Fr. Geronimo Roman, Baltasar Castellon, y Tomas Garçon.

La Pintura toda es puntos, y lineas prolongadas, ò corridas por el plano de una tabla, ò lienço, no imaginarias, sino practicas. Pictor enim (dixo el Filosofo de generat.) ubi primum lineas descripserit animantium, mox vario illinit colore, ac perficit. Principios fueron del Arte las lineas, pues con solas ellas pintaron Filocle, y Cleante, Ardices y Telephanes, como refiere Plinio lib. 35. cap. 3. de lineas  se forma el dibujo, que los Griegos llamaron Diagraficen, que se enseñava à los mañcebos nobles, como oi el escrivir, segun el mismo Plinio d.c. 10. Oi a la continuacion de las partes llaman lineamentos.

Riferisce di più Plinio, che da’Greci, e da’Romani ella[Explication : pittura.] fù posta nel primo grado delle arti liberali, e che fecero uno edito perpetuo, il quale vietava, che ne a servi, ne a persone di basso grado fosse concesso di apprenderal, né di usarla in modo alcuno, così loro dinotando forse, che un’arte di tal qualità non era da essercitarsi per mani di persone vili, e plebei, ma da savii, e nobili spiriti, perche quelli prevedevano, che cadendo questa in mano a simili genti, era agevol cosa il condursi in dispreggio ; e questo trattato basterà circa la sua diffinitione.

Ce n’est pas sans raison que les anciens Grecs, du temps que la Peinture s’acheminoit au comble de la perfection par l’industrie de Timanthe, d’Eusenide, d’Aristide, d’Eupompe Sicionien ; et surtout de Pamphile Macedonien Peintre illustre et maistre d’Apellés, qui le premier joignit à la Peinture la connoissance des bonnes Lettres, et par dessus tous les Peintres qui l’avoient devancé, suivit la conduite de l’Art et de la Raison : considerans comme aucune des choses faites sans proportion et mesure, ne pouvoit en aucune façon avoir de la convenance, ny representer la beauté et la grace aux yeux des spectateurs judicieux, avoient accoustumé de dire qu’il estoit impossible de faire une bonne Peinture, ny mesme supportable, sans l’aide de la Geometrie et de l’Arithmetique, et que partant il estoit necessaire de les sçavoir.

Et finalement, Apellés y donna la derniere main, et l’amena à la perfection par l’aide de la Geometrie, et de l’Arithmetique, sans lesquelles Panfile son maistre disoit qu’aucun ne pouvoit estre Peintre : comme aussi au temps de nos Peres Bernardin Louin avoit accoustumé de dire qu’un Peintre sans perspective estoit comme un Docteur sans Grammaire. Et cét Art est de telle excellence que la grandeur mesme des Roys et des Empereurs s’est abaissée pour l’exercer. Il ne s’en faut pas émerveiller, parce que c’est un Art auquel il faut tant de choses, qu’il n’appartient qu’aux hommes libres et puissans de l’exercer avec loüange; il est comme un abregé de la plus grande partie des autres Arts liberaux ; ie veux dire qu’il ne se peut exercer sans l’ayde d’un grand nombre d’iceux, comme de la Geometrie, Architecture, Arithmetique, et Perspective.

Olympiade CV magno in pretio erat Pamphilus, Apellis praeceptor ; qui primus in pictura omnibus literis eruditus fuit : ut ex Plinio superius dicebamus.

Interim haec pingendi ars sero admodum a Graecis ipsis in liberalium est artium numerum recepta : factumque id primo auctoritate Pamphili Macedoni, qui Apellis praeceptor fuit. De hoc, et aliis ante memoratis, sic scribit Plinius lib. XXXV, cap. X : Primus in pictura omnibus literis eruditus, praecipue Arithmetice, et Geometrice ; sine quibus negabat artem perfici posse. Docuit neminem minoris talento annis decem : quam mercedem et Apelles, et Melanthius, ei dedere. Et huius auctoritate effectum est Sicyone primum, deinde et in tota Graecia, ut pueri ingenui ante omnia diagraphicen, hoc est, picturam in buxo, docerentur ; recipereturque ars ea in primum gradum liberalium. Semper quidem honos ei fuit, ut ingenui eam exercerent, mox ut honesti ; perpetuo interdicto, ne servitia docerentur. Ideo neque in hac, neque in toreutice, ullius, qui servierit, opera celebratur. Quo loco in considerationem venit, quod, utcumque pictura demum Philippi Magni temporibus majori in honore esse coeperit ; tamen antea quoque in pretio fuisse dicatur. Atque hoc etiam cognoscere est ex Thaletis verbis apud Stobaeum ; ubi ille Ionicae fectae conditor conqueritur, pueros primum tradi paedotribae, harmonico, et pictori ; adultorem vero aetatem Arithmetico, et Geometrae.

Graecorum de hac arte judicium ostendit, quod ingenui solum pueri diagraphicen in buxo discerent. Itaque graphis, qua in pingendo opus, servis interdicta. De hoc mox Plinii verba adducam.

Vt vero ars haec summa est utilitatis, ita et difficultatis. Cujus causa est, quod ejus perfectio multarum adeo disciplinarum auxilium requirit. Ac primum pictor a Geometra accipit lineam, et symmetriam. Imo Pamphilus Macedo, Apellis praeceptor, negabat perfici artem posse, sine Arithmetica, et Geometria : quibus ille primus pictorum fuit excultus ; ut ex Plinio antea vidimus.

Ce Pamphile estoit natif de Macedoine, et fut celui qui joignit à l’art de la Peinture l’estude des belles Lettres. Il en tira un si grand secours qu’il acquît une reputation extraordinaire.

Entre tant de belles Sciences qu’il possedoit, il savoit parfaitement les Mathematiques ; et les croyoit si necessaires pour la Peinture qu’il disoit souvent qu’un Peintre ne peut estre parfaitement sçavant dans sa profession et les ignorer.

Mais remarquez, s’il vous plaist, que le merite des personnes honnore les Arts et Sciences, de mesme que les Sciences et les Arts rendent les personnes recommandables. Car lors qu’un homme n’excelle pas seulement en son Art, mais possede encore d’autres belles qualitez, il se fait un rejailissement du merite des personnes sur l’Art dont il fait profession qui donne de la noblesse à leurs ouvrages. C’est pourquoy comme Pamphile n’estoit pas un homme du commun ; qu’il avoit l’esprit esclairé de plusieurs Sciences et de belles Notions qui le faisoient rechercher de tout le monde, il donna un si haut éclat à l’Art de la Peinture et la fit paroistre si illustre, que mesme les personnes de condition desirerent de s’instruire dans une Science où ils trouvoient tant de beautez et de charmes.

Il ne refusa pas son assistance à ceux qui voulurent apprendre de luy ; mais afin que cet Art ne tombast pas dans le mépris qu’on fait d’ordinaire des choses qui sont fort communes, il eut assez de crédit pour obtenir qu’il n’y auroit que les enfants des nobles qui s’exerceroient à la Peinture, et faire deffendre aux esclaves de s’en mesler ; ce qui fut fait par un edit public, premierement à Sicyone, et en suite par toute la Grece.

Ce Pamphile estoit natif de Macedoine, et fut celui qui joignit à l’art de la Peinture l’estude des belles Lettres. Il en tira un si grand secours qu’il acquit une reputation extraordinaire.

Entre tant de belles Sciences qu’il possedoit, il savoit parfaitement les Mathematiques ; et les croyoit si necessaires pour la peinture, qu’il disoit souvent qu’un Peintre qui les ignore ne peut estre parfaitement sçavant dans sa profession.

Mais remarquez, s’il vous plaist, que le merite des personnes honore les Arts et les Sciences, de mesme que les Arts et les Sciences rendent recommandables les personnes qui les possedent. Car lors qu’un homme n’excelle pas seulement en son Art, mais qu’il a encore d’autres belles qualitez, il se fait un rejailissement de son merite sur l’Art dont il fait profession qui donne de la noblesse à ses ouvrages. C’est pourquoy comme Pamphile n’estoit pas un homme du commun, qu’il avoit l’esprit éclairé de plusieurs Sciences et de belles Notions qui le faisoient rechercher de tout le monde, il donna un si haut éclat à l’Art de la Peinture, que mesme les personnes de condition desirerent de s’instruire dans une Science où ils trouvoient tant de beautez et de charmes.

Il ne refusa pas son assistance à ceux qui voulurent apprendre de luy ; mais afin que cet art ne tombast pas dans le mépris qu’on fait d’ordinaire des choses qui sont fort communes, il obtint par son credit qu’il n’y auroit que les enfants des nobles qui s’exerceroient à la peinture, et qu’on défendroit aux esclaves de s’en mesler ; ce qui fut fait par un edit public, premierement à Sicyone, et en suite par toute la Grece.

Ce qu’il y avoit de personnes considerables et d’illustre naissance dans la Grece, prirent un soin particulier durant plusieurs siecles de se faire instruire à la peinture, suivant une louable et utile coutume, dont le Grand Alexandre estoit l’auteur ; qui était d’apprendre à desseigner avant toute autre chose. Et Pline qui en rend témoignage dans son dixiéme chapitre du 35. livre dit encore parlant de Pamphile maistre d’Apelle, Que ce fut par l’autorité de ce prince, qu’à Sicyone premierement, et ensuite par toute la Grece, les jeunes gentilshommes apprirent avant toute autre chose à desseigner sur des tablettes de boüis, et que l’on donna à la peinture le premier rang parmy les arts liberaux. Et ce qui fait voir qu’ils estoient fort intelligens dans cet art, est l’amour et la considération qu’ils avoient pour les peintres. Demetrius en donna d’avantageux témoignages au siege de Rhodes.

Les qualitez, etc. Dans la verité il y en a bien peu qui ayent les qualitez que nostre autheur demande ; aussi y a-t-il bien peu d’habiles peintres. Il n’estoit autrefois permis qu’aux nobles d’exercer la peinture ; parce qu’il est à presumer que toutes ces qualitez ne se rencontrent pas ordinairement parmi des gens de basse naissance ; et l’on peut apparamment esperer que s’il n’y a point d’édit en France qui oste la liberté de peindre à ceux à qui la naissance a refusé un sang noble, du moins que l’Academie Royale n’admettra d’orenavant que ceux à qui toutes les bonnes qualitez et tous les talens necessaires pour la peinture tiendront lieu de naissance. Il est certain que ce qui avilit la peinture, et ce qui la fait descendre jusqu’à la bassesse des mestiers les plus méprisables, est le grand nombre de peintres qui n’ont ny esprit ny talent, et quasi pas mesme de sens commun. L’origine de ce grand mal est que l’on a toûjours admis dans les écoles de peinture toute sorte d’enfans indifferamment, sans les examiner et sans observer durant quelque temps s’ils sont conduits à ce bel art par la disposition de leur esprit et par les talens necessaires, plûtost que par une folle inclination ou par l’avarice de leurs parens, qui les mettent dans la peinture comme dans un métier qu’ils croyent peut-estre un peu plus lucratif qu’un autre.

Facit sane illa corporum ejusmodi ac pulchritudinis collatio, ut ex iis, quid sit aptissimum convenientissimumque naturæ, rectius intelligatur. Sed institui collatio hæc difficulter potest, absque aliquo subsidio Geometriæ. Illa divisiones, et lineas earum, et proportiones, et circulos, et semicirculos, et eorum centra docet, ad quæ tota res hæc est accommodanda. Itaque et præstantissimi pictores se in ea plurimum exercuere, non solum apud veteres, e quibus Pamphilus Macedo præceptor Apellis, primus eam contulit ad picturam, et absque illa perfici artem posse negavit ; sed et post renatam eam optimi quique id fecere. Quod vel unico Dureri constare potest exemplo, cujus plurima extant etiam in Geometria inventa in libris quatuor, quos de ea scripsit. Vt omittam Sebaldum Bohemum, aliosque, qui fere omnes, antequam de ipsa ratione imaginum quid tradunt, generalia quædam Geometriæ præcepta proponere consueverunt.

Picturæ perfectæ hac ætate fieri vel penna solent vel penicillo. Pennæ sunt ex avibus, e quibus nulla idoneas magis præbet, annate fera, cum propter decentem magnitudinem, tum propter soliditatem ac duritiem. Veteres pro eis calamo sunt usi, ut opinor, aut stylo ferreo : hoc in tabulis ceratis, illo in dolatis. Quales opinor fuisse, quarum ut solennium ad picturas, maxime lineares, meminit Plinius lib. XXXV. c. 20 : Pamphyli autoritate, inquit effectum est, Sicyone primum, deinde et in tota Græcia, ut pueri ante omnia diagraphicen, hoc est, picturam in buxo docerentur. Buxum, pro tabellis buxeis usurpat, in quibus politis, scribere calamo solebant, atque sic et pingere præsertim diagraphicen, quam accipio pro pictura lineari, quæ rerum imagines utcunque reddit, sine anxia lucis tenebrarumque denotatione, planeque ista hoc est pictura ex glossemate in textum irrepsisse puto. Atque in his quidem tabulis utebantur calamo, ut in ceratis stylo ferreo, aut osseo, quod fortassis fieri et in gypsatis solebat, lineris non incisis, verum pictis.

Et huius auctoritate effectum est Sicyone primum, deinde et in tota Græcia, ut pueri ingenui[1]ante omnia diagraphicen hoc est picturam in buxo, docerentur recipereturque ars ea in primum gradum liberalium. Semper quidem honos ei fuit, ut ingenui eam exercerent, mox ut honesti : perpetuo interdicto ne seruitia docerentur. Ideo neque in hac, neque in toreutice ullius qui seruierit opera celebrantur.

Memoratque Plinius Eupompum, qui a singulis accipiebat talentum. Verba ejus lib. XXXV c. 10 : Docuit neminem minoris talento annis decem, quam mercedem et Apelles, et Melanthius ei dedere. Putat Budæus, quia sit exigua hæc summa, si cum tabularum conferatur preciis, legendum, talentis annuis decem. Verum juvat lectionem vulgatam Plutarchus, quando de Apelle in Areto ; Sicyonem (ubi Eupompus ille vivebat, una cum Pamphylo et Melantho, quos Plutarchus quoque nominat) se contulisse, καὶ συγγενέσθαι τοῖς ἀνδράσιν ἐπὶ ταλάντῳ, et tum iis conversatum esse viris talenti mercede. Sane cum talentum faciat sexcentos tantum philippeos, id est, septingentos viginta circiter imperiales, mirum videri possit, cur, si ea summa omnes docuerit artem, Plinius prodiderit, velut admirabilem. Neque scio, annone a sit verborum eius mens, exegisse talentum annis singulis, neminem velut cuncta edoctum a se dimisisse ante decennium, ut sic tota ars constiterit talentis decem, quæ faciunt sex millia imperialium cum ducentis, quæ profecto admirabilis est summa.

Nempe sine tribus hisce nemo unquam ad perfectam artis cujuscunque denique notitiam pervenit, ut jam olim a Plutarcho multis demonstratum est. Atque de natura quidem dubium vix potest esse, cum præsertim quæ poetas, ea etiam pictores faciant. Poetæ vero nunquam fiunt, sed nascuntur, ceu Horatius de ipsis loquitur. Consueverant equidem olim in Græcia tota pueros ingenuos docere picturas, Plinio auctore. Videturque etiam Latinis id suasisse Varro in Catone suo, seu de libris educandis.

Après l’autheur[Explication : Alberti.] s’étend, avec raison, sur les louanges de la peinture, qu’il préfere à la sculpture, et en rapporte l’origine, et dit que le Grec en avoit defendu l’exercice aux esclaves, parce que les plus nobles d’entr’eux la pratiquoient, et mesme plusieurs consuls et empereurs romains; comme aussi plusieurs femmes illustres, ayant auparavant fait un dénombrement des noms et des merveilleux ouvrages des peintres de l’antiquité ; et dit que Zeuxis donnoit ses tableaux, parce qu’ils n’avoient point de prix, et autres maximes et discours semblables, qu’il a tirés de Plutarque, de Pline, de Lucian, etc. qui les avoit appris des vieux contes de leurs nourrices, ou de leurs grands-meres. [1]

Comme encore il[Explication : Alberti.] dit, que le peintre doit estre fort sçavant en tous les arts liberaux, mais qu’il doit sçavoir la geometrie encore plus parfaitement que tous les autres. En quoy il suit l’opinion de l’antique Pamphile, et deffend (en imposant cette condition, que personne ne peut avoir) l’exercice de la peinture à tous les hommes du monde.

Pamphile, Macédonien, commença de florir dans la 105e Olympiade. Il étoit si jaloux de son sçavoir, qu’il ne vouloit recevoir aucun disciple pour lui apprendre son art, qu’il ne lui donnât annuellement un talent de salaire, et ne s’engageât sous sa discipline pour dix ans ; et ce ne fut qu’à ce prix et à cette condition qu’il reçut en son école Appelles et Mélanthus. Pline le fait universel dans toutes sortes de sciences, et particulièrement dans l’arithmétique et la géométrie ; et rapporte de lui qu’il tenoit pour maxime, que celui qui veut être bon peintre, ne doit rien ignorer ; et que quoique la géométrie lui soit surtout nécessaire pour bien entendre la perspective, il se doit encore munir de plusieurs autres sciences, afin d’observer parfaitement dans la pratique de son art, les raisons et les proportions, avec le naturel de chaque chose pour la représenter telle qu’elle est en effet. Omnibus literis eruditus, praecipue arithmetice et geometrice, sine quibus negabat artem perfici posse, etc. Plin. l. 33 (sic), c. 10. Ce fut par son conseil, et en partie de son autorité, qu’à Sicyone, et ensuite dans toute la Grece, les enfans des nobles s’adonnerent à la peinture, dont on leur faisoit faire l’apprentissage ; et ce fut aussi par son crédit que cet art fut admis au nombre des arts libéraux, avec défenses à ceux qui n’étaient pas de condition libre, de l’exercer, en sorte qu’il n’y avoit proprement que les personnes nobles qui s’y adonnassent. C’est ce qu’assure Alexander ab Alexandro, dans ses Jours Géniaux.

[1]Et hujus auctoritate effectum est Sicyone primum, deinde et in tota Graecia, ut pueri ingenui[2]ante omnia [3]graphicen, hoc est picturam in buxo docerentur, recipereturque ars ea in primum gradum [4]liberalium. Semper quidem honos ei fuit, ut ingenui exercerent, mox ut honesti : [5]perpetuo interdicto ne servitia docerentur. Ideo neque in hac, neque in toreutice, ullius qui servierit opera celebrantur.

Eupompus, who was contemporary to Zeuxis, was the author of this last subdivision, and was a very eminent painter; his chief schollar was Pamphilus the Macedonian, the first of that nation who applyed himself to the liberal arts; having studied geometry, without which, he used to say, no painter could excell: he drew the Victory of the Athenians at Phliante, and several other excellent pieces. He was likewise the first that taught his art for a set price; which was, a talent in ten years for every one of his schollars.

Friend — How much was a talent?

Traveller — There were talents of several countrys, and several values; but authors, when they mention talents, do mean the attick talent; and that, according to the calculation, was 190 l. English; which in ten years, was not quite twenty pound a year. But this custom which he brought up, was of great improvement to painting; for after his example, many masters set up, to teach young gentlemen to design.

Friend —  Did the gentry and nobility learn to design?

Traveller — The art itself was of that high value among the Græcians, that they thought it an imployment fit for none but ingenious minds and free spirits; and to that end, slaves and inferiour persons were forbid by the laws to apply themselves to it; insomuch, that it as been observ’d, that in the whole course of these arts of painting and statuary, never any slave was known to practise them.

La connoissance des mathematiques étoit encore necessaire, particulierement celle de l’optique, de l’arithmétique et de la géométrie : sans cela il est difficile de bien disposer et proportionner les parties d’une statuë selon son modele, ou selon la distance du lieu, où elle doit être posée. Pamphilus premier peintre sçavant a crû qu’on ne pouvoit se rendre parfait dans la peinture sans les deux dernières sciences dont je viens de parler. En effet, ce fut par leur moyen que sept excellens statuaires fort eloignez les uns des autres, vinrent heureusemnet à bout d’un colosse de bronze qu’ils avoient entrepris : les parties que chacun d’eux fit separément, étant ajustées, representerent un homme tres-bien proportionné.

Pamphile savoit tous les beaux arts, principalement l’arithmetique et la geometrie, sans lesquelles il croioit qu’on ne pouvoit parfaitement reussir dans la peinture. Par l’autorité, et les règlemens qu’il fit faire en l’Académie du dessein, il engagea les enfans les plus considérables de la ville de Sicyone, et de toute la Grèce, à apprendre avant toutes choses le dessein[1], que l’on mit alors au rang des arts liberaux ; et cet art fut de telle sorte honoré qu’il n’y avoit que la noblesse[2], et les gens libres qui le pussent exercer.

Il avoit une si grande idée de son art, qu’il ne croyoit pas qu’on y pût être habile sans l’étude des belles lettres, et de la géométrie, étant luy-même fort savant en ces deux choses. Sa réputation luy attira des disciples considérables : il n’en prénoit pas qu’ils ne lui payassent un talent ; c’est-à-dire, six cents écus de notre monnoie durant l’espace de dix années, qu’il les retenoit dans l’étude de la peinture ; Apelle et Melanthius luy donnérent cette somme, que Béde dit être pour chaque année seulement.

Ce fut par son avis et par son crédit que d’abord à Sicyone, et ensuite dans toute la Gréce, les jeunes gens d’une naissance libre et distinguée apprenoient à dessiner avant toutes choses, et que la peinture se conserva depuis dans un si grand honneur, qu’il fut défendu par un édit à tous autres qu’à ceux qui étoient nobles, d’éxercer cet art. D’où l’on peut inférer que, si la peinture a été estimée dans l’Antiquité par les peuples les plus polis, ce n’est pas sans raison qu’aujourd’huy les princes éclairez l’aiment et la protégent, et que les gens d’esprit se font un honneur de s’y connoître.

Pamphile êtoit très savant dans les matematiques, et croyoit qu’on ne pouvoit être grand peintre, sans la connoissance de la géométrie : il eut pour ses eleves Pausias de Sicionne, qui excelloit à faire des racourcis, et l’incomparable Apelle.

Du reste si Pline avouë que la peinture était connue depuis fort longtems, lorsque les Sicioniens défendirent d’y faire élever les esclaves, ordonnant que le dessein ne seroit montré qu’à des personnes de condition libre, et que cet art seroit mis aux rang des libéraux du premier ordre : ce n’est pas que ce decret des bourgeois de Sicionne, fut nécessaire à la peinture, pour trouver place parmi les arts libéraux, puisqu’elle tient ce rang par son propre merite, comme la poëtique et la rétorique.

Nous apprenons de Pline que lorsqu’Alexandre le Grand donna à la peinture la première place parmi les arts libéraux, il ordonna en même temps que les jeunes gens de condition apprendraient à dessiner avant toute chose. Alexandre ne pouvait avoir en cela d’autre vue que de former le goût de ses principaux sujets, par les dispositions que le dessein met dans l’esprit. En effet, le premier fruit du dessein est la justesse qu’il met dans les yeux de ceux qui dessinent, et son premier usage est de faire distinguer en général le caractère des objets, et ensuite d’imprimer dans l’esprit les principes du bon qui se trouvent dans les beaux-arts ; et enfin le goût s’étant formé par un progrès de ces mêmes principes, il est bien plus capable de juger des ouvrages de l’art et de ceux de la nature. Alexandre, qui ne voulait pas faire des peintres de tous ces gens de condition, les faisait néanmoins commencer de bonne heure à dessiner, parce qu’il voulait que le dessein leur servît à juger dans le cours de la vie de tous les objets que l’occasion leur présenterait. Les peintres et les sculpteurs ont d’autant plus de sujet de suivre cette loi d’Alexandre, dans l’emploi des premiers temps de leur jeunesse, que le dessin ne doit pas seulement leur servir à dire leur avis sur les ouvrages, mais à faire ceux dont on doit juger.

La peinture, comme on sait, étoit en telle estime chez les Romains, qu’il n’étoit permis qu’aux hommes d’une condition noble d’exercer cet art ; et l’histoire nous apprend, en effet, que plusieurs personnes d’une naissance illustre n’ont pas dédaigné de manier le pinceau, de travailler le marbre, et de mériter un grand nom en décorant de leurs chefs-d’œuvre les temples et les palais, dans les tems où l’architecture étoit parvenue à sa plus haute perfection. Mais, hélas ! quel changement n’ont point subi ces beaux-arts, et dans quel état de langueur ne sont-ils pas aujourd’hui, depuis que le goût des bambochades s’est introduit parmi nous ? A peine voit-on de nos jours une seule bonne production pour cent ouvrages médiocres ou mauvais ; et les salons de la plus riche architecture ne sont plus décorés que de tableaux dont les sujets communs et trivials, tels que tabagies, lieux de débauche et autres semblables, révoltent l’esprit et déshonorent l’art.

No lo es menos, según la definición de Séneca; pues si en el sentir de este erudito varón, aquellas son artes liberales, que son dignas de que las profesen hombres libres (esto es, nobles, o ingenuos, como ya dijimos): hallamos en Grecia (erario de toda economía, y erudición) prohibido la arte de la Pintura a los esclavos, con edicto público, y reservada para los nobles; y (para no dejarnos qué dudar) colocada en el primer grado de las artes liberales.

¿ Quien la gran erudición y autoridad de Pánfilo, que por ella fué colocada en Grecia la Pintura en el primer grado de las artes liberales?

Pero, a mi ver, el que únicamente llegó entonces a penetrar, y poseer de raíz la esencia de la pintura, fué Panfilo, maestro de Apeles, en todas letras erudito ; aunque Butrón quiere, contra Gutiérrez de los Ríos, que fuese Eupompo ; y lo extraño de su gran erudición, pudiéndose ver el texto a la letra ; pero él mismo se deja prevenida la disculpa, buscándola para el otro, en los Discurs Apolog, de la Pintura, Discurs. 7. Este, pues, afirmaba, que ninguno podía ser perfecto pintor sin la geometría, y aritmética ; de que infiero llegó a poseer el arte radicalmente, por la identidad, que tiene esta profesión, con la óptica, o perspectiva, facultades matemáticas, que sin la geometría, y aritmética, no pueden perfectamente saberse : y tengo por infalible proposición, que un pintor sin perspectiva, es lo mismo, que un filósofo sin lógica, y un médico sin filosofía, o un cuerpo sin alma.

Pero si atendemos al dibujo práctico, mejor deducción se le puede hallar en el verbo divulgo, que es hacer notoria, y patente al vulgo alguna cosa,  por ser el que saca a luz las escondidas ideas del dibujo especulativo ; y también, porque divulgo es verbo castellano ; así como dibujo es voz castellana puramente : a quien no desfavorece lo que dice Plinio se observa en Sición, y en toda Grecia, que nos niños nobles aprendiesen ante todas cosas la diagráfica : esto es, Picturam in buxo, pintar, o dibujar en el boj, por ser sus hojas, o tablas tan tersas, y aptas para esta operación, por cacerer entonces del beneficio del papel : y no dudo, que de ahí viniera su etimología ; porque Dia entre los sicinios era la diosa de la juventud, a quien preferían en este ejercicio ; y así, de Dia, y buxo, pudo venir la etimología de dibujo. Y hace al caso, según el mismo autor, el haber sido inventora del dibujo en Corinto la hija de Dibutades Alfaharero ; la cual prendada del amor de un mancebo, que estaba para ausentarse, delineó con un carbón la sombra de su rostro, causada de la luz en la pared : conque en sólo Dibutades hallamos gran fundamento para la deducción de la voz castellana dibujo, con antiguo, y bien ejecutoriado origen ; y no menos in buxo, por ser la materia en que se ejercitaba.

Il fut défendu par un décret public à ceux qui étaient dans la servitude d’exercer cet art qui ne convenait qu’à la noblesse ; Aristote, qui l’avait distingué des arts mécaniques, disait qu’il fallait établir des écoles publiques pour enseigner la peinture à la jeune noblesse. On dit que Pamphile Macédonien, homme fort savant dans la peinture, les belles-lettres et les mathématiques, ne voulut jamais l’enseigner à moins d’un talent par chaque disciple pour dix années ; et qu’il en coûta autant à Mélanthe et à Apelle.

Pamphilus the master of Apelles had joined to the art of painting, the study of all the liberal arts and sciences, which enlarge, elevate, and enrich the mind; of mathematicks especially, without the help of which, he used to say, that it was impossible to bring painting to perfection. And thus he contributed exceedingly to the improvement and reputation of the growing Art. He had the interest to procure certain valuable privileges[1] and advantages to its students and professors, which greatly ennobled the art in the opinion of the world; and so were no inconsiderable incentives to those to apply temselves to it who are most likely to succeed in painting, or indeed to improve any ingenious art. But, which is of principal moment, he first introduced the custom at Sicyon, that was soon followed throughout all Greece, of teaching the elements of design very early in the schools amongst the liberal arts; by which means, no doubt, painting became in a little time generally understood by all who had a liberal education, and consequently was very highly relished and esteemed. We may easily conceive, that the art must have gained very great improvements from a painter so universally well acquainted with all the parts of polite literature, with philosophy, and every other usefull science; and who imployed every branch of his scholarship towards perfecting his favorite profession. For this, like every other art, can only be advanced, and improved, in proportion as its scope, extent, power and excellence are fully comprehended; and in consequence thereof all necessary aids from the other sciences are called great success, but taught it and wrote of it with equal applause. And to his instruction was owing Apelles in a great measure; so true it is, that the best natural genius, as well as the best soil, requires proper culture; and that Art and Nature must conspire together to produce truly beautiful, generous plants. So Horace speaking of Painting as well as Poetry,

Ego nec studium sine divite vena

Nec rude quid profit video ingenium. Alterius sic

Altera poscit opem res, et coniurat amice. Hor. Art. Poet.

Now such a genius was Leonardo da Vinci in the latter age of painting; and to his like abilities and accomplishments is the improvement of the art at that period ascribed. He was one of the compleatest scholars and finest gentlemen of that age; a person of very extraordinary natural endowments, and of vast acquired parts; he was particularly well-skilled in the mathematicks; in those parts of that science at least which relate more immediately to the arts of design. He not only shewed the usefulness of that science to a painter by his performances and writings; but gave in the general, by his works and lessons, a larger notion and a higher idea, than had been hitherto conceived, of the grandeur, truth, and sublimity the art is capable of attaining, and ought to aspire after. And thus he had so great a share in kindling the ambition and emulation of painters; in directing them to the right method of improving the art, and in procuring just esteem to its students and professors; that he is justly said to be one of those who in any age have contributed the greatest share towards the advancement of painting to its true dignity and glory. By his interest an Academy of Painting was founded in Milan, which was under his direction for a long time; and conduced not a little to promote the knowledge, taste, and love of the then growing art. He practised it, taught it, and wrote of it with great approbation.

Il s’est répandu dans plusieurs ouvrages modernes, et moi-même j’ai cru autrefois que les Grecs n’avaient permis la pratique des beaux-arts qu’à la seule noblesse ; j’avoue qu’après un examen plus exact, je n’ai trouvé ce fait dans aucun auteur ancien. Les Grecs étaient tous égaux dans leurs Républiques, ils avaient également leurs voix pour les affaires de l’État ; il est vrai qu’ils paraissent en avoir interdit la pratique aux esclaves, en cela bien différents des Romains, et c’est aussi la raison pour laquelle ceux-ci n’ont jamais excellé.

Supposons encore un moment que cette opinion eût été véritable à l’égard des Grecs. Il me semble que les honneurs indifféremment départis à ceux que la nature a doués de génie et de talents, rendent notre conduite préférable à toutes celles que l’on voudra supposer; mais cette supposition ne voudrait-elle point nous enseigner que ceux qui pratiquent les arts doivent joindre, pour y exceller, les vertus et les bons sentiments du cœur aux connaissances de l’esprit. En effet, une longue suite d’aïeux ne peut jamais avoir rien eu de commun avec les talents nécessaires aux beaux-arts, mais l’honneur et la vertu sont la base de toute noblesse: rien ne m’empêche donc d’expliquer ainsi cet exemple prétendu de l’histoire grecque et tout m’engage à vous recommander l’application que j’ai cru devoir vous conseiller.

Que n’est-on pas capable dès l’entrée de regarder la peinture avec tout le respect qui est dû à l’excellence et la sublimité de ce bel art, dont on ne permettait l’exercice qu’à la noblesse dans l’Antiquité ? Il pourrait arriver de là que d’un nombre moins considérable d’étudiants, ornés d’un esprit nécessairement cultivé, il y en aurait plus qui réussiraient, ayant surtout l’avantage d’une naissance marquée que l’on n’examine pas assez.

Pamphile fut le premier peintre versé dans tous les genres de science et de littérature[1], et il fit commencer dans la Grèce l’instruction des enfans par le dessein. Il ne prit point d’élève à moins d’un talent d’avance pour dix années de leçon. Le talent attique doit être évalué à environ quatre mille sept cens livres de notre monnoie, suivant le titre où est l’argent en France dans la présente année 1753, ainsi que Mrs. Belley et Barthelemy l’ont supputé : et nous suivront toûjours dans la suite cette évaluation.

Pamphile Macédonien fut recommandable et se distingua par une partie dont il serait à désirer que les artistes d’Europe ressentissent la nécessité. Savant dans son art, il n’ignorait aucune partie des belles lettres. Il était persuadé qu’on ne pouvait être un grand peintre sans être instruit et principalement sans savoir à fond la géométrie et l’arithmétique. Il faut croire que les noms de ces deux parties des mathématiques rappelaient alors d’autres idées que celles qu’elles nous présentent aujourd’hui. Elles regardaient selon moi les proportions et la perspective, dont vous verrez plus bas que les anciens avaient la connaissance. Si l’on prenait ces mots à la lettre, je demande quel est l’avantage qu’un peintre pourrait retirer du calcul des chiffres et de celui des angles. Les mots de Pline sont positifs et formels, mais l’étude recommandée est trop éloignée de l’objet pour ne pas admettre quelque figure dans la phrase. Quoiqu’il en soit, Pamphile eut le crédit d’établir à Sicyone, ensuite dans toute la Grèce, que les enfants nobles apprendraient à dessiner avant toutes choses et que les esclaves ne pourraient exercer la peinture. Enfin, il procura à cet art le premier rang dans les libéraux.

Le préjugé contre l’étude sera toujours bien fort dans l’esprit de nos artistes, car, malheureusement, presque tous ceux qui ont eu des lettres n’ont pas excellé dans l’art. Cependant, malgré l’application que la peinture exige pour l’étude de toutes les parties qu’elle embrasse, l’esprit seul nous dirait qu’il n’est pas impossible à un peintre d’être savant. L’exemple de Léonard de Vinci et de quelques autres suffirait pour en convaincre, si les auteurs anciens ne nous en donnaient des preuves incontestables. Enfin, sans être comme Hippias, peintre grec, dont Pline dit tout simplement qu’il savait tous les arts et toutes les sciences, il y a des degrés entre cet éloge et une ignorance qu’on ne peut ni ne doit jamais pardonner.

Pamphile a fait le portrait d’une famille, un groupe, une ordonnance de plusieurs parents. Je crois que les anciens auteurs ne nous rapportent que cet exemple, non que le fait en lui-même n’ait été facile et naturel, mais je crois qu’il était peu pratiqué dans la Grèce, et il l’était encore moins chez les Romains qui remplissaient le vestibule de leurs maisons de simples bustes. Le goût de la sculpture était plus suivi dans l’une et l’autre nation ; les enduits et les imitations de marbre que Pline reproche aux Romains prouvent que la peinture, du moins celle qui mérite ce nom, n’était pas fort considérée par le plus grand nombre de la nation.

Au reste, ce Pamphile ne prit aucun élève à moins d’un talent pour dix ans[1] ; cette somme me paraît très modique pour un nombre d’années si considérable. Je croirais donc, avec le père Hardouin, qu’il faut entendre un talent par chaque année. Le texte de Pline est susceptible de cette explication et ce prix est plus d’accord avec les dépenses que les Grecs faisaient pour toutes les parties des arts.

Were we then to consider the arts merely as objects of elegant speculation, or as the means of polishing and softening our manners, we could not prize them too highly; but their effects are much more extensive. The powers of eloquence and music are universally acknowledged; so would be those of paint were they as universally exercised. The Athenians passed a law, that none who were not of a liberal birth, sould practice in this art: they could not better show the sense they had of its power than in the care they took of its direction.

Vielleicht wird man mich einer Strenge, wie den Vitruv beschuldigen, der von seinem Baumeister alle Kenntnisse der Weltweisen erforderte. Ich werde gleichwohl jene gereinigten Begriffe aus den Grundsätzen der Sitten, und deren Anwendung auf den Geschmack, dem Künstler mit eben dem Rechte zumuthen dürfen, als ihm andere, zur Erleichterung der Zeichnung und der Perspective, einige Vorübungen in der Meßkunst zunötigen werden. En Satz des Pamphilus, den L.B. Alberti, Abraham Bosse, nebst Lairesse, wiederholet, und den die Stiftungen der neuern Akademien bestärket haben.

A tutti è oggimai noto, e sarebbe superfluo il ricordarlo, qualmente agli schiavi era proibito lo adoperarsi intorno a quest’arte tra le liberali la prima[1], che utile e dilettevole a un tempo insieme colla grammatica, colla musica, colla ginnastica insegnavasi agl’ingenui fanciulli[2], qualmente in grandissima onoranza, che per li gentili spiriti è la più dolce mercede, tenuti già furono gli antichi pittori dall’erudito popolo della Grecia, o da coloro, che con la virtù e con l’armi signoreggiarono il mondo.

Mostrano parimenti di poco o nulla conoscere la natura dell’arte del dipingere coloro,i quali si danno ad intendere, che agli antichi maestri della Grecia fosse una scienza del tutto ignota la perspettiva. E ciò in sul fondamento, che nella maggior parte degli antichi dipinti ne sono violate le regole ; quasi che, colpa i vizii dei mediocri artefici, si dovessero porre in dubbio, e negare le virtù degli eccellenti. La virtù si è che gli antichi praticavano l’arte di dipingere su per li muri prospettive, come anche oggigiorno si costuma.