d’Ossa haussé sur Pélion, Écrasèrent l’orgueil de leur rebellion. Du sang de ses enfans la terre au loin fumante Craignit d

n fumante Craignit de voir sa race avec eux expirante ; Elle anima ce sang dans ses flancs renfermé. Ainsi d’hommes nouveaux

s remparts de Priam, les Grecs et leurs navires, Et le glaive en leur sang ardent à se plonger. Son cœur impatient jure de l

a poussière, et la Terre est vengée,               La Terre boit leur sang .    O vous ! démons sortis des ténébreux royaume

chez les Romains.     Nobles et Plébéiens, tout périt, et l’épée, Du sang universel horriblement trempée, Pénètre tous les

blement trempée, Pénètre tous les flancs et perce tous les seins : Le sang rougit la pierre, et souille les lieux saints. Le

d’odeurs la rive se parfume. La victime est frappée, et rougit de son sang Les couteaux que le prêtre enfonce dans son flanc

’avance entouré. Epanchés par ses mains, le lait, le vin sacré, Et le sang le plus pur ont humecté la terre. De fleurs il la

iens, Ils se frappent en nombre, et, joyeux dans leur guerre, De leur sang , l’un par l’autre, ils arrosent la terre. Heurtan

ans : Mais à leur fier instinct d’autres besoins commandent, C’est de sang qu’ils ont soif, c’est du sang qu’ils demandent.

d’autres besoins commandent, C’est de sang qu’ils ont soif, c’est du sang qu’ils demandent. Alors désespéré, sans amis, san

d’un air éperdu. Quel infortuné faut-il plaindre ? Ciel ! quel est le sang qui doit teindre Le fer qu’elle tient suspendu ?

ages et des prairies ; et d’Oréades à celles des montagnes. Jamais le sang ne teignit leurs autels. On leur offrait simpleme

mpler sur tes pas ce spectacle chéri, A nos membres sans force, à mon sang appauvri,            Viens redonner un nouvel êtr

r ténébreux, Au milieu des mortels lève sa tête altière ; Il roule un sang épais de sa noire paupière ; Ses dents qui font h

t ton courage ? Viens ! Pluton à Pharsale apprête le carnage : Là, du sang des humains doit s’abreuver un Dieu. » La Discord

u loin la terre ; Et le sujet des rois, l’esclave des tyrans, De leur sang répandu confondaient les torrens. Enfin, entre le

camp à l’autre ; à peine on s’est mêlé, La vengeance s’est tue, et le sang a parlé. A ces traits jadis chers, à ces voix qu’

croit percer le flanc, L’autre égorger son frère, et rouler dans son sang . Enfin le jour renaît, et l’airain des batailles

ur fils l’époux de Rodogune, Et ne vois plus en lui les restes de mon sang , S’il m’arrache du trône et la met en mon rang.

mon sang, S’il m’arrache du trône et la met en mon rang.    Reste du sang ingrat d’un époux infidelle, Héritier d’une flamm

er sa haine. Dût le peuple en fureur pour ses maîtres nouveaux De mon sang odieux arroser leurs tombeaux ; Dût le Parthe ven

Et le venin de l’hydre, et du fiel de vipère, Les pleurs, la soif du sang , la rage et ses erreurs, L’oubli de la raison, le

fureurs ; Et dans l’airain fumant, l’exécrable Euménide A détrempé de sang ce mélange homicide. Les deux époux tremblaient :

De l’infâme Cacus fut l’infâme séjour. Des têtes au front pâle et de sang dégouttantes A sa porte homicide étaient toujours

nstre à qui la voix, la lumière est ravie, Arrête dans sa gorge et le sang et la vie.    Soudain du seuil fatal le roc tomb

innis, Et les os dispersés du géant d’Épidaure, Et la Crète fumant du sang de Minotaure. Mais quand tu récitais des faits mo

ô ma mère ! Si je puis me vanter qu’Apollon est mon père, Hélas ! du sang des Dieux, n’as-tu formé ton fils Que pour l’aban

ibut, Et rentra plein d’espoir dans la forêt profonde. O prodige ! le sang , par sa chaleur féconde, Dans le flanc des taurea

urant avant le temps, loin des yeux de mon père, » Je teindrai de mon sang cette terre étrangère. » J’ai vu tomber Patrocle 

lle, ne cessa de pleurer sa mort ; Oreste, son fils, le vengea par le sang de l’amante et de l’amant. É lectre à sa sœur I

Qu’il réveille cent rois indignes de ce nom, Qui n’ont osé venger le sang d’Agamemnon ! Je vous pardonne, hélas ! cette dou

ils ! Ah ! quelle destinée, et quel affreux supplice De former de son sang ce qu’il faut qu’on haïsse ! De n’oser prononcer,

. Je ne veux rien, cruel, d’Électre, ni de toi : Votre cœur affamé de sang et de victimes, M’a fait souiller ma main du plus

ui ordonna d’enfermer dans sa tombe son arc et ses flèches teintes du sang de l’hydre de Lerne, et lui fit jurer de ne jamai

stueux. Elevé dans le sein d’une chaste héroïne, Je n’ai point de son sang démenti l’origine. Pitthée, estimé sage entre tou

eliques. Je cours, en soupirant, et sa garde me suit. De son généreux sang la trace nous conduit. Les rochers en sont teints

abusé Plaint le malheur d’un fils faussement accusé, Pour apaiser mon sang et mon ombre plaintive, Dis-lui qu’avec douceur i

sur-tout chanté les combats et les victoires de Penthésilée, issue du sang de Mars, et la valeur héroïque qu’elle déploya so

ses mains impies ; Elle promet aux Dieux d’expier son erreur Dans le sang de ces Grecs que poursuit sa fureur.    Douze je

Tombent avec amour sur la fille de Mars. Oui, c’est elle, c’est là le sang du Dieu de Thrace, Son armure, ses traits, sa val

altier, ni l’éclat de leurs yeux. L’incarnat de leur teint brille du sang des Dieux. En vain à les dompter l’homme oserait

as précipités, Ramenant au combat ses fidèles compagnes, Du plus beau sang des Grecs inonde les campagnes. Quintus, de Smyr

reste D’un sexe submergé par le courroux céleste ! C’était peu que du sang le fraternel lien Eût uni de si près et ton père

s tourbillons, Il ne voit plus du char les écarts vagabonds. Alors le sang brûlé de la race africaine Répandit sur son teint

ssait.    J’ai vu Pyrrhus, j’ai vu les féroces Atrides, Rassasier de sang leurs armes homicides ; Hécube échevelée errer so

Son fils court éperdu, tend les bras à son père, Hélas ! et dans son sang tombe aux pieds de sa mère. A ce spectacle affreu

nocence, T’accordent, malheureux, ta juste récompense ! Toi, qui d’un sang chéri souilles mes cheveux blancs, Qui sous les y

mes nobles aïeux va dire mes exploits ; Dis au fils de Thétis que son sang dégénère ; Mais avant, meurs ! » Il dit ; et, d’u

aire, Du monarque traîné par ses cheveux blanchis, Et nageant dans le sang du dernier de ses fils, Il entraîne à l’autel la

tel, l’enfonce, et de son flanc Arrache avec la vie, un vain reste de sang . Ainsi périt Priam ; ainsi la destinée Marqua par

us de la robe sacrée. Le couple affreux s’élance ; et, l’œil rouge de sang , Sur sa double victime il s’enlace en sifflant. L

ire et de vertus, Priam expire aux pieds d’un trône qui n’est plus Le sang Troyen ruisselle ; et le glaive homicide Moissonn

ste, Vous détruisez encor l’asile qui lui reste. Ah ! Seigneur, si le sang qui vous unit tous deux, N’est plus qu’un titre v

t, s’il a des vertus, ce n’est pas la pitié. Ne m’oppose donc plus un sang que je déteste ; Ma raison m’abandonne, au seul n

: Instruit, par ses fureurs, à ne rien ménager, Dans les flots de son sang je voudrais le plonger. Qu’il n’accuse que lui du

rais le plonger. Qu’il n’accuse que lui du malheur qui l’accable ; Le sang qui nous unit me rend-il seul coupable ? D’un cri

rbe, et nourri dans un rang, Où l’on puisa toujours l’orgueil avec le sang  : Inconnu, dans le sein d’une terre étrangère, Je

d’un voile affreux la clarté qui nous luit ? Ces murs sont teints de sang , je vois les Euménides Secouer leurs flambeaux, v

a et laissa tomber son voile, que la lionne déchira et teignit de son sang . Pyrame arrivé, ramassa le voile, et croyant son

intive.    Voilà qu’une lionne, aux yeux de flamme ardens. Teinte du sang des bœufs déchirés par ses dents, Vient se désalt

ainte. Mais lorsqu’il reconnaît sur la terre tombé, Déchiré, teint de sang , le voile de Thisbé : Elle n’est plus, dit-il, Py

oile chéri, dit-il, témoin de mes douleurs, Parure de Thisbé, que son sang a trempée, Reçois aussi le mien ! Il saisit son é

mien ! Il saisit son épée, L’enfonce dans son sein, la retire, et le sang En sort avec le fer, et jaillit de son flanc. Tel

en longs jets dans les airs élancée : Et les fruits du mûrier de son sang colorés, Changent leurs fruits d’albâtre en des f

lle embrasse à genoux l’idole de son ame, Détrempe avec ses pleurs le sang qu’il a versé ; Et couvrant de baisers son visage

t les seconds.    Mes homicides mains, promptes à me venger, Dans le sang innocent brûlent de se plonger. Misérable ! et je

le ? Je crois te voir, cherchant un supplice nouveau, Toi-même de ton sang devenir le bourreau. Pardonne. Un Dieu cruel a pe

iblesse extrême ; Et la gloire n’est point à trahir ce qu’on aime. Du sang dont il naquit j’ai dû me défier, Et de Laomédon

bra ces liens.    Tous deux étaient parés de la fleur du bel âge ; Du sang de Jupiter tous deux étaient sortis ;        Tous

, Ne fasse dans mon lit entrer une autre épouse, Qui, régnant sur mon sang en marâtre jalouse, Accablerait bientôt, sous un

ère ! Ne suis-je pas chargé de défendre mon père ? Ne dois-je pas mon sang au bien de mon pays ? Mes efforts, par les Dieux,

e jour vient, où la triste Pergame Doit voir plonger ses murs dans le sang et la flamme. Eh bien ! cet avenir, qui menace te

uand du joug de l’Europe affranchissant l’Asie, Il vengeait dans leur sang son sang et sa patrie. Tout est fini pour nous. T

oug de l’Europe affranchissant l’Asie, Il vengeait dans leur sang son sang et sa patrie. Tout est fini pour nous. Troie a vu

de lui la main de l’homicide. C’est votre fils, hélas ! c’est le pur sang d’Alcide. Abandonnerez-vous ce reste précieux Du

s. Erox qui de son maître a servi tous les crimes, Erox, qui dans son sang voit ce monstre nager, Lève une main hardie, et p

le jette sans vie ; Le tyran se relève, il blesse le héros ; De leur sang confondu j’ai vu couler les flots. Déjà la garde

. Vous eussiez vu soudain les autels renversés, Dans des ruisseaux de sang leurs débris dispersés ; Les enfans écrasés dans

es Remplissent de leurs sons les rives gémissantes : Elle tombe ; son sang a suspendu son cours, Et l’effroi sur sa bouche é

fent les accens. On n’entend plus la voix du fils de Calliope, Et son sang a rougi les rochers du Rhodope. Les animaux en ch

n empare ; et leur rage échauffée Ne peut plus s’assouvir que dans le sang d’Orphée. Il a beau les prier : sa voix, sa douce

le connaître ! La perte des Troyens n’est pas moindre peut-être : Le sang des deux partis teint la rive et les flots. Cygnu

ance a porté sur son flanc, Achille avait cru voir quelques traces de sang  : Mais il se flatte en vain : Cygnus est sans ble

es de sang : Mais il se flatte en vain : Cygnus est sans blessure. Le sang de Ménétès a rougi son armure.    Il saute de so

   Compagnons, aujourd’hui les hôtes des forêts Ont teint d’assez de sang nos dards et nos filets. Demain, lorsque le jour,

mpitoyable arrive hors d’haleine. Déjà tous à la fois, altérés de son sang , L’un sur l’autre pressés s’attachent à son flanc

e plainte vaine N’est le cri ni d’un cerf, ni d’une voix humaine. Son sang teint ces vallons pour lui jadis si doux : Et, te

sans cesse Ces lamentables cris : Il n’est plus, il n’est plus. Son sang coule à grands flots, une dent meurtrière A porté

tendresse ; Dans des sentiers affreux elle porte ses pas ; On voit le sang couler de ses pieds délicats, Et les rochers sont

t le sang couler de ses pieds délicats, Et les rochers sont teints du sang d’une Déesse ; C’en est fait, il n’est plus, malh

aventure, Interdite, éplorée, elle accourt à l’instant, Elle voit un sang noir couler de sa blessure, Et le froid de la mor

n délire, il se perça de la même épée qu’il avait reçue d’Hector. Son sang fut changé en Hyacinthe.    Oui, le glaive est t

acrés, et vous, mes nourrices fidelles ! Noble peuple d’Athène, à mon sang allié ! Troie où pour mon malheur les Dieux m’ont

lice effraie. Dépouillé de sa peau, son corps n’est qu’une plaie. Son sang à longs ruisseaux coule de toutes parts. Le tissu

eau : Ah ! que ce tombeau nous rassemble ! Mais ces restes sacrés du sang des demi-Dieux, Où sont-ils !… Avançons… Qu’ai-je

er, On élève le fruit, l’objet de tes tendresses, Songes-tu qu’en son sang coule un sang étranger, Et qu’un autre que toi jo

e fruit, l’objet de tes tendresses, Songes-tu qu’en son sang coule un sang étranger, Et qu’un autre que toi jouit de ses car

 ; Le lait, le même lait que réclamaient ses pleurs, Repompé dans ton sang , va bientôt le corrompre. Contemple avec effroi c

use maigreur dessèche ses attraits ; Tout son corps dépérit, tout son sang s’évapore. Ce qu’elle fut n’est plus, et sa voix

enser : Niobé vous insulte. La fille de Tantale, aux dieux nés de mon sang , Préfère avec orgueil les fils nés dans son flanc

piés et ses bras ; Son œil sans mouvement regarde et ne voit pas. Son sang s’est refroidi ; son coloris s’efface. Sa lèvre e

imiter, car nous étions ensemble. Mais soudain de la fleur je vois le sang couler, Et les rameaux d’horreur et frémir et tre

s sont changés en d’affreux hurlemens,             Et ces monstres de sang avides, En se précipitant dans leurs gouffres hum

n farouche aspect tout fuit épouvanté. Rien ne l’émeut : la chair, le sang des misérables Sont sa boisson affreuse et ses me

monstre affreux dans son antre étendu, S’abreuver par torrens de leur sang répandu, Et briser de ses dens, de meurtres dégoû

r ; Tandis que, rejetés par ce monstre farouche, La chair, le vin, le sang jaillissaient de sa bouche, Nous invoquons les Di

is, le bras sûr et terrible Du Dieu qui donne le jour, Lava, dans son sang horrible, L’honneur du docte séjour : Bientôt de

frent en ces lieux, Offensent la Nature en révérant les Dieux. Là, du sang des humains on voit suer les marbres, On voit fum

nfans meurtris entre leurs bras sanglans.    De quels débordemens de sang et de carnage La Terre a-t-elle vu ses flancs plu

et d’Argos ; Dans ces combats affreux où le Dieu Mars lui-même De son sang immortel vit bouillonner les flots.    D’un cri

  La frayeur et la mort vont sans cesse à ta suite, Monstre nourri de sang , cœur abreuvé de fiel, Plus digne de régner sur l

s bras avec un cri s’élance : « O Minerve ! mon fils est digne de mon sang  ; Conserve-lui ce cœur tendre et compatissant ; I

            De sa morale une ou deux prises,             Calmant leur sang trop agité,             De la naissante Liberté  

Meurs, avant de sentir mes maux et ta misère ; Rends-moi le jour, le sang que t’a donné ta mère ; Que mon sein malheureux t

corps tout sanglant, à leurs yeux se présente Une femme égarée, et de sang dégouttante. « Oui, c’est mon propre fils ; oui,

st mon propre fils ; oui, monstres inhumains, C’est vous qui dans son sang avez trempé mes mains : Que la mère et le fils vo

trop lente ; Ou, si d’un coup plus prompt le ministre l’atteint, D’un sang noir et brûlé le fer à peine est teint ; On n’ose

palpitans ne s’échappe qu’à peine, Sa narine, à longs flots, vomit un sang grossier, Et sa langue épaissie assiège son gosie

meurtrière.    Voyez-vous le taureau, fumant sous l’aiguillon, D’un sang mêlé d’écume, inonder son sillon ? Il meurt. L’au

ant nos mets flatteurs, nos perfides boissons, N’ont jamais dans leur sang , fait couler leurs poisons. Leurs mets, c’est l’h

les maximes, Que les Princes des Grecs ont offert sous leurs coups Le sang d’Iphigénie à Diane en courroux ? Quel spectacle 

nant les yeux. De quoi lui sert, hélas ! dans ce jour odieux, Que son sang soit illustre, et qu’elle ait la première Au gran

is s’ouvrit à la lumière, Quoi ! depuis tant d’hivers, abreuvé de ton sang . Le Fanatisme encor va déchirer ton flanc ! Le gé

Et pour vivre en sujet, m’ériger en bourreau ? Non, s’il lui faut du sang , qu’il m’envoie au supplice ; Je serai sa victime

sur l’autre entassés, Ecrasa sous leur poids les Géans terrassés. Du sang de ses enfans la Terre au loin fumante, Craignit

au loin fumante, Craignit de voir sa race avec eux expirante ; De ce sang tiède encor, elle anima les flots ; Et delà, nous

s remparts de Priam, les Grecs et leurs navires, Et le glaive en leur sang ardent à se plonger. Son cœur impatient jure de l

ssière, et la Terre est vengée,                    La Terre boit leur sang .     O vous ! démons sortis des ténébreux royaum

hez les Romains.     Nobles et Plébéiens, tout périt, et l’Epée, Du sang universel horriblement trempée, Pénètre tous les

blement trempée, Pénètre tous les flancs et perce tous les seins : Le sang rougit la pierre, et souille les lieux saints. Le

s de Pergame, Aux Atrides blessés apportant le dictame ; D’abord leur sang s’arrête, et docile à sa main Le fer lâche sa pro

’avance entouré. Epanchés par ses mains, le lait, le vin sacré, Et le sang le plus pur ont humecté la terre. De fleurs il la

iens, Ils se frappent en nombre, et, joyeux dans leur guerre, De leur sang , l’un par l’autre, ils arrosent la terre. Heurtan

d’un air éperdu. Quel infortuné faut-il plaindre ? Ciel ! quel est le sang qui doit teindre Le fer qu’elle tient suspendu ?

ages et des prairies ; et d’Oréades à celles des montagnes. Jamais le sang ne teignit leurs autels. On leur offroit simpleme

mpler sur tes pas ce spectacle chéri, A nos membres sans force, à mon sang appauvri,                Viens redonner un nouvel

r ténébreux, Au milieu des mortels lève sa tête altière ; Il roule un sang épais de sa noire paupière ; Ses dents qui font h

t ton courage ? Viens ! Pluton à Pharsale apprête le carnage : Là, du sang des humains doit s’abreuver un Dieu. » La Discord

ur fils l’époux de Rodogune, Et ne vois plus en lui les restes de mon sang , S’il m’arrache du trône et la met en mon rang  

mon sang, S’il m’arrache du trône et la met en mon rang     Reste du sang ingrat d’un époux infidelle, Héritier d’une flamm

er sa haine. Dût le peuple en fureur pour ses maîtres nouveaux De mon sang odieux arroser leurs tombeaux. Dût le Parthe veng

ein ; Des nœuds d’un long serpent ceint sa robe effrayante, Rouge de sang , de meurtre, et de fiel dégoûtante, Et, dans cet

tige et l’effroi, la rage et ses fureurs, Et des sucs de ciguë, et du sang et des pleurs ; Et trois fois aux enfers l’exécra

innis, Et les os dispersés du géant d’Epidaure, Et la Crète fumant du sang de Minotaure. Mais quand tu récitois des faits mo

ô ma mère ! Si je puis me vanter qu’Apollon est mon père, Hélas ! du sang des Dieux, n’as-tu formé ton fils Que pour l’aban

ibut, Et rentra plein d’espoir dans la forêt profonde. O prodige ! le sang , par sa chaleur féconde, Dans le flanc des taurea

l vu contraindre ! D’un père malheureux, les lèvres ont pressé Sur le sang de ses fils, la main qui l’a versé.     Achille

lle, ne cessa de pleurer sa mort ; Oreste, son fils, le vengea par le sang de l’amante et de l’amant. Electre à sa s œu r

Qu’il réveille cent rois indignes de ce nom, Qui n’ont osé venger le sang d’Agamemnon ! Je vous pardonne, hélas ! cette dou

ils ! Ah ! quelle destinée, et quel affreux supplice De former de son sang ce qu’il faut qu’on haïsse ! De n’oser prononcer,

. Je ne veux rien, cruel, d’Electre, ni de toi : Votre cœur affamé de sang et de victimes, M’a fait souiller ma main du plus

ui ordonna d’enfermer dans sa tombe son arc et ses flèches teintes du sang de l’hydre de Lerne, et lui fit jurer de ne jamai

stueux. Elevé dans le sein d’une chaste héroïne, Je n’ai point de son sang démenti l’origine. Pitthée, estimé sage entre tou

eliques. Je cours, en soupirant, et sa garde me suit. De son généreux sang la trace nous conduit. Les rochers en sont teints

busé Plaint le malheur d’un fils faussement accusé, Pour appaiser mon sang et mon ombre plaintive, Dis-lui qu’avec douceur i

sur-tout chanté les combats et les victoires de Penthésilée, issue du sang de Mars, et la valeur héroïque qu’elle déploya so

ses mains impies ; Elle promet aux Dieux d’expier son erreur Dans le sang de ces Grecs que poursuit sa fureur.     Douze j

Tombent avec amour sur la fille de Mars. Oui, c’est elle, c’est là le sang du Dieu de Thrace, Son armure, ses traits, sa val

altier, ni l’éclat de leurs yeux. L’incarnat de leur teint brille du sang des Dieux. Envain à les dompter l’homme oseroit p

s précipités, Ramenant au combat ses fidelles compagnes, Du plus beau sang des Grecs inonde les campagnes. Quintus, de Smyr

s chère, Toi que seule épargna la céleste colère ! C’étoit peu que du sang le fraternel lien Eût uni de si près et ton père

me qu’il expie. Autonoë, dit-il, par l’ombre d’Actéon, Epargnez votre sang . La Ménade à ce nom, Sur son bras qu’elle arrache

. J’ai vu la Reine en pleurs ; j’ai vu le feu sacré S’éteindre par le sang de Priam massacré, Cinquante fils, liés par auta

s de percer le flanc, Qui, sur le corps d’un père, en fait jaillir le sang , Tu te vantes envain qu’Achille fut ton père. Ach

’autel le Vieillard qui chancelle, Et dont les pas glissoient dans le sang de son fils. Il saisit ses cheveux, que le temps

us de la robe sacrée. Le couple affreux s’élance ; et, l’œil rouge de sang , Sur sa double victime il s’enlace en sifflant. L

re et de vertus, Priam expire aux pieds d’un trône qui n’est plus* Le sang Troyen ruisselle ; et le glaive homicide Moissonn

ste, Vous détruisez encor l’asile qui lui reste. Ah ! Seigneur, si le sang qui vous unit tous deux, N’est plus qu’un titre v

t, s’il a des vertus, ce n’est pas la pitié. Ne m’oppose donc plus un sang que je déteste ; Ma raison m’abandonne, au seul n

: Instruit, par ses fureurs, à ne rien ménager, Dans les flots de son sang je voudrois le plonger. Qu’il n’accuse que lui du

rois le plonger. Qu’il n’accuse que lui du malheur qui l’accable ; Le sang qui nous unit me rend-il seul coupable ? D’un cri

rbe, et nourri dans un rang, Où l’on puisa toujours l’orgueil avec le sang  : Inconnu, dans le sein d’une terre étrangère, Je

d’un voile affreux la clarté qui nous luit ? Ces murs sont teints de sang , je vois les Euménides Secouer leurs flambeaux, v

a et laissa tomber son voile, que la lionne déchira et teignit de son sang . Pyrame arrivé, ramassa le voile, et croyant son

as Que son voile en courant, est tombé sous ses pas. Aussi-tôt que de sang la lionne fumante Eût dans l’onde à longs traits

, Tigres, lions, venez, je m’offre à vos morsures. N’épargnez pas mon sang , venez me déchirer. Mais c’est craindre la mort q

le chéri, dit-il, témoin de mes douleurs, « Parure de Thisbé, que son sang a trempée, « Reçois aussi le mien. » Il tire son

l’enfonce dans son flanc, L’en retire avec force, et fait jaillir son sang . Thisbé de sa frayeur à demi rassurée, Mais fidel

s feux, les Nymphes les plaignirent ; Et les fruits du mûrier de leur sang se teignirent ; Leurs parens même enfin sont touc

les seconds.     Mes homicides mains, promptes à me venger, Dans le sang innocent brûlent de se plonger. Misérable ! et je

le ? Je crois te voir, cherchant un supplice nouveau, Toi-même de ton sang devenir le bourreau. Pardonne. Un Dieu cruel a pe

iblesse extrême ; Et la gloire n’est point à trahir ce qu’on aime. Du sang dont il naquit j’ai dû me défier, Et de Laomédon

ces liens.,     Tous deux étoient parés de la fleur du bel âge ; Du sang de Jupiter tous deux étoient sortis ;            

, Ne fasse dans mon lit entrer une autre épouse, Qui, régnant sur mon sang en marâtre jalouse, Accableroit bientôt, sous un

ère ! Ne suis-je pas chargé de défendre mon père ? Ne dois-je pas mon sang au bien de mon pays ? Mes efforts, par les Dieux,

e jour vient, où la triste Pergame Doit voir plonger ses murs dans le sang et la flamme. Eh bien ! cet avenir, qui menace te

uand du joug de l’Europe affranchissant l’Asie, Il vengeoit dans leur sang son sang et sa patrie. Tout est fini pour nous. T

oug de l’Europe affranchissant l’Asie, Il vengeoit dans leur sang son sang et sa patrie. Tout est fini pour nous. Troie a vu

de lui la main de l’homicide. C’est votre fils, hélas ! c’est le pur sang d’Alcide. Abandonnerez-vous ce reste précieux Du

s. Erox qui de son maître a servi tous les crimes, Erox, qui dans son sang voit ce monstre nager, Lève une main hardie, et p

le jette sans vie ; Le tyran se relève, il blesse le Héros ; De leur sang confondu j’ai vu couler les flots. Déjà la garde

. Vous eussiez vu soudain les autels renversés, Dans des ruisseaux de sang leurs débris dispersés ; Les enfans écrasés dans

es Remplissent de leurs sons les rives gémissantes : Elle tombe ; son sang a suspendu son cours, Et l’effroi sur sa bouche é

.     Un mont, où ce chasseur avoit tendu ses rôts, Etoit souillé du sang du peuple des forêts. Au moment où l’été désole l

mpitoyable arrive hors d’haleine. Déjà, tous à-la-fois altérés de son sang , L’un sur l’autre pressés s’attachent à son flanc

plainte vaine N’est, ni le cri d’un cerf, ni d’une voix humaine. Son sang teint ces vallons, pour lui jadis si doux : Il ch

e sans cesse Ces lamentables cris : Il n’est plus, il n’est plus. Son sang coule à grands flots, une dent meurtrière A porté

tendresse ; Dans des sentiers affreux elle porte ses pas ; On voit le sang couler de ses pieds délicats, Et les rochers sont

t le sang couler de ses pieds délicats, Et les rochers sont teints du sang d’une Déesse ; C’en est fait, il n’est plus, malh

aventure, Interdite, éplorée, elle accourt à l’instant, Elle voit un sang noir couler de sa blessure, Et le froid de la mor

délire, il se perça de la même épée qu’il a voit reçue d’Hector. Son sang fut changé en Hyacinthe.     Oui, le glaive est

acrés, et vous, mes nourrices fidelles ! Noble peuple d’Athène, à mon sang allié ! Troie où pour mon malheur les Dieux m’ont

pitoyable. Tout son corps n’offre plus qu’une plaie effroyable : Son sang à longs ruisseaux coule de toutes parts. Le tissu

er, On élève le fruit, l’objet de tes tendresses, Songes-tu qu’en son sang coule un sang étranger, Et qu’un autre que toi jo

e fruit, l’objet de tes tendresses, Songes-tu qu’en son sang coule un sang étranger, Et qu’un autre que toi jouit de ses car

 ; Le lait, le même lait que réclamoient ses pleurs, Repompé dans ton sang , va bientôt le corrompre. Contemple avec effroi c

enser : Niobé vous insulte. La fille de Tantale, aux Dieux nés de mon sang , Préfère, avec orgueil, les fils nés de son flanc

loîs l’imiter. Soudain je vois d’horreur les feuilles s’agiter, Et du sang distiler de la branche rompue.     De Priape au

nt changés en d’affreux hurlemens,                 Et ces monstres de sang avides, En se précipitant dans leurs gouffres hum

is, le bras sûr et terrible Du Dieu qui donne le jour, Lava, dans son sang horrible, L’honneur du docte séjour : Bientôt de

frent en ces lieux, Offensent la Nature en révérant les Dieux. Là, du sang des humains on voit suer les marbres, On voit fum

, Les plaisirs criminels, la discorde insensée, Les cheveux teints de sang , de serpens hérissée, Et sur son lit de fer l’hor

ec les morts le rapide Achéron. L’ardeur de la jeunesse en son vieux sang bouillonne, Et la foule des morts le presse et l’

nom, Et contemple en son cours sur sa rive fleurie, Ces Héros dont le sang coula pour la Patrie ; Les Prêtres vertueux, et

fans meurtris entre leurs bras sanglans.     De quels débordemens de sang et de carnage La Terre a-t-elle vu ses flancs plu

et d’Argos ; Dans ces combats affreux où le Dieu Mars lui-même De son sang immortel vit bouillonner les flots.     D’un cri

  La frayeur et la mort vont sans cesse à ta suite, Monstre nourri de sang , cœur abreuvé de fiel, Plus digne de régner sur l

s bras avec un cri s’élance ; « O Minerve ! mon fils est digne de mon sang  ; Conserve-lui ce cœur tendre et compatissant ; I

         De sa morale une ou deux prises,                Calmant leur sang trop agité,                De la naissante Libert

Meurs, avant de sentir mes maux et ta misère ; Rends-moi le jour, le sang que t’a donné ta mère ; Que mon sein malheureux t

corps tout sanglant, à leurs yeux se présente Une femme égarée, et de sang dégoûtante. « Oui, c’est mon propre fils ; oui, m

st mon propre fils ; oui, monstres inhumains, C’est vous qui dans son sang avez trempé mes mains : Que la mère et le fils vo

trop lente ; Ou, si d’un coup plus prompt le ministre l’atteint, D’un sang noir et brûlé le fer à peine est teint ; On n’ose

palpitans ne s’échappe qu’à peine, Sa narine, à longs flots, vomit un sang grossier, Et sa langue épaissie assiége son gosie

meurtrière.     Voyez-vous le taureau, fumant sous l’aiguillon, D’un sang mêlé d’écume, inonder son sillon ? Il meurt. L’au

ant nos mets flatteurs, nos perfides boissons, N’ont jamais dans leur sang , fait couler leurs poisons. Leurs mêts, c’est l’h

les maximes, Que les Princes des Grecs ont offert sous leurs coups Le sang d’Iphigénie à Diane en courroux ? Quel spectacle 

nant les yeux. De quoi lui sert, hélas ! dans ce jour odieux, Que son sang soit illustre, et qu’elle ait la première Au gran

is s’ouvrit à la lumière, Quoi ! depuis tant d’hivers, abreuvé de ton sang . Le Fanatisme encor va déchirer ton flanc ! Le gé

Et pour vivre en sujet, m’ériger en bourreau ? Non, s’il lui faut du sang , qu’il m’envoie au supplice ; Je serai sa victime

e n’avoit pas sonné minuit trois fois, Que le monstre, encor teint du sang de ses victimes, Est saisi, convaincu, jugé suiva

ucis ; les cruelles défiances ; les vengeances toutes dégouttantes de sang et couvertes de plaies ; les haines injustes ; l’

tion forcenée qui renverse tout ; la trahison qui veut se repaître de sang , et qui ne peut jouir des maux qu’elle a faits ;

fils Cupidon. La rose lui étoit consacrée, comme ayant été teinte du sang d’Adonis, ou de Vénus elle-même blessée par une d

Mais le bras sûr et terrible Du dieu qui donne le jour, Lava dans son sang horrible L’honneur du docte séjour, Bientôt de la

jaillir d’un coup de pied. Pégase étoit un cheval ailé qui naquit du sang de Méduse, lorsque Persée coupa la tête à cette g

r son rival, et l’ayant attaché à un arbre, il l’écorcha tout vif. Le sang de Marsyas fut transformé en un fleuve qui porta

froit du vin, des fleurs, de l’encens ; mais on ne répandoit point de sang dans ces sortes de sacrifices. Seconde partie

’ennemi terrible : Aux malheurs des mortels il borne ses desseins. Le sang de son parti rougit souvent ses mains. Il habite

lanté : on lui donne aussi pour arme un fléau, ou une verge teinte de sang . Mars est impitoyable, et l’horrible Bellone En

toutes ses entreprises, et s’en servit pour pétrifier ses ennemis. Du sang de Méduse naquit, dit-on, le cheval Pégase. D. Co

pirer songea à se venger ; il donna à Déjanire une robe teinte de son sang , et lui fît accroire que si Hercule mettoit une f

pas plutôt revêtu, qu’il se sentit dévorer par un feu intérieur : le sang de Nessus dans lequel la tunique avoit été trempé

iloctète d’y mettre le feu. Il donna à cet ami ses flèches teintés du sang de l’hydre de Lerne, sans lesquelles la ville de

ô ma mère ! Si je puis me vanter qu’Apollon est mon père, Hélas ! du sang des dieux n’as-tu formé ton fils Que pour l’aband

ibut, Et rentra plein d’espoir dans la forêt profonde. O prodige ! le sang , par sa chaleur féconde, Dans le flanc des taurea

cinis, Et les os dispersés du géant d’Epidaure, Et la Crète fumant du sang du Minotaure. D. Qu’étoit-ce que le Minotaure ?

sa. Ce monstre, homme et taureau, qu’un fol amour fit naître, Qui du sang des humains brûloit de se repaître, Sous le fer d

nd en gémissant à ce cri redoutable. Jusqu’au fond de nos cœurs notre sang s’est glacé ; Les coursiers attentifs le crin s’e

oule, et leur présente une gueule enflammée Qui les couvre de feu, de sang et de fumée. La frayeur les emporte ; et, sourds

liques. J’y cours en soupirant, et sa garde me suit ; De son généreux sang la trace nous conduit ; Les rochers en sont teint

, » Plaint le malheur d’un fils faussement accusé, » Pour apaiser mon sang et mon ombre plaintive, » Dis-lui qu’avec douceur

s dont son hôte étoit porteur. Ne voulant point souiller sa maison du sang du jeune prince, il l’envoya combattre les Solyme

ces soldats enfantés par la terre, » Qui touts ne respiroient que le sang et la guerre. » Parmi tant de périls, quel Dieu,

et se la plongea dans le cœur. On prétend que le mûrier fut teint du sang de ces amants, et que les mûres devinrent rouges,

e monstre, furieux de se voir entendu, Venge aussitôt sur lui tant de sang répandu, Du roc s’élança en bas et s’écrasa lui-m

d’un voile affreux la clarté qui nous luit ? Ces murs sont teints de sang  ; je vois les Euménides Secouer leurs flambeaux v

ais leurs cœurs ne s’accordèrent mieux. La soif de se baigner dans le sang de leur frère Faisoit ce que jamais le sang n’avo

oif de se baigner dans le sang de leur frère Faisoit ce que jamais le sang n’avoit su faire : Par l’excès de leur haine ils

coup qui lui perce le flanc, Lui cède la victoire, et tombe dans son sang . Les deux camps aussitôt s’abandonnent en proie,

uccès de son crime, Regarde avec plaisir expirer sa victime ; Dans le sang de son frère il semble se baigner : « Et tu meurs

. 2°. Il falloit avoir les flèches d’Hercule. Ces flèches, teintes du sang de l’hydre, avoient été enfermées dans le tombeau

n vent favorable, et que la déesse ne pouvoit être apaisée que par le sang d’une princesse de la famille d’Agamemnon. Le roi

e ; Et, respectant le coup par vous-même ordonné, Vous rendre tout le sang que vous m’avez donné. Si pourtant ce respect, si

pour qui, tant de fois prodiguant les caresses, Vous n’avez point du sang dédaigné les foiblesses. Hélas ! avec plaisir je

préparois la fête. Je ne m’attendois pas que, pour le commencer, Mon sang fût le premier que vous dussiez verser ; Non que

victime. Mais ils vous ont nommée. Un oracle cruel Veut qu’ici votre sang coule sur un autel. Pour défendre vos jours de le

ée. Allez, et que les Grecs, qui vous vont immoler, Reconnoissent mon sang en le voyant couler. Clytemnestre, à Agamemnon.

amemnon. Vous ne démentez point une race funeste ; Oui, vous êtes le sang d’Atrée et de Thyeste ; Bourreau de votre fille,

resse ? Où sont-ils ces combats que vous avez rendus ? Quels flots de sang pour elle, avez-vous répandus ? Quel débris parle

qu’il semble dire ? Le ciel, le juste ciel, par le meurtre honoré, Du sang de l’innocence est-il donc altéré ? Si du crime d

enfin, me déchirant le flanc, Payer sa folle amour du plus pur de mon sang  ? Que dis-je ? Cet objet de tant de jalousie, Cet

re : Trop jaloux d’un pouvoir qu’on peut vous envier, De votre propre sang vous courez le payer, Et voulez, par ce prix, épo

étextant, pour couvrir sa lâche perfidie, Qu’elle vengeoit sur lui le sang d’Iphigénie. ( La Grange-Chancel.) D. Quel fut l

. Je ne veux rien, cruel, d’Électre, ni de toi ! Votre cœur affamé de sang et de victimes, M’a fait souiller ma main du plus

urant avant le temps, loin des yeux de mon père, » Je teindrai de mon sang cette terre étrangère. » J’ai vu tomber Patrocle 

ste. Il est mort !Il expire ; et nos Grecs irrités Ont lavé dans son sang ses infidélités. Je vous l’avois promis ; et, quo

cesse, Et regagner le port, où bientôt nos amis Viendront couverts du sang que je vous ai promis. Hermione. Qu’ont-ils fait 

ie ? Avez-vous pu, cruels, l’immoler aujourd’hui, Sans que tout votre sang se soulevât pour lui ? Mais parle : de son sort q

t rempli. Où sont ces deux amants ? pour couronner ma joie, Dans leur sang , dans le mien, il faut que je me noie ; L’un et l

eur me saisit ? grâce au ciel, j’entrevoi… Dieux ! quels ruisseaux de sang coulent autour de moi ! ……… Quoi ! Pyrrhus, je te

rche à prendre un air moins dur et moins farouche : L’ardente soif du sang n’altère plus sa bouche. Moins affamé de meurtre,

ux, qu’il se perça d’une épée dont Hector lui avoit fait présent. Son sang fut changé en hyacinthe. Ovide raconte ainsi la

’en eût inspiré le barbare dessein, Non, je n’aurois jamais promis de sang humain. « Sauve des malheureux si voisins du nauf

de Priam. J’ai vu Pyrrhus, j’ai vu les féroces Atrides Rassasier de sang leurs armes homicides ; Hécube échevelée errer so

Son fils court éperdu, tend les bras à son père, Hélas ! et dans son sang tombe aux pieds de sa mère. A ce spectacle affreu

nce, » T’accordent, malheureux ! ta juste récompense ; » Toi qui d’un sang chéri souilles mes cheveux blancs, » Qui sous les

s nobles aïeux va dire mes exploits ; » Dis au fils de Thétis que son sang dégénère ; » Mais avant, meurs !… » Il dit, et, d

aire, Du monarque traîné par ses cheveux blanchis, Et nageant dans le sang du dernier de ses fils, Il pousse vers l’autel la

rtel, l’enfonce, et de son flanc Arrache avec la vie un vain reste de sang . Ainsi périt Priam ; ainsi la destinée Marqua par

a barrière. « Le voilà, dit Achille enflammé de colère ; » Viens, ton sang va payer le sang de mon ami ! » Le vainqueur de P

voilà, dit Achille enflammé de colère ; » Viens, ton sang va payer le sang de mon ami ! » Le vainqueur de Patrocle est mon s

 ; et le fer repoussé, Sur le céleste acier se recourbe émoussé. Leur sang , plus d’une fois, avoit rougi la terre, Ils lutto

e victime, Triomphe d’un cadavre, et, bravant touts les dieux, De son sang qui ruisselle il enivre ses yeux. D. Que devint

is brûlants, Sur touts mes frères morts se faisant un passage, Et, de sang tout couvert, échauffant le carnage ; Songe aux c

doit ménager. Qu’il ait de ses aïeux un souvenir modeste : Il est du sang d’Hector ; mais il en est le reste ; Et pour ce r

este ; Et pour ce reste enfin j’ai moi-même, en un jour, Sacrifié mon sang , ma haine, et mon amour. (Acte 4e, scène Ire.)

us de la robe sacrée. Le couple affreux s’enlace ; et, l’œil rouge de sang , Sur sa double victime il s’élance en sifflant. L

re et de vertus, Priam expire aux pieds d’un trône qui n’est plus. Le sang troyen ruisselle ; et le glaive homicide Moissonn

n au lit de mort te lègue sa fureur ; » En tribut à ta reine offre un sang qu’elle abhorre : » C’est ainsi que mon ombre exi

immense ; Au cercueil de son père il arrive en silence ; Deux fois de sang sacré, deux fois de vin nouveau, Et deux fois d’u

rien n’altère plus la santé que les emportements : ils corrompent le sang , bouleversent les humeurs, changent totalement la

, dans son art parricide. S’instruisent les peuples entiers ; Dans le sang on cherche la gloire ! Et, sous le beau nom de Vi

nt sur eux : Le haut Olympe en ses antres humides Vit bouillonner le sang des Aloïdes : Sous Pélion Mimas fut abîmé ; Et da

rre étrangère. Campistron. Pégase est un cheval aîlé, qui naquit du sang de Méduse, lorsque Persée coupa la tête à cette G

Mais le bras sûr et terrible Du dieu qui donne le jour, Lava dans son sang horrible L’honneur du docte séjour. Bientôt de la

r mieux que lui. Apollon l’écorcha vif, et le changea en un fleuve de sang . Il donna des oreilles d’âne à Midas, roi de Phry

d’un air éperdu. Quel infortuné faut-il plaindre ? Ciel ! quel est le sang qui doit teindre Le fer qu’elle tient suspendu ?

Je brûle, et je ressens dans mes veines ardentes, Couler, au lieu de sang , des flammes dévorantes. La Grange-Chancel. Alt

nt sur le mont Ida, dans la Phrygie : Là, ce berger aimable, issu du sang des rois, Juge les trois beautés soumises à son c

La frayeur et la mort vont sans cesse à ta suite, Monstre nourri de sang , cœur abreuvé de fiel, Plus digne de régner sur l

et d’Argos, Dans ces combats affreux où le Dieu Mars lui-même De son sang immortel vit bouillonner les flots. Rousseau.

nquille, je visse Ton fils ravir au mien le trône d’Euridice ? De son sang altérée, au sortir du berceau J’ai voulu de ses j

la reine des deux, dont le bras immortel A proscrit de Cadmus tout le sang criminel. Te change ces objets en des objets terr

et clignotans, De feux obscurs sont chargés en tout tems. Au lieu de sang , dans ses veines circule Un froid poison qui les

’ennemi terrible : Aux malheurs des mortels il borne ses desseins. Le sang de son parti rougit souvent ses mains, Il habite

t élevé, soit parce qu’il y eut un célèbre astronome appelé Atlas. Du sang de Méduse naquit le cheval Pégase, sur lequel Per

perça d’une flèche. Nessus, près d’expirer, trempa un voile dans son sang , et le donna à Déjanire, en l’assurant qu’il avoi

s du voile inestimable Que Nessus expirant remit entre tes mains ? Du sang dont il est teint la vertu redoutable     Peut re

e les cendres de ce héros, qui lui avoir remis les flèches teintes du sang de l’hydre de Lerne, sans lesquelles on ne pouvoi

Mes perfides neveux, les cruels Pallantides, Désavouoient en moi le sang des Erecthides ; Comme fils supposé, faisoient to

la Fosse. Aricie échappa seule au massacre de sa famille : Reste du sang d’un roi, noble fils de la Terre, Je suis seule é

maison ! Le fer moissonna tout, et la terre humectée But à regret le sang des neveux d’Erecthée. Racine. Thésée se propos

innis, Et les os dispersés du géant d’Epidaure, Et la Crète fumant du sang du Minotaure. Racine. Le Minotaure étoit un mon

l : Ce monstre, homme et taureau, qu’un fol amour fit naître, Qui du sang des humains brûloit de se repaître, Sous le fer d

e plonge en un bain d’eau et d’herbes inconnues, Lui forme un nouveau sang avec cette liqueur, Et lui rend d’un agneau la ta

able Amour, Une mère à ses fils a pu ravir le jour ! Méconnois-tu ton sang dans ces chères victimes, Implacable Médée ! Amou

monstre, furieux de se voir entendu, Venge aussi-tôt sur lui tant de sang répandu ; Du roc se lance en bas, et s’écrase lui

nt cette réponse : Un grand crime impuni cause votre misère : Par le sang de ma race il se doit effacer ;             Mais

re ; Et la fin de vos maux ne se fera point voir,             Que mon sang n’ait fait son devoir. Lamotte. Le sens caché d

s mon crime. Grands dieux ! ne tonnez plus, prenez votre victime. Mon sang vous a fléchis ; Thèbes ne souffre plus ; Vous pa

ng-tems, et dans lequel chacun se flattoit d’assouvir sa haine par le sang de son frère. Ils paroissent au milieu des deux a

coup qui lui perce le flanc, Lui cède la victoire, et tombe dans son sang . Polinice, tout fier du succès de son crime, Rega

que vois-je, perfide ? ah ! grands dieux ! quelle horreur ! C’est du sang  ! Tout le mien se glace dans mon cœur. Mon fils,

t du sang ! Tout le mien se glace dans mon cœur. Mon fils, est-ce ton sang qu’on offroit à ton père ? Crébillon. Atrée avo

it fait égorger les deux fils de Thyeste, et lui en avoit présenté le sang dans la coupe. On dit que le Soleil ne parut poin

attentat : C’est cette colère funeste Qui jadis a nourri Thyeste Du sang d’un fils qu’elle immola ; Festin détestable et p

ale ! Famille des héros, et des grands criminels, Les malheurs de ton sang seront-ils éternels ! Voltaire. Agamemnon épous

au tombeau, Voudrois-je, de la terre inutile fardeau, Trop avare d’un sang reçu d’une déesse, Attendre chez mon père une obs

aine. Si, dans un sacrifice auguste et solemnel,         Une fille du sang d’Hélène, De Diane, en ces lieux, n’ensanglante l

es vaisseaux ;         Tantôt son bras invincible Fait rougir de leur sang et la terre et les eaux. Campistron. Patrocle,

rmée revient sur ses pas, entre par la brèche, et met tout à feu et à sang . Je vois, sans respecter âge, sexe, ni rang, Les

er âge, sexe, ni rang, Les Grecs presser le meurtre, et nâger dans le sang  ; Et la flamme, par-tout avide à se répandre, Dév

int assouvi la colère… Il faut à ce héros quelque chose de plus : Mon sang … Tous les délais sont ici superflus. Pour répondr

étextant, pour couvrir sa lâche perfidie, Qu’elle vengeoit sur lui le sang d’Iphigénie. La Grange-Chancel. Oreste, fils d’

De haïr une mère il eut le droit affreux. Né pour souiller sa main du sang qui l’a fait naître, Tel fut le sort d’Oreste, et

eur me saisit ? Grace au ciel, j’entrevoi… Dieux ! quels ruisseaux de sang coulent autour de moi ! …………………………………………………… …………

ue, pour venger le trépas de son père, Ayant trempé ses mains dans le sang de sa mère, Tourmenté, déchiré de ce crime odieux

fut, dans un sens, moins funeste que celle des Grecs. Enée, prince du sang royal, fils d’Anchise et de la déesse Vénus, écha

s Gorgones, 46 — Est combattue par Persée, 128 — Pégase naîr de son sang , 129 — Sa tête est attachée à l’Egide, et elle a

r, 91 Nessus, centaure tué par Hercule, 138 — Voile trempé dans son sang , ibid. Nestor, roi de Piles, échappe à la colèr

nt les causes de cette guerre, 38-148 — La ville est mise à feu et à sang , 183-186 Trompette de-Calliope, 51 — de Clio, 5

œux adressés aux Parques, 107 Voie lactée, 132 Voile trempé dans le sang du centaure Nessus, 132 Voleurs, Mercure en étoi

e de déplorables aventures ; la rose consacrée à Vénus, est teinte du sang d’Adonis, de ce sang naquit aussi la brillante an

tures ; la rose consacrée à Vénus, est teinte du sang d’Adonis, de ce sang naquit aussi la brillante anémone ; c’est encore

donis, de ce sang naquit aussi la brillante anémone ; c’est encore le sang d’un amant malheureux qui rougit les fruits du mû

ore le sang d’un amant malheureux qui rougit les fruits du mûrier. Le sang d’Ajax donna naissance au pied-d’alouette. Ces Fa

es Fables lugubres ensanglantent les eaux ainsi que les prairies ; du sang ou des larmes ont formé ou grossi les lacs, les f

Charybde, Scylla, les Simplegades, etc. Le corail fut produit par le sang de la tête coupée de Méduse, et l’ambre par les l

et même dans la pompe de leurs triomphes : on sait qu’on arrosoit de sang le char du vainqueur. La Mythologie offre quelque

onos, le plus jeune des Titans, qui combattit et mutila son père ; du sang versé par ce parricide et répandu dans la mer, na

ans et Vénus8. Ainsi, dès la première page de la Mythologie, voilà du sang et des crimes ; un mauvais père, une épouse crimi

ourans, leur enfonçoient leurs griffes dans le corps et suçoient leur sang , et après les avoir achevés, jetoient derrière eu

pectres femelles qui se nourrissoient de chair humaine, et surtout du sang des jeunes gens et des enfans, elles avoient le v

oit de fer, l’autre d’âne, elles avoient toujours le corps couvert de sang . Les Mormolycies et les Striges étoient des monst

faisoit immoler un jeune pourceau ou une brebis noire d’un an, et le sang de la victime servoit à purifier les mains du meu

ons plus solemnelles, appelées taurobolia, c’est-à-dire, aspersion de sang de taureau ou de sang de bélier, On creusoit une

appelées taurobolia, c’est-à-dire, aspersion de sang de taureau ou de sang de bélier, On creusoit une fosse dans laquelle de

trous, et sur ce couvercle on égorgeoit le taureau ou le bélier ; le sang découloit sur le coupable, il sortoit de la fosse

le coupable, il sortoit de la fosse hideux à voir et tout souillé de sang . Il falloit renouveler ce sacrifice tous les ving

ux d’Adonis, se métamorphosa en sanglier et le tua. Vénus changea son sang en anémone, de ce sang naquit la rose, ou selon d

phosa en sanglier et le tua. Vénus changea son sang en anémone, de ce sang naquit la rose, ou selon d’autres, la rose blanch

saison, une couleur rouge ; on prétendoit que ce changement venoit du sang d’Adonis, qui indiquoit ainsi tous les ans l’époq

me lança un énorme rocher sur son rival et le tua. Galatée changea le sang de son amant en un fleuve qu’on appela depuis Aci

dant neuf jours entiers leurs corps restèrent exposés baignés dans le sang , personne ne les inhuma. Jupiter, ayant pris part

Ainsi s’accomplit d’une manière cruelle la malédiction de Minerve. Le sang de Marsyas forma un fleuve qui prit son nom ; d’a

traordinaires. Quand Persée eut coupé la tête de Méduse, il naquit du sang de cette tête un Géant armé d’une épée, qu’on app

saisir sa proie, et il trouva la malheureuse Procris baignée dans son sang et mourante ; elle s’étoit cachée derrière ces ar

de Bellone, les combats des gladiateurs et des athlètes. On appeloit Sang ou jour de sang, certaines fêtes de Cybèle et de

combats des gladiateurs et des athlètes. On appeloit Sang ou jour de sang , certaines fêtes de Cybèle et de Bellone, dans le

ans lesquelles leurs prêtres, transportés de fureur, se couvroient de sang en se faisant des incisions sur tout le corps. Au

prit son père et le mutila en le frappant du tranchant de sa faux. Du sang qui coula de sa blessure naquirent les Furies, se

oyen employa la Terre pour se venger ? Quelles divinités naquirent du sang qui tomba de la blessure d’Uranus ? 9. Qui régna

jamais ils ne furent, comme ceux de Saturne et de Diane, souillés du sang humain. Le chêne lui était consacré, parce qu’il

demeure ordinaire. Elles ont pour coursier Pégase, cheval ailé, né du sang de Méduse. Pégase fit un jour jaillir d’un coup d

e Saturne eut blessé le Ciel ou Uranus (voir le n° 8), des gouttes de sang , des lambeaux de chair tombèrent de sa blessure d

airs du son des tambours et des cymbales. Sa conquête ne coûta pas de sang  ; les peuples se soumettaient pleins de joie à un

nal. 69. Nymphes. On donnait ce nom aux jeunes filles issues du sang des dieux et des hommes. Elles conservaient leur

ennemi terrible ; Aux malheurs des mortels il borne ses desseins ; Le sang de son parti rougit souvent ses mains ; Il habite

iroir, s’approche de Méduse et lui tranche la tête d’un seul coup. Du sang de ce monstre naquit Pégase, cheval ailé, qui s’é

t52. Iobate, voulant venger son gendre, sans cependant se souiller du sang d’un hôte, envoya Bellérophon combattre la Chimèr

e les abattit toutes d’un seul coup. Les flèches qu’il trempa dans le sang de l’hydre ne firent plus dès ce moment que des b

pour se venger, donne en mourant à Déjanire sa tunique, teinte de son sang , comme un moyen propre à lui rendre le cœur de so

revêtu qu’il se sentit dévoré par un feu intérieur, que produisait le sang empoisonné du centaure tué par une de ses flèches

n si cruel, Voile affreux qu’ont tissu Mégère et Tisiphone ! Tout mon sang enflammé dans mes veines bouillonne. Je succombe,

donne auparavant à cet ami fidèle les flèches redoutables, teintes du sang de l’hydre de Lerne, sans lesquelles la ville de

erbe, et nourri dans un rang Où l’on puise toujours l’orgueil avec le sang . Inconnu dans le sein d’une terre étrangère, Je m

d’un taureau mourant qu’ils viennent d’égorger, Tous, la main dans le sang , jurent de se venger : Ils en jurent la Peur, le

oup qui lui perce le flanc, Cède enfin la victoire, et tombe dans son sang . Polynice, tout fier du succès de son crime, Rega

uccès de son crime, Regarde avec plaisir expirer sa victime : Dans le sang de son frère il semble se baigner : « Et tu meurs

es Thébains comprirent que les Furies ne cesseraient de poursuivre le sang d’Œdipe, et ils appelèrent au trône une autre fam

t nommé généralissime, mais il faut qu’il paie cet honneur au prix du sang de sa fille, Iphigénie, qu’il est forcé d’immoler

vaine, Si, dans un sacrifice auguste et solennel,        Une fille du sang d’Hélène, De Diane en ces lieux n’ensanglante l’a

oie est livrée aux flammes. Priam est égorgé par Pyrrhus, qui mêle le sang du vieux roi à celui d’un de ses fils. Nous conse

Son fils court éperdu, tend les bras à son père, Hélas ! et dans son sang tombe aux pieds de sa mère. A ce spectacle affreu

nce, « T’accordent, malheureux ! ta juste récompense ; « Toi qui d’un sang chéri souilles mes cheveux blancs, « Qui sous les

s nobles aïeux va dire mes exploits ; « Dis au fils de Thétis que son sang dégénère ; « Mais avant, meurs ! » Il dit ; et, d

aire, Du monarque traîné par ses cheveux blanchis, Et nageant dans le sang du dernier de ses fils, Il pousse vers l’autel la

rtel, l’enfonce, et de son flanc Arrache avec la vie un vain reste de sang . Ainsi finit Priam ; ainsi la Destinée Marqua par

nivers. Que tu m’offres du cœur des peintures savantes ! Les mains du sang d’Hector encore toutes fumantes, Achille au nom d

umain issu de la tige du Reivas, arbre mystérieux qu’avait produit le sang de Kaiomorts, premier homme formé par Ormuzd et t

uf fois dans les flots d’une eau sainte. Il dispose à son gré de leur sang odieux ; Trop au-dessous des lois, leurs jours so

i le monde. Car la chair du géant forma le continent et les îles, son sang la mer et les lacs, ses os les montagnes, ses den

ésentait armé d’une hache, et on l’honorait surtout par l’effusion du sang . Venaient ensuite quelques autres dieux, que l’on

s lois eut à punir des crimes de tout genre. Une race d’hommes née du sang des géants, dont la terre fut arrosée, lorsque ce

lui-ci parut, il le frappa du tranchant de sa faux, et fit couler son sang , dont les gouttes tombèrent sur la surface de la

s ? — Comment furent-ils délivrés ? — Que fit Saturne ? — Où tomba le sang de la blessure d’Uranus ? — Saturne ne régna-t-il

sacrifiait des chèvres, des brebis et de blanches génisses. Jamais le sang humain n’y coula comme sur ceux de Saturne ou de

te fontaine avait jailli sous un coup de pied du cheval Pégase, né du sang de Méduse. Ce coursier des Muses avait des ailes

ris leur essor, et se brisa la tête sur la terre qu’il teignit de son sang . Cette aventure exprime l’indépendance et la dign

Voici comment : Lorsque Saturne blessa Cœlus ou Uranus, son père, le sang de sa blessure et quelques lambeaux de chair tomb

que le sacrifice était offert sur les bords de la mer, on recevait le sang de la victime dans un vase ; en pleine mer, on la

ang de la victime dans un vase ; en pleine mer, on laissait couler le sang dans les flots. Dans le calme, on leur immolait d

umises à Minos. Les Furies. Les Furies, nées, selon Hésiode, du sang d’Uranus, fécondé par la Terre, et, selon d’autre

des hymnes harmonieux ; les guerriers s’exercent à des combats où le sang ne coule plus ; enfin tous les justes y reçoivent

ul coup, et le monstre fut vaincu. Hercule trempa ses flèches dans le sang de l’hydre, et ce poison rendit mortelles toutes

Il triompha de Diomède, roi de Thrace, qui nourrissait ses cavales de sang humain. Ce monstre, vaincu par Hercule, servit à

ure. Celui-ci, avant d’expirer, donne à Déjanire sa tunique teinte de sang , comme un talisman capable de faire revivre l’amo

fut à portée, il trancha d’un coup de son épée la tête de Méduse ; du sang de ce monstre naquit Pégase, cheval ailé qui s’él

t due au dévouement de Ménécée, fils de Créon, qui dut acheter de son sang le salut de sa patrie. Guerre des Épigones.

es Thébains comprirent que les Furies ne cesseraient de poursuivre le sang d’Œdipe, et ils prirent le parti d’appeler au trô

son empire fut détruit. Suites de la guerre de Troie. Énée, du sang royal de Troie, fils d’Anchise et de Vénus, emmen

qu’ils honoraient leurs dieux, auxquels ils offraient en sacrifice le sang des animaux. Les Perses reconnaissaient un dieu s

ls : Odin, Vili et Vé. Les fils de Bor tuèrent le géant Ymer, dont le sang noya toute sa race. Ce meurtre produisit la terre

la terre, car la chair du géant forma le continent et les îles : son sang , la mer et les lacs ; ses os, les montagnes ; ses

leur puissance était menacée par un des géants échappés au déluge du sang d’Ymer, et qui s’était réfugié dans une contrée l

iaut, Histoire des religions de l’antiquité. 18. Arbre indien, né du sang de Kaiomorts, premier homme formé par Ormuzd et t

té paraît la plus reculée. Histoire de Persée. Persée était du sang de Danaüs, qui fut usurpateur ou conquérant du tr

este : Persée la surprit pendant le sommeil, et lui coupa la tête. Du sang qui en sortit naquirent le héros Chrysaor et le c

pendant qu’elle était ensevelie dans le sommeil. Pégase naquit de son sang . Persée le monta, et vola vers la Mauritanie, où

duse, prit son vol par-dessus les plaines de la Libye. Les gouttes de sang qui coulaient de cette tête se changèrent en serp

a demander en mariage Phèdre sa sœur. Elle lui fut accordée ; mais le sang de Minos devait être fatal au repos de Thésée. Ce

trop crédule et désespéré, ne voulant point tremper ses mains dans le sang de son fils, l’abandonna au courroux de Neptune.

prétentions à ce trône ; il regardait Égée lui-même comme étranger au sang royal des Érechthides. Il prit les armes pour s’e

et voulut l’enlever ; mais le héros lui décocha une flèche teinte du sang de l’hydre, et le blessa mortellement. Nessus se

contraire, que son frère Éson le fit mourir en le forçant à boire du sang de taureau. Les Argonautes, avant de se séparer,

é de vérité. Ce prince fut mis à mort par Éson, qui lui fit avaler du sang de taureau : il n’existait plus lors du retour de

résus. Ce grand prêtre de Bacchus ne put voir Callirhoé, princesse du sang royal, sans éprouver pour elle la passion la plus

rénésie, et les Thébains, persuadés que les Furies s’attacheraient au sang d’Œdipe tant qu’il en resterait une goutte sur la

retranchemens servaient d’asile aux vaincus ; la victoire coûtait du sang , et ne produisait rien. « Les jours suivans, la f

ait une prompte satisfaction de la part de son compagnon d’armes ; le sang versé demandait du sang. « Cette idée, fortement

tion de la part de son compagnon d’armes ; le sang versé demandait du sang . « Cette idée, fortement imprimée dans les esprit

princesses chargées de fers, traînées comme des esclaves à travers le sang qui ruisselait dans les rues, au milieu d’un peup

ne loi par laquelle il fallait tenir à cette famille par les liens du sang , pour être admis à concourir aux jeux olympiques.

ie islandaise, cette divinité terrible, qui se plaisait à répandre le sang des nommes, en était le créateur et le père. Dieu

, qui était père d’Odin. Les fils de Bor tuèrent le géant Ymer, et le sang coula de ses blessures en si grande abondance, qu

le corps du géant dans l’abîme, et en fabriquèrent le globe ; de son sang ils formèrent la mer et les fleuves ; la terre, d

épée, où le crime infestera la terre, où les frères se souilleront du sang de leurs frères, où les fils seront les assassins

est ordinairement une cavité, qui servait probablement à recevoir le sang des victimes. On trouvait ordinairement auprès, d

reau gras. Quand on eut une fois posé pour principe que l’effusion du sang des animaux apaisait la colère des dieux, et que

ces si faciles se multiplièrent ; et dans les calamités publiques, ce sang paraissant trop vil, on fit couler celui des homm

eux-mêmes de leurs destinées. Le choix ne tombait pas toujours sur un sang vil ; plus la victime était chère, plus on croyai

fer et de cuivre, un plus grand que les autres, servait à recevoir le sang des victimes. Après avoir tué promptement les ani

ù ils étaient étouffés ou écrasés. Quelquefois on faisait couler leur sang , et l’impétuosité avec laquelle il jaillissait ét

s, ou suspendus dans un bois sacré, voisin du temple. On répandait le sang en partie sur le peuple, en partie sur le bois sa

ur fait imaginer les dieux sanguinaires comme eux ; de là ces lois de sang qui frappent avec un poignard le malheureux qui v

i nécessaire. On ne croyait point que la mort pût rompre les liens du sang et de l’amitié. Les ombres s’intéressaient à tous

exister, les armes qu’il avait dans la maison paraissaient teintes de sang  ; que son ombre allait visiter le lieu de sa nais

On pourra prédire l’avenir selon que le corps tombera, selon que son sang coulera, ou selon que la plaie s’ouvrira. 11°. Le

arine, du sel et de l’encens. Ses autels ne furent jamais souillés de sang humain. Le chêne lui était consacré, parce qu’on

. La frayeur et la mort vont sans cesse à ta suite, Monstre nourri de sang , cœur abreuvé de fiel, Plus digne de régner sur l

xerçaient à la lutte, sans craindre de se blesser et de répandre leur sang  ; enfin tous trouvaient le bonheur dans l’activit

s prêtres du dieu Pan se nommaient luperci. 3. On ne versait point le sang des victimes sur ses autels, on ne lui offrait qu

n lui offrait des fruits, des fleurs et des couronnes, mais jamais le sang ne coulait sur ses autels. 5. La Liberté, le plus

l’ennemi terrible. Aux malheurs des mortels il borne ses desseins, Le sang de son parti rougit souvent ses mains : Il habite

i sur tout le corps des incisions, et croyaient agréable à Bellone le sang qui sortait de ces plaies. 3. Les Tempêtes étaien

t les mit en pièces. C’est ainsi qu’il prouva qu’il était vraiment du sang de Jupiter. Le devin Tirésias lui prédit tous ses

ul coup de sa massue, et envenima ses flèches en les trempant dans le sang de ce monstre épouvantable. 3º Une biche consacré

t, Nessus songea à sa vengeance. Il donna sa robe toute teinte de son sang à Déjanire, en lui disant qu’elle pourrait s’en s

en gémissant, à ce cri redoutable. Jusqu’au fond de nos cœurs, notre sang s’est glacé ; Des coursiers attentifs le crin s’e

oule, et leur présente une gueule enflammée Qui les couvre de feu, de sang et de fumée. La frayeur les emporte ; et, sourds

eliques. Je cours en soupirant, et sa garde me suit ; De son généreux sang la trace nous conduit ; Les rochers en sont teint

abusé Plaint le malheur d’un fils faussement accusé, Pour apaiser mon sang et mon ombre plaintive, Dis-lui qu’avec douceur i

rre des monstres et des brigands qui la remplissaient de crimes et de sang . 2. Persée était fils de Jupiter et de Danaé, fil

rmes divines, il vainquit ces monstres et coupa la tête de Méduse. Du sang qui sortit de cette tête naquit Pégase, le coursi

ntre Bellérophon. Il ne voulut pourtant pas tremper ses mains dans le sang de ce héros illustre. Il prit le parti de l’expos

uccès de son crime, Regarde avec plaisir expirer sa victime : Dans le sang de son frère il semble se baigner, Et tu meurs, l

e trône de Laïus ; mais la malédiction portée par le destin contre le sang d’Œdipe ne cessa de s’appesantir sur cette famill

ce troyen, et violé les droits les plus sacrés. Hercule, issu du même sang , avait détruit la ville de Troie et fait mourir L

ant une biche consacrée à cette déesse, et il ajouta qu’il fallait le sang d’Iphigénie, la fille de ce prince, pour calmer l

aine, Si dans un sacrifice auguste et solennel,          Une fille du sang d’Hélène De Diane en ces lieux n’ensanglante l’au

d’elles montait sur l’escabeau, la frappait à la gorge et recevait le sang dans une coupe ; la couleur de ce sang, sa rapidi

pait à la gorge et recevait le sang dans une coupe ; la couleur de ce sang , sa rapidité, sa direction donnaient autant de si

es convulsions de ces membres, de l’abondance et de la couleur de son sang  ; quelquefois ils la crucifiaient à des poteaux d

, qui était père d’Odin. Les fils de Bor tuèrent le géant Ymer, et le sang coula de ses blessures en si grande abondance qu’

le corps du géant dans l’abime, et en fabriquèrent le globe ; de son sang ils formèrent la mer et les fleuves ; la terre, d

rûtes aux lieux où vous fûtes laissée !… Puisque Vénus le veut, de ce sang déplorable, Je péris la dernière et la plus misér

s fers après les miens ont pour vous de la honte. « Sur-tout de votre sang il faut me rendre compte. « Ne chassez point aux

courte de l’amant de Vénus : cette fleur est l’anémone. On dit que le sang qui s’échappait de la blessure d’Adonis donna à l

m de Vénus érycine : les victimes y marchaient d’elles-mêmes, et leur sang était toujours caché par les fleurs et les gazons

ts : en vain il peint à Daphné son amour ; en vain il vante en lui le sang de Jupiter : la nymphe fuit devant lui ; et craig

n’était pas le seul que le fils d’Apollon eût ressuscité. Au moyen du sang de la Gorgone, que Minerve lui avait donné, il re

et l’écorcha vif. Cet acte de cruauté irrita la Terre, qui changea le sang de Marsyas en un fleuve de Phrygie qui porte son

de Minerve, il vainquit Méduse, et lui coupa la tête. Des gouttes de sang qui tombèrent à terre, se formèrent autant de ser

’herbe qui en fut teinte se transforma en corail. On dit aussi que du sang de cette Gorgone naquit le cheval ailé, nommé Pég

affermir l’édifice fragile, En solides appuis il façonne l’argile. Du sang prêt à couler il creuse les canaux, De la fibre m

l’anime et l’embrase : Le céleste rayon pénètre par degrés : Déjà le sang circule en ruisseaux colorés, Les yeux s’ouvrant

nt les divinités de l’Olympe, qu’il soumettrait tous les héros de son sang au prince qui devait naître ce jour-là. Junon aus

De l’infame Cacus fut l’infame séjour. Des têtes au front pâle et de sang dégouttantes A sa porte homicide étaient toujours

nstre à qui la voix, la lumière est ravie, Arrête dans sa gorge et le sang et la vie30. » Hercule devenu amoureux d’Iole, f

donner sa proie. Le centaure près d’expirer mouille sa tunique de son sang et du sang venimeux de l’hydre de Lerne, et l’off

roie. Le centaure près d’expirer mouille sa tunique de son sang et du sang venimeux de l’hydre de Lerne, et l’offre à la jeu

brasées. Plus loin, l’impétueux Cocyte pousse avec furie ses flots de sang noir, et se précipite en bouillonnant. Le Styx, d

coursier, qui n’obéit qu’à la voix d’Apollon et des Muses, naquit du sang de la tête de Méduse. Sur les coteaux de cette mo

ait un arbre, on entendait de tristes gémissements, et l’on voyait du sang jaillir de l’écorce. Érisichthon ayant été insens

aient ordinairement les villageois du voisinage. Enfin on frottait du sang de la victime ou d’huile la pierre qui servait de

, les Maladies, la Misère vêtue de haillons, la Guerre dégouttante de sang , la Mort, les Gorgones aux cheveux de serpents, l

de temples ni d’autels. On lui sacrifiait des victimes noires dont le sang était reçu dans une fosse. Le cyprès et le narcis

u secours de son amant : il était sans vie. Elle arrosa de nectar son sang , qu’elle changea en une fleur appelée anémone. Ma

acrifiait pas de victimes, et ses autels n’étaient jamais souillés de sang  ; on se contentait d’y brûler de l’encens et des

habituée à combattre les animaux les plus féroces et à répandre leur sang , avait par cela même un naturel farouche, et se p

l’inventeur du miel, suivaient ses pas. Sa conquête ne coûta point de sang  : les peuples se soumettaient avec joie à un conq

oit domestiques, soit sauvages. On s’y barbouillait le visage avec du sang , avec de la lie de vin rouge, ou avec le jus des

porte de leur temple quatre autels, répandre au pied de ces autels le sang de quatre taureaux et de quatre génisses, abandon

de son égide, combattit les Gorgones et trancha la tête à Méduse, du sang de laquelle naquirent Chrysaor et le cheval Pégas

quel il offrait du vin, des fleurs, des fruits, de l’encens ; mais le sang des victimes ne coulait jamais sur son autel. — L

se laisse charger de chaînes et conduire à l’autel où doit couler son sang  ; mais à peine y est-il arrivé, qu’ayant rompu se

sus, en mourant, songe à se venger : il prend sa tunique, infectée de sang et de venin, la donne à Déjanire, et lui persuade

rme serpent était couché sur les corps de ses compagnons, buvait leur sang et se nourrissait de leurs chairs palpitantes. So

ces frères infortunés se mêlent, s’entr’égorgent, et arrosent de leur sang le sol qui venait de les enfanter. Il n’en resta

anda en mariage Phèdre, fille de Minos, qui lui fut accordée. Mais le sang de Minos devait être funeste au repos de Thésée.

la lettre dont son hôte était porteur ; mais pour ne pas souiller de sang son palais, il prit le parti d’exposer Belléropho

ui en est renversé. Ce dernier effort épuise Tydée : il perd tout son sang par sa plaie. Ses amis l’emportent, et le déposen

illes et y demeura trois jours, occupé à le déchirer et à épuiser son sang . Une si importante victoire appelait un juste sal

n avec une épée qu’il avait reçue d’Hector. La terre, mouillée de son sang , fit naître une fleur semblable à la jacinthe, et

chaque soir il se gorgeait de boissons enivrantes et se repaissait de sang humain. Le roi d’Ithaque, sans s’émouvoir, s’entr

atium ; bientôt arrivera sur ces bords un capitaine étranger, dont le sang mêlé au nôtre élèvera jusqu’au ciel la gloire du

e. Le Latium est le théâtre d’une guerre prolongée. Après beaucoup de sang répandu, les deux rivaux convinrent de terminer l

s’assied sous l’arbre indiqué. Une lionne, la gueule encore rougie du sang des bœufs qu’elle venait de dévorer, arrive en mê

rier sous lequel Pyrame et Thisbé venaient de périr fut teint de leur sang , et le fruit qu’il portait devint dès cet instant

vec des tenailles, et l’arrache. Philomèle tombe évanouie, baignée de sang . Revenue peu à peu à elle et ouvrant les yeux, el

Progné, changée en hirondelle, conserva sur son plumage les traces du sang d’Itys. Pandion, leur père, ne survécut pas à tan

tombeau, pour y combattre les uns contre les autres, et faire de leur sang une libation en son honneur : on appela ces oisea

l éprouve. Il la touche encore ; elle est déjà moins froide ; déjà le sang circule dans ses veines. Il lui presse la main, i

s, elles employaient des plantes vénéneuses, des œufs de chouette, le sang des crapauds, la moelle des jeunes garçons et les

ses autels ne furent, comme ceux de Saturne et de Diane, souillés de sang humain. Junon. Junon, fille de Saturne et

on ne lui offrait que des victimes noires, dont on faisait couler le sang dans une fosse. On le représentait tantôt sur un

Hercule, indigné de cette perfidie, lui décocha une flèche teinte du sang de l’hydre de Lerne, et le blessa mortellement [F

de Prœtus. Cependant, Iobate lui-même, n’osant souiller ses mains du sang de son hôte, le pria de délivrer le pays de la Ch

hébains, persuadés que les Furies ne cesseraient pas de poursuivre le sang d’Œdipe et la race de Cadmus, mirent une autre fa

en fuyant laissa tomber son voile que la lionne déchira et teignit de sang . Pyrame arrive ensuite ; il reconnaît le voile, a

e cœur [Fig. 111]. Les fruits du mûrier, sur lequel avait rejailli le sang des deux amants, devinrent rouges, de blancs qu’i

le toit du palais. Elles ont conservé dans leur plumage des taches du sang dont elles s’étaient souillées. Térée lui-même fu

tard. Inconsolable de l’avoir perdu, elle fit naître l’anénome de son sang , et s’abandonna longtemps à la plus vive douleur.

s aussitôt elle s’aperçut qu’il sortait de cette fleur des gouttes de sang . Effrayée, elle veut s’enfuir ; mais ses pieds s’

ait plaira-t-il, s’il n’a pour ornement Les larmes d’une amante ou le sang d’un amant ? Qu’aura de beau la guerre, à moins q

tion, les révélations primitives. 29. Pégase, cheval ailé, naquit du sang de Méduse, une des Gorgones, à qui Persée coupa l

Les dieux imaginaires des anciens leur parurent sans doute altérés de sang , puisqu’ils crurent se les rendre favorables par

orceau de roc et l’écrasa. La nymphe, pénétrée de douleur, changea le sang d’Acis en un fleuve qui parcourt la Sicile et por

eux. Leurs crins hérissés, leurs yeux ardens, leur bouche écumante de sang , leurs narines soufflant et respirant la vengeanc

représente, le casque en tête, tenant un fléau ou une verge teinte de sang  : quelquefois elle tient une torche, et paraît, l

élevait paisiblement Apollon et Diane. Fière de reconnaître en eux le sang du maître du tonnerre, elle préférait ses enfans

l dirigea le disque de ce dieu sur la tête d’Hyacinthe, et le tua. Le sang qui sortit de sa blessure produisit la fleur qui

perfide. Outré de fureur, Hercule tua le roi, mit la ville à feu et à sang , et emmena prisonnier Priam, fils de Laomédon.

Ils abordent ensemble, ils s’élancent des mers, Leurs yeux, rouges de sang , lancent d’affreux éclairs, Et les rapides dards

arrache de son flanc D’affreux lambeaux suivis de longs ruisseaux de sang . Leur père accourt : tous deux à son tour le sais

e Dépasse encor son front de sa crête orgueilleuse. Lui, dégoûtant de sang , souillé de noirs poisons Qui du bandeau sacré pr

it blanche, ayant piqué Adonis d’une de ses épines, fut teinte de son sang . Le myrthe lui était aussi dédié. Le saut de

inités de la mer, Ino et Mélicerte. Junon, toujours irritée contre le sang d’Agénor, père d’Europe et de Cadmus, troubla l’e

On les dit filles de l’Achéron et de la Nuit. Leur robe, souillée de sang , est tantôt noire tantôt blanche ; noire quand el

ar Vulcain. Vainqueur des Gorgones, Persée coupa la tête à Méduse. Du sang qui en sortit naquit le cheval Pégase, qui, s’env

ercule, qui devina son dessein, le perça d’une flèche trempée dans le sang de l’hydre de Lerne. Le centaure en tira une affr

se vengeance : avant d’expirer, il donna à Déjanire sa robe teinte de sang  ; il la conjura de la garder à cause de lui, et l

inité. Hercule, en mourant, avait laissé ses flèches trempées dans le sang de l’hydre à Philoctète, fils de Pœan et son comp

flèche tirée au hasard lui donna la mort. Énée Enée était du sang royal de Troyes. La fable lui donne Vénus pour mè

ches sanglans : Non, tu n’es pas le fils de la mère d’Amour. Non, au sang de Teucer tu ne dois pas le jour : N’impute pas a

s le jour : N’impute pas aux dieux la naissance d’un traître, Non, du sang des héros un monstre n’a pu naître. [Delille] En

he year round. It never rained there and it was never cold; the birds sang from morning till night, and the flowers bloomed

gurgling brooks and tuneful birds and bright flowers. She laughed and sang to the beautiful world about her, and in return a

in vain the sun looked down with his cheery smile; in vain the birds sang their happy songs. She cared for none of them, an

she is nothing but a voice, but there was a time when she danced and sang in the green woods with the other nymphs. She had

floated about for many days, and Danaë held her little boy close, and sang him sweet lullabies, to keep him from crying at t

ore the wind; the sails flapped merrily, while the happy-hearted crew sang at their work. Ceyx was thinking of his dear wife

Hyacinthus was gone, he turned to this old friend for comfort. And he sang a song of love and mourning for the boy, so sadly

as a wand of willow, Stately as a deer with antlers.         When he sang the village listened; All the women came to hear

ll the hearts of men were softened By the pathos of his music; For he sang of peace and freedom, Sang of beauty, love, and l

oftened By the pathos of his music; For he sang of peace and freedom, Sang of beauty, love, and longing; Sang of death and l

For he sang of peace and freedom, Sang of beauty, love, and longing; Sang of death and life undying In the land of the Here

is pipe of reeds, and sat down on a rock that overhung the water, and sang a song to his love. At the sound of his voice, th

a nymphs hid themselves in their green caves. And this is the song he sang : “O Galatea, you are fairer than the petals of th

ur ocean home, oh whitest nymph, come unto me who long for you.” Thus sang Polyphemus. But Galatea was only frightened at th

Méduse. Ce combat se passa sur le bord de la mer, quelques gouttes du sang de cette tête formidable tombèrent sur des branch

Alcmène épousa Amphitrion auquel elle étoit unie de très-près par le sang . Amphitrion étoit fils d’Alcée et d’Hipponome, et

l’atteignit et le blessa mortellement. Cette flèche, trempée dans le sang de l’Hydre, empoisonna le sang du Centaure qui, s

llement. Cette flèche, trempée dans le sang de l’Hydre, empoisonna le sang du Centaure qui, se sentant mourir, ne songea plu

n les appela d’abord Acropates, c’est-à-dire, ennemies et altérées du sang des hommes. Les Grecs les nommèrent Amazones. On

ses étymologies. Ilinus et Scolopite, deux jeunes Princes Scythes, du sang royal, furent chassés de la Cour et du pays par l

d’un festin solemnel qu’il donna à Thieste, et il lui fit boire leur sang mêlé dans du vin. Le soleil se cacha d’horreur po

épée sanglante au barbare Atrée en lui disant qu’elle étoit teinte du sang de Thieste. Atrée, s’applaudissant de sa vengeanc

urna contre lui-même l’épée qu’il avoit reçue d’Hector et se tua. Son sang fut changé en Hyacinthe, fleur en laquelle avoit

le jeune homme de ce nom tué par Apollon. Quelques-uns disent que le sang d’Ajax fut changé en pied d’alouette où l’on croi

ée par les Grecs et les Romains. Il n étoit pas permis de répandre du sang sur ses autels, ainsi les sacrifices qui honoroie

t clignottans, De feux obscurs sont chargés en tout temps, Au lieu de sang dans ses veines circule Un froid poison qui les g

ows and cool groves. Upon the lake floated white swans; in the groves sang choirs of birds, all day long; and above the mead

us, son of the muse Calliope. He understood all music. When the birds sang , when the trees murmured and whispered, when the

ich the Greeks called a lyre. Upon this lyre Orpheus would play as he sang . Never since Apollo tended the flocks of King Adm

ng places and lie down peacefully about him as he played the lyre and sang . Thus Orpheus had many friends. But the one who l

the dark kingdom of Pluto and Proserpina. Orpheus was heartbroken. He sang of his grief to the gods of the streams and to th

eams and to the spirits of the trees, but they could not help him. He sang of it to the people of Thrace, but they could onl

t of a live person. As the boat was moving across the stream, Orpheus sang of Eurydice, and it is said that the tears flowed

ever miss from its hosts of inhabitants. “I pray you, let her go,” he sang to the dark ruler. “She will come back at the end

n punishment were freed from their everlasting tortures while Orpheus sang . “Grant him Eurydice, O King,” said Proserpina; a

k sails there were songs and rejoicing. The young men and the maidens sang and danced, and grateful sacrifices were offered

ked, the roses and violets sprang up about her feet and all the birds sang with joy. As Paris gazed, she smiled and his hear

rolling and rumbling toward the walls. Youths and maidens danced and sang before it as it moved, and children scattered flo

m. Then someone said, “We will return no ‘more”: And all at once they sang , “Our island home Is far beyond the wave; we will

, dans son art parricide, S’instruisent les peuples entiers ; Dans le sang on cherche la gloire ; Et, sous le beau nom de Vi

un mot du cheval Pégase. R. Pégase est un cheval ailé, qui naquit du sang de Méduse, lorsque Persée coupa la tête à cette G

La frayeur et la mort vont sans cesse à ta suite, Monstre nourri de sang , cœur abreuvé de fiel, Plus digne de régner sur l

’ennemi terrible : Aux malheurs des mortels il borne ses desseins. Le sang de son parti rougit souvent ses mains. Il habite

ays voisins du jardin des Hespérides. Il coupa la tête de Méduse ; du sang de Méduse naquit, dit-on, le cheval Pégase. Persé

e perça d’une flèche. Nessus prêt d’expirer, trempa un voile dans son sang , et le donna à Déjanire comme un remède à l’indif

nnis, Et les os dispersés du géant5 d’Epidaure, Et la Crète fumant du sang du Minotaure. (De la Fosse.) D. Dites-nous en pe

el. Ce monstre, homme et taureau, qu’un fol amour fit naître, Qui du sang des humains brûloit de se repaître, Sous le fer d

mon crime ; Grands Dieux, ne tonnez plus ! Prenez votre victime. Mon sang vous a fléchis, Thèbes ne souffre plus ; Vous pay

coup qui lui perce le flanc, Lui cède la victoire, et tombe dans son sang . Polinice tout fier du succès de son crime, Regar

coup pour toujours sa puissance. Aussitôt après cette mutilation, le sang d’Uranus ayant rejailli sur la terre, il put enco

cevaient sur toutes les parties du corps ces douches ou aspersions de sang . Long-temps une simple pierre conique et quadrang

le vouloir, frappa au genou son maître avec une flèche empoisonnée du sang de l’hydre de Lerne. Aussitôt Hercule voulut appl

ient remuer les rochers et les montagnes. Nés de la Terre fécondée du sang qui coula de la plaie d’Uranus mutilé, ils avaien

le foudroyer jusqu’au pied du mont Hémus ; là, commençant à perdre du sang , Typhoé veut fuir à travers la mer de Sicile ; dé

stitua la religion de Jupiter, qu’il entoura d’idées grossières et de sang , en lui offrant, pour mieux l’honorer, des sacrif

et surnoms suivans : Adamus ou l’invincible, Aimocharès ou aimant le sang , Agomius ou président aux spectacles, Alloprosado

rieusement des incisions aux bras ou aux cuisses pour lui offrir leur sang en sacrifice ; mais plus tard ces blessures ne fu

celui de Diane, et les Spartiates honorèrent long-temps ses autels de sang humain. On lui consacrait particulièrement le chê

t la Crimée, avait cela de particulier que son autel ne fumait que du sang de victimes humaines. C'étaient les étrangers nau

une victime humaine, de manière à en faire couler quelques gouttes de sang . Les Canephories étaient des fêtes de Diane en Si

onnaître l’histoire de ce cheval merveilleux. Il était né, dit-on, du sang de Méduse, reine des Gorgones, qui fut tuée par P

pleurent l’infortuné, et ces larmes, dit-on, ou, suivant d’autres, le sang de Marsyas, donne aussitôt naissance au fleuve de

a douleur, il transporta son corps parmi les astres, et fit naître du sang qu’il perdit une fleur qui porte son nom et au fo

coulait dans le ciel. C'est, dit-on, depuis cette catastrophe, que le sang ou, pour plus de vérité, la peau des Ethiopiens,

ée sur les autels d’ Athânâ ou Minerve. Aussitôt la scène change : le sang qui coule d’un cœur pur, le sang d’une vierge rac

nerve. Aussitôt la scène change : le sang qui coule d’un cœur pur, le sang d’une vierge rachète tout un peuple. Ce dogme de

se, avec découragement, ils ont entre eux une déesse retrempée par ce sang vermeil et pur qu’elle a goûté, et leur Dieu ou D

semait alors ces cendres sur des charbons ardens que l’on arrosait de sang de cheval. Ensuite on mettait le feu à des gerbes

vier, le romarin, le pin et le laurier, des tiges de fèves et même du sang de cheval et des parfums. Après cette purificatio

e sur le corps de son bien-aimé, déchire son voile et veut arrêter le sang qui s’échappe de sa blessure, mais il était trop

on amant reste sur la terre ; elle recueille donc quelques gouttes du sang de sa blessure et en fait éclore la fleur que nou

i précédemment toujours blanches changèrent de nuance, en recevant le sang divin de la reine de Paphos. Quelle était l’idée

victoire de Vénus sur ses compagnes, que la rose devait sa couleur au sang que les épines avaient fait couler de ses pieds ;

ieu cruel, il aiguise ses flèches sur une pierre qu’il a teint de son sang . Quant à Eros ou amour, il est aveugle, car il ne

us deux enfans de Tyndare ; du second, Pollux et Hélène, tous deux du sang de Jupiter. Hélène apporta en naissant, cette bri

qui avaient ordre de rire pendant l’opération ; on essuyait le peu de sang qui s’échappait avec de la laine imbibée de lait 

champs, on lui offrait du lait et l’on sacrifiait des agneaux dont le sang était précieusement répandu sur ces mêmes bornes.

écrasa ce cancre et tua l’Hydre ; puis il trempa ses flèches dans le sang vénéneux de cet immense reptile ; et par suite ce

itôt Hercule lance contre lui une de ses flèches empoisonnées avec le sang de l’hydre de Lerne et le blesse à mort ; mais Ne

révéré après le bœuf ; dans les Gaules, on faisait couler pour lui le sang de victimes humaines ; et à Rome, la première fig

énos, à ce bruit se réveillent et veulent venger leur sœur ; mais son sang qui vient de toucher la terre, ayant donné naissa

onde avec une chevelure blanche. Quant à Chrysaor, né comme Pégase du sang de Méduse, il prit son nom de ce qu’il portait en

par le nombre. Adraste seul survécut, emporté par Arion, coursier du sang des Dieux. Voici comment finirent ces héros ; Am

par Mélanippe, le dernier des fils de Mélas, il tomba baigné dans son sang , laissant Tydides, ou Diomède ou Diamène son fils

Jupiter-Milichius, pour avoir été obligé de tremper ses mains dans le sang , surtout d’un parent tel que Sinis, descendant de

rme rocher, le poursuit, l’atteint, et l’écrase sous cette masse. Son sang rejaillit sur son amante éperdue : mais déjà ce n

on sang rejaillit sur son amante éperdue : mais déjà ce n’est plus du sang , car cette amante fidèle, Galatée, veut que son a

utre forme, et aussitôt le corps d’Acis s’est changé en rocher et son sang en une onde transparente. Ce fleuve se nomme aujo

re confondus avec le centaure Nessus, dont la tunique couverte de son sang empoisonné causa la mort d’Hercule. Oaxès ou Oax

temps calme, ou d’un taureau noir pendant la tempête, ou de porcs. Le sang de ces victimes était reçu par les ondes en plein

une fleur pour la lui donner ; son étonnement fut grand en voyant le sang couler goutte à goutte du calice de cette fleur e

rre et lui ouvrait le ventre avec un instrument appelé secespita ; le sang coulait dans une fosse préparée d’avance, et se m

, et pour l’honorer, ils immolaient un taureau et faisaient couler le sang dans les eaux de la fontaine Cyane, fontaine qui

e des vautours sur les champs de batailles, pour déchirer et sucer le sang des malheureux tombés sous les coups des ennemis,

boire sa coupe à ses lèvres, il jette un cri d’horreur, car c’est du sang humain qui la remplit, et pour mieux lui faire co

urer le courroux de la déesse des bois, et qu’il faut qu’elle soit du sang d’Agamemnon. A ces mots, Ulysse, au nom de l’armé

e s’apaiserait que lorsqu’on lui aurait immolé une victime humaine du sang d’Agamemnon. Aussitôt, les Grecs poussés par ce d

para de son ame, et il s’enfonça son épée dans le cœur. On dit que du sang tombé de sa blessure naquit une fleur nommée Hyac

n aussi sûre, va percer le cœur d’Antinoüs, qui tombe baigné dans son sang  ; alors, Ulysse dit son nom, et, secondé par Télé

Achille connut-il la mort de son ami, qu’il jura de la venger dans le sang du vainqueur. Aussitôt, on s’en souvient, il sais

e du fameux Diomède. Il fut blessé par Teucer, mais Apollon arrêta le sang qui jaillissait de sa blessure ; plus tard, Ajax

a suite de Pallas et tué par Turnus ; Massique l’Etrusque ; Muran, du sang royal, fut tué par Turnus ; Pallas, fils d’ Evand

oire dans la Troade. Alors on fait naître Latinus et Romus ou Roma du sang d’Ulysse ou de Télémaque. Mais, en réfléchissant

se. Sabon ou Sabus, dieu national et tout puissant des Sabins. San ou Sang ou Sanct, dieu des sermens chez les Sabins. Satur

nt comme le conducteur de la foudre, et font couler sur ses autels du sang humain aussitôt qu’ils se croient menacés du moin

surgir Brahmâ, tandis que Roudra ou Siva-Roudra naît d’une goutte de sang qui vient de tomber du front de ce grand Dieu. On

érable à cent mille vaches. Dharma, d’Harmaradjah, roi sage, issu du sang des Tchandrapontes, était fils de Pandou et de Ko

de paraître devant elle, il se coupa un doigt et lui donna à boire le sang qui s’échappa de cette blessure ; pourtant, peu s

upa sa cinquième tête. Il reçut dans le crâne de la tête de Brahmâ le sang des Deverkels et des Mounis qu’il avait tués. On

glanté était toujours couvert de mouches, qui se nourrissaient de son sang . Ce Dieu appelé aussi Boug, ou Belbog ou Bog, ou

s de cette idole des chrétiens prisonniers ; le prêtre buvait de leur sang , puis faisait entendre des prophéties, dont perso

tuèrent Iimer, mais de ses plaies il coula une si grande quantité de sang que tous les géans de glace furent noyés, à la ré

, car les os d’Iimer firent les montagnes, ses dents les pierres, son sang les eaux et les fleuves, son crâne le ciel, ses s

Dvergars ou nains malicieux, immolèrent le sage Kouacer, et, avec son sang mêlé à du miel, ils préparèrent l’hydromel, lique

parition, un sacrifice ordinaire ne suffisait plus, il lui fallait du sang humain. Aussitôt que le prêtre avait tiré quelque

du sang humain. Aussitôt que le prêtre avait tiré quelques gouttes de sang à celui qui avait négligé de lui faire un sacrifi

ur, les mères déchiraient cruellement leurs filles et en offraient le sang à Toïa, en prononçant trois fois son nom. Pendant

lle, ils lui sacrifiaient des prisonniers, et teignaient sa statue du sang des victimes. Botchica, ou Memquetheba ou Zouhé,

ésultat des guerres. Ces fétiches sont des brasselets trempés dans le sang d’une poule immolée à la nouvelle lune ; le succè

, 313. Sancus, 380. Sandak, 162, 165. Sandana, 423. Sandjiaioga, 409. Sang , 383. Sangare, 6, 302. Sangaride, 6, 7, 302. Sang

Lycaon, roi de ce pays, que l’on accusait de se plaire à répandre le sang de tous les étrangers qui tombaient en son pouvoi

ollon, qui le prêtait quelquefois aux bons poëtes. Pégase était né au sang de Méduse, lorsque Persée coupa la tête à cette G

eune chasseur d’une grande beauté, qui fut tué par un sanglier, et du sang duquel Vénus fit naître l’anémone. Les poëtes ont

mais Persée résolut de la sauver. Monté sur Pégase, cheval ailé né du sang de Méduse, il fondit sur le monstre au moment où

en étant aperçu, décocha contre le traître une flèche plongée dans le sang de l’hydre de Lerne, dont la blessure était morte

retour de son fils ; Médée, touchée de ses souffrances, renouvela son sang épuisé, et lui rendit, par la force de ses enchan

eries dont il allait être l’objet. La jacinthe naquit, dit-on, de son sang . Il y eut un autre Ajax, fils d’Oïlée, célèbre pa

épulture, ni l’endroit où il enterrerait ses flèches trempées dans le sang de l’hydre. Lorsque les Grecs partirent pour Troi

nce au défaut de la cuirasse d’Hector, celui-ci tomba baigné dans son sang . Achille traîna son cadavre autour des murs de Tr

trées sauvages, on avait la coutume barbare de rougir leurs autels de sang humain. Questions. De quelle contrée le cult

du Liban, coulait un ruisseau qu’on appelait Adonis et qui roulait du sang , disait-on, pendant les fêtes de ce dieu. Les Ath

. Quand les brouillards d’octobre rampent sous les pampres jaunis, le sang du dieu ruisselle des cuves sacrées et teint les

eux sortes d’adeptes. Les uns, race bénie, boivent le plus pur de son sang pour y puiser la joie, et la santé, fille de la j

Les autres, hérésiarques maudits, s’enivrent d’un mélange qui n’a du sang divin ni le goût, ni la couleur vermeille. Le die

lcain. — Prenez-y garde, Jupiter. La hache coupe bien et il y aura du sang . L’enfantement sera douloureux. Jupiter. — Frapp

sant sa course ordonnée, Tu sais, dieu jaloux, si nous te fêtons ; Du sang d’un chevreau le vieil autel fume,         Le cra

foyers (pro focis), il ne vient à l’esprit de personne de verser son sang pour la pierre plate où il allume son feu. Dans c

ivier et aspergeait la place et l’assemblée avec de l’eau salée ou du sang de porc, qui avait la vertu de laver les péchés.

une foule d’autres points. Elles buvaient le vin des libations ou le sang des victimes. Elles poussaient, en s’envolant, de

es divines chanteuses, qui l’entraînaient dans l’abîme et buvaient le sang du misérable. Ulysse l’avisé avait entrevu le ven

dieux de lui couper la tête à lui-même, de mêler avec de la terre le sang qui coulerait, et d’en former les hommes et les a

nvolontairement avec une de ses flèches qui avait été trempée dans le sang de l’hydre. Cette blessure causa au centaure Chir

es incisions à la cuisse. Ils offraient en sacrifice à leur déesse le sang qui coulait de ces blessures, mais cette cruauté

ine de Vénus. Hésiode dit qu’elle naquit de l’écume de la mer, et du sang que perdit Cœlus lorsqu’il fut blessé par Saturne

che d’abord, mais qu’elle avait été légèrement teinte en rouge par le sang d’Adonis, qu’une épine avait fait couler. On lui

férieurs. On faisait des fosses dans lesquelles on laissait couler le sang des victimes, que l’on choisissait toujours d’une

rse. (2) Mythical Musicians and Poets. — Since the poets of antiquity sang their stories or hymns to an accompaniment of the

tar that Hebe poured, Apollo made melody with his lyre, and the Muses sang in responsive strain. When the sun was set, the g

lowers, and the very ecstasy of life. During this delay the Delphians sang pæans, — hymns of praise, — and danced in chorus

atyrs and Sileni, and by women called Mænads, who, as they danced and sang , waved in the air the thyrsus, a staff entwined w

olden arrows the Python that had infested- the slopes near Delphi, he sang for the first time that song of victory, which, a

lent with love, as you now, Apollo, With envy of my sweet pipings. I sang of the dancing stars, I sang of the dædal Earth,

pollo, With envy of my sweet pipings. I sang of the dancing stars, I sang of the dædal Earth, And of Heaven — and the giant

le men paid their vows to this virgin. When Psyche passed, the people sang her praises, and strewed her way with chaplets an

shell with bridge and reeds, and accompanied himself therewith as he sang a strain of unpremeditated sweetness. At evening

upon a snake in the grass, was bitten in the foot, and died. Orpheus sang his grief to all who breathed the upper air, both

one of Pluto and Proserpine. Accompanying his words with the lyre, he sang his petition for his wife. Without her he would n

his wife. Without her he would not return. In such tender strains he sang that the very ghosts shed tears. Tantalus, in spi

pents curled around their brows. Forming a circle, these awful beings sang their hymn. High it swelled, overpowering the sou

lyxena, daughter of Priam, whom he had loved. “So,” says Catullus , “ sang the Fates. For those were the days before piety a

hich the Greeks found entrance into Troy. Apollo inspired him, and he sang so feelingly the terrors and the exploits of that

roof of the hall; and round about Branstock they sat and feasted, and sang of ancient heroes and heard the music of the harp

music, delighted them with the tones of his lyre, to which the Muses sang in responsive strains. When the sun was set, the

their devotion to this young virgin. As she passed along, the people sang her praises, and strewed her way with chaplets an

rs too were feasted with music from invisible performers; of whom one sang , another played on the lute, and all closed in th

upon a snake in the grass, was bitten in the foot, and died. Orpheus sang his grief to all who breathed the upper air, both

annot return alone; you shall triumph in the death of us both.” As he sang these tender strains, the very ghosts shed tears.

or sleep; then bitterly accusing of cruelty the powers of Erebus, he sang his complaints to the rocks and mountains, meltin

side and looked down into the deep blue sea. Addressing his lyre, he sang , “Companion of my voice, come with me to the real

pents curled around their brows. Forming a circle, these awful beings sang their hymn, rending the hearts of the guilty, and

o the end of life, we give him no peace nor rest.” Thus the Eumenides sang , and moved in solemn cadence, while stillness lik

hich the Greeks found entrance into Troy. Apollo inspired him, and he sang so feelingly the terrors and the exploits of that

without paying the least attention to his celestial rival. Pan again sang , and Midas repeated; when, to his surprise, the l

u now, Apollo,                      With envy of my sweet pipings. “I sang of the dancing stars,     I sang of the dædal ear

   With envy of my sweet pipings. “I sang of the dancing stars,     I sang of the dædal earth, And of heaven, and giant wars

hild, and would smother Its eye-lids in kisses, and then in its sleep Sang dreams in its ears, of its manhood, while deep In

retired to the sea shore, where, in the midst of desolate rocks, they sang songs of the most enchanting and attractive natur

, amongst whose chords her hand Wandered for music — and it came. She sang A song despairing, and the whispering winds Seeme

ad to join his beloved. On his path the flowers bloomed and the birds sang , to show their joy at his coming. An emblem of ve

in the fields of fight: There holy priest and sacred poets stood, Who sang with all the raptures of a god: Worthies whose li

their express use out of water and sunshine, — ate grapes, danced and sang , and loudly proclaimed him their chosen leader.

ates to join her and spend a merry day gathering flowers. The maidens sang merry lays as they wound their long garlands; and

to accompany him to a land where the sun never shone, the birds never sang , and the flowers never bloomed. Hurt and disappoi

dy spread and awaiting their presence. During the festive meal, bards sang of all the heroic deeds accomplished by great men

owever; and the ancients not only decked his altars with flowers, but sang his praises, and celebrated festivals in his hono

ncient bard. Homer and Hesiod were succeeded by a crowd of poets, who sang all the events of the mythic ages. The chief of t

omer are the Hellenes and some of the tribes of Thrace. But Hesiod100 sang of a happy race, named the Hyperboreans, dwelling

length by the poets is that of his intrigue with Aphrodite. Ares — so sang Demodocos to the Phæacians553 — loved Aphrodite,

or of the phorminx fair Which Phœbos held, or of the Muses’ lay, Who sang responding with melodious voice. Eminent bards,

mind and artful disposition838.’ One of the last of the Homerids thus sang the story of the birth and first exploits of this

n a peculiar poem, of which unfortunately a part is lost. Persephone, sang the Homerid, was in the Nysian plain with the Oce

idôn the immortal Harpy-born steeds Balios and Xanthos1572. The Muses sang , the Nereïdes danced, to celebrate the wedding, a

last event is the subject of the poem of Tryphiodorus, while Coluthus sang the abduction of Helena, and Tzetzes in three boo

ng her origin and her deeds in her own language. Nævius the Campanian sang , in Saturnian verse, (the ancient measure of Ital

h the rude free form of measure in which the Romans at their banquets sang the deeds of their fathers, and digested in Greci

they liked, were it ever so distant from their favourite valley. They sang , and danced, and played upon the lyre, all day, a

The poets recited their verses; the musicians played on the lyre, and sang lyric songs; and the athletes ran, and wrestled;

some playing on the flute, and others upon the lyre, rhapsodists, who sang passages from Homer’s poems, and dancers of singu

n the field of fight: There holy priests, and sacred poets stood, Who sang with all the raptures of a god: Worthies, who lif

e material world. The Scripture says, at creation, “the morning stars sang together, and all the sons of God shouted for joy

atal coasts in safety. Orpheus overcame them in their own art; for he sang the praises of the gods, accompanying himself upo

al hymn swelled and rose, thrilling the hearts of all who heard. They sang of the happiness enjoyed by the pure of heart, of

on him whose crime had been vainly hidden from mortal eye. Thus they sang in measured cadence, and passed from view, while

t, with dancing and shouts of joy. One of them, adorned with a crown, sang the praises of Ceres; and after they had offered

the field of fight: There, holy priests, and sacred poets stood, Who sang with all the raptures of a God: Worthies, -who li

ans he safely passed the fatal coast. Orpheus played on his harp, and sang the praises of the gods with such effect, that he

the field of fights: There holy priests, and sacred poets stood, Who sang with all the raptures of a god: Worthies, who lif

honour; but the celebration of their funeral pomp, during which they sang their most brilliant exploits, was confined to he

er. Conduisez ou suivez une fureur si belle ; Revenez tout couvert du sang de l’infidéle ; Allez : en cet état soyez sûr de

par un coup de lance que lui donne Amphimaque,……………... il perdait son sang et ses forces ; son ancienne blessure même, dans