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25. (1874) La mitologia greca e romana. Volume I « Parte I. Delle divinità superiori o di prim’ ordine — XXXII. Gli Oracoli » pp. 242-252

Delfo (oggi Kastri), città della Focide nell’Acaia, situata fra il monte Cirfide e il monte Parnaso, conteneva fra le sue mura il tempio e il famosissimo oracolo di Apollo. […] XIV) che Deucalione e Pirra, dopo l’universale diluvio, consultarono l’Oracolo di Temi sul monte Parnaso.

26. (1866) Dictionnaire de mythologie

Des poëtes barbares montèrent à l’assaut de l’Olympe, prirent Jupiter par la barbe et l’en firent descendre. […] C’était un mouvement alternatif de têtes qui montaient et descendaient avec une régularité automatique. « Que font-elles ? […] Le divin concert s’élève et monte par delà les nuages célestes. […] Il voyageait monté sur un âne. — L’ivrognerie alourdit l’homme, l’énerve et lui ôte toute activité. […] Ils disent qu’à chaque cruche versée dans le tonneau sans fond nous croyons que l’eau monte, non parce que nous la voyons monter, mais parce que notre cruche est vide.

27. (1806) Histoire poëtique tirée des poëtes françois ; avec un dictionnaire poétique (6e éd.)

Prométhée, fils de Japet et de Climène, voulant imiter le plus grand des dieux, fit des statues de terre, et, pour les animer, monta au ciel par le secours de Pallas, et vola du feu au char du Soleil : Faisons de leur repos rougir les Immortels. […] En conséquence de cette résolution téméraire, Phaéton monte au palais du Soleil, par le secours de Minerve. […] Cette dernière circonstance est ajoutée par les poëtes, qui veulent insinuer que le vin doit être tempéré par l’eau : d’autres prétendent qu’il fut élevé par Silène, vieux satyre, qui le suivit à la conquête des Indes, monte sur un âne. […] Œdipe, sans le savoir, épousa sa mère, et monta sur le trône de son père qu’il avoit tué sans le connoître. […] Le sort vous appela le premier à l’empire : Vous montâtes au trône ; il n’en fut point jaloux : Et vous ne voulez pas qu’il y monte après vous.

28. (1841) Mitologia iconologica pp. -243

Da Romani venne detto Capitolinus del monte, ove da Tarquinio Superbo fù perfezionato un sontuoso tempio in suo onore, da Tarquinio Priseo molto pria di già designato. […] Maraviglia dunque non fia, se la Gentilità delirante non potendo iu astratto, ingegnossi delinear sotto concrete forme di tal’avventurata madre le gentilissime figlie, onde così pel ministero degli occhi facendo passare al cuore più senibilmente le loro imagini vistose risvegliasse negli animi di tutti i più affettuosi sensi per esse, acciò rapiti in tal guisa dalla dignità del portento, lasciandosi manudurre da guide si belle potessero ad onta dell’umana fralezza ascender di leggieri all’alto monte della immortalità, e della gloria. […] La pietà dolce istinto de’ cuori ben fatti pingesi seder su d’un monte per indicare l’altezza, cui si sublima chi la pruova. […] Or la penna, or l’aratro, ed ora a venti Dispiega i lini, e par, che il credi insano, Al mare, al fiume, al bosco, al monte, al piano Non tragge mai da suoi sudor contenti. […] Ivi l’alme si fer più ardite, e pronte, Ivi da esempio tal sprezzar la morte, Trono innalzò sù quel felice monte, In cui seppe cangiar dell’ uom la sorte.

29. (1812) Manuel mythologique de la jeunesse

Silène étoit toujours monté sur un âne, et ne passoit pas un jour sans s’enivrer. […] Phaéton, qui ne connoît point de danger, persiste dans sa demande, et monte sur le char. […] Persée, monté sur Pégase, vint la délivrer, et pétrifia le monstre en lui présentant la tête fatale. […] Le prince, monté sur ce coursier, tua la Chimère. […] Étéocle, comme aîné, monta le premier sur le trône ; mais, quand l’année-fut finie, il ne voulut point céder la couronne à son frère.

30. (1800) Cours de mythologie pp. -360

Il monte sur son char et fend le sein des ondes ; La baleine sortant de ses grottes profondes, Bondit et rend hommage au Souverain des eaux ; La mer se réjouit et sépare ses flots. […] La violette ici brille dans l’herbe ; A ses côtés, sur un arbre voisin, La vigne monte, et court vaine et superbe, Près du cédrat suspendre le raisin. […] Profondément affligé de cette perte, Enée monta sur ses vaisseaux, avec une troupe de Troyens fugitifs comme lui. […] Etant monté au Ciel, aidé de Minerve, il présenta un flambeau à l’une des roues du char du Soleil, et anima son ouvrage. […] qu’il voudroit, plus sage et bien moins téméraire, N’avoir jamais monté sur le char de son père !

31. (1883) Mythologie élémentaire (9e éd.)

Souvent il est monté sur un char attelé de deux coursiers, appelés par les poëtes l’Épouvante et la Fuite. […] Aussitôt elle monte dans l’Olympe, et implore l’intervention de Jupiter. […] Etéocle, l’aîné, y monta le premier ; mais, au terme fixé, il refusa de le céder à son frère. […] Le jeune prince monte alors sur le trône paternel, mais bientôt il succombe sous la puissance de ses ennemis. […] Il est monté tantôt sur le taureau Nandi, tantôt sur un tigre.

32. (1807) Cours de mythologie (2e éd.)

Il monte sur son char et fend le sein des ondes ; La baleine sortant de ses grottes profondes, Bondit et rend hommage au Souverain des eaux ; La mer se réjouit et sépare ses flots. […] C’en est fait, les Titans tombent dans le Ténare, Pluton craint que le jour ne pénètre l’horreur De l’Enfer ébranlé par leur vaine fureur ; Il monte sur son char qu’Alecton lui prépare ; Il vole en un instant vers ces heureux climats            Qu’arrose l’aimable Aréthuse. […] Arrivé sur le môle, il s’arrête ; et d’abord Du peuple qui le suit semble bénir la troupe, S’élance du rivage, et monte sur la poupe. […] La violette ici brille dans l’herbe ; A ses côtés, sur un arbre voisin, La vigne monte, et court vaine et superbe, Près du cédrat suspendre le raisin. […] Une substance écumante et légère, Remplit ce vase à Fanfan préparé : D’un souffle égal un tube pénétré Dilate l’onde… et maint globe doré De ses couleurs embellit l’atmosphère, Et se dérobe à des vœux superflus : Enfant de l’air, enfant de la lumière, Il monte, il brille, il voltige, il n’est plus.

33. (1874) La mitologia greca e romana. Volume I « Parte I. Delle divinità superiori o di prim’ ordine — XIV. Il Diluvio di Deucalione » pp. 73-78

Tutti perirono, fuorchè un sol uomo ed una sola donna, Deucalione e Pirra, che si salvarono in una nave ; la quale dopo aver lungamente errato in balìa delle onde fu spinta e fermossi in Grecia sul monte Parnaso. — Di quale stirpe e famiglia erano essi i due fortunati o pii, che soli ebbero in sorte o meritarono di scampare dal generale esterminio ? Furono ambedue della stirpe dei Titani : Deucalione era figlio di Prometeo, e la sua moglie Pirra era figlia di Epimeteo e di Pandora ; ed essendo rimasti soli nel mondo, e quindi il solo modello dei due sessi della specie umana, parve loro un poco lungo, com’è realmente l’aspettare ad aver compagni e sudditi, che fosser nati e cresciuti i loro figli e discendenti ; ed entrati nel tempio della dea Temi che era sul monte Parnaso, dimandarono all’oracolo di essa qual sarebbe un modo più sollecito di ripopolare il mondo.

34. (1874) La mitologia greca e romana. Volume I « Parte I. Delle divinità superiori o di prim’ ordine — XVI. La dea Latona » pp. 86-91

Ivi diede alla luce in un sol parto Apollo e Diana ; e questi Dei ebbero perciò il titolo di Delio e di Delia dall’isola in cui nacquero ; come pure il nome di Cinzio e di Cinzia dal monte Cinto dove furono allevati in quella stessa isola. […] « Quand’io senti’ come cosa che cada « Tremar lo monte : onde mi prese un gielo « Qual prender suol colui che a morte vada.

35. (1874) La mitologia greca e romana. Volume II « Parte II. Degli dei inferiori o terrestri — XXXIX. Eolo e i Venti » pp. 295-

« Eglino impetuosi e ribellanti « Tal fra lor fanno e per quei chiostri un fremito, « Che ne trema la terra e n’urla il monte. […] « Sed Pater omnipotens speluncis abdidit atris, « Hoc metuens ; molemque et montes insuper altos « Imposuit ; regemque dedit, qui fœdere certo « Et premere, et laxas sciret dare jussus habenas. » (Æneid.

36. (1874) La mitologia greca e romana. Volume II « Parte IV. Le Apoteòsi — LXIX. Di alcune Divinità più proprie del culto romano » pp. 500-505

Noi abbiamo già detto nel corso di questa Mitologia che la Ninfa Carmenta era madre di Evandro, e che esulando insieme col figlio venne nel Lazio e fissò la sua dimora su quel monte che poi fu detto il Palatino. […] Zandonella in un suo articolo inserito nell’Ateneo di Firenze del 15 febbraio 1874, esaminando il nome Monsummano « applicato a borgo e monte nel Veneto e nella Val di Nievole » mentre non approva « l’etimologia di Monsummano da Sommo Mane (il Plutone dei Pagani) che fu adottata dal Proposto Gori e poi dal Tigri nella descrizione di Pistoia e suo territorio, » e invece riconosce giusta la conclusione del Preller, non nasconde per altro che le notizie date dal dotto autore tedesco non discordano punto da quelle, più erudite del Giornale Arcadico stampato in Roma nel 1820, cioè mezzo secolo prima degli scritti del Preller. — Avvertimento agli ammiratori di tutto ciò che è straniero, e non curanti o dispregiatori di ciò che è nostro.

37. (1874) La mitologia greca e romana. Volume II « Parte III. Semidei, indigeti ed eroi — XLI. Perseo » pp. 309-316

Inoltre questo cavallo dando un calcio al terreno presso il monte Elicona nella Beozia, fece sgorgare una fonte che fu poi sacra alle Muse e fu chiamata Ippocrene, che vuol dir fonte del cavallo. […] Ma la sua stessa precauzione fu causa del suo male, poichè Perseo, irritato di tale scortesia, lo raggiunse volando sul caval Pegaso mentre Atlante andava alla caccia, e mostrandogli la testa di Medusa lo trasformò in quel monte della Mauritania che tuttora chiamasi Atlante, del quale gli antichi favoleggiavano che sostenesse il Cielo, e il cui nome hanno dato i moderni, con evidente allusione mitologica, alla collezione delle carte geografiche e uranografiche.

38. (1874) La mitologia greca e romana. Volume II « Indice alfabetico » pp. 516-

159 Cicno 98 Cinosùra 117 Cinto (monte) 88 Cinzio 88 Ciprigna 144 Circe 455 Cirène 353 Citerèa 144 Claro 244 Clio 105 e seg. […] Ovidiopol 343 P Pagani 511 Pagànesìmo 512 Palamède 422, 425 Palatino (monte) 367 Pàllade (dea) 133 Pàllade (pianeta) 137 Palladio 44, 135, 248 e seg.

39. (1855) Della interpretazione de’ miti e simboli eterodossi per lo intendimento della mitologia pp. 3-62

Bacco fu nudrito sul monte Meros nelle Indie, voce tutta greca μηρος, coscia, onde si disse essere stato rinchiuso nella coscia di Giove ; e per questo ancora portava il nome di Ditirambo, ossia due volte nato ; sebbene altri a questa voce danno il significato di aprire ; poichè il vino, di cui egli fu l’inventore, bevuto oltre misura, apre gli animi, e ne appalesa gli occulti sentimenti. […] « Si fantasticò, ei dice(1), la quarta divinità, che fu Apollo, appreso per Dio della luce civile, onde gli eroi si dissero κλειτοι, chiari da’greci, da κλεος gloria, e si dissero inclyti dai latini, da cluer, splendore d’armi…… Ed è detto Apollo Dio fondatore della umanità e delle di lei arti, una delle quali è quella di cavalcare ; onde il Pegaso vola sopra il monte Parnaso, il quale è armato di ali, perchè è in ragione de’nobili… Finalmente Apollo è sempre giovane, siccome la vita di Dafne sempre vardeggia cangiata in lauro, perchè Apollo co’nomi delle prosapie eterna gli uomini nelle loro famiglie : egli porta la chioma in segno di nobiltà, e restò costume a moltissime nazioni di portar chioma i nobili ; e si legge tra le pene de’nobili appo i Persiani e gli Americani di spiccare uno o più capelli dalla loro chioma : e forse quindi dissero la Gallia chiomata, da nobili, che fondarono tale nazione, come certamente appo tutte le nazioni a gli schiavi si rade il capo. » 25. […] Ercole raggiunge nel corso e prende una cerva dalle corna di oro, dai piedi di bronzo, sacra a Diana, detta la cerva del Menalo dal monte, ove ricoveravasi — Risponde al passar del sole nello scorpione, fissato dal tramonto della costellazione detta Calliope, che vien dispinta come una cerva. […] Questo mostro, così nato nella immaginazione de’poeti, vivendo tra monti proponeva alcuni enigmi, uccidendo coloro, che non sapevanli interpetrare, fino a quando indovinata da Edipo, gittossi giù da un monte e finì di vivere. La interpetrazione di questa favola è tutta istorica. — Cadmo impatronitosi del regno di Dracone, si impatronì ancora della sorella di lui chiamata Armonia, e menolla a seconda consorte, Sfinge una delle Amazoni, prima consorte di Cadmo, dolente di queste nozze, sottratti dall’ossequio di lui non pochi cittadini, ricoverossi nel monte delle Sfingi, sfidando a guerra il suo consorte, tendendo di giorno in giorno molte insidie, che con altro nome dicono enigmi, opprimendo non pochi de’Tebani.

40. (1874) La mitologia greca e romana. Volume II « Parte III. Semidei, indigeti ed eroi — XLV. La spedizione degli Argonauti alla conquista del Vello d’oro » pp. 331-341

Fu costruita la nave per questa spedizione coi pini del monte Pelio e colle quercie della selva di Dodona sacra a Giove, e, aggiungono i poeti, sul disegno dato da Minerva stessa, per significarne la perfetta costruzione. […] « Astolfo il corno tuttavolta suona ; « Fuggon l’Arpie verso la zona roggia, « Tanto che sono all’altissimo monte, « Ove il Nilo ha, se in alcun luogo ha, fonte.

41. (1869) Petit cours de mythologie (12e éd.)

On a dit que Bellérophon, monté sur Pégase, avait voulu s’élever jusqu’au ciel, et que Jupiter envoya contre lui un taon qui fit cabrer le coursier et désarçonna le cavalier. […] Le navire partit d’Iolcos, en Thessalie, monté par plus de cinquante guerriers, parmi lesquels on distinguait Hercule, Thésée, Castor et Pollux, Nestor, roi de Pylos, jeune encore, et qui se distingua plus tard à la guerre de Troie. […] Ce crime fut inutile : Acaste monta sur le trône de son père, et força Jason et Médée à s’enfuir de Corinthe. […] Sa demeure est dans les enfers ; c’est de là qu’il monta sur la terre pour corrompre, sous la forme d’un serpent, Meschia et Meschiane, le premier couple issu de la tige de Reivas ! […] Les Walkyries, déesses du camp, le suivent dans ses courses, la tête couverte d’un casque d’or, les cheveux épars, la lance à la main, et montées sur des chevaux ardents.

42. (1815) Leçons élémentaires sur la mythologie

Varron en fait monter le nombre jusqu’à trente mille ; aussi Juvénal nous représente Atlas gémissant sous le poids du ciel, à cause du nombre des Dieux qu’on y logeoit. […] Il le suivit aussi à la conquête des Indes, monté sur un âne. […] On appelle ces Héros les Argonautes, soit parce que le vaisseau qu’ils montèrent se nommoit Argo, soit parce que la plupart des braves qui s’y embarquèrent étoient du royaume d’Argos. […] Il monta le cheval Pégase, et vint à bout d’exterminer cet animal affreux qui désoloit la Lycie. […] Étéocle, comme ainé, monta le premier sur le trône ; l’année révolue, il refusa d’en descendre.

43. (1874) La mitologia greca e romana. Volume I « Parte I. Delle divinità superiori o di prim’ ordine — XXX. Stato delle anime dopo la morte, secondo la Mitologia » pp. 216-231

Sisifo, figlio di Eolo, infestò l’Affrica e l’istmo di Corinto co’suoi ladroneggi e colle sue crudeltà ; e dopo la morte fu condannato nel Tartaro a spinger sulla cima di un monte un gran masso, che tosto ricadendo a valle rendeva eterna la sua pena. […] Costui « La gran pietra alla cima alta d’un monte, « Urtando con le man, coi piè puntando, « Spingea ; ma giunto in sul ciglion non era, « Che risospinta da un poter supremo, « Rotolavasi rapida pel chino « Sino alla valle la pesante massa.

44. (1823) Mythologie des dames

Une prophétesse prononçait les oracles sacrés ; on la nommait Pythie, parcequ’elle seule elle avait droit de monter sur le trépied, qui était couvert de la peau du serpent Python. […] Quelquefois, il monte sur un char traîné par deux chevaux plus prompts que les vents, et qui sont appelés la Terreur et l’Épouvante. […] Pan, dieu des forêts, et le vieux Silène, étaient à ses côtés : celui-ci, monté le plus souvent sur un âne, l’avait instruit dans le métier des armes et l’accompagnait en tout lieu. […] La Chimère fut vaincue par Bellérophon, monté sur le cheval Pégase, et elle vint grossir le nombre des monstres infernaux. […] Après avoir inutilement parcouru la terre pour la trouver, elle monte sur son char, traverse l’immense étendue des airs, et se présente devant Jupiter les yeux pleins de larmes.

45. (1864) Mythologie épurée à l’usage des maisons d’éducation pour les deux sexes (nouv. éd.)

Monté sur Pégase, cheval ailé né du sang de Méduse, il fondit sur le monstre au moment où celui-ci allait saisir sa proie, et lui donna la mort. […] Bellérophon, secondé par Minerve et monté sur le cheval Pégase, que lui envoyèrent les Dieux, n’hésita pas à attaquer la Chimère et la tua. […] Rendu à la liberté, il monta sur le trône après la mort de son père, donna une nouvelle splendeur à sa capitale, et étendit au loin ses conquêtes. […] La superstition ne tarda pas à s’emparer de ce phénomène : on entoura la caverne d’un temple : on plaça sur son orifice un siége à trois pieds que l’on nomma trépied, et l’on y fit monter une prêtresse que l’on nomma Pythie, à cause du serpent nommé Python dont Apollon avait délivré ce pays. […] On a probablement voulu désigner ainsi une nation fort habile dans l’art de monter à cheval.

46. (1810) Arabesques mythologiques, ou les Attributs de toutes les divinités de la fable. Tome I

Dans les premiers temps de Rome, les Gaulois étant aux portes de la ville, les vestales prirent la fuite ; Albinus plébéien, qui, sur un chariot, fuyoit aussi avec sa famille, les rencontra, il mit pied à terre avec sa femme et ses enfans, et fit monter les vestales sur son chariot. […] Phaéton monta sur ce char, ne put conduire les coursiers, mit le feu à la terre et fut foudroyé par Jupiter. […] Bellérophon se servit de Pégase pour combattre la Chymère, ensuite il voulut, sur ce même cheval, monter à l’Olympe ; mais Jupiter fit piquer Pégase par un taon, et l’audacieux cavalier fut renversé. […] Pyrénée, aussi stupide qu’insolent, monta sur une haute tour d’où il se jeta en l’air pour voler après elles, il tomba et se cassa la tête. […] Il retira la flèche dont Ménélas avoit été blessé par Pandarus, il fut blessé lui-même par Paris ; alors Nestor le fit monter sur son char et le conduisit dans sa tente, Machaon voulut ensuite venger la mort de Nirée et fut tué par Eurypyle, fils de Télèphe.

47. (1845) Mythologie de la jeunesse

Prométhée, fils du Titan Japet, ayant formé un homme du limon de la terre, monta au ciel par le secours de Minerve, et y déroba un rayon du soleil pour animer son ouvrage. […] Bacchus fut élevé par les Nymphes de Nysa26 et par Silène, que les poètes nous représentent comme un vieil ivrogne, monté sur un âne. […] Phryxus et Hellé, sa sœur, ne pouvant souffrir les mauvais traitements d’Ino, leur belle-mère, femme d’Athamas, roi de Thèbes, résolurent de quitter leur pays ; ils montèrent sur un bélier dont la toison était d’or afin de passer la mer. […] Pyrénée voulut les suivre, et monta sur le haut d’une tour, croyant pouvoir voler comme elles ; mais il essaya vainement de se soutenir dans les airs : il tomba et se tua42.

48. (1822) La mythologie comparée avec l’histoire. Tome I (7e éd.)

Un jour qu’il était monté jusqu’au plus haut du mont Atlas, il fut emporté par un coup de vent, et son corps ne put être retrouvé. […] On le voit ordinairement monté sur un char traîné par des panthères et des tigres. […] Il sut le préparer à devenir un grand capitaine, et lui apprit qu’en se couvrant de gloire il pourrait monter au rang des dieux les plus illustres, et s’élever au-dessus de la foule de petits dieux parmi lesquels sa naissance le plaçait. […] On le représentait ordinairement monté sur un âne (Fig. […] Silène se promenait dans le pays, monté sur un âne, et venait souvent méditer ou se reposer auprès d’une fontaine.

49. (1874) La mitologia greca e romana. Volume II « Parte III. Semidei, indigeti ed eroi — XLII. Bellerofonte » pp. 317-320

La spiegazione più plausibile che suol darsi della Chimera è questa : che invece di essere un mostro fosse un monte ignivomo della Licia, nella parte più alta del quale soggiornassero i leoni, a mezza costa le capre selvagge e alle falde i serpenti.

50. (1874) La mitologia greca e romana. Volume I « Parte I. Delle divinità superiori o di prim’ ordine — XIII. Difetti e vizii del Dio Giove » pp. 69-72

Giove che intendeva riserbato esclusivamente a sè stesso il potere di crear gli uomini, punì crudelmente Prometeo col farlo legar da Vulcano ad una rupe del monte Caucaso, e di più col mandare ogni giorno un avvoltoio a rodergli il fegato, che di notte gli rinasceva e cresceva, per render perpetua la pena di lui.

51. (1874) La mitologia greca e romana. Volume II « Parte II. Degli dei inferiori o terrestri — XXXVI. Le Ninfe » pp. 279-284

Anche la Ninfa Galatea è molto rammentata, specialmente dai poeti latini, come una delle più belle Ninfe ; e dicono che se ne fosse invaghito quel mostruoso gigante Polifemo che fu re dei Ciclopi ; ma vedendosi preferito il pastorello Aci, lo uccise gittandogli sopra dall’ alto di un monte un macigno.

52. (1874) La mitologia greca e romana. Volume II « Parte II. Degli dei inferiori o terrestri — XXXVII. Gli Dei Dei Fiumi » pp. 285-289

Ed io di negra sabbia « Involverò lui stesso, e tale un monte « Di ghiaia immenso e di pattume intorno « Gli verserò, gli ammasserò, che l’ossa « Gli Achei raccorne non potran : cotanta « La belletta sarà che lo nasconda.

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