— Dites ce que vous savez de Pégase. — Comment représente-t-on Apollon ? […] Ainsi Œdipe, poursuivi par un impitoyable destin, après avoir tué son père sans le connaître, devint, sans le savoir, l’époux de sa propre mère. […] — Dites ce que vous savez sur l’oracle de Dodone ; — Sur celui de Jupiter Ammon ; Sur l’oracle de Delphes ; — Sur celui de Trophonius. — Y avait-il d’autres Oracles ? […] On rapporte de lui les maximes suivantes : Le malheureux est celui qui ne sait pas supporter le malheur. […] — Que savez-vous de Chilon et de ses maximes ?
Osserviamo ordinariamente Venere accompagnata dalle Grazie, o da Amore, assisa su di un carro tirato da cigni, o da colombe. […] Non possiamo dispensarci qui dal rapportare il divino squarcio di Virgilio su tale proposito. […] Leandro ogni notte traversava a nuoto lo stretto alla vista di un fanale, ch’ Ero accendeva su di una torre. […] Questo è il tipo ordinario di Cerere su le medaglie di Sicilia, e di Metaponto. […] Leggasi su di questo articolo, quanto ha scritto il gran Mazzocchi.
Nous savons déjà les circonstances de sa naissance. […] Vous savez déjà qu’il ne l’épargna pas plus que les autres dieux. […] Nous savons que ce complot échoua par la présence du géant Briarée. […] — Que savez-vous de Glaucus ? […] — Que savez-vous de Siva ?
On sait qu’ils avoient divinisé la vengeance. […] On garda long-temps un secret impénétrable sur ce qui se passoit dans les mystères d’Éleusis, et ce ne fut que fort tard qu’on parvint à en savoir quelque particularité. […] On ne sait pas pourquoi la fable a supposé une liaison entre Vulcain, le plus actif et le plus laborieux de tous les Dieux, et la Paresse, divinité allégorique. […] On sait qu’ils n’ont jamais voilé, par la délicatesse de l’expression, les idées peu honnêtes. […] Et en outre, Mercure, comme on sait, étoit le Dieu des voleurs.
« Su via, ciò lascia ; e del mio figlio illustre « Parlami invece. » (Odiss. […] « Ei nuovamente di tutta sua forza « Su la cacciava ; dalle membra a gronde « Il sudore colavagli, e perenne « Dal capo gli salia di polve un nembo262). » (Odissea, xi.) […] « Questi su quattro suoi giunti destrieri, « La man di face armato, alteramente « Per la Grecia scorrendo, e fin per mezzo « D’Elide, ov’è di Giove il maggior tempio, « Di Giove stesso il nome e degli Dei « S’attribuiva i sacrosanti onori. […] Nel Canto xi dell’Inferno espone i principii filosofici su cui è basata la classificazione dei delitti e la proporzionale graduazione delle pene relativamente alla qualità ed alla quantità, o vogliam dire intensità, non potendovi esser differenza alcuna relativamente al tempo, poichè nell’Inferno dei Cristiani son tutte eterne.