ne stature colossale ; sur leurs larges épaules s’élevaient cinquante têtes menaçantes, cent bras pendaient autour de leur co

es guirlandes de fleurs et une couronne d’or qu’elle lui plaça sur la tête . Jupiter la conduisit dans l’assemblée des dieux,

lter l’oracle d’Apollon : « Sortez du temple, s’écrie le dieu, et, la tête couverte d’un voile, jetez derrière vous les os d

était supérieure à celle de tous les autres dieux. Le mouvement de sa tête faisait trembler l’Olympe et la terre entière ; i

ne. L’aigle est à ses pieds, les ailes déployées. Il est nu depuis la tête jusqu’à la ceinture ; et le reste de son corps es

om de Lucine. On la représente assise sur un trône, un diadème sur la tête , à la main un sceptre d’or. Quelquefois elle trav

on le peint sous la forme d’un jeune homme d’une éclatante beauté, la tête ceinte d’une couronne de laurier et la lyre à la

du haut de la tour d’où elles avaient pris leur essor, et se brisa la tête sur la terre qu’il teignit de son sang. Cette ave

ncible                     Agite tous ses sens, Le regard furieux, la tête échevelée, Du temple fait mugir la demeure ébranl

t le nom latin est trivium. Quelquefois on la représentait avec trois têtes d’animaux : c’était tantôt le cheval, la laie et

es composés d’un corps de cheval terminé par le buste, les bras et la tête d’un homme. — Le Capricorne. Ce signe est occupé

s et premier exploit de Minerve. Jupiter éprouva un jour un mal de tête insupportable ; il avait dévoré sa première épous

dégager, il fit appeler Vulcain, et lui ordonna de lui assener sur la tête un coup de hache : le remède était violent, mais

uvrit son bouclier ou égide, au milieu duquel elle plaça plus tard la tête de Méduse, une des Gorgones5 dont les regards pét

, aux épaules, à son pétase, espèce de coiffe ronde qui lui couvre la tête , et à son caducée7 ; souvent on lui voit une chaî

dans les rues d’Athènes beaucoup de pierres carrées surmontées d’une tête de Mercure : on les appelait des Hermès. Les Égyp

r un char traîné par des colombes, ou des cygnes, ou des moineaux. Sa tête est couronnée de myrte et de roses. On place ordi

e la terre renferme dans ses cavernes ; elle tient aussi une clef. Sa tête est couronnée de tours, et quatre lions traînent

lit toujours. Bacchus signala sa force en étouffant un serpent à deux têtes que Junon avait déchaîné contre lui. Dans la guer

eu romain, présidait aux bornes des champs. On le représente avec une tête d’homme, mais sans pieds et sans mains, pour marq

u’elle se dérobait à ses poursuites. On donne à Pan des cornes sur la tête , un nez camus, des cuisses, des jambes et des pie

ription qu’il convient de citer : « Il était gracieux et folâtre : sa tête était couronnée de lierre et de pampre ; ses temp

e Sommeil, frère de la Mort. La Guerre et la Discorde s’y montrent la tête hérissée de serpents. Les lits de fer des Furies

porte d’entrée du palais de Pluton, gardée par Cerbère, chien à trois têtes , toujours éveillé, et dont les aboiements répande

es Titans contre Saturne, il combattit pour son père et se couvrit la tête d’un casque fabriqué par les Cyclopes, qui rendai

sévère et menaçant : des serpents entrelacés sifflent autour de leur tête  ; elles tiennent d’une main une torche enflammée

représente ces déesses sous la figure de femmes au visage sévère, la tête coiffée de flocons de laine blanche, entremêlée d

mbeau qui éclaire les consciences : des serpents s’entrelacent sur sa tête . Questionnaire. Comment nomme-t-on les troi

principe de la guerre de Troie. On la représente les yeux hagards, la tête entourée de serpents et un poignard à la ceinture

nte sous une forme à peu près semblable ; seulement le derrière de la tête est complètement chauve, et son front porte une s

Sixième partie. Héros ou demi-dieux. § 1. Esculape. A la tête des demi-dieux et des héros, bienfaiteurs de l’hu

ents ; seulement rebelle à la musique, il cassa son instrument sur la tête de Linus, qui resta mort sous le coup. Les dou

puis longtemps un monstre né de Typhon et d’Échidna, l’hydre aux sept têtes . Une tête tranchée renaissait aussitôt plus terri

mps un monstre né de Typhon et d’Échidna, l’hydre aux sept têtes. Une tête tranchée renaissait aussitôt plus terrible. Hercu

oiseaux de proie dressés au combat par Mars lui-même ; ils avaient la tête , les ailes et le bec de fer ; leurs serres étaien

rps, nourrissait ses bœufs de la chair de ses sujets. Un chien à deux têtes gardait les troupeaux du tyran. Chien et tyran so

es chevaux. Le jardin des Hespérides était gardé par un dragon à sept têtes qui en défendait l’entrée. Hercule y pénètre aprè

pas en état de le satisfaire, mais il promit d’apporter en échange la tête de Méduse. Polydecte, pensant que le téméraire pé

son bouclier, et de Mercure qui détacha en sa faveur les ailes de sa tête et de ses talons, et arma sa main d’une épée de d

miroir ; lorsqu’il fut à portée, il trancha d’un coup de son épée la tête de Méduse ; du sang de ce monstre naquit Pégase,

ait le géant Atlas. Celui-ci refusa de le voir ; Persée lui montra la tête de Méduse et le transforma en cette montagne qui

donner en mariage. Le héros s’élança sur le monstre et lui trancha la tête . Phinée, oncle d’Andromède, voulut s’opposer à l’

nièce ; mais Persée la pétrifia lui et les siens, en leur montrant la tête de Méduse. Il arriva enfin à l’île de Sériphe, ap

Polydecte, mais protégée par Dictys, frère du tyran. Persée montra la tête de Méduse à Polydecte, qui fut incontinent changé

pper, il l’envoya combattre la Chimère, monstre terrible, formé d’une tête de lion, d’un corps de chèvre et d’une queue de s

ut préparée pour recevoir l’espèce humaine, Brahmâ tira d’abord de sa tête un homme nommé Brahman, auquel il donna les Védas

n énorme éléphant blanc à trois trompes, et un superbe cheval à trois têtes . Une autre fois la terre faillit disparaître ; un

menaçaient sans cesse l’œuvre de la création. « On donne à Siva cinq têtes , quatre mains et trois yeux à sa tête principale.

éation. « On donne à Siva cinq têtes, quatre mains et trois yeux à sa tête principale. Il est porté sur le taureau Nandi. Lo

ivulguer. Aux termes des cérémonies de l’initiation, on posait sur la tête du néophyte une couronne qu’il rejetait en disant

en laissa le gouvernement à Isis, et se mit à parcourir le monde à la tête d’une armée nombreuse, subjuguant partout les peu

n malheur, car à peine s’est-il placé dans le coffre que Typhon, à la tête des conjurés, le referme, le scelle avec du plomb

s, étrange divinité dont le corps de forme humaine est surmonté d’une tête de chien. Cependant le coffre dépositaire du corp

sis délivra Typhon, et Horus, dans un moment de colère, arracha de la tête de sa mère le diadème que remplacèrent des cornes

aves reconnaissaient douze grands dieux et autant de déesses : à leur tête se présente Odin, maître de l’univers, chef suprê

eval. Les Walkyries, déesses du camp, le suivent dans ses courses, la tête couverte d’un casque d’or, les cheveux épars, la

de Phorcus et de Céto, divinités de la mer. Le héros Persée coupa la tête de Méduse. 6. Atlas, fils de Jupiter et de Clymè

ie, dont la théogonie plaçait la matière féminisée ou une déesse à la tête de la création. Si nous voulons savoir l’histoire

a vigueur et de l’activité. Cybèle avait une couronne de chêne sur la tête avec un entourage de petites tours pour indiquer

le nectar ayant coulé à pleine coupe, avait, il le paraît, porté à la tête de tous les convives qui, pour se reposer, dormai

tre ou une hasté d’une main, et ayant une sphère dorée ou tour sur la tête . Les modernes souvent lui donnent une taille légè

des yeux creux et étincelans d’un feu sombre, ayant habituellement la tête couverte d’un voile, et souvent même surmontée d’

ronales. Les prêtres de Saturne, appelés Basiles, lui sacrifiaient la tête découverte, pour indiquer que le temps découvre t

e pierre noire sculptée de manière à représenter une masse, ayant une tête de singe, un torse d’homme et une queue de cochon

et où elle l’avait fait élever en secret par les Curètes, se met à la tête d’une armée, bat les Titans, délivre son père, le

ntimanes, monstres effroyablement contrefaits, ayant chacun cinquante têtes et cent mains ; leur père, épouvanté à leur naiss

s, selon la plupart, ou à Prométhée, selon d’autres, de lui ouvrir la tête  ; ce qui n’était pas un grand danger puisqu’il ét

rouge. Enfin pour caractériser les Dieux, on supposait toujours leur tête brillante d’un nimbe ou auréole, cercle lumineux

illante d’un nimbe ou auréole, cercle lumineux pareil à celui dont la tête de nos saints est entourée. L'ordre ainsi établi

prendre son nom et le pétrifie ainsi qu’Echion, en leur montrant une tête hideuse, qu’on appelait tête de Méduse ; puis ell

ie ainsi qu’Echion, en leur montrant une tête hideuse, qu’on appelait tête de Méduse ; puis elle enlève Alcyonée au-delà du

ux, soulève Pallas, que Minerve venait de pétrifier, et le jette à la tête de ses antagonistes. Mais ses efforts sont inutil

ormes de l’homme à celles des bêtes sauvages les plus ignobles ; cent têtes de serpens se dressaient sur son corps gigantesqu

xtrémité des deux horizons, et leurs doigts étaient terminés par cent têtes de serpens. De ses cuisses sortaient également un

antre, et le confie à la garde d’un autre monstre appelé Delphyne, à tête de femme et à corps de dragon. Après cette défait

, sa poitrine sous les eaux de la mer et des îles Vulcaniennes, et sa tête sous la plaine des environs du Vésuve. D'après Ov

a tête sous la plaine des environs du Vésuve. D'après Ovide, c’est la tête qui se trouve sous l’Etna, tandis que le cap Pélo

ait comme lui pour amant ou mari d’Echidna, autre monstre anguipède à tête et à torse de femme, fille de Chrysaor et de Call

ers noms allégoriques ; ainsi elle eut pour enfans : Le chien à trois têtes , Cerbère, gardien des enfers ; Orthe, également c

es, Cerbère, gardien des enfers ; Orthe, également chien, mais à deux têtes seulement ; Orcus, l’Hydre de Lerne, la Chimère,

ite la couvre d’une robe d’une blancheur éblouissante, lui met sur la tête un voile avec des guirlandes de fleurs et une cou

ter au-dessous d’un rocher dont la chute menaçait à chaque instant sa tête . Cette fable repose, dit-on, sur un fait historiq

r le bruit et la flamme du tonnerre. Si la crainte de recevoir sur la tête cette résine brûlante faisait éloigner quelques i

tieux, d’un caractère remuant et inquiet, et roulant toujours dans sa tête des desseins sans les mettre à exécution. Capané

es avec des la mes de plomb ; un seul coup de ces gants, porté sur la tête , suffisait pour tuer un homme ; aussi souvent c’é

le couleur de feu, d’où leur venait leur nom, mais lui se couvrait la tête de l’Albogalerus, espèce de bonnet fait de la dép

le départ des Gaulois, pressés par les peuples voisins, ayant à leur tête le dictateur fidenate Lucius, et forcés de leur l

e main, et dans l’autre un sceptre surmonté d’un coucou, ayant sur la tête une couronne radiale ou un diadême dit Sphendonê,

e une couronne radiale ou un diadême dit Sphendonê, et le reste de la tête couvert d’un voile ; de plus, on voyait un paon,

s aussi elle était assise sur un char traîné par deux paons, avait la tête couronnée de lys et de roses, et avait toujours l

il fit sortir Minerve armée, du cerveau de Jupiter en lui fendant la tête . Après avoir été précipité du ciel, il resta long

gauche. On le représentait aussi brûlant le géant Clytius, ouvrant la tête de Jupiter d’un coup de marteau, enchaînant Promé

l fut précipité dans le Tartare pour y voir un rocher suspendu sur sa tête , et le menacer continuellement de sa chute. Un au

ette vengeance, se montre, et jette sur la table à la fin du repas la tête du jeune Itys. Thérée, à cette vue, ne se connaît

à ces prêtres, dont le chef, appelé Prœsul, marchait toujours à leur tête . Ils faisaient tous les ans une procession autour

est brumeux. On la représentait volant sur l’arc-en-ciel ayant sur la tête une corbeille de fleurs et de fruits avec une bag

e et un enfant emmailloté sur le bras gauche, et ayant quelquefois la tête couronnée de dictame, plante supposée favorable a

sa nouvelle charge, le maître des Dieux lui plaça un croissant sur la tête . Aussitôt elle monta sur le char de la Lune, sais

mains représentaient la Lune en plaçant seulement un croissant sur la tête de leur Artémise ou de leur Diane ; mais les Phry

ient Lunus sous les traits d’un jeune homme coiffé d’un bonnet sur la tête , avec le croissant sur le front, et tenant une br

omme l’indiquent ses noms de Tricéphale et de Triformis, ou aux trois têtes et aux trois corps, elle passait chez les Grecs p

la déesse et destiné aux pauvres. On la représentait, soit avec trois têtes assez jolies couronnées de roses et de feuilles,

êtes assez jolies couronnées de roses et de feuilles, soit avec trois têtes d’animaux différentes, savoir : une de cheval, un

consacrer à la déesse, et l’on appliquait un léger coup d’épée sur la tête d’une victime humaine, de manière à en faire coul

’une peau de lion, et tenant au bras un bouclier sur lequel était une tête de Méduse. On voyait encore à la suite de Melpomè

n culte en Asie vers l’an 1900 av. J.-C. On supposait à la Chimère la tête d’un lion, la queue d’un dragon et le corps d’une

s et avec leurs divers attributs, ou groupées en ayant Apollon à leur tête , ou dansant en rond, pour prouver que tous les ar

omme de vingt-cinq à trente ans. Quelquefois on lui donnait plusieurs têtes  ; mais presque toujours on le montrait avec toute

t dispos, vêtu d’une tunique verte, symbole d’espérance, ayant sur la tête un voile blanc, surmonté d’une étoile ; le mauvai

s découvertes phrénologiques avec la forme des crânes des plus belles têtes antiques : ainsi nous voyons Jupiter doué de la b

, car il se mit à rendre ses ordres en faisant faire divers signes de tête à sa statue, signes que les prêtres interprétaien

pour que l’on ne pût reconnaître son frère, Trophonius lui trancha la tête , l’emporta au loin, et peu de temps après disparu

r son élève qui, de colère d’avoir été réprimandé, lui avait brisé la tête avec sa lyre. Ce Tamyris ou Thamyras, dont nous v

rphée, puis dispersèrent ses membres dans la campagne, et jetèrent sa tête dans l’Hèbre. Plus tard un pêcheur la retrouva ve

joli garçon de son époque. Sa taille était celle d’un géant, dont la tête dépassait les flots des mers les plus profondes.

on voile d’un main impure. Cependant on dit aussi que Diane voyant sa tête au-dessus des flots sans trop savoir ce que c’éta

fois parcourir l’univers. Aurore avait en outre un grand voile sur la tête , reculé en arrière, des doigts de couleur de rose

ière, des doigts de couleur de roses, des ailes, et une étoile sur la tête qui toujours est couronnée de fleurs. D'une main

nt ; aussi, par la suite on y connaissait un Esculape enveloppé de la tête aux pieds, offrant le caractère de l’ancien des j

, ayant d’un côté son fidèle serpent à ses pieds relevant vers lui sa tête d’une manière caressante, et de l’autre côté sa p

ceux-ci appelèrent les Thraces à leur secours ; Eumolpe accourut à la tête d’une armée nombreuse, battit les troupes d’Athèn

’on remplaçait par un habillement de laine blanche en couronnant leur tête de bandelettes et de myrte. Alors les prêtres les

res femmes suivaient en poussant également des hurlements affreux, la tête découverte et les pieds nus, jusqu’au prytanée. D

les femmes faisaient la translation des lois en les portant sur leurs têtes à Eleusis. Ensuite on faisait l’autopsie ou visio

de personnes de tout sexe et de tout âge, marchaient en ayant sur la tête des couronnes de comosandale ou espèce d’hyacinth

ès, une jeune prêtresse et le plus jeune des prêtres, déguisé par une tête de cheval, étaient renfermés ensemble et accompli

rtémise d’Éphèse, habituellement des épis ou des pavots couronnent sa tête et chargent une de ses mains en même temps que l’

introduir[ILLISIBLE] leurs travaux littéraires ou classiques. A leur tête , nous citerons la Flore des Romains, dont l’analo

la mer, dans un panier ou dans une nacelle, le corps du dieu, sous la tête duquel on plaçait des lettres annonçant son retou

phale, les Tithon, les Phaéton, les Astinoüs, qui se rencontrent à la tête des annales de l’île de Cypre, et qui se sont mon

hins et des tritons nagent autour d’elle ; elle a presque toujours la tête surmontée d’un voile léger gonflé par le souffle

t entourée de sa divine ceinture ; son front est calme et serein ; sa tête est élevée, et ses yeux fixés vers le ciel ; quel

t une fleur de pavot dans une main, une pomme dans l’autre, et sur la tête une couronne. Tout le monde comprend le sens allé

et laissant négligemment flotter quelques mèches des deux côtés de la tête  ; leur pose est celle de trois danseuses, ayant c

vous sans bruit, ouvrez votre lampe, et de ce glaive, tranchez-lui la tête . A ces mots, les perfides embrassent leur sœur et

fleurs et surtout de marjolaine, ayant à la main un flambeau, sur la tête un flammeum ou voile jaune de flamme, et aux pied

t la cruelle joie, quoique bien naturelle, de tenir dans ses mains la tête d’Eurysthée, son persécuteur, et de lui crever le

cule enfant, qui étouffe deux serpents ; tantôt elle a un ornement de tête , formé de trois lunes : allusion des trois nuits

cords de sa flûte enchantée il endort le vigilant Argus, lui coupe la tête et délivre la maîtresse du grand dieu de l’Olympe

l’enlèvement de sa fille, envoya Cyrnus son fils ou son ministre à la tête d’une flotte, ainsi que Gordys fils de Triptolème

il propice et favorable ; Sénilis ou des vieillards ; Vertens ou à la tête détournée des spectateurs ; Tuché ou la fortune d

myrne elle avait un croissant ou un soleil ou l’étoile polaire sur la tête . Les Béotiens lui faisaient porter Plutus dans se

César vainqueur eut promis de laisser Rome libre. On la représente la tête couverte d’un bonnet phrygien ayant pour attribut

ôt elle a une roue sous ses pieds, et une couronne de laurier orne sa tête  ; tantôt une fleur de narcisse remplace le laurie

Cabardienus ou de Cabardie ; Capta ou celle qui était captive dans la tête de Jupiter, sur le mont Cœlius à Rome ; Cœsia ou

avala Métis, ou la sagesse personnifiée, aussitôt il sentit un mal de tête insupportable. Cependant voulant se délivrer de c

risa cette maxime religieuse disant : que la sagesse est sortie de la tête du Très-Haut, avant tous les êtres. Ce culte de M

lexion ; ses cheveux sont flottans en spirales ondoyantes derrière sa tête . Un casque à visière relevée couvre presque toujo

rière sa tête. Un casque à visière relevée couvre presque toujours sa tête  ; sur sa poitrine on voit la peau écailleuse d’un

dinairement un large disque ou bouclier, au milieu duquel apparaît la tête sanglante de Méduse, dont l’aspect pétrifie subit

ne pique à la main ; puis à ses pieds, on voyait sur son bouclier une tête de Méduse, sur son estomac une victoire de quatre

au de la chèvre Amalthée ; bouclier au milieu duquel Minerve plaça la tête de Méduse, dont la terrible propriété était de ch

l’un des fils de Jupiter, la combattit, la mit à mort et lui coupa la tête pour en faire présent à Minerve qui l’avait proté

génès ou né d’un bœuf, soit comme fils de Jupiter Ammon qui avait une tête de bélier surmontée de cornes, soit parce que lui

ros et Tauriceps et Taurifornes et Tauriformis ou aux cornes, ou à la tête de taureau ; Tauricephase ou le mangeur de taurea

i un jour elle envoya pour l’étouffer un amphisbène ou serpent à deux têtes que le dieu, réveillé à temps, mit à mort de ses

n thyrse lui servait de sceptre ; une couronne de pourpre ceignait sa tête  ; il arriva ainsi jusque dans les Indes, où il co

l avait brisé ses liens et les portes, et était revenu se mettre à la tête des Bacchantes et les enivrer de nouveau de sa li

ules, et monté sur un char traîné par des tigres ou des panthères. Sa tête était couronnée de pampre ou de lierre, souvent c

rgeonné, avec deux cornes sur le front, une couronne de lierre sur la tête et une clochette au cou, venant après Bacchus, ét

ène enfin, le père des plaisirs et de la joie, marchait toujours à la tête des Muses, des Nymphes et de tous les dieux champ

homme du nom de Cyprès ; il avait en outre une couronne de pin sur la tête  ; quelquefois, en sa qualité d’inventeur des limi

rré. En effet, on lui donnait toujours la forme d’une borne carrée, à tête humaine, sans pieds et sans bras. Les Romains cél

une tempête violente se déclara ; mais bientôt une auréole couvrit la tête des Tyndarides, et tout à coup l’orage cessa et l

é attaqué par eux, les lia par les jambes à sa massue et les porta la tête en bas derrière son dos, de sorte qu’en pleurant

Lerne et toute l’Argolide. Cette Hydre avait sept, neuf ou cinquante têtes . A peine Hercule monté sur un char, en avait-il c

ui servait de cocher, de brûler la plaie à mesure qu’il couperait une tête , mais un cancre vint au secours du reptile. Néanm

omis ; alors Hercule voulant se venger de ce roi parjure, se mit à la tête de quelques Eléens, tua Augias, et plaça sur le t

t, en interceptant la clarté des rayons du soleil ; leurs ailes, leur tête , leur bec et leurs ergots étaient de fer ; ils po

la reine Pigas, avec ses plus braves soldats, voulut faire échec à la tête du héros ; mais celui-ci s’étant réveillé par sui

et avait pour garder ses troupeaux Eurytion, chien ou ministre à deux têtes , et Orthos, dragon à deux ou sept têtes, monstre,

ion, chien ou ministre à deux têtes, et Orthos, dragon à deux ou sept têtes , monstre, moitié femme et moitié serpent, que l’o

n, fils de la Terre ou de Typhoé et d’Echidna, dragon terrible à cent têtes , dont les yeux étaient sans cesse ouverts. Hercul

e. Nous ne dirons pas actuellement que Cerbère était un chien à trois têtes , gardien des enfers, permettant à chacun d’y entr

de Némée, monte tranquillement sur ce bûcher, place sa massue sous sa tête , confie ses flèches à Philoctète, et ordonne à ce

s y fixa, dès qu’arrivés à son extrémité supérieure, ils tendaient la tête pour s’attaquer ; alors il mit deux ailes au-dess

tête pour s’attaquer ; alors il mit deux ailes au-dessus de ces deux têtes et se fit ainsi un sceptre, symbole de paix, auqu

il le trahit en faveur de Pélops, qui lui avait promis de le laisser tête à tête toute une nuit avec cette belle, s’il remp

trahit en faveur de Pélops, qui lui avait promis de le laisser tête à tête toute une nuit avec cette belle, s’il remportait

et sous le nom d’Hermès, on plaçait sur les chemins des statues sans tête ni pieds, pour indiquer la route aux passans. On

inventa la lyre. Mais quand on lui mettait un corps d’homme avec une tête de chien ou d’épervier et un caducée à la main, c

cée à la main, c’était un hermanubis ou un hermosiris ; s’il avait la tête d’Apollon, avec l’arc, la lyre, le pétase et le c

sa patrie ; alors Minos, pour venger la mort de son fils, se mit à la tête d’une flotte, débarqua sur les côtes des Mégaride

a d’aller attaquer les Gorgones, avec la promesse de lui rapporter la tête de Méduse, la seule qui fût mortelle. Aussitôt ce

les yeux de dessus l’égide protectrice, il tranche d’un seul coup la tête à Méduse. Les autres Gorgones, Euryale et Sthénos

furent inutiles, car Persée monte sur ce cheval, emporte avec lui la tête de la Gorgone expirante, et, muni de cette arme n

refusée, est immédiatement changé en pierre par la vue de la terrible tête de Méduse que lui présente le héros. De là, Persé

de la princesse qu’il aimait, arrive tout à coup dans le palais, à la tête de ses partisans, et trouble la joie du festin nu

l’on vit tout à coup Persée abandonner ses armes, prendre la terrible tête de Méduse et pétrifier non seulement Phinée lui-m

ux. Au lieu de sa belle chevelure, elle fit naître des serpens sur sa tête et lui donna une teinte couleur de rouille pour r

ssent quiconque en recevait un regard. Lorsque Persée en eut coupé la tête , il la mit dans une poche à franges d’or qu’il av

servait toujours sa propriété terrible. Ensuite Minerve arma de cette tête le milieu de son égide : pourtant l’on ajoute qu’

yaume et laissa la couronne à son fils Évandre, pendant que lui, à la tête d’un corps de Lyciens, fut prêter secours à Priam

de ne jamais reparaître devant lui sans elle. Cadmus partit donc à la tête d’une flotte nombreuse, et aborda à l’île de Rhod

l fut chargé d’assiéger le côté des portes Homoloïdes ; il trancha la tête au fils d’Ithaque, Ménalippe, qui venait de bless

qui aussitôt, à cette vue, entre dans un accès de fureur, ouvre cette tête et dévore la cervelle de son ennemi. Cet acte fér

onner ses soins à Tydée qu’il n’aimait pas, lui avait exprès porté la tête de Ménalippe pour éloigner, comme il arriva, de c

ut plus heureux dans une semblable attaque contre la même ville, à la tête des fils des premiers chefs, d’où vint le nom d’É

n un monstre épouvantable qui avait douze griffes, six gueules et six têtes  ; une foule de chiens tenaient en outre à son cor

de même par tous les écrivains, les uns lui donnaient six cous et six têtes , et à chaque tête six rangs de dents recelant la

s écrivains, les uns lui donnaient six cous et six têtes, et à chaque tête six rangs de dents recelant la mort ; d’autres, c

oup et une queue de dauphin. Ils supposaient alors quelle avançait la tête hors de la caverne pour attirer les vaisseaux, et

ureuses filles exécutèrent ; cette mort fit passer la couronne sur la tête d’Eson, rival de leur père. Ensuite Acaste eut Ac

et de courage, il se fit le chef d’une troupe de héros et se mit à la tête d’une expédition aussi périlleuse que brillante.

ait encore avec les Argonautes, tua le Dolien Idmon, et Cyzique, à la tête de son peuple, périt dans ce combat, frappé par J

ndant Jason n’en eut pas pour cela la couronne, car elle passa sur la tête d’Acaste, fils du monarque assassiné, qui força J

d’eux, voulut même l’enlever ; mais tous les Laphithes, ayant à leur tête Pirithoüs, leur roi, Hercule et Thésée, en priren

rrible vue, se cabrent ; l’essieu se rompt, et Hippolyte a bientôt la tête brisée contre les rochers. Une autre version dit

oniennes. Méléagre, une fois en état d’aller à la chasse, se mit à la tête des jeunes héros Grecs, réunit autour de lui ses

é de fleurs, de fruits, tenant une corne d’abondance et un aviron. Sa tête est ceinte d’une couronne de laurier, à ses côtés

est assis au milieu des enfers, sur un trône d’ebène ou de soufre, la tête couverte du casque d’invisibilité ou portant sur

e soufre, la tête couverte du casque d’invisibilité ou portant sur la tête un vase à la sérapis ou une couronne d’ébène, de

de l’année, les sacrifices se faisaient la nuit. Alors le prêtre, la tête découverte, après avoir lié la victime dont les b

tes étaient noires, brûlait de l’encens entre ses cornes, tournait sa tête vers la terre et lui ouvrait le ventre avec un in

as d’inscrire ces mots diis manibus, c’est-à-dire aux Dieux manes, en tête de toutes les épitaphes pour rappeler le respect

orts d’en sortir. Ce Cerbère, que l’on surnommait Centiceps ou à cent têtes  ; Créobore ou qui dévore des chairs ; Trifaux ou

ers ; Tartareus Custos ou le gardien du tartare. Ce chien avait trois têtes . On disait qu’il était né, ainsi qu’un autre chie

es d’airain, des ailes noires, un filet dans lequel elle enveloppe la tête de ses victimes. On la représente comme un squele

quel son corps restait caché, car jamais elle ne laissait voir que sa tête . Le Chagrin, appelé aussi Curœ ou les Soucis, ou

ompagne fidèle de Bellone, avec des yeux hagards, le teint livide, la tête couronnée de serpens, le corps couvert de vêtemen

ant l’œil en dessous et regardant derrière lui, tenant d’une main une tête et de l’autre une épée sanglante. Cædès ou les Me

ésis, en Grèce avec une couronne surmontée d’une corne de cerf, et la tête couverte d’un voile, pour marquer que la vengeanc

vieillesse, marque de leur éternité, ayant un visage sévère et sur la tête des couronnes d’or ou de simples bandelettes, ou

Hécate, nous le savons, avait un corps gigantesque, surmonté de trois têtes menaçantes : des vipères s’entrelaçaient dans les

s vipères s’entrelaçaient dans les couronnes de chêne, dont ces trois têtes étaient ornées ; à ses pieds étaient des chiens f

s, souvent même elles volaient au séjour des vivans, planaient sur la tête de l’homme coupable, et portaient dans son sein l

urieuses. On représente les furies avec des serpens entrelacés sur la tête en guise de cheveux, avec un air furibond et mena

tent sur les champs l’eau dont la terre s’imbibe continuellement. Les têtes des Égyptides furent inhumées à Argos, et leurs c

trée lui présente sur des plats d’argent les membres palpitans et les têtes de ses fils. Tous les convives frémirent à cet ac

présente une tanique fermée par le haut, et pendant que ce prince, la tête engagée dans le vêtement cherche à l’en sortir, c

nat, elle épousa Egisthe, son complice, et lui mit la couronne sur la tête . Oreste. Cet Egiste, craignant qu’un jour Oreste

s de la prêtresse Iphigénie, qui déjà balance le couteau sacré sur sa tête , lorsque tout à coup elle le reconnaît à un signe

bras après s’être reconnus. On la voit encore jetant un escabeau à la tête d’Egisthe, attaqué par Pylade pendant qu’Oreste p

ar Vulcain. Il s’embarqua sur une flotte de cinquante vaisseaux, à la tête des My[ILLISIBLE]ones, des Achéens et des Myrmido

Troie, où il se distingua avec les propres armes de son ami, et à la tête des Thessaliens ; à la vue des armes d’Achille, l

; il fut l’ami et l’hôte de Pélée, puis il fut au siège de Troie à la tête des soldats de Pylos, d’Arène, d’Épy, de Cypariss

Eubée Nauplius et de Climène ou d’Hesione, fut au siège de Troie à la tête de trente vaisseaux, il y tua Sarpédon, et Déipho

loctète à les suivre, ce qu’il fit, chargé des flèches d’Alcide, à la tête des vaisseaux et des troupes de Mélibée, Méthanet

ecin habile et intrépide chasseur ; ils furent au siège de Troie à la tête des troupes d’OEchalie ; Podalire était attaché a

use des syrènes. Ces enchanteresses qui, suivant les uns, avaient la tête et le corps de femme jusqu’à la ceinture, ou seul

ent la tête et le corps de femme jusqu’à la ceinture, ou seulement la tête et le reste du corps en forme de celui d’un oisea

es un empire nouveau. On représente Hector couvert d’une cuirasse, la tête couverte d’un casque, monté sur un char, tenant d

enfant, pour aller, malgré les conseils de Phalis, roi de Sidon, à la tête des Lyciens, chercher de la gloire dans les champ

ferme ses pénates ; d’autres le représentent dans les bras d’Enée, sa tête est coiffée d’un piléus en forme de calotte, et i

on fils Pallas, en même temps il lui conseille d’aller se mettre à la tête des Tyrrhéniens, et de marcher contre le tyran Mé

amène ses troupes et attaque de nouveau les Troyens ; mais Énée, à la tête des Tyrrhéniens, arrive, attaque les Rutules, qui

voir préférer un étranger, lui déclare la guerre. Aussitôt Enée, à la tête des siens et des Carthaginois, marche contre lui

u Philia, déesse allégorique, elle était vêtue d’une robe agrafée, la tête nue et la poitrine découverte jusqu’à la place du

me, elle avait la figure d’une jeune fille, sa robe était blanche, sa tête couronnée de myrte et de fleurs de grenadier, ent

à Rome pendant ce mois. Les modernes le représentent vêtu de noir, la tête sans couronne, mais couverte d’un bonnet de la li

utres localités ouvertes. Envie ou Ethon, déesse allégorique ayant la tête hérissée de couleuvres, le regard louche et les l

mme la plus adroite. Cette déesse était représentée par un corps sans tête ou par une tête belle, mais sans corps. Lima ou L

ite. Cette déesse était représentée par un corps sans tête ou par une tête belle, mais sans corps. Lima ou Limentine, déesse

Phidias, une femme à pieds ailés, à longs cheveux sur le devant de la tête , et chauve par derrière, ou, suivant Lysippe, c’é

va déesse de la vie, on la représentait habillée, mais portant sur la tête un petit garçon tout nu et une grappe de raisin d

le représente tantôt sous la forme humaine ; tantôt, on lui donne une tête de bélier ; tantôt, sous celle d’un bélier divers

debout, avec un air immobile et dans l’attitude d’une colonne dont la tête est composée de quatre corniches, semblables à ce

, et pour chef des troupes, le vaillant Djam ; ensuite il partit à la tête d’une armée nombreuse, mais dont les armes étaien

dans cet astre. On représentait Osiris avec un buste, surmonté d’une tête de buffle ou de taureau, coiffé d’une mitre, port

ête de buffle ou de taureau, coiffé d’une mitre, portant le sceptre à tête de coucoupha ou le bâton augural, et le van sacré

les peuples lui en avaient élevé. On le représentait enveloppé de la tête aux pieds ; Sérapis n’est donc autre chose qu’Osi

la fécondité, ou autrement une espèce d’Apollon. On le représente la tête surmontée d’un épervier, ou le plus souvent sous

it bigarré en losanges, et tenant un bâton, terminé d’un bout par une tête d’oiseau, et de l’autre par un fouet. Bouto, cet

eur et même on lui en sacrifiait. On le représente avec un cou et une tête de chien, son corps est couvert, tantôt d’une cot

é sur un crocodile. Dans les temps les plus reculés, Anubis avait une tête de chakal au lieu d’une tête de chien. Typhon, d

temps les plus reculés, Anubis avait une tête de chakal au lieu d’une tête de chien. Typhon, dieu célèbre des Egyptiens, ét

efté qu’il prit pour Isis, et il en résulta Anbo ou Anubis, ou dieu à tête de chien, dont nous appelerons les analogues par

ésenté dans les deux zodiaques tentyrites, sous la forme d’un génie à tête de chakal, et de plus, il porte à la main, dans l

 ; il est représenté dans le zodiaque de Tentyra avec une urée sur la tête  ; il correspond aux 9, 18, 27 et 28e dynastes. C

le assis sur un trône, ayant deux cornes de bouc au lieu de cou et de tête , ou pour mieux dire, c’est Amoun, ouvrant l’année

é dans le zodiaque rectangulaire, entre l’hiéracocéphale et le dieu à tête de chakal ; il correspond aux 17, 28, 35 ou 36e d

le tout est surmonté d’un bras, au-dessus duquel se voit en outre une tête  ; mais, dans le zodiaque circulaire, cette figure

te ; mais, dans le zodiaque circulaire, cette figure de Sesmé est une tête de cynocéphale, coiffée d’un disque surmontant de

diaques, sa main droite tient le van mystique, et le pcheut décore sa tête  ; il correspond aux 4, 13, 22 et 23e dynastes. S

décan de la balance. Le zodiaque rectangulaire le représente avec une tête de vautour, coiffée d’un disque orné de l’urée ;

res, ainsi, souvent on en fait même un hiéracocéphale ou personnage à tête d’épervier. Pi-Zeous ou Jupiter, était le second

rpent se mordant la queue pour marquer l’éternité ; on mettait sur sa tête un ornement royal, et sa queue se terminait par d

d’épis. Tantôt, ce dieu est porté sur des jambes humaines, tantôt, sa tête d’homme et quelquefois de femme, surpasse son cor

faire respecter la propriété égyptienne. On le représentait avec une tête de chien. Lorsque, à la prière de Moïse, toutes l

in l’on trouvait Baal-Tséphon, ou Séphon, des Égyptiens, dieu terme à tête de chien, que nous connaissons ; Baal-Zéboub, ou

s du Congo honorent par des danses lascives. Bizarrement vêtus, et la tête ornée de plumes de diverses couleurs, ils agitent

e hauts d’un décimètre, ayant le visage de forme humaine et fardé, la tête couverte d’un bonnet pointu et orné de plumes, le

nne grace auprès de ses concitoyens. On porte l’image de ce Dieu à la tête des armées ; on lui offre le premier morceau et l

haut de huit à neuf pieds, vêtu d’une écorce d’arbre et ayant sur la tête un chapeau de paille. Quand on se présente devant

upérieure devint le ciel, et la partie inférieure fut la terre. De sa tête sortit l’espèce humaine. Omorka est l’œuf du mond

ment après Chrône. On le représentait avec la partie inférieure de la tête entourée de rayons, semblant se diriger vers la t

t de Chrône, de Dagon et d’autres dieux. Son nom se trouve ainsi à la tête de toutes les histoires humaines primordiales, co

le représente avec un corps de poisson, les pieds d’un homme et deux têtes , dont l’une est celle d’un poisson et l’autre cel

C'est elle qui produit les mondes, c’est l’énergie productrice. A la tête de cette trinité indienne, nous trouverons d’abor

de transformations ou d’émanations restées inconnues. Né avec quatre têtes , ou suppose qu’il demeura long-temps immobile, mu

it en prière et Bhagavan lui apparut sous la forme d’un homme à mille têtes  ; cette merveille transporte de joie Brahmâ, qui

s inférieures, ayant pour flambeaux huit escarboucles, placées sur la tête de huit serpens. Ces Patalas, avec les Souargas,

es ou tribus, savoir : les Brachmanes ou Brahmes, ou nobles nés de sa tête , et seuls capables d’enseigner la loi et de desse

e Viçouakarma. 11° Les Raginis ou notes musicales personnifiées, à la tête desquelles se trouve Mahaçouragrama. 12° Les Gan

les se trouve Mahaçouragrama. 12° Les Gandharvas, ou musiciens, à la tête desquels on remarque la belle Rambha. 13° Les si

les cieux, et aussitôt, pour l’y suivre, son père éleva une cinquième tête au-dessus des quatre qu’il possédait déjà, mais M

u’il possédait déjà, mais Mahadéva ou Siva, ou le grand dieu aux cinq têtes , s’irrite de voir qu’on veut partager avec lui ce

te de voir qu’on veut partager avec lui cet honneur, et il abat cette tête ambitieuse. Dès-lors Brahmâ et sa demeure, Brahma

Agni. Les peintures hindoues représentent toujours Brahmâ avec quatre têtes , ayant de longues barbes et avec quatre mains, te

s, l’un, symbole de la création, l’autre, de la destruction. Ses deux têtes sont couronnées de flammes. Deux de ses quatre br

des chevaux blancs, magnifiquement ornés ; il est habillé de rose, sa tête est ceinte d’une couronne, et sa main porte le sc

es, Brahmâ fit apparaître le peuple des Gandharvas, ou musiciens à la tête desquels il faut placer Gandharva, espèce d’Apoll

. Il avait épousé Arouni, qui quelquefois conduisait le cheval à sept têtes , attelé au char du soleil. Atri ou Atterien, fut

s Soukra s’y opposa de toutes ses forces. Alors, un Daïtia abattit la tête de Boudha ; aussitôt Soukra le rappelle à la vie 

Ensuite vient la procession, on porte la statue de la déesse, dont la tête est ornée d’épis et de pierres précieuses, tenant

la durée primordiale, autrement appelée Ananta ou sans fin, dont les têtes innombrables forment au-dessus de sa tête un cint

anta ou sans fin, dont les têtes innombrables forment au-dessus de sa tête un cintre vivant ; enfin Vichnou est ce personnag

s fleurs de lotos, son visage brille d’une éternelle jeunesse. Sur sa tête on voit une couronne à trois étages, et de riches

ainsi que son frère Koumbhakarna, un célèbre géant ; Ravana avait dix têtes , et Koumbhakarna était toujours dévoré d’une faim

us rigoureuses, et consacra à Siva cent ans de son existence, ses dix têtes et dix mains. Siva les lui rendit et lui donna le

le privilége de n’être tué qu’après qu’il aurait perdu un million de têtes . Alors il reprit le cours de ses déprédations et

, de remuer du bout doigt les monts les plus élevés, de danser sur la tête de Kalinaja, et d’enchanter aux sons de la flûte

ng et terrible contre Dantavaktra, Djaraçandha et Sichoupala aux cinq têtes , deuxième incarnation d’Hiraniakcha, Krichna épou

troisième système de musique chez les Indiens. On le représente à la tête des singes bâtissant un pont de rochers qui devai

n leur offre du riz et du lait. On la représente, la poitrine nue, la tête coiffée d’une mitre et la main chargée d’un lotos

es cieux. Elle fut cause de la guerre dans laquelle le géant aux cinq têtes périt. Bhoumi ou la Terre éplorée, s’étant jetée

cet oiseau : il porte Vichnou, son corps est celui d’un aigle, et sa tête celle d’un jeune homme ; son cou est orné d’un co

rparadja, ou le roi des serpens. Il n’avait dans le principe que cinq têtes , dont deux formaient l’oreiller de Vichnou, deux

la cinquième lui servait de siége. Plus tard, il lui vint une sixième tête  : aussitôt Vichnou pose sur cette nouvelle tête u

lui vint une sixième tête : aussitôt Vichnou pose sur cette nouvelle tête une nouvelle main ; bientôt l’un et l’autre se mu

t la divine Amrita. On représente Adicecha, tantôt prêtant une de ses têtes pour oreiller à Vichnou, tantôt ombrageant le che

nou, tantôt ombrageant le chevet de ce Dieu, avec sept ou huit de ses têtes . En parlant de Vichnou, il a encore été question

les bords de la mer de lait ; puis Vichnou - Maraiana le posa sur la tête de Garoudha, son oiseau chéri, qui le porta au mi

s lèvres de Rahou, le décapita. Son corps resta sur la terre, mais sa tête s’éleva dans les cieux, où elle fait partie de la

terre, mais sa tête s’éleva dans les cieux, où elle fait partie de la tête du dragon ; et là, se ressouvenant toujours de la

ha, ou le dieu des montagnes ; Gangadhara, ou portant le gange sur la tête  ; Hara, ou le destructeur ; Ica ou Icha, ou le se

ha, ou le dieu phallique ; Tchandradhara, ou qui porte la lune sur la tête  ; Trilotchana, ou le dieu aux trois yeux ; Tripou

des mois, des saisons et de l’année et Içania. On donne à Siva cinq têtes , quatre mains et trois yeux à sa tête principale.

Içania. On donne à Siva cinq têtes, quatre mains et trois yeux à sa tête principale. Il est porté sur le taureau Nandi ; i

nne des dents aiguës ; alors le feu sort de sa bouche béante ; sur sa tête enflammée est un diadême formé de crânes humains 

uge ; enfin, pour ornement, Bhavani porte souvent un long chapelet de têtes humaines qui descendent ovalement de son cou jusq

galement femme et fille de Siva ; seulement, on la fait jaillir de la tête de Siva, sans le concours d’aucune déesse ; sa vi

çouara lui opposa une femme nommée Sarga, qui lui abattit aussitôt la tête  ; mais à cette tête en succéda de nouvelles, et l

e femme nommée Sarga, qui lui abattit aussitôt la tête ; mais à cette tête en succéda de nouvelles, et le géant fut encore p

on, elle arrache la chaîne de globes d’or de son cou et la jette à la tête d’Içouara, dont la figure est aussitôt couverte d

et même dans les lieux les plus retirés, les plus secrets, on voit la tête de cette déesse, tandis qu’on la figure par des s

la tête de cette déesse, tandis qu’on la figure par des statues sans tête , à la porte des sanctuaires. A côté de Bhavani no

udence et de l’année, était fils de Parvati et de Siva ; il avait une tête d’éléphant, placée sur un corps humain ; c’est lu

île. On représente Skanda monté sur un superbe paon, on lui donne six têtes  ; il habite ordinairement Kailaça, ou les monts d

rsqu’il se proclama le plus grand des Dieux et lui coupa sa cinquième tête . Il reçut dans le crâne de la tête de Brahmâ le s

es Dieux et lui coupa sa cinquième tête. Il reçut dans le crâne de la tête de Brahmâ le sang des Deverkels et des Mounis qu’

deux dents semblables à des défenses de sanglier. Il a un chapelet de têtes autour du cou, des serpens forment sa ceinture, s

e grand seigneur des funestes génies que l’on nomme Açouras. Ce roi à tête de buffle attaque quelquefois les Dieux et les fo

re aucune nourriture avant d’avoir vengé Kansa ; alors il se mit à la tête d’une nombreuse armée, et fut assiéger les Iadous

ux de son corps, en les brûlant sur son autel, enfin en se coupant la tête et en la jetant dans le brasier allumé en son hon

ti et en feignant de condescendre à ses vœux. Alors il le pose sur sa tête , et, par là, le fait se réduire en cendre lui-mêm

lara contre Bhavani et contre sa propre mère à laquelle il trancha la tête , ainsi qu’à Ganeça, fils de Bhavani. Il combattit

san né des pieds de Dieu, ne peut se faire prêtre ou Brahme, né de la tête de Brahmâ ; aussi, l’influence de ces prêtres est

ieux de la Trimourti a ses Brahmes particuliers ; du reste, tous vont tête nue, sont très-pauvres, et habillés d’un simple p

ulière et ne diffèrent des Santadaven que parce qu’ils portent sur la tête un vase en cuivre, dans lequel ils mettent les au

Dévadat, l’ennemi persévérant de Chakiamouni, son neveu, se mit à la tête des Sivaïtes ou partisans de Siva, entraîna dans

foi. On le représente debout, monté sur un éléphant, ou couvert d’une tête d’éléphant où brillent trois yeux, et de laquelle

jaillissent des flammes violentes ; quelquefois il a six bras, et des têtes humaines ornent son cou. Ses vêtemens sont compos

e de Hopamé, ou le Dieu infini et irrévélé, est représenté avec trois têtes sur un seul corps. La tête du milieu plus élevée,

ni et irrévélé, est représenté avec trois têtes sur un seul corps. La tête du milieu plus élevée, est couverte d’une mitre,

tion, dorée de haut en bas, revêtue d’habits magnifiques, et ayant la tête ornée d’une couronne brillante d’or et de pierrer

temps, cette vierge mit au monde, par le côté gauche, un enfant à la tête blanche, qui fut surnommé Lao-Tseu ; il naquit so

frappant tout ce qu’ils rencontrent. On représente ce dieu avec neuf têtes s’élevant en forme de pyramide. Péroun, était un

melle semble dominer. Cette première divinité céleste se dessine à la tête de la création et fait suite aux sept Dieux céles

u de la corruption générale. On le représente parcourant l’espace, la tête couverte d’un casque et la main armée d’une massu

Topan est irrité ; alors les prêtres, pour l’apaiser, se couvrent la tête d’un feuillage sacré, et lui offrent en sacrifice

et malfaisans. On le représente debout sur une feuille de nymphéa, la tête entourée d’une auréole. Jemao, divinité du monde

es orientaux, sur un autel peu élevé ; ayant des cheveux crépus et la tête ornée de rayons d’or, que surmontent des images d

à la guerre. Son corps garni de quarante bras, est surmonté par trois têtes , dont l’une est le soleil, l’autre la lune, et la

vers le Mia, ou temple de Souva. Tiedebaik, dieu des Sintoïstes : sa tête de sanglier est environnée d’une couronne brillan

s est armé de quatre mains, dont l’une tient un sceptre ; l’autre une tête de dragon ; la troisième, un cercle d’or, et la q

ir, de ne point boire de liqueurs fortes. On le représente avec trois têtes coiffées d’une espèce d’étoffe, et monté sur un c

s têtes coiffées d’une espèce d’étoffe, et monté sur un cheval à sept têtes . Il tient dans ses mains un anneau d’or, qu’il se

d’un énorme poisson de mer, dans un temple superbe, bâti à Osaka. La tête de cette idole est ornée d’une fleur ; son corps

représenté dans ses temples, debout sur une fleur de Torata ; sur sa tête entourée d’un cercle d’or, est une coquille rempl

aponais ont tant de respect pour lui qu’ils ne s’en approchent que la tête nue, et si, pendant qu’ils sont près de lui, ils

et à la conservation de l’univers ; ils sont au nombre de sept, à la tête desquels brille le puissant Ormuzd. Les six coadj

s avaient lieu au printemps et à l’automne ; le grand prêtre avait la tête ceinte d’un diadème, les assistans suivaient, en

paix. C'est le plus puissant et le plus actif des Izeds, il est à la tête de tous les êtres. Il donne la santé, et combat t

rande du pain et du vin, et, à la fin, on mettait une couronne sur la tête du néophyte, qui la rejetait par-dessus son épaul

ux devs, et à peine la troisième partie commença, qu’il s’élança à la tête des Devs, et voulut pénétrer dans l’empire d’Ormu

ens. Dans ces combats, Féridoun fut porté sur la vache Pourmadje ; sa tête est ornée de la mitre solaire, et sa main est arm

te est ornée de la mitre solaire, et sa main est armée de la massue à tête de bœuf. Il régna cinq cents ans, puis il laissa

comme favorable à la pêche. Son idole en bois a des yeux de verre, la tête surmontée de grandes cornes, le nez fait comme un

le chatouiller jusqu’à ce qu’il mourût. On les représente ayant de la tête à la ceinture un corps humain, et de la ceinture

ante. On la représente avec l’air jeune, couverte d’un vêtement de la tête aux pieds. Tantôt debout, tantôt assise, elle a a

nt celles d’un chien. Porenets était un Dieu, représenté avec quatre têtes  ; il avait en outre un visage sur la poitrine et

aire de leur capitale. Il tenait une lance de la main gauche ; sur sa tête était un coq aux ailes déployées ; sur sa poitrin

déployées ; sur sa poitrine était une égide sur laquelle on voyait la tête d’un bœuf. On immolait aux pieds de cette idole d

fer, l’une d’elles est armée de la massue dite Iolmer, qui brise les têtes des géans et revient d’elle-même à son bras ; le

ès ces Ases, ou dieux bienfaisans, nous placerons leurs ennemis, à la tête desquels se montre : Loke, principe du mal : frè

côtes, et le troisième les jarrets. Ensuite, Escada suspendit sur sa tête un serpent dont le venin découle sur sa figure. S

s habitent la côte orientale du Groenland. On les représente avec des têtes de chien, pour marquer leur méchanceté. Erleurso

it un tronc de bouleau, au bout duquel on fixait, pour représenter la tête , un nœud de la racine du même arbre, à laquelle o

rès-élevé au-dessus du ruisseau Boutchov. Sa statue était de bois, sa tête d’argent, ses oreilles et ses moustaches d’or, se

trek et Aguar. Ayant perdu cette épouse, il laissa ses deux fils à la tête des affaires de l’empire du Danemarck, et recomme

percée à la bouche et à la main droite qui se trouvait placée sur sa tête . Ses prêtres la remplissaient d’eau et de combust

aux combats chez les Vandales qui le représentaient tantôt avec deux têtes , tantôt avec six, dont l’une était sur la poitrin

ez les Celtes, qui le représentaient sous les traits d’un vieillard à tête chauve, le front sillonné de rides profondes, le

suivre volontairement. Onouava, déesse celte dont on représentait la tête seule ornée de deux larges écailles en place d’or

e ornée de deux larges écailles en place d’oreilles ; au-dessus de sa tête étaient deux grandes ailes déployées et deux serp

yrie. Ils le représentaient sous les traits d’un jeune homme ayant la tête couronnée de rayons. Bélénus, semblable au Balde

e aigrette, vêtue d’une tunique sans manches, les pieds croisés et la tête penchée sur sa main droite. Bergine, dieu des Cé

bruit qui prouvait que Pikollos était satisfait. On lui consacrait la tête d’un homme mort, et l’on brûlait du suif en son h

remplissait de bière une coupe et en jetait le contenu par-dessus sa tête  ; ensuite, tous les assistans suivaient son exemp

’un bâton à la main. Radégaste, idole de la même contrée, portait une tête de bœuf sur la poitrine et un aigle sur la tête ;

contrée, portait une tête de bœuf sur la poitrine et un aigle sur la tête  ; ils adoraient enfin Siéba, espèce de Cérès ou P

ès la mort de ce dernier, elle mourut d’une blessure que lui fit à la tête une pierre lancée par Jorbuidhe, pendant qu’elle

nt point écouter les vœux de l’assassin de son époux, se précipita la tête sur un rocher et mourut. Qormaq Qonlingios, frui

donné en otage, viola son serment ; alors Qormaq irrité, se mit à la tête de trois mille soldats, ravagea la contrée de Cri

lois. Pour le récompenser, ils l’assassinèrent et lui posèrent sur la tête une couronne d’épines. Son corps disparut, et les

sesse les deshonorait ; mais au moment où le glaive était levé sur sa tête , Vitslibochtli parut armé de pied en cap, et il t

’azur, d’où sortaient quatre bâtons terminés en forme de serpent ; sa tête était couverte d’un casque de plumes de diverses

autant adorés que les dieux ; aussi étaient-ils fort nombreux. A leur tête , on voyait le Maître-divin et le Grand-Prêtre, vé

ouche, dont le gouffre semble menacer d’engloutir ses adorateurs ; sa tête est entourée d’une coiffure dentelée. Les Nitoès

uée, les narines laides, les yeux peu sensibles, la bouche grande, la tête entourée d’une espèce de coiffure, et ayant le co

), 71, 95. Ters, 446. Tertame, 194. Teskatlibochtll, 492. Telai, 498. Tête de Méduse, 35. Térhys, 57, 192, 240, 298, 303, 30

nte comme un vieillard sec et décharné, dont le visage est triste, la tête courbée. Dans sa main est une faux, qui signifie

nciennement nourris du fruit de cet arbre ; les tours qui ceignent sa tête indiquent les villes qui sont sous sa garde ; et

hommes d’une grandeur colossale, dont quelques-uns avaient cinquante têtes et cent bras, d’autres avaient, au lieu de jambes

uvrez d’un voile votre visage, et jetez derrière vous, par-dessus vos têtes , les ossements de votre grand’mère. » La piété de

s, enchaîne un récit à un autre, l’endort à la fin, et lui tranche la tête . Privée d’Argus, Junon déchargea toute sa colère

e. — Elle est représentée assise sur un trône, avec un diadème sur la tête et un sceptre d’or à la main ; un ou plusieurs pa

ile, un pain, de l’eau et du lait ; puis on refermait la tombe sur sa tête . Mais les Vestales trouvaient, dans les égards de

ertueuses. A la porte des enfers veille incessamment un chien à trois têtes , Cerbère, qui, par ses triples aboiements et ses

dont la couleur obscure annonce le dieu des ténèbres ; quelquefois sa tête est couverte d’un casque qui le rend invisible. P

jours, de jeunes vierges vêtues de robes blanches portaient sur leurs têtes , d’Athènes à Éleusis, les corbeilles sacrées, où

anière extraordinaire. Jupiter, éprouvant de grandes douleurs dans la tête , ordonna à Vulcain de lui fendre le cerveau d’un

e la véritable égide, espèce de cuirasse où est sculptée en relief la tête de Méduse. Un casque, surmonté d’un panache ou d’

diter une espièglerie ; ou bien il marche en conquérant, le casque en tête , la pique sur l’épaule et le bouclier au bras ; s

a danse, ou bien elles élèvent un bras au-dessus des épaules et de la tête , tandis que l’autre, élégamment courbé, va cherch

n un marteau et de l’autre un foudre. Sa poitrine est découverte ; sa tête est surmontée d’un bonnet ; ses cheveux et sa bar

écipitée. Son vêtement est celui d’un guerrier ; un casque ombrage sa tête  ; sa poitrine découverte semble provoquer les att

inée jusque dans ses fondements, gémit, s’agite, lève vers le ciel sa tête brûlante, et conjure le souverain des dieux de me

avec le creux de sa main, de l’eau dans la source, la lui jette à la tête . Sa tête est à l’instant surmontée de cornes rame

creux de sa main, de l’eau dans la source, la lui jette à la tête. Sa tête est à l’instant surmontée de cornes rameuses ; so

r le front, et à son habit de chasseresse : elle surpasse de toute la tête les nymphes de sa cour. La biche lui était consac

eprit la conquête des Indes. Il marchait, dans cette expédition, à la tête d’une troupe d’hommes et de femmes qui n’avaient

non d’absinthe et de fiel. Voltaire. Quelquefois Apollon est à leur tête , jouant de la lyre : on lui donne alors le surnom

tient un masque à la main. Elle a l’air vif et le regard moqueur ; sa tête est couronnée de lierre22 : ses pieds sont chauss

te, comme Pan, avec des jambes et des pieds de bouc, deux cornes à la tête , un nez épaté, des cheveux et une barbe négligée2

ait immolé. — On représente Priape sous la forme d’un Terme, avec une tête d’homme, des cornes de bouc, des oreilles de chèv

erre. Persée, armé de son égide, combattit les Gorgones et trancha la tête à Méduse, du sang de laquelle naquirent Chrysaor

rables, ayant une barbe touffue, la chevelure longue et traînante, la tête couronnée de joncs. Couchés au milieu des roseaux

hargé d’embonpoint, la face enluminée, et pouvant à peine soutenir sa tête appesantie. Il s’appuie d’une main sur une longue

associé Momus, dieu du badinage, de la raillerie et des bons mots. Sa tête est surmontée d’un bonnet orné de grelots : il ti

cles ; elle répondait aux demandes des suppliants par un mouvement de tête et par des gestes. — On représente la Fortune ave

che assurée. Une couronne de narcisse couvre sa chevelure. Souvent sa tête est voilée, parce que la vengeance céleste est im

comme une jeune femme qui a une touffe de cheveux sur le devant de la tête , mais qui est chauve par derrière. Un de ses pied

faux ; dans sa gauche une clepsydre, sorte d’horloge. Au-dessus de sa tête un papillon prend son vol : c’est le symbole de l

or, faisaient la convoitise des hommes et des dieux. Un dragon à sept têtes , préposé à la garde de ces fruits, avait sans ces

le désolait tout le pays de Lerne près d’Argos. Ce monstre avait sept têtes , et quand on en coupait une, il en renaissait deu

utes d’un seul coup. (Les savants croient que cette Hydre à plusieurs têtes n’était autre chose qu’une multitude de serpents

naient près d’un lac nommé Stymphale (en Arcadie) ; leurs ailes, leur tête , leur bec, étaient de fer, et leurs ongles plus c

faisait garder nuit et jour ses riches troupeaux par un chien à sept têtes . Hercule eut ordre d’aller combattre ce roi, de l

nt sur chacun de ses bras ; le corps de bataille livra un assaut à la tête  ; les archers dirigèrent leurs flèches contre la

e couvre de la peau du lion de Némée, s’y couche comme sur un lit, la tête appuyée sur sa massue, et ordonne à Philoctète d’

leur fait prendre les armes, exalte leur courage, et s’avance à leur tête contre Eurysthée, en Argolide. Renforcé d’une arm

ssait d’aller combattre Méduse, une des Gorgones, et de lui couper la tête . Méduse avait des serpents au lieu de cheveux, et

ux séjour de Méduse. Elle était alors endormie ; les couleuvres de sa tête dormaient aussi. Minerve guida la main du héros,

a figure du monstre qu’il n’osait regarder en face. D’un seul coup la tête fut abattue. A ce bruit les autres Gorgones révei

en du casque de Pluton, et prit son essor dans les airs, emportant la tête de Méduse attachée à la surface extérieure du bou

ance, reçois le prix qui t’est dû. » En même temps il lui présente la tête de Méduse, et le métamorphose en montagne. Cepend

’on avait tiré sur le sable, une poutre qui s’en détacha lui brisa la tête . Ainsi périt misérablement cet illustre chef des

te tempête, les Argonautes virent une flamme inconnue voltiger sur la tête de ces deux frères, et au même instant le ciel s’

revêtus d’une armure complète et montés sur des chevaux blancs ; leur tête est couverte d’un bonnet en forme d’œuf surmonté

à Orphée, mais sous la condition expresse qu’il ne tournera point la tête pour la regarder, jusqu’à ce qu’elle ait quitté l

r les fléchir, mettent son corps en pièces. Dans l’Èbre impétueux sa tête fut jetée ; Mais tandis qu’elle errait sur la vag

son maître sa pesante main armée de la lyre, et lui en asséna sur la tête un coup mortel. Linus, pleuré de la Grèce entière

orce de ce héros, et se mesurer avec lui. Dans ce but, il entra, à la tête d’une troupe armée, sur le territoire de l’Attiqu

i ordonna enfin d’aller tuer la Chimère, animal affreux, qui avait la tête d’un lion, la queue d’un dragon, le corps d’une c

attit : Méléagre lui porta le coup mortel, le dépeça, et en offrit la tête à l’habile chasseresse. Rien ne semblait plus nat

deux frères se furent juré de vivre en amis, Atrée fit apporter deux têtes sanglantes : c’étaient celles des deux fils de Th

nouï désola toute la contrée : c’était le Sphinx. Ce monstre avait la tête , le visage et les mains d’une jeune fille, la voi

eux de se voir deviné, s’élança du rocher où il était, et se brisa la tête dans le fond d’un précipice. Sauveur de Thèbes, Œ

tation de sa joie féroce, il fait décapiter le moribond, saisit cette tête sanglante, la ronge à belles dents, ouvre le crân

de venger leurs pères, et de prendre la ville de Thèbes. Ayant à leur tête Alcméon, fils d’Amphiaraüs, ils livrèrent près du

cette ville, apercevant du haut de la citadelle le roi de Crète à la tête de ses guerriers, devint amoureuse de lui. Minos

endait d’un cheveu couleur de pourpre que Nisus avait au sommet de la tête et qu’il gardait soigneusement. Scylla le lui cou

énervé. Un jour que les armées étaient en présence, il s’avance à la tête des bataillons phrygiens, couvert d’une peau de l

mple de son ami, partagea son ressentiment, et ne se montra plus à la tête des bataillons. Mais cette discorde trop fatale a

it avec douze vaisseaux pour le siége de Troie, et s’y distingua à la tête des Mégariens et des habitants de Salamine. Achil

l’île de Crète malgré la fureur des vents, je t’immolerai la première tête qui s’offrira à mes regards. » Échappé à la tempê

 : il recule, saisi d’horreur, cherchant, mais en vain, quelque autre tête moins chère qui puisse lui servir de victime. On

la reine épousa Égisthe, son complice, et lui mit la couronne sur la tête . Clytemnestre avait eu quatre enfants d’Agamemnon

s pieux époux sur une éminence voisine, ils leur dirent de tourner la tête et de regarder le pays. Philémon et Baucis virent

contre toi ton peuple et le mien ; et, en attendant, j’appelle sur ta tête scélérate les foudres de Jupiter ! » A ce discour

tourne, et voit entrer Philomèle, les cheveux épars, qui lui jette la tête de l’entant. A cette vue, il pousse un cri de dés

ette scène affirment que Céyx semblait ému de ses caresses, et que sa tête paraissait donner des marques de sensibilité. Les

er. Elle se déguisa en vieille femme pour l’aller trouver, couvrit sa tête de cheveux blancs, rendit sa peau toute ridée, ma

es à une rivale, tressaille, et agite le feuillage. Céphale tourne la tête à ce bruit, croit à son tour qu’une bête fauve se

r son nom par écrit : la réponse résolvait la question qu’il avait en tête . Les décisions de ces oracles étaient réputées in

ue l’émanation divine l’enveloppait, ses cheveux se dressaient sur sa tête , son regard devenait farouche, sa bouche écumait,

urbé comme une crosse, et de la droite un fléau à battre le grain. Sa tête est surmontée d’une mitre ou bonnet pointu. Quelq

ontée d’une mitre ou bonnet pointu. Quelquefois on le figure avec une tête d’épervier, parce que cet oiseau, emblème du sole

il serait trop long d’énumérer : tantôt c’est une belle femme dont la tête est armée de deux cornes, entre lesquelles s’élèv

puie sur un bâton, sa droite porte la clef du Nil ; tantôt elle a une tête de vache à la place d’une tête de femme ; tantôt

rte la clef du Nil ; tantôt elle a une tête de vache à la place d’une tête de femme ; tantôt elle est assise et tient un enf

s dieux de Tenter. — On représente Anubis sous la figure d’un homme à tête de chien (ou plutôt de chacal), vêtu d’une cuiras

essemble au paon pour la grandeur ; il a une huppe ou aigrette sur la tête , les plumes du cou dorées, la queue blanche mêlée

s Heures, chef-d’œuvre du même ciseau, s’inclinaient mollement sur la tête du souverain des dieux. Quand Phidias eut terminé

e. La Providence, sous la figure de Sérapis, ayant un boisseau sur la tête pour marquer qu’elle nourrit les hommes et qu’ell

Scylla, les Simplegades, etc. Le corail fut produit par le sang de la tête coupée de Méduse, et l’ambre par les larmes des s

ue lorsqu’elle offre l’expression de la mélancolie. Toutes les belles têtes grecques ont une expression de tristesse et même

rs étoient incontestablement très-féroces ; chez des peuples dont les têtes étoient ou sanglantes ou d’une licence effrénée5 

pression (disent-ils) qui pût rendre la douleur de son père, voila la tête d’Agamemnon. Si telle eût été l’idée du peintre g

ux. Mercure endormit cet espion avec sa flûte et ensuite lui coupa la tête . Junon mit les yeux d’Argus sur la queue du paon,

vertueuses. Le batelier des enfers s’appeloit Caron. Un chien à trois têtes , Cerbère, en gardoit les portes de fer. L’enfer a

sans pouvoir boire, voyant de beaux fruits suspendus au-dessus de sa tête sans y pouvoir atteindre ; en punition d’avoir ég

figure ou d’un bœuf, ou d’un chien, ou d’une femme, mais seulement la tête  ; le reste finissoit comme ces statues qui n’ont

élier, On creusoit une fosse dans laquelle descendoit le criminel, la tête ceinte de bandelettes. On mettoit sur sa tête un

cendoit le criminel, la tête ceinte de bandelettes. On mettoit sur sa tête un couvercle percé d’une infinité de trous, et su

la dévora ; et quelque temps après, éprouvant une violente douleur de tête , il ordonna à Vulcain de la lui fendre d’un coup

s cheveux. Les vestales avoient le visage découvert, portoient sur la tête une espèce de turban, elles avoient sur leur habi

liction ; des femmes couroient dans les rues, les cheveux épars ou la tête rase, en se frappant la poitrine et en faisant de

yphon étoit un monstre, fils de la Terre et du Tartare. Il avoit cent têtes de serpent, ses langues étoient noires, le feu ét

étoit pour le plus bel homme. Le vainqueur étoit mené en triomphe la tête ceinte de bandelettes. L’auteur d’Anacharsis, à c

vé sur un grand nombre de pierres précieuses un papillon posé sur une tête de mort. Une chose assez singulière, c’est que le

ée saisit leurs armes, les distribue aux jeunes filles, se met à leur tête et tous les pirates furent égorgés ; Hyménée lais

aducée, symbole d’éloquence et de paix ; ce Dieu avoit des ailes à la tête et aux pieds : le pourpier lui étoit consacré. La

n chasseur de Possidonie s’étoit fait une loi de consacrer à Diane la tête et les pieds de tous les animaux qu’il tueroit à

ant mis à mort un monstrueux sanglier, il n’offrit à la Déesse que la tête qu’il suspendit à un arbre, il s’endormit sous ce

spendit à un arbre, il s’endormit sous cet arbre, et Diane détacha la tête du sanglier qui tomba sur le malheureux chasseur

châtiment, leur arrachèrent les plumes des ailes et s’en ornèrent la tête  ; c’est pourquoi les Muses sont souvent représent

ses sont souvent représentées avec une petite touffe de plumes sur la tête , monument de leur victoire sur les Sirènes33. Tha

ance et des alliances très-extraordinaires. Quand Persée eut coupé la tête de Méduse, il naquit du sang de cette tête un Géa

Quand Persée eut coupé la tête de Méduse, il naquit du sang de cette tête un Géant armé d’une épée, qu’on appela Chrysaor,

cet amour naquit Gérion ; de sorte que Gérion étoit petit-fils de la tête de Méduse, fils de Chrysaor et neveu de Pégase. O

ù il se jeta en l’air pour voler après elles, il tomba et se cassa la tête . La Fable dit que toutes les Muses sont Vierges,

ur le rendre plus attentif, et le terrible disciple frappa Linus à la tête avec sa lyre et le tua. Voici les musiciens les p

s jamais pu ni faire ni placer dans un Arabesque deux visages sur une tête . Les Januales étoient des fêtes de Janus, que l’o

destie et à la Pudeur, qui sont également timides. L’usage d’avoir la tête couverte ou découverte dans les temples n’a point

uples du monde. Les anciens Romains rendoient leur culte aux Dieux la tête couverte. Selon l’ancienne coutume, dans les sacr

tres cérémonies sacrées, celui qui sacrifioit immoloit la victime, la tête voilée. Cependant ceux qui sacrifioient à l’Honne

ient à l’Honneur et à Saturne, comme à l’ami de la vérité, avoient la tête découverte. Dans les prières qu’on faisoit devant

aisoit devant le grand autel d’Hercule, l’usage étoit d’y paroître la tête découverte ; soit à l’imitation de la statue d’He

introduisit la coutume de faire le service divin avec un voile sur la tête . Le voile fait encore, comme autrefois, une parti

es feuilles jaunies et desséchées, désignant la fin de l’automne, une tête de mort, des branches de cyprès, symbole du deuil

s de Typhon, et les autres, frère d’Osiris. On le représente avec une tête de chien. Apis, roi d’Argos, fils de Jupiter et d

appeloient Apis 44. Sérapis, on le représente avec un boisseau sur la tête , pour marquer que la providence ne fait rien qu’a

représenté sous la figure d’une masse informe, surmontée tantôt d’une tête de femme, tantôt d’une tête d’homme. Mithras, anc

une masse informe, surmontée tantôt d’une tête de femme, tantôt d’une tête d’homme. Mithras, ancienne divinité des Perses, q

. On dit que Constantin fut le premier qui introduisit l’aigle à deux têtes . D’autres disent que ce fut Charlemagne. 10. Typ

asse, et pour la rendre plus terrible, elle y plaça, par la suite, la tête de Méduse. 14. Serment que les Dieux ne pouvoien

on ami et le compagnon de ses travaux ; on dit même qu’il brûloit les têtes de l’Hydre à mesure qu’Hercule les coupoit. Parve

il lui ordonna d’aller combattre les Gorgones, et de lui apporter la tête de Méduse, cette tête terrible qui changeoit en p

r combattre les Gorgones, et de lui apporter la tête de Méduse, cette tête terrible qui changeoit en pierre tous ceux qui os

qui préservoit de tous les enchantemens funestes. Pluton posa sur sa tête son casque d’airain qui rendoit invisible, ouvrag

treprise, En effet il vainquit sans peine les Gorgones et il coupa la tête de Méduse. Ce combat se passa sur le bord de la m

bat se passa sur le bord de la mer, quelques gouttes du sang de cette tête formidable tombèrent sur des branches d’arbustes,

Fable, l’origine du corail. Persée attacha au bouclier de Minerve la tête de Méduse, et la Déesse voulut qu’elle y resta to

es devoirs sacrés de l’hospitalité, aussitôt Persée lui présentant la tête de Méduse, le changea en cette montagne qui porte

la vitesse de l’éclair, abbaisse son vol, et présentant au monstre la tête de Méduse devenue bienfaisante pour la première f

te qui par son amour persécutoit toujours Danaë ; Persée lui porta la tête de la Gorgone qu’il lui avoit demandée, et Polyde

hon père et mère de tous les monstres de la fable. Le Sphinx avoit la tête d’une jeune femme, le corps et les griffes d’un l

r le soutenir. Le Sphinx, outré de rage de se voir deviné se cassa la tête contre un rocher. Quelques auteurs prétendent que

ure, ensuite il jette un long manteau sur ses épaules, il se voile la tête et il appelle Thésée, pour lui recommander encore

de la lyre, mais un jour l’écolier impatienté, jeta l’instrument à la tête du maître et le tua. Eurysthée prescrivit à Hercu

e lac de Lerne se trouvoit dans le territoire d’Argos, l’Hydre à sept têtes ou même à neuf et à cinquante suivant quelques au

uteurs se tenoit sur les bords de ce lac, quand on coupoit une de ces têtes elle renaissoit aussitôt à moins qu’on n’appliquâ

oyables, Hercule, avec l’aide d’Iolas le combattit, Iolas bruloit les têtes à mesure qu’Hercule les coupoit. Junon témoin inv

monstre Gérion, Roi d’Espagne, et géant qui avoit trois corps, trois têtes , six bras et six jambes. Après cette grande victo

rançon duquel elle donna son voile et le bandeau d’or qui ceignoit sa tête  ; depuis ce temps le jeune Prince changea son nom

nt deux Reines, l’une pour demeurer à la Cour, l’autre pour être à la tête des armées ; Marpésia et Lampéto furent les premi

it sur la terre, il ne put commander à son impatience, il retourna la tête et n’aperçut qu’une ombre fugitive qui disparut p

it un jour sur un vaisseau, une poutre se détacha, et lui fracassa la tête . Castor et Pollux. Castor et Pollux, fi

service, et l’apparition de deux feux qui voltigèrent autour de leur tête les firent placer, après leur mort, au nombre des

nestre épousa publiquement son complice et lui mit la couronne sur la tête . Oreste alors étoit enfant. Electre, sa sœur ainé

il y tua Mélanippe qu’il haïssoit particulièrement ; on lui porta la tête de Mélanippe, il en brisa le crâne avec ses dents

rs d’une ville, il vit passer une femme Thrace, ayant une urne sur la tête , une quenouille et un fuseau dans les mains, et t

Les Romains la représentoient sous la figure d’une femme ayant la tête entièrement découverte, pour exprimer sa sincérit

oire des bienfaits, sous les traits d’une jeune personne ayant sur la tête une couronne de genièvre, un grand clou à la main

fit une statue pour la ville de Smyrne, elle avoit une étoile sur la tête et tenoit à la main une corne d’abondance. Commun

ressemble au tonnerre, Et qui, des pieds touchant la terre, Cache sa tête dans les cieux ? C’est l’inconstante renommée Qu

les médailles, signifie la Providence. Le boisseau qu’il porte sur la tête , exprime que la Providence nourrit les hommes et

natura45. La Gerusalemme Liberata. La Fraude. Elle a une tête humaine et une physionomie séduisante, le reste d

e de couleuvres, elle tient trois serpens d’une main, un hydre à sept têtes de l’autre, un aspic lui dévore le sein : Au pie

noir avec des habits déchirés, étoit la Repentance. Elle tournoit la tête en arrière, fondant en larmes, et regardoit avec

éesses de la fureur. La Terreur ou Formido. Une femme avec une tête de lion. Les Romains adoroient la Pâleur conjoint

une femme vêtue d’une robe de couleur changeante, avec des ailes à la tête et portant une couronne formée par de petites fig

chée jusqu’à la ceinture dans des nuages, les cheveux en désordre, la tête rayonnante, couronnée de lauriers, les yeux élevé

re. On la représente avec des pieds de loup et un voile noir sur sa tête . Tout le monde connoît cette belle maxime de La R

t tenant un crapaud. La Superstition. Une vieille ayant sur la tête un chat huant tenant d’une main un cercle d’étoil

l’idée de Denis le Tyran, un glaive tenant à un crin suspendu sur sa tête . Le Déshonneur. On lui donne des ailes de

u’elle doit avoir et par la lumière éblouissante qui doit éclairer sa tête  ; un grand artiste ne pourroit faire un meilleur

fectionner de grands talens. La Science. Elle a des ailes à la tête , et pour attributs un miroir, une boule, un trian

quel il imprime lui-même un cachet. La Pudeur. Un voile sur la tête , tenant un lys, ayant une tortue sous ses pieds.

rès-hautes montagnes, portent des hottes sur le dos, des vases sur la tête , et en même temps filent ou tricottent, et le plu

d’un vieillard aveugle, ayant un pied sur le globe de la terre, et la tête surmontée d’une couronne d’étoiles, pour indiquer

arthage et à Rome. Appuyée sur un arc-en-ciel, le sceptre en main, la tête couronnée de lis, elle avait à ses pieds un paon,

ite une espèce de fourche ou des clefs [Fig. 38], et souvent ayant la tête couverte d’un casque, présent des Cyclopes, et do

rivage. [Fig. 39] Au delà des cinq fleuves, Cerbère, chien à trois têtes hérissées de serpents, gardait la Porte des Enfer

vêtements noirs et ensanglantés, des serpents entrelacés autour de la tête , tenant d’une main une torche ardente, et de l’au

était ordinairement représentée sur un char traîné par des lions, la tête couronnée de créneaux [Fig. 50]. Enfin, comme fil

traits d’un jeune homme, avec des ailes aux épaules et aux talons, la tête ornée d’une espèce de chapeau ailé, tenant à la m

t armée21. On conte que Jupiter se fit donner un coup de hache sur la tête pour la mettre au monde. Sous le nom de Pallas, e

n le représentait sous la figure d’un beau jeune homme sans barbe, la tête ceinte d’une couronne de laurier et une lyre à la

ou une biche à ses côtés [Fig. 63]. Prise pour la Lune, elle avait la tête ornée d’un croissant. [Fig. 63] Diane avait à

rait un globe avec un compas ; une couronne d’étoiles brillait sur sa tête . Les Muses se plaisaient dans la solitude et sur

eprésentait jeunes, belles, modestes, simplement vêtues, ayant à leur tête Apollon. On les appelait quelquefois Piérides, à

it les chansons qui assaisonnent la joie des festins. Jeune, gras, la tête couronnée de roses, il tenait un flambeau de la m

évrier. On le représentait avec un visage enflammé, des cornes sur la tête , l’estomac couvert d’étoiles, et la partie inféri

ne borne ou d’un pieu fiché en terre ; dans la suite on lui donna une tête humaine placée sur une pierre pyramidale [Fig. 77

plus belle. On la représentait avec des yeux hagards et enflammés, la tête entourée de serpents, tenant d’une main une torch

]. [Fig. 84] La Fraude. La Fraude était représentée avec une tête humaine d’une physionomie agréable, et le reste d

ig. 85]. Le Cocyte était sa demeure ordinaire ; elle n’élevait que la tête hors de l’eau. [Fig. 85] La Paix. Les Ro

symbole de la liberté [Fig. 89], car les esclaves avaient toujours la tête nue. [Fig. 89] Demi-dieux et héros On d

ument de sa victoire. Il abattit d’un seul coup de sa massue les sept têtes de l’hydre de Lerne. Il prit en Arcadie le sangli

eva les pommes d’or du jardin des Hespérides31, dont un dragon à sept têtes gardait l’entrée. Enfin il descendit aux Enfers p

il dressa lui-même un bûcher sur le mont Œta, et, s’y étant couché la tête appuyée sur sa massue, il ordonna à Philoctète d’

asque de Pluton, des ailes et des talonnières de Mercure, il coupa la tête de Méduse34. Monté sur le cheval Pégase, il se tr

Mauritanie, où il changea Atlas en montagne, en lui présentant cette tête . Il délivra Andromède, fille du roi d’Éthiopie, q

ria de délivrer le pays de la Chimère, monstre terrible, qui avait la tête d’un lion, le corps d’une chèvre et la queue d’un

pe trouva la ville désolée par le Sphinx 38. Ce monstre, qui avait la tête et le sein d’une jeune femme, le corps d’un chien

précipita du haut du rocher, où il faisait sa demeure, et se brisa la tête . Œdipe devint donc roi de Thèbes et épousa Jocast

]. Une ligue se forma pour venger l’affront fait à Ménélas ; et, à la tête d’une armée formidable, les principaux chefs de l

commande aux heures d’atteler ses coursiers. Il couronne de rayons la tête de son fils, et lui donne des instructions dont u

sitôt les portes de la salle s’ouvrent, et Philomèle paraît tenant la tête sanglante d’Itys qu’elle jette sur la table. Téré

rsque, tout à coup, ne pouvant maîtriser son impatience, il tourne la tête , il voit Eurydice, qui à l’instant disparaît au m

qu’elles se liguèrent contre lui, le mirent en pièces, et jetèrent sa tête dans l’Hèbre. [Fig. 112] Les Muses recueillire

favori, Zéphyre détourna méchamment le disque et le poussa contre la tête du jeune Hyacinthe. Le coup était mortel, et Apol

erveau de Jupiter, indique que toute sagesse vient de Dieu. Le mal de tête de Jupiter et le coup de hache qu’il se fit donne

lé, naquit du sang de Méduse, une des Gorgones, à qui Persée coupa la tête . Ses ailes sont le symbole du génie et de l’inspi

elle leur tendait. Chez les Égyptiens, le sphinx, représenté avec une tête d’homme ou de femme, unie à un corps de lion, éta

remarquait sur-tout Cottus, Briarée, et Gygès, qui avaient cinquante têtes , cent bras, et de gros serpents au lieu de jambes

sous le nom de Jupiter ammon, mettaient deux cornes de bélier sur sa tête . Le Jupiter pluvieux des Romains étendait les bra

A la garde d’Argus livre l’infortunée : Ce monstre a de cent yeux la tête environnée ; Ses yeux toujours ouverts, assidus s

t ce surveillant redoutable au son de sa flûte, et son fer tranche la tête d’Argus. Cette mort fut pour Junon une nouvelle o

ssise sur un trône. Jupiter est auprès : il est représenté debout, la tête dans un casque, avec de la barbe au menton. Les H

onds tombent sur ses épaules : il est fils de Bacchus et de Vénus. Sa tête est souvent couronnée de fleurs, sur-tout de marj

achevait ces mots : ses membres s’engourdissent ; Ses cheveux sur sa tête en feuillage verdissent ; Ses bras tendus au ciel

elquefois tenant d’une main un bâton, et s’appuyant de l’autre sur la tête d’un serpent, symbole de la Prudence. Apollon, in

son nom. On dit que Zéphyre, jaloux de ce jeune homme, dirigea sur sa tête le disque d’Apollon. Ce dieu vit aussi mourir Cyp

re affreuse oublia d’épouvanter les morts ; Et Cerbère, abaissant ses têtes menaçantes, Retint sa triple voix dans ses gueule

acrés, Dispersa dans les champs ses membres déchirés. L’Ebre roula sa tête encor toute sanglante : Là, sa langue glacée et s

gnes l’entourent ; elle cache son sein avec ses mains, et détourne la tête . Toutefois, au défaut de ses armes, elle lance de

our cette raison qu’on l’appelait la triple déesse, la déesse à trois têtes  : on lui faisait des sacrifices dans les lieux où

frappait. Mercure conduisait les ames aux enfers, et marchait à leur tête comme un berger à la tête de son troupeau : il as

ait les ames aux enfers, et marchait à leur tête comme un berger à la tête de son troupeau : il assistait à leur jugement ;

iens. Minerve. Un jour Jupiter éprouvant de vives douleurs à sa tête , il se la fit ouvrir par Vulcain, et il en sortit

t pétrifiés. On connaît une statue de Méduse assise sur un rocher, sa tête appuyée sur sa main gauche ; accablée de la doule

ès de ma beauté. « Je ne puis trop montrer sa vengeance cruelle. « Ma tête est fière encor d’avoir pour ornement           «

mains étaient d’airain ; elles avaient des ailes couleur d’or, et la tête hérissée de serpents. La hideuse retraite des Gor

n grues ; et, secouru de Minerve, il vainquit Méduse, et lui coupa la tête . Des gouttes de sang qui tombèrent à terre, se fo

rsée de se retirer. Celui-ci, indigné de cet accueil, lui présente la tête de Méduse, et le change en cette montagne qui por

les arbres qui la couvrent ; ses os, les rochers qu’on y voit ; et sa tête , l’espèce de pointe qui la termine. Le corps d’At

nt venu tenter de l’enlever, et de vaincre Persée, celui-ci montra la tête de Méduse à ses ennemis, et ils furent tous chang

ils furent tous changés en statues. Ce héros, après avoir employé la tête de Méduse dans plusieurs autres circonstances pér

de gloire dans cette déesse. Mars. Il se présente le casque en tête , tenant une pique d’une main et un bouclier de l’

tions de Junon, le fils de Sémélé parcourut presque toute l’Asie à la tête d’une armée composée d’autant de femmes que d’hom

jeunesse28. Cérès était représentée avec une couronne d’épis sur la tête , tenant d’une main une torche allumée, et de l’au

issance à Vulcain. S’il en était ainsi, Vulcain n’aurait pu ouvrir la tête de Jupiter pour en faire sortir Pallas : mais il

édifice il embellit le faite ; Du plus grand caractère il couronne la tête . Superbe et s’entourant de l’ombre des cheveux ;

-huit ans, il tua un lion, dont la peau lui servit de vêtement, et la tête de casque. Bientôt Eurysthée le fit appeler, et l

te l’ordre de tuer l’Hydre de Lerne, dragon monstrueux qui avait sept têtes . Dès qu’il eut tué ce monstre, Eurysthée lui comm

ien loin de l’œil du jour, De l’infame Cacus fut l’infame séjour. Des têtes au front pâle et de sang dégouttantes A sa porte

r la peau du lion de Némée, et s’y étant couché, comme sur un lit, la tête appuyée sur sa massue, il ordonna à son fidèle am

indompté ; plus loin est l’Hydre de Lerne, monstre qui présente cent têtes menaçantes ; la Chimère, monstre ailé, qui lève t

ente cent têtes menaçantes ; la Chimère, monstre ailé, qui lève trois têtes , l’une de lion, l’autre de chèvre, la troisième d

et moitié serpent, et de Typhon, Vent orageux et violent : il a trois têtes . Son office est de garder les Enfers, et d’empêch

adence au doux bruit des chansons. D’autres touchent la lyre : à leur tête est Orphée, Tel qu’il charma jadis les sommets du

tenant une clef d’une main, et un sceptre de l’autre ; portant sur sa tête une couronne de chêne, ou bien une couronne mural

Le jeune héros, pour se venger de ce refus, présenta à ce monarque la tête de Méduse. A cet aspect hideux, d’horreur inanim

qui n’obéit qu’à la voix d’Apollon et des Muses, naquit du sang de la tête de Méduse. Sur les coteaux de cette montagne, cou

yope, était le premier des Faunes : il avait deux petites cornes à la tête , le teint rouge, le nez épaté, les cuisses d’un b

forme d’un homme à moitié couché, le coude appuyé sur une urne, et la tête couronnée de roseaux. Les fleuves les plus célèbr

ais bocages la jeune Flore : elle erre sur le bord des ruisseaux ; sa tête est couronnée de fleurs ; quelquefois elle tient

t sous la forme d’une grosse pierre carrée : quelquefois il avait une tête humaine ; mais il n’avait jamais de bras, ni de p

rice de leurs jardins. Il était représenté en forme de terme avec une tête d’homme et des oreilles de chèvre, ou des cornes

hameaux enviaient sa conquête : Pan qui du sombre pin se couronne la tête , Les Faunes bocagers, et ce dieu dont la faux De

anier rempli de fruits de toute espèce ; enfin l’Hiver se montrait la tête voilée, ou couronnée de branches sans feuillage.

rte. Chacune des parties de son corps avait son dieu particulier : la tête était sous la protection de Jupiter ; la poitrine

détrempa dons l’eau ; et, au lieu que tous les autres animaux ont la tête penchée vers la terre, l’homme seul la lève vers

en fureur jusqu’à se déchirer à coups de couteaux ; ils tournaient la tête en rond, en avançant les uns contre les autres, e

re ; dans la suite, on lui donna une forme humaine, c’est-à-dire, une tête d’homme placée sur une borne pyramidale, sans bra

i avait cent bras ; et Typhon, demi-homme et demi-serpent, qui, de sa tête atteignait le ciel. La vue de ce monstre épouvant

héraut, et célébrés par des chants de victoire ; on leur ceignait la tête d’une couronne triomphale ; ils avaient les premi

lombés, appliqués l’un sur l’autre, et dont un seul coup porté sur la tête suffisait pour assommer. Le Saut se faisait quelq

en avec des poids de plomb, qu’on portait ou dans ses mains ou sur la tête et les épaules. Le Disque était un espèce de pale

la douleur, lâcha prise et tomba évanoui ; on posa la couronne sur la tête d’Arrachion qui n’était plus. Les athlètes qui se

s d’Artaxercès, fut curieux d’être témoin de sa force ; il lui mit en tête trois des plus forts de ses gardes ; Polydamas le

s le nom d’Isis, et représentée sous la figure d’une femme, ayant une tête de vache. Junon, par reconnaissance pour la fidél

chevaux lorsqu’il allait à la guerre. On la représente, le casque en tête , tenant un fléau ou une verge teinte de sang : qu

en soit, les poètes rapportent que Jupiter éprouvant un grand mal de tête , eut recours à Vulcain, qui lui fendit le crâne d

crâne d’un coup de hache, d’où Pallas sortit tout armée, le casque en tête et la lance à la main. L’idée de cette génération

e prise des livres saints, où la Sagesse dit qu’elle est sortie de la tête du Très-Haut avant toute créature. Comme déesse d

et les arts animent la paix. On représente cette déesse ayant sur la tête un casque surmonté d’une chouette, tenant d’une m

des tourbillons de flammes. Dans la suite, la déesse y fit graver la tête de Méduse. Arachné. On attribue à Minerve l’

iers, ne craignez pas la foudre. On assure que Tibère mettait sur sa tête une couronne de laurier quand il tonnait. Cette f

Apollon, qu’avec son haleine, il dirigea le disque de ce dieu sur la tête d’Hyacinthe, et le tua. Le sang qui sortit de sa

sur un trône, tenant d’une main un bâton, et appuyant l’autre sur la tête d’un serpent, avec un chien couché à ses pieds. L

embellit toute la nature par la douceur de sa lumière. Elle a sur la tête un grand voile, rejeté fort en arrière, pour marq

l’on se perd pour trop descendre. » Demoustier. Phaéton manquait de tête et d’habileté ; il s’égara dès le commencement de

t l’onde écumante, Le cou dressé, levant une crête sanglante, De leur tête orgueilleuse ils dominent les eaux, Le reste au l

du cou leur corps s’est enlacé ; Ils redoublent leurs nœuds, et leur tête hideuse Dépasse encor son front de sa crête orgue

i, du fer suspendu victime déjà prête, A la hache trompée a dérobé sa tête , Enfin, dans les replis de ce couple sanglant, Qu

rue, c’est pour cela, sans doute, qu’on le peint avec des cornes à la tête . Elles marquent encore la force et la hardiesse o

le représentait sous la figure d’une pierre carrée ; Triceps, à trois têtes , ses fonctions l’appelant au ciel, sur la terre e

ges avec plus de vitesse, on lui attacha des ailes aux talons et à la tête . Il portait en main un caducée, baguette autour d

cette magicienne aimait. Homère, dans l’Odyssée, donne à Scylla six têtes et douze pieds ; chaque tête avait trois rangs de

ère, dans l’Odyssée, donne à Scylla six têtes et douze pieds ; chaque tête avait trois rangs de dents, sa bouche, d’une gran

ville dépendait d’un cheveu couleur de pourpre que Nisus avait sur la tête  ; Scylla le lui déroba pendant son sommeil, et le

onne est d’ébène, de narcisses ou de cyprès. Quelquefois il couvre sa tête d’un casque qui le rend invisible ; alors il mont

x morts le souvenir du passé. Cerbère Cerbère, chien à trois têtes , né du géant Typhon et d’Echidne, gardait la port

iminelles ; souvent elles volent au séjour des vivans, planent sur la tête du coupable, et lui brillent le sein, commençant

hension de la chute d’une masse de rocher qui paraît suspendue sur sa tête . Si l’on en croit Virgile, Phlégyas est le prédic

urs sur son char, tenant un grand voile tout parsemé d’étoiles sur sa tête . Le Sommeil Les anciens faisaient le Somm

ordinairement le Sommeil sous la figure d’un jeune homme qui dort la tête appuyée sur des pavots, ou d’un enfant assoupi qu

es parmi les divinités champêtres, était fils de Mercure. Il avait la tête , les pieds, la barbe et les cornes d’un bouc. Les

ec signifie tout. La figure qu’on lui attribue de forme humaine de la tête à la ceinture, et de celle de bête dans le reste

ues-uns l’attribuent au dieu Pan. Pausanias raconte que Brennus, à la tête d’une nombreuse armée de Gaulois, étant entré dan

e ou un tambourin pour faire danser les nymphes. Priape marche à leur tête . Ce dieu préside aux jardins, et l’on mettait ord

éritable vigneron, ayant une serpe à la main ; tantôt un faucheur, la tête couronnée de foin et la faulx sur l’épaule ; une

e connaître qu’ils agissaient, avec une extrême sincérité, avaient la tête et les mains couvertes d’un voile blanc. La F

Bupale, fameux sculpteur : il la représentait portant le ciel sur sa tête  ; et tenant dans une main la corne d’abondance. C

r beaucoup. Les sacrifices qu’on faisaient à l’Honneur se célébraient tête découverte, ce qui se pratique en présence des pe

eterre fut forgé par Vulcain. Vainqueur des Gorgones, Persée coupa la tête à Méduse. Du sang qui en sortit naquit le cheval

n, où, d’un coup de pied, il fit jaillir la fontaine d’Hippocrène. La tête de Méduse avait la vertu de pétrifier tous ceux q

e cheval Pégase, accourut à son secours, rompit ses fers, et, avec la tête de Méduse, il pétrifia le monstre, ensuite, il ép

as, se défendit vaillamment. Pour finir le combat, il se servit de la tête de Méduse : à cette vue Phinée et ses compagnons

iblement. Vainqueur de tous ses ennemis, Persée consacra à Minerve la tête de Méduse, qui fut gravée avec ses serpens sur la

attre la Chimère, monstre qui ravageait la Lycie. La Chimère avait la tête d’un lion, le corps d’une chèvre et la queue d’un

te la dépouille en signe de victoire. 2e. L’hydre de Lerne avait sept têtes qui renaissaient à mesure qu’on les coupait. Herc

lus fort, se changea en serpent, en taureau, enfin en homme ayant une tête de bœuf ; mais Hercule lui arracha une de ses cor

u lion de Némée sur le bûcher, se coucha dessus, mit sa massue sur sa tête , puis il ordonna à Philoctète d’y mettre le feu e

les égalait à la longueur de son lit, leur coupant des pieds ou de la tête ce qui en excédait. Après avoir délivré le monde

livra. Pendant le séjour de Thésée aux enfers, Castor et Pollux, à la tête d’une armée, revinrent à Athènes pour reprendre l

dont elle avait fermé les issues ; les conjurés, ayant Egisthe à leur tête , se levèrent aussitôt et le massacrèrent. Après c

la barbare Clytemnestre épousa Egisthe, et lui mit la couronne sur la tête . Oreste, fils d’Agamemnon, devait aussi périr ; m

ttus, Briarée et Gygès, furent des géants monstrueux, ayant cinquante têtes menaçantes et cent bras vigoureux qui pendaient a

es rendait furieux ; le nom de Corybantes, parce qu’ils marchaient la tête couverte d’un casque ; de Curètes, à cause de l’î

que les anciens croyaient renfermés dans son sein. Elle porte sur la tête une couronne de tours et des clefs à la main. Des

ger ses fils, fait sortir de son sein le redoutable Typhée13, dont la tête atteignait le ciel. A cette vue, les dieux épouva

une main, et de l’autre une marotte, espèce de sceptre surmonté d’une tête bizarrement coiffée et garnie de grelots14. 22

sultèrent l’oracle de Thémis. Il leur fut répondu : « Couvrez-vous la tête d’un voile, et jetez derrière vous les os de votr

oit aussi celui de sa fille. On la représente assise sur un trône, la tête ceinte d’un diadème, tenant un sceptre d’une main

t il la dévora quoique enceinte. Bientôt, éprouvant un violent mal de tête , il eut recours à Vulcain, qui, par son ordre, lu

eau elle couvrit son bouclier ou égide17. Elle y plaça, plus tard, la tête de Méduse, l’une des Gorgones18, dont les regards

es. On représente Minerve avec un air grave, simple et majestueux. Sa tête est couverte d’un casque ; d’une main elle tient

détourna le palet lancé par la main du dieu, et le dirigea contre la tête de son ami, qui expira sur l’heure. Apollon désol

est que le dieu. Le Soleil était fils d’Hypérion. On le représente la tête environnée de rayons, et tenant un globe à la mai

me d’un jeune homme d’une beauté éclatante, une lyre à la main, et la tête ceinte d’une couronne de laurier. La statue connu

de ses Nymphes, armées comme elle ; mais elle les dépasse de toute la tête et son front est orné d’un croissant. Quelquefois

traîné par des cerfs blancs. On représentait encore Diane avec trois têtes d’animaux : c’étaient tantôt le cheval, la laie e

on, précepteur d’Achille. Les centaures étaient des monstres ayant la tête , les bras et le buste d’un homme, terminé par le

ucée, et à son pétase, espèce de coiffure ronde dont il a toujours la tête couverte. Comme dieu du commerce, il porte une bo

thènes, il y avait dans les rues des pierres carrées surmontées d’une tête de Mercure : on les appelait Hermès, nom de ce di

r un char traîné par des colombes, ou des cygnes, ou des moineaux. Sa tête est couronnée de myrtes et de roses. Aucune divin

de la terre. Elle tient dans ses mains une gerbe et une faucille, sa tête est ceinte d’une couronne d’épis. Quelquefois aus

uyé sur un bâton ou sur un thyrse32. Il est représenté portant sur la tête une couronne de lierre, et à la main une coupe qu

us ; elle déchaîna contre lui, pendant son sommeil, un serpent à deux têtes  ; mais le jeune dieu l’étouffa entre ses mains. A

Bacchus, selon l’opinion la plus commune. On le représente ayant une tête humaine, des oreilles de chien ou d’âne, et une c

t mère avant son mariage avec Ulysse. Pan naquit avec des cornes à la tête , un nez difforme, des cuisses, des jambes et des

et faire respecter les limites des champs. On le représente avec une tête d’homme, mais sans pieds et sans mains, comme emb

vit aussitôt changée en un monstre affreux, ayant douze griffes, six têtes et six gueules sans cesse aboyantes. Effrayée d’e

eurs lits de fer, la Guerre homicide, la Discorde furieuse, levant sa tête hérissée de serpents, et cent autres monstres aff

inos. On les représente avec un visage menaçant, la bouche béante, la tête hérissée de serpents, tenant d’une main une torch

e les Parques sous les traits de femmes âgées, d’un visage sévère, la tête entourée de flocons de laine blanche, entremêlés

bonnet fait allusion à l’usage qu’avaient les Romains d’en couvrir la tête de leurs esclaves qu’ils voulaient affranchir. L’

Pâris et de la guerre de Troie. On la représente les yeux hagards, la tête entourée de serpents et un poignard à la ceinture

ins à l’égard de sa mère, il ordonna à Persée d’aller lui chercher la tête de Méduse, la seule des trois Gorgones qui fût mo

les voit comme dans un miroir, s’approche de Méduse et lui tranche la tête d’un seul coup. Du sang de ce monstre naquit Péga

u fils de Jupiter, qui l’en punit sur l’heure. Persée lui présente la tête de Méduse, le pétrifie et le transforme en cette

upe d’hommes armés, pour enlever Andromède ; mais Persée s’arme de la tête de Méduse, pétrifie Phinée et toute sa suite. De

par Dictys, frère du tyran. II pétrifie Polydecte, en lui montrant la tête de Méduse, et met sur le trône, à sa place, le gé

aient protégé pendant son voyage, et il attache par reconnaissance la tête de Méduse sur l’égide de Minerve. De Sériphe, Per

Chimère, qui désolait la Lycie. C’était un monstre affreux, ayant la tête d’un lion, le corps d’un bouc et la queue d’un dr

reprit sévèrement Hercule, celui-ci le frappa de son instrument à la tête , et le tua. 110. Les douze travaux d’Hercule.

erne, près d’Argos. Ce monstre, né de Typhon et d’Echidna, avait sept têtes , qui renaissaient plus nombreuses à mesure qu’on

de proie que Mars lui-même avait dressés aux combats. Ils avaient la tête , les ailes et le bec de fer. Ils dévoraient les h

de la chair de ses sujets, et les faisait garder par un chien à deux têtes . Hercule tua le tyran, ainsi que son gardien redo

rdin des Hespérides55. Elles étaient sous la garde d’un dragon à cent têtes , dont le sommeil ne fermait jamais les yeux, Selo

seau, mis à sec sur le sable, une poutre s’en détacha et lui brisa la tête . Jason reçut après sa mort les honneurs réservés

l laissa le gouvernement à Isis, et se mit à parcourir la terre, à la tête d’une armée nombreuse, soumettant les peuples, no

ec son fils Anubis, étrange divinité, ayant avec un corps d’homme une tête de chien et toute la sagacité de cet animal. Il d

ibuait des guérisons miraculeuses. II est ordinairement représenté la tête couverte d’une corbeille ou d’un boisseau, comme

arée pour recevoir l’espèce humaine, Brahma tira successivement de sa tête , de son bras droit, de sa cuisse et de son pied q

des savants et des fonctionnaires publics. Elle est véritablement la tête de la société. La deuxième, celle des Chattryas,

ses pas mesurait toute l’étendue de la terre. Il posa l’autre sur la tête du géant, qu’il précipita dant l’abîme. Vichnou v

par la leur, dont elle ne se sépare pas. On représente Siva avec cinq têtes , quatre mains et trois yeux à sa tête principale.

. On représente Siva avec cinq têtes, quatre mains et trois yeux à sa tête principale. Il est monté tantôt sur le taureau Na

orment un collier au-dessus de sa poitrine et un diadème autour de sa tête . Telles sont les divinités des Indous, tels sont

, le conciliateur des querelles, le juge des hommes et des rois. À la tête des douze grandes déesses est Frigga ou Frya, fil

bre s’étendent jusqu’aux enfers, ses branches couvrent le monde et sa tête touche aux cieux. 142. Paradis et enfer des Sc

lles faisaient entre elles cet échange pour les attaquer et couper la tête de Méduse. (Voir le n° 105.) 19. L’allégorie en

que les hommes s’étaient autrefois nourris du fruit de cet arbre. Sa tête était ceinte de tours énormes, emblèmes des ville

raient à coups de fouet et à coups de couteau, et se heurtaient de la tête comme des béliers. Ces actes de démence les firen

eveli pour des siècles sous l’Etna, lorsque Tiphon, le géant aux cent têtes , accourut plus redoutable que tous les autres. Il

e que tous les autres. Il était moitié homme et moitié serpent, et sa tête atteignait le ciel. Tous les dieux s’enfuirent à

t qu’il la renferma en lui-même. Il éprouva ensuite un violent mal de tête , et Minerve, la déesse des arts, sortit de son ce

oracle leur ayant commandé, pour repeupler la terre, de se couvrir la tête d’un voile et de jeter derrière eux les os de leu

emelle. 6. On représente Junon assise sur un trône, un diadème sur la tête , un sceptre d’or dans une main et dans l’autre un

es paons, ou bien encore on la peint avec un arc-en-ciel autour de la tête , emblème de sa chère Iris. Questionnaire. 1.

igure d’une femme à la taille majestueuse et chargée d’embonpoint. Sa tête est couronnée d’épis ou de pavots, ses cheveux so

la nature lui avait données par des oreilles d’âne. Midas couvrit sa tête d’une tiare de pourpre et dissimula ainsi pendant

d’un beau jeune homme sans barbe, le front couronné de lauriers et la tête ornée d’une longue chevelure blonde. A ses pieds

aires les plus importantes. A ce titre, on lui donnait des ailes à la tête et aux pieds, pour qu’il pût exécuter leurs ordre

upiter mit au monde Minerve, après avoir souffert d’un violent mal de tête . Aussitôt après sa naissance, cette déesse vint a

e espèce d’arme défensive le nom d’égide. Plus tard, elle y ajouta la tête de Méduse dont la vue pétrifiait tous ceux qui la

e et modeste, un air grave et majestueux. Elle avait un casque sur la tête , une égide sur la poitrine, et elle tenait d’une

aller au combat, et se mettait à ses côtés sur son char, le casque en tête , les cheveux épars, l’œil en feu et une torche en

qu’on représente assis sur un tonneau, le visage couvert de lie et la tête couronnée de pampres de vigne. Il tient à la main

us sur un char traîné par des colombes, des cygnes ou des moineaux Sa tête est couverte de myrtes et de roses ; son fils Cup

environnent. Ou bien encore elle est portée sur une conque marine, la tête surmontée d’un voile enflé par le souffle des zép

soufflant la tempête, Tresse en festons sanglants les serpents de sa tête . Delille , trad. de l’Enéide, vi. 2. Les fleuv

implacable Cerbère, le gardien de ces lieux. C’était un chien à trois têtes , dont le cou était hérissé de serpents. Il se mon

’appréhension continuelle d’être écrasé par un rocher suspendu sur sa tête coupable. Tantale, roi de Phrygie, avait violé le

représenté de la manière la plus difforme. Il avait des cornes sur la tête , le nez camus, la barbe et les cheveux négligés,

ainsi la description d’un Faune. « Il était gracieux et folâtre : sa tête était couronnée de lierre et de pampres ; ses tem

orer, les jeunes gens couraient la nuit à la clarté des flambeaux, la tête ceinte de fleurs, chantant et jouant des instrume

vrait de ses doigts de rose les portes de l’Orient, et lui met sur la tête un long voile rejeté en arrière, parce qu’elle di

Paix sous la figure d’une femme belle, douce et modeste, ayant sur la tête une couronne de lauriers et tenant à la main une

rmée de serpents et de torches ardentes, et avait une couronne sur la tête . 4. L’Envie, fille de la Nuit, fut toujours flétr

ouches et enfoncés, au regard inquiet, à l’air sombre et sinistre. Sa tête était couverte de serpents au lieu de cheveux ; e

a peint comme la Fortune, avec cette différence que le derrière de sa tête est absolument chauve, tandis que sur le devant i

ressemble, au tonnerre, Et qui des pieds touchant la terre, Cache sa tête dans les cieux ? C’est l’inconstante Renommée, Q

de ce vaisseau tiré à sec, une poutre s’en détacha et lui fracassa la tête . Telle fut l’expédition des Argonautes. Elle a be

ccasion fut entreprise la conquête de la toison d’or ? Qui était à la tête de l’expédition ? Quels sont les grands hommes qu

évérité une faute qu’il avait faite, Hercule indigné lui cassa sur la tête sa lyre et le tua du même coup. 3. Arrivé à l’âge

ement. 2º Le marais de Lerne près d’Argos renfermait une hydre à sept têtes . Quand on en coupait une, il en renaissait aussit

re à trois corps qui faisait garder ses troupeaux par un chien à deux têtes et par un dragon qui en avait sept. Cette fiction

s d’or du jardin des Hespérides, gardées par un dragon qui avait cent têtes poussant à la fois cent espèces de sifflements. 1

ait consacré, parce qu’en descendant aux enfers il s’était entouré la tête de son feuillage. Questionnaire. 1. Quel fut

sur eux le prix des jeux publics. Dans son indignation il se mit à la tête d’une armée et fit une invasion sur le territoire

d’une ardeur si noble, obéir à sa voix, L’œil morne maintenant, et la tête baissée, Semblaient se conformer à sa triste pens

lus périlleuse, en lui ordonnant de tuer Méduse et de lui apporter sa tête . 3. Méduse, comme nous l’avons déjà dit, était un

. A l’aide de ces armes divines, il vainquit ces monstres et coupa la tête de Méduse. Du sang qui sortit de cette tête naqui

ces monstres et coupa la tête de Méduse. Du sang qui sortit de cette tête naquit Pégase, le coursier ailé des poëtes, qui d

fontaine de l’Hippocrène. Persée porta dans toutes ses expéditions la tête de Méduse pour pétrifier ses ennemis, et il était

il refusa l’hospitalité à Persée. Le héros lui montra sur-le-champ la tête de Méduse, le pétrifia et le changea en cette mon

a tous ses ennemis et resta possesseur de sa conquête. Il consacra la tête de Méduse à Minerve qui I accepta et la fit grave

u’il voulait montrer son adresse au jeu de palet, il l’atteignit à la tête et l’étendit sur la place. De douleur il quitta A

un monstre qui faisait depuis longtemps l’effroi du pays. Il avait la tête d’un lion, la queue d’un dragon et le corps d’une

idé dans l’expédition qu’il entreprit contre elles ? Que fit-il de la tête de Méduse ? 4. Comment triompha-t-il d’Atlas, roi

bat eut à livrer Persée pour obtenir sa main ? A qui consacra-t-il la tête de Méduse ? 6. Quels service rendit-il à son beau

rendue à condition qu’elle le suivrait et qu’il ne tournerait pas la tête pour la voir, avant d’être sorti du sombre séjour

èrent de ses dédains en mettant son corps en lambeaux et en jetant sa tête dans l’Hèbre. Virgile a raconté cette histoire, e

crés, Dispersa dans les champs ses membres déchirés. L’Hèbre roula sa tête encor toute sanglante ; Là sa langue glacée et sa

dice ! 3. On bâtit un temple à Orphée à l’endroit où l’on trouva sa tête . Apollon le changea en cygne, et sa lyre fut plac

C’était un monstre qui troublait les environs de Thèbes. Il avait la tête d’une femme, le corps d’un chien, les ailes et la

r membre de la Trimourti, est le dieu créateur. Il naquit avec quatre têtes , et un lotos fut son berceau. Assis dans le calic

que quand Brahma voulut créer les hommes, il tira les brahmines de sa tête , les xathryas de ses épaules, les vaïscias de son

int violer. Au terme des cérémonies de l’initiation, on posait sur la tête du néophyte une couronne qu’il rejetait en disant

quitter, facile à reprendre, où l’on trouve la table des matières en tête de chaque page. Préface Un dictionnaire de

re Racine en parle : Pour qui sont ces serpents qui sifflent sur vos têtes  ? Aujourd’hui ils serviraient de jouets à vos pe

aient et se relevaient sans cesse. C’était un mouvement alternatif de têtes qui montaient et descendaient avec une régularité

pareils aux douze apôtres des horloges gothiques. Achille marchait en tête de la procession. Ce va-et-vient continuel, cette

aignées. Je vis le rocher de Sisyphe surmonté d’un beau chien à trois têtes , qui n’aboya pas à ma vue, parce qu’il était empa

! Il ne tient à rien que je ne vous donne un bon coup d’aviron sur la tête , pour apprendre à vivre aux écrivains vos confrèr

e me montrait un vaste hiatus plein d’étoupes enflammées ; toutes les têtes de l’Hydre s’allongeaient en sifflant ( Virgile n

es, la Gorgone me faisait d’horribles grimaces, Gyas balançait sur ma tête ses cent bras armés de cent poings menaçants, tan

roce, qui s’évanouit comme un rêve. Il ne resta sur le carreau qu’une tête de lion en faïence, un ventre de chèvre en ébène

le portrait qu’elle fait du Girondin Barbaroux, dit qu’ il avait la tête d’Adonis sur les épaules d’Hercule. Quelqu’un dis

ées des anciens, le ciel étant une voûte solide, qui tournait sur nos têtes avec les étoiles que la main du grand décorateur

é. — Ils sont tous à l’étranger, m’ont-ils répondu. — Sans doute à la tête de vos armées ? — Non, puisque nous sommes en pai

m’a-t-il dit, combien nous sommes Romains. Les Romains ont tourné la tête à nos bons bourgeois. Ils n’aiment, ils n’admiren

, qui se changea en un antre profond et ténébreux. On lui donna trois têtes et trois gueules béantes. Ces trois gueules ne su

anneaux étaient des vipères. On lui mit des vipères sifflantes sur la tête et sur tout le corps. Enfin une belle queue de dr

s vierges couronnées de pampre et portant les livres sacrés sur leurs têtes . Mais la ville pieuse entre toutes était Eleusis.

selait continuellement la mort ensanglantée 1. Plus loin, Scylla, la tête cachée, sous la verdure d’un figuier sauvage, les

et durable d’institutions sociales ne sort pas tout armé d’une seule tête . Il est l’œuvre du temps et des générations, etc.

’un seul coup. Jupiter. — C’est bien, Vulcain. Il faudra m’ouvrir la tête en deux. Vulcain. — Est-ce que vous voulez m’épr

u’est ceci ? Une jeune fille !2. Ah ! mon père, vous aviez là dans la tête quelque chose de bien mauvais. Je comprends qu’on

endue au plafond par un crin de cheval, s’abaisse et vient menacer la tête de l’heureux convive. Dès lors, il n’a plus de re

porte plus vers les plats ; les couronnes même tombent flétries de sa tête  ; enfin il supplie le tyran de lui permettre de s

le fil imperceptible qui la supporte et la tiendra suspendue sur vos têtes , toujours menaçante, toujours prête à tomber, jus

c transport et le défendirent contre Minos, qui vint le réclamer à la tête d’une grande flotte. L’autre, adoptée par Virgile

cienne attelaient à leurs chars étaient des dragons. L’hydre aux cent têtes que tua Hercule était un dragon. Il y avait des d

e les Centaures. Il a la poitrine armée d’écailles luisantes ; sur sa tête flotte une aigrette. On le rencontre sur mer quel

istes les plus exigeants : « C’étaient, dit-il, des oiseaux avec des têtes de femmes, — un flux de ventre dégoûtant, des mai

eur du mot propre. Hydre de Lerne. Serpent monstrueux, aux cent têtes toujours renaissantes, exterminé par Hercule. — 

x informés, prétendent que le héros, désespérant d’abattre toutes les têtes de l’hydre, qui renaissaient sous ses coups, se v

udre, Louis, et va comme un lion Porter le dernier coup à la dernière tête            De la rébellion. [Malherbe] C’est l’h

venue, Sous mes faux cheveux blonds déjà toute chenue, A jeté sur ma tête , avec ses doigts pesants, Onze lustres complets,

ves pour me racheter moi et les miens. » Neuf fois, sans retourner la tête , vous répétez cette légende. L’ombre, sûre de n’ê

Tisiphone. Trois Furies d’Enfer. Elles avaient des serpents sur la tête , des serpents à la ceinture, des serpents dans le

uva qu’à gloser. Planter des cornes à un taureau de chaque côté de la tête , quelle bévue ! Un enfant aurait compris que leur

vos frères qui ont le malheur de lever un peu moins haut que vous la tête sur cette terre où nous rampons : vous les appele

ute blanche, portant cuirasse dorée, sceptre à la main et couronne en tête . Il ne faut pas que Ninus soit enterré comme un g

-ci, devinant la fourbe du dieu et sa vengeance, secoua tristement la tête et refusa. Épiméthée, son frère, fut moins sage,

’enfoncent dans son crâne nu, lui meurtrissent la face. — Il roule la tête la première, l’âne lui détache une ruade. Il appe

amide de Gizeh, un monstre de granit, aux formes colossales, élève sa tête de femme au-dessus, des sables qui ensevelissent

aint en assez méchants vers d’un noir Vulcain qui lui vient rompre la tête avec un fer qu’il apprête . Vulcain partage avec

ine, dans des huttes de terre. Non-nosus les dit noirs et velus de la tête aux pieds, sans doute à cause des fourrures dont

à Jupiter ? R. Ce furent : Briarée, qui avoit cent bras et cinquante têtes  ; Typhée, demi-homme et demi-serpent, dont la têt

bras et cinquante têtes ; Typhée, demi-homme et demi-serpent, dont la tête atteignoit les cieux ; et Encelade, qui lançoit d

ous le nom d’Isis, et représentée sous la forme d’une femme ayant une tête de vache. D. Quelle vengeance Junon exerça-t-elle

Elles croyoient pourtant, s’inclinant vers la terre, Agiter sur leur tête une corne étrangère. D. Pouvez-vous nous donner

z-vous Harpies ? R. Les Harpies étoient des monstres qui avoient une tête de femme, des oreilles d’ours, le corps d’un vaut

int sur leur monnoie ; d’un côté le trident de Neptune, de l’autre la tête de Minerve ; ce qui semble indiquer le commerce d

soufflant la tempête, Tresse en festons sanglants les serpents de sa tête . (Trad. de M.  Delille.) Voltaire a imité ces d

minelles : souvent elles volent au séjour des vivants, planent sur la tête de l’homme coupable, et, portant dans son sein le

es enfers et du palais de Pluton ? R. C’étoit Cerbère, chien à trois têtes . Il caressoit ceux qui entroient, et dévoroit ceu

sa lyre, lorsqu’il alla chercher Eurydice. Et, Cerbère abaissant ses têtes menaçantes, Retint sa triple voix dans ses gueule

continuelle appréhension de la chute d’un rocher qui lui pend sur la tête . D. Qu’étoit Sisyphe ? R. Sisyphe, fils d’Éole,

har traîné par des chevaux noirs, portant une couronne d’ébène sur la tête , et des clefs à la main. D. Pluton est-il le même

it à l’éloquence et au commerce. On le représente avec des ailes à la tête et aux pieds, et un caducée à la main. D. Qu’étoi

naissance de Minerve ? R. Jupiter éprouva un jour un violent mal de tête  : il ordonna à Vulcain de lui fendre la cervelle

ve ? R. On la représente armée d’une cuirasse, avec un casque sur la tête , une lance à la main, l’égide au bras, et auprès

ua. La déesse, pour rendre son bouclier plus effroyable, y attacha la tête de Méduse, l’une des trois Gorgones. Mars.

un cheval ailé qui naquit du sang de Méduse, lorsque Persée coupa la tête à cette gorgone. Pégase passe pour être la montur

es cheveux blonds, un carquois sur l’épaule, un arc à la main, sur la tête une couronne de laurier ; ou bien dans son char d

urs bergeries. ( Gresset.) On le représentoit avec des cornes sur la tête , une face rubiconde et tenant en main une espèce

erreur subite dont la cause est inconnue. Brennus s’étoit avancé à la tête des Gaulois, pour piller le fameux temple de Delp

On la représente une serpette à la main une couronne de fruits sur la tête , avec une corne d’abondance. Quels parfums rempl

e représente en jeune homme gras et frais, un bonnet de fleurs sur la tête , un vase d’une main et un bassin de l’autre. M

x ressemble au tonnerre, Et qui des pieds touchant la terre, Cache sa tête dans les cieux ? C’est l’inconstante Renommée, Qu

les, armée de serpents et de torches ardentes, et une couronne sur la tête . Némésis vous observe, et frémit des blasphèmes

est représentée sous les traits d’un vieux spectre féminin, ayant la tête ceinte de couleuvres, les yeux louches et enfoncé

vue, il lui ordonna de combattre les Gorgones, et de lui apporter la tête de Méduse. D. Faites-nous connoître les Gorgones.

et les talonnières de Mercure. Il vainquit les Gorgones, et coupa la tête de Méduse. Il porta depuis cette tête avec lui da

nquit les Gorgones, et coupa la tête de Méduse. Il porta depuis cette tête avec lui dans toutes ses entreprises, et s’en ser

val Pégase. D. Contre qui Persée essaya-t-il d’abord le pouvoir de la tête de Méduse ? R. Ce fut contre Atlas, roi de Mauri

Il refusa l’hospitalité à Persée qui, pour s’en venger, lui montra la tête de Méduse, et le changea en montagne. Les poëtes

ieux. (Trad. de Saintange.) D. Quel usage Persée fit-il encore de la tête de Méduse ? R. Andromède, fille de Céphée roi d’

Pégase, vint la délivrer, et pétrifia le monstre en lui présentant la tête fatale. Céphée donna sa fille pour épouse à Persé

rincesse, voulut l’enlever à Persée. Celui-ci eut encore recours à la tête de Méduse, dont la vue pétrifia Phinée et ses com

trifia Phinée et ses compagnons. Persée consacra ensuite à Minerve la tête de Méduse, qui, depuis ce temps-là, fut gravée su

des environs du marais de Lerne, près d’Argos. Ce monstre avoit sept têtes , et quand on en coupoit une, il en revenoit plusi

à trois corps, qui avoit, pour garder ses troupeaux, un chien à deux têtes , et un dragon qui en avoit sept. Il nourrissoit s

des. Ces pommes étoient gardées par un dragon horrible qui avoit cent têtes . Hercule tua le dragon, et enleva les pommes. 12°

u sombre empire. Orphée ne put contenir son impatience ; il tourna la tête pour voir si sa chère Eurydice le suivoit ; aussi

son indifférence pour leur sexe, le mirent en pièces, et jetèrent sa tête dans l’Hèbre, fleuve de Thrace7. Orphée fut métam

mble, un dieu te poursuit : pour venger ses douleurs, Orphée a sur ta tête attiré ces malheurs ; Mais il n’a pas au crime ég

re affreuse oublia d’épouvanter les morts ; Et Cerbère, abaissant ses têtes menaçantes, Retint sa triple voix dans ses gueule

crés, Dispersa dans les champs ses membres déchirés. L’Hèbre roula sa tête encor toute sanglante : Là, sa langue glacée et s

s d’une ardeur si noble obéir à sa voix, L’œil morne maintenant et la tête baissée, Sembloient se conformer à sa liste pensé

t-ce que la Chimère ? R. C’étoit un monstre né en Lycie. Il avoit la tête d’un lion, la queue d’un dragon, et le corps d’un

on mari. Philomèle parut sur la fin du repas, et jeta sur la table la tête de l’enfant. Térée, transporté de rage à cette vu

esquels étoient des pommes d’or, gardées par un dragon qui avoit cent têtes , et qui poussoit à la fois cent sortes de sifflem

va cette ville désolée par le Sphinx. C’étoit un monstre qui avoit la tête d’une fille, le corps d’un chien, les ailes et la

isième pied. Le Sphinx, outré de dépit de se voir deviné, se cassa la tête contre un rocher, Œdipe fut proclamé roi de Thèbe

t les roues. Le char d’Œnomaüs fut renversé, et ce prince se cassa la tête  ; Pélops resta possesseur d’Hippodamie. Il étendi

s rois Grecs, ligués contre la ville de Troie ? R. Ils mirent à leur tête Agamemnon. La flotte combinée se rassembla dans l

saurai, s’il le faut, victime obéissante Tendre au fer de Calchas une tête innocente ; Et, respectant le coup par vous-même

’en est trop, il faut qu’à ma colère… Que vois-je ! dans ses mains la tête de ma mère ! Quels regards ! où fuirai-je ? ah !

e que trop ; monstre cruel, arrête ! A mes yeux effrayés dérobe cette tête . Oh ! ma mère ! épargnez votre malheureux fils. O

s sont-elles prêtes ? Pour qui sont ces serpents qui sifflent sur vos têtes  ? A qui destinez-vous l’appareil qui vous suit ?

er la ville. Mais une flamme légère voltigea tout à coup autour de la tête d’Ascagne, sans brûler ses cheveux ; le tonnerre

ône d’or et d’ivoire enrichi de pierres précieuses. Il portoit sur la tête une couronne qui sembloit être de branches d’oliv

homme, arrête, Au nom des dieux et de la loi ; Baisse profondément la tête , Un vieillard passe devant toi. Le vieillard, di

hiré, si le vieillard auguste et respectable est obligé de courber sa tête défaillante sons le poids de la misère ou sous ce

st très-utile : il apprend à bien juger d’un tableau, à crayonner une tête , une fleur, un arbuste. Mais on occupe trop les j

point nous laisser prendre aux apparences. Un renard voyant une belle tête  : Belle tête, dit-il, mais de cervelle point ! «

sser prendre aux apparences. Un renard voyant une belle tête : Belle tête , dit-il, mais de cervelle point ! « La beauté, di

re, au lieu de donner celle-là, Leur en décharge un grand coup sur la tête . Ne point mentir, être content du sien, C’est le

et vains sont semblables aux épis de blé : ceux qui lèvent le plus la tête , sont les plus vides. D. Ne doit-on pas éviter au

ce colossale ; les uns, comme Briarée, avaient cent bras et cinquante têtes  ; d’autres étaient moitié homme et moitié serpent

e Thémis, qui leur conseilla de jeter derrière eux et par-dessus leur tête les os de leur grand’mère : par ces mots l’oracle

ns poëtes. Pégase était né au sang de Méduse, lorsque Persée coupa la tête à cette Gorgone ; c’est ce cheval merveilleux qui

de chasse, chaussée de brodequins, avec les cheveux noués derrière la tête et un croissant sur le front ; sa main tient un a

ue valeur. Plus tard il fit la conquête de l’Inde, qu’il envahit à la tête d’une armée composée d’hommes et de femmes armés

n jeune homme sans barbe ; quelquefois on lui place des cornes sur la tête  ; il est couvert d’une peau de bouc, et tient à l

e leur protecteur. Ce fut lui qui, par l’ordre de Jupiter, trancha la tête d’Argus, attacha sur le Caucase Prométhée, qui av

, noirci par la fumée de la forge, à la barbe longue et négligée ; sa tête est couverte d’un bonnet, sa poitrine nue, et il

ient tout ce qu’ils touchaient. La Fable prétend qu’elles avaient une tête de femme, des oreilles d’ours, le corps d’un vaut

e impénétrable formée de la peau de la chèvre Amalthée, et portant la tête de Méduse 32, qui avait le pouvoir de pétrifier c

e vermeil. Elle porte des ailes, et une étoile brille au-dessus de sa tête  ; ses mains répandent des roses dans l’espace.

Delphes. On représente Pan avec un visage enflammé, des cornes sur la tête , une barbe en désordre, et l’extrémité inférieure

dans la bouche des morts. Cerbère était un chien monstrueux, à trois têtes , qui était chargé de garder l’entrée de l’Enfer e

transparentes fuyaient sans cesse ses lèvres avides ; au-dessus de sa tête des arbres pliaient sous le poids de fruits délic

tait enchaîné, dans les Enfers, sous un énorme rocher suspendu sur sa tête , et qui menaçait de l’écraser. Les Danaïdes étaie

es ; d’une main elle porte trois vipères, de l’autre une hydre à sept têtes  ; un serpent monstrueux lui ronge le sein. Ques

it de près le crime ; elle est armée de flambeaux et de serpents ; sa tête porte une couronne surmontée d’un bois de cerf.

homme ou d’une jeune femme n’ayant de cheveux que sur le devant de la tête et chauve par derrière, un pied en l’air et l’aut

, et, profitant du moment où Méduse était endormie, il lui trancha la tête d’un seul coup. Cette tête, fixée sur le bouclier

ù Méduse était endormie, il lui trancha la tête d’un seul coup. Cette tête , fixée sur le bouclier du héros, conserva son pou

Atlas, géant formidable qui régnait dans ce pays, il lui présenta la tête de Méduse, et le prince inhospitalier fut changé

e allait succomber sous le nombre, lorsque, découvrant tout à coup la tête de la Gorgone, il pétrifia tous ses adversaires.

ui désolait le pays. Ce monstre passait pour invincible ; il avait la tête d’un lion, le corps d’une chèvre et la queue d’un

flèches sur sa peau impénétrable, après avoir brisé sa massue sur sa tête , l’étouffa dans ses bras. Depuis il porta toujour

le infestait les marais de Lerne48 ; ce serpent monstrueux avait sept têtes , et à mesure que l’on en coupait une, il en renai

à bout qu’en portant un feu ardent dans la plaie que laissait chaque tête qu’il abattait. 3° Il poursuivit à la course pend

es riches troupeaux, bien qu’ils fussent défendus par un chien à sept têtes . 11° Passant ensuite en Afrique, il alla dépouill

sque Orphée, ne pouvant contenir son impatience, tourna un instant la tête pour s’assurer si son épouse le suivait. Ce regar

it, au milieu d’une affreuse tempête, deux flammes voltiger sur leurs têtes , et qu’aussitôt l’orage s’apaisa. A leur retour,

causé par le Sphinx. Ce monstre, né d’Echidne et de Typhon, avait la tête et les mains d’une jeune fille, le corps d’un chi

ges continuels qu’obtenaient les Troyens, eut l’idée de paraître à la tête des troupes couvert des armes et des habits du fi

rent une statue ornée de pierreries qui représentait le Dieu avec une tête de bélier ; quelquefois quatre-vingts prêtres, po

représenté dans des proportions telles, que, bien qu’il fût assis, sa tête s’élevait jusqu’à la voûte au temple, qui avait v

r prêtre conduisait le corps à un second, qui avait un masque à trois têtes , d’où l’on a fait Cerbère : on lui faisait traver

x roseaux et fit dessécher le marais ; à cela se réduisit l’hydre aux têtes renaissantes. Les oiseaux du lac Stymphale étaien

s chevaux dont il avait été le propriétaire. Géryon, le géant à trois têtes et à trois corps, était un prince qui régnait sur

ée de la Thessalie, qui avaient le corps d’un cheval, avec le cou, la tête et les bras d’un homme ; ils se servaient fort ad

e ces Géans étoient Egéon ou Briarée. Il avoit cent bras et cinquante têtes . Encelade lançoit de gros rochers : Typhus, Typho

onde lui couvre les épaules : il porte une couronne de laurier sur la tête , tient une lyre à la main ; et auprès de lui sont

un cheval aîlé, qui naquit du sang de Méduse, lorsque Persée coupa la tête à cette Gorgone. On dit communément qu’Apollon et

nvincible                  Agite tous ses sens, Le regard furieux, la tête échevelée, Du temple fait mugir la demeure ébranl

ollon, etc. Déjà pour l’immortelle fête Les neuf Sœurs ont paré leur tête Des fleurs qui bravent les hivers ; Et ces filles

ncesse d’Arcadie, qui avoit eu la gloire de combattre le monstre à la tête de plusieurs princes Grecs, et de lui porter le p

s sur un trône d’or enrichi de pierres précieuses ; il portoit sur sa tête une couronne qui imitoit la forme de l’olivier :

un air de gaieté : quelquefois on le représente avec des cornes à la tête , parce que dans ses voyages il se couvroit de la

quoi me voiturer. Molière. Jupiter lui avoit attaché des aîles à la tête et aux pieds, afin qu’il exécutât plus promptemen

est ordinairement représenté habillé en coureur, avec des aîles à la tête et aux talons : il porte à la main un caducée. C’

, contemplant ses conquêtes, Il fouloit à ses pieds les plus superbes têtes  ; Fier de ses cruautés, plus que de ses bienfaits

our la mettre au monde, ce dieu se fit donner un coup de hache sur la tête , par Vulcain. On distingue cette déesse sous deux

usseau. On la représente armée d’une cuirasse, avec un casque sur la tête , une lance à la main, l’égide au bras, et auprès

e bouclier : elle le rendit encore plus redoutable, en y attachant la tête de Méduse, l’une des trois Gorgones, qui avoit la

se de mes appas, Et me rendit affreuse, autant que j’étois belle : Ma tête est fière encor d’avoir pour ornement            

rnés de coquillages. Les Harpies étoient des monstres qui avoient une tête de femme, des oreilles d’ours, le corps d’un vaut

char tiré par des chevaux noirs, portant une couronne d’ébène sur la tête , et des clefs à la main. Quelquefois on lui donne

lérats. Cinq fleuves fermoient cet empire ; et Cerbère, chien à trois têtes , faisoit la garde à la porte : Qu’entens-je ? le

èbres rendent si effrayant l’empire des morts. Cerbère, chien à trois têtes , gardoit la porte des enfers et du palais de Plut

x ressemble au tonnerre, Et qui des pieds touchant la terre, Cache sa tête dans les cieux ? C’est l’inconstante Renommée, Q

îles, armée de serpens et de torches ardentes, et une couronne sur la tête .   L’Envie, fille de la Nuit, est représentée sou

rs chalumeaux. Gresset. On raconte que Brennus s’étant avancé, à la tête de ses Gaulois, pour piller le fameux temple de D

de l’Arcadie. Il est représenté avec un air enflammé, des cornes à la tête , et la partie inférieure du corps semblable à un

ure du corps semblable à un bouc : quelquefois on ne lui donne que la tête et les pieds de cet animal. C’est ainsi que l’on

, qui désoloient le pays voisin du jardin des Hespérides. Il coupa la tête de Méduse. Mais vous ne savez pas… que son épée

duse. Mais vous ne savez pas… que son épée De l’horrible Méduse a la tête coupée ; Que sous son bouclier il la porte en tou

usa de recevoir chez lui Persée, qui, pour s’en venger, lui montra la tête de Méduse, et le changea en une haute montagne :

de Ptérélaüs : elle arracha le cheveu d’or que son père avoit sur la tête , et auquel ses jours étoient attachés. Tandis qu’

s, ville du Péloponèse : c’étoit une hydre effroyable, qui avoit sept têtes , et, quand on lui en coupoit une, il en naissoit

de chair humaine des bœufs qu’il faisoit garder par un chien à trois têtes , et par un dragon qui en avoit sept. Hercule tua

e. Il entreprit d’abord de combattre la Chimère, monstre qui avoit la tête d’un lion, le corps d’une chèvre à la queue d’un

Thèbes étoit alors désolée par un monstre appelé Sphinx : il avoit la tête d’une femme, le corps d’un chien, les ailes et la

leur de ce héros :                                On sait qu’a votre tête I.cs dieux ont d’Ilion attaché la conquête : Mais

éros déjà célèbres par de grands exploits. Les Troyens avoient à leur tête cinquante fils de leur roi Priam. Hector, qui éto

éfia Hector au combat. Il périt sous ses coups. Achille reparoît à la tête de ses troupes ; et, pour venger la mort de son a

ins sont-elles prêtes ? Pour qui sont ces serpens qui siflent sur vos têtes  ? A qui destinez-vous l’appareil qui vous suit ?

ndromède, 129 Céphise, père de Narcisse, 125 Cerbère, chien à trois têtes , 100 — Gardien des enfers, 106 — Dévore Piritho

Chèvre Amalthée, 28 — Un des signes du Zodiaque, 89 Chien à trois têtes , 106-134 Chimère, monstre vaincue par Belléropho

r), 46 Egéon, un des Titans, 29 Egide, bouclier de Pallas, 82 — La tête de Méduse y est attachée, ibid. Egine, mère d’E

— Est combattue par Persée, 128 — Pégase naîr de son sang, 129 — Sa tête est attachée à l’Egide, et elle a la vertu de pér

e Jupiter et de Danaé, 33-128 — Combat les Gorgones, 128 — Coupe la tête à Méduse, 46 — Délivre Andromède, 129 — Est cha

de Télèbe, 130 — Meurt en perdant le cheveu d’or qu’il avoit sur la tête , ibid. Pyramides d’Egypte, au nombre des mervei

uffés par Hercule, 131-132 — Séparés par Mercure, 71 — Autour de la tête de Méduse, 82. Siége de Troie ; on le forme, 181

nt le premier rang, 10 Terreur Panique, origine de ce proverbe, 123 Tête de Méduse, 128 Teucer, roi de Troie, 179 Thalie

aire, dans la forme de ceux qui le suivront. Homère doit figurer à la tête de ses Dieux, de ses Héros, et des autres personn

s Dieux mensongers la brillante chimère ; L’Olympe de la Fable est la tête d’ Homère. Guyétand 4.    Je t’oublîrais, Cygn

ue à ses côtés ; tantôt assis sur le Parnasse au milieu des Muses, la tête ceinte de lauriers. Fils du grand Jupiter, le P

ons, Astre enflammé du jour ? Quelle main te roulant au-dessus de nos têtes , Dans les plaines de l’air te marqua ton séjour ?

n rocher du Caucase. On le figure en beau jeune homme, des ailes à la tête et aux talons, et un caducée à la main. Message

bitante de l’Erèbe. On le représente avec une couronne d’ébène sur la tête , la clé du séjour des morts à la main, et sur un

ts, lui attelait son char et ses chevaux. Elle porte un casque sur sa tête , une pique et un fouet, et quelquefois une torche

ses pâles rivaux lève un front radieux ; Et la palme qui luit sur sa tête guerrière,               Le place au rang des Die

ient les arbres favoris de Pan. On le représente avec des cornes à la tête , des pieds de Chèvre, et la partie inférieure du

insolent lui présenter la main, Le Héros irrité passe en tournant la tête          Mon fils, lui dit alors Jupin, Que t’a d

xauce ; il siffle et de sa crête Il hérisse l’écaille en inclinant sa tête . Sur les degrés du temple il glisse, et pour adie

même alors s’entrejetaient       Les chandeliers, comme on dit, à la tête . Le mari vint tout seul présenter sa requête, Dis

e représente en jeune homme gras et frais, un bonnet de fleurs sur la tête , un vase d’une main et un bassin de l’autre. Fes

bord on assiège ; La poularde au gros sel, la tourte au godiveau, Une tête farcie, un gigot cuit à l’eau… Jouissez lentement

Saturne et Mère des Dieux. On la représente avec une tour sur la tête , une clé et un disque dans la main, couverte d’un

s, un arc à la main, un carquois sur l’épaule, et un croissant sur la tête .    A peine le Soleil au fond des antres sombres

splendeur. On la représente vêtue d’une robe longue, un voile sur la tête , une javeline d’une main, et un vase à deux anses

n la représente une serpette à la main, une couronne de fruits sur la tête , avec une corne d’abondance.    Abrège ta course

orique, le sceptre oratoire à la main. Apollon leur frère, est à leur tête . Elles habitaient avec lui le Parnasse, l’Hélicon

se qui se lève. Quand Persée autrefois le frappa de son glaive, De sa tête aux cheveux hérissés de serpens On dit qu’il s’él

x ressemble au Tonnerre, Et qui des pieds touchant la terre, Cache sa tête dans les Cieux ? C’est l’inconstante Renommée Qui

a Discorde sortant du séjour ténébreux, Au milieu des mortels lève sa tête altière ; Il roule un sang épais de sa noire paup

mugissent de tempêtes ? Que d’écueils sous nos pas, de fléaux sur nos têtes  : Le glaive des guerriers, le poignard des tyrans

la représente ailée, armée de brandons et de serpens, et ayant sur sa tête une couronne rehaussée d’une corne de cerf. Némés

mble.    L’horrible Tisiphone écarte les serpens Qui sifflant sur sa tête et sur son front rampans, Retombent sur sa bouche

Sur son front hérissé redresse ses cheveux. Ses hydres irrités sur sa tête frémissent ; Sur son dos, dans son sein, ils ramp

Dieux, grands, moyens et petits, Devant son trône, ayant courbé leur tête , Dinaient au Ciel, où, de leur Souverain, Ils par

ce devenait l’égal, Et le même bandeau royal Semblait ceindre la même tête .    Le jour de l’an, Horace était Chez l’heureux

erpens dans son berceau, il tua l’Hydre de Lerne, monstre à plusieurs têtes  ; la Biche aux cornes d’or, et aux pieds d’airain

ien loin de l’œil du jour, De l’infâme Cacus fut l’infâme séjour. Des têtes au front pâle et de sang dégouttantes A sa porte

sut vaincre, étouffer un lion rugissant ; Qui, de l’hydre abattit les têtes renaissantes ;           Qui, des centaures monst

emble, un Dieu te poursuit : pour venger ses douleurs Orphée a sur ta tête attiré ces malheurs ; Mais il n’a pas au crime ég

une illustre conquête ; Orphée, un luth en main, sur la poupe, à leur tête ,            S’élança loin des murs d’Argos.    Le

enchaînée et foulée autrefois, La voilà qui s’élève et plane sur nos têtes .               Immobile d’étonnement         La

tète . Agamemnon, Roi de Mycène et d’Argos. Il fut mis à la tête des Rois Grecs, ligués contre la ville de Troie.

’en est trop, il faut qu’à ma colère… Que vois-je ? Dans ses mains la tête de ma mère ! Quels regards ! où fuirai-je ? ah !

e que trop ; monstre cruel, arrête ! A mes yeux effrayés dérobe cette tête . Oh, ma mère ! épargnez votre malheureux fils. Om

e casque sur son front brille avec majesté ; Le panache ombrageant sa tête rayonnante, Flotte en l’air et répand le deuil et

monde. La Déesse leur ordonna de jeter par derrière et par dessus la tête les os de leur mère, c’est-à-dire, des pierres. C

Hémus, et le Pinde, et l’Ossa, Les Alpes dans les cieux cachant leurs têtes nues, Et le haut Apennin qui supporte les nues.

lant, S’approche ; et d’une main au carnage échauffée, Elle enlève sa tête , et la porte en trophée. Son corps en un instant,

aux pieds de tes remparts, Vient souiller tes cheveux et ta coupable tête .    Déjà le vieux Nestor a juré ton trépas : Il

près des fruits dorés que le pommier présente, Brille de l’olivier la tête fleurissante ; La cime du poirier à l’oranger s’u

ir ne pouvait se lasser, Les grâces et les ris, de fleurs parant leur tête , Avec eux, en dansant, semblaient s’entrelacer….

ie, amis, parens, je les retrouve en toi. Ah ! n’expose donc plus une tête si chère ; Prends pitié de ton fils, prends pitié

de son malheur en l’élevant au rang de son épouse. Ce Dieu décora sa tête d’une couronne étoilée, qu’il mit après sa mort a

du sombre Empire. Orphée ne put contenir son impatience. Il tourna la tête pour voir si sa chère Eurydice, le suivait, aussi

son indifférence pour leur sexe, le mirent en pièces, et jetèrent sa tête dans l’Hèbre. Orphée fut métamorphosé en Cygne pa

re affreuse oublia d’épouvanter les morts ; Et Cerbère, abaissant ses têtes menaçantes, Retint sa triple voix dans ses gueule

acrés, Dispersa dans les champs ses membres déchirés. L’Ebre roula sa tête encor toute sanglante : Là, sa langue glacée et s

aux regards, Etalent de sa mort le barbare trophée. L’Hèbre reçut la tête et la lyre d’Orphée. Sa lyre sur les flots soupir

as, L’accablant, le heurtant, le harcelant de rage, Il le frappe à la tête , il le frappe au visage, Le joint, le suit, le pr

semble encor sentir sa nudité, Cache son sein pudique, et retourne la tête . Que n’a-t-elle son arc ! Mais sa vengeance est p

stant s’est armé ; En un large poitrail son sein s’est transformé. Sa tête dresse en pointe une oreille velue, Et d’un poil

le furieux, Tigre à la gueule énorme, Nébrophon aux longs poils, à la tête difforme, Et le noir Aglaode, et le blanc Hylacto

 ! et pourtant on s’y trompait encor.    Le Dieu qui ceint de pin sa tête hérissée, Pan l’aperçut un jour aux vallons du Ly

tion barbare de Térée, et la fit parvenir à sa sœur. Progné vint à la tête d’une troupe de femmes le jour de la fête des Org

mple, et crie à haute voix : Thébaines, de laurier courez ceindre vos têtes  ; Latone sur mes pas vous appelle à ses fêtes. On

’amène à la nouvelle fête ; Mais malgré sa colère elle est belle : sa tête Rejetant ses cheveux sur son épaule épars, Promèn

age, Sous le poids du sommeil qui seul dompte sa rage, Il a courbé sa tête  ; et, tombant de langueur, De son corps monstrueu

au-dessus des tempêtes, Lèvent leurs bras altiers, et leurs pompeuses têtes . Le même 221. Python. Monstrueux Serpent

e Phlégéton, le Cocyte, l’Achéron et le Léthé. Cerbère, chien à trais têtes et à trois gueules, en défendait l’entrée et la s

i, soufflant la tempête, Tresse en festons sanglans les serpens de sa tête .    Au centre est un vieil orme où les fils du S

e, lançant des tourbillons de feux ; Briarée aux cent bras, levant sa tête impie ; Et l’horrible Gorgone, et l’avide Harpie.

dence au doux bruit des chansons ; D’autres touchent la lyre ; à leur tête est Orphée, Tel qu’il charma jadis les sommets du

râce. Tu te plus à parer ce coursier plein d’audace, Qui, relevant sa tête , et cadençant ses pas, Vole et cherche les prés,

roses, et un rameau d’olivier, avec une demi-couronne de laurier à sa tête , et des cornes d’abondance à ses pieds.    O Pai

it. Elle présidait au dernier âge de la vie. On la représente la tête courbée, le visage ridé, la démarche vacillante,

Sparte, hélas ! qu’êtes-vous devenue ? Vous saviez tout le prix d’une tête chenue. Plus dans la canicule, on était bien four

Sparte, hélas ! qu’êtes-vous devenue ! Vous saviez tout le prix d’une tête chenue. Fontenelle 268. Les désagréments de la

festins et ces fêtes, Où, de myrte et de rose, ils couronnaient leurs têtes , Où, parmi les plaisirs toujours trop peu goûtés,

sur les corps pressés d’une foule mourante, Lève, de jour en jour, sa tête dévorante : Des troupeaux expirans les lamentable

pectacle !… Une illustre et jeune infortunée Des voiles de la mort la tête environnée ! Près de l’autel, son père accablé de

Postérité. Siècles ! vous êtes ma conquête ; Et la palme qui ceint ma tête Rayonne d’immortalité. Horace. —  Lebrun 295.

qui est le symbole des vents que la terre renferme, et elle avoit la tête ceinte d’une couronne de tours. D. Quelle étoit l

bras, et Typhée ; ce dernier étoit moitié homme, moitié serpent ; sa tête atteignoit le ciel. Quinault célèbre ainsi la vic

ôt avec un arc et des flèches, tantôt avec une lyre à la main, sur la tête une couronne de laurier, et sur un char traîné pa

un cheval ailé, qui naquit du sang de Méduse, lorsque Persée coupa la tête à cette Gorgonne. On imagine que Pégase est la mo

messager des Dieux, mais sur-tout de Jupiter. Il avoit des ailes à la tête et aux pieds, afin qu’il put exécuter plus prompt

est ordinairement représenté habillé en coureur, avec des ailes à la tête et aux talons. Il porte à la main un caducée ; c’

our la mettre au monde, ce Dieu se fit donner un coup de hache sur la tête par Vulcain. On distingue cette Déesse sous deux

sse ? R. On la représente armée d’une cuirasse, avec un casque sur la tête , une lance à la main, l’égide au bras, et auprès

s, que Minerve tua. Pour le rendre plus effroyable, elle y attacha la tête de Méduse, l’une des trois Gorgones. D. Quels éto

ent les Harpies ? R. Les Harpies étoient des monstres qui avoient une tête de femme, des oreilles d’ours, le corps d’un vaut

char tiré par des chevaux noirs, portant une couronne d’ébène sur la tête , et des clefs à la main. Son royaume est communém

D. Dites-nous ce qu’étoit Cerbère ? R. Cerbère étoit un chien à trois têtes  ; il gardoit la porte des Enfers et du Palais de

x ressemble au tonnerre, Et qui des pieds touchant la terre, Cache sa tête dans les cieux ? C’est l’inconstante Renommée Qui

iles, armée de serpens et de torches ardentes, et une couronne sur la tête . L’Envie D. Comment représente-t-on l’Envie

urs bergeries. (Gresset.) On le représentoit ayant des cornes sur la tête , des pieds de chèvre, la face rubiconde, et tenan

ci, selon que quelques-uns la racontent : Brennus s’étant avancé à la tête des Gaulois, pour piller le fameux Temple de Delp

qui désoloient les pays voisins du jardin des Hespérides. Il coupa la tête de Méduse ; du sang de Méduse naquit, dit-on, le

i d’Atlas, chez lequel il se présenta, pour l’en punir, lui montra la tête de Méduse, et le changea en montagne qui conserva

ire. 2.° Il tua l’hydre de Lerne : ce monstre épouvantable avoit sept têtes  ; quand on lui en coupoit une, il en naissoit aus

uable ? R. Il entreprit de combattre la Chimère, monstre qui avoit la tête d’un lion, le corps d’une chèvre, la queue d’un s

temps Thèbes étoit désolée par un monstre appelé Sphinx : il avoit la tête d’une femme, le corps d’un chien, les ailes et la

jamais se laisser prendre aux apparences. Un Renard voyant une belle tête  : Belle tête, dit-il, mais de cervelle point ! (

sser prendre aux apparences. Un Renard voyant une belle tête : Belle tête , dit-il, mais de cervelle point ! (La Font., L. 4

re, au lieu de donner celle-là, Leur en décharge un grand coup sur la tête . Ne point mentir, être content du sien, C’est le

s sur un trône d’or enrichi de pierres précieuses ; il portoit sur la tête une couronne qui imitoit la forme de l’olivier ;

aire, dans la forme de ceux qui le suivront. Homère doit figurer à la tête de ses Dieux, de ses Héros, et des autres Personn

s Dieux mensongers la brillante chimère ; L’Olympe de la Fable est la tête d’ Homère. Guyétand 5. Je t’oublîrois, Cygne d

ue à ses côtés ; tantôt assis sur le Parnasse au milieu des Muses, la tête ceinte de lauriers.     Le Souverain du Ciel m’a

ons, Astre enflammé du jour ? Quelle main te roulant au-dessus de nos têtes , Dans les plaines de l’air te marqua ton séjour ?

n rocher du Caucase. On le figure en beau jeune homme, des ailes à la tête et aux talons, et un caducée à la main. Message

bitante de l’Erèbe. On le représente avec une couronne d’ébène sur la tête , la clé du séjour des morts à la main, et sur un

ts, lui atteloit son char et ses chevaux. Elle porte un casque sur sa tête , une pique et un fouet, et quelquefois une torche

ses pâles rivaux lève un front radieux ; Et la palme qui luit sur sa tête guerrière,                    Le place au rang de

ient les arbres favoris de Pan. On le représente avec des cornes à la tête , des pieds de Chèvre, et la partie inférieure du

insolent lui présenter la main, Le Héros irrité passe en tournant la tête                 Mon fils, lui dit alors Jupin, Q

ême alors s’entrejetoient         Les chandeliers, comme on dit, à la tête . Le mari vint tout seul présenter sa requête, Dis

e représente en jeune homme gras et frais, un bonnet de fleurs sur la tête , un vase d’une main et un bassin de l’autre.    

Saturne et Mère des Dieux. On la représente avec une tour sur la tête , une clé et un disque dans la main, couverte d’un

s, un arc à la main, un carquois sur l’épaule, et un croissant sur la tête .     A peine le Soleil au fond des antres sombre

splendeur. On la représente vêtue d’une robe longue, un voile sur la tête , une javeline d’une main, et un vase à deux anses

n la représente une serpette à la main, une couronne de fruits sur la tête , avec une corne d’abondance.     Abrège ta cours

orique, le sceptre oratoire à la main. Apollon leur frère, est à leur tête . Elles habitoient avec lui le Parnasse, l’Hélicon

a Discorde sortant du séjour ténébreux, Au milieu des mortels lève sa tête altière ; Il roule un sang épais de sa noire paup

mugissent de tempêtes ! Que d’écueils sous nos pas, de fléaux sur nos têtes  ! Le glaive des guerriers, le poignard des tyrans

la représente ailée, armée de brandons et de serpens, et ayant sur sa tête une couronne rehaussée d’une corne de cerf. Némés

aux yeux d’Ino, ses horribles crins blancs. Ses hydres irrités sur sa tête frémissent ; Sur son dos, dans son sein, ils ramp

Dieux, grands, moyens et petits, Devant son trône, ayant courbé leur tête , Dinoient au Ciel, où, de leur Souverain, Ils par

ce devenoit l’égal, Et le même bandeau royal Sembloit ceindre la même tête .     Le jour de l’an, Horace étoit Chez l’heureu

erpens dans son berceau, il tua l’Hydre de Lerne, monstre à plusieurs têtes  ; la Biche aux cornes d’or, et aux pieds d’airain

sut vaincre, étouffer un lion rugissant ; Qui, de l’hydre abattit les têtes renaissantes ;            Qui, des centaures mons

emble, un Dieu te poursuit : pour venger ses douleurs Orphée a sur ta tête attiré ces malheurs ; Mais il n’a pas au crime ég

une illustre conquête ; Orphée, un luth en main, sur la poupe, à leur tête ,           S’élança loin des murs d’Argos.     L

enchaînée et foulée autrefois, La voilà qui s’élève et plane sur nos têtes .               Immobile d’étonnement           L

ctète. Agamemnon, Roi de Mycène et d’Argos. Il fut mis à la tête des Rois Grecs, ligués contre la ville de Troie.

’en est trop, il faut qu’à ma colère… Que vois-je ? Dans ses mains la tête de ma mère ! Quels regards ! où fuirai-je ? ah !

e que trop ; monstre cruel, arrête ! A mes yeux effrayés dérobe cette tête . Oh, ma mère ! épargnez votre malheureux fils. Om

casque sur son front brille avec majesté ; Le panache ombrageant sa tête rayonnante, Flotte en l’air et répand le deuil et

monde. La Déesse leur ordonna de jeter par-derrière et par-dessus la tête les os de leur mère, c’est-à-dire, des pierres. C

rlant, S’approche, et d’une main au carnage échauffée, Elle enlève sa tête , et la porte en trophée ; Chacune suit sa rage, e

feu, Pergame anéantie, Il perd en une nuit la couronne et la vie : Sa tête est sur le sable, et son corps étendu, Dans la fo

aux pieds de tes remparts, Vient souiller tes cheveux et ta coupable tête .     Déjà le vieux Nestor a juré ton trépas : Il

près des fruits dorés que le pommier présente, Brille de l’olivier la tête fleurissante ; La cime du poirier à l’oranger s’u

ir ne pouvoit se lasser, Les grâces et les ris, de fleurs parant leur tête , Avec eux, en dansant, sembloient s’entrelacer….

ie, amis, parens, je les retrouve en toi. Ah ! n’expose donc plus une tête si chère ; Prends pitié de ton fils, prends pitié

de son malheur en l’élevant au rang de son épouse. Ce Dieu décora sa tête d’une couronne étoilée, qu’il mit après sa mort a

du sombre Empire. Orphée ne put contenir son impatience. Il tourna la tête pour voir si sa chère Eurydice, le suivoit, aussi

son indifférence pour leur sexe, le mirent en pièces, et jetèrent sa tête dans l’Hèbre. Orphée fut métamorphosé en Cygne pa

re affreuse oublia d’épouvanter les morts ; Et Cerbère, abaissant ses têtes menaçantes, Retint sa triple voix dans ses gueule

crés, Dispersa dans les champs ses membres déchirés. L’Ebre roula sa tête encor toute sanglante : Là, sa langue glacée et s

semble encor sentir sa nudité ; Se cache en menaçant, et retourne la tête . Que n’a-t-elle son arc ? Elle hésite, s’arrête ;

ant s’est armé ; En un large poitrail son sein s’est transformé ; Sa tête dresse en pointe une oreille velue, Et d’un poil

e furieux, tigre à la gueule énorme ; Nébrophon aux longs poils, à la tête difforme, Et le noir Aglaode, et le blanc Hilacto

tion barbare de Térée, et la fit parvenir à sa Sœur. Progné vint à la tête d’une troupe de femmes le jour de la fête des Org

d cris sa prophétique voix : Suivez-moi ; de lauriers couronnez votre tête  ; Latone, sur mer pas, vous appelle à sa fête. O

it les vainqueurs de la fête. Apollon de laurier ne ceignoit point sa tête , Et tout arbre en ce temps, lui plaisoit tour-à-t

Phléghéton, le Cocyte, l’Achéron et le Léthé. Cerbère, chien à trais têtes et à trois gueules, en défendoit l’entrée et la s

a Harpie, et la Chimère informe, Et l’Hydre en rugissant, dressant sa tête énorme… Plus loin, de l’Achéron roulent les noirs

eux-là forment entr’eux les plus brillans concerts. Orphée est à leur tête , et sa robe flottante Le rend plus vénérable aux

âce. Tu te plus à parer ce coursier plein d’audace, Qui, relevant sa tête , et cadençant ses pas, Vole et cherche les prés,

roses, et un rameau d’olivier, avec une demi-couronne de laurier à sa tête , et des cornes d’abondance à ses pieds.     O Pa

it. Elle présidoit au dernier âge de la vie. On la représente la tête courbée, le visage ridé, la démarche vacillante,

Sparte, hélas ! qu’êtes-vous devenue ? Vous saviez tout le prix d’une tête chenue. Plus dans la canicule, on étoit bien four

Sparte, hélas ! qu’êtes-vous devenue ! Vous saviez tout le prix d’une tête chenue. Fontenelle 283.     Oui, je sais qu’i

festins et ces fêtes, Où, de myrte et de rose, ils couronnoient leurs têtes , Où, parmi les plaisirs toujours trop peu goûtés,

sur les corps pressés d’une foule mourante, Lève, de jour en jour, sa tête dévorante : Des troupeaux expirans les lamentable

pectacle !… Une illustre et jeune infortunée Des voiles de la mort la tête environnée ! Près de l’autel, son père accablé de

Postérité. Siècles ! vous êtes ma conquête ; Et la palme qui ceint ma tête Rayonne d’immortalité. Horace. —  Lebrun 311.

n, sorti de la mer Érythréenne, parut près de Babylone. Il avait deux têtes  ; une supérieure, semblable à celle d’un homme, e

c deux ailes, et d’autres avec quatre. On voyait des hommes avec deux têtes , une d’homme, une de femme ; tous les animaux enf

et voyant le monde désert, il ordonna à un des dieux de lui couper la tête à lui-même, de mêler avec de la terre le sang qui

e ce qui fait dire à l’auteur chaldéen que Bel s’était fait couper la tête . Bérose conclut ensuite que ce fut par ce moyen q

igence. Il est de même aisé de juger que la fiction des hommes à deux têtes , une d’homme et une de femme, est tirée de l’hist

disque, symbole des vents que la terre renferme : on lui voit sur la tête une couronne formée avec des tours. Sa figure est

e qui a donné lieu à la représenter avec une couronne de tours sur la tête . Cybèle, avant d’être destinée à devenir l’épouse

nna plus de peine aux dieux que tous les autres Géans ensemble. De sa tête il atteignait le ciel ; il était demi-homme et de

lité de se livrer à leur imagination ; et, retrouvant sans cesse à la tête des dieux Jupiter, Neptune et Pluton, ils ont cru

r Sérapis, si respecté chez les Égyptiens, portait un boisseau sur la tête au lieu d’une couronne. Le Jupiter Ammon, si célè

ommage aux dieux, on vit un aigle voler vers lui, et s’arrêter sur sa tête . Lorsque Jupiter voulait parcourir la terre, il c

ptre dans une de ses mains, dans l’autre un fuseau, et portant sur sa tête une couronne radiale. (Fig. 8.) On la représente

) On la représente aussi quelquefois avec un arc-en-ciel autour de la tête . Junon, dans son temple d’Argos, avait une statue

ue ce prince avait métamorphosé Atlas en rocher, en lui présentant la tête de Méduse. Les Hyades passaient aussi pour être l

rc ou une lyre à la main, tandis que le soleil est représenté avec la tête environnée de rayons, tenant un globe d’une main

ffla sur le palet du dieu avec tant de violence, qu’il alla briser la tête du malheureux Hyacinthe. Apollon le métamorphosa

numens qui représentent ce Dieu. Les rayons qui brillent autour de sa tête , sa jeunesse, sa beauté, sa lyre et ses flèches,

 ; mais il ne put se soutenir dans les airs ; il tomba et se brisa la tête . L’histoire rapporte que ce roi Pyrénée chassa de

ement irrité d’une réprimande de son maître Linus, qu’il lui brisa la tête avec sa lyre. Les oracles d’Apollon servirent à r

pouvoir de dissiper les fumées du vin, et l’empêchait de porter à la tête . C’est de là que presque tous les tableaux de Bac

, il la dévora. Quelque temps après, se sentant une grande douleur de tête , il eut recours à Vulcain, qui d’un coup de hache

a sagesse éternelle, parlant d’elle-même, dit : Je suis sortie de la tête du Très-Haut avant tout ce qui a été créé. Ce ra

erie annoncent qu’il faut chercher à les embellir. Minerve sort de la tête de Jupiter, pour montrer que la sagesse n’a pas é

c’est à la guerre contre le vice que Minerve préside. On voit sur sa tête un casque surmonté d’un hibou. Une de ses mains t

un serpent que Minerve avait tué, et au milieu duquel était gravée la tête de Méduse, l’une des Gorgones. Cette tête environ

lieu duquel était gravée la tête de Méduse, l’une des Gorgones. Cette tête environnée de serpens, et cette armure, inspiraie

int portée sur une conque marine, parcourant les ondes de la mer ; sa tête est surmontée d’un voile enflé par le souille des

sur un char traîné par deux lions ; un voile voltige au-dessus de sa tête , et sa main gauche est armée d’une flèche ; un Cu

t armée d’une flèche ; un Cupidon volant au-dessus d’elle couronne sa tête  ; des lauriers et des myrtes l’environnent de tou

e à remplir tant de fonctions, on le représentait avec des ailes à la tête et aux pieds. (Fig. 30.) Ces dernières se nommaie

rir la nature des métaux. On donnait à Mercure le nom de dieu à trois têtes , à cause de sa puissance dans le ciel, sur la ter

eurs monumens anciens représentent les Muses avec cet ornement à leur tête . Les Sirènes avaient la voix très-belle, et pinça

ésenta souvent le dieu Terme par une borne pyramidale surmontée d’une tête . (Fig. 33.) Flore, Pomone, Vertumne et Priape,

t. Il le conduisait à un second prêtre, qui portait un masque à trois têtes , semblables à celles du Cerbère des poëtes. Le se

ée au palais de Pluton ; elle est gardée par Cerbère, monstre à trois têtes , dont l’une veille toujours. Parvenu dans cette a

nt. Une de ses mains tient des pavots, qui servent aussi à reposer sa tête , et près de lui est un vase rempli d’une liqueur

lète de celle des Égyptiens. Cerbère, gardien des enfers, avait trois têtes  ; des couleuvres au lieu de poil environnaient so

un temple d’Apollon, voit sans cesse un énorme rocher suspendu sur sa tête et prêt à l’écraser. Ses plaintes éternelles serv

une légende qui portait son nom, Éternité. Elle tenait à la main une tête de soleil rayonnant, ou une tête de lune, parce q

Éternité. Elle tenait à la main une tête de soleil rayonnant, ou une tête de lune, parce qu’on les croyait éternels. On la

tique de la vertu. On ne sacrifiait jamais à l’Honneur, sans avoir la tête découverte, et sans donner les marques du plus gr

se représentait de même, mais elle avait une touffe de cheveux sur la tête , afin de laisser un moyen de la saisir. (Fig. 62.

sur un trône, tenant d’une main un bâton, et appuyant l’autre sur la tête d’un serpent. (Fig. 67.) On voyait autour du temp

s Romains la peignaient (Fig. 68) sous la forme d’une jeune femme, la tête découverte, et vêtue d’un habit très-simple, avec

ue, pour éloigner le jeune Persée, il lui ordonna d’aller chercher la tête de Méduse, l’une des Gorgones. Tel est le commenc

dangers, en lui ordonnant d’aller tuer Méduse et de lui rapporter sa tête . Les dieux vinrent au secours de Persée ; Minerve

onnèrent à Persée les moyens de surprendre Méduse et de lui couper la tête . (Fig. 69.) La cruauté d’Acrise ne put le sauv

Persée sur les côtes d’Afrique. Le casque de Pluton, qui couvrait sa tête , désignait le secret dont il avait besoin pour ré

mort funeste : Persée la surprit pendant le sommeil, et lui coupa la tête . Du sang qui en sortit naquirent le héros Chrysao

irhoé, fille de l’Océan, et fut père de Géryon, fameux géant, à trois têtes . Pégase fut ainsi nommé, parce qu’il était né prè

ns de l’île de Sériphe, les changea en pierres, en leur présentant la tête de Méduse. Il peint Minerve secondant Persée pend

urs à Persée pour la surprendre et la vaincre. Ce prince lui coupa la tête pendant qu’elle était ensevelie dans le sommeil.

e du monstre qui était prêt à la dévorer, il se servit aussi de cette tête de Méduse pour pétrifier Phinée, son rival, ainsi

s les plaines de la Libye. Les gouttes de sang qui coulaient de cette tête se changèrent en serpens. Telle est l’origine qu’

tte lâche attaque, les métamorphosa en pierres, en leur présentant la tête de Méduse. Après cette expédition, il conduisit s

malheureusement son palet, qu’il atteignit son grand-père Acrise à la tête , et le renversa mort. Persée ne pouvant se pardon

Chimère. (Fig. 71.) Ce monstre était de race immortelle, il avait la tête d’un lion, le corps d’une chèvre et la queue d’un

, où il périt. Cette histoire a produit plusieurs chefs-d’œuvre, à la tête desquels on doit placer la belle tragédie de Raci

ses bienfaits et favorisa ses ennemis. Castor et Pollux vinrent à la tête d’une armée reprendre leur sœur Hélène. Cette gue

: ce qui fit dire qu’il s’était servi d’une faux d’or pour couper les têtes sans cesse renaissantes de l’Hydre. Il paraît aus

son fort, et lui ôta la vie. On peignit Cacus comme un géant à trois têtes , jetant des flammes par ses bouches et ses narine

t de la peau du lion de Némée ; il se coucha sur ce bûcher, appuya sa tête sur sa massue, et donna l’ordre à Philoctète d’y

massue, et les épaules couvertes de la dépouille du lion de Némée. La tête de ce lion sert quelquefois à couvrir la sienne,

e. Aussitôt leur fureur s’apaisa ; ils présentèrent d’eux-mêmes leurs têtes pour recevoir le joug. Le champ fut labouré, les

qui menaça le navire Argo, on aperçut des feux voltiger autour de la tête des Tyndarides, et l’instant d’après l’orage cess

erre s’allume, et les combats commencent. « L’illustre Méléagre, à la tête des Étoliens, ne se laisse point effrayer par le

Diomède, fils de Tydée, et Sthénélus, fils de Capanée, entrèrent à la tête d’une armée formidable, sur les terres de leurs e

ui ne comptait que des souverains pour aïeux, et qui se trouvait à la tête d’une nombreuse famille, presque toute composée d

de cuissarts et de boucliers, les rangs pressés, les généraux à leur tête , s’avançaient les uns contre les autres, les prem

Du temps du pape Eugène, on trouva près de cet édifice une partie de tête en bronze représentant Agrippa. On trouva en même

soin de rendre les oracles. Ils représentèrent Jupiter Àmmon avec une tête de bélier et des cornes. Quatre-vingts prêtres de

vapeur divine commençait à l’agiter, ses cheveux se dressaient sur sa tête , son regard devenait farouche, sa bouche écumait,

spect du peuple, était de consulter, dans les affaires difficiles, la tête d’une certaine Mimer, qui, pendant sa vie, avait

vie, avait eu une grande réputation de sagesse. Cet homme ayant eu la tête coupée, Odin la fit embaumer ; et sut persuader a

sier des dieux. La mythologie islandaise comptait douze déesses, à la tête desquelles était Fréa ou Frigga, l’épouse d’Odin.

pée dans sa main. Thor, à la gauche d’Odin, avait une couronne sur la tête , un sceptre dans une main, et une massue dans l’a

chariot traîné par deux boucs de bois, avec un frein d’argent, et la tête environnée d’étoiles. Frigga, à la gauche de Thor

oudre que la main du pére des dieux lance du haut de l’Olympe sur les têtes coupables, vient fondre sur son ennemi : il le sa

irmée, et son crime achevé. Enfin qu’attendez-vous ? il vous offre sa tête  : Autour du fils d’Hector il les fait tous ranger