La conservation de leur virginité était obligatoire, et celle qui la perdait était enterrée toute vive dans un lieu nommé Campus sceleratus, voisin de la porte Colline. […] Ainsi, on l’appelait Zevs ou Jupiter, Abresse ou d’Abretam, en Nysie ; Acrée, ou des hauts lieux, en Arcadie ; Adulte, ou hors de l’enfance ; Ædificialis, ou l’architecte ; Ægieus, ou le nourrisson des chèvres ; Æthios, ou au temps serein ; Agamemnon à Lacédémone ; Agetor, ou conducteur ; Agorée et Forensis, ou le sage, et présidant aux forum ; Alastor, ou vengeur ; Alise, ou qui délie ; Almus, ou fécondant ; Altios, ou de l’Altis ; Alumne, ou nourricier ; Ambule ou Ambulius, ou le marcheur ; Amicus, ou l’ami ; Ammon, ou d’Ammon ; Anax, ou le modèle des législateurs ; Anchesmius du mont Anchesme en Attique, Antiate, ou d’Antium, chez les Volsques, Anxur ou Axur ou le malfaisant des Volsques ; Apesantios, ou d’Apesas en Arcadie ; Apâténor, ou le rusé ; Aphictor, ou le protecteur des arrivans ; Apomios, ou chasseur de mouches ; Aphesios, ou des arênes ; Arbius, ou d’Arbia en Crête ; Arbitrator, arbitre ; Arboreus, ou à forme d’arbres ; Arée, ou de Pise ; Argiceraunus, ou aux foudres brûlantes ; Aristarchos, ou le législateur ; Aratrios, ou l’agriculteur père des oracles ; Asbamée, ou de Cappadoce ; Asius ou d’Asos, ou le Thabor des Rhodiens ; Astrapeos, ou qui darde l’éclair ; Atabyrios, ou d’Atabyre ; Athous, ou d’Athos ; Auxète, ou qui fait grandir ; Bagée, ou de Phrygie ; Basileus, ou le roi des législateurs ; Bénélicius, Biennos, ou de Crète ; Bosios, Bronteos et Bronton, ou le fulminateur, ou tonnant ; Bulée, ou le donneur de conseils ; Cœneus, ou de Cénéo, Capitolin, ou du Capitole à Rome ; Callimaque, ou le grand justicier ; Capporitas, Carée, ou de Béotie, ou l’Elevé ; Carius, ou de Mylase ; Cassius, ou du Mont-Cassius en Syrie ; Catébate, ou qui lance la foudre ; Charisius, ou le conciliant ; Charthasius, ou l’expiateur ; Charmon, ou des Arcadiens, Chthonius, Chrysaoré, ou de Carie ; Cithéronius, en Béotie ; Conios, ou le poudreux de Mégare ; Coryphée, ou du Mont-Lycée ; Criophage, ou dévorant les béliers ; Ctesios, qui favorise l’acquisition des propriétés ; Cuculus, ou coucou ; Custos, ou le gardien, à Rome ; Cynéthée, ou le chasseur ; Dan, ou de Crète ; Dapalis, ou aux festins ; Desultor, ou l’inconstant ; Dêmios, protecteur de la fondation des Dêmes ; Depulsor, Dictœus, ou le Crétois ; Diespiter, ou le Dieu père ; Dikaspolos, ou le grand justicier ; Dijouvis, le dieu de lumière ; Dodoneen, ou de Dodone ; Drymnius, ou au chêne ; Dolichée, ou de Doliche ; Dolios, ou le rusé ; Egyocus à la peau de chèvre ; Egyptius, ou l’Egyptien ; Eilapinaste, ou aux grands festins ; Eléen, ou d’Elis ; Eleutherios, ou le libérateur ; Elecius, ou du Mont-Aventin ; Elicius, ou des lieux bas ; Elymeen, ou d’Elymaïs ; Enfant, ou d’Eginus ; Ephestios, ou le protecteur des foyers domestiques ; Enesius, ou d’Enus ; Epacrius, ou des hauteurs ; Epicœnius, ou commun à tout ; Epicarpius, ou le producteur de fruits ; Epidote, ou qui donne tout ; Epiphanès, ou présent partout ; Epistatérius, ou présidant au monde ; Epistius, ou dieu des foyers ; Erygdoupos, ou au vaste fracas, ou lançant la foudre ; Etérius et Ethrius, ou le céleste ; Etnée, ou de l’Etna ; Eveneos, ou aux vents favorables ; Exsuperantissimus, ou au-dessus de tout ; Feretrius, ou le secourable, fulgens, fulgur, fulgurator, fulminans, fulminator, ou le dieu du tonnerre et des éclairs ; Gamelius, ou le dieu des noces ; Généthlios, ou aux horoscopes astrologiques à Sparte ; Hecatèse, ou d’Hécate ; Hecatombé, ou aux hécatombes ; Héiconius, ou d’Hélicon ; Héliopolite, ou d’Héliopolis ; Hélios, ou soleil Hephetous, ou des foyers ; Hercios, ou le gardeur des villes et maisons ; Hétérius, ou des compagnons d’écurie ; Hikésius, ou des supplians ; Homagirios, ou qui réunit ensemble d’Egium ; Horcios, ou le conservateur des sermens et traités ; Hyétios, ou des pluies ; Hospès et Hospitalis, ou de l’hospitalité ; Hymétius, ou du mont Hymète ; Hypatus, ou souverain ; Hyperdexias, ou le triomphant et le redoutable ; Hypermenes, ou le tout-puissant ; Hypsicéraunos, ou à foudre élevée ; Hypsibrémétas, ou qui frémit dans les hauts ; Hellénios, ou protecteur de la fédération des villes ; Hepios, ou le bienfaisant ; Homogyne, ou d’Egium ; Homorios, ou des limites ; Icésios, ou le dieu des supplians ; Idœen ou du mont Ida, en Crète ; Inventor, ou qui fit retrouver les bœufs à Hercule ; Ion, ou l’amant d’Io ; Iov, Jov ou Jou, Ithomate, ou d’Ithome en Messénie ; Labradeus et Labraudeus, ou le dieu à la hache de Labraude en Carie ; Laphiste, ou d’Orchomène ; Lapis, ou bloc ; Larismus ; de Lariste ; Latialis et Latius, ou du Latium ; Lécheate, ou le père de Minerve des Aliphériens ; Liberalis, ou le libérateur ; Lycios, ou lumineux ; Lyctios, ou des hauts lieux, en Arcadie ; Lucetius et Lucetius, ou père de la lumière ; Lycéos, ou tueur de loups, ou libérateur ; Mæmactès, ou le furieux ; Mærgetès, le conducteur des Parques ; Maius, ou le supérieur à tout ; Maleus, ou de Malée en Laconie ; Marinus, ou le roi des eaux ; Martius, ou le guerrier ; Méchanéen, ou le favorable d’Argos ; Melichios ou Milichius, ou le roi législateur doux comme le miel ; Mélissœos, ou qui force les abeilles à donner du miel ; Moiragetès, ou le directeur du sort en Arcadie et en Elide ; Molossus, ou des Molosses en Epire ; Morius, ou du mûrier ; Néméen ou Némétès, de Némée en Argolide ; Némétor et Némester, ou le vengeur ; Néphélêgéléta, ou des nues ; Nicéphore, ou le victorieux ; Nomios et Nomos, ou la loi ; Olympien, ou du mont Olympe ; Ombrios, ou le pluvieux ; Opiter, Opitulator et Opitulatus, ou qui donne secours ; Optimus maximus, ou le très-bons et très-grand ; Périphas, de l’Attique ; Panhellenios ou Paniomos et Pandios, ou protecteur des fédérations des villes ; Parnetius, ou du mont Parnasse en Attique ; Panerius, ou au pain ; Panomphê, adoré de tous ; Panoptès, qui voit tout ; Pater et Propatôs, Patroos, ou père des hommes ; Pélorien, ou de pelorius qui institua les pelories ; Philaletès, ou ami de la vérité ; Physicus, ou l’Ærien pris physiquement ; Piseus, ou de Pise ; Pistius, ou de la bonne foi ; Pistor, ou des boulangers ; Plusios, ou le dispensateur des richesses ; Philios, ou le protecteur de l’amitié ; Phixios ou Phixélios, ou protecteur des fuyards ; Pluvius, ou le pluvieux ; Prostropœos, ou dieu des suppliantes ; Phratrios, protecteur de la fondation de Phratries ; Polieus ou Polionchos, ou le conservateur des villes ; Poudreux, à la statue poudreuse de Mégare ; Prœdator, ou le dieu des dépouilles ennemies ; Prodigialis, ou détournant les prodiges malheureux ; Ruminus, ou le nourricier ; Salaminius, ou de Salamine ; Saotès, ou le conservateur ; Sardessus, ou de Syrie ; Saturnius ou Saturnigena, ou fils de Saturne ; Scotius, ou le ténébreux à Sparte ; Scillius, ou de Crète ; Sébasius, ou le respectable ; Sécrétus, ou l’isolé ; Semaleus, ou qui envoie des présages de l’avenir ; Sérénator et Sérénus, ou l’Ærien Serein ; Servator, ou le sauveur ; Sosipolis, ou le défenseur des villes ; Sôter, ou le sauveur ; Sponsor, ou le garant ; Stabilitor, ou qui affermit les empires ; Stator, ou le donneur de courage ; Steroppegérète, ou le fulminateur ; Sthenios, ou le donneur de force à Argos ; Stratios, ou le donneur de belles armées chez les Cariens ; Supinalis, ou qui peut tout renverser ; Tarenteus, ou de Tarente en Bithyme ; Tarpeïus, ou du mont Tarpeïen, depuis le Capitole ; Tartius ou Tarsus, de Tarse en Cilicie ; Terminalis, ou le protecteur des bornes ; Titanocrator, ou le vainqueur des titans ; Tmarius, en Epire ; Tonnens, ou le tonnant ; Tropœophorus, ou le donneur de trophées ; Trophonius, ou l’alimentateur ; Ultor, ou le vengeur ; Urius, ou le donneur de vents favorables ; Vejow, ou le jeune ; Vicilinus, ou de Compsa en Italie ; Xenios, ou l’hospitalier ; Zenogonos ou Zoogonos, ou le conservateur de la vie ; Zan ou Zeuv, signifie également Jupiter. […] Les lieux frappés de la foudre étaient sacrés ; on les entourait, et franchir leur clôture était la profanation la plus téméraire. […] Malheureusement un secret pèse souvent beaucoup ; aussi, fatigué à la fin de son poids, il fut dans un lieu écarté, y creusa un trou, y glissa à voix basse que sa majesté avait des oreilles d’âne, puis il combla le trou et se retira. […] Orion s’étant levé après que la douleur fut apaisée, arriva près d’une forge où, rencontrant un jeune garçon, il le mit sur ses épaules et le pria de le guider vers les lieux où le soleil se levait.