Giovan Mario Verdizzotti

1570

Cento favole morali

2019

https://obvil.sorbonne-universite.fr/corpus/fabula-numerica/verdizzotti_cento-favole-morali_1570.

Sorbonne Université, Labex OBVIL, 2019, license cc.

Giovan Mario Verdizzotti, Cento Favole Morali De i piu illustri antichi, & moderni autori Greci, & Latini, scielte, & trattate in varie maniere di versi volgari da M. Gio. Mario Verdizotti : nelle quali oltra l’ornamento di varie e belle figure, si contengono molti precetti pertinenti alla prudenza della vita virtuosa & civile, Venetia, Giordano Zileti, & compagni, M D LXX. PDF : Gallica.

Ont participé à cette édition électronique : Federico Corradi (transcription, relecture, stylage, indexation des motifs), Antoine Biscéré (relecture, indexation des motifs) et Éric Thiébaud (édition TEI).

Présentation

Biographie — Bibliographie — Historique des modifications de la notice

Federico Corradi, 11 octobre 2016

Biographie

Giovan Mario Verdizzotti, né à Venise entre 1537 et 1540 et mort entre 1604 et 1607, fut prêtre, artiste et poète. Ami du Titien, il fut son fidèle disciple et secrétaire jusqu’à la mort du maître en 1576. Il s’exerça lui-même à la peinture et à l’illustration : il est notamment l’auteur des gravures qui ornent ses Cento Favole et son édition des Vite dei Santi Padri de Domenico Cavalca. Il a également bien connu le jeune Torquato Tasso, qu’il a probablement encouragé à se mettre sur la voie du poème héroïque. En plus de ses Cento Favole Morali, il est l’auteur de plusieurs ouvrages en prose et en vers, en latin et en italien : nous nous bornons à citer des poèmes héroïques, le San Giorgio, L’Aspromonte, le Boemondo, que nous ne connaissons que partiellement, un Encomium picturae en hexamètres, un Genius sive De Furore Poetico, plusieurs autres carmina à caractère encomiastique, des traductions de Virgile et d’Ovide.

Compléments

- Venturini, Giuseppe, « Ragguaglio critico sulla vita e sulle opere di Giovan Mario Verdizzotti », in Saggi critici. Cinquecento minore : O. Ariosti, G. M. Verdizzotti e il loro influsso nella vita e nell’opera del Tasso, Ravenna, A. Longo, 1970, p. 161-200.

Bibliographie

Autres éditions (sélection) — Illustration (par ordre chronologique) — Nomenclature des fables — Remaniements et adaptations (par ordre chronologique) — Études

Titre

Cento Favole Morali De i piu illustri antichi, & moderni autori Greci, & Latini, scielte, & trattate in varie maniere di versi volgari da M. Gio. Mario Verdizotti : nelle quali oltra l’ornamento di varie e belle figure, si contengono molti precetti pertinenti alla prudenza della vita virtuosa & civile.

Date

1570

Dédicataire

Giulio Capra, comte vicentin

Langue

Italien

Forme

Vers. Toutes les fables sont en « endecasillabi », mais l’organisation strophique et le système des rimes varient : tantôt les vers ne sont pas rimés, tantôt ils sont en « terza rima » (rime enchaînée), tantôt ils adoptent le schéma de l’« ottava ». Parfois le système de rimes diffère entre le récit et le développement moral.

Contenu

1. Épître dédicatoire à « Il Sig. Giulio Capra del Sig. Gio. Battista, dottore, et cavaliere » ; 2. Épître aux lecteurs de l’éditeur, Giordano Zileti ; 3. Fable liminaire « Ai lettori » ; 4. Cent fables en vers ; 5. Table des fables avec leurs moralités ; 6. Errata.

Autres éditions (sélection)

- [1575] Cento Favole Morali. De i piu illustri antichi, & moderni autori Greci, & Latini. Scielte, & trattate in varie maniere di versi volgari da M. Gio. Mario Verdizotti : et di nuovo ristampate, nelle quali oltra l’ornamento di varie e belle figure, si contengono molti precetti pertinenti alla prudenza della vita virtuosa & civile, Venise, Bolognino Zaltiero, in-4.

- [1577] Cento Favole Morali. De i piu illustri antichi, & moderni autori Greci, & Latini. Scielte, & trattate in varie maniere di versi volgari da M. Gio. Mario Verdizotti. Nelle quali, oltra l’ornamento di varie e belle figure, si contengono molti precetti pertinenti alla prudenza della vita virtuosa & civile, Venise, Giordano Ziletti, in-4.

- [1586] Cento Favole Morali De i piu illustri antichi, & moderni autori Greci, & Latini. Scielte, & trattate in varie maniere di versi volgari da M. Gio. Mario Verdizotti. Nelle quali, oltra l’ornamento di varie e belle figure, si contengono molti precetti pertinenti alla prudenza della vita virtuosa & civile, Venise, Francesco Ziletti, in-4.

- [1599] Cento Favole Morali. De i piu illustri antichi, & moderni autori Greci, & Latini. Scielte, & trattate in varie maniere di versi volgari da M. Gio. Mario Verdizotti : Nelle quali, oltra l’ornamento di varie e belle figure, si contengono molti precetti pertinenti alla prudenza della vita virtuosa & civile. Novamente ampliate dall’istesso autore, Venise, Alessandro De Vecchi, in-4.

- [1599] Cento Favole Morali. De i piu illustri antichi, & moderni autori Greci, & Latini. Scielte, & trattate in varie maniere di versi volgari da M. Gio. Mario Verdizotti : Nelle quali, oltra l’ornamento di varie e belle figure, si contengono molti precetti pertinenti alla prudenza della vita virtuosa & civile, Venise, Sebastiano Combi, in-4.

- [1607] Cento Favole Bellissime De i piu illustri antichi, & moderni autori Greci, & Latini. Scielte, & nobilmente trattate in varie maniere di versi volgari da M. Gio. Mario Verdizotti. Nelle quali, oltra l’ornamento di varie, e belle figure, si contengono molti precetti pertinenti alla prudenza della vita virtuosa & civile, Venise, Alessandro De Vecchi, in-4.

- [1661] Cento Favole Bellissime De i piu Illustri Antichi, e Moderni Autori Greci, e Latini. Scielte da M. Gio: Mario Verdizotti: Nelle quali oltre l’ornamento di varie, e belle figure, si contengono molti precetti pertinenti alla prudenza della vita virtuosa, e civile, Venise, Pietro Brigonci, in-4.

Illustration (par ordre chronologique)

- [1570] Gravures originales réalisées par Verdizzotti lui-même pour chacune des cent et une fables et reprises dans la plupart des éditions successives. Cf. Bodemann, 1998, nº 42.

Nomenclature des fables

Fables de Verdizzotti

Index Perry

Sources présumées

« A i lettori. Del padre, e del figliuolo, che menavan l’asino »

P721

Faerno, 100

1. « Dell’aquila, et della volpe »

P1

Faerno, 60

2. « Del corvo, et sua madre »

P324

Faerno, 13

3. « Dell’aquila, et la saetta »

P276

4. « Dell’aquila, e ’l guffo »

PØ — cf. LF V, 18

5. « Del mulo »

P315

Faerno, 30

6. « Della cornacchia, e la rondine »

P229

Faerno, 33

7. « Dell’asino, il corvo, e ’l lupo »

P190

Faerno, 89

8. « Del corvo e ’l serpente »

P128

Faerno, 24

9. « Del cane »

P133

Faerno, 53

10. « Dell’anguilla, e ’l serpente »

PØ

Faerno, 27

11. « Del cigno, et dell’occa »

P399

Faerno, 25

12. « Della volpe, e ’l lupo »

PØ — cf. P211 & P593

Faerno, 49

13. « Del cervo »

P74

14. « D’un huomo, et un satiro »

P35

Faerno, 58

15. « Delli due vasi »

P378

Faerno, 1

16. « Dell’agnello e del lupo »

P98

Faerno, 87

17. « Del cavallo e l’asino carchi »

P181

Faerno, 16

18. « Del sole, e Borea »

P46

19. « Della volpe, et del riccio »

P427

Faerno, 17

20. « Della gazza, et gli altri uccelli »

PØ

Faerno, 46

21. « Del topo giovine, et la gatta, e ’l galletto »

P716

Abstemius, I, 67

22. « Del toro e del montone »

P217

23. « Dell’asino, e ’l cavallo »

P357

Faerno, 84

24. « Del gambero, e suo figliuolo »

P322

25. « Del cane, e ’l gallo, e la volpe »

P252

Faerno, 29

26. « Della canna, et l’oliva »

P70

Faerno, 50

27. « Delle volpi »

P17

Faerno, 61

28. « Dei lupi e ’l corvo »

PØ

Giovanni Antonio Campano, in Æsopus Dorpii (Anvers, 1512 sqq.) : « Fabella de corvo et lupis, ex Johanne Antonio Campano desumpta » (ou dans une trad. vernaculaire de l’Æsopus Dorpii).

29. « Della cornacchia, et del cane »

P127

Faerno, 12

30. « Della volpe, e del gallo »

P671

Poggio Bracciolini, Facetiae, 79

31. « Dell’uccellator, et la lodola »

P193

Faerno, 39

32. « De i topi »

P613

Faerno, 47

33. « Di due rane vicine di albergo »

P69

Faerno, 38

34. « Del cervo, et suo figliuolo »

P351

Faerno, 23

35. « Di due asini »

P180

Faerno, 6

36. « La testuggine, et l’aquila »

P230

37. « D’un vecchio, et la morte »

P60

Faerno, 10

38. « Della rana, et suo figliuolo »

P376

39. « Del drago, et la lima »

P93

40. « Del cervo, e ’l cavallo, e l’huomo »

P269

41. « Del porco, et del cane »

PØ

Abstemius, I, 41

42. « Del lupo, et le pecore »

P451

43. « Della gallina, et la rondine »

P192

Faerno, 79

44. « Del serpente, et Giove »

P198

45. « Delle formiche, et la cicala »

P112-373

Faerno, 7

46. « Della volpe, et del pardo »

P12

47. « Della mosca »

P167, cf. P80

Faerno, 14

48. « Dell’asino, che portava il simolacro »

P182

Faerno, 95

49. « Di Pallade, et di Giove »

P508

Faerno, 2 < Phèdre, III, 17, in Perotti, Cornu Copiæ, I, cv, 10.

50. « Del granchio, et la volpe »

P116

51. « Delle mosche nel mele »

P80

52. « Dell’asino, la simia, et la talpa »

PØ

Faerno, 43

53. « D’un marito, che cercava al contrario del fiume la moglie affogata »

P682

Faerno, 41

54. « Del contadino, et Ercole »

P291

Faerno, 91

55. « Del lupo, et della grue »

P156

Faerno, 56

56. « Del topo cittadino, e ’l topo villano »

P352

57. « Del contadino, et del cavalliero »

P402

Faerno, 15

58. « Del leone, dell’asino, et della volpe »

P149

Faerno, 3

59. « Del figliuol dell’asino, e ’l lupo »

PØ

Faerno, 55

60. « Dell’asino, e del lupo »

P187

Faerno, 4

61. « Della volpe, et dell’uva »

P15

Faerno, 19

62. « Del corvo, et la volpe »

P124

Faerno, 20

63. « Del leone impazzito, et la capra »

P341

Faerno, 5

64. « Dell’asino, e del cinghiale »

P484

Faerno, 54

65. « Del leone, et della volpe »

P10

Faerno, 18

66. « Dell’aquila, e del corvo »

P2

67. « Della volpe ingrassata »

P24

68. « Della selva, e ’l villano »

P303

69. « Di due rane c’havean sete »

P43

Gabriele Faerno, Fabulae centum, 37

70. « D’un cane, che temeva la pioggia »

PØ

Faerno, 67 < Abstemius, II, 17.

71. « Della cornacchia, et la pecora »

P553

72. « Dell’orso, e le api »

PØ ; cf. P400

Abstemius, I, 38.

73. « Del pavone, e del merlo »

P219

Faerno, 22

74. « Del gallo, e ’l gioiello »

P503

75. « Del lupo, et l’agnello »

P155

76. « Del corvo, et li pavoni »

P101-472

77. « Del cinghiale, e la volpe »

P224

Faerno, 78

78. « Del pardo, e le simie »

PØ

Érasme in Æsopus Dorpii (« Apologi ex Chiliadibus adagiorum Erasmi desumpti »), ou dans une trad. vernaculaire de l’Æsopus Dorpii < Érasme, Adagiorum Chiliades tres, Venise, A. Manuce, 1508, II, 369, f. 148r-v : « Pardalis mortem adsimulat »

79. « Dell’asino, et della volpe »

P188

Gabriele Faerno, Fabulae centum, 88

80. « Della lepre e la testuggine »

P226

81. « Della rondine, e gli altri uccelli »

P39

82. « Del leone, et le rane »

P141

83. « Del topo, et della rana »

P384

84. « Del leone invecchiato, et la volpe »

P142

Gabriele Faerno, Fabulae centum, 74

85. « Del gatto, e del gallo »

P16

Gabriele Faerno, Fabulae centum, 42

86. « Dello sparviero che seguiva una colomba »

???

87. « Del cigno, e della cicogna »

???

88. « Della volpe, e lo spino »

P95

Gabriele Faerno, Fabulae centum, 65

89. « Del leone innamorato, e del contadino »

P140

90. « Della scrofa, e la cagna »

P222

Gabriele Faerno, Fabulae centum, 9

91. « Del taglialegna, e Mercurio »

P173

Gabriele Faerno, Fabulae centum, 62

92. « Della cervia, et la vite »

P77

Gabriele Faerno, Fabulae centum, 70

93. « De gli arbori, e del pruno »

P262

Gabriele Faerno, Fabulae centum, 93

94. « Della volpe, et della simia »

???

Gabriele Faerno, Fabulae centum, 97

95. « Del nibio, e dello sparviero »

???

96. « Del vespertiglio, et della donnola »

P172

Gabriele Faerno, Fabulae centum, 77

97. « Dell’allodola »

P325

Gabriele Faerno, Fabulae centum, 96

98. « Dell’asino, e del vitello »

???

99. « Del contadino, e Giove »

PØ

Gabriele Faerno, Fabulae centum, 98

100. « Del leone, e ’l lupo, e la volpe »

P258

Gabriele Faerno, Fabulae centum, 99

Remaniements et adaptations (par ordre chronologique)

- [1607] —Błażewski, Marcin, Setnik Przypowieści Uciesznych.Z Włoskiego ięzyká ná Polski przełożony. Przez Marcina Błażewskiego, W. Krákowie, W. Drukárni Mikoláiá Lobá. Roku Páńskiego, 1607, in-4 [adaptation du recueil de Verdizzotti en polonais].

- [1668] —La Fontaine, Jean de, Fables choisies et mises vers (livres I à VI) : « Le Coq et le Renard », II, 15 (Verdizzotti, nº 30) ; « Le Loup devenu berger », III, 3 (Verdizzotti, nº 42) ; « L’Aigle et le Hibou », V, 18 (Verdizzotti, nº 4) ; « Jupiter et le Métayer », VI, 4 (Verdizzotti, nº 99) ; « Le Cochet, le Chat et le Souriceau », VI, 5 (Verdizzotti, nº 21).

Études

- Corradi, Federico, « Giovan Mario Verdizzotti et le renouveau de la fable ésopique en vers dans l’Italie du XVIe siècle », Le Fablier, nº 19, 2008, p. 37-46.

- Corradi, Federico, « L’illustration ésopique en Italie au XVIe siècle : les fabliers de Faërne et de Verdizzotti », Le Fablier, nº 24, 2013, p. 73-82.

- Donderi, Bruno, « Giovanni Mario Verdizzotti, un favolista italiano del Cinquecento », Ambra, nº 6, 2005, p. 50-65. Consultable sur Internet : http://www.bdf.hu/btk/flli/romanisztika/RSOKSCRIPTA/AMBRA%20percorsi%20di%20italianistica%20VI,%202005/DONDERI.pdf.

- Filosa, Carlo, La Favola e la letteratura esopiana in Italia dal Medioevo ai giorni nostri, Milano, Vallardi, 1952, 505 p. (passim).

- Fumaroli, Marc, « Les Fables et la tradition humaniste de l’apologue ésopique », complément de son introduction aux Fables de La Fontaine, Paris, Librairie générale française, coll. « Pochothèque. Classiques modernes », 1985, p. lxxx-lxxxii.

- Marcozzi, Luca, Introduction à Gabriele Faerno, Le Favole, Roma, Salerno editrice, coll. « I novellieri italiani », 2005, p. IX-LXVIII.

- Ślaski, Jan (éd.), Giovan Mario Verdizzotti. Marcin Błażewski. Setnik Przypowieści Uciesznych, Warszawa, Wydawnictwo IBL, « Biblioteka Pisarzy Staropolskich, 18 », 2000, 220 p.

- Toldo, Pietro, « Fonti e propaggini italiane delle favole del La Fontaine », Giornale Storico della Letteratura Italiana, vol. 59, 1912 : « Parte prima. Fonti », fasc. nº 175, p. 1‑46.

- Venturini, Giuseppe, « Giovanni Mario Verdizzotti, letterato veneziano, amico e ispiratore del Tasso », Lettere italiane, nº 1, 1968, p. 214-226.

- Venturini, Giuseppe, « Ragguaglio critico sulla vita e sulle opere di Giovan Mario Verdizzotti », in Giuseppe Venturini, Saggi critici. Cinquecento minore : O. Ariosti, G. M. Verdizzotti e il loro influsso nella vita e nell’opera del Tasso, Ravenna, A. Longo, 1970, p. 161-200.

- Venturini, Giuseppe, « G. M. Verdizzotti e il Gierusalemme », in Giuseppe Venturini, Saggi critici. Cinquecento minore : O. Ariosti, G. M. Verdizzotti e il loro influsso nella vita e nell’opera del Tasso, Ravenna, A. Longo, 1970, p. 201-221.

- Venturini, Giuseppe, « Giovan Mario Verdizzotti e il Rinaldo », in Giuseppe Venturini, Saggi critici. Cinquecento minore : O. Ariosti, G. M. Verdizzotti e il loro influsso nella vita e nell’opera del Tasso, Ravenna, A. Longo, 1970, p. 257-272.

- Venturini, Giuseppe, « Giovanni Mario Verdizzotti, pittore e incisore, amico e discepolo del Tiziano », Bollettino del Museo civico di Padova, nº 59, 1970, p. 33-73.

Historique des modifications de la notice

2016.10.11 — Federico Corradi — Création de la notice.

2016.10.17 — Antoine Biscéré — Compléments (indexation des motifs, sources des fables, liste des remaniements, bibliographie).

CENTO FAVOLE MORALI
raccolte, et trattate in varie
maniere di versi da m. gio. mario verdizoti.

A I LETTORI.

[P721]
DEL PADRE, E DEL FIGLIUOLO,
che menavan l’asino.

UN vecchio et un garzon padre e figliuolo

Un Asinel menavano al mercato

Per venderlo, et uscir d’affanni e duolo.

Il caminar a piedi era lor grato,

Né ’l debole animal di peso alcuno,

Perch’ei non si stancasse, havean gravato.

Ma ecco tosto motteggiarli ognuno,

Che con l’Asino scarco issero a piedi,

Con un parlar inutile importuno.

Or disse il giovinetto al padre : vedi

Padre, come ch’ognun di noi sen ride

Per l’Asino, che scarco esser concedi.

Però montavi sopra ; e tante stride

Cesseran tosto ; e farai giusto inganno

A questa lunga via, c’homai t’uccide.

Il Vecchio stanco l’ubidisce ; et vanno

Così per breve spatio al lor camino :

E trovan nove risa, e novo affanno.

Già senton dir da ognun per quel confino,

O che discretion d’huomo saputo,

Ch’a piedi lascia quel garzon mischino.

Udito spesso il padre un tal saluto,

Scese de l’Asinello, e disse al figlio ;

Montavi tu, ché così è ben dovuto.

Ché così cesserà tanto bisbiglio

De la gente, che passa, e che mi vede

Di tua salute haver poco consiglio.

Il figlio tosto ubidiente cede

A le parole del suo buon parente,

E fa quel, ch’ei gli dice, e ’l meglio crede.

Ma così andando trovan nova gente,

Che biasma, che quel giovine a cavallo

Camini, e a piedi il vecchio dispossente.

Né trovaro alcun mai, cui grave fallo

Ciò non paresse, consigliando il vecchio,

Ch’anch’ei s’accomodasse afflitto e giallo.

Subito diede a tal consiglio orecchio

L’huom rozo, e gli parea questo il più saggio,

E d’huom, che fosse di prudenza specchio.

Onde credeano in pace a tanto saggio

D’openioni altrui varie e diverse

Ambi fornir il resto del viaggio.

Così due pesi l’Asinel sofferse,

Il padre su le spalle, il figlio in groppa,

Fin che trovò chi l’occhio in lui converse.

Mentre sì carco l’animal galloppa

Ecco il primo, che ’l vede, a gran pietade

Mosso di lui, che in ogni sasso intoppa.

E con cor pien d’amor e caritade

Dice : deh non vi move a compassione

Questo Asinel, ch’ad ogni passo cade ?

Certo c’havete poca discretione ;

Non vi deve esser caro, s’egli è vostro ;

O sete ingrati, s’è d’altrui ragione.

Non comprendete voi, che strano mostro

Parete a chi vi mira in questa forma ?

A vostra utilità questo vi mostro.

Stupido il Vecchio allhor allhor s’informa

Del discorde giudicio de le genti,

Ch’a tutte l’opre dan precetti e norma.

E per provar se tutti far contenti

Potea pur, prese alfin novo partito,

Onde tanti parer fossero spenti.

E scendendo col figlio, anch’ei smarrito,

Da le riprension, c’havea lor fatto

Il popol vario al dar sentenze ardito,

Legò con una fune affatto affatto

I piedi a due a due de l’Asinello,

E tra lor fecer di portarlo patto.

Così pensando al dir di questo e quello

Por freno, e far cessar tanta rampogna,

Che sovente rompea loro il cervello.

Or mentre sopra un palo ognuno agogna

Portarlo, a la Cittade homai vicini

Ecco novo mistier tentar bisogna.

S’aduna intorno da tutti i confini

La turba immensa de le genti sparse

Sì de la Terra, come pellegrini

A lo spettacol novo, che comparse

Non senza riso universal di tutti,

Che lo mirar tosto che prima apparse.

Veduto il vecchio del rimedio i frutti

Esser sol burle e scherni al pensier novo,

E i suoi disegni ognihor restar distrutti,

Tosto disse tra sé : poi che non trovo

Modo, ond’io possa ognun render contento,

Con giusta causa a far questo mi movo.

E sendo sopra un ponte in quel momento

Qual disperato il mal nato animale

Gettò nel fiume per minor tormento.

Così fa l’huomo a sé medesmo male,

Che far contento ognun pensa e s’ingegna

De l’opre sue, né questo asseguir vale.

Perché in natura tal discordia regna,

Che se là s’odia il rio, qua s’odia il giusto,

E in altra parte e questo e quel si sdegna.

Vario è ’l parer d’ogni huom, diverso il gusto :

Ognun de la sua voglia si compiace ;

Chi loda il pan mal cotto, e chi l’adusto,

Né pur Venere stessa a tutti piace.

Chi vuol de l’oprar suo far pago ognuno

Sé stesso offende, e non contenta alcuno.

[1.]

[P1]
DELL’AQUILA, ET DELLA VOLPE

L’AQUILA altera, et la sagace Volpe

Già di stretta amicitia unite insieme

D’insieme anco habitar preser partito,

Sperando pur che ’l conversar frequente

Crescesse in lor di più sincero affetto

La carità de l’amicitia nova.

Però fermando in un medesmo sito

L’Aquila salse sovra un’alta quercia,

Ove albergar per propria stanza elesse,

Tessendo il nido a i suoi futuri figli.

Così la Volpe di quel tronco al piede

Preparò stanza a i suoi fra sterpi e dumi.

Ma sendo un giorno uscita a la campagna

De l’humil tana per cercar d’intorno

Cosa, onde trarre a i pargoletti suoi

Nati potesse l’odiosa fame,

L’Aquila tratta da medesma cura

De l’arbore scendendo al basso prese

De la compagna misera i figliuoli,

Et ne fé pasto a gli Aquilini suoi.

Il che veduto allhor l’afflitta madre

Restò del caso rio trista e dolente ;

Et non potendo farne altra vendetta,

Quando per esser animal terrestre,

Et senza penne da levarsi a volo,

Non può gir dietro a sì veloce augello ;

Di cor la maledice, et la bestemmia,

Sì come fanno i miseri impotenti,

C’han per solo rimedio in mezo a i guai

Lo sfogar in tal guisa il giusto sdegno

Contra chi loro a torto ingiuria move :

In tanto odio e veleno si converte

De le grate amicitie la dolcezza

Quando da gli empi simulati amici

Indegnamente violate sono.

Ma udite quanto poi seguì tra queste.

Non molto dopo avenne, ch’ivi presso

Havendo alcuni habitator del loco

Immolato una Capra al sacrificio,

Del nido la rapace Aquila scese,

E preso havendo ne gli adunchi artigli

Certe reliquie de l’adusta carne

Con alquanti carboni accesi intorno

Rapida salse al suo superbo nido.

Onde soffiando a maggior furia il vento

In quello già di paglia et fien contesto

Da i lucenti carboni a poco a poco

Nell’arida materia il foco spinse.

Tal ch’uscita la fiamma, e circondando

Tutto del vampo suo già intorno il nido,

De l’Aquila i figliuoli per la tema

D’arder, c’havean de l’importuno caldo,

Abbandonando il nido, e non havendo

Valore ancor da sostenersi a volo,

Si lasciaro cader sopra il terreno.

Il che vedendo allhor la Volpe offesa

Per far de la sua prole alta vendetta

Sopra di quelli immantinente corse ;

E inanzi a gli occhi de l’altera madre

Devorò ingorda i pargoletti figli.

Così fra noi mortali avenir suole,

Che chi de l’amicitia i sacri patti

Per non degna cagion profano rompe,

Quantunque de gli offesi amici al tutto

Possa schivarsi da l’ultrice mano ;

Non è però che col girar de gli anni

Schivar possa di Dio la giusta spada.

Et colui, ch’una volta, o più da tale

Riceve a torto in alcun modo offesa

Quando gli è data occasion sovente

Fa de le havute ingiurie aspra vendetta.

Però devrebbe inviolabilmente

Ognun servar de l’amicitia vera

Le ragion sante, e con l’honesto il dritto :

Né per cagion benché importante assai,

Che dal giusto si trovi esser lontana,

Offesa far al suo fedele amico ;

Non havendo a piacer l’esser da quello,

O da Dio stesso egli medesmo colto

In qualche occasion tardi o per tempo.

Vindice è Dio del giusto a torto offeso.

[2.]

[P324]
DEL CORVO, ET SUA MADRE.

IL Corvo infermo, e già vicino a morte

Senza speranza di terreno aiuto

Con prolisso parlar pregò la madre,

Che facesse per lui preghi a gli Dei

Ch’ei ricovrasse il suo vigor primiero.

Onde la madre rispondendo disse.

Deh come sarà mai, figlio diletto,

Che sieno udite le preghiere mie,

E i voti, ch’io per te porga a gli Dei ;

Per te, che sempre de i lor sacri altari

Le vittime predando, e di brutture

Contaminando i puri alberghi santi

Per mille ingiurie di vendetta degne

Sei fatto odioso al lor benigno nume ?

Ciò detto tacque lagrimando il figlio,

Che d’indi a poco senza alcuno aiuto

Miseramente a dura morte corse.

Così interviene a l’huom, ch’è sempre usato

Di far ingiuria indegnamente altrui :

Perché non trova ne i bisogni sui

Chi d’un sovvegno se gli mostri grato.

Chi visse rio non ha chi ben li voglia.

[3.]

[P276]
DELL’AQUILA, ET LA SAETTA.

L’AQUILA stanca dal continuo volo

Per posar sopra un sasso al pian discese :

D’onde un uccellator, ch’ivi la vide,

E la prese di mira, alfin la colse

Con un pungente stral da l’arco spinto

Mentre ella stava per gettarsi intenta

Dietro a una lepre, e farne alta rapina.

Ella, che trappassar sentissi il fianco

Dal crudo ferro, e quasi a morte giunta,

L’ali allargando declinò lo sguardo

Verso l’offesa parte, onde sapesse

La ria cagion dell’improviso colpo.

Et veduto lo stral tutto nascoso

Nell’intestine del suo proprio ventre,

S’avvide ancor, che de lo stral le penne

De l’ali proprie sue furon già parto :

E non tanto si dolse esser traffitta

Per giugner di sua vita in breve al fine,

Quanto che di veder l’ali sue stesse

Esser ministre a lei di tanto danno.

Così colui, ch’è da l’amico offeso,

Sente più grave assai di ciò l’affanno,

Che non il duol de la medesma offesa :

Che quando l’huom d’altrui favore aspetta,

Se ’l contrario n’avien, tanto maggiore

Di quell’ingiuria ogn’hor sente la doglia,

Quanto minor di lei fu la speranza.

L’offesa de l’amico appar più grave.

[4.]

[PØ]
DELL’AQUILA, E ’L GUFFO.

S’UNIRON già d’alta amistade insieme

L’Aquila e ’l Guffo : e si giuraron fede

Di non mai farsi in alcun modo oltraggio :

E tra i più forti inviolabil patti,

Che d’osservarsi il Guffo proponesse,

Con supplichevol prego aggiunse questo,

Ch’a l’ Aquila piacesse haver riguardo

A i figli suoi se gl’incontrasse a sorte :

Onde perch’ella non prendesse errore

Le diede il segno di conoscer quelli

Fra l’altre specie de i diversi augelli.

Il segno fu, che quei, che di vaghezza,

Di leggiadria, di gratia, e di beltade

Vedesse di gran lunga avanzar gli altri,

Quelli esser di lui figli ella credesse.

Quindi l’Aquila un giorno andando a spasso

Per l’ampio spatio d’una ombrosa valle

Da la fame assalita astretta venne

Di pasturarsi : e come quella, a cui

Stavan sempre nel cor gl’intesi patti

Di mai non far al suo compagno offesa ;

Da molti augelli per gran spatio astenne

L’adunco artiglio : e tuttavia cercava

Di prender quelli di più brutto aspetto,

Quando dal giogo d’una eccelsa rupe

Sentì ullular del suo novo compagno

I non mai più da lei veduti figli

Nell’aspro nido quasi anchora impiumi.

Onde dal cantar loro horrido tratta

Tosto vi corse : e giudicando quelli

I più deformi che vedesse mai,

Di lor satiossi alfin l’avido ventre

Non senza doglia della sozza madre,

Che di lontan con gran timor la scorse

Devorar tutto il suo infelice parto :

Tal che fuggendo poi colma d’affanno

Al marito narrò l’horribil caso.

Egli, che con gran pena intese questo,

Tornò fra poco al mal guardato nido

Forte piangendo il ricevuto torto :

E trovando per via l’altero augello

Compagno, e del suo mal cagion novella,

Che di ritorno sen veniva altero

Battendo il vento co i possenti vanni,

Con aspra insopportabile rampogna

Cominciò del suo mal seco a lagnarsi.

Quinci l’Aquila inteso esser incorsa

Nell’odioso errore a punto allhora

Che più da quel credeasi esser lontana,

Et sol per colpa del giudicio torto

Del Guffo tratto dal paterno affetto

A darle de’ suoi figli il falso segno ;

Forte sen dolse : e si scusò con seco[1]

Del torto a lui contra sua voglia fatto.

Soggiungendo, che mai per le parole,

Ch’egli le fece de la gran beltade

De la sua prole, non havria creduto

L’openion dal ver tanto lontana.

Ond’ei dolente e pien d’amaro scorno

Soffrir convenne alfin l’aspro accidente

Partendosi da lei tristo e confuso.

Così talhora l’huom, che da l’amore

Di sé medesmo fatto in tutto cieco

Stima le cose sue più, che non deve,

Resta schernito quando più si crede

Esser per quelle rispettato al mondo :

E duolsi a torto del giudicio altrui,

Che drittamente a sé contrario vede.

Ogni bruttezza a sé medesma piace.

[5.]

[P315]
DEL MULO.

UN Mulo già, che d’abondante biada

Ben pasciuto era, e si godeva lieto

Tutto, e lascivo un dolce ocio giocondo,

Entrò folle in pensier tanto superbo,

Che tra sé disse : Or qual di me più forte

Vive animal in terra ? io già fui figlio

D’un possente corsier, che con la sella

D’argento, e con le briglie ornate d’oro

Vinceva ogn’altro più veloce al corso,

E gli huomini atterrava armati in guerra :

E però tal esser convegno anch’io.

Avenne poi che bisognò correndo

Un certo spatio di lungo camino

Viaggio far a suo malgrado in fretta :

E da principio cominciò superbo

Correr veloce come havesse l’ali :

Ma non finì sì tosto a un tratto d’arco,

O poco più lontan batter il corso,

Che stanco si sentì con tanto affanno,

Che bisognò fermarsi, e prender lena.

Allhora in tale stato gli sovvenne

Anchor d’esser de l’Asina figliuolo,

Poltro animale, e di tardezza pieno.

Così l’huom nella prospera fortuna

Divien superbo, e non conosce mai

La debolezza del suo vil valore :

Che, se in contraria sorte avien che cada,

Si riconosce suo malgrado, e sente

Non esser quel che si teneva in prima.

La buona sorte ogni vil cor fa forte.

[6.]

[P229]
DELLA CORNACCHIA, E LA RONDINE.

LA Rondinella et la Cornacchia havea

Di beltate fra lor gran lite accesa :

Ch’ognuna l’altra in ciò vincer credea.

Ma poi che fatto havean lunga contesa,

La Cornacchia, che ’l meglio haver teneasi,

Usò cotal ragione in sua difesa.

Misera a che la tua beltà deveasi

Tanto prezzar, se nell’estate sola

Esser a pena tal da te vedeasi ?

Onde la mia, che sempre mi consola,

È la medesma et a l’Estate e al verno,

Né accidente alcun giamai l’invola.

Quel bene adunque, che si gode eterno,

Al momentaneo preferir si deve :

Perch’a noi sembrar suol del tutto esterno

Quel, che si perde allhor, che si riceve.

Il ben, che sempre dura, è vero bene.

[7.]

[P190]
DELL’ASINO, IL CORVO, E ’L LUPO.

A UN Asin, che piagato il dorso havea,

Sopra disceso un Corvo ivi pasceasi,

Et la ferita assai maggior facea ;

Onde il mischin ragghiava, e in van scoteasi.

Il suo padron vedendol sen ridea :

Né per quello aiutar però moveasi.

Intanto un Lupo ciò vedea lontano ;

Et così cominciò lagnarsi in vano.

Ahi di natura ugual disugual sorte,

Che non so qual destin da cielo piove :

Costui si pasce, e riso avien ch’apporte

Al padron, cui tal danno appar che giove :

Io fin lontan perseguitato a morte

Vengo, se ’l guardo pur pensando altrove :

Tal il favore ottien da molti spesso,

Che in altri appar minore un fallo stesso.

Il favore è cagion, che ’l torto regna.

[8.]

[P128]
DEL CORVO E ’L SERPENTE.

IL Corvo spinto da la fame il volo

Torse verso un Serpente, che tra certi

Sassi del mezo giorno al sol dormiva :

E fra l’ugne ne ’l prese, e volea trarsi

De le sue carni l’importuna fame :

Ma quel presto destossi, e raggirando

L’ardito capo, che tre lingue vibra,

Lo strinse sì col velenoso morso,

Che lo traffisse di mortal ferita.

Onde il Corvo sentito esser già preso

Da lui, che suo prigione esser credea,

Et mancarsi lo spirto adhor adhora,

Tra sé medesmo sospirando disse.

Misero a che son giunto ? Ecco il guadagno

Del cibo, ch’io sperava essermi vita,

Havermi tratto di mia vita al fine.

Così spesso n’aviene a l’huom, che intento

Tutto al guadagno senza haver rispetto

Del mal, che del suo oprar ne senta altrui,

Si mette a far ciò che ’l suo cor gli detta :

Per che talhor dal suo proprio guadagno

Danno gli nasce di tal cura pieno,

Che lo conduce a miserabil fine.

Spesso un guadagno ingordo è danno espresso.

[9.]

[P133]
DEL CANE.

PASSANDO un’acqua il Cane con un pezzo

Di carne in bocca, che trovò per via,

Vide nell’onda, ch’era posta al rezzo,

L’ombra maggior di quella, ch’egli havia :

Et disse. Poi ch’est’altro è un più bel pezzo

Certo, et maggiore che non è la mia,

Questa voglio lasciar, e quella prendere,

Che mi potrà più satio e lieto rendere.

Così lascia la sua cader nell’onda,

E volendo pigliar l’altra maggiore,

Vede, che mentre questa si profonda,

Sparisce quella nel turbato humore :

E pargli che la sua quell’altra asconda

Sott’acqua sì, che non può trarla fuore :

S’accorge alfin, che la vana sembianza

De la sua l’havea posto in tal speranza.

Et dolendosi poi tra sé dicea :

Quanto era meglio, oimè, godermi in pace

Quel picciol ben, ch’io già di certo havea,

C’haver d’un ben maggior voglia rapace.

Questo è finto, ch’io vero esser credea,

Mosso da openion sciocca et fallace.

Cos’io resterò essempio a gli altri avari,

Ch’ogn’un del proprio a contentarsi impari.

Chi vuol l’incerto vien del certo a nulla.

[10.]

[PØ]
DELL’ANGUILLA, E ’L SERPENTE.

L’ANGUILLA un giorno domandò al Serpente,

Con cui spesso in amor giacer soleva

Dentro a l’humor d’un paludoso stagno ;

Da qual cagione derivar potesse,

Ch’egli da tutti gli huomini fuggito,

Ella a studio cercata era da ognuno,

Ambi due sendo d’una stessa forma :

E mille sue compagne prese e morte

Havea veduto, ond’egli sempre in pace

Vivea felice aventurosa vita,

Come ella ognihor viveva in pena e in doglia

Con continuo timor d’acerba morte.

Allhor rispose il Serpe : Avienti questo

Sorella mia, perché tu fuggi e cedi,

Né forza mostri, onde far possi offesa

A qualunque a tua vita insidia pone.

Ond’io chi cerca di turbar mia pace

Così combatto, o me gli mostro fiero,

Che raro avien, ch’egli da me si parta

Senza paura, e manifesto segno

Del temerario ardir mostrato indarno

Per farmi oltraggio : e con orgoglio crudo

Non lascio ingiuria mai senza vendetta.

Così l’huomo, ch’è debole e innocente,

Ognuno rende a fargli oltraggio audace :

E ’l forte et di mal far si vive in pace ;

Perché chi gli osta ei fa tristo e dolente.

Chi contender non può spesso ha contesa.

[11.]

[P399]
DEL CIGNO, ET DELL’OCCA.

DENTRO un Cortile d’un palazzo altero

Vivean nudriti insieme un’Oca e un Cigno

Questo per dilettar col dolce canto

Del suo Signor le delicate orecchie ;

Quella per dilettar col grasso petto

La gola e ’l ventre. Or venne un giorno il Cuoco

Per apprestarne le vivande usate

Al suo Signor : e col coltello in mano

In iscambio de l’Occa il Cigno prese

Per farne la cucina, error prendendo

Da la sembianza de le bianche piume.

Il Cigno allhor per naturale istinto

Mosso a cantar co’ più soavi accenti,

Che possa di sua vita a l’ultime hore,

Visto già il ferro de la morte autore,

Et esser preso da l’infesta mano

Di quell’huom rozo e di pietate ignudo,

Nel cor piangendo a cominciar si diede

Così leggiadro e dilettoso canto,

Ch’a quello il Cuoco del suo errore avvisto

Il riconobbe al primo suono, e tosto

Lasciollo in pace, e diè di mano a l’Occa.

Et via portolla : e quel sciolto rimase

Per sua virtù da l’accidente strano.

Così l’huomo eloquente ha spesso forza

Di lontanarsi da malvagia sorte :

E fugge il mal di violente morte

Col suo sermone, ond’ei gli animi sforza.

Un bel parlar a tempo è gran guadagno.

[12.]

[PØ — cf. P211 & P593]
DELLA VOLPE, E ’L LUPO

CADUTA era la Volpe ita per bere

Da l’alte sponde in un profondo pozzo,

Stando per affogarsi adhora adhora :

Onde di là passando a caso il Lupo ;

Che tratto dal romor, ch’indi sentiva

Uscir de l’acque, era a vederla corso ;

Pregollo humil per l’amicitia loro

Ch’ei volesse calando al basso un laccio

Darle materia, onde salir potesse,

Prestando aiuto a lei, ch’era sua amica,

E posta de la vita in gran periglio.

Ma ei, tardando il debito soccorso,

Hor le chiedea come caduta fosse

Dentro a quel loco ; hor quando cotal caso

Fosse avenuto ; et pur si stava ocioso.

Talché la Volpe, ch’era homai vicina

Per annegarsi, et altro a fare havea,

Che spender seco più parole in vano,

Disse : ah fratello trammi pur di questo

Pozzo fin che puoi farlo e sana e viva,

Che poi ti conterò più adagio il fatto,

E come e quando, oimè, misera, avenne,

Ch’io sia sicura dal presente affanno.

Così spesso intervien, che dove alcuno

Dovrebbe oprar la man tosto e l’ingegno

Per condur l’opre d’importanza a fine,

Sta vaneggiando a consumar il tempo

Dietro a parole, e quel, che meno importa,

Al vero fin de la bramata impresa

Con danno de gli amici et sua vergogna.

Vano è il parlar dove s’attende l’opra.

[13.]

[P74]
DEL CERVO.

IL Cervo si specchiava intorno al fonte,

E del bel don de le ramose corna

Si gloriava di sua altera fronte :

E mentre quelle a vagheggiar pur torna,

De le gambe si duol brutte e sottili,

Qual non conformi a sua persona adorna.

E le biasma e le sprezza come vili

Rispetto al peso de le corna altero,

Le quali ei stima nobili e gentili.

Ma mentre egli dimora in tal pensiero,

Ecco sentir di cani e cacciatori

Da un campo non lontan strepito fiero.

Onde già volto in fuga a tai romori

Corre veloce entro un’antica selva

Per trarsi in quella di periglio fuori.

Così fuggendo la paurosa belva

In un momento tanto avanti passa,

Che quasi nel suo centro si rinselva.

E mentre i cacciator lontani lassa

Mercé de le sue gambe agili e preste

Giunge ove una gran quercia i rami abbassa.

Quivi le corna diventar moleste

A lui pur dianzi fuor di modo care,

Che l’intricar tra quelle frondi infeste.

Talché come al partir da l’acque chiare

PACELe gambe lo salvar da dura sorte,

Queste cagion li fur di pene amare.

Che giunta in breve per le vie più corte

De i can la torma a lui, ch’era intricato,

Con fiero stratio ne ’l condusse a morte.

Ma mentre ei si trovava in tale stato

Forte doleasi, che le corne a questo

Fossero quelle, che l’havean guidato.

Tal l’huomo suol tener spesso molesto

Quel, ch’utile gli apporta e giovamento,

E prezzar quel, che gli è d’aspro tormento

Cagione, onde rimane afflitto e mesto.

Non quel, che par ; ma quel, ch’è buono, apprezza.

[14.]

[P35]
D’UN HUOMO, ET UN SATIRO.

UN huom di Villa e un Satiro silvestre

D’assai stretta amicitia eran congiunti,

Ma non però di conversar frequente :

Onde acciò più crescesse il loro amore

Cominciaro anco ad habitar insieme.

Et sendo un giorno a la campagna usciti

Su la stagion del più gelato Verno ;

L’huom, che dal freddo havea le man sì morte,

Che risentir non le poteva a pena,

Spesso col fiato ravvivar solea

Il quasi spento in lor natio calore.

E domandato dal compagno allhora

De la cagion, perch’ei così facesse,

Rispose, che col caldo, che gli usciva

Nel fiato fuor da la virtù del core,

Dava ristoro a l’agghiacciate mani.

Poi giunti alfine al consueto albergo,

Sedero a mensa per cenar insieme :

E d’una gran polenta, che dal foco

Posta s’haveano allhor allhora inanzi,

A pascer cominciar le stanche membra.

E mentre ad agio ognun di lor mangiava

Del troppo caldo incominciato pasto,

L’huomo col fiato a raffreddar si diede,

Soffiando ognihor l’insopportabil cibo.

Allhor di novo il Satiro, c’havea

Da quello inteso, che scaldar poteva

Col fiato quel, che gli parea di freddo,

Stupido pur che fredda a lui paresse

Quella pur troppo allhor calda vivanda ;

Lo ricercò de la cagione anchora.

Et ei rispose, ch’egli havea dal fiato

Valor di raffreddar quel caldo cibo,

Ch’era nocivo al lor bramoso gusto.

Allhor colui da meraviglia preso,

E da un suo certo a lui sano rispetto

In cotal modo a l’huom sdegnoso disse.

Frate dapoi, che da tua bocca io veggio

Il caldo, e ’l freddo uscir con egual modo,

Non vo’ più consentir d’esserti amico ;

E dal tuo conversar tosto mi toglio.

Da questo ogn’huom, ch’è savio, esempio prenda

A fuggir l’amicitia di coloro,

Che di cor doppio, e di sermon bilingue

Soglion mostrarsi a chi seco conversa :

Che, essendo di natura empi e malvagi,

Sono vuoti d’amor, di fede scarsi ;

Né conto fanno de l’amore altrui,

Ma sprezzano egualmente il buono e ’l rio :

Et a l’occasion sembrano amici

Per trar talhor d’altrui profitto alcuno ;

E poi ne lascian la memoria al vento ;

E ne rendono in cambio ingiuria e biasmo,

Quando del lor bisogno al fin son giunti.

Prezza colui, che sempre amor ti mostra.

[15.]

[P378]
DELLI DUE VASI.

DUE vasi, ch’adoprar soglion le genti

Da cuocer le vivande in su la fiamma,

Di terra l’uno, et l’altro di metallo,

Scorrean nel mezo a la seconda un fiume

Portati a galla da le rapide onde.

Ma perché quel di terra assai più lieve

Scorrea sicuro ; l’altro, che temea

Per la gravezza sua girsene al fondo,

Cominciò con parole affettuose

A pregar l’altro in lusinghevol modo,

Che d’aspettarlo non gli fusse grave :

Et legatosi seco in compagnia

Volesse far quel periglioso corso :

Onde l’altro gli diè simil risposta.

Non m’è discaro l’esserti compagno ;

Ma l’esserti vicin poco m’aggrada :

Perché, s’avien che l’onda ruinosa

A me scorrendo, o a te percota il fianco

Sì, che stando congiunti ad un ci urtiamo,

Come allhor salvo la tua forte scorcia

Te renderà dal suo furor protervo ;

Così la mia, che per sé stessa è frale,

Agevolmente fia rotta, e spezzata.

Guardisi ognun per tal esempio dunque

Di star vicino a chi è maggior di forze,

Se brama da perigli esser lontano,

Et nel suo stato ognihor viver sicuro.

Non prattichi il basso huom sempre col grande.

[16.]

[P98]
DELL’AGNELLO E DEL LUPO.

VIDE l’Agnello in cima al tetto stando

Da la finestra di lontano il Lupo ;

E cominciò con orgogliosa voce

A provocarlo, e fargli ingiuria et onta

Con dirgli tutto quel, che dir si puote

D’una bestia crudel, vorace, e ria.

Allhor fermato il Lupo, e nulla mosso

A sdegno del parlar suo dispettoso,

Ma con la mente tutta cheta a quello

Con un basso parlar così rispose.

Sciocco tu non sei tu quel, che mi dice

Tal villania ; ma questa casa, dove

Ti stai rinchiuso, e colà su sicuro

Dal mio valor, che ti faria risposta

Degna de’ merti tuoi, se in questo prato

Fosti in tal modo di parlarmi ardito.

Questa, dico, è, che tua viltà sicura

Da me rendendo, tai parole move,

E fammi ingiuria in atto sì villano.

Così spesso l’huom vil privo di forza

E d’ardimento al forte ingiuria move

Assicurato da persona, o loco,

Che lo difende da l’altrui valore.

A tempo e loco è il vil talhor ardito.

[17.]

[P181]
DEL CAVALLO E L’ASINO CARCHI.

SERVIA l’Asino insieme col Cavallo

Un sol padrone ; et ugualmente carco

Era ciascun da lui del proprio peso.

Occorse un giorno, che sendo in camino

Ambi guidati dal padrone insieme,

L’Asino stranamente indebolito

Da la vecchiezza, e dal soverchio peso

Pregò il Cavallo in supplichevol modo

Che d’un poco del peso per alquanto

Di spatio gli piacesse di sgravarlo

Fin ch’ei potesse sol riprender lena :

Perché già si sentia venir a fine :

E negando di farlo il suo compagno

Cadendo lasso in mezo del sentiero

Terminò col viaggio anchor la vita.

Allhor il suo padron questo vedendo

Tutto il carco de l’Asino ripose

Sopra il Cavallo, et oltre a quello ancora

Del morto socio la gravosa pelle.

Allhor si dolse quel crudele indarno

Del mal del suo compagno, et della pena

Del doppio peso : che schivando in parte

Tutto sul dorso suo venuto gli era.

Così quel servo fa, che del conservo

Non ha pietade : et non consente in parte

Talhor levargli del suo ufficio il peso

Per picciol tempo : onde ne nasce poi

Che la soma di quel sopra lui cade

Tutta, né trova chi gli porga aiuto

Per giusta ira del ciel, che lo permette.

Se l’huom possente ha de l’huom debil cura,

E l’uno e l’altro lungamente dura.

[18.]

[P46]
DEL SOLE, E BOREA.

GIÀ fu che Borea, e ’l Sol vennero insieme

A gran contesa di forza e valore,

Ciascun tenendo haver di ciò la palma.

E mentre lungo spatio disputando

Tra lor di questo in van perdeano il tempo,

Fu primo il Sol, che per finir le liti,

Visto in viaggio un pellegrin lontano,

Mosse queste parole. Ecco, se vuoi

Borea conoscer senza più contrasto

Qual più vaglia di noi, novo argomento

Di venir a provar le forze nostre.

Vedi quel pellegrin, che di là viene ?

Or quel di noi, che più tosto la veste

Di dosso gli trarrà, quel sia maggiore

De l’altro di valor, e ’l più lodato.

Borea sdegnoso contentossi al patto

Di cotal prova : et fé d’esser il primo,

Che mostrasse con lui l’alte sue forze.

Così d’accordo cominciò calarsi

Verso quel pellegrin soffiando forte

Quanto potea da mille parti intorno

Per levargli il mantel, che indosso havea.

Ma colui, che dal freddo era assalito

Del fiato suo, tanto più stretto e involto

Stava ne i panni, et li tenea ben chiusi ;

Quanto più Borea intorno il travagliava.

Or visto alfin la sua fatica vana

Il vento stanco, e in sé più che sicuro,

Che ’l Sol, che meno impetuoso fiede,

Far non potesse in ciò prova maggiore ;

Cessò lasciando a lui di questa impresa

La parte, che a ragione a lui toccava.

Allhora il Sole incomminciò scaldarlo

A poco a poco con l’ardente raggio

Sì, che ’l buon pellegrino anch’esso venne

A poco a poco a lasciar giù le parti

Del mantello, onde pria tutto era chiuso :

Indi sentito assai maggior l’affanno

Del caldo lume tutto si scoperse

De la veste : et così del tutto poi

Spogliossene, ch’alfin se la raccolse

Sopra le spalle ; e così via n’andava.

Ma dopo breve spatio assai più fiero

Mostrando seco il Sol l’intenso ardore,

Tutto di sudor carco, e vuoto quasi

Di spirto, et di vigor di mover passo,

Stanco depose la noiosa veste,

Lasciandola tra via fra certe vepri

Per non lasciar in quel camin la vita :

Così di voler proprio abbandonolla

Con speme di poter forse trovarla

Al suo ritorno nel riposto loco :

E ’l Sol di quella impresa hebbe l’honore.

Tal suole spesso l’huom prudente e saggio

Giunger con la destrezza al fin, ch’ei brama,

Assai più presto, e con minore affanno,

Che colui, che con impeto si move

In discoperta forza a le sue voglie.

La destrezza val più, che viva forza.

[19.]

[P427]
DELLA VOLPE, ET DEL RICCIO.

PASSATO havea la Volpe un fiume a nuoto

Et era a l’altra riva homai vicina

Quando restò piantata in certo loto.

Et mentre si dibatte la meschina

Più si sommerge et dentro a quello intrica,

Come la sorte sua ve la destina.

Vana era al fin d’uscirne ogni fatica,

Sì che già stanca non si move punto,

E di mosche l’assal copia nimica.

Così l’un danno sopra l’altro giunto

Patì gran pezzo le beccate strane,

Che ’l sangue tutto homai le havean consunto.

Venuto al fiume allhor da le sue tane

Il Riccio del suo mal forte si duole :

Et poi le dice con parole humane :

Ch’egli si trova in punto, s’ella vuole,

Di scacciarle le mosche allhor d’attorno,

Co’ spini suoi, come talhora suole :

Poi che del fango, ove ella aspro soggiorno

Suo malgrado facea, non potea trarla

Se ben s’affaticasse più d’un giorno.

Onde la Volpe a lui, che liberarla

Come amico volea di tanto affanno,

Gratie rendendo in cotal modo parla.

Non far fratello : che poco più danno

Far mi pon queste homai di sangue piene,

Di quel ch’infin adhor sì fatto m’hanno.

Che s’altro nuovo stuol di mosche viene,

Affamate a la prima havranno a trarmi

Quel poco, che mi resta entro a le vene ;

Onde potrei più in fretta a morte andarmi :

Tal che meglio è restar quel poco in vita

Di spatio, che dal ciel sento lasciarmi.

Così la gente tal esempio invita

A tolerar il suo tiranno avaro,

Per non far al suo mal nova ferita,

Se le è di viver lungamente caro.

Sopporta e appunta un mal chi non vuol giunta.

[20.]

[PØ]
DELLA GAZZA, ET GLI ALTRI UCCELLI.

TRA i folti rami d’una ombrosa quercia

Sedea il Cucuglio nell’eccelsa parte,

Et d’altri varii augelli in su la sera

Ivi adunati da diversi luochi

Era anchor grande et abondante copia :

Così tra lor la Gazza entrata anch’essa

Volgendo a caso gli occhi in ver le cime

Di quell’antica pianta a scorger venne

Il Cucuglio, ch’in alto havea ’l suo nido :

E da certo mal d’occhi oppressa allhora

Mal discernendo quello in cambio il tolse

De lo Sparviero, et lui temendo tosto,

Ecco lo Sparvier, dice : e via sen vola

Senza fermarsi in quel medesmo punto.

Allhor tutti gli augei, che la sentiro,

Accorti de l’error, ch’ella prendea

Da la sembianza de le varie piume,

Dietro le sibillaro, in mille guise

Schernendo il suo timor fallace e vano.

Ond’ella accorta alfin così rispose.

Più tosto voglio esser da voi schernita,

Temendo in van del mal falsa cagione,

Che stando in gran pericol de la vita

Dar di piangermi a’ miei vera ragione.

Più grave appar, che la vergogna, il danno.

[21.]

[P716]
DEL TOPO GIOVINE, ET
la Gatta, e ’l Galletto.

UN Topo giovinetto uscì del buco,

Ove la madre non prima ch’allhora

Lasciato havea dal primo dì ch’ei nacque ;

Et incontrossi a caso in un Galletto

Et in un Gatto, che tosto che ’l vide

S’appiatò cheto in mezo del sentiero

Per aspettar il Topo, che pian piano

Incontra gli venia per suo diporto :

E farne ad uso suo di lui rapina.

Ma il picciol Gallo, che lo scorse anch’esso,

Corse veloce dibattendo l’ali

Verso di quel sol per solazzo e scherzo.

Da cui già spaventato il picciol Topo

Per l’importuno et improviso moto

Diede a fuggirsi, e tornò tosto dove

Trovò la madre di sospetto piena,

Che la cagion del suo fuggir li chiese :

Ond’ei tremando a lei così rispose.

Veduto ho, madre, mentre a spasso i’ andava

Due animali ; l’uno è di colore

Simile al tuo nel pelo, ma distinto

Di varie macchie di color più oscuro :

Sembran di lucid’oro i suoi begli occhi,

Che sono al rimirar tutti pietosi :

Ha quattro piedi, et una lunga coda

Di vario pelo tinta insino al fine.

Et (quel che più mi piace in esso) è tanto

Mansueto al veder, tanto gentile,

Ch’a la mia vista non si mosse punto ;

Anzi fermossi in atto humile e pio

Quando mi vide, e mi diè gran baldanza

D’andargli presso, havendo io gran desire

Di meglio figurar suo bel sembiante.

Ma l’altro, che di quello è via minore,

Due piedi ha solo, et una cresta in capo

Qual sangue rossa ; e fieri occhi di foco ;

E veste il dosso suo di negre penne.

Hor questo tanto parmi empio e superbo,

Che non sì tosto da lontan mi scorse,

Che con orgoglio, qual non posso dirti,

Due ali aprendo con acuto strido,

Mi si fé incontra sì crudele e fiero,

Che tutto allhor m’empì d’alto spavento.

Io dal timor, ch’ei non mi divorasse,

Mi posi in fuga : et ei mai non restossi

Di seguitarmi pien di gridi e rabbia

Per fin che salvo a te pur mi condussi.

E questa è la cagion del mio spavento,

De la mia fuga, e del mio tanto affanno.

Allhor la madre, che ben chiaro intese

Quai fusser gli animai da lui descritti,

In modo tale al suo figliuol rispose.

Ahi come, figlio, tua semplicitade

Te stesso inganna ; e non conosci anchora

Il ben dal male come quel, che sei

Pur dianzi uscito del mio ventre al mondo,

Et d’ogni esperienza ignudo e privo.

Sappi, che l’animal, che tanto humile

Prima ti parve, e di bontà ripieno,

È il più malvaggio, che si trovi in terra,

Perfido, iniquo, fiero, discortese,

E di tua specie natural nimico :

E sol ti si mostrava in vista humano

Sol per assicurar tua puritade

Di farsegli vicina, onde potesse

Dapoi satiar di te sua ingorda fame.

Però temi lui sempre, e non fidarti

Del suo falso sembiante in vista pio :

E tienti ben lontan da l’ugne sue,

Se non vuoi darti in man d’acerba morte.

E l’altro, che sì fiero e discortese

Tanto ti parve, e di nequitia pieno,

Semplice è come tu semplice sei,

Tutto benigno, e pien di scherzi vani ;

Né mai del sangue altrui si nutre e pasce :

E sol per giuoco incontra a te correa

Gridando per ischerzo un pezzo teco :

E poi lasciato havrebbe in pace andarti

Senza mai farti nocumento alcuno.

Dunque non dubitar di quel suo vano

Impeto, che ti sembra in vista rio :

E temi quel, che di lontan mostrossi

Al tuo semplice ardir tutto gentile.

Tal si deve temer l’huomo empio e falso,

Che fuor di santitate il volto veste,

E di lupo rapace ha dentro il core ;

E tacer suole, o con parole pie

Adombrar de la sua perfida mente

L’iniqua voglia d’ingiustitia piena :

Ma non colui, che favellando altero

Talhor si mostra, e per costume vano

Superbo in vista : che da l’opre poi,

Se con modo prudente hai da far seco,

Tutto te ’l troverai benigno e pio.

Che talhor sembra un huomo in volto un santo,

Ch’un Diavolo è poi se ’l miri a l’opre :

E spesso un, che par rio nel fronte, copre

Ogni bontà del cor sotto al bel manto.

Non giudicar dal volto il buono, o ’l rio.

[22.]

[P217]
DEL TORO E DEL MONTONE.

FUGGIA veloce il Toro da la vista

Del possente Leon, ch’era lontano :

E ’l vil Montone, che da lunge il vide

Venir correndo e di paura pieno,

Credendo fargli ancor maggior paura,

In mezo de la via tosto fermossi

Chinando il fronte, e le ritorte corna

Per cozzar seco. Allhor giungendo il Toro

Sen rise, e disse. O pazzo e vil che sei,

Poi che tanta folia tu meco ardisci,

Che con un piede sol franger potrei

L’ossa tue tutte, e far tue forze vane,

S’io mi degnassi di contender teco,

Né da cura maggior cacciato io fussi

Al corso, che vietarmi indarno tenti.

E dicendo così più tra sé stesso,

Che fermatosi a quel, che l’aspettava,

Senza degnarlo pur d’un guardo solo

Ratto fuggendo seguitò suo corso.

E ’l vil Monton se lo recò ad impresa

Del suo valor, ch’a ciò fosse cagione.

Così talhora un huom, che poco vaglia,

Battaglia move a l’huom di lui più forte,

E prende ardir da le miserie note

Di far ingiuria al misero, che oppresso

È da cura maggiore, onde si vanta

Poi vanamente de le proprie forze,

Mentre colui, che a maggior cose attende,

Senza difesa far nol cura, o stima.

L’oppression del forte è ardir del vile.

[23.]

[P357]
DELL’ASINO, E ’L CAVALLO.

L’ASINO d’un Signor nodrito in corte

Vide un nobil corsier ; che d’orzo e grano

Era pasciuto, e ben membruto, e grasso ;

Passeggiar su e giù dentro il cortile

Di seta, e d’or superbamente adorno,

Mentre aspettava il suo Signor, ch’armato

Montasse in sella, e ’l conducesse dove

Marte feroce insanguinava il piano :

E felice chiamava ognihor sua sorte,

Ch’ei fosse tanto dal Signore amato,

Che seco il volea sempre, e gli facea

Mille carezze, et ocioso, e lieto

Il tenne un tempo con solazzi e feste :

Ond’esso mal pasciuto a le fatiche

Sempre era posto, né mai conoscea

Il giorno da lavor da quel di festa,

Continuando un duro ufficio sempre

Senza giamai provar ocio, o riposo.

Ma quando poscia dopo alquanti giorni

Da la battaglia ria tornar il vide

Di sudor carco, afflitto, polveroso,

E tutto homai del proprio sangue molle

Per le ferite, ch’egli havuto havea,

Tutto allegrossi de la propria sorte ;

Che, se ben il tenea poveramente,

L’assicurava da miseria tale :

E compensando il duol de le fatiche

Con la dolcezza del viver in pace ;

E del Cavallo ogni trionfo e pompa

Con l’infelicità del mal presente,

Racconsolato e di sua sorte lieto

Menò contento di sua vita il resto.

Così far deve ogn’huom, che in bassa sorte

Esser si sente, e senza invidia il corso

Di sua vita passar, mentre comprende

De’ Prencipi e Signor l’alta fortuna :

Che spesse volte in gran bassezza cade,

Chi posto vien de la sua rota in cima.

Stolto è chi invidia perigliosa altezza.

[24.]

[P322]
DEL GAMBERO, E SUO FIGLIUOLO.

IL Gambero riprese un giorno il figlio

Spinto d’amor de la maniera brutta,

Ch’ei tenea nel nuotar sempre a l’indietro :

Dicendo, che più bel parea quel corso,

Che move ogni animal col capo inanti,

Ch’è membro principal di tutto il corpo.

Allhor il figlio, che veduto havea

Il padre e tutti i genitori suoi[2]

Far sempre quello, ond’esso era ripreso,

Disse : Padre, se vuoi, ch’io cangi stile,

Mostrami prima tu di ciò la via ;

Ch’io seguirotti, poi che quella norma

Del vero caminar, che più t’aggrada,

Appreso havrò dal tuo medesmo esempio :

Perch’io non ho veduto, che giamai

Habbi tu seguitato altra maniera ;

Ond’io mi diedi a far quel, ch’imparai

Da te, da gli avi, e da’ fratelli tuoi.

Così devrebbe ogni buon padre sempre

Mostrarsi a i figli di virtute esempio,

Se vuol, che ’l suo parlar, che li riprende

Del vitio appreso, habbia valore e forza

Da ritrarli da quello a miglior uso :

Ch’è d’autorità spogliato e privo,

In mover altri a seguitar virtute

Colui, che sta nel vitio immerso sempre.

Però devria colui, ch’altri riprende,

Esser con l’opre ognihor norma a sé stesso

Et con l’essempio de la buona vita

Mover in prima, e poi con le parole

Gli altri chiamar di quella al bel camino :

Ch’a quel si ridurrian più facilmente,

Persuadendo più l’opra, che ’l dire.

Non biasmar del tuo vitio un altro mai.

[25.]

[P252]
DEL CANE, E ’L GALLO, E LA VOLPE.

IL Cane e ’l Gallo un gran viaggio insieme

Presero a far per varii boschi e ville

Passando per dar fine al lor camino :

Ma non giungendo al destinato loco

Prima che nascondesse il Sole il giorno,

Fra lor fecer pensier di far dimora

Per quella notte, fin che ’l novo albore

Rendesse il lor camin via più sicuro.

Così d’una gran noce in cima un ramo

S’assise il Gallo, e ’l Can di quella al piede

Ch’era cavato, e da cento anni e cento

Roso, e reso per lui capace albergo,

S’accommodò passando quella notte

In dolce sonno con tranquilla pace.

Ma poi ch’apparve in Oriente il raggio

Del matutino Sol con lieta voce

Diede il Gallo principio al canto usato :

E replicando diè di sé novella

A la Volpe, che poco indi lontana

Havea ’l suo albergo : et tosto al canto corse

Dove era il Gallo ; et con parole amiche

Salutollo ridendo, e supplicollo

Con sermon efficace, ch’ei volesse

Scender del tronco, ov’egli alto sedea,

E benigno di sé copia facesse

A lei, che forte del suo amor accesa

Già si sentia del suo leggiadro aspetto,

E de l’alta virtù del suo bel canto :

Onde abbracciarlo come caro amico

Ella voleva, et nel suo albergo trarlo

Per fargli a suo poter cortese accetto.

Il Gallo, che cognobbe il finto viso,

E ’l parlar simulato de l’astuta,

In cotal modo anch’ei saggio rispose.

Non men sorella anch’io bramo e desio

D’abbracciarti, e d’amor mostrarti segno

In tutto quel, ch’io posso, e d’esser teco,

E farti ogni piacer a poter mio.

Però ti prego acciò che quinci io scenda

Picchia a quell’uscio, e ’l portinaio desta

Che m’apra il passo, ond’io per dentro al tronco

Venga a trovarti, et abbracciar ti possa

Come ben cara a me novella amica.

Allhor la Volpe con un grido strano

Mettendo il capo dentro a quel forame

Il can destò, ch’anchor forte dormiva,

Non sapendo però ch’ei fosse il cane.

Tal ch’egli desto a l’improviso suono

Tosto uscì fuor de la sentita voce,

E veduta la Volpe immantinente

Le corse adosso, et atterrolla in breve,

Facendo a lei quel, ch’essa haveva al Gallo

Di far pensato con l’astutie sue,

Senza che pur la ria se n’avvedesse.

Così sovente a l’empio avenir suole,

Che mentre a l’altrui vita inganno ordisce,

Quel, ch’egli ingannar pensa, esso tradisce ;

E rende al finto dir finte parole.

Chi con fraude camina in fraude intoppa.

[26.]

[P70]
DELLA CANNA, ET L’OLIVA.

ET la Canna, et l’Oliva un giorno insieme

Vengono di valore a gran contesa :

Ciascuna l’altra vilipende e preme

Con parlar, ch’a l’honor contraria, e pesa.

Dice l’Oliva. Io, che con forze estreme

Sostener soglio ogni importante offesa,

Sarò minor di te, putrida e vile,

Che non hai pianta a tua viltà simile ?

Io l’oltraggio de’ venti, e le tempeste

Sostegno ognihor co’ miei nervosi rami :

Tu, pur che minima aura in te si deste,

Batti il terren co i crin languidi e grami.

Cede qual vinta allhor la canna a queste

Parole, e par che non risponder brami

Fin che ’l tempo non venga, onde sicura

Risponder possa a tanta sua pressura.

Ecco de’ venti impetuoso stuolo

Fra pochi giorni le campagne assale :

E si piega la Canna insino al suolo ;

Poi si rileva alfin come habbia l’ale.

L’Oliva, che nel cor sente gran duolo

Di ceder tosto come cosa frale,

Dura resiste al primo assalto, e ’l vento

Sprezza, e leggiera in lui prende ardimento.

Ma quel, che pur non può piegarla al piano,

Da radice la sveglie, e a terra caccia.

Allhor la Canna la vittoria in mano

Si vede, e dice a lei con lieta faccia :

Ecco, mischina, il tuo voler insano

Come par ch’a te giovi, et honor faccia ?

Tu dura altrui resisti, hor morta sei :

Io cedo a tutti, e sani ho i rami miei.

L’humil, che cede al suo maggior, ventura

Miglior s’acquista, e lungamente dura.

[27.]

[P17]
DELLE VOLPI.

UNA Volpe, nel laccio, in cui fu colta,

Lasciò la coda, e via tosto fuggissi.

E tanto scorno, e dispiacer ne prese,

Che viver non sapea, né comparire

Fra le compagne sue di quella priva.

E per trovar il modo, onde potesse

In compagnia di tutte l’altre meglio

Soffrir di questo male il lungo scorno,

Venne in pensier di dar consiglio a l’altre,

Che si troncasser la lor coda anch’esse

Per fuggir di portarla il lungo impaccio :

Così stimando col comune scorno

Coprir il suo, che non saria notato.

Dunque chiamando tutte l’altre Volpi,

Si fé di lor nel mezo, e con prolisso

Sermon persuader questo sforzossi.

A cui rispose una di lor più accorta.

Pensi tu forse persuader a noi

Tutte quel far, sorella, ch’a te sola

Ritorna a bene, et è conveniente

A la necessità della tua sorte ?

Certo che tu ben pazza sei se ’l credi.

Così talhor ne’ publici consigli

Si trovan molti, et molti, c’han riguardo

Solo al particolar loro interesse

Posponendo il ben publico al privato

Da l’amor ingannati di sé stessi.

Nuoce al publico ben spesso il privato.

[28.]

[PØ]
DEI LUPI E ’L CORVO.

GIVANO molti Lupi in compagnia

Per poter meglio far preda sicura,

E ’l Corvo astuto gl’incontrò per via :

E disse : Il ciel vi dia buona ventura,

Fratelli cari : se ’l vi piace, anch’io

Compagno vi sarò con dolce cura.

Rispose uno di lor. Non piaccia a Dio,

Ch’io nel[3] consenta mai : perché tu sei

Per natura, et per arte iniquo e rio.

Tal che, sì come haver da te potrei

Aiuto in divorar quel, ch’io prendessi

Vittorioso co i compagni miei ;

Così, s’io vinto, et morto al pian giacessi,

Tu delle carni mie quello faresti,

Che far a gli altri io te veduto havessi.

Ciò detto verso lui con passi presti

Tosto si mosse, e lo scacciò da loro,

Perch’eran suoi costumi a tutti infesti.

Così l’huom savio dee scacciar coloro

Dal suo commercio, ch’egli esser intende

Di poca fede : e sol l’altrui lavoro

Prezzano quanto a loro utile rende.

L’huom disleale offende anchor l’amico.

[29.]

[P127]
DELLA CORNACCHIA, ET DEL CANE.

FÉ sacrificio la Cornacchia un giorno

Al simulacro de la Dea Minerva,

E del convivio suo chiamò cortese

A parte un can, ch’era suo vecchio amico.

Il qual mentr’ella al sacrificio intenta

Stava divotamente inanzi a l’ara,

Le disse : con qual cor cara sorella

Puoi sacrificio far a quella Dea,

Che t’è tanto nimica, e t’odia tanto,

Ch’ognihor ti sprezza, e prohibisce a tutti,

Qual di nessun valor, gli augurii tuoi ?

Dunque perché ti perdi indarno il tempo,

E le vittime insieme, e la fatica,

Per non trarne giamai profitto alcuno ?

Allhor trahendo un gran sospir dal core

Ella al compagno fé simil risposta.

Io so, fratello, e ben mi tengo a mente

Quel, che tu detto m’hai de l’odio antico,

In cui sempre mi tien l’irata Dea ;

Ma non voglio però darle risposta

D’affetto tale : anzi con cor humile

Pregarla sempre, e con giusta pietade

Renderle honor quant’io posso maggiore,

Per veder se placar posso lo sdegno

Del suo superbo cor sì in me crudele :

E con carezze mitigar l’offesa,

Ch’ella m’ha fatto, e può farmi maggiore.

Così devrebbe il picciolo impotente

A far contrasto co’ maggiori suoi

Lor ceder sempre, e farsi humile in tutto

Verso lo sdegno lor duro e protervo ;

Perché contra il possente il debil perde :

E l’humiltade ogni durezza doma ;

E spesso avien, che la vittoria porta

De l’huom superbo e di feroce core

Colui, ch’a tempo e loco accorto cede.

Vince più cortesia, che forza d’armi.

[30.]

[P671]
DELLA VOLPE, E DEL GALLO.

VIDE la Volpe da lontano il Gallo

Posarsi d’una Quercia in cima un ramo,

E per farlo da quel scender al piano,

Onde potesse poi di lui cibarsi,

Trovò un’astutia : et là correndo in fretta

Così si diede a ragionar con lui,

Buon dì, fratello ; O che felice nova

Ho da contarti. Non molto lontano

Da queste ville gli animali tutti

Convenuti si son pur dianzi insieme ;

E stabilita hanno fra lor tal pace,

Che durerà nel mondo eternamente.

E mandan me per messaggiera intorno

A publicar d’un tanto ben la fama

Fra quanto può girar questo paese,

Com’anchora mandato hanno altri messi

In altre varie parti de la terra,

Perché ognun vada al destinato loco

Per allegrarsi co i novelli amici ;

E giurar fedeltade e buona pace

Con gli altri, che là giù soggiorno fanno.

Però scendi anchor tu da questi rami,

E là ten vola immantinente poi

Ch’abbracciato io mi t’habbia, e dato il bacio

De la novella pace, e de l’amore,

C’habbi a durar tra noi, fratello, sempre,

Tutte obliando le passate gare.

Così dicea la Volpe. E ’l Gallo accorto

Fatto a sue spese de gli inganni suoi,

Fingendo creder quanto ella tramava,

Dal medesmo suo dir trovò soggetto

Di levarsela allhor tosto dinanzi :

E mostrando allegrarsene di botto

Con varii segni, così prese a dire.

Io ti rendo sorella ogni maggiore

Gratia, ch’io possa di sì caro aviso :

Ch’a tutti porgerà pace, e salute :

E credo ben che la novella intorno

Tosto si spargerà per tutto il mondo,

C’homai ne dee sentir gioia infinita :

Poi che due cani veltri anchor lontani

Veggio venir ver noi correndo in fretta

Forse per far l’ufficio, che tu stessa

Facendo vai di messaggier del fatto.

Udito ciò la Volpe, che credea

Che pur venisser da dovero i cani,

Per più non dimorar con suo gran danno

Oltra lo scorno, ch’avanzar potea,

Di fuggirsene allhor disegno fece.

E prendendo licenza al suo partire

Con parlar dolce la pregava il Gallo

Ch’ella aspettasse i suoi novelli amici,

Ch’erano del suo ufficio a lei compagni :

Perché con essi poi partendo insieme

Daria maggior certezza a chi l’udisse

Del grato annuncio di sì buon effetto :

Perché fra poco a lei sarian presenti.

Ond’ella prese anchor maggior sospetto,

E senz’altro a fuggir tosto si diede

Con sua vergogna e gran piacer del Gallo.

Che con le burle a la nemica ordite

Da le burle di lei medesma, allhora

Salvo si rese et da gli inganni suoi.

Così l’huom savio, che burlato viene

Da chi profession d’accorto face,

Sovente suol da l’accortezze altrui

Trovar difesa, e trar con doppio scorno,

Chi coglierlo volea nel proprio inganno.

Talhor chi ingannar pensa, è l’ingannato.

[31.]

[P193]
DELL’UCCELLATOR, ET LA LODOLA.

MENTRE l’uccellator tendeva i lacci,

Ond’ei cogliesse i semplici augelletti,

La Lodola, che a lui vicina stava

Mirando il fatto sopra un verde pruno,

Gli dimandò quel ch’ei facesse allhora.

Egli rispose, che principio dava

A fabricar una nobil cittade,

Che ad ogni amico suo prestasse albergo.

Ma poi ch’a l’opra insidiosa diede

Debito fin, da lei poco lontano

Fra certe ombrose vepri si nascose.

La semplicetta allhor, c’havea creduto

Del suo falso parlar vero il concetto,

De l’arbor scese sopra il verde piano :

E s’inviò verso quei lacci ignoti,

De la finta città principio finto,

Per poter meglio intender la ragione,

L’ordine, e ’l sito de le nove mura

De la mole, che vera ella credea.

E tanto alfin si fece a lor vicina,

Ch’intricatasi in lor restò prigione.

Ciò visto allhora della macchia uscito

L’Uccellator a la novella preda

Tosto la colse. Ond’ella in tal sermone

Subito sciolse la dogliosa voce :

S’edificar, fratel, vuoi tal cittade,

Io ti so dar per certo un buon aviso,

C’havrai di cittadin vuote le strade.

Volse inferir la semplicetta augella,

Che l’ingordigia de’ Signori avari,

Che non han meta a gli appetiti loro

Mentre a’ sudditi ognihor succiano il sangue,

Fanno dishabitar l’ampie cittadi :

Che abbandonate alfin vanno in ruina.

L’avaritia dei Re peste è de’ Regni.

[32.]

[P613]
DE I TOPI.

GIÀ de’ Topi il Senato in un raccolto

Fece consiglio di trovar il modo,

Onde campar l’insidie e i tradimenti,

Che lor tramava il Gatto, ognun potesse.

Et un di lor, che primo a parlar prese,

Fu di parer, ch’un gran sonaglio al collo

Legar del Gatto si devesse al fine,

Che ’l suo venir al suon si conoscesse

Da lor, c’havriano del fuggir tal segno.

Tosto approvossi tal parer da ognuno.

In questa opinione entraron tutti.

Ma alfin levossi un, che più etade e senno

Havea de gli altri, et disse in questo modo.

Anch’io, Signori, tal consiglio approvo :

Anch’io son di parer che ciò si faccia :

Ma chi sarà di noi, dite, vi prego,

Colui, che voglia esser cotanto ardito,

Che de le forze sue sicuro in tutto

Tenti porre il sonaglio al collo al Gatto ?

A tal proposta ognun muto restossi :

Né seppe dar al ver risposta alcuna :

E van restò di quel consiglio il fine.

Così spesso intervien dove il periglio

Si scorge in eseguir util consiglio :

Però colui, che sua sentenza porge

Che del publico ben cagione apporta,

Dee pensar prima, che la lingua snodi,

Se ’l fin del parer suo puote eseguirsi

Senza pericol di chi ’l pone in opra,

Se brama esser tenuto al mondo saggio.

Del suo debito fin manca il consiglio,

In cui de l’eseguir chiaro è ’l periglio.

[33.]

[P69]
DI DUE RANE VICINE DI ALBERGO.

VIVEAN due rane ambo vicine insieme ;

Ma l’una fuor di via dentro uno stagno ;

L’altra a mezo una strada in certo loto.

Or sendo giunta la stagione estiva,

Ch’ardendo secca d’ogni humor la terra,

Quella che nel vicin stagno albergava,

Invitò l’altra con benigno affetto

A lasciar quel sì periglioso albergo

Esposto a gli occhi d’ogni passaggiero,

Et abondante d’ogni altro disagio,

Per albergar con lei dentro a l’humore,

Ch’ella eterno godea lieta e sicura.

E quella rispondendo esser contenta

Patir più tosto ogni crudel disagio,

Che mai lasciar quel loco, in cui già nata

Gran tempo si vivea tranquillamente,

Rese alfin vano il suo cortese invito.

Ma non sì tosto tal risposta fece,

Ch’allhora sovragiunta a l’improviso

Da un carro tratto da due gran corsieri,

Che passavan correndo a sciolta briglia,

Sotto una ruota miserabilmente

Restò schiacciata, e di sua vita al fine.

Così interviene a chi nel vitio vive,

Che spesso pria, che fuor ne traggia il piede,

De l’infelice vita al fin si vede ;

Perché l’huom non sa quel, che Dio prescrive.

Pria che morte ti colga esci del vitio.

[34.]

[P351]
DEL CERVO, ET SUO FIGLIUOLO.

IL Cerbiato chiedeva un giorno al padre

Da qual cagione proceder potesse,

Ch’ogni volta, ch’a guerra il can lo sfida,

Egli sì facilmente in fuga volto

Di lui solo al latrar desse le spalle,

Essendo egli di corpo e di valore

Maggior del cane, e con la fronte armata

Di dure corna a contrastar possenti

Con qual si voglia più forte animale.

E ’l Cervo in sé confuso sospirando

Brevemente così rispose al figlio.

Io ben m’accorgo haver armi e valore

Figlio da contrastar co ’l cane, e forse

Con più d’un’altra più feroce belva :

Ma non ti so già dir perch’io nol faccia.

Questo ben ti dirò : Che solo al suono

De la sua voce, anchor che da lontano

Molto da me talhora udita sia,

Tosto mi sento non so che timore,

Che mi fa forza contra ogni ragione

A fuggir presto dal latrar maligno,

Che tremar mi fa tutto il cor nel petto.

Così l’huom nato per natura vile

Quantunque armato sia poco è sicuro ;

Ché, se ben fusse chiuso entro ad un muro,

Però cangiar non può l’antico stile.

A l’huom, ch’è di cor vil, forza non giova.

[35.]

[P180]
DI DUE ASINI.

DUE Asini facean camino insieme

Carco di spugne l’un, l’altro di sale :

Et insieme arrivaro ove d’un fiume

Devean passar a nuoto il facil guado.

Così nell’acque entrati ambo di pari,

Quel, che di sale havea grave la soma,

A sorte in certi sassi urtando cadde

Oppresso anchor da quel soverchio peso,

Sì che riverso andò del fiume al fondo.

Ma risoluto il sal nell’onda molle

Tosto risorse, e uscì senza periglio

De l’acque fuor d’ogni gravezza scarco.

Il che veduto l’altro, che leggiero

De le spugne portava il debil peso,

Credendo sciorsi anch’ei del proprio carco,

A studio riversciossi entro a quel guado ;

Ma non sì tosto fu di quello al fondo,

Che le spugne bevendo il grave humore

A doppio il caricar di doppia soma.

Onde restando in lui l’usata forza

Oppressa sì dal non usato pondo,

Risalir non potendo ivi affogossi.

Sia dunque accorto chi tal caso intende,

Che ’l porsi a trar qualche pensiero al fine

Non ricerca egual mezo in varia sorte

D’occasion, di loco, e di valore ;

Ma in diversa persona opra diversa.

Non quel, che ad un convien, conviensi a tutti.

[36.]

[P230]
DELLA TESTUGGINE, ET L’AQUILA.

LA Testuggine un dì vistosi presso

L’Aquila, che dal cielo era allhor scesa,

Per riposarsi sopra il verde piano,

Venne in gran voglia di poter volare

Per provar quel piacer, c’haver pensava

Gli augelli di passar per l’aere a volo.

E tosto a pregar l’Aquila si diede

Che le piacesse d’indi trarla seco

A i superni del cielo immensi campi

Per darle il modo, onde volar potesse.

Il generoso augel, che non volea

Al suo sciocco pensier dar argomento

Di sua ruina, con parlar benigno

Cercò ritrarla da quel van disio

Mostrandole il pericolo imminente,

Che deveva sortir sì vana impresa.

Ma non valse ragion, che s’adducesse,

Per torla giù di quel cieco desio,

Che ’l lume di ragion cacciava al fondo ;

Sì che costretta da un pregar noioso

L’Aquila alfin per contentarla prese

Quella su ’l dorso fra gli adunchi artigli ;

E quanto pote alto levossi a volo.

Quindi scoprendo largamente intorno

In breve effigie i fiumi, i campi, e i monti,

Sotto l’aspetto d’una altezza immensa,

Le dimandò se allhor volar volea.

La Testuggine allhor, che affatto cieca

Resa era già dal suo folle appetito,

Le rispose bramarlo oltra ogni stima ;

E che pensava haver appresa a pieno

Del volar l’arte dal camin già fatto

Fra l’ugne sue ; sì che lasciarla tosto

Ella devesse andar per l’aria a nuoto.

Visto alfin l’ostinato suo pensiero

L’Aquila, e vana ogni ragion con lei,

Disse : dunque, se pur cotanto brami

L’opra tentar, ch’a te natura vieta,

Adopra quanto puoi le mani e i piedi,

Poi che penne non hai per tal mestiero ;

Che ben ti converrà destra mostrarti,

Se da periglio tal salvar ti dei.

Ciò detto aperse di questo e quel piede

Tosto gli artigli, et la diè in preda al fato.

Così la miserella, che non have

L’ali leggiere, onde sostenga il peso

Del debil corpo suo terreno e grave,

Sottosopra voltandosi alfin cadde

Precipitosa sopra un duro sasso ;

E schiacciata finì la vita e ’l volo.

Così interviene a chi nell’alte imprese

Da sé medesmo consigliar si vuole ;

Ne de’ saggi dà fede a le parole

Da buon discorso in sua salute spese.

Merta ogni mal chi sprezza il buon consiglio.

[37.]

[P60]
D’UN VECCHIO, ET LA MORTE.

UN Vecchio contadino ito a far legna

Nel bosco assai da sua stanza lontano

Tornava a dietro d’un gran fascio carco :

E stanco homai dal troppo grave peso,

Da la lunga fatica, e dal camino,

Ma molto più da i molti giorni et anni,

Che gli premean di doppia soma il fianco,

Al mezo de la via su la campagna

La sarcina lasciò cadersi a terra

Per riposar l’affaticate membra

Sotto l’ardor del caldo estivo Sole.

E rivolgendo con la mente spesso

L’aspra calamità, che ognihor l’afflisse,

Con la memoria de i passati guai

Cresceva il duol del suo presente affanno.

E come quel, ch’a tedio havea la vita,

Piangendo e sospirando ad alta voce

Più d’una volta richiamò la Morte.

Tal ch’ella alfin dal suo parlar commossa

Con faccia horrenda, e minaccioso aspetto

In habito lugubre inanzi a lui

Con ricercar ciò, ch’ei volea, comparse.

L’improviso apparir del mostro horrendo

Empì ’l vecchio meschin di tal paura,

Che tosto allhor allhor cangiò pensiero.

Et non sapendo qual risposta darle,

Disse : Io ti chiamo acciò mi presti aiuto

In caricarmi del caduto peso,

Che, come vedi, ancora in terra giace :

Né da te cerco verun’altra cosa.

Così molti lontan chiaman la Morte,

Che quando se la senton poi vicina

Fuggon tremando con la faccia china

Per non provar di lei la dura sorte.

L’huom disperato il mal lontano chiama,

E quando l’ha vicin fuggirlo brama.

[38.]

[P376]
DELLA RANA, ET SUO FIGLIUOLO.

VIDE la Rana il Bue vicino al fosso

Ito per bere, e grande invidia prese

Di sua grandezza, et tosto entrò in desio

Di farsi eguale di statura a lui.

E credendo poter giunger a questo

Se forte si gonfiava il picciol ventre,

Subito cominciò gonfiarsi tanto,

Che ’l suo figliuol, che la mirava in questo,

De la sua morte assai temendo disse :

Deh cessa madre, da la folle impresa,

Ché se più segui torneratti in danno

E de l’honore, e de la vita insieme.

A che, se volse e la Natura e Dio

Farti una Rana, vuoi tentar indarno

Di farti un Bue ? ch’a te impossibil fia :

Et converrai crepar pria che tu giunga

Di quella forma a la centesma parte.

Però giù pon l’invidia ; ché non pate

Invidia quel, che di gran lunga avanza

Ordinario valor di sorte eguale.

E cedendo al voler de la natura

Vivi de la tua sorte ognihor contenta :

Né tentar con pericol manifesto

De le tue forze l’impossibil opra.

Ella, che non volea per modo alcuno

Folle patir d’esser minor del Bue,

Né creder che colui, ch’era suo figlio,

Lei madre vincer di saper potesse,

Che d’anni e mesi l’avanzava assai,

Nulla stimava il suo consiglio sano :

Ma riputando sue parole vane,

E stimando accortezza il proprio humore

Tanto gonfiossi, che crepar convenne.

Così spesso interviene al vecchio insano

Di mente, che dal tempo misurando

Il senno, sprezza del giovine saggio

Il buon consiglio di ragion matura :

E seguitando il suo pazzo discorso

Si mette a far con cor superbo e vano

Quel, ch’a ragion tentar non può, né deve.

Dunque ascolti ciascun l’altrui consiglio

Benignamente, e non si sdegni alcuno,

Per esser padre ad altri, o maggior d’anni

In altra guisa, al giovine dar fede,

Che con ragione la sua lingua mova ;

Ché non sta con l’età sempre il sapere :

Né sempre è gioventù mendace e vana.

Non gli anni, ma il saper pesa e misura.

[39.]

[P93]
DEL DRAGO, ET LA LIMA.

TROVÒ Il Drago una lima in mezo un campo ;

E stretto da la fame allhor la prese

Per divorarla non sapendo quale

Cosa ella fosse : e mentre la stringea

Tra duri denti indarno ritentando

Di spezzarla sovente, e non potea

Modo trovar, che quella a lui cedesse ;

Dice ella : o sciocco, di te stesso fuori

Ben sei, se stimi di poter far danno,

Pur picciol danno, a la durezza estrema

De’ miei ferrigni e ben temprati denti,

A cui cede l’acciar più saldo e forte.

Tal che prima i tuoi denti a pezzo a pezzo

Si lascieranno, et da la mia durezza

Consumati saranno a poco a poco,

Che segno mostrin pur d’havermi offesa.

Sentì ciò il Drago, e come quel c’havea

Lungamente provato indarno ogni opra

Per farne stratio, alfin cangiò pensiero :

Et cedendo lasciolla in pace starsi.

Così devria colui lasciar le imprese,

Che impossibili sono alle sue forze,

Né contrastar con quel, ch’è più possente

Di virtute e valor : che nulla acquista

Chi l’huom combatte, ch’è di lui più forte.

Ceda chi manco vale al più possente.

[40.]

[P269]
DEL CERVO, E ’L CAVALLO, E L’HUOMO.

PASCEANO il Cervo, et il Cavallo insieme

Dentro un bel prato di novella herbetta

Per lunga usanza, e con invidia ognuno,

Che ’l compagno godesse un tanto bene,

E consumasse quella parte, ch’esso,

Se l’altro non ci fusse, havria per sua.

E tanto un giorno in lor crebbe il dispetto,

L’odio e la rabbia, che con pugna horrenda

Vennero insieme a discoperta guerra.

De laquale in più assalti il Cervo sempre

Restò vincente per la gran fortezza,

Ch’in fronte havea de le ramose corna.

Così il Caval perdendo ognihor la pugna

Partì dolente a viva forza spinto

Da la pastura di quel sito ameno :

E cercando d’aiuto in quella guerra

Alcun, che soccorresse al suo bisogno,

Incontrò l’huomo ; a cui con prece humile

L’opra sua chiese. Ond’ei, che disegnato

Gran tempo haveva di soggetto farsi

Quell’animal per li servigi suoi,

Tosto pronto s’offerse in sua difesa :

Ma disse ; che, se ben d’ingegno e forza

Era bastante a superar il Cervo

Quando quel si fermasse a la battaglia :

Pur, quando ei si fuggisse, esso non era

Possente di seguir sì lieve corso :

Però mistier facea, ch’egli in sul dorso

Là nel portasse, ove trovando il Cervo

Non li giovasse la veloce fuga :

Et ch’a bisogno tal egli devea

Lasciarsi por da lui la sella, e ’l freno,

D’accomodarsi seco, e dargli il modo

D’intender la sua voglia ove il bisogno

Cercasse, ch’ei per lui volgesse il piede.

Il Cavallo ciò inteso, e dal desio

Di vincer l’inimico in ogni modo

Già cieco fatto a scorger più lontano

Di queste conditioni il dubbio fine,

Fé ciò, che volse l’huom : lasciossi porre

E sella e briglia ; e nel condusse in parte,

Ove fra poco spatio il Cervo altiero

Da le fort’armi, e da l’ingegno humano

Alfin restò miseramente ucciso.

Onde il Cavallo al fin de le sue voglie

Venuto homai, debite gratie rese

Di tal favor a l’huomo : e poi li chiese

Licenza per andarsi a goder solo

Quel prato ameno, il resto di sua vita

In dolce libertà passando lieto.

Ma l’huom, che già l’havea nelle sue mani,

E poteva domar a modo suo

De le forze di lui l’alto valore,

Disse : Che, s’egli in suo servitio havea

Tanto sudato, che vittorioso

Fatto l’havea del suo fiero nimico ;

Era ben degno ancor, ch’esso il servisse

Per qualche giorno in alcun suo bisogno,

E che non intendea per modo alcuno

Lasciarlo andar senza pagargli il costo

Di sue fatiche, e nel ritenne a forza

Sì, ch’ei rimase eternamente servo.

Così talhora un huomo, ch’è men forte

Del suo nimico, e che soccorso chiede

Ad huom, che più del suo nimico vale,

Dopo le sue vittorie alfin rimane

De la sua propria libertà perdente :

Che quel, che vinto ha il suo nimico, ch’era

Di lui più forte, assai più facilmente

Può vincer lui, di cui già possessore

Si sente, e haver tutte le forze in mano ;

Né vuol haver per altri indarno speso

Il valor proprio : ché raro si trova

Chi per un altro il suo metta a periglio,

Senza speranza di guadagno haverne.

Forza, che d’altrui pende, è vinta e serva.

[41.]

[PØ]
DEL PORCO, ET DEL CANE.

STUPIDO il Porco disse un giorno al Cane :

Non so, caro fratel, perché tu stai

Vicin sempre al patron, che spesso spesso

Ti batte, e più tu l’accarezzi ognihora :

Tal ch’io, che mai da lui non sento offesa,

Anzi nutrito son due volte il giorno,

Non me ’l posso giamai veder da presso

Con cor sicuro, pur temendo quello,

Che tu provato ognihor par che non temi.

A questo il Cane, io ti dirò (rispose)

Di ciò quella cagion, che il ver m’insegna.

Mi percuote il patron tal volta il dosso,

Non per odio, o dispetto, in ch’ei mi tenga ;

Ma per amor, ch’egli mi porta, e farmi

Di quello instrutto, ond’io possa esser atto

Ne i suoi servigi, e più felice farmi.

Quinci avien poi, che seco andando a caccia

Mi rendo pronto a mille belle imprese :

E mi pasco di starne, e di fagiani,

E di mille altri cibi ottimi e rari :

Tal che dolce mi sembra ogni percossa,

Ch’io da lui sento a mia dottrina darmi ;

Perch’utile et honore alfin m’apporta,

Ond’ho cagion di starmi a lui vicino :

Ma tu bene a ragion fuggirlo dei,

Et più quando egli ti nudrisce et pasce

Di miglior cibo ; perché allhor s’appressa

(Né vorrei dirlo) di tua vita il fine ;

Quando egli ha gran piacer, che tu t’ingrassi,

Stando in quiete, e in dolce almo riposo

Per goder poi de le tue carni un giorno.

Utile è il mal, che per buon fin si pate.

[42.]

[P451]
DEL LUPO, ET LE PECORE.

VESTISSI il Lupo i panni d’un pastore

Per ingannar le semplicette agnelle

Con l’apparenza de l’altrui sembiante,

Celando il troppo conosciuto pelo :

E col bastone in man, co ’l fiasco al tergo,

E con la Tibia pastorale al fianco,

Verso il gregge vicin ratto inviossi,

Sperando di condurlo entro un ovile

Fatto da lui d’una spelonca oscura,

E prepararsi per un anno il cibo,

Che senza faticar potria godersi.

Ma quando l’empio fu giunto tra ’l gregge,

(Tra ’l gregge, il qual non lo temea credendo

Dal suo vestir ch’ei fosse il suo pastore)

E volse dar la voce, onde il volgesse

Al pensato camin, fiero ullulato

Fuori mandò di tanto horror ripieno,

Che le paurose pecorelle tutte

Smarrite ne restaro, e quello al grido

Riconosciuto rimirando a dietro

Si diedero a fuggir velocemente

A i vicin tetti del nativo albergo ;

Et ei di ciò restò schernito, e tristo.

Tal l’huom bugiardo e di malitia pieno

Rimaner suole a lungo andar, né puote

Sempre venir al fin del suo pensiero

Con la bugia del suo fallace inganno,

Ché finalmente il ver da sé si scopre ;

E l’istessa bugia ne ’l fa palese.

Non può la falsità star sempre occulta.

[43.]

[P192]
DELLA GALLINA, ET LA RONDINE.

LA Gallina trovò del Serpe l’uova,

Et a covarle incominciò cortese ;

Perché n’uscisse la progenie nova

Con desio di ben far, ch’a ciò l’accese.

Ma mentre ch’ella con amor le cova,

La Rondinella, che tal opra intese,

Come colei, che saggia era, et accorta,

La semplicetta in cotal modo esorta.

Vana è, misera, l’opra e a te mortale,

A cui con tanto amor e studio attendi :

Che tu prepari a te medesma il male,

Ch’anzi fuggir devresti hor che l’intendi :

Che quando al fin d’una fatica tale

Giunta sarai, se accorta il ver comprendi,

E spererai qualche mercede a tanto

Affanno, il frutto fia sol doglia e pianto.

Che i Serpi n’usciran, la cui natura

Sempre è di mal oprar ; e ti faranno

Le prime ingiurie, e da tua ria ventura

Ad ingiuriar gli altri impareranno :

E, se non ti trarranno a morte oscura

Il primo dì, che de l’uova usciranno,

Faran col tempo eterna ingiuria poi

Con tua gran pena a’ proprii figli tuoi.

Lasciale dunque, e non pensar giamai

Di premio haverne usando atto gentile ;

Ché se ben cortesia merita assai ;

Chi per natura è rio non cangia stile :

E per buon’opra rende pene e guai,

Et è superbo a quel, che gli è più humile :

Né può placar un beneficio pio

Un cor, che nato sia crudele e rio.

Chi l’empio esalta, è da lui posto al basso.

[44.]

[P198]
DEL SERPENTE, ET GIOVE.

IN mezo d’una via stava il Serpente,

Né però ad altri facea danno alcuno,

Anzi sempre calcato era da ognuno,

E tolto a scherno da l’humana gente :

E con Giove si dolse, che innocente

Essendo, gli era ogni huom sempre importuno.

Ond’ei gli disse : Ognun sarà digiuno

D’offenderti, se men sarai clemente :

E, se col primo, che ti fece offesa,

L’ira mostrato havesti, e ’l tuo veleno,

A l’altre ingiurie ciò t’era difesa.

Perché chi vive di modestia pieno

Fa ch’ogni altro l’ingiuria, e vilipesa :

E chi suol vendicarsi a lor pon freno.

Chi facile perdona, ingiuria aspetta.

[45.]

[P112-373]
DELLE FORMICHE, ET LA CICALA.

MENTRE che al Sol nella più algente bruma

Givan molte formiche in lunga schiera

Portando ad asciugar l’humido grano

Fuor de la buca, ove l’havean riposto ;

La misera Cicala, che di fame

Già si moriva, con preghiere humili

Cominciò loro a supplicar soccorso.

Il che sentendo una di lor più antica

D’anni, e di lunga esperienza dotta

Le domandò quel, che l’està passata

Ella facesse : e rispondendo quella,

Che col batter de l’ali, e ’l mover tuono

Dentro a le cartilagini sonanti

De l’aureo ventre un’harmonia soave

Formar soleva per comun ristoro

De gli affannati, e stanchi pellegrini,

Che sotto il fiero ardor del Sole estivo

Facean passaggio per gli aperti campi.

Allhor colei, che tal risposta intese,

Con accorto parlar disse ridendo.

Dunque, se allhor così cantar solevi

Senza pensar che far devesti il Verno,

Hor ballerai per far più bello il giuoco :

Il che tanto puoi far più agevolmente,

Quanto hai di cibo il ventre hora men carco.

Giovani, voi che de’ vostri anni il fiore

Dietro a le vanità perdendo andate,

Senza pensar di vostra vita il fine,

Aprite a questo esempio, aprite gli occhi :

Et imparate con più san discorso,

Che v’è mestiero in su la primavera

Di vostra età pensar di quella al verno :

Se non volete a l’ultima vecchiezza

Giunger infermi, e di miseria pieni ;

Che l’antico proverbio è cosa vera,

La vita il fine, il dì loda la sera.

Chi vuol da savio oprar pensi al suo fine.

[46.]

[P12]
DELLA VOLPE, ET DEL PARDO.

LA Volpe e ’l Pardo si trovaro insieme

Un giorno a spasso, e vennero a contesa

Tra loro di beltà. Diceva il Pardo

Vedi la pelle mia di varie macchie

Con ordine e misura al par del cielo,

Ch’è di stelle dipinto, adorna tutta

Con tal vaghezza, che stupore apporta

A qualunque la vede : e tal è ’l pregio

Suo, che Baccho figliuol del sommo Giove

Non si sdegna coprir le belle membra

D’altra mai per lo più, che di tal pelle,

Che tutta la mia specie adorna e veste.

Tacque mentre ei parlava allhor la Volpe ;

Dapoi sciolse la lingua in tal risposta.

Se di beltà fra noi movi contesa

Intender dei de la beltà più vera :

La qual di quella parte esser s’intende,

Che forma dona a l’animal vivente,

Questa s’intende la bellezza interna,

Non quella esterior, che d’accidente

Esterior patir può sempre oltraggio ;

E variando la primiera forma

Divenir sozza a l’altrui vista e lorda.

Però di questa a me ceder tu dei,

Se non sei folle in tutto, ognihor la palma ;

A me ; che quanto hai tu vario d’aspetto

Il dorso tutto, ho vario e di colori

Mille dipinto l’animo e l’ingegno

Atto a fornir mille lodate imprese :

E per ciò bella sono in quel, ch’importa

Più, che la pelle facile a smarrire

L’apparente beltà, ch’offender puossi :

Onde la mia non può sentir offesa

Mentre con essa mi riserbo in vita.

Da questo impari ognun prezzar quel bene,

Che l’alma apportar suol, non la fortuna

C’hor chiara sembra, hor con la faccia bruna,

E sempre forma variar conviene.

Più bello è il bel del cor, che il bel del volto.

[47.]

[P167, cf. P80]
DELLA MOSCA.

GIÀ dentro un’olla, che di carne piena

Era d’alesso nel tepido humore

Bolliva al foco, nell’humor fervente

Entrò la Mosca da la gola tratta

Del grasso cibo, che nuotar vedea :

Del qual dapoi, c’hebbe satiato a pieno

L’ingorda brama, e ’l temerario ardire,

Venne sì gonfia del mangiato pasto,

E di quella bevanda a lei soave,

Che non potea levarsene, e cadendo

Anzi più in mezo del liquor profondo

De la vicina morte in mano andava ;

Onde vedendo non poter fuggire

L’odiato fin de la penosa vita,

Cominciò confortarsi in cotal guisa.

Tanto ho bevuto qui, tanto ho mangiato,

Et tanto bene homai lavata i’ sono,

Ch’a ragion debbo volontieri e in pace

Sostener di mia vita un simil fine.

Così dee tolerar l’huomo prudente

Quel, che non può per modo alcun fuggire ;

E quel, che vuol necessità, seguire,

Per non parer altrui di bassa mente.

Quel, che schivar non puoi, sopporta in pace.

[48.]

[P182]
DELL’ASINO, CHE PORTAVA IL SIMOLACRO.

UN ASINEL, che sopra il tergo vile

Havea di Giove un simolacro d’oro,

Ch’al Tempio il suo padron seco trahea,

Mentre passava per diverse vie

Era inchinato da la gente tutta,

Che con divotion s’humiliava

Del nume vano a quella ricca imago.

Ma credendo il meschin, che quell’honore

Venisse fatto al suo nobile aspetto,

Del suo stolto parer tanto gonfiossi,

Che preso allhor da quella gloria vana,

E tosto in mezo del camin fermato

Levando per superbia in alto il capo

Tutto si vagheggiava ; et non volea

Mirando hor qua hor là mover un passo :

E d’esser nato un Asino del tutto

Già si scordava, se non era allhora

Il suo padron, che con un grosso fusto

Percotendo le natiche asinine

Gli fece di sé stesso entrar in mente

Con molte busse, et con simil parole.

Segui pur pazzo il tuo preso camino,

Che non sei tu, ma quel, che porti, è ’l Dio,

Che da ciascun, che vedi, è riverito.

D’ogni superbo cor questo è figura,

C’ha di publico honor titolo e nome,

E non si porta in suo costume, come

La prudenza richiede a sua natura.

L’honor dato a l’huom sciocco insano il rende.

[49.]

[P508]
DI PALLADE, ET DI GIOVE.

GIÀ fu che ognun de gl’immortali Dei

A suo piacer un arbore si elesse

D’haver per propria insegna in sua tutela.

Così Giove la Quercia altera prese ;

Venere il Mirto ; il Pino il Dio del mare ;

Apollo il Lauro ; et la sublime Pioppa

In gloria cesse del famoso Alcide.

Questo veduto allhor Pallade saggia

Restò sospesa di stupore alquanto,

Che tale elettion fosse caduta

Sovra di piante infruttuose e vane,

Poi che ciascun sapea, che immensa copia

Di fruttifere pur ne havea la Terra,

Da farne agevolmente utile eletta :

Et domandando al sommo padre Giove

Modestamente la cagion di questo,

Alfine hebbe da lui cotal risposta.

La cagion, figlia, che ciascun ne indusse

A far elettion d’inutil pianta,

Fu certo un ragionevole rispetto,

C’habbiam che ’l mondo non pensasse mai,

Che per l’utilità vil di quel frutto

Il proprio honore alcun di noi vendesse,

Onde il nome divin restasse infame.

Udito ciò la generosa Dea

Per dar del suo saper degna risposta

In sì fatto parlar la lingua sciolse.

Prendasi pur ognuno, o sommo Padre,

De gl’immortali Dei qual più gli aggrada

Inutil pianta del suo pregio insegna,

Ch’io quanto a me, cui sempre giova e piace

L’honor goder con l’utile congiunto,

M’eleggerò la pretiosa oliva,

Di cui voglio esser protettrice amica.

Allhor baciò la valorosa figlia

Il Padre Giove ; et tutto allegro disse.

O degna figlia del tuo Padre Giove,

Ben mostri al tuo parlar accorto et saggio,

Et al giudicio del sublime ingegno,

Che non del ventre di femina vile,

Ma del mio divin capo uscita sei.

Però sarai da i secoli futuri

Meritamente ognihor saggia chiamata :

Che veramente quella gloria è vana,

Che da l’util si vede ognihor lontana.

Vero honor non è quel, che in danno torna.

[50.]

[P116]
DEL GRANCHIO, ET LA VOLPE.

IL Granchio un giorno era del Mare uscito

Per novello disio di trovar cibo,

Che gli gustasse fuor de l’onde salse ;

Onde pascendo a suo diporto andava

Lungo a la spiaggia del vicino lito.

E la Volpe, che intorno iva cercando

Da satiar la fame, che già quatro

Intieri giorni le rodeva il ventre,

Visto quel di lontan subito corse,

E tosto l’afferrò per divorarlo.

Ei che s’accorse del crudele effetto,

Né scampo a sua salute haver poteva,

Lagrimando tra sé disse : Ben merto

Lasso, meschino, e questo e peggior male,

Poi c’havendo nel mar cibo bastante

Di condur la mia vita insino al fine,

S’io di Nestore ben vivessi gli anni,

Ho voluto cercar novella strada

Di pasturarmi fuor del luogo usato,

In parti entrando a mia natura avverse ;

E d’animal marin terrestre farmi,

Perdendo col mio albergo ancor la vita.

Così fa l’huom, che da troppo desio

Di cose nove la sua patria lassa,

E temerario arditamente passa

Ove misero cade in stato rio.

Il cercar varia sorte è talhor morte.

[51.]

[P80]
DELLE MOSCHE NEL MELE.

D’UN gran vaso di mel, ch’a un pellegrino

Si ruppe, era una via sparsa nel mezo

Con largo giro : ond’una copia grande

Di Mosche in quello da la gola tratte

Dolcemente pascean l’amato humore.

Ma quando fur ben satie e di mel piene

Volendosi da quello alzar a volo

Parte da la gravezza del pasciuto

Ventre, parte dal mel tenace fatto

Dal Sole ardente de l’estivo giorno

Ritenute di là mover il piede

Mai non potero, e faticarsi indarno.

E mentre stavan dibattendo l’ali

Diversi augei, che quelle hanno per cibo,

Di questo accorti tosto si calaro,

E le divorar tutte in poco d’hora.

Dinota questo, che colui, che tutto

Si dona al senso de la gola in preda

Senza tener in questo ordine o modo,

Che suol ragion dottar[4] a chi prudente

Nutrir si vuol di delicati cibi

Per sua salute, ma si astien dal troppo,

Che nuocer suole, onde tal vitio nasce ;

Sovente casca in misera fortuna,

E de la Morte ancor tal volta in mano.

Spesso la gola altrui guida a mal fine.

[52.]

[PØ]
DELL’ASINO, LA SIMIA, ET LA TALPA.

L’ASINO si dolea che l’ampia fronte

Non havea, come il Bue, di corne armata ;

Né la Simia facea minor lamento

Di non haver la coda, onde coprisse

Le parti, che modestia asconder suole.

Tal che sentito allhor la cieca Talpa

D’ambodue la querela, e ’l rio cordoglio

Lor si fé incontra, e tai parole mosse.

Deh perché fate invan tante querele

Voi, che per altro pur felici sete ?

Se me, ch’esclusa de l’amata luce

Vivo infelice sotto eterna notte

Priva del maggior ben, ch’al mondo sia,

Vedete star senza querela in pace ?

Dunque colui, che sé misero crede,

Stia ne gli affanni suoi costante e forte ;

E nel voler di Dio paghi sua sorte

De l’affanno maggior, che in altri vede.

Conforto è al proprio il maggior mal d’altrui.

[53.]

[P682]
D’UN MARITO, CHE CERCAVA AL CON-
trario del fiume la moglie affogata.

UN huom, di cui la moglie in certo fiume

Sendo caduta alfine estinta giacque,

Il cadavero suo cercava indarno

Incontra ’l corso de le rapid’onde.

Tal che più d’un, che la fatica vana

Scorgea di lui da carità commosso

Gli ricordava con parlar cortese,

Che per trovarla a la seconda andasse

Del corrente liquor, che in giù trahea.

Ma quel, che poco tal pensier curava

Così rispose : Io non farò già questo :

Perché mentre mia Donna in vita resse

Fu da l’altrui parer così diversa,

Così di voglia sua, così lontana

Dal comune voler, così contraria

A qual si voglia altrui genio e costume,

Che di ragion non è da creder mai,

Che natura cangiando hora ch’è morta,

Deggia corso tener se non diverso

Tutto, o contrario a quel, che l’onda tiene.

Cotal esempio a l’huom discreto insegna

Che vitio natural difficilmente

Si lascia, ove invecchiato habbia la mente

Ostinato voler, che in altri regna.

Chi d’alcun vitio ha in sé mostrato eccesso

Fa ch’altri, anchor che spento, il crede in esso.

[54.]

[P291]
DEL CONTADINO, ET ERCOLE.

PASSAVA un Contadin col carro carco

Di biada per un calle assai fangoso,

Né havendo i buoi per la stanchezza forze

D’indi ritrarlo, miserabilmente

Tutto otioso e di mestitia pieno

Facea soggiorno, et non sapea che farsi.

E così non prendendo alcun partito

Con gran sospiri e gemiti pregava

Ercole invitto, che dal ciel scendesse

Per sovvenirlo in così gran bisogno.

Il che fatto più volte alfin commosso

Da la pietà del suo grave lamento

Sceso dal Cielo sopra un nuvol d’oro

A lui mostrossi il glorioso Alcide,

E cominciò parlargli in cotal guisa.

Oh là tu, che dal ciel chiamato m’hai

In tuo soccorso, hor da’ principio tosto

Ad aiutarti per te stesso, et opra

Quanto è in te di valor per tragger fuori

Di questo loto il già fermato carro :

Stimola i buoi ; metti le spalle sotto

Le gravi sponde, et sollevando alquanto

Le lente ruote invita al moto il plaustro :

Ch’allhor, se da persona di valore

Facendo sforzo a la tua debil possa

Mi chiamerai in soccorso al tuo bisogno,

Sarò presente ; e col divin potere

In te raddoppierò l’humane forze.

Ci dà questo a veder, che Dio non suole

Porger soccorso a l’huom, ch’è neghitoso,

S’ei da sé stesso del suo ben bramoso

Ad aiutarsi cominciar non vuole.

Opri sé anchor, chi vuol di Dio l’aiuto.

[55.]

[P156]
DEL LUPO, ET DELLA GRUE.

IL Lupo devorato havea un agnello ;

Et per la fretta, del mangiar c’havea,

Un osso rotto con l’acuta punta

Gli restò in gola attraversato in modo,

Che sentiva di morte estrema pena.

E per medico suo la Grue richiese

Con assai largo premio pattuito

Tra lor d’accordo per cotal fatica.

Ond’ella con l’acuto e lungo rostro

In breve alfin di tanto affanno il trasse.

Ma richiedendol poi di sua mercede

N’hebbe in premio da lui cotal risposta.

Vattene sciocca, temeraria, e audace,

Ch’assai buon patto e premio esser ti deve

L’haver già tratto a salvamento il collo

Fuor delle fauci del rapace Lupo.

Così gli huomini rei sovente ingrati

Si stiman di favore esser cortesi

A quelli, in cui non sian gli ufficii spesi

De i vitii loro iniqui e scelerati.

L’huom reo dal non far mal s’arroga merto.

[56.]

[P352]
DEL TOPO CITTADINO, E ’L TOPO VILLANO.

DUE Topi, un di Città, l’altro di Villa

Ambo congiunti d’amicitia stretta

S’invitaro l’un l’altro insieme a cena.

Ma fu primo il villan, che ’l caro amico

Nel suo povero albergo ricevesse.

E tra le canne, che servian per muro

De l’humile capanna d’un pastore,

Di cece, e ghiande, che in più giorni accolse,

Tutto contento, e pien d’amico affetto

Gli fece lauta e copiosa mensa.

Così rodendo insino a meza notte

Il duro cibo con tranquilla mente

A un dolce sonno alfin si diero in preda.

Ma quando il Sol col mattutino raggio

Lucido e chiaro in Oriente apparse,

Il Topo Cittadin l’altro destando

Per gran desio, c’havea di farsi honore,

L’invitò a cena a le paterne case :

Ove alfin giunti dopo lunga via

Su l’hora prima de la notte oscura

Entraro stanchi al buio in ampio loco,

Che d’un palazzo era terreno albergo,

Tutto odorato di soavi cibi,

Onde abondante era d’intorno e pieno.

Quivi senza aspettar chi gl’invitasse

Ciascun di loro a ristorar si diede

La fame, e del camin l’aspro disagio,

Intorno a’ varii delicati cibi,

Di ch’eran colmi molti piatti e deschi.

Ma non sì tosto prima gli assaggiaro,

Che con romor, che gli rendeo sospesi,

Ecco scuotendo mille chiavi, e l’uscio

Subito aprendo con un lume in mano

Il maestro venir de la cucina

Per porre in salvo certe altre vivande,

Che pur dianzi levate havea di mensa.

A l’apparir de l’inimico lume

Il Topo Cittadin ratto fuggissi

L’altro invitando con tremante core

A far l’istesso per fuggir da’ guai,

E dietro a l’uscio tosto si nascose.

Ma partito colui, che fu cagione

De la paura, e del disturbo loro,

Tornar di novo a l’assaggiato cibo,

E ne satiaro a pien l’ingorda fame,

Benché tremanti, e di sospetto pieni :

Né però si sapean levar da mensa

Dal gusto presi del soave pasto,

Se un’altra volta l’importuno hostiero,

Che per altro bisogno ivi tornava,

A disturbarli non venia di novo.

Allhora s’appiattar celatamente

Dietro un vasello di Cretense vino,

Che gocciolando dal mal sano fondo

Spargea ’l terreno del liquor soave.

Del qual poi che appagato hebbe ciascuno

Più che a bastanza la golosa sete,

Quivi posar le ben pasciute membra

Con gran temenza, il resto de la notte

Tutto passando con disagio e pena

Senza mai chiuder occhio, o mover piede,

Tanto sospetto havean d’ogni periglio.

Poi quando Febo con l’aurato carro

Portò di novo in Oriente il giorno,

L’hospite cittadino al suo compagno

Con festevol parlar gioioso disse.

Che ti par, frate, de le mie vivande ?

Non son forse elle altro che cece, o ghiande ?

A tal sermon colui, ch’era dal sonno,

Ma molto più da la paura stanco,

In cotal modo a l’hoste suo rispose.

Gratie ti rendo del cortese accetto

Che fatto m’hai nel tuo nobil convito

Degno del gusto de’ celesti Heroi ;

Perché il favor (e sia qual ei si voglia)

Che fatto vien da volontate amica,

Deve esser sempre in tutti i modi caro,

E di grata mercè premio s’acquista.

Ma ben dirò ; che m’è più dolce assai

Roder la fava, o la tarlata noce

Nel pover tetto mio lieto e sicuro ;

Che in questo loco di paura pieno,

E senza mai posar sicuro un’hora

Gustar l’ambrosia, e ’l nettare di Giove.

Voi, cui posto ha la cieca instabil Dea

De le terrene cose in mano il freno

E voi, ch’a più poter veloci andate

Con sommo desiderio a i regii alberghi

Per vender sol la libertà e la vita

Ciechi o dal fumo de l’ambitione,

O dal vano splendor del lucid’oro ;

Deh raffrenate la superbia, e ’l fasto ;

Deh misurate i passi vostri alquanto ;

E con sano discorso giudicate

Del corso e stato vostro il dubbio fine :

Che anchor che retto da propitia stella

Arrivar possa al desiato segno,

Non ha però felice un giorno solo.

Se del savio di Frigia entro a lo specchio,

In cui l’huom savio sé medesmo intende

E riconosce il pazzo i proprii errori ;

Mirate un poco, haver chiara potrete

L’oscurità de le miserie vostre :

Quinci del vero alfin fatti più accorti,

E scorto di Virtute il bel camino,

Fuor vi trarrete de l’error comune,

Nel quale ognun precipitoso corre :

Né stimarete l’oro, o ’l lucid’ostro,

O le delicatissime vivande,

Le feste, i giuochi, o i trionfali honori

Contrapesati da continue cure,

E da mille sospetti indegni et vili,

Più, che la dolce amata libertade,

Più, che l’almo riposo, e l’otio honesto

Accompagnato da la gioia immensa

D’una tranquillità grata e sicura,

Che rende l’huomo in povertà beato.

Dunque colui, ch’esser felice brama,

Segua del Topo rustico la norma ;

Che viverà nella più nobil forma

Beato, e morirà con gloria et fama.

Un ben, ch’è mal sicuro, è da sprezzarsi.

[57.]

[P402]
DEL CONTADINO, ET DEL CAVALLIERO.

PORTAVA il Contadino a la cittade

Un lepre morto, c’havea preso dianzi,

Per farne, in su ’l mercato alcun guadagno.

Ma trovatolo a sorte uno a cavallo,

Che gli venia da la cittade incontra,

Di volerlo comprar sembianza fece :

E prendendolo in mano, e ponderandol

Per farne stima, lo chiedea del prezzo,

Quando l’astuto in un medesmo punto

Toccò di sprone il suo destrier veloce,

E a sciolta briglia in fuga il corso prese.

Or visto il Contadin, che invano havrebbe

Fatto ogni prova per voler seguirlo ;

Di ricovrarlo non havea più speme ;

E dirgli incominciò così gridando.

Io te ne faccio un dono in cortesia,

Tu dunque in cortesia portatel lieto ;

E goderannel per mio amore in pace.

Così talhor altrui l’huom donar suole

Quel, che per modo alcun vender non puote,

Celando il suo pensier con finte note

Mentre non ne può far ciò, ch’egli vuole.

Volontier dona quel, che non puoi vendere.

[58.]

[P149]
DEL LEONE, DELL’ASINO, ET DELLA VOLPE.

IL possente Leon, l’astuta Volpe,

E ’l semplice Asinel venner d’accordo

D’esser compagni, e divider tra loro

Quel, che ciascun di lor prendesse in caccia.

E fatto un giorno assai copiosa preda,

E sendo a l’Asinel toccato in sorte

Il far le parti del comun guadagno,

Il tutto giustamente in tre divise :

Perché ciascun il suo dovere havesse.

Ma il superbo Leon questo vedendo

Arse nel cor tutto di rabbia e sdegno :

E ’l miser divisor tosto accusando

D’iniquità, d’inganno, e di malitia,

Lacerò tutto ; e con vorace brama

Ne satiò la scelerata fame.

Poi volto in atto furibondo e fiero

A la Volpe, che attonita mirava

Quel caso strano, e di nequitia pieno,

Con parlar orgoglioso le commesse,

Che in giuste parti dividesse il tutto.

Ond’ella accorta da l’altrui ruina

Quasi tutta la preda in un raccolse,

Per farla del Leon debita parte ;

E presentolla a la superba fiera ;

E poco più di nulla a sé ritenne.

Allhor l’altiero d’allegrezza pieno

Le disse. ove sorella, hai così bene

Appresa del divider la ragione,

Che con tanta dottrina hor m’hai dimostro ?

A cui l’astuta humilmente rispose.

De l’Asino lo stratio, e ’l tristo fine

Dato m’ha de le leggi la dottrina ;

Ch’a ben patir quel, ch’è commune, insegna ;

E m’ha fatto legista in un momento.

Così l’huom spesso a l’altrui spese impara

Nelle occorrenze perigliose e strane

Il ritrovar la via di sua salute

Senza tema di biasmo, o d’alcun danno.

Se vuoi del tuo mistier cavar guadagno,

D’un tuo maggiore non ti far compagno.

[59.]

[PØ]
DEL FIGLIUOL DELL’ASINO, E ’L LUPO.

L’ASINO già nel suo presepio infermo

Giaceva giunto assai vicino a morte,

E di ciò sparsa era la fama intorno.

Onde per visitarlo allhor si mosse

Con cor maligno, e simulato volto

Il Lupo ; e fatto già vicino a l’uscio,

Che la stalla chiudea, per certo foro

Dentro guardava ; e l’Asinel vedendo

Giacersi a lato del suo infermo padre,

Chiamollo a sé, pregandol ch’ei l’aprisse,

Ché visitar il genitor volea.

Et ei, che ’l conoscea, negò di farlo.

Allhor il Lupo in sé tutto confuso

Fingendo haver pietà de’ casi suoi,

Gli domandò qual fosse allhor lo stato

Del padre suo, ch’esser sentiva infermo.

A cui ridendo l’Asinel rispose,

Va pur, s’hai forse a fare altro camino ;

Ch’egli sta meglio assai, che non vorresti.

Tal ti dee del nimico esser sospetto

Il volto, che d’amor ti mostra segno ;

Se con l’occhio miglior del sano ingegno

Non vedi qual gli giace il cor nel petto.

Se vivi in rissa, e star vuoi senza pene,

Sospetta dal nimico anchor del bene.

[60.]

[P187]
DELL’ASINO, E DEL LUPO.

L’ASINO un dì passando in certo loco

Fermò sopra d’un chiodo a caso il piede,

Onde restò trafitto amaramente

Da quel, che dentro tutto entrato gli era.

E cercando rimedio a l’aspra doglia

Il Lupo a lui per medico s’offerse ;

E di certa mercè restò d’accordo

Seco, se di quel male ei lo sanava.

E tanto fé col duro acuto dente,

Che gli lo trasse, e di martìr lo sciolse.

Ond’ei chiedendo il pattuito dono

L’Asino, che pagar già nol poteva,

Lo pregò caramente a rimirarli

Meglio per non so che, che l’affligea,

Nella ferita anchor restata aperta :

Che grato poi del premio gli sarebbe.

Il che facendo il medico mal atto,

Ei levando le groppe in un momento

D’ambidue i piè nel fronte e nelle spalle

Così gagliardamente lo percosse,

Che ’l lasciò quasi morto in mezo ’l campo ;

E fuggì ratto al consueto albergo.

Ma dopo lungo spatio rivenuto

Il Lupo alfin nel suo primiero senso

A sé medesmo tai parole mosse.

M’è certo a gran ragion questo avenuto :

Ch’essend’io nato per mia buona sorte

Atto de gli animali al far macello ;

Il medico facendo, inutilmente

Derogar volsi al natural valore.

Ognuno dunque accortamente impari

L’arte seguir, a cui sua stella il chiama :

Et lasci quell’ufficio, in cui Natura,

O giudicio, o favor non gli consente,

Da riuscir con utile et honore,

Se gir non vuol d’ogni miseria al fondo.

L’ufficio, in ch’egli vale, ognun far deve.

[61.]

[P15]
DELLA VOLPE, ET DELL’UVA.

GIUNSE la Volpe da la fame scorta

Ove una Vite co i pendenti rami

Facea d’uve mature allegra vista :

E cominciò con appetito immenso

Far ogni prova, onde potesse haverne.

Ma per ben ch’ella alzasse i piè dinanzi

Lungo il troncone, et saltellando andasse

Per arrivar a quel pendente cibo,

Però mai non ne giunse un picciol grano.

Onde vedendo ogni sua speme vana

Se ne ritrasse, et a sé stessa disse.

Lasciala pur, ch’ella non è matura,

Per gl’immortali Dei ch’io non ne voglio ;

È troppo acerba, e di spiacevol gusto.

Tal l’huomo astuto suol quel, ch’ei più brama,

Spesso sprezzar, se da accidente strano

Reso gli vien dal suo pensier lontano

Quel, che più d’acquistar s’industria, et ama.

Non cura il savio quel, c’haver non spera.

[62.]

[P124]
DEL CORVO, ET LA VOLPE.

FERMOSSE il Corvo sopra un’alta quercia ;

Et un pezzo di cascio havea nel rostro.

Onde l’astuta Volpe, che ’l vedea,

Cominciò seco ragionar tessendo

A quello in cotal modo un dolce inganno.

O che bell’animal vegg’io là suso,

Che vago augello di diverse piume,

Di mille varii, e bei colori adorno.

Dio ti mantenga o generoso uccello ;

Ché, pur che ’l canto sol non ti mancasse,

Degno saresti a mio giudicio certo

D’esser tu sol l’augel del sommo Giove.

Allhor quel sciocco, che sentiva quali

Eran le lodi, che colei gli dava,

Entrato in speme di quel vano honore,

Che gli augurava il suo finto sermone,

Per mostrarle c’haveva e voce e canto,

Incominciò gracchiar con rauco strido

Sì, che dal rostro il cibo in terra cadde.

Così scorgendo la sagace Volpe

Esser del suo disegno al fin venuta,

Gli prese il pasto, e quel mangiato disse.

Corvo, fratel, tu certo adorno sei

D’ogni alta dote, che d’honor sia degna,

Sol de l’ingegno in ogni parte manchi.

Colui, che in tua presenza assai ti loda,

A tua semplicitade inganno ordisce ;

E di giudicio assai manca e fallisce

Chi suol fede prestare a finta loda.

La lode senza merto, è fraude espressa.

[63.]

[P341]
DEL LEONE IMPAZZITO, ET LA CAPRA.

VIDE la Capra da una rupe al basso

Il Leone impazzito e furioso

Scorrer con atti strani, e torto passo

Hor su, hor giù di campi un largo piano :

Et da stupore, et gran cordoglio mossa,

Né senza grave horror del suo periglio

Tra sé medesma fé cotai parole.

O de le fiere miserabil sorte,

Infelice sciagura, empio destino :

Ché, se quando il Leon di sana mente

Scorgeva intorno, alcuna atta non era

A sostener il suo possente orgoglio ;

Che far potrà quand’ei di mente è fuori,

E da discorso san tutto lontano ?

Quanto ei feroce, e più possente hor fia

Havendo giunto al natural valore

Il tremendo furor de la pazzia ?

Così ne insegna l’animal discreto,

Che insopportabil sempre e periglioso

È de la mente cieca il rio furore,

Quando il rigor de la possanza è seco.

A doppio la pazzia cresce le forze.

[64.]

[P484]
DELL’ASINO, E DEL CINGHIALE.

AVENNE un dì, che ’l semplice Asinello

Per camino incontrando il fier Cinghiale,

Qual pazzo incominciò ridersi d’ello,

Per non haver più visto un mostro tale :

Ond’ei gli disse : Segui, pur, fratello,

Di me burlarti, poi ch’assai ti vale

L’esser sì vile, e di sì sciocco ingegno,

Che d’oprar mio valor teco mi sdegno.

Et però non potrà la tua pazzia

Tanto oltraggiarmi col suo stolto riso,

Ch’io macchi mai la nobiltà natia

Nel tuo vil sangue mentre io t’habbia ucciso.

Ché, benché degna di supplicio sia

L’ignoranza, onde m’hai così deriso,

Sarebbe a mia virtù di poco honore

L’abbassarsi in mostrarti il suo valore.

Dunque ciò noti ognun, ch’esser si sente

Di cor gentile, e di virtute adorno :

E freni l’ira con la bassa gente,

Che talhora gli mova ingiuria, e scorno :

Perché chi di valore è più possente,

E di fregi d’honor cinto d’intorno

Spendendo le sue forze in vil figura,

La sua virtute, e la sua gloria oscura.

Non mostrar tuo valor con gente vile.

[65.]

[P10]
DEL LEONE, ET DELLA VOLPE.

INCONTRANDO la Volpe il fier Leone,

Che non prima ch’allhor veduto havea,

Prese tanto timor, tanto spavento,

Che per poco maggior morta sarebbe.

Ma poi da quel non ricevendo oltraggio,

Incontratolo ancor sentì minore

La paura, che d’esso hebbe pur dianzi.

Quinci la terza volta ritrovando

L’altera belva, tanta sicurezza

Prese l’astuta, ch’ivi hebbe ardimento

Di rimirarlo, a lui farsi vicina,

E baldanzosamente ragionando

Audace motteggiar seco presente.

Dunque da tal effetto ogni huom comprende

Che l’uso lungo, e ’l pratticar frequente

Ogni difficultà facile rende ;

Et fa parer domestiche e sicure

Le cose horrende, e di perigli piene.

Lo spesso oprar fa l’huomo atto ad ogni opra.

[66.]

[P2]
DELL’AQUILA, E DEL CORVO.

L’AQUILA un giorno da una eccelsa rupe

Ratto calossi da la fame spinta

Di grasse agnelle in mezo un ampio gregge ;

E rapito un agnel ne i curvi artigli

Levossi, e via portollo, onde si tolse.

Il che vedendo il Corvo non lontano

De l’atto generoso emulo venne.

Quinci esso ancor per far prova maggiore

Con strepito et stridor ratto si cala

Sopra un grosso monton ; nel folto velo

Di cui poscia il meschin l’ugne intricando,

L’ugne mal atte a così gran rapina,

Per prender altri alfin preso trovossi.

Perché il Pastor veduto lui su ’l dorso

De l’animal in van batter le penne

Per liberarne gl’intricati piedi,

V’accorre ; il prende ; e i troppo audaci vanni

Trattogli a sua maggior vergogna e danno

A i fanciulletti suoi per giuoco diede.

Tal che restando spennacchiato il Corvo,

E in parte fuor de la sembianza prima,

Se domandato era qual fosse augello

Sempre rendeva altrui simil risposta.

Io prima inquanto al grande animo mio

Aquila fui : ma hor chiaro comprendo,

Ch’io son e a l’opre, e a quel, ch’io nacqui, un Corvo.

Questo non altro al savio inferir puote,

Se non ch’ognun, che temerario ardisce

Quella impresa tentar, ch’a la bassezza

Del suo grado e valor mal si conviene,

Sovente va d’ogni miseria al fondo :

E divenuto favola del volgo

Con suo danno e dolor schernito giace.

Ogni opra tua col tuo poter misura.

[67.]

[P24]
DELLA VOLPE INGRASSATA.

AFFAMATA la Volpe, e divenuta

Smagrita e scarna, per un picciol buco

Entrò in un tetto di galline pieno

Per satiar di lor la lunga fame :

Né difficil le fu la stretta entrata.

Ma quando satia fu, sì grosso il ventre

Trovossi, che non hebbe il modo mai

D’uscirne, e si dolea la notte e ’l giorno :

Né restava però di mangiar sempre

De’ polli il resto quando le parea

Che fusse di cenar la solita hora ;

Tal che ognihor più ingrassava, e venia gonfia,

E inhabile ad uscir di quella stanza,

Dove aspettava adhor adhor la morte,

Se di quella il patron vi fosse entrato.

La Donnola, che spesso i suoi lamenti

Sentito haveva, da pietà si mosse

A consigliar così quella meschina.

Se uscir vuoi di tal loco, ti conviene

Astenerti dal cibo, onde ti pasci :

Che così tornerai, come eri prima,

Smagrita e scarna, onde dal picciol buco

Passar potrai dove vorrai sicura.

Perché fin che qui dentro ognihor ti stai

Pascendo a voglia tua l’ingorda gola,

Sempre starai nella medesma pena,

E in continuo pericol de la vita.

Ché l’esser satia, e uscir di quella buca

Ripugnan sempre, e star non ponno insieme.

Così fa l’huom, ch’ognihor vivuto sia

In mediocre stato, onde quieta

Menò sua vita, e senza alcun travaglio,

Quando d’alta fortuna in su la ruota

Siede pensoso, e di travagli pieno :

Ché quanto ha più de le ricchezze in mano,

Tanto l’affanna ognihor cura maggiore.

Ché star non ponno insieme alta fortuna

E cor quieto, honore, e lunga pace

In questa vita di miserie piena.

Alta fortuna alto travaglio apporta.

[68.]

[P303]
DELLA SELVA, E ’L VILLANO.

ANDÒ un Villan dentro una Selva antica

Di quercie ombrose largamente adorna,

E la pregò con mansueta voce,

E parole efficaci a sua richiesta,

Che di prestargli ella contenta fosse

Un picciol tronco de le piante sue,

Ch’eran d’immensa, et infinita copia :

Perch’un manico farne esso volea

A la sua scure, onde tornato a casa

Fornir potesse alcuni suoi lavori.

Ella, che per natura era cortese,

E ricca intorno del suo gran tesoro,

Gli ne fé parte, gratiosamente

Donando a lui quanto le havea richiesto.

Ond’ei ne fece il manico ; e dapoi

A spogliar cominciò di parte in parte

La Selva tutta con la parte stessa,

Ch’era già membro di lei stessa uscito :

Sì che ’l Villano iniquo e discortese

Tutta la pose in picciol tempo a terra.

Così spesso patir suol chi benigno

È de’ favori suoi largo e cortese

Ad huomo avaro e di nequitia pieno :

Che con le forze stesse, ond’ei l’accrebbe

Riman da quello alfin posto in ruina.

Però guardisi ognun a cui fa dono

De le sue gratie, e non si fidi troppo

Di chi per molta esperienza, e lunga

Prattica non conosce essergli amico.

Non dar favore a chi può farti oltraggio.

[69.]

[P43]
DI DUE RANE C’HAVEAN SETE.

SOTTO l’ardor del caldo estivo Sole

Già si seccar molte paludi e stagni

Sì, che penuria d’acque havea la terra :

Allhor due Rane da gran sete spinte

Andaro insieme lungamente errando

Per le campagne, e per le basse valli

Per veder se potean trovar ventura

D’alcun riposto humore al lor bisogno.

Et dopo haver cercato indarno assai

Giunsero alfine ove un profondo pozzo

Mostrava l’acque in abondante copia.

E quel veduto una di loro allegra

Invitò l’altra con parole pronte

A saltar seco nel bramato humore.

Ma quella, che più saggia era di lei,

E di più lunga esperienza accorta,

Così rispose al temerario invito.

Se ci gettiam, sorella, entro a quest’onde,

D’intorno chiuse, e d’alto muro cinte,

Quantunque dolce nel principio fia

L’acque gustar del nostro ardor ristoro ;

Dubito ancor, che se malvagia stella

Seccar facesse l’abondante humore,

Non ci paresse alfin pur troppo amaro,

Restando a forza in su l’asciutto fondo

Senza speranza di poter salire

Per riparar a novo altro bisogno.

Saggio è dunque colui, ch’a l’appetito

Proprio pon freno, e l’opre sue misura

Con la prudenza ogni hor pensando il fine.

Chi pensa al fin raffrena ogni sua voglia.

[70.]

[PØ]
D’UN CANE, CHE TE-
meva la pioggia.

UN Can fu già, che mai quando piovea

Fuor non usciva de l’albergo usato

Per gran timor, che di bagnarsi havea.

Onde da un altro Can, ch’era già stato

Nel comun tetto a lui compagno antico,

De la cagione un dì fu domandato.

Ei, che de’ suoi pensier solea l’amico

Consapevole far, se sei bramoso

(Disse) de la cagione, hor te la dico.

Andando un giorno per la via pensoso

Adosso mi cadde, cred’io dal cielo,

Un sì fervente humor, e a me noioso,

Che quasi un terzo mi levò del pelo :

E questo m’è un ricordo tanto amaro,

Ch’a dirti il vero ancor me ne querelo.

Per questo accorto a le mie spese imparo

Fuggir così de l’acqua ogni periglio :

Né fuori uscir, se non è ’l ciel ben chiaro.

Tal di viver sicur partito piglio :

Che per fuggirmi quel martir fatale

Patir cotal disagio hor mi consiglio.

Così la prova d’un passato male

Render suol l’huomo di temenza pieno,

Per non cader di novo a sorte tale,

Di quello ancor, che dee temersi meno.

Il vero mal fa l’huom timido al falso.

[71.]

[P553]
DELLA CORNACCHIA, ET LA PECORA.

LA Cornacchia veduto havea nel prato

La pecorella, e gran desio le venne

Di travagliarla, e trastullarsi seco ;

E di quella volò tosto sul dorso,

E gracchiando, e mordendole le orecchie

La dileggiava, e ingiuria le facea.

La pecorella, che non sapea come

Da lei sbrigarsi, sol questo le disse.

Se tu malvagia ciò facesti al Cane,

De l’insolenza tua ben ti dorresti,

Ben t’avvedresti de la tua pazzia,

Né lungamente te n’andresti altera.

Ella rispose. Ben io sollo ancora,

E ben conosco ciò ch’io faccio, e a cui :

Però non temo di darmi solazzo

Con teco sciocca, e fa’ pur ciò che puoi.

Così l’huomo insolente ancorché vile

A chi non sa né può mostrarsi rio

Dà spesso impazzo : ché benigno e pio

L’intende, e che non suol cangiar suo stile.

Contra bontade ogni viltate è ardita.

[72.]

[PØ, cf. P400]
DELL’ORSO, E LE API.

L’ORSO del bosco fuor da fame tratto

Trovò due case d’Api, e intorno a quelle

Incominciò lecar il mel, che in terra

Gocciolando cadea del buco fuori,

Del buco, che per tutto era già pieno.

E mentre ch’ei così pascendo andava

La lunga fame del liquor soave,

Una Ape il vide, et li mordea l’orecchia

Mentre l’altre dormian dentro a’ lor nidi.

Ond’egli irato immantenente corse

Dietro a colei, che tosto entrata in casa

Da la proterva sua rabbia s’ascose.

Egli, ch’ad ogni modo havea desire

Di far vendetta de l’havuto oltraggio,

La casa fracassando a terra trasse

Con fiero sdegno ; e l’altre tutte quante

Destò ad un tratto, che col morso acuto,

E col pungente stral de la lor coda

Gli furo intorno generosamente

Quello assalendo per salvar la vita

A i proprii figli, e vendicar in parte

De i loro alberghi la total ruina.

Tal ch’ei trafitto da gli aculei strani

De l’infinito stuol, che lo feriva,

Senza rimedio di poter salvarsi,

Ceder convenne in tutto al primo assalto

E partendosi quindi si doleva

Amaramente non haver sofferto

Di quella in pace la primiera offesa,

Che sola un poco gli ferio l’orecchia,

Godendo lieto il ritrovato cibo.

Così talhor l’huom per fuggir s’adopra

Un picciol mal, che sopportar potrebbe,

Et quel fuggendo cade in mille danni

Che d’improviso gli si movon dietro.

Meglio è soffrir un mal, c’haverne cento.

[73.]

[P219]
DEL PAVONE, E DEL MERLO.

S’ERAN ridutti a general conciglio

Gli augelli tutti per crear tra loro

Un novo Re, che la custodia havesse

De gli altri, e sopra lor dominio e regno.

Onde il Pavone gran broglio facea

D’esser quel desso, confidando assai

Nella bellezza de le varie penne

D’aureo color, e mille gemme tinte :

E di questo facendo altera mostra

Con lunga oratione in quel senato,

Sì che piegavan già le voci tutte

Ne i suoi suffragii, contentando ognuno

Ch’ei fosse quel, che in loro imperio havesse,

Quando tra gli altri se gli offerse innante

Il picciol Merlo da le nere piume,

E se gli oppose con simil parole.

Pensi tu forse, che del regno il peso,

Che tanto importa, sostener si possa

Da la vaghezza esterior del manto

Più, che da la virtù d’un saggio core,

E da le forze d’un ardito petto ?

Come faresti tu, se la superba

Aquila un giorno ci movesse guerra ?

Saria forse possente o la corona

Del tuo bel capo, o la gemmata coda,

A contrastar quel Re per tutti noi

Col rostro adunco, e co i feroci artigli

De la possanza sua rara et invitta ?

Cedi, misero, cedi a un altro il peso

Di tanto grado, che di te più forte

Possa più degnamente in sorte haverlo,

Con sicurezza di noi tutti insieme,

E de la vita, e del tuo proprio honore.

Non seppe a tai parole usar risposta

Il Pavone, e restò tutto confuso :

E gli altri a far si dier novella eletta

D’altra persona di più nobil merto.

Così far si devria da quei, che danno

Altrui la cura de l’human governo,

La salute de’ popoli, e de’ regni

Sol commettendo in man di quei, che sanno

E posson con valor regger altrui,

E sostener di tanta impresa il pondo :

Lasciando lo splendor de le ricchezze,

E tutte l’altre esterior grandezze,

Che siano in quei, che senza ingegno od arte

Mal pon regger sé stessi, e peggio altrui.

Ché così al mondo alfin regger si puote,

E la beltà, di cui vestita è l’alma,

Preceder deve a la beltà del volto,

Che nulla giova senz’interno merto.

Esser dee quel, che regge, e saggio, e forte.

[74.]

[P503]
DEL GALLO, E ’L GIOIELLO.

SOPRA certe mondezze il Gallo fuore

Razzolando trahea lo sparso grano,

E scoperse un gioiel di gran valore.

E come quel, ch’era d’ingegno insano,

Disse, Al mio gusto poco utile apporta

Questa ventura, che mi viene in mano.

La gente, che ti compra, e al collo porta,

Potria prezzarti ; io no : che stimo quello,

Che la fame mi trahe per via più corta.

Sol la virtute è quel nobil gioiello,

Che ’l savio sol per sua natura apprezza,

E tien dal ciel per dono e caro e bello.

Onde l’huomo ignorante e l’odia e sprezza,

Come colui, che fugge ogni fatica,

Et ama l’ocio per accidia avvezza

Ad esser de l’honor sempre nimica.

L’util piacere a l’ignorante giova.

[75.]

[P155]
DEL LUPO, ET L’AGNELLO.

DA capo a un fiumicel beveva il Lupo,

E l’Agnello da lui poco lontano

Vide inchinato far simil effetto :

E come quel, che di natura è rio,

Né havea cagion, e pur volea trovarla

Di venir seco a lite, e fargli offesa,

Cominciò tosto con parlar altero

Dirgli, che mal faceva, e da insolente

A turbar l’acque col suo bere a lui,

Ch’era persona di gran pregio e stima,

Esso vil animal di vita indegno.

Se n’escusava il mansueto Agnello

Con voce humile e con tremante core

Dicendo, Che sendo ei di sotto a lui

A la seconda del corrente humore

Non potea torbidar l’acque di sopra,

Che dal fonte venian limpide e pure.

E non sapendo che risponder l’empio

Contra la forza e la ragion del vero,

Soggiunse irato con altera voce,

Ch’era sfacciato e di follia ripieno

A dar risposta a sue saggie parole ;

Ch’ad ogni modo ei non volea scostarsi

Da la natura de’ parenti suoi,

Che gli havean fatto mille e mille offese :

E che gran voglia havea di far che a lui

Toccasse un giorno di scontarle tutte

Per lor col merto de le sue sciocchezze.

E volendo di ciò far nova scusa

L’innocente animal con dir più basso,

Ma con ragioni più possenti e salde,

Il Lupo iniquo, che già in sé confuso

Era rimaso, adosso al miser corse ;

E divorollo con disdegno e rabbia.

Così l’huomo empio, e per natura forte

L’inferior di forza e di valore,

Quando li piace, a suo diletto offende,

Cercando le cagioni, o vere o false

Che sian, nel sen de la nequitia sua ;

Con cui non val né la ragion, né il vero.

L’huomo possente e rio ragion non sente.

[76.]

[P101-472]
DEL CORVO, ET LI PAVONI.

IL Corvo un giorno venne in gran desio

D’esser tenuto anch’ei leggiadro e bello

Come il Pavone, e di mostrarsi al mondo

Come un di quella specie ; e ritrovando

Tutte le penne d’un Pavon già morto,

Se ne fé lieto una pomposa veste ;

E vagheggiando sé medesmo disse,

Or son pur bello, e son anch’io un Pavone.

E per esser d’altrui creduto tale,

Entrò de gli Pavoni anch’esso in schiera.

Ma quando al suon de la sua rauca voce

Riconosciuto fu da gli altri, ognuno

De le piume non sue tosto spogliollo,

E con gran scorno fu da lor scacciato.

Così interviene a chi troppo bramoso

Di gloria senza merto honor procaccia

Da le fatiche altrui frodando il vero,

Inhabile a quel far, che gli altri fanno,

Che d’ingegno e valor dotati sono.

Perché col tempo l’ignoranza folle,

E la sua ambition si fa palese ;

Onde additato è con vergogna e scorno.

Chi veste de l’altrui tosto si spoglia.

[77.]

[P224]
DEL CINGHIALE, E LA VOLPE.

CON solecita cura il fier Cinghiale

Attorno il duro piè d’un’alta quercia

Rendeva i denti suoi più acuti e lisci,

Per oprarli per arme a’ suoi bisogni :

Onde la Volpe ivi passando a sorte

Lo domandò per qual cagion prendesse

Cotal fatica poi ch’ei non si vede

Haver di guerra occasion presente.

Stolta (ei rispose) io m’affatico adesso

E non indarno per quel, che potrebbe

Tardi avenirmi, e forse anco per tempo.

Ch’aspettar non bisogna che ’l periglio

Ti stia sopra del capo in trovar l’armi,

Che pon salvarti da nimica mano :

Che quando sei con l’avversario a fronte

Non è allhor da cercar, ma da oprar l’arme,

Che ti difendan da gli assalti suoi.

Così io m’appresto a la battaglia anchora

Ch’io non n’habbia presente occasione,

Perché quando assalito a l’improviso

Sarò da chi vorrà movermi guerra,

Non havrò tempo d’arrotar i denti,

Né d’altro far, ch’oprar l’armi e la forza.

Però nel tempo de la pace io voglio

Apparecchiarmi de la guerra a l’uso

Di tutto quel, che mi può far mistiero.

Così dee farsi l’huom possente e forte

Nelle prosperità de la fortuna,

Perché, se occorre mai sorte importuna,

Salvo si renda da periglio o morte.

Provedi anzi, ch’ei venga, al tuo bisogno.

[78.]

[PØ]
DEL PARDO, E LE SIMIE.

IL Pardo, che a le Simie è per natura

Fiero nimico, e si pasce di loro,

Havea gran fame, e di cibarsi cura :

E scorrendo con rabbia il terren Moro

Ove Natura in copia le produce,

Trovonne alfine, e fé cotal lavoro.

Corre lor dietro, e in gran timor le adduce,

Sì che come da lui lontana e presta

Di lor ciascuna a l’alto si conduce.

E si salvan così da l’ugna infesta

Del fier nimico, che vuol divorarle,

Sopra un gran pin, ch’al ciel alza la testa.

Il Pardo, che non può là su arrivarle,

Fatto ogni prova, alfin partito prende,

Onde possa di là con arte trarle.

Finge far un gran salto, e quando scende

A terra, come morto andar si lassa,

E tutto abbandonato si distende.

Allhor ciascuna Simia a lui s’abbassa,

Ché morto il crede, e d’allegrezza piena

Con festa intorno a lui saltella e passa.

Egli sta cheto, e non respira a pena,

Fin che le crede esser ben lasse e stanche ;

E per gran pezzo soffre cotal pena.

Alfin si leva, e i denti opra e le branche

Crudel fra lor pria, che si renda satio,

Fin ch’ognuna di lor di vita manche.

Così con arte mena a fiero stratio

Le sue nimiche, e se ne trahe la fame

Ad un sol tratto per ben lungo spatio.

Tal l’huom, che studia al fin de le sue brame

Venir un dì, né haverne il modo sente,

Dee con prudenza usar di simil trame :

Ch’ogni difficultà vince il prudente.

Ove non val la forza, opra l’ingegno.

[79.]

[P188]
DELL’ASINO, ET DELLA VOLPE.

L’ASINO d’un Leon trovò la pelle,

E tutto si coprì di quella il dorso,

E gia scorrendo le campagne e i boschi

Con gran paura de gli altri animali,

Che in cambio lo togliean d’un fier Leone.

E dilettato dal vano spavento,

Ch’egli porgeva a questa e quella fera,

Vedendo di lontan venir la Volpe

Far volea quello a lei, ch’a gli altri fece.

E ragghiando ver lei subito corse

Horrendo tutto e minaccioso in vista.

Ma la Volpe, che quel conobbe al suono

De l’asinina voce, in mezo il passo

Fermossi tosto, e non si mosse punto :

Ma ridendo tra sé di sua follia

Così gli disse : invero che l’aspetto

Di questo horrendo e spaventoso volto

M’havria mosso nel core alta paura,

S’al roco suon de l’asinina voce

Io non t’havessi conosciuto in prima.

Così l’huom sciocco e d’ignoranza pieno

Che il savio fa tra gli ignoranti, quando

Avien, che con saggio huom faccia l’istesso,

Dal suono sol di sua propria favella

Si scopre quel, che sua natura il fece,

Con gran suo scorno, e riso di chi ’l vede.

D’un folle cor la voce indicio porge.

[80.]

[P226]
DELLA LEPRE E LA TESTUGGINE.

VIDE la Lepre un dì con lento passo

La Testuggine andar per suo camino,

E cominciò sprezzarla sorridendo,

E mordendo con motti acerbi e gravi

La gran tardezza del suo pigro piede.

La Testuggine allhor di sdegno accesa

Al corso sfida la veloce Lepre :

Et ambedue per giudice del fatto

Chiamar d’accordo la sagace Volpe.

Or dato il segno, onde ciascuna havesse

A cominciar il destinato corso

Per giunger tosto a la prefissa meta,

La Lepre, che colei nulla stimava,

Si fé di mover piè sì poco conto

Vedendo la compagna tanto lenta,

Ch’a gran fatica par che muti loco,

Che addormentossi ; confidando troppo

Nella velocità del presto piede

Tutto l’honor de la presente impresa.

In questo la Testuggine, che ’l corso

Con solecito passo affrettò tanto,

Che giunse alfine al terminato segno,

Di tutto quell’honor prendea la palma,

Quando la Lepre desta alfin s’accorse

Del preso error de la sua confidenza,

E colei riportarne il pregio tutto

Di quella impresa, si pentì, ma in vano

De l’arrogante negligenza sua.

Così fa spesso l’huom d’ingegno e forza

Dotato in concorrenza di colui,

Che molto inferior di ciò si vede,

Quando opra tenta, onde l’honore importi ;

Che confidato nella sua virtute

Pigro dorme a l’oprar continuo e lungo,

Sperando in breve spatio avanzar tutte

Le fatiche de l’altro, e ’l tempo corso :

Né s’accorge, ch’un sol continuo moto,

Benché debole sia, giunge al suo fine

Più tosto assai, ch’un più gagliardo e lieve,

Che pigro giaccia, che la confidenza

A la sciocchezza è figlia, e a l’otio madre ;

Onde ne nasce l’infelice prole

Biasmo, e vergogna, e danno in ogni tempo.

Quinci con gran suo scorno intende e vede

Il suo rival, che debole seguendo

Con un continuar facile il passo

Nel camin di virtù, ch’a honor conduce,

A sé stesso precorso, e tor di mano

De la vittoria la felice palma

Da le fatiche de’ suoi lunghi studi

A poco a poco assai più forte reso :

Ond’ei quasi perduto haver si sente

Quell’antico vigor, ch’ardeva in lui

Per colpa sol de la pigritia nata

Da la sua negligenza infame e stolta,

Che pieno il fa d’un pentimento vile,

E d’una doglia sì malvagia e poltra,

Che non sa cominciar cosa che voglia,

Vedendo sé di sotto di gran lunga

A molti e molti, ch’ei nulla prezzava :

E tutto il resto di sua vita vive

Con tedio estremo assai peggio, che morto,

Senza speranza haver d’honore alcuno.

Ingegno e forza a chi non l’opra è nulla.

[81.]

[P39]
DELLA RONDINE, E GLI ALTRI UCCELLI.

NON era anchora il Lin venuto in uso

Di seminarsi, quando un fu, che primo

Raccolse il seme in varie parti fuso :

E volse dar principio (a quel ch’io stimo)

Di far lo stame, onde trahesse poi

Mille mistier, ch’in verso io non isprimo.

Et sì come Natura i parti suoi

Sparge qua e là dove le piace a sorte

Che tutti in ogni loco haver li puoi :

A romper cominciò la dura e forte

Terra col rastro in largo campo, e ’l seme

Vi sparse ad altri vita, ad altri morte.

La Rondinella, che presaga teme

Quell’opra nova, e la virtute intende

Del Lino, ogni altro augel convoca insieme :

E lor mostra il periglio, che s’attende

Da quella pianta, e persuader vuole

A prohibirne il mal, ch’essa comprende :

E dice, che quel seme, onde si duole,

Devrebbe trarsi pria, che n’esca l’herba :

Ma perde indarno il tempo e le parole.

Ecco il Lin nasce, et ella, che pur serba

Nel cor del suo presagio il gran timore,

Disse di novo con rampogna acerba.

Ecco il Lin nato a me d’alto dolore

Fiera cagion : dunque svelliamlo almeno ;

Perché d’ogni periglio usciate fuore.

Ella pur dice, e ognun le crede meno

Quanto più con ragioni aperte e vive

Mostra il lor viver di periglio pieno.

In breve par ch’a la misura arrive

Di sua perfettione il Lin maturo ;

E sen fan varie reti in mille rive.

La Rondinella allhor con cor sicuro

De l’huom si fece molto stretta amica,

Per liberarsi da periglio oscuro.

Vive con l’huomo, e sempre si nutrica

D’ogni altra cosa, che d’esca o di grano,

Cibo de l’huomo per usanza antica :

Così perché nell’opre di sua mano

Non gli suol mai far detrimento alcuno

Depredando le biade in mezo il piano,

A quello è cara ; et ei sempre digiuno

Vive di farle offesa, e la ricetta

Dentro a’ suoi tetti, onde l’osserva ognuno.

E in prender gli altri augelli si diletta

Tanto, c’ha per maggior d’ogni sua festa,

Quando ve n’ha ben piena la sacchetta.

E con lacci e con reti ognihor gl’infesta,

Facendone di lor stratio crudele :

Et così merta chi a noia molesta

Prende il consiglio altrui sano e fedele.

Un ostinato cor merta ogni male.

[82.]

[P141]
DEL LEONE, ET LE RANE.

SENTÌ ’l Leon gridar verso la sera

Dentro un fosso lontan da la sua tana

Immensa copia di loquaci Rane

Con tal romor, che rimbombava intorno

Il vicin bosco, e le campagne tutte,

E stimando che qualche horribil mostro,

Che novo habitator di quelle selve

Fatto si fosse, disfidar volesse

Le paesane belve a cruda guerra

Per farsi ei sol Signor di quei confini,

Uscì de la spelonca immantenente

Cercando al suon, che gli feria l’orecchie,

Con generoso core e d’ardir pieno

Del suo sospetto la cagion fallace.

Ma poi ch’ei fu da quel condotto in parte,

Ove scoperse l’importuna schiera

De i piccioli animai, che ’l gran romore

Formar potean con l’insolente grido,

Stupido tutto alfin ritenne il passo :

E del suo proprio error tra sé si rise :

E fatto accorto da l’inteso effetto

Dal suo sospetto van, disse in suo core.

Stolto ch’io non credea, ch’un tanto grido

Di così picciol corpo uscir potesse :

Hor qual faria quest’importuno stuolo

D’animali ad ogni opra inetti e vili

Strepito horrendo, se a la mia conforme

In sé la forma e la possanza havesse,

Quando da sì vil cor manda tal suono ?

E intanto il vider le loquaci Rane,

E tacquero e fuggiro in un momento

Da la sua vista sotto l’acque impure.

Così spesso l’huom vil la lingua move

Con gran bravura, e porge altrui spavento

Senza vera cagion ; ché tanto offende,

Quanto ferisce de la voce il suono :

Né più oltra può far di quel, che ’l vento

Opra, che le parole in aria sparge.

Dunque stimar non dee l’huom saggio e forte

L’inutil suon de le parole vane ;

Ma il cor, che tace ; e da gli effetti solo

Donar fomento a le sue imprese suole.

Perché colui, che di valore è ricco,

Non suol dal van parlare acquistar merto.

Chi meno val, più di parole abonda.

[83.]

[P384]
DEL TOPO, ET DELLA RANA.

UN Topo già, c’havea sommo disio

Di passar d’un gran stagno a l’altra riva

L’acque profonde, in gran pensier si stava

D’esporsi incerto al periglioso guado.

E mentre dubbio con tremante core

Tentava in ciò la più sicura via,

Ecco lontan da mezo il largo humore

A lui tosto gridar con rauca voce,

Ch’ei l’aspettasse, una loquace Rana :

Che allhor mirando gli atti, ch’ei facea,

Haveva il fin del suo pensiero inteso :

Et aprendosi il calle innanzi ognihora

Con le man pronte, e rispingendo a dietro

Spesso con ambo i piè la torbid’onda,

A quello si condusse in un momento.

E promettendo di prestarli aiuto,

Come colei, che ben nuotar sapea,

Lo persuase di legarsi seco

Ne i piè di dietro a i suoi con certo filo,

Che per tal opra a lui recato havea.

Onde il meschin, ch’allhor non intendea

Qual fosse de l’astuta il cieco inganno,

Ciò fece ; et seco a nuoto anch’ei si mise.

Così di paro un pezzo entrar nell’acque

Tranquillamente e senza alcun travaglio.

Ma quando al mezo del camin fur giunti

L’iniqua Rana a far si diede il tratto,

Che fin da prima disegnato havea.

E dove dianzi pur su l’acque a galla

Di par col topo havea tenuto il corso,

Rivolta in dietro sotto l’acque entrando

Tentava trar quel miserello al fondo

Per devorarlo poi che estinto ei fosse.

Ma quel, che dal timor e dal bisogno

Prendeva di valor doppio argomento,

Tardi avveduto del nimico inganno,

Arditamente e con possente lena

Si sostentava ; e risurgeva in modo,

Che rendea vano il suo malvagio intento.

Or mentre quella al fondo, al sommo questo

Si ritraheva con egual valore,

Nessun cedendo a le contrarie forze,

Un nibio, che di là passava a caso

Da l’appetito de la fame tratto

Ambo li prese ; et per satiar di loro

L’avido ventre, da la rana in prima,

Che più molle che ’l topo havea la pelle,

Tosto si cominciò render satollo.

Così talhor avien, che l’huomo iniquo,

Ch’a far altrui si move a torto offesa,

A la vita, o a l’honor tramando inganno,

Primo nel fil del proprio laccio cade,

E da la forte man giusta di Dio

Colto con egual sorte insieme resta.

Talhor prima a sé nuoce un ch’altri offende.

[84.]

[P16]
DEL LEONE INVECCHIATO, ET LA VOLPE.

GIACEA ’L Leon nella spelonca homai

Da gli anni reso debile, et infermo,

Et inetto del tutto a procacciarsi,

Come quando era giovine solea,

Andando a caccia francamente il vitto.

E via cercando, onde scacciar la fame

Potesse, e prolungar sua vita quanto

Gli concedesse la natura e ’l cielo ;

Tentò con l’arte far quel, che vietato

Era a sue forze indebolite e vane,

Nova astutia trovando a sua salute.

L’astutia fu, ch’un dì passando il Corvo

Vicino a la sua grotta, a sé chiamollo

Con debil voce, e con sermone humile

Il mosse a gran pietà de la sua sorte :

Et lo pregò, ch’ei divulgasse tosto

De la sua morte già vicina il nome,

Per cortesia fra gli animali tutti,

Che facevan soggiorno in quel paese :

Che, essendo esso lor Re, debito loro

Era di visitarlo, e ritrovarsi

Ciascun l’ultimo dì de la sua vita

Per honorarlo de l’esequie estreme ;

E ch’ei gran voglia havea di rivederli,

E dir a chi l’amò l’ultimo vale :

E testamento far per far herede

Alcun di lor del destinato scetro.

Dunque ubidillo il Corvo, e sparse intorno

Tosto di ciò l’ingannatrice fama

Tal che di giorno in giorno andava a quello

Alcun de gli animai da quel confino

Come inteso l’havea tardi o per tempo

Per visitarlo : ma quando a lui presso

Se lo vedea il Leon, che ’l mezo morto

Fingea, l’unghiava con le zampe adunche,

E lo sbranava, e ne ’l rendea suo pasto.

Così più giorni fece insin che venne

L’astuta Volpe, che da un poco sangue,

Che vedea presso a lui, sospetto prese,

E più oltre passar non volse prima

Che ’l salutasse, e da la sua risposta

Meglio congietturar potesse il fatto :

E tosto accorta a salutarlo prese

Lontana un poco per mostrar gran doglia

Del suo languire sospirando alquanto ;

E a dirle del suo stato lo pregava.

Le rispose il Leon con voce grave,

E ch’a pena parea che suono havesse ;

E l’invitava ad accostarsi a lui,

Che meglio intenderia de la sua sorte,

Senza dargli fatica in parlar forte.

Rispose ella : Signor mi doglio assai

De le vostre sciagure, et lo sa Dio :

Ma di venir più avanti ho gran sospetto,

Vedendo tutte le vestigie altrui

De la spelonca incontra l’uscio volte,

E nessuna guardar verso l’uscita :

Ond’io fo stima molti esservi entrati,

Né fatto haver alcuno indi partita :

Però lasciovi in pace ; e se mai posso

Farvi servigio, che in piacer vi sia,

Farollo volontier, ma da lontano.

Così da picciol segno alcuna volta

L’huom savio impara con sua gran ventura

A scoprir de’ malvaggi il rio secreto :

De’ quai bisogna sol creder a l’opre,

E non a quel, che in lor la lingua suona.

Non il parlar, ma l’opra il core insegna.

[85.]

[???]
DEL GATTO, E DEL GALLO.

IL Gatto entrato in un cortivo prese

Un Gallo, e disegnò di darli morte

Sotto alcun ragionevole pretesto,

Per mangiarselo poi tutto a bell’agio,

Per ciò le disse. Ahi scelerato adesso

È giunto il tempo, ond’io faccia vendetta

Di mille offese, che facesti altrui.

Tu la notte qual pazzo e canti e gridi

Sì che si desta ognun da l’importuno

Suon de la voce tua rauca e noiosa,

E perde il soavissimo riposo

Del dolce sonno, ch’ogni male oblia.

Ond’ei rispose : anzi ’l mio canto è quello,

Che invita a l’opre ogni mortal, che brama

Menar sua vita da l’ocio lontana,

Che d’ogni mal è padre ; e gli ricorda

A non marcirsi nelle pigre piume ;

Né per ciò canto fuor di tempo mai.

Soggiunse il Gatto allhor : bench’io potrei

Gettar a terra con ragion possente

Queste tue scuse vane, inutilmente

Non voglio perder la fatica e ’l tempo :

Ma passerò più avanti rimembrando

L’altre tue colpe di castigo degne.

E che dirai profano, scelerato,

Incontinente, e di lussuria pieno,

S’io ti ricordo che tanto empio sei,

E da rispetto di virtù lontano,

Che in tutti i tempi con lascivia immensa

Con le sorelle, con le figlie, e insino

Con la tua madre carnalmente giaci ?

Rispose a questo il Gallo : il tutto è vero :

Ma lo faccio io per mantener del nostro

Seme la specie ; et arricchir colui,

Che m’è padrone, e mi nutrisce in casa

Per questo effetto, et poi sforzato il faccio,

Ché così dal padron mi vien imposto

Non mi dando altri de la specie mia

Da conservar, et ampliar la prole,

Che le sorelle, e le figliuole, e anchora

La madre stessa ; sì che a torto incolpi

Me de l’altrui peccato, e a torto accusi

Del ben, che tanto reca utile altrui.

Allhor il Gatto : benché ogni ragione

Veggia in tua scusa non è di ragione

Però ch’io lasci al tuo camino andarti,

Et poi per amor tuo di fame io muoia :

E detto questo nel condusse a morte.

Ragion non ode huom di mal far disposto.

[86.]

[???]
DELLO SPARVIERO CHE
seguiva una colomba.

SEGUIVA lo Sparviero una Colomba,

Di cui volea satiar l’avida fame,

E dando a lei la caccia entro a le reti

D’un villanel, ch’a lui tese le havea,

Dando di capo alfin restò prigione.

Onde a pregar si diè con humil voce

Colui, che preso in man stretto il tenea

Per dargli morte, acciò sicuro fosse

De gli altri augelli, ch’ei prendea, lo stuolo,

Che lo lasciasse, perché esso giamai

Non gli havea fatto ingiuria, o danno alcuno.

Allhor disse il Villano. Et che ti fece

Quella innocente e semplice Colomba,

Che la seguivi, et trar volevi a morte ?

Et detto ciò gli diè tanto del capo

Sopra d’un sasso, che morir convenne.

Così devrebbe farsi ad ogni huom rio,

Che senza haver cagione offende altrui,

Da quelli anchor, che mai da quello offesa

Non han sentito, perché ogni altro poi

Da sua malvagità viva sicuro :

Perché è giustitia il vendicar il torto,

Che l’innocenza da l’huom empio sente ;

Né merita da gli altri haver perdono

Chi fa senza ragione ad altri offesa.

Pietate è l’esser empio a l’huomo ingiusto.

[87.]

[P95]
DEL CIGNO, E DELLA CICOGNA.

IL Cigno giunto homai vicino al fine

De la sua vita con soavi accenti

Facea l’esequie a le sue proprie membra

In breve per restar di spirto prive.

La Cicogna, che in riva al fiume stava,

In ch’ei lavar solea le bianche piume,

Se gli fa incontra, e la cagion li chiede

Del suo cantar poi ch’è vicino a morte,

Che per natura ogni animal paventa,

E pianger suol pur a pensarvi il giorno,

Ch’ella sia per venir, benché lontana.

Allhora il Cigno rispondendo disse.

Io canto di mia vita il giusto fine,

Che di necessità Natura impone

A tutti madre, e gran dispensatrice

E del ben e del mal, come la sorte

Di ciascun brama, e con ragion richiede :

Io canto le miserie mie passate :

Io canto appresso la futura pace,

E l’eterno riposo, onde la vita

È priva sempre, e da continue cure

Di procacciarsi con fatica il vitto

Sempre si sente in gran travaglio e pena :

Et mi rallegro, che, giungendo al fine

Di questo viver, giungo al fine anchora

Di tanti affanni, et son per sentir sempre

Nel sen de la natura de le cose,

Che sono al mondo in qual si voglia o forma

O stato variate dal primiero

Sembiante, in ch’elle havean sostanza e vita,

Quiete dolce e sempiterna pace.

Ché, se ben quello io non sarò, che adesso

Mi sento, onde potria dir forse alcuno

Ch’io non sia per sentir mai mal né bene ;

Io, che cangiato havrò sorte e figura,

In quel vivrò, che mi darà fortuna

Viver con quel vigor, che da me vita

Trarrà sotto altra forma in mezo al grande

Fascio de gli elementi in qual si voglia

Di lor che ’l corpo estinto si risolva,

O forse altro animal, che da lui n’esca

Per gran virtù de le celesti sfere,

Che danno al tutto ognihor principio e fine.

Così parlò : né la Cicogna pote

Dir altro contra a sue vive ragioni.

Così devrebbe contentarsi ognuno

De la sua sorte, e de la legge eterna,

Che Natura, e di Dio la voglia impone

Con egual peso a gli animali tutti :

E la morte abbracciar con lieto volto

Come la vita si tien dolce e cara,

Essendo il fin d’ogni miseria humana

La morte, e questa vita un rio viaggio ;

Dal qual l’huom dee bramar ridursi al porto

De la tranquillità de l’altra vita

Qual si voglia, che sia per esser poi,

Poi che nulla di noi perder si puote,

Che non vivi nel sen de la Natura

Come a Dio piace ; al cui voler ognuno

Dee star contento, e far legge a sé stesso

De la ragion, che dal suo santo senno

Con dotto mezzo a noi discende e piove.

Che chi tal vive e more, eterno vive

Dopo la morte de l’humana vita ;

E muor vivendo dolcemente in Dio,

Con cui s’unisce con mirabil modo,

Quando lascia la terra, e un Dio si rende.

Se viver lieto eternamente vuoi

Non temer quel, che tu fuggir non puoi.

[88.]

[P140]
DELLA VOLPE, E LO SPINO.

LA Volpe un’alta siepe havea salito,

Che intorno circondava un bel giardino,

E venendole a caso il piè fallito

Diede cadendo in un pungente spino :

E sentitosi il piè punto e ferito

Di lui si dolse, e del suo rio destino.

Dicendo che ferita era da lui,

A cui ricorse ne i bisogni sui.

Ma rispose lo spin, che non deveva

Ella cercar d’haver da lui soccorso,

Che dar per uso natural soleva

A chi s’appressa a lui sempre di morso.

Che ricorrer altrove essa poteva,

E per altro sentier prender il corso :

E non salvarsi da importante affanno

In man di chi non sa se non far danno.

Stolto è chi d’huom malvaggio aiuto aspetta.

[89.]

[P222]
DEL LEONE INNAMORATO, E DEL CONTADINO.

PASSANDO un fier Leon per certa villa

Innamorossi d’una giovinetta

Figlia d’un Contadin di quel contado :

E sì forte d’Amor sentì l’ardore,

Che mai non havea ben giorno né notte

Pensando sempre a la fanciulla amata.

Et per più non soffrir la pena acerba

Prese partito di chiederla al padre,

Che per sua sposa a lui la concedesse.

Et così fece con parlar cortese.

Ma il Contadin, cui strana cosa parve,

Che d’una fiera divenisse moglie

La giovinetta sua figliuola, prese

Partito di sbrigarsi da tai nozze

In questo modo : et tosto gli rispose.

Se vuoi per moglie haver la mia figliuola,

Che cotanto ami, et mio genero farti,

Ti convien prima assicurarmi ch’io

Non sia mai per haver da tua fierezza

Oltraggio alcuno, et così la fanciulla,

Che forte teme il tuo superbo aspetto.

Sì che tratti di bocca i fieri denti,

E l’ugne delle zampe acute e forti,

Perché sicuri siam per sempre poi,

Che tu non voglia, o possa farne oltraggio :

E vivrem teco poi lieti e sicuri,

E tu ti goderai con dolce pace

L’amata sposa a le tue voglie pronta.

Udito ciò il Leon, benché assai dura

Cotal condition pur le paresse,

Ma forse ragionevole, concluse

Alfin tra sé di voler prima i denti

Perder, e l’ugne, che star vivo senza

Colei, che più, che ’l viver proprio amava.

Et così contentò che ’l Contadino

Di sua man propria gli trahesse allhora

Ad uno ad uno i denti, e l’ugne tutte :

E poi gli chiese la bramata sposa.

Ma il Contadin, che già fatto sicuro

Era dal gran valor del fier Leone,

Che non haveva più l’ugne, né i denti,

Non solo di negargli hebbe ardimento

La figlia, ch’egli li chiedea per moglie ;

Ma con un grosso fusto lo percosse

Si fieramente nel superbo capo,

Ch’a terra lo mandò stordito, e poi

In pochi colpi gli levò la vita :

E sciolto andò da tal impaccio e briga.

La favola in virtù saggia ammonisce

L’huom forte, che con altri accordo brama,

A non lasciarsi tor l’armi di mano,

Od altra cosa, onde sua forza penda :

Perché puote avenir, che ’l suo nimico

Vedendolo del tutto inerme e privo

Di quel, che contra lui possente il rese,

Cangi pensiero di fermar la pace ;

E con guerra mortal gli mova assalto,

E lo conduca a l’ultima ruina,

Senza poter haver da lui contrasto.

L’huomo, che brama col nimico pace,

Non lasci mai quel, che lo rende audace.

[90.]

[P173]
DELLA SCROFA, E LA CAGNA.

INCONTROSSI la Cagna un giorno a caso

Con una Scrofa, e lei vedendo tutta

Lotosa e brutta cominciò con riso

Prima a schernirla, et poi con voce aperta

La dileggiava sì, che venne in breve

Con lei, c’haveva nel suo cor concetto

Dal lungo motteggiar un fiero sdegno,

A gran contesa di parole strane.

Ma crescendo più grave tuttavia

L’ingiuria, che la Cagna le facea

Con un parlar, che non havea risposta ;

La Scrofa d’ira colma non sapendo

Meglio risponder al parlar villano,

Che la confonde, minacciosa dice.

Io ti giuro per Venere o malvagia,

Che se più dietro vai con tue parole

Me, che non mai t’offesi, ingiuriando,

La farem d’altro, che di ciancie alfine:

Ch’io ti traffigerò l’invido fianco

Con questo dente mio pungente e forte,

Che fia risposta del tuo vano orgoglio.

Allhor la Cagna il giuramento udito

Sen rise, e via più forte la scherniva

Dicendo : certo a te ben si conviene

Tal giuramento d’osservanza degno :

Poi che giuri per quella immortal Dea,

Che t’odia sì, che ancora odia coloro,

E prohibisce a i sacrificii suoi,

Che de le carni tue vili et impure

Si faccian pasto : anzi di più gli scaccia

Dal suo bel Tempio come empi e profani.

La Scrofa udito tal parlar rispose.

Anzi da questo puoi sciocca avvederti

Qual conto faccia questa santa Dea

Di me, che tien per sua divota ancella,

Et qual mi porti amore, e gran rispetto :

Poscia che chi giamai si mostra ardito

D’offender la mia specie in prender cibo

Da carne tale, come empio e profano

Da sé discaccia, e sempre l’odia a morte.

E tu sei morta, e viva in odio a tutti.

Così l’huom saggio, che ’l suo biasmo sente

Da chi col vero il punge et lo molesta,

Torna in sua lode con risposta honesta

Quel che di darle infamia appar possente.

Un parlar saggio è scudo ad ogni offesa.

[91.]

[P173]
DEL TAGLIALEGNA, E MERCURIO.

TAGLIAVA legna un Contadino un giorno

Sopra la riva d’un corrente fiume ;

E la scure per caso a lui di mano

Uscita andò di quello insino al fondo :

Onde il meschin piangea dirottamente

La sua disgratia sì, ch’a pietà mosse

Mercurio, che cortese entrò in pensiero

Di voler aiutarlo allhor allhora :

E pescando nel fondo a l’aria trasse

Un’altra scure, ch’era d’oro tutta ;

Domandando a colui s’era la sua.

Il leal Contadin rispose il vero,

Che sua non era : onde Mercurio tosto

Finse di novo di cercar la sua,

E ne trasse una fuor di fino argento,

Domandandogli anchor s’era pur quella,

Ch’egli perduta havea ; et ei negando

Subito il vero come prima disse.

Finalmente la sua Mercurio trasse

De l’onda fuor, ch’era di ferro vile :

E ’l Contadino allhor tutto gioioso

Affermò, ch’era sua quella di ferro ;

E la prese da lui, con lieto viso

Rendendogli con dir pien di bontade

Immense gratie di cotal favore.

Ma conosciuto il buon Mercurio a pieno

La gran sincerità di quel meschino,

Che di bontà non havea par in terra,

Quella d’argento appresso, e quella d’oro

In don gli diede, e ’l fé partir contento.

Ma raccontando un giorno il pover huomo

A molti amici suoi di quella Villa

La gran ventura, ch’avenuta gli era,

Uno di lor, ch’astuto era e sagace,

Tentò con fraude, s’egli anchor potesse

Divenir ricco, come quel divenne.

E già venuto nel medesmo loco

Per tagliar legna, quel, che il suo compagno

A caso fece, fece egli con arte

Di lasciarsi cader allhor la scure

In mezzo il corso de le rapide onde :

E finse lagrimar con gran sospiri,

E gran querele la sua dura sorte.

Onde Mercurio, che sapea l’inganno

Del fraudolente, immantenente apparve

A lui dinanzi ; e finto anch’egli seco

Di volergli trovar la scure sua,

Fuor de l’onde una d’or tosto ne trasse,

Ch’al peso, e a l’occhio era di gran valore,

Domandando al Villan, s’era la sua.

Allhor colui tutto ridente e lieto

Non sì tosto la vide, che mentita

Mente affermò che quell’istessa, quella

Quella sola, e non altra era la sua ;

La sua, che dianzi pur caduta gli era.

Compresa allhor Mercurio la bugiarda

Mente di quel Villano empio e sfacciato,

Quella d’oro non sol dar non gli volle,

Ma non essergli pur anchor cortese

De la sua, che di ferro era nel fiume ;

E da sé lo scacciò con brutti scherni.

Così il gran Re del cielo esalta spesso

L’huomo pien di bontade, e ricco il rende ;

E l’huom malvagio impoverisce, e prende

Diletto in farlo star sempre depresso.

Bontà trahe spesso l’huom di ria fortuna ;

E nequitia ogni male in lui raduna.

[92.]

[P77]
DELLA CERVIA, ET LA VITE.

FUGGENDO i cacciatori entrò la Cervia

D’una frondosa vite entro una macchia,

E sotto i rami suoi cheta s’ascose :

Sì che scorrendo i cacciatori intorno

Sorte non hebber di poter vederla,

E per trovarla in altra parte andaro.

Ella veduto esser homai sicura

Da le mani di lor, ch’eran lontani,

A pascer cominciò di quelle foglie :

E tante in breve ne mangiò, ch’alfine

La vite ne restò spogliata affatto.

Onde tornando i cacciatori allhora

Per quel confine, e non essendo ascosa

La Cervia più da la spogliata vite,

La vider tosto : et mentre ella seguiva

Senza sospetto in ben satiarne il ventre

La saettar con un pungente strale,

Che da l’un fianco a l’altro la trafisse.

Così giungendo di sua vita al fine

Disse fra sé quell’infelice fiera.

Ahi quanto di ragion mi vien la Morte

Spogliando del vigor, che mi reggea,

Poi ch’io medesma la cagion ne fui,

Offendendo con mio non picciol danno

Colei, ch’a l’ombra de le foglie sue

La cara vita mi salvò pur dianzi :

Ond’hebbe poi da me sì ingiusto merto.

Così talhor aviene a l’huomo ingrato,

Che quel, che ’l tolse ad empia sorte, offenda :

Che par che ’l giusto Dio merto gli renda,

Quand’ei nol crede, eguale al suo peccato.

Non far oltraggio a chi ti fu cortese ;

Che Dio per lui vendicherà l’offese.

[93.]

[P262]
DE GLI ARBORI, E DEL PRUNO.

VOLEAN d’accordo gli altri arbori tutti

Che l’Uliva di lor l’imperio havesse :

Ma quella, che di sua sorte contenta

Già si viveva una tranquilla vita,

Non volse acconsentir d’haver tal carco ;

E così disse : ben pazza sarei

S’io, che de le mie frondi e grasse e belle

Sì, che son care a gli huomini, e a gli Dei

Ho sol la cura, che lieta mi rende ;

Volessi abbandonar le cose mie

Per macerarmi e giorno e notte sempre

Ne i tristi affanni de l’altrui governo.

Però ponete, prego, in altra mano

Di tal fatica l’importante peso.

Così risolti al Fico se n’andaro

Per dar a lui di tal honor la soma.

Et ei rispose lor : mai cangiarei

La cura, c’ho de’ miei soavi frutti,

Che vincon di dolcezza il flavo mele,

E ’l nettare, che in ciel gustan gli Dei,

Per quell’affanno sopra ogni altro amaro,

Che seco tien d’altrui regger la cura

Sotto il sembiante d’un pregiato honore.

Così da lui partendo senza frutto

Gli arbori colmi di soverchio affanno

Del trovar chi di ciò togliesse il carco

Deliberossi di pregar la Vite,

Che ’l Dominio di lor prender volesse.

Ma quella, che già tutta era d’intorno

Coperta d’uva ben matura e bella,

Lor disse : dunque vi credete ch’io,

Che di tanta ricchezza allegra vivo

De’ frutti miei con mio grande ornamento,

Onde il cielo e la terra in pregio m’have,

Possa sì facilmente al suon piegarmi

De’ preghi vostri, benché d’honor pieni,

Ch’io lasci di Natura un tanto dono,

Che felice mi rende in ogni tempo ;

Per prender poi così noiosa cura,

Che non mi lasci un dì viver contenta ?

Certo io sarei da chi più mi conosce

Tenuta pazza, se ciò far volessi,

E lasciar le mie cose irsene a male,

Attendendo a l’altrui con tanta noia.

Gli arbori allhora dal gran tedio stanchi

Del pregar lungamente indarno altrui,

Si risolsero alfin d’andar al Pruno,

E dar a lui questo supremo grado.

Et ei, che né di sé, né d’altri havea

Cura, che punto l’annoiasse mai,

Già tutto gonfio del concesso honore

Stimando sé maggior di quel, ch’egli era,

Parlò superbamente in cotal forma.

Dunque, s’io son Re vostro, a l’ombra mia

Correte tutti ; e se tardate a farlo

Qual poco ubidienti a’ miei mandati,

Farò del tronco mio tal fiamma uscire,

Che tutti v’arderà senza pietate,

Sì che ne tremeran malgrado loro

Le Quercie antiche, e i più sublimi Cedri,

Che dal Libano monte al Ciel sen vanno.

Così colui, ch’a le sue voglie serve,

È pronto a ricercar l’altrui governo,

Senza pensar qual sia l’ufficio suo :

Né suole ambition di cure altrui

Mover il cor di chi conosce e vuole

Far sempre quanto al suo dever conviene.

Chi tien l’honor, e le sue cose a core

Non cerca mai de gli altri esser Signore :

E brama haver dominio in altri spesso

Colui, ch’a pena può regger sé stesso.

[94.]

[???]
DELLA VOLPE, ET DELLA SIMIA.

PUR dianzi havea ’l Leon de gli animali

Tutti per forza conquistato il Regno,

E come Re de gli altri un bando fece

Gridar, ch’ogni animal, che senza coda

Fusse dal suo tener gisse lontano,

E in esiglio da lui lontan vivesse

Essendo privo de l’honor, che seco

Porta la coda, che vergogna asconde.

Allhor la Volpe impaurita al suono

Del novo editto si metteva in punto

D’abbandonar il suo natio paese,

Quando la Simia di tal fatto accorta

Le disse : o sciocca, a che ti metti in core

Di ciò paura, se natura larga

Ti fu del dono, ond’a me tanto è scarsa ?

Havendo tu per due coda bastante,

Ond’io pur non ve n’ho picciolo segno ?

Onde la Volpe a lei così rispose.

Conosco troppo il ver, che tu mi dici ;

E che quanto a ragion m’affanno a torto.

Ma che so io, che ’l Signor nostro altiero

Me del numero far di quei non voglia,

Che de la coda non han parte alcuna ?

Così ne mostra l’animale astuto,

Che chi sotto il Tiran sua vita mena

È in gran periglio di sentir la pena

Del fallo anchor, che non ha in mente havuto.

Chi servo è del Tiran vive in periglio,

Né li giova innocenza, o buon consiglio.

[95.]

[???]
DEL NIBIO, E DELLO SPARVIERO.

IL Nibio e lo Sparvier vennero insieme

A gran contesa, ognun sé stesso alzando

Sopra l’altro di pregio, e di valore :

E non potendo differir tal lite

Senza il giudicio altrui, restar d’accordo

Di far l’Aquila in ciò giudice loro.

Onde esponendo sua ragion ciascuno

Dinanzi a lei, che decidesse il punto

De la difficultà fra loro nata,

L’Aquila disse : Orsù fratelli andate

A mostrarmi di ciò ragion più chiara

Con l’opra del valor, che regna in voi.

Che colui, che tornando a me con prova

Maggior de le sue forze e del suo grado,

Men darà indicio con più degno effetto,

Colui da mia sentenza havrà la lode

E de la maggioranza, e del valore.

Così da lei partiti, ognun si mosse

A quel tentar, che più potea sua forza :

E dopo breve spatio a lei tornaro

Ciascun mostrando a lei la preda fatta.

Onde mostrando il Nibio con gran suono

D’altera voce un topo, c’havea preso

In mezo un campo di tagliate biade ;

E lo Sparvier mostrando una Colomba,

Che per lo ciel volando a forza ottenne,

L’Aquila disse. Poi che con l’effetto

Chiara ciascun di voi fatto m’havete

Del valor dubbio, onde pendea la lite,

Mia sentenza sarà, che quanto meno

De l’altera Colomba il Topo vale,

Tanto di nobiltate e di virtute

Nibio vagli tu men de lo Sparviero.

E quanto più del Topo è la Colomba

Degna d’honor, cotanto tu Sparviero

Prevagli al Nibio d’ogni honore e merto.

Così il giusto Signor, che tien in corte

Diversa gente al suo servitio ; deve

Sol prezzar più colui, che maggior segno

Di valor mostra de gli effetti a prova :

E non colui, che con sembianze vane

Di cose esterior, che ingombran gli occhi,

Cerca preporsi alla virtute altrui.

Di ciascun l’opra è del valore il saggio[5].

[96.]

[P172]
DEL VESPERTIGLIO, ET DELLA DONNOLA.

ERA caduto il Vespertiglio a terra

Uccel, che per natura odia la luce,

E senza piume sol di notte vola,

Onde di Vespertiglio il nome prese,

Benché Nottola anchora il volgo il chiami,

Che sol de la Civetta è proprio nome.

Questi dunque giacendo in terra steso

Fu preso da la Donnola rapace,

Che volea divorarlo allhora allhora,

Sotto pretesto di ragione alcuna,

Che la movesse giustamente a questo.

Et mentre ei la pregava humilmente

Che de la vita gli facesse dono,

Ella rispose di non poter farlo

Senza gran fallo, essendo egli nimico

Di tutti gli altri augei, che intorno vanno,

De’ quali essa ministra era e soldato.

Allhora il Vespertiglio le rispose

Ch’augel non era ; et ciò provava a i segni

Del proprio corpo senza piume tutto,

E che del pel del Topo era vestito,

Con cui conformità per specie havea.

Udita tal ragion fu astretta allhora

La Donnola a lasciarlo irsene in pace.

Ma sendo un’altra volta a caso incorso

Nel pericolo stesso in man d’un’altra

Donnola, che mangiarselo volea ;

E supplicando a lei, che de la vita

Don gli facesse ; udì da quella, ch’essa

Non potea farlo con ragione alcuna,

Sendo egli un Topo, la cui specie sempre

De la sua propria fu crudel nimica :

Onde rispose il Vespertiglio allhora,

Ch’ella prendea di ciò non lieve errore :

E l’ale a lei mostrando aperte e larghe,

Con cui per l’aria si levava a volo

Specie d’augello esser provava, e mai

Non essersi alcun Topo in parte alcuna

Trovato adorno di sì nobil dono.

La Donnola non seppe allhora quale

Risposta dargli, et gir lasciollo anch’essa.

Così due volte d’un periglio stesso

Egli si tolse con ragion diversa

Ogni volta salvandosi la vita.

Così l’huom savio e di prudenza adorno

Far dee qualunque volta si ritrova

Del proprio stato in gran periglio posto :

E secondo il bisogno e l’occorrenza

Cangiar nell’oprar suo sermone e stile :

E servirsi hor di questa, hora di quella

Forma di ragionar, che più ricerca

La propria occasion di sua salute

Ne i simili accidenti, e ne i diversi.

Chi brama di schivar vario periglio,

Usi vario parlar, vario consiglio.

[97.]

[P325]
DELL’ALLODOLA.

L’ALLODOLA è un augel poco maggiore

Del Passero, et di piuma a lui simile,

Ma sopra il capo un cappelletto porta

Di piume, ch’assai vago in vista il rende :

Questa di far il nido ha per usanza

Dentro a le biade de gli aperti campi ;

In cui suol partorir le picciol uova

De la stagion de l’anno in quella parte,

Che può bastarle a far prender il volo

Ai nati figli al cominciar la messe.

Ma le occorse una volta il farlo in mezo

D’un campo seminato assai per tempo,

Sì che l’uova depose a punto allhora,

Che incominciavan biancheggiar le spiche.

Onde matura a pieno era la biada

Quando anchor non haveano il volo appreso

I pargoletti figli anchora ignudi

Di quelle penne, onde sian atti al volo.

Però qualunque volta iva per cibo

Da lor lontana la provida madre

Lor avvertiva con pietoso affetto,

Che se cosa occorresse a lor d’udire,

Ch’a l’orecchie di lor nova paresse,

Se la tenesser con gran cura a mente

Per riferirla al suo ritorno a lei.

Or del campo il padrone un giorno venne

Di là passando col figliuolo insieme ;

E veduto la biada a terra china

Dal peso andarsi del maturo grano,

Che de l’aride spiche homai cadea ;

Disse : vedi figliuol come è matura

Già questa biada sì, c’homai si perde ?

Però diman prima, che nasca il giorno,

Vattene a ritrovar gli amici nostri

Di questa Villa, e pregagli in mio nome

A venir tutti a l’apparir del Sole

A darci in presto del servitio loro

In tagliar questa homai matura biada.

Udito questo i timidi augelletti

Il riferiro a la lor madre tosto.

Et ella allhor : nessun timor vi tocchi

Figli di questo ancor ; che s’ei n’aspetta

Gli amici, qualche giorno anchor ci vuole

Prima, che questo campo habbia la messe.

Il giorno dopo andò la madre anchora

Per procacciarne a i figli esca novella :

Né apparve in tanto metitore alcuno.

Ma quando più l’ardor del mezo giorno

Scaldava i campi, et aspettato indarno

Gran pezzo haveva gli invitati amici

A la sua stanza quel padron del campo,

Alfin col suo figliuol venne in su ’l loco

Per veder se gli amici ivi trovava

Forse in far l’opra, a ch’ei gli havea pregati.

E non vedendo esser venuto alcuno,

Disse al figliuolo : Va’ figlio dimane

E tosto invita ogni parente nostro,

Che ci servino in ciò de l’opra loro

Per la mattina del seguente giorno.

Gli augelli allhor l’ordine udito havendo

Tutti tremanti nel ritorno suo

A la madre ne dier subito aviso.

Et ella inteso tutto a punto il fatto

Non vi prendete (dice) alcun pensiero

Che vi dia noia ; s’altro non udite,

Che d’aspettar, che vengano i parenti

A volersi dar noia in questa cura.

E l’altro giorno a trovar pasto andando

Di novo gli ammonì che intentamente

Notasser ciò, che seguitar devea.

Così quel giorno non comparse alcuno :

Onde il padron de la matura biada

Giunto verso la sera in quella parte

Disse al figliuol : poi che nessun si move

O de gli amici, o de’ parenti nostri

A prestarci lor opra in tal bisogno ;

Fa’ che tosto diman, figlio, per tempo

Qui due messore porti, onde ambidue

Noi farem cotal opra ad agio nostro,

Né ad alcun altro havremo obligo alcuno.

Il che sentito i pargoletti figli

Consapevole poi ne fer la madre,

Che con gran tema tal novella intese :

E disse lor, adesso è ’l tempo, figli,

Di dubitar qualche futuro oltraggio,

Poi che ’l padron di ciò la cura prende :

Però stanotte ce n’andrem pian piano

A trovar novo albergo in altra parte,

Che quando l’huom far vuol cosa da vero,

Non aspetta gli amici, o i suoi parenti :

Ma pon sé stesso con le voglie ardenti

A dar debito effetto al suo pensiero.

Non aspettar, s’esser servito vuoi,

Servitio altrui, se tu servir ti puoi.

[98.]

[???]
DELL’ASINO, E DEL VITELLO.

PASCEANO insieme l’Asino e ’l Vitello

L’herba novella in un medesmo prato

Tutto di varii fiori ornato e bello :

E sentito lontan più d’un soldato

Avicinarsi con feroce suono

Disse il Vitello : Or vedi un campo armato ;

E però parmi, che sarebbe buono

Torci di questo loco periglioso,

Né il fulmine aspettar udito il tuono.

Onde gli fu da l’Asino risposo :

Togliti pur di qua tu, che in periglio

Ti trovi ; ch’io di ciò non son pensoso.

Ché, se i soldati a te danno di piglio,

Al primo tratto nello spiedo andrai ;

Ma non faran di me simil consiglio.

Ché s’io muto padron, non fia giamai

Ch’io muti sorte ; e son presso ad ognuno

Per provar sempre egual affanno e guai.

Ché de la soma il carico importuno

È la pena maggior, ch’io provar possa,

E sempre è di mia carne ogniun digiuno.

Sì ch’io non temo, che mi rompa l’ossa

Altri, che del padron il duro legno,

Sia ch’ei si sia ; né temo altra percossa.

Così non prende l’huomo savio a sdegno

Il cangiar patria, e loco, e ancor Signore,

Pur che ne stia de la sua sorte al segno,

Né provi stato del primier peggiore.

Nulla è il loco cangiar con sorte eguale.

[99.]

[PØ]
DEL CONTADINO, E GIOVE.

UN bel podere un Contadin da Giove

Tolse in governo con espresso patto

Che Giove a sua richiesta ogni stagione

De l’anno a regger solamente havesse

Mandando hor vento, hor pioggia, hor caldo, hor gelo,

Secondo ch’ei da lui chieder saprebbe.

Così si contentò Giove ubidirlo :

E tutto l’anno governò a richiesta

Del Contadino. Or finalmente avenne

Che né biada, né vin quell’anno colse

Tanto sterile andò la terra allhora.

Di che Giove sen rise, e ’l Contadino

Le perdute fatiche in van piangea.

Chiamollo Giove poscia, e per mostrarli

Quanto era vana la prudenza sua

In voler comandar a chi sa il tutto :

Gli disse. Or su fratel poi c’hai veduto

Qual utile t’ha dato il tuo consiglio

In farmi governar l’anno a tuo modo,

Ara, e semina anchor a modo tuo

Quest’anno quel poder, c’hai da me preso

E lascia a me la cura del governo

De le stagioni del futuro tempo ;

Che t’avvedrai qual sia ’l tuo senno e ’l mio.

Così fece il Villano ; et nel seguente

Anno la messe andò tanto feconda,

E la vendemia, e ’l resto del raccolto,

Che vinse di gran lunga ogni speranza,

Ogni desio di Contadino avaro.

Da quella volta in poi lasciò il Villano

Sempre la cura del governo a Giove

D’ogni stagione, onde si volge l’anno.

E sempre quello in buona parte prese,

Che dal parer del suo consiglio venne.

Così devrebbe ognun fidarsi in Dio,

Né chieder più da lui quello, che questo :

Ch’ei, cui nostro bisogno è manifesto,

Quel, che convien, ci dà benigno e pio.

Lascia di te la cura al Re del Cielo,

Se vuoi viver contento al caldo, e al gelo.

[100.]

[P258]
DEL LEONE, E ’L LUPO, E LA VOLPE.

GIACEA ’L Leon nella spelonca infermo,

E tutti a lui, come a commun Signore,

Gli animali eran iti a visitarlo.

Sol la Volpe mancava, quando il Lupo

Con gran malignità cominciò solo

Ad accusarla di superbia e fasto,

E verso il suo Signor di poco amore.

E già sul colmo de l’accuse egli era

Quando la Volpe già di questo accorta

S’appresentò dinanzi al fier Leone,

Che era dal ragionar[1], che fatto il Lupo

Havea contra di lei, con lei sì forte

Sdegnato, che volea mangiarla viva.

Onde l’astuta al meglio che potea

In sé raccolta, et fatto assai buon viso,

Cominciò ragionarli in questa guisa.

Signor, se ’l mio venir è stato tardo

A visitarvi, non fu già per altro,

Che per cagion di quel perfetto amore,

Onde di tutto cor v’amo, e desio

In tutti i modi la salute vostra.

Quinci son gita in molte e varie parti

Per ricercar de’ medici il consiglio,

E tutti ho scorso i Tempii de gli Dei,

Per haverne di voi la medicina ;

Laqual per buona sorte ho alfin trovata.

Disse il Leon, c’havea sommo desio

Di ricovrar la sanità perduta,

Dunque qual sia il rimedio hor tosto dimmi.

Et ella seguitò, Signor la pelle

Del Lupo tratta a lui sì di recente,

Ch’egli resti anchor vivo allhor che l’hai

Posta sul tergo tuo calda, è quel solo

Rimedio, che può trar di tanto affanno

Com’io desio la tua real persona.

Inteso ciò il Leon comanda allhora

A quegli altri animai, c’havea d’intorno,

Che poi ch’è facil sì la medicina

Spogliasser tosto de la pelle il Lupo.

E tutti immantinente l’ubidiro.

Così restando il Lupo anchora vivo

Tutto spogliato de la propria pelle

L’astuta Volpe motteggiando seco

Dicea : non ti vergogni in questo loco,

E di tanti animali alteri e degni

A la presenza, e del comun Signore

Lasciarti veder nudo in questo modo ?

Va’ dunque, e in altra parte ascondi e cela

Il dorso nudo, e ’l tuo villano core

Pien di malvagità crudele e ria.

Che così avenir possa a ogni altro tale,

Che iniquo e discortese accusar tenta

Con falsitate, e non inteso inganno

L’innocente in assentia al suo Signore.

Spesso sopra chi ’l fa torna l’inganno.

IL FINE.

Notes

PØ

1. [NdE] Var. 1577: « esso ». Les éditions ultérieures ne retiennent pas la correction.

P322

2. [NdE] Var. les éditions à partir de 1586 corrigent en “il padre e tutti anchor gli avoli suoi”.

PØ

3. [NdE] Ce « nel », qui n’est pas corrigé dans les éditions successives, reste difficile à expliquer : peut-être faudrait-il le corriger en « nol » ou en « tel ».

P80

4. [NdE] Le sens de la phrase semblerait plutôt appeler le verbe « dettar ».

???

5. Var. 1577: L’opra d’ognun, di quel, ch’ei vale, è il saggio.

P258

1. [NdA] Nous corrigeons le texte de 1570 (« per quel ragionar ») selon la leçon de 1577 (« era dal ragionar ») qui supplée le verbe de la proposition relative.

Table des matières

1. Page de titre

2. Présentation

1. Biographie

1. Compléments

2. Bibliographie

1. Autres éditions (sélection)

2. Illustration (par ordre chronologique)

3. Nomenclature des fables

4. Remaniements et adaptations (par ordre chronologique)

5. Études

3. Historique des modifications de la notice

3. CENTO FAVOLE MORALI – raccolte, et trattate in varie maniere di versi da m. gio. mario verdizoti.

1. A I LETTORI.DEL PADRE, E DEL FIGLIUOLO, che menavan l’asino.

2. [1.]. DELL’AQUILA, ET DELLA VOLPE

3. [2.]. DEL CORVO, ET SUA MADRE.

4. [3.]. DELL’AQUILA, ET LA SAETTA.

5. [4.]. DELL’AQUILA, E ’L GUFFO.

6. [5.]. DEL MULO.

7. [6.]. DELLA CORNACCHIA, E LA RONDINE.

8. [7.]. DELL’ASINO, IL CORVO, E ’L LUPO.

9. [8.]. DEL CORVO E ’L SERPENTE.

10. [9.]. DEL CANE.

11. [10.]. DELL’ANGUILLA, E ’L SERPENTE.

12. [11.]. DEL CIGNO, ET DELL’OCCA.

13. [12.]. DELLA VOLPE, E ’L LUPO

14. [13.]. DEL CERVO.

15. [14.]. D’UN HUOMO, ET UN SATIRO.

16. [15.]. DELLI DUE VASI.

17. [16.]. DELL’AGNELLO E DEL LUPO.

18. [17.]. DEL CAVALLO E L’ASINO CARCHI.

19. [18.]. DEL SOLE, E BOREA.

20. [19.]. DELLA VOLPE, ET DEL RICCIO.

21. [20.]. DELLA GAZZA, ET GLI ALTRI UCCELLI.

22. [21.]. DEL TOPO GIOVINE, ET – la Gatta, e ’l Galletto.

23. [22.]. DEL TORO E DEL MONTONE.

24. [23.]. DELL’ASINO, E ’L CAVALLO.

25. [24.]. DEL GAMBERO, E SUO FIGLIUOLO.

26. [25.]. DEL CANE, E ’L GALLO, E LA VOLPE.

27. [26.]. DELLA CANNA, ET L’OLIVA.

28. [27.]. DELLE VOLPI.

29. [28.]. DEI LUPI E ’L CORVO.

30. [29.]. DELLA CORNACCHIA, ET DEL CANE.

31. [30.]. DELLA VOLPE, E DEL GALLO.

32. [31.]. DELL’UCCELLATOR, ET LA LODOLA.

33. [32.]. DE I TOPI.

34. [33.]. DI DUE RANE VICINE DI ALBERGO.

35. [34.]. DEL CERVO, ET SUO FIGLIUOLO.

36. [35.]. DI DUE ASINI.

37. [36.]. DELLA TESTUGGINE, ET L’AQUILA.

38. [37.]. D’UN VECCHIO, ET LA MORTE.

39. [38.]. DELLA RANA, ET SUO FIGLIUOLO.

40. [39.]. DEL DRAGO, ET LA LIMA.

41. [40.]. DEL CERVO, E ’L CAVALLO, E L’HUOMO.

42. [41.]. DEL PORCO, ET DEL CANE.

43. [42.]. DEL LUPO, ET LE PECORE.

44. [43.]. DELLA GALLINA, ET LA RONDINE.

45. [44.]. DEL SERPENTE, ET GIOVE.

46. [45.]. DELLE FORMICHE, ET LA CICALA.

47. [46.]. DELLA VOLPE, ET DEL PARDO.

48. [47.]. DELLA MOSCA.

49. [48.]. DELL’ASINO, CHE PORTAVA IL SIMOLACRO.

50. [49.]. DI PALLADE, ET DI GIOVE.

51. [50.]. DEL GRANCHIO, ET LA VOLPE.

52. [51.]. DELLE MOSCHE NEL MELE.

53. [52.]. DELL’ASINO, LA SIMIA, ET LA TALPA.

54. [53.]. D’UN MARITO, CHE CERCAVA AL CON- trario del fiume la moglie affogata.

55. [54.]. DEL CONTADINO, ET ERCOLE.

56. [55.]. DEL LUPO, ET DELLA GRUE.

57. [56.]. DEL TOPO CITTADINO, E ’L TOPO VILLANO.

58. [57.]. DEL CONTADINO, ET DEL CAVALLIERO.

59. [58.]. DEL LEONE, DELL’ASINO, ET DELLA VOLPE.

60. [59.]. DEL FIGLIUOL DELL’ASINO, E ’L LUPO.

61. [60.]. DELL’ASINO, E DEL LUPO.

62. [61.]. DELLA VOLPE, ET DELL’UVA.

63. [62.]. DEL CORVO, ET LA VOLPE.

64. [63.]. DEL LEONE IMPAZZITO, ET LA CAPRA.

65. [64.]. DELL’ASINO, E DEL CINGHIALE.

66. [65.]. DEL LEONE, ET DELLA VOLPE.

67. [66.]. DELL’AQUILA, E DEL CORVO.

68. [67.]. DELLA VOLPE INGRASSATA.

69. [68.]. DELLA SELVA, E ’L VILLANO.

70. [69.]. DI DUE RANE C’HAVEAN SETE.

71. [70.]. D’UN CANE, CHE TE- meva la pioggia.

72. [71.]. DELLA CORNACCHIA, ET LA PECORA.

73. [72.]. DELL’ORSO, E LE API.

74. [73.]. DEL PAVONE, E DEL MERLO.

75. [74.]. DEL GALLO, E ’L GIOIELLO.

76. [75.]. DEL LUPO, ET L’AGNELLO.

77. [76.]. DEL CORVO, ET LI PAVONI.

78. [77.]. DEL CINGHIALE, E LA VOLPE.

79. [78.]. DEL PARDO, E LE SIMIE.

80. [79.]. DELL’ASINO, ET DELLA VOLPE.

81. [80.]. DELLA LEPRE E LA TESTUGGINE.

82. [81.]. DELLA RONDINE, E GLI ALTRI UCCELLI.

83. [82.]. DEL LEONE, ET LE RANE.

84. [83.]. DEL TOPO, ET DELLA RANA.

85. [84.]. DEL LEONE INVECCHIATO, ET LA VOLPE.

86. [85.]. DEL GATTO, E DEL GALLO.

87. [86.]. DELLO SPARVIERO CHE – seguiva una colomba.

88. [87.]. DEL CIGNO, E DELLA CICOGNA.

89. [88.]. DELLA VOLPE, E LO SPINO.

90. [89.]. DEL LEONE INNAMORATO, E DEL CONTADINO.

91. [90.]. DELLA SCROFA, E LA CAGNA.

92. [91.]. DEL TAGLIALEGNA, E MERCURIO.

93. [92.]. DELLA CERVIA, ET LA VITE.

94. [93.]. DE GLI ARBORI, E DEL PRUNO.

95. [94.]. DELLA VOLPE, ET DELLA SIMIA.

96. [95.]. DEL NIBIO, E DELLO SPARVIERO.

97. [96.]. DEL VESPERTIGLIO, ET DELLA DONNOLA.

98. [97.]. DELL’ALLODOLA.

99. [98.]. DELL’ASINO, E DEL VITELLO.

100. [99.]. DEL CONTADINO, E GIOVE.

101. [100.]. DEL LEONE, E ’L LUPO, E LA VOLPE.

4. Notes

5. Colophon

Issu d’un texte XML/TEI, ce livre a été généré automatiquement le 28/01/2020 avec Livrable,
github.com/oeuvres/Livrable
logiciel libre développé par Frédéric Glorieux.