problema che già gli antichi filosofi avevano tentato di risolvere; e tra gli altri Evemero del IV sec. av. C., si avvisò d

e credenze, le opinioni, i miti che vedevano universalmente divulgati tra i Greci, e cercarono di adattar tutto questo al c

ento degli esseri e della durata. Oltre queste coppie vanno ricordati tra i Titani Giapeto (Iapetos), padre di Prometeo, e

le provincie per celebrarvi i giochi Olimpici in onor di Giove. Ivi, tra molte altre opere d’ arte, era la famosa statua d

empio era il così detto Ereo (Heraion), edificato verso il 423 av. C. tra Argo e Micene. Ivi trovavasi la più bella e prezi

i; di che la leggenda di Oreste offre un bellissimo esempio. E poichè tra le cose che più calmano lo spirito e gli infondon

bra dentro qualche fresco corso d’ acqua, circondata dalle sue ninfe, tra le quali primeggia per l’ alta statura. Ma guai a

era che conservi la sua tutela alla stirpe di Romolo. Anche Orazio ha tra le sue odi degl’ inni a Diana; dove però essa è p

a, anche la fiaccola, come a Dea che porta luce e vita. Le eran sacre tra le bestie il cervo, il cane, l’ orso e il cinghia

dove s’ incontra una più viva rappresentazione del dio Ares. V’ è ben tra gli omerici un inno dove Ares è invocato come un

cani il vino si fa migliore, di qui la leggenda dell’ intima amicizia tra Efesto e Dioniso. Gli antichi poeti magnificavano

nde relative a questo Dio, raccolte nell’ inno a lui dedicato, che va tra gli Omerici. Poco dopo la nascita, egli avrebbe d

ginnastica, e appellavasi palaestrita. Non era egli corridore valente tra i valenti? e abilissimo lanciator di dischi e pug

imanesse Adone nel regno delle ombre, e nel resto dell’ anno tornasse tra i vivi. Evidentemente la bestia setolosa che ucci

nefica influenza sulla concordia fra i cittadini e sulla socievolezza tra gli uomini. Dall’ importanza che il culto di una

ca maxima entrava nell’ area del foro, e ricordava la riconciliazione tra Romani e Sabini dopo il ratto delle Sabine. Infin

Venere; ricordiamone una sola, quella d’ Orazio (Carm. 1, 4, 5), dove tra le particolarità della dolce stagione è annoverat

ndola nell’ atto che essa doveva uscire dalle onde alla vita. Celebre tra l’ altre la Venere scolpita da Prassitele per que

l capolavoro di Prassitele ispiro in seguito parecchi altri statuari; tra gli altri l’ autore della statua che è detta Vene

eggiavano nelle rappresentazioni di Venere pittori e incisori. Apelle tra gli altri si segnalò per la pittura della Venere

a le bestie erano sacri a Venere la colomba, il passero e il delfino; tra le piante il mirto, la rosa, il pomo, il papavero

era aspramente punita. Le Vestali erano scelte dal Pontefice Massimo, tra il sesto e il decimo anno di vita, e dovevano res

nelle sue colonie, in Sicione, in Argo, in Arcadia, sul monte Taigeto tra la Laconia e la Messenia, in Elide, e più di tutt

to nel primo e nel secondo delle Metamorfosi, va certamente segnalato tra tutti gli altri per ricchezza di particolari, viv

fatto vecchio, secco e deforme. Il figlio di lui Mennone, bellissimo tra gli eroi di Troia, era forse l’ immagine del gior

o di Leucotea. Antichi templi in onor di Matuta trovavansi a Satricum tra i Volsci, a Cales in Campania, in un bosco di Pes

precorre e preannunzia il giovane Elio. d) Gli astri. 1. Alcuni tra gli astri devono essere annoverati fra gli Dei de

e, alle quali si attribuiva l’ arte del canto e del divinare. Celebre tra esse la ninfa Egeria per i rapporti che ebbe col

orale son esse come Temi protettrici dell’ ordine morale nei rapporti tra gli uomini, ed ogni cosa nobile, bella e buona è

nze del Foro; era adorno di parecchie opere d’ arte ed era annoverato tra i più bei monumenti eretti dalla dinastia dei Fla

descrivon la figura, e ha l’ ali d’ oro, ed è tutta piena di rugiada, tra le goccie della quale scherza il sole dipingendol

sua diletta Cipro, a visitar la casa della sua amata Glicera, enumera tra i seguaci di lei non solo l’ Amore e le Grazie e

is sine te 24, volendo esprimere l’ intima unione che vi dev’ essere tra gioventù e bellezza perchè ne fiorisca l’ attratt

n mille guise, come appare specialmente dalle ultime poesie che vanno tra quelle di Anacreonte. Fra così ricca letteratura,

nite, perchè Amore ottenne da Giove che Psiche fosse accolta in cielo tra gli immortali, dove essa vive eternamente con lui

in moglie Epione, ossia quella che lenisce, che mitiga, che risana; e tra i suoi figli, oltre i due celebri medici ricordat

di guarire. Molte statue esistevano in antico di questo Dio, notevole tra l’ altre quella in oro e avorio di Epidauro, dell

crifizi. — Oltre il cavallo, anche il delfino era sacro a Posidone, e tra gli alberi il pino, o per il suo color verde cupo

reidi in groppa a cavalli, tori ed altri animali marini; generalmente tra le chiome disciolte sulle spalle porta i regali a

i Centauri nel regno terrestre; classe di esseri che vive sulle onde, tra i mostri marini e le Nereidi, tra le quali si com

asse di esseri che vive sulle onde, tra i mostri marini e le Nereidi, tra le quali si compiacciono di folleggiare, mentre d

ereno si rispecchia nell’ acqua tranquilla. Era un Dio molto popolare tra marinai e pescatori. Speeialmente si parlava molt

ano e Teti, e purificatosi di tutte le debolezze umane, venne assunto tra gli Dei marini. D’ allora in poi fu venerato comò

e all’ altro diedero l’ immortalità, lasciando che lei vivesse felice tra le Nereidi, e Melicerte col nome di Palemone, o p

ran le coste occidentali della bassa Italia, o le incantevoli regioni tra Napoli e Sorrento, o vicino allo stretto di Messi

e Temis. In alcuni luoghi della Grecia Gea ottenne uno special culto, tra gli altri in Atene dov’ era venerata specialmente

hetto nuziale e tutti i convitati erano insieme adunati, essa penetrò tra loro, li riempi tutti di timor panico e di aliena

lavoranti in bronzo e creduti inventori di ogni specie di arti utili, tra l’ altre del suono e del ritmo musicale. Culto eb

di Apollo Palatino, tempio che più volte fu distrutto e ricostruito, tra gli altri da Augusto. Anche in Roma i sacerdoti d

o spettacolo della sovreccitazione orgiastica con cui onoravan la Dea tra strepiti e ululati. 3. Poetica descrizione della

mero cava tibia mentis 42 . Le rappresentazioni figurate sono rare; tra le più. note è quella che si riferisce all’ intro

canti stava celebrando sul monte Citerone. Ma sua madre che trovavasi tra le Baccanti, invasata da sacro furore, l’ uccise

i Titani. Dal cenere di questi nacquero gli uomini, e di qui la lotta tra il bene e il male nell’ animo umano, provenendo i

a di pampani o di edera) e fiaccole, ricingendosi il corpo con serpi, tra una musica assordaute di tamburelli e di flauti f

vocandolo con diversi epiteti, Bromio, Bacco, Iacco, Iobacco, ecc., e tra altre stravaganze laceravano fiere del bosco, cer

na d’ edera o di tralci di vite. Sul corpo è posta una pelle ferina a tra verso il petto; in molti casi l’ unico vestimento

erano sacri a questo Dio il toro e il capro, simbolo della fecondità; tra le piante, oltre la vite e l’ edera, anche l’ all

one di questo fenomeno acustico così frequente nelle valli profonde e tra catene di monti. Si narrava ch’ ella amasse alla

valo immensamente arricchito. Ma avvenne a lui quel che suoi avvenire tra gli uomini; quanto più era ricco, tanto più era a

ativa a Mida era quella che lo faceva arbitro in una contesa musicale tra Pane ed Apollo; si narra va che avendo egli sente

ice significante pascolo, pascolare. Allevato e cresciuto in Arcadia, tra que’ monti che alzano al cielo la loro cima coper

dia, tra que’ monti che alzano al cielo la loro cima coperta di neve, tra quelle profonde valli solcate da deliziosi ruscel

rta di neve, tra quelle profonde valli solcate da deliziosi ruscelli, tra quei folti cespugli, tra quelle verdi praterie, l

rofonde valli solcate da deliziosi ruscelli, tra quei folti cespugli, tra quelle verdi praterie, là Pane compiacevasi di pa

ra onde suol esser preso il viatore solitario nelle regioni deserte e tra i folti boschi, attribuivasi pure a Pane; e però

dice il Tmolo, monte della Lidia; una evidente ripetizione della gara tra Marsia ed Apollo. L’ elemento orgiastico, la tend

gevano anche offerte di miele, latte e mosto. 3. Un antico inno che è tra gli Omerici, il 19o, è un bel monumento in onore

o delle scuole filosofiche; uno ne scrisse il poeta Arato; un altro è tra gli inni Orfici. Anche non è infrequente la menzi

ro è tra gli inni Orfici. Anche non è infrequente la menzione di Pane tra i poeti latini. A tacere d’ Ovidio che la bella l

inga racconta nel primo delle Metamorfosi, e ricorda la gara musicale tra Pane e Apollo nell’ undecimo a proposito del re M

tore a Santo Silvano Salutare. Silvano è menzionato spesso dai poeti, tra altri Dei della campagna, come Pane, Priapo e le

erimonia d’ espiazione che si credeva douasse prosperità e fortuna; e tra l’ altro le donne sterili solevano offrirai spont

proprie dei Romani; e prima ricordiamo la coppia Saturno e Opi, che è tra le più antiche e popolari in Italia. Saturno era

gni umana agiatezza (opes). E per l’ intima connessione che si poneva tra i prodotti della terra e la prosperità del genere

a sacra a Vertunno era a Roma nel vicus Tuscus, via molto frequentata tra il Foro, il Velabro e il Circo Massimo. Perciò al

s’ incoronavano le porte delle case, si portavano corone in testa, e tra i copiosi flori i devoti della Dea raccolti nel t

à privata, ed a lui sacre erano quelle pietre che segnavano i confini tra i varii poderi e si dicevano per l’ appunto termi

senza gustare latte nè pane. La Dea lo ungeva d’ ambrosia e tenendolo tra le sue braccia gli soffiava sopra, e nottetempo,

accole in mano, e così entravano in Eleusi nel silenzio della notte e tra lo splendore di migliaia di faci. Un’ altra festa

eo è il rilievo trovato nel 1859 ad Eleusi, rappresentante Trittolemo tra le due dee (fig. 66). A un tipo più recente, del

erra la forma di un disco; tantoche allorquando scoppio aspra contesa tra gli Dei presso Troia, come si descrive nel 20º ca

no in forma d’ ombre e come in sogno; ne ancora si faceva distinzione tra i buoni e i cattivi, e l’ Eliso, dove venivano ma

più contribuirono a svolgere il concetto delle Erinni e a diffondere tra la gente un’ immagine di esso viva e paurosa. Nes

nclinatissimi a questo genere di cose. Sopratutto nell’ età imperiale tra il postumo rifioriro d’ ogni superstizione pagana

pure nel rilievo del grande altare di Zeus a Pergamo Ecate apparisce tra i combattenti con tre teste, sei braccia e un sol

e era rappresentata anche da altre divinità come Apollo e Artemide, e tra le infernali da Plutone e Persefone. Infine un Di

anno. Anche in altre occasioni si credeva che le ombre s’ aggirassero tra gli uomini, come ad es. quando un cadavere rimane

nto della Commedia dà una chiara idea dei rapporti che si supponevano tra il Lare domestico e gli abitatori della casa. — L

iegare le origini dell’ umanità intiera colmando la lacuna che vi era tra i tempi storicamente noti e i misteriosi principi

uegli esseri privilegiati che erano immaginati come qualcosa di mezzo tra gli Dei Olimpici e gli uomini mortali. Niuna mera

che la Mitologia Eroica sia ancora più ricca della teologica. 2. Come tra Dei e Genii si supponeva una differenza solo di g

inferiori agli Dei in forza e sapienza, ma immortali com’ essi, così tra Eroi ed uomini non si credeva ci fosse differenza

li che non sogliono essere gli uomini. E non già che si annoverassero tra gli Eroi tutti i primi uomini, ma solo i più fort

cettato di morire in luogo di Prometeo, ebbe luogo la riconciliazione tra Zeus e il Titano. Qui Prometeo è la personificazi

impo. E un altro riflesso dell’ idea che col progredire della cultura tra gli uomini sorsero e si diffusero mali pria scono

i un Titano benefattore dell’ umanità, che ne è punito da Zeus, e pur tra i tormenti tiene alta la testa e invitto l’ animo

iù spesso s’ ispirarono gli artisti, va annoverata quella della lotta tra i Lapiti e i Centauri. Già ne parla Omero, il qua

lotta dei Lapiti e dei Centauri, la quale divenne simbolo della lotta tra la civiltà greca e i superstiti della primitiva b

intiero anno al suo servizio come pastore. In questo tempo strinsero tra loro un’ intima amicizia; gli armenti di Admeto p

ide che da Alcestide appunto s’ intitola. Ivi dopo un fiero dibattito tra Febo e la Morte che è venuta per rapir sua preda,

riconducendo ad Admeto la sposa rivivente; onde la tragedia si chiude tra inni di gioia e di festa. II. Beozia e Tebe.

etta. Essi difatti conquistaron Tebe, uccisero Lico, e legarono Dirce tra le corna d’ un toro infuriato facendola così tras

ue Zeto cacciatore, la lira Anfione; i due fratelli par che disputino tra loro vantando senza scomporsi l’ arte propria, co

a gli intercolunnii di un portico, è questione che si è molto agitata tra gli archeologi e gli eruditi, ma non è ancora sta

di cinquanta maschi, il secondo di cinquanta femmine. Sorta discordia tra i fratelli, Danao colle cinquanta Danaidi dovette

anche ricordato come capostipite della seguente stirpe argiva, a cui tra gli altri appartennero gli eroi Perseo ed Eracle.

s) in Laconia. Ben presto si cercò stabilire un rapporto di parentela tra questi eroi. L’ idea prevalente venne a esser que

loro e della discendenza di Leda; poi li celebrarono parecchi lirici, tra cui Saffo, lo spartano Alcmane, autore di un inno

ale sormontato da una stella. I colossi di Monte Cavallo a Roma, sono tra le più celebri statue antiche di Dioscuri; verame

da Sais nel basso Egitto. All’ essere nato dal suolo invece accenna, tra l’ altro, la forma nella quale soleva essere rapp

come a Cecrope, la leggenda attribuiva l’ aver deciso la controversia tra Atena e Posidone. Con questo concetto è forse con

a che parecchie opere s’ aggirino intorno ad essi. Il ratto d’ Orizia tra altri fu argomento di tragedia ad Eschilo; Sofocl

mento, Ovidio nel sesto e nel settimo delle sue Metamorfosi; che sono tra gli episodi più belli di tutta l’ opera. Anche di

iglio Teseo. — Prima di narrare le gesta di costui, si ricordi ancora tra i Mezionidi Dedalo l’ artista e il rappresentante

da Etra, pose la sua spada e i suoi sandali sotto un masso sul monti tra Trezene e Ermione, coll’ ordine che quando Teseo

Teseo; il frontone occidentale del tempio di Zeus in Olimpia lo aveva tra i combattenti contro i Centauri; lo aveva pure la

rato in Creta col figlio Icaro, e ivi aveva costruito pel re Minosse, tra altri edifici, il labirinto con tanti andirivieni

pelle di cui si rivestiva in seguito, o se dal leone di Nemea di cui tra poco, la tradizione non sapeva dire. Tornando a T

freccie nè colla clava, lo cacciò entro la sua tana, e ivi lo soffocò tra le braccia. Poi gli tolse la pelle, che gli servi

si osserva. Dicevasi dunque che Eracle era vissuto per quei tre anni tra le donne di Onfale, filando lana come loro, anzi

o osò contrastare ad Eracle, e fu il fiume Acheloo. Seguì fiera lotta tra i due; Acheloo ricorse alle varie forme ond’ era

le, tornò sull’ Oeta, ivi fe’ erigere un rogo per finir i suoi strazi tra le fiamme. Ma niuno de’ suoi voleva dar fuoco al

ole, le leggende relative a quest’ eroe si diffusero facilmente anche tra le stirpi italiche, massime che i molti viaggi at

one romana. Gli fu dedicata la così detta Ara Maxima nel Foro Boario, tra l’ Aventino e il Palatino, e a poco a poco anche

è naturale sceneggiassero molti momenti della vita d’ Eracle, epperò tra le tragedie di Sofocle e di Euripide ve ne sono p

me da Teocrito e da Mosco, le cui poesie di ispirazione eraclea vanno tra le migliori, che vanti la letteratura mitologica.

ratura latina i miti di Ercole sono spesso ricordati e celebrati. Già tra le prime commedie che la plebe romana vide rappre

ì nella calma come nell’ agitazione di commossi atteggiamenti. Famosa tra l’ altre la sua statua colossale di Ercole in bro

valorosi ed eroici guerrieri d’ allora a prendervi parte; ci vennero tra gli altri i Dioscuri Castore e Polluce, Teseo e l

da Meleagro. Il quale indignato di questo li uccise. Ne nacque guerra tra gli Etoli e i Cureti di Pleurone. Da principio qu

contro un mostro di natura, è costante espressione mitica della lotta tra il sole e la tempesta. Ma molto per tempo s’ intr

be » sceneggiò la prima guerra che si chiudeva col disgraziato duello tra i due fratelli, al cui odio si contrappose l’ ind

tro Tebe, » dando però maggior rilievo alla storia del dissidio sorto tra i fratelli e rappresentando in modo commoventissi

cora oggi si ammirano parecchi avanzi. Ma ben presto scoppiò rivalità tra i due fratelli, e questa a poco a poco divenne od

nto goffo e materiale. Anche il fratellastro Teucro ebbe un bel posto tra i guerrieri per la sua abilità nel trar d’ arco.

to l’ astuzia. Al decimo anno della guerra avviene la celebre contesa tra Achille e Agamennone. Passando a Crise, gli Achei

nghiandosi attorno al suo corpo e a quello de’ ragazzi li soffocarono tra le loro spire. Ai Troiani parve questo una punizi

cuni anche in patria abbiano patito più o men gravi sventure. Tragica tra le altre la sorte toccata ad Agamennone. Dopo un

iglio di Strofio che era quasi coetaneo, e a poco a poco si contrasse tra loro una stretta amicizia, la quale si mantenne p

riuscì Ulisse a fuggire da questo paese; le altre s’ erano fracassate tra gli scogli. f) Dopo, pervenne nell’ isola di Eea,

n tutti al pericolo. Men liscia la passarono nello stretto siciliano, tra i due mostri detti Scilla e Cariddi. Perchè mentr

scene della guerra troiana riscontransi ancora in diversi monumenti; tra questi van ricordati i marmi Egineti, resti di un

furia del vento, Ella tutta spavento, Lacrimosa la faccia, Si strinse tra le braccia Perseo, e dicea: Figliuolo, Oh che duo

dal lato della morale e del costume, che questo libro potesse girare tra le mani de’ giovinetti di ambo i sessi senza rise

ione, Prometeo, Giasone, Romolo, Enea e tanti altri furono annoverati tra i Semidei. Formano alcuni una classe particolare

i Urano e della Terra Nereo e Doride o Dori, che generarono le Ninfe, tra le quali fu rinomata Galatea. I più celebri tra i

generarono le Ninfe, tra le quali fu rinomata Galatea. I più celebri tra i figli di Urano e della Terra, sono Titano e Sat

ulla mensa alle nozze di Teti e di Peleo, destinandolo alla più bella tra le Dee. Questa Dea presiedeva ai matrimoni ed a t

ati. Le venivano offerte qualche volta delle vittime umane ; Ifigenia tra i Greci ne fa prova. Si uccidevano in onor suo ne

alcun premio, punì questa ingratitudine mandando una terribile peste tra quel popolo di cui fece orribili stragi. Placato

iù individui sotto questo nome si parla nella favola ; il più celebre tra di essi però è il figlio di Giove e di Maia figli

a dato ìl suo nome ad un pianeta. Mercurio dopo Giove è forse quello, tra le Divinità, cui siano, stati eretti più monument

ò la virtù di volgere arene d’oro. Bacco ebbe molti figli da Arianna, tra i quali si conta Ceranao, Tauropoli, Evanto, Toan

e le fe’ dono d’una corona d’oro lavoro egregio di Vulcano, che pose tra gli astri dopo la morte della sua sposa. Arianna

uccise tutti. A malgrado della loro malvagità, essi furono annoverati tra gli Dei, e in un tempio di Corinto avevano un alt

lcinoo, le armi impenetrabili fatte per Achille a richiesta di Tetide tra le quali distinguevasi particolarmente lo storiat

a corona d’ebano su la testa ; talvolta si rappresenta con Proserpina tra le braccia, svenuta per la paura, mentre la trasp

primo che vi accorse con tutta quella formidable famiglia. Il supremo tra gli Dei oltremodo contento di tanto ossequio lo c

rte di queste acque erano riserbate per gli Dei spergiuri. Annoverasi tra i fiumi dell’Inferno anche l’Erebo figlio del Cao

orte, col Sonno e coi Sogni suoi figli. La morte è la più implacabile tra le Dee. Se le sacrificava un gallo. I poeti la ra

borsa in mano. I poeti hanno conservato il nome di alcuni più celebri tra i condannati del Tartaro ed il genere del suppliz

ocinii e schiacciava col peso di enorme sasso quelli che gli cadevano tra le mani. Fu ucciso da Teseo e condannato nell’ In

le viscere sempre rinascenti rose da due avoltoi. Annoverano i poeti tra i più celebri condannati del Tartaro anche i Giga

o l’Etna, parte in diversi paesi. Vuolsi da alouni che Briareo famoso tra i giganti, che avea cento braccia e cento mani e

Pane e Siringa Pane, Fauno, Silvano Pane era il principale tra gli Dei Inferiori. Gli autori antichi non sono d’

onata di foglie di vite e di grappoli d’uva con un corno d’abbondanza tra le mani ovvero un cesto di fiori. Giunto Vertunno

l mar Carpazio, così chiamato da Carpata, ora Scarpanto isola situata tra quelle di Rodi e di Creta. I Greci vogliono che n

pietra quadrata o come un palo fitto in terra che segnava il confine tra un campo e l’altro ; gli si diede poscia una test

i nelle spelonche delle isole Eolie o Eolidi o Vulcanie ora di Lipari tra la Sicilia ed il continente dell’Italia ov’egli r

e dall’Aurora o da Eribea si fanno procedere gli altri. I principali tra questi ultimi erano que’che spiravano dai quattro

Austro o Noto da mezzogiorno, Zefiro da ponente. Il vento Borea posto tra gli Dei soffia il freddo e cagiona le nevi e le p

ambi facessero parte della corte di Venere Ammettevasi una differenza tra Amore e Cupido, e dicevasi che il primo impetuoso

ra tiene una rosa nell’una mano, e un delfino nell’altra. Ora si vede tra Ercole e Mercurio, simbolo del potere che hanno i

in equilibrio sopra un dito ; delle volte essa lo stringe al petto e tra le braccia ; ora è seduto dinanzi sua madre, la q

tto quella del cuore : emblema della perfetta unione che dee esistere tra il cuore e la lingua. Muta o Lara figlia del fium

ell’idra che Ercole aveva tagliata. Questa Dea avea diversi tempii, e tra gli altri uno in Flio, città del Peloponneso, che

della religione e tutto ciò che serve a mantenere l’ordine e la pace tra gli altri uomini. Regnò essa nella Tessaglia e si

in mano e con una benda agli occhi. La sua bilancia fu da Giove posta tra i segni dello zodiaco. Da alcuni si dipinge con u

avere un mortale per isposo dopo di essere stata amata dai più grandi tra gli Dei, a guisa di un novello Proteo, si cangiò

mar Egeo o Arcipelago che portò poi il nome di Icario e precisamente tra l’isola Icaria ora Nicaria e l’Asia Minore. Nell

pe, Talia, Melpomene, Tersicore, Erato, Polinnia, Urania, e Calliope, tra quelle la più sapiente. Si fanno presiedere ciasc

ti l’Ippocrene ed il Permesso nella Beozia, il Castalio nella Focide, tra le piante la Palma ed il Lauro. Il caval Pegaso p

e Gorgoni secondo alcuni non avevano che un sol occhio e un sol dente tra tutte e tre e se ne servivano un po’ per una a vi

per salire in cielo, Giove lo precitò in terra e pose l’alato cavallo tra gli astri ove forma una costellazione. Anche Pers

ano la sfera del cielo. Poco si dice delle Ninfe infernali se non che tra di esse distinguevasi per bellezza Orfne che dice

i che il sangue della vittima colasse in mare. Una delle più distinte tra le figlie di Nereo fu Galatea per la sua ammirabi

ò che v’era di mortale in Ercole. Giove lo innalzò al cielo e lo pose tra il numero de’ Semidei. In Tebe ed in molte altre

ecia, in Roma, nelle Gallie, nella Spagna e sino nella Tabroane isola tra l’Indo ed il Gange, furono eretti degli altari in

i al figlio di Alcmena e di Giove che si rendette così il più celebre tra i Semidei. Insorse nondimeno un sistema, che prev

rincipal fondamento di questo sistema. La perfeta analogia che passa tra le dodici fatiche attribuite ad Ercole e i dodici

calione il più giusto degli uomini, e Pirra sua sposa la più virtuosa tra le donne, i soli che per essere gente dabbene gli

i, secondo alcuni mitologi, rinacquero da sè stessi dall’umida terra, tra quali citasi il serpente Pitone, che fu poi uccis

torre fosse Preto e che da ciò ne naeque l’odio implacabile che regnò tra i due fratelli. Conscio che fu Acrisio della nasc

ni di straordinario valore e marciò su le orme di Ercole ; fu ammesso tra i Semidei e creduto il maggiore di essi dopo Erco

re di Piritoo e fecero grandissima strage de’Centauri. I più rinomati tra i Centauri furono Cauma, Chirone, Eurito, Amico,

i denti dai quali nacquero degli uomini che si uccisero immantinenti tra di loro, eccetto cinque i quali lo aiutarono a fa

è Tebe fu edificata Cadmo stabilì delle leggi per far regnare la pace tra gli abitanti. Sposò Ermione figlia di Marte e di

gar l’Arcipelago dai pirati che lo infestavano, e furono perciò messi tra il numero degli Dei marini e come tali invocati n

ogni giorno o, secondo altri, di sei in sei mesi. I Greci li ammisero tra il numero de’loro Dei. A Sparta ove nacquero ed o

lla terra, li pone in tanto furore, che rivoltisi l’un contro l’altro tra di loro si uccidono ; colle erbe incantate e coll

no come un simbolo di pace, di tranquillità e d’inalterabile amicizia tra i coniugati ; questo uccello non si separa mai da

figlio chiamato Mida. Sopraggiunsero intanto delle forti dissensioni tra i Frigi, per cui ricorsero all’oracolo, il quale

ecise di andare in Beozia. Giunto nella Focide, mentre in una contesa tra i Focesi e i forestieri ei volle prender le parti

loro nascere aveva detto Giocasta d’averli sentiti nell’utero pugnar tra loro ; e ben mostrarono appresso fino a qual segn

ella partenza de’ Greci per Troia Agamennone aveva avuto vari figli e tra gli altri Oreste, Ifigenia ed Elettra. Mentre l’a

una cerva che erale consacrata. Il re d’Argo dopo un lungo contrasto tra la tenerezza paterna e l’ambizione della gloria c

ce secretamente allevare da alcuni pastori. Quantunque Paride vivesse tra pastori, pure l’interessante suo aspetto, le rare

ivali ; e dopo parecchi vivi dibattimenti la contestazione si ridusse tra le tre principali Dee, Giunone, Venere e Minerva.

rocacciarono di trarre al loro partito tutti i principi della Grecia, tra i primari de’quali contansi Achille figlio di Pel

gli di Priamo, Enea figlio di Anchise e di Venere furono i principali tra i Troiani ; si aggiunsero ad essi Antenore re di

che sotto Troia sarebbe questi perito l’occultò sotto abito femminile tra le damigelle della corte di Licomede re di Sciro,

do, posero a Troia il formale assedio. Ma essendo insorta grave rissa tra Agamennone ed Achille per una schiava che il prim

surato cavallo, entro cui si rinchiuse egli medesimo co’ più valorosi tra i Greci. Finsero gli altri di partire abbandonand

tutti gli Dei, essendosene istrutto dallo stesso Giove. I più famosi tra gli Oracoli erano :     Sacrifizio L’orac

aveva un Oracolo anche a Claro città della Ionia. Il più celebre però tra gli Oracoli di Apollo era quello di Delfo, non ta

torità nelle cose sacre era il Pontefice masimo. Seguivano i Flamini, tra cui il Diale o Flamine di Giove era il primo, ven

mezzo di particolari ornamenti e di grandi prerogative, ed annoverate tra le Sacerdotesse. Ai conviti che celebravansi dopo

o un articolo particolare. (1). Quantunque Aracne non sia annoverata tra le Ninfe dai mitologi crediamo opportuno egualmen

idea intermedia divinizza la natura ed umanizza Dio, e ondeggia così tra lo antropomorfismo e l’apoteosi. La prima ch’è un

enza avere speranza d’incivilirsi, perpetuandosi invece in tale stato tra le selve, ivi avrebbe sempre vivuto vita selvaggi

arie caste, in varie lingue, l’uomo andò solingo ed irsuto come belva tra le boscaglie, e molte cagioni concorsero alla sua

infusa dalla terra natia, a chiamarla ad un’isolamento, a disperderla tra le selve, a declinarla alla vita selvaggia, o bar

ando, come meglio ci è dato, le sue parole nella nostra lingua, quale tra la innumera turba degl’ Iddii credono di aver ser

tatori del globo, e la figura del mondo. E va tuttavolta in uso ancor tra noi, come fanno i pittori, che volendo dar forma

i impalmare le donne patrizie, e non l’ottennero che dopo lunga lotta tra i nobili ed il volgo. E Pasife arde d’impuri amor

ato dal sangue di Medusa ; e volando poscia nel cielo fosse collocato tra le costella zioni ; e molti altri Iddii, che si v

ione de’vizi de’loro maggiori, più che le anime degli antenati, poste tra i numi, o tra i genii, quelle de’viventi, che ere

e’loro maggiori, più che le anime degli antenati, poste tra i numi, o tra i genii, quelle de’viventi, che ereditavano le lo

che con tenero amplesso circonda la terra : questo ritenete per sommo tra gl’Iddii, questo ritenete per Giove » Il seggio d

ni — ab Iove principium — Iovis omnia plena ; perciocchè l’aere primo tra gli elementi è diffuso ancora per ogni recondito

tutto genera, strugge e riproduce. In un’inno che si vuole di Orfeo, tra le attribuzioni gli si dà il nome di padre degli

vogliono esser l’aere densissimo più vicino alla terra. Il più saggio tra tutti i romani, lo immenso Varrone, intende per P

obio che vuole essere Iao, cioè lo spirito delle sfere, il più antico tra gli Dei, che porta il nome di Plutone nello inver

A suoi piedi ponevano tre figure muliebri circondate da un serpente, tra le quali quella, che sorgeva in mezzo, era un sim

ò costume a moltissime nazioni di portar chioma i nobili ; e si legge tra le pene de’nobili appo i Persiani e gli Americani

che corre fra due, o nel mezzo, cioè che Mercurio sta sempre in aria tra il cielo, la terra e lo inferno, carattere propri

rso, e la interpetrazione. Si volle presedere alle merci ; perciocchè tra i compratori, e coloro che vendono v’ha di mezzo

re pagine riporteremo i suoi concetti, scegliendone solo poche parole tra la doviziosa sua erudizione. « Fantasticarono, ei

ioni, che convengono a questo elemento. L’aria, dice Tullio(1), posta tra il cielo ed il mare porta il nome di Giunone, con

con l’etere molta simiglianza e stretta unione per la vicinanza che è tra Giove l’etere, e Giunone l’aria. Platone poi, com

a ubertà de’campi, e, renduta una tale Proserpina, surse l’allegrezza tra tutti, e così furono a lei instituiti giorni sole

 moventisi a danza, per dinotare che mutua deve essere la munificenza tra gli uomini ; e mercè la gratitudine il beneficio

i allegorie. 58. Ercole uccide Anteo figlio della terra, strozzandolo tra le sue braccia, interpetrazione di questo mito da

tavano, fu posta a cultura, e porta la iniziativa dello incivilimento tra gli uomini. Sotto l’altro aspetto poi non sfugge

mezzo di un’allegoria. Acheloo era un fi ume di Grecia, che scorrendo tra la Etolia ed Acarnania con le sue frequenti inond

quenti inondazioni portava il guasto alle campagne, e continue guerre tra gli Etoli stessi e gli Acarnani. Ercole alzando a

emità del quale scorre nella stazione del Capricorno, e la sorgente è tra le mani di Aristeo, figlio del fiume Peneo. X. Er

de’fondi, e si uniscono armati contro le plebi : e combottono non già tra di loro, ma co’clienti ammutinati contro esso lor

cere l’avvenire, e non mai obbliare il passato. Altri al contrario, e tra questi Plutarco(2), vogliono essere così chiamato

pe del Lazio, ma esser considerato come un segno celeste, che rifulge tra gli astri, preceduti da lui nel loro cammino into

no Nume ? — E chiedendogli di additargli la cagione, perchè egli solo tra celesti sia un Nume, che vede di avanti e di diet

vede di avanti e di dietro ; e fingendo di comparirgli Giano innanzi tra un torrente di luce, che irradiò tutta la casa, e

ravvolgere i cardini. Quando mi è a talento di far risorgere la pace tra le rappacificate abitazioni, essa libera si vede

osci ancora questa : ciascuna parte e di quà e di là ha due facciate, tra le quali l’una ha le mire al popolo, l’altra al l

ate, tra le quali l’una ha le mire al popolo, l’altra al lare. E come tra voi il portinalo sedendo presso le prime soglie d

umana. Questo mostro, così nato nella immaginazione de’poeti, vivendo tra monti proponeva alcuni enigmi, uccidendo coloro,

he significa pugnare, e le alzarono un simulacro ove fu fatta la pace tra i romani e Sabiri dopo di aver pugnato per le don

scere ai giovani studiosi questa importantissima epoca di transizione tra il Paganesimo ed il Cristianesimo, per somministr

sì nei loro vizj come nel loro potere, trovando la dottrina d’Epicuro tra l’arti della Grecia, ne attinsero un raffinamento

bro Sulla natura degli Dei lasciò scritto : « La superstizione sparsa tra i popoli ha oppresso quasi tutte l’anime, ed ha s

agl’imperatori introdusse l’apoteosi, colla quale vennero annoverati tra gli Dei anche i più scellerati mostri che sedette

germaniche, che aveano pure in grande riverenza le profetesso scelte tra le vergini consacrate ; e i nomi d’Angaria e di V

li Dei pareva la più grande faccenda politica de’ Greci. I vecchi odj tra le città rivali erano sepolti sottò il comune ser

tura che portava il nome di magia in tutto l’Oriente, e che si sparse tra i Romani degenerati. L’Armenia e la Cappadocia a

ntero universo, non avea partecipato del generale traviamento, e solo tra tutti i popoli chiudeva il proprio tempio all’ido

credenza che potesse rialzare l’intelletto dell’ uomo e affratellare tra loro le nazioni. Il Cristianesimo solo fu da tant

ndo in nome dell’umanità, della giustizia, dell’eguaglianza primitiva tra gli uomini, ben presto trasse intorno a sè tutti

e nè riverenza. I sapienti ed i grandi disdegnosamente la confinavano tra la plebe, la quale, meno corrotta forse, volea ch

cidj148 fatti abbiamo per imbandire i conviti, e quanti altri delitti tra le tenebre si sian commessi ; quali siano stati i

veva delle loro cerimonie scoperto, cho alcune adunanze avanti giorno tra loro praticate per cantare inni a Gesù Cristo, co

che professano. Tutte queste opere, e sopra ogni cosa la carità che è tra noi, ci rende appresso alcuni degni di biasimo. V

ichè eglino scambievolmente s’odiano). C’infamano, perchè ci stimiamo tra noi fratelli, non per altra ragione, mi persuado,

e un cuor solo, non abbiam difficoltà ad accomunare gli averi, laonde tra noi tutto è indiviso fuori che la moglie…. Che ma

l’orazione scioglie il convito, di dove s’esce di poi, non per andar tra le truppe di coloro che fanno alle coltellate, nè

, non per andar tra le truppe di coloro che fanno alle coltellate, nè tra le schiere di chi va gridando a far delle insolen

navigatori. Le isole stesse dell’ Arcipelago greco, per quanto vicine tra loro, non che le più distanti negli altri mari, n

imologia e questo primitivo significato, diconsi guerre civili quelle tra cittadini della stessa città o dello stesso Stato

tenza appartiene ai tempi eroici più remoti. Essi sono da annoverarsi tra i Semidei, anzichè tra i semplici Eroi, e, second

pi eroici più remoti. Essi sono da annoverarsi tra i Semidei, anzichè tra i semplici Eroi, e, secondo il sistema del Vico,

, che val per mille ; e quasi nessun poeta tralascia di accennarlo, e tra questi anche Dante. Dicono che Anfione col suon d

lle Ombre, ove discese essendo egli in prima vita. Narrano i poeti, e tra questi più splendidamente di tutti Virgilio, che

vina Commedia : « Come distinta da minori e maggi « Lumi biancheggia tra i poli del mondo, « Galassia sì, che fa dubbiar b

li prove, in premio delle quali acquistossi l’immortalità e un seggio tra gli Dei nel Cielo. Il suo nome in greco fu Heracl

l Leon Nemeo Colla clava, e secondo alcuni Mitologi, soffocandolo tra le sue braccia, uccise Ercole il Leone della selv

ai tragici antichi e moderni. L’esistenza delle Amazzoni è da riporsi tra le favole : non ostante era creduta non solo anti

elle forze. Di che accortosi Ercole, lo sollevò per aria e lo soffocò tra le sue braccia. Di questa favola dà la seguente s

uentemente necessaria a quei tempi, è attribuita anche ad altri Eroi, tra i quali ai gemelli Castore e Polluce, come abbiam

siderarsi come verità istorica, essendo tutto il rimanente da riporsi tra le favole. Più volte prima d’ora abbiamo avuto oc

golar combattimento : ma appena i due campioni si furon veduti nacque tra loro una tal simpatia, che, deposte le armi, si a

va il modo di farla rammentare nel Purgatorio in questi versi : « Sì tra le frasche non so chi diceva : « Ricordivi, dice

una tal mischia così terribile e sanguinosa, che quasi tutti i poeti ( tra questi anche Dante come abbiam veduto) o la descr

la qual vista spaventati i suoi cavalli lo trascinarono furiosamente tra gli scogli ove miseramente perì. Altri Mitologi a

ene per altro dopo la morte dell’invasore Menesteo, i figli di Teseo, tra i quali il più noto chiamavasi Demofoonte, ricupe

produssero l’effetto ultimo desiderato, e tutto terminò con un duello tra i due fratelli, ci affretteremo a parlar di quest

ta Dea maligna e nemica di pace trovò il modo di spargere dissensioni tra i convitati gettando dall’alto sulla mensa un aur

 : Si dia alla più bella. Ed ecco subito eccitata la gara e l’invidia tra le Dee, e cagionato un grande impæcio agli Dei, n

fugare il figlio nell’isola di Sciro e nasconderlo in gonna femminile tra le damigelle di Deidamia figlia del re Licomede.

me asserisce Virgilio125. Nella Cronologia Greca, riportata dal Cantù tra i Documenti della sua Storia Universale, è posto

iglio sul monte Ida. Quivi egli crebbe ignaro della sua origine, e fu tra i pastori chiamato Alessandro ; ed egli è quel de

saggio era stimato prima. » Fortunatamente essendo venuto in Aulide tra i primi Palamede figlio di Nauplio, re della vici

a figlia Ifigenía, e la immolò difatti, secondo che scrivono i più, e tra questi anche Dante, che rammentando nel Canto v d

clo, erasi impadronito Ettore) ; e appena l’ebbe indossate si mischiò tra i combattenti spingendo furiosamente il suo cocch

razione Virgilio, ne parla anche Dante, che mette Sinone nell’Inferno tra i fraudolenti, e fa che un altro dannato altercan

he fu accolta come nunziatrice del vero anche da celebri scrittori, e tra questi dall’Alighieri. Fu detto antichissimamente

la divisione dell’Inferno in cui son puniti i traditori della patria, tra i quali trovò il Conte Ugolino. Ma gli scrittori

ti contenti della lor parte di preda ; ma la dissenzione si manifestò tra loro per decidere della partenza. Compiuta l’impr

gione, il quale sacrificava all’idolo di Diana vit time umane, scelte tra i forestieri che vi approdavano nel suo Stato. Qu

Oreste diedero ampio argomento a molte tragedie antiche e moderne, e tra le altre a quelle due di Alfieri che hanno per ti

glio di Achille, tornando in Grecia co’ suoi Mirmidoni, condusse seco tra gli altri schiavi Eleno figlio di Priamo e Androm

ire nella Divina Commedia il canto di una Sirena, alla quale fa dire, tra le altre cose, ch’ell’era quella stessa che attir

ne Achille nel cerchio della bufera con Francesca da Rimini, e Ulisse tra i rei del fuoco furo col Conte Guido da Montefelt

i. « Io credo ch’ei credette ch’io credesse « Che tante voci uscisser tra que’bronchi « Da gente che per noi si nascondesse

i per conoscere il futuro ebbero ancora diverse denominazioni. Quindi tra le scienze o arti divinatorie troviamo la Magìa,

spetto dagli storici latini e dallo stesso T. Livio, e che si ammetta tra i fatti istorici che Tarquinio Prisco avesse comp

e il Reale Istituto Lombardo di Scienze e Lettere in Milano, pubblicò tra gli altri temi di concorso anche il seguente Tema

i, 2ª.) 81. Ovidio nel lib. vi delle Metamorfosi fa dire a Niobe, tra le altre millanterie, anche queste : « Me gentes

in tempi storici parlano anche Erodoto e Cicerone, non che i poeti : tra i quali Ovidio lo racconta a lungo nel lib. ii de

o che portar l’ esempio del modo tenuto da Omero, del quale egli dice tra le altre cose : « Nec reditum Diomedis ab interi

amorfosi, colla sua solita facilità di verso e di locuzione, accenna, tra le altre somiglianze che diedero motivo alla tras

o, « Dove Anchise fini la lunga etate. » 151. Il capo Miseno resta tra Cuma e Pozzuoli, a 15 miglia da Napoli. 152. I

ria degli uomini, che è quanto dire la tradizione delle cose accadute tra i primi popoli. Laonde è verosimile che i falsi D

rvero aver combattuto e vinto le prime, ossia i Titani, per dividersi tra di esse il regno del cielo e della terra. E così

e da buon figliuolo venne a capo di liberarli ambedue. Il più celebre tra i Titani fu Giapeto, che i Greci tenevano per pad

ore di Roma e da Tazio re dei Sabini, in memoria del trattato di pace tra essi conchiuso. 36. È rappresentato in sembianze

sotto pena di essere sepolte vive. Andavan poi onorevolmente distinte tra i cittadini. Tutti i magistrati cedevano ad esse

coi draghi per recarsi a diffondere la pregevole arte sopra la terra tra i popoli ancor selvaggi. Ma Tritlolemo sarebbe st

ndi la porta del tempio si teneva chiusa rigorosamente ai profani ; e tra le greche solennità fu questa la più celebre e la

e, illuminando le menti della moltitudine, davano opera a distruggere tra gli uomini ogni disuguaglianza contraria alla nat

de (696, 697) degli Egiziani. 81. Siccome Giove teneva il primo posto tra le divinità, così il suo culto fu sempre il più s

la mirabile statua di Giove Olimpico, scolpita da Fidia, e annoverata tra le sette maraviglie del mondo (135, 143). Sotto i

l’aquila a lui consacrata, siccome il più forle ed il più coraggioso tra i volatili ; talvolta l’aquila è ad ali spiegate

rreggerla, Giove risolse di prendere un’altra moglie, e di sceglierla tra le semplici mortali ; sicchè pose gli occhi sopra

Sole, gli aveano consacrato uno smisurato colosso, il quale contavasi tra le sette meraviglie del mondo. Era questa una sta

pollice del colosso, e un bastimento anche dei più grandi gli passava tra le gambe a vele spiegate. Le altre così dette mar

opa, Timoteo e Leucarete. Alcuni, invece del palazzo di Ciro, pongono tra le meraviglie il Faro d’Alessandria in Egitto, co

rmogli della vite. Tra gli animali favolosi eragli sacra la Fenice, e tra le piante l’ellera, cui s’ attribuisce la preroga

mbrod, perchè i loro nomi in greco e in ebraico si rassomigliano ; ma tra Bacco e Mosè passa analogia tanto maggiore che re

esi degli eruditi. Anche Bacco ebbe più nomi ed in Grecia ed in Roma, tra i quali quelli di Libero, Dionisio, Leneo, Bromio

eva ancora al commercio, 33e vegliava all’osservanza della buona fede tra i mercatanti ; era figurato per lo più con una bo

sito della mercatura. Fece poi varie invenzioni utili alla società, e tra le altre, quella della palestra, incominciamento

poso e Sposa Qui congiungan le palme, e il Genio arrida. Sorga Imeneo tra loro ; e giglio e rosa Cinga loro alle chiome ; A

sse ogni anno sei mesi sulla terra e sei nell’inferno. Adone fu posto tra gli Dei, ed ebbe tempio e culto e feste chiamate

e, per liberarlo dalla voracità (allegorica) di Saturno (28), lo celò tra i pastori d’Arcadia, e in luogo del bambino fece

re alle brame del Nume ; e Nettuno ricompensò il delfino collocandolo tra gli astri (478). Percorrendo il suo impero, Anfit

musa Calliope (274), abitavano per entro gli scoscesi massi che sono tra l’isola di Capri e le coste d’Italia, od in un’is

ici si studiavano di adescare e di far perire chiunque fosse capitato tra loro ; e la vicina terra biancheggiava delle ossa

zia, dove sposò Alcmena (74) vedova d’Anfitrione (364). Le sue virtù, tra le quali si distinguevano la giustizia e la fruga

delle Eumenidi di dire la verità. 234. 2°. Ecate è la più formidabile tra le potenze infernali. Con membra immani sta sulla

ti ha popolato il Tartaro d’ infinito numero di divinità allegoriche, tra le quali tengono il primo posto la Notte, il Sonn

o i suoi figli, ed erano i Sogni dei quali due o tre si distinguevano tra gli altri, come Morfeo protettore dei pigri e son

o che gli pende in bilico sulla testa : …….E Flegia infelicissimo Va tra l’ombre gridando ad alta voce : Imparate da me, v

figlio di Cerere (51) e di Giasone celebre agricoltore. Fu annoverato tra le Deità infernali, perchè le ricchezze si ricava

coli scudi tutti compagni, chiamati ancilia, uno dei quali (mescolato tra gli altri, perchè niuno lo involasse) credevano c

ivina armatura campeggiava la testa anguicrinita di Medusa principale tra le Gorgoni (357) ; ed Omero dice : ….. Intorno a

o marito di Venere (170). Così al Nume più deforme toccò la più bella tra le Dee ; e chi sa che Giove non lo facesse per am

interni moti di un’anima elevata e gentile. Euterpe, vaga d’aggirarsi tra i semplici pastori, di commovere e di educare le

tto senza che vi fossero invocate per tutelare la decenza pericolante tra la gioia dei biechieri. Ma coloro che più di tutt

ei buoni. 306. I Satiri più vecchi eran chiamati Sileni ; e l’anziano tra di essi è il balio di Bacco, del quale abbiamo pa

acrificato un asino in memoria d’una singolare sfida di canto seguita tra lui e un somaro, nella quale il quadrupede, indis

l mar non lungi s’alza, E costanti gli affetti, e dolci l’acque Serba tra quelle dell’amara Teti. (Pindemonte, I Sepolcri.

ati ; ed è parimente ingegnoso emblema dell’ accordo che deve passare tra il cuore e la lingua degli uomini onesti e dei gi

nel cielo, ma Giove ne la bandì, perchè metteva sempre lo scompiglio tra i Numi. 344. Indispettita per non essere stata co

per ingegno straordinario avevano meritato onori divini, quali furono tra i più noti : Perseo, Ercole, Giasone, Teseo, Cast

. La sventurata coppia fu spinta sulle coste della isoletta di Serifa tra le Cicladi, ove Ditti pescatore la raccolse, e la

no gloriosi monumenti alla sua memoria, e Giove (63) lo pose in cielo tra le costellazioni settentrionali con Andromeda, Ca

riva i burchi,82 Che parte sono in acqua e parte in terra, E come là tra li Tedeschi lurchi Lo bevero s’assetta a far sua

e forze ; sicchè, per finirla, il prode lo alzò di peso, e lo soffocò tra le sue braccia. 387. 1 Pimmei erano uomiciatti al

sta con le sue fronde scendendo all’ Inferno. Passa molta somiglianza tra l’ Ercole greco e l’ Osiride egiziano (690, 691),

o di scellerati che pei loro delitti meritavano solenne gastigo : son tra costoro Falaride, Stiro, Procuste, Perifeto, Cerc

palazzi. Si crede che i sotterranei che li ponevano in comunicazione tra loro servissero di sepoltura ai re dell’ Egitto e

chille, Piritoo, Augia, Meleagro, Esculapio ec. Ognuno dei principali tra questi prodi aveva il suo ufficio. Tifi stava al

i, e la ripudiò per isposare Glauca figlia del re di Corinto. La lega tra i malvagi non produce mai buoni frutti ; ed i ben

re abbandonato il padre fuggendo con Giasone. Le altre scelleraggini, tra le quali la uccisione dei proprj figliuoletti, fu

armati, che prima assalirono Cadmo e poi si combatterono furiosamente tra loro, dimodochè cinque soli ne sopravvissero, ed

nneso, che è la moderna Morea. 514. Questo principe ebbe molti figli, tra i quali i più noti furono Atreo e Tieste, nomi ch

di Licomede, e offerse alle donzelle varie gioie ed arredi femminili, tra i quali aveva mischiato ad arte una spada, un elm

ll’ oracolo che aveva dichiarato non potere essere debellata Troja se tra gli assedianti non vi fosse un postero d’Eaco, ma

olarlo alla memoria d’Achille. 545. Quando furono divisi gli schiavi tra i vincitori di Troja, gli toccò Andromaca vedova

ille spade, E i giorni a Nestore comprò co’ suoi ; Quindi l’ annovera tra i figli eroi L’antica etade. Tai giorni volsero……

vi fu un altro Ajace figliuolo d’Oileo re di Locri, celebre anch’esso tra gli eroi della spedizione greca contro i Trojani 

ito99 si leva Superbo in vista, ed a cui giaccion, molto Non lontane tra loro, isole intorno, Dulichio, Samo, e la di selv

da padroni in casa sua, e volevano costringere Penelope a scegliersi tra loro un nuovo marito, così Ulisse immaginò di tra

ei Proci : Giovani, amanti miei, tanto vi piaccia, Poichè già Ulisse tra i defunti scese, Le mie nozze indugiar, ch’io que

otte da una furiosa tempesta, egli fece subito accendere molti fuochi tra gli scogli che circondavano l’isola, argomentando

ezzi, ed i vincitori dei Trojani perirono nelle onde, meno che pochi, tra i quali era Ulisse, causa principale di tanto dan

venerando veglio Entrò non visto dà veruno, e tosto, Fattosi innanzi, tra le man si prese Le ginocchia d’Achille, e singhio

llevare a certi pastori del monte Ida. Paride in breve si fece chiaro tra i pastori, per beltà, per ingegno e per destrezza

ogni Dea pretendeva il vanto della bellezza, e la disputa fu maggiore tra Venere (170), Minerva (262) e Giunone (85). 599.

o vinti due volte ; e finalmente la guerra ebbe termine con un duello tra il loro re ed il figlio d’Anchise, nel quale Turn

di Didone per Enea, a fine di toccare dei grandi fatti che avvennero tra Roma e la bellicosa colonia dei Fenicj. Fatt

sembianze e gli atti pietosi. Singolare poi è la differenza che passa tra le buone azioni di questi personaggi d’infima cla

o più ascolto che al suo furore, si dimenticò d’esser madre, e lanciò tra le fiamme il tizzo fatale. Allora Meleagro, che a

ssiro è divenuto celebre pel suo amore per Tisbe che era la più bella tra le giovanette di Babilonia. Dovevano già sposarsi

nei monti di Luni, dove ronca Lo Carrarese che di sotto alberga, Ebbe tra bianchi marmi la spelonca Per sua dimora ; onde a

onvenienti d’ambedue i sessi, fu scelto giudice d’una contesa insorta tra Giove (63) e Giunone (85) su chi sia più felice,

per la moltitudine la stessa autorità dei primi. 667. La più celebre tra le Sibille fu la Cumana che dicevano inspirata da

nel viaggio d’Anacarsi, dove sono anche notati alcuni de’ più celebri tra gli olimpici eroi. Noi non faremo che citarne poc

rima serena aria offuscò tal nembo di arida polve, che, come la luna, tra le nubi, ora appare ed ora s’asconde, così ora un

delle fanciulle, che versavano su di lui copiosamente i fiori estivi, tra i balli e gl’inni, animati dal suono estivo di ce

co dalla voce greca zodion che significa piccolo animale : essendochè tra i nomi dei segni dello zodiaco vi sono quelli d’a

trasformò Giove per rapire Europa (483). Il Nume riconoscente lo pose tra le costellazioni ; ma v’è chi dice piuttosto esse

una spiga in mano, sta collocata framezzo alle ricolte maggiori, cioè tra le mèssi e le vendemmie : ed è quell’ Astrea (339

cielo. 683. La Libra o bilancia, chiarissimo emblema dell’eguaglianza tra i giorni e le notti, è la stessa Temi (337) dea d

’ncenerissi Il rogo e il corpo, le reliquie e l’ossa Furon da Corineo tra le faville Ricerche e scelte, e di viu puro asper

zione, e dovè perire vittima della di lui perfidia. 699. Tifone trovò tra gli stessi cortigiani beneficati da Osiride un nu

americane. 744. Molte sono le mitologie americane : le più varie tra esse la peruviana, la messicana, e la canadiese.

ne portava seco un pezzo, qual simbolo dell’unione che doveva regnare tra i popoli del Lazio. 24. V’è cbi attribnisce ques

rono mai aopravvivere alla terribile prova, se non che alconi nomini, tra i queli il poeta Nicostrato. I sacerdoti dell’ is

dizione contro Tebe fu intrapresa dieci anni dopo la prima. 95. Sono tra i dotti molte controversie intorno alla precisa p

………………. Vi senlse posela un morbido maggese Spazioso, ubertoso, e che tra volla Del vomero la piaga avea sentito. Molti ara

uesto ritratto che era la caosa di tanla afflizione, e lo feco ardere tra lo fiamme di un rogo ; ma Laodamia, fuori di sè d

nda a coltivarla secondo quella relazione, che gli stessi Fatti hanno tra loro ? Era dunque necessario, che le Favole ezian

avere qualunque Mitologica nozione, anche separatamente presa. Che se tra le Belle-Lettere alcune ve ne sono, il di cui pri

mortali, che per le loro esimie gesta meritarono di essere annoverati tra gli Dei(d). Più verisimile però sembra ad Arnobio

ini chiamarono Cielo e Terra, e i quali generarono molti figliuoli, e tra questi i primi furono Oceano(3), Ceo, Creo, Iperi

statua nel tempio di Minerva presso i Tegeati (b). Aglaosténe nomina tra quelle una Ninfa del monte Ida in Creta, chiamata

uesta dignità s’instituì da Numa Pompilio (b), ed era la più distinta tra tutti i Flamini. Chi n’era fregiato, usava di una

erchè Egli cogli altti Numi soggiornava sull’ Olimpo, monte altissimo tra li Tessaglia e la Macedonia ; e però tenuto dagli

o, percuoteva colla sferza que’ vasi, disposti in sì piccola distanza tra loro, che bastava agitarne uno per dar moto a tut

re, e gl’instituirono annue Feste, dette Itomee, nelle quali i Musici tra loro gareggiavano (b). Dicesi che Aristomene, cit

o tre volte rimase abbruciato : la prima al tempo della guerra civile tra Mario e Silla, la seconda sotto Vitellio, e la te

to aspetto, e aveano perciò molto riguardo degli stranieri Non v’era tra gli Antichi chi veggendo uno straniero, nol intro

ora di quel mostro, avrebbe anche potuto vincere gli Dei. I Titani, e tra questi spezialmente Briareo, eccitato da Saturno,

ifferenza e disprezzo. Ei se ne querelò con Bacco ; e il Nume suscitò tra que’popoli una malattia somigliante all’ubbriache

jose in mezzo a’lavori, si fece a tenere vatj dilettevoli racconti, e tra questi la mutazione di colore delle more del Gels

che si vantarono di amarsi piucchò Giove e Giunone, questa Dea mandò tra loro la Dea Eride. Stava allora il marito per fin

per avvertire gli sposi della dolce armonia, che sempro dovea esservi tra loro (a). Questo medesimo sacrifizio chiamavasi E

per ricompensare quel re del consiglio datogli, Io cangiò in un monte tra la Beozia e l’ Attica, il quale secondo Pausania

eglino ricercavano. Distribuise tralle milizie, finsero di celebraro tra loro una festa, e talmente ubbriacarono quelle tr

Apollo vincitore, e gli offerirono dei doni (c). Allora gareggiavano tra loro i Poeti. L’argomento ordinario era un inno,

itonesse, che ne vennero appresso. Elleno da principio si sceglievano tra il fiore della gioventù ; ma da che Echecrate, gi

o e d’argento(12). Venne poi imitato da Creso, suo successore. Questi tra gli altri doni vi spedì due vasi d’acqua, detti A

orona d’Argo a Gelanore, osservò un lupo e un toro, che contrastavano tra loro. Avendone il lupo riportata la vittoria, Dan

i e suonatori. Credevano, che ogni diciannove anni il Dio discendesse tra loto, suonasse la lira, e danzasse ogni notte dal

erivano alla Dea cestelli, coronati di fiorì, e pieni di rarj doni, e tra questi eranvi i più belli lavori, formati coll’ag

cluere, purificare, perchè i Romani e i Sabini, dopo aver combattuto tra loro pel ratto delle donne Sabine, si riconciliar

veva un tempio e un oracolo in un luogo della Palestina, detto Afaca, tra Biblo ed Eliopoli, appresso il quale eravi un Lag

Venere. Se ne offese la Dea, e volle prenderne vendetta. Frammischiò tra loro la Dea Mefiti (13), la quale, com’era propri

apelli, e veggendo da lungi una ciurma di Satiri, corse a nascondersi tra alcuni mirti (c) ; o finalmente perchè la Dea ave

iglie d’Ogige(e) (1). Moltissimi altri nomi furono dati a Minerva, e tra questi i più noti sono Alea, Boarmia, Partenia, E

o, sostenuto da molte colonne, e si poteva dire uno de’ più magnifici tra tutti i sacri edifizj dell’antichità Pagana. Fidi

ldanzosa e intrepida nella sua opinione Postesi portanto a gareggiare tra loro, Minerva non seppe trovare eccezione sul mer

inata Scirade o da un tempio, che le era stato eretto in Sciro, borgo tra Atene ed Eleusi ; o da un certo vate, appellato S

’impadronivano quegli eserciti, cui ella favoriva(c). Insorta contesa tra Nettuno e Minerva riguardo al Territorio di Treze

lupo a cagione della sua ferocia ; il cavallo, come il più bellicoso tra tutti gli animali ; la pica e l’avoltojo, perchè

i Roma, affinchè l’uno non vi cagionasse incendj, l’altro dissensioni tra il popolo(a) I Cani d’ordinario erano i custodi d

veva dato un altro aspetto al suo regno, introducendo una vita civile tra que’ popoli selvaggi. (e). Nat. Com. Myth. l. 2

i. (e). Nat. Com. Myth. l. 2. (14). Giano dopo morte fu annoverato tra gli Dei Scelti, ossia tra quegli otto, che alle d

l. 2. (14). Giano dopo morte fu annoverato tra gli Dei Scelti, ossia tra quegli otto, che alle dodici Divinità maggiori si

ostituì delle figure in cera o in legno(a). (16). Gran divario passa tra gli antichi Servi, e quelli d’oggidì. I nostri so

e al movimento degli Astri(b). La Divinazione si accrebbe ben presto tra gli Egiziani e i Greci. L’una e l’altra Nazione,

mani e dita, ma i solchi eziandio, che le medesime eminenze lasciano tra loro. Si fa gran caso altresì di conoscere, se qu

ri spettacoli (b). I Ginnici comprendevano varj esercizj del corpo, e tra questi i principali erano la Corsa, il Salto, il

o Romano erede delle molte sue ricchezze, e che pefò ne fu annoverata tra le Divinità (i), ed ebbe annui sacrifizj (l), e f

la vittoria agli Egineti(e). Teagene, della città di Taso, fu quello tra tutti gli Atleti, che abbia riportato più corone

e alcuni credono, i Poeti si tenevano per uomini ispirati e divini, e tra questi principalmente Omero. L’altro modo, con cu

otettore dei confini delle campagne, e come il più potente a frenarne tra gli uomini le usurpazioni. Il predetto Re, dopo a

. Notiamo per ultimo, che Jouvency indica la vera differenza, che v’è tra Rogo, Pira, e Busto (b). Egli la prese da Servio

neid. l. 1. (d). Job. Iacob. Hofman. Lex. Univ. (28). Non v’era tra gli Antichi chi veggendo uno straniero, nol intro

e, dette Lampadeforie, nel tempo delle quali tre giovani gareggiavano tra di loro. Il primo di questi, estratto a sorte, da

ssero trovata l’arte di fabbricare gli stromenti di ferro (e). Mnasea tra gli Dei Cabiri nomina Asiero, Asiocersa, e Asioce

da Orione per cinque anni nella Beozia, ricorsero supplici a Giove, e tra la bocca del Toro e la coda dell’ Ariete ne venne

(g). Si applicò altresì all’agricoltura, e dopomo te venne annoverato tra le Deltà campestri(h). Tutti i villaggi celebrava

al soggiorno di tutte le anime. Dal che s’inferisce, che l’uomo anche tra le più dense tenebro del Paganesimo conservò semp

surava tutte le azioni degli altri Dei e degli uomìni. Scelto giudice tra Minerva, Nettuno, e Vulcano, i quali contendevano

s, come il più vecchio degli altri anzidetti Giudici ha la preminenza tra loro (b), però egli rappresentasi collo scettro i

pure dopo morte ebbe un tempio, chiamato Branchiadon, e fu annoverato tra gli Dei(e). Diede anch’egli degli Oracoli, che fu

le si pretende, che poscia sia stato cangiato in aquila, e collo cato tra gli Astri(d). (31). Faetusa e Lampezia ebbero Ne

Croco, dopo morte per le preghiere delle Muse fu da Giove trasferito tra gli Astri, ove forma la Costellazione, detta Sagi

Mercurio e da Urania(b). Egli addestrò molti nel suono della lira, e tra gli altri Tamira, Orfeo, ed Ercole, il quale poi,

Colei non appena lo partorì, che temendo l’ira del padre, lo nascose tra certi virgulti, dove i cani finalmente lo lacerar

ù barbare. Omero finalmente disse, che Vulcano sullo scudo d’ Achille tra i molti altri ornamenti v’ avea espresso un giovi

h’ eglino colla morte ne pagassero il fio(a). Gli Dei poi collocarono tra gli Astri il sopraddetto Delfino(b). (52). Orfeo

l fiume trasportati in Lesbo ; che poi la stessa lira venne collocata tra gli Astri, e ornata dalle Muse di nove insigni st

iction. Mythol. (11). Que’di Trezene annoverarono Sarone dopo morte tra gli Dei marini, e i navigatori prima d’imbarcarsi

tovato, per aver ottenuto Anfitrite in moglie a Nettuno, fu collocato tra gli Astri(c), non lungi dal Capricorno(d). (5).

è diverso da quello, e ch’esso fu anche detto Euronoto, perchè spira tra l’Euro e’l Noto(c). I Fenicj al dire d’Eusebio fu

iliscono il soggiorno de’ Venti nelle Isole del Mediterranco, situate tra l’Italia e la Sicilia, e chiamate da’ Greci Efest

ore Caristio(l). Primachè Eolo comandasse a’ Venti, dicesi che questi tra loro così abbiano contrastato, che ne rimasero de

più scelta gioventù si accinse a far argine a tanta rovina. Comparve tra quelli anche Atalanta, figlia di Jasio, o Scheneo

n sopravvivere le une alle altre. Il padre sacrificò la prima, ch’era tra quelle la maggiore ; e le altre furono fedeli al

fizio, fattosi da Eretteo pel comune bene, lo annoverarono dopo morte tra gli Dei, e gli eressero un tempio nella Cittadell

face in una mano, e uno scudo nell’ altra(b). Bellona era annoverata tra gli Dei Comuni, tra quelli cioè che favorivano in

uno scudo nell’ altra(b). Bellona era annoverata tra gli Dei Comuni, tra quelli cioè che favorivano indifferentemente tutt

il padre suo, vinto da Minerva, allorchè le due Divinità gareggiavano tra loro nel dare il nome alla nuova città, fabbricat

o con tutti gli altri’ fiumi, e le Naiadi Ninfe dei fonti e de’ fiumi tra le quali Stige decimo ramo del fiume Oceano, che

uello riuscì ad ucciderla, come appresso vedremo. A Pallade o Minerva tra le piante era dedicato l’ ulivo, tra gli animali

sso vedremo. A Pallade o Minerva tra le piante era dedicato l’ ulivo, tra gli animali la civetta; a proposito di che narra

e supposta da chi madre, da chi sorella, e da chi moglie di Marte. E tra le divinità riponevasi ancor la Vittoria, cui Erc

cinoo, le arme impenetrabili fatte per Achille a richiesta di Tetide, tra le quali spezialmente distinguevasi lo storiato s

stessa, altri di Giunone. Fra le piante a lei dedicato era il mirto, tra i fiori la rosa, che di bianca, qual era prima, s

allor quando fu bagnata dal sangue di Adone puntosi con una spina, e tra gli uccelli il cigno; il passero, e specialmente

rno fa cangiata, in un cespo di canne; e dal suono che queste, fecero tra lor percosse ci prese poscia l’ idea di formar la

igura a principio non era che una pietra, da quale segnava il confine tra un campo e l’ altro, ma in seguito a questa pietr

i amendue come esprimenti il mare. L’ impero del mare nella divisione tra i figli di Saturno abbiam detto esser toccato a N

li altri venti ei fece nascere da Astreo e dall’ Aurora, I principali tra questi erano quei che spiravano da’ quattro punti

, secondo Lattanzio, col peso di enorme sasso quelli, che gli cadeano tra le mani. Fu ucciso da Teseo, e condannato nell’ I

esso. Mentre accolti, dice Esiodo, in Mecona o Sicione, uomini e Numi tra lor disputavano, Prometeo mise innanzi un gran bu

favole, sien pure state ad un solo attribuite. Una delle più celebri tra queste imprese fu quella di unire l’ Oceano al Me

Tevere il comignolo dell’ Aventino scoperse la grotta; indi gettatosi tra il fumo e le fiamme, che vomitava Caco dalla bocc

fosse infedele; ma essa invece fu poi ad Ercole cagion di morte, come tra poco vedremo. Prima moglie di lui, giusta Omero,

solse di andare in Beozia. Giunto nella Focite, mentre in una contesa tra i Focesi ed i forestieri ei volle prender le part

loro nascere avea detto Giocasta di averli sentiti nell’ utero pugnar tra loro: e ben mostrarono appresso fino a qual segno

diede il suo nome; Tifi ne fu il piloto; i compagni di Giasone furon tra gli altri il sudetto Chirone i due fratelli Casto

a’ seminati denti, quelli sarebbonsi l’ un contro l’ altro rivolti, e tra loro uccisi. Ciò tutto avvenuto e impossesatosi G

storella Enome ebbe egli Dafni e Ideo; e fatto giudice della bellezza tra Giunone, Pallade, e Venere, di cui la prima prome

e sotto Troia sarebbe questi perito, l’ occultò sotto abito femminile tra le damigelle della corte di Licomede re di Stiro,

vo allevato da Tirteo pastore del re desse occasione alle prime zuffe tra i Latini e i Troiani. Dichiarata la guerra, Turno

Succede l’ età del rame in cui gli uomini cominciarono a farsi guerra tra loro. Seguì da ultimo l’ età del ferro, nella qua

re la suprema autorità era il Pontefice Massimo; Seguivano i Flamini, tra etti il Diale o Flamine di Giove era il primo, e

idamente si consultavano in tutti gli affari importanti. I più famosi tra questi erano: 1. L’ oracolo di Dodona nell’ Epiro

are quello che gli si dava a mangiare. L’ oracolo di Venere in Africa tra Eliopoli e Biblo era favorevole, se le cose che g

dio ne’ Fasti, e Rosini nelle Romane antichità; sebbene le principali tra queste sono state da noi accennate a’ loro luoghi

li per conseguire il nome d’ Eroe, e per essere annoverato dopo morte tra gli Dei(a). Le tombe degli Eroi erano d’ordinario

ò di vita. A tale vista insorsero tutti gli altri ; e sì feroce zuffa tra loro si accese, che vicendevolmente si diedero la

eo, Andromeda, Cefeo, e Cassiope vennero collocati dopo la loro morte tra gli Astri, dove formano altrettante Costellazioni

rgo(8) dal nome di quello, che avoala fabbricata(c) (9). I più famosi tra quelli furoho Teseo, Peleo, Telamone, Calai e Zet

niciarono gli anzidetti uomini a vicendevolmente battersi, si mescolò tra coloro, e molti ne uccise di propria mano. Impadr

grandezza, e da lungo tempo faceva orribile guasto nel paese, situato tra Micene e Nemea (a). Altri vogliono, che Giunone p

a avuto in sua compagnia Jolao, non volle annoverare questo travaglio tra quelli, a’ quali avea stabilito d’assoggettarlo (

si prevalsèro dell’occasione, e uccisero molti de’di lui compagni, e tra gli altri Ificlo, di lui fratello uterino(b) (11)

e, perchè riusci eccellentemente in varie scienze. Seneca lo annovera tra gli uomini sapienti : Eliano lo encomia, come Fil

Dicesi, che la stezze zattera, entrata nel mare Ianio, siasi fermata tra Eritrea e Chio, e che amendue que’ popoli abbiano

tempio, e portarne via il tripode. Apollo vi si oppose, combatterono tra loro ; nè si sa crò, che sarebbe avvenuto, se Gio

Ercole si estese nelle Gallie, nella Spagna, e nella Trapodana, Isola tra il Gange e l’Indo. In Tiro eravi un bellissimo te

edere in sogno due tori, i quali, dopo d’aver lungo tempo contrastato tra loro per una giovenca, erano caduti a terra semiv

epose la sua pelle di leone per assidersi a mensa. Molti fanciulli, e tra quelli anche Teseo, tratti dalla curiosità di ved

lia del predetto Scini, dopo la morte di suo padre ando a nascondersi tra morte di suo padre ando a nascondersi tra molte c

uo padre ando a nascondersi tra morte di suo padre ando a nascondersi tra molte canne e altre piante selvaggie, perchè teme

erano per sollevarsi. Teseo ganerosamente s’offerì d’essere anch’egli tra coloro, che la sorte destinava alla funesta spedi

in un istante lo risanò. Il contrasto per ultimo si decise solamente tra Turno ed Enea. Quegli vi restò morto(c), a questi

to di recare una lettera in Argo. Allora fu, che nacque generosa gara tra gli amici per determinare chi di loro dovea resta

iche, eravi pure, che i Greci non ne avrebbono mai trionfato, qualora tra loro non si fosse trovato anche Achille(b). Subit

n anno lo trattenne appresso di se. Ulisse durante questo tempo visse tra l’abbondanza e le delizie, ma poi risolse d’abban

e gli Antichi vanno d’accordo sul nome del di lui padre, così variano tra loro sopra quello della di lui madre. Lo Scoliast

alla volta di quel paese ; e giumtovi nel momento, in cui era insorta tra quegli abitanti forte sedizione, uccise Lajo, che

a. A’piedi della Diligenza v’è un Gallo. Questo suole raspare, finchè tra gl’inutili grani ha scelto quelli, che gli servon

veste di questa Dea è bianco, perchè tal colore, essendo considerato tra tutti il più semplice, è opportuno ad insegnare,

Romani poi le eressero il più grande è magnifico tempio, che vi fosse tra loro. Questo fu cominciato dall’Imperatore Claudi

eme un leone e una pecora. Questi sono due animali, di natura affatto tra loro contrarj. Quindi uniti insieme simboleggiano

suoi detti. Amicizia. L’Amicizia è amore vicendevole, che nasce tra due o più persone in conseguenza delle virtù che

il caso, oppure l’uno e l’altro decidono della perdita e del guadagno tra due o più persone. Si figura coronato di foglie d

a quale riconciliava gli animi degli sposi, quando erano in discordia tra loro, e la quale avea un tempio sul monte Palatin

re staversi in diporto sulle rive del mare con altre giovani, osservò tra l’armenmento d’ Agenore, suo padre, un toro belli

i, di nuovo li percosse, e ripigliò la figura virile Avvenne poi, che tra Giove e Ginnone insorse giocoso contrasto, se amo

furono così detti da Perseo(h). (9). Stenelo ebbe molti figliuoli, e tra gli altri Euristeo, il nemico d’ Ercole, come ved

che la stessa nave venne finalmente consecrata a Pallade, e collocata tra gli Astri(c). (10). Tifi era figlio d’Agnio(d).

hirone, indovino com’era, consigliò, agli Argonauti, che ammettessero tra loro Orfeo, perchè sonza di lui non avrebbono pol

colmò di doni, e li rimandò al loro paese (a). (18). Ificlo si trovò tra gli Argonauti, attesa la sua parentela con Giason

irono e orrore del loro delitto, che si ritirarono nell’ Arcadia, ove tra le lagrime e il dolore terminarono i loro giorni(

, sfornito delle ali, cadde precipitoso in quel tratto di mare, ch’ è tra Micone e Giaro, e che da lui prese il nome d’ Ica

Ceneo ebbe un figlio di nome Corone, che da Apollonio viene ascritto tra gli Argonauti(d). (a). Propert. l. 21 (23). Do

i mira Corito, e Driante, stese Corito al suolo, come quello, ch’ era tra coloro il più tenero di complessione e di età. Af

Ovid. Mes. l. 12. (24). Piritoo ebbe da Ippodamia molti figliuoli, e tra gli altri Polipete, che molto si distinse all’ass

ed a lei, che gliedo avea fatto conoscere(c). Notisi per ultimo, che tra gli ambasciatori anzidetti alcuni in vece di Acam

barba. Distrutta Troja, mentre l’avo e il padre di lui contrastavano tra loro intomo alla fuga, apparve sul capo di Ascani

glio di Flistene, e il più picco sacerdote di Ercole, chè si trovasse tra tutti i Fenici. Pigmalione sorprese il di lei mar

Lex. Univ. (a). Hom. Iliad. l. 2. (2). I Greci, come si divisero tra loro le ricche spoglie di Troja, furono tosto imp

evare da Chirone insieme col suo figliuole, Achille. Da ciò ne nacque tra i due giovani la più sincera e costante amicizia(

glio di Piritoo e d’Ippodamia(a). Più Trojani caddero sotto di lui, e tra gli altri Astialo(b), Damaso, Pilone, e Ormeno(c)

iglio di Fileo, si portò contro i Trojani con quaranta vascelli. Egli tra gli altri uccise Cresmo(e), e Pedeo, figlio d’Ant

(b), e da’ Latini Fascelide, perchè quando fu rapita, venne nascosta tra un fascio di legna (c). Pausania dice, che in Bra

figliuola, Cassandra, e il quale aveva ucciso molti Capitani Greci, e tra gli altri il bellissimo Nireo, figlio di Caropo,

rmata Greca, sperando d’inspirare in tal modo l’odio e la dissensione tra coloro, cosicchè vicendevolmente uccidendosi, ave

j(c). Igino poi(d) e Servio(e) soggiungono, che Mirtillo fu collocato tra gli Astri in considerazione di Mercurio, suo padr

tti alle armi per impedirgli che entrasse nelle loro terre. V’accorse tra quella moltitudine anche Altemene, e vibrò un dar

nii buoni e benefici e Genii maligni e malefici, che fossero in lotta tra loro per avere il predominio sul mondo in general

di certo che ebbero origine nell’Oriente e prevalsero principalmente tra gl’Indiani e i Persiani, e poi passarono agli Egi

e poi si chiamarono nelle lingue nordiche, si diffuse più che altrove tra gli antichi Germani ; e che non si fosse del tutt

ci eran detti Dèmoni ; e in Omero troviamo che gli stessi Dei davansi tra loro per onorificenza questo titolo. Perciò sembr

e. 275. Cicerone nel libro i, De Divinatione, nomina anche Antipatro tra gli scrittori che avevan riferito molte cose mira

i, oltre le eccezioni approvate dalla Crusca, se ne trovano altre 6 ; tra le quali è da notarsi il genio della lingua, espr

uando si presentò a Paride che doveva decidere chi fosse la più bella tra le Dee. Oltre Cupido, Imene e le tre Grazie si an

più bella tra le Dee. Oltre Cupido, Imene e le tre Grazie si annovera tra i figli di Venere anche Enea. Cupido era creduto

x, 123…) L’Amore malnato e maligno era rappresentato con una farfalla tra le dita e in atto di tormentarla coll’altra mano

tene per sempre. Sino al secolo passato non celebravasi un matrimonio tra persone che sapesser leggere, che subito un poeta

come giovanette gentili ed ingenue, nude e abbracciate amorevolmente tra loro, per indicar che le grazie debbono esser nat

volo Lucifero242. La parola Orco fu adoprata dai poeti romanzeschi, e tra gli altri anche dall’Ariosto, per significare un

stame vitale e crescevano il numero dei sudditi di Plutone, le posero tra le divinità infernali. Insieme con queste si anno

dimorante in una caverna lungo le rive del fiume Lete, e perciò posto tra le Divinità infernali. Gli si davano per figli i

ntevoli e Fantasia i più strani e fantastici 249. Non soltanto Ovidio tra gli antichi e l’Ariosto tra i moderni hanno fatto

ani e fantastici 249. Non soltanto Ovidio tra gli antichi e l’Ariosto tra i moderni hanno fatto bellissime descrizioni dell

pur troppo di un tal privilegio. Se non è agevole cosa il conciliare tra loro i Mitografi, difficile è pur anche il far la

isa che Pane, Pomona, Vertunno, e tanti altri sono allegati da Ovidio tra ’l basso popolo degli Dei. La terza classe sarà c

vittoria. Cadde finalmente in questa guerra Briarèo il più terribile tra i Giganti, che aveva cento braccia ; e pareva, ch

io con aver sottratto la madre al figlio, che amendue situò nel cielo tra ’l numero delle costellazioni. Callisto ebbe il n

iedeva. Divinità Campestri. Pane. Pane occupa il primo luogo tra gl’Iddj campestri, ed è specialmente il Dio de’ p

Saturno, e di Filira ninfa dell’Oceano, era il più saggio ed istruito tra i centauri. Celebri furono i suoi allievi, fra qu

ornamenti della favola sono due scogli pericolosi. Scilla è un golfo tra Reggio, e Messina, il di cui fragore rassomiglia

e egualmente i dritti della gente bassa, e dei grandi. Astrea. Vi ha tra poeti, chi crede Temi la stessa che Astrea, figli

croscio del tuono : i piedi poggiano in terra, e la testa si nasconde tra le nuvole. Messaggiera indifferente della verita,

r guadagnarsi l’affetto di Onfale si ridusse colla conocchia a filare tra le sue donne. Vedesi quì tra le Meonie ancelle F

ale si ridusse colla conocchia a filare tra le sue donne. Vedesi quì tra le Meonie ancelle Favoleggiar colla conocchia Alc

una sua figliuola in isposa. Questi tentò di aggiustare le differenze tra i due fratelli, inviando Tidèo altro suo genero a

dine di suo padre, ebbe colà l’occasione di vedere Elena la più bella tra le donne di que’ tempi : se ne invaghi, e favorit

nno : riuscì anche ad Ulisse di condurlo a Troja. Ma la più difficile tra le leggi imposte dal Fato era di portar via una s

i scegliere quello che pareva più plausibile, avendo dovuto aggirarci tra l’oscurità dei secoli con andar quasi a tentone.

li sparsi, in atto umile e pietoso. 1. La Frode è posta da Boccaccio tra le Divinità Romane, quantunque nessuno degli anti

quantunque nessuno degli antichi ne faccia menzione. Esiodo la numera tra i tanti figli della Notte. 1. I Greci fecero del

ali eran prima intervenuti alla caccia del cinghiale di Calidonia ; e tra questi Giasone che fu il duce e il protagonista d

Sole l’onorò coll’ incominciar dal 1° grado di esso l’annuo suo corso tra i segni del Zodiaco. Quindi i poeti alludendo a t

rimembranza, « Che suole aitarlo ai perigliosi passi ; « E conchiude tra sè, che questa via « Per discacciare i mostri ott

ui. 67. « E s’io al vero son timido amico, « Temo di perder vita tra coloro « Che questo tempo chiameranno antico. »

a soprapporre monti a monti con forza stupenda, vide con suo piacere tra un nembo di fulmini cadere il’ forte Briareo, il

ea infatti nel fuggir dalle consumatrici fiamme della cara sua Troja, tra gl’altri suoi più cari dei penati, che seco divot

uit, Nec mora, curvavit cornu, nervusque sagittam Impulit, et meritam tra fixit arundine linguam. Sebbeno la occupazione p

questa Dea la cotanto prodigiosissima chiave ? Se la terra variamente tra punge di vaghi obietti il suo seno, come non temp

o vomini, e Numi. Versa dagli occhi ognor due caldi fiumi Mentre geme tra ferri il Genitore, Stende le braccia a lui con do

ille cimenti, Perché il braccio del Nume avea nocchiero. Ella trionfò tra mille, e mille affanni Senza mai vacillar ne’ suo

quel tuono, Che formò dei tiranni il reo spavento. Come suole apparir tra nubi il Sole, Tal’ essa apparve fra tempesta, e g

io chimere Altro splendor m’irradia oggi la mente, Per esso io spazio tra le immense sfere Quel che fia, quel che fù tutto

tto. Eccone l’esempio. Una nave presso a naufragarsi. Era il sol tra nubi ascoso Cigolar da poppa a prora Quasi chiu

e, un quinario piano, poi due altri senarii tronchi similmente rimati tra loro, ed il sesto quinario piano, che rima al ter

. Egli impon, che alla tomba d’Achille Polissena svenar si dovrà, Che tra mille altre Vergini, e mille Quegli ha amata, e c

sse il diritto suo camino, E in sen della procella Ritta la raddrizzò tra scoglio, e scoglio, Ed or dov’è il nocchiero Che

divini. Tal’opinione però non mi è sembrata a sufficienza probabile, tra perchè da tal fatto di Cleric. Ind. Ist. De’Filos

udere la sola idolatria riguardante il culto degli Eroi più distinti, tra perchè la idolatria è assai più rimota dell’epoca

diae sit tibi sacra Deae. E per la stessa ragione può dirsi, che ella tra fiori si dilettava della rosa, perchè questa nell

e la Luna son sinonimi di Apollo, Vesta e Diana, registrati di sopra tra i consiglieri di Giove ; poichè è avvenuto in tut

da altre Dee, ed anche da donne mortali, altri figli in gran numero, tra i quali qui noteremo soltanto quelli che furono d

ia deve certamente recar maraviglia che la Natura non sia considerata tra le divinità di prim’ordine. Ed io aggiungerò che

il vago della Luna, Endimione e la sua Diva, il dormitore di Latmo. E tra i filosofi Platone e Cicerone parlano del sonno d

secolare che fu cantato pubblicamente in onore di Apollo e di Diana, tra gli altri ufficii di questa Dea ivi enumerati non

ome di Trivia alla Luna : « Quale ne’plenilunii sereni « Trivia ride tra le ninfe eterne « Che dipingono il ciel per tutti

no che nel seno di essa esistessero due inferne regioni molto diverse tra loro per l’uso a cui erano destinate. La prima ch

ione è tanto chiara ed evidente che molti cultori delle arti belle, e tra questi lo stesso Michelangiolo, hanno potuto rapp

e precise nella Cosmografia al cap. xxiii. Quando si trova un gesuita tra i più zelanti antesignani di una ipotesi scientif

ia insolenza. Poco o nulla hanno scritto di lui i Classici latini ; e tra i Greci, dopo Esiodo che creò questo bel tipo di

di origine latina (a silvis). Virgilio nelle Georgiche invoca Silvano tra le divinità protettrici delle campagne, e accenna

ntarono una canna con stracci in balìa del vento. Molti poeti latini, tra i quali Orazio e Marziale, si sbizzarrirono a dil

cui splendeva in mezzo D’amabile rossor distìnta il volto, Quasi rosa tra fior, Briseide bella. Il cignal sacro da più funi

ena; ed essa grida: Achivi, onde io più non ho patria, alcuno Non sia tra voi che d’appressarsi ardisca: Vittima volontaria

a, Nido d’ogni delizia, accoglie e serba Tutti i tesori suoi. Spiccan tra questi Due preziosi arnesi: e primo un cinto. Cin

e. Siccome il sesso esclude la prima, non esiterei di scegliere Marte tra i figli di Giunone per supporlo il bambino rappre

no augello D’un’ altra ripa, a nuova pesca inteso. Terra terra sen va tra rive e laghi Umilmente volando…………………… » Eneide

go ornato Dalla porpora tiria, e regge briglie Che l’oro aggrava. Era tra queste Ismeno, Primo dolor dell’infelice madre, E

tri Vai cacciatrice seguitando l’orme, Mostrami ove il mio re giaccia tra tanti, Che vivendo imitò tuoi studi santi. » Uni

, una delle Cicladi, fra l’isole ti fu la più cara; Perga di Panfilia tra le città; Taigeto fra le montagne; Euripo fra i p

a questa Lezione la descrizione della morte di Ippolito, la quale ho tra ciotta da Racine, che ne accrebbe le bellezze der

eo, ai. Piangon le Grazie di Cinéra il figlio: È morto il bello Adon, tra lor dicendo. Queste di te maggiori alzan le strid

ono pure a Vulcano, di cui Virgilio così descrive la fucina: « Giace tra la Sicilia da l’un canto E Lipari da l’altro un’i

ofismi. Nel numero degl’iniziati si annoverano molti illustri Romani, tra i quali giova il rammentare Siila, Attico, August

e in facil colle Il curvo piano, e movon varii rivi Lo strepitoso pie tra verdi sponde. Del Sole con la fredda ombra dei ra

un tempio proprio; si effigiava colla fiaccola nella mano, e traevasi tra il canto, le danze e il picchiar degli scudi. Sac

r date. Lezione trentesimasettima. Vesta. Non rimane che Vesta tra gli Dei maggiori, la quale debba essere argomento

a rende maggiormente probabile il parere accennatovi sulla confusione tra Vesta madre di Saturno, e Vesta sorella di Giove.

era alla madre Di lei, scolta in tormentoso abisso, Mentre tu, cruda, tra le Frigie danze Esulti, e di rumor vano riempi L’

n una pittura antica del sepolcro dei Nasoni, ov’è effigiata la pugna tra Ercole ed Anteo, la Terra è rappresentata nella f

e nel quadro da Plinio celebrato Nicomaco la dipinse. Tale è l’unione tra Cibele e il leone, che talvolta la sola figura di

rco, sacrificando agli Dei celesti. Secondo esso, dunque, Saturno era tra gli infernali. Questo dio si rappresenta comuneme

ovendo addormentate braccia Più volte fosti per ferirle al ferro. Che tra pietà e timor dubbiosa ancora Aveva in mano. E gi

t’avean cacciato il sonno. Quand’io ti dissi: Misero Linceo, Che sol tra tanti sei restato in vita, Levati e fuggi, ed al

roppo amato, Fuggi veloce. Tu fra pietà e tema, Tra spavento ed amor, tra dubbio e speme D’indi partisti, ed io rimasi sola

lo Zodiaco, lo che fa allusione alle relazioni, immaginate più tardi, tra la favola di Proserpina e il sistema astronomico.

a il volume, piuttosto che la settima che ha la cetra. Così parimente tra quelle della Yilla Mattei sarà più verisimilmente

one, ucciso non nei campi di Troia, nò sulle rive dello Scamandro, ma tra fanciulli e donnicciole come un bove nel presepio

me di Orfeo, viene invocato Epiodoro, cioè che dà le cose lenitive: e tra i figliuoli vi furono Podalirio, Macaone, laso, P

Bacco la forma di una vergine. » Quindi Momo, presso Luciano, rileva tra i difetti di Bacco la sua complessione feminile e

fa conoscere dalla sua amante. che divien madre in mezzo ai fiori, e tra il fragore dei fulmini del nume, che solo fra gì’

menti. D’Ission la ruota, Di Sisifo la rupe; E perchè, disse, Ei solo tra i fratelli eterne pene Soffre? Ed esulta nella ri

i gl’Indiani fuggenti innanzi ad Baco e a Bacco. I miseri si uccidono tra loro, e Bacco non risparmia che il solo Turco, pe

hi l’uccise: e dove, Dove, mio dolce padre, a me sei morto? Forse sta tra i cultori, e ad essi insegna 1 nuovi rami della b

onduce a favellarvi delle donne compagne di Bacco, che si distinguono tra loro col mezzo delle diverse denominazioni: di Ba

serpenti si facean mansuefare, non sono ovvii nei vasi d’Italia, ove tra i cori di più trasporto la stessa scompigliatura

egli era, non si nascose alcune incongruenze della comune opinione, e tra le altre rilevò quella della barba che il decanta

’uomo singolare che insegnò ai Greci tante arti ignote, ed introdusse tra loro sì nuovi costumi, i Greci dipingonci la sua

na un simile istrumento e una Vittoria che solleva un trofeo scorgono tra le are coronate fra le maschere e gli animali bac

scorso o ragionamento mitico. Essa altro non è che il complesso delle tra dizioni, degli enigmi, il quale, considerato nel

Greci, creatori della parola Mitologia, cominciarono, nel tempo corso tra Pindaro e Platone, Pindaro. — Il maggior poeta

utta la sua famiglia, disse : gettate via gli dei stranieri che avete tra voi, e mondatevi e cangiate le vostre vesti. 2. J

ultimo, l’attenzione dei lettori a considerare la relazione che passa tra la Forma del simbolo mitologico, ed il Fondo di e

l fiume del tempo al mare magno della eternità — Ci hanno di parecchi tra noi a cui immagini siffatte fastidiscono, ma ci v

Catone : mullum interesi inter os eto ossam cioè : motto cammino v’è tra la tazza e il labbro. 384. Anchialo o Ancario. — 

tro d’amore, …………… Ed or l’Atride Agamennòn coll’asta Spalanca ad Iso tra le mamme il petto. Fiede di brando Antifo nella t

legoria racchiusa sotto il simbolo mitologico che, cioè, deve esservi tra il cuore e la lingua una perfetta armonia. 591. A

atelli Arvali, la cui istituzione si deve a Romolo, il quale segnossi tra i primi a farre parte. Plinio li chiama arvirum s

avola attribuisce due figliuole a nome Porcinna ed Arcona, che furono tra le nutrici di Giunone. Nelle acque di questo fium

llo, solo i cani si pascessero del corpo dell’ucciso animale. Taluno, tra gli scrittori della Favola, ripete che nel tempio

avano ogni anno un cane rosso, forse per la grande affinità che passa tra la vittima offerta e il nome della Divinità a cui

e l’attenzione dei nostri lettori, sulla grande somiglianza che passa tra la pagana credenza dei fuochi di Castore e Polluc

di nodosi bastoni e si servivano con estrema destrezza dell’arco. E tra ’I piè della ripa ed essa, in traccia Correan Cen

ze, lo trasportarono nel cielo, ove egli è raffigurato, anche oggidì, tra i segni dello zodiaco sotto la costellazione del

li fra i Ciclopi furono Piracmone, Bronte, Sterope e Polifemo. Giace tra la Sicania da l’un canto. E Lipari da l’altro un’

e di così sterminata altezza, che un vascello, a vele gonfie, passava tra le gambe della statua senza il menomo ostacolo. U

ibele nascosta, onde sottrarla agli insulti del vincitore. ….. e men tra loro Era la donna mia….. Mentre cosi tra furioso

ti del vincitore. ….. e men tra loro Era la donna mia….. Mentre cosi tra furioso e mesto Per la città m’aggiro. e senza fi

ere, essi la legarono alla coda di un toro furioso, sicchè Dirce morì tra le più atroci torture. Al dire della cronaca Bacc

olissena. Al dire di Virgilio, Creusa fu madre di cinquanta figliuoli tra maschi e femmine : la maggior parte dei suoi figl

st’oltraggio fatto a Menelao, la vera cagione della sanguinosa guerra tra Greci e Troiani, che finì con la totale distruzio

intendi. Virgilio — Eneide — libro III. trad. di A. Caro Eleno fu tra i suoi fratelli quello che più sì distinse all’ a

. — Detta più comunemente Elicona : montagna della Beozia che sorgeva tra il monte Parnaso e il monte Citerone. Questa mont

ltare, volendo dinotare che gli sposi dovessero vivere sempre in pace tra loro. La parola Eratelea significa donna perfetta

zione Mitologica dall’avere ella dimorato sul monte Ermo, che sorgeva tra Tiro e Sidone, allorchè Cadmo la tolse in moglie.

è Sparta è Sparta Una gran cosa, e nulla è Sciro, e sola Tu ricca sei tra poverelle genti ; E più d’Achille è Menelao. Son

evano dei figli non avessero esposto alla voracità del mostro, quello tra i loro figliuoli che la sorte designerebbe. E la

ficato di espiare, avuto riguardo al periodo di tempo che trascorreva tra una di queste pubbliche cerimonie ed un’altra, pe

la tradizione favolosa sotto il nome di Oeta. Sorgeva nella Tessaglia tra il monte Parnaso e il Pindo. La cronaca narra che

nto avveniva nel mondo ; e l’altra che egli passerebbe metà dell’anno tra i vivi e l’altra nei regni delle ombre. Il simbol

cuno a molti nocque. Nocque al famoso Eurizion Centauro. Quando venne tra i Lapiti, e nell’ alta Casa ospitale di Piritoo,

lasciato un mortale nella sua patria. Se non che Alcinoo a ragionar tra loro Prese in tal foggia : oh Dei ! colto io mi v

de e sederavvi eternamente Teseo infelice ; e Flegia infelicissimo Va tra l’ombre gridando ad alta voce : Imparate da me vo

se le sue catene per volare sui campi di battaglia, ove si compiaceva tra la strage e la morte. Comunemente si riteneva il

uchi di lei perchè chiamiamo Galli : mentre passar si spazioso Tratto tra i Galli e il Frigio suol sappiamo ? Infra l’ alta

e, o per lo succo Dell’erbe il fatto nacque. Or qual virtute. Diss’io tra me, puote albergar nell’erbe ? E di quelle un man

e una ninfa dell’isola di Creta, la quale con la sorella Adrastea, fu tra le nutrici di Giove. Ida finalmente era il nome d

Tragedia. Trad. di F. Bellotti. Agamennone stette lungamente sospeso tra il compimento del proprio dovere come re e come g

ranquilla e sorridente ; dallo sguardo dolce e malinconico ; e seduta tra un toro ed un bue, forse per indicare che l’indul

morì ucciso per mano del proprio figliuolo Edipo. V. Edipo. Se alcun tra voi sa di qual mano estinto Cadde il figlio di La

onde fare che i troiani avessero violato i patti. La Dea mischiossi tra la folla intanto Delle turbe troiane, e la sembia

iunone. A ssunta fra le immortali, ebbe ben presto altari e templi, e tra questi, il più famoso fu quello che sorgeva nell’

d Enea colle armi il possesso di Lavinia e del regno di lei. ……. Chè tra noi Col nostro sangue a difinir la guerra, E di L

latino luere che significa espiare. Trovossi gran copia di armi, si tra i corpi morti, si ancora in campo, le quali il co

utta la sua famiglia, disse : gettate via gli dei stranieri che avete tra voi, e mondatevi e cangiate le vostre vesti. 2. J

attribuiti a questo Dio ; e perciò li divido in due gruppi, riunendo tra loro quegli uffici che sono più affini ; e fo cen

ba che precede il giorno, come dice Dante, inventarono i mitologi che tra i figli del Sole vi era una bellissima figlia chi

ni, che si odono spesso come proverbii sulle labbra di molti, suggerì tra gli assiomi generali il seguente : « Si tibi def

’anima di lui nell’altro mondo ; e per la stessa ragione anche oggidì tra gl’Indiani adoratori del Dio Brama spontaneamente

masso che gli pendea sulla testa. Virgilio aggiunge che Flegia « Va tra l’ombre gridando ad alta voce : « Imparate da me

di Pindaro ha dato luogo recentemente a qualche divergenza filologica tra alcuni rinomati grecisti, come può vedersi nell’

ioni per nascondere l’esistenza de’suoi figli a Saturno e a Titano, e tra le altre quella di far sollevare urli e strepiti

o troviamo rappresentate, e quasi storicamente narrate come avvengono tra gli uomini, la maggior parte delle vicende politi

o difetti, ma pur anco azioni talmente nefande che sarebbero punibili tra gli uomini nella civil società. Distruggevano dun

cora talvolta per la prolungata agitazione del vento, che confricando tra loro in una selva selvaggia diversi rami degli al

acevole, e poi senza alcun frutto, perchè non è possibile conciliarle tra loro, nè scuoprire chi meglio abbia colto nel seg

ne come avvenga che talvolta in qualche Classico latino si annoverano tra gli Dei Penati taluni degli Dei superiori o maggi

: « Perch’io dentro l’error contrario corsi « A quel che accese amor tra l’uomo e ‘l fonte ; » cioè tra Narciso e l’immag

trario corsi « A quel che accese amor tra l’uomo e ‘l fonte ; » cioè tra Narciso e l’immagine sua reflessa dall’acqua. An

questa curiosità : sembra che il Padre Nilo si diverta a far capolino tra i monti dell’Abissinia e si ritiri sempre un poco

, per andarla a trovare si scavò un canale sottomarino e la raggiunse tra i ciechi labirinti delle inferne regioni30. Il fi

ean degli anni il più bel fior sul volto. « Costoro ciascun dì siedon tra il padre « Caro e l’augusta madre, ad una mensa «

pecialmente i poeti, nominano l’un per l’altro quei Venti che spirano tra lor più vicini, ossia usano i loro diversi nomi c

e non la decise mai dommaticamente : lasciò correre diverse opinioni, tra le quali accenneremo per ora quella soltanto che

della Borsa. In Roma se ne conserva tuttora uno antichissimo, situato tra il Foro romano ed il Tevere39. 26. « Natus h

più mostruosi. Eran tutti però molto alti e grossi, talchè da lontano tra la caligine infernale li aveva presi per torri, q

ollo e con Bacco ; e tutto al più con quattro, secondo altri poeti, e tra questi anche Dante, che vi aggiunge Marte e Miner

ual Dea era figlia di Dione. 164. Orazio si annovera da sè stesso tra gli uomini mercuriali, ossia tra i dotti, nell’Od

64. Orazio si annovera da sè stesso tra gli uomini mercuriali, ossia tra i dotti, nell’Ode 17ª del libro iii : « Me trunc

volta nell’usbergo della Dea Minerva ; e Cicerone rimprovera a Verre, tra gli altri delitti e sacrilegii, di avere involato

oso e terso, « E ver ponente avea dritto il sentiero. « Calossi, e fu tra le montagne immerso : « E come dicea l’oste (e di

fisiteri, orche e balene « Escon dal mar con mostruose schiene. » E tra queste descrive il poeta più particolarmente « …

tanti pronunziano come se si scrivesse Sciglio. 229. Orazio annovera tra le più belle e mirabili descrizioni di Omero, (ch

e, con parola significante la forma dei Satiri, la chiama il Redi ; e tra i Satiri v’era l’aio di Bacco, cioè il vecchio Si

Chiabrera, v. 46 : « E di nebridi coperto « Nel deserto « Vo’cantar tra le Baccanti. » E il Redi nel Ditirambo di Bacco

o. Il color glauco è il verde di mare, o il color celeste, ch’è misto tra il bianco ed il verde azzurro. Ma come nell’Iliad

gliuole, e queste furon poscia le Muse, ed egli fu chiamato lor padre tra perchè la poesia pare inspirata virtù di un Nume,

dal recar danno agli armenti del Sole. Erravano questi in gran numero tra buoi e pecore pe’fertili campi della Sicilia ed e

mi, giacchè la punta di essa asta, o lancia o giavellotto, era celata tra le foglie de’ pampini. Arrivò in tal guisa fin ne

lla riva, e le colombe, ad istanza di Venere, furon da Giove allogate tra gli astri ; ed i Sirii non le uccidono, avendole

emente, e Venere mostrossi. Caro. Or l’amorosa madre sospettando che tra via il figlluolo Enea ed il compagno Acate distor

l pianeta di Venere : Fra le più adorne non parea men bella, Che sia tra l’altre la ciprigna stella. Citerea, Κυτερεια,

cemente assonna, Quanti gli piace, e li dissonna ancora, E con quella tra man l’aure fendea. Pindem. Ad imitazione di Omer

per cui adoperavano piccole pietre, per empiere i vani che lasciavan tra loro i massi rozzi ed informi. Fu loro invenzione

do stata mossa la sedia di Termine e il non aver ceduto quel dio solo tra tutti gli altri significasse, ogni cosa avere ad

etaggio tutt’i monti. Omero(2) descrive Diana che scorre pei monti, e tra questi nomina il Taigete e l’Erimanto, dilettando

) bellamente descrive in qual guisa Ulisse ammaestrato da Circe passa tra Scilla e Cariddi, due scogli pericolosissimi nell

risparmia le ripetizioni, additando al lettore con un semplice numerò tra due () i particolari dei fatti già narrati nei pa

di cortesia, mi mandò perchè la leggessi e la spedissi io stesso ; e tra le altre benevole e squisite espressioni mi scriv

rie fisiche conservateci dalle Favole. E poichè i moderni filosofi, e tra questi il Pestalozza, discepolo e seguace fidissi

(ut puto, Deus fio) ; e Caracalla dopo avere ucciso il fratello Geta tra le braccia stesse della madre, ne ordinò l’apoteo

nascer prima. Da noi e presso molti altri popoli è abolito per legge tra i privati o sudditi di uno Stato ; e perciò tutti

a poetica chiamata aferesi. 8. I più dotti commentatori di Dante, e tra essi anche il canonico Bianchi di onorata memoria

Dea Nèmesi, Dea della vendetta, era pubblico il culto ; e fu generale tra i Pagani il sentimento che lo ispirava. Nè già si

a dagli stranieri, è divenuta il libro nazionale degl’Italiani, esige tra le altre infinite cognizioni anche quelle della M

anti contrasti vinse finalmente l’ira, e preso il fatal ramo lo gettò tra le fiamme. Meleagro assente cominciò subito a sen

soprannaturale esistente sin dalla origine del mondo o degli angeli ( tra le altre prime creature), quando però ivi si affe

usati talvolta indistintamente l’uno per l’altro, benchè differiscano tra loro non solo etimologicamente, ma pur anco per c

ccepimus Isim. » Di questa Dea eran devote principalmente le donne ; tra le quali è rammentata da Tibullo la sua Delia, ch

; il che appella ai loro furori per cui sembravano tori infuriati che tra lor si cozzassero. Cureti significa Cretensi, os

dai letterati, ma commentata pur anco splendidamente dai filosofi, e tra questi da quel potente e straordinario ingegno de

ono da per tutto orribili delitti, nefandità di nuova idea ; e saputo tra le altre cose, che v’era un re d’Arcadia, Licaone

sse il nido « A parturir li due occhi del Cielo ; » ove è da notarsi tra le altre belle espressioni l’ardita e sublime met

Anche le colonie Romane adoravano Marte come loro Dio protettore : e tra queste Firenze che non fu già tutta plasmata da

si conoscono le attribuzioni dal significato stesso del loro nome ; e tra gli altri abbiamo rammentato il Dio Robigo. Nel m

ata dalle matrone, e in generale dalle donne : sebbene altri poeti, e tra questi Orazio95), attribuiscano quest’ultimo uffi

Oracoli della Grecia ; e lo stesso T. Livio ne adduce diversi esempi, tra i quali il più celebre è quello, già da noi regis

grondanti acqua, perchè per lo più queste Ninfe nuotano nelle onde e tra i flutti come le folaghe procellarie ; tal’altra

Sabines, which was ratified near a statue of the goddess. Cly′temnes′ tra [Clytemnestra], wife of Agamemnon, slew her husba

ing; that was to this Hyperion to a satyr.” Shakespeare. Hypermnes′ tra [Hypermnestra]. One of the fifty daughters of Dan

e, 360, 361 Cle′o-bis. Brother of Biton; a devoted son, 38 Cle-o-pa′ tra . Daughter of Boreas and Orithyia, 187 Cli′o. One

2. Nymph loved by Apollo; mother of Phaeton, 64, 65, 68 clyt-æm-nes′ tra . Wife of Agamemnon; slain by Orestes, 299; signif

; Io takes refuge in, 114; Menelaus and Helen detained in, 299 E-lec′ tra . Daughter of Agamemnon; saves Orestes, 299 El-eu

n. The Titan who had charge of the sun chariot, 6, 8, 10 Hyp-erm-nes′ tra . Daughter of Danaus; saves her husband, 143 I

te with l or r, is sometimes long and sometimes short; e.g. Cle-o-pā′- tra , or Cle-op′-ǎ-tra; Pa-trō′-clus, or Pat′-rŏ-clus.

y, 72. Clo′tho, a Fate, 72. Clym′e-ne, 121, 138; Com. § 75. Clytemnes′ tra , 250, 281, 310; Com.§ 165 (2) genealogy; § 170. C

oddesses, of childbirth; later identified with Diana; Com. § 39. Elec′ tra , (1) a Pleiad, 147, 148; Com. §§ 91, 132 (5), 165

rding to rule, Hyp-eri′on), 38; cattle of, 322; Com. § 17. Hyp-ermnes′ tra , 225; Com. §§ 133-137. Hyp′nos, see Somnus. I