ing could save her from the dreadful death of being buried alive. The temple of Vesta was said to contain, besides the consecr

e the vestals, and what was their discipline? Was the fire of Vesta’s temple sacred? To what punishment were the vestals expos

onth of the year was called in honour of him, January. In some of his temples , the statue of Janus was surrounded by twelve alt

been much followed by Christian nations even to the present time. The temples of Janus were shut at Rome during the time of pea

our of him? How did the Romans celebrate New-year’s day? When was the temple of Janus shut? What has been particularly noticed

Garden, Canto II. Capitoline Jupiter. — A statue which adorned the temple of Jupiter at Rome. The finest Jupiter in existen

a in what he wished mortals to do; and all who could, repaired to the temple of Apollo to inquire at the oracle whether it Was

o express the will of the god. The priests made the Pythia sit in the temple of Apollo upon a tripod, or three-legged stool, a

, though afterwards they were increased to twenty-four. Bellona had a temple at Rome. She usually harnessed the terrible horse

eld of battle. Victory was also an attendant of Mars. She had several temples in Greece and Rome. Games were instituted in hono

Athens and Rome, festivals were kept to his honour. Upon Mount Etna a temple was dedicated to him, which was guarded by dogs,

in which they discussed the most important affairs, were held in the temple of Vulcan. At Memphis, in Egypt, also, was a most

to Italy. They assert that this celebrated image was deposited in the temple of Vesta, as a pledge of the stability of the emp

one of Minerva’s names Parthenos, was the most splendid and beautiful temple of antiquity, and was erected in honour of this g

ed in honour of this goddess at Athens. On a conspicuous part of this temple was sculptured the different worshippers of Miner

the streets, amidst a crowd of spectators. When the whole reached the temple of Minerva, a magnificent sacrifice ended the sol

es and corn, and her left carried a lighted torch. Ceres had splendid temples , and she was worshipped by husbandmen in the fiel

ousand times more graceful and beautiful than she was without it. The temples of Venus were numerous in the heathen world; thos

end the mirror they had been accustomed to use, and hang it up in the temple of Venus, as if they had said. Time has robbed me

mes she appears in a chariot of silver, drawn by hinds. Diana had two temples famous in history. The first was that of Ephesus,

atus, wishing to make his name immortal, set fire to this magnificent temple , imagining that such an action would necessarily

is, little altars and images of the goddess, and models of the great temple , (probably for the embellishment of houses,) bein

ly this our craft is in danger to be set at naught, but also that the temple of the great goddess Diana should be despised, an

hens has passed away like a dream of the night. The second celebrated temple of Diana was that of Taunica Chersonesus, or the

na’s offices? How is Diana represented? Where was the most celebrated temple of Diana? How was the preaching of Paul received

has taken place in the world in regard to Paganism? Where was another temple of Diana? The Muses. The Muses are the fa

great reputation among the Romans, who placed her in the Pantheon, or temple of all the gods. Pomona was represented under the

e guardian of boundaries, and the avenger of usurpation. Numa built a temple to him upon the Tarpeian mountain, instituted fea

d to Flora, the goddess of flowers. He was represented in the octagon temple of Athens, which is called the Temple of the Wind

was represented in the octagon temple of Athens, which is called the Temple of the Winds. Zephyr loved young Hyacinth, who wa

jects of great terror. No hymns were composed to their honour, and no temples were dedicated to them. Who were the Fates? Who

Phlegyas. Phlegyas, a son of Mars, for having set fire to the temple of Apollo, at Delphi, was sentenced to hell, and

yes. The ancients personified many virtues and blessings, and erected temples to these abstractions. Virtue, Good Fortune, Hope

health under the name of Hygeia. The Romans call her Salus. She had a temple at Rome, and her priests offered up supplications

ul buildings, or any thing elegant: but Theseus caused new houses and temples , much better than the old ones, to be erected: an

t acts, Theseus seized the beautiful Helen, as she was dancing in the temple of Diana, and might have carried her to Athens, b

er the place of his interment a monument was erected; and a beautiful temple , the temple of Theseus, still remaining in Athens

of his interment a monument was erected; and a beautiful temple, the temple of Theseus, still remaining in Athens, was raised

getting safe into Sicily, where he is supposed to have built certain temples . The wings of Dædalus are supposed to have signif

on upon the innocent virgin, and carried her away miraculously to her temple in Taurica, (the Crimea of modern geography,) whe

Clytemnestra and Egisthus rejoiced at this, and went together to the temple of Apollo, to thank the god for the young prince’

god for the young prince’s death. Orestes concealed himself near the temple , and, watching their approach, killed his father’

ocris. The night that Troy was taken, Ajax pursued Cassandra into the Temple of Minerva. Cassandra had fled thither as an asyl

th is variously related; the common tradition is, that he went into a temple with Polyxena, the daughter of Priam, to be marri

mour, and would have defended himself, but Hecuba detained him in the temple of Jupiter. While Hecuba was thus endeavouring to

.” It is said that he caused to be engraved in letters of gold in the temple of Apollo at Delphi, this aphorism, “Know thyself

ge is set up in their streets and their high roads: and against their temples and houses. They daily sprinkle it with oil, and

wn by seven green horses, guided by his charioteer Arun, or the dawn. Temples , in honour of the sun, now exist in India. One of

sion of rubies, pearls, and diamonds, of inestimable value.” Another temple of the sun at Juggernaut is of surprising magnifi

ring them food. Do the Hindus adore the Sun and Moon, and how is the temple of the Sun described? Is the temple of Juggernaut

the Sun and Moon, and how is the temple of the Sun described? Is the temple of Juggernaut of equal magnificence? What homage

the Hindus? What are the Fakirs? Hindu Temples. The Hindu temples of the highest antiquity are the subterranean tem

The Hindu temples of the highest antiquity are the subterranean temples at Salsette, and in the small isle of Elephanta n

eep side of the mountain, from whose stony bosom it is excavated. The temple is about one hundred and twenty feet square, and

tion of Brahmé, and the frightful image of Sceva. The principal Hindu temples of more modern date, are those of Juggernaut, Ben

ch universally front the east, to admit the first solar ray. Of these temples , that of Juggernaut is the most celebrated. Jugge

pared for the use of the priests and the pilgrims. The priests of the temple of Seringham, with their families, composing a mu

pilgrims frequenting its celebrated shrine. The idol images in these temples are generally of the most monstrous forms that im

hinoceros, are blended together in groups. What are the most ancient temples of the Hindus? What is found in the cavern of Ele

f Elephanta contain any statues? What are the principal of the modern temples of the Hindu and where are they commonly erected?

are they commonly erected? Which is the most celebrated of the modern temples ? Who resort to the temple of Juggernaut? Are the

Which is the most celebrated of the modern temples? Who resort to the temple of Juggernaut? Are the ornaments of Hindu temples

s? Who resort to the temple of Juggernaut? Are the ornaments of Hindu temples in an elegant taste? Political State of the H

rated him equally as the god of war, and the giver of all good gifts. Temples were erected for the worship of Odin, and sacrifi

de. Virgins of high birth consecrated themselves to her service. In a temple at Upsal was seen her image reclining on cushions

t disobey them in any thing. The Druids had no letters nor any costly temples . They composed poems which they sung, and which w

a, inclosed with one or two rows of large stones. This was their only temple . Close to that was the Cromlech or stone of sacri

s letters, and what were some of their peculiarities? What were their temples and sacrifices? Who abolished the Druidical pries

gon his name; sea monster; upward man, And downward fish; yet had his temple high, Reared in Azotus dreaded through the coast

t in the highest veneration. The Philistines deposited the ark in the temple of Dagon, but on the following morning, Dagon was

istines at this, that their priests dared not enter Dagon’s house, or temple , and through fear they immediately restored the a

visited Egypt approached with delight its sacred groves and splendid temples , adorned with superb vestibules and lofty portico

when the stranger entered the penetralia, the inner apartment of the temple , and inquired for the god in whose honour the fan

r the fane had been built, one of the pastophori, an attendant of the temple , with a solemn air would draw aside a veil which

, or a serpent — a fitter inhabitant for a cavern or a bog than for a temple . The religion of ancient Egypt is wrapt in obscur

patron of several of its principal cities. His image was erected in a temple , built for that purpose at Alexandria, and called

e Serapeum. It is said to have exceeded in magnificence all the other temples of that age, excepting that of the capitol at Rom

he religion of ancient Egypt? What objects were exhibited in Egyptian temples ? Is the mythology of Egypt of much importance to

ity. They represented him by certain fires esteemed holy, and kept in temples to be worshipped. The sacred fire was kindled by

ring the sun, the ancient Persians worshipped the moon and the stars. Temples were dedicated to them; images of them were inven

s impious to pretend to form visible images of Orosmades, or to erect temples to his honour, with the idea of him making them h

the gods properly, it is necessary to have priests to celebrate them, temples to worship them in, and particular days on which

th, but that he disappeared from among them. After his disappearance, temples in honour of Quet-zal-cot were erected; and he re

her of drugs, and a god of wine. Ix-lil-tot, the god of physic, had a temple , to which sick children were carried, in order to

o be drunk as a medicine. Coat-li-cue, the goddess of flowers, had a temple in Mexico. Baskets and bunches of flowers, and be

ets and bunches of flowers, and beautiful wreaths were brought to the temple by the votaries of this Mexican Flora; who attend

tle clay images of them, found by the Spaniards in the woods, houses, temples , and streets of Mexico, were almost infinitely mu

d. Who, thought those around him, would dare profane the name of God? Temples to the gods were erected in all the inhabited cou

y of Mexico. The city of Mexico was commenced, by the building of the temple of Mexitli, at first a miserable hovel. When the

or sacrifices, and was adorned by figures of huge stone serpents. The temples of the Mexicans were surrounded by a space for da

unded by a space for dances and ceremonies, in the open air: near the temples , were houses for the accommodation of strangers w

, and a consecrated fountain, from which they drank. Not far from the temples , were buildings, in which the heads of human vict

upposed that the empire of Mexico contained as many as forty thousand temples ; and besides these, upon the tops of the hills, a

consecrated their children in infancy, to the more honourable of the temple services; and the lower orders offered theirs as

me composed hymns, and others sung them. Some of the priests kept the temples clean, and to others belonged the care of educati

nts offered her to some god, and in two months she was carried to the temple , where a small broom, and an equally small censer

ture time she should sweep the sacred floors and offer incense in the temple . At a suitable age, the Mexican priestess was per

ter. How did the Mexicans exhibit their veneration of the gods? Were temples numerous in Mexico? What surrounded the Mexican t

he gods? Were temples numerous in Mexico? What surrounded the Mexican temples ? Were there temples in the open country of Mexico

s numerous in Mexico? What surrounded the Mexican temples? Were there temples in the open country of Mexico? Were many persons

temples in the open country of Mexico? Were many persons employed in temple service? Were the functions of religious service

ages, and worshipped in the open air, conceiving that God’s house and temple was the whole world. All the ancient nations held

who has fixed the everlasting hills that they cannot be removed. The temples of the Greeks were placed in the woods, upon the

ence in a city; and some stood by a river’s or a fountain’s side. The temples in the country were usually surrounded by trees,

presence of the tutelar or guardian deity of the place. Wherever the temple stood, if practicable, it was made to front the r

t the rising sun — the image of the god standing in the middle of the temple , and the worshippers facing the west. The temple

in the middle of the temple, and the worshippers facing the west. The temple of Jerusalem faced the east. The different apartm

e temple of Jerusalem faced the east. The different apartments of all temples were the holy and the profane. Into the former th

or depository of money, of offerings, and of holy vessels used in the temple services. The objects which are adored by heathen

of their gods? Did the pagans revere mountains, and why? How did the temple stand, and what were the different apartments? Wh

vites. The Levites were appointed to wait on the priests, to keep the temple and the holy vessels in order, and to assist at t

ose business was to superintend the decoration and cleanliness of the temple , besides sacrificers, soothsayers, and heralds. S

f and the chief cities of the provinces were adorned with statues and temples , in honour of the gods of Greece. The most celebr

ues and temples, in honour of the gods of Greece. The most celebrated temples of Rome were the Capitol, or temple of Jupiter Ca

s of Greece. The most celebrated temples of Rome were the Capitol, or temple of Jupiter Capitolinus, and the Pantheon. The Cap

There are no windows in this edifice. The name Pantheon signifies the temple of all the gods. The Pantheon still exists as a c

must descend a flight of stairs to the entrance. The consecration of temples was solemnly observed by the Romans. Tacitus desc

“Upon the 2lst of July, being a clear day, the ground upon which the temple was to be raised, was bound by garlands of flower

, among Christians. The memorable fact, that “groves were God’s first temples ,” is found in the history of all primitive people

tory of all primitive people. “Trees, in the old time, served for the temples of the gods,” said a Latin historian. Dodona’s oa

acknowledged the divinity in the thick shade. The Romans, after their temples became numerous and magnificent, still kept up th

might the religion of Greece and Rome differ; and what were the chief temples of the city of Rome? Where, and what was the Capi

ncement of edifices for religious uses? Before the erection of costly temples , what were the places of worship? ——— The Roman

lline oracles. These were books kept, or pretended to be kept, in the temple of Jupiter Capitolinus, which were committed to t

s did the augurs give Tarquin in respect to the Sibylline books? Temples . Temples were places of worship, constructed

urs give Tarquin in respect to the Sibylline books? Temples. Temples were places of worship, constructed of costly mat

eautiful proportions, and often adorned with exquisite sculpture. The temples contained a statue, or image of the god or goddes

was entered by the priests only. The apartment at the entrance of the temple was called the vestibule; and was open to the wor

imes knelt, and sometimes prostrated themselves in their prayers. All temples and inferior places of worship were held in rever

laces of worship were held in reverence. Whenever the Romans passed a temple , they kissed the hand, in token of respect for a

kissed the hand, in token of respect for a sacred place. Besides the temples and images of the gods, pillars and solitary alta

de, to remind the passer-by of the sentiments of piety and gratitude. Temples and altars both were places of refuge for the gui

eek some altar, and lay his hands upon the horns; or he would enter a temple , and when his pursuers overtook him, they would n

Besides the protection afforded to the wicked and the outcast by the temple and the altar, private hospitality was sometimes

his hearth the unhappy exile who entreated his protection. What are temples ? What were altars and their uses? Were other plac

hat were altars and their uses? Were other places of worship, besides temples , held in reverence by the ancients: and does any

ce by the ancients: and does any Christian custom resemble this? Were temples and altars ever made use of, as asylums for the g

ermitted to afford protection to criminals? ——— The most celebrated temples of the Greeks were those of Apollo, at Delphi; th

, in honour of Minerva, at Athens; and that of Diana, at Ephesus. The temple of Delphi was chiefly enriched by those who consu

bles, cups, shields, crowns, and statues of gold and silver, upon the temple ; and, according to the most authentic computation

teen feet in length, and ninety-eight feet, six inches in width. This temple is of white marble, of the Doric order, the colum

ine within the Acropolis, which exploded, and did much damage to this temple . Lord Elgin, a Scotch nobleman, took pains some y

culpture from the Parthenon. “Thus,” says Dr. Clark, “the form of the temple has sustained a greater injury than it had alread

of fashion. “The Parthenon, in its entire state, either as a heathen temple , or as a Christian sanctuary, was lighted only by

states and empires, and even the earth itself shall pass away.” The temple of Diana, at Ephesus, was of immense extent and m

and of Persia, were worshipped, in all those countries, the ruins of temples may be found, and all serve to show that the sent

t, and the universal concurrence of mankind. What were the principal temples of Greece, and by whom was that of Delphi enriche

the Parthenon sustained? From what places was the marble of the Greek temples taken? Is the Parthenon one of the most beautiful

sculpture of the Parthenon? Was light freely admitted to the heathen temples ? What thoughts are suggested by the prospect from

sted by the prospect from the Parthenon? Are there any remains of the temple of Diana, at Ephesus? [Prophets and Oracles.]

able ceremony. A large vessel of water stood near the entrance of the temple , and the priest having plucked a burning brand fr

supplicants. Various offerings besides sacrifices were brought to the temples ; these were either designed to pacify the deity,

garlands of flowers, cups of gold, or any thing which might adorn the temples , were presented to the gods, and hung upon the wa

the holy place, to kindle the lamps, to do the higher services of the temple , and to instruct the people. They also pronounced

. The Hebrew high-priest was appointed to enter that apartment of the temple which was called the most holy place, into which

t was their business to wait on the priests, and to keep in order the temple and the sacred vessels, and to attend in public s

rnacle was the chief place of worship. After Solomon, B. C. 1070, the Temple which Solomon built was the Lord’s house. Both th

which Solomon built was the Lord’s house. Both the Tabernacle and the Temple were called the Sanctuary. The Tabernacle was a m

on. It was a magnificent building in the city of Jerusalem. The first temple was destroyed when Jerusalem was taken by the Bab

the New Testament, that at the crucifixion of Christ, the veil of the temple was rent. The Temple, like the Tabernacle, contai

ly hill, Mount Zion; and there, on Mount Moriah, afterwards stood the Temple of Solomon. During the reign of David, Jerusalem

ernacle divided? How was the Tabernacle enclosed? Who built the first Temple , and who destroyed the last? What was the veil of

he first Temple, and who destroyed the last? What was the veil of the Temple ? What was Jerusalem? ——— The holy things were a

ngs which that popular author does not contain, namely, an account of Temples , Oracles, Sibyls, and Games, and also of the Myth

subjects to cultivate corn and the vine, to make bread, and to raise temples and altars to the gods, who had been previously w

on the day that the Roman consuls entered on their office. At Rome, a temple of brass was erected to him by Numa Pompilius, th

in time of peace. For this reason he was deemed the god of peace. The temple was shut only three times: first, under Numa; nex

he month, which belonged to her; Patulacius and Clausius, because his temple was open and shut in time of war and peace. He wa

s they bear, And still are worshipped with religious fear) Before his temple stand: the dire abode And the fear’d issues of th

banish’d faith shall once again return, And Vestal fires in hallow’d temples burn; And Remus with Quirinus shall sustain The r

rybantes, Telchines, Cabiri, Idæi, Dactyli, &c. At Rome she had a temple , called Opertum, to which men were never admitted

earth, and as wearing a drum or a discus, an emblem of the winds. Her temples were round, in allusion to the form of the earth.

when in pomp she makes the Phrygian round, With golden turrets on her temples crown’d, A hundred gods her sweeping train supply

sister of Jupiter, Neptune, Pluto, Juno, and Ceres. Vesta had a round temple at Rome founded by Numa, who instituted four prie

cred fire kindled by the rays of the sun, was perpetually kept in her temple . It was annually drawn from sunbeams during the c

orrence of every other idol that induced them to demolish the Grecian temples and statues. The sacred fire renewed by the rays

the Assyrians. He was surnamed Capitolinus, because he had the first temple at Rome on the Capitoline hill; Tarpeius, because

he first temple at Rome on the Capitoline hill; Tarpeius, because his temple was built on the Tarpean rock; Optimus and Maximu

of virtuous females; no woman of ill fame being allowed to enter her temples . She is described as the “Great Queen of nuptual

er; Bunea, because it was Bunæus, Mercury’s son, who erected to her a temple ; Coprotina, because maid-servants celebrated her

ridegroom; Lacinia, because it was Lacinius who built and dedicated a temple to her’ Lucina, or Lucilia, either because her te

and dedicated a temple to her’ Lucina, or Lucilia, either because her temple was in a grove, or because she brought infants in

wives. When a married couple quarrelled, they usually repaired to her temple , and there unsealing the sources of confidence in

e Greeks. Horta, Hora, or Hersilia, exhorts us to noble actions. Her temple stood open at all times, to admonish those who we

t, and was supposed to be the donor of peace and quietness. She had a temple without the walls of Rome. Meditrina was the god

ccount of his mean origin. After the Gallic war, Camillus dedicated a temple to Aius Locutius, to remind the Romans of that wa

hom some consider the same as Venus, and others as Proserpine. In her temple every thing for funeral purposes was sold or let.

e, fair goddess, we’ll a garland plait, Of ears of corn, t’ adorn thy temple gate.” Tibullus. “Let ev’ry swain adore her po

n Ceres call; and let the lab’ring find With oaken wreaths his hollow temples bind; On Ceres let him call, and Ceres praise, Wi

d pile, birds, called Memnonides. The statue of Memnon, set up in the temple of Serapis at Thebes, in Egypt, is reported to ha

more honoured than Apollo. His oracles were in universal repute. His temples and statues were raised in every country. His mos

s temples and statues were raised in every country. His most splendid temple was at Delphi. The olive and laurel, swans and gr

the world; Palatinus, because Augustus built him on Mount Palatine a temple to which he added a library. Apollo is represente

reat number of breasts. — See Fig. 21. Fig. 21. Diana. She had two temples of high celebrity; one at Ephesus, and the other

t Ephesus, and the other in Chersonesus Taurica (now the Crimea.) The temple at Ephesus was justly accounted one of the seven

by young men, when they ran with vine leaves in their hands, from the temple of Bacchus to the chapel of Minerva. The Trietric

ch I seem as Lydia’s king, Merry catch or ballad sing; Ivy wreaths my temples shade, Ivy that will never fade: Thus I sit in mi

polis, that is, the upper city or citadel, there were two magnificent temples of Minerva; one called the Parthenon, in commemor

ry, 26 cubits high, was one of the masterpieces of Phidias. The other temple was called Victory. In it the goddess was represe

dishevelled hair, and holding in her hands a whip and a torch. In her temple at Rome, the senate gave audience to foreign amba

She assisted Minerva in the fight against the giants. She had several temples in Greece and at Rome. It was in her temple that

giants. She had several temples in Greece and at Rome. It was in her temple that the Romans placed the statue of Cybele, whic

t from Pessinus. The Arcadians, when they arrived in Italy, erected a temple in honour of her. On some medals and marbles, Vic

iter that Minerva had directed the weapon of his antagonist. Mars had temples in all countries. His priests at Rome were called

o was surnamed Cinyras, and was mother to Æneas. Thoas erected to her temples in Paphos, Amathontus, Cyprus, and Biblos; he ins

er the union of hearts; Armata, because the Spartan women dedicated a temple to her, after having won a victory over the Messe

in a sea-shell to the island Cythera; Calva, because the women in her temple converted their hair into ropes for engines, when

s; Erycina, because Æneas, her son, built to her honour a magnificent temple on Mount Eryx in Sicily; Ridens, because she was

ith vows are offer’d, and with solemn pray’r: A hundred altars in her temple smoke, A thousand bleeding hearts her pow’r invok

These two lovers were turned into a lion and lioness by Cybele, whose temple they had profaned, when they were too impatient t

and polished iron; Tardipes, because he was lame; Ætnaeus, because a temple was dedicated to him on Mount Ætna. He was worshi

eloquence. The Roman merchants annually celebrated his festival in a temple near the circus Maximus. Mercury was called Herme

elmed Leucothea and her son. No female slave had a right to enter her temple . Phorcys or Phorcus, a marine god, was the son o

red to Diana, in the Phœban swamps. It was buried in the porch of the temple ; and from that time, that swamp is called Saronic

atins before the foundation of Rome, in which city Tatius built her a temple . In the season of flowers, when all nature is joc

usness, and a favorite with the inhabitants of Lampsacus, who erected temples to his honour. His worship was introduced into Ro

is drawn by black horses. — See Fig. 39. Fig. 39. Pluto. He had no temples raised to his honour. To him were, however, offer

to her by Adrastus, king of the Argives; Rhamausia, because she had a temple at Rhamus, a town of Attica: — See Fig. 41. Fig

Nox. She was worshipped by the Lacedæmonians with great solemnity. No temples were erected to her, because neither prayers nor

onis his daughter; he marched an army against Delphi, and reduced the temple of Apollo to ashes. The enraged god pierced him t

rs affirm that he stole away a dog which Jupiter had set to watch his temple at Crete. Others state that he was so lascivious

es were thickly set with horsehair. Their skins were suspended in the temple of Jupiter at Carthage, until the ruin of that ci

s honored Felicity long after the building of Rome. Lucullus raised a temple to her after the war against Mithridates and Tigr

ue alone had the right to depend upon her. Rome raised to her several temples . She is represented with a horn of plenty, fruits

ith an anchor. —  See Fig. 51. Fig. 51. Hope. Eternity had neither temples nor altars. She was painted in the form of a woma

od thoughts. All kinds of piety were honoured. M. A. Glabrio raised a temple to Filial Piety on the foundations of the house w

to Misericordia or Mercy. The Romans imitated them, and gave to those temples the name of Asylums. Virtue, which alone can secu

her. Scipio, the destroyer of Numantia, was the first who dedicated a temple to that divinity. Marcellus wished to unite in on

dedicated a temple to that divinity. Marcellus wished to unite in one temple , Virtue and Honour. He consulted the pontiffs, wh

Virtue and Honour. He consulted the pontiffs, who declared, that one temple could not contain two deities so great. He theref

ed two, contiguous to each other, so that one had to pass through the temple of Virtue in order to arrive at that of Honour. T

or Peace was extended over whole empires. Suetonius says, that in the temple of Pax, were deposited the rich spoils of the tem

ays, that in the temple of Pax, were deposited the rich spoils of the temple at Jerusalem. In the same temple all who professe

ere deposited the rich spoils of the temple at Jerusalem. In the same temple all who professed the arts, assembled, when they

of all. It is generally thought that Numa Pompilius raised her first temple . The figure of two women shaking hands with each

as the Romans, could not fail to make her a divinity. She had several temples . She was represented, leaning on a table of laws,

; hair pulled down, and fixed looks. The Lacedæmonians had placed the temple of Fear near the tribunal of the Ephori in order

eapons. Æsculapius was chiefly worshipped at Epidaurus. He had also a temple at Rome, and was worshipped there under the form

ang their most brilliant exploits, was confined to heroes. In several temples dedicated to Hercules, the people offered sacrifi

rifices to him under the name of Hercules Olympius; and in those very temples , they celebrated his obsequies, in his quality of

altars; and, at last, their tombs were seen to change themselves into temples . Every private man had the right of eulogising hi

rs. The monuments erected to the heroes of the country, resembled the temples of the gods; and to pay them a still more solemn

is journey. He consecrated the prow of his ship, and placed it in the temple of Jupiter on Mount Olympus. The prow represented

abode of the gods. Perseus consecrated some parts of his ship in the temple of Apollo on Mount Parnassus. The poets painted t

ip in the temple of Apollo on Mount Parnassus. The poets painted this temple as the ordinary residence of Apollo and the Muses

w him unawares from a high rock, and he perished in the sea. He had a temple at Athens, one of the richest and most magnificen

na, they accounted it ruinous to them. Castor and Pollux had a famous temple in the forum at Rome; for it was thought that whe

men, with a cap surmounted with a star. When women swore only by the temple of Castor, they said, Ecastor; while men, swearin

ules, Mehercules, Mehercule. But when both men and women swore by the temple of Pollux, they said, Ædepol. — See Fig. 74. Fi

th Clytemnestra and Ægisthus. He likewise killed Pyrrhus, in Apollo’s temple , because he had taken away Hermione, daughter to

with her, and offered her his hand. Priam consented. They entered the temple of Apollo to have their nuptial rites celebrated.

d palpable. The priests placed the. Sphinxes at the entrance on their temples , thereby to show that their theology contained se

, the other vulgar and literal. The figures of animals represented in temples , and which they seemed to worship, were nothing b

but this is said to have been sacred to Iris. Apis had generally two temples or stables. If he ate from the hand, it was deeme

he god, and then withdrew, closing their ears, till they had left the temple . The first sounds that were heard, sent forth the

andria from Sinope, by Ptolemy Lagus. His image was then erected in a temple , called the Serapeum. It is reported to have exce

apeum. It is reported to have exceeded in magnificence, all the other temples of that age, except the capitol at Rome. Serapis

hand, a cubit measure, wherewith to sound the depth of the Nile. His temple at Alexandria was destroyed long afterwards, by o

enjoin silence. The Romans placed his statue at the entrance of their temples , to denote that the mysteries of religion must no

branch of palm. He is commonly called Barker; also Hermanubis. He had temples and priests, and his image was found in all proce

ate? Was not there also an ox worshipped at Heliopolis? Had Apis any temples or stables? Describe his oracle? Will not you tel

ptian divinity? What was the image of Serapis? By whose order was his temple at Alexandria destroyed? Before Serapis was intr

sa. His image is set up in their streets and roads, and against their temples and houses. They daily sprinkle it with oil, and

n green horses, guided by his charioteer Arun, or the dawn. Among the temples erected in honour of the sun, was one, the walls

profusion of rubies, and diamonds of inestimable value.” But another temple of the sun at Juggernaut is the most celebrated.

strate themselves before it, and are crushed beneath the wheels. This temple is the abode of the chief Indian Bramin. When the

of the dead; Baal Zebub, the god of flies; and so forth. Belus had a temple , consisting of eight ascending towers, one of whi

on his name; sea-monster; upwards man, And downward fish; yet had his temples high, Rear’d in Azotus, dreaded through the coast

nces, taught them the arts, such as the manner of building cities and temples , and of establishing laws, gave them the principl

of an irregular form, representations of which were displayed in the temple of Bel. A woman by the name of Omorca, was the mi

h conqueror of Mexico, says that that empire contained forty thousand temples . They had houses in which strangers were allowed

rural deities. The city of Mexico was begun with the building of the temple of Mexitli, which was a miserable hovel. But when

sacrificers; some, as composers and singers of hymns. Others put the temples in order. To others were committed the care of ed

ldren of the highest order were devoted in their infancy to attend to temple concerns. Those of the lowest were employed as “h

f wood and drawers of water.’ On the birth of a girl intended for the temple , her parents consecrated her to some god, and in

consecrated her to some god, and in two months she was carried to the temple , where a small broom and a censer were placed in

uture be her duty to sweep the sacred floors and offer incense in the temples . At a suitable age, she was permitted to marry. T

ico, presided over physic. Parents carried their sick children to his temple , to have them cured of their diseases, and taught

and bunches of flowers, and beautiful wreaths, were scattered in her temples . The Mexicans acknowledged a god of mirth, a god

The Spaniards found little clay images of them in the woods, houses, temples , and streets of Mexico. Obs. — A hasty survey of

exicans acknowledge? Appendix. Chapter I. Of the Antiquity of Temples . The antiquity of temples is incontestible; b

ix. Chapter I. Of the Antiquity of Temples. The antiquity of temples is incontestible; but we do not know the precise

inquire into the origin of all that relates to worship and the use of temples . The system of idolatry with all its ceremonies,

made for the offering up of sacrifices. Enclosed places, chapels, and temples , were not erected until long after. It appears th

ws made in the wilderness, and which may be looked upon as a portable temple , was the first known, and served for a model to a

mple, was the first known, and served for a model to all others. This temple , carried by the Israelites in the sight of those

ght have given them the idea of constructing some for themselves. The temple of Dagon among the Philistines, of which Scriptur

e which was wrapped up in it. What serves to show this, is, that this temple had hidden places, which were called Adyta, and w

cta Sanctorum. Many facts serve to prove, that the custom of building temples passed from the Egyptians to other nations. Lucia

odotus, and on the monuments of antiquity. Deucalion raised the first temples in Greece, and Janus, the first in Italy. The tem

aised the first temples in Greece, and Janus, the first in Italy. The temples of the ancients were divided into various compart

r, which the priests employed to purify those who wished to enter the temple . The second was the nave. The third was the holy

mitted; and the fourth was the under-temple. This last was not in all temples ; but all had porticoes and steps. The interior of

in all temples; but all had porticoes and steps. The interior of the temples was always highly adorned. In them were placed th

s, trophies, bucklers, tripods, and the like. On festival days, these temples were also adorned with olive-branches and ivy. At

o adorned with olive-branches and ivy. At Rome, before constructing a temple , the soothsayers chose some plat whereon to build

ies. Nothing could equal the respect which the ancients had for their temples . Arian says, that it was forbidden there to spit,

them. We shall not attempt to give a description of all the Egyptian temples . The most celebrated, next to that of Belus, of w

Sais with incalculable labour and pains, in order to place it in the temple of Minerva. “What I admire most,” says Herodotus

ys Herodotus, “among the works constructed by order of Amasis, is the temple of mere stone, which two thousand pilots and sail

and sailors transported from Elephantine to Sais in three years. This temple , or, rather, chapel, was in front twenty-one cubi

did not attest their existence. But this chapel was not placed in the temple of Minerva. Herodotus asserts, that the wise Amas

to have commanded so painful a labour, and left it at the gate of the temple , on account of an artificer’s having perished bef

perished before his eyes — a fine lesson of humanity. Chapter II. Temple of Belus in Babylon. This temple, among the m

sson of humanity. Chapter II. Temple of Belus in Babylon. This temple , among the most ancient dedicated to paganism, wa

if this Belus is the same as Nimrod, (as it is said.) he built, not a temple , but rather a tower, to protect himself and his p

s prodigious height; and Strabo, who also gives a description of this temple , makes it one stadium in height, and one stadium

ssive gold, and no statues.” Even in the time of Nebuchadnezzar, that temple contained nothing but the tower and the rooms abo

d the other utensils of the same metal, which had been taken from the temple at Jerusalem. This tower of Belus existed in the

cluding the statue and the pedestal taken together. There were in the temple of Belus. several idols of massive gold, and a gr

to Diodorus Siculus, amounted to more than five thousand talents. The temple of which he spoke, was that which Nebuchadnezzar

his huge structure. According to Herodotus, in a lower chapel of this temple , there was a large golden statue of Jupiter; but

ntions, also, a second statue, eighteen feet high, made of gold. This temple , so astonishing in its construction and in its ri

n its riches, was consecrated to the memory of Belus. Egypt possessed temples equally ancient; but they were erected in honour

ians pretended that the gods alone reigned over them. Chapter III. Temple of Diana at Ephesus. This temple, one of the

igned over them. Chapter III. Temple of Diana at Ephesus. This temple , one of the seven wonders of the world, was sever

orning and embellishing it. In one of his odes, Pindar says that this temple was built by the Amazons, when they made war on t

me Amazons, defeated at first by Hercules, came to take refuge in the temple of Diana, at Ephesus, after they had fled from th

y gives the following description of it. In the hope of securing this temple from earthquakes, it was built in a marshy place:

they spread the skins of sheep, bound with their woolen fleece. This temple was four hundred and twenty-five feet in length b

lebrated Scopas. Ctesiphon was the first architect of this prodigious temple . The grandeur of the architraves which he employe

twenty years. All the kings and people of Asia eagerly enriched this temple . It was burnt by Erostratus. Chapter IV. Templ

erly enriched this temple. It was burnt by Erostratus. Chapter IV. Temple of Jupiter Olympius. This temple and the stat

nt by Erostratus. Chapter IV. Temple of Jupiter Olympius. This temple and the statue of Jupiter, the latter a master pi

sa and their allies, when they took and sacked the city of Pisa. This temple had for its architect, Libon, originally of the c

ty and beauty; which the country it self furnished. The height of the temple from the ground floor up to its covering was sixt

ould be impossible to describe all the riches and beauties which this temple contained. The pavement of the temple was of the

riches and beauties which this temple contained. The pavement of the temple was of the most beautiful marble; and in the inte

cence and talents. Chapter V. Temple of Apollo at Delphi. This temple did not equal in its structure that of Jupiter Ol

with laurel-branches; a chapel succeeded, and soon after they built a temple of brass, in imitation, no doubt, of the brazen r

the brazen room in which Acrisius had shut up his daughter Danæ. This temple was destroyed by an earthquake, it being swallowe

architects were Agamedes and Trophonius. The flames consumed this new temple in the first year of the fifty-eighth Olympiad. A

e present. These presents were appropriated to the ornamenting of the temple . We may imagine the number of these offerings by

t in the motives and conceptions which led to the construction of the temple of Jupiter Olympius. It would seem that that edif

the age in which he lives, and to perpetuate its remembrance. In the temple of Delphi, all the passions, curiosity, and inqui

ter VI. Pantheon of Rome. Rome and the rest of Italy had no fewer temples than Greece. Many of them were remarkable for the

rial globe; and in like manner, and for the same reason, many antique temples had this form. The portico, more surprisingly gra

his form. The portico, more surprisingly grand and beautiful than the temple itself, is composed of sixteen columns of marble.

. He said to those who admired it: “I shall raise upon four pillars a temple , which may well astonish you.” It was at that tim

the world, next to St. Peter’s at Rome. Such are the most celebrated temples ; the memory of which is recorded among men. The t

st celebrated temples; the memory of which is recorded among men. The temple , or rather the tower of Belus, was, beyond disput

ost ancient and extraordinary of all monuments. It existed before the temple of the Egyptian Vulcan. Herodotus, in giving a de

er these preparations, Apollo gave intelligence of his arrival in the temple by a dreadful crash, which caused the edifice to

prophets, who retained her by force. Her cries and howlings made the temple resound, and filled the bystanders with a holy fr

eece. There is a sacred wood near that city, in which is situated the temple of Trophonius, with his statue, the work of Praxi

alea, where there was the oracle of Mopsus. The envoy lay down in the temple , and saw a man who said to him: Black. He carried

After the taking of Thebes, she was consecrated by the Epigoni in the temple of Delphi. Diodorus says that she was often smitt

y Apollo, delivered his oracles in the bottom of a den, placed in the temple of this god. This den had one hundred gates, when

decree the very day that Cæsar was assassinated. The Romans raised a temple to the Sibyl of Cumæ, and honoured her as a divin

e one of the principal causes of the magnificence and richness of the temple of Jupiter Olympius. Around this temple was a sac

nificence and richness of the temple of Jupiter Olympius. Around this temple was a sacred wood, called the Altis, in which wer

upreme divinity emanated a variety of subaltern genii, whose seat and temple was every thing in the visible world. These intel

tly recommends to adore him for fear that he would do evil. Wherefore temples were raised to his honor, for fear is the most su

eir riches. Europe and Asia lavished their treasures to construct the temple at Ephesus. The people of the North, whose streng

other nations, their religion underwent alterations; step by step new temples were raised, and new idols were adopted. The thre

adopted. The three principal tribes or hordes of Scandinavia, erected temples to Envy; but none, it is said, was more famous th

n Olaus, king of Norway, embraced the Christian faith, he caused that temple and its idols to be razed and broken. There were

d among other things, a very costly golden ring. Iceland had also its temples . The chronicles mention two that were highly cele

in the north, the other in the south of the island. In each of these temples , says an author of that country, was a particular

e was a deep well, into which victims were thrown headlong. All these temples were razed when Denmark embraced Christianity, an

tached to that worship than the other nations of the North. The large temple at Upsal seemed to be particularly consecrated to

e present, and brought their offerings which were placed in the large temple . The absent sent their presents, and the priests

sacrificed, were either burned or suspended in a sacred wood near the temple . The blood was sprinkled partly upon the people,

the images of the gods, the altars, the benches, and the walls of the temple both within and without. Near the temple was a we

enches, and the walls of the temple both within and without. Near the temple was a well, or deep spring, into which they somet

, she refused it, and it was suspended in the sacred forest. Near the temple of Upsal was a wood of this kind, every tree and

ollowed. The three Parcæ whom we have mentioned, delivered oracles in temples . That of Upsal was the most celebrated, on accoun

reat Britain. It appears evident that the early Britons raised no temples to divinity. It is even found in the poesies of O

n the poesies of Ossian that this sublime bard shows contempt for the temples and worship of Odin, god of the Scandinavians, wh

ds, and the people whom they instructed, considered all nature as the temple of divinity. It cannot be doubted that they had i

int of belief among both the Persians and the Gauls: both had neither temples nor statues. The Persians adored the fire; the Dr

onquests of Julius Cesar introduced new gods into Gaul; and the first temples were at that time built there, whilst the British

o the grand idea that they had divinity; and they were persuaded that temples could not include it, nor statues represent it. T

nce, misinformed historians have asserted, that the ancient Gauls had temples . “Those people,” says Tacitus , “have nothing fo

had temples. “Those people,” says Tacitus , “have nothing for their temple but a forest, where they discharge the duties of

ften consulted in political and religious affairs. There were in Gaul temples erected, even since the conquests of the Romans,

the first lived in celibacy; the second, though married, remained in temples , where they cleared tables, and did not see their

not quit their husbands, and took care of the domestic affairs of the temple . But notwithstanding these distinctions, the Drui

l’inondation de son pays. Il offrit des sacrifices à Jupiter dans un temple qu’il fit élever en son honneur. Ce temple subsis

crifices à Jupiter dans un temple qu’il fit élever en son honneur. Ce temple subsistait encore au temps de Pisistrate, qui le

devint par la suite une des sept merveilles du monde, sous le nom de Temple de Jupiter Olympien. Le déluge de Deucalion paraî

laquelle on chantait leurs exploits les plus brillans. Dans plusieurs temples dédiés à Hercule, on lui offrait des sacrifices s

ait des sacrifices sous le nom d’Hercule Olympien, et, dans ces mêmes temples on célébrait ses funérailles en sa qualité de hér

atues et des autels, et l’on vit enfin les tombeaux se transformer en temples . Tout particulier avait le droit de rendre des de

mais publics. Les monumens élevés aux héros du pays ressemblaient aux temples des dieux, et, pour leur rendre un hommage encore

velure. Neptune, épris de ses charmes, lui déclara sa passion dans un temple de Minerve. La déesse, irritée de cette profanati

le bonheur qui le garantissait de tous les périls. Ce prince avait un temple dans Athènes. On se bornait à l’honorer comme un

eux voyage. Il consacra la proue de son vaisseau, et la plaça dans le temple de Jupiter sur le mont Olympe. La proue de ce vai

ieux. Persée consacra quelques autres parties de son vaisseau dans le temple d’Apollon, sur le mont Parnasse. Les poëtes peign

s le temple d’Apollon, sur le mont Parnasse. Les poëtes peignirent ce temple comme le séjour ordinaire d’Apollon et des Muses.

le corps était hérissé de crins. Leurs peaux furent attachées dans le temple de Jupiter à Carthage, et y restèrent suspendues

crètement. Pour mieux cacher sa sépulture, ils bâtirent par-dessus un temple à Vénus qui devint très-célèbre par la suite. Que

iser Vénus, l’implacable ennemie de sa maison ; elle lui fit bâtir un temple sur une montagne, et tous les jours elle allait l

et sa grâce en se livrant à ses exercices. Elle donna elle-même à ce temple le nom d’Hippolytion, et, par la suite, on le nom

-même à ce temple le nom d’Hippolytion, et, par la suite, on le nomma temple de Vénus spéculatrice. L’indifférence et les mépr

olyte fut adoré comme un dieu dans Trézène. Diomède lui fit élever un temple , et lui rendit les honneurs divins. Les Trézénien

on lui rendit les honneurs accordés aux héros ; on lui bâtit même des temples  : enfin, plusieurs siècles après, les Athéniens p

a vie, avait, à l’imitation de Bacchus, consacré sa chevelure dans un temple d’Apollon. On nomma sa coiffure théséïde, comme o

défenses de ce terrible sanglier furent long-temps conservées dans le temple d’Apollon. Eurysthée ordonna à Hercule de lui ame

e but. Quoi qu’il en soit, on voyait des colonnes magnifiques dans le temple que les habitans de Cadix firent élever, à quelqu

e et la confusion qui régnaient au temps du chaos. La situation de ce temple , aux bornes du monde, son ancienneté, ses bois in

tion du plus grand des héros. Théton, roi d’Espagne, voulut piller ce temple  ; une terreur panique dispersa ses troupes, et fi

it une réponse défavorable : Hercule, mécontent, enleva le trépied du temple  ; mais la Pythie lui ayant reproché qu’il était i

offrit un sacrifice solennel à la mère des dieux, et lui fit bâtir un temple sur le mont Dindyme. Clité, femme de Cysicus, ne

révenue par sa sœur Calciope en faveur de Jason, le rencontra dans le temple d’Hécate, où l’un et l’autre allaient implorer le

mes les deux jeunes princes. Ils s’étaient vainement réfugiés dans le temple de Junon ; le peuple les arracha de cet asile sac

bourg de Laconie ; et par une bizarrerie ordinaire à ces temps, leur temple se trouvait à côté de leur tombeau. On les honora

ainqueur, et l’épousa. Par la suite, l’un et l’autre ayant profané un temple de Cybèle, ou un bois qui lui était consacré, Hip

principale époque aux annales des nations. Ses murs, ses maisons, ses temples réduits en poudre ; Priam expirant aux pieds des

fs-d’œuvre d’ Homère, de Virgile et de Fénelon. De l’antiquité des temples . L’antiquité des temples est incontestable ;

ile et de Fénelon. De l’antiquité des temples. L’antiquité des temples est incontestable ; mais on ignore dans quels tem

ut chercher l’origine de tout ce qui concerne le culte et l’usage des temples . Le système de l’idolâtrie n’a pas été établi tou

fs pour offrir des sacrifices. Les lieux fermés, les chapelles et les temples , ne furent érigés que par la suite des temps ; il

ur des Hébreux fit dans le désert, et que l’on peut regarder comme un temple portatif, fut le premier connu, et servit de modè

atif, fut le premier connu, et servit de modèle à tous les autres. Ce temple , porté par les Israélites à la vue des nations vo

ls parcoururent, a pu leur donner l’idée d’en construire chez eux. Le temple de Dagon chez les Philistins, dont parle l’Écritu

et du lieu qui le renfermait. Ce qui sert à le prouver, c’est que ce temple avait des lieux cachés, qu’on nommait Adyta, qui

aux Sancta Sanctorum. Tout sert à prouver que la coutume de bâtir des temples passa des Égyptiens chez les autres peuples. Luci

s les plus certains de l’antiquité. Deucalion fit élever les premiers temples de la Grèce, et Janus les premiers de Rome. Les t

les premiers temples de la Grèce, et Janus les premiers de Rome. Les temples des anciens étaient composés de différentes parti

s employaient à purifier et expier ceux qui voulaient entrer dans les temples  ; la seconde partie était la nef ; la troisième é

ière-temple. Cette dernière partie n’était pas générale pour tous les temples  ; mais tous avaient des portiques et des marches

s avaient des portiques et des marches pour y monter. L’intérieur des temples était toujours très-orné. On y plaçait les statue

es trophées, des boucliers, des trépieds. On les recueillait dans ces temples , que l’on ornait encore de branches d’olivier ou

u de lierre pendant les jours de fête. A Rome, avant de construire un temple , les Aruspices choisissaient le local où il serai

ne pouvait rien ajouter au respect que les anciens avaient pour leurs temples . Arien dit qu’il était défendu d’y cracher et de

fléau, les peuples furieux perdaient tout respect et profanaient les temples . Nous ne donnerons pas la description des temples

et profanaient les temples. Nous ne donnerons pas la description des temples de l’Égypte. Les plus célèbres, après celui de Bé

aïs avec des soins et des peines incalculables pour la placer dans le temple de Minerve. Ce que j’admire le plus, dit Hérodo

rodote , parmi les ouvrages construits par l’ordre d’Amasis, c’est le temple d’une seule pierre, que deux mille pilotes et mar

rent transporter d’Éléphantine à Saïs qu’en trois années de temps. Ce temple , ou plutôt cette chapelle, avait de face vingt-un

leur existence. Au reste, cette chapelle ne fut point placée dans le temple de Minerve. Hérodote assure que le sage Amasis r

ir commandé un travail si pénible, et le fit abandonner à la porte du temple , parce qu’un ouvrier avait péri devant lui. Belle

avait péri devant lui. Belle leçon d’humanité, mais trop tardive ! Temple de Bélus. Ce temple, le plus ancien du pagani

elle leçon d’humanité, mais trop tardive ! Temple de Bélus. Ce temple , le plus ancien du paganisme, était aussi le plus

ue Nemrod (comme il est très-vraisemblable), il voulut moins bâtir un temple qu’élever une tour pour mettre à l’abri d’un seco

prodigieuse hauteur ; et Strabon, qui fait aussi la description de ce temple , ne lui donne qu’un stade de haut et un de chaque

or massif, et point de statues. Jusqu’au temps de Nabuchodonosor, ce temple ne contenait que la tour et les chambres dont on

ureuse expédition contre la Grèce, pilla les immenses richesses de ce temple , et le fit ensuite démolir. Parmi les statues d’o

ntendre de la statue et du piédestal pris ensemble. On voyait dans le temple de Bélus plusieurs idoles d’or massif, et un gran

s, selon Diodore de Sicile , montait à plus de cinq mille talens. Le temple dont il parlait était celui que Nabuchodonosor av

rodote fait la description, il dit que, dans une chapelle basse de ce temple , était une grande statue de Jupiter, en or ; mais

n d’une seconde statue, haute de dix-huit pieds, également en or. Ce temple , si surprenant par sa construction et par ses ric

les Égyptiens prétendaient que les dieux seuls régnaient sur eux. Temple de Diane à Éphèse. Ce temple, l’une des sept

s dieux seuls régnaient sur eux. Temple de Diane à Éphèse. Ce temple , l’une des sept merveilles du monde, fut plusieur

r et l’embellir. Le poëte Pindare dit, dans une de ses odes, que ce temple avait été bâti par les Amazones, lorsqu’elles all

ites d’abord par Hercule, étaient venues se réfugier à Éphèse dans le temple de Diane, et l’avaient choisi pour asile depuis q

er la description que Pline en a faite. Dans l’espoir de garantir ce temple des tremblemens de terre, on le bâtit dans un lie

sur lequel on étendit des peaux de moutons garnies de leur laine. Ce temple avait quatre cent vingt-cinq pieds de longueur su

t par le célèbre Scopas. Chersiphron fut le premier architecte de ce temple prodigieux ; on remarquait surtout la grandeur de

s les rois et tous les peuples de l’Asie s’empressèrent à enrichir ce temple . Il fut brûlé par Érostrate, comme nous l’avons d

é par Érostrate, comme nous l’avons déjà dit à l’article de Diane. Temple de Jupiter Olympien. Ce temple, et la statue

déjà dit à l’article de Diane. Temple de Jupiter Olympien. Ce temple , et la statue de Jupiter, chef-d’œuvre de l’immor

leurs alliés, lorsqu’ils prirent et saccagèrent la ville de Pise. Ce temple eut pour architecte Libon, originaire du pays. Il

’une beauté singulières ; le pays même les fournissait. La hauteur du temple , depuis le rez-de-chaussée jusqu’à sa couverture,

miration. Il serait impossible de décrire toutes les richesses que ce temple renfermait et toutes les beautés que l’on y remar

le renfermait et toutes les beautés que l’on y remarquait. Le pavé du temple était du plus beau marbre, et dans l’intérieur on

d’y envoyer des monumens de leur magnificence et de leurs talens. Temple d’Apollon à Delphes. Ce temple n’égalait poin

agnificence et de leurs talens. Temple d’Apollon à Delphes. Ce temple n’égalait point par sa structure celui de Jupiter

lauriers ; une chapelle succéda, et peu de temps après on y bâtit un temple de cuivre, à l’imitation sans doute de la chambre

’airain dans laquelle Acrisius avait fait enfermer sa fille Danaé. Ce temple fut détruit par un tremblement de terre : il fut

Trophonius furent les architectes. Les flammes consumèrent ce nouveau temple dans la première année de la cinquante-huitième o

t d’abord fait un présent considérable qui pût servir à l’ornement du temple . Que l’on juge du nombre des offrandes, en se rap

qui l’attend. Tout fut grand dans les motifs qui firent construire le temple de Jupiter Olympien. On voulut que l’édifice pût

homme suffit souvent pour entraîner son siècle et l’éclairer. Dans le temple de Delphes, toutes les passions, toutes les curio

ons. Panthéon de Rome. Rome et l’Italie n’avaient pas moins de temples que la Grèce. Plusieurs étaient remarquables par

rès-ingénieusement imaginée, suffit pour éclairer tout l’intérieur du temple . La forme du Panthéon est ronde ; il paraît que l

lui donner la forme du globe de la terre, et un très-grand nombre de temples antiques avaient cette forme, pour le même motif.

pour le même motif. Le portique, plus surprenant et plus beau que le temple même, est composé de seize colonnes de marbre. Ch

re. Il dit à ceux qui l’admiraient : J’élèverai sur quatre piliers ce temple qui vous étonne ; et ce fut alors qu’il conçut le

monumens du monde, après celle de Saint-Pierre de Rome. Tels sont les temples les plus célèbres dont la mémoire se soit conserv

plus célèbres dont la mémoire se soit conservée parmi les hommes. Le temple , ou plutôt la tour de Bélus, est, sans aucune con

monument le plus ancien, le plus extraordinaire. Il existait avant le temple de Vulcain Égyptien. Hérodote , en donnant la des

Vulcain Égyptien. Hérodote , en donnant la description de ce dernier temple , dit qu’il fut l’ouvrage d’un grand nombre de roi

ces préparations, Apollon avertissait lui-même de son arrivée dans le temple par une secousse épouvantable, qui faisait trembl

a retenaient par force. Ses cris, ses hurlemens faisaient retentir le temple , et remplissaient les assistans d’une sainte fray

auprès de cette ville un bois sacré ; et c’est dans ce bois qu’est le temple de Trophonius, avec sa statue, ouvrage de Praxitè

donner à Malée, où était l’oracle de Mopsus. L’envoyé coucha dans le temple , et vit un homme qui lui dit : Noir. Il porta cet

Après la prise de Thèbes, elle fut consacrée par les Épigones dans le temple de Delphes. Diodore dit qu’elle était souvent ép

rée par Apollon, rendait ses oracles du fond d’un antre placé dans le temple de ce dieu. Cet antre avait cent portes, d’où sor

écret, le jour même que César fut assassiné. Les Romains élevèrent un temple à la Sibylle de Cumes, et l’honorèrent comme une

ut une des principales causes de la magnificence et de la richesse du temple de Jupiter Olympien. Autour de ce temple était un

ficence et de la richesse du temple de Jupiter Olympien. Autour de ce temple était un bois sacré, nommé l’Altis, dans lequel o

subalternes, dont chaque partie du monde visible était le siége et le temple  : ces intelligences en dirigeaient les opérations

tement, de peur qu’il ne fasse du mal. C’est ainsi que l’on éleva des temples à la fièvre, car la crainte est la plus superstit

ses. L’Europe et l’Asie prodiguèrent leurs trésors pour construire le temple d’Éphèse. Les peuples du Nord, dont les forces, l

tres peuples du Nord, leur religion s’altéra par degré, peu à peu les temples s’élevèrent, et les idoles furent adoptées. Les t

doptées. Les trois principaux peuples de la Scandinavie élevèrent des temples à l’Envie ; mais aucun, dit-on, ne fut plus fameu

qu’Olaus, roi de Norwège, embrassa la foi chrétienne, il fit raser ce temple et briser les idoles. On y trouva des richesses i

utres, un anneau d’or d’un très-grand prix. L’Islande avait aussi ses temples  ; les chroniques en citent deux extrêmement célèb

et situés l’un au nord, l’autre au midi de l’île. Dans chacun de ces temples , dit un auteur de ce pays, on trouvait une chapel

it un puits profond dans lequel on précipitait les victimes. Tous ces temples furent rasés lorsque le Danemarck embrassa le chr

as moins attachés à ce culte que les autres peuples du Nord. Le grand temple d’Upsal semblait être particulièrement consacré a

nt y assister et apporter leurs offrandes qu’on plaçait dans le grand temple . Les absens envoyaient leurs présens, et les prêt

és étaient ensuite brûlés, ou suspendus dans un bois sacré, voisin du temple . On répandait le sang en partie sur le peuple, en

n arrosait les images des dieux, les autels, les bancs et les murs du temple au-dedans et au-dehors. Près du temple était un p

tels, les bancs et les murs du temple au-dedans et au-dehors. Près du temple était un puits ou une source profonde ; on y préc

déesse la refusait, et on la suspendait dans la forêt sacrée. Près du temple d’Upsal, on voyait un bois de cette espèce, dont

s, dont nous avons déjà cité les noms, rendaient les oracles dans les temples . Celui d’Upsal était le plus célèbre par ses répo

gne. Il paraît certain que les premiers Bretons n’élevaient aucun temple à la divinité. On trouve même dans les poésies d’

s poésies d’ Ossian, que ce barde sublime témoigne du mépris pour les temples et le culte d’Odin, dieu des Scandinaves, qu’il a

peuples qu’ils instruisaient, regardaient la nature entière comme le temple de la divinité. On ne peut douter qu’ils avaient

es Perses et chez les Gaulois ; ni les uns ni les autres n’avaient de temples ni de statues. Les Perses adoraient le feu ; les

de nouveaux dieux dans les Gaules, et l’on y bâtit alors les premiers temples , tandis que les druides de la Grande-Bretagne con

de idée qu’ils avaient de la divinité ; ils étaient persuadés que des temples ne pouvaient la renfermer, et que des statues ne

storiens mal instruits ont assuré que les anciens Gaulois avaient des temples , « et ces peuples, dit Tacite , n’ont pour templ

ulois avaient des temples, « et ces peuples, dit Tacite , n’ont pour temple qu’une forêt, où ils s’acquittent des devoirs de

s et dans celles de la religion ; il y avait même dans les Gaules des temples élevés depuis les conquêtes des Romains, dans les

dans le célibat ; les secondes, quoique mariées, demeuraient dans les temples qu’elles desservaient, et ne voyaient leurs maris

ence. It is related that Dionysius, the tyrant of Syracuse, visited a temple in Sicily, where he saw a statue of Jupiter array

us [Gradi′vus] when he was raging; therefore the Romans built him two temples , one to Mars Quirinus within the walls, that he m

waving a flaming torch, and exciting the combatants by her cries. The temple of Bellona at Rome, was without the city, near th

were not willing to admit within the walls. A pillar stood before the temple , over which the herald cast a spear when he procl

ues. What was the Palladium? Ans. When the Trojans were building the temple and castle of Minerva in Troy, a statue of the go

rth and Education of Venus — Marriage with Vulcan — How represented —  Temples of Venus — The Graces — Cupid — Festivals of the

tivals of the Goddess — Birds and Plants Sacred to her — Sacrifices —  Temple of Venus Calva — The Apple of Discord — Decision

y, and irresistible attractions on the wearer. Ques. Where had Venus temples ? Ans. In many places. The most celebrated were a

n her altars but birds were sometimes offered. Ques. What remarkable temple was raised to Venus in Rome? Ans. There was a te

What remarkable temple was raised to Venus in Rome? Ans. There was a temple dedicated to Venus Calva, or the Bald; because wh

is one of two colossal figures which are directly opposite the great temple of Luxor. They are called by the Arabs, Shama and

ia — Modern Carnival — Janus — Contradictory Accounts of his Origin —  Temple of Janus — Quirinus at Rome. Saturn. Ques

nted with two faces, and was called hence, Janus Bifrons. He had many temples in Rome. The gates of the chief temple, that of J

e, Janus Bifrons. He had many temples in Rome. The gates of the chief temple , that of Janus Quirinus, were always open in time

gn of Numa; again, after the first Punic war; and Augustus closed the temple the third time when he had given peace to the wor

ost Celebrated Works — Marriage with Venus — The Cyclops — Vulcania —  Temple on Mount Etna — Cacus — Cæculus — Other Works of

feasts of Vulcan, and there was in Sicily, upon Mount Etna, a famous temple dedicated to him. Ques. What was peculiar about

a famous temple dedicated to him. Ques. What was peculiar about this temple ? Ans. The approach to it was guarded by dogs, wh

as so keen that they could discover whether the persons coming to the temple were virtuous or wicked. To the servants of Vulca

ns in all sacrifices. Fire was the emblem of this goddess, and in her temple , at Rome, a sacred fire was suspended in the air,

w called by the Greeks — Parentage and Attributes — How represented —  Temple of Cybele on Mount Dindymus — Sacred Image — Fest

crifices were first offered to this goddess in Phrygia and Lydia. Her temples were generally built on the summits of mountains;

ssi′nus], in Galatia, was particularly celebrated. Her statue in this temple was simply a large aerolite which had fallen in t

d in triumph to the Italian capital. There it was placed in a stately temple built for the purpose, and a solemn festival, cal

n Ceres call; and let the lab’ring hind With oaken wreaths his hollow temples bind; On Ceres let him call, and Ceres praise, Wi

anged into the Constellation Virgo — Erigone — Nemesis — Her Office —  Temple of Nemesis at Rhamnus. Ques. Who was Themis?

r is its pace, the surer is its blow.” Ques. What do you say of the temple of Nemesis at Rhamnus? Ans. This temple was but

Ques. What do you say of the temple of Nemesis at Rhamnus? Ans. This temple was but a short distance from the plain of Marath

carved from it a beautiful statue of Nemesis, which was placed in the temple of Rhamnus. A fragment was found in the ruins of

that it was impossible to make a choice. They were all placed in the temple , and the poet Hesiod afterwards assigned them nam

Brennus, made an irruption into Greece, and were about to plunder the temple of Apollo at Delphi, Pan suddenly showed himself,

rds almost universal, is said to date from this epoch. Terminus had a temple on the Tarpeian rock. It is said that when Tarqui

rpeian rock. It is said that when Tarquin the Proud wished to build a temple to Jupiter on the spot, the god of boundaries ref

s of Diana — Her Attendants — Punishment of Chione — Story of Niobe —  Temple of Diana at Ephesus — Burned by Erostratus — Desp

ungest and last of her children. Ques. Where was the most celebrated temple of Diana? Ans. At Ephesus in Asia Minor; it was

incredible number of workmen were employed. The entire length of the temple was 425 feet, and the breadth 220; the whole was

took place on the very day on which Alexander the Great was born. The temple was but partially destroyed, and was soon afterwa

of about two hours, crying, “Great is Diana of the Ephesians!” This temple was despoiled by Nero, who removed many costly of

nople, rests upon pillars of green jasper which were removed from the temple of Diana by order of Justinian. Two pillars of th

an. Two pillars of the great church of Pisa were also taken from this temple , which has been so completely destroyed that the

the ashes of its parent, which it carried, enclosed in myrrh, to the temple of the Sun in Egypt. Chapter XXV. Household Di

virtue itself was personified as a goddess. The Romans dedicated two temples , one to this divinity, and another, adjoining, to

mples, one to this divinity, and another, adjoining, to Honor. As the temple of Honor could only be reached by passing through

because Time always brings truth to light. Fides, or Fidelity, had a temple near the Capitol, which was said to have been fou

ently borne by ambassadors when sent to treat of peace. A magnificent temple was dedicated to this goddess in the Roman Forum.

have been described in the article on the goddess Astræa. Hope had a temple at Rome in the herb market. It was destroyed by l

ercules, after the death of that hero. Pudicitia, or Modesty, had two temples , much frequented by the Roman matrons. The second

dignant at this alliance, that they would not permit her to enter the temple of Pudicitia, nor to offer sacrifice with them. S

me memorable action. For this purpose, she built, in the Via Longa, a temple similar to that from which she had been expelled,

they might still excel in modest behavior and purity of life. The two temples were from that time distinguished as Pudicitia Pa

cise a supreme dominion over human affairs. Fortune had many splendid temples in Italy. Servius Tullius dedicated two at Rome;

daged, her feet winged, and her right hand resting on a wheel. In the temple of Fortune at Thebes, the goddess held Wealth, re

ancients? Ans. It is certain that both the Greeks and Romans erected temples and altars to certain vices, but it does not appe

evil, that they might abstain from doing them harm. When they built a temple at Rome to Febris, or Fever, they undoubtedly wis

een remarked among the modern Hindoos, who are said to have dedicated temples to thunder and lightning, earthquake, pestilence,

d Pegasus. For this purpose, he directed him to pass the night in the temple of Minerva. There the goddess visited him in a dr

ndred, and slew the offenders on the spot. As Althea was going to the temple to return thanks for her son’s victory she beheld

and brought from thence to Argos, a certain statue of Diana, from the temple of that goddess. It was the custom at Tauris, to

re accordingly seized on their arrival, and carried as victims to the temple . The officiating priestess was no other than Iphi

stes. They say that when pursued by the Furies, he took refuge in the temple of Apollo, at Delphi. By the command of that god,

a — Remarkable Responses — Unsuccessful attempts made to plunder this Temple — Despoiled by Nero and others — Oracle of Tropho

observed by the Votaries — Oracle of Jupiter Ammon — Its Situation —  Temple founded by Bacchus — Expedition sent by Cambyses

to these inarticulate sounds. Later, the Corcyrians presented to the temple a brazen caldron surmounted by a figure of the sa

rs. The oracle of Dodona was probably the most ancient in Greece. The temple was founded by the Pelasgi long before the siege

idered to be inspired by Apollo; crowds came to consult the oracle; a temple was built, and the city of Delphi arose insensibl

ade known by the moving of a laurel that stood before the gate of the temple . The sacred tree was then seen to tremble in ever

s persons were accused of having bought the oracles they desired. The temple of Apollo at Delphi was enriched by the offerings

Gauls, under their king Brennus. According to Pausanias, the city and temple were saved by Pan, as we have seen in the account

rom it, at one time, no less than five hundred statues of bronze. The temple was finally dismantled by Constantine the Great,

nius, and his brother Agamedes [Agame′des] were the architects of the temple of Apollo at Delphi. According to one legend, whe

what we now call animal magnetism, or mesmerism. Ques. Where was the temple of Jupiter Ammon? Ans. It was situated in an oas

the modern Arabs, Siwah. It is about five degrees west of Cairo. The temple is said to have been founded by Bacchus under the

st of which sparkled a clear fountain. Bacchus erected on the spot, a temple which he dedicated to Jupiter. As the surrounding

and was always represented as having the head and horns of a ram. The temple soon became celebrated as an oracle, and was enri

des, and thus perished in the desert. Alexander the Great visited the temple of Jupiter Ammon to question the oracle as to his

stioned, but saluted the king as the son of Jupiter. The site of this temple was discovered in the last century by an English

e and produces in abundance, rice, wheat and fruits. The ruins of the temple are not extensive; they are, however, interesting

the priests sent to Rome a sacred serpent which they nourished in the temple . Ques. What was particularly remarkable in the o

with a confident hope of recovery. They were obliged to sleep in the temple , and we should judge, from the accounts given by

osely resembling what we now call animal magnetism, or mesmerism. The temple of Epidaurus was plundered by Sylla to defray the

ometimes the same effect was produced by their simple presence in the temple . Ques. At what period did the oracles cease to g

triumph to posterity. The princess dedicated a brazen chariot in the temple of Apollo at Delphi; in this votive offering, the

ynisca, drawn by the great Apelles, was afterwards placed in the same temple . Ques. Were any other exercises admitted at the

Olympian Jupiter — Minerva of the Parthenon — Subsequent Fate of this Temple — Apollo Belvidere — Diana à la Biche. Ques. W

to account for the destruction of the statue. It was executed for the temple of Jupiter at Olympia, which was worthy of such a

of Phidias. The Parthenon was one of the most beautiful of the Greek temples , and was enriched by the hand of Phidias with sta

he hand of Phidias with statues and other ornaments. This magnificent temple would have been sufficient in itself to confer im

ount of precious metal equal to nearly half a million of dollars. The temple itself resisted the attacks of time; it was used

ition. Some of the sculptures and bas-reliefs which once adorned this temple may now be seen in the British Museum. They are c

ith lotus. Heads of Isis are common among the decorations of Egyptian temples . After the worship of this goddess was introduced

al the crocodiles forgot their usual ferocity, and became harmless. A temple , two chapels, and a court for exercise, were assi

cred cistern; his body was then carefully embalmed, and buried in the temple of Serapis. On the death of Apis, whether it occu

hrough towns Diana’s power neglected lies, Where to her dogs aspiring temples rise! And should you leeks or onions eat, no time

eir children to Moloch, by passing them through fire. Solomon built a temple for his worship on the Mount of Olives. Later hum

eighborhood, the wisest heart Of Solomon he led by fraud to build His temple right against the temple of God, On that opprobri

eart Of Solomon he led by fraud to build His temple right against the temple of God, On that opprobrious hill: and made his gr

in Jerusalem, says that he saw women sitting by the north gate of the temple , who mourned for Adonis. (In the Hebrew, Thammuz.

The Guebres, as these people are sometimes called, often built their temples over subterranean fires. Ques. Is there any such

orm two distinct sects. Brahma, having finished his work, has but one temple in India. It is doubtful whether the worshippers

of the Religion of Tao or Reason — His Writings — Chinese Buddhists —  Temple of Buddha at Pou-tou — General Feeling of the Chi

es before it at the beginning and end of each class. Every town has a temple erected in his honor, and his statue is to be fou

ses. Formerly this religion was in higher repute, but the magnificent temples of Buddha are now going gradually to decay, and t

form inferior parts on the stage. Ques. Where is the most celebrated temple of Buddha? Ans. In Pou-tou, an island in the Arc

uddha? Ans. In Pou-tou, an island in the Archipelago of Chusan. This temple retains many traces of its former magnificence, a

present the divinity in the past, the present and the future. In this temple is a hall dedicated to the Goddess of Porcelain,

ligion of the Druids was farther characterized by the use of circular temples , open at the top; the worship of fire as the embl

e beyond the region of the north wind. The god has there a remarkable temple , circular in form, and a magnificent forest is co

cent forest is consecrated to him.” It is generally supposed that the temple alluded to by Diodorus, was the Druidical circle

quered tribes by adopting their gods, and placing their images in the temples which they built. We read that Zenodorus, a famou

sunrise and sunset, to demolish and rebuild the roof of their rustic temple . If any of their number should let fall the least

m? Ans. It was suppressed in Gaul by the Roman conquerors, who built temples , and introduced the worship of their own gods, ad

f Mexican Mars, who was, in fact, the patron deity of the nation. His temples were the most stately of all the public edifices,

hood maintained? Ans. A certain quantity of land was annexed to each temple , and the priests were further enriched by first f

ised in their public worship. Ques. What was the form of the Mexican temples ? Ans. They were solid pyramids, constructed of e

und the pyramid before reaching the summit. The Mexicans called their temples Teocallis, or “houses of God.” Ques. Are any of

Processions of votaries crowned with garlands, bore offerings to the temple ; fruits, ripe maize, and the sweet incense of the

ed in the richest attire, and crowned with flowers, were borne to the temple in open litters, their cries being drowned in the

d to perform his part with calmness and dignity, was conducted to the temple . As the melancholy procession wound up the sides

Race — Legend of the Deluge — Tradition of White Men from the East —  Temple of the Sun in the Island of Titicaca — Temple of

ite Men from the East — Temple of the Sun in the Island of Titicaca —  Temple of Cuzco — Peruvian Priesthood — Sacrifices offer

under the different names of Pachacamac and Viracocha. They raised no temples in his honor; that which stood near the present s

sted between the two countries. Ques. Where were the most celebrated temples of the Sun? Ans. The most ancient of these edifi

cular veneration. Even the fields of maize which were attached to the temple were supposed to partake of its sanctity; and the

n securing even a single ear of the sacred grain. Ques. Describe the temple of Cuzco. Ans. This edifice was constructed of s

large extent of ground in the heart of the city. The interior of the temple has been described, by those who saw it in its gl

th emeralds and precious stones. It fronted the eastern portal of the temple in such a manner that the first rays of the morni

ts with which the walls and ceiling were encrusted. Every part of the temple glowed with the precious metal, and even the exte

stone-work of the edifice. Adjoining the principal structure was the temple of the Moon. Her effigy was of silver, but otherw

corated with a many-colored arch of resplendent hues. Attached to the temple of Cuzco were the celebrated gardens, sparkling w

his fairy garden. Ques. Does anything now remain of this magnificent temple ? Ans. No; its riches became the prey of the conq

ngs of the New World, occupies the site of the famous Coricancha. The temples of Peru were many and magnificent; but Cuzco was

les of the Inca and of his nobles; but of the flocks belonging to the temple , a vast number were slaughtered and distributed a

. They also wove, of the fine hair of the vicuña, the hangings of the temples and the garments worn by the Inca and his househo

with a key, as being the inventor of doors. Numa Pompilius erected a temple to him, which was open in time of war, and shut d

eeping, locked up in her bosom, the seeds of every sort of fruit. Her temples were round, in imitation of the form of the earth

drums and cymbals, and with frightful yells and cries.‌ 3 She had a temple at Rome, called Opertum, into which men were neve

save her from the dreadful death of being buried alive. What was the temple of Vesta supposed to contain? It was said to cont

presentation of the Divinity, instigated them to demolish the Grecian temples and statues of the Gods. Chap. V. [Jupiter.]

ho, there is reason to believe, was Ham, one of the sons of Noah. His temple , the ruins of which are still to be seen, was in

of their empire. They styled him Jupiter Capitolinus, from his chief temple on the Capitoline hill; Jupiter Tonans, or Thunde

Near her was generally placed her favourite bird, the peacock. In her temple at Argos, was her statue of gold and ivory, of pr

as to inhale a mephitic vapour, which issued from a cavern under the temple at Delphos. Phœbus. Phœbus, himself, the rushing

ot of silver, drawn by hinds. Where were situated her most celebrated temples ? She had two temples famous in history. The first

y hinds. Where were situated her most celebrated temples? She had two temples famous in history. The first was that of Ephesus,

atus, wishing to make his name immortal, set fire to this magnificent temple ; imagining that such an action would necessarily

action would necessarily transmit his name to posterity. It was this temple which is mentioned in the Acts of the Apostles, b

they excited a furious tumult against its first preachers. The second temple of celebrity was in Taurica Chersonesus. This was

re was she principally worshiped? At Athens; where a most magnificent temple was erected in honour of her, which was adorned w

amous statue, made of gold and ivory, by the celebrated Phidias. This temple , the ruins of which still remain; to charm the ey

to Italy. They assert that this celebrated image was deposited in the temple of Vesta, as a pledge of the stability of the emp

avages of war; and Corythaix, or Shaker of the Helmet. Where were his temples and what were his priests called? He had several

ere were his temples and what were his priests called? He had several temples at Rome, and among the Greeks and other warlike n

of Mars for battle, and with disheveled hair driving them. She had a temple at Rome, and her priests offered to her, as a sac

s. Who was Victory? The daughter of Styx and Acheron. She had several temples in Greece and Rome. Games were instituted to her

, supposed to excite irresistible affection. Where were her principal temples and what was her worship? Temples were erected to

affection. Where were her principal temples and what was her worship? Temples were erected to her honour almost every where; bu

nthe, Byzantium, Delphi, and many others in Greece and Thrace, raised temples to their honour. They presided also over friendsh

was called Lemnius, Mulciber, and Tardipes. Where were the principal temples and festivals of Vulcan? At Athens and Rome, fest

thens and Rome, festivals were kept to his honour. Upon Mount Etna, a temple was dedicated to him, which was guarded by dogs,

in which they discussed the most important affairs, were held in the temple of Vulcan. At Memphis, in Egypt, also, was a most

the guardian of boundaries, and the avenger of usurpation. He built a temple to him upon the Tarpeian Mountain, instituted fea

e objects of great terror. No hymns were composed to their honour; no temples dedicated to them. Who were the principal crimina

Homer’s Odyssey. Phlegyas, a son of Mars, for having set fire to the temple of Apollo, at Delphi, sees, with terror, a vast s

re, after their death, placed in the rank of subordinate Deities; had temples built in honour of them, and a high degree of wor

ng stood fifty years, it was overthrown by an earthquake. Second. The temple of Diana, at Ephesus, a work of astonishing magni

f her deceased husband, Mausolus. Fourth. A statue of Jupiter, in his temple , in the city of Olympia, formed with wonderful ar

imagined to pass through the different worlds with vast rapidity. His temples are generally in rocky caves, formed by nature, b

ornamented by art. According to the respective forms and sizes of his temples , the images of this deity are either standing ere

t; and the top is surmounted by the form of a flame. The sides of the temples are generally decorated with the figures of other

ly decorated with the figures of other divinities. On one side of the temples of Buddha, which are called by the general name o

od, or to eat any thing after noon-day. Their business is to keep the temples clean, and their lamps always lighted; to scatter

ge is set up in their streets and their high roads; and against their temples and houses. They daily sprinkle it with oil and a

n. A very ancient traveller in India gives the following account of a temple of the Sun, which he, there, saw: “The walls were

the Hindû work, called the Ayeen Akbery, is another description of a temple of the Sun. “Near to Juggernaut, is the temple of

other description of a temple of the Sun. “Near to Juggernaut, is the temple of the Sun, in the erecting of which was expended

confluence of the Ganges and the Jumna. Which are the principal Hindû temples ? Those of the highest antiquity are the subterran

al Hindû temples? Those of the highest antiquity are the subterranean temples at Salsette, and in the small isle of Elephanta n

ep side of the mountain, from whose stony bosom, it is excavated. The temple is about one hundred and twenty feet square, and

tion of Brahmé, and the frightful image of Seeva. The principal Hindû temples of more modern date are those of Jaggernaut, Bena

ch universally front the east, to admit the first solar ray. Of these temples , that of Jaggernaut is the most celebrated. It is

pared for the use of the priests and the pilgrims. The priests of the temple of Seringham, with their families, composing a mu

pilgrims frequenting its celebrated shrine. The idol images in these temples are generally of the most monstrous forms that im

the secrets of nature, and uncommon skill in the science of medicine. Temples were erected to her honour, and festivals held in

here his worship principally prevailed, these animals were fed in the temples , at the public charge. He was probably emblematic

us, directed so to do, by a divine vision. His image was erected in a temple , built for that purpose at Alexandria, and called

Serapeum. It is said to have exceeded in magnificence, all the other temples of that age, excepting that of the capitol at Rom

t their ancient gods. The provinces vied with one another in erecting temples to him, and burning incense upon his altars. Who

Nile into Ethiopia, with a splendid procession, every year, or to his temple at Meroë. There he was received with great pomp,

ans, and which are, now, found engraven on their ancient obelisks and temple walls. Who was Eilethyia? The same as the Grecian

a. At Boutos, near the Sebennytic mouth of the Nile, was a celebrated temple dedicated to this divinity. It was a magnificent

emous reptiles subterranean chambers were prepared, under many of the temples , in which they were fed with the fat of oxen. Ano

o Sabism, the adoration of the sun, moon, and other celestial bodies. Temples were dedicated to them; images of them were forme

d it as impious to pretend to form visible images of him, or to erect temples to his honour, with the idea of his making them h

lf of their deceased friends. To all of these Deities groves, and not temples , were consecrated by the Scythians: and priests w

lar area, inclosed with one or two rows of large stones. This was the temple . Close to that were the Carnedde, or consecrated

losure. The Scandinavians, by degrees, adopted the custom of building temples for their Gods; the most famous of which were, at

ciences. To him were ascribed the attributes of divinity; magnificent temples were built and sacrifices offered. The fourth day

. Virgins of high birth consecrated themselves to her service. In the temple at Upsal was seen her image reclining on cushions

spray. ——— — —————A few grey stones Now mark the spot where Odin’s temple stood, And there the traveller seeks with busy ey

d implored their intercession with the greatest God. Seven celebrated temples were dedicated to the seven planets, and statues

Allat was the idol of the tribe Thakif, and to him was consecrated a temple , at a place named Nakhlah. Al-Uzzah was the idol

to have been represented by the black stone placed in the Caaba, the temple at Mecca; which has been so reverenced by the Mah

rship among the later Babylonians, and was, in fact, their Jupiter. A temple was erected to him, in Babylon, and a tower, whic

, and a tower, which was used by the Chaldeans as an observatory. The temple consisted of eight towers, raised one above the o

gon his name; sea monster; upward man, And downward fish; yet had his temple high, Rear’d in Azotus, dreaded through the coast

annually, multitudes of human victims, on the summit of his pyramidal temple in ancient Mexico. The unhappy victims were stret

eir bodies precipitated down the steps, which formed the sides of the temple . The image of Vitzliputzli was the figure of a ma

copper money? By whom was Jupiter Ammon worshiped, and where was his temple ? Who was the inventor of boats and crowns? By who

ence, and by whom, were the Lares and Penates, which were kept in the temple of Vesta, brought to Rome? Repeat Virgil’s accoun

rising city of Athens? What was the buckler of Minerva? Where was the temple of Bellona, and what sacrifices did her priests o

r? By whom was made the famous statue of Minerva, and in which of her temples was it placed? Describe the fall of Phaeton? What

fe of Cupid? How were the Graces pictured? Where were their principal temples , and what was their character? Who were the chief

e waves, and what was their history? Who were the Naiads? Who built a temple to Terminus, and prescribed the form of his worsh

Divinity do the Hindûs consecrate their fountains? Describe an Indian temple of the Sun. What was the last incarnation of Vish

he Brahminical religion? What kind of edifices were the ancient Hindû temples ? On what site are the Indian pagodas generally fo

es? On what site are the Indian pagodas generally found? Describe the temple of Jaggernaut. Which are the principal Hindû temp

und? Describe the temple of Jaggernaut. Which are the principal Hindû temples of modern date? What kind of idol images are foun

mples of modern date? What kind of idol images are found in the Hindû temples ? Which is the highest caste among the Hindûs? Who

personification, and how was she represented? Describe her celebrated temple . What was the character of the Egyptian idolatry?

the Valkyries? What was the Valhalla? What does Southey say of Odin’s temple ? Who was Sleipner? Of what nature was the ancient

ts Deities? By whom was Belus worshiped, and where was his celebrated temple ? Who was Belus supposed to have been? Who were th

119 Hindû mythology 129 Hindû pantheon 145 Hindû sacrifices 143 Hindû temples 145 Hippŏcrēnides, a name of the Muses 43 Hippōnǎ

elus and Terra 73 Odin, or Wodin, a Scandinavian god 196 Opērtum, the temple of Cybele at Rome 11 Ops, the name of Cybele 10 O

ulcan 67 Tārtărŭs, the infernal prison 95 Tellus, a name of Cybele 10 Temple of Jaggernaut 146 Temple of the sun in India 139

fernal prison 95 Tellus, a name of Cybele 10 Temple of Jaggernaut 146 Temple of the sun in India 139 Teutates, the Celtic supr

réfugiant dans les forêts. L’Honneur, auquel les anciens élevèrent un temple et qu’ils placèrent d’une manière aussi morale qu

t, dit la Fable, on éleva par la suite, auprès de ce myrte criblé, un temple à Vénus Spéculatrice. On pourroit citer beaucoup

as seulement autorisés par l’exemple des Dieux, chaque vice avoit des temples sur la terre et un protecteur dans le ciel. Les b

l à Proserpine. Les Locriens et les Arcadiens lui élevèrent aussi des temples . Chez les Grecs et les Romains les serviteurs et

. Pendant la célébration de ces fêtes lugubres, on fermoit à Rome les temples de toutes les autres divinités et personne ne pou

a montagne où le berger avoit perdu le jour. On éleva dans ce lieu un temple aux Furies, et l’on entoura de cyprès ce monument

s, et l’on entoura de cyprès ce monument. Les Furies eurent plusieurs temples dans la Grèce. Le célèbre Epimenide de Crète leur

tte Déesse à Rhamnus, ville de l’Attique ; elle y avoit un magnifique temple et une statue qui passoit pour un chef-d’œuvre de

lalcoménie, Telxinie et Aulis. On juroit par elles ; on leur bâtit un temple . Cérès. Cérès, fille de Saturne et de C

le récipiendaire. Après lui avoir fait laver les mains, à l’entrée du temple , et l’avoir couronné de myrte, on ouvroit une cas

Électra apporta ce Palladium à Ilium ; le roi Ilus fit construire un temple magnifique, dans lequel on le plaça. D’autres con

que cette statue descendue du ciel, s’étoit placée elle-même dans un temple de Minerve, à Troie. L’oracle assura qu’on ne pre

le véritable en Italie où il fut renfermé depuis et conservé dans le temple de Vesta. Cette fable du Palladium ressemble à ce

Déesse du feu, fille de Saturne et de Rhéa. Les prêtresses de ses temples s’appeloient Vestales, elles ne pouvoient se mari

un vase concave présenté au soleil. Ce n’étoit pas seulement dans les temples que l’on conservoit le feu sacré de Vesta, mais e

lle fût belle. Dès que la vestale avoit mis le pied dans le parvis du temple , elle étoit affranchie de la puissance paternelle

Elles avoient leurs jours solemnels : le jour de la fête de Vesta le temple étoit ouvert extraordinairement, et on pouvoit pé

armée. On dit aussi que les vestales conservoient dans l’intérieur du temple deux tonneaux mystérieux, l’un vide et ouvert, l’

t sa fille, au bruit des acclamations de tout le peuple, se rendit au temple de Vesta. Les vestales avoient la prérogative de

agitation. Le grand-prêtre, suivi des autres pontifes, se rendoit au temple de Vesta. Là, il dépouilloit la vestale coupable

oient pu se faire entendre, on la conduisoit dans cet état, depuis le temple de Vesta jusqu’à la porte Collatine, auprès de la

i que les jeux étoient aussi barbares que les supplices. Le chemin du temple de Vesta à la porte Collatine étoit assez long, l

il devint amoureux de la vestale Julia Aquilia Severa, la tira de son temple , la conduisit à l’autel et l’épousa, en disant qu

n portant de l’eau dans un crible, depuis les bords du Tibre jusqu’au temple de Vesta. Le feu sacré s’éteignit par l’imprudenc

, pour venger la mort de la courtisane Laïs qu’on avoit tuée dans son Temple . Les Propétides, filles d’Amathonte, ayant nié la

ance, que Thésée, devint amoureux d’elle, en la voyant danser dans un temple , la danse de l’innocence, elle n’avoit alors que

sacrifier, vit Cydippe, aima et ne fut point écouté. Un jour, dans le temple de Diane, il grava ces mots sur une boule d’or :

mporta la première victoire. Il y avoit a Sparte et à Lesbos, dans le temple de Junon, des défis de beauté entre les femmes. L

la victime, ne réservant rien pour le festin sacré. On lui bâtit des temples , des chiens gardoient ces temples, et le lion lui

r le festin sacré. On lui bâtit des temples, des chiens gardoient ces temples , et le lion lui étoit consacré. On établit des fê

ent jamais être ceux des Grâces. Ces divinités charmantes avoient des temples à Elis, à Delphes, à Perge, à Sicyone, à Périnthe

, à Perge, à Sicyone, à Périnthe, à Bysance ; elles avoient aussi des temples communs avec d’autres divinités. Ordinairement le

mour, l’étoient aussi aux Grâces. Elles avoient place encore dans les temples de Mercure, parce qu’on pensoit que le Dieu de l’

même raison, les Muses et les Grâces n’avoient communément qu’un même temple . On célébroit plusieurs fêtes en leur honneur, ma

Une chose assez singulière, c’est que les Grecs n’ont jamais élevé de temples à l’Amour et à l’Amitié ; ils se contentèrent de

un des compagnons d’Ulysse, et prétendent que ce fut lui qui éleva le temple d’Apollon bâti sur le sommet du Promontoire ; d’a

ars25 ; c’est elle qui atteloit les chevaux de ce Dieu. Elle avoit un temple à Rome dans lequel le Sénat donnoit audience aux

s lequel le Sénat donnoit audience aux ambassadeurs. A la porte de ce temple étoit une petite colonne appelée la guerrière, co

bourg de se marier sans avoir fait les fonctions de prêtresse dans le temple de Diane ; delà vint qu’elles assistoient toutes

La Fable dit que Diane aima Endimion, berger de Carie. Elle avoit un temple superbe à Ephèse, qu’Erostrate, un insensé, brûla

oulut s’ôter la vie ; Apollon le changea en cyprès. Apollon avoit des temples dans une infinité de lieux, à Épidaure, à Argos,

les Perses qui, dans la guerre contre les Grecs, brûlèrent tous leurs temples , épargnèrent celui-ci. Apollon étoit encore célèb

, Irène et Dicé. Elles gardoient les portes du ciel. Elles eurent des temples . Les Athéniens célébroient une fête en leur honne

le mirent au rang des Dieux. Ce fut celui de la paix. On lui bâtit un temple à Rome, qui étoit ouvert pendant la guerre et fer

errures. Les Sabins entrèrent en foule dans Rome ; alors il sortit du temple de Janus, des torrens d’eau bouillante, avec tant

celle qu’éprouvèrent les Gaulois quand ils se disposèrent à piller le temple de Delphes, et qui leur fut inspirée par le Dieu

aïens un nombre infini de bois sacrés : il n’y avoit presque point de temple qui ne fût accompagné d’un bois consacré à la Div

e de ce nom. Les chênes en étoient consacrés à Jupiter. Il y avoit un temple élevé en l’honneur de ce Dieu, et un oracle le pl

ésonnans, interprétés par les Dodonides qui étoient les prêtresses du temple . Une vieille femme, nommée Pélias, étoit ordinair

s grands Dieux. On pouvoit en peu de temps détruire les autels et les temples des vides, une religion sans morale est bientôt o

eurs, eux qui n’élevoient que des autels de gazon, qui n’avoient pour temple que des bocages ou des forêts, qui révéroient des

r. Les Romains firent de la Pudicité une Déesse, qui avoit à Rome des temples et des autels. On distingua la Pudicité en patric

, et en plébéienne, réservée pour le peuple. Cette dernière avoit son temple dans la rue de Rome, qu’on appeloit la Longue, ta

u peuple, nommé Volumnius. Les matrones patriciennes la chassèrent du temple de la Pudicité, quoique sa conduite fût irréproch

e s’étoit mésalliée. Virginia bâtit elle-même, dans la rue Longue, un temple à la Pudicité, qu’elle appela plébéienne, où les

ment timides. L’usage d’avoir la tête couverte ou découverte dans les temples n’a point été le même chez les différens peuples

auvaise distribution qu’il fait quelquefois de ses dons. Il avoit des temples en plusieurs villes de la Grèce. Pœnie ou Péni

ence42. Epidaure fut une ville fameuse du Péloponèse, célèbre par son temple d’Esculape et par les cruautés du géant Périphète

oit eue et des remèdes employés pour la guérir. On appendoit dans les temples ces sortes de tables votives qui étoient très-ins

du travail. Elle agissoit et faisoit agir avec vigueur. Elle avoit un temple à Rome. La Fable ne lui donne point d’attributs.

venoit de murcus, murcidus, stupide, lâche, paresseux. Elle avoit un temple à Rome. On couvroit ses statues de mousse pour ma

oussèrent la démence de l’immoralité jusqu’à élever non-seulement des temples à la Discorde, mais encore des autels au crime et

d’Agavé. 16. La vestale Maxima n’étoit plus assujettie au service du temple , elle jouissoit d’une entière liberté. 17. L’Enc

stérieuse qui disparut comme une ombre. On enferma ces livres dans le temple de Jupiter, au Capitole ; on créa des pontifes po

illeurs. Auguste les renferma dans des coffres dorés, les mit dans le temple d’Apollon Palatin, qu’il venoit de bâtir. Ils y d

e Babylone, les Pyramides d’Égypte, la Statue de Jupiter Olympien, le Temple de Diane d’Éphèse, le Tombeau de Mausole. 32. C’

conduisoit au bout de quarante jours à Memphis, on le menoit dans le temple d’Osiris, où il avoit deux magnifiques étables. O

et une clef, parce qu’il ouvrait l’année. Sous Numa, on lui bâtit un temple qui était ouvert pendant la guerre et fermé penda

emple qui était ouvert pendant la guerre et fermé pendant la paix. Ce temple ne fut fermé que trois fois, pendant la durée de

e son hospitalité ? Comment était représenté Janus ? Qui lui éleva un temple  ? En quel temps ce temple était-il fermé ? 6. Que

t était représenté Janus ? Qui lui éleva un temple ? En quel temps ce temple était-il fermé ? 6. Quelles étaient les fêtes de

ents et des cris extraordinaires. A Rome on faisait ces fêtes dans un temple secret (opertum). Les hommes ne pouvaient jamais

eune Vesta, fille de Cybèle. C’est à cette dernière que Numa éleva un temple , après avoir institué un collège de vestales. Ces

ant que la chaumière de Philémon et de Baucis se métamorphosait en un temple magnifique. Nos deux époux, surpris, étonnés, co

uels il fut adoré. 13. Son culte fut vraiment universel. Il avait des temples chez toutes les nations et des oracles dans toute

urs. Ses villes de prédilection étaient Samos, Argos et Carthage. Son temple à Samos portait le nom de Samia et à Rome Matuta.

e. Le secret le plus absolu était ordonné aux initiés, et l’entrée du temple était sévèrement interdite à tous les profanes. L

tamarin, la jacinthe, le tournesol et le cyprès. Il avait beaucoup de temples , et on lui sacrifiait surtout des agneaux, des ta

que la tempête avait jetés sur le rivage. Le plus fameux de tous les temples de Diane était celui d’Ephèse, qui passait pour u

uel était le caractère de son culte ? Où était le plus célèbre de ses temples  ? Comment se nommaient les fêtes établies par les

it placée sous la protection spéciale de cette divinité, lui éleva un temple magnifique, le Parthénon. Phidias, le plus habile

expliqué l’habileté de l’araignée à tisser sa toile ? 4. Quel fut le temple le plus célèbre de Minerve ? Quelles fêtes les At

t leur départ et lui disaient : Veille, Mars ! On lui éleva plusieurs temples à Rome ; le plus célèbre est celui de Mars vengeu

plus célèbre est celui de Mars vengeur. Les prêtres au service de ce temple portaient le nom de saliens. Numa Pompilius avait

l était le culte des Romains pour Mars ? Quel était le premier de ses temples à Rome ? Quel était le nom de ses prêtres ? Comme

bole de la vie qui se transmet ainsi de génération en génération. Les temples les plus célèbres de Vulcain étaient à Rome et à

tes se célébraient on son honneur ? Dans quels lieux lui bâtit-on les temples les plus fameux ? Quel animal lui était consacré 

rs qui leur sont consacrés : Chômons ; c’est faire assez qu’aller de temple en temple Rendre à chaque immortel les vœux qui l

r sont consacrés : Chômons ; c’est faire assez qu’aller de temple en temple Rendre à chaque immortel les vœux qui lui sont du

terre. On fit de ce mortel privilégié une espèce de dieu. Il eut ses temples et ses autels en Cypre, en Phénicie et jusque dan

ments dont la nature avait embelli ces lieux. A Cythère elle avait un temple magnifique dont les alentours étaient couverts de

ait mis en campagne contre le roi de Syrie, sa chevelure suspendue au temple disparut. Les flatteurs ne manquèrent pas de dire

grâce Vénus obtint pour lui de Proserpine ? En quels lieux eut-il des temples  ? Comment se célébraient ses fêtes ? 7. Le culte

ait-elle particulièrement honorée ? Quel était le plus célèbre de ses temples  ? Quels noms lui donnaient les poëtes ? 8 Quelle

ces dieux, était la grande divinité des Libyens. Il avait de nombreux temples dans la Grèce et Italie. On célébrait même des fê

t qui par là éternisait ses peines. Phlégyas, qui avait mis le feu au temple de Delphes, se sentait tourmenté par l’appréhensi

travail. 10. Le dieu des enfers était haï sur la terre. Il eut peu de temples , et l’on ne lui sacrifiait qu’en secret des taure

u produit de leurs nombreux troupeaux. Ce dieu eut aussi ailleurs des temples . A Rome, on célébrait ses fêtes sous le nom de Lu

appa d’une terreur subite au moment où ils se disposaient à piller le temple de Delphes. De là serait venue l’expression de te

On honorait ce dieu sur les bornes des champs aussi bien que dans les temples . Numa institua des fêtes en son honneur appelées

nstitua des fêtes en son honneur appelées Terminales, et lui éleva un temple sur le mont Tarpéien. On ne lui offrait d’abord q

ndes récompenses qui lui sont réservées. Les Romains lui élevèrent un temple sous les Scipions. Marius et Marcellus lui en bât

e et de l’autre elle tient un rameau de chêne. 6. La Pudeur avait des temples à Rome et à Athènes. Le plus ancien de ces temple

a Pudeur avait des temples à Rome et à Athènes. Le plus ancien de ces temples n’était ouvert qu’aux dames d’origine patricienne

bannie de ces assemblées religieuses, construisit elle-même un autre temple qu’elle dédia à la Pudeur plébéienne. On représen

ticulièrement dans les yeux et sur le front. 7. La Miséricorde eut un temple à Athènes et à Rome. Ce temple jouissait du droit

sur le front. 7. La Miséricorde eut un temple à Athènes et à Rome. Ce temple jouissait du droit d’asile, c’est-à-dire que les

lle ? Quels étaient ses attributs et ses symboles ? Qui lui éleva des temples à Rome ? Où était placé le dernier de ses temples

? Qui lui éleva des temples à Rome ? Où était placé le dernier de ses temples  ? 4. Quel nom avait la Justice chez les Grecs ? Q

ole ? Comment était-elle représentée ? 6. Où la Pudeur avait-elle des temples  ? Qui pouvait pénétrer dans ces temples ? Qui en

. Où la Pudeur avait-elle des temples ? Qui pouvait pénétrer dans ces temples  ? Qui en bâtit un à la Pudeur plébéienne ? Commen

s la Miséricorde fut-elle honorée ? De quel privilège jouissaient ses temples  ? Chapitre II. Des Biens. 1. Les biens son

de Thémis. On disait qu’elle avait présidé à l’âge d’or. Elle eut des temples dans la Grèce et à Rome. Celui d’Athènes était tr

ongtemps à achever celui qu’elle bâtit à cette déesse. Ce fut dans ce temple qu’on déposa toutes les dépouilles de Jérusalem,

ichesses, reposait sur son sein. 3. La Concorde avait aussi à Rome un temple . Cette déesse était représentée sous l’image d’un

devise : L’union fait la force. Le sénat romain s’assemblait dans le temple de la Concorde pour décider les grandes affaires

de la Concorde pour décider les grandes affaires de la république. Ce temple était dans le Capitole, la demeure des dieux. C’é

qui ne s’explique pas facilement. Tous les peuples lui élevaient des temples et s’efforçaient de mériter ses faveurs. Les Roma

pas entrevu la vérité ? 2. De qui ont-ils fait naître la Paix ? Quels temples éleva-t-on à cette déesse à Rome et à Athènes ? C

tait-elle honorée ? Comme la représentait-on ? En quel lieu était son temple à Rome ? Pourquoi le sénat y tenait-il ses assemb

à dit5, était la déesse de la guerre, l’épouse de Mars. Elle avait un temple à Rome où l’on recevait les ambassadeurs des nati

ations, et où l’on décernait le triomphe aux généraux victorieux. Les temples de Comana dans la Cappadoce, consacrés à la même

de rides ; on la disait fille de la Nuit. Les Grecs lui élevèrent un temple , où ils la conjuraient de leur épargner les infir

ivinisés ? 2. Qu’était Bellone ? Quel emploi faisaient les Romains du temple qu’ils lui élevèrent ? En quels lieux avait-elle

s du temple qu’ils lui élevèrent ? En quels lieux avait-elle d’autres temples  ? Quelles cérémonies faisaient ses prêtres pour l

aison ses faveurs. Aucune divinité ne compta un aussi grand nombre de temples et d’adorateurs. A Rome, elle en avait à elle seu

s et de marteaux, avec des mains de bronze. A Corinthe, elle avait un temple où personne, à l’exception des prêtres, n’avait l

alement révéré comme un dieu. On plaçait ses statues sur la porte des temples pour montrer que la Divinité demande à être honor

ens se faisaient de la Fortune ? Comment était-elle représentée ? Ses temples étaient-ils nombreux ? Sous quels noms était-elle

cessité ? De quelle manière était-elle représentée ? Où avait-elle un temple  ? 4. Qu’est-ce que l’Occasion ? Comment la représ

us les voyageurs et qui avait fait vœu d’élever à Neptune son père un temple avec des crânes d’hommes. La lutte fut terrible p

la jeunesse. Les peuples de la Grèce et de l’Italie lui ont élevé des temples . Le plus célèbre était à Rome, on l’appelait le t

ont élevé des temples. Le plus célèbre était à Rome, on l’appelait le temple du grand Hercule ; ni chiens, ni mouches, dit-on,

onneurs lui rendit-on après sa mort ? Où était le plus célèbre de ses temples  ? Quel nom donne-t-on ordinairement à Hercule ? C

uvanté.     Tout fuit, et sans s’armer d’un courage inutile, Dans le temple voisin chacun cherche un asile. Hippolyte lui seu

ènes, et elles y furent reçues avec une grande pompe. On lui éleva un temple magnifique pour éterniser sa mémoire. Questionn

dieux tutélaires de la navigation, et leur élevèrent sous ce litre un temple à Rome. On jurait même par ce temple7. Question

opée et Céphée parmi les constellations septentrionales, et il eut un temple à Athènes. 7. Bellérophon était fils de Glaucus,

pplice, Les échos répétaient : Eurydice ! Eurydice ! 3. On bâtit un temple à Orphée à l’endroit où l’on trouva sa tête. Apol

urs dieux eussent des formes humaines, et qu’ils ne leur élevaient ni temples , ni autels. A la vérité ces mêmes historiens rapp

Chapitre III. De la religion des Egyptiens. 1. On lisait sur un temple égyptien cette inscription : Je suis celui qui es

nes qu’on enseignait au peuple étaient extrêmement grossières. Chaque temple avait sa divinité particulière ; la puissance de

sance de ces divinités était réglée par l’importance de la cité où le temple avait été construit, et la dignité de chaque prêt

’extrémité méridionale de l’Egypte, et fit élever des tombeaux et des temples dans tous les lieux où elle avait trouvé un des r

dit Rollin, le bœuf Apis était le plus célèbre. On lui avait bâti des temples . On lui rendait des honneurs extraordinaires pend

comme impie celui qui eût osé les abattre. Ce peuple n’avait point de temples , parce qu’il ne croyait pas que la Divinité pût ê

 ; quelquefois ils la crucifiaient à des poteaux dans l’intérieur des temples , ou faisaient pleuvoir sur elle, jusqu’à la mort,

’où provenait leur différence ? Pourquoi les Gaulois n’avaient-ils ni temples ni statues ? 3. Quelles étaient leurs idées sur l

e les Gaulois, ils ne voulaient pas qu’on adorât la Divinité dans des temples , ni qu’on lui élevât des statues, sans doute dans

, 113. Aulide ou Aulis, port, 143. Augures, 158. Auguste, ferme le temple de Janus, 45. Aurore, fille du Soleil, 85. Aust

mer Egée, une des Cyclades, 32, 120 ; son oracle, 158. Delphes, son temple incendié par Phlégyas, 72 ; pillé par les Gaulois

l’Odyssée, 26, 86, 150. Homme, énigme du Sphinx, 138. Honneur, son temple , 89. Horus, fils d’Osiris, 180. Hostanès, chef

dieux, 24 ; son histoire, 47 et suiv. Marsyas, satyre, 38. Matuta, temple de Junon, à Rome, 29. Matuta, ou Ino, 66. Mauri

Pactole, fl. de Phrygie, 38. Paix, fille de Thémis, 23, 89, 91 ; son temple à Rome, 15. Palamède, pr. grec, de l’île d’Eubée

, mont, de Béotie, 25. Parques, div. des enfers, 71, 74. Parthénon, temple de Minerve, 45. Parthénopée, un des sept chefs d

e d’Hespérie ou d’Italie, 149. Saliens, prêtres de Mars, 49. Samia, temple de Junon à Samos, 29. Samolus, 186. Samos, île

de Thessalie, 33. Tempêtes, 98. Tempérance, div. allégorique, 90. Temples célèbres, 18, 26, 41, 45, 90, 124, 126, 177. Tem

enseignait la pratique des arts, la manière de bâtir des villes, des temples , d’établir des lois ; il leur donnait des princip

e forme irrégulière, tels qu’on en voyait les représentations dans le temple de Bel. « Une femme, nommée Omorca, était la maît

st pour cela que les Égyptiens placent des sphinx à la porte de leurs temples . Ils veulent par-là nous faire entendre que leur

e vulgaire et littérale. Les figures des animaux représentés dans les temples , et qu’ils semblaient adorer, n’étaient que des h

est qu’ils le regardent comme l’image la plus pure du créateur, et le temple où il a établi son trône. Au reste ces mages sont

ienfaits, la tendresse d’une épouse pour son époux, firent élever des temples , des autels, honorer des portraits, consacrer des

fable du dragon qui gardait le jardin des Hespérides. L’architecte du temple de Delphes se nommait Ptera : ce nom signifie une

se nommait Ptera : ce nom signifie une plume. Les Grecs dirent que ce temple avait été bâti avec de la cire et les ailes des a

arce qu’il avait inventé les portes. Numa Pompilius lui fît élever un temple qu’on laissait ouvert pendant la guerre ; il n’ét

garder Janus comme le dieu de la paix. Il est bon de remarquer que ce temple fut fermé trois fois seulement par les Romains ;

le conserve dans son sein les semences de tous les fruits. Enfin, ses temples étaient d’une forme ronde, pour les rendre confor

avec des hurlemens et des cris extraordinaires. A Rome, elle avait un temple nommé Opertum, dans lequel les hommes n’étaient j

. L’opinion commune était qu’outre le feu sacré on conservait dans le temple de Testa le Palladium, les dieux pénates et d’aut

ue Cécilius Métellus se précipita dans les flammes qui consumaient le temple des vestales, tandis que ces timides prêtresses s

e plus superstitieux sur ce point que les Chaldéens ; ils avaient des temples nommés Pyrées, uniquement destinés à conserver le

a vénération pour eux jusqu’au point de leur élever des autels et des temples . Ou leur attribua l’invention de forger le fer et

t des plaines de l’air. Par la suite nous donnerons la description du temple de Jupiter Olympien, l’une des sept merveilles du

Jupiter Olympien, l’une des sept merveilles du monde. C’était dans ce temple que l’on voyait le trône et la statue du dieu, ch

ui montrer une source. Bacchus, par reconnaissance, lui fit élever un temple auprès de cette source, où il le fit représenter

rait plus particulièrement que les dames romaines. Il avait plusieurs temples dans Rome ; l’un des plus remarquables était plac

où il était honoré, ou des événemens qui lui avaient fait élever des temples ou des autels. Il serait impossible de les faire

renus, parce qu’il représentait l’éther ; Capitolinus, à cause de son temple sur le Capitole ; Olympien, Atabirius, Dictæus et

s, près du fleuve Thérène. Du temps de Diodore, on y voyait encore le temple de Junon, entretenu par les prêtres du pays, et t

si quelquefois avec un arc-en-ciel autour de la tête. Junon, dans son temple d’Argos, avait une statue d’or et d’ivoire d’une

femmes désiraient être frappées avec ce fouet. A Rome, elle avait un temple auguste sous le nom de Matuta, un autre à Samos s

, s’attachèrent au char de leur mère, un jour où elle devait aller au temple de Junon. Ils la traînèrent pendant un trajet de

de ; Palatinas, parce qu’Auguste lui fit bâtir sur le mont Palatin un temple auquel il joignit une bibliothèque. Apollon fut b

aux funérailles. Il n’y eut point de dieu plus honoré qu’Apollon. Ses temples étaient sans nombre dans la Grèce et dans l’Itali

der, que, pour conserver ces neuf chefs-d’œuvre, on les plaça dans le temple d’Apollon. Depuis ce temps, les poëtes ont célébr

plusieurs villes et plusieurs contrées. Il avait surtout à Delphes un temple très-magnifique. La prêtresse, qu’il animait de s

aient des lieux où elle était particulièrement honorée. Elle eut deux temples d’une extrême célébrité ; celui d’Éphèse, l’une d

illes du monde, et dont nous donnerons la description à l’article des temples , fut brûlé le 6 de juin, jour de la naissance d’A

om immortel en commettant un crime que l’on ne pût oublier. Le second temple était situé dans la Chersonèse taurique (aujourd’

s à la divinité que l’on voulait consulter. Par la suite des temps un temple magnifique environna ce sanctuaire, et l’affluenc

u Parnasse, montagne de la Phocide, en descendant du côté du midi. Le temple et la ville de Delphes acquirent de si grandes ri

Minerve a toujours paru mystérieuse, et l’inscription placée sur son temple à Saïs, en Égypte, ajoute encore à cette obscurit

lus célèbres croient que cette inscription mystérieuse, placée sur le temple de la déesse de la sagesse, a été tirée des livre

, la déclarèrent la protectrice de leur ville, et lui firent bâtir un temple magnifique, dans lequel on l’honorait sous le nom

res dans lesquelles on voyait les véritables Grâces repousser de leur temple les Grâces paresseuses ou contrefaites. Nous ne c

eveux épars, tenant une torche à la main. (Fig. 24.) Bellone avait un temple à Rome auprès de la porte Carmentale. C’était dan

avait un temple à Rome auprès de la porte Carmentale. C’était dans ce temple que le sénat donnait audience aux ambassadeurs, a

, ainsi qu’aux généraux qui revenaient de la guerre. A la porte de ce temple , on voyait une petite colonne que l’on nommait gu

ue, et que la renommée précède toujours ses pas. Mars avait plusieurs temples dans Rome ; Auguste lui en fit élever un magnifiq

assista Minerve dans le combat contre les Géans. Elle avait plusieurs temples dans la Grèce et dans Rome. Ce fut dans son templ

e avait plusieurs temples dans la Grèce et dans Rome. Ce fut dans son temple que les Romains placèrent la statue de Cybèle, lo

nte. Les Arcadiens, au moment de leur arrivée en Italie, élevèrent un temple à la Victoire, et le dictateur Sylla établit des

ui fut surnommé Cinyras, et fut mère d’Énée. Thoas lui fit élever des temples à Paphos, dans Amathonte, dans l’île de Chypre et

a Aphrodite, écume, pour exprimer quelle était arrivée par la mer. Le temple de Cythère était le plus ancien de ceux que Vénus

ssantes, parce qu’elle présidait aux passions. Partout elle avait des temples . Ceux de Paphos, de Gnide, d’Amathonte, de Cythèr

Séleucus, voua la sienne à cette déesse, et la fit suspendre dans son temple . Elle disparut. On consulta sur cet événement ; e

erait six mois dans les enfers et six mois sur la terre. On éleva des temples au favori de Vénus. Dans celui de Chypre, le plus

nnent beaucoup plus à la poésie qu’à la mythologie. Leur culte, leurs temples et leurs autels se confondaient avec ceux de Vénu

le, roi d’Orchomène, qui régla leur culte, et fit élever leur premier temple . Par la suite des temps, cette croyance le fit re

beaucoup d’autres de la Grèce et de la Thrace, leur avaient élevé des temples . Tous ceux que l’on consacrait à l’Amour étaient

taient embellis par leurs images. Elles occupaient une place dans les temples de Mercure, pour désigner que le dieu de l’éloque

eut le malheur de lui plaire ; il espéra la toucher en lui élevant un temple  ; mais, ayant reconnu sa préférence pour Acis, il

n traitait les affaires les plus graves de l’état se tenaient dans le temple de Vulcain. Parmi les peuples anciens les Égyptie

tiens sont ceux qui ont le plus honoré ce dieu. Il avait à Memphis un temple magnifique, devant lequel on avait placé une stat

cé une statue colossale de soixante-quinze pieds de hauteur. Celle du temple petite et mesquine, excita les rires de Cambyse,

imitent le bruit d’un volcan ; et des chiens veillaient à la garde du temple de cette divinité. Histoire et fable de Mercur

re Laomédon, loin de les honorer, s’empara de l’argent amassé dans le temple de Neptune, et négligea le culte d’Apollon. Une v

ns point mention de tous les surnoms donnés à Neptune, et de tous ses temples  : leur nombre égalait celui des nautoniers qui éc

on fils. Les femmes esclaves n’avaient pas le droit d’entrer dans son temple . Phorcys ou Phorcus, dieu marin, était fils de Po

Diane, dans le marais Phœbéen. On enterra son corps dans le parvis du temple  ; et, depuis ce temps, ce marais se nomme Saroniq

rotecteur des limites et vengeur des usurpations. Il lui fît bâtir un temple sur le mont Tarpeïen, institua des fêtes en son h

uits et quelques gâteaux. Les sacrifices publics avaient lieu dans un temple , et les sacrifices particuliers s’offraient sur l

par Numa, brava tous les efforts ; il fallut le laisser au milieu du temple que l’on faisait construire. Les pontifes publièr

ur le droit de propriété, lui avait assuré une place au milieu de son temple  ; Telle est l’origine du dieu Terme ; cependant,

ulois, lorsque, sous leur chef Brennus, ils s’apprêtaient à piller le temple de Delphes. D’autres la font venir de ce que le d

seur du royaume, après la mort de Gordius son père, il fit présent au temple de Delphes d’une chaîne d’or d’un prix inestimabl

ne composait d’hymnes en leur honneur ; on ne leur élevait point des temples , et l’on n’avait aucun espoir dans les vœux qu’on

x. Jupiter le précipita d’un coup de foudre. Phlégias, ayant brûlé un temple d’Apollon, voit sans cesse un énorme rocher suspe

en que Jupiter lui avait confié, et avec lequel il faisait garder son temple de Crète ; d’autres enfin racontent qu’ayant été

que long-temps après la fondation de Rome. Lucullus lui fit élever un temple après la guerre contre Mithridate et Tigrane. On

seule avait droit de compter sur elle. Rome lui avait élevé plusieurs temples . On la représente avec une corne d’abondance, des

es nautoniers la représentaient avec une ancre. L’Éternité n’avait ni temples , ni autels. On se bornait à la représenter sous l

les genres de piété furent honorés. M. Acilius Glabrio fit élever un temple à la Piété filiale sur les fondemens de la maison

utels à la Miséricorde. Les Romains les imitèrent, et donnèrent à ces temples le nom d’Asiles. La Vertu, qui peut seule assurer

t. Scipion, le destructeur de Numance, fut le premier qui consacra un temple à cette divinité. Marcellus voulut réunir dans un

acra un temple à cette divinité. Marcellus voulut réunir dans un même temple la Vertu et l’Honneur ; il consulta les pontifes 

et l’Honneur ; il consulta les pontifes : ils déclarèrent qu’un seul temple ne pouvait contenir deux divinités aussi grandes.

n fit construire deux qui se touchaient, de sorte que l’on passait du temple de la Vertu à celui de l’Honneur, pour apprendre

la Paix s’étendait sur tout l’empire. Suétone dit que ce fut dans le temple de la Paix que furent déposées les riches dépouil

ans le temple de la Paix que furent déposées les riches dépouilles du temple de Jérusalem. On rassemblait dans le même temple

riches dépouilles du temple de Jérusalem. On rassemblait dans le même temple tous ceux qui professaient les arts, lorsqu’ils a

tous. On croit généralement que Numa Pompilius fit élever son premier temple . La figure de deux femmes qui se donnent la main

in, ne pouvait manquer d’en faire une divinité : elle avait plusieurs temples . On la représentait appuyée sur une table des loi

ieu de la parole, qu’ils nommaient Aïus Locutius. La Pudeur avait des temples . On la représentait sous la figure d’une femme vo

cheveux abattus et le regard fixe. Les Lacédémoniens avaient placé le temple de la Peur auprès du tribunal des Éphores, afin d

yant l’autre sur la tête d’un serpent. (Fig. 67.) On voyait autour du temple grand nombre de colonnes, sur lesquelles étaient

les dans un œuf de corneille, et l’ayant mis dans les fondations d’un temple que l’on élevait en l’honneur d’Esculape, publia

crut que le dieu avait choisi ce lieu pour demeure ; on lui bâtit un temple superbe sur ce lieu même, et l’on fit revêtir d’u

seule modestie. Cet ouvrage, digne d’Apollon, eût été placé dans ses temples  ; il y eût même obtenu des hommages. Le prestige

s hommages. Le prestige est fini, le dieu n’a plus d’autels ; mais le temple du goût est éternel, et c’est là qu’il sera placé

re. On en a fait aussi un Dieu, et Numa Pompilius lui bâtit à Rome un temple dont les portes étaient fermées pendant la paix e

ient Jupiter Ammon, les Romains le surnommaient Capitolin, à cause du temple que Tarquin le Superbe lui avait consacré au Capi

trois chemins se rencontraient. Elle avait en outre une multitude de temples , dont le plus célèbre, situé à Éphèse20, était re

ntes, mais ses fêtes étaient souvent l’occasion de honteux excès. Ses temples les plus renommés étaient ceux de Paphos, d’Amath

on lui met une clef dans la main gauche. On ne lui éleva jamais aucun temple , et on ne lui sacrifiait que des animaux noirs ;

crets de l’agriculture. Plus tard, Triptolème fonda dans sa patrie un temple et des fêtes en l’honneur de la Déesse des moisso

x mois avec son époux. On avait élevé en l’honneur de Cérès plusieurs temples très-célèbres ; ses fêtes se célébraient avec de

parures et aux toilettes des jeunes gens. On ne lui avait consacré ni temple ni autel, on ne lui sacrifiait aucune victime ; m

ifesta dans les rangs des Gaulois au moment où ils allaient piller le temple de Delphes. On représente Pan avec un visage enfl

des progrès qu’il avait fait faire à l’agriculture. On lui bâtit des temples , qui devinrent fameux par les oracles qu’il y ren

Aucun homme n’était admis aux cérémonies qui se célébraient dans son temple . Faune, étant considéré comme le père et le type

ts et les usurpations. Lorsque Tarquin le Superbe voulut consacrer un temple à Jupiter sur le Capitole, il fit transporter ail

emple à Jupiter sur le Capitole, il fit transporter ailleurs tous les temples et les statues qui se trouvaient sur l’emplacemen

x dans le Tartare. Phlégyas, roi des Lapithes, ayant mis le feu à un temple d’Apollon, était enchaîné, dans les Enfers, sous

avait de nombreux et fervents adorateurs ; on comptait à Rome quatre temples élevés en son honneur. Elle en avait aussi dans p

que l’on appelle le signe de la Vierge. On lui avait dédié à Rome un temple magnifique, où Vespasien déposa les dépouilles du

ié à Rome un temple magnifique, où Vespasien déposa les dépouilles du temple de Jérusalem. On la représente sous les traits d’

er lui-même obéissait à son pouvoir suprême. Elle avait à Corinthe un temple dans lequel ses prêtresses seules avaient le droi

ain sur ses lèvres. On plaçait ordinairement sa statue à l’entrée des temples , pour signifier qu’il fallait garder le silence e

cette divinité ; le père des Gracques fut le premier qui lui éleva un temple sur le mont Aventin ; depuis on lui en consacra d

r ; chez les Romains il était d’usage que les hommes jurassent par le temple de Pollux, œdepol, et les femmes par celui de Cas

ter là où le conduirait un bœuf qu’il devait rencontrer à la porte du temple , et de fonder une ville en cet endroit. Cadmus tr

ans la Chersonèse-Taurique, où elle la fit la grande-prêtresse de son temple . Les vents devinrent immédiatement favorables, et

e réjouissance, sont égorgés presque sans défense ; les palais et les temples sont pillés, et la flamme d’un incendie général d

. Sa demande ayant été accueillie favorablement, il se rendit dans le temple d’Apollon pour célébrer ce mariage ; mais Pâris,

ors de l’embrasement de Troie, il pénétra les armes à la main dans le temple de Minerve et en arracha la prêtresse Cassandre76

Quatrième partie. Culte rendu aux Dieux du paganisme. I. — Les Temples , les Prêtres et les Sacrifices. On croit génér

ue montagne, à chaque île, à chaque rocher de leur pays. Les premiers temples semblent aussi avoir été construits en Egypte, et

rs à des époques qui se perdent dans l’antiquité. Hérodote parle d’un temple de dix mètres cinquante centimètres sur sept mètr

nt transporter qu’en trois années d’Eléphantis à Saïs. Le plus ancien temple dont parle l’histoire du paganisme est le temple

Saïs. Le plus ancien temple dont parle l’histoire du paganisme est le temple de Bélus ou Nemrod ; mais si ce temple n’est autr

l’histoire du paganisme est le temple de Bélus ou Nemrod ; mais si ce temple n’est autre chose que la tour de Babel, comme on

autre chose que la tour de Babel, comme on l’a pensé, ce fut moins un temple qu’un monument gigantesque au moyen duquel l’orgu

e hauteur. Le monument religieux le plus célèbre de la Grèce était le temple de Diane à Éphèse 82 ; on le mettait au nombre de

dont un grand nombre étaient sculptées, et qui avaient été données au temple par cent vingt-sept rois différents. Selon Xénoph

énophon, la statue de la Déesse était en or. Pendant cinq siècles, ce temple attira un concours immense de voyageurs, et il ne

mé Erostrate, voulant à tout prix rendre son nom célèbre, incendia le temple , qui fut entièrement détruit. Pour punir le sacri

de prononcer son nom, qui n’en est pas moins venu jusqu’à nous83. Le temple d’Apollon à Delphes était aussi célèbre, tant par

yez plus loin la description des sept merveilles du monde.) Parmi les temples innombrables que Rome éleva aux faux Dieux, on di

gâteaux, du blé, et d’autres objets dont profitaient les ministres du temple  ; à d’autres on immolait certains animaux qui dev

aux Dieux tira-t-il son origine ? — Où furent construits les premiers temples  ? — Qu’était le temple de Bélus ? — Quel était le

origine ? — Où furent construits les premiers temples ? — Qu’était le temple de Bélus ? — Quel était le monument religieux le

ieux le plus célèbre de la Grèce ? — N’y eut-il pas en Grèce d’autres temples dignes d’être cités ? — Quel fut le principal tem

Grèce d’autres temples dignes d’être cités ? — Quel fut le principal temple élevé par les Romains ? — Le culte des faux Dieux

les plus éloignés. Les prêtres qui lui succédèrent construisirent un temple , et élevèrent une statue ornée de pierreries qui

ne tarda pas à s’emparer de ce phénomène : on entoura la caverne d’un temple  : on plaça sur son orifice un siége à trois pieds

tomber les derniers de ces oracles menteurs, et en pénétrant dans ces temples on découvrit les ruses au moyen desquelles les mi

ar Apollon, rendait ses oracles dans un antre qui se trouvait dans le temple de ce Dieu. On y pénétrait par cent portes, et de

ait entendre les réponses de la prophétesse. Les Romains élevèrent un temple à la Sibylle dans les lieux mêmes où elle avait r

labyrinthe d’Égypte, le colosse de Rhodes, le tombeau de Mausole, le temple de Diane à Éphèse, et la statue de Jupiter Olympi

our et onze de hauteur ; il était entouré de trente-six colonnes. Le temple de Diane à Ephèse a été décrit plus haut, page 14

les, que, bien qu’il fût assis, sa tête s’élevait jusqu’à la voûte au temple , qui avait vingt mètres d’élévation. On comptait

tion. On comptait encore quelquefois parmi les merveilles du monde le temple de Salomon, le Capitole de Rome et le Phare d’Ale

rchipel, et l’une des Cyclades. On y trouve encore quelques débris du temple célèbre qu’on y avait consacré à Apollon et à sa

volution annuelle. 20. On trouve encore les ruines de la ville et du temple près d’un misérable village turc nommé Ayasalouk,

i Cérigo, l’une des îles Ioniennes, où l’on voit encore les ruines du temple magnifique élevé à Vénus. 25. Déesses, filles de

har et des chevaux du soleil. 26. On trouve encore les ruines de ces temples dans l’île de Chypre, une des plus grandes et plu

, sur la côte occidentale de l’Asie-Mineure ; Vénus y avait plusieurs temples , dans l’un desquels se trouvait la fameuse statue

sement les côtes d’Italie et prit terre à Cumes, où il construisit un temple en l’honneur d’Apollon. De là il se rendit en Sic

re aujourd’hui, près d’un village turc nommé Ayasalouk, les ruines du temple qui fut construit sur le même emplacement avec au

a un petit port à l’embouchure du Ruphia, autrefois l’Alphée. 85. Ce temple , parfaitement conservé, est aujourd’hui l’église

i que l’on plantait le premier jour dans le vestibule ou même dans le temple de Cybèle ; les prêtres faisaient sur cet arbre d

rons avec le titre de sa propre fille. Plus tard Cybèle eut à Rome un temple nommé Opertum, où l’on offrait des sacrifices mys

hérée de nuages au-dessus du monde terrestre. Les Curètes avaient des temples dans beaucoup de contrées ; le plus connu était c

monde connaît ce culte. On sait que dans le Penus ou sanctuaire d’un temple , comme les Grecs dans tous leurs Pyrées ou temple

ou sanctuaire d’un temple, comme les Grecs dans tous leurs Pyrées ou temples découverts, on faisait brûler sur un autel un feu

de loi durant trente ans ; ensuite elles étaient libres de quitter le temple et de se marier ou de rester dans leur cloître qu

ée. Romulus et Tatius, après leur traité de paix, lui firent bâtir un temple ayant douze autels, dont chacun était réservé pou

e autels, dont chacun était réservé pour l’un des mois de l’année. Ce temple avait cela de remarquable qu’il était toujours ou

n’eut pas un culte bien célèbre dans la Grèce. Cependant il avait un temple à Ellis, à Drépanne, en Sicile, où l’on se vantai

n caducée, un flambeau renversé et des épis de blé ; c’était dans son temple que les savans se rassemblaient et déposaient leu

Phocide, l’Attique et la Béotie, et institua les Hydrophories dans un temple qu’il bâtit à Athènes, en l’honneur de Zevs Phyxi

tna. Ayant une fois mis le pied sur le sol, ils se dirigèrent vers le temple de Delphes, et consultèrent l’oracle sur les moye

cle sur les moyens de repeupler le monde. Thémis, alors souveraine du temple et de l’oracle, répondit en ordonnant aux deux ép

il supprima dans ses États le nom de Jupiter, et dans les hymnes, les temples et sur les autels, il fit mettre le sien à la pla

plupart de ses vols ; ce fut même lui qui vola seul le chien d’or du temple de Jupiter, chien que Tantale avait recélé. A la

rent pour récompense de leur hospitalité charitable ? Habiter dans un temple qui vous soit consacré, répond Philémon, et mouri

répond Philémon, et mourir ensemble, ajoute sa femme. Tout à coup le temple surgit du sol et fut, pendant le reste de leurs j

s prêtres de Jupiter exerçaient leurs fonctions sacerdotales dans des temples riches et nombreux ; plusieurs de ces temples pos

s sacerdotales dans des temples riches et nombreux ; plusieurs de ces temples possédaient même des oracles célèbres, tels que c

rnies d’yeux en dessous. Elle avait un culte chez les Athéniens et un temple à Rome. Après celle venait Nicée en Grèce, ou la

er, et tenait une branche de palmier à la main ; elle avait à Rome un temple bâti par Sylla, et l’on voyait une de ses statues

protectrice des mariages, Lacedemonia ou de Lacédémone, Lacinie ou du temple que Lacinius lui avait fait construire sur le Cap

, Numa avait défendu à ce genre de femmes de paraître jamais dans les temples de l’auguste épouse de Jupiter. Junon, en passant

vulgairement Io-Callithye, fut la première prêtresse de Héra, dans un temple entre Argos et Mycène, d’où vint le nom de Junon

os, n’ayant pas trouvé de bœufs pour conduire le char de leur mère au temple , les remplacèrent ; ils furent récompensés de leu

r piété par la déesse, à la demande de Cydippe, en étant pris dans le temple même, d’un sommeil éternel. Une foule d’allégorie

ne coupe d’or à la main et versant le nectar aux Dieux. Elle avait un temple à Sicyone, sous le nom de Dia ; à Rome, sous celu

 ; on célébrait aussi à Rome des Céramices. Romulus lui avait bâti un temple hors la ville de Rome, il lui dédia ensuite un ch

feu servait à la cérémonie des Lustrations, plus tard on lui éleva un temple dans la ville même, à la demande des Augures. Le

présidait en outre au mois de septembre, et les chiens gardaient ses temples , dont l’un des prêtres les plus connus fut Darès,

fut un autre enfant de Mars, auquel il avait fait le vœu d’élever un temple avec les crânes des étrangers qu’il tuerait ; Her

Chrysé ou de Datis, fut père d’Ixion et de Coronis. Il mit le feu au temple de Delphes, et pour le punir d’avoir ainsi osé br

culte de Mars fut très-peu honoré en Grèce, puisqu’il n’y avait aucun temple , mais seulement deux ou trois statues, dont une a

res à Géronthres, en Laconie, qui se célébraient chaque année dans un temple dont l’entrée était interdite aux femmes ; ainsi

ageait avec la déesse de la paix les fêtes que l’on célébrait dans le temple de Janus. Après la bataille de Philippe, Auguste,

anus. Après la bataille de Philippe, Auguste, vainqueur, fit bâtir un temple à Mars Altor. Presque tous les temples élevés au

uguste, vainqueur, fit bâtir un temple à Mars Altor. Presque tous les temples élevés au dieu de la guerre étaient hors des vill

ur, et la Peur, auxquelles le roi de Rome Tullus Hostilius, édifia un temple desservi par des prêtres Saliens appelés Pallorie

t le plus d’hommages. Dans cette dernière ville surtout elle avait un temple qui servait à recevoir les ambassadeurs, et qui é

Ilithye, après avoir retenti mille ans avant l’ère chrétienne dans le temple de Délos, comme celui de la déesse salutaire prés

de dictame, plante supposée favorable aux accouchemens. Elle avait un temple à Rome, dans lequel, à la naissance de chaque enf

neuf plethres, ou cent trente-cinq toises, grandeur de la longueur du temple de Delphes ; cependant, quoique dévoré par les fl

quels personne n’osa touche jusqu’à ce que les prêtres desservans des temples se fussent enfin décidés à leur rendre les devoir

s noms et surmons : ainsi on l’appelait AErera en Argolile, Apogéa du temple qu’elle avait à Olympie, Agroliter et Agrotère ou

ou de Colène, roi de Myrrhinonte en Attique, où il lui avait bâti un temple , Compernès ou l’emmaillotée d’Éphèse, Cordace à E

chevaux blancs, Leucophryne ou de Leucophryse en Magnésie, et dont le temple jouissait du droit d’asyle, Limenatis et Limnatis

Lerna, Pharetra Dea et Podogra ou l’artente à la chase, Paronia ou du temple bâti par le roi Saron à Trézène, Sarpédonia ou de

roi de Tauride, Titania ou la descendante des Titans, Triclaria ou au temple des trois villes Aroé, Anthée et Messatis, Trivia

eurs folies, en allant lui porter des offrandes et apprendre dans son temple leurs ceintures. Il est probable que plusieurs fe

ir aimé Comito, l’une de ses prêtresses, et l’avoir surprise dans son temple . Diane, comme on le voit, était facilement irrita

it à kéfélikioj sur la côte européenne du Bosphore une statue dans un temple où l’on trouvait aussi cell de Diane. Nous venons

e, s’en étant épris, la poursuivit et lui fit violence jusque dans le temple de Diane, affront qui fut plus tard puni par les

empoisonnant les voyageurs et faisant sacrifier les naufragés dans un temple qu’elle avait élevé à Diane, sur les côtes de la

e de cette déesse ne tarda pas à se répandre dans toute la Grèce. Ses temples les plus fameux étaient ceux d’Éphèse et de la Ch

bâtir, d’après les dessins du grand architecte Chersiphron. Ce fut ce temple magnifique qui fut brûlé le 6 juin, jour de la na

roi éphésien Erostrate, dans le dessein d’immortaliser sa mémoire. Le temple de Diane, qui se trouvait placé dans la Tauride,

talie, après avoir tué le pontife Thoas. Parmi ceux qui élevèrent des temples à Diane, on remarque Preugène qui, après avoir en

ui, après avoir enlevé de Sparte la statue de la déesse, lui éleva un temple à Maphore en Achaïe ; puis Chronius qui lui en bâ

ui lui en bâtit un autre à Orchomène. Des prêtresses desservaient ces temples , et à part Iphigénie, dont nous aurons occasion d

pêcheurs. Les Munychies, celles pendant lesquelles on offrait dans le temple de Diane, le 26 du mois munychion dans la pleine

t Clarius, et Clarien ou de Claros en Ionie, cette ville possédait un temple d’Apollon, bâti par Manto l’une de ses maîtresses

ius ou de Delphuse, Deradiote et Deradioteos ou d’Argos parce que son temple était bâti sur une hauteur, la prêtresse chargée

u de Myrine en Eolide, Navalis ou du promontoire d’Actium, à cause du temple qu’Auguste y fit bâtir en son honneur après la dé

essalie, Palatinus ou du mont Palatin à Rome, où Auguste fit bâtir un temple pour y déposer les livres sibyllins, Parrhasius o

rion lui-même, Tortor ou le punisseur des criminels, à Rome : dans ce temple , il était représenté écorchant Marsyas ; Toxophor

it pour son séjour spécial le plateau de Delphes. Là il fit élever un temple pour y rendre ses oracles, là aussi il institua l

prédations continuelles empêchaient les fidèles de venir sacrifier au temple de Delphes. Son corps, laissé sans sépulture, ne

années. Il en bâtit la citadelle 1261 ans av. J.-C. avec l’argent du temple de Neptune et d’Apollon, et l’on ne doit pas le c

dater de l’an 1328 av. J.-C. Après cette profanation des trésors des temples , une violente irruption de la mer détruisit les d

des et Illicides, ou des bords du fleuve Illissus où elles avaient un temple  ; Liberthrides, ou des bords de la fontaine Liber

culte particulier. Leur autel à Athènes était magnifique. Leurs trois temples à Rome étaient en grande faveur, surtout celui qu

violent, fut tué aussi par Apollon : il avait spolié les environs du temple de Delphes. D'un autre côté, le dieu avait beauco

Syrie, transporta son culte à Rome où il fit élever en son honneur un temple magnifique. Partout le soleil présidait aux douze

voyé une ambassade de sept jeunes filles et de sept jeunes garçons au temple des deux divinités pour les supplier de revenir.

en l’honneur d’Apollon soleil. On allait processionnellement jusqu’au temple d’Apollon-Isménien ou Galaxius, lui offrir des ra

cela de particulier que l’on y faisait un simulacre d’assaut donné au temple d’Apollon. Les Thargélies étaient des fêtes athén

; en Perse, en Egypte, en Grèce, en Italie, le Dieu du jour avait des temples et des autels nombreux. Le plus fameux de ces tem

jour avait des temples et des autels nombreux. Le plus fameux de ces temples était celui de Delphes, où le héros grec Philaque

dont le nom passa à toutes celles qui lui succédèrent, desservait le temple de Délos et la seconde, vivant du temps d’Abas ou

nventé les vers héroïques. Ces prêtres et prêtresses desservaient des temples dont plusieurs étaient célèbres par les oracles q

ient les oracles de Dodone, d’Ammon et de Trophonius. Le plus superbe temple du dieu du jour était celui de Delphes. Ses oracl

divers conquérans de ce territoire. On comptait en outre beaucoup de temples fort beaux destinés à ce dieu dans toute la Grèce

estinés à ce dieu dans toute la Grèce et l’Italie. Les prêtres de ces temples ne portaient pas partout les mêmes noms. Ainsi, à

ses étaient Déliades à Délos, et Engastrymithes dans plusieurs autres temples . L'art de dire la bonne aventure fut par conséque

, Délos, Delphes et Patare ; ceux de Jupiter se prononçaient dans les temples de la forêt de Dodone, du désert d’Ammon, et au-d

près, Apollon donnait le signal de son arrivée en faisant trembler le temple jusque dans ses fondemens ; aussitôt les prêtres

lés parce que Branchus, le premier de ces prêtres, avait construit le temple de cet oracle. Il eut pour successeur Evangèle, d

es Lybiens lui élevèrent dans les déserts à l’occident de l’Égypte un temple magnifique dans lequel le Dieu faisait entendre s

avoir été enlevée par les Phéniciens, avait cherché un asyle dans ce temple . Mais ensuite Jupiter employa un autre moyen, car

rque et finirent par entièrement disparaître au règne de Théodose. Ce temple , situé à neuf journées d’Alexandrie, dans une oas

u tantôt la voix naturelle des prêtres cachés dans les arbres dont le temple était entouré, qui répondait aux consultations de

ieilles prêtresses ou vierges sacrées qui rendaient les oracles de ce temple , quelquefois en vers, et le plus souvent par des

ert et les paroles entendues, le fléau cessa. Bientôt on lui éleva un temple et des autels, et depuis l’oracle de Trophonius f

l’oracle, puis on sortait de l’antre, et l’on était reconduit dans le temple , et placé sur la chaise de Mnémosyne, afin d’écri

ayant suivi cette mort, on la fit disparaître en élevant à Apollon un temple auquel on donna depuis le nom d’Apollon Carnéen,

as, où bientôt les peuples l’adorèrent comme Dieu, et lui bâtirent un temple dont l’entrée fut pour toujours interdite aux fem

hée fut transmise à sa lyre que l’on avait pieusement déposée dans le temple d’Apollon. Néanthe, fils de Pittacus, tyran de Le

utres personnes ; tels étaient : le général Palémète qui lui bâtit un temple en Béotie, le Telchine Lycus qui passait, comme t

ut de même que son fils les honneurs divins à Sparte où elle avait un temple près de la place Hellénienne. Cependant, c’est pl

Diane ; mais tous s’accordent à dire qu’elle avait une statue dans le temple d’Esculape à Sicyone, et qu’elle y partageait ave

i mourut peut-être après avoir eu une intrigue avec quelque prêtre du temple d’Apollon, accoucha probablement à l’insu de son

s bergers grecs et siciliens. Sa statue se voyait à Syracuse, dans le temple de Bacchus. Aloé, fils du Soleil et de Circé ou d

de Marathon Amphissus, fils d’Apollon et de Dryope, bâtit Oéta et un temple aux Hamadryades, il y fonda des jeux en leur honn

furent allaités par une chèvre, dont l’image était consacrée dans le temple de Delphes. Garamas devint père de Céphalion, à l

se sur un trône et couronnée d’herbe médicinale. Elle avait plusieurs temples à Rome desservis par un collége particulier de pr

tit alors du vaisseau et fut se cacher dans les roseaux ; aussitôt un temple s’élève dans cet endroit, un quai de marbre en or

dans cet endroit, un quai de marbre en orne les abords, et bientôt ce temple acquiert la plus grande célébrité : chaque jour o

porcs, et surtout le coq, cet emblème du réveil et de la vigueur. Le temple d’Epidaure le plus riche et le plus remarquable d

lant de beauté, que Vénus en fut éprise et lui confia la garde de ses temples  ; ébloui de cet honneur, il eut un jour une dispu

poser avoir été enlevé encore jeune par Vénus pour le placer dans son temple , parce qu’elle aimait le brillant de la jeunesse.

ils furent allaités par une chèvre dont on conservait l’image dans le temple de Delphes ; Ptous devait le jour aux liaisons d’

u la batteuse de grains, Alumne ou la nourricière, Amphictionis ou du temple des Amphictions, Anesidora ou qui comble de dons

i donne la vie, Caberia et Cabiria et Cabirique ou de Samothrace. Son temple était placé dans un bois duquel aucun profane ne

nt les biens furent employés par Pantaléon, tyran de Pise, à bâtir un temple à Cérès, Chloé ou la verte, comme déesse de la ve

hrysaoros ou au glaive d’or, Chlonia ou la souterraine, ou à cause du temple que Chtonie, fille d’Erec hée, lui avait fait éle

ates conservaient sous un dôme ou Cydarie, Corylée ou casquée dans un temple près d’Argos, Cyra ou la maîtresse de la vie, Da,

Athènes, Elvina en Sicile, Ennea ou d’Enna en Sicile. Elle y avait un temple au nord duquel était une caverne par où, disait-o

gerys ou qui jaunit les épis, Helos ou de la ville de ce nom, dont le temple de Cérès que l’on y voyait était interdit aux hom

ou aux dix mille noms, Mysia ou de Mysius qui lui avait construit un temple près de Pallène, Nigra, synonyme de Melœna, Olbod

, Pédrotophe ou la nourrisseuse d’enfans, Pelasgis et Pelagique ou du temple que Pélasgus, fils de Triopas, lui avait consacré

stres mystères, hors des yeux du vulgaire, au fond du sanctuaire d’un temple où devra se trouver l’autel des sacrifices. Le le

aussitôt se prosterne, et se met en devoir de hâter l’édification du temple qui, par la suite, doit attirer fortune et riches

que son culte avait pris naissance. Célée, nous l’avons dit, bâtit un temple à Eleusis d’après les ordres de la grande déesse,

e, institua avec lui les mystères qu’on célebra par la suite, dans ce temple où plusieurs pontifes furent admis dans le princi

stères se célébraient près d’Agrée sur les bords de l’Ilyssus dont le temple à présent est remplacé par l’église de Panagia pr

ment, dans le plus grand silence, le tour de l’enceinte extérieure du temple  ; puis, quand on y rentrait, les torches étaient

Olbios ou d’heureux, de fortuné ; ensuite les portes du sanctuaire du temple étaient ouvertes et les époptes, qui jusque là ét

claves, les femmes publiques qui ne pouvaient en outre s’approcher du temple de Cérès ; il en était de même des barbares ou ét

scythe Anacharsis fit seul exception. Plus tard cette réprobation du temple de Cérès s’étendit jusqu’aux Epicuriens et aux Ch

se Eleusinine étaient beaucoup plus productives pour les ministres du temple que les sacriléges, car le lendemain de la Plémoc

chassant, le troisième jour, les hommes et tous les animaux mâles du temple , et en s’y renfermant avec les chiennes seulement

èvement de Proserpine, en faisant disparaître subitement du milieu du temple la prêtresse qui jouait le rôle de la fille de Cé

s, en ce que les cris et les gémissements en étaient bannis. Dans ces temples et cérémonies, on sacrifiait à Cérès une truie pl

les moissons. Les noms de quelques pieux serviteurs ou desservans des temples de Cérès sont venus jusqu’à nous, ainsi tels sont

les mystères de la grande déesse à Mégapolosis, d’Hiérax qui bâtit un temple à Cérès, et de Lycus, auquel Mycènes dut l’établi

es. Si l’on croit cette légende, il serait allé à Délos construire un temple à Apollon, et serait mort sans enfans ou pendant

éa ou favorable à la navigation près de Naples ; Exopolis, ou dont le temple était hors d’Athènes ; Frugi et Frutes, ou femme

gés. Vénus, après ce cruel accident, fit élever par ses adorateurs un temple à Adonis, et l’on institua en son honneur les fêt

rouverons en parlant de Bacchus. Puis il fit élever à cette Vénus des temples à Paphos et à Amathonte. Néanmoins, quoi qu’il en

ant au but avant elle ; mais plus tard ayant osé profaner ensemble le temple de Cybèle, ils furent métamorphosés l’un en lion,

harès qui fit bâtir en l’honneur de la déesse de la beauté le premier temple à Athènes. Cependant, avant celui-ci, on vit Aéri

vant celui-ci, on vit Aérias élever à Paphos pour la première fois un temple consacré à Vénus ; il fut ensuite relevé de ses r

de Sida et d’Aspende en Pamphylie, on sacrifiait aussi à la porte des temples de Vénus, des porcs et peut-être des sangliers, e

elée Chevelure de Bérénice, qui se voit près de la queue du lion. Les temples de Vénus dans lesquels se célébraient ces fêtes é

ont Erix en Sicile, et enfin ceux de Syracuse et de Rome. L'un de ces temples par la bizarrerie des cérémonies que l’on y céléb

passions. Profitant avec adresse de cette légende, les prêtres de ce temple firent croire que dès l’instant qu’on s’élançait

ns les flots. Cependant il paraît que par la suite, les prêtres de ce temple firent disparaître les dangers qui accompagnaient

a vu Cinyre expier les torts de sa famille, en relevant les ruines du temple de Paphos fondé par Aerias ; nous connaissons tou

culte de Vénus-Chthonienne et qu’Hermocharès d’Athènes construisit un temple à Vénus, à Ioulis dans l’île de Céos. Voici comme

qu’à elle, puis il écrit ce serment sur une pomme et la jette dans un temple de Diane, où Ctésylle se trouvait alors pour célè

leux, Hermocharès consulte l’oracle, et par son ordre il construit le temple d’ Ioulis. Enfin, c’est encore ici que se rattach

devint amoureux et s’en fit aimer. Leur première entrevue eut lieu au temple de Vénus, qui semblait les protéger. Par la suite

rginia, avec le plébéien Volumnius qui monta au consulat, on éleva un temple à la Pudicité Plébéia. On représentait cette dées

, Ethéoclées et Déesses du Céphise ou d’ Orchomène. Elles avaient des temples particuliers à Byzance, à Delphes, à Elis, à Perg

mpagnie des Grâces et des amours, et les Romains lui avaient élevé un temple après la bataille de Cannes, sous le titre d’Aedi

mains, elle était prise pour fille de Vénus. Egialée lui fit bâtir un temple à Mégare, parce que, disait-on, Apollon et Diane,

sept jeunes garçons et sept jeunes filles. On voyait en outre dans le temple de Bacchus de cette ville, une statue de Pitho de

en également intercéder pour lui. Quand l’Olympe fut assemblé dans le temple de l’Hyménée ; Thétis parut tenant l’Amour par la

a à Vénus, ensuite on osa la préférer à cette déesse. On lui éleva un temple où l’on fit brûler de l’encens en son honneur, et

vainement son époux, arrive sur le sommet d’une montagne où était un temple dédié à Cérès, là elle se met à genoux et supplie

pouvoir avait échoué, alors on invoquait la déesse Viriplaca, dont le temple était sur le mont Palatin ; car c’était elle qui

s ménages, et de réconcilier les époux fâchés. L'Hymen avait quelques temples particuliers. Le plus remarquable était celui de

t le premier dans la Grèce le culte des Graces, et ils regardaient le temple qu’il avait fait construire sur les bords du fleu

ce, plantée d’arbres de toute espèce, et au bout de laquelle était un temple . On peut considérer l’allégorie de Callisto comme

’abondance, pour exprimer sa grande fertilité ; elle a près d’elle un temple et dans la main un sceptre. Quelquefois pour expl

vrance de Diane sa protectrice, qu’en lui promettant de lui ériger un temple . Serment qu’elle tint comme le premier en lui fai

emple. Serment qu’elle tint comme le premier en lui faisant élever le temple de Diane Dictynne. Si on la considère comme Aphée

oriolan sur un endroit où pour immortaliser ce fait on avait élevé un temple à la Fortune hors de Rome, temple que des femmes

ortaliser ce fait on avait élevé un temple à la Fortune hors de Rome, temple que des femmes seulement desservaient et dans leq

femmes ; Natalis ou présidant à la naissance ; Obsequens qui avait un temple dans la septième et huitième région de Rome : Pai

s filles, qui chaque année se réunissaient, le premier avril, dans le temple de la fortune Virile pour la prier de cacher aux

au contraire d’un culte très brillant à Rome où elle eut jusqu’à dix temples dans la ville. Le premier y fut bâti par Tullus H

ait tout à ses lois, même Jupiter. Cette fille de la fortune avait un temple à Corynthe où personne excepté ses prêtresses ne

t doucement, mais s’en retournant à tire d’ailes. S'il n’avait pas de temple particulier, il se trouvait dans tous ceux de la

on frère Pollux, et forme la constellation des Gémeaux. Elle avait un temple à Sparte, et à Thérapné on voyait son tombeau ave

om à une ville de la Crète. La Liberté, à laquelle on éleva plusieurs temples , passait, à Rome, pour être la fille de Junon et

assait, à Rome, pour être la fille de Junon et de Jupiter. Le premier temple qui lui fut élevé, était sur le mont Aventin. Ce

cendie l’ayant dévoré, Osinius-Pollion le fit reconstruire. Un second temple fut consacré à cette déesse, par les ordres du sé

. Elle fut honorée à Samos, à Ephèse, à Sidon, à Smyrne ; elle eut un temple à Rhamnonte, un autel au Capitole. On la représen

Elle fut surtout adorée à Rome ; l’empereur Claude lui fit élever un temple magnifique. On la représentait tenant Plutus dans

tu, divinité également allégorique, à laquelle Marcellus fit bâtir un temple , en même temps qu’il en fit construire un autre à

peuples chez lesquels on l’adorait : ainsi on l’appelait Achœa, ou du temple Daurien, dont la garde était confiée à des chiens

u la forte en Macédoine ; Aléa ou d’Aleus, qui lui avait construit un temple à Tégée en Arcadie ; Aliphœrea ou d’Aliphère en A

idice et Chalcixos ou de Chalcis en Eubée et à Rome, Chalciœcos ou au temple et à la statue d’airain, à Lacédémone ; Chalinist

punit à Corynthe la mort de sa prêtresse Hellotis, réfugiée dans son temple  ; Hippia, ou l’équestre chez les Éléens et à Mant

nia ou du fleuve Ismenus à Thèbes en Béotie ; Itonia et Itonide ou du temple que lui construisit Itonus fils de Deucalion, che

 ; Operaria ou l’inventrice des arts ; Ophtalmetis et Optiletis ou du temple que lui avait consacré Lycurgue, après avoir eu u

Pronaüs ou dont la statue sculptée par Phidias, se trouvait devant le temple à Thèbes ; Pronoœa ou la prévoyante à Delphes, Py

ille du Nil, d’après Cicéron ; Salpinx ou la trompette à Argos, où un temple lui avait été bâti par Hégelaüs, inventeur de la

nait sa doctrine ; Tana ou la Minerve des Etrusques ; Telchinia ou du temple que l’on croyait lui avoir été bâti à Teumesse en

. Ce culte de Minerve fut bientôt universel ; Saïs lui avait élevé un temple admirable ; les Rhodiens l’honorèrent d’abord ave

e. Honorée par tant de fêtes, Minerve devait nécessairement avoir des temples en proportion. L'un de ses plus beaux était celui

orée avec le plus de vénération ; elle y avait en grand nombre et des temples et des statues et des figurines ou Palladium. Le

: cette statue avait vingt-six pieds de haut. Minerve avait à Rome un temple au Capitole, et Pompée ainsi qu’Auguste, lui en f

honoré sur les montagnes ; Orthos ou le droit tel qu’il était dans le temple des heures chez les Athéniens ; Patroos ou le pat

égyptiennes. Dès que la fête de Bacchus était arrivée, on ornait son temple de pampres et de lierres, les prêtres promenaient

leurs maisons. Lorsque cette espèce de procession était de retour au temple , les prêtres brûlaient les entrailles de la victi

urent les satyres, et ses premières prêtresses les naïades ; puis ses temples furent desservis par des prêtres, dont les plus c

s’en fit tant aimer, que les Eléens, après sa mort, lui élevèrent un temple , et qu’il fut ensuite adoré comme demi-dieu, pers

s de respect, il ne se montrait jamais à son peuple, il fit élever un temple à Pan, sur le mont Palatin, fit un dieu de son pè

tait sous forme d’une borne, comme le dieu Terme. Sylvain avait deux temples à Rome, savoir : le Littoral ou celui placé sur l

our limiter et protéger les possessions rurales ; il lui fit bâtir un temple sur la roche Tarpéienne, et lorsque Tarquin-le-Su

emple sur la roche Tarpéienne, et lorsque Tarquin-le-Superbe éleva un temple à Jupiter, sur le Capitole, on dérangea tous les

qui, par souvenir de ce bienfait, le divinisèrent et lui élevèrent un temple magnifique sur une montagne à laquelle ils donnèr

ant que cette peste venait pour les punir de leur crime, élevèrent un temple à Apollon, afin de l’expier, et l’on vit aussitôt

sauvée du pillage, pendant leur guerre avec Thésée, leurélevèrent des temples magnifiques, et les Romains comme les Grecs, jura

fiques, et les Romains comme les Grecs, juraient par eux et par leurs temples , en s’écriant Ecastor, Mecastor ou Iedepol. Souve

nécessaires à la vie et fit bâtir la ville de Gnosse, où il éleva un temple à Cybèle. C'est dans la personne de Crès que l’on

ux dépens de l’Attique, de la Phocide et de la Béotie et fit bâtir un temple à Jupiter, dans la ville d’Athènes où il institua

, Cynosargès ou de Cynosarges en Attique, Défenser ou le défenseur du temple romain dans lequel les gladiateurs suspendaient l

onge à Sophople, le voleur d’une coupe d’or que l’on avait enlevée du temple d’Hercule, Ingenicule ou Eugenasis ou Hercule à g

en Tryphilie, Manticlus ou du chef Messenien, Manticlus qui bâtit un temple à Hercule, dans la Sicile septentrionale, Mélampy

d quelquefois pour celui d’Hercule lui-même, Monœcos ou seul dans son temple ou de Monœcos ville de Ligurie, où ce héros s’arr

t tous ceux qui passaient par ses états, afin, disait-il, d’élever un temple à son père avec les crânes de ses faibles adversa

en débarrassa promptement, et bâtit en souvenir de cette victoire, un temple à Junon Lacinia. Etant obligé de passer à travers

urveillât. Cependant, ayant recommencé leurs rapines et même pillé le temple de Delphes, Hercule fut encore à leur poursuite,

tion ; puis il enlève la princesse Iole qui s’abandonna à lui dans le temple d’Apollon, à Delphes, malgré les menaces de la pr

de nombreux sacrifices. Puis les Thébains et les Grecs érigèrent des temples à ce nouveau dieu, dont le culte passa chez les R

omains, sous le nom du grand Hercule gardien, auquel on avait bâti un temple près le Cirque Flaminius. Mais ce fut à Cadix qu’

mple près le Cirque Flaminius. Mais ce fut à Cadix qu’on lui éleva le temple le plus brillant, devant son portique, on voyait

e aux pieds d’airain ; Cléodée, fils d’Hyllus ; Climène, fondateur du temple de Minerve à Cidonie en Crète ; Clytonée, fils de

er que Iarbas, étant devenu roi de Gétulie, éleva dans ses états cent temples magnifiques et cent autels, sur lesquels on immol

cadie, Occupo ou l’empoigneur, ou le premier occupant, Parammon ou au temple placé dans les sables en Libye et en Elide, Petas

des Tanagréens, Prondus ou le Dieu dont la statue était à l’entrée du temple d’Apollon à Thèbes en Béotie, Propyleus ou le Die

se ou Hersa, fille de Cécrops fixa le cœur de Mercure, en revenant du temple de Minerve ; sa sœur Aglaure ayant voulu troubler

t à Hercule à conduire un charriot ; Bunus, fils d’Alcidamie bâtit un temple à Junon, à Corynthe ; Caïcus, né d’Ocythoé, donna

de famine, pour son pays : en mémoire de ce bienfait on lui éleva un temple , près du Stade d’Olympie, et l’on institua des fê

te aux passans. On lui sacrifiait des veaux et des coqs. Il avait des temples et des oracles en Crète, dans le Péloponèse, dans

e. Ceux qui allaient consulter son principal oracle, l’oracle dont le temple était en Achaïe, étaient obligés d’en sortir en s

s douze Grands-Dieux. Les Romains lui dédièrent l’an de Rome, 675, un temple où l’on célébrait, le 15 mai de chaque année, une

u reste, toutes ces statues à double-figures, se plaçaient devant les temples pour les garder. Les Dieux qui se rapprochent nat

avec justice, avait voulu le retenir ; alors il fut à Cumes bâtir un temple en l’honneur d’Apollon ; mais aucun prince, dans

ccouchement, ces frères jumeaux sortirent de terre ; on leur éleva un temple où ils prononçaient des oracles près de Catane, n

u’il vit le tyran poursuivre sa mère, et celle-ci se réfugier dans le temple de Minerve, tandis que Dictys, qui déjà l’avait s

lui la plus grande vénération ; on voyait même, suivant eux, dans le temple où était la statue de Persée, un soulier long de

qui devait avoir appartenu à ce héros. Les Athéniens lui bâtirent un temple dans lequel ils élevèrent un autel à Dictys ; pui

s’étant métamorphosé en cheval ailé, il l’enleva et la porta dans un temple de Minerve où il obtint tout ce qu’il pouvait en

pouvait en désirer. Mais pour punir cette Gorgone d’avoir souillé son temple , Minerve en fit l’être le plus affreux. Au lieu d

le fiel par analogie à l’amertume de la mer. A Corynthe, il avait un temple dans lequel on lui avait érigé une statue d’airai

s l’île de Ténédos, l’une des Cyclades, qui était remarquable par son temple placé hors de la ville, dont la grandeur des sall

d’une flotte nombreuse, et aborda à l’île de Rhodes. Là, il éleva un temple au Dieu des mers, pour se le rendre favorable. En

nue, passait pour le fondateur de Tarente et avait une statue dans le temple de Delphes. Térambe, fils de Neptune, fut un musi

rise d’une violente passion pour Jason, qu’elle vit en secret dans le temple d’Hécate, ce fut elle qui lui proposa les moyens

s pendant une année ; puis il fut absous par les juges du tribunal du temple d’Apollon Delphien. Dès son retour, il marcha con

ls ; alors, pour avoir occasion de le voir souvent, elle fit bâtir un temple à Vénus aux environs de Trézène, et prétexta qu’e

de Virbius. Dans la suite, Diomède lui fit élever près de Trézène, un temple où les jeunes filles de la ville, avant de se mar

roux ou noirs. Caystrius, dieu-fleuve qui passait pour fondateur du temple de Diane, à Ephèse. Cébréen, fleuve de Cébrinia e

ement avec les nymphes, le die Pan et Achéloüs. On lui éleva aussi un temple en Argolide ; la fontaine de Castalie, à Delphes,

, fils de Corybas, dieu-fleuve de la Troade, où on lui avait élevé un temple , dans lequel le sage Dolopion fut un des premiers

s. Sous le nom général de Nymphes, les Romains leur avaient élevé un temple que Clodius brûla ; on leur offrait du lait, du m

phus, dont elles faisaient leur résidence. Goniades, elles avaient un temple particulier sur le mont Cithérus, près d’Héraclée

lle de Platée. Thémistiades ou nymphes de Thémis et prêtresses de son temple à Athènes. Cependant, quelques écrivains les rega

el la déesse donna le nom de son amie. Dans la suite, on lui éleva un temple auprès de cette source. Hespérie fille de Cébré e

hoé chez les Grecs qui, à Corynthe lui avaient élevé un autel dans le temple de Neptune, et de Matuta, à Rome, où elle avait u

tel dans le temple de Neptune, et de Matuta, à Rome, où elle avait un temple dans lequel on célébrait en son honneur des fêtes

cueillirent précieusement son corps et l’inhumèrent dans le parvis du temple de Diane, le mirent au rang des dieux de la mer,

tout un bois, qui devint célèbre par son oracle, où ce Dieu avait un temple à Rome, sous le nom de Vejou. Dans le Latium, on

toires de Pluton appelées februales ou fébruaries. A cette époque, le temple de ce Dieu était seul ouvert à Rome. Car Pluton y

tre mis à mort par tout citoyen. Pendant ces jours lugubres, tous les temples des autres divinités étaient fermés ; l’on ne fai

Féronie, et sa fête était des plus brillantes. Elle avait en outre un temple à Rome, et un bois lui était consacré près du lac

 ; aussi pour l’en remercier, les Thesprotes bientôt lui élevèrent un temple à l’endroit où ils croyaient qu’il avait su rappe

Lémuries, qui duraient du 9 au 13 mai, et pendant lesquelles tous les temples étaient fermés et les mariages défendus. Pour cél

juif, dit que Minos avait reçu ses lois d’Apollon, après avoir été au temple de Delphes, et semble porté à le comparer à Moïse

nt autour d’elle les légers fantômes et les songes. La Nuit avait des temples et des oracles ; on lui consacrait le hibou et on

açait dans les régions ténébreuses des Cimmériens. Quoiqu’il n’eût ni temple , ni culte, il n’est pas de divinité que l’on ait

vengeance, portait les noms et surnoms suivans : Adrastée, à cause du temple qu’Adraste lui avait élevé dans la Troade ; Ancha

rise pour Némésis ou pour la Fortune. On attachait des clous dans son temple pour marquer les années. Rhamnusis ou Rhamnutia,

en Achaïe ; à peine le coupable avait-il posé le pied sur le seuil du temple des Furies, qu’un delire affreux s’emparait de se

e l’aubépine, de l’aune, du genièvre et du cyprès. Les prêtres de ces temples étaient appelés Besychides, et les Athéniens célé

appelait à hauts cris ses sœurs pour venir la seconder. Elle avait un temple environné de cyprès, sur le mont Cithéron, où, di

lytemnestre, revint à Mycènes et tua sa mère et son beau-père dans le temple et sur l’autel d’Apollon, à l’instant qu’ils cher

alors le bruit qu’Oreste était mort ; puis, furent se cacher dans le temple d’Apollon, en attendant qu’Egisthe et Clytemnestr

e même à empêcher le pillage de la ville ; mais s’étant rendu dans le temple d’Apollon, pour y célébrer cette alliance, il est

ent même des honneurs divins ; les Lacédémoniens lui avaient élevé un temple à Brasie, ou l’on célébrait sa fête ; tous les an

rté, avait persuadé à la populace, que Pyrrhus venait pour piller son temple . Cependant on assure aussi que ce fut Onir, fils

t ainsi lapider. Le corps de Pyrrhus fut enterré sous le vestibule du temple de Delphes, où l’on célébrait des sacrifices en s

mémorable, c’était lui qui était chargé de la garde du butin dans le temple de Junon. Ajax, le Télamonide, ou le Salaminien,

ion de Némée, et porté dans les bras d’Hercule. Salamine lui éleva un temple , et institua en son honneur des fêtes annuelles a

, il poursuivit, lors de la prise de Troie, Cassandre, jusque dans le temple de Pallas, la saisit aux cheveux et la viola jusq

captive Chryséis à Chrysès, son père, grand prêtre d’Apollon dans un temple peu distant sur la côte de la Troade. Ce fut lui

es coups d’Eurypyle, fils de Télèphe. Machaon, avait un tombeau et un temple dans la ville de Messène. Mérion, fils de Môle e

ys ; elle lui apporta en dot la Chersonèse Dorique. Podalire avait un temple à Damie, dans la Carie. Protésilas, fils d’Iphic

tor. Protésilas avait son tombeau dans la Chersonèse de Thrace, et un temple superbe à Éléonte. On l’honorait aussi dans Abydo

uprès du roi Bélus. De là, il fut dans l’île de Cypre, où il bâtit un temple à Jupiter et une ville à laquelle il donna le nom

r du ciel ; aussitôt Ilos, pour conserver cette relique, fit bâtir un temple à Minerve ; mais le feu ayant pris à cet édifice,

race. Quelque temps plus tard, Pàris passa en Grèce pour sacrifier au temple d’Apollon et pour réclamer l’héritage de sa tante

e. Hélénus, fils de Priam et d’Hécube, étant un jour endormi dans un temple avec Cassandre sa sœur, deux dragons vinrent leur

t qu’on se battait. Achille l’aimait beaucoup, mais il le tua dans le temple d’Apollon, pour se venger des rigueurs de ce jeun

nombreux replis le père et les enfans ; puis ils se réfugient dans le temple de Minerve, où ils trouvent un abri sous l’égide

nti sa science dès son enfance ; car, ayant été oubliée seule dans le temple d’Apollon Tymbrée, elle y fut retrouvée le lendem

chant au milieu du carnage ou porter ses pas, elle se réfugia dans le temple de Minerve. Là, Ajax fils d’Oïlée lui fit violenc

lui avait élevé des autels sous le nom d’Alexandre. C'était dans son temple que les jeunes filles qui refusaient un mariage,

les Ausones, les Arunces et les Osques. Ambition, déesse qui avait un temple à Rome ; elle était représentée avec des ailes au

ien à ses pieds. Anaédia ou Anédée ou Impudence, déesse qui avait un temple à Athènes ; Ancarie, déesse Etrusque de la vengea

Angeronne, déesse italique du silence, dont la statue placée dans le temple de Volupie ou le plaisir, avait, comme l’Harpocra

ciée à Jupiter et à Minerve. asylée, dieu qui présidait à l’asile ou temple ouvert par Romulus lors de la [ILLISIBLE]ation de

dmus et aux Héraclides, les tombes d’Achille et d’Ajax en étaient, le temple d’Artémis servait de refuge aux débiteurs, et cel

injustice ; Automatie, déesse du hasard, à laquelle Timoléon éleva un temple . Auxilium, dieu du secours ; Béneficium dieu Roma

Callistagoras, dieu de l’île de Ténos. Calomnie, déesse qui avait un temple à Athènes ; Cardée ou Cardinea, ou Cardo ou Carmo

Carna, déesse Romaine, présidant aux muscles humains ; elle avait un temple sur le mont Cœlius et une fête qui se célébrait l

déesse symbolisée par un aigle immobile sur la foudre, elle avait des temples qui servaient d’asiles ; les Héraclides lui en él

ses pieds. Cloacine, déesse Romaine des égoûts et cloaques, avait un temple dans la cinquième région de Rome et fut honorée p

ollina, ou déesse des collines. Concorde, déesse Romaine qui avait un temple sur le forum, près du capitole. C'était l’Homonée

sses du bonheur et de la félicité à laquelle les Romains élevèrent un temple . Eugénie, personnification divine de la noblesse

uton italique. Ferentine, déesse latine qui avait un bois sacré et un temple auprès de Ferentinum. Fessonie, déesse des soldat

champ par deux porcs ; mais Apollon, amant de Rhœo, les sauva, et le temple d’Hémithée, devenue ainsi demi-déesse marine à Ca

orde. Honneur, Dieu romain allégorique, auquel Marcellus fit bâtir un temple , dans lequel on ne pouvait entrer qu’après avoir

Hormé, déesse de l’impétuosité, de l’élan ou de l’activité, avait un temple à Athènes. Horta, déesse romaine de la jeunesse,

avait un temple à Athènes. Horta, déesse romaine de la jeunesse, son temple n’était jamais fermé. Hypéroque, vierge hyperboré

de Diane importée à Délos. Imprudence, elle avait, comme l’Injure, un temple à Athènes. Incubones, génies gardiens des entrail

pour l’ame du monde, tantôt pour l’ame individuelle ; elle avait deux temples à Rome et on l’y invoquait comme une Volumnia ou

Pieté c’était une déesse romaine à laquelle Acilius-Glabrion bâtit un temple . Poena, déesse italique et africaine du supplice,

lence. Tempête fut divinisée à Rome, sous Marcellus, qui lui éleva un temple . Trestonie, déesse romaine, qui protégeait contre

On lui éleva dans l’oasis de Siouha, dans la Lybie septentrionale, un temple magnifique, appelé à Rome, comme tous ses temples

e septentrionale, un temple magnifique, appelé à Rome, comme tous ses temples , Ammonium. Ce Dieu y rendait des oracles que les

isation ; ce fut lui qui fit bâtir la ville de Thèbes, où il éleva un temple magnifique à un roi divinisé du nom de Jupiter, e

ressuscitait les morts. Les offrandes abondaient sur ses autels, ses temples se nommaient Seraphies, ils étaient au nombre de

eau dieu Apis, ils le conduisaient avec de grandes cérémonies dans un temple , environné de gras pâturages, et chaque soir, on

menait à l’étable qu’il choisissait lui-même en entrant dans l’un des temples d’Osiris ou de Typhon, ce qui était de bon ou de

et de produire. On représente Bouto embrassant Osiris ; elle avait un temple dans le grand Delta, à peu de distance de la mer,

ut honoré à Hermopolis, la grande ; on voyait son image à l’entrée du temple d’Isis et d’Osiris ; on la portait avec beaucoup

eu pour concubine Aso, reine d’Éthiopie et Thouéri. On lui bâtit des temples , mais ils étaient toujours placés à côté de ceux

Égyptiens regardaient comme un malheur l’entrée du bœuf Apis dans le temple de Typhon. On représentait Typhon sous la forme d

égyptienne, était adorée à Antinoopolys et à Abydos, où elle avait un temple célèbre à cause des oracles qu’elle y rendait. Se

immense, où s’élaboraient toutes choses. A Carthage, on lui bâtit des temples magnifiques. Son culte n’était point sanglant : o

jeunes couples se perdre dans les bois qui environnaient toujours le temple , et aller chercher un doux ombrage pour se livrer

ns. Il est de couleur noire et ses statues sont sur les tombeaux. Les temples qu’on élève en son honneur sont toujours sur les

a statue du dieu. On le représente dans une attitude élevée contre le temple destiné à son culte et dans un panier ayant la fo

l’on regardait comme l’une des filles du dieu suprême. Elle avait un temple à Taïe. Mahomet fit détruire cette idole au grand

eux des Adites. Lat, divinité à laquelle on avait élevé à Somenat un temple magnifique, soutenu par cinquante-six colonnes d’

ique, soutenu par cinquante-six colonnes d’or massif. Au milieu de ce temple , était la statue de la déesse. Cette idole fut re

on que l’idée de la matière, encore informe. Aussi voyait-on dans ses temples , un grand nombre de figures gigantesques et monst

ou Héliogabal, dieu-soleil, adoré surtout dans Emése, où il avait un temple magnifique ; il était fils d’Omorka et de Baal, c

nas, haute divinité de Gaza, il était honoré en Syrie, où il avait un temple magnifique ; les cérémonies instituées en son hon

divinité des Ammonites à laquelle Salomon, roi de Jérusalem, éleva un temple dans la vallée d’Ennon ; plus tard, Manassès lui

vallée d’Ennon ; plus tard, Manassès lui fit élever un autel dans le temple même de Jérusalem ; depuis, Josias détruisit le c

s les lettres, les sciences, les arts, l’agriculture ; fit élever des temples , des villes et institua des fêtes. On le représen

, toutes les statues des dieux de l’univers vinrent se réunir dans le temple de Baal, pour pleurer la mort de Thammouz ; la st

l se jeta par terre ; même le lendemain elles retournèrent dans leurs temples . Les Assyriens, en voyant ce deuil des dieux, ins

baril rempli de la divine liqueur nommée Amrita. Ce sage n’a point de temple particulier, mais il est honoré conjointement ave

qui brûle dans les enfers, mais il ne put y parvenir. On met dans les temples sa statue, derrière celle de Samanakodom. Ratoc

est consacrée. Son culte est répandu dans l’Inde tout entière, et ses temples les plus célèbres sont ceux de Djagannatha et de

ouvait vaincre, Rama n’ayant plus rien à faire sur la terre, bâtit un temple sur la rive de l’Hanoumanou, en l’honneur de Siva

e deux fils, Davaga et Vima. Indradhioumna, roi d’Outkala, bâtit un temple à Krichna et d’après ses ordres : à la cérémonie

richna et d’après ses ordres : à la cérémonie de l’inauguration de ce temple , tous les Dieux furent invités et conduits auprès

invités et conduits auprès du roi par Brahmâ. Le lieu où fut bâti le temple se nomma Djagannâtha et, bientôt on y bâtit une v

d’offrir aux dieux le poutsche ou sacrifice, et de garder les mias ou temples . Chacun des dieux de la Trimourti a ses Brahmes

célèbres ; du reste, les idoles de ces dieux sont renfermées dans des temples appelés Pagodes ou mias, dont quelques-uns sont t

es feuillets de cette bible soient mis en mouvement dans les Mias, ou temples , par le secours de moulins à eau ou de tout autre

u milieu de lampes allumées, la divinité s’en contente. Du reste, ces temples sont soigneusement fermés à tout étranger. Quant

suivantes qui, de même que Bouddha, ont leur culte desservi dans des temples appelés Pagodes, par des prêtres nommés Bonzes. C

e la patronne et la protectrice de l’empire ; aussi, presque tous les temples lui sont-ils consacrés, ou au moins elle partage

n par les Sintoïstes. Son idole se trouve dans la plupart des Mias ou temples . Mais le plus beau temple consacré à Tensiodaitsi

dole se trouve dans la plupart des Mias ou temples. Mais le plus beau temple consacré à Tensiodaitsin est à Iedo, et les trois

ue le premier est entouré de 80, et le second de 40 Macias, ou petits temples consacrés aux divinités inférieures. Cependant so

etits temples consacrés aux divinités inférieures. Cependant son vrai temple est Fongou ou Dorsinga, ou le temple du grand Die

inférieures. Cependant son vrai temple est Fongou ou Dorsinga, ou le temple du grand Dieu ou Iciémia ou le temple d’Icié ; c’

e est Fongou ou Dorsinga, ou le temple du grand Dieu ou Iciémia ou le temple d’Icié ; c’est tout simplement une petite chaumiè

ue surtout tous les quinze de chaque mois. Le plus remarquable de ses temples est celui de Boungo, il est nommé Ousa-fatsman.

ous ses pieds expire un horrible serpent. On met aux quatre coins des temples que l’on élève à cet illustre guerrier quatre bœu

r les Japonais. Un jour, des voleurs prirent dans le plus beau Mia ou temple de Noumatsion, un Kama qui en faisait la gloire e

. Toute cette troupe se dirige d’un point de la ville vers le Mia, ou temple de Souva. Tiedebaik, dieu des Sintoïstes : sa tê

it son idole sortant de la gueule d’un énorme poisson de mer, dans un temple superbe, bâti à Osaka. La tête de cette idole est

s : Fanna, Japonais célèbre par sa sainteté, est représenté dans ses temples , debout sur une fleur de Torata ; sur sa tête ent

e en son honneur immédiatement après son arrivée, s’appelle-t-elle le temple du cheval blanc. Kombadaxe est un bonze, sous-in

us-incarnation de la divinité ; il fit bâtir, à l’âge de huit ans, un temple magnifique dans lequel il fit construire une cave

mps brillante et entourée de respect, n’avait ni statues de Dieux, ni temples , ni autels ; les animaux formaient seuls les embl

e l’Arménie, d’où il pénétra dans la Perse du temps d’Artaxerce ; ses temples étaient magnifiques, les principales cérémonies d

n seul Dieu et à l’immortalité de l’ame. Les forêts leur servaient de temples , et leurs prêtres réunissaient souvent l’autorité

prême des Finois, des Biarmiens ou Permiakes, qui lui avaient bâti un temple magnifique resplendissant d’or et de pierreries.

ires ne manquaient jamais d’aller visiter, au moins une fois l’an, ce temple brillant. Kolna, génie chassé d’Asgard par Odin 

he, le vendredi et le samedi. Perkoun était le dieu du tonnerre, son temple à Kiev était hors de la cour Terimnoï sur un côte

ent à placer leurs autels, pour adorer leurs dieux, et l’on ne vit de temples dans ces contrées qu’après l’introduction du poly

taient le plus grand respect. Tanfana, déesse Germaine, qui avait un temple chez les Marses ; elle présidait à la divination

le dieu suprême des habitans de la ville d’Eresbourg, où il avait un temple magnifique qui était desservi par des prêtres et

nouth. Les Saxons l’adoraient comme le dieu de la guerre. Il avait un temple où l’on nourrissait un cheval sacré sur lequel il

partant pour les combats. Fost, dieu Frison qui avait à Forteland un temple dont les environs étaient sacrés. Ainsi l’eau de

nt on a voulu faire un dieu Mars. Dis ou Pluton Gaulois qui avait un temple à Autun. Kernunos, dieu de la chasse chez les Ga

sur sa main droite. Bergine, dieu des Cénomans ou manceaux, avait un temple à Brixia et une prêtresse. On le représentait ave

lui faire un sacrifice lors de ses apparitions, on entendait dans le temple un petit bruit qui prouvait que Pikollos était sa

émed, qui les employa à bâtir des habitations pour les Némèdes et des temples pour leurs dieux. De ces Africains une partie sec

somptueuses où les Caciques ou rois étaient obligés d’assister. Leurs temples étaient des cabanes, et leurs idoles des figures

on le voyait dans toutes les habitations sur un petit autel. Dans les temples , cette idole avait une pipe à la bouche et fumait

e ce dieu se faisaient des blessures à la manière des corybantes. Son temple était de forme ronde, et avait sa porte taillée e

ns et, de plus, le créateur et le conservateur du monde ; il avait un temple magnifique où de jeunes filles lui consacraient l

gouen et Epounamoun, le dieu de la guerre. Gouénoupillan n’a point de temple . Ce Houékoub, principe du mal des Araucaniens, es

ème de religion sur les idées d’ Homère et d’ Hésiode ; on érigea des temples , et l’on offrit des victimes à des dieux qui tena

s’introduisirent, la transmit aux Romains. Ceux-ci bâtirent le fameux temple du Panthéon, où toutes les divinités honorées dan

omulus, et second roi des Romains, fit bâtir en l’honneur de Janus un temple qu’on tenait ouvert pendant la guerre, et fermé p

a paix ; mais les Romains voulaient se rendre maîtres du monde, et le temple de Janus ne fut fermé que deux fois dans l’espace

les fêtes de Cybèle étaient célébrées par les dames romaines dans un temple qui était en un lieu retiré, qu’on appelait Opert

’il ne pût changer de lieu. On prétend que, lorsqu’on voulut bâtir un temple à Jupiter sur le mont Capitole, tous les dieux cé

i, dans l’intérêt du bien public, imagina le dieu Terme, lui bâtit un temple sur le mont Tarpéien, et fit de son culte un des

te du dieu Terme ne se bornait pas à celui qu’on lui rendait dans les temples  ; on l’honorait encore sur les bornes des champs,

u’on paraît de guirlandes, et sur les grands chemins. La voûte de ses temples était ouverte au-dessus de sa statue ; on regarda

lui découvrit une source. En reconnaissance, Bacchus lui consacra un temple sous le nom de Jupiter Ammon, mot grec qui signif

dérable ; mais il dérive presque toujours des lieux où elle avait des temples . On lui sacrifiait ordinairement un agneau femell

he marine, fille de Nérée et de Doris ; il alla jusqu’à lui élever un temple . Les galanteries du Cyclope touchèrent peu la nym

droite un marteau, et de la gauche des tenailles. Le plus ancien des temples élevés en son honneur était à Memphis, et le plus

s moyens en Orient. Fatiguée de la route, la déesse se reposa près du temple de Flore, qui, instruite des motifs de son voyage

noraient comme le protecteur de l’empire. Le plus célèbre de tous les temples qu’il avait à Rome, fut érigé par Auguste, sous l

eu dans les yeux, excitant les guerriers au carnage. Bellone avait un temple et elle était honorée à Comane. Minerve ou Pa

’air, et la changea en araignée. Le Palladium. Minerve avait un temple dans la citadelle d’Athènes, et un autre dans la

irent le siége, Ulysse et Diomède entrèrent par un souterrain dans le temple de Minerve, et ils enlevèrent sa statue. Peu de t

bale, qui se glorifiait d’avoir été prêtre du soleil, lui consacra un temple à Rome. On lui a dédié plusieurs autels sur une m

idaure, ville du Péloponèse, lieu de sa naissance, ou on lui éleva un temple magnifique. Il y était représenté assis sur un tr

te il arrangeait sa barbe ; il lui promit de quitter le lendemain son temple d’Epidaure, déguisé en serpent, et d’aller avec e

’une grosseur énorme, qui siffla d’une manière si épouvantable que,le temple en fut ébranlé jusqu’aux fondemens. Le prêtre, qu

le île sur le Tibre, où il montra qu’il souhaitait qu’on lui éleva un temple , et dans l’instant il reprit sa forme divine. La

r. Delphes, ville ancienne de la Phocide, fut surtout célèbre par le temple et l’Oracle d’Apollon. Les Grecs, les étrangers,

r leurs affaires. Les présens magnifiques faits par les souverains au temple de Delphes, et les richesses immenses dont il éta

de Perse. On nommait Pythie, la prêtresse d’Apollon qui présidait au temple de Delphes. Le jour qu’elle rendait ses oracles,

ette fable. Cumane, inspirée par Apollon, rendait ses oracles dans le temple de ce dieu, au fond d’un antre d’où sortaient par

lui de Delphes. La Sybille de Cumes reçut les honneurs divins dans un temple que les Romains lui élevèrent dans le lieu même o

cerfs ; quelquefois on la voit courant à pied avec son chien. Le temple d’Éphèse . —  Erostrate Le plus célèbre de to

Le temple d’Éphèse . —  Erostrate Le plus célèbre de tous les temples qui furent érigés en l’honneur de Diane était à E

à Ephèse. On a cru long-temps que les Amazones avaient fait bâtir ce temple par l’architecte Ctésiphon. Il était d’une telle

sur deux cent trente-sept de largeur. On comptait dans l’enceinte du temple , cent vingt-sept colonnes dressées par autant de

eux, qui ne fut pourtant achevé qu’au bout de deux cent vingt ans. Ce temple magnifique, décoré d’excellens tableaux et de bel

perpétuer sa mémoire, et se conserva avec l’histoire de l’incendie du temple . Diane avait encore un temple fameux dans la Cher

nserva avec l’histoire de l’incendie du temple. Diane avait encore un temple fameux dans la Cherchonèse Taurique, aujourd’hui

ois qu’il donna ; Promachus, défenseur : Mercure avait sous ce nom un temple à Tanagre en Béotie ; Quadratus, parce qu’ancienn

atue de pierre. Culte qu’on rendait à Mercure. Mercure avait un temple dans plusieurs villes du Péloponèse. Les Grecs et

e : Cypris, de l’île de Cypre ; Cythéré, de Cythère, où elle avait un temple . Paphos, Idalie, Amathonte, etc., lui dressèrent

ompagnée de prudence et de retenue. Ces aimables divinités ont eu des temples et des autels. Etéocle, roi d’Orchomène, fut le p

s à Byzance, Delphes, Elis, Perges, Périnthe et à l’île de Paros. Les temples consacrés à Vénus l’étaient très-souvent aux Grâc

ercure. Les Grâces et les Muses n’avaient pour l’ordinaire qu’un même temple . Le printemps leur était spécialement consacré. D

ou Leucade était un lieu élevé près de Nicopolis ; Apollon y avait un temple . Tous les ans, du haut de ce promontoire, on préc

ureau sur ses autels ; mais quelle que fut la victime amenée dans son temple , les prêtres lui en présentaient toujours le fiel

igieux à Rome, et surtout à l’isthme de Corinthe, où Neptune avait un temple célèbre, dans lequel on voyait sa statue faite d’

e, de la Sicile et de l’Italie, on trouvait dans le moindre hameau un temple ou au moins un autel dédié au dieu de la mer. Mal

repos le dieu auquel ils devaient l’existence. Neptune avait aussi un temple magnifique dans l’île Atlantique, où des figures

crifia aux Zéphyrs une brebis blanche. Scipion et Auguste bâtirent un temple en l’honneur d’Eole. L’auteur du livre de la Sage

suivant Orphée, la seule à qui la frayeur même n’ait jamais élevé de temples ni d’autels. Et pourquoi nous humilier Au point

anton de la Béotie nommé de son nom Plégyade. Il osa mettre le feu au temple de Delphes. Apollon outragé ne laissa pas ce sacr

naissance de J.-C., s’approcha de Delphes, dont il voulait piller le temple , et jeta la consternation dans la ville. Les habi

t : elle devint la patronne des dames romaines. Fauna avait à Rome un temple , dont les prêtres distribuaient au peuple de simp

. Ce fut Tatius qui introduisit son culte à Rome : il lui consacra un temple dans cette ville. Les Phocéens, fondateurs de Mar

, aujourd’hui Saint-Sylvestre, au sommet duquel cette déesse avait un temple . Sur la même montagne il y avait un petit bois qu

ffranchis la prenaient pour leur divinité, parce que c’était dans son temple qu’ils prenaient le chapeau ou le bonnet, marque

nches de pommiers chargées de leurs fruits. Les Romains dressèrent un temple et des autels à Pomone : on lui offrait des sacri

e dans la Samothrace ; Enée les apporta de Troyes en Italie : dans un temple , à Rome, près du marché, on voyait leurs statues

l’urne qui renferme le sort des mortels. Voici la description de son temple  : Loin de la sphère où grondent les orages, Loin

rs sont couverts, Et sur leurs gonds quand leurs portes mugissent. Du temple alors les bases retentissent : Le bruit pénètre e

sis, vengeresse ; Adrastée, inévitable ; et Ancharie, formidable. Son temple le plus célèbre était situé sur une éminence près

simplicité et sa constance. Marcellus, voulant faire bâtir à Rome un temple à la Vertu et à l’Honneur, consulta les pontifes

nsulta les pontifes sur ce pieux dessein. Suivant leur réponse, qu’un temple serait trop petit pour deux si grandes divinités,

romains se rassemblaient aux ides de juillet (le 15 juillet) dans le temple de l’Honneur, pour se rendre au Capitole. Sur les

biche à la place d’Iphigénie, et transporta cette princesse dans son temple de Tauride en Scythie. La flotte des Grecs, compo

offres. Mais comme, pour célébrer cet hymen, il s’était rendu dans le temple d’Apollon Tymbréen, Pâris, pour venger la mort de

ous en offrent l’exemple. Tous deux virent changer leur cabane en un temple . Hyménée et l’Amour, par des désirs constants, Av

n répandit en secret quelques larmes. Cependant l’humble toit devient temple , et ses murs Changent leur frêle enduit en marbre

on leur disait : Ce lieu plein de merveille N’a pas toujours servi de temple aux immortels ; Un bourg était autour ; ennemi de

such uninterrupted prosperity, that it was called the “Golden Age.” A temple in honor of Saturn was erected at the foot of the

Pelasgian* Zeus was worshiped at a time prior to the existence of any temple in Greece. Mountain-tops were the earliest seats

branches the deity revealed himself to the faithful. Later, near the temple at Dodona were two columns. On one was a brazen v

ve in Italy. The most renowned of all his shrines was undoubtedly the temple erected by Tarquin* on the Capitol at Rome. This,

ved to have preserved the Capitol from the Gauls. The Capitol was the temple of Jupiter at Rome. The earliest wife of Zeus was

, with their cottage standing on its side. As they gazed, it became a temple . Zeus asked the worthy pair to name any wish they

ranted. They accordingly begged that they might serve the gods in the temple below, and end life together. Their wish was gran

Their wish was granted; and one day, as they were standing before the temple , they were transformed into trees, remaining fore

s Jupiter Ammon*, he is represented as having the horns of a ram. The temple of Libyan* Jove was called, together with the sur

was called, together with the surrounding country, Hammonia, and the temple was known to antiquity as the temple of Jupiter H

nding country, Hammonia, and the temple was known to antiquity as the temple of Jupiter Hammon*. Siwah still bears the ruins o

r favorite flowers were the dittany, poppy, and lily. Her most famous temples were at Olympia, Argos, and Samos*. The Dædala* a

-shore, to offer cakes before it, and afterwards to replace it in the temple . This was in commemoration of the theft of the Ty

women of Rome. Moneta*, the adviser, was a surname of Juno, in whose temple at Rome money was coined. The Roman consuls, when

am naval expedition without propitiating Neptune by a sacrifice. His temple at Rome was in the Campus Martius, and the festiv

narcissus, maiden-hair fern, and cypress were sacred to Aides. He had temples erected to his honor at Olympia, Athens, and in E

s, rich) and Orcus, from the dominions over which he ruled. He had no temple in Rome, but, in common with Proserpina*, he had

relatives, the living held feasts of love and reconciliation, and the temples of the gods were closed. Erebus* was a general te

lle . Phlegyas, to avenge an injury received from Apollo, burned the temple of that god at Delphi. He was placed where a ston

. Demeter now revealed herself to Celeus and commanded him to build a temple for her in Eleusis. When it had been hastily comp

anufacture. Parthenos* (virgin) was one of Athene’s names, whence the temple of Athens, where she was most religiously worship

ntest with Poseidon about naming the city of Athens, was shown in the temple of Erechtheus* on the Acropolis,7 and it possesse

ry important place in the public life of the Romans. Her most ancient temple was situated opposite the Forum. It was built in

which occasion the Roman women made a pilgrimage, barefooted, to the temple of the goddess, and placed there offerings of foo

f shrine of the god in Rome was the Volcanal*, which was not really a temple , but merely a covered fireplace. In the Campus Ma

but merely a covered fireplace. In the Campus Martius, however, was a temple , where the festival of the Vulcanalia, or Volcana

s goddess of corpses. All the apparatus of funerals were kept in this temple , and her attendants were the public undertakers o

public undertakers of the city.” Seemann . Julius Cæsar erected a temple to Venus Genetrix*, the goddess of wedlock. Rep

ix*, the goddess of wedlock. Representation. In the more ancient temples of this goddess in Cyprus, she was represented un

attendants upon Aphrodite, whom they adorned with wreaths of flowers. Temples and altars were everywhere erected in their honor

competition held a high position in this festival. The most splendid temple of Apollo was at Delphi, which was considered the

in Rome until b. c. 430, when the Romans, to avert a plague, built a temple in his honor. His worship was especially exalted

um to the assistance of the god. He accordingly erected a magnificent temple to Apollo on the Palatine. The Roman games in hon

Asia Minor identified with their own Artemis. There was a magnificent temple erected to this divinity at Ephesus. It was consi

x . The Diana of the Romans was identified with the Greek Artemis. A temple was dedicated to her on the Aventine hill by Serv

her the unfading vigor of the State. She had a separate chapel in the temple of Jupiter Capitolinus. Nike* (Victoria). N

ball held in the open palm of the deity she accompanies. A celebrated temple was erected to this divinity on the Acropolis, at

by the Romans under the name of Fortuna*. Servius* Tullius erected a temple to her, and made the 24th of June the time for he

ines were erected to him over the doors of houses. Janus possessed no temples . His shrines consisted of gateways in common plac

Greeks. On the Acropolis, at Athens, there was a celebrated octagonal temple , built by Pericles, which was dedicated to the wi

uilt by Pericles, which was dedicated to the winds. The ruins of this temple are still to be seen. Pan*. Pan* was the

and laurel. Public Worship of the Ancient Greeks and Romans. Temples . In very early times the Greeks and Romans had

without decoration. As civilization progressed and wealth increased, temples were built and adorned with the greatest splendor

these buildings of antiquity. On the Acropolis may still be seen the temple of Athene Polias, and that of Theseus*. The latte

in the world. On the island of Delos are to be seen the ruins of the temples of Apollo and Artemis in a wonderful state of pre

of the plan and character of the original structure. The most ancient temples known to us served a double purpose; they were no

the same time monuments in honor of the dead. Thus, for instance, the temple of Pallas Athene, in the tower of the city of Lar

polis at Athens received the ashes of Cecrops, founder of the city. A temple was frequently dedicated to two or more gods, and

emis, and Dionysus; and the Corinthian to Hestia. In the porch of the temple stood a vessel of stone or brass containing holy

holy place, into which none but the priests were permitted to enter. Temples in the country were usually surrounded by groves

iper with awe and reverence. So general became the custom of building temples in groves, that all places devoted to sacred purp

by images of other gods, stood the statue of the divinity to whom the temple was dedicated. Altars. The altar in a Greek

to whom the temple was dedicated. Altars. The altar in a Greek temple was constructed of stone, of a circular form, and

to the sanctuary by a young maiden. The victim was conducted into the temple frequently to the accompaniment of music. If a sm

p of Prometheus at Athens. Ages of the World. In course of time temples were raised to the different gods, and priests we

guide, and to build a city where she should lie down. On leaving the temple he passed through Phocis, and meeting a cow he fo

malady would be cured only when he placed the robe and collar in the temple of Apollo at Delphi, he obtained them from Arsino

the direction of Achelous these fatal treasures were deposited in the temple of the Delphian god. Perseus*. Perseus* was

phet Polyides* for advice, and was directed by him to go sleep in the temple of Athene. He obeyed; the goddess appeared to him

trength, and was especially honored as patron of the gymnasia. He had temples and festivals in various parts of Greece. In Mara

his bones from the island of Scyros and interred them. In his honor a temple was erected, which is still standing, and serves

as in great perplexity when he heard these conditions. He went to the temple of Hecate to supplicate that mighty goddess, and

and conveyed Iphigenia to Tauris, where she became a priestess in the temple of the goddess. The Departure of the Fleet.

offended at the removal of her sacred image, the Palladium, from her temple in Troy, that she had refused all further aid to

me. Ajax, the Locrian*, had offended Pallas Athene by desecrating her temple on the night of the destruction of Troy. He was s

town or city had its especially-honored triad of deities to whom its temples were dedicated. The triads often consisted of fat

, and that on his return he was slain by Seb (Typhon), his brother. A temple of surpassing magnificence was erected in his hon

gnificently decorated, and conveyed down the Nile to Memphis, where a temple with two chapels, and a court for exercise, were

priests drowned him in the sacred cistern, and then buried him in the temple of Serapis*. On the death of this bull, whether i

s many crocodiles as possible. The dead bodies were thrown before the temple of their own god. The crocodile was principally w

d about Lake Mœris. A chosen number of these animals were kept in the temples , where they were given elegant apartments, and tr

Jonah iii. 5-9.) The stone, clay, and metal images which adorned the temple shrines of Assyria and Babylonia were worshiped a

ere invoked in turn, the images of the same deity placed in different temples were often separately addressed, as Ishtar* of Ba

ous rites of the ancient Persians were very simple. They used neither temples , altars, nor statues, and performed their sacrifi

purity of life, honesty, and conciliatory manners. They have numerous temples to Fire, which they adore as the symbol of the di

work, seems to be regarded as no longer active, and has now only one temple in India, while Mahadeva, or Siva, and Vishnu, ha

ernaut* are to be reckoned among the followers of Vishnu or Siva. The temple stands near the shore, about three hundred miles

wo great festivals in March and July, pilgrims flock in crowds to the temple . Not less than seventy or eighty thousand people

images to represent the object of their worship, nor did they meet in temples or buildings of any kind for the performance of t

. Druidism was suppressed in Graul by the Roman conquerors, who built temples and introduced the worship of their own gods. Dru

gh a magnificent temple-gate called the Propylæa*. 8. Erechtheum*, a temple north of the Parthenon. 9. The rose was given by

x pensées5. Le culte de Jupiter était fort étendu. Ce dieu avait des temples dans la plupart des villes de la Grèce et de l’em

, déesse des mers, dévoila le complot. Junon avait un grand nombre de temples  : les plus célèbres étaient celui de Samos et cel

les : les plus célèbres étaient celui de Samos et celui d’Olympie. Le temple élevé à la reine des dieux dans l’île de Samos ét

Perse, après sa défaite par les Grecs. Voici quelques détails sur le temple d’Olympie, qui nous ont été conservés par Pausani

ra, qui est dans la plaine par où l’on va d’Olympie à Elis. « Dans le temple de Junon, la déesse est assise sur un trône. Jupi

et leur mère Thémis auprès… Une des raretés les plus considérables du temple est un grand coffre de bois de cèdre, dont le des

er n’inspirait pas en tout lieu le sentiment de la crainte. Plusieurs temples lui furent élevés sous des noms flatteurs. Elle a

ux mortels, et sans soins de leurs vœux, Renonce au culte vain de ses temples fameux. Pour dissiper ce bruit, la reine de Cythè

Amathonte, brûler sans cesse l’encens sur ses autels. Dans un de ces temples , elle était représentée avec une longue barbe. On

. On dit que, durant les grands orages, il ne pleuvait jamais sur son temple de Paphos. Cythère était aussi une des îles de la

thérée. Son fils Énée lui avait élevé sur le mont Éryx, en Sicile, un temple magnifique, sous les-nom de Vénus érycine : les v

toujours caché par les fleurs et les gazons qu’il faisait naître. Les temples de Vénus étaient fort nombreux à Rome. Dans l’un

ou Vénus pudique que Praxitèle exposa à l’adoration des Grecs dans le temple de Gnide. On croit que la Vénus de Médicis est un

ciproques. Les Muses et les Grâces n’avaient ordinairement qu’un même temple . En effet, pour plaire aux unes, il faut plaire a

autels dans la ville d’Orchomène. Elles avaient des statues dans les temples de Mercure et de Vénus, pour faire entendre que l

es parties de l’histoire des dieux. L’Amour avait des autels dans les temples de Vénus, à Paphos, à Cythère, et quelquefois dan

ans les temples de Vénus, à Paphos, à Cythère, et quelquefois dans le temple des Grâces. Lorsqu’on examine les traits qu’il po

apothéose, et prit rang parmi les dieux de l’Olympe. Il eut plusieurs temples célèbres, entre autres celui d’Epidaure. On repré

lympe, Apollon est un de ceux qui a été le plus honoré : il avait des temples dans presque toutes les villes de la Grèce et de

r des endroits les plus éloignés. Il y avait dans le sanctuaire de ce temple un trou qui aboutissait à un vaste souterrain, et

ceintes qui lui consacraient leur ceinture, et l’apportaient dans son temple . Diane est souvent appelée Délie, du nom de l’île

d’Apollon ou Phébus son frère. Le plus riche et le plus fameux de ses temples était celui d’Ephèse ; on le comptait parmi les s

comptait parmi les sept merveilles du monde. Toute l’Asie enrichit ce temple , pendant plus de deux cents ans, de tout ce qu’el

faire passer son nom à la postérité. On immolait en Tauride, dans le temple de Diane, tous les étrangers que la tempête y ava

este, poursuivi par les Furies, lorsqu’elle le reconnut, et quitta le temple , après avoir aboli les horribles sacrifices que l

n fut épris, et parvint à lui donner des marques de son amour dans le temple de Minerve. La déesse irritée de ce sacrilège cha

levèrent à Minerve, sous le nom de Parthénos, c’est-à-dire vierge, le temple célèbre appelé Parthénon, et qui était orné des s

rois un fils du dieu des combats ; ils élevèrent à ce dieu plusieurs temples pour lesquels ils créèrent des prêtres particulie

ns. Lorsqu’un général romain partait pour l’armée, il entrait dans le temple de Mars, remuait les boucliers sacrés et secouait

métamorphosées en chauves-souris. Corésus, prêtre de Bacchus, dans le temple de Calydon, ville d’Étolie, aimait la jeune Calli

elques unes de leurs divinités était celui de la reconnaissance : les temples de Cérès semblent avoir été élevés par ce noble s

s ailes pour faire connaître l’étendue de son empire. Elle avait neuf temples dans la seule ville de Rome : tous étaient rempli

les jeunes Romaines, sur le point de se marier, se rendaient dans le temple de la Fortune, et qu’après avoir brûlé de l’encen

a prient d’en dérober la connaissance aux maris qu’elles auraient. Le temple de la Fortune féminine fut élevé en mémoire de ce

r reconnaissance, se distinguèrent sur tous les autres Grecs, par les temples qu’ils lui élevèrent et par les fêtes qu’ils inst

osant. Quand on initiait quelqu’un, on l’introduisait de nuit dans le temple , et après lui avoir fait laver les mains en entra

lle de Saturne et de Rhée. Numa Pompilius fut le premier qui éleva un temple à cette déesse : il n’était pas permis aux hommes

ommes de pénétrer dans le sanctuaire où l’on gardait le Palladium. Ce temple était desservi par six vierges chargées d’entrete

norait quelquefois la terre sous le nom de Vesta : voilà pourquoi son temple était de forme ronde comme notre planète. Onz

éjour des ombres était dans une caverne près de laquelle s’élevait un temple d’Apollon, où une sibylle rendait des oracles. La

et prirent la forme d’une île, sur laquelle on éleva bientôt après un temple à Neptune. Amphitrite. Neptune, devenu a

anète. Le berger Atys fut aimé de Cybèle : elle lui donna la garde du temple qu’elle avait en Phrygie, à condition qu’il vivra

taient célèbres par la résidence de différentes divinités, et par les temples bâtis sur leurs sommets. Le mont Atlas, au nord d

pied de cette montagne était la ville de Delphes, si célèbre par son temple et par les oracles d’Apollon. Le mont Etna, en Si

it des phénomènes merveilleux. Dans la forêt de Dodone était placé un temple de Jupiter, près de la ville du même nom, en Épir

qui allumait un flambeau lorsqu’on l’y plongeait. Il y avait dans le temple de Dodone un endroit où plusieurs vases d’airain

ses feuilles. Pan fut principalement honoré en Arcadie ; il avait un temple sur le mont Lycée, dans lequel il rendait des ora

ans, dans le mois de février, on célébrait sa fête, à Rome, dans son temple , et sur les limites mêmes des champs. Les deux pr

ma Pompilius fut le fondateur de ce culte ; il éleva au dieu Terme un temple sur le mont Tarpéien à Rome. Tarquin-le-Superbe a

éien à Rome. Tarquin-le-Superbe ayant voulu bâtir sur le même lieu un temple de Jupiter, et ayant résolu d’abattre les autres

même lieu un temple de Jupiter, et ayant résolu d’abattre les autres temples qui y étaient élevés, tous les dieux, à qui ces t

re les autres temples qui y étaient élevés, tous les dieux, à qui ces temples étaient consacrés, cédèrent volontiers la place à

on fut obligé de laisser le dieu immobile dans l’enceinte du nouveau temple . Cette obstination ne pouvait déplaire au maître

s laquelle il fut principalement honoré. Les Romains lui élevèrent un temple sur le mont Esquilin, et en firent la divinité pr

Syriens s’abstenoient de manger du poisson, ils consacroient dans le temple de Dercetis des poissons d’or et d’argent, et cha

or et d’argent, et chaque jour ils lui en sacrifioient de vivans. Son temple étoit si riche que Crassus, marchant contre les P

irs. Mais ce qu’on admiroit le plus dans cette ville immense étoit le temple de Bel, dans le centre duquel s’élevoient huit to

t les honneurs divins, ainsi que ceux de l’île de Sériphe ; il eut un temple à Athènes. Icare ou Icarius, père d’Érigone.

mots grecs qui signifient pieds enflés. Œdipe entrant un jour dans le temple de Delphes, consulta l’Oracle qui lui répondit qu

lus généralement reçue. Les anciens plaçoient des sphinx devant leurs temples pour faire entendre que les choses divines sont e

on l’a vu, après la mort d’Alcméon, l’on consacra le collier dans le temple de Delphes. Alors ce temple fut pillé par les Pho

Alcméon, l’on consacra le collier dans le temple de Delphes. Alors ce temple fut pillé par les Phocéens ; dans ce pillage une

ivi des jeunes gens désignés pour être envoyés en Crète, alla dans le temple Delphinien offrir pour eux à Apollon la branche d

nche. L’Oracle lui dit de se laisser guider par Vénus ; en sortant du temple il se rendit sur le bord de la mer et là, il immo

oût particulier pour la danse. Ce fut en voyant Hélène danser dans le temple de Diane la danse de l’innocence, qu’il devint am

Admète s’étant sauvée d’Argos, aborda à Samos et devint prêtresse du temple de Junon. Les Argiens, irrités de sa fuite, promi

lit une fête annuelle. On lui éleva en divers lieux des autels et des temples . Les Phéniciens offroient en sacrifice à ce demi-

le cœur barbare de la fière Médée17. Ils s’unirent en secret dans le temple redouté d’Hécate, Déesse sombre et terrible, dign

ur célébrer leur fête, les Romains envoyoient tous les ans, vers leur temple , un homme couvert d’un bonnet comme le leur, mont

nt des autels à Sparte et dans Athènes. Les Romains leur élevèrent un temple par lequel on juroit, le serment des hommes étoit

emple par lequel on juroit, le serment des hommes étoit Adopol par le temple de Pollux, et celui des femmes Œ Castor par le te

t Adopol par le temple de Pollux, et celui des femmes Œ Castor par le temple de Castor. On les représentoit sous la figure de

oit à Achille, des honneurs divins. On y avoit placé le tombeau et le temple de ce demi-Dieu. On dit qu’ Homère, gardant des b

rent au pied des arbres. Les Amazones voulant entrer à cheval dans le temple , leurs chevaux les renversèrent, les dévorèrent e

avoient amenés les Amazones furent engloutis. On disoit encore de ce temple d’Achille, que tous les matins, au lever de l’aur

sthe et Clytemnestre en conçurent tant de joie qu’ils se rendirent au temple d’Apollon pour en remercier les Dieux ; car les d

doit un instant favorable. Il trouva le moyen de s’introduire dans le temple avec son ami et quelques soldats, tout-a-coup il

Déesse, avoit été transportée en Tauride où elle étoit prêtresse d’un temple de Diane. Oreste obéit, et, suivi de Pylade, il s

brassée par ces meurtriers, qui avoient cru trouver un asile dans son temple , il falloit aussi purifier dans la mer cette stat

s Grecs qui allèrent au siége de Troye. Il outragea Cassandre dans le temple de Minerve où elle s’étoit réfugiée pendant l’emb

cache l’Erreur qu’on aperçoit dans l’ombre. Les Romains élevèrent un temple à la Vertu, par lequel il falloit passer pour arr

de grenadier, etc. On croit que les anciens ne lui élevèrent point de temples , mais qu’elle eut des autels. Nul auteur n’a mieu

une des grâces présidoit à la reconnoissance ; on voyoit, dans un des temples de la Grèce, un autel avec cette inscription : à

cir tous les maux répandus sur la terre. Cette divinité eut plusieurs temples à Rome, les Grecs l’honoroient sous le nom d’Elpi

les autres Divinités et même le maître des Dieux, eussent souillé ses temples . Ces inconséquences se rencontrent sans cesse dan

iellement ennemies les unes des autres. L’Empereur Vespasien éleva un temple superbe à la Paix, qui fut réduit en cendres sous

génie et les grands talens. Pittacus fit placer des échelles dans les temples de la Fortune à Mitilène ; c’étoit un emblême par

utels. Les Grecs nommoient la Fortune Tyché. On éleva une infinité de temples à cette Divinité, elle en eut plusieurs à Rome. L

flambeau de la Vérité. L’Ambition Les Romains avoient élevé un temple à l’Ambition, et comme le dit fort bien l’Encyclo

ent pour compagnes, les Déesses Antevorta et Portvorta. Elle avoit un temple dans l’île de Délos. Sérapis, sur les médailles,

s une île enchantée. Près du séjour de l’inconstant Protée, Il est un temple élevé par l’erreur, Où la brillante et volage fav

mené les mortels vertueux ; L’opinion, la mode, le caprice Ouvrent le temple et nomment les heureux. Gresset, Épître à ma m

nfans. On la représente avec des habits noirs parsemés d’étoiles. Le temple de la Mort (The Temple of death), par le Duc de B

ied de sa statue fut un asile dans Athènes. On lui dédia dans Rome un temple et des autels, après la mort de Jules-César. L

u Eudémonie. Elle a les attributs de la Paix. On lui fit bâtir un temple à Rome. L’Indulgence. Est représentée par

irrévocables et jamais les mortels ne lui ont élevé des autels et des temples . 45. Et les Prières, inspirées par une pieuse es

to; or the laurelled mountain Parnassus, on the side of which was the temple of Delphi, where Apollo was supposed to be presen

est, in order that their statues might be installed in their national temples as ‌those of demi-gods, and the struggle brought

a system, which peoples and animates nature, and which makes a solemn temple of the vast universe? These flowers, whose varied

ces, as tokens of the four seasons of the year. At Rome, in which his temple was placed, it was open in the time of war, and s

s the earth, and is easy to distinguish from her daughter. In several temples of the ancients, the statues of Cybele were only

elphi and at Athens the priestesses were not virgins, as at the other temples , but widows who were past the time of marriage. I

pring forth in abundance. Bacchus, to commemorate the deed, erected a temple to his benefactor in the deserts of Lybia, under

oming enamoured of Phaeton, entrusted him with the care of one of her temples . This distinguished favour of the Goddess rendere

ed a swan. Insérer image anonyme_heathen-mythology_1842_img046 He had temples and statues in every country, particularly in Egy

many, the tripod finally returned to Thales, and was deposited in the temple ; where, as we have seen, it served the sibyl for

d attended her during her inspiration, were terrified and forsook the temple ; and so violent was the fit, that she continued f

d from thence arose the opulence, splendour, and magnificence, of the temple of Delphi. There were other temples of Apollo mor

plendour, and magnificence, of the temple of Delphi. There were other temples of Apollo more celebrated, such as that at Palmyr

rto unknown. Augustus, who pretended to be the son of Apollo, built a temple to him on Mount Palatine. Delian feasts were thos

so stated to be the children of the Muses, to whom the Romans built a temple and consecrated a fountain. Insérer image anonyme

a son, with whom she dwelt, until one day she was induced to enter a temple at Lycaen (where, with her son Arcas, she had bee

ip to Diana, differs in different nations. The most celebrated of her temples was that at Ephesus, which from its grandeur and

having decreed that his name should never be mentioned. In one of the temples where Diana was worshipped, the presiding priest

r, Her dress she rent, and tore her golden hair. The gay tiara on her temples placed, The fine wrought cincture that her bosom

beauty. The worship of Venus was universally established; statues and temples were erected to her in every kingdom; and the anc

nts in different forms. Among the most highly valued, was that in the temple of Jupiter Olympus, where she was represented by

Cyprus; and received the name of Paphia, because at Paphos, she had a temple with an altar, on which it was asserted rain neve

the Cyprian isle,     Forsake those loved retreats awhile, And to the temple bend thy flight, Where Glycera, the young, the fa

d her under the name of Venus Acræa, of Doris, and of Euploca. In her temple of Euploca, at Cnidos, was the most admired of he

historians, a youth of the place secretly introduced himself into her temple , to offer his vows of adoration before the lifele

ly to the eye. They were sometimes reckoned among the Gods, and had a temple at Corinth, where worship and sacrifices were sol

, and animals thrown into the flames as a sacrifice. Romulus caused a temple to be erected in his honour, and Tarquin presente

    Or Vesper, amorous glow-worm of the sky; Fairer than these, tho’ temple thou hast none,         Nor altar heaped with flo

, until We fill — we fill!” Keats. One of the most beautiful of his temples was built within a myrtle grove, the God being ex

sleeping child, under the title of L’Amore Dominatore. “They built a temple for the God,     ’Twas in a myrtle grove, Where t

the poisonous drug, her flowing hair Fell to the ground, and left her temples bare. ‌Her usual features vanished from their pl

g round it, as well as on her shield and helmet. It was in one of her temples that the following occurrence took place, from wh

st such bold impurity survey.” This violation of the sanctity of her temple provoked Minerva, and she changed the beautiful l

ship of Mars, was not very universal among the ancients, nor were his temples very numerous in Greece, but among the warlike Ro

stomary for the consul, before he went on an expedition, to visit the temple of Mars, where he offered his prayers, and shook

he winner of victory, have been very numerous. ‌ His most celebrated temple at Rome, was built by Augustus, after the battle

exorable deity, with a grim and dismal countenance, for which reason, temples were not raised to his honour, as to the remainde

who under Brennus, invaded Greece, when on the point of pillaging the Temple at Delphi, were seized with a sudden panic and to

lands and states, were under the immediate inspection of heaven. His temple was on the Tarpeian rock, and he was represented

ossessions. It is said that when Tarquin the proud, wished to build a temple on the Tarpeian rock to Jupiter, the God Terminus

ire, And both the lovers glow with mutual fire.” Ovid. Pomona had a temple at Rome, and a regular priest, who offered sacrif

emnity by the ancients, who erected to her a famous statue in Diana’s temple at Ephesus. The cock was offered to her, as the b

. “Yet one song more! one high and solemn strain, Ere, Phœbus! on thy temples ruined wall I hang the silent harp: one song more

sed to preside. The Romans placed his statue at the entrance of their temples , to intimate that the mysteries of religion shoul

and holds in her hands a sword, scales, and the mirror of truth. Her temple is always open. Astræa, with Law and Peace, are h

r, fell in love with Jason, and in an interview with her lover in the temple of Hecate, in which they swore a mutual fidelity,

: Aghast, she saw new-decked the nuptial bed, And proud Creusa to the temple led; Saw her in Jason’s mercenary arms. Deride he

was not committed by Medea, but by the Corinthians themselves, in the Temple of Juno Acrea; and that to avoid the vengeance of

to this unhappiness, At my loved Thebes I cannot dwell, for here What temple , what assembly of my friends Can I approach? Poll

eceived, he resolved, in the heat of passion, to desecrate the sacred temple by plundering it, and carrying away the holy trip

rship was established, or from the labours which he had achieved; his temples were numerous and magnificent. The Phœnicians off

e presided over dreams, the sick and infirm were sent to sleep in his temples , that they might receive in their visions the agr

dame may bestow. Was it for this Busiris was subdued, Whose barbarous temples reeked with stranger’s blood? Pressed in these ar

m they were received with much kindness, and the priests of Minerva’s temple had the charge of the youthful Perseus entrusted

gave them a magnificent burial. They also raised to him statues and a temple ; festivals and games were also instituted in his

note. Adrastus. Help — and bow him gently forward, Chafe, chafe his temples — He breathes again, And vigorous nature breaks t

by Destiny, obtained sight of Polyxena, the daughter of Priam, in the temple of Apollo. Insérer image anonyme_heathen-mytholog

es, the number of whom was constantly increasing, had both altars and temples consecrated to them: and from this kind of god, p

e olive branch of peace, as the reward of bravery. At Rome he had two temples ; one founded by Marcellus, at the same time with

these two divinities would not dwell in the circumference of the same temple , he built the two distinct edifices to which we h

two distinct edifices to which we have alluded; but, to arrive at the temple of Honour, it was necessary to pass through that

fter the war of Judea, and contained all the treasures taken from the temple at Jerusalem, consisting of a splendid library, b

and pictures; with an enormous quantity of natural curiosities. This temple was however consumed in the reign of Commodus, pr

to defend them. Insérer image anonyme_heathen-mythology_1842_img250 A temple was raised to her by Gracchus on Mount Aventine,

he conquests of all countries and of all heroes. At Italy and Greece, temples were elevated to her; at Greece she was named Nic

Sylla instituted festivals in her honour at the former place. In the temple of Jupiter, on the Capitoline hill, a golden stat

attend her reign. She was the goddess of sensual pleasures, and had a temple at Rome, where she was worshipped under the title

al regions, though the Lacedemonians dedicated to her an altar in the Temple of Minerva. Insérer image anonyme_heathen-mytholo

inhabitants. Philemon and Baucis, were, however, saved, and a superb temple replaced their lowly dwelling, of which they were

ir bodies were changed into trees, and placed before the ‌door of the Temple which had arisen on the ruins of their lowly cott

for two, Seems, from the ground, in height and bulk to grow A stately temple shoots within the skies, The crotchets of their c

ually at the fane of the goddess, in honour of Adonis. “As thro’ the temple passed the Sestian maid, Her face a softened dign

xpressing his love to the beautiful being who had won it. In the very temple of the goddess, whose priestess she was, and whil

tly pressed, And softly sighed the passion of his breast, Then to the temples last recess conveyed The unreluctant, unresisting

th her strains, that they raised her to divine honours, and erected a temple to her, and even stamped their money with her ima

doning the mountains, is precipitated down the plains of Hindostan. A temple is elevated in the middle of the waters, and surm

deared, Throws wide her fostering arms, and on her banks divine, Sees temples , groves, and glittering towers, that in her cryst

animals, who are placed at the four cardinal points. In most of their temples one of them is sure to be seen. Insérer image ano

led One long, shrill, piercing, modulated cry; Whereat from that dark temple issued forth A serpent, huge and hideous. On he c

nversing with his mother and consort, in the midst of his gardens and temples . His bow of sugar-cane or flowers, with a string

estals of the Greek and Roman mythology, kept a perpetual fire in the temple of their goddess. “The power of inflicting pains

st celebrated of the gods adored by the Germans; he had a magnificent temple , and a statue, which represented him in the figur

lumn of marble. A great number of priests of both sexes served in the temple . Women acted as prophetesses, while the men emplo

was placed immense treasure, both in arms and in precious stones. The temple was however destroyed by Charlemagne, who broke ‌

e sometimes varied; there was a deep well in the neighbourhood of the temple at Upsal, where the chosen person was thrown in h

his body, which was afterwards precipitated from the platform of the temple , mid the wild cries of the priests, and the yet m

who day by day assembled, it was found necessary to maintain as many temples as there are days in the year. ‌ The principal o

soon came to be considered a fitting subject for the cruelties of the temple , and the worship of their gods. It has been sugge

ient town of Palenque, exhibits not only excellent workmanship in the temples , palaces, private houses, and baths, but a boldne

s, appear sculptured in bas relief, in the dark inner rooms of extant temples . We will take one, as an instance of the analogy

r wall of the Adytum of one of the sanctuaries belonging to the great temple of Palenque, appears the chief god of the Tulteca

, we may mention, that on solemnizing the building of their principal temple , sixty thousand prisoners were sacrificed. Cortez

ust, The golden shrine and its perfume are gone But there are natural temples still for those Eternal, tho’ dethroned deities,

elphes, pour apprendre les moyens de repeupler la terre : « Sortez du temple , s’écria Thémis, couvrez d’un voile votre visage,

e par Énée, prince troyen ; cinq siècles plus tard, Numa lui bâtit un temple à Rome, où était conservé le palladium, et où brû

ns aucun défaut corporel. Leur fonction principale était de garder le temple de Vesta et d’y entretenir le feu sacré, symbole

de la Libye le regardaient comme leur principale divinité. Il eut des temples sans nombre dans l’Asie-Mineure, dans la Grèce, e

chien Cerbère. Seul des divinités supérieures, Pluton n’eut jamais de temples ni d’autels. On lui sacrifiait des victimes noire

e d’admission avait lieu de nuit. Les initiés se réunissaient près du temple , dans une enceinte assez vaste pour contenir un p

it l’essor à son admiration, la lumière disparaissait ; les voûtes du temple étaient sillonnées d’éclairs, qui laissaient aper

e six mois sur la terre et six mois dans les enfers. On lui éleva des temples  ; on le mit au rang des dieux, et l’on institua d

de sang ; on se contentait d’y brûler de l’encens et des parfums. Ses temples principaux étaient ceux de Paphos, d’Amathonte et

rtaient pour la guerre, ils offraient des prières et des vœux dans le temple de Mars, touchaient avec solennité la lance du di

étrangers que la tempête jetait sur le rivage. Elle avait à Aricie un temple desservi par un prêtre qui ne pouvait parvenir à

titude, il fit bâtir en cet endroit, à l’honneur de Jupiter-Ammon, un temple devenu bientôt célèbre, et où, des trois parties

els, pour marquer les douze mois de l’année. Numa lui bâtit à Rome un temple qu’on tenait fermé dans les temps de paix, et qui

nation, les magistrats, les pontifes, se rendaient solennellement au temple de Janus, détachaient des voûtes du sanctuaire le

d’espoir et de crainte, les nombreux bienfaits qui lui méritèrent des temples et des autels. A peine eut-elle fini, que les nym

ur la poésie, élevèrent un autel aux Muses ; Rome leur consacra trois temples , dans l’un desquels on les invoquait sous le nom

ta d’être associé après sa mort aux dieux champêtres, et d’obtenir un temple et des autels. — On le représente, comme Pan, ave

enant à la main une corne d’abondance. Tatius lui éleva le premier un temple à Rome. Les fêtes de cette déesse s’appelaient Fl

ymphes, sœurs d’Eurydice ; qu’il faut dresser devant la porte de leur temple quatre autels, répandre au pied de ces autels le

accrédita beaucoup le dieu Terme. Tarquin-le-Superbe voulant bâtir un temple à Jupiter sur le Capitole, il fallut déplacer les

isser en place, et il se trouva de cette manière au milieu du nouveau temple . Cette fable se débitait parmi le peuple, pour lu

l’Eurotas, les Athéniens l’Ilissus, les Romains le Tibre. — Dans les temples des Grecs et des Romains, on voyait en bronze ou

ieu des festins, de la joie et des danses nocturnes, n’avait point de temple ni de prêtres. On n’égorgeait ni quadrupèdes ni v

n l’honorait dans plusieurs cantons de la Grèce, et elle avait divers temples en Italie, dont les plus fameux étaient à Antium,

ameux étaient à Antium, ville du pays des Volsques, et à Préneste. Le temple d’Antium était enrichi d’offrandes et de présents

La Liberté. Le père des Gracques lui éleva le premier, à Rome, un temple sur le mont Aventin. Un incendie consuma cet édif

es autels. Les Romains lui dédièrent dans la voie Sacrée le plus beau temple qui fût à Rome. Cet édifice, commencé par Agrippi

es riches dépouilles que cet empereur et son fils avaient enlevées du temple de Jérusalem. — On représente la Paix sous la fig

le de la Nuit, habitait le seuil du Tartare. La Grèce ne lui éleva ni temples ni autels ; et, quoique reconnue pour déesse, ell

employés et administrateurs des pompes funèbres. Elle avait à Rome un temple où l’on venait apporter un denier d’argent (50 ce

Il était si habile athlète qu’il avait fait vœu d’élever à Neptune un temple avec les crânes des adversaires qu’il aurait vain

é avec bienveillance, et fit élever son nourrisson par les prêtres du temple de Minerve. Vingt ans plus tard, le courage de Pe

vers le milieu de cette nuit, accompagné d’amis intimes, rends-toi au temple d’Hécate. Là, en présence de cette divinité redou

upiter. On leur immolait deux agneaux blancs, et l’on jurait par leur temple  ; le serment des hommes était Ædépol, et celui de

tint les honneurs de l’apothéose. La ville d’Argos lui éleva, dans le temple d’Apollon, un magnifique tombeau, où, chaque anné

es autres captives, fut envoyée, comme un présent digne d’Apollon, au temple de Delphes, dont elle occupa le trépied pendant p

rône aux enfants de Thésée, et élevèrent au vainqueur du Minotaure un temple et un tombeau. § 13. Pirithoüs. Pirithoüs,

es, et de Jocaste. Avant leur mariage, ces deux époux se rendirent au temple de Delphes pour y consulter l’oracle d’Apollon ;

iaraüs reçut les honneurs divins, et il lui fut élevé, en Attique, un temple dont l’oracle était aussi fameux que celui de Del

urse périlleuse, et vint descendre à Cumes, en Italie, où il bâtit un temple en l’honneur d’Apollon. Il passa de là en Sicile,

n de tout le peuple. L’oracle interrogé ordonna de bâtir à Minerve un temple dans la citadelle, et d’y conserver religieusemen

promontoire de Sigée (non loin des plaines de Troie), lui bâtirent un temple , et lui rendirent les honneurs divins. Néoptolème

souffle empoisonné ; après quoi ils vont lentement se cacher dans le temple de Minerve, sous les pieds même de la statue et d

fier de tous les Grecs. Au moment du sac de Troie, il pénétra dans le temple de Minerve, et, d’une main fumante de carnage, ar

être prise. Il entra de nuit dans la citadelle d’Ilion, et enleva du temple de Minerve ce palladium que les Troyens y conserv

r satisfaction, et, dans les transports d’une joie féroce, courent au temple d’Apollon pour y bénir les dieux immortels de cet

put rentrer dans son cœur. Pour dernière ressource, il se présenta au temple d’Apollon, à Delphes : la pythie, interrogée, lui

rasser des Furies qu’en allant dans la Chersonèse Taurique enlever du temple de Diane la statue de cette déesse. » il s’embarq

higénie, fille d’Agamemnon et sœur d’Oreste, était alors prêtresse du temple  : Diane l’avait transportée du port d’Aulis dans

reste et Pylade. Thoas apprend leur fuite et le larcin commis dans le temple  ; il appelle son pilote, fait équiper un navire,

ité de Pygmalion, qui, pour l’en dépouiller, le fit massacrer dans le temple , au moment où il sacrifiait aux dieux. Pygmalion

environs submergés, excepté leur chaumière, qui s’était changée en un temple magnifique. Pendant que ce spectacle les frappait

ent ; les deux époux demandèrent seulement d’être les ministres de ce temple , et de ne pas mourir l’un sans l’autre. Leurs sou

urir l’un sans l’autre. Leurs souhaits furent accomplis : la garde du temple leur fut confiée, et, parvenus à une extrême viei

de son vivant même, les honneurs de l’apothéose, et lui dédièrent un temple , sur le frontispice duquel on lisait en lettres d

dessus le visage de la jeune princesse, et ils passèrent tous deux du temple de Vénus dans le temple de l’Hyménée. La joie pré

eune princesse, et ils passèrent tous deux du temple de Vénus dans le temple de l’Hyménée. La joie présida à la cérémonie du m

t disparaît sous les flots. Les habitants de Lesbos lui élevèrent des temples , lui rendirent les honneurs divins, et firent gra

distingua par la magnificence des dons qu’il envoyait chaque année au temple de Delphes. Étant descendu un jour au fond d’un a

e la côte d’Italie et enterrée avec honneur. A son tombeau succéda un temple  ; au temple, un village, que d’heureuses circonst

Italie et enterrée avec honneur. A son tombeau succéda un temple ; au temple , un village, que d’heureuses circonstances transf

rent cette divinité, dont ils placèrent la statue à l’entrée de leurs temples , pour marquer qu’il ne faut parler des dieux qu’a

f) L’ibis. L’Égypte rendait aux animaux un culte particulier : les temples de ce pays étaient pleins de leurs simulacres. Lo

ments d’une grandeur et d’une magnificence prodigieuses. C’étaient le Temple de Diane, à Éphèse ; — les Pyramides d’Égypte ; —

mpien ; — le Tombeau du roi Mausole ; — et le Phare d’Alexandrie. I. Temple de Diane à Éphèse. Ce superbe édifice avait plus

de l’Asie contribuèrent tous à la construction et à l’ornement de ce temple , qui ne fut achevé qu’après deux siècles. Il étai

re ; la statue de Diane était d’or. On venait de fort loin visiter ce temple , et les étrangers tâchaient à l’envi d’en emporte

s, roi de Babylone, agrandit cette capitale, l’embellit de palais, de temples , d’aqueducs, et surtout de jardins suspendus, qui

ravail : et aussitôt les tonnerres commencèrent à gronder, le pavé du temple fut frappé de la foudre, et aucune trace du coup

avait plaidé. 17. Voyez l’article Thésée, section III, § 12. 18. Ce temple d’Aricie fut élevé à Diane par Hippolyte, fils de

, est quelquefois confondu avec Faunus. Les Romains lui élevèrent des temples , et son culte fut toujours chez eux en grande vén

de la cathédrale de Strasbourg. 76. Ce monument était élevé dans le temple de Jupiter, à Olympie, et ce temple pouvait passe

. Ce monument était élevé dans le temple de Jupiter, à Olympie, et ce temple pouvait passer lui-même pour une merveille. 77.

erraines taillées dans le roc ; ces chambres souterraines étaient des temples et des sépultures. [Boileau]

onneurs divins, et Numa Pompilius, deuxième roi de Rome, lui éleva un temple célèbre dont les portes restaient ouvertes pendan

Ce qui prouve le caractère belliqueux du peuple romain, c’est que le temple de Janus ne fut fermé que trois fois pendant les

endus à Janus après sa mort ? Quelle remarque y a-t-il à faire sur le temple qui portait son nom ? 11. A quoi présida Saturne

tours et des clefs à la main. Des lions sont attelés à son char. Ses temples avaient une forme arrondie, pour rappeler celle d

e qui apporta son culte en Italie. Le roi Numa Pompilius lui bâtit un temple , dont l’entrée était interdite aux hommes. On y c

a. Celles-ci, au nombre de six, étaient chargées d’entretenir dans le temple un feu perpétuel. Lorsqu’il venait à s’éteindre,

i apporta en Italie le culte de Vesta ? Quel roi de Rome lui bâtit un temple  ? Qu’était-ce que les Vestales ? Quel vœu faisaie

de ces lieux impies qu’il va châtier, et change leur chaumière en un temple dont il les fait ministres. Enfin, exauçant leur

et invisible aux mortels. Il avait à Olympie, dans le Péloponèse, un temple fameux, au milieu duquel s’élevait sa statue, fai

te et images de Minerve. Athènes reconnaissante éleva à Minerve un temple magnifique, le Parthénon20, dont les ruines subsi

Delphes, située en Phocide, à mi-côte du mont Parnasse, possédait un temple magnifique où le dieu rendait ses oracles par la

était annoncée par le retentissement de la foudre et l’ébranlement du temple . Alors elle s’asseyait sur un trépied, à l’entrée

mportantes sans avoir consulté l’oracle de Delphes, et déposé dans le temple de riches présents. Les anciens confondaient quel

38. Faites connaître la manière dont se rendaient les oracles dans le temple de Delphes ? Quelle différence y a-t-il entre Phœ

s. Elle avait dans la Chersonèse Taurique (aujourd’hui la Crimée), un temple où étaient égorgés en son honneur tous les étrang

ulièrement honorée, son culte s’était répandu partout. Entre tous les temples qui lui étaient consacrés, celui d’Ephèse était r

on dans la Chersonèse Taurique ? Quel était le plus magnifique de ses temples  ? Par qui fut-il détruit ? Comment représente-t-o

de partir pour la guerre, offraient des sacrifices solennels dans le temple de Mars, et touchaient la lance, en criant : Veil

ssible de les distinguer. Ces douze boucliers étaient déposés dans le temple de Mars Gradivus, sur le mont Palatin, et gardés

e de Chypre, d’où lui est venu le nom de Cypris. Elle avait aussi des temples célèbres à Paphos, à Amathonte, à Cythère et à Gn

ls un culte particulier à Vénus ? Dans quels lieux étaient situés ses temples les plus célèbres ? Qu’avez-vous à dire de sa sta

ie ainsi légèrement ses vers Chômons ; c’est faire assez qu’aller de temple en temple Rendre au maître immortel les vœux qui

égèrement ses vers Chômons ; c’est faire assez qu’aller de temple en temple Rendre au maître immortel les vœux qui lui sont d

à la forme, mais moins grossiers et plus décents. Il avait à Rome un temple sur le mont Viminal. 69. Nymphes. On donnai

et redouté, parce qu’on le croyait inflexible. Il n’avait en Grèce ni temples ni autels, et on ne composa point d’hymnes en son

ulape. Phlégyas, égaré par la douleur, s’arma d’une torche, courut au temple de Delphes, et y mit le feu, pour venger l’outrag

e l’âme, les vertus, les vices, les maux ; ils leur avaient élevé des temples et des autels. Bientôt une foule d’idoles Usurpa

r rang parmi les divinités de cet ordre. Les Romains lui élevèrent un temple . On représente la Vertu sous la figure d’une femm

e branche d’olivier, symbole de la paix. Les Romains avaient élevé un temple à l’Honneur ; ils l’avaient construit auprès du t

aient élevé un temple à l’Honneur ; ils l’avaient construit auprès du temple de la Vertu, et de telle manière qu’il fallait pa

mains convertirent cette prison, ainsi sanctifiée par la vertu, en un temple , qu’ils consacrèrent à cet amour tendre et dévoué

bientôt divinisée par eux. Les Grecs et les Romains lui élevèrent des temples . Sœur du Sommeil, qui suspend nos peines, et de l

it honorée comme une divinité chez les anciens, qui lui élevèrent des temples . C’était là que les savants et les artistes se ré

hez les Grecs et surtout chez les Romains, qui lui bâtirent plusieurs temples . Elle est représentée sous la figure d’une femme

. 100. La Renommée. La Renommée, messagère de Jupiter, avait un temple à Athènes et à Rome. Les poëtes la désignent comm

apitale. On lui rendit, après sa mort, les honneurs divins. Il eut un temple à Athènes, et on lui éleva une statue à Mycènes,

ne et de la Terre, roi d’Irasa. Ce monstre avait fait vœu d’élever un temple en l’honneur de son père avec des crânes humains.

lle méritait. Ses restes, rapportés à Athènes, furent déposés dans un temple élevé en son honneur, et les Athéniens ne cessère

anéanti : tes autels sont debout. Tu n’eus point de tombeau, mais ton temple est partout Accepte donc mon hymne, ô dieu de l’h

x où ils avaient été découverts, elle fait élever des tombeaux et des temples . Isis partagea, après sa mort, les honneurs rendu

t décoré, et on le conduisait par le Nil, à Memphis, où il avait deux temples superbes dans lesquels il rendait ses oracles.

r le soleil, est la source. Les Egyptiens lui avaient élevé plusieurs temples . Le plus ancien était à Memphis : il en avait un

à Alexandrie ; mais le plus renommé était à Canope. Il avait aussi un temple à Athènes et dans plusieurs villes de la Grèce. L

ait ce dieu ? Comment était-il représenté ? Où étaient ses principaux temples  ? Pourquoi les fêtes de Sérapis furent-t-elles ab

la Lune, les Etoiles, et, en général, le Feu. Ils n’avaient point de temples  ; ils offraient leurs sacrifices en plein air, et

, Une race étrangère au sein de la patrie, Sans abri protecteur, sans temple hospitalier, Abominable, impie, horrible au peupl

ne ; les pyramides de l’Egypte ; le labyrinthe dans ce même pays ; le temple de Diane à Ephèse ; le colosse de Rhodes ; le tom

le qui fit prendre la fuite à Brennus et à son armée allant piller le temple de Delphes. 36. Il ne faut pas la confondre avec

 ; et, après les avoir personnifiées, on leur éleva des autels et des temples . C’est ainsi que se formèrent la plupart des fabl

s l’avenir ; et Numa Pompilius, le second de leurs rois, lui éleva un temple dont les portes ne se fermaient que pendant la pa

u de ce désastre, la chaumière des deux vieillards se changeait en un temple magnifique : Cependant l’humble toit devient tem

changeait en un temple magnifique : Cependant l’humble toit devient temple , et ses murs Changent leur frêle enduit aux marbr

iration et de reconnaissance, demandèrent à devenir les prêtres de ce temple  ; leur vœu fut exaucé. Ils désirèrent encore de n

se furent retirées, les deux époux s’acheminèrent pieusement vers le temple de Delphes pour y consulter l’oracle d’Apollon :

e temple de Delphes pour y consulter l’oracle d’Apollon : « Sortez du temple , s’écrie le dieu, et, la tête couverte d’un voile

passait en magnificence celui des autres dieux : il avait partout des temples et des autels sur lesquels on sacrifiait des chèv

et troublé la raison. Ce défi téméraire leur devint funeste ; dans le temple des Muses, leurs vers et leur musique trouvèrent

aient située au point central de la surface de la terre, s’élevait un temple fameux consacré à Apollon, où le dieu rendait des

s mots mal articulés sortaient de sa bouche écumante ; les prêtres du temple les recueillaient, leur donnaient la forme de ver

        Agite tous ses sens, Le regard furieux, la tête échevelée, Du temple fait mugir la demeure ébranlée                   

ns avoir consulté l’oracle de Delphes, et laissaient toujours dans le temple de riches présents, gages de leur piété et de leu

autres aventures d’Apollon sur la terre ? — Apollon n’avait-il pas un temple au pied du mont Parnasse ? — Faut-il confondre Ap

me involontaires, étaient punies avec une extrême sévérité. Culte, temples et images de Diane. Le culte de cette déesse é

ble ; on lui immolait souvent des victimes humaines. Dans l’un de ses temples élevé sur les côtes de la Chersonèse Taurique (la

rs que la tempête jetait sur le rivage étaient immolés sans pitié. Le temple d’Éphèse, qui lui était consacré, était l’un des

se de la chasteté ? — Quel était le culte de Diane, et quels sont les temples les plus célèbres élevés en son honneur ? — Comme

ui avait donné l’olivier, source de ses richesses : elle lui éleva un temple magnifique, le Parthénon, dont les ruines subsist

irésias ? — Qu’est-ce que les Panathénées ? — Comment appelle-t-on le temple que les Athéniens consacrèrent à Minerve ? — Rome

ar eux comme père de Romulus et de Rémus. Ils lui élevèrent plusieurs temples magnifiques. Lorsque les consuls partaient pour l

en fit faire onze autres exactement semblables et les déposa dans le temple de Vesta. Une fois par an les Saliens faisaient l

culte de Vénus était fort répandu dans la Grèce et dans l’Italie. Ses temples et ses statues sont innombrables. On l’adorait su

dans Rome. Cette Vesta était le symbole du feu sacré. On lui éleva un temple où de jeunes prêtresses, vouées à la virginité et

u’il faut honorer les dieux : Chômons, c’est faire assez qu’aller de temple en temple Rendre à chaque immortel les vœux qui l

honorer les dieux : Chômons, c’est faire assez qu’aller de temple en temple Rendre à chaque immortel les vœux qui lui sont du

dieu était généralement haï et redouté ; il avait peu d’autels et de temples . On lui sacrifiait dans l’ombre des taureaux noir

a fille Coronis, qui devient mère d’Esculape, ce prince osa piller le temple de Delphes. Le dieu irrité le tua à coups de flèc

fond d’un puits : elle tient un miroir à la main. La Pudeur avait des temples à Rome et à Athènes. Tantôt c’est une femme voilé

tient de l’autre une épée. La Victoire avait à Rome des autels et des temples . Il suffit d’indiquer ces allégories. Fable de

le souleva et l’étouffa dans ses bras. Antée se flattait d’élever un temple en l’honneur de Neptune, avec les crânes de ses v

recevaient aussi les hommages de ces peuples. Ils n’avaient point de temples  : c’est sur les montagnes qu’ils honoraient leurs

ints où les membres du dieu avaient été retrouvés des tombeaux et des temples . Osiris revint des enfers pour instruire son jeun

tue que l’on fit venir de Sinope eut été placée à Alexandrie, dans un temple magnifique, le crédit des autres dieux fut ruiné,

oyances des anciens habitants de la Gaule. Leur culte n’avait d’autre temple que les sombres forêts, l’autel était un bloc de

mpien ; 5º le colosse de Rhodes, gigantesque statue d’Apollon ; 6º le temple d’Éphèse ; 7º le Mausolée, tombeau élevé par Arté

rtus, que l’on transformoit en dieux ou en déesses : on bâtissoit des temples et l’on faisoit des sacrifices en l’honneur de l’

et leur mort. Voltaire. Quelquefois on représente le Destin dans un temple ou dans un palais fermé par cent portes d’airain,

nné de remparts qui en, défendent l’entrée. M.  Dorat décrit ainsi le temple du Destin : Loin, de la sphère où grondent les o

urs sont couverts, Et, sur leurs gonds quand les portes mugissent, Du temple alors les bases retentissent ; Le bruit pénètre e

t lui-même honoré dans la suite comme un dieu. On lui éleva à Rome un temple dont les portes étoient fermées pendant la paix,

Patare, et dans une infinité d’autres lieux où on avoit consacré des temples en l’honneur d’Apollon. Les oracles de Delphes ét

eux et livide Grossit les flots indignés. Rousseau. Dans les autres temples , c’étoient des prêtres ou des prêtresses qui rend

        Agite tous ses sens, Le regard furieux, la tête échevelée, Du temple fait mugir la demeure ébranlée                  P

rés, rameaux mystérieux, Trônes célèbres, par qui l’avenir se révèle, Temple que la nature élève jusqu’aux cieux, A qui le pri

étrangers qui faisoient naufrage sur ces côtes. On lui avoit bâti un temple magnifique à Magnésie, ville de Lydie, où elle ét

eucophryne ; on l’invoquoit aussi à Athènes sous ce-même nom. Mais le temple qu’elle avoit à Ephése, ville d’Ionie, étoit le p

admiroit les tableaux excellens, les belles statues qui décoroient ce temple , et sur-tout cent vingt-sept colonnes qui étoient

ou ne voulant point s’immortaliser par quelque belle action, brûla ce temple , le jour même qu’Alexandre le Grand naquit en Mac

. Le Jupiter Olympien : c’étoit la statue de ce dieu, placée dans le temple qu’il avoit à Olympie, ville célèbre située entre

d’or et d’ivoire, et de la gauche un sceptre surmonté d’un aigle. Le temple pouvoit passer lui-même pour une merveille ; il é

avail lui étoit agréable, et qu’aussi-tôt la foudre frappa le pavé du temple , dans un endroit que l’on montroit, et où l’on av

nceintes profondes. Où l’Euphrate égaré porte en tribut ses ondes, Ce temple , ces jardins dans les airs soutenus, Ce vaste mau

Vénus ; doutent qui l’est des deux. Lamotte. Cette déesse avoit des temples dans tous les pays du monde. Les plus beaux et le

, lui étoit commun avec sa mère. Il avoit cependant des autels et des temples où on l’honoroit particulièrement. Quoique la des

s la seule innocence. …………………………………………………… …………………………………………………… De ce temple fameux telle est l’aimable entrée, Mais, lorsqu’e

l paroît certain que Méduse avoit perdu la vie, pour avoir profané un temple consacré à Minerve. On voile quelquefois ce crime

Quinault. L’olivier étoit consacré à Minerve. Elle avoit à Troie un temple célèbre, où étoit le Palladium, statue qui étoit

ble Paix, vierge sacrée, Descends de la voûte azurée : Viens voir tes temples relevés, Et ramène au sein de nos villes Ces dieu

ennus s’étant avancé, à la tête de ses Gaulois, pour piller le fameux temple de Delphes, Pan jetta l’épouvante dans cette armé

ans, pour accomplir le vœu qu’il avoit fait à Neptune de lui bâtir un temple avec des crânes d’hommes. Hercule s’appercevant q

…………………………… Tout fuit ; et sans s’armer d’un courage inutile, Dans le temple voisin chacun cherche un asyle. Hippolyte lui seu

leur rendoit à Rome un culte particulier. Les hommes juroient par le temple de Pollux : et les femmes, par celui de Castor. J

a dans la Chersonèse-Taurique, ou elle la fit grande prêtresse de son temple . Les vents devinrent favorables, et les Grecs mir

ouser Polixène, et lui tint parole. On étoit à peine assemblé dans le temple pour célébrer ce mariage, que Pâris décocha une f