Acheronte, fiume dell’Inferno, 218. — padre d’Ascalafo, 56. Achille. Sua infanzia, 536 ; — sue avventure all’assedio di Tr

’Inferno, 218. — padre d’Ascalafo, 56. Achille. Sua infanzia, 536 ; —  sue avventure all’assedio di Troja, 538-540 ; — sua m

Sua infanzia, 536 ; — sue avventure all’assedio di Troja, 538-540 ; —  sua morte, 541. Aci, trasformato in fiume, 273. Acris

7. Agesilaos, V. Plutone. Aglaia, una delle tre Grazie, 175. Aglauro. Sua invidia punita, 167. Ajace, eroe greco, figlio d’

figlio d’Oileo, 567. Ajace, eroe greco, figlio di Telamone, 561 ; —  sue gesta all’assedio di Troja, 563 ; — contesa con U

— sue gesta all’assedio di Troja, 563 ; — contesa con Ulisse, 564 ; —  sua morte, 565. Alceo, 478 (nota). Alceste, esempio d

, 593 e 596. Andromeda, liberata da Perseo, 361. Anfiarao, indovino ; sue sventure, 506, 662. Anfione, abile sonatore, 74,

divinità Egiziana, 705. Api, bue adorato dagli Egiziani, 703. Apollo. Sua nascita, 96 ; — uccide il serpente Pitone, 99 ; —

ine del suo esilio, 110 ; — suoi figli, 111 ; — suoi oracoli, 122 ; —  sua disfida con Marsia, 125 ; — punisce il re Mida, 1

entato, 135, 136. Aquario, segno dello Zodiaco, 687. Aracne o Aragne. Sua metamorfosi, 265. Arcade, figlio della ninfa Cali

re e sonatore ; suo pericolo, 478, e seg. Aristeo, figlio d’Apollo ; sue avventure, 474, 475 ec. Armonia, moglie di Cadmo,

9. Atenodoro, celebre scultore, 607. Ati, sacerdote di Cibele, 49 ; —  sua metamorfosi, 50. Atlante, re in Affrica, e posses

onor di Bacco, 153. Baccanti, sacerdotesse di Bacco, 153-155. Bacco. Sua nascita, 146 ; — sua educazione, 149 ; — suoi via

Baccanti, sacerdotesse di Bacco, 153-155. Bacco. Sua nascita, 146 ; —  sua educazione, 149 ; — suoi viaggi, 151 ; — sposa Ar

vinità dei Babilonesi, 711. Berecinzia, nome di Cibele, 40. Berenice. Sua chioma trasformata in stella, 184. Beroe, nutrice

Briseide, prigioniera d’Achille, 539. Bronte, Ciclope, 272. Busiride, sue crudeltà e suo gastigo, 378. C Cabiri, Dei

aco. Sue colpe, e suo gastigo, 385. Cadmo, fratello d’Europa, 482 ; —  sue avventure 484 e seg. — sua metamorfosi, 490. Cadu

go, 385. Cadmo, fratello d’Europa, 482 ; — sue avventure 484 e seg. —  sua metamorfosi, 490. Caduceo, verga di Mercurio, 161

venture con Ulisse, 577, 578. Calisto, ninfa, madre di Arcade, 75 ; —  sue sventure, 140. Calliope, una delle nove Muse, 274

a guerra di Tebe, 506. Capricorno, segno dello Zodiaco, 686. Cariddi. Sua metamorfosi, 203. Caronte, nòcchiero dell’Inferno

osi, 203. Caronte, nòcchiero dell’Inferno, 225. Cassandra, indovina ; sue sventure, 604. Cassiopea, madre di Andromeda, 361

alia, ninfa trasformata in fonte, 123. Castore, fratello di Polluce ; sua nascita, 441 ; — onorato come Dio marino, 443 ; —

lo di Polluce ; sua nascita, 441 ; — onorato come Dio marino, 443 ; —  sue avventure, 444 ; — suo fine, 445. Cecrope, re d’A

e, 445. Cecrope, re d’Atene, 76. Cefalo, secondo marito dell’Aurora ; sue sventure, 116. Cefeo, padre di Andromaca, 361. Ce

206. Celeno, Arpia, 191. Celeo, re d’Eleusi, 54. Celo, Cielo o Urano. Sua moglie, 23 ; — suoi figli, 26. Cencreo, re di Sal

dell’Inferno, 226. Cercione, masnadiero ; suo gastigo, 413. Cerere, sua nascita, 51 ; — suoi figli, 52 ; — ratto del[ILLI

ntola, 57 ; — ritrova Proserpina, 58 ; — come è rappresentata, 59 ; —  sue feste, 60 ; — sacrificj istituiti in onor suo 61 

0, 536. Ciane, Ninfa che s’oppose al ratto di Proserpina, 53. Cibele. Sua nascita, 26 ; — sue nozze, 40 ; — suoi differenti

che s’oppose al ratto di Proserpina, 53. Cibele. Sua nascita, 26 ; —  sue nozze, 40 ; — suoi differenti nomi, 40-42 ; — com

0 ; — suoi differenti nomi, 40-42 ; — come vien rappresentata, 44 ; —  sue feste, 47 ; — suoi sacerdoti, 48 ; sacrifizi isti

134, 472. Cimone, 440. Cimotoe, 316. Cinto di Venere, 182. Ciparisso. Sua metamorfosi, 132. Cipria, Cipride, Ciprigna, nomi

274, e seg. Clitennestra, moglie di Agamennone, 532. [ILLISIBLE]ia. Sua metamorfosi, 130. Cloride, moglie di Nereo, 553.

bitanti di Creta, sacerdoti di Cibele, 29, 48. D Dafne, Ninfa ; sua metamorfosi, 103. Danae, madre di Perseo, 353. Da

nti del monte Ida, 48. Dauno, 552. Dedalo, inventore del Laberinto ; sue sventure, 421 ; — sua abilità, 422 ; — sua morte,

Dauno, 552. Dedalo, inventore del Laberinto ; sue sventure, 421 ; —  sua abilità, 422 ; — sua morte, 423. Deianira, amata

inventore del Laberinto ; sue sventure, 421 ; — sua abilità, 422 ; —  sua morte, 423. Deianira, amata da Ercole, 393 ; — Ne

alione, ripopola la terra, 647 e seg. Dia, 248. Diagora, 670. Diana. Sua nascita ; 137 ; — suoi diversi nomi, 138 ; — prot

Dea, 144 ; — come è rappresentata, 145. Didone, regina di Cartagine ; sue sventure, 610-612. Diespiter, nome di Giove, 79.

e di Cibele, 40. Diomede, uno dei capitani dell’armata Greca, 550 ; —  sue gesta, 551 ; — sua metamorfosi, 552. Diomede, re

omede, uno dei capitani dell’armata Greca, 550 ; — sue gesta, 551 ; —  sua metamorfosi, 552. Diomede, re di Tracia ; sue cru

 ; — sue gesta, 551 ; — sua metamorfosi, 552. Diomede, re di Tracia ; sue crudeltà e sua fine, 377. Dionea, Ninfa dell’Ocea

551 ; — sua metamorfosi, 552. Diomede, re di Tracia ; sue crudeltà e sua fine, 377. Dionea, Ninfa dell’Oceano, 170. Dionig

madre, o secondo altri, sorella della Chimera, 358, 466. Eco, Ninfa ; sue sventure, 321. Ecuba, moglie di Priamo, 589, 597.

Ninfa ; sue sventure, 321. Ecuba, moglie di Priamo, 589, 597. Edipo. Sua nascita, 491 ; — sua infanzia, 492, 493 ; — consu

, 321. Ecuba, moglie di Priamo, 589, 597. Edipo. Sua nascita, 491 ; —  sua infanzia, 492, 493 ; — consulta l’oracolo, 494 ; 

scita, 491 ; — sua infanzia, 492, 493 ; — consulta l’oracolo, 494 ; —  sue sventure, 495 ; — spiega l’enimma proposto dalla

nimma proposto dalla Sfinge, 449 ; — è proclamato re di Tebe, 500 ; —  sua fine, 503, 504. Efeso, città e tempio, 143. Egeo,

o, 143. Egeo, re d’Atene, 402 ; — riconosce Teseo suo figlio, 406 ; —  sua morte, 426. Egeria, Ninfa consigliera di Numa, 32

figlio d’Anchise e di Venere, 608 ; — fuggendo da Troja perde Creusa sua moglie, 609 ; — suoi amori con Didone, 610 ; — su

bilimento in Italia, 614. Enomao, re d’Elide, 511 ; — avventure della sua figlia Ippodamia, 512, 513. Enone, Ninfa amata da

enti di Ercole, 368. Erato, una delle nove Muse, 274, e seg. Ercole. Sua nascita. 364 ; — odio di Giunone contro di lui, 3

 ; — odio di Giunone contro di lui, 365 ; — come si placasse, 366 ; —  sua educazione, 367 ; — suoi figli, 368 ; — le dodici

e, 391 ; — suoi amori, 392, 393 ; — uccide il centauro Nesso, 394 ; —  sua morte, 395-398 ; — sposa Ebe in cielo, 399 ; — no

119. Erifile, moglie d’Anfiarao, 662. Erinni, V. Furie. Erisittone, sue avventure, 62. Eritrea, 665. Erittonio, 517. Erme

rea, 337. Euriale, una delle Gorgoni, 357. Euridice, moglie d’Orfeo ; sue avventure nell’inferno, e sua morte, 470. Euriste

orgoni, 357. Euridice, moglie d’Orfeo ; sue avventure nell’inferno, e sua morte, 470. Euristeo, fratello d’Ercole, 364. Eur

rannome di Giove, 79. Feronia, Dea dei frutti nascenti, 312. Fetonte, sua vanagloria e suo gastigo, 118. Fialte, gigante, 6

Fialte, gigante, 69. Filemone, marito di Bauci, 621 e seg. Filomela, sue sventure, 644 e seg. Filonoe, figlia di Jobate,

nell’idolatria scandinava, 743. Gerione, mostro, 358, 379. Giacinto, sua metamorfosi, 104. Giano, re del Lazio, 32 ; — pro

i Titani, 30. Giasone, padre di Pluto, 52. Giasone, figlio di Esone. Sua nascita, 448 ; — intraprende la conquista del Vel

ita, 448 ; — intraprende la conquista del Vello d’oro, 449 e seg. ; —  sua morte, 460. Gigauti, 65-69. Giocasta, moglie di E

ua morte, 460. Gigauti, 65-69. Giocasta, moglie di Edipo, 491. Giove. Sua nascita, 28 ; — sposa Giunone, 64 ; — suoi figli,

70, 274 ; — guerra coi Titani, 65-69 ; — gastiga Prometeo, 70, 71 ; —  sue metamorfosi, 74, 75 ; — gastiga Licaone, 78 ; — s

81 ; — come è rappresentato, 83 ; — pluralità di Giovi, 84. Giunone. Sua nascita, 85 ; — suoi figli, 86 ; — sua indole, 88

uralità di Giovi, 84. Giunone. Sua nascita, 85 ; — suoi figli, 86 ; —  sua indole, 88 ; — sua persecuzione contro Io, 89-90 

4. Giunone. Sua nascita, 85 ; — suoi figli, 86 ; — sua indole, 88 ; —  sua persecuzione contro Io, 89-90 ; — contro Europa e

a e i figli di Cadmo, 91 ; contro Asopo, 92 ; — contro Latona, 97 ; —  sua messaggera, 93 ; — come vien rappresentata, 94 ; 

i, 240. Ida, fulminato da Giove, 445. Idalia. Vedi Cipro. Idolatria, sua origine, 12-15. Idomeneo, re di Creta, 558, 559.

ommo sacerdote, 60 (nota). Ifianasse, figlia di Preto ; gastigo della sua vanità, 92. Ifigenia, figlia di Agamennone, 527,

glia di Agamennone, 527, 529. Ifinoe, figlia di Preto ; gastigo della sua vanità, 92. Ila, rapito dalle Ninfe, 654. Ilio, f

Ino, moglie di Atamante, 449. Invidia, divinità allegorica, 342. Io, sue avventure, 89-90. Iobate, re di Licia, 463. Iole,

le, 375 ; — sposa Teseo, 432. Ippolito, figlio di Teseo, 432, 436 ; —  sua morte, 437 ; — è resuscitato da Esculapio, 438. I

erno, 224. Leucade (salto di), 177. Leucosia, Sirena, 196. Leucotoe. Sua metamorfosi, 131. Libertà, divinità allegorica, 3

341 2°. Libica (sibilla), 665. Lica, ucciso da Ercole, 397. Licaone. Sua istoria, 78. Licisia, 670. Lico, padre di Anfione

pe, 321. Lisia, Sirena, 196. Lisippa, figlia di Preto ; gastigo della sua vanità, 92. Loke, 743. Lucifero, Dio del mattino,

i Tiresia, 660. Marsia. Sue avventure, 125. Marte, Dio della guerra : sua nascita, 255 ; — suoi figli, 256 ; — ferito da Di

arti, 261. Mausolo e Mausoleo, 135. Medea. Sue avventure, 454-458 ; —  sua malvagità contro Teseo, 406. Medo, figlio di Med

232. Melampo, 92. Melanconia, divinità allegorica, 345 4°. Meleagro. Sua nascita, 626 ; — sua morte, 628. Melia, madre di

lanconia, divinità allegorica, 345 4°. Meleagro. Sua nascita, 626 ; —  sua morte, 628. Melia, madre di Cadmo, 482. Melicerta

e avventure, 528, 530, 531. Menezio, padre di Patroclo, 592. Mennone. Sua nascita, 113 ; — sue avventure, 114 ; — sua statu

, 531. Menezio, padre di Patroclo, 592. Mennone. Sua nascita, 113 ; —  sue avventure, 114 ; — sua statua, 115. Mercurio. Suo

i Patroclo, 592. Mennone. Sua nascita, 113 ; — sue avventure, 114 ; —  sua statua, 115. Mercurio. Suoi ufficj, 160 ; — consi

ene, città fabbricata da Perseo, 363. Mida, punito da Apollo, 126 ; —  sue orecchie, 168 ; — privilegio accordatogli da Bacc

vilegio accordatogli da Bacco, 128, 129, 459. Milone, atleta, 670 ; —  sue avventure e sua morte, ivi. Mineo, re di Tebe, 1

ogli da Bacco, 128, 129, 459. Milone, atleta, 670 ; — sue avventure e sua morte, ivi. Mineo, re di Tebe, 156. Mineidi. Lor

vi. Mineo, re di Tebe, 156. Mineidi. Loro metamorfosi, 156. Minerva. Sua nascita, 262 ; — quando chiamata Pallade, 263 ; —

 ; — cangia Aragne in ragno, 265 ; — come vien rappresentata, 266 ; —  sua egida, 267 ; — dove era principalmente adorata, 2

irtillo, figliuolo di Mercurio, 513. Misteri d’Eleusi, 60. Mitologia. Sua definizione e sua etimologia, 1. Mitra, divinità

di Mercurio, 513. Misteri d’Eleusi, 60. Mitologia. Sua definizione e sua etimologia, 1. Mitra, divinità dei Persiani, 713.

’assedio di Troja, 553-555. Néttare, bevanda degli Dei, 222. Nettuno. Sua nascita, 185 ; — suo impero, 186 ; — suo esilio d

4 e seg. — della Terra, 318 e seg. Niobe, figlia di Tantalo, 629 ; —  sue sventure e sua metamorfosi, 631-633. Nord, 743. N

a Terra, 318 e seg. Niobe, figlia di Tantalo, 629 ; — sue sventure e sua metamorfosi, 631-633. Nord, 743. Nisa, nutrice di

. Oreadi, Ninfe dei monti, 319. Oreste, figlio di Agamennone, 527 ; —  sue sventure, 533-535 ; — ai Giuochi olimpici, 675, 3

te annue in onor di Minerva, 269. Pandione, re d’Atene, 634. Pandora. Sua origine, 72 ; — dono che le fece Giove, 73 ; — sp

Epimeteo, ivi. Pane, Dio dei pastori, 294 ; — suo simulacro, 295 ; —  sue feste e suoi sacerdoti, 296 ; — considerato qual

pogna, 299. Panope, 316. Parche, divinità infernali, 24, 235. Paride. Sua nascita, 597 ; — giudizio della bellezza, 600 ; —

Peana, inno ad Apollo, 134. Pegaso o Pegaseo, cavallo alato, 124 ; —  sua nascita, 358. Peleo, marito di Teti, 229, 320, 34

Pelia, zio di Giasone, 448. Pelope, figlio di Tantalo, 250, 511 ; —  sue avventure, 512, 513 ; — suoi figli, 514. Pelopidi

in aquila, 76. Perifeto, ucciso da Teseo, 412. Perillo. Gastigo della sua scelleratezza, 409. Peristeria, Ninfa trasformata

ormata in colomba, 183. Permesso, fiume sacro alle Muse, 123. Perseo. Sua nascita, 353 ; — uccide le Gorgoni, 355-357 ; — c

o, 123. Piragmone, Ciclope, 272. Piramo. Suo amore per Tisbe, 644 ; —  sua fine, 645. Pireneo. Oltraggia le Muse, 278. Pirit

ia le Muse, 278. Piritoo, re dei Lapiti, 429 ; — sfida Teseo, 431 ; —  sue avventure, 432, 433 ; — ucciso dal cane Cerbero,

no, 526. Pluto, Dio delle ricchezze, 254. Plutone, Dio dell’Inferno : sua nascita, 213 ; — rapisce Proserpina, 214 ; — come

ratello d’Eteocle, 505 ; — arma la Grecia contro il fratello, 506 ; —  sua morte, 508. Polinnia, una delle nove Muse, 275. P

una delle nove Muse, 275. Polissena, figlia di Priamo, 541. Polluce. Sua nascita, 441, — sua celebrità, 442 ; — onorato co

, 275. Polissena, figlia di Priamo, 541. Polluce. Sua nascita, 441, —  sua celebrità, 442 ; — onorato come Dio marino, 443 ;

scita, 441, — sua celebrità, 442 ; — onorato come Dio marino, 443 ; —  sue avventure, 444 ; — sua line, 445. Pomona, moglie

rità, 442 ; — onorato come Dio marino, 443 ; — sue avventure, 444 ; —  sua line, 445. Pomona, moglie di Vertunno, e Dea dei

587 ; — ucciso da Pirro, 588. Priapo, Dio dei giardini, 307. Procri. Sua morte, 116. Procuste, masnadiero, 411. Progne, so

116. Procuste, masnadiero, 411. Progne, sorella di Filomela, 634 ; —  sua vendetta, 637 ; — cangiata in rondinella, 638. Pr

634 ; — sua vendetta, 637 ; — cangiata in rondinella, 638. Prometeo. Sua audacia punita, 70, 71 ; — è liberato da Ercole,

udacia punita, 70, 71 ; — è liberato da Ercole, 71, 389. Proserpina. Sua nascita, 52 ; — rapita da Plutone, 53 ; — divien

divien moglie di questo Dio, 58. Proteo, Dio marino, 195. Protesilao. Sua morte generosa, 556. Psiche, moglie di Amore, 178

ità campestri, 304. Saturnali, feste in onor di Saturno, 38. Saturno. Sua nascita, 26 ; — suo impero, 27 ; — sua moglie, 28

onor di Saturno, 38. Saturno. Sua nascita, 26 ; — suo impero, 27 ; —  sua moglie, 28 ; — suoi figli, ivi ; — è combattuto e

 suoi figli, ivi ; — è combattuto e fatto prigione da. Titano, 30 ; —  sue avventure con Giove, 30, 31 ; — si rifugia in Ita

8 ; — come vien rappresentato, 39. Scheneo, re di Sciro, 640. Scilla. Sua metamorfosi, 202. Scioun, 744. Sciro, assassino,

, 197 ; — tentano di sedurre Ulisse ed i suoi compagni, 198. Siringa. Sua metamorfosi, 299. Sisifo. Suo delitto e suo gasti

6. Tersandro, 510 (nota). Tersicore, una delle nove Muse, 275. Teseo. Sua nascita, 402, 403 ; — sua infanzia, 404 ; — sue g

Tersicore, una delle nove Muse, 275. Teseo. Sua nascita, 402, 403 ; —  sua infanzia, 404 ; — sue gesta nell’Attica, 405 ; — 

ove Muse, 275. Teseo. Sua nascita, 402, 403 ; — sua infanzia, 404 ; —  sue gesta nell’Attica, 405 ; — riconosciuto da suo pa

i Titano ; loro guerra contro Giove : e loro disfatta, 65-69. Titano. Sua nascita, 26 ; — cede l’impero a Saturno, 27 ; — g

Cerere, 54. Trofonio, oracolo di Giove o d’Apollo, 81 e nota. Troja. Sua fondazione, 517 ; — sua distruzione, 523. Troilo,

racolo di Giove o d’Apollo, 81 e nota. Troja. Sua fondazione, 517 ; —  sua distruzione, 523. Troilo, 521 5°. Troo, 517. Tros

a, 87. Turno re dei Rutuli, 614. U Ulisse, re d’ Itaca, 568 ; —  sua finta follia, 569 ; — sue gesta all’assedio di Tr

, 614. U Ulisse, re d’ Itaca, 568 ; — sua finta follia, 569 ; —  sue gesta all’assedio di Troja, 570 ; — scampa da Pol

— scampa da Polifemo, 573 ; — tempesta che distrugge gran parte della sua flotta, 574 ; — si libera dagli incantesimi di Ci

lla sua flotta, 574 ; — si libera dagli incantesimi di Circe, 575 ; —  sua discesa all’Inferno, 576 ; — sua dimora nell’isol

dagli incantesimi di Circe, 575 ; — sua discesa all’Inferno, 576 ; —  sua dimora nell’isola di Calisso e presso Alcinoo re

— suo ritorno a Itaca, 579 ; — come egli punisce i Proci, 580-581 ; —  sua morte, 582. Urania, una delle nove Muse, 275. Ura

V Valhalla, 743. Vaso di Pandora, 73. Vello d’Oro, 449. Venere. Sua nascita, 170 ; — sposa Vulcano, 171 ; — suoi figl

ti colla Religione, ha però un tempio nel Regno delle belle arti : le sue antiche bizzarrìe sono tuttogiorno in moda fra no

sì il poeta nella nobile combinazione di tante finzioni aleggia nella sua fantasia : adorna, innalza, abbellisce, ingiganti

gia nella sua fantasia : adorna, innalza, abbellisce, ingigantisce le sue invenzioni, e si aprono i fiori sotto la sua mano

ellisce, ingigantisce le sue invenzioni, e si aprono i fiori sotto la sua mano in ogni stagione. Boileau. » Piano, e di

e poteva sperarsi dal medesimo. I suoi decreti erano immutabili, e la sua volontà inflessibile. Gli Dei istessi a lui erano

lle nuvole. Una picciola parte del zodiaco comincia a comparire sulla sua testa. Si dà ancora il nome di Caos alla mole ind

lo) è il più antico degli Dei. Egli era il figlio del Giorno, e sposò sua sorella Gè, o Titèa, eioè la Terra. Ebbero molti

urpazione il parricidio, mutilò suo padre con una falce di ferro, che sua madre gli avea dato. Dal sangue di Urano, che si

a. Il solo Giove fu esente da tale disgrazia, mercè le cure di Cibele sua madre, che accorgendosi essere incinta, volle que

lta durata. Il torbido suo umore, e ’l coraggio di Giove turbarono la sua felicità. Egli in fine fu rovesciato dal Trono, e

essero nascere dal Cielo, e dalla Terra. I suoi attributi indicano le sue funzioni, Egli è vecchio, perchè da gran tempo cr

le sue funzioni, Egli è vecchio, perchè da gran tempo creato : L’età sua avanzata non gli scema nè attività, nè le forze.

rchio, è simbolo dell’eternità, che non ha cominciamento, nè fine. Le sue vicende, al dire de’ commentatori, sono altresì m

stinguerla dalla figlia del nome medesimo : tal nome ebbe anche Titèa sua madre. Questa Dea ci viene rappresentata sotto le

ganti, ch’eran figli della terra. Questi per attaccarlo fin dentro la sua reggia, sovrapposero montagne sopra montagne. Tem

a morte de’ suoi fratelli. Questo Gigante era si spaventevole, che la sua forza sorpassava il terrore, che ispirava. Egli a

ra de’ suoi piaceri, ai quali si diede in preda sì fattamente, che la sua maestà fu più degradata di quello, che sarebbe av

are delle diverse sembianze, sotto le quali si cangiò con avvilire la sua dignità. Omero, che ci ha data fra i poeti un’ide

nutrito Giove, e ne armava il braccio sinistro. Questa Capra dopo la sua morte fu situata da Giove per gratitudine fra le

rte fu situata da Giove per gratitudine fra le costellazioni, e della sua pelle ne compose l’Egida, voce che in Greco indic

era sorella, e moglie di Giove. Per tale gli Dei la riconoscevano. La sua bellezza corrispondeva alla maestà del suo grado 

esto rispettabile matrimonio non furono altrettanto felici. Giove per sua indole era incostante. Giunone sommamente gelosa 

. Il suo impiego era di porgere il nettare agli Dei : ma cessarono le sue funzioni, dacchè ebbe la disgrazia di cadere una

Vulcano non curò questo maltrattamento di suo padre, ma non perdonò a sua madre, che lo aveva dato alla luce così storpio,

efica ebbe da Giove la rinomata Proserpina, infelice cagione di tante sue sciagure. Mentre un giorno questa giovane Dea in

orni di Siracusa. Al momento, che Cerere si accorse della mancanza di sua figlia, l’andò di notte, e di giorno cercando per

in gufo : ma fu accordato a Proserpina di poter passare sei mesi con sua madre, ed altrettanti con Plutone, che l’aveva sp

, che in tal mestiere a Trittolemo aveva Cerere accordata. In pena di sua perfidia Linco fu trasmutato in Lince, animale ch

he ai raggi solari ogni anno si raccendeva nelle calende di Marzo. Le sue Sacerdotesse dette Vestali erano obbligate ad ess

o i poeti Apollo colla lira fralle mani, e corteggiato dalle Muse. La sua Reggia è in Parnaso, in Pindo, in Elicona ; sulle

lebre di questa divinità era a Delfo. Lo vediamo altresì seguir Diana sua sorella nel più forte delle boscaglie sotto la fo

nelle belle arti. Egli amò varie Ninfe ; ma fu sempre infelice nelle sue intraprese. Dafne figlia del fiume Penèo in Tessa

afne figlia del fiume Penèo in Tessaglia, fu l’oggetto primiero delle sue cure : malgrado però tutt’i suoi pregi, non fu ma

alloro. Il Dio, ad eterna memoria di questa Ninfa, volle adornare le sue tempia, e la lira delle foglie di questa pianta,

ilonia, presso la quale egli s’introdusse sotto l’aspetto di Eurinome sua madre. Clizia figlia dell’Oceano, che inutilmente

a Apollo, scoverto l’inganno, nè avvertì Oreamo, che infuriato contro sua figlia la fece sotterrare viva ; ma Apollo, che n

anta che gira guardando sempre il sole, come volendo rinfacciargli la sua poca corrispondenza. Nacque da Apollo, e Coronide

nito a Nettuno, parimente privato della divinità, al Re Laomedonte la sua opera nella fabbrica delle mura di Troja. La merc

isarmare la collera degli Dei nel solo caso ch’esponesse al mostro la sua figliuola Esione. Bisognò cedere : ed oramai ques

ollo in grazia di Giove, comparì nuovamente nel Cielo rivestito della sua gloria. Ma siccome Esculapio fu l’innocente cagio

essere nato da Apollo, come egli credeva. Il giovane Fetonte portò le sue doglianze a Climene sua madre, che gl’insinuò di

ome egli credeva. Il giovane Fetonte portò le sue doglianze a Climene sua madre, che gl’insinuò di recarsi ad Apollo per as

mpezia, e Faetusa, sorelle di Fetonte sentirono il più vivo dolore di sua morte : furono cangiate in pioppi, e le di loro l

morì di dolore, e fu trasformato in Cigno. Apollo dopo aver vendicata sua madre contro il Serpente Pitone, volle altresì ve

ver la preminenza su di Latona, che non ne aveva che due, portando la sua empietà al segno di frastornare le feste, che si

Mida ivi pur presente fu di contrario avviso ; Apollo sdegnato della sua temeraria ignoranza gli fece nascere gli orecchi

no, che apportò degli ajuti a Latona, e tocca dai dolori, che provava sua madre nel partorire, giurò di serbare in perpetuo

che provava sua madre nel partorire, giurò di serbare in perpetuo la sua verginità. Il suo pudore fu si grande, che arrivò

o di cacciatore col turcasso sulle spalle, e coll’arco alla mano : la sua veste è succinta, ed il suo cane corre presso a l

ignifica gloria, era destinata ad eternare col suo canto gli Eroi. La sua effigie è coronata di allori con qualche papiro a

musicali, e dal doppio flauto. La Musa della commedia era Talìa : la sua corona era di ellera, recando in mano una mascher

’altra una coppa avvelenata. Il suo portamento è nobile, e fiero : la sua figura è maestosa, e ’l suo piede calza il coturn

a altr’oggetto, che il Cielo, ed è perciò la Musa dell’astronomia. La sua testa è coronata da un diadema di stelle : ha per

atematici, oltre una bacchetta, colla quale fa le dimostrazioni delle sue lezioni. Ecco ne’ seguenti versi espressi gl’imp

Zefiro la condusse all’Isola di Cipro, dove le Ore presero cura della sua educazione : quindi fu detta Ciprigna, come pure

astava alle nozze. Furono anche suoi figli Enea. e le tre Grazie1. La sua bellezza era tale che fu giudicata la più bella f

ze di Teti, e di Peleo. Ma altrettanto indecente e sconvenevole fu la sua condotta : e noi in grazia della modestia volenti

in grazia della modestia volentieri passiamo sotto silenzio le varie sue vicende, specialmente con Marte, e con Adone. Cre

e di astuzie con un arco alla mano, ed un turcasso su gli omeri2. Le sue picciole ali sono di colore azzurro, di porpora,

, che sarebbe il più tristo fra gli Dei. Giove voleva obbligar Venere sua madre a disfarsene : ma ella per sottrarlo allo s

de’ suoi rari talenti, che fu appunto quella di fabbro ; e stabilì la sua fucina nell’isola di Lenno, in quella di Lipari,

osciuti erano Bronte, Sterope, e Piracmone. Vulcano fece uscire dalla sua fucina una quantità di capi d’opera, che formavan

a, che formavano l’ammirazione degli Dei, e degli uomini. Opera delle sue mani furono il fulmine di Giove, e le saette di A

re fece quella di Enea. Vulcano finalmente era il Dio del fuoco, e la sua figura è poco vantaggiosamente espressa, cioè, co

ll’altra, e con un martello alla mano, per lo più assiso innanzi alla sua incudine. Vulcano ad onta del suo rozzo impiego s

nunciandosi con soverchia gentilezza per una Divinità, che durante la sua vita doveva mantenere un portamento oltremodo sos

a seconda presedeva alla guerra, ed era la protettrice degli Eroi. La sua figura era nobile, ed alta la sua statura : la fi

d era la protettrice degli Eroi. La sua figura era nobile, ed alta la sua statura : la fisonomia era bella, ma fiera nel te

ad insinuazione di Giunone, che le comparve sotto l’aspetto di Beroe sua nutrice, chiedette a Giove una grazia, obbligando

il tempo di salvare il picciolo Bacco, che stavasi ancora nel seno di sua madre. Ma siccome non era giunto il tempo, che do

a siccome non era giunto il tempo, che doveva nascere, Giove aprì una sua coscia, ed ivi racchiuse il bambino. Quando nel t

’l vecchio Sileno satiro, che amava molto il vino, ebbero cura della sua infanzia. Bacco a suo tempo contestò la sua grati

l vino, ebbero cura della sua infanzia. Bacco a suo tempo contestò la sua gratitudine, cangiando le figliuole di Atlante in

erra de’ giganti : indi disceso in terra conquistò le Indie. Tutta la sua armata era composta di uomini, e donne, che porta

brare le feste di Bacco, questo Dio ispirò alla madre del Re, ed alle sue Menadi, o siano Baccanti un sì fatto furore, che

i spirare per tutta la terra, o di rinserrarsi nelle loro caverne. La sua corte è composta di Tritoni, che fanno echeggiare

, e di Nettuno, ebbe in porzione il regno degli estinti, e stabili la sua sede nell’inferno, che stava nelle viscere della

maniera egli involò Proserpina figliuola di Cerere, per farla divenir sua moglie. Questo Dio non era sicuramente bello : la

r farla divenir sua moglie. Questo Dio non era sicuramente bello : la sua reggia non era la più ridente ; ed in conseguenza

o di Plutone. Bisognava tragittarlo. Appena che Mercurio armato della sua verga, aveva condotte le ombre novelle alla riva

sto fiume, Caronte figlio dell’Erebo, e della Notte le riceveva nella sua barca al prezzo di una piccola moneta, e le trasp

colpi del suo remo le altre che si affollavano per passare. L’orrida sua ciera bastava a destare lo spavento. La sua barba

ano per passare. L’orrida sua ciera bastava a destare lo spavento. La sua barba era bianca, ed arricciata : gli occhi vivac

anca, ed arricciata : gli occhi vivaci, e penetranti : vecchio, ma la sua vecchiaja era sempre fresca, e vigorosa. Un pezzo

erano le pene, che si soffrivano nel Tartaro1. Sisifo, che durante la sua vita aveva colmata di delitti la Grecia, era cond

piedi di una rupe, che sembrava ad ogn’istante di schiacciarlo colla sua caduta. Il gigante Tizio, che ardì di attentare a

avrebbe rovesciato dal trono, egli diede di nascosto a ciascuna delle sue figlie un pugnale con ordine di ammazzare i loro

luogo tra gl’Iddj campestri, ed è specialmente il Dio de’ pastori. La sua figura non lusinghiera pareva che dovesse spavent

fralle mani, ci fa sovvenire di un avvenimento de’ più particolari di sua vita. Amò questo Dio Siringa ninfa del seguito di

l piacevole vecchio, e credendo ciò un prodigio, volle contestarne la sua gratitudine a modo suo, e si ubbriacò secondo il

ò secondo il solito suo costume. Mida allora lo fece trasportare alla sua Reggia, e lo trattò così bene, che Sileno ritorna

dei più funesti. Allorchè volle mangiare, il cibo che accostava alle sue labbra, diventava oro sotto i suoi denti, in guis

e perderono la proprietà dianzi ricevuta. D’allora questo fiume colla sua corrente trasporta scagliette d’oro. Ritornando d

r posto in libertà, e non l’ottenne, che dopo di avere adempiuto alla sua promessa. Silvano. È questi uno degli Dei del

orte ottenne un luogo nel Zodiaco sotto il nome di Sagittario. Ociroe sua figlia parimente istruita nelle scienze che posse

lla annunziare il destino di Esculapio, e ne fu punita con perdere la sua figura essendo divenuta una cavalla1. Pale.

rare, che questo Dio non era bello : aveva l’aspetto di un satiro. La sua effigie consisteva nella sola parte superiore del

i i più solitarj, ed ivi fu cangiata in rupe. Sopravisse solamente la sua voce, per ripetere le ultime parole di chi la int

caccia. Un giorno mentre si riposava sulla riva di un fonte, vide la sua immagine che traspariva nell’acqua : fu talmente

a sua immagine che traspariva nell’acqua : fu talmente sorpreso della sua bellezza, che divenne amante di se stesso. Ma inu

era Oceano figliuolo di Urano, e di Titea, o sia la Terra. Sposò Teti sua germana, dalla quale ebbe Nereo, e Dori che si ma

il numero di quest’ultime vi ha Teti, che bisogna distinguere da Teti sua madre. Giove la guardava di buon occhio : ma aven

gilio ci ha fatta la descrizione di questo Dio nel quarto libro delle sue Georgiche. Il pastore Aristeo avendo perduto l’in

l pastore Aristeo avendo perduto l’intero sciame delle api, recossi a sua madre Cirene, che così gli parlò : Est in Carpat

icerta. Portunno Dio presidente ai porti chiamavasi Melicerta nella sua infanzia. Ino figliuola di Cadmo, e di Ermione fu

lo innanzi era stata una ninfa bellissima amata da Glauco : ma Circe sua rivale avvelenò la fontana, ove questa ninfa era

Appena che Scilla si tuffò in quest’acqua, disparvero all’istante le sue dolci attrattive, e la bellezza istessa cangiò fi

ci braccia armate di artigli. Ingozzava i vascelli tutt’intieri, e la sua cintura era armata di cani che abbajavano senza i

il solo mormorio del fiume Lete, che c’invita a dormire. Innanzi alla sua abitazione si trovano de’ papaveri, ed altre erbe

do perdono tutto. Ha dippiù la Fortuna le ali ai piedi, indizio della sua incostanza, ed un ciuffo di capelli sulla testa,

o per poter aver dritto all’onore. La virtù è figlia della verità. La sua figura era quella di una donna di fresca età con

re la fermezza, ed aggiustatezza del suo carattere. La Verità. La sua figura è di una giovane vergine vestita di un abi

di Temi. Il suo potere si estendeva sulle famiglie, e sulla Città. La sua figura era simile a quella della Pace. I Greci la

qual donna robusta, avendo doppio ordine di mammelle per indicare la sua fecondità, e la cura che si prende per la sussist

ura gigantesca, e circondata da tutti gli strumenti che indicavano la sua attività. I suoi genitori erano l’Erebo, e la Not

e la lumaca. Gli antichi la chiamavano anche Vacuna. La Frode. La sua fisonomia era ridente per meglio ingannare. Il re

e la Fortuna con un piede sopra di una ruota che gira rapidamente. La sua testa è calva al di dietro : nella parte d’avanti

parte d’avanti presenta soltanto un ciuffo che bisogna afferrare. La sua mano era armata di un rasojo1. La Necessità.

cessità. Figlia della Fortuna comandava agli Dei, ed agli uomini. Le sue mani erano di bronzo, ed avevano una caviglia ed

ti ch’ ella aveva tutt’i doni. Volle altresi Giove adempiere la parte sua . Egli le donò un vaso, che doveva presentare a Pr

inò una prova terribile. Fece scannare un ostaggio, che abitava nella sua reggia, e ne apprestò delle vivande alla mensa de

diluvio due sole persone furono preservate, cioè Deucalione, e Pirra sua sposa che non avevano partecipato dei delitti deg

tene fu fabbricata. Sposò la figliuola di Attèo re del paese, e della sua colonia se ne formarono dodici borghi, che dieder

sotto l’aspetto di un toro. Disperato Agenore, che non aveva nouve di sua figlia, impose a Cadmo di andarla cercando sin ch

recia, e propriamente dove avesse veduto fermarsi un bove. La novella sua patria fu detta per tal ragione Beozia. Prima di

alla fabbrica della famosa Tebe. Cadmo regnò lungo tempo con Ermione sua sposa, ma sopraffatto dalle disgrazie si ritirò n

e un bambino, che avrebbe dato la morte all’avo, rinchiuse Acrisio la sua figliuola in una torre di bronzo. Spinto Giove da

rchè amata da Nettuno, che con poco rispetto di questa Dea attestò la sua premura per questa giovane nel tempio di Minerva.

seo fu allontanato dalla reggia da Polidette, i Dei ebbero cura della sua salvezza. Minerva gli diede l’egida, Mercurio le

pe. Perseo sbrigatosi da’ suoi nemici ritornò da Polidette : indi con sua madre Danae ritornò ad Argo. Ivi ammazzò Preto ch

te, che il valore di Bellerofonté era superiore ai perigli, gli diede sua figlia in isposa colla metà del suo regno ». M

fu sì giusto, e regolato, che divenne il modello de’ principi. Per la sua giustizia, ed esattezza fu Minosse eletto dopo mo

ti che sporgevano in fuori. Coll’istesso supplizio pagò la pena delle sue crudeltà. Giunse finalmente ad Atene, dove non po

di Bacco, che ritornava vincitore dall’Indie ; questo Dio asciugò le sue lagrime, e la sposò. Teseo nel partire, aveva pro

irono moltissimo ad accrescere la potenza di quel popolo. Il resto di sua vita fu un misto di azioni grandiose, e riprensib

fra i dirupi, e l’infelice giovine spirò l’anima protestandosi della sua innocenza. Fedra lacerata dai rimorsi confessò il

eseo fu preso vivo, e condannato a restar per sempre nel Tartaro. Per sua fortuna Ercole gli ottenne di potere abbreviare l

l Tartaro. Per sua fortuna Ercole gli ottenne di potere abbreviare la sua pena. Teseo di ritorno alla terra procurò di rien

a di Sciro, ove Licomede regnava. Ivi visse miserabilmente, e dopo la sua morte gli furono renduti gli onori, che vivendo a

supplicò Giove o che lo avesse privato della vita, o avesse divisa la sua immortalità col fratello. Esaudì Giove i suoi vot

retti talmente, che li schiacciò. Creonte re di Tebe prese cura della sua educazione, che fu qual si conveniva ad un Eroe.

pitale de’ medesimi. Creonte in compenso gli diede in isposa Megaride sua figlia. Questi non furono che piccioli saggi del

no di Giunone, che noi in un fiato accenneremo. Il primo tratto della sua fortezza fu l’aver ucciso un lione che infestava

e di bruciarle appena ch’egli le recidesse. Temprò egli in seguito le sue frecce nel sangue di quest’Idra, che conteneva un

nte era stato trasformato in una montagna, che sostiene il cielo ; le sue quattordici figlie cangiate in altrettante stelle

d Jadi. Oltre tanti fin quì descritti travagli illustrò quest’Eroe la sua vita con tante altre brillanti azioni. Egli fu ch

nel rubare ad Ercole alcuni bovi ebbe l’avvertenza di condurli nella sua caverna, tirandoli per la coda per non far conosc

le figliuola di Eurito, che domandò tempo per pensarci, sull’idea che sua figlia non potesse essere contenta accoppiata ad

, che aveva ammazzato di propria mano i suoi figli. Ercole che fra le sue virtù non contava la pazienza, credendo tal prete

gnarsi l’affetto di Onfale si ridusse colla conocchia a filare tra le sue donne. Vedesi quì tra le Meonie ancelle Favolegg

morte di questo Eroe con aver giurato di non rivelare il luogo della sua tomba ; ma i Greci, che avevano bisogno delle fre

elenato dal suo amico ricevuto. Il veleno s’insinuò negli umori, e la sua ferita divenne insanabile. L’infezione, ed il fet

ono nell’isola di Lenno, ove menò un vita miserabile. Intanto come le sue frecce erano necessarie per la presa di Troja, i

era destro nel tempo istesso, ed aveva il dono della lingua, calmò la sua collera, e lo persuase a venire ancor egli a Troj

Apollo conoscendo in lui un raro talento per la musica gli regalò la sua lira, alla quale Orfèo aggiunse due altre corde.

ed i sassi. Dopo i suoi viaggi per l’Egitto si ripatriò, ed ebbe per sua sposa la bella Euridice. Ma disgraziatamente nel

erdita volle scendere all’inferno per chiedere in grazia a Plutone la sua sposa, lusingandosi di ammansire que’ mostri al s

ne la sua sposa, lusingandosi di ammansire que’ mostri al suono della sua lira. Gli riuscì in fatti di riavere da Plutone l

ono della sua lira. Gli riuscì in fatti di riavere da Plutone la cara sua sposa a condizione però, che non si fosse rivolta

, che poi le Muse raccolsero, e seppellirono in un luogo decente : la sua lira fu situata nel Cielo1. Non possiamo dispensa

e nella fuga fu da una serpe morsicata. Quindi Aristèo a consigli di sua madre avendo consultato Proteo, così questi gli p

e, ed indi sposata la propria madre. Intanto credendo egli Corinto la sua patria non volle ritornarci, e prese la strada de

i scostarsi, Edipo che nol conosceva, credendosi offeso tirò fuori la sua spada, e dopo essersi battuto uccise Lajo, e l’or

nzia si rotola sovente anche colle mani per terra ; nello stato della sua robustezza camina a due piedi ; e nel declinare d

dall’alto di una roccia, e spirò. Così Tebe fu liberata : Edipo sposò sua madre, e divenne re. Da questa coppia incestuosa

stenza, si cavò anche gli occhi. Giocasta spaventata egualmente dalla sua posizione, si diede da se stessa la morte. Ete

e Polinice. Il delitto di Edipo fu cagione di altre disgrazie nella sua famiglia. Eteocle, e Polinice suoi figli convenne

dove regnava Adrasto che gli fece grande accoglienza, e gli diede una sua figliuola in isposa. Questi tentò di aggiustare l

detto, fu la molla principale di questa guerra, avendo aceolto nella sua reggia Polinice. Tidèo contemporaneamente con Pol

avere ucciso i suoi zii. Adrasto parimente lo ricevè, e gli diede una sua figliuola in isposa. Tidèo era bravo, ed esperto

e di suo cognato, e si nascose. La sola Erifile sapeva il luogo della sua ritirata, che non tardò a scoprire mercè di una b

er però imposto al suo figlio Alcmeone, che appena intesa la nuova di sua morte, avesse tolta di vita Erifile. Morì egli in

lità. Fegèa re del paese lo accolse, e gli diede per moglie Alfesibea sua figlia, a cui Alcmeone donò la fatale collana. Av

lo schiacciò sulle mura di Tebe, ove era salito il primo di tutti. La sua sposa Evadne figliuola d’Ifi per lo contrario era

gettò sul rogo, ove si bruciava il cadavere di Capanèo, e mischiò le sue ceneri con quelle del marito. Ippomedonte, e Part

Creonte fratello di Giocasta salì sul trono di Tebe, e la prima delle sue cure fu di proibire che si desse la sepoltura all

ultimi uffizj. Ciò saputosi dal re, condannò Antigone a morte, che di sua mano precedentemente si era uccisa prevedendo lo

se stessa si uccise. Creonte visse soltanto per sentire il peso delle sue disgrazie, e benchè regnasse sovranamente, era no

taccato all’idea della religione. Un giorno avendo accolti gli Dei in sua casa, volle mettere alla pruova la divinità, con

orrore gli Dei : la sola Cerere stordita dal dispiacere della rapita sua cara Proserpina, si rivolse a tali odiose vivande

stato ucciso Euristeo dagli Eraclidi nell’Attica. Tieste che restò in sua corte corruppe il cuore di Erope, e ne ottenne du

estuoso commercio, si contentò da prima di cacciare il fratello dalla sua corte : ma non credendosi vendicato abbastanza, f

tta in un bosco consagrato a Minerva, la violentò. Questa era Pelopea sua figlia, che da gran tempo aveva perduta. Ella gli

rèo, seguita la morte di Erope, sposò Pelopea che non riconosceva per sua nipote, facendo allevare nella sua reggia anche E

sò Pelopea che non riconosceva per sua nipote, facendo allevare nella sua reggia anche Egisto insieme con Agamennone, e Men

liuolo di Priamo re di Troja recossi alla Grecia per reclamare Esione sua zia, che Telamone altra volta aveva menata via so

a lasciato presso la regina, per sapere tutto ciò che si faceva nella sua corte. Giunse tant’oltre la di lui scandalosa con

ontar sul trono. Oreste suo figlio sarebbe stato parimente vittima di sua madre, se Elettra sua sorella non lo avesse celat

e suo figlio sarebbe stato parimente vittima di sua madre, se Elettra sua sorella non lo avesse celato, ed indi fatto parti

segretamente lo fece entrare in Micene, e sparse dei falsi rumori di sua morte. Egisto, e Clitennestra caddero nella retc,

rado tante espiazioni non lo lasciarono giammai fino a che non liberò sua sorella Ifigenìa, che languiva sotto la tirannia

icato a Diana, il suo amico Pilade gli diede i più veraci segui della sua sincera amicizia. Avendo finalmente Oreste ricupe

mantennero esattamente la loro parola. Venere adempì fedelmente alla sua promessa. Essendo Paride partito per la Grecia pe

e in rivolta tutta la Grecia, e tutti lo assicurarono di secondare la sua vendetta. Furono non pertanto inviati ambasciator

ssa della famiglia del reo. Mostrossi pronto Agamennone a sacrificare sua figlia Ifigenia alla collera della Dea, che placa

are le mura di Troja. Achille discendeva da questo principe : ma Teti sua madre sapendo che il figlio morirebbe nell’assedi

viato alla corte di Licomede re di Sciro fra le damigelle di Deidamia sua figlia. Ulisse il più astuto, e prudente fra i Gr

a salvezza della città. Ulisse, che accorreva da per ogni dove, colla sua destrezza seppe involarla coll’ajuto bensì di Dio

questi di venire al campo de’ Greci carico di doni per riscattare la sua figlia, che Agamennone volle onninamente tenere p

se in città. I suoi fratelli, i parenti, i Trojani tutti, e la stessa sua sposa diedero del ridicolo a questa fuga vergogno

tornò in città a consiglio di Eleno suo fratello a fine di persuadere sua madre, e le matrone Trojane di recarsi al tempio

per pregare la Dea, che allontanasse Diomede dalla mischia. Andromaca sua sposa per sottrarlo al pericolo, che correva, gli

a con fargli conoscere quanto potrebbe giovare il suo valore : che la sua collera finalmente doveva aver fine, e gli promis

, sette tripodi, altrettante donzelle di Lesbo, e quel ch’era più, la sua cara Briseide. Queste grandiose promesse, accompa

i, allorchè Agamennone ferito fosse stato obbligato a ritirarsi nella sua tenda. Così fu fatto, e la presenza di Ettore ani

tale incantesimo : dimenticò i Trojani, e corse fra le braccia della sua sposa, dove tranquillamente fu preso dal sonno. D

uga, allorchè Giove si svegliò. Accortosi del cambiamento per arte di sua moglie, la rimproverò fortemente : ma riuscì a Gi

o un’ ostinata tenzone, l’uccise. Patroclo nel cadere gli predisse la sua morte per mano di Achille. Ettore si burlò del pr

per mano di Achille. Ettore si burlò del presagio, e lo spogliò delle sue armi. Appena che giunse a notizia di Achille la m

sì vivamente che l’avrebbe vendicata all’istante, se avesse avute le sue armi. Assisa al fianco del vecchio Nereo, intese

ssi dell’Oceano il pianto di suo figlio : si affrettò di asciugare le sue lagrime con promettergli le armi pel dì vegnente.

omparve fra i capi dell’Armata, con protestarsi che scordava l’antica sua collera. Agamennone per non farsi vincere in gene

gli aveva inutilmente prima offerti. Impaziente Achille di sfogare la sua rabbia col sangue de’ Trojani, appena diede tempo

cia : negò allo spirante nemico fino la consolazione di sapere, se la sua spoglia mortale si recasse all’afflitto padre. Il

llocare il corpo del suo amico, e vi appiccò il fuoco. Indi recise la sua bella chioma, che divenne preda delle fiamme : vo

mura di Troja. La chiedette a suo padre con promessa di rivolgere le sue armi a difesa degli stati di questo re. Priamo ac

ta la sola parte del suo corpo soggetta ad essere ferita, poichè Teti sua madre lo aveva tuffato nelle acque del fiume Stig

esso il promontorio Sigèo. Presa Troja, Pirro suo figlio immolò sulla sua tomba Polissena, innocente cagione della morte di

uest’Eroe. Ajace figliuolo di Telamone, ed Ulisse si contrastarono le sue armi al cospetto di tutta l’armata : ma questa vo

a, ove regnava, aveva quasi perduto la speranza di ritornare ad Itaca sua patria. Bramava Calipso di divenire sua sposa : m

peranza di ritornare ad Itaca sua patria. Bramava Calipso di divenire sua sposa : ma questo principe stancava gli Dei, preg

ma questo principe stancava gli Dei, pregandoli di fargli rivedere la sua cara Penelope, e’ l giovanetto Telemaco. Minerva

l giovanetto Telemaco. Minerva intanto, che aveva spiegata per lui la sua protezione, discesa dall’Olimpo sotto l’aspetto d

ea generale : si duole aspramente di quei che aspiravano alla mano di sua madre : ordina che siano cacciati dalla reggia, s

si dà tosto in balìa del mare. Per il corso di dieciassette giorni la sua navigazione fu felice con avere approdato all’iso

o consiglia di andare a nuoto nell’isola de’ Feaci, dove ritroverà la sua salvezza : gli dà un velo, che lo garantisce da o

alla reggia di Alcinoo, re de’ Feaci : apparisce in sogno a Nausicae sua figlia, e la consiglia a lavare le più belle sue

in sogno a Nausicae sua figlia, e la consiglia a lavare le più belle sue vesti, con dirle di più, che le sue nozze erano v

a consiglia a lavare le più belle sue vesti, con dirle di più, che le sue nozze erano vicine a celebrarsi. Appena svegliata

i genitori, e caricato un carro de’ suoi pannilini, si affretta colle sue compagne di andare al fiume per lavarli. Ciò fatt

che panno per vestirsi. Nausicae dopo aver chiamate, ed assicurate le sue compagne, gli dà degli abiti, della biancheria, e

nel fiume, e vestito degli abiti che aveva ricevuto, si presenta alla sua benefattrice con nobile contegno, e con aria maes

a, onde guadagnò il cuore di tutti. Aveva gran bisogno di ristorar la sua fame : gli si apprestano de’ cibi, indi vien cond

la di Ogigia ; isola dove regnava Calipso, Dea pericolosissima per le sue attrattive. Ella dopo averlo bene accolto, lo ha

rsi giuochi successero alla mensa : Ulisse dà pruova non dubbie della sua destrezza nel maneggiare il disco, e ne riporta l

e riporta la vittoria. Il cantore Demodoco fa sentir la melodia della sua voce, cantando varie avventure, durante l’assedio

e dimanda la cagione, ed Ulisse narra quanto gli era accaduto Ecco la sua narrativa. Dopo la presa di Troja, egli con i suo

ze della natura istessa. Gli esploratori osservarono nell’atrio della sua reggia degli uomini da Circe cangiati in leoni, i

nsacrata al Sole presso le coste della Sicilia. I suoi compagni nella sua assenza sagrilegamente ne rubarono alcuni. Lo sde

ope. Entrano separatamente in città. Ulisse da pitoccante entra nella sua reggia per dimandare la limosina ai principi radu

’appartamento della saggia Penelope, le narra una falsa istoria delle sue avventure, con aggiungere di aver egli in Creta a

sue avventure, con aggiungere di aver egli in Creta accolto Ulisse in sua casa, e che a momenti avrebbe riveduto. Le dà par

oi persecutori. Nel dì vegnente questa principessa promette di dar la sua mano a chi meglio sapesse maneggiare l’arco di Ul

ra il segnale convenuto con Telemaco, che avvicinatosi a lui snuda la sua spada, e piomba sopra ai persecutori di Penelope.

tanto tumulto che regnava nel suo impero, non fusse uscito dall’umida sua reggia, ordinando ai venti di rientrare nelle pro

a Venere, che il suo figliuolo arriverà felicemente in Italia, ove la sua discendenza regnerebbe per lungo tempo. Spedisce

terribile interamente li determinò. Laocoonte che aveva scagliata la sua asta contro del cavallo, stando in atto di fare u

Enea salvare la vita del vecchio re, si affretta per la difesa della sua sposa Creusa, del figlio suo, e di Anchise suo pa

iede in mano di Anchise, si accolla questo vecchio rispettabile sulle sue spalle, traversa l’incendiata città col disegno d

Ascanio suo figlio con tutti quelli che avevano abbracciata la stessa sua sorte, Enea forma il progetto di andare in cerca

ati la regina. Rapita intanto Didone dalla virtù di Enea, confessa la sua inclinazione ad Anna sua germana, che la consigli

anto Didone dalla virtù di Enea, confessa la sua inclinazione ad Anna sua germana, che la consiglia a farlo suo sposo. Giun

rnato sulla terra il figliuolo di Venere, levò l’ancora, dirigendo la sua flotta verso l’imboccatura del Tevere. Il Re Lati

’imboccatura del Tevere. Il Re Latino regnava in questa contrada. Una sua figliuola unica, che l’Oracolo destinava in ispos

sposa a questo principe straniero, era l’erede de’ suoi stati ; Amata sua madre, ad onta dell’Oracolo, l’aveva promessa a T

esta furia alla reggia d’Amata, ispirandole il progetto di nascondere sua figlia Lavinia in seno delle vicine montagne : di

dove stava un moro biance. Tisbe partì la prima : mentre aspettava la sua cara metà, si avvide, che un lione se le avvicina

che preso dal lione, dopo averlo lacerato, lo intrise di sangue della sua gola. Sopraggiunto Piramo, vide questo velo, e cr

e per il dolore. Il loro sangue zampillando sulla pianta del moro, le sue frutta da bianche divennero di color rosso. Po

venir fuori dalle onde. Ma il povero Ciclope non era corrisposto : la sua figura gigantesca, un solo occhio sulla fronte sp

a di un abitante di Festo in Creta chiamato Ligda, che fece sentire a sua moglie Teletusa, allora incinta, che se desse all

Anassarte il tragico fine dell’amante, volle vederne l’esequie dalla sua finestra. Ma gli Dei punirono tanta insensibilità

gato, mentre andava a consultare l’oracolo di Apollo a Claro. Alcione sua moglie, che teneramente lo amava, stavalo attende

e tanti anni, per quanti granellini di arena poteva stringere in mano sua . Il Nume la esaudì. Divenne tanto vecchia, che ap

entre era alla caccia, facendo di tutto per fargli dimenticare Procri sua sposa. Ma fu vano qualunque tentativo : quindi do

ette rimandarlo con dirgli, che un giorno si pentirebbe di tanta poca sua sensibilità. Tal minaccia fece diventar Cefalo ge

geloso, e sospettoso. Travestito volle mettere a pruova la fedeltà di sua moglie, che per vergogna sen fuggì fra le selve.

uro, e ritornava dopo fralle mani di chi lo aveva lanciato. Per parte sua Procri divenne egualmente gelosa, spiando senz’es

derla. S’incaricò Tereo di fare il viaggio di Atene per contentare la sua sposa, ma nel condurla, per istrada concepì una v

le strappò barbaramente la lingua per impedirle di poter palesare la sua disgrazia. Continua lo scellerato il suo cammino,

in una torre gelosamente custodita. Trovò però la maniera d’informare sua sorella Progne dell’accaduto, con aver ricamato i

e dell’accaduto, con aver ricamato in un velo la storia funesta delle sue sciagure. Inorridì Progne a tal nuova, e come d’i

ofittando delle feste di Bacco prese l’abito di una baccante : liberò sua sorella dalla prigione : indi con un pugnale trap

lia, e finalmente nella Tracia, ove Bacco lo volle per compagno delle sue fatiche. Morì sul monte Emo : i Greci l’onorarono

igava, i marinari lo volevano buttare nel mare, per arricchirsi delle sue spoglie. Lusingandosi Arione di poterli intenerir

erli intenerire, dimandò in grazia di poter toccare un’altra volta la sua lira : ma non potendo ottenere tal grazia si lanc

ed uno de’ delfini, che si erano accostati al naviglio per sentir la sua voce, lo prese sul dorso, e lo portò sano, e salv

cantore, figlio di Giove, e di Antiope regina di Tebe. Il suono della sua lira, e la sua voce era tanto dolce, che per sent

di Giove, e di Antiope regina di Tebe. Il suono della sua lira, e la sua voce era tanto dolce, che per sentirla gli corser

nto il fasto de’ Romani, conquistatori dell’Universo, spiegò tutta la sua grandezza, onde fralle Greche città andò superba

lio, e l’onesto ritiro della gente tranquilla 1. Fin dall’epoca della sua fondazione anteriore a quella di Roma, avrebbe po

ico nelle più vaste Capitali, per lo più dalla Religione ha tratto la sua origine, e contribuirono all’accrescimento della

tirossi nella Campania, ed ivi elesse il suolo dove oggi è Napoli per sua abitazione, guidata dal volo di una colomba, dell

ginette, e fra queste vi era quella del Sebeto. Il suo nome però e la sua gloria mal corrispondono al piccolo volume delle

o nome però e la sua gloria mal corrispondono al piccolo volume delle sue acque. Malgrado che sia egli decantato in ogni pa

ia egli decantato in ogni pagina dalla fervida fantasia de’ poeti, la sua picciolezza è tale, che Boccaccio allorchè recoss

sto di Tanagra nella Boezia fu un giovane eroe conosciutissimo per la sua elegante figura, e diverse virtù che lo adornavan

ad ammazzare Eunosto, accusandolo di avere il mdesimo attentato alla sua pudicizia. Seguito sì atroce misfatto, la giovane

e patrie tutelari Deità. Il nostro ch. D. G. Giacomo Martorelli nella sua laboriosa opera de Reg. theca cal. parlando della

di gioja il Martorelli già trapassato se avesse veduto verificata la sua congettura. Vi ha in fine chi ha creduto, che Eun

Commodo fa menzione de’ sacri riti praticati ne’ sacrifiz di lui. La sua figura eccola espressa da Lattanzio Grammatico :

etesissimo nell’Egitto. Crede Varrone che questa voce abbia tratta la sua origine dalla cassa, o tumulo detto σορος in cui

nati, che Virgilio istesso ne era istruitissimo, come apparisce dalle sue georgiche, e dall’egloga intitolata Pharmaceutria

’antico nostro teatro, dove il folle Nerone volle far pompa dell’arte sua musicale : ed in questo sito fu ritrovato l’insig

condo la testimonianza di Esiodo, ebbe questo Nume a padre Nettuno, e sua madre fu Euriale. Di lui narra la favola, che ama

m. Et quae in templo sunt Pelago Augusti libertus et Procurator fecit sua pecunia dedicavitque. In mezzo a diversi altri m

Agostino Maggiore. L’antico Ercolano, oggi Resina, vanta da Ercole la sua origine, come altresì il Portico di Ercole, Porti

. Vesorius Zeloius Post assignationem aedis Fortunae signum Pantheum sua pecunia D. Secondoche attesta Strabone dal promo

Abari, che credono sia vissuto a’ tempi della guerra di Troja. Delle sue opere appena i titoli sono a noi pervenuti, cioè

colle ali ; se pur ciò non era a mio credere per darci un’ idea della sua istabilità e leggerezza. 1. Cicerone nel libro t

le Vulcanie. 1. Quantunque tutt’i mitologi pingano Vulcano zoppo, le sue immagini non lo rappresentano così. Gli antichi s

nd’ebbe il nome di Bacco Barbato Καταπωγων. 2. Simbolo della stabile sua giovinezza ; o forse ancora, perchè si credeva ch

o talora al suo genio Ampelo, e talora con corna dorate per notare la sua nascita da Giove Ammone. Quindi Orazio : Te vidi

usculane scrive, che Prometeo era un grande Astronomo ; e per fare le sue osservazioni, stava sempre nel monte Caucaso. Egl

2. Loto, frutto che nasce nell’Africa : credevano gli antichi, che la sua dolcezza facesse dimenticare la patria a chi ne m

alò in Brindisi : prima di morire ordinò, che si desse alle fiamme la sua Eneide, che non aveva ancora limata, ma nol permi

e che Virgilio amava moltissimo. Quivi aveva dato l’ultima mano alla sue Georgiche, giacchè volentieri vi si tratteneva co

o si foggiò il suo Marte, ogni ladro il suo Mercurio, ogni lascivo la sua Venere, ed ogni vinolento il suo Bacco. Un tal de

stati innalzati al grado di Dei indigeti, come di Enea divinizzato da sua madre parla Ovidio. Metam. 14. Contigit os, feci

d’aspetto. Quivi, e propriamente nell’ antro del Monte Argeo procurò sua madre di farlo allevare dalle Ninfe, e da Cureti

inudita crudeltà divorava tutti i maschi figli, che gli partoriva Opi sua moglie, come divorato avrebbe similmente quest’al

dando altresi al primo un tridente, al secondo un elmo, ritenendo per sua condecorazione, ed insegna il fulmine tre mendo,

ongionta col Tartaro si accinsero ad attaccarlo fin dentro la istessa sua Reggia. Il mostruoso Tifeo intanto presentossi il

eo intanto presentossi il primo all’ attacco. Al solo vedere le cento sue teste, al solo udire gl’ orribili suoi fischi, al

o il loro orgoglio si assicurò del suo regno, e riacquistò la perduta sua pace(1). Sue azioni. Quantunque però per queste

mbiandosi, e diverse forme prendendo, come di Cuculo per ingannare la sua stessa sorella Giunone, di Cigno per violar Leda

e figlia di Nitteo ec. cereò con diversi mezzi soddisfare le illecite sue brame. Queste strane metamorfisi però perche mena

i o da luoghi, ove venne egli con special culto adorato, o da qualche sua azione, che fra le altre più singolarmente brilla

ssoluto Dio del mare, regno a lui sortito nella general divisione per sua parte, ed eredità, sul quale qual’assoluto padron

luto padrone esercitar poteva ogni impero commovendolo, e sedandelo a sua volontà, come cel descrive nelle sue Eneidi Virgi

pero commovendolo, e sedandelo a sua volontà, come cel descrive nelle sue Eneidi Virgilio … Tumida aequora placat. Collec

sentendo nel seno la forza delle suscitate passioni, nè valendo colla sua virtù a rintuzzarne gl’assalti, pensò ben presto

incognite vie la condusse finalmente dal suo Re, e così divenne essa sua sposa onorata per altro da popoli collo stesso cu

ea figlia di Eurimedonte, ed altre ancora non curandosi di avvilir la sua maestà si con tante indegne azioni, come col tras

strane metamorfisi però meritano di essere sotto silenzio trascorse. Sua contesa cou Minerva. Ebbe questo dio una gran con

se egli col suo divino tridente la terra, come attesta Virgilio nelle sue Georgiche : Percussa magno tellure tridente, e la

eva volare sulla superficie delle onde, come l’attesta Virgillo nelle sue Eneid : Atque rotis summas levibus perlabitur un

nti voglie, E ad onta di ciascun si fe’ marito. Venere lo tradi nelle sue soglie, E allor si fù del rìo voler punito. Guai

lbori dell’ esser suo, gli siano servito di appoggio, e sgabello alle sue fortune. Chi fù Vulcano. Nacque egli da Giove, e

to Giove geloso mai sempre del suo decoro proveniente dal contegno di sua maestà, subentrar facendo agl’ effetti paterni un

accia distese in gentil gara concorsero, e s’impegnarono opporsi alle sue imminenti ruine ; ma sebbene con mille usate dili

ra morte, non poterono però camparlo dalla sventura di una mal concia sua gamba. Suo impiego. Memore pertanto egli di ques

glienze successivamente prestategli da que’isolani durante la puerile sua età, volle egli a motivo di grata riconoscenza pr

ipari, e nell’Etna pur fece, chiamate perciò officine Vulcanie) ed in sua compagnia associando il mostruoso stuolo dei Cicl

pagnia associando il mostruoso stuolo dei Ciclopi(1) uscir fece dalla sua Caverna pezzi di opera si ragguardevoli, che risc

tessi suoi collaboratori. Invenzioni del suo ingegno, e fatture delle sue mani al certo dicesi essere il palazzo del Sole,

omini di buon genio ; pronto sempre però si tenne nell’ eseguire ogni sua richiesta. Egli tutto sollecito gli fabbricava qu

resistenza a suoi cenni. E chi in vero gli prestò braccio forte nelle sue antiche battaglie coi giganti ? Non furono i suoi

grazia perciò presso di quello acquistossi, che niente sgomentato di sua natìa bruttezza ardi domandargli la saggia Minerv

andargli la saggia Minerva per sposa ? Vero è, che vane riuscirono le sue pretenzioni ; non però ciò avvenne per parte di G

di Giove renitente, ma per cagion della pretesa Dea, che gelosa della sua amata castità sdegnosetta rifiutò le sue avvanzat

retesa Dea, che gelosa della sua amata castità sdegnosetta rifiutò le sue avvanzate dimande ; Sue nozze benchè in sua vece

tà sdegnosetta rifiutò le sue avvanzate dimande ; Sue nozze benchè in sua vece ebbe però il piacere d’impalmare Venere fra

colta per oscitanza di Elettrione posto per guardia, fece delle reità sue la più aspra vendetta, qual perpetuo monumento de

delle reità sue la più aspra vendetta, qual perpetuo monumento delle sue infedeltà. Quali, e quanti figliuoli poi ebbe que

utte in somma le materie capaci di fondersi, e lalorarsi a fuoco(1). Sua qualità. Acquistatosi pertanto Vulcano mercè del

ò questi di ammetterlo al cielo in qualità di coppiere degli Dei ; le sue maniere però poco avvenenti disgustando gli Dei n

sibile i suoi fisici difetti ; la favola non però amante sempre delle sue rappresentanze più vive tutto al naturale ne ha e

bato, con testa coverta da piccolo cappello, col martello alla dritta sua mano, colla tenaglia nella sinistra, e quel, che

e storpio ad ampi i suoi fianchi, sicche ben disse chi disse, che la sua figura derogava non poco alla sua maestà. Suoi t

sicche ben disse chi disse, che la sua figura derogava non poco alla sua maestà. Suoi tempii, e feste. Più tempii in suo

a misteriosa pur troppo pretendono i latini scrittori essere stata la sua nascita. Piccatasi fortemente del suo marito l’or

nz’alcun’opra del suo rivale marito. Anziosa quindi di veder paghe le sue brame partissi per consultar l’oceano pronta ad e

ano pronta ad eseguire quanto quello l’era per svelare ; ma per buona sua sorte stanca fermandosi presso la Dea Flora, ques

ogni cuore, e perciò pel Dio delle guerre venne comunemente tenuto. Sua contesa con Nettuno. Celebre fù la quistione, e l

indicare la violenza usata da Allirozio figliuol di Nettuno alla cara sua figlia Alcippe, avuto quello nelle mani spinto da

ia Alcippe, avuto quello nelle mani spinto dal furore della concepita sua collera gli diè fieramente la morte. Commosso per

e giustizia, e pena ; presso di quelli però cosi bene espose Marte le sue ragioni, cosi attempatamente giustificò la sua ca

i bene espose Marte le sue ragioni, cosi attempatamente giustificò la sua causa, che per giudizio della più sana parte di q

ono nella causa di Marte gli Dei(1). Sue nozze. Questo Dio perchè di sua fierezza era costantemente rapito, perder non vol

significa forza, benchè per altro la favola in lui ancor riconosce le sue , per aver divisi i suoi affetti e con Venere, da

se, quod magna vertat. Dicevasi Gradivus dalla vigorìa nel brander la sua asta : Ab hastae vibratione. Nominavasi finalmen

abbia pìù voce. Egli porta i precetti a Giove, e a Pluto, Turba colle sue frodi, e a lutti nuoce, L’alme a Caronte guida, e

imogenita di Atlante consociata con Giove, si grazioso comparve nelle sue sembianze, che Giunone tuttochè dignitosa rapita

arve nelle sue sembianze, che Giunone tuttochè dignitosa rapita dalla sua rara beltà corse ad abbracciarlo, e si degnò di s

a, detta perciò da latini Testudo, ed un giorno ancor non compiuto di sua vita mortale giunse a rubare lo scettro a Giove,

lo, ed a Venere il cinto. Fatto poi più grande invece di abborrire le sue infantili leggierezze vieppiù si diede a confirma

sse al coverto del furto, e quegli nel tempo stesso il fio pagasse di sua infedeltà, rampognandolo cosi secondo Òvid. …..

da due attorcigliati serpenti, per dinotare, che siccome al tocco di sua verga i due colubri duellanti deposero ad un trat

e da suoi labbri alcune ben formate catene di oro per significarci la sua aurea eloquenza, e l’ammirabil energia nel commuo

, finalmente come ispettore delle strade, nelle quali collocavansi le sue statue, prive però di mani, e di piedi fù detto d

o verisimile per altro sembra, come questo Dio, che per ragione delle sue occupazioni sempre aggiravasi negli affari, ed in

perciò in mezzo alle occasioni più belle, non abbia ancor commesse le sue galanterie. Sia però che le stesse facende col so

rimonia ancora bruciar si dovevano le lingue delle vittime in onor di sua eloquenza, giusta l’antico costume de’ Megaresi.

sto singolare sapere ; pur tutta volta a dure vicende fin dal seno di sua madre miseramente soggiacque. Chi fù Apollo. Corr

tone, acciò questo inseguito avesse da per tutto la sventurata Latona sua rivale. Commosso però dalle sue sventure il gran

sse da per tutto la sventurata Latona sua rivale. Commosso però dalle sue sventure il gran padre Nettuno strinse il suo tri

Latona sotto una pianta di verdeggiante palma sgravossi della doppia sua prole Apollo cioè, e Diana ; quale isola poi per

Sue vendette. Conscio intanto questo Dio de’ patimenti tollerati da sua madre per cagion del detto mostro insecutore pria

se tutte intento le mire. Diveuuto arciero contro di quello drizzò le sue frecce, e con violenta morte gli fè pagare ben pr

Niobe, regina di Tebe, moglie di Anfione, che superba per la numerosa sua prole sprezzato aveva di lui la madre Latona fino

giamenti si diede ; sempre infelice però fu costretto a mirarsi nelle sue intraprese. Fù primieramente rapito egli da viole

stata un giorno raggiunta, si contentò più tosto di perdere l’antica sua essenza coll’essere trasformata in alloro da suo

amante l’era apparso. Leucotoe sol figliuola di Orcamo prodica fù di sua persona per contentar questo Dio, ma ella a caro

ona per contentar questo Dio, ma ella a caro prezzo pagò il fio della sua men cauta condiscendenza mentre fatto consapevole

suoi amori da questo Dio, e non potendo tanta sventura tollerar nella sua regia famiglia viva fè seppellire la figlia Leuco

’un tanto figlio ; ma disperando di attaccare il potente uccisore, le sue furie convertì contro di chi n’ era stato il mini

te, e questi poscia lasciando pei furti dell’ astuto Mercurio locò la sua opera (non altrimenti che fece Nettuno) a Laomedo

che fece Nettuno) a Laomedonte Re di Troja per la gran fabbrica delle sue mura ; benchè poi tradito da lui nella convenuta

genio del vincitore ligato ad un albore, e vivo denudato della rozza sua pelle a tenore del convenuto. Riacquistata finalm

me Esculapio avuto da Coronide fù in terra la innocente cagione delle sue sventure, così Fetonte di Climene fù in cielo l’i

di Apollo come si vantava, chiese in grazia al padre per consiglio di sua madre di condurre per un giorno il luminoso suo c

ndocili scostaronsi dall’ ordinario corso, e minacciarono al mondo le sue estreme ruine. Il grido intanto di tutti gl’ enti

vesciò nell’ Eridano l’audace Fetonte, che morendo lasciò al padre in sua vece una novella eredità di tristi affanni, e dol

da capellatura fluttuante sul capo con atteggiamento, che annunzia la sua grandezza divina, con pace inalterabile spiegata

ovisque Et sorov, et conjux. eppure ella lungi dal compiacersi delle sue fortune, e viver content per l’altezza del grado,

, da tumultuanti suoi affetti incessanemente travagliata nelle stesse sue grandezze videsi sempre angustiata, gemebonda, ed

re angustiata, gemebonda, ed afflitta. Suc azioni Era il fonte delle sue tristezze un vano orgoglio misto con una solta ge

jani si per la scelta di Ganimede per coppier degli Dei invece di Ebe sua figlia, come nell’ esser posposta a Venere nella

o avanti ad Eolo, di promettergli in sposa Deiopea fra le quattordici sue Ninfe la più bella ; purchè questi mosso a compas

vea di gareggiar collo stesso suo marito Giove ; mentre se questi per sua virtù tratto aveva dal fecondo seno di sua mente

ove ; mentre se questi per sua virtù tratto aveva dal fecondo seno di sua mente un vivo portento di sapienza, anche essa la

no un’animato prodigio di fortezza. Suo castigo. Fù però oscurata la sua gloria, ed umiliato il suo orgoglio dal suo stess

nza motivo il suo glorioso marito pensò vendicarsi, e pel ministro di sua vendetta elesse il deforme suo figlio Vulcano. Pr

a voleri del padre, non si curò di stendere le mani contro la stessa sua madre. Con due calamite la sospese in aria, con c

ll’ opra, che la povera madre non gli avesse promessa, non ostante la sua deformità, la bellissima Venere in isposa. Suo r

a d’un carro tirato da Pavoni, recando nelle mani in segno dell’ alta sua autorità uno scettro, con un pavone al suo fianco

ità uno scettro, con un pavone al suo fianco, in alto di ricordare le sue bravure d’aver cangiato in quest’ uccello quell’

Mercurio per ordine di Giove crudelmente ammazzato : benchè in alcune sue immagini presso gl’ Argivi si scorga coll’ aggiun

to si era Giove per ottenerla al fine dopo tante reiterate ripulse in sua sposa. Suoi nomi. Con varii titoli era questa De

rciò di non essere espressa. Gl’animali inoltre da sacrificarsi nelle sue feste erano una bianca vacca, la scrofa, il monto

redi, Ed o che cade il sole, o fà ritorno Regna ne campi, e all’ opre sue se credi Non verserai il tuo sudor con scorno. An

fregiata di tanta beltà, che gli Dei stessi restarono sorpresi dalle sue fattezze ; anzi lo stesso fratello Giove preso da

dalle sue fattezze ; anzi lo stesso fratello Giove preso dalle vaghe sue forme, ed obbliando le leggi del sangue cadde in

to essa madre divenne della famosa Proserpina innocente cagione delle sue sventure. Imperocche rapita questa là ne’ campi d

è motivo alla sventurata genitrice di vivere sollecita della infelice sua sorte. Conscia quindi la Dea della per dita, ma i

elo, che negl’amari contrasti scappato era dalle chiome della diletta sua figlia, e fatta quindi consapevole del tutto dall

informarne Giove per l’opportuno riparo. Al sentire il gran padre le sue giuste querele cercò d’impiegare il suo braccio i

va da quel luogo mai più partire, e nel seno ritornare dalla afflitta sua madre. E cosi invero sarebbe avvenuto, se il sovr

figlia non avesse deciso, che sei mesi passasse Proserpina con Cerere sua madre, ed altri sei col suo marito Plutone. Sue

o evitar non poteva chiunque osato avesse oltraggiarla. Vittima delle sue vendette divenne invero il fanciullo Stellio, che

risentita Dea ad un tratto cambiato in vile lucertola. Il peso della sua collera ebbe similmente a provare l’irreligioso E

que quantità di cibi non poteva mai saziarsi, e non ostante che Metra sua figlia, divenuta un proteo, con mille trasformazi

vita a saziarlo, mai non però potè ottenerne l’intento ; onde egli di sua voracità non potendo più tollerar la molestia, di

di sua voracità non potendo più tollerar la molestia, divorandosi le sue medesime carni, con quel cibo in bocca ebbe a las

da lungo ammanto variopinto, tutti simboli de’ rari suoi pregi, e di sua diffusiva bontà, corteggiata da uno stuolo di con

lci nomi di Mammosa, di Alma, e di Nutrice. E chi in vero in veder le sue poppe soltanto gravose di latte in simbolo della

darsi omai non può, E a chi lo conservò con fedeltà Eccelsi premii di sua man donò. Questa moetra prudenza, e rarità, Quest

o tenore, ad onta di qualunque motivo opposto si fosse alle innocenti sue brame ; e quindi fatta paga de’ suoi voti, da tal

de’ suoi voti, da tal entusiasmo fù presa, che dagl’ esterni segni di sua allegrezza facil era il giudicare gl’interni affe

ni di sua allegrezza facil era il giudicare gl’interni affetti per la sua amata purezza. Suo ossequio e culto. Alzato essa

pietoso Enea infatti nel fuggir dalle consumatrici fiamme della cara sua Troja, tra gl’altri suoi più cari dei penati, che

ele fosse de’ suoi incerti viaggi, non che il fabro avventuroso delle sue novelle fortune. A fronte intanto di questa gran

stesse, soggetta ad esser punita con verga dal gran Sacerdote, se per sua negligenza estinto si fosse il Sacro fuoco, da ri

erva. Giove credendo troppo ciecamente ai vaticinii d’Urano, che Meti sua moglie data avrebbe alla luce con un fanciullo, c

l futuro suo scorno, che con incredibile voracità dibranare la stessa sua moglie ; onde così insieme con la madre distrugge

testa del padre, quivi fissò per ben tre mesi con modo più nobile la sua dimora. Annoiato impertanto dell’insueto gravame

se vittoriosa ; pure ebbe a soffrire il troppo sensibile dolore della sua fronte percossa da iterati colpi di navicella per

ire l’acerbità avrebbe a se stessa tolta la vita, se per favore delle sua rivale istessa, o per grazia degli Dei impietosit

perpetuamente la più spregievole tela incessantemente il fio paga di sua temeraria iattanza. Antiquas exercet arania telas

o essere, e trasformata in pesce per unir così le amare lagrime delle sue aventure colle salse onde del mare. Questa Dea in

urono, onde palesar ben chiaro quanto ella rapita venisse dalla amata sue castità. Suoi nomi. Fra gl’altri nomi con cui ve

perciò da altri, ed in particolar da Marte ne ottenne, come ancor per sue figlie comunemente riconosconsi le tre grazie Agl

Lidie onorar questa Dea. A spese del suo culto, o ad edificazione di sue statue convertivano quell’argento, che colla perd

no la presente Dea rassembra. Essa nel seno della perseguitata Latona sua madre rinchiusa dopo aver con essa divorati gl’af

quasi di maturo senno dotata tutta sollecita si esibì per levatrice a sua madre nello sgravarsi del suo secondo portato dis

di Apollo, e penetrata quindi da dolori, da quali travagliata mirava sua madre nelle laboriose ore del parto, giurò di ser

sua madre nelle laboriose ore del parto, giurò di serbar perpetua la sua Verginità. Laonde grandetta già divenuta, acciò n

e sedotta da Giove, senza riguardo alcuno tutto sdegno divenuta dalla sua seguela perpetuamente bandilla, Essendo dunque si

dalla sua seguela perpetuamente bandilla, Essendo dunque si amante di sua onestà questa Dea non fia maraviglia se non sol f

cia data libertà a suoi occhi di mirare questa Dea, che insieme colle sue Ninfe si tuffava nelle acque, venne con un pugno

pugno delle acque istesse buttategli sul viso da quella con scorno di sua natura cangiato in cervo, e quindi inseguilo, ed

e contro il suo pudore, ma ancora chi osava insidiare qualche seguace sua Ninfa. La infelice sorte di Orione da suoi dardi

i Orione da suoi dardi ucciso per aver tentato di far violenza ad Opi sua Ninfa ne è un luminoso attestato. Non men però de

Ninfa ne è un luminoso attestato. Non men però del suo onore, che di sua purezza fù molto gelosa Diana. E che altro infatt

articolar parola ? La temerità che ebbe di attaccar con disprezzo la sua beltà fù la cagione di tanta sventura. Lo dimostr

eltà fù la cagione di tanta sventura. Lo dimostra con chiarezza nelle sue Metamorfisi Ovidio … Se praeferre Dianae Sustinu

ell’inferno a rivedere il Genitore il pietoso Enea, e saper da lui le sue avventure cercò rendersela propizia col donativo

, con turcasso armato di frecce sospeso alle spalle, circondata dalle sue Ninfe al par di essa similmente agguernite, di st

estifica Plinio ; pur al riferir di Capitolino ebbe a sperimentare le sue finali ruine per man de’Goti crudeli devastatori

ntanto si fù, che disperando i. gentili di commuovere la inflessibile sua volontà non pensarono ad istituire sacrificii, ed

, ed offerte di qualunque sorta si fossero ; ma nel seno della stessa sua necessità mal grado il suo rango lo lasciarono in

, che ogni Nume avvanza, Da cui vien la genia, che in Ciel impera. La sua possanza un dì troppo severa Par che a figli togl

padre de’tre più gloriosi Dei dir si dovrebbe certamente Saturno. La sua crudelià però nol fé riguardar per tale, nè mai o

a uno de’ suoi figli, nè i barbari consigli di divorare ogni maschile sua prole, si per mantenere inviolata al suo fratello

mile atteggiamento presentossi al Re Giano, ed intenerito questi alle sue sventure nel suo regno gli permise non solo il so

diede ben presto a mostrare al suo benefattore i più vivi segni della sua gratitudine. Con arte affatto nuova, gli incivili

Saecula sic placida populos in pace regebant (1) Suo ritratto. La sua immagine però ha più dell’orribile, che del di le

lesando il travaglio della sostenuta inedia ; nna dentata falce nelle sue mani sostiene, ed un grazioso bambino s’avvolge a

po non velato era la cerimonia in preferenza degl’altri Dei del tutto sua propria(1). Sue feste. Celebri furono le feste,

to quindi re del Gianicolo nell’Italia meritato avesse in virtù delle sue ottime qualità di veder lieto all’albo degli Dei

mo, appaciato ogni cuore, prosperato ogni evento ; ma miro altresi la sua mente irradiata da celeste senno, e prudenza, col

col bel titolo di Dio della Pace(1). Sue imprese. Stabilita così la sua fortuna l’incomparabile Giano ben sapendo, che la

Clelo unicamente si ottiene, mosso da divoti affetti tutte rivolse le sue cure a costruire tempii, ed altari in onor dei su

anonizzarono benchè ancor vivo. Suo ritratto. Molto indicativo delle sue qualità è il ritratto, che la Gentilità ne costru

a, presa è l’allegoria dalle quattro stagioni dell’anno, che sotto la sua protezione scorrere comunemente si credeva. Prese

elle porte di questo tempio appunto intende parlar Virg. Nel I. Delle sue Eneide v. 297. riferendo il fausto presagio di Gi

d’amore ? Lo scppe il cielo, ove inoltrando appena la incontrastabile sua forza, che già mosse a tumultuosa discordia tutti

radice assai più micidiale, ed infetta chi mai spiegar potrà le tante sue causate ruine ? Virtù non vi fù, che dal impetuos

nascere di esso prevedendo le future disgrazie obbligar voleva Venere sua madre a disbrigarsi di un tal figlio appena nato.

fiorato di grazie, ed avvenenze sul viso, con bell’arco simbolo delle sue frecce alla mano, con turcasso sugl’omeri, cou po

ben mille perversi suoi abiti. I suoi baci gli apriranno ferite ; le sue lusinglie gl’infonderanno veleno ; le sue carezze

i gli apriranno ferite ; le sue lusinglie gl’infonderanno veleno ; le sue carezze gli daranno la morte, e tutto odio alfin

coi suoi due rinomati fratelli il vasto impero si divise, e sortì in sua porzione, ed eredità, come sopra accennai, il vas

a in sorte incontrar non poteva, che accettato l’avesse in marito. La sua deformità, la tenebricosa aria del suo regno, le

masto sarehbe perpetuamente sul trono. E chi in vero per soddisfar le sue brame avrebbe voluto infelicitarsi con lui in que

erbero custode del tartareo ingresso, che impugnando le tre terribili sue teste armate di acri, e penetrantissimi denti con

o ritratto. Il ritratto di questo Dio ben corrisponde alla idea della sua infernale maestà. Mirasi in severo atteggiamento

chioma irsuta intorcigliata da lunghe corna spuntale dalla abbronzita sua fronte, fuliginoso tutto nel viso, con folta, e n

deva i suoi affetti, con soprafina invenzione pensò disbrigarsi della sua rivale. Prese un dì le apparcnze di Beroc nudrice

la, e nel petto la voglia le destò di vedere Giove in tutta l’aria di sua maestà. Da tal pensiere presa la Dea nel venir ad

sventure cercò con belli modi frastornarla, ma vincer non potendo la sua durezza, nè dissobligarsi dal giuramento prestato

rato del glorioso suo ammanto tosto ne scese. La forza delle cingenti sue fiamme pria ancor d’avvicinarsi più d’appresso in

n potere rimaner superstite quel frutto immaturo impietosito aprì una sua coscia, e quivi l’inchiuse fino a tanto che giunt

Sue prodezze. Fattosi grande questo Nume diè troppo chiari segni di sua arditezza si in cielo, che in terra ; ivi nel com

geloso de’suoi dritti ne prendeva la più cruda vendetta. I frutti di sua collera sperimentò e un Penteo Re di Tebe, che pe

a collera sperimentò e un Penteo Re di Tebe, che per aver impedito le sue feste fù dalla Madre istessa oltre il consueto pe

mente trafitto ; e le Meneidi, che per aver lavorato nel giorno delle sue feste, ebbero a perdere l’antica lor forma col di

do nell’altra. Da ciò ne avvenne, che le Baccanti nel sollennizzar le sue feste al par del lor Dio si adornavano si della p

pre, e acerbe pene. Non tradisce d’alcuno unqua il disegno, Nell’opre sue tutto sperar conviene. Chè dipende da lei dominio

te il suo grado l’averli maternamente enudriti co’ dolci frutti delle sue beneficenze più care, questo forma per essa la gl

a gloria più bella del suo essere, ed il più ammirabile encomio delle sue qualità. I rari pregi adunque del suo ritratto, i

adornata di fiori, con un timpano al suo fianco, tutti simboli delle sue qualità. Ed in vero se madre degli Dei ella è, co

la terra istessa comunemente fù presa ? Se ferocia non fù, che dalle sue tenerezze non fosse stata’già vinta, come non lig

serto di torri ? Se serra nel suo seno la terra nel pigro inverno le sue dovizie, i suoi tesori, e comparir poi li lascia

l Dea ; quale festa dall’uso di portare a bagnare nel fiume Almone la sua statua detta venne Lavazione. Gli osceni canti pe

Sonetto T ruce in volto, e nel tratto aspra Regina, Che la sua possa dispietata impiega Contro l’abisso, che dis

oglie, e lega, E spesso avvolge in più fatal ruina. Perchè prigion la sua beltà divina Ella conosce il suo furor dispiega,

tina. Quando a rapirla il fier Plutone si mosse Ella per dimostrar la sua fermezza La lunga barba a pelo a pel gli scosse.

deliziarsi di fiori, e perciò ben sovente distaccavasi del fianco di sua madre per andar ne’campi, e quivi divertirsi insi

to innocente sollazzo però fù non molto dopo la funesta cagione delle sue improviste disgrazie. Suo rapimento Crucciato Pl

iato Plutone pe’moltiplici successivi rifiuti di tante Dee pretese in sue spose, e tormentato dal continuo pensiere di rest

rdo vide la bella Proserpina primeggiar fra tutte per le sorprendenti sue doti. Tal vistosa figura pose in fiero tumulto i

nuto ad ogni dritto e ragione rapido corse ad involarla. Resistè alle sue insolenza la Dea, e strappandogli per disprezzo l

dogli per disprezzo la barba, a tutto potere ingegnorsi scappar dalle sue mani. Affollaronsi quinci, e quindi a tal veduta

one, e con alzate mani raccomandarsi alla pietà delle accompagnatrici sue ninfe. Altri la pinsero in aria di maestà seduta

i orgoglio, e di fierezza a tale segno, che nell’essere agitata dalle sue furie aggiungeva stranamente tristezza a tristezz

chi o stoltamente l’ignori, o sfacciatamente lo neghi. Le ammirabili sue qualità, ed i prodigiosi effetti che sotto le div

ammirabili sue qualità, ed i prodigiosi effetti che sotto le diverse sue specie ne’ mortali mirabilmente produce la fan co

ria. Ma che il vizio poi degno sempre di vitupero, e d’infamia si per sua natura, che per le funeste sue conseguenze fosse

sempre di vitupero, e d’infamia si per sua natura, che per le funeste sue conseguenze fosse stato da que’sciagurati al par

sciagurati al par delle virtù divinizzato ancor esso sotto le diverse sue forme, io al certo non l’intenderei se non pensas

tali per cagion del perverso lor animo pingesi nuda per dimostrare la sua semplicità, e schiettezza. Porta in mano uno spec

tas nunquam latet. Siamo pertanto amanti di si bella virtù giacchè la sua nudità non deprava, ma edifica, e preghiamo Dio a

bene è appunto la giustizia, mentre per essa non uscendo l’uomo dalla sua sfera sarà amico di ogni altra virtù. Vien essa d

essa dipinta in atteggiamento di Vergine maestosa er simboleggiare la sua incorruzione, e la sua libertà da alcun ligame no

amento di Vergine maestosa er simboleggiare la sua incorruzione, e la sua libertà da alcun ligame non avvinta. Vien fianghe

spetta, E al mesto prigionier discioglie i nodi. Regge un timon colla sua destra mano, L’altra sparge oro in questa parte,

re la morte, Cade per lei qualunque pena amara, E dan dolce piacer le sue ritorte. Da leï ogni virtù mortale impara Questa

si guai, A chi assicura un trono, e a chi dà un regno. Ma le promesse sue non compie mai, Speranza io veggo chiaro in ogni

ersa un sempre eguale, ed indeficiente ruscello atto a dissetar nelle sue voglie ognuno il più espressivo, e sublime tipo d

dissetar nelle sue voglie ognuno il più espressivo, e sublime tipo di sua beneficenza, e liberalità ? E quella verga, con c

imus, movemur et sumus. Aet. 17. Buttiam dunque con cuor docile nelle sue mani le nostre sorti giusta la bella istruzione d

e preghiere è sorda. Mortal odi chi è questa, e nel tuo fio Dell’alta sua pietà sol ti ricorda, Misericordia è lei figlia d

irtù veramente divina pingesi in figura di donna, che preme la destra sua mammella in bene degli altri, perchè con questa p

che cinge al cor dolci catene. Spirano i gesti suoi ogni dolcezza, La sua voce nel cor piacer rinnova, Tal che in lei stà r

ricerca, e mai non trova. Annotazioni. La felicità mostra per sua insegna il caducco, onde designare, che con quell

ognor sfrenata, Dall’uno, all’altro polo a un punto accorre, Nè alla sua voce si può forza opporre, E quanto più si cela è

esta lacera, di colore ardente, di crine disciolto, e di altre strane sue attitudini ? Eppure i Gentili per meglio farne co

Annotazioni Il flagello di vipere, e la face accesa, che nelle sue mani stringe la vendetta ben dimostra il crudo su

tto varrebbe a confondere ogni vindicativo, che per dar la vinta alle sue passioni dietro si butta il comando là nel Leviti

contro so stessa rivolge tutto lo sdegno e le furie. Da questa strana sua indole ammaestrata la più sana parte de’ Gentili

or favella Ma il suo parlar riduce a orrendo stato. Tarlo è la lingua sua , che il tutto rode, Raro la forza sua riman delus

rrendo stato. Tarlo è la lingua sua, che il tutto rode, Raro la forza sua riman delusa, Culunnia è questa, che del mal sol

tento lo sventurato calunniatore, il quale perciò sovente muore nella sua iniquità, giusta quello di Gech 18 Quia calunniat

lunniatus est, et vim fecit fratri suo ecce mortuus est in iniquitate sua , impari ognuno ad abbominar tal mostro, se vuol e

vero segnale del mentitore. Essendo però il proprio nemico dell’anima sua il mendace, giusta quello della Sap. 1. Os, quod

acerbi dardi scocca. Insidioso, orribile, e tremendo. Le vere effigie sue va nascondendo, E seduce talor la gente sciocca,

on orridisce al ritratto di questa furia d’Averno ? Il viperino della sua chioma, il fiammeggiar de’suoi occhi, lo spumar d

ima donna rappresentasi la povertà, onde chiare s’intendano le triste sue conseguenze ; le altre caratteristiche poi, che l

pero su tutti gli esseri viventi, l’impreveduto suo arrivo, le triste sue conseguenze sou troppo chiaramente dipinte. Se pe

tralci cinto. Alla gioia, e al piacer sembra sospinto, Gli affanni da sua man sembran distrutti, Crescon per esso i fiumice

e l’onora Ei fa più breve, ma più dolce il giorno. Il mondo tutto la sua possa adora ; Invoca ognuno ansioso il suo ritorn

pien palesa : Dunque si lasci il vil profano canto, Per cui la gloria sua ne resta offesa Essa, che nel mortal sempre favel

Sole, Tal’ essa apparve fra tempesta, e guerra, E col vasto poter di sue parole Spesso fece cangiar volto alla terra. Non

terra. Non paventò di mille mostri a fronte, Tra fiamme non mancò la sua costanza, Aperto sempre di sue grazie il fonte De

stri a fronte, Tra fiamme non mancò la sua costanza, Aperto sempre di sue grazie il fonte De’miseri innalzò fede, e speranz

o i vil timori. Finchè arrivata a incomprensibile ara Fece apparir le sue virtù più note, Ivi appari la forza sua più chiar

rensibile ara Fece apparir le sue virtù più note, Ivi appari la forza sua più chiara Fatto vittima un Dïo, e Sacerdote. Ivi

forza sua più chiara Fatto vittima un Dïo, e Sacerdote. Ivi le fiamme sue cotanto estese, Che aperse all’ uom de suoi tesor

possanza, Nè puossi il suo valor porre in oblio, E allor vacillerà la sua speranza Quando Dio può cessar di essere Dio.

, al dir del melanconico cantor della notte, insiem col mondo vanta a sua gloria l’antichità di sua cuna. Quel comune proge

antor della notte, insiem col mondo vanta a sua gloria l’antichità di sua cuna. Quel comune progenitore invero, che all’ op

ed il cuore senza quei dolci, e diversi palpiti, che sà svegliare la sua possa. Persuadasi perciò chiunque s’inizia nelle

proposti ogni ragion vuole, che della materia poetica, non che delle sue disposizioni dicasi almen generalmente qualche co

roposizione. E qual altro esordi o invero prepose l’epico latino alle sue Eneide ? Quale alla sua Gerusalemme il cigno tosc

o esordi o invero prepose l’epico latino alle sue Eneide ? Quale alla sua Gerusalemme il cigno toscano ? Della nuda, e semp

que siasi semplice, o trascendente dev’ essere sempre corredato della sua brevitâ, e chiarezza, acciò dagli uditori, oppur

o ognuno a suo genio, quall’ape ingegnosa, e trasmutando lo scelto in sua sostanza può abbellire i suoi poemi in guisa, che

e vivaci immagini, che commuovono ; anzi tanta è stata la forza della sua armonia, che per esso è stato dato moto, numero,

olta. Il verso però in altro modo riguardato non è stato sempre nelle sue misure lo stesso presso tutte le nazioni ; ma var

. III. Del disillabo e trisillabo Il verso di due sillabe per la sua brevità, e ristrettezza è quasi intrattabile nell

nel Ditirambo(1) ed in esso quale tronco l’accento cade alla seconda sua sillaba, come. Poichè Saprò Pietà Patir Pe

Per tè Nel trisillabo la inflessione della voce cade sulla seconda sua sillaba. Esso anche nel solo ditirambo suole aver

ua sillaba. Esso anche nel solo ditirambo suole aver luogo, mentre la sua ristrettezza rare volte, e con difficoltà può abb

rò. Nel verso quinario la inflessione della voce cade sulla quarta sua sillaba. Con esso perchè più esteso può facilment

Esclama : Romani Poi monta a cavallo L’oracolo è chiaro Dell’armi sue cinto, Il dono più caro L’orrore é gia vinto

terzo. Eccone l’esempio. Temistocle, che prende il veleno. Dalla sua patria ingrata Si scorda nella gioia Temistocle

ome ascosto Poi Serse lo destina, A mille affanni esposto L’estrema sua ruina Senza trovar mercè. Temistocle provò. A

s’innalza Ecco getta ognuno all’ onde Fatta tumida è già l’onda, La sua merce più gradita Senza porto, e senza sponda Q

natura benchè prenda un diverso aspetto, serba sempre non pertanto la sua mellifluità, e vaghezza. Pochi ne’ tempi antichi

ritrarre corpi meravigliosi, e grandi per solo effetto della fervida sua immaginazione, come appunto sono le quattro gran

di parlar della Sestina pensi esser mia intenzione di richiamar dalle sue ceneri l’antica sestina. Di quella sestina cioè,

amente nel rispettivo lor senso ; ma quel, che era il più forte nelle sue individuali parole. D’un tal componimento abbiam

redibile travaglio sostenuto da questi grand’ uomini per recarla alla sua perfezione, altra bellezza non hà dimostrata, che

si fù, che i posteri conoscendone la difficoltà, o per dir meglio la sua inutilità via la bandirono dall’Italica poesia, a

o col sesto. Eccone a nostro modo l’esempio. Titiro, che deplora la sua mandra tradotta via da una furiosa tempesta. T

a celebre poetessa Marianna Bandettini di Perugia. Rapisce in vero la sua armonia, ma a troppo duro cimento espone chi il t

na qualche estemporaneo di gran polzo si prova a trattarlo, mentre le sue difficoltà anche al tavolino rendonsi laboriose.

tto Cap. XI. Dell’ottonario coronato. Una difficoltà tutta sua propria ci presenta questo metro. Imperochè essen

tano ; questo metro all’opposto vien poco maneggiato per la soverchia sua faciltà. Nel suol della Francia spuntò la prima v

o, non che la effervescenza della fantasia contribuisce non poco alla sua nobillà, ed altezza. Tale è per avventura la come

cui non pochi ingegni han fatto naufragio. La vera ode alcaica per le sue gran difficoltá da qualcuno, o da nessuno forse è

a ad ogni argomento, e molto più a lamentevoli obietti. La coutinuata sua armonìa mentre mostra quanto ha di più grande, e

onco seguente. Nel secondo il primo, che è piano rima col terzo della sua stessa natura, non altrimenti che il secondo, che

ro. In questo metro infatti ha scritto l’immortale Dante Alighieri la sua divina comedia ; in questo scrisse Francesco Bern

lighieri la sua divina comedia ; in questo scrisse Francesco Berni le sue scherzevoli poesie, da cui poi è venuto il nome d

a più autori le epistole eroiche di Ovidio, e in questo hà scritte le sue satire Vittorio Alfieri, Salvator Rosa, Antonio A

o dal nome di Saffo Lesbia poetessa. Questa nella effervescenza delle sue passioni d’un tal metro servissi per esporre i mo

ome mio ? Sentir potesti gli ultimi sospiri, E l’interrotta, e tronca sua favella ? Deh ! m’assisti al morir, se qui t’aggi

tabile in ogni sorte di argomento, ed in tutti conserva egualmente le sue bellezze. Consiglio perciò gli apprendenti della

a patria afflitta Cerca destarle di virtù l’ardore Acciocchè ognun la sua costanza invitta Conservi sempre, e se l’imprima

e. Ed in vero se la terza rima piana incontra molte difficoltà per la sua concatenazione, quante maggiori dovrà averne ques

istanti ardito cogliere. Or senti, e vedi se ti par possibile, Fra le sue ruberie pur questa annovero, Che ad ognun, che l’

scior nevoso calle, Dolce il rio di andar si sforza Crepa il ramo la sua scorza, È mentre abbonda Di nuovo umor produce il

rissimo Senatore Vincenzio da Filicaia. Tal componimento per legge di sua lunghezza deve contenere non meno di cinque, nè p

ltrui delitti Sparse di sangue un fonte ; Tal’egli offre per tutti la sua vita, E invoca dal gran Dio Dicendo : alto Fattor

nsor de’sventurati ? Chi ne darà più aita ? Ma perchè invidiar l’alta sua sorte ? Egli del tanto zelo Già trova il suo ripo

altrui non dà Perchè forse talor mancò di fè Le sembianze d’altrui le sue ne fà Col soccorso, che l’arte appien gli diè. La

i suoi membri ; chiaro ognuno scorge come avendo io di essa, e d’ogni sua parte sufficientemente ragionato nel precedente t

, loro nomi, e valore. Nel 2. ragionerò del verso, e delle differenti sue specie. Nel 3. Finalmente tratterò della varietà

ribraco, il Dattilo, e l’Anapesto. I. Lo spondeo, di cui un di per la sua gravità facevasi grand’uso ne’ sacrificii, come l

oltre fa di mestieri avvertire, che una sillaba benchè sia breve per sua natura, pur se finisce con consonante, e con altr

ncomincia la voce seguente, essa in tal caso soffre cambiamento nella sua quantità, come in questo esempio : Christus cole

sirii non col braccio de’ Titani, o de’ Giganti, ma per la mano della sua debelezza : Nec filii Titan , così nel cap. 16 J

senza lasciare l’essere divino, che si fingevano avere, e prendere in sua vece la condizione de’bruti, che in essi non rico

. Vocabant Barnabam Iovem. Actor 14. Il suo lieto e giovial volto, le sue maniere molto dolci, ed attrattive, I luminosi tr

olto, le sue maniere molto dolci, ed attrattive, I luminosi tratti di sua beneficenza, e liberalità gli meritarono un tal n

turò con cera gl’orecchi, e se stesso fece ligare ad un albore della sua nave ; quale invenzione poi scorgendo la Sirene m

nate Sirene può spiegarsi quel detto di Giobbe, d’aver egli piante le sue disgrazie travagliato da dolori col tuono delle S

nò al cielo in luogo degno fra le cestellazioni presso il Capricorno. Sua contesa cou Minerva. 2. Questo Cavallo perchè so

pe fra destrieri distinto sotto il nome Hyppius, e Nettuno per questa sua bravura acquistò dritto su cavalli e marini, e te

tor, et faber, in cuncta opera aeris, et ferri, non altrimenti che la sua sorella Noema, cui comunemente si attribuisce, la

ere, da essi fù riconosciuta sotto il nome di Nemanun, ossia Minerva. Sua qualità. Suoi nomi. Suo ritratto. Suoi tempii, e

qualità. Suoi nomi. Suo ritratto. Suoi tempii, e feste. Chi fù Marte. Sua contesa con Nettuno. (1). Saggia pur troppo, e p

, e con esso altri ben molti del tutto, simili al primo costruiti per sua ordinanza da un certo Mamurio. Tali sacerdoti poi

la bocca dell’infante Nume distaccatosi per un momento dalle poppe di sua nutrice Giuuone. Folle pensiore ! Sue prodezze. S

Apostolo preferire allo stesso divin Platone pel gran capitale delle sue cognizioni. Che poi sia stato a somiglianza di Me

non è certamente da provarsi, rilevandosi troppo chiaro dalle stesse sue lettere. E che altro è quel, che leggesi al cap. 

ttino ec. ne resterà ognuno sufficientemente convinto a riflettère le sue gesta in più luoghi de’ libri S. registrate. Suoi

e. Il tradito Apollo in memoria poi della tresformata Dafne adornò le sue tempia, e la lira delle verdeggianti foglie di qu

(1). Bella assai al suo costume é la descrizione, che nel i. delle sue Eneide fà Virgilio delle affannose voci di questa

agl’uomini sibbene esibivasi questa Dea trascinata dalla forza delle sue passioni. Le sue prostituzioni con Anchise in più

ne esibivasi questa Dea trascinata dalla forza delle sue passioni. Le sue prostituzioni con Anchise in più Scrittori, e sop

a tra fiori si dilettava della rosa, perchè questa nelle rosseggianti sue foglie sempre rammentavale il fatto del suo caro

del suo caro Adone, che punto in atto di coglierla diè alla naturale sua bianchezza col sangue proprio quel porporino colo

llesa da macchia la castità, se la spada del pudore essa non vanti in sua difesa. Suoi tempii. (1). Per cagione di alcune

n ciò le tracce del poeta Arato, che per mostrar qual in ciò fosse la sua mente disse : Argentea vota. Chi fù il Destino.

rocchè non essendo il nostro Dio il cieco Dio de’ Gentili, gl’atti di sua prescienza puramente speculativa, e conseguente n

sono nel citato autore, molti recenti Mitologi si sottoscrissero alla sua opinione. Le umane vittime però, che a lui si off

a più vantaggiosa all’uomo, che la prudenza apportatrice dell’esterna sua felicità ? Conobbe tal verità il gran macedone Fi

si a conciliare gl’ animi vertiginosi, che del numero, e valore delle sue forze atte a comprimere ogni suo baldanzoso nemic

tano Plutone la più luminosa a mio credere è quella, che colla divina sua penna delineò nella sua Gerusalemme il Tasso, in

nosa a mio credere è quella, che colla divina sua penna delineò nella sua Gerusalemme il Tasso, in cui dopo aver descritto

e lasso Appoggia a un debil legno il fianco antico. Chiude al fin le sue spoglie angusto sasso, Nell’atto a voi che sospir

l’esordio, nel mezzo la narrativa, e nell’ultimo la conclusione colla sua sentenza. (1). Potrà sembrare a qualcuno, che io

mini, la nobiltà delle espressioni, e quanto può mai contribuire alla sua sublimità devesi in esso singolarmente impiegare.

oè, e la Sinalefo. La Ectlissi è lo struggimento della M con tutta la sua vocale in fine delle parole semprechè la sussegue

la facoltà visiva, lo sguardo, la pupilla, l’occhio infine, vuole la sua gran parte nell’osservazione anche morale di un o

dere, di sentire, di persuadersi d’un vero qualunque, sottoposto alla sua osservazione, se il libro, la pagina, il caratter

l’obbietto che si vuol farle studiare e comprendere, sarà in tutte le sue singole parti, completa, armonizzando la fisica d

rmonioso, completo, che la natura ha posto nel compimento di tutte le sue opere, dalla vita fisica dell’uomo, fino alla rip

all’infinitamente piccolo, tutto ha il suo più solido fondamento, la sua essenza, il suo sviluppo, il suo essere infine, n

enza o di arte, di studio o d’ispirazione, deve primieramente aver la sua base e il suo fondamento più solido, nell’ordine

iderare, con riposata attenzione quest’opera, nel suo concetto, nella sua forma d’assieme, e nel modo limpido e chiaro col

ortate nelle quali gli studiosi apprenderanno non solo il fatto nella sua forma primitiva e tradizionale, ma avranno anche

nocefale, durante la celebrazione dei giuochi Pizii. Clinton, pone la sua nascita nella LXV Olimpiade (518 anni avanti Gesù

ia la più probahite. Verosimilmente Pindaro mori nell’ 80° anno della sua vita, e ammettendo, con Bockh, che fosse nato nel

ta, e ammettendo, con Bockh, che fosse nato nel 522 avanti Cristo, la sua morte sarebbe avvenuta nel 442 avanti Cristo. La

ermi dell’orientale civiltà, e impresse loro un carattere proprio. La sua posizione geografica ; la indipendenza degli anti

una religione qualunque ha sempre i suoi Mili, e i suoi Simboli, e le sue Allegorie, le quali tutte conservano l’impronta,

ancora, nell’attenzione del promesso Messia, i simboli proprii delle sue religiose credenze. E così man mano noi potremmo

la Cerere Sicula, vagante per le campagne della Trinacria in cerca di sua figlia Proserpina, rapita da Plutone, la Madonna

ora, il Mi to purissimo della Vergine Madre, spense col fulgore della sua casta luce, col suo significato umanamente divino

to dell’ancella di Dio, sine labe concepta, che sotto l’usbergo della sua celeste purità, schiaccia col fragile piede, la t

be, per comando di Dio, in Bethel : 2. E Giacobbe, raunata tutta la sua famiglia, disse : gettate via gli dei stranieri c

ondatevi e cangiate le vostre vesti. 2. Jacob vero convocato omnidomo sua , ait : Abjecite dese alienos, qui in medio vestri

a gara di emulazione fra cittá e cittâ, ognuna tentando di vincere la sua vicina nella ricchezza delle arti. Da ciò la form

di spiriti ; e Cecco d’ Ascoli contemporaneodi Dante35 diffuse nelle sue opere cosiffatta dottrina. Milton 36 favella di v

nda, terra eminentemente cattolica, non v’è famiglia che non abbia la sua Bauskie, specie di genio tutelare, come i Penati

della Romana e Greca Mitologia. La famiglia dei Lusignuno 37 aveva la sua Meleusina, larva che appariva quantunque volte ad

i mantenne solo torbido e taciturno. Interrogato circa la causa della sua mestizia, rispose prevedere con gli occhi della m

canali le braccia di Ercole che soffoca il gigante, distaccandolo da sua madre. La maggioranza delle tradizioni mitologich

e. La maggioranza delle tradizioni mitologiche ha, come i simboli, la sua origine dalla fantasia inculta degli antichi, i q

zodiacale, additano le dodici fatiche del Dio-Atleta, il quale, alla sua volta, diventa pei Greci un avventuriero, pei Fen

ti un trionfatore, per tutti, un mito divinizzato dall’apoteosi della sua invincibile forza. I Miti dunque, o simboli della

one, traversando l’umanità, ha lasciato impresso qualche tratto della sua particolare fisonomia. Giovan Battisia Vico 47 l

caratteristico aspetio morale e fisico, ossia traverso il velo della sua religione. Codesti cenni debbono, a parer nostro,

bietto materiale che la rappresenta. La giovenca, per esempio, per la sua fecondità raffigurava simbolicamente la Terra ; i

è dotato d’immaginativa e di fervore religioso, tanto più ricca è la sua mitologia. Weber — Compendio di Storia Universal

 Vol. 1. E così che il tempo passa e lavora, nè si stanca mai, è la sua mano che muta e travolge, che solleva e rovescia,

ntemplando L’eternità parea che in me trasfusa Fosse una stilla della sua grandezza. Byron — Caino Atto 3°(Traduz. di A. M

ll’Introduzione della Beatrice Cenci Benchè più non alberghi Nelle sue grotte Apollo, e tu soggiorno Già delle Muse, or

sa dei Pelopidi, egli lo rendesse ai Trojani, i quali credettero alle sue parole che confermavano esser quello istrumento d

che confermavano esser quello istrumento disceso dal cielo per opera sua . Si dice esser questo flauto che poi fu celebre s

zza che le fu offerta. Egli derise la Dea, e questa per punirlo della sua oltracotanza lo cangiò in lucertola. Si crede da

he fu divorato dai cavalli di Diomede, che Ercole aveva affidati alla sua custodia, dopo averti derubati a quel re della Tr

sul suo nome, le cui lettere in carattere greco, presa ognuna per la sua cifra, formano in totale il N.° 365 che è quello

casto. — Famoso cacciatore, figlio di Pelia re di Tessaglia. Creteisa sua moglie, detta anche Ippolita, s’innamorò perdutam

delfini, e fece suo gran sagrificatore Acete per ricompensarlo della sua buona azione. Vi fu anche un altro Acete, figlio

nche un altro Acete, figlio del Sole e di Persa. Egli dette una delle sue figlie in consorte a Pirro. Evandro re d’Italia,

rovincia del Peloponneso, al quale si dà alcuna volta, compreso nella sua totale estensione, il nome di Achaja. Di qua n’è

mbra di un albero, e lo insultarono : Ercole li legò per i piedi alla sua clava, con la testa in giù, e alzatili sulle spal

cheo. — Detto per soprannome Calicone greco che si rese famoso per la sua stupidità. Si racconta di lui che avendo una volt

nito l’acqua ai Titani, quando questi dettero la scalata al cielo. Le sue acque divennero fangose ed amare ed è uno di quei

telliero, che in lingua Egiziana si chiama Caronte, di ricevere nella sua barca le anime dei perduti. Di là la favola di Ca

e vestigie di tale discesa. 59. Achille. — Figlio di Peleo e di Teti. Sua madre, essendo egli in tenerissima età, lo immers

egli infatto lo fu, meno che al tallone sinistro, pel quale la madre sua lo tenne al momento dell’immersione. Bambino anco

tauro Chirone, che lo nudrì di midolla di leoni, di tigri, e di orsi. Sua madre avendo saputo dall’indovino Calcante, che A

lealtamente sdegnato, dal procedere del Revillano, si rinchiuse nella sua tenda ; e giurò che non avrebbe più combattuto.

(Omero Iliade libro IX) (trad. di V. Monti) Finchè Achille tenne la sua parola ; i Trojani furono sempre vincitori nei di

uo figlio gl’immolò Polissena. Si racconta ancora di Achille che Teti sua madre, gli avesse proposto di vivere lunghissimi

a proposito di questo famoso eroe della Grecia, che l’opinione della sua invulnerabilità al tallone, non era accettata ai

ifemo che voleva ucciderlo, e fu salvato da Enea che lo accolse sulle sue navi. 65. Achmeno figlio di Egeo ; dette il suo n

Acilio. 70. Aciso. — Figlio della Ninfa Simoettris e di un fauno. La sua bellezza gli valse l’amore di Galatea, amata dal

l’antichichità, che per la bellissima descrizione che fa Ovidio della sua povertà estrema. Mio nome è Acete, e del popol T

tanagio anch’egli Egiziano, avea spinto quel popolo a farne una delle sue principali divinità. Non minore era la venerazion

flumi avessero la virtù di cancellare tutti i peccati. Sofocle nella sua tragedia Edipo nell’atto V fa dire ad uno dei suo

r prevenire questa disgrazia egli rinchiuse in una torre dî bronzo la sua unica figliuola Danae. Ma Giove che n’era innamor

are ad Argo, quando in una partita di piacero volendo far prova della sua destrezza nel lanciare il disco, che egli aveva i

amente di una giovine a nome Cedippe, la quale non volle ascoltare le sue parole : allora avendo perduta ogni speranza di s

li eroi favolosi si tenessero altamente onorati. Ulisse, con tutta la sua reputazione di saggio, sembra averlo grandemente

ollo ottenne anche dalle Parche che quando Admeto sarebbe vicino alla sua ultima ora, avesse potuto evitare la morte, quant

volte però avesse trovato un altro uomo tanto generoso per morire in sua vece. Admeto attaccato d’una malattia mortale er

olente che Proserpina, commossa dalle lagrime di lui, volle rendergli sua moglie, ma Plutone vi si oppose. Allora Ercole di

uante ne soffrì Admeto, ma gli Dei lo protessero sempre a causa delle sue grandi virtù. 111. Adod. — Era il Giove dei Fenic

ellezza nacque dagli amori incestuosi di Ciniro Re di Cipro con Mirra sua figlia. Si sapea ben per Cipro il folle incesto,

. Aveva un culto truce e disumano perchè si lasciavano bruciare sulle sue are dei fanciulli. 118. Adrameo o Adraneo. — Divi

ra anche il nome di un Re dei Dori, che Telemaco uccise a causa della sua perfidia. Adraste craint d’être surpris, fait se

te si spalancò sotto i piedi di Trofonio e lo inghiotti vivo. Dopo la sua morte la credulità popolare ne fece un dio, e gli

role della indovina, e ritornò in patria, ove in effetti fu ucciso da sua moglie Clitennestra, divenuta la druda dell’usurp

o figliuolo Penteo, nella ricorrenza delle feste di quel Dio. Dopo la sua morte Agave, fu, ronostante la sua efferatezza in

a delle feste di quel Dio. Dopo la sua morte Agave, fu, ronostante la sua efferatezza innalzata agli onori divini sia perch

rile, Ati di cui Agdisto erasi perdutamente invaghito, fu dalla ninfa sua madre inviato alla Corte del re di Pessinunte per

fatto, ottenne da Giove che anche dopo la morte di Ati qualcuna delle sue membra non sarebbe andata soggetta alla corruzion

ara). Minerva allora per punire Aglauro la rese pazzamente gelosa di sua sorella Erse, amata da Mercurio. Un giorno che qu

sei principi, mentre ella non aveva che un solo figlio. Spinta dalla sua cieca passione, ella uccise una notte il suo prop

posò una donna per nome Ifimedia. La favola racconta, che, essendogli sua moglie stata infedele, essa fe’credere ad Aloo su

mentre lo erano di Nettuno, Dio al quale Ifimedia avea consentito la sua persona. 219. Aixa, isola del mare Egeo, seminata

ce da Nettuno suscitare una furiosa tempesta, non appena Ajace con la sua flotta era uscito dal porto per ritornare in patr

re Ulisse. ….. e delle prede Sul misto ancora ed indiviso armento La sua furia devolsi, ond’egli in mezzo Vi si gettando,

ssò, bovi ed agnelli insieme, Quanti ancor vivi rimanean, legati Alla sua tenda strascinò, non bruti Li credendo, ma Greci 

li imprigionò Teseo, perchè d’accordo con Pirotoo, avea voluto rapire sua figlia Proserpina. Plutone era anch’egli sopranno

eto re di Tessaglia. Questo principe essendo pericolosamente infermo, sua moglie consultò l’oracolo, il quale rispose che A

l quale rispose che Admeto morrebbe, se altri non si fosse offerto in sua vece. Nessuno essendosi presentato all’appello fa

di lui i doveri dell’ospitalità. Ercole allora per testimoniargli la sua riconoscenza intraprese di combattere la morte, d

al punto di sagrificargli la vita. Euripide prende a soggetto di una sua tragedia la tradizione mitologica di Alceste, tra

padre, e carca D’anni la madre, se al morir propensi Fossero in vece sua  : solu ei trovava Presta a lasciare in eterno la

lu ei trovava Presta a lasciare in eterno la luce Del di per esso, la sua moglie Alceste. Euripide, Alceste Tragedie Atto

cuzione il suo disegno fu aiutato da Fegeo, il quale gli fece sposare sua figlia Arfinoe, a cui Alchmeone fece dono di una

i farsi da questa restituire la collana per farne presente alla nuova sua sposa, Fegeo ed Arfinoe furono fortemente sdegnat

rcole, e voleva uccidere Ercole stesso, il quale parò il colpo con la sua clava, lo fini a colpi di freccia. Le sette figli

osi del culto con cui veniva onorato Bacco lavorò, e fece lavorare le sue sorelle e le schiave alla tessitura della lana, d

sarebbe stato Ercole. Giunone che avea giurato di perseguitare della sua gelosa vendetta i frutti dell’adultero amore di s

anta Nereidi, quasi avesse cura del mare e facesse di questo elemento sua delizia ed amore. 287. Aliteo o Aliterio. — Giove

gni mese essi crescevano di nove pollici, e non potendo a causa della sua estrema vecchiezza, andare egli stesso alla guerr

Bacco. 309. Amadriade. — Fu moglie e sorella di Ossilo. Ateneo, nelle sue opere, dice che essa fu madre di otto figliuole n

ita venir meno. L’arbore, ch’era verde, si fa smorta, Ed ogni spoglia sua rende al terreno : Le ninfe della selva abitatric

le in segno di riconoscenza la trasportò nel cielo, e dette una delle sue corna alle ninfe che avean curata la sue infanzia

nel cielo, e dette una delle sue corna alle ninfe che avean curata la sue infanzia, con la virtù di produrre tutto quanto e

vare e mantenere i profumi di cui si serviva abitualmente il re, e la sua famiglia. Avendo un giorno rotto un recipiente ch

olò per disperazione vedendo che non avea potuto impedire le nozze di sua figlia con Enea. 318. Amathontia o Amathusa. — Ve

a voluto dare un’idea della natura e del gusto dell’ambrosia. Ecco le sue parole testualmente tradotte : « L’Ambrosia è nov

che sposò Mirra e ne ebbe un figliuolo per nome Adone, famoso per la sua bellezza. Essendosi un giorno Cinira addormentato

di quante avea detto Mirra, e sdegnato la maledisse e la cacciò dalla sua casa insieme al figlio ed al marito. Mirra col pi

e della Dea della povertà, e gli dà il nome di Poro. Amore insieme a sua madre Venere, dea della bellezza, ha avuto un cul

arte. 354. Amycla. — Una delle figlie di Niobe, la quale fu insieme a sua sorella Melibea, risparmiata da Latona, quando qu

fosse riposata Cerere, dopo la lunga corsa ch’ella fece per ritrovare sua figlia Proserpina, rapita da Plutone. Le donne di

nto da Apelle, nel quale la Dea veniva rappresentata al momento della sua nascita uscendo dalla spuma del mare. 364. Anagog

fiume nel quale la ninfa Ciane cangiata in lago andò a congiungere le sue acque. Sbocca nel porto di Siracusa. 369. Anassag

avendo Giove scagliato il fulmine contro Anassagora per punirlo della sua miscredenza, Pericle lo avesse salvato facendo ch

suo, ma la fiera giovanetta lo respinse crudelmente cacciandolo dalla sua presenza. Dopo pochi giorni Iffi morì di dolore,

resenza. Dopo pochi giorni Iffi morì di dolore, e Anaxarete spinse la sua crudeltà, fino a voler vedere la pompa funebre de

che fece parte della spedizione degli Argonauti. Un giorno una delle sue schiave gli predisse ch’egli non avrebbe mai più

schiave gli predisse ch’egli non avrebbe mai più bevuto il vino della sua vigna. Anceo derise la predizione e per provare c

to da uno dei suoi ufficiali, che il cignale di Calidone devastava la sua vigna. Anceo allora gittò a terra la sua coppa, a

ale di Calidone devastava la sua vigna. Anceo allora gittò a terra la sua coppa, alla quale non aveva ancora bevuto e corse

. 408. Anfiareo o Anfiaro. — Figlio d’Apollo e d’Ipermestra. Erifile, sua moglie, palesò a Polinice per il dono di una coll

ione. — Figlio di’ Giove e di Antiope, regina di Tebe. Al suono della sua lira fabbricò le mura di quella città. — La favol

valore di Ercole a cui fu d’uopo dare un dio per padre. Seneca nelle sue opere ricorda che Ercole rispose ad un tale che g

34. Anigero. — Fiume della Tessaglia. La favola racconta che fu nelle sue acque che i centauri, sconfitti da Ercole, andaro

arve in sogno alla sorella, e l’avvisò di quanto si tramava contro la sua vita. Anna, durante la notte, prese la fuga e and

accia di traditore, designandolo come colui che avesse nascosto nella sua casa Ulisse, guerriero greco che assediava Troia.

una vecchia, si fosse riposata dalla fatica di correre in traccia di sua figlia, a’lorchè Plutone gliela rapì. Le figlie d

morte del padre. Allora, credendosi in sicurtà, volle ritornare nella sua patria, ma Sico, suo zio paterno, la perseguito,

ia, ma Sico, suo zio paterno, la perseguito, e la dette in custodia a sua moglie Darcea, dalla quale Anthiope ebbe a soffri

si Con men superbo ed offuscato sguardo Suo nobil cor, l’alto pensar. sue rare Sublimi doti. ammirator tu padre. Sì, ne sar

figlia Altra, che Antigon’ebbe ? Ella è d’ Edippo Prole. di tu ? ma, sua virtude è ammenda Ampia del non suo fallo — Alfi

di maravigliosa bellezza. L’imperatore lo ebbe così caro che dopo la sua morte lo fece annoverare fra gli dei. 477. Antipa

er nome Antron orace, aveva una vacca bellissima che formava tutta la sua ricchezza. Un indovino predisse a Corace, che col

ul monte Aventino sagrificata a Diana quella vacca, procurerebbe alla sua città natale l’ impero su tutta l’ Italia. Corace

race, spinto d’amor patrio, recossi a Roma per sagrificare a Diana la sua vacca ; ma un ufficiale del re informo Servio Tul

. Aone. — Figlio di Nettuno. Essendo stato obbligato di fuggire dalla sua patria, per ragioni che la favola non ripete, egl

pio ove dimorava il dio Apis, e permettendo in questi rari periodi la sua vista ai forestieri. Nelle feste e solennità prop

, e preceduto da un numeroso coro di fanciulle, che cantavano inni in sua lode. Ma l’occasione in cui si addimostrava più p

pis, era quando il bue che lo rappresentava doveva morire, essendo la sua vita limitata ad un dato numero di anni, secondo

na. — Fontana in Italia presso la città di Padova. Si attribuiva alle sue acque il potere della divinazione. 499. Aporrina.

gica narra che avendo un’aquila portato a Giove l’ambrosia durante la sua infanzia, il padre degli Dei avesse collocato fra

degli Dei avesse collocato fra gli astri quest’uccello in segno della sua riconoscenza. L’aquila era una delle insegne part

ssima tela. La Dea accettò la disfida, ma vedendo che il lavoro della sua rivale, sarebbe riuscito migliore del suo, sdegna

19. Archemore. — Figlio di Licurgo, re di Nemea. Quand’era bambino la sua nutrice lo lasciò addormentato sopra una pianta d

a figlia di Licambo, ma questi non curando la data promessa, concesse sua figlia in moglie ad un altro. Allora Archiloco sc

ad un altro. Allora Archiloco scrisse dei versi contro il padre della sua amata, così satiricamente mordaci che Licambo si

prima sentenza dell’ Areopago, fosse contro Cefalo, per avere ucciso sua moglie. Temistocle, accusato di adulterio, fu giu

531. Areotopoto. — Che significa gran bevitore di vino. Ateneo, nelle sue cronache mitologiche, rapporta che nella città di

del suo amore impudico : però Alfeo avendola riconosciuta riprese la sua figura di flume e confuse le sue acque con quelle

feo avendola riconosciuta riprese la sua figura di flume e confuse le sue acque con quelle della fontana Aretusa. Ei cerca

nel proprio rio, Per poter meco alcun diletto darse, E mescer l’acque sue nel fonte mio : E secondo il pensier si cangia e

d avvalorare questa falsa credenza che Strabono combatte e nega nelle sue opere ; lo stesso Plinio racconta che le acque de

il fiume Alfeo, traversando nel suo corso la Grecia raccoglieva nelle sue acque, prima di giungere in Sicilia e per consegu

ell’isola di Naxos, dove la sventurata dopo aver pianto amaramente la sua disgrazia, si fece sacerdotessa di Bacco il quale

Bacco poi volse Far sempre il nome suo splender nel cielo, E l’aurea sua corona al bel crin tolse ; Ed a farla immortal ri

è stessa informa ; E giunta presso a quel che ’l serpe stringe ; Ogni sua gemma in foco si trasforma Un fregio pien di stel

grazia di suonare un’ultima volta il liuto. I marinai aderirono alla sua richiesta e al suono dolcissimo un gran numero di

te contro Aristeo per la sventura di cui era causa, uccisero tutte le sue Api. La madre di Aristeo consigliò il fi gliuolo

che uscisse una quantità di Api. Ricorda Virgilio che Aristeo dopo la sua morte fu messo nel numero degli Dei e particolarm

e Ateniese la quale fu cangiata in civetta per aver voluto tradire la sua patria in favore di Ninos per avidità di danaro.

e figlia di Climeneo. Era ritenuta come la più bella giovanetta della sua città. La tradizione mitologica racconta di lei u

ua città. La tradizione mitologica racconta di lei un truce fatto. La sua fatale bellezzà ispirò un incestuoso amore al pad

ei la lasciò partire col novello sposo. Però ben presto pentito della sua generosità, raggiunse gli sposi, uccise il genero

enerosità, raggiunse gli sposi, uccise il genero e ricondusse in Argo sua figlia per esserne assoluto e solo padrone. Arpal

o e lo apprestò in orribile pasto a Climeneo ; ma non potendo dopo la sua terribile vendetta sopportare l’infame passione c

ido delle onde dell’ Ebro. In mezzo della selva una donzella, Ch’era sua madre, si com’era avanti Che madre fosse, incontr

come figliuolo d’ Osiride e d’ Iside e Dio del silenzio, ond’è che la sua statua viene rappresentata con un dito alla bocca

cise. La favola racconta che Diana non lasciò impunita la morte della sua bellissima ninfa, e che a vendicarla facesse tras

ormenti. 593. Arsace. — Re dei Parti, Ammiano Marcellino narra, nelle sue cronache, che dopo la sua morte fosse annoverato

dei Parti, Ammiano Marcellino narra, nelle sue cronache, che dopo la sua morte fosse annoverato fra gli astri. 594. Arsino

sposò Tolomeo Filadelfo fratello del padre. Essa mori nel fiore della sua giovanezza, e il marito per eternarne nella poste

rzionata quantità di vino, sicchè egli in un accesso di follia stuprò sua figlia Medulina, dalla quale fu ucciso. 601. Arus

figliuoli di Acca Laurenzia, Romolo per attestare il suo affetto alla sua nutrice si offrì ad occupare il posto del morto r

rno ; ciò che fu causa che Proserpina non potette essere restituita a sua madre, quando questa andò a cercarla nei regni de

ngiato nell’inferno. Cerere fu così indegnata contro Ascalafo, per la sua rivelazione, che gli gettò sul volto dell’acqua d

egetonte, e lo cangiò in gufo, uccello che poi Minerva prese sotto la sua protezione perchè Ascalafo l’avvertisse col suo g

ndo che riferisce Apuleio nel IV libro dei suoi Fiori, e Plinio nelle sue storie, veniva attribuita ad Asclepiade la scoper

lemo. 633. Astianasse. — Ancella di Elena, la quale fu non meno della sua padrona famosa per la corruzione dei suoi costumi

oglie di Edipo la quale calunniò presso il marito i figli della prima sua moglie, onde metterli in malo aspetto del padre.

ma i delitti degli uomini la costrinsero ben presto a ritornare alla sua luminosa dimora, ed ella andò a collocarsi in que

Astrabaco. — Eroe Greco, che si rese celebre nel Peloponneso. Dopo la sua morte gli vennero innalzati varii monumenti. 652.

la ricevette dalle mani di Meleagro sebbene non fosse ancora divenuta sua moglie. Vi fu anche un’altra Atalanta figlia di S

58. Atamaso. — Figlio di Eulo e padre di Elle che egli ebbe da Nefila sua prima moglie. sposò in seconde nozze Leucotea det

no essa aveva la testa di donna e il rimanente di pesce. Vossio nelle sue opere dice che la parola Atergate significa senza

morire Sangaride ; e allora Ati disperato si lasciò traspotare dalla sua passione fino a recidersi le parti virili e si sa

ola finse che suo padre l’avesse incaricato di reggere il mondo sulle sue spalle. Essendo stato un giorno avvertito dallo o

lopo e d’ Ippodamia. Per vendicarsi della vergognosa tresca che Eropa sua moglie aveva con suo fratello Tieste lo invitò ad

ata per sotirarsi allo sdegno del padre suo. Telefo senza riconoscere sua madre ottenne da Tetraso di sposarla ; ma Augea n

decima parte dei suoi bestiami, quando lo avesse aiutato a netture le sue stalle dalla gran quantità di letame che infettav

neramente Titone figlio di Laomedone, giovane principe celebre per la sua bellezza. Ella lo rapì, lo sposò e ne ebbe un fig

a per lui fu così grande che gli propose di domandarle un pegno della sua tenerezza e ne ottenne una longevità senza eguale

esto però disgustata di lui lo abbandonò per amore di Orione che alla sua volta fu da lei abbandonato per altri. 687. Auson

e bellissima del tempio di Baal in Babilonia, monumento famoso per la sua estrema ricchezza e magnificenza. 716. Baal-Berit

onia. — Antica e grandissima città della Caldea, così chiamata per la sua ampiezza e pel tumulto continuo che l’immenso num

umulto continuo che l’immenso numero de’ suoi abitanti facevano nelle sue mura ; le quali ebbero duecento piedi d’altezza e

lte favelle. A vizio di lussuria fu si rotta, Che libito fè lecito in sua legge, Per torre il biasmo in che era condotta. E

ondotta. Ell’è Semiramis, di cui si legge Che succedette a Nino, e fu sua sposa, Tenne la terra che’ I Soldan corregge. Da

e al divino suo amante di mostrarsi a lei in tutto lo splendore della sua gloria immortale ; ciò che ella ottenne da lui, d

estrasse il piccolo Bacco dalle viscere materne, e lo rinchiuse nella sua coscia diritta, ove lo tenne fino al termine dei

n due ventri crebbe. Giove da sè spiccolla, e ne die cura Ad Ino, una sua zia, che cura n’ebbe, La qual, sebben di Gluno av

amorfosi. Libro III trad. di Dell’ Anguillara. Quando il tempo della sua nascita fu giunto, Bacco fu segretamente consegna

della sua nascita fu giunto, Bacco fu segretamente consegnato ad Ino, sua zia, la quale ne prese cura in compagnia delle ni

nte a vendicarsi delle concubine di suo marito, ma faceva ricadere le sue terribili vendette sui figli che nascevano da que

allora cangiò il suo dolore in venerazione, innalzò degli altari alla sua regina, e le offerì sacrificii allo strepito di t

de ; E mentre il guarda e la cagion ne chiede, L’arbor vede ei che la sua donna asconde : E più ch’un mira e attende al fin

inseguito vennero particolarmente illustrate da M. della Torre, nella sua opera delle Antichità d’Anzio, e poro di poi dal

suo onore. Preto, per non violare il diritto delle genti, non puni di sua mano Bellorofonte, ma lo mandò in Licia con una l

ericoli ai quali lo si esponeva per vendetta. Finalmente provatasi la sua innocenza, Bellorofonte sposò Filonea figlia di L

ilonea figlia di Lobate, la quale questi gli concesse in premio delle sue eroiche azioni e della immeritata persecuzione. 7

uno e di Libia, e re degli Assiri. Si rendevano gli onori divini alla sua statua, che venne poi adorata anche dai Caldei so

interamente senza rimanerne vestigie. Erodoto, nel primo libro delle sue opere, ne fa una bellissima descrizione. 772. Bel

à dicono che una tale denominazione fosse data a questo dio perchè la sua statua, sempre sanguinosa, era coperta di mosche.

etta Abadir, divorata da Saturno, fosse una di queste. Boccart, nelle sue opere, trae l’origine delle Bettille dalla pietra

i perdutamente di Cauno, suo fratello, nè avendo potuto piegarlo alle sue voglie, pianse tanto che fu cangiata in fontana.

Bucorno. Cioè che ha due corna : soprannome che si dà a Bacco per la sua sfrontatezza. La luna veniva anch’essa detta bico

i dipingono Borea con le ali ai piedi ed alle spalle per mostrare, la sua leggerezza e con la figura di un uomo giovane avv

fu la più celebrata fra le sacerdotesse di questo tempio, ove dopo la sua morte, le furono resi gli onori divini. 822. Brau

da o Brasida. — Uno dei più valorosi capitani dei Lacedemoni. Dopo la sua morte gli fu innalzata dagli abitanti di Anfipoli

e derisioni, di cui si vedeva fatto continuo bersaglio, a causa della sua estrema bruttezza, si gettò nel monte Etna. 837.

per tutta la vita l’esempio della castità coniugale. Lattanzio, nelle sue cronache, racconta invece che la moglie di Fauno,

prima statua della Fortuna per gli abitatori di Smirne. Plinio nelle sue opere ne fa menzione come d’un artista di merito

Altri scrittori dicono che Buteo sposasse una donna, la quale, per la sua incomparabile bellezza, fosse soprannominata Vene

ogli suo padre ordinato di perseguitare Apollo, il quale aveva rapita sua sorella Melia, nè potendo costringere Apollo a re

, lo uccise a colpi di frecce. 858. Caballina. — Fontana che aveva la sua sorgente ai piedi del monte Elicona. Era consacra

abarno, pastore nativo di quella, il quale svelò a Cerere il ratto di sua figlia Proserpina, consumato da Plutone. 860. aba

e ch’ei fece Del grande armento, ch’egli ebbe vicino : Onde cessar le sue opere biece Sotto la mazza d’Ercole, che forse Gl

on la moglie dal proprio paese, per non assistere alle sciagure della sua famiglia, ma nella fuga furono entrambi cangiati

ta che Apollo fece presente Mercurio quando questi gli ebbe donata la sua lira. Un giorno Mercurio trovò sul monte Citerone

terone due serpenti che combattevano fra loro, e gettò fra di essi la sua verga per separarli. Le due serpi si attorcigliar

un arco. Mercurio volle in segno di pace portar sempre a quel modo la sua baccchetta, all’estremità della quale mise due al

oade, re di Lenno. Questi eresse gran numero di templi in onore della sua consorte in Pafo, in Amatunta, nell’isola di Cipr

questo tempo, Ulisse fece ritorno in patria, abbandonando Calipso per sua moglie Penelope ; e non curando la promessa d’imm

e rozzo pelo ; Questa, ch’in ogni parte Orsa div enne. L’antica mente sua sola ritenne. Ovidio — Metamor. — Lib. II trad.

ere il rito nuziale. 916. Camena. — Dea dei Romani. S. Agostino nelle sue opere ce la ricorda come la Dea del canto. 917. C

e la Dea del canto. 917. Camene. — Soprannome delle Muse, che trae la sua origine dalla parola cano, io canto. I pagani rit

a indarno. Ed ella di me solo Contenta, intemerata e pura e casta, La sua verginità, l’amor de l’armi Sol’ebbe in cale…… V

o dei Romani e dei Greci. Il re Salomone, per compiacere ad una delle sue concubine, innalzò al Dio Camos un tempio. 925. C

suoi vagiti palesò appena nato, il mistero di colpa che avvolgeva la sua nascita. Il padre di Canacea, furibondo per l’inf

figlio di Mirso, fu l’ultimo degli Araclidi. Amò così passionatamente sua moglie, e fu così superbo della bellezza di lei,

caratteri più salienti della indole di quel quadrupede. Plinio nelle sue opere, dice che i pagani avevano in gran conto la

da nell’Etiopia, i cui abitatori avevano a re un cane e ritenevano le sue carezze o i suoi latrati, come contrassegni della

e ritenevano le sue carezze o i suoi latrati, come contrassegni della sua benevolenza o della sua coliera. E l’istesso auto

zze o i suoi latrati, come contrassegni della sua benevolenza o della sua coliera. E l’istesso autore ci ripete che, sul mo

l dire di Ovidio, ebbe questo nome dalla incomparabile bellezza della sua voce : fu figliuola di Giano e di Venilla, e spos

itenuto come il più possente degli Dei. Egli però andò debitore della sua rinomanza all’astuzia del sacerdote, il quale ave

io Pane si fosse nascoto sotto la figura di una capra. Erodoto, nelle sue opere, narra che la devozione degli Egiziani per

V. l’articolo precedente. La istituzione di queste cerimonie ebbe la sua origine dalla riconciliazione delle dame romane c

a che esse erano obbligate a dargli al momento di prender posto nella sua barca. Questa credenza degli antichi spiega il co

L’una appresso dell’altra. infin che’l ramo Rende alla terra tutte le sue spoglie ; Similemente il mal seme d’Adamo : Gitta

Saturno cui sacrificavano i propri figliuoli. Giustino rapporta nelle sue cronache, che trovandosi i Cartaginesi decimati d

 ; ma allorchè il Dio l’ebbe sodisfatta, essa non volle più tenere la sua parola, e Apollo, per vendicarsi, le giurò che no

dicarsi, le giurò che non si sarebbe mai da alcuno prestato fede alle sue predizioni. La vendetta del nume sorti il suo pie

essa toccò come preda di bottino ad Agamennone, al quale predisse che sua moglie Clitennestra lo avrebbe assassinato ; ma i

, e madre di Andromeda. Questa regina ebbe la vanità di credersi, con sua figlia, più bella di Giunone e delle Nereidi. Ch

lia. 990. Castalia. — Ninfa, che Apollo cangiò in fontana, dando alle sue acque la virtù di ispirare il genio della poesia,

digi per mezzo dei quali si credeva che egli palesasse agli uomini la sua volontà. 996. Catactoniano. — Nella città di Opun

ontagna della Colchide. La cronaca favolosa narra che sopra una delle sue rocce fu incatenato Prometeo, allorchè Giovelo co

e Centauri. 1005. Cauno. — Figlio di Mileto e di Ciane. Accortosi che sua sorella Bibli, ardeva per lui di una flamma inces

lla Bibli, ardeva per lui di una flamma incestuosa, egli abbandonò la sua patria e andò nella Caria, ove edificò una città.

uminosi ; Lampo dinota le ore del mezzogiorno, quando la luce è nella sua maggior forza ; e finalmente Filogeo ne rappresen

onto, quando il sole abbandona la terra, quasi un amante che lasci la sua donna. 1010. Cavalli di Enea. — Al dire di Omero

del mare Egeo, cosi nomata da Ceo, figlio di Titano, è celebre per la sua fertilità in bachi da seta e in armenti di buoi.

Cecolo. — Figlio di Vulcano e di Prenesta. La tradizione racconta che sua madre, essendo seduta dappresso alla fucina di Vu

ini a fondare un’altra città. Ma come essi non fecero attenzione alle sue parole, non credendolo figlio di Vulcano, egli in

tutti coloro che erano presenti, colpiti di spavento, aderirono alla sua volontà. Altri scrittori dicono che Cecolo, ancor

o. 1023. Cecopro. — Ricchissimo egiziano, il quale avendo lasciata la sua patria andò a stabilirsi nell’ Attica ove sposò A

greco, per essersi stabilito nell’ Attica. 1024. Cecrope. — Trasse la sua origine dall’ Egitto, da cui condusse una colonia

ipulse, giurò di vendicarsene, e lo lasciò ritornare presso Procride, sua moglie che egli amava passionatamente. Ritornato

nte. Ritornato in patria, Cefalo, volendo accertarsi della fedeltà di sua moglie, le si presentò sotto un travestimento che

ndosi riconoscere dall’adultera sposa, la rimproverò amaramente della sua infedeltà, e Procride andò a nascondere nei bosch

mente della sua infedeltà, e Procride andò a nascondere nei boschi la sua vergogna, ma fu ben presto raggiunta da suo marit

— Figlio di Lucifero e di Chione. Egli fu così dolente della morte di sua madre che si recò nella città di Claro onde consu

sapere i mezzi per farla risuscitare ; ma si annegò nella traversata. Sua moglie Alcione ne andò in cerca e saputa la sua m

egò nella traversata. Sua moglie Alcione ne andò in cerca e saputa la sua morte ottenne dagli Dei di essere cangiata, con l

ene. trabile. 1042. Celmiso. Marito di Celma. Subì la stessa sorte di sua moglie a causa della sua incredulità V. Celma. Vi

so. Marito di Celma. Subì la stessa sorte di sua moglie a causa della sua incredulità V. Celma. Vi fu un altro Celmiso fra

prio padre. 1047. Ceneriso. — Fiume della Jonia. Si credeva che nelle sue acque fosse stata tuffata dalla nutrice la piccol

u cangiato in uccello. Costui nacque in Tessaglia. E giunto all’ età sua più verde e bella, Per nome maschio il nominar Ce

udizio diede. Che per lo troppo peso ch’ei sostenne, Fosse dell’ alma sua l’inferno erede. Mopso il negò, chè quindi alzar

urre nel mondo la diletta Euridice, addormentò Cerbero al suono della sua lira dolcissima. Ercole alla sua volta disceso al

e, addormentò Cerbero al suono della sua lira dolcissima. Ercole alla sua volta disceso all’inferno per liberare Alceste, i

’ Oceano e di Teti. 1059. Cercione. — Famoso ladro. Egli attaccava le sue vittime a due grossi alberi di cui aveva ravvicin

morfosi, Libro V. Trad. di Dell’ Anguillara. Plutone innamoratosi di sua figlia Proserpina gliela rapì, e Cerere allora sa

ntrapreso e avendo incontrata la ninfa Aretusa, le dimandò novelle di sua figlia Proserpina. La ninfa le disse che Plutone

rapita. Cerere discese immediatamente all’inferno, ove trovò infatti sua figlia la quale, per altro, si ricusò a seguirla

ati sette granellini, per il chè essa non potette essere restituita a sua madre la quale per vendicarsi contro l’indegno de

di Cerere ordinò che Proserpina avesse passato sei mesi dell’anno con sua madre sulla terra, e gli altri sei con sua marito

ato sei mesi dell’anno con sua madre sulla terra, e gli altri sei con sua marito all’inferno. Cerere aveva diversi templi f

ro che per qualunque ragione avessero turbati i solenni misteri delle sue feste. Veniva rappresentata sotto figura di una d

o giudizio di Paride, Venere dovette togliere alla presenza di lui la sua cintura, onde mostrare tutta l’incomparabile bell

ui la sua cintura, onde mostrare tutta l’incomparabile bellezza delle sue forme. 1071. Cestrino. — Figlio di Eleno e di And

e. 1074. Chariclea e Teagene. — Sono questi i nomi che Eliodoro nelle sue storie dà a due personaggi di sua invenzione, che

no questi i nomi che Eliodoro nelle sue storie dà a due personaggi di sua invenzione, che non vissero mai. Le cronache mito

so di suo padre nell’ingannare tutti. Chione fu così orgogliosa della sua bellezza, che osò vantarsi d’esser più bella di D

da lei si trasformava in cavallo per deludere la gelosa vigilanza di sua moglie Rea ; ed è perciò ch’egli ebbe da Filira u

o aveva fatto immortale. Finalmente gli Dei mossi a compassione delle sue sofferenze, lo trasportarono nel cielo, ove egli

nirlo, lo colpì d’una tale ebbrezza che quasi demente fece violenza a sua figlia. Appena compiuto il mostruoso incesto, l’i

a figlia di questo trascinò il padre all’altare, e dopo averlo con le sue mani svenato, si uccise sul corpo di lui. 1091. C

Etna, ove secondo la tradizione, il Dio Vulcano, loro capo, aveva la sua officina. Buon numero di essi erano figli del Cie

Ch’entro si sente. lo stridor de’ ferri, Il fremere e ’l bollir de le sue fiamme E de le sue fornaci, d’ Etna in guisa Into

lo stridor de’ ferri, Il fremere e ’l bollir de le sue fiamme E de le sue fornaci, d’ Etna in guisa Intonar s’ode ed anelar

o. — Figlio di Nettuno e sacerdote di Cerere. La feroce astuzia della sua indole gli valse il soprannome di serpente. 1102.

antico degli Dei. Fu detronizzato da suo figlio Saturno, che regnò in sua vece. 1104. Cigno o Cieno. — Uccello consagrato a

sagrato ad Apollo, come Dio della musica ; ed a Venere, a causa della sua voluttuosa indole, e dell’estrema bianchezza dell

a causa della sua voluttuosa indole, e dell’estrema bianchezza delle sue penne. Il carro di questa Dea veniva sovente tira

to da fraterna amicizia a Fetonte, tantochè quando quegli morì per la sua famosa caduta. Cigno abbandonò i suoi stati e rec

e radendo la terra, e facesse dell’elemento più contrario al fuoco la sua abitazione. Cigno fu finalmente un figliuolo di N

chille rimanendo esente da ogni ferita. Achille allora vedendo che le sue armi erano impotenti contro il suo nemico, gli si

mo tempo che l’eroe vincitore si accingeva a spogliare il vinto delle sue armi, il corpo di Cigno disparve avendolo suo pad

Aristeo. 1116. Cimodocea. — Ninfa che predisse ad Enea l’evento della sua flotta. Fu una di coloro che si presentarono a Ci

da. Fu una di quelle che presero cura dell’infanzia di Giove. Dopo la sua morte fu cangiata in astro. 1130. Cinosarge. — So

i V. Monti. A dire di Luciano nelle opere, Mercurio rubò a Venere la sua cintura, e da quel giorno il suo discorso ebbe gl

o, che essa amava, preferita quella ninfa. Circe accolse Ulisse nella sua isola, e per ritenerlo presso di se, cangiò tutti

e non volle gustare, e potè così dopo qualche tempo far ritorno nella sua patria. ………. la Deessa udiro Dai ben torti capei

0. Cladeo. — Uno degli eroi della Grecia. Pausania ripete che dopo la sua morte gli furono tributati gli onori eroici. 1161

tù di lei. La tradizione favolosa narra, che Claudia, per mezzo della sua cintura, avesse tirato a terra il vascello sul qu

e gli scrittori dell’antichità danno ad Ercole, il quale, in tutte le sue imprese, si servì sempre della clava. La cronaca

ch’egli avesse esistito prima della creazione del mondo, e che dalla sua bocca fosse uscito il primo uovo, che dette poi v

come pessimo presagio, se avessero ricusato di cibarsi. Tazio, nelle sue opere, dice che gli Egiziani ponevano l’immagine

Cocito. — Fiume dell’inferno che circonda il Tartaro e arricchisce le sue tristi acque con le lagrime dei dannati. Cocito e

lo, sotto le sembianze di una colomba. Silvio Italico, rapporta nelle sue opere, che due colombe si fossero fermate sulla c

selva di Dodona, interrogate da Ercole, gli svelarono il limite della sua vita. 1221.Colonne d’Ercole. — La tradizione mito

d’Ercole. — La tradizione mitologica ricorda che Ercole, seguendo le sue imprese, si fosse internato fino alla città di Ga

due colonne, per contrasegnare ai posteri il luogo ove ebbero fine le sue conquiste. Al dire di Strabone, queste colonne co

ne è che codesta statua fosse alta settanta cubiti. Solo Festo, nelle sue cronache, ne fissa l’altezza a centocinque piedi.

ale, secondo asserisce Plinio, fu abbattuto cinquantasei anni dopo la sua costruzione, finchè sotto il regno di Vespasiano,

mpio consacrato a Vulcano, varie statue rappresentanti sè stesso e la sua famiglia, l’altezza delle quali giungeva a trenta

tura ; veniva dato codesto soprannome ad Apollo per la bellezza della sua chioma. Al dire di Ateneo si celebrava in Grecia

ore e confidente di Teseo. Al dire di Piutarco, gli Ateniesi, dopo la sua morte, gli tributarono gli onori divini. 1234.Con

saputo essere Oreste reo di parricidio, non volle più ammetterlo alla sua tavola ; ma ordinò fosse servito nella sua reggia

volle più ammetterlo alla sua tavola ; ma ordinò fosse servito nella sua reggia particolarmente in una coppa di forma e di

 Figlio di Midionea cui Priamo, re di Troja, aveva promesso in moglie sua figlia Cassandra. Essendo andato a soccorrere i T

n una caverna del monte Parnaso, conosciuta sotto l’istesso nome : le sue compagne furono dette Coricle. 1257. Corifea. — S

il parere di Eschilo, così avea nome quella furia che da parte delle sue compagne espose l’accusa terribile dell’Eumenidi

1265. Corna di Bacco. — Al dire di Properzio s’invocava Bacco per le sue corna, dimandandogli una lunga vita, onde poter c

r le sue corna, dimandandogli una lunga vita, onde poter celebrare la sua virtù. 1266. Corno dell’abbondanza. — Era sevente

il quale lo nomò Esculapio. Apollo si penti ben presto della crudele sua vendetta, e per punire il corvo che gli aveva den

ommedia ove sferzava mordacemente i cattivi costumi di Alcibiade e la sua iniziazione agli avergognati misteri di Cotitto,

di Pasifae. Avendo consultato l’oracolo per conoscere i destini della sua vita, ne ebbe in risposta che sarebbe stato uccis

ra che minacciava suo padre, prima di esiliarsi volontariamente dalla sua patria, uccise una delle sue sorelle, che Mercuri

prima di esiliarsi volontariamente dalla sua patria, uccise una delle sue sorelle, che Mercurio avea deflorata, e dopo aver

particolarmente adorata nell’isola. 1291. Cretheo. — Figlio di Eolo. Sua moglie Demodice accusò falsamente un giovane chia

dei Greci. Si riteneva come l’inventore dell’amo per pescare. Dopo la sua morte ebbe gli onori divini. 1298. Crinifo. — Pri

rtivamente su di una barca, e per non esporla alla triste sorte delle sue campagne, l’abbandonò alla fortuna delle onde. Sp

cui il mostro doveva rimanere nella contrada, Crinifo andò a cercare sua figlia, e approdò in Sicilia ; ma non avendo potu

se ancora tanto tempo da poter palesare la verità, ed impedire che la sua morte fosse imputata ai due suoi fratelli. Ippoda

ua morte fosse imputata ai due suoi fratelli. Ippodamia, delusa nelle sue crudeli speranze, si dette di sua mano la morte.

i fratelli. Ippodamia, delusa nelle sue crudeli speranze, si dette di sua mano la morte. 1308. Crisomattone. — Con questo n

eso le forme di quest’uccello onde riacquistare le grazie di Giunone, sua moglie. Quest’uccello era particolarmente consacr

animale. …… Questi di Cigno Era figliuolo, onde ne l’elmo avea De le sue penne un candido cimiero In memoria del padre, e

0. Damaste. — Soprannominato Procuste : famoso gigante celebre per la sua crudeltà. Egli deve il suo soprannome, che signif

rio destino, ne ebbe in risposta ch’egli sarebbe ucciso dal figlio di sua figlia. Allora per togliere Danae alla conoscenza

e sottrarsi così al fato che lo minacciava, Acrisio fece rinchiudere sua figlia in una torre di bronzo ; ma Giove, innamor

vella. Il padre per lo ben, che le volea. Saper cercò il destin della sua stella ; Ma il decreto fatal tanto gli spiacque,

sato dall’oracolo ch’egli sarebbe stato detronizzato dai mariti delle sue figliuole, ordinò a quste di uccidere i loro uomi

lo di Ceixo e padre di Chione. Egli fu così addolorato della morte di sua figlia, che si precipitò dal monte Parnaso. Apoll

tta la cera. Il figliuolo promise al padre di seguire strettamente le sue istruzioni, ma appena essi furono nello spazio, i

dichiarazione di guerra, se non avesse consegnato vivo o morte, nelle sue mani, il fuggitivo. All’amata Sicilla alfin arri

ando altrove ; Che quivi appresso al re talmente è viva La fama delle sue stupende prove, E con tal premio Cocalo il ritien

ini, i Fauni, le Ninfe e le Muse. Dei del mare. L’Oceano e Teti sua consorte ; Nettuno e Anfitrite ; Eolo, dio dei ve

a di Troja, Elena lo dette in potere di Menelao, per riguadagnarsi le sue buone grazie. Deifobo. di Priamo il gran figlio,

. Cicerone dice ch’egli non intraprendeva la più piccola azione della sua vita, senza aver consultato gli Aruspici. Un gior

ia che lo ferì mortalmente. Nesso, sentendosi vicino a morte, donò la sua camicia intrisa di sangue a Dejanira, dicendole e

nte, Può dare al morto amor, forza e restauro. Già molto prima ad una sua servente L’avea fatta adornar di seta e d’auro. I

del suo gregge, nelle circonstanza del monte Parnaso, s’avvide che le sue capre, avvicinandosi ad una caverna, gittavano un

ione, epoca in cui Apollo, essendo venuto sul Parnaso, rincinto della sua luce immortale, bello della sua eterna giovanezza

do venuto sul Parnaso, rincinto della sua luce immortale, bello della sua eterna giovanezza, e con una lira d’oronella mano

adizione mitologica ripete che dopo dieci anni, egli riacquistasse la sua primitiva forma di uomo, e che fosse vincitore ai

re sempre lo stesso prezzo per gli ultimi, e minacciando il re per la sua incredulità. Tarquinio allora colpito dalla perse

o benignamente dà Licurgo, redi quella contrada, che gli fece sposare sua figlia Fillide. — V. Fillide. 1412. Demofuonte — 

e di spirito familgliare, i cui avvertimenti lo guidavano in tutte le sue azioni. 1416. Dendroforia. — Si dava codesto nome

e fu poi la famosa Semiramide, regina di Babilonia, la quale annoverò sua madre fra le divinità, e le consacrò un tempio. 1

olendo gli dei punir gli uomini delle loro colpe. Deucalione e Pirra, sua moglie, furono i soli esseri umani che per la lor

lei così tenace che cangiò Atteone in cervo per averla sorpresa colle sue ninfe nel bagno. V. Atteone. Il seguito di Diana

numeroso corteo di ninfe e pretendeva che tutte serbassero la stessa sua castità. Dammi, padre, dicea, ch’io serbi eterne

imione, bellissimo della persona, e che la notte lasciasse sovente la sua dimora celeste per visitarlo. Diana passava quasi

pedisco ; si dava codesto soprannome a Mercurio, volendo ricordare le sue priucipali funzioni, d’essere, cioè, il messaggie

stavano nel porto, e accompagnata da gran numero di seguaci, e dalla sua più giovane sorella, a nome Anna, parti coi tesor

nata, fa che ella morisse precipitandosi nelle fiamme che ardevano la sua reggia, disperata di vedersi abbandonata da Enea,

ia. Metastasio. — Didon e abband. Atto III — Scena ultima. Dopo la sua morte Didone fu onorata in Cartagine come una dea

a, ritornato in patria, ebbe tanto orrore degli eccessi lussuriosi di sua moglie Egialea, che abbandonò il governo dell’Eti

Dioniso, che fu tiranno di Siracusa, il quale si rese celebre per le sue crudeltà, e per la nessuna reverenza che egli ebb

e confusa con Diana. La tradizione mitologica racconta di lei, che la sua non comune bellezza avesse ispirata a Minosse, re

l’origine dell’oracolo di Dodona. Giove aveva fatto dono ad una delle sue figliuole per nome Teba, di due meravigliose colo

olontà di Giove, che in quel luogo sorgesse un oracolo. Erodoto nelle sue opere spiega codesta favola, dicendo che alcuni m

he avendo venduta una di esse nella Grecia questa avesse stabilito la sua dimora nella selva di Dodona, ove fece costruire

oris amara. Dori fu anche il nome di una delle Nereidi, così detta da sua madre. 1500. Dori. — V. Dorea. 1501. Dorielio. — 

ta che Medea, furibonda per l’abbandono di Giasone, fosse corsa sulle sue tracce, montata su di un carro tirato da due di q

fuggitivi, depredava l’isola di Scio. Gli abitanti misero a prezzo la sua testa, e la cronaca racconta che egli stesso, sta

zzo la sua testa, e la cronaca racconta che egli stesso, stanco della sua vita di delitto, persuase il più povero dei suoi

albero. La disgraziata ebbe appena il tempo di porre nelle braccia di sua sorella Iole il bambino, il quale, senza di ciò,

na, egli era re dell’isola Enopia, che egli chiamò Egina, dal nome di sua madre. Essendo stati distrutti tutti gli abitanti

impose il nome di Mirmidoni. Eaco regnò con tanta giustizia che alla sua morte Plutone lo associò a Minosse ed a Rodomonte

il bel corporeo velo ; Dall’aura la gonnella alzata e vinta Mostrò le sue vergogne a tutto il cielo ; E dell’alme che stan

nato contro i suoi concittadini, perchè questi non avevano onorato la sua vittoria con un monumento, imprecò contro di essi

lcro di Ebota, e poi coloro che riuscivano vincitori, incoronavano la sua statua d’una ghirlanda di flori. 1528. Ecaerga. —

n Cerere una figliuola che fu detta Ecate, la quale fu celebre per la sua grande statura. È detto anche che Cerere, quando

la sua grande statura. È detto anche che Cerere, quando Plutone rapì sua figlia Proserpina, avesse inviata sua sorella Eca

che Cerere, quando Plutone rapì sua figlia Proserpina, avesse inviata sua sorella Ecate sulla terra, onde far ricerca della

era detta Ecate, come la dea che presiedeva alla morte. Esiodo, nelle sue cronache dell’antichità, ci presenta Ecate come u

dell’antichità, ci presenta Ecate come una dea terribile che ba nelle sue mani il destino degli uomini e degli dei ; quello

e il termine d’una publica calamità. Diogene Laerzio, riferisce nelle sue cronache, che Pitagora ovesse offerto agli dei un

Pausania, che certo Aristomene di Corinto, avendo ucciso in guerra di sua mano trecento nemici, avesse offerto ai celesti t

i Tunchino e nella Persia, secondo che riferisce il Taverniere, nelle sue relazioni di viaggi e scoperte, ove si crede che

e con ogni specie di strumenti, per obbligare il mostro a lasciare la sua preda. Qualche cosa di simile ci riferisce il sig

eda. Qualche cosa di simile ci riferisce il sig. di Fontenelle, nella sua relazione di viaggio nell’Indie orientali. Il cer

ato un colloquio amoroso che Giove aveva con una ninfa del seguito di sua moglie, Giunone, saputo l’inganno, condannò Eco a

, che essa aveva veduto, quando era regina, implorare a suoi piedi la sua protezione, ond’essere salvato dai guerrieri Troj

tarono sul traditore e lo acciecarono con uno spillo, mentre Ecuba di sua propria mano uccideva i due figliuoli di lui. Per

el re Polibio, volle consultare l’oracolo per conoscere qual fosse la sua sorte, e avendogli l’oracolo predette le stesse s

po si esiliò volontariamente da Corinto, credendo di lasciare così la sua patria. Giunto nella Focide, ebbe querela con uno

to il fanciullo a Polibio, venne a Tebe, lo riconobbe e gli palesò la sua vera nascita. Edipo per disperazione si acciecò,

nascita. Edipo per disperazione si acciecò, e fuggi per sempre dalla sua vera patria. 1552. Edo. — Figliuola di Pandaro e

dizione favolosa racconta che essendo Edo gelosa di vedere che Niobe, sua cognata, aveva una numerosa famiglia, mentre essa

della trista sorte del padre, corse vicino a lui per consolarlo colle sue filiali carezze ; ma quest’atto di pietà le fu im

lunghezza, 200 di larghezza, ed in tutto il vastissimo recinto delle sue mura, si contavano 227 colonne, innalzatevi da al

ettanti sovrani, e che erano tutte dei marmi più rari e preziosi : le sue porte erano di legno di cipresso con intagli prez

offerte ed olocausti, e dedicato per fino un oracolo. Luciano, nelle sue opere, asserisce che lo stesso Alessandro fu uno

in queste tre città ella servì di guida conduttrice a Cromio ed alla sua colonia. 1574. Egenete. — Ossia quotidianamente r

per qualche tempo nella corte di Pitteo, re di Trezene, famoso per la sua saggezza. Pitteo lo accolse regalmente, e una ser

o banchetto, nel quale Egeo avea molto bevuto, gli fece trovare nella sua camera la figlia Etra, giovanetta di rara bellezz

n Grecia il culto di Venere Urania, onde rendere la dea propizia alla sua brama di aver figliuoli. 1576. Egeone. — Conosciu

alla parte di Giove, il quale, memore di questo servigio, gli rese la sua amicizia, dimenticando la parte più che attiva ch

l gran sacerdote, o pontefice, rivestito di tutti gli attributi della sua autorità. Coprivano quindi la fossa con una tavol

madre di Eaco e di Radamanto. Asopo, venuto a conoscenza del fallo di sua figlia, si dette a cercarla premurosamente, e sap

Giove scagliò i suoi fulmini e costrinse l’ Asopo a risalire verso la sua sorgente ; e per sottrarre Egina alla paterna ven

e l’offesa che gli aveva fatta l’amico, fece in maniera che tirò alle sue voglie Bulis, madre di Egipio ; nè contento di ci

to il fratello Oreste, allora fanciullo ancor di due lustri, che alla sua volta, ritornato adulto in Micene, uccise l’usurp

rtato dal furore trapassò con l’istessa spada il seno di Clitennestra sua madre. Noi sotto Troja travagliando in armi, Pas

a ricca Micene il fren ritenne, Ma l’ottavo anno ritornò d’Atene, Per sua sciagura, il pari ai numi Oreste, Che il perfido

sero l’onore di dare il suo nome alla contrada di cui era sovrano. Da sua moglie Argifia e d’altre sue concubine — le più c

ome alla contrada di cui era sovrano. Da sua moglie Argifia e d’altre sue concubine — le più celebri delle quali furono Ger

tempio a Giunone in ringraziamento di non averla trovata ostile alla sua vendetta ; e le avesse sacrificato una Capra ; da

come simbolo dell’eternità, a cagione della lunghissima durata della sua vita. Nei misteri di Bacco erano sovente adoperat

reatura, la rapì un giorno che essa insieme, ad altre fanciulle della sua età, eseguiva nel tempio di Diana, la danza detta

dal nuocere ad Elena accrebbero invece la già famosa rinomanza della sua divina bellezza, e tanto che ben quaranta fra i p

ben quaranta fra i più rinomati principi della Grecia, dimandarono la sua mano ; ma il preferito fu Menelao, nipote di Atre

nte strozzare, facendole così scontare gl’innumerevoli mali di cui la sua fatale bellezza e la lascivia dei suoi costumi er

va la terza colonna delle schiere Priamee, il giorno in cui uccise di sua propria mano Deiporo. Grande e battuta su le tra

utta Troja, se non avessero prima indotto Filottete ad abbandonare la sua isola, e portarsi nel campo Greco, con le frecce

Caro. Eleno regnò molti anni su quella contrada, e al momento della sua morte istituì erede il figlio di Pirro, per nome

I. Scena II All’epoca in cui Agamennone fu trucidato da Clitennestra sua moglie, per istigazione dell’ usurpatore Egisto,

della vita per compiere questa impresa, e tanto che la notizia della sua morte si sparse rapidamente per l’ Argolide. Elet

eneralizzato è il primo, seguendo il quale Elettrione tolse in moglie sua nipote Anaxo, che lo rese padre di Alcmena, Anfim

Apollo, che Minerva, dea della saggezza, aveva risoluto di fissare la sua dimora fra quel popolo che prima di ogni altro le

egli altri pianeti. 1637. Elice. — Ninfa, figlia di Oleno. Avendo con sua sorella Ega, preso cura dell’infanzia di Giove, q

e vide in sogno il figliuolo che la confortò a non affliggersi della sua morte, giacchè egli era stato trasportato in ciel

l’oracolo di Eliopoli, onde sapere quale sarebbe stata la sorte delle sue armi. Trajano che non divideva la superstiziosa c

e mandò ad Eliopoli un plico suggellato, nel quale però, spinto dalla sua miscredenza, egli non scrisse nessuna domanda ; m

posta egli ebbe dall’oracolo una vite fatta in pezzi. Macrobio, nelle sue opere, dice che l’evento si avverò in tutta la su

i. Macrobio, nelle sue opere, dice che l’evento si avverò in tutta la sua terribile verità, poichè Trajano fu ucciso in gue

Trajano fu ucciso in guerra, ed in Roma altro non ritornarono che le sue ossa, le quali secondo il suddetto scrittore, era

no, che Saturno era il sovrano dei campi Elisi ; ove egli regnava con sua moglie Rea. Omero e Virglio scrissero che gli ero

agnata, l’abbandonò per modo che affogò miseramente, rendendo, con la sua morte, celebre quel tratto di mare, che da lei fu

alla maga Circe, cangiato in majale. Avendo riacquistata la primitiva sua forma, egli corse con tanta velocità, onde raggiu

. Elpide. — Così avea nome quel cittadino di Samo, il quale in questa sua città, edificò il tempio di Bacco, noto sotto la

to la strana denominazione di Bacco dalla bocca aperla. Plinio, nelle sue cronache, e con lui varii altri scrittori dell’an

ergere il suo braccio nella gola dell’animale, liberandolo così dalla sua sofferenza. In memoria di questo fatto, ed in ren

oce e sanguinario egli trucidava tutti i viandanti che cadevano nelle sue mani. Ercole lo uccise e le contrade da lui liber

vocabolo stesso di Emitea. 1663. Emo. — Re della Tracia, il quale con sua moglie Rodope, volle farsi dai suoi sudditi adora

ele animo del re, si recò sul luogo del supplizio, e quivi vedendo la sua amata Antigone sospesa al nodo che essa stessa av

o speco Lei veggiam d’un capestro al collo attorto Pendere, e lui fra sue braccia serrarla, E plorarne la morte, e le tradi

Presso all’estinta ei per tal guisa estinto, Sceso è nell’Orco a far sue nozze ; all’uomo Insegnando cosi, quanto per l’uo

dal suo cratere, torrenti di lava devastatrice. Vincenzo Monti nelle sue magnifiche ottave della Musogonia, ove dipinge la

sposò una delle cinquanta Danaidi la quale, a somiglianza delle altre sue sorelle, uccise il proprio marito la prima notte

one e di Teleo. 1673. Endimione. — Pastore della Caria, famoso per la sua bellezza, era nipote di Giove il quale, avendolo

cinque anni fu allevato dalle Driadi, ninfe alla cui custodia la dea sua madre lo aveva affidato. Ricondotto a Dardano nel

Chirone, il quale sviluppò in lui i buoni germi della semi-celestiale sua origine ; e lo addestrò in tutti quegli esercizii

ò Enea nè meno ardimentoso, nè meno prode degli altri guerrieri della sua parte ; e ben presto egli fu ritenuto nelle file

Monti. Nell’accanita pugna presso le trincee greche, Enea uccise di sua mano Cretone ed Arfiloco, ma fu costretto a piega

d Ettore, il quale era violentemente attaccato da Ajace, ed uccise di sua mano Jaso e Medone. ….. e tali allor dall’asta D

estremamente utile, e potè all’ombra di questa, compiere le valorose sue gesta senza aver mai nulla a soffrire, poichè tut

ne uscì la notte stessa con tutti quei Trojani che vollero seguire le sue sorti, fuggendo per una porta segreta portando su

entaneamente in una caverna del monte Ida. In questa occas one Creusa sua moglie disperse le tracce del consorte Enea, il q

.. e via più bello. Ma di beltà feroce e graziosa Le giva Enea con la sua schiera a lato. Qual se ne va da Licia e da le ri

inalmente l’àncora sul lido Campano, ove ebbe il dolore di perdere la sua tida nutrice Cajeta e il suo fedel seguace Miseno

e liete accoglienze, ed avendogli in prosieguo di tempo fatta sposare sua figlia Lavinia lo dichiarò suo successore al tron

cessore al trono. Sola d’un sangue tal, d’un tanto regno Restava una sua figlia unica erede, Che già d’anni matura, e di b

ale la chiamò così dal nome di Enoc, suo figlio. « E Cain conobbe la sua moglie. ed ella concepette e partori Henoc. Poi e

ì aveva nome una delle figliuole di Anio e di Dorippe. Essa fu con le sue due sorelle cangiata in colomba. V. Anio. 1689. E

l resistergli, si abbandonò alle voglie di lui, che per mostrar le la sua gratitudine le concesse una larga cognizione dell

rovare Enone sul monte Ida, ma questa per vendicarsi lo scacciò dalla sua presenza. Però essendone perdutamente innammorata

ch’egli aveva da più tempo rinunciato ai violenti esercizii dell’arte sua , allorchè la tracotanza di Darete, lo indusse a s

ca creduta dagli abitanti dell’isola di Rodi, che cioè, Elena dopo la sua morte fosse stata sospesa ad un albero, i Rodiani

canie, dette poi dal suo nome, Eolie di cui Lipara, la principale, fu sua abitual residenza. Eolo esperto nell’arte del nav

mitologia, come quella in cui Vulcano, dio del fuoco, avesse posto la sua fucina. Per questa ragione le isole chiamate oggi

Giunone sotto il nome di Egofora, per non averla trovata ostile alla sua vendetta. V. Egofora. Ed un altro a Minerva sotto

denominazione di Epei. Etolo, indifferente alla perdita, restò nella sua patria ; ma Peone inconsolabile della sconfitta,

e frate’o di Gea. Egli in seguito fu chiamato Urano, ossia il cielo e sua sorella Gea, fu detta Rea ossia la terra. Con que

ai tempi di Solone. La cronaca mitologica racconta di lui, che nella sua gioventù avendolo suo padre posto a custodire la

io di cinquantasette anni. Destato da un forte strepito egli cercò la sua mandra ma non avendola rinvenuta s’incaminò alla

te sorpreso di trovar tutto cangiato, rinvenne dopo molte ricerche la sua casa, ma appena picchiò all’uscio, da persone a l

ochi anni, e che ritrovava vecchio, ed al quale Epimenide raccontò la sua storia. Ben presto la fama se ne sparse per tutta

orto in seguito delle ferite fattegli da Nitteo stesso, il quale alla sua volta mori vittima dei colpi ricevuti da Epopeo,

bbricò inoltre un tempio a Minerva per la quale egli ebbe in tutta la sua vita una particolare divozione. La tradizione fav

ilo, nativo dell’Etolia, il quale era guercio d’un occhio e faceva la sua strada montato su di un cavallo. Essi, allora, ri

eristico fondamento. L’Ercole greco non à nulla in se stesso, e nelle sue opere, che lo riveli di una indole di colono ; e

Beozia, Ercole è il tipo perfetto di un eroe benefico che consacra la sua vita al bene dell’umanità ; e in pari tempo il pi

tato di un coraggio e di una forza prodigiosa egli spinge talvolta la sua audacia fino a disfidare gli dei, alla volontà de

, alla volontà dei quali per altro egli si sottopone durante tutta la sua vita. L’odio di Giunone, suscitandogli delle inte

e allora pacificata, non si cura più dell’eroe, il quale lasciando la sua spoglia mortale, che va ad abitare i regni di Plu

to figlio…. Sofocle — Le Trachinie — tragedia trad. di F. Bellotti. Sua madre lo dette alla luce insieme ad Ificlo di cui

zia di Ercole che questi sarebbe annoverato fra gli immortali dopo la sua morte. Ma la gelosa Giunone desiderando la morte

isica, straordinariamente sviluppata fino dalle fasce. Pindaro, nelle sue opere, ci mostra l’indovino Tiresia, il quale all

cole fu allevato nella città di Tebe, e Diodoro racconta, che Alcmena sua madre, spaventata dalgeloso furore di Giunone, av

Lino nelle scienze ; e finalmente Radamanto e Chirone completarono la sua educazione. … Il vecchio Lino figlio D’Apollo, i

re il tributo imposto a quella città. Egli dopo averli battuti con la sua clava, ne fece alcuni prigionieri e dopo aver lor

l suo valore, la mano di Megara figlia di Creonte. Diodoro dice nelle sue opere, che Ercole riuscisse vincitore in questa b

di agire, mediante gran numero di rocce e di scogli che egli, con la sua forza soprannaturale, aveva fatto cadere sulle ri

più ricevuta delle tradizioni antiche, è quella che egli eseguisse le sue celebri dodici fatiche, e che in premio di esse,

tificazione dell’Ercole greco, con l’Ercole egizia no, il quale nella sua qualità di Dio-Sole, passa per i dodici segni del

i quella di otto anni ed un mese. Confidando nel suo coraggio e nella sua forza soprannaturale, Ercole affronta la durezza

Nemea. All’altra mano un baston saldo avea Di frondoso olcastro, con sua scorza. Di non vulgar misura, che alle falde Del

tolta dal suo valore all’ucciso nemico. …. e alle mie membra avvolsi Sua pelle per riparo incontro a Marte Lacerator de’ c

to, sono i primi a rappresentarlo in tal modo. Seguendo Apollonio, la sua clava fatta d’acciaio era un dono di Vulcano ; se

sse preso radici, e avesse poi fatto l’albero da cui Ercole taglïo la sua terribile clava. Ci faremo ora, seguendo la più g

roe l’allegorica grandezza del mito, racchiuso sotto il simbolo della sua forza soprannaturale. Il primo comando che Eurist

risteo gli impose di rimanere fuori le mura, essendo spaventato della sua forza. Dopo questa impresa, Ercole combattè contr

vo ne venne ad Ercole, poichè a contare dall’uccisione del mostro, le sue frecce ebbero la terribile facoltà di fare delle

Augia, che Ercole dovette nettare in un sol giorno, segnano una delle sue più ardue fatiche, poichè a raggiunger lo scopo,

trò nella inaccessabile caverna del masnadiere, e lo strangolò fra le sue braccia V. Caco. …… Ei che nè fuga Aveva nè sche

o. …… Ei che nè fuga Aveva nè schermo al suo periglio altronde Da le sue fauci meraviglia a dirlo ! Vapori e nubi a vomita

he’l vaporava indarno, S’addusse, e lo ghermi, gli fece un nodo De le sue braccia, e si la gola e’l fianco Gli strinse, che

o ad Euritia egli s’impadronì degli armenti di Gerione, li mise nella sua barca e ritornato a Tartessia, offrit un olocaust

togliendogli così lo strano privilegio che a lui accordava la Terra, sua madre, cioè, di raddoppiargli le forze, ogni volt

li discese all’inferno, ove incatenò Cerbero V. Cerbero. Terminate le sue dodici colossali fatiche, Ercole ritornò a Tebe o

Ercole ritornò a Tebe ove fece sposare Megara a Iolase, ritenendo la sua primitiva unione con quella come disapprovata dag

il re Euriteo aveva levato un bando, col quale prometteva la mano di sua figlia Iole, a colui che lo avesse vinto, insieme

Ercole si presentò alla disfida, ma il vinto re gli ricusò la mano di sua figlia. Tale è almeno la opinione di Apollodoro,

oracolo novellamente interrogato, rispose che Ercole guarirebbe dalla sua malattia, allorchè sarebbe venduto come uno scbia

ice che l’eroe fu venduto per comando dell’oracolo di Giove, e che la sua schiavitù non durò più di un anno. Comunque ciò s

non molto antiche rapportate da Apollodoro e da Apollonio. Durante la sua schiavitù, Ercole sconfisse ed incatenò i Cercopi

a in Tessaglia, e che il fratello di lui, Diceo, avesse fatto sposare sua figlia all’eroe. La giovane sposa morì poco tempo

temendo di maggiormente eccitare la vendetta di Giunone, ed allora in sua vece fu eletto Giasone. Ercole fu aiutato dagli A

gli fosse giunto in Colchide per un cammino sconosciuto. Terminata la sua schiavitù e guarito della sua malattia, Ercole in

er un cammino sconosciuto. Terminata la sua schiavitù e guarito della sua malattia, Ercole intraprese una spedizione contro

hi olimpici, ed innalzò dodici altari in onore di dodici divinità. La sua prima impresa, dopo di ciò, fu la presa di Pilo,

rto che Amintore fosse ucciso da Ercole per avergli negato la mano di sua figlia Astidamia. Seguendo le cronache di Apollod

: e delle cento D’ogni sorta colà vittime addotte. Primizia eletta di sue prede immola Dodici egregi tauri. E pria tranquil

netro pruriginoso ardore. Ond’ei, poi che dell’idra il fatal tosco Le sue carni pascea. lo sventurato Lica, non rea del fal

arsi di dosso il fatale tessuto, il quale si era come incollato sulle sue carni, per modo che ad ogni sforzo che Ercole fac

obbedendo per tal modo all’oracolo al quale egli s’era rivolto nelle sue più crudeli sofferenze. Non vi fu alcuno che aves

replicati scrosci di fulmine, per comando dl Giove stesso. E come la sua invitta e nobite alma Scarca sarà dal suo mortal

do la quale Ercole sottomesso alla legge della mortalità, prima della sua apoteosi, sarebbe stato richiamato in vita odoran

e fanno continua allusione, ai principali fatti da lui compiuti nella sua eroica carriera, o alla sua forza prodigiosa, all

ai principali fatti da lui compiuti nella sua eroica carriera, o alla sua forza prodigiosa, alla sua voracità, alla sua nas

compiuti nella sua eroica carriera, o alla sua forza prodigiosa, alla sua voracità, alla sua nascita quasi divina, o a qual

eroica carriera, o alla sua forza prodigiosa, alla sua voracità, alla sua nascita quasi divina, o a qualcheduna delle singo

figlio di Alcmena. L’arte plastica ha fatto di Ercole l’oggetto delle sue più belle e ricche creazioni. Essa ha quasi dato

egualmente nell’infanzia del figlio d’Alemena, e nello sviluppo della sua maschile maturità. Le statue che si trovano nelle

trangola i draghi mandati dalla gelosia di Giunone a farlo morire. Le sue membra sono vigorose ; i capelli crespi e foltiss

suo collo corto e muscoloso : i suoi tratti esprimono la temerità, la sua fronte la conoscenza della sua forza indomabile,

suoi tratti esprimono la temerità, la sua fronte la conoscenza della sua forza indomabile, tutto in lui annunzia infine l’

numero delle opere d’arte, ci dipinge Ercole nel pieno sviluppo delle sue forze fisiche, nella sua comcompleta maturità mas

, ci dipinge Ercole nel pieno sviluppo delle sue forze fisiche, nella sua comcompleta maturità maschile. Ordinariamente egl

tà maschile. Ordinariamente egli è rivestito d’una pelle di leone. Le sue armi sono un arco ed una clava. La testa e gli oc

mente sotto il nome d’Ercole Farnese, ce lo presenta appoggiato sulla sua clava, avente nell’altra mano i famosi pomi delle

ia mano. Eretteo per ubbidire all’oracolo sagrificò la maggiore delle sue figliuole per nome Ottonea, e le altre tre manten

ella pugna fossero, per parte del principe, i suoi stati, e per parte sua gli armenti di Gerione. Nel combattimento Erice f

ice fu vinto ed ucciso, e venne sepolto nel tempio di Venere. Dopo la sua morte i Siciliani chiamarono una delle loro monta

re cantando una malinconica canzona, in cui rimproverava a Menalca la sua indifferenza crudele. Coll’andar del tempo, quell

ia, in cui era famoso. Venuto per altro in certezza del tradimento di sua moglie, Anfiarao decise di partire per la guerra,

ione ripete di lui uno strano fatto, che egli cioè avesse ricevuta da sua madre tre anime e tre armature, per modo che per

allorquando Cerere andava in cerca, nelle campagne della Sicilia, di sua figlia Proserpina, rapita da Plutone, essa veniss

del promontorio di Giunone, fra Chio ed Eritre. Narra Pausania nelle sue cronache, che quando i due popoli delle suddette

ttà scoprirono la statua, posero in opera tutt’i mezzi ciascuno dalla sua parte per tirarla alla propria spiaggia, ma non r

e di Sesto Pompeo, la perdita della battaglia e l’eccidio di tutta la sua famiglia. 1792. Erittonio. — Quarto re di Atene,

la tradizione mitologica fa figliuolo di Vulcano e di Minerva. La dea sua madre accorgendosi che Erittonio aveva la parte i

amente e volle costringerlo a vivere con lei. Ermafrodito respinse le sue preghiere, e allora la ninfa si gettò nell’acqua,

i sparviero o di cane. La statua poi di Ermanubi si riconosceva dalla sua tunica senatoria e perchè aveva nella mano destra

tra Ermione che fu figlia della famosa Elena e di Menelao. Fino dalla sua infanzia Ermione fu promessa in moglie ad Oreste,

sposò Oreste portandogli in dote il regno di Sparta. Il Racine, nella sua tragedia Andromaca, ci presenta diversamente Ermi

1810. Ero o Eros. — Sacerdotessa di Venere che visse molti anni della sua vita a Sesto, città dell’ Ellesponto. Essa fu pas

’Asia. Essendo da imperiose ragioni obbligato Leandro a nascondere la sua fiamma, alla quale i suoi genitori, per antiche i

per antiche inimicizie, non avrebbero mai aderito, egli per vedere la sua amata traversava a nuoto un tratto di mare della

oriose. Erodoto stesso è della medesima opinione, allorchè dice nelle sue cronache dell’antichità che all’ Ercole greco fig

a nel seno quando andò ad interrogarla. Erofila passò una parte della sua vita a Claro, quindi andò a Delo poi a Samo e a D

tre ella usciva dal tempio di Minerva, la dimandò in moglie al padre. Sua sorella Aglaura ingelosita della sorte di Erse, v

nto della sorella, ma il dio, avendo cercato invano di piegarla colle sue preghiege, sdegnato del cattivo animo di lei, con

stata oscurata dal veleno dell’invidia e della gelosia. Erse dopo la sua morte ebbe in Atene un tempio ove le venivano tri

quei popoli. Romolo, colpito dalla bellezza di lei, la prescelse come sua sposa e n’ebbe un figlio che poi fu chiamato Aoll

be da questa seconda moglie, sarebbe stato cagione della rovina della sua patria e della sua reale famiglia. Esaco tolse in

a moglie, sarebbe stato cagione della rovina della sua patria e della sua reale famiglia. Esaco tolse in moglie la ninfa St

enticarono Acheolo ; il quale sdegnato di sì poco rispetto, gonfiò le sue acque e trascinò nel mare le incaute ninfe. Nettu

 — Dio della medicina. I cronisti ed i poeti non sono d’accordo sulla sua nascita. Taluni lo fanno figlio di Apollo e di Co

contano, invece che Apollo avendo saputo per mezzo di un corvo che la sua amante aveva una tresca con Ischiso figlio di Ela

i i più conosciuti sono Macaone, Podeliro, Alexenore, Arato, e fra le sue figlie Igia, Aglae, Iaso e Panacea. Avendo preso

iso dalla folgore che Giove gli lanciò temendo che il progresso della sua arte non giungesse a sottrarre tutti gli uomini a

a custodire gli armenti di Admeto come semplice pastore. Ovidio nelle sue metamorfosi racconta che Esculapio avesse sposato

cconta che Esculapio avesse sposato Lampezia figlia del Sole. Dopo la sua morte Esculapio fu da tutta la Grecia adorato com

i sono trovate buon numero di monete e di pietre su cui è scolpita la sua immagine. Oltre a questo Esculapio ve n’era un’al

me di Esculapio di Epidauro di cui fa menzione Valerio Massimo, nella sua storia romana, e che fu portato in Roma nell’anno

nella sua storia romana, e che fu portato in Roma nell’anno 462 della sua fondazione e che era adorato sotto la figura di u

e per mezzo di un simile incantesimo egli avesse saputa l’epoca della sua morte, ciò che per altro non gl’impedì di morire

agione di questo ; e solo aggiunge che avendo Laomedonte mancato alla sua parola, Nettuno mandò un mostro marino che divora

onte di ucdere il mostro. Il principe trasportato di gioja impegnò la sua fede ad Ercole, promettendogli in ricompensa di t

l suo amico Telamone a Troja, onde esigere dal re il compimento della sua parola. Ma il fedifrago principe, per tutta rispo

orni, essendosene impadronito, la mise a sacco ed a fuoco ; uccise di sua mano Laomedonte, e dette Esione stessa in moglie

e quante entran ricchezze In Orcomeno e nell’Egizia Tebe Per le cento sue porte. Omero — Iliade — Libro IX Trad. di V. Mon

in battaglia, ma persino tutt’i prigionieri. Al dire di Luciano nelle sue che dell’antichità, i Galli spingevano la loro ba

la conquista del Vello d’oro, trovando suo padre vecchissimo pregò la sua amante Medea di porre in opera alcuno dei suoi po

Fin quì la tradizione. La storia però, semplificando a contatto della sua imponente severità, qualunque manto di allegoria

ciò prima che suo figlio Giasone fosse ritornato dalla Colchide, che sua moglie pazza di dolore, si fosse appiccata, e che

lle tenebre. 1836. Espero. — Fratello di Atlante e figlio di Giapeto. Sua figlia detta da lui Esperide, fu tolta in moglie

ipetuta la maniera con la quale fu espiato Orazio, per l’uccisione di sua sorella Camilla, all’epoca del famoso duello dei

ione favolosa, ricorderemo il fatto di Edipo, il quale esiliato della sua patria, drizzò per caso i suoi passi verso Atene,

no dei regni celesti, finchè Giove suo figliuolo, non lo detronizza a sua volta, scacciandolo dal cielo. 1847. Etalide. — F

’essere stato Etalide araldo degli Argonauti ; e sugli obblighi della sua carica, che a lui imponevano di essere talora pre

ricusò di cedere il potere al fratello. Polinice allora, deluso nelle sue mire ambiziose, e punto al vivo dalla mala fede f

olide. Egli era di un disinteressamento a tutta prova, e aveva per la sua patria, e per le leggi di questa, una devozione s

a terra. Volean d’oro gli amici a lui far dono : Ei ricusava, onde in sua liber’alma, Dalle ricchezze soggiogata poi Servil

à. Infatti la Fenice (uccello che si rinnova sempre, rinascente dalle sue ceneri) era il simbolo dell’immortalità : l’elefa

onde poter sempre accompagnare suo marito e difenderlo a costo della sua vita. 1854. Etilia. — Una delle molte figliuole d

si trovava, ad approdare fra le isole di Menta e Scio, e persuase le sue compagne ad appiccare il fuoco alle navi greche,

esilao fu obbligato a stabilirsi nel paese ove avea preso terra colle sue prigioniere. Coll’andare del tempo Protesilao fab

Niobe. 1859. Etra — Figlia di Piteo, re di Trezene conosciuto per la sua saggezza. Etra fu segretamente, dallo stesso suo

tata ad Egeo che la rese madre di Teseo. Piteo per alcune particolari sue ragioni, delle quali la cronaca non fa parola, du

iava Etra stessa la quale seguitò da quel giorno a rimanere presso la sua padrona, finchè dopo la presa di Troja, riconosci

 : al moti Del pugnar, la celata orrendamente Si squassa intorno alle sue tempie, e Giove Il proteggea dall’alto, e di lui

e di lui solo Tra tanti eroi volea far chiaro il nome A ricompensa di sua corta vita. Omero — Iliade — Libro XV Trad. di V

zò fin sotto le navi dei greci, appiccò a quello il fuoco e uccise di sua mano Patroclo, il compagno d’arme, l’amico, il fr

oiano, e armatosi corse con disperato furore alla pugna. Invano Ecuba sua madre, Andromaca moglie di Ettore, il vecchio re

davere di Ettore dalla putrefazione e coprì il corpo dell’eroe con la sua egida di oro, per impedire che Achille, col trasc

elle mura stesse di quella città, che egli aveva difesa a costo della sua vita, fu abbruciato secondo il costume degli anti

di un’altra Eubea, figliuola del fiume Asterione : essa insieme alle sue sorelle Acrea e Posimna, furono fra le nutrici di

s’innammorò così perdutamente di lei, che la rapì e la condusse nella sua patria. Ad ovviare che simili sconci si fossero r

r liberare Oreste dalle furie che lo tormentavano dopo l’uccisione di sua madre Clitennestra, lo avesse consigliato a recar

il più fedele seguace d’Ulisse. Narra la tradizione che Eumeo, nella sua infanzia, fu rubato da alcuni Pirati della Fenici

re di Ulisse, il quale dopo qualche tempo lo adibì alla guardia delle sue greggi. Là si rivolse, dove Palla mostro Gli ave

to Eumeo, che si ricoverò Ulisse, dopo venti anni di lontananza dalla sua patria ; e fu con l’ajuto di questo fedel servito

ti. 1897. Euribate. — Uno degli Argonauti che si rese celebre per la sua agilità negli esercizii del corpo, e per l’arte c

morì in seguito di quella ferita. Orfeo, che amava teneramente quella sua dilettissima, si ritrasse in luogo deserto, e pia

in luogo deserto, e pianse notte e giorno, al suono dolcissimo della sua lira, la perdita irreparabile che aveva fatta, ma

la notte, si accostò al tetro monarca delle ombre, e col suono della sua lira discese nei più profondi recessi del Tartaro

Le furie stesse ne fureno allettate : Cerbero cessò di latrare con le sue tre gole ; la ruota d’Isione sospese l’eterno suo

sistere al desiderio ardentissimo di rivedere le care sembianze della sua amata, e si rivolse a guardarla ; ma nell’istesso

iostro, Ritenne ’l piede, e già sott’essa luce A lei rivolto Euridice sua vide Scordato oimè dell’ aspra legge iniqua : Qui

iù aveva il corpo di pesce. Ebbe nella Arcadia un tempio nel quale la sua statua era legata con delle catene d’oro. Il suo

olosa, si cibava della carne dei morti. Nel tempio di Delo vi era una sua statua, che la rappresentava seduta su di una pel

ed infatti ebbe da questo risposta ch’egli avesse dovuto seguitare la sua strada, e fermarsi solamente in quel luogo ove av

bbidiente alla voce dell’oracolo, Euripile s’imbarcò nuovamente, e la sua nave girò per più giorni in balia dei venti, ma f

, Euristeo ebbe tanta paura di lui che non osava presentarsi mai alla sua presenza, e che sì era fatto fabbricare una botte

i che lo avesse vinto nell’esercizio della freccia. Inorgoglito della sua destrezza osò disfidare gli dei e allora Apollo i

alla parola Evan, che le Baccanti ripetevano nella celebrazione delle sue orgie. Per la istessa ragione furono dette Evanti

e Aventino. Evandro insieme all’uso dell’agricoltura introdusse nella sue colonia anche quello delle lettere, fino allora s

me un uomo caro agli dei. Narra la cronaca che Evandro, accolse nella sua casa Ercole, senza sapere che era figlio di Giove

atino, un tempio a Cerere, come dea dell’agricoltura. Virgilio, nella sua Eneide, ha immaginato che Evandro vivesse ancora

sse a lui legato coi vincoli della parentela, e che lo aiutasse colle sue soldatesche. E non fia il sol dimane Dal balcon

templi ove si celebrava la cerimonia dell’evocazione. Pausania, nelle sue opere, fa menzione di un tempio nella Tespozia, o

di un tempio nella Tespozia, ove andò Orfeo ad evocare l’anima della sua diletta Euridice. Ulisse, recandosi nel paese dei

re. La Fama s’ha quest’alto luogo eletto, E nella maggior cima ha la sua corte : Forato ha la mille luogbi il muro e ’l te

viaggiatori, che presiedeva anche all’anno. Riferisce Macrobio nelle sue cronache dell’antichità, che i Fenici rappresenta

ttà di Mitilene, nell’isola di Lesbo, il quale si rese celebre per la sua straordinaria bellezza. I poeti della favola fins

poetessa Saffo, perdutamente innammoratasene, non potè piegarlo alle sue voglie, permodo che, disperata si precipitò nel m

ati a fabbricare le mura di Troja, avessero richiesto Eaco dell’opera sua , affinchè il lavoro di un uomo mortale, avesse co

piuta in tutto il suo terribile volere ; imperocchè Achille uccise di sua mano il giovanetto Troilo ; e i trojani abbattero

he avevano relazione con la religione pagana, coi suoi misteri, colle sue feste, col culto onde venivano onorati gli dei e

56. Faula — Fu il nome di una della amanti di Ercole. Lattanzio nelle sue cronache dell’antichità la pone fra le divinità r

Italia il culto degli antichi dei della Grecia. Essendosi durante la sua vita dedicato costantemente a far fiorire l’agric

ne divina, portò con se i due neonati e li consegnò ad Acca Laurentia sua moglie, affinchè li avesse allevati. Quei due inf

avrebbe fatto ritorno nel porto, dopo aver lasciato un mortale nella sua patria. Se non che Alcinoo a ragionar tra loro P

ione più generale però è che Apollo si chiamasse Febo da Febea o Febe sua avola e madre di Latona. — Vedi l’articolo preced

o questo uccello il simbolo della fedeltà, per la fede che porta alla sua compagna. 1976. Fedra — Così aveva nome la famosa

uale egli fece allevare nella città di Trezene. Qualche tempo dopo le sue nuove nozze con Fedra, Teseo costretto a recarsi

lsi alla lingua : essa degli altri Ben sa gli errori castigar : ma in sua Propria causa assai danni si procaccia, Poi mi pr

ito — Tragedia. trad. di F. Bellotti. Senonchè avendo confidato alla sua nutrice Oenone, il suo colpevole amore, questa ch

utrice Oenone, il suo colpevole amore, questa che amava ciecamente la sua padrona prese impegno con lei di adoperarsi a sod

te la sua padrona prese impegno con lei di adoperarsi a soddisfare le sue brame colpevoli, e a tale effetto, palesò con acc

ad un infame rimedio onde salvare in faccia al mondo ed al marito, la sua riputazione. Narra la cronaca che ella, disperata

ui foglie erano tutte bucate ; ma che quell’ albero non fosse così di sua natura, e che Fedra nel tempo in cui la sua funes

albero non fosse così di sua natura, e che Fedra nel tempo in cui la sua funesta passione la distruggeva, passava molte or

oloso del colore della porpora, che gli antichi credevano unico della sua specie, e dotato della prodigiosa qualità di rina

te. Fenice fu anche il nome di un flume nella Tessaglia, che univa le sue acque a quelle del fiume Asopo. Fenice si chiamav

Narra la cronaca che Fenice per soddisfare il giusto risentimento di sua madre, la quale Amintore abbandonava per i laidi

di sua madre, la quale Amintore abbandonava per i laidi vezzi di una sua concubina per nome Lizia, si facesse amare da que

do di cedere alla funesta tentazione, si esilio volontariamente dalla sua patria e si condusse nella città di Ftia, della q

la Bitinia, ove fondò una colonia, e diffuse il culto degli dei della sua nazione. Alcune cronache dell’antichità, pretendo

nia, Fennide era dotata della qualità di predire l’avvenire e dopo la sua morte, riferisce il cennato scrittore, che fu fat

in sè per più giorni senza esserne divorata. Riferisce Diodoro, nelle sue cronache della favola, che Bacco, che fu uno dei

ola ne fanno tutte menzione, come di colui che si rese celebre per la sua famosa caduta, la cui origine si attribuisce al f

le. Fetonte punto al vivo dalle oltraggiose parole, se ne lamentò con sua madre, e questa lo inviò al Sole, affinchè dal la

valore, E disse, un giorno voler esser duce Del suo bel carro e della sua gran luce Ovidio — Metamorfosi — Libro II trad.

sso i bianchi destrieri del Sole. Ma ben presto ebbe a pentirsi della sua audacia, imperocchè i cavalli riconoscendo di non

to spinto, Sembra quando dal ciel cade una stella. …………… Lontan dalla sua patria il Po l’accoglie. E lava lui con l’infiamm

prendere parte ai giuochi olimpici, si lasciò cadere dal dorso della sua cavalla, al principio della corsa. Però l’animale

tto d’innalzare un monumento sul quale egli era scolpito insieme alla sua cavalla. 2001. Figliuoli degli del. — Presso i pa

mmone. — Figlio di Apollo e della ninfa Chiona. Resosi celebre per la sua bellissima voce e per la perfezione colla quale s

ò passionatamente ; e che per sottrarsi alle gelose investigazioni di sua moglie Rea, prendeva la figura di un cavallo, tut

d. di Dionigi Strocchi. Ma Filira, vergognosa di più mostrarsi nella sua patria, dopo lo scandalo avvenuto, si rifuggi nel

così crudelmente che supplicò notte e giorno gli dei, di toglierle la sua umana natura ; per lo che mossi a compassione i n

na di rimproveri, nella quale gli diceva terminando che si sarebbe di sua mano uccisa nel modo più crudele, se egli avesse

sensibile alla prova d’affetto che le dava il suo amante. Igino nelle sue cronache delle antichità, non tiene parola di tal

e dicemmo, Pandione acconsenti con molta repugnanza a staccarsi dalla sua figliuola carissima, quasi il suo animo paterno f

a che minacciava la cara giovanetta. Pure, amorosissimo com’era delle sue figliuole, il buon re finì per accondiscendere, e

o dolore, e tanto che passò lunghi giorni a piangere, rinchiusa nelle sue stanze. Poscia a poco a poco, calmato alquanto il

tela, con un ago da ricamo, l’infame attentato di Tereo, e la triste sua situazione, e si adoperò in modo che quella tela,

pensarono a compierla in modo spaventevole ; infatti Progne uccise di sua mano il fanciullo Iti, e dopo avergli tagliato la

a del figlio suo. All’orribile vista, Tereo forsennato si gittò sulle sue armi, onde uccidere le due donne, ma queste si de

el canto di questi uccelli. Ovidio fa di questo avvenimento una delle sue più belle Metamorfosi. E mentre che per l’aria a

n cader sul piano, Come alle Greche insidiose avvenne, Vede le membra sue vestir di penne. Lascia il ferro crudel l’irato a

enza favella : La lingua oggi ha sputata, e corrisponde In parte alla sua sorte iniqua e felia. Piangendo va il suo duol di

ammorata di un suo figliastro per nome Tene, nè potendo piegarlo alle sue voglie, si appiccasse per disperazione. Filonome

iolentemente di lei, che sotto le spoglie di un pastore la piegò alle sue voglie e la rese madre di due gemelli. Al dire di

nso affetto col quale lo aveva avuto carissimo, gli lasciò in dono le sue famose frecce, facendogli prima promettere con gi

che non avrebbe mai palesato ad anima viva il luogo ove riposavano le sue ceneri. Dopo qualche tempo dalla morte di Ercole,

mnos, volendo far vedere ai suoi compagni di viaggio la potenza delle sue frecce contro gli animali, nell’ adattare una di

e privo d’ogni umano conforto su quelle rocce ove i suoi lamenti e le sue grida suonavano vuote ed inutili. Una caverna gli

volta dell’ isola di Lemnos, onde farsi cedere da Filottete le famose sue frecce ; e ciò fece l’astuto greco onde riaccende

trionfò d’ogni ostacolo, riconducendo al campo greco Filottete colle sue fatate armi. Al dire di Sofocle, Ercole apparve i

greci padroni di essa Filottete del tutto risanato da Esculapio della sua ferita al piede, pensò dapprima di ritornare in G

e che Filottete fosse stato uno degli Argonauti ; e a proposito della sua famosa ferita ripete che questa non fu cagionata

lei. Fineo perdutamente innammorato della perversa donna, credè alle sue parole e fece cavar gli occhi ai suoi due figliuo

tati gli Argonauti accolti cortesemente da Fineo, in ricompensa delle sue larghezze, lo liberarono dalle arpie dando loro l

opo la morte. La tradizione ce lo presenta come quello che accolse in sua casa Cerere, allorquando questa dea andava in cer

accolse in sua casa Cerere, allorquando questa dea andava in cerca di sua figlia Proserpina. Cerere per ricompensare Fitalo

cerca di sua figlia Proserpina. Cerere per ricompensare Fitalo della sua buona accoglienza, gli fece presente di un albero

ituzione, i sacerdoti Flamini erano tre ed ognuno di essi prendeva la sua denominazione individuale dalla divinità a cui er

Zeffiro più leggiero di lei la raggiunse ben presto, la rapì, la fece sua sposa e le dette l’impero dei fiori ed una perpet

eno mercato dei propri vezzi. Venuta a morte lasciò erede di tutte le sue sostanze il popolo di Roma, il quale per ricompen

ue sostanze il popolo di Roma, il quale per ricompensa la mise fra le sue numerose divinità. Fu questa la ragione che fece

della Nereide Pfammate. Narra la cronaca, che Eaco aveva avuto da una sua prima moglie due altri figliuoli chiamati Peleo e

Telamone e Peleo al giuoco della piastrella, Telamone nel lanciare la sua , ferì così gravemente al capo il piccolo Foco che

iamente ai ganci di esse : questo nome gli veniva probabilmente dalle sue attribuzioni, perchè la parola gancio in latino s

a d’occhi perdette la vista. La tradizione ripete che egli dovette la sua guarigione ad Ercole Eritreo. 2048. Fornacali. — 

, una delle Parche, dandole un potere assai più forte di quello delle sue sorelle. Or dunque alla tremenda Lachesi tosto i

tatta da un incendio, che distrusse quel monumento pochi anni dopo la sua costruzione. Coll’ andare del tempo il culto dell

chità, i quali facciano menzione di questa dea ; e solo Esiodo, nelle sue cronache della favola, la mette nel numero dei fi

a, la mette nel numero dei figliuoli della Notte. Il Boccaccio, nella sua Genealogia degli dei, la mette nel numero delle d

zione mitologica, Ercole, dopo avere uccisa l’Idra di Lerna, bagnò le sue freccie nel sangue avvelenato del mostro, per mod

preparare una nave e tolto parte dei tesori paterni, in compagnia di sua sorella Elle, veleggiò alla volta della Colchide 

eniva innalzato un altare dedicato generalmente a Giove. Plinio nella sua storia naturale, dice, che era per fino proibito

terrato da un colpo di fulmine lanciatogli da Giove per punirlo delle sue atroci bestemmie, fosse stato posto sul rogo, dov

punirlo delle sue atroci bestemmie, fosse stato posto sul rogo, dove sua moglie Evadne si lanciò, onde le sue ceneri fosse

fosse stato posto sul rogo, dove sua moglie Evadne si lanciò, onde le sue ceneri fossero unite a quelle del suo diletto. Q

ove il popolo correva devotamente in alcune ore del giorno, a fare le sue preghiere innanzi ad un gran fuoco che ardeva con

sacrifizio, nè alcuna religiosa cerimonia, ove il fuoco non avesse la sua gran parte, venendo per fino onorato con ogni spe

fuoco sacro dal cielo, e lo dette in dono agli uomini. Diodoro, nelle sue cronache dell’antich tà, dice che fu un re d’Egit

ise Infra ’mortali indur morti e ruine. Scuoti il fecondo petto, e le sue forze. Tutt’ a quest’ opra accampa. Inferma, annu

imo, fra i poeti dell’antichità, che fece comparire sul teatro, nella sua tragedia intitolata le Eumenidi, queste divinità

oso. I pagani credevano che in tempo di guerra il Furore spezzasse le sue catene per volare sui campi di battaglia, ove si

di Alcmena. La tradizione ricorda a proposito di lei, che essendo la sua padrona tormentata dai dolori del parlo, Galantid

i del parlo, Galantide fosse uscita per breve tempo dal palazzo della sua signora e che nel rientrare premurosamente in que

se il parto, per farla partire di là, dopo essere rientrata presso la sua padrona, ritornò premurosamente vicino alla vecch

la vecchia, dicendole, con i controsegni della più viva gioia, che la sua padrona si era sgravata. All’ annunzio inatteso G

credea nascosta. In grembo ad Aci mio, tra’ fiori e l’ erba : Ben la sua voce allor cruda ed altera Passò, per quel che ud

trad. di dell’ Anguillara Polifemo si dette a cantare le lodi della sua amata, facendo risuonare tutta la spiaggia dei su

pazza di dolore, si precipitò in mare, dove fu raccolta dalle Nereidi sue sorelle. Lo persegue il Ciclope, ed abbrancata U

γαλα che significa di latte, e si dava a questa Nereide a causa della sua bianchezza. 2076. Galena. — Un’ altra delle cinq

amico e confidente del Dio Marte, il quale lo poneva a guardia della sua tenda, tutte le volte che la dea Venere, perdutam

ui, abbandonava furtivamente il cielo, per inebbriarsi d’ amore nelle sue braccia. Narra la cronaca favolosa, che un giorno

animede. — Figliuolo di Tros, re di Troja, che si rese celebre per la sua incomparabile e femminea bellezza. Narra la crona

a delle divinità del loro culto, adorandola assai di sovente sotto la sua forma naturale ; e talvolta anche sotto la figura

Gelanore accolse generosamente l’ospite fuggitivo ; ma ben presto la sua cortesia gli riuscì fatale ; imperocchè Danao, pr

gàna, emerge giustissima l’osservazione che Plinio ci fa tenere nelle sue opere dell’antichità ; cioè, che al tempo del pag

ne ha fatto un mostruoso gigante, il quale custodiva da se stesso le sue numerose mandre, a cui facea guardia insieme ad u

cane a due teste e ad un mostruoso dragone che, vomitava flamme dalle sue sette bocche. Ercole lo combrattè e lo vinse e po

a ed il fuoco ossia Apollo, Diana e Vulcano. Tacito però nomina nelle sue storie molti altri numi adorati dai Germani, e fr

cco e fanno quest’ultimo figliuolo della dea Cerere ; aggiungendo che sua madre lo avesse preso in sua compagnia, allorquan

iuolo della dea Cerere ; aggiungendo che sua madre lo avesse preso in sua compagnia, allorquando andò per le campagne della

nella capanna della vecchia Bauci V. Bauci e Filemone, Giacco, colle sue facezie, divertì per poco la madre sua e le dette

auci e Filemone, Giacco, colle sue facezie, divertì per poco la madre sua e le dette a bere certo liquore chiamato Cyceon,

iquore chiamato Cyceon, che valse a farle per brev’ora dimenticare la sua angoscia materna. Perciò nei misteri Eleusini, ce

così passionatamente amato da Apollo, che questi abbandonò sovente la sua celeste dimora per seguirlo da per ogni dove, e s

la sua celeste dimora per seguirlo da per ogni dove, e star sempre in sua compagnia. Un giorno stabilirono di giuocare insi

si ricopri all’istante di un pallore mortale. Apollo raccolse fra le sue braccia il giovanetto morente ; osservò la ferita

to esalò l’estremo sospiro, curvando a somiglianza d’un bel fiore, la sua pallida e nobile testa, sul seno di quel dio di c

ma, si chiamava così quello dedicato a Giano, perchè egli vi aveva la sua abituale dimora. Al dire di Ovidio, coll’andare d

a, che Creusa, figlia di Eretteo re di Atene, avesse innamorato della sua stupenda bellezza il dio Apollo, il quale la sorp

i riti della loro religione, e a fabbricare i templi. Plutarco, nelle sue Quistioni Romane, asserisce esser due le ragioni

mura di Roma. 2126. Giante. — Figliuola di Teleste e rinomata per la sua bellezza. Un’antica tradizione ripele, che ella f

o al dio protettore di Roma, di venire novellamenle in soccorso della sua città, tutte le volte che ne avesse avuto bisogno

il quale gli offerse tutti i suoi doni : vale a dire il suo arco, le sue freccie ; la sua lira, e perfino l’arte di predir

erse tutti i suoi doni : vale a dire il suo arco, le sue freccie ; la sua lira, e perfino l’arte di predir l’avvenire. Ma G

Era da l’amor suo, la cetra e l’arco E ’I vaticinio, e qual de l’arti sue Più gli aggradasse, a sua scella gli offerse. Ei

a e l’arco E ’I vaticinio, e qual de l’arti sue Più gli aggradasse, a sua scella gli offerse. Ei che del vecchio infermo e

 — Figliuolo di Epione e di Esculapio. Presiedeva alle malattie, come sua sorella Ifica alla buona salute. 2137. Giasone. —

Pelia, zio di Giasone ed usurpatore del trono, che sarebbe stato alla sua volta spogliato, da un principe degli Eolidi, del

ore, fece sparger voce che il bambino fosse morto, pochi mesi dopo la sua nascita ; e ad avvalorare la pietosa menzogna fec

stato imposto. Giunto Giasone all’età di venti anni, e sospinto dalla sua indole avventurosa ed ardita, e mal sofferendo di

tri Anavo, ma non potette guatarlo, a causa dello straripamento delle sue onde ; ond’egli rimase in forze su quanto gli res

sone nella città di Jolco, attrasse dapprima tutti gli sguardi per la sua strana vestitura ; e la sua nobile e bella person

ttrasse dapprima tutti gli sguardi per la sua strana vestitura ; e la sua nobile e bella persona, la fierezza che traspariv

edizione della Colchide, lo avrebbe pubblicamente assunto al trono di sua spettanza, e del quale gli avrebbe fatta piena re

i sollecitudine, spargere per tutta la Grecia la nuova della prossima sua spedizione, ed ebbe la gioia di vedere che il fio

io, e ordinò un solenne sacrifizio a Giove, come stipite divino della sua stirpe, e a tutte quelle divinità di cui voleva g

e divinità di cui voleva guadagnarsi il favore come proteitrici della sua intrapresa. Voce di tuono dall’eterno empiro Fau

si distrussero gli uni cogli altri. Compiuta questa prima parte della sua colossale impresa, Giasone si reco là dove era ri

ad abbandonar la Tessaglia e a ritrarsi a Corinto, in compagnia della sua inseparabile Medea, avvinta ora indissolubilmente

ani, i quali ritenevano che in questa isola, Vulcano avesse una delle sue fucine. Giera era anche il nome di una delle Nere

dagli dei, li avesse vomitati dal suo seno, per farli ministri della sua collera. E come sotto alle lor moli istesse Giac

Efialte. — V. Aloidi ed Efialte. Questo superho voll’esser sperto Di sua potenza contra ’l sommo Giove. Disse ’l mio Duca,

to misurare il corpo, lo trovò di sessanta cubiti. Il Boccaccio nella sua Genealogia degli dei, scrive che in una caverna d

a uno strano avvenimento. Al tempo in cui Gige viveva, esercitando la sua modesta professione, la terra si sprofondo in div

no, dopo di che fece ritorno presso i compagni. Appena ritornato alla sua abituale dimora, egli s’accorse che quante volte

olo rispose che un certo Aglao era assai più fortunato. Plinio, nella sua storia Naturale, dice che questo Aglao era un mod

o il suo campicello, dal quale ritraeva tutto quanto abbisognava alla sua famiglia, e che, libero da ogni altra cura, vivev

in cui era avvolto il suo incesto, si appiccò per disperazione. e la sua madre e moglie (Moglie e madre ad un tempo) uscì

urie lasciavano l’inferno e passeggiavano sulla terra. Virgilio nelle sue Georgiche, si attiene alle istesse idee, dicendo

figurato sotto le sembianze di un uomo, nella completa pienezza delle sue fisiche qualità ; con folta barba scendente a met

eduto su di un trono, circondato di raggi in tutto lo splendore della sua divina maestà, e avente nella mano destra i fulmi

o, avea nome una delle prime Vestali, la quale si rese celebre per la sua grande virtù, che le valse, dopo la morte, gli on

patria. Al dire di Omero, Giunone fu allevata dall’Oceano e da Teti, sua moglie. Dell’alma terra Ai fini estremi a visitar

XIV. trad. di V. MONTI. Altri scrittori pretendono che la cura della sua educazione venisse affidata alle Ore ; e finalmen

d Acrea. La tradizione mitologica racconta che Giove, innamoratosi di sua sorella Giunone, l’avesse ingannata trasformandos

ssumendo moltiplici e differenti aspetti, per darsi buon tempo con le sue innumerevoli amanti, ma spingeva la sua brutalità

, per darsi buon tempo con le sue innumerevoli amanti, ma spingeva la sua brutalità fino a batterla e, secondo asserisce la

e aveano la sventura di aver fatto cosa che menomamente offendesse la sua maestà. Essa non veniva onorata in Europa soltant

olitica aveva, nella celebrazione di questi pubblici divertimenti, la sua gran parte ; imperocchè la gioventù acquistava pe

vendetta contro gli uomini, tutte le volte che questi offendevano le sue leggi. Al dire di Arato, la giustizia abitò sulla

e con gli uomini d’ogni età e d’ogni condizione, e insegnando loro le sue leggi. Durante l’età d’argento, ella non si fece

he loro avevano appartenuto. Però a misura che la civiltà spandeva la sua luce rigeneratrice presso i popoli antichi, codes

bocca il sangue di un dragone. Lo scrittore Palesat, spiegando nelle sue cronache sull’antichità, codesta tradizione favol

edone in Beozia, avesse preso un giorno gran quantità di pesci con le sue reti ; e che avendoli posti sull’erba della spiag

à fean nel mare. E mentre io bado, e maraviglio a un tempo, Nell’onde sua sbrisciò la turba tutta, Il padron nuovo abbandon

co. Secondo il cennato poeta, Glauco non volle accondiscendere che le sue cavalle fossero fecondate dagli stalloni all’uopo

ammo più sopra. Egli si rese celebre nei fasti del paganesimo, per la sua destrezza e per la sua forza ; cosa che gli valse

rese celebre nei fasti del paganesimo, per la sua destrezza e per la sua forza ; cosa che gli valse più volte gli onori de

vere fra i combattenti la lotta. Però a principio Glauco con tutta la sua forza, stava per essere vinto, allorchè suo padre

chi Pitii. In memoria di ciò, gli fu innalzata una statua in Cariste, sua patria, nella contrada Eubea ; e dopo la sua mort

a una statua in Cariste, sua patria, nella contrada Eubea ; e dopo la sua morte i suoi concittadini gl’innalzarono un monum

si vedeva spesso un globo nella mano del principe, come simbolo della sua potenza. 2187. Goezia — Dalla parola greca οντεια

io le cronache mitologiche narrano uno strano avvenimento. Durante la sua gioventù, egli era stato niente altro che un pove

dell’oracolo, videro andare alla loro volta Mida con suo padre e con sua madre, seduti su di un carro. Allora riconoscendo

llissima Castianira, la quale, al dire di Omero, rassomigliava per la sua bellezza alle dee. Gorgizione morì all’assedio di

ove restò fino alla distruzione di Cartagine. Il cronista Palesato, a sua volta, ripete che le Gorgoni regnarono su tre iso

a l’altra isola, e lo fece prigioniero, ricusando di restituirlo alle sue regine, se queste in cambio non gli avessero cedu

o avvenimento. È scritto che un giorno ci trovasse due serpenti nella sua casa e che sorpreso d’avere gl’inaspettati ospiti

sciava andare la femmina. Gracco allora, amando teneramente la moglie sua , ed essendo già iu età molto avanzata, pensò che

, in una festa celebrata in onore di questo eroe, per solenuizzare la sua vittoria contro il Minotauro V. Teseo, Minotauro.

r di fame, affetto da una inguaribile nostalgia. Il cronista Eliano a sua volta ripete, che quest’animale, quando mette la

la bellissima giovanetta. Icario pero che amava teneramente la figlia sua , fece di tutto per persuadere il genero a restar

ere così addolorato il padre di lei, la faceva arbitra assoluta della sua volontà : scegliesse ella o di seguitarlo in Itac

lle persecuzioni di Minos, re di Creta, che li teneva rinchiusi nella sua isola. Riferisce Diodoro, nelle sue cronache sull

ta, che li teneva rinchiusi nella sua isola. Riferisce Diodoro, nelle sue cronache sull’antichità, che i due fuggitivi, giu

alazione dei miasmi non avesse prodotto l’istesso effetto ; che nella sua posizione sarebbe tornato funesto allo strano vol

Atene, ove dimorava all’epoca in cui, secondo la favola, ospitò nella sua casa il dio Bacco, il quale in ricompensa gl’inse

ento in cui il coccodrillo dorme con la bocca aperta, si lancia nelle sue viscere e, senza mangiarle, gliele rode in modo d

a cronaca tradizionale, i suoi natali su questa montagna, ove Venere, sua madre, lo dette alla luce. …:…. il valoroso Figl

tradizione è peraltro oppugnata da Diodoro, il quale asserisce nelle sue cronache, che fu la madre degli dei, quella che i

io ch’egli stesso avea letto nel roprio destino, si compì in tutta la sua terribile verità. Un giorno, mentre gli Argonauti

glie trojane, fece ritorno in Creta, ma nella traversata, assalita la sua nave da una furiosa tempesta, era prossima a far

è seguitata anche da varii autori moderni, fra cui il Fénélon, nelle sue avventure di Telemaco. Vi sono per altro alcuni a

è per altro l’opinione del cronista Diodoro, il quale asserisce nelle sue cronache che Idomeneo, caduta Troja, ritornò feli

se l’Idra. La generalità degli autori ripete, che Ercole bagnasse le sue famose frecce, nel sangue della Idra, col fine di

e era il nome di una schiava giovanetta rinomata per l’eleganza delle sue forme, e che divise una notte il letto di Patrocl

olare avvenimento. Narra la cronaca, che Ifianassa in compagnia delle sue sorelle, Ifinoe e Lisippa, fossero un giorno entr

no di predir l’avvenire, si presentò al re, promettendo di guarire le sue figliuole, alle condizioni da lui imposte. Il re

otuto aver figli, dopo varii anni di matrimonio con la bella Astioca, sua consorte, egli consultò il medico Melampo ; lo st

ole. La tradizione mitologica alla quale si attiene Apollodoro, nelle sue cronache pagane, dice che questi due fanciulli na

erchè Giove, secondo riferisce Plauto, avesse voluto risparmiare alla sua amante Alcmena gli atroci dolori di un doppio sgr

a la tradizione mitologica alla quale si attiene Ovidio stesso, nelle sue Metamorfosi, ripete che ella era nata femmina e c

iamata Feletusa. Vedendola prossima al parto le impose di uccidere la sua creatura se fosse stata femmina, non avendo i mez

salvare l’onore della sorella, fece passare la piccola Ifigenia come sua propria figliuola. e come tale la fece allevare i

casione di liberarsene, allorchè si trattò di sagrificare una propria sua figlia. In varie cronache dell’antichità si trova

liuola di Elena. É questa almeno l’opinione seguita dal Racine, nella sua Iphigénie, che è una delle più belle tragedie del

to il fatale mistero, ond ella fece ricorso ad Achille, implorando la sua protezione a favore della supposta sua sposa. In

orso ad Achille, implorando la sua protezione a favore della supposta sua sposa. In quanto ad Ifigenia, il poeta greco ce l

e Diana stessa ha sostituito alla giovane principessa in premio della sua eroica sommissione ; e Agamennone persuade alla r

l raggiro, non avesse rimandata Ifigenia in Tauride, ordinando che in sua vece si fosse sacrificato, sull’altare della crue

lata Ifigenia in Aulide. Tolta la principessa dalla altare, su cui in sua vece fu svenata la cerva, ella fu inviata in Taur

Scizia ove fu fatta sacerdotessa del tempio, e dove per doveri della sua carica l’era imposto d’iniziare le vittime umane,

rito una figliuola per nome Pancratide, la quale stando un giorno con sua madre a celebrare i misteri di Bacco, sulla riva

aveva nella città di Sicione, in un tempio dedicato a suo padre. una sua statua, ricoperta interamente da un velo, e innan

zato, soprattutto fra i ricchi pagani, di dedicare alla dea Igiea una sua statua, tutte le volte che risanavano da una mala

dre la concesse in moglie a Polinnestore, re di Tracia, famoso per le sue crudeltà. Durante il decennio assedio di Troja, P

ia della dea Giunone. I pagani credevano che Ilizia, a somiglianza di sua madre, presiedesse al doloroso mistero dello sgra

a bella Dejanira. Durante il tempo che Ercole trascorse a compiere le sue 12 famose imprese, V. Ercole, egli aveva affidato

e, che riconoscendo il figliuolo lo incaricò di portare alla madre le sue imprecazioni. Ilio informato del funesto errore,

ò la madre presso di Ercole, il quale sentendo approssimarsi l’ultima sua ora, ordinò ad Ilio, di portarlo sul monte Oeta,

sul monte Oeta, di stenderlo sul rogo, e di accenderlo con le proprie sue mani, imponendogli sotto pena della sua maledizio

di accenderlo con le proprie sue mani, imponendogli sotto pena della sua maledizione di sposare Iole. Morto Ercole, Ilio s

teniesi, impegnò la battaglia contro il proprio nemico e lo uccise di sua mano. Ma con la morte di Euristeo non ebbe fine l

ente d’una giovanetta ateniese e non potendo nemmeno sperare di farla sua un giorno per esser ella di nobile e ricca famigl

ce di poterla almeno vedere e di sentire qualche volta il suono della sua voce adorata. Avvenne intanto, che nella città di

cepì il pensiero di vestirsi da donna onde poter rimanere vicino alla sua amata durante il tempo delle feste. Infatti egli

ad esecuzione il suo disegno e con l’ajuto del travestimento e della sua fisonomia dolce ed imberbe fu ricevuto fra le dam

riposo. Imeneo allora profittando del sonno dei rapitori propose alle sue compagne di aventura di uccidere i corsari ; e po

raggiose fra le rapite, uccise quelli che dormivano e si dette con le sue poche seguaci a correre precipitosamente verso la

a ribocco di superstiziose credenze : tanto più poi perchè l’uomo per sua natura preoccupato sempre ed inquieto dell’avveni

a Cerbero. Secondo ripete la cronaca, a cui si attiene Strabone nelle sue opere, la strada che conduceva all’Inferno, era b

l’Inferno scorrevano cinque fiumi. Vedi Fiumi Dell’Inferno. Plutone e sua moglie Proserpina, avevano lo impero assoluto del

grande, ove si dice Che s’annidano i Sogni, e ch’ogni fronda V’ ha la sua vana immago e il suo fantasma. Molte, oltre a ciò

nza dei crudeli raggiri della moglie, trasportato dall’ira, uccise di sua mano il proprio figliuolo Learco e si dette ad in

ve e di Semele ; e giurò di riportare su di Ino tutto lo sdegno della sua terribile vendetta. A tale uopo, comandò alle fur

on esso nel mare. Ma la ninfa Panopea, seguita da altre cento najadi, sue sorelle, ricevè la madre ed il fanciullo fra le s

tre cento najadi, sue sorelle, ricevè la madre ed il fanciullo fra le sue braccia e li condusse entrambi in Italia traversa

leggevano in quelle, i presagi dell’avvenire. Cicerone ripete, nelle sue opere, che era questa una delle più forti mattezz

gelosi sospetti e disgombrò la nuvola. Giove allora per sottrarre la sua amata al furore della moglie, cangiò lo in una gi

etta, conservò anche sotto la novella sembianza tutto l’incanto delle sue forme, per modo che Giunone stesso non potè fare

ia ad Argo, che secondo la favola avea cent’occhi. V. Argo. Avuta in sua balia la concubina. La dea non tosto, pose ogni s

inga per città e per borgate. Incalzata così dalla vindice mano della sua divina persecutrice, Io giunse finalmente sulle r

allora commossa dalle preghiere del marito, ridonò ad Io la primitiva sua forma umana. Dopo qualche tempo lo dette alla luc

l’Asia, e si arrestò finalmente sulle sponde del Nilo. Eschilo, nella sua tragedia intitolata Prometeo legato, fa che lo gi

egli era incatenato, e fa che Prometeo disveli ad Io la durata delle sue pene e le mostri gli altri travagli che la gelosa

osa Giunone le riserbava, e le dice finalmente che avrebbe fissato la sua dimora in Egitto, ove avrebbe avuto da Giove un f

i furore colpisce la sventurata Io, la quale lasciando Prometeo sulla sua rupe, riprende la sfrenata sua corsa traverso la

Io, la quale lasciando Prometeo sulla sua rupe, riprende la sfrenata sua corsa traverso la terra. Fin qui la parte mitolog

ace, per nome Argo, il quale Api avesse fatto uccidere per riavere la sua amante. Questa però temendo la vendetta della reg

ntichità, non si può dar certo nome di credulo, ripete sovente, nelle sue opere, che le frequenti apparizioni degli dei, pr

ni diciannove anni ; e che egli stesso nella notte anniversaria della sua nascita, ballasse, al suono della sua lira, come

nella notte anniversaria della sua nascita, ballasse, al suono della sua lira, come a rallegrarsi degli onori che gli si r

tudio dell’astronomia ; e che avendo conosciuto con l’assiduità delle sue osservazioni, il corso del sole, e il movimento d

nza diretta del movimento dei corpi celesti. Avendo comunicate queste sue cognizioni agli uomini, fu dagli antichi ritenuto

tesso Diodoro aggiunge, che Iperione avesse tolta in moglie la stessa sua sorella chiamata Basilea, che lo rese padre di du

elle nozze, come fecero, secondo il crudele comando paterno, le altre sue quarantanove sorelle. V. Danao e Danaidi. Ipernes

sistenza positiva degli Ippocentauri : e Plinio stesso racconta nelle sue opere, d’aver veduto ai tempi dell’ Imperator Cla

ra il suo amore. Essendo egli possessore dei più veloci cavalli della sua contrada, promulgò un bando nel quale esponeva, c

e, che crebbe al punto che la misera regina ebbra d’amore, fece dalla sua nutrice offrire sè stessa al bellissimo giovane,

paventato e respinse le inique proposizioni con tutta l’energia della sua tempra, e in modo da toglierle ogni speranza. ….

a di Nettuno, dal quale aveva ricevuto promessa di soddisfare ad ogni sua richiesta a tre dei suoi desiderii. Infatti, Ippo

 Ippolito — Tragedia. Trad. di F. Bellotti. Diodoro poi narra, nelle sue cronache, che dubitando Teseo della verità dell’

tto, il quale rimase ucciso. Gli abitanti di Trezene in memoria delle sue virtù, gli resero gli onori divini : e Diomede gl

la dea Fedra, si recava quasi ogni giorno in quel tempio, che per la sua elevata posizione, dominava la pianura ove Ippoli

ra, col nome d’Ippolizione, in memoria dell’ amato giovane, cangiò la sua prima denominazione con quella di tempio di Vener

i alcuni giuochi, e l’uso dei papiri. Aggiunge la cronaca che dopo la sua morte, i suoi figliuoli dedicarono alla memoria d

a divinità tutelare. 2325. Iride. — È questo il nome che Esiodo nelle sue cronache dell’antichità, dà ad una delle tre Arpi

na divelto anco il fatale Suo dorato capello, nè dannata Era ancor la sua testa a l’ Orco inferno. Virgilio — Eneide — Lib

gico fa che Giunone, dea dell’aria, abbia Iride come messaggera della sua volontà. 2326. Irieo. — Nome del padre di Orione.

che gli avessero conceduto un figliuolo, ed infatti dopo poco tempo, sua moglie dette alla luce un bambino, che fu poi il

. 2329. Iro. — Nativo dell’ isola d’Itaca, che si rese celebre per le sue mariolerie, per essere uno degli amanti di Penelo

r le sue mariolerie, per essere uno degli amanti di Penelope e per la sua grande povertà, da cui i suoi concittadini trasse

alla porta di un palazzo un mendico, il quale era reso famoso per la sua fame, che non era mai satolla. Egli era di una gr

ttà avvenuto nel 1525 ; e fu varie volte copiato all’ incisione nella sua naturale grandezza. È opinione di molti accredita

troci dolori, che gli cagionavano le ferite fattegli da Apollo con le sue frecce, si precipitò in quel fiume, che dopo ques

emonî abitatori di quell’isola, fosse morto. Lo stesso Demetrio nelle sue cronache di relazione del viaggio, aggiunge che u

neo, quanto alla moglie di lui. Sollecitato più volte dal padre della sua futura sposa, di adempiere al suo dovere, Issione

annome di Giove, il quale meno suscettibile degli altri, accolse alla sua mensa Issione e consentì perfino a fargli le ceri

ernamente ; al dire di Ovidio una sola volta Issione fu slegato dalla sua ruota, e fu quando Proserpina fu da Plutone fatta

eva alla dea nella celebrazione di quelle feste, era di svenare sulle sue are, gran numero di piccoli maiali. 2348. Istmiei

de gettato sulle spiagge dell’ istmo. Plutarco invece asserisce nelle sue opere, che i giuochi istmici fossero istituiti da

Teseo, in onore di Nettuno, il quale come dio del mare aveva sotto la sua particolare protezione l’istmo di Corinto. Aggiun

rittore, che Teseo volle in ciò seguire l’esempio di Ercole, che alla sua volta era stato istitutore dei giuochi Olimpici.

ù astuto dei greci. Omero l’ha resa per questa ragione, celebre nella sua immortale Odissea. Itaca al polo si rivolge, e m

iò il suo sesso e divenne uomo. V. Ifide. Jante era già famosa per la sua bellezza, quando si maritò con Ifide, sebbene non

ao, fu figliuolo di Ificlo e nipote di Ercole, e compagno di tutte le sue fatiche. Egli si rese celebre per la sua grande p

cole, e compagno di tutte le sue fatiche. Egli si rese celebre per la sua grande perizia nel condurre il carro a quattro ca

quella contrada, avesse preso i discendenti del morto eroe, sotto la sua protezione. E quando Euristeo mosse, a capo d’un

rcole. Però non potendo reggere al peso delle armi, troppo grave alle sue membra affralite dagl’anni, Jolao fu costretto a

l’ invitto guerriero, che nella pugna si coprì di valore, e uccise di sua mano il superbo Euristeo. Occasion pur vale D’ o

mpa nella loro città. 2373. Jone. — Figliuolo di Apollo e di Creusa. Sua madre è quella stessa figlia di Eretteo, re di At

lla quale si è servito il famoso poeta Euripide, come soggetto di una sua tragedia, intitolata Jon. Creusa, sedotta da Apol

vigile affetto. Così Jone crebbe per varî anni sotto gli occhi della sua affettuosa liberatrice, e all’ombra degli altari,

gli abitanti di Delfo e la loro fiducia ; per modo che, ad onta della sua età giovanissima, lo fecero depositario dei ricch

. Ma la suprema gioia, che Jone sentiva nell’ aver ritrovata la madre sua fu presto intorbidata dall’aver ella confessato c

enuta la contrada dell’ Attica troppo angusta, Jone andò con tutta la sua famiglia ad abitare nell’ Asia minore, ove fondò

e numerose varietà del gran fico delle Indie, e che è notevole per la sua ricca e splendida floritura. Le statue e le pagod

città di Osaka il dio Kanon ha un ricchissimo tempio, ove si vede la sua statua in atto di uscire dalla gola spalancata di

cause immediate sia violenti, sia naturali della morte. Esiodo, nelle sue opere, qualifica Ker come un dio, figlio della No

te costruite da uno dei re Faraoni, il quale amantissimo della regina sua moglie, e d’una sua figliuola, giovanetta di rara

dei re Faraoni, il quale amantissimo della regina sua moglie, e d’una sua figliuola, giovanetta di rara bellezza, ebbe a so

questo nome chiamato il dio Visnù, allorquando si considera sotto la sua ottava incarnazione, la quale è ritenuta come la

un suo nipote. Preoccupato da siffatte apprensioni, Kansa allorquando sua sorella fu sposata da Vassudeva, giurò a sè stess

Infatti per ben sette volte la dolente Devakì vide Kansa uccidere di sua mano i proprii figliuoli. Finalmente l’ottava vol

elenato, taglia coi denti già possenti, la mammella che si offre alle sue labbra e fa che il veleno che quella rinchiude fi

tessa che spira ai suoi piedi. Kansa allora ; non punto scorato nella sua iniqua persecuzione, manda contro il piccolo Kris

che l’oracolo avea data a Labda, vollero uccidere il fanciullo, onde sua madre per salvarlo, lo nascose in una misura di b

quando Ercole ebbe vinta Ippolita, regina delle Amazzoni, le tolse le sue bellissime armi, fra cui una scure di maraviglios

fra cui una scure di maraviglioso lavoro, che l’eroe, donò ad Onfale sua  ; amante. Questa principessa la legò ai re di Lid

tradizione, il primo che avesse dedicato un tempio alle Muse. Dopo la sua morte gli venne innalzato un monumento eroico. 24

momento che l’individuo veniva a morire. Cicerone attribuisce, nelle sue opere, un altro prodigio a Giunone Lacinia, e rac

dell’ Attica, al quale, quando morì, fu consacrato, in memoria delle sue gesta un bosco in una contrada, che, dal suo nome

lle acque tutte le offerte che si facevano alla luna. Strabone, nelle sue opere sull’antichità, fa menzione d’un altro lago

rrimo nelle Gallie, sotto il nome di lago dei due corvi, perchè sulle sue rive avevano, da lungo tempo, fissato la loro dim

addolorata di questa sventura che in pochi giorni perdette affatto la sua stupenda bellezza, e cadde in tale eccesso di fur

vezzi innamorarlo in modo, che ben presto egli la proferì a tutte le sue amanti, sebbene Lamia fosse già avanzata negli an

e le sue amanti, sebbene Lamia fosse già avanzata negli anni. Dopo la sua morte gli Ateniesi e i Tebani eressero un tempio

ni. Dopo la sua morte gli Ateniesi e i Tebani eressero un tempio alla sua memoria, sotto il nome di Lamia-Venere. Lamia ed

sorella di Faetusa. Al dire di Omero, il Sole avea affidato a queste sue dilettissime la custodia delle mandre che possede

li. Infatti allorchè Ulisse coi suoi seguaci abbandonò la Sicilia, la sua nave fu assalita da una così furiosa tempesta, ch

di, fu anch’essa figlia del Sole e della ninfa Climene. Al paro delle sue sorelle fu cangiata in pioppo, per aver troppo pi

ro a combattere i terribili nemici : l’arco non era ancora teso nelle sue mani, che i mostri si slanciarono su di lui, e lo

sse più quell’oggetto, che manteneva sempre vivo il dolore nell’anima sua . Ma Laodamia, maggiormente afflitta, chiese in gr

Laodamia finalmente avea nome una principessa di Epiro, che insieme a sua sorella Nereide, riuseì per poco tempo a sottrars

a, la quale fu dal padre offerta in consorte ad Achille, insieme alle sue due sorelle Ifianassa e Crisotemi, quando Agamenn

trojane. L’inclita madre che a trovar sen gia Laodice, la più delle sue figlie Avvenente e gentil. Omero — Iliade — Libr

ja, andò con lui nell’isola di Cipro, ove Agapenore si stabili con la sua famiglia. 2431. Laodoco. — Figliuolo di Antenore

lla mala fede del re, distruggendo uno di quei ripari che erano opera sua . Questa è almeno se non la sola, la più generaliz

corsero all’oracolo, e questo rispose, che Nettuno non placherebbe la sua terribile ira, se non quando la stessa figliuola

 — Libro II. trad. di Giambattista Bianchi. Narra la cronaca, che la sua disgrazia non aveva punto alterata la sorprendent

Al dire di Servio il culto pagano degli dei Lari, trasse la primitiva sua origine dall’uso che avevano gli antichi di sotte

dette le funzioni delle ombre. Quando Espero tre volte indi la bella Sua faccia avrà mostrata, ed avrà ceduto Tre volte il

dei Lari dei romani, perchè si credeva che avesse le strade sotto la sua speciale protezione. Infine, tutti quelle divinit

prole, che una leggiadra giovanetta per nome Lavinia, la quale per la sua bellezza, si vide ben presto scopo ai voti di mol

antico oracolo, il quale gli aveva imposto di non maritare la figlia sua , che con un principe straniero, egli fece alleanz

o la fa figliuola di Saturno. Giove l’amò con passione, a causa della sua stupenda bellezza e la rese madre di due gemelli

di Giove ebbe veduta la luce del giorno, Giunone spinta sempre dalla sua gelosia, istrutta dell’inatteso ricovero che la s

inta sempre dalla sua gelosia, istrutta dell’inatteso ricovero che la sua rivale avea avuto da Nettuno, la obbligò a fuggir

ndetta dei numi sul loro capo, e Giove non sordo alla preghiera della sua amante, cangiò quei crudeli in rane. Erodoto però

orteremo un avvenimento di cui fa menzione lo scrittore Ateneo, nelle sue cronache. Narra il citato scrittore, che un greco

ittore, che un greco per nome Parmenisco Netapontino, il quale per le sue immense ricchezze godeva del primato su tutti i s

volere a forza penetrare nell’antro di Trofonio, e che in pena della sua azione sagrilega, fosse condannato dagli dei a no

to fare per essere liberato da tale castigo ; e l’oracolo rispose che sua madre gli avrebbe restituita nella propria casa l

ennava l’oracolo era la patria ; e che appena sarebbe rientrato nella sua dimora, avrebbe potuto ridere, Ma la sua aspettaz

pena sarebbe rientrato nella sua dimora, avrebbe potuto ridere, Ma la sua aspettazione andò completamente delusa, poichè ap

aspettazione andò completamente delusa, poichè appena rientrato nelle sue domestiche pareti, si accorse che il ridere gli e

ma, il culto religioso di Cibele, madre degli dei. S. Agostino, nelle sue opere, sferza inesorabilmente le oscenità che i p

o e dell’ Italia. Sola d’un sangue tal, d’un tanto Regno Restava una sua figlia unica erede, Che già d’anni matura, e di b

ella si serviva per abbruciare i profumi sull’altare, si appiccò alla sua folta e magnifica capellatura, per modo che la ri

he Enea edificò, secondo il dettato dell’oracolo, in onore di Lavinia sua sposa. Vedi l’articolo precedente. 2456. Laurenta

; e che avendolo il re trovato colà dove avea deciso di fabbricare la sua reggia, lo avesse consacrato ad Apollo Febo. Da c

sso re stesso Nel desiguare i suoi primi edifizi, Là’ ve trovollo, di sua mano a Febo L’avea dicato ; e ch’indì il nome die

mitologica racconta di lei che Giove l’amò perdutamente a causa della sua stupenda bellezza ; e che avendola un giorno vedu

all’amoroso desiderio onde ardeva per la bellissima Leda. Infatti la sua divina volontà fu compiuta, e il cigno perseguita

di Leona. Fu una famosa cortigiana d’ Atene, la quale al tempo che la sua patria gemeva sotto il ferreo giogo d’ Ippia tira

o a Giove, il quale al tempo dei suoi amori con Europa lo regalò alla sua concubina. Con l’ andare del tempo il re Minosse

o, in ricompensa di tale servigio, avesse preso quell’ isola sotto la sua protezione, Mentre in Eolia era a quest’ opra in

io — Eneide — Libro VIII trad. di A. Caro. e v’ avesse stabilito le sue fucine, ove insieme ai Ciclopi fabbricava i fulmi

tisternio fu solennizzato in Roma e propriamente nell’ anno 356 della sua fondazione. Un rigido e pessimo inverno, seguito

o anche in Grecia. Lo stesso Pausania riferisce, in varii brani delle sue opere, di alcuni cuscini detti Pulvinaria che nei

posavano sulla nuda terra il neonato, e bisognava che il padre, o in sua assenza taluno che lo rappresentasse, lo avesse i

a taluno che lo rappresentasse, lo avesse immediatamente preso fra le sue braccia, levandolo dalla terra, senza di che il b

eguito ; e siccome egli, se pure vestito da donna conservava tutta la sua forza e la sua destrezza, e non trascurava nulla

ome egli, se pure vestito da donna conservava tutta la sua forza e la sua destrezza, e non trascurava nulla per tornar bene

vè, come tutte le altre giovanette seguaci di Dafne, spogliarsi delle sue vesti e discendere nel fiume ; ma appalesatosi il

glie solamente l’intervento di Apollo, rimanendo tutto il fatto nella sua completa integrità. In quanto a noi, non essendo

ntrada della Magnesia, ov’essa aveva un tempio, in cui si adorava una sua statua che la rappresentava col seno coperto di p

eucosia. — Una delle Sirene. Riferisce Strabone, che quando essa e le sue compagne si precipitarono in mare, fu da questa c

ettimo re dell’ antica stirpe di Belo. Leucotea si rese famosa per la sua stupenda bellezza, che vinceva d’assai quella del

te di sabbia. Apollo fece di tutto per salvare dell’ordibile morte la sua diletta, ma non avendo poluto strapparla dalle ma

hè il destino si oppose, asperse di nettare il bellissimo corpo della sua amata, e la terra che lo ricopriva ; dalla quale

ne, che lo sfortunato Lica avesse conservato, anche dopo la morte, la sua sensibilità. Questi da terra il leva, e poichè i

icaone, del quale non curando le preghiere ed il pianto, lo uccise di sua mano, immergendogli il brando fra la giuntura del

la tradizione mitologica che Licaone sì rese celebre per la efferata sua barbarie, la quale lo spinse a far trucidare tutt

racconta che Licaone per indurre i suoi sudditi all’ osservanza delle sue leggi, avesse fatto sparger voce che Giove andava

avesse fatto sparger voce che Giove andava sovente a visitarlo nella sua reggia, sotto le sembianze di uno straniero. I fi

roe ebbe distrutte le femmine guerriere, donò a Lico, in premio della sua fedeltà una contrada che quegli chiamò Eraclea, i

mede condusse Teseo sul più alto di una montagna, che sovrastava alla sua isola, e col pretesto di fargli ammirare il magni

do Virgilio, era anche nominata la cortigiana Citeride, famosa per la sua bellezza. Essa veniva anche detta Volunnia, perch

onò per darsi nelle braccia di Marc’ Antonio triumviro, il quale alla sua volta la dimenticò del tutto, pazzo com’ era d’ a

la, è fondato sull’ aver Licurgo fatto sbarbicare tutte le viti dalla sua patria ; da ciò Bacco che si precipita in mare, i

alla sua patria ; da ciò Bacco che si precipita in mare, insieme alle sue nutrici ; ossia alle viti, ritenute come le nutri

. Prima però di partire, fece giurare dal Senato e dal popolo, che le sue leggi sarebbero mantenute in pieno vigore, finchè

eno vigore, finchè egli stesso-non avesse fatto ritorno in Sparta. La sua volontà fu ciecamente seguita, ed egli allora par

i Creta, ove morì ; ordinando che il suo corpo fosse abbruciato, e le sue ceneri disperse al vento ; temendo che se queste

ogativa di rendere gli oracoli per mezzo dei pesci che vivevano nelle sue acque. Al dire di Plinio, coloro che volevano int

olo di Egitto, marito d’ Ipernestra, la quale, ben diversamente dalle sue quarantanove sorelle, lo salvò dalla uccisione ch

tanove sorelle, lo salvò dalla uccisione che Danao avea ordinato alle sue figliuole. V. Danao, Danaidi ed Ipernestra. Alla

Linceo salì sul trono di Argo, e mori dopo quarant’ anni di regno. La sua statua fu posta nel tempio di Delfo, in mezzo a q

perverso il pensiero della vendetta. Infatti, giunto Trittolemo alla sua corte, Linco finse di accoglierlo con ogni cortes

ll’ardenza dei deserti, ove quell’animale abitualmente dimora, e alla sua indole di fuoco. La tradizione mitologica dice, c

e il nocciuolo di quella pianta ha con la forma del cuore umano, e le sue foglie con quella della lingua, è la sorgente di

he quell’astro colle proprie influenze, e perfino colla pioggia della sua pallida luce, fosse talvolta cagione di gravi mal

questa dea, la sorella gemella di Febo, ossia il Sole. Esiodo, nelle sue opere sull’antichità pagana, ripete che Fea, la d

farla discendere dal cielo ; e lo stesso storico Luciano ripete nelle sue opere, che un uomo faceva a suo talento discender

egizi ed i greci, se pure comunemente avessero chiamata la Luna colla sua appellazione femminile, pure nei misteri della lo

essendo venuto in Italia Evandro Arcade, dedicò al dio supremo della sua patria, un dato luogo, a cui impose similmente il

nocefale, durante la celebrazione dei giuochi Pizii. Clinton, pone la sua nascita nella LXV Olimpiade (518 anni avanti Gesù

ia la più probahite. Verosimilmente Pindaro mori nell’ 80° anno della sua vita, e ammettendo, con Bockh, che fosse nato nel

ta, e ammettendo, con Bockh, che fosse nato nel 522 avanti Cristo, la sua morte sarebbe avvenuta nel 442 avanti Cristo. La

ermi dell’orientale civiltà, e impresse loro un carattere proprio. La sua posizione geografica ; la indipendenza degli anti

be, per comando di Dio, in Bethel : 2. E Giacobbe, raunata tutta la sua famiglia, disse : gettate via gli dei stranieri c

ondatevi e cangiate le vostre vesti. 2. Jacob vero convocato omnidomo sua , ait : Abjecite dese alienos, qui in medio vestri

osi grande venerazione che considerano il dare una sola occhiata alle sue sacre mura, come atto meritorio al cospetto di Di

a gara di emulazione fra cittá e cittâ, ognuna tentando di vincere la sua vicina nella ricchezza delle arti. Da ciò la form

rsità di Oxford, e compiutili, si recò a Parigi ove mori nel 1256. Le sue cognizioni matematiche, affatto straordinarie pei

arti dilettevoli, volle porgere ai suoi concittadini un saggio delle sue cognizioni matematiche, proponendo loro di far gi

a provincia d’ Oxford. Mori l’ 8 novembre del 1674 nel 66. anno della sua vita. I suoi avanzi riposano a Clipplegate nel ci

to in tutta l’ Europa, da una terra che faceva parte della fortuna di sua madre. 40. POTSDAM, ciltà della Germania nel re

sse, re di Creta : di lei la Favola racconta, che per soddisfare alla sua bestiale libbline, fosse soggiaciuta ad un toro,

oprietà producevano sui primi popoli, avvezzi a veder la natura nella sua . bellezza selvatica, e indotti a supporre in ogni

i, ha popolato d’ esseri immaginarj l’ universo ; e per effetto delle sue finzioni i mortali egregi divennero spiriti celes

ti la inesorabile Necessità, figlia dell’ Intemperanza, recando nella sua mano di ferro e chiodi e cunei e graffi e liquido

chiamano anche Urano (45), e suppongono che sposasse Titea o la Terra sua sorella, detta anche Vesta (43) o Cibele (40), ne

o sconvolgimento cagionato sulla superficie della terra dalle riposte sue forze, che parevano essersi ribellate incontro al

solamente questa al marito, e gli tenne celato Giove, offrendogli in sua vece una pietra che da Saturno fu subito divorata

le loro istorie nè le loro tradizioni segnavano epoche anteriori alla sua . Giapeto abitava in Tessaglia, vale a dire in uno

l’ Europa, nel tempo che Sem restò nell’ Asia e Cam passò l’ istmo di Suez per istabilirsi nell’ Affrica. 31. Poichè Saturno

lle strade, e con una chiave per aver inventate le porte. Talvolta le sue statue hanno quattro facce alludendo alle stagion

a lui ha preso il nome il mese di gennaio, nel quale era celebrata la sua festa con offerte di datteri, di fichi e di miele

gue : Vidi una gente andarsen queta queta Senza temer di tempo, o di sua rabbia : Chè gli avea in guardia istorico o poeta

di Saturno (27) ; l’ altra, ossia Cibele gli è moglie ; e la terza è sua figliuola. 44. A ragione immaginarono Cibele con

ate mura, che le ricingon la fronte, additano le città poste sotto la sua tutela ; mentre una chiave nella destra significa

avano di città in città recando la statua di Cibele, cantando inni in sua lode e mendicando. Talora avevano seco alcune vec

acrificavano a Cibele un toro o una capra o una scrofa a motivo della sua fecondità. Il bossolo ed il pino eranle sacri, pe

garius in latino è lo stesso che frigio) ; e la Dea per punirlo della sua ingratitudine fece ferire quella ninfa, e abbando

onde un giorno adocchiata Proserpina che stava cogliendo fiori con le sue compagne sulla pianura d’ Enna in Sicilia, rapill

endo a quei ch’ avean più bel colore. Quest’ era il maggior fin della sua mente, D’ aver fra le compagne il primo onore. In

terra per montagne e per boschi ; e inclusive là notte continuava le sue ricerche al lume delle faci. Intanto per mostrars

se questa nell’Inferno non avesse toccato nè bevanda nè cibo ; ma per sua sventura Proserpina aveva assaggiato alcuni chicc

iscere della terra ; e di lì nell’inferno per richiedere a Plutone la sua figliuola ; ma ogni preghiera fu vana. Corse poi

vesti ; è incoronata con una ghirlanda di spighe o di papaveri ; e le sue mammelle piene di latte l’additano nutrice del ge

r procacciarsi alimenti, ed era ridotto in estrema povertà. Allora la sua figliuola Metra, degna di miglior padre, studiand

ro, e tremonne il vasto Olimpo. Omero. 64. Giove sposò Giunone (85) sua sorella, ad esempio del padre che aveva sposato C

li Dei massi enormi ed interi monti. Non sai qual contro a Dio Fé di sue forze abuso, Con temeraria fronte, Chi monte impo

(Dante Inf. c. xiv) opera dei Ciclopi (272), e saettati con tutta la sua possa i Giganti, restò vittorioso. I più terribil

contro i Centauri (430), e che fu re d’Atene prima di Cecrope, per le sue belle azioni aveva meritato anche in vita onori d

ato in aquila, diventò l’uccello favorito di Giove e il eustode delle sue folgori. 77. La capra Amaltea (amaltheyo, io nutr

re e più usitato fu quello d’Olimpico dall’abitar ch’ei faceva con la sua corte sulla cima del monte Olimpo in Tessaglia. O

Sancus o Sanctus, che secondo alcuni era lo stesso che Pistius, altra sua denominazione. Lo invocavano col nome di Terminal

nazione. Lo invocavano col nome di Terminale quando ponevano sotto la sua protezione i termini o limiti dei campi. Quando s

mente di esterna bellezza, e lo prese a proteggere qual simbolo della sua vanità regale. 90. Giunone vie più sdeguata contr

a terra si fermò sulle sponde del Nilo, ove Giove le rese la primiera sua forma. Quivi partorì Epaso, e gli Egiziani l’hann

Tebe perirono miseramente ; la figliuola Semele (147, 148) restò, per sua malizia, incenerita da Giove ; e fu esposto Ercot

l quale aveva per suo araldo Mercurio (160). Giunone amò tanto questa sua confidente, saggia e docile giovinetta, dalla qua

a Samo ed a Cartagine. Nella prima di queste città si celebravano le sue feste col sacrifizio di un’ecatombe, vale a dire

e la terra aveva promesso alla regina dei Numi di non dare asilo alla sua rivale. Infatti Latona era quasi nelle fauci dell

) e Diana (137). Il primo ebbe il soprannome di Delio dal luogo della sua nascita. Certo non si scotea si forte Delo Pria

convertirli in rane. 99. Appena che Apollo fu in età da far uso delle sue forze, consacrò la prima prova di valore alla mad

che devastava i campi della Tessaglia. Lo assalì, lo trafisse con le sue frecce divine, e lo uccise ; e la pelle del mostr

i suoi morti, fulminò il medico temerario che troppo si vantava delle sue prodigiose guarigioni. 101. Il dolore di Apollo d

il mostro. 109. Laomedonte aveva promesso in dono al liberatore della sua figlia certi destrieri invincibili e tanto snelli

reva che si rallegrasse del ritorno dell’Aurora, e s’addolorasse alla sua partenza. 116. Il secondo marito dell’Aurora f

con altri suoi folli compagni ; e vantando, secondo il solito, l’alta sua origine, gli fu contradetta da tutti. Di che anda

i Apollo e di Climene e sorelle di Fetonte, si afflissero tanto della sua morte, che per quattro mesi lo piansero sulle spo

di Fetonte acceso, Come si dice, mentre che piangendo Stava la morte sua , mentre ch’all’ombra Delle Pioppe, che pria gli e

correnti, desioso Di più freschi lavacri, onde rifulga Sovra le piume sue nitido il sole. 121. Lino, figliuolo d’Apollo e

alla favola, offeso da una riprensione troppo severa, avrebbe con la sua lira spezzato il capo al maestro. 122. Apollo pro

cienze e di virtù. Nel tempo che i nemici pigliavano d’assalto Priene sua patria, fu stimolato a porre in salvo i suoi aver

amente la palma. Tuttavia Marsia, quasichè non volesse riconoscere la sua inferiorità, si pose a dileggiare Apollo ; ed ei,

d ei, legatolo ad un albero, lo trasse vivo dalla vagina delle membra sue . (Dante, Parad. c. i.). Così il poveretto pagò il

embra sue. (Dante, Parad. c. i.). Così il poveretto pagò il fio della sua presunzione. 126. Anche Pane (294) aveva osato sf

sione di tanta miseria, E la miseria dell’avaro Mida, Che segui alla sua dimanda ingorda, Per la qual sempre convien che s

figlia di Orcano od Orcamo re di Persia ; ed Apollo invaghitosi della sua bellezza prese l’effigie della madre per indurla

Dio del giorno, alligna bene in quei luoghi che sono ravvivati dalla sua presenza. Gl’inni più celebri che erano cantati i

iamente cominciavano con queste due parole Io Paean per rammentare la sua vittoria sul mostro Pitone. Gli spettatori di que

monia con la quale supponevasi che questo volatile cantasse la vicina sua morte, quasi principio di felicità. Fu poi attrib

Dio diversificano secondo i personaggi ch’ei rappresenta. In Lesbo la sua statua teneva in mano un ramo di mirto. Ha talora

salire al fanale. Un terremoto lo fece cadere non molto tempo dopo la sua erezione, che ebbe luogo 700 anni av. G. C., e ri

olonne, aveva 200 braccia di circuito, 70 di altezza, e sorgeva sulla sua cima un bel carro tirato da quattro cavalli. Le s

ebbe la temeraria curiosità di guardarla mentr’ella si bagnava con le sue ninfe. E Cinzia sempre fu alle Grazie amica, E o

to ciò supponendo che Endimione fosse un abi astronomo che passava la sue notti sulla cima delle mo[ILLISIBLE]tagne a misur

no in cose lodate. 140. È notabile la severità che Diana usava con le sue seguaci. Calisto era la ninfa prediletta di quest

ontro la sventurata Niobe (629) che in onta a lei s’era vantata della sua bella e numerosa prole, imperocchè le fece perire

bal Caro (117, per offrire maggior numero d’immagini ai lettori. « La sua figura (della Luna) sarà d’una giovine d’anni cir

c. XXIX. La sdegnata Dea apparve a Semele sotto le sembianze di Berœ sua nutrice, ed accendendo tutta la sua vanità, la is

Semele sotto le sembianze di Berœ sua nutrice, ed accendendo tutta la sua vanità, la istigò a chiedere a Giove ch’ei se le

lampi. 148. Allora andò in fiamme il palazzo, e Semele, vittima della sua ambizione, perì nell’incendio, come sovente àccad

bino del quale Semele era incinta, e lo custodì fino al momento della sua nascita ; e questo bambiuo era Bacco. Indi il Num

dopo cresciuto, per gratitudine a Coloro che avevano avuto cura della sua infanzia, le cangiò in stelle chiamate Jadi. Ma q

so, che è un bastone coronalo di pampani o d’ellera. 151. Bacco nella sua prima giovinezza girò tutta la terra e conquistò

ngemmata, capo d’opera di Vulcano (270). Morta questa principessa, la sua corona fu posta fra le costellazioni. 153. Le fes

attribuisce la prerogativa di dissipare i vapori del vino mediante la sua naturale freschezza. Lungo due fiumi di Beozia, l

o. Fu costei figliuola d’Eretteo re d’ Atene, che invidiosa perchè la sua sorella Erse fosse protetta da Mercurio, pose ost

mato Cillenio da un monte d’Arcadia che secondo alcuni fu luogo della sua nascita ; ebbe nome Ermète, cioè interprete, quan

rpe la vita con accesa brama. 171. Le dodici Ore, cui fu commessa la sua educazione, la condussero in cielo, e quivi tutti

ucazione, la condussero in cielo, e quivi tutti gli Dei, rapiti dalla sua bellezza, la desiderarono per isposa ; ma Giove l

Dio da gente vana. Qual é morto da lui, qual con più gravi Leggi mena sua vita aspra ed acerba Sotto mille catene e mille c

za che spira dalle opere del genio greco, legga quel carme. Una delle sue parti più belle è la descrizione del velo delle G

elo delle Grazie. Pindaro volge questi versi alle Grazie in una delle sue Odi olimpiche : Per voi negli uomini Tutto è dil

osando una volta vantarsi di tanta predilezione, fu punito di questa sua indiscretezza da Giove (63) con un colpo di fulmi

esserne costantemente corrisposto. Dopo avere studiato lungo tempo la sua indole si accorse che la passione più dominante d

Psiche era la curiosità, e fin da quel punto ravvolse nel mistero le sue intenzioni. Fece costruire un bellissimo palazzo

Per qualche giorno le parve un incanto la vita ; ma per far piena la sua felicità bisognava conoscere l’autore di tanti do

manere invisibile. Dal canto loro le sorelle di Psiche aumentavano la sua impazienza, e la eccitavano a discoprire il miste

l più bel fior dell’età ! Chi più felice di me ? Amore mi sceglie per sua sposa !…. » E si chinava su lui avidamente per co

soffre tutto, obbedisce come un fanciullo, e spera così d’espiare la sua colpa e d’impietosire l’adirato Nume. Venere le o

pina, e chiedile per me di porre in questa scatola una porzione della sua bellezza ; ma bada poi di non aprirla : tu non ha

ella. » Psiche obbedì anche a questo comando ; ma non potè vincere la sua curiosità ; e volle vedere come fosse fatta quell

rta. A tal vista sviene, e si riduce in uno stato da far temere della sua vita. Le vengono prodigati soccorsi, ed è condott

ca la Dea. In quel punto Amore sopraggiunge per mettere il colmo alla sua confusione. Vorrebbe nascondersi ; ma egli, vista

zo il sacro vel s’adorni Della imago di Psiche, or che perfetta Ha la sua tela, e ti sorride in volto. Mortale nacque, e so

le onde, incoronata di rose da Pito o Suada, Dea, della persuasione e sua fida compagna. Ma per lo più la rappresentarono a

a eletta fra le creature, di quell’essere che, quando si mostra nella sua possibile perfezione, vince ogni umana lode, ogni

e perfezione, vince ogni umana lode, ogni maraviglia della natura. La sua statua più celebre, che ci sia pervenuta dall’ant

ultura che l’italiano Canova seppe far risorgere con tanta lode, è la sua Venere ; e questa pure si ammira in Firenze nella

la prima a motivo di questo fatto : Un giorno Cupido passeggiava con sua madre in un prato smaltato di fiori, dove volendo

n prato smaltato di fiori, dove volendo far prova dell’ agilità delle sue ali, si vantò che in pochi minuti avrebbe colto p

elle sue ali, si vantò che in pochi minuti avrebbe colto più fiori di sua madre. Venuti infatti alla prova, Amore era per v

ore dopo essere stata tinta del sangue di Venere rimasta ferita dalle sue spine nell’ accorrere in aiuto d’ Adone (177) mor

implorando ch’ei tornasse incolume e vincitore dall’Asia. Infatti la sua chioma fu appesa nel tempio della Dea ; ma la not

zzo al grande Ionio Dalla fera Celeno e da quell’altre Rapaci e lorde sue compagne Arpie Fin d’allora abitate, che per tema

ti i suoi compagni, e fece legare sè medesimo all’albero mæstro della sua nave. Non furon già troppe queste cautele ; essen

ò alcuni bovi ad Ercole ; e Giove (63) volle fulminarla in pena della sua insaziabile voracità. Allora la colpevole cadde n

da li ributta Con immenso bollor sino alle stelle, Scilla dentro alle sue buie caverne Stassene insidïando, e colle bocche

ina, e, secondo la favola, fu padre delle Gorgoni (357). Toossa altra sua figlia ebbe da Nettuno il ciclope Polifemo (273)

omani destinarono il primo giorno del mese di luglio per celebrare la sua festa, e gli consacrarono il febbraio per averlo

averlo favorevole alla vicina epoca della nuova navigazione. 211. Le sue vittime più comuni erano il cavallo ed il toro bi

ovè rapirla (53), giacchè nessuna Dea voleva sposarlo per paura della sua deformità e del tenebroso suo regno. 215. L’imper

go era difesa intorno, E da selve ricinta annose e folte. Escia della sua bocca all’aura un fiato, Anzi una peste, a cui vo

grande, ove si dice Che s’annidano i sogni, e ch’ogni fronda V’ha la sua vana immago e ’l suo fantasma. Molte oltre a ciò

mbattuto. La bufera infernal che mai non resta, Mena gli spirti nella sua rapina, Voltando e percotendo li molesta…. E come

a terra Che di un lume di porpora é vestita, Ed ha ’l suo sole, e le sue stelle anch’ella. Qui se ne stan le fortunate gen

aro. ) In questi beati luoghi il fiume Lete scorre placidamente, e le sue onde fanno dimenticare tutti i mali della vita, S

te le spalle inver Damiata,49 E Roma guarda sì, come suo speglio. La sua testa è di fin’oro formata, E puro argento son le

poeti lo figurano vecchio riposantesi sopra un’ urna nera ; dicono le sue acque esser capaci di consumare i più duri metall

9. Il Cocito (Kokyo, io piango, gr.) circondava il Tartaro (216) ; le sue onde altro non erano che le lacrime dell’eterno p

i che le anime degl’ insepolti andassero errando per cento anni sulle sue sponde, e così la carità dei congiunti e dei citt

ente stimolata a dare onorevole sepoltura alle spoglie mortali. Sulle sue sponde coronate di tassi che mandavano ombra mest

enti e vortici di fiamme, e circondava da ogni lato il Tartaro. Nella sua vicinanza non cresceva alcun albero, non una pian

vicinanza non cresceva alcun albero, non una pianta verdeggiava sulle sue sponde ; e dopo lungo corso opposto a quello del

gli Dei per combattere i Giganti (67), Stige accorse la prima con le sue due figlie, onde il padre dei Numi, grato a tanto

e la tazza dell’oblio nell’altra. Era imposto alle ombre di bevere le sue acque, le quali avevano la proprietà di far loro

ora con carezze le ombre che entravano, e minacciava abbaiando con le sue tre bramose gole quelle che accennavano di volern

sposa d’Admeto (102) ; che Orfeo (469) lo addormentò col suono della sua lira, quando scese per richiedere a Plutone (213)

suono della sua lira, quando scese per richiedere a Plutone (213) la sua Euridice ; e che la Sibilla che condusse Enea (60

cipelago, e governò il suo regno da savio e mite sovrano. Affinchè le sue leggi avessero maggiore autorità appo i Cretesi,

Salamina, dove Cencreo re di quell’ isola gli dette in moglie Glauca sua figlia, e lo destinò a suo successore. Morta Glau

raggio gli fece sposare la figliuola di Laomedonte, Esione, che fu la sua terza moglie e madre di Teucro. — Peleo sposò Tet

re di Teucro. — Peleo sposò Teti (320) e fu padre d’Achille (536). Le sue nozze, che la Discordia turbò col pomo fatale, fu

à della Beozia, dove sposò Alcmena (74) vedova d’Anfitrione (364). Le sue virtù, tra le quali si distinguevano la giustizia

adorare dai propri sudditi, e gli antichi avevan tale opinione della sua equità, che se volevano attestare la giustizia di

ell’altra ha serpi ; ed ambe intorno arrota, E grida e fere ; e delle sue sorelle Le mostruose ed empie schiere tutte Al mi

’impronta d’ un bove o d’en ariete. In mezzo ai trivj dove sorgeva la sua statua, le imbandivano ogni mese una cena che era

si vela di dorata benda » filava, e Atropo impaziente tagliava con le sue forbici il fatale stame. 237. La fertile immagina

ia di bronzo, con le ruote distinte in quattro spazii, per toccare le sue quattro vigilie. » « Per significar questo (il Cr

ume dell’Oblio scorre alla bocca dell’antro, e il solo mormorio delle sue acque rompe il silenzio. Sul limitare crescono pa

ca, Non mai lo scema, si che’l pasto eterno Ed eterna pur sia la pena sua  ; Che fatto a chi lo scempia esca e ricetto, Del

deità che il denaro. Un giorno i Numi andarono ad alloggiare in casa sua  ; ed egli ebbe tanto a male di dover fare le spes

esser meglio dipinta l’avarizia che rende povero l’uomo in mezzo alle sue ricchezze ? 252 Danao, re d’Argo e figlio di Belo

n chiusa la porta dell’eternità. Gli seggono intorno a ministri della sua corte il Furore, l’Odio, l’Ipocrisia, la Vendetta

a dei concittadini, ad alleviare le altri disgrazie, a educar bene la sua famiglia, e viva sempre più lieto e sicuro quanto

lo di Atenea in Atene, le venivano dati indifferentemente. Fino dalla sua nascita ella si dedicò all’invenzione delle arti

l quale riuscì abilissima. 264. Notabile nella storia di Minerva è la sua disputa con Nettuno (185) per dare un nome alla c

e sbucar fuori un ardimentoso destriero, e Minerva con un colpo della sua lancia faceva spuntare un ulivo, simbolo della pa

il lavoro, s’impiccò, e da Minerva fu allora cangiata in ragno sulla sua tela : O folle Aragne, si vedea io te Già mezza

cro, perchè questo rettile fu giudicato l’immagine della prudenza. Le sue feste annuali furon dette prima Atenee, quindi Pa

afferrò per un piede, e lo scagliò fuor del cielo, quasi fosse stata sua colpa il nascer brulto. Pensate s’ei dovè rimaner