one una spiega, per quanto più potremo concisa e limpida, del modo al quale ci siamo attenuti, onde render chiara ed utile al

manità ; tutto ciò è opera ardua, lunga, faticosa, per raggiungere la quale , abbisogna fermezza di volontà, studio accurato e

tta parte della cittadinanza di una illustre metropoli, quella per la quale noi abbiamo intrapreso e compiuto questo lavoro,

avoro intorno a quest’opera. Fu questa e non altra, la ragione per la quale noi, dopo aver delucidato in questa Prefazione, a

ente aver la sua base e il suo fondamento più solido, nell’ordine col quale viene cominciata e condotta a termine ; nell’armo

col quale viene cominciata e condotta a termine ; nell’armonia con la quale è tessuta ed esposta ; ordine ed armenia che debb

gni opera dell’ingegnu umano ; e la maniera materiale o fisica con la quale essa opera viene eseguita. Infine il concetto, l’

vitale di esso ; e il modo fisico o materiale, o moglio, il mezzo col quale detta opera viene sviluppata, rappresenta il corp

esenta il corpo, ossia il subbietto fisico, materiale, sensibile, col quale l’idea informatrice deve essere assolutamente in

ida sicura, e per quanto più potemmo, dettagliata ed esplicita, dalla quale venisse loro additata la vera configurazione del

ggiungere questo scopo ci servimmo della stessa configurazione con la quale si stampano le pagine dei dizionarii, cominciando

a e reale l’esposizione di quel singolo avvenimento, nel racconto del quale cadeva in acconcio la citazione del passo da noi

agane, e spesso l’esatta riproduzione d’una figura mitologica, o tale quale la sognarono i poeti della antichità, ovvero inco

che dare in essa un’idea, diremo, preconcetta del lavoro medesimo, il quale viene, in certo modo, compendiato nelle poche par

concetto, nella sua forma d’assieme, e nel modo limpido e chiaro col quale noi cercammo di metterla alla portata di tutte le

Ma nessuno ha dato alla luce un Ristretto analitico della Favola, nel quale fosse cosi di sovente riportata una classica cita

Essa altro non è che il complesso delle tra dizioni, degli enigmi, il quale , considerato nel suo insieme, costituisce il ling

e quella degli Elleni Elleni. — Gli Elleni abitarono la Grecia, la quale fu la regione d’Europa, che prima accoise i germi

chiuda le ossa di Santo Ranieri, sorge una statua di Santo Potito, la quale altro non è che un simulacro pagano del dio Marte

cuore di madre. L’antichissimo cataclisma del diluvio universale, del quale si legge nella Genesi : VI-17 Ecce ego adducam aq

dini o categorie particolari ; sarà dunque agevol cosa il comprendere quale estesa quantità di miti si racchiuda nelle mitolo

mina ed impera costantemente il principio simbolico e configurato, al quale si è dato tacitamente, da tutti gli scrittori del

ione tutto si mostra traverso il prisma della simbolica allegoria, la quale apparisce più viva in tutto quel lungo elasso di

stra. 3. Venite e andiamo a Bethel per fare ivi un altare a bio, il quale mi esaudi nel giorno di mia tribolazione e mi acc

rcole, ossia il punto fisicamente marcato, nel mondo antico, oltre il quale non era creduto possibile l’andare a qualunque es

in atto di divorare i suoi figli ; allegoria spaventevole, sotto alla quale è nascosta l’idea, non meno terribile, del mito c

e profondamente turbata, dimondò in aria scherzosa : Ea voi, profeta, quale destino riserbano i cieli ?… L’interrogato piegò

ve, il re dei numi, si deliberava sui divini ed umani destini : e dal quale ciascan Dio aveva assegnato il proprio governo, i

viaggio d’un eroe ; l’arco baleno altro non è che il ponte aereo sul quale Iride, la divina messaggiera, discende dal cielo

della fascia zodiacale, additano le dodici fatiche del Dio-Atleta, il quale , alla sua volta, diventa pei Greci un avventurier

ne, pure esse sono ravvolte tutte in una tinta forte e spiccata, alla quale ciascuna generazione, traversando l’umanità, ha l

e passa tra la Forma del simbolo mitologico, ed il Fondo di esso, nel quale l’allegoria è chiusa e raccolta. Il Fondo di un m

variabilmente la stessa, e questa Forma è il racconto, i soggetti del quale sono gli attori, le figure staccate e visibili, a

ticolare carattere del mito o simbolo mitologico è la Spontaneità, la quale similmente non si ritrova nell’allegoria, in cui

o. là più giovane, teneva la conocchia, ossia presiedeva al punto nel quale veniamo al mondo. Lachesi filava gli avvenimenti

e, vestendole di forme poetiche, e fondarono così la mitologia, nella quale sono esposte le vicende degli dei, le loro attine

urando le generazioni umane in un uomo solo, e il mondo nave sopra la quale egli si fosse imbarcato per arrivare traverso il

anche i suoi figli. 3. Abans. — Nome dato ad Apollo da un tempio nel quale egli era adorato ad Aba. 4. Abantiadi. — Nome pat

icevette da lui, oltre allo spirito di divinazione, una freccia sulla quale egli traversava l’aria. Si racconta che avendo fa

a un tempio famoso in Messenia. Essa si ritirò nella città d’Ira alla quale dette il suo nome. Questa città fu una delle sett

21. Abracadabra. — Nome superstizioso di una figura triangolare alla quale si attribuiva la virtù di prevenire le malattie,

l suo nome alla Misia, città in cui Giove era adorato, ragione per la quale questo Dio, fra i tanti suoi nomi, ba avuto quell

Acamao un figlio, che fu allevato, da Ethra ava paterna di Acamao, la quale Paride avea condotto con Elena. Allorchè i Greci

fu maestro di Achille) liberò dai mostri questo virtuoso principe il quale coi soccorso degli Argonauti, si vendicò della cr

ca Laurentia moglie del pastore Faustolo che allevò Romolo e Remo, al quale per questo motivo i Romani decretarono gli onori

della Macedonia, ma più particolarmente provincia del Peloponneso, al quale si dà alcuna volta, compreso nella sua totale est

ta anche Callirhoe, figlia di Acheolo. 50. Acheloidi. — Nome sotto il quale venivano sovente denominate le sirene, da Acheolo

vulnerabile, ed egli infatto lo fu, meno che al tallone sinistro, pel quale la madre sua lo tenne al momento dell’immersione.

ata in Ilione, rispose aver sempre cercato la lira di Achille, con la quale quel grand’eroe cantava le lodi e le imprese degl

Achillea. — Isola del Ponte-Eusino così detta dal nome di Achille, al quale vi si tributavano onori divini. Era anche Achille

era questo il nome di una divinità esistente prima del caos, e dalla quale tutti gli altri numi avevano avuto origine e prin

templi si teneva un recipiente di bronzo pieno d’acqua lustrale nella quale si lavavano come per purificarsi tutti coloro che

trare nella casa di duolo, senza essersi aspersi d’acqua lustrale, la quale veniva anche adoperata per lavare il cadavere. 82

ratoforo. — Al dire di Varrone era questo il soprannome di Bacco, col quale egli veniva principalmente venerato in una città

prodò, trattò cortesemente Danae e fece educare suo figlio Perseo, il quale divenuto adulto si mise a correre il mondo a modo

sacrifizio, s’innamorò perdutamente di una giovine a nome Cedippe, la quale non volle ascoltare le sue parole : allora avendo

Diana di non esser giammai che d’ Acroncio . Cedippe, ai piedi della quale egli aveva lasciato cadere quella pietra nel temp

ale egli aveva lasciato cadere quella pietra nel tempio di Diana, nel quale ogni giuramento era sacro, lesse quelle parole se

va anche Acteone. 93. Actor. — Padre di Menozio e Avo di Patroclo, il quale per questo veniva anche chiamato Actoride. Vi fu

a loro, si dissero delle ingiurie che terminarono con una lotta nella quale Ercole atterrò il suo antagonista. Questa prodezz

amava anche Adorea una festa in onore delle principali divinità nella quale si offrivano agli Dei delle focacce dette Ador. 1

are dei fanciulli. 118. Adrameo o Adraneo. — Divinità il culto della quale era celebre o speciale in tutta l’isola di Sicili

la morte gloriosa, e levò con essi un’armata simile alla prima, alla quale fu dato il nome di Armata degli Epigoni, secondo

, Fénélon Télémaque. Vi fu un altro Adrasto figlio del Re Mida, il quale per inavvertenza uccise Atiso figlio di Creso, e

me Calciope, che dette in moglie ad uno straniero per nome Frisso, il quale dopo qualche anno per avidità di ricchezze, fece

sibile di scoprire o sorprendere i ladri, fu loro teso un agguato nel quale cadde Agamede, e da cui non valse a tirarsi, per

causa d’una schiava per nome Briseide, figlia del sacerdote Brise, la quale Agamennone volle fosse tolta alla parte del botti

opo qualche tempo la ninfa si trovò incinta e partori un fanciullo al quale fu imposto il nome di Ati. Giunto all’età virile,

come sopra. 169. Agdo. — Pietra di una grandezza straordinaria dalla quale è credenza generale che Deucalione e Pirra prende

i Nettuno e di Livia. Egli sposò Telephassa detta anche Agriope dalla quale ebbe Europa, Cadmo, Fenicio e Cilicio. Giove aven

rene. 188. Aglauro o Agraulo. — Fu una delle figliuole di Cecrope, la quale attirò su di sè lo sdegno di Minerva a causa di u

a della donna e infranse l’ordine di Minerva, ed aprì il canestro nel quale era rinchiuso un mostro Diè la cesta a tre vergi

o il crudele sacrifizio di offerirle ogni anno una vittima umana alla quale si faceva fare per tre volte il giro del tempio,

to nome ; Erectheo re di Atene ebbe una figlia pure così chiamata, la quale Mercurio cangiò in roccia. 201. Agraulo. V. Aglau

e anche di un’altra donna a nome Aedone, figlia di Pandareo Efeso, la quale fu tolta in moglie da un artigiano della città di

Almena o Emena. — Era questo il nome di una giovanetta di Troja, alla quale si resero in Grecia gli onori divini. 218. Aine o

Aloo. Fu uno dei giganti più ricordati dalle cronache mitologiche, il quale sposò una donna per nome Ifimedia. La favola racc

i, fossero infatti suoi figliuoli, mentre lo erano di Nettuno, Dio al quale Ifimedia avea consentito la sua persona. 219. Aix

ra, sacerdotessa di Pallade, nel tempio stesso dedicato alla Dea, nel quale la vergine s’era nascosta, sperando di sottrarsi

oichè il calteo, o budriere che Ajace donò ad Ettore fu lo stesso col quale questo eroe venne legato pei piedi al carro di Ac

e formano il principio della parola Ajace, e il suono esclamativo col quale si esprime il dolore nel ricevere una ferita. Que

la mano, E poi la lira a sè con ogni forza : E quel petto ferisce, al quale in vano Ogni altro tentò pria forar la scorza, La

strada nuova, aveva inteso una voce più forte di quella d’un uomo, la quale gli aveva imposto di andare ad avvertire i magist

onore del Dio Ajo Locutio, nell’istesso luogo della strada nuova, nel quale Ceditio diceva avere ascoltato il misterioso cons

dato a Bellona. 227. Alalcomede. — Nome del precettore di Minerva, al quale dopo la morte furono in considerazione della Dea

precedente. 229. Alalcomane. — Fu il nome di un celebre scultore, il quale dopo di aver fatto una statua di Minerva, stabilì

to gli successe nel governo. Vi fu anche un Trojano così chiamato, il quale sposò Ippodamia, figlia di Anchise. Egli fu uccis

e marito d’Ipponomea. Egli fu padre di Anfitrione e avo di Ercole al quale per questa ragione si da tanto comunemente il nom

pe essendo pericolosamente infermo, sua moglie consultò l’oracolo, il quale rispose che Admeto morrebbe, se altri non si foss

lle Furie. Posto in esecuzione il suo disegno fu aiutato da Fegeo, il quale gli fece sposare sua figlia Arfinoe, a cui Alchme

ne andò a praticarne delle altre presso Acheolo padre di Calliroe, la quale in seguito egli sposò dimenticando i legami che l

se la mercede dovuta ad una povera operaia ne fu punita da Diana, la quale le accese nel core una violenta passione per un u

to quattro dei seguaci di Ercole, e voleva uccidere Ercole stesso, il quale parò il colpo con la sua clava, lo fini a colpi d

bbero contro Giove. Minerva lo gettò fuori il globo della luna, nella quale egli erasi rifugiato. Alcioneo aveva il potere di

giorni sacri in cui si celebravano le orgie in onore di quel Dio ; il quale per punirla la cangiò in pipistrello. 253. Alemen

Minerva da una città d’Arcadia, conosciuta sotto questo nome e nella quale la Dea aveva un tempio ed un culto particolare. 2

n altro Alessandro figlio di Eristea. 270. Alete figlio di Egisto, il quale avendo usurpato il regno di Micene fu ucciso da O

che fu una delle mogli di Priamo. 278. Alfeo. — Famoso cacciatore il quale invaghitosi di Aretusa, ninfa del seguito di Dian

a suo padre un capello a cui érano legati i destini della patria, la quale cadde per questo coi suoi abitanti in potere di M

lloprophallos. — Vale a dire incostante : soprannome dato a Marte, il quale come Dio della guerra veniva egualmente invocato

izione mitologica ci racconta di lui, che per vendicare suo padre, il quale in una contesa con Minerva, era stato vinto da qu

oo. — Gigante figlio di Titano e della terra. Egli sposò Ifimedia, la quale ingannata da Nettuno, partorì Oto ed Efialto. Alo

cio che libera Marte altro non raffigura che un abile trafficante, il quale tratta coi vincitori il riscatto del prigioniero.

 — Una delle Arpie. Vi fu anche un’altra Alope figlia di Cercione, la quale avendo prestato orecchio alle seduzioni di Nettun

riunirono per isterminare il mostro, e organizzarono una caccia alla quale intervenne Atalanta figlia del re d’Arcadia. La p

i Egitto. 305. Altio. — Soprannome di Giove. Gli veniva dal culto col quale era adorato nel recinto di un bosco sacro detto A

uercia. Le Amadriadi non erano del tutto inseparabili dall’albero col quale avevano comune l’alito della vita. Ma potevano ab

d’Ovidio, l’amadriade che abitava il tronco di un’antica quercia, la quale innalzava orgogliosa i suoi rami su tutte le altr

i rami su tutte le altre, fu un giorno uccisa dal fiero Eresitone, il quale non si lasciò intenerire dal lamento dell’abitatr

issuto. 311. Amaltea. — Fu la capra che nutri del suo latte Giove, il quale in segno di riconoscenza la trasportò nel cielo,

da Ateneo, ne ha fatto la materia di una comparazione per mezzo della quale ha voluto dare un’idea della natura e del gusto d

. — Soprannome dato a Plutone perchè amò una ninfa a nome Menthea, la quale gli fu tolta dalla moglie Proserpina. La parola A

ignifica privo di Menthea. 332. Amica. — Soprannome dato a Venere col quale gli Ateniesi l’adoravano con particolari cerimoni

zione favolosa dice che egli fu marito d’una donna a nome Chimera, la quale aveva due fratelli noti sotto il nome di Leone e

. La principessa fuggendo spaventata, chiamò in suo aiuto Nettuno, il quale la liberò dal satiro, ma le fece egli stesso l’in

satiro volea farle. 341. Ammone o Hammon. — È lo stesso che Giove, il quale veniva sotto questo nome particolarmente venerato

cino a morire per sete ardentissima, implorò il soccorso di Giove, il quale gli apparve sotto la forma di un montone e batten

è Arenario, per essere collocato in mezzo all’arena del deserto e nel quale Giove era adorato sotto la figura di un montone.

bbriachezza di Noè ? È dunque un fatto indiscutibile, in appoggio del quale vengono infiniti esempi, che tutte le religioni h

i culti. Finalmente Ammone era anche il nome di un re della Libia, il quale per questa ragione viene spesso erroneamente conf

. Ampelo. — Figlio di un satiro e di una Ninfa, fu amico di Bacco, il quale ebbe anche uno dei sacerdoti del suo culto conosc

mulio il loro Dio Marte. 354. Amycla. — Una delle figlie di Niobe, la quale fu insieme a sua sorella Melibea, risparmiata da

n satiro che la violò, malgrado che ella avesse implorato Nettuno, il quale qualche tempo dopo la cangiò in fontana. Amyone f

e, Tychiso e Heroso. 362. Anaclesa. — Era il nome di una pietra sulla quale credevano i Greci, che si fosse riposata Cerere,

donne di Megara avevano una grande venerazione per questa pietra, la quale veniva custodita ad Atene, secondo asserisce Paus

ugusto le consacrò sotto questo nome un quadro dipinto da Apelle, nel quale la Dea veniva rappresentata al momento della sua

Anamelech. — V. Adramelecco. 368. Anapo o Anapi. — Nome del fiume nel quale la ninfa Ciane cangiata in lago andò a congiunger

esta denominazione. 372. Anauro. — Fiume della Troàde, sulle rive del quale Paride custodiva gli armenti di Priamo. 373. Anax

sizione, non essendo nella tradizione favolosa, alcun dato certo, dal quale dedurre positivamente tale notizia. 381. Ancarla.

devastava la sua vigna. Anceo allora gittò a terra la sua coppa, alla quale non aveva ancora bevuto e corse per combattere il

nea. Avendo osato vantarsi di tanto favore, ne fu punito da Giove, il quale lo fulminò senza però ucciderlo. Egli visse lungh

rannome della madre degli Dei. Le veniva dalla città di Andira, nella quale essa aveva un tempio. 393. Andrastea. — Vedi Anda

e del bottino di guerra, cadde in sorte a Pirro figlio di Achille, il quale la condusse in Epiro e la sposò. Alla morte di Pi

e. 401. Andromeda. — Figlia di Cefeo re d’Etiopia, e di Cassiopea, la quale ebbe la temerità di proclamarsi più bella di Giun

dogli la testa di Medusa, e liberò Andromeda, rendendola al padre, il quale in riconoscenza dell’eroico atto, gliela dette in

o di Minos. — Teseo essendo stato un giorno rimproverato da Minos, il quale negava a lui d’esser figlio di Nettuno, disse che

dione. — Figlio di Deucalione e di Pirra. Vi fu un altro Anfidione il quale fu figlio di Eleno e fondatore del famoso tribuna

edio di Troia, edificò una città a cui dette il proprio nome, e nella quale , dopo la morte, fu onorato come un dio. 412. Anfi

lle nozze. 422. Anfitrione. — Marito di Alcmena e padre di Ercole, il quale da lui fu detto Anfitrionide. Egli mosse guerra a

ani, e li sconfisse con l’aiuto di Cometo figlio Pterelao loro re, al quale la figlia taglio un capello d’oro da cui dipendev

li uccise il satiro Marfiaso e che amò Evadnea, Licoride e Hacinta la quale egli poi uccise per inavvertenza giuocando alla p

biacca che ella adoperava dopo il bagno e de fece presente Europa, la quale divenne d’una estrema bianchezza. 427. Angelo. — 

si dava il nome di Angeronale. 429. Angeronia o Ageronia. — Dea alla quale si ricorreva contro la schinozia o malattia della

sotto questo nome. 440. Anna. — Sorella di Pigmalione e di Didone, la quale ella seguì in Africa. Dopo la morte di Didone, An

ata in ninfa. 441. Anna Perenna. — Dea che presiedeva all’anno e alla quale durante il mese di marzo, si facevano in Roma dei

na ; altri asseriscono essere Temi ; altri finalmente la ninfa lo, la quale viene anche scambiata di sovente con una delle At

degli anni non diventava mai adulto, ne chiese la ragione a Temi, la quale gli rispose che ciò avveniva perchè quegli non av

di Bacco. 465. Anthione. — Era questo il nome di un pozzo, presso il quale la favola racconta che Cerere, sotto la figura di

presente a Teseo. Vi fu anche un’altra Anthiope figlia di Nitteo, la quale ebbe da Giove due figli : il padre di lei volle f

rno, la perseguito, e la dette in custodia a sua moglie Darcea, dalla quale Anthiope ebbe a soffrire ogni peggior trattamento

a tutta la sua ricchezza. Un indovino predisse a Corace, che colui il quale avesse sul monte Aventino sagrificata a Diana que

e Axuro, parole che significano senza barba ; qualificazione sotto la quale Giove fanciullo veniva adorato nella Campania e s

primere, come vedemmo dalle citazioni dei classici, la maniera con la quale gli Dei si palesavano talvolta agli uomini, è uno

ise i Ciclopi che avevano fabqricato i fulmini al padre degli Dei, il quale sdegnato contro di lui lo scacciò dal cielo. Dura

gne. La pelle del mostro servì ad Apollo per ricoprire il tripode sul quale la Pitonessa rendeva gli oracoli. Il famoso tempi

da una passione d’amore. 501. Aposteosi. — Nome della cerimonia colla quale i Romani annoveravano fra gli Dei i loro imperado

rad. di Dell’ Anguillara. 510. Aratee. — Feste in onore di Arabo, il quale , secondo Plutarco, fu un eroe greco che dopo la m

uto adulto fu da alcuni cacciatori presentato a suo avolo Licaone, il quale lo ricevette molto benevolmente, ma poi fece ucci

Archigallo. — Veniva così denominato il primo sacerdote di Cibele il quale era scelto fra le più cospicue ed illustri famigl

genio. Egli nacque nell’isola di Paro. 522. Archita. — Nome sotto il quale gli Afri adoravano Venere. 523. Arciteneno. — Nom

sotto il quale gli Afri adoravano Venere. 523. Arciteneno. — Nome col quale i poeti denotavano talvolta Apollo. Più comunemen

o si stabili in Italia, vi fu cortesemente ospitato da certo Argo, il quale ben presto concepì l’infame disegno di ucciderlo,

onsci dell’iniquo progetto, uccisero Argo all’insaputa di Evandro, il quale per rispetto ai sacri doveri dell’ospitalità fece

di Diana. 553. Argira. — Ninfa di Tessaglia, fu moglie di Seleno, il quale ella amò teneramente, in ricambio dell’affetto co

aveva nella città di Arga. 555. Argo. — Naviglio degli Argonauti sul quale Giasone con gli altri principi greci, mosse alla

olare, ma a tutt’i greci in generale il nome di Argivi o Argolici col quale Virgilio e molti altri poeti li dinotano sovente.

Tare, vi era, al dire di Pausania, una statua di Mercurio Argoreo, la quale dava responsi come un oracolo. Essa era in marmo,

i Creta. Ella fu così commossa dalla bellezza e gioventù di Teseo, il quale dovea combattere il Minotauro, nel famoso laberin

into di quella città, che gli dette un gomitolo di filo per mezzo del quale l’eroe potè ritrovare l’inestricabile uscita del

pianto amaramente la sua disgrazia, si fece sacerdotessa di Bacco il quale , secondo che narrano Properzio ed Ovidio, la tols

l loro dorso lo portarono a terra. Arione fu ospitato da Periandro il quale fece poi morire quasi tutt’i persecutori di lui c

o. — Figlio di Apollo e di Cirene. Egli amò perdutamente Euridice, la quale nel sottrarsi con la fuga alle persecuzioni di lu

9 di ottobre al campo di Marte, si celebrava una festa militare nella quale si offeriva un sacrifizio agli Dei, per la prospe

erra. 583. Arna. — V. Arnea. 584. Arnea o Arna. — Giovane Ateniese la quale fu cangiata in civetta per aver voluto tradire la

o ha per l’argento. 585. Arno. — Fu il nome di un celebre indovino il quale fu ucciso nella città di Naupata, da un nipote di

oracolo se ne ebbe in risposta esser quella la vendetta di Apollo, il quale facea per tal modo espiare la morte del suo indov

fatto. La sua fatale bellezzà ispirò un incestuoso amore al padre, il quale ricusò ostinatamente di maritarla, ma finalmente

ce era anche il nome di una figliuola d’ Arpalico re della Tracia, la quale secondo Igino fu fin dalla prima infanzia educata

i fece. Donzella all’armi, a l’abito, al sembiante Parea di Sparta, o quale in Tracia Arpalice Leggiera e sciolta il dorso af

e a vendicarla facesse trasportare in aria da un toro il re Imolo, il quale precipitando da una sterminata altezza su di alcu

di Niocrone re di Cipro. Essa fu perdutamente amata da Arceofonte il quale morì di dolore non essendo riuscito a farsi amare

pietra. Arsinoe fu anche il nome di una figliuola di Tolomeo Lago, la quale sposò Tolomeo Filadelfo fratello del padre. Essa

he i Gadarii avevano lo stesso culto per le arti e per la povertà, la quale veniva del paro deificata da essi riguardandola c

sicchè egli in un accesso di follia stuprò sua figlia Medulina, dalla quale fu ucciso. 601. Aruspici. — Venivano così chiamat

col nome di fratelli Arvali, la cui istituzione si deve a Romolo, il quale segnossi tra i primi a farre parte. Plinio li chi

iglia di Asopo, questi volle vendicarsene e muover guerra a Giove, il quale lo cangiò in fiume. Era anche così nominato un al

ue di questo fiume cresceva un’erba similmente detta Asterione, della quale s’inghirlandavano le statue della Giunone di Argo

che fu ucciso da Neaptolemo. 633. Astianasse. — Ancella di Elena, la quale fu non meno della sua padrona famosa per la corru

i furono quasi distrutti. 637. Astimeda. — Seconda moglie di Edipo la quale calunniò presso il marito i figli della prima sua

petto del padre. 638. Astioche. — Fu una delle figliuole di Ettore la quale non potendo opporre resistenza al dio Marte che n

’armata Greca. Vi fu anche un’altra Astioche figliuola di Filanto, la quale essendo caduta in potere di Ercole quando egli es

Niobe. 639. Astioco. — Fu uno dei figliuoli di Eolo Dio dei venti, il quale dopo del padre regnò nelle isole Lipari, nome che

nava, dimenticarono il luogo dov’erano e il rispetto verso la Dea, la quale sdegnata cangiò l’uno in leone e l’altra in leone

lie. sposò in seconde nozze Leucotea detta anche Ino (V. Atamante) la quale pei cattivi trattamenti costrinse Prisso ed Elle

662. Atenea. — Cecrope re d’ Atene ebbe una figliuola così nomata, la quale essendo profondamenta culta nelle lettere e nel m

alla contesa stabilirono un tribunale composto di dodici mortali, il quale decise che la città si sarebbe chiamata secondo i

nerva. 664. Atergate. — Una delle Divinità del popolo Sirio presso il quale era tenuta come madre della famosa Semiramide. Al

sacerdoti di Cibele e il più famoso fra gli amanti di quella Dea, la quale per altro egli pose in obblio essendosi perdutame

crittori Ati viene ricordato come un giovane pastore della Frigia del quale Cibele sebbene già vecchia fosse pazzamente invag

— Più comunemente Athos : montagna fra la Macedonia e la Tracia sulla quale Giove era particolarmente adorato, onde è che gli

e divenuto adulto divenne assai caro a Tetraso, re di Misia presso il quale Augea si era del pari ritirata per sotirarsi allo

oro in cui si cangiò Giove suo padre per giungere fino a Danae, della quale poi nacque Perseo. 686. Aurora. — Figlia di Titan

ra innamorato della figlia Anticlea. 693. Automatia. — Nome sotto il quale veniva adorata la fortuna come dea del caso. 694.

omedonte. Cosi si chiamava il cocchiere di Achille, dopo la morte del quale passò ai servigi di Pirro, in qualità di scudiero

706. Axinomanzia, Assinomanzia o Animomanzia. — Specie di magìa nella quale si adoperava una pietra chiamata Gagale. 707. Axi

a estrema ricchezza e magnificenza. 716. Baal-Berit. — Dio innanzi al quale i Fenici ed i Cartaginesi davano il giuramento de

i dell’antichità, che la famosa Torre di Babelle o di Babilonia ; (la quale potevasi in effetti considerare come una intrapre

co. Cambise, altro re dei Persiani, edificò in Egitto una città, alla quale dette similmente il nome di Babilonia. 727. Babis

e. — Famiglia Corintia, così detta da Bacchia, figlia di Bacco, dalla quale essa pretendeva discendere. Questa famiglia essen

scita fu giunto, Bacco fu segretamente consegnato ad Ino, sua zia, la quale ne prese cura in compagnia delle ninfe e delle or

Eritrea. 738. Balana. — Figlia di una ninfa Amadriade e di Ossilo, il quale ebbe otto figliuole femmine. 739. Bali. — Cotitto

gli veniva da una città d’ Acaia, nota sotto l’istesso nome, e nella quale l’eroe avea un oracolo, celebre per la maniera af

e avea un oracolo, celebre per la maniera affatto particolare, con la quale rendeva i responsi. Coloro che venivano a consult

ella preferenza ottenuta da Iperione, uccisero i figli di Basilea, la quale impazzì pel dolore e con le chiome disciolte, bal

ra di paragone, la stessa che si adoperava per provare l’oro, e della quale si credeva generalmente che fossero fatti i simul

one mitologica ci ricorda come fondatore della città di Cirene, nella quale , dopo la morte, fu adorato come un dio. 752. Baub

ll’ Anguillara. 753. Bauci. — Era una povera e vecchissima donna, la quale col marito Filemone, vecchio quanto lei, viveva i

vole diluvio, che aveva allagato ogni cosa, meno la piccola panna, la quale era divenuta un tempio. Giove promise di conceder

sacro. Racconta Strabone che Amico, loro re, fu ucciso da Polluce, al quale in compagnia degli altri Argonanti, esso voleva t

756. Beelfegob. — V. Baal-Fegor. 757. Bel. — Il Giove dei Caldei, il quale , secondo la tradizione mitologica di quei popoli,

tro non è che una sfigurate ripetizione della creazione del mondo, la quale , presso tutt’i popoli dell’antichità, conserva se

li, nelle Antichità di Aquilea. Beleno presso i Galli era il nome col quale essi onoravano Apollo, attribuendogli la guarigio

ra del padre, ando a rifugirsi presso Preto, re d’Argo, la moglie del quale , a nome Antea, detta anche Stenobea, gli fece del

asi la sua innocenza, Bellorofonte sposò Filonea figlia di Lobate, la quale questi gli concesse in premio delle sue eroiche a

e chiamato Berecinto. 781. Berenice. — Moglie di Tolomeo Evergete, la quale aveva una magnifica capellatura, che ella recise

’Epidauro, di cui Giunone prese la figura per ingannare Semele, della quale Beroe era stata nutrice. …..Qui dunque Egioco in

ae l’origine delle Bettille dalla pietra misteriosa di Giacobbe sulla quale mentre egli riposava, ebbe una visione. È questo

figlio di Tiberisa e di Manto : egli fondò la città di Mantova, alla quale dette questo nome in memoria di quello del padre

dizione favolosa dice esser quella di Astrea, dea della giustizia, la quale al cominciare del secolo di ferro abbandonò la te

caccia ne uccise una che apparteneva particolarmente a quella dea, la quale per vendicarsi suscitò nel campo di lui una terri

e, per placare la dea non sagrificò la propria figliuola Ifigenia, la quale , si dice, Diana salvasse. I Troiani anch’essi ucc

lio di Nettuno. Egli si rese celebre per la estrema franchezza con la quale diceva ciò che pensava. 810. Boedromie. — Feste c

il nome da βοῡ, grido, e δρόμω, io corro. 811. Boedromio. — Nome col quale in Atene veniva dinotato Apollo. 812. Bolatheno. 

onta che appena divenuto adulto rapì Oritia, figlia di Oricteo, dalla quale ebbe due figli Calaide e Zeto. Subito scuote l’a

dell’Attica, ove Ifigenia trasportò da Tauride la statua di Diana, la quale venne deposta in un tempio fabbricato da Oreste.

ee o Brasidee. 829. Britomarte o Britormati. — Figliuola di Giove, la quale , per sottrarsi alle persecuzioni di Minos, si pre

. — Discorde è l’opinione degli scrittori della Favola sulla Dea alla quale si dava codesto soprannome, poichè alcuni pretend

o. — Si dava questo semplice nome al buon Genio, Dio dei bevitori, il quale per questa ragione veniva sovente confuso con Bac

nefico e padre degli uomini. 849. Bupale. — Celebre pittore greco, il quale ritrasse il poeta Ippanaso sotto una figura estre

i. Fu ucciso con suo figlio, e con tutti i suoi adepti, da Ercole, al quale egli preparava la stessa sorte. È generale creden

d abbandonare gli stati del padre putativo, Amico, re dei Bebrici, il quale non volle riconoscerlo. Egli allora con pochi seg

in un pozzo. Altri scrittori dicono che Buteo sposasse una donna, la quale , per la sua incomparabile bellezza, fosse soprann

un sacerdote, un argonauta, ed un figlio di Pandione, re d’Atene, al quale venivano offerti dei sacrifizii come ad un Dio. 8

dell’Oceano. Avendogli suo padre ordinato di perseguitare Apollo, il quale aveva rapita sua sorella Melia, nè potendo costri

ergliela, egli appiccò il fuoco ad un bosco consacrato a quel Dio, il quale , per punirlo, lo uccise a colpi di frecce. 858. C

l’isola Paro, a causa di certo Cabarno, pastore nativo di quella, il quale svelò a Cerere il ratto di sua figlia Proserpina,

rima di ubbidire al comando paterno, consultò l’oracolo di Delfo, dal quale , invece dell’attesa risposta, ebbe l’ordine di fa

racolo di Delfo. Cadmo sposò Ermione, figlia di Venere e di Marte, la quale lo rese padre di Semele, Ino, Autoneo e Agave. Av

pace portar sempre a quel modo la sua baccchetta, all’estremità della quale mise due ali in segno di rapidità. 877. Caducifer

eguente.) 888. Calchiadi a Calciecle. — Feste in onore di Minerva, la quale veniva anche detta Calciecia. 889. Calcie. — V. C

ingannarla la figura di Diana, ne ebbe un figlio per nome Arcaso, al quale , Calisto dette la luce in un bosco, avendola Dian

dell’Eneide. 907. Callipatira. — Ebbe questo nome una donna greca, la quale , ricorrendo il tempo dei giuochi olimpici, a cui

e. 918. Camerina. — V. Camarina. 919. Cameso. — Principe d’Italia, il quale divise con Giano l’autorità reale. 920. Camilla. 

di Ercole e di Iodi. Ella edificò nell’isola di Rodi, una città alla quale dette il suo nome. 924. Camos. — Secondo il Vossi

sse tratti a morte violenta. 926. Campea. — Guardiana del Tartaro, la quale fu uccisa da Giove, quando questi trasse dalla pr

la in greco significa rumore. 930. Canace. — Fu figliuola di Eolo, la quale essendo stata sedotta da un Dio marino, che la Fa

, madre dei famosi Aloidi. 931. Canacea. — Altra figliuola di Eolo la quale non bisogna confondere con la Canace, di cui nell

sposò segretamente Macabro, suo fratello, da cui ebbe un bambino, il quale coi suoi vagiti palesò appena nato, il mistero di

dice che i pagani avevano in gran conto la carne dei cani giovani, la quale offerivano in sagrifizio agli-Dei. In Egitto i ca

furono messe alle prese insieme. Si accese un gran fuoco, in mezzo al quale fu posta la statua di Canope, e con grande sorpre

però andò debitore della sua rinomanza all’astuzia del sacerdote, il quale avea forato con una quantità di piccoli buchi le

erli esattamente otturati con della cera, riempì il vaso di acqua, la quale uscì con violenza non appena l’azione del fuoco e

l’Egitto, ebbe ben presto il dolore di perdere il suo fido pilota, il quale morì per la morsicatura di un serpente. Menelao,

memoria del suo servo fedele, fabbricò in quel luogo una città, alla quale , in onore del morto, impose il nome di Canope o,

ia, sussistente abeterno, sotto una forma intralciata e confusa nella quale erano mischiati il principio di tutti gli esseri,

to il nome di Capua. …… Ma un altro Trojano, che aveva nome Capi. il quale poi fondò la città di Capua….. Frate Guido da Pi

stretto della Sicilia. La Favola racconta essere Cariddi una donna la quale , avendo involato dei buoi ad Ercole, fu fulminata

he si celebravano a Cario, città della Laconia, in onore di Diana, la quale perciò viene talvolta soprannominata Caria o Cari

e della defunta una festa annuaria, detta dal suo nome Carille, nella quale la statua di lei, veniva sotterrata all’istesso p

d a presiederne tutte le cerimonie. 966. Cario. — Figlio di Giove, al quale veniva attribuita l’invenzione della musica. Era

tici. Ovidio, nei suoi Fasti, dice che veniva dato un gran pranzo, al quale non era ammessa alcuna persona straniera. 969. Ca

ti, dopo una lunga discordia, cagionata da una sentenza del Senato la quale proibiva alle dame di tener cani presso di loro.

di un morto una moneta : era quella la mercede devoluta a Caronte, il quale lasciava errare per cento anni le anime di quei m

, dicendo che Giunone aveva due carri, uno tirato da due cavalli, sul quale combatteva. 983. Cartagine. — Figliuola di Ercole

a quelle sventurate, esse erano obbligate a supplire il fanciullo, il quale in tal caso veniva risparmiato. 985. Casimillo. —

il sacco di Troja, essa toccò come preda di bottino ad Agamennone, al quale predisse che sua moglie Clitennestra lo avrebbe a

 ; ma il re, come tutti gli altri, non pose mente alla predizione, la quale peraltro si avvero, appena egli fece ritorno in p

o ai loro futuri mariti ; e ciò fu cagione della morte di Castore, il quale qualche tempo dopo fu ucciso per vendetta d’uno d

inge il cielo d’un colore rossastro ; il secondo accenna al tempo nel quale i raggi solari sono più luminosi ; Lampo dinota l

costruirono un enorme cavallo di legno, alto quanto una montagna, il quale aveva rinchiusi nei suoi spaziosi ed ampii fianch

vostre porte si potesse mettere, Troia tornerebbe in quello stato nel quale fu sotto la protezione e la defensione del Pallad

da certo Epeo, guerriero greco, per abbattere le mura di Troja, nella quale s’introducessero i guerrieri Achei, per mezzo di

ella città. Questa opinione è infatti appoggiata da Plinio stesso, il quale fa datare l’uso della macchina detta ariete, dall

tti come figlio di Vulcano. 1023. Cecopro. — Ricchissimo egiziano, il quale avendo lasciata la sua patria andò a stabilirsi n

i boschi la sua vergogna, ma fu ben presto raggiunta da suo marito il quale non potea vivere lontao da lei. Al suo ritorno ne

dre di Andromeda. Vi fu ancora un altro Cefeo principe di Arcadia, il quale fu teneramente amato da Minerva. La Dea in prova

adorata. Vi era anche nell’ Asia una montagna detta Celana, presso la quale Apollo punì il satiro Marfio. Finalmente era così

7. Celeno. — Una delle arpie V. Arpie. 1038. Celeo. — Re di Eleusi il quale accolse assai benignamente Cerere, che per ricomp

dorasse sotto quel nome la Dea Venere. 1041. Celma. — Dama tessala la quale fu cangiata in diamante, per avere sostenuto che

a mortale. Al dire di Ovidio, Celma era il nome dell’ajo di Giove, il quale aveva voluto sostenere, che quel Dio anch’esso fo

i fu un altro Celmiso fra i Cureti o Coribanti sacerdoti di Giove, il quale fu scacciato da’suoi compagni per aver mancato di

salo ricordato dalla tradizione mitologica sotto il nome di Ceneo, il quale fu dapprima donna e si chiamò Cena, ed ottenne da

Simonide. 1053. Cepo. — V. Cebo. 1054. Cerambe. — Vecchio tessalo il quale essendosi ritirato sopra il monte Parnaso, per sa

infliggeva ai viaggiatori. Cercione ebbe una figlia per nome Alope la quale Nettuno rese madre, e il padre di lei fu così irr

romana : fu tiglia di Saturno e di Cibele e Dea dell’agricoltura, la quale ella insegnò agli uomini, viaggiando lungamente l

ni, viaggiando lungamente la terra in compagnia di Bacco. Tu sai pur quale io son, qual sempre fui E quanto m’affatichi tutt

arico di allevare segretamente il figlio di lui, per nome Deifone, al quale ella porse il suo latte per renderlo immortale :

e discese immediatamente all’inferno, ove trovò infatti sua figlia la quale , per altro, si ricusò a seguirla sulla terra. Ved

. Vedendo che non poteva persuaderla, Cerere ebbe ricorso a Giove, il quale si compromise di fargliela restituire, quante vol

nellini, per il chè essa non potette essere restituita a sua madre la quale per vendicarsi contro l’indegno delatore, cangiò

veniva chiamata una cintura che Venere portava abitualmente, e nella quale la Favola narra che fossero rinchiuse le grazie,

Cheronea. 1079. Chiliombe. — Si dava questo nome ad un sacrifizio nel quale venivano immolate mille vittime. 1080. Chilone. —

e venivano immolate mille vittime. 1080. Chilone. — Famoso atleta del quale i Greci facevano gran conto. 1081. Chimera. — Mos

sommità, secondochè dice Ovidio, v’era un piccolo vulcano intorno al quale si aggiravano gran numero di leoni ; sui fianchi

rio. 1085. Chitonea. o Chitonia. — Soprannome di Diana in onore della quale si celebravano delle feste dette perciò Chitonie.

1086. Chitonia. — V. Chitonea. 1087. Clane. — Ninfa della Sicilia, la quale fu da Plutone cangiata in fontana, perchè volle o

aventati da un simile effetto ottico, avessero mandata una colomba la quale giunse felicemente a traversare il terribile stre

Veniva chiamata la madre degli Dei, non altrimenti che Cibelle con la quale per altro non bisogna punto confonderla. 1092. Ci

one. Cigno fu finalmente un figliuolo di Nettuno e di una Nereide, il quale fu da suo padre reso invulnerabile fino dall’infa

e egli aveva un famoso tempio. 1111. Cillo. — Cocchiere di Pelopo, il quale lo ebbe così caro, che dopo la morte di lui, fond

ate da questi popoli, sorgesse il palazzo del sonno, e l’antro per il quale si discendeva all’inferno. 1114. Cimmeride. — V.

iro e di Mirra — V. Adone. 1126. Cinisca. — Figliuola d’Archisane, la quale fu la prima, che ne’giuochi olimpici avesse otten

ofontea : nome che si dava ad una festa celebrata ad Argo, durante la quale venivano uccisi tutti i cani che s’incontravano p

lio di Telefa e di Apollo. Egli addimesticò con gran cura un cervo al quale era estremamente affezionato. Un giorno per inavv

oce, Ed un ampia tessea, lucida, fina, Maravigliosa, immortal tela, e quale Della man delle dive useir può solo. Omero — Odi

e all’isola di Corsica. 1142. Cirra. — Città della Focide vicino alla quale esisteva una caverna da cui soffiavano dei venti

Cisseo re della Tracia. 1145. Cissone. — Così avea nome un giovane il quale morì per una caduta, mentre danzava nei misteri d

lera. 1147. Cita. — Città capitale della Colchide patria di Medea, la quale veniva perciò detta Citae-Virgo, ossia la donna d

n culto particolare e le avevano consacrato un tempio ricchissimo nel quale essa veniva adorata sotto il nome di Venere Urani

ente. Da quel tempo il suo nome fu dato alla capitale dei Dolioni, la quale fu detta Cizzica o Cisia, e che poi divenne una d

lo precedente. 1165. Claudia. — Era questo il nome di una vestale, la quale accusata di libertinaggio fu salvata dalla dea Ve

a, per mezzo della sua cintura, avesse tirato a terra il vascello sul quale la madre degli dei, ritornando dalla Frigia, si e

to che concordemente gli scrittori dell’antichità danno ad Ercole, il quale , in tutte le sue imprese, si servì sempre della c

cronaca mitologica dice che fosse dapprima appartenuta a Mercurio, il quale l’avesse poi data ad Ercole, che la depose in un

sone sotto le rovine. Egli si salvò nascondendosi in un sepolcro, nel quale poi non fu più ritrovato. L’oracolo consultato su

a di Borea e moglie di Fineo. 1179. Cleromanzia. — Divinazione con la quale si pretendeva conoscere la sorte per mezzo dei da

tti. Mentre Agamennone era all’assedio di Troja, essa amò Egisto, il quale , d’accordo con lei, assassinò Agamennone, quando

. Clizia. — Figlia dell’Oceano e di Teti. Essa fu amata da Apollo, il quale l’abbandonò per ottenere i favori di Leupotea. Cl

ro, a causa del famoso ratto delle Sabine. 1193. Clodonie. — Nome col quale i Macedoni indicavano le Baccanti. 1194. Cloe. — 

la seconda. Clori fu anche il nome di una ninfa che sposò Zeffiro, il quale le dette per dote l’impero sui fiori, ciò che la

riguardati con orrore, dappoichè era diffusa credenza, che Tifone, il quale nella tradizione mitologica egiziana era ritenuto

lla falsa supposizione dell’esistenza di una città detta Colchisa, la quale non ha mai esistito. 1216. Collaro d’Erifile. — V

qualche istante una prendesse il volo verso la selva di Dodona, nella quale dette ad una quercia il potere di rispondere come

ares, discepolo di Lisippo, fu il costruttore del colosso di Rodi, il quale , secondo asserisce Plinio, fu abbattuto cinquanta

ire di Ateneo si celebrava in Grecia una festa ad Apollo Comeo, nella quale tutti coloro che vi prendevano parte vestivano un

o Corea. — Soprannome di Proserpina, figlia di Cerere, in onore della quale si celebravano pubbliche feste, dette Coree. 1245

lle, celebrati dai Coribanti. 1255. Coribaso. — Figlio di Cibele, dal quale i Coribanti han preso il loro nome. 1256. Coricia

annomi del dio Bacco. 1259. Corinto. — Famosa città della Grecia, la quale deve il suo nome a Corintio, figlio di Giove. 126

lei un fanciullo e l’affidò per farlo educare al centauro Chirone, il quale lo nomò Esculapio. Apollo si penti ben presto del

cornacchia. Anche fra le baccanti ve ne fu una per nome Coronide, la quale fu rapita da Buteo. Finalmente fuvvi un’altra Cor

pelle del serpente Pitone, di cui era ricoperto il tripode sacro sul quale la pitonessa o sibilla, rendeva i suoi oracoli. T

argento, così poco concavo, che somigliava ad una piccola tavola, la quale veniva posta sul tripode sacro, quando la Pitones

rprenderli, presero le armi e ne segui un accanito combattimento, nel quale Altmeno trafisse con una freccia Crateo. Questo s

ro mancate le frecce e che egli avesse implorato l’ajuto di Giove, il quale avesse mandato una pioggia di felci di cui è spar

, re di Corinto : essa sposò Giasone, quando questi ripudiò Medea, la quale per vendicarsi mandò in dono a Creusa una piccola

Criaforo. — Figlio di Nettuno e di Medusa. Egli sposò Calliroe dalla quale ebbe Gerione. V. Calliroe. 1297. Criforo o Crisor

sua morte ebbe gli onori divini. 1298. Crinifo. — Principe Trojano il quale fu da Nettuno ed Apollo ajutato a riedificare le

endicarsi mandò nelle campagne della Frigia un mostruoso serpente, al quale ogni giorno bisognava dare una giovanetta per pas

un capro. 1301. Criofago. — Cioè divoratore di pecore. Divinità alla quale si dava questo nome pel gran numero di quegli ani

Cilicia, essa come preda’di guerra, spettò in sorte ad Agamennone, il quale la condusse seco quando si recò all’assedio di Tr

a di fanciulli alati. 1332. Cura. — Ossia inquietudine. Divinità alla quale la favola attribuisce la formazione del corpo uma

afida. — Al dire di Valerio Massimo, così avea nome un dotto uomo, il quale volendo burlarsi della Pitia, andò ad interrogari

d interrogaria se egli avesse potuto ritrovare il proprio cavallo, il quale per altro egli era ben lungi d’aver perduto. Apol

nosciuta sotto il nome di Artemisia o Artemisa, figlia di Tiresia, la quale nella città di Delfo rendeva gli oracoli in versi

Dafne fu anche il nome di un’altra ninfa delle montagne di Delfo, la quale , al dire di Pausania, fu scelta dalla dea Tello p

illustre famiglia della città, portava in giro un ramo d’alloro, sul quale riposava un globo di rame da cui ne pe ndevano so

o contro Acrise. Daulle o Daulisia veniva pure chiamata una ninfa, la quale dette il suo nome alla città di Daulia, nella Foc

1369. Daunio. — Figlio di Pilumnio e di Danae. Egli ebbe un figlio al quale impose il suo stesso nome, e che poi sposò Venili

costruì il famoso laberinto detto da lui laberinto di Dedalo ; e nel quale Minosse, re di quell’isola, lo fece rinchiudere i

cca ». Minosse ritenendo, come forse era, che la vacca di legno nella quale si fece rinserrare l’infame Pasifae, fosse opera

, soffocato in una stufa, per ordine di Cocalo, re di quell’isola, al quale Minosse aveva fatto minaccia di dichiarazione di

la campagna ed ai prodotti della terra, ed è questa la ragione per la quale , tanto sulle medaglie dell’antichità, quanto sui

considerando le vostre deità, ho trovato eziandio un altare, sopra il quale era scritto : All’Iddio sconosciuto. Diodati — F

quel principe ed innamoratosi di Deidamia, la rese madre di Pirro, il quale , divenuto adulto, ebbe una figlia a cui impose il

defunto imperatore, era sempre preceduta da un decreto del senato, il quale imponeva che dopo la cerimonia gli venissero inna

reparato onde ricevere l’effigie del defunto imperatore. Il letto sul quale riposava la statua veniva deposto sotto il padigl

oco ai quattro angoli dell’edifizio, mentre si lanciava un’aquila, la quale , volando in mezzo alle flamme ed al fumo s’innalz

da un simile spettacolo, turbò coi suoi gridi i misteri della dea, la quale , montata in furore, si dileguò negli spazi dell’a

rcole e di Meganira. 1386. Delone. — Una delle mogli di Apollo, dalla quale egli ebbe Mileto. Deione era anche il nome di un

1387. Delopea. — Una delle più belle ninfe del seguito di Giunone, la quale la promise ad Eolo, a condizione ch’egli avesse d

i cui quella dea era la madre. 1391. Dejanira. — Moglie di Ercole, il quale , secondo la Favola, per ottenerla combattè contro

avola, ebbe i natali. 1399. Deliade. — Così avea nome il vascello sul quale erano imbarcati i Deliasti, quando si recavano al

deputazione si chiamavano Deliasti — V. Deliasti — e il vascello sul quale essi erano imbarcati era detto Deliade o Teoro. I

nti Democoonte fu pure il nome di un greco, figliuolo di Megara, il quale coi suoi fratelli fu ucciso da Ercole. 1408. Demo

la terra : si dava codesto nome alla divinità o genio della terra, il quale , secondo la tradizione favolosa, era un lurido ve

gonia altro non è se non il grossolano e favoloso involucro sotto del quale i primi abitatori del mondo antico racchiudevano

19. Derceto. — Detta anche Dirceto e Deraclite. Era una giovanetta la quale profonda, damente pentita di essersi data in brac

una bambina, che fu poi la famosa Semiramide, regina di Babilonia, la quale annoverò sua madre fra le divinità, e le consacrò

avente sotto i piedi il globo terrestre, e nelle mani un’urna, nella quale sono rinchiuse le sorti degli uomini. I decreti d

lere, dai conosciuti sentieri. 1427. Dia o Dea. — Appellazione con la quale i greci indicavano particolarmente Cerere. 1428.

oti. Leggiamo pure, nel primo scritto del libri di Fabio Pittore, nel quale spesso vi sono queste che ci ricordiamo : È relig

ll’isola di Creta. 1439. Dictinnia. — Ninfa dell’isola di Creta, alla quale gli antichi attribuivano l’invenzione delle reti

i, le quali disegnarono sul terreno uno spazio abbastanza grande, nel quale Didone cominciò ad edificare la citià di Cartagin

l’ Oceano e di Teti, ella fu ne ! numero delle concubine di Giove, il quale la rese madre di Venere ; ed è questa la ragione

ove, il quale la rese madre di Venere ; ed è questa la ragione per la quale si dà talvolta a questa dea, il soprannome di Dio

itologica ricorda di un altro Dioniso, che fu tiranno di Siracusa, il quale si rese celebre per le sue crudeltà, e per la nes

ega violenza. Ciò non ostante gli dei non fulminarono quest’empio, il quale , anzi, secondo narra la cronaca, morì placidament

naca, morì placidamente in assai tarda età. 1464. Diopete. — Nome col quale gli antichi indicavano gli strumenti musicali di

abitanti una festa ìn onore di lui che durava dodici giorni, e nella quale portavano in processione la statua di Giove in tu

i, la sola dea non invitata il banchetto di nozze fu la Discordia, la quale per vendicarsi, gettò sulla mensa un pomo d’oro,

rad. di A. Caro. 1478. Dite. — Era uno dei soprannomi di Plutone, al quale si dava perchè era ritenuto come il dio delle ric

accia. 1482. Dius-Fidio. — Antica divinità dei Sabini, il culto della quale passò a Roma poco tempo dopo la pace che seguì il

a pericolosa squinanzia che attaccò gli uomini e gli animali, e dalla quale si credeva che la dea Angeronia avesse liberato i

i dei Cabiri, V. Cabiri. 1487. Dodona. — Città dell’ Epiro, presso la quale era una foresta consacrata a Giove, i cui alberi

di Dolichene. 1492. Dolone. — Trojano, celebre per la rapidità con la quale correva. Nella speranza di avere in premio i cava

ribuisce una celerità prodigiosa, forse per alludere all’ansia con la quale essa cercò per tutta la terra la figliuola Proser

na il tempo di porre nelle braccia di sua sorella Iole il bambino, il quale , senza di ciò, sarebbe stato chiuso con lei nella

che racchiudevano i principii fondamentali della loro teologia, della quale essi non spiegavano taluni dati articoli, se non

questo numero come di cattivo augurio, e perciò dedicato a Plutone al quale era anche sacro, per la stessa ragione, il second

Anche all’intera isola si dava talvolta il nome di Ea, ragione per la quale si dava anche a Circe la stessa denominazione. La

castore. — Formola di giuramento assai in uso presso i pagani, con la quale essi giuravano per Castore nell’istesso senso con

e ebbe dai suoi amori con Cerere una figliuola che fu detta Ecate, la quale fu celebre per la sua grande statura. È detto anc

nome alcune feste che si celebravavo in Atene, in onore di Ecate, la quale era grandemente venerata in quella città. Durante

avano, nelle principali strade della città, un pubblico banchetto, al quale si credeva fermamente che Ecate assistesse invisi

reche Εϰατὁν cento, e Βοὑς, buoi si chiamava così quel sacrifizio nel quale si svenavano cento buoi. Coll’andare del tempo fu

dimenticarono di chiamare Acheolo ad un sacrifizio di diec i tori, al quale avevano invitato tutti gli dei boscherecci ed acq

ui che essendo sopravvenuta nei suoi stati una grande siccità, per la quale morivano gran numero dei suoi sudditi, le due gio

e orientali. Il certo per altro è che qualunque fosse la ragione alla quale i pagani attribuivano così fallacemente gli eccli

el figlio suo, e fu condotta presso Polinnestore, re della Tracia, al quale il defunto re Priamo aveva affidato suo figlio Po

ncora nella Tracia una sepoltura, detta il sepolcro del cane, e nella quale fu rinchiusa la spoglia mortale dell’antica regin

L’oracolo aveva predetto a Lajo che morrebbe ucciso da suo figlio, il quale dopo aver consumato il parricidio, diverrebbe inc

mentose del bambino, lo prese e lo portò a Polibio, re di Corinto, il quale ne prese cura come di un suo proprio figliuolo, e

struoso, castigarono la città di Tebe con una orribile pestilenza, la quale non cessò che quando il pastore che aveva portato

vera patria. 1552. Edo. — Figliuola di Pandaro e moglie di Zetto, il quale fu fratello d’Anfione. Da questa unione non nacqu

ne. — Così avea nome una principessa figlia di Pantareo, di Efeso, la quale sposò un artista di Colofone, per nome Politecno.

Pandareo assenti, e consegnò la giovanetta Chelidonia a Politecno, il quale durante il viaggio la condusse in un bosco, e cal

iglio del Sole e di Persa : fu re della Colchide e padre di Medea, la quale per questa ragione vien anche detta Eetia, ed anc

che il nome di questa città derivasse da una donna chiamata Efeso, la quale dette origine alle Amazzoni. Ma questa opinione è

o non fosse se non una piccola borgata, vicina al tempio di Diana, la quale fin da quel tempo era venerata in quei luoghi ; e

fu distruita in poche ore per mano di un uomo per nome Erostrato, il quale , inabile a rendersi celebre per opere valorose, v

to dalle fondamenta in virtù dell’editto di Costantino imperatore, il quale , devoto alla religione di Cristo, ordino la demol

o la favola Efeso fu anche il nome di un figlio del fiume Caistro, il quale in compagnia di Creso, prese parte alla fabbricaz

iamate le feste che si celebravano in onore dell’indovino Tiresia, il quale , passeggiando un giorno sul monte Cilleno, vide d

significa acqua. 1570. Efira. — Figliuola dell’ Oceano e di Teti, la quale dette il suo nome alla città di Corinto, che dal

do, che perciò fu detto Egida. Questo scudo fu dato poi a Minerva, la quale ne fece anche un’arma offensiva, inchiodandovi so

isole del mare Egeo. Egea era anche il nome di una delle Amazzoni, la quale morì annegata appunto nel mare Egeo. 1573. Egemon

ia. 1574. Egenete. — Ossia quotidianamente rinascente. Soprannome col quale gli abitanti dell’isola Camarin, adoravano Apollo

eo lo accolse regalmente, e una sera, dopo un sontuoso banchetto, nel quale Egeo avea molto bevuto, gli fece trovare nella su

vare nella sua camera la figlia Etra, giovanetta di rara bellezza, la quale nell’istessa notte fu anche visitata dal dio Nett

e del più profondo dolore vide partire il figlio suo dilettissimo, al quale raccomandò con le più calde preghiere di far cang

tuire alle vele nere le bianche, siccome avevano promesso ad Egeo, il quale , dalla riva vedendo il fatale colore, si precipit

e Teti non avesse persuaso Egeone a mettersi dalla parte di Giove, il quale , memore di questo servigio, gli rese la sua amici

ellezza, amica e consigliera di Numa Pompilio, secondo re di Roma, il quale finse d’aver con lei dei segreti colloquii, affin

na, ed avesse sposato il re, in una selva presso le porte di Roma, la quale fu allora nominata Locus Camanarum e ch’è propria

adorarono ancora un’altra Egeria, che presiedeva allo sgravo, ed alla quale le donne incinta facevano continui sagrifizii ed

nifica Capra. 1583. Egide. — Mostro spaventevole nato dalla Terra, il quale vomitava fuoco e fiamme, e fumo denso e nerissimo

e poi mossero guerra agli dei. 1584. Egilia. — Sorella di Faetone, la quale a forza di piangere per la sciagura di suo fratel

ndonò la disgraziata donna. 1585. Egina. — Figlia del flume Asopo, la quale fu con passione amata da Giove, che sotto la form

Enone o Enopia. Fu in quest’isola che Egina dette alla luce Eaco, il quale poi chiamò col nome di Egina l’isola in cui era n

. Egipio, perdutamente innamorato di Timandra, madre di Neofronte, la quale era tenuta in conto della più bella donna de’suoi

cire Timandra, e pose nel letto di lei Bulis, la madre di Egipio ; il quale per tal modo non sospettando di nulla ebbe commer

averla riconosciuta, nacque da questo involontario incesto Egisto, il quale , abbandonato dalla madre in un bosco, fu allattat

gliuolo Egisto la spada del padre, e lo mandò alla Corte di Atreo, il quale prese a ben volere il giovanetto, senza saperne l

colo riguardo all’incesto, e cercò di calmare il dolore del figlio il quale , indegnato contro Atreo per l’infame incarico che

go tempo schiava nella stessa reggia, Elettra, figlia dell’ucciso, la quale però riusci a salvare dalle mani degli sgherri di

ofaro che significa porta capra. 1601 Egollo. — Giovanetto Cretese il quale in compagnia di altri suoi campagni entro in una

egli sconsigliati in uccelli notturni. 1602 Egone. — Famoso atleta il quale per dutamente innammorato della giovanetta Amaril

à, eseguiva nel tempio di Diana, la danza detta dell’Innocenza, nella quale le donne ballavano nude innanzi al simulacro dell

, ed Elena fu tolta in moglie da Deifobo, altro figlio di Priamo, col quale alcuni scrittori dicono che fin dal tempo in cui

Ella stessa introdusse Menelao nella camera ove dormiva Deifobo, il quale subì prima le sevizie dei soldati greci, e poscia

tà, ed essa prese rifugio presso Polixa regina dell’isola di Rodi, la quale però altamente sdegnata contro di lei per averla

altare il coltello, e lo lasciò cadere sulla testa d’una giovenca, la quale fu immolata invece della giovanetta Elena. 1620.

siderio del drudo Egisto, l’ avesse faita sposare ad un contadino, il quale mosso a compassione della trista sorte di lei, lu

segno, sentì arrestarsi da due solide braccia e riconobbe Oreste, col quale ritornò a Micene. Elettra era anche il nome di un

tra era anche il nome di una delle figlie di Atlante e di Plejone, la quale sposò Corito, da cui ebbe un figliuolo per nome I

quantità di elettro, che è una specie di metallo, la quinta parte del quale è argento e il rimanente è oro : da ciò il nome d

lo di Anfitrione. Il parere più generalizzato è il primo, seguendo il quale Elettrione tolse in moglie sua nipote Anaxo, che

lla parola greca ῖλεω venire si dava cotesto nome alla dea Lucina, la quale , presiedendo allo sgravo, veniva in tempo per soc

Cercaso, Triopo, Candale e Tenage, il più famoso fu quest’ultimo, il quale fu per gelosia ucciso dai suoi fratelli. Scoperto

a prima origine della favola del raro uccello Fenice, a proposito del quale Metastasio ha scritto : Che vi sia, ciascun lo d

i, che gli consigliò di consultare l’oracolo di Eliopoli, onde sapere quale sarebbe stata la sorte delle sue armi. Trajano ch

brame del suo favorito, e mandò ad Eliopoli un plico suggellato, nel quale però, spinto dalla sua miscredenza, egli non scri

di quei tempi, egli stesso mandò un altro messaggio all’oracolo, col quale gli domandava se dopo la guerra egli sarebbe rito

ta che si celebrava in Grecia in onore di Europa Ellote, e durante la quale si portava in giro una enorme corona di mirto, ch

indemonte. 1656. Elpide. — Così avea nome quel cittadino di Samo, il quale in questa sua città, edificò il tempio di Bacco,

al pericolo con la fuga, e si arrampicò su di un albero, ai piedi del quale il leone andò a distendersi aprendo continuamente

a. — Nel Peloponneso si celebrava una festa in onore di Pelopo, nella quale i giovani recatisi sulla tomba di lui combattevan

uno dei combattenti gocciolava sul sepolcro. 1659. Ematia. — Nome col quale s’indicavano le diverse contrade della Macedonia

tte Ematie. 1661. Emilo. — Detto anche Emilio, figlio di Ascanio, dal quale la patrizia famiglia degli Emilii pretendeva di d

suona il vocabolo stesso di Emitea. 1663. Emo. — Re della Tracia, il quale con sua moglie Rodope, volle farsi dai suoi suddi

ei cinquanta figli di Egitto che sposò una delle cinquanta Danaidi la quale , a somiglianza delle altre sue sorelle, uccise il

store della Caria, famoso per la sua bellezza, era nipote di Giove il quale , avendolo sorpreso un giorno fra le braccia di Gi

di trent’anni. In seguito, egli fu passionatamente amato da Diana, la quale per visitarlo abbandonava di notte il cielo, ravv

i abitanti della Spagna adoravano, sotto questo nome, una divinità la quale , insieme ad Ercole, formava la coppia degli Dei t

a Dardano nella casa paterna, ebbe a maestro il centauro Chirone, il quale sviluppò in lui i buoni germi della semi-celestia

esercizii che allora formavano l’educazione di un eroe ; compiuta la quale tolse in moglie Creusa, una delle figlie del re P

on Achille ; ed ebbe uno scontro non meno pericoloso con Diomede, nel quale però Enea, ebbe seco stesso a felicitarsi d’esser

liade — Libro V. — Trad. di V. Monti. prestò man forte ad Ettore, il quale era violentemente attaccato da Ajace, ed uccise d

i trojani, il desiderio di portare il corpo del prode greco in Troja, quale trofeo del valore dei suoi soldati. Enea tentò va

occas one Creusa sua moglie disperse le tracce del consorte Enea, il quale da quella notte non potette più averne notizia. L

Da ultimo Enea recossi in Cartagine ove regnava la regina Didone, la quale secondo la favola dei poeti e segnatamente di Vir

tisi con Mezenzio re dell’Etruria, dichiararono la guerra ad Enea, il quale accettò l’intimazione nemica e ben presto sulle s

e Numico nell’Etruria, segui una sanguinosa battaglia, le sorti della quale già volgevano contrarie ad Enea, quando egli spar

citudine lavato il suo corpo nelle onde del Numico ; sulle sponde del quale , ad eterna memoria del fatto fu innalzato un temp

neva alla famiglia degli Eolidi. Fu figlio di Euride e di Portaone al quale successe nel governo della Calidonia, contrada de

el mondo antico. Leggesi nella Genesi, che fu fabbricata da Caino, il quale la chiamò così dal nome di Enoc, suo figlio. « E

one racconta ch’egli fu passionatamente amato dalla ninfa Tiro, della quale era nello stesso tempo innamorato Nettuno. Il dio

arcare le indicazioni delle strade con una pietra quatrangolare sulla quale era scolpita una testa di Mercurio. 1690. Enoe. —

90. Enoe. — Antica città dell’Attica posta sulle rive di un fiume del quale , secondo la tradizione, gli abitanti arrestarono

ici coloro i quali restarono vittime della crudeltà del vincitore, il quale secondo il patto, non essendo stato vinto da essi

ellire in un luogo eminente. È detto ancora che il principe Pelope il quale fu il quattordicesimo che accettò la sfida di Eno

elope gli succedette nel regno ed istitui una cerimonia funebre nella quale si recava ogni anno ad onorare il sepolcro dei tr

, ne fece la distribuzione, ad Enopione toccò l’isola di Chios, della quale fu proclamato re. Tolta in moglie la ninfa Elise,

a di soli tre lustri, fu amata passionatamente dal gigante Orione, il quale , non potendola ottenere diversamente, per le ripu

tello. — Celebre atleta ; fu uno dei principali seguaci di Aceste, il quale dette il suo nome alla città chiamata Sicheliota

Rodiani le inalzarono un tempio e l’adorarono come una divinità, alla quale dettero il nome di Entitride, che significa appun

riflusso della marea, cosicchè spesso prediceva con felice successo, quale vento dovesse soffiare per qualche giorno, e dava

enicii era l’Eva della creazione ; ossia la prima donna del mondo, la quale consigliò ai suoi figliuoli di cibarsi di frutta.

e senza ascoltar ragione accopparono di bastonate il giovane Eono il quale morì in conseguenza delle ferite. Ne successe una

quale morì in conseguenza delle ferite. Ne successe una mischia nella quale Ercole stesso assai mal concio dovè ritirarsi. Pe

figlio di Tifone. 1708. Epafo. — Figlio di Giove e della ninfa lo, la quale sotto le forme di giovenca, lo dette alla luce su

4. Epi. — Città della Grecia il cui governo era tenuto da Nestore, il quale condusse gran numero dei suoi sudditi all’assedio

tornare alle loro patrie. 1716. Epibati. — Era questo il vocabolo col quale i greci ed i romani denotavano i soldati di marin

melli. 1717. Epibomo. — Nome di quel sacerdote di Cerere Eleusina, il quale assisteva il Gerofante all’altare. 1718. Epicasta

’altare. 1718. Epicasta. — La stessa che Giocasta, madre di Edipo, la quale , al dire di Omero si appiccò per disperazione app

ia in Atene si celebrava una festa annuale in onore di Esculapio alla quale si dava il nome di Epidauria, in commemorazione d

a ricorda di un’altro Epidauro, che fu figlio di Argo e di Evadne, il quale dette il suo nome a quella contrada dell’Argolide

di Delo, la pose a sacco, e gettò nel mare la statua di quel Dio, la quale però lungi dal sommergersi, fu spinta dalle onde

esso i greci lo stesso significato della parola latina Elicius, colla quale i romani indicavano Giove stesso. Tanto la parola

tato. 1735. Epimenide o Epimenede. — Celebre indovino dei Cretesi, il quale visse ai tempi di Solone. La cronaca mitologica r

i avea lasciato bambino di pochi anni, e che ritrovava vecchio, ed al quale Epimenide raccontò la sua storia. Ben presto la f

figliuolo del Titano Giapeto e di Climene, e fratello di Prometeo, il quale avea consigliato Epimeteo a non accettar mai un p

Non bisogna confondere l’Epinicio con l’Epiodia canzone funebre, alla quale davasi comunemente il nome di Nenia e che si cant

ò che ha principio. 1747. Epitragie. — Altro soprannome di Venere col quale si voleva ricordare un fatto avvenuto a Teseo men

prima di far vela per l’isola di Creta, offri a Venere una capra, la quale istantaneamente congiossi in capro. Gli Elei in m

pizelo. — Era questo il nome di un soldato greco, nativo di Atene, il quale alla battaglia di Maratona fu improvvisamente col

sce esser morto in seguito delle ferite fattegli da Nitteo stesso, il quale alla sua volta mori vittima dei colpi ricevuti da

ome di Anfione e Zeto ; e fabbricò inoltre un tempio a Minerva per la quale egli ebbe in tutta la sua vita una particolare di

il titolo che si dava all’ultimo iniziato ai misteri di Eleusi, ed al quale solo era permesso di assistere alle più segrete c

ottenevasi se non dopo un lungo noviziato di cinque anni, durante il quale tempo non si poteva entrare nel santuario del tem

lata di porpora. 1753. Equestre. — Soprannome dato alla Fortuna e col quale questa divinità aveva un tempio a lei edificato n

edificato nel nono rione di Roma dal pretore Quinto Fulvio Flacco, il quale fece voto a quella dea di fabbricarle un tempio s

Menezio. Eraclea era anche il nome di una città della Friotide, nella quale la tradizione favolosa narra che Ercole si abbruc

i tre anni essi, interpetrando la primitiva risposta dell’oracolo (il quale aveva detto che per occupare il Peloponneso, gli

Nel cammino essi incontrarono un certo Ossilo, nativo dell’Etolia, il quale era guercio d’un occhio e faceva la sua strada mo

ica donna, e ϰλιος perfetta. 1761. Erato. — Nome della sesta Musa, la quale presiedeva alla poesia lirica ed erotica. I roman

radizioni favolose, relative a questo mito simbolico della forza, tal quale si trovano nei due poemi d’Omero, l’Iliade e l’Od

cuzioni di Giunone, o per ordine dell’oracolo, il nome di Ercole, col quale dovea conquistare tanta gloriosa rinomanza. Da tu

benefico eroe, appartenente al primo periodo della civilizzazione, il quale accetta con gioia i più duri lavori, e compie le

esso ordine i fatti della tradizione, con la stessa semplicità con la quale gli stessi fatti sono esposti nell’Iliade e nell’

ri lettori su di un passo delle opere di Erodoto, la confutazione del quale ci servirà di chiusa a questo breve cenno. Questo

esto proposito emerge nitida e sfolgorante l’opinione di Plutarco, il quale ricorda che tanto Omero, quando Esiodo, Archilogo

opere di Esiodo si trova qualche traccia delle tradizioni fenicie, la quale armonizza in certo modo con l’Ercole greco. Cicer

ta l’Ercole greco come figlio di Giove e di Alemena (Vedi Alemena) la quale lo partorì nella città di Tebe in Beozia, Ercole

Asia minore. Giunone allora pacificata, non si cura più dell’eroe, il quale lasciando la sua spoglia mortale, che va ad abita

lle fasce. Pindaro, nelle sue opere, ci mostra l’indovino Tiresia, il quale alla vista dei due serpenti strangolati, predice

sse nascosto il fanciullo in un campo, dove fu raccolto da Minerva la quale lo rese alla madre. Secondo l’opinione di altri s

ttea. Ercole si ebbe molti maestri, fra cui il primo fu Anfitrione il quale , sebbene si accorgesse di non essere suo padre, p

Pagnini. Colpito da Lino, egli lo uccise con un colpo di lira per il quale fatto, richiamato innanzi ai Tribunali, egli si d

ichiamando alla memoria dei giudici una legge di Radamanto stesso, la quale mandava assolto chiunque avesse respinto la forza

i antichi poeti greci fanno menzione di questo numero determinato, il quale fu, con ogni probabilità, immaginato dagli Alessa

to dell’identificazione dell’Ercole greco, con l’Ercole egizia no, il quale nella sua qualità di Dio-Sole, passa per i dodici

iuta quest’altra gloriosa azione, Ercole fu esiliato dal re Augia, il quale ricusò di dargli il premio promesso, e allora fu

quella contrada. Il brutale amante cadde sotto i colpi di Ercole, il quale tolse in moglie la giovane Mnesimachea che più ta

ale, lo mandò nei suoi pascoli, sacrificandone un altro a Nettuno, il quale irritato contro Minos, rese feroce quell’animale.

o. I cavalli di Diomede, segnano un’altra delle fatiche di Ercole, il quale dopo di essersene impadronito, fondò la città di

ibia. Fu in questa traversata che egli uccise il famoso ladro Caco il quale aveva derubato porzione dei conquistati armenti.

il sole saettava su di lui, egli tese l’arco contro il Dio-Astro, il quale ammirando il suo coraggio, lo presentò di una bar

cchiche. Gli antichi aveano simbolizzato codesta avidità del bere, la quale non à nulla di grossolano, quando si rapporta all

no a Tebe, avendo saputo che il re Euriteo aveva levato un bando, col quale prometteva la mano di sua figlia Iole, a colui ch

sò la mano di sua figlia. Tale è almeno la opinione di Apollodoro, la quale non si accorda con quanto ne dice Sofocle, second

nghe ricerche, che incontrò finalmente Deifobo, figlio d’Ippolito, il quale gli rese un tale servigio. Ciò non impedì per alt

. Dedalo riconoscente perciò gli fece innalzare una statua, contro la quale Ercole tirò una pietra credendo, mentre vi passav

esta di Ercole, poichè irritato contro Literso figlio del re Mida, il quale massacrava tutti coloro a cui dava l’ospitalità,

e a colpi di freccia il re ed i suoi figli, meno Podareo ed Esioda la quale dette in moglie a Telamone. Al suo ritorno da que

tà, che Dejanira ebbe a sopportare l’oltraggio del centauro Nesso, il quale si vendicò su di Ercole mediante il dono del fata

Cineo figlio di Marte e di Pelopia, ed uccise il suo audace rivale il quale seguendo l’opinione di Stesicore, uccideva tutti

ti. Ercole tentò invano di strapparsi di dosso il fatale tessuto, il quale si era come incollato sulle sue carni, per modo c

vi venisse appiccato il fuoco, obbedendo per tal modo all’oracolo al quale egli s’era rivolto nelle sue più crudeli sofferen

la terra per portare qualche refrigerio alle sofferenze dell’eroe, il quale ricinto di una nube, su trasportato nel cielo in

i dei, Ercole ricevette l’immortalità e si riconciliò con Giunone, la quale lo unì ad Ebe, da cui Ercole ebbe due sigli Alesi

ue sigli Alesiareo e Aniceto. Un’antichissima tradizione, seguendo la quale Ercole sottomesso alla legge della mortalità, pri

suetudine derivava incontestabilmente dal culto dell’Ercole Tirio, al quale si offeriva una decima. È anche nella sola città

ippo, ai tempi di Augusto, innalzò ad Ercole un magnifico tempio, nel quale il dio veniva adorato sotto la figura di un uomo

ulacri di Ercole, rivela una forza maschia e quasi soprannaturale, la quale apparisce egualmente nell’infanzia del figlio d’A

sì si chiamava. 1768.Eretrio. — Uno dei figli del Titano Fetonte il quale dette il suo nome ad una città della Beozia detta

Secondo la favola fu figlio della Terra, e fu allevato da Minerva, la quale lo educò nel magnifico tempio ch’ella aveva in At

incerta e confutata da molti autori. 1776. Erice. — Re di Sicilia, il quale , dal suo nome, chiamò Ericia la contrada di cui e

nè di carbone. 1778. Erifane. — Fu il nome di una giovanetta Greca la quale amò con passione un cacciatore chiamato Menalca.

ile. — Moglie di Anfiarao e figlia di Taleo. Essa tradì il marito, il quale venne a conoscenza della colpa di lei per essersi

Proserpina, rapita da Plutone, essa venisse incontrata da Nettuno, il quale invaghitosi della bellezza di lei, la sedusse. Ce

a nascosta, la riconobbe e andò immediatamente ad avvisarne Giove, il quale mandò subito a cercarla dalle tre Parche, che a f

a tradizione ripete che da quel momento egli ricuperò la vista, della quale godè fino all’ultimo dei suoi giorni. 1791. Eritt

delle strade, un simulacro di Ermete. 1805. Ermia. — Giovane Greco il quale si annegò traversando il mare, sul dorso di un de

di lui. 1806. Ermione. — Fu uno dei più antichi re della Germania, il quale dopo la morte venne annoverato fra gli dei, in pr

rro con la lancia e lo scudo. Ermione è anche un figlio di Europa, il quale dette il suo nome ad una città posta su di un est

cchia tradizione racconta che in questa città eravi una strada per la quale si discendeva all’inferno. Le cronache mitologich

 Così aveva nome, secondo la tradizione, un abitante di Clazomene, il quale fu tenuto in conto di un possente mago. I suoi co

ti gli onori divini e dedicato un tempio nella città di Clazomene nel quale era inibito alle donne di entrare. 1810. Ero o Er

imperiose ragioni obbligato Leandro a nascondere la sua fiamma, alla quale i suoi genitori, per antiche inimicizie, non avre

adavere di lui sulle spiagge di Sesto, ove fu riconosciuto da Ero, la quale disperata si precipitò nel mare volendo morire de

i prestava agli eroi consisteva in una specie di pompa funebre, nella quale si celebrava la memoria delle loro imprese glorio

e ordinariamente erano circondati da un bosco sacro, sul limitare del quale sorgeva un altare, dedicato all’eroe sepolto in q

otostrato. Erostrato era anche il nome di un mercatante Nacraziano il quale si rese celebre per avere instituita la corona Na

alla madre degli dei, che essi adoravano in un’isola dello Oceano la quale , secondo riferisce Tacito, era quella di Rugen ne

r l’oro vi era una particolare divinità, e questa è la ragione per la quale si sono ritrovate non poche medaglie, coniate sot

Esaco tolse in moglie la ninfa Sterope, figlia del fiume Cedrene, la quale morì poco dopo le nozze. Egli ne fu talmente addo

de. 1824. Esaforo. — Specie di lettiga portata da sei cavalli e della quale usavano i patrizî romani. Si chiamava anche Esafo

o invitate tutte le divinità campestri, ma dimenticarono Acheolo ; il quale sdegnato di sì poco rispetto, gonfiò le sue acque

anti campagne, corse la voce che un fanciullo miracoloso era nato, il quale guariva tutte le malattie e risuscitava i morti.

dizioni della antichità favolosa, non si accordano punto sui modo col quale Esculapio avesse acquistato tanto meraviglioso po

onio riporta che Minerva gli avesse dato il sangue della Gorgone, col quale egli risuscitava i morti. …… La cui somma virtut

llara. Igino pretende che trovandosi Esculapio in casa di Glauco, il quale era gravemente infermo, vedesse un serpente che e

, secondo Igino, Esculapio imparò a conoscere una certa pianta con la quale richiamava in vita i cadaveri. Esculapio ebbe una

lo sdegnato contro i Ciclopi, che avevano fabbricata la folgore colla quale fu ucciso suo figlio, li avesse tutti esterminati

e presso tutti gli antichi popoli dell’Oriente si osserva il serpente quale attributo delle divinità adorate come dei della m

serpente come emblema di sanità è un resto del feticismo egiziano, il quale fu dall’ Oriente trasportato in Epidauro dai merc

rispose che la cagione di tanto lutto, era la collera di Nettuno, il quale non si sarebbe placato se non quando i troiani ch

estraesse il nome di Esione figliuola dilettissima di Laomedonte, la quale , ostìa innocente del disumano olocausto, fu incat

Telamone. Esione fu anche il nome di una delle figliuole di Danao, la quale , amata da Giove, lo rese padre di un fanciullo ch

sottrasse con ogni amorevole cura, alla crudele gelosia di Pelia, il quale temeva in lui un vendicatore dei dritti paterni.

nnome dato iu generale a tutti gli dei, el in particolare a Giove, il quale è ritenuto come Espiatore delle colpedegli uomini

come per esempio, il lavarsi nell’acqua corrente. Così fece Enea, il quale non ardì toccare gli dei Penati che volea portar

posito riporteremo un brano delle opere di Dionigi d’Alicarnasso, nel quale è ripetuta la maniera con la quale fu espiato Ora

pere di Dionigi d’Alicarnasso, nel quale è ripetuta la maniera con la quale fu espiato Orazio, per l’uccisione di sua sorella

i. « Dopo che Orazio fu assoluto dal delitto di parricidio, il re il quale non credette che in una città in cui professavasi

fà menzione la tradizione favolosa, ricorderemo il fatto di Edipo, il quale esiliato della sua patria, drizzò per caso i suoi

viscere, ed inspicere, considerare. 1844. Estipielo. — Istrumento del quale si servivano gli Aruspici per estrarre le viscere

aca narra che fu sul monte Eta che Ercole fece in nalzare il rogo sul quale abbruciò. Finsero i poeti dell’antichità che il s

cronache, sotto l’età dell’oro, fiorì il regno di Saturno, durante il quale regnò sulla terra la giustizia e il pudore. Allor

ile esercito, dando così principio alla memorabile guerra di Tebe, la quale ebbe termine col duello dei due fratelli, che res

ne III. Eteocle fu anche il nome di un re Orcomeno, nella Beozia, il quale , al dire di Pausania, fu il primo ad innalzare un

l Caos. 1852. Eternità — I Romani ne avevano fatto una divinità, alla quale , però, non dedicarono alcun tempio nè altare. Ven

oll’andare del tempo Protesilao fabbricò in quel luogo una città alla quale diede il nome di Scio. 1855. Etione. — Detta anch

si ricondussero con se Elena a cui dettero per schiava Etra stessa la quale seguitò da quel giorno a rimanere presso la sua p

ricondotta in patria. 1860. Etreo — Uno dei soprannomi di Vulcano col quale aveva un tempio a lui consacrato sul monte Etna.

Ciò bon ostante egli attacca valorosamente il terribile nemico, del quale , forse, avrebbe trionfato, se Giove e Minerva non

o. Achille si lasciò intenerire dalle preghiere del vecchio padre, il quale , traverso le lagrime del suo dolore, conservava l

permise di riportare in Troia il cadavere del valoroso guerriero, il quale con pompa solenne posto sul rogo, nelle mura stes

Βουλ η consïglio. 1867. Eubulo. — Figlio di Demetrio di Maratona, il quale fu, per decreto del senato, premiato con la sacra

i presenta sotto questo nome un giovine abitatore della Tessaglia, il quale recatosi a Delfo, per consultare la Pitia, s’inna

sconci si fossero ripetuti nell’avvenire, fu fatta una legge, con la quale la Pitia del tempio di Delfo, doveva avere cinqua

enderono al re di quella contrada per nome Laerte padre di Ulisse, il quale dopo qualche tempo lo adibì alla guardia delle su

Penelope. V. Ulisse. 1884. Eumolo — Fu uno dei figliuoli di Atreo, il quale insieme ai suoi due fratelli Melampo ed Aleone ve

di Locri, gl’innalzarono una statua rappresentandolo con un liuto sul quale era posata una cicala. I Locresi ritenevano per f

nze della città di Napoli, vi era una montagna chiamata Euploca sulla quale Venere aveva un tempio sotto l’istesso nome. 1894

— Un’altra delle ninfe Nereidi. 1895. Euriale. — Figlia di Minosse la quale sedotta da Nettuno lo rese padre di Orione. Euria

morte. Similmente Euriale aveva nome quella regina delle Amazzoni, la quale soccorse il re di Colchide, Aete contro Perseo. 1

Perseo, di Pallante e di Astreo. 1899. Euridea. — Balia di Ulisse la quale fu la prima a riconoscerlo quando egli ritorno un

gran rumor ch’uscia dal lago Averno. Ella, oimè, disse, qual furor, o quale Acerba sorte e dispietata, Orfeo. Me misera ad un

tura in giù aveva il corpo di pesce. Ebbe nella Arcadia un tempio nel quale la sua statua era legata con delle catene d’oro.

on si apriva che una sola volta l’anno e in un giorno determinato nel quale si facevano in suo onore pubblici e privati sacri

greci, ad Euripile toccasse, come bottino di guerra, una cassa nella quale era rinchiusa una statua di Bacco, fatta da Vulca

in caso di bisogno. 1906. Euristemone. — Statua della dea Tellure la quale veniva così chiamata perchè le si attribuiva una

caja, essa aveva un tempio, che era il più antico della Grecia, e nel quale era adorata sotto questo nome. La sacerdotessa ch

lia di Azio, avesse incontrato fuori le porte della città, un uomo il quale spingeva innanzi a sè un asinello, pungendolo con

vestitasi degli abiti più ricchi, sali su di una rupe ai piedi della quale era preparato il rogo, e quando le fiamme ardevan

nnome a Bacco. 1922. Evocazione — Cerimonia religiosa per mezzo della quale i pagani evocavano gli dei ovvero le anime dei mo

eda ti fo voto e prometto la decima parte. E te, o Giunone regina, la quale al presente abiti questa città, prego parimente,

Fari, favellare. I romani davano questo nome al dio della parola, il quale presiedeva all’ educazione dei fanciulli. Gli ven

feste era dovuta ad un tale Pegaso nativo della città di Eleutera, il quale secondo riferisce la cronaca mitologica, avendo p

i Dell’ Anguillara. Gli ateniesi le avevano innalzato un tempio, nel quale la onoravano con un culto regolare. 1938. Fame. —

cadevano in una specie di entusiasmo, e inspirate dalla divinità alla quale si erano consacrate, facevano dei gesti pazzi e s

ui che dà la luce. Vi era anche un promontorio nell’isola di Chio, al quale si dava lo stesso nome, e di dove narra la tradiz

dette la voce, le armi e la figura di Enea e lo presentò a Turno, il quale lo assali immantinenti, ma il falso Enea si dette

vea nome un abitante della città di Mitilene, nell’isola di Lesbo, il quale si rese celebre per la sua straordinaria bellezza

li donò un vaso di alabastro ripieno di un unguento maraviglioso, del quale appena Faone si fu unto il corpo, diventò di una

rata si precipitò nel mare dall’altezza dello scoglio di Leucade, sul quale Faone fece inalzare un tempio a Venere, in commem

acro di Mercurio, e mormorare all’orecchio di quello, la dimanda alla quale si voleva la risposta dell’oracolo. 1946. Fascino

lo ebbe da una delle ninfe oceanidi, chiamata Ociroe, un figliuolo al quale dette il nome di Faside. La cronaca mitologica ra

i di lui lo straziarono in modo che si precipitò nel fiume Arturo, il quale da quel giorno cangiò il suo primitivo nome in qu

destino. I pagani accagionavano tutto alla fatalità del destino, alla quale gli stessi numi erano sottomessi. V. Destino. 194

remo della città Priamea. La prima di codeste fatalità, era quella la quale imponeva che i greci non si sarebbero mai impossa

bile come tutte le altre, nasceva da una antica tradizione secondo la quale era detto che Apollo e Nettuno, occupati a fabbri

, avesse cooperato all’opera dei celesti. Fu questa la ragione per la quale i greci adoperarono ogni arte onde Achille nipote

ille nipote e discendente di Eaco, abbandonasse Deidamia, presso alla quale , la madre lo aveva nascosto, per trarlo allo asse

rarlo allo assedio di Troja ; e fu similmente questo il motivo per il quale morto Achille i greci condussero al famoso assedi

tà che il destino imponeva alla finale caduta della città trojana, la quale è stata quella fra tutte le altre del mondo conos

el — Al dire di Servio era questo il nome che si dava ad un Fauno, Il quale più sovente dei suoi compagni, prediceva l’avveni

omane. 1957. Fauna — Si dava questo nome alla moglie del dio Fauno la quale , secondo la tradizione, era di una tale scrupolos

na loro nave, passare nell’isola d’Itaca, e narra la tradizione, alla quale si rapporta Omero stesso, che Ulisse fosse traspo

ontro i Feacidi, per aver essi portato nell’isola di Itaca un uomo al quale egli era avverso, risolvè di vendicarsi, e appena

liono che Giunone venisse così detta dal mese di febbraio, durante il quale essa era onorata con un culto particolare. 1969.

purificazioni ; e Servio pretende che fosse lo stesso che Plutone, al quale venivano anche offerti dei sacrifizii Februali. Q

li. Questa ultima opinione è avvalorata dalle cronache di Cedreno, il quale ci ripete che la parola Februus, in lingua etrusc

gli scrittori dell’antichità a Numa Pompilio, secondo re di Roma, il quale li costituì al numero di venti, scelti fra le più

labile. Numa fu il primo a costruire un tempio alla fede pubblica, il quale sorgeva vicino a quello di Giove. La Fedeltà veni

eo aveva avuto da una prima moglie un figliuolo chiamato Ippolito, il quale egli fece allevare nella città di Trezene. Qualch

eo costretto a recarsi in Trezene, condusse seco la novella sposa, la quale restò appena ebbe visto Ippolito, ammaliata dalla

care su di una montagna di Trezene un tempio consacrato a Venere, nel quale si recava assai di sovente sotto pretesto di ador

rità perchè così aveva occasione di vedere il giovanetto principe, il quale si abbandonava agli esercizii dell’ equitazione e

disperata si appiccasse, dopo aver scritta una lettera a Teseo, nella quale gli manifestava che tentata nell’onore dal figlia

. 1978. Felicità. — I greci e i romani ne avevano fatta una dea, alla quale essi davano sovente l’appellazione particolare di

i tempi di Acrisio, avo di Perseo, viveva una donna così chiamata, la quale fu la prima Pitia, o sacerdotessa dell’oracolo di

a verso gli ultimi tempi del regno di Tiberio, imperatore romano, del quale , al dire di Dione Cassio, fu ritenuta come presag

i dei pagani, ma per mettere in atto uno dei loro principii ; cosa la quale viene altamente in appoggio a quanto noi esponemm

aca che Fenice per soddisfare il giusto risentimento di sua madre, la quale Amintore abbandonava per i laidi vezzi di una sua

i di una sua concubina per nome Lizia, si facesse amare da questa, la quale abbandonò facilmente il vecchio padre, per darsi

ntariamente dalla sua patria e si condusse nella città di Ftia, della quale era re Peleo, padre di Achille, che lo accolse co

terna, legò il riconoscente animo di Fenice, all’eroe giovanetto, dal quale non seppe più distaccarsi ; Son io divino Achill

sedio di Troja e fu uno degli ambasciatori, che, al dire di Omero, il quale chiama Fenice l’amico di Giove. Primamente Fenic

e. 1982. Fennide. — Così avea nome una figliuola del re di Caonia, la quale visse, secondo le cronache dell’antichità verso i

Ferefatta. — Soprannome primitivo che si dava a Proserpina, sotto il quale si celebravano in Sicilia delle feste in suo onor

il suo tempio sul monte Soracte, vicino alla città di Feronia, dalla quale prese il suo nome particolare. Credevano i pagani

a fonte sacra, che scorreva presso il tempio di lei. Una cronaca alla quale si rapporta Ovidio, narra che avendo una volta il

ire di Esiodo, così ebbe nome un figliuolo di Cefalo e dell’Aurora il quale dopo essere stato cangiato in genio, fu da Venere

eniese, di un’altezza quasi gigantesca ed assai bella di volto, della quale le cronache mitologiche raccontano un curioso acc

9. Fidio. — Nome particolare che si dava al dio della fedeltà, per il quale si prestava il giuramento dicendo : Me Dius Fidiu

on generali divozioni. 2000. Fidolao. — La tradizione mitologica alla quale si attiene Pausania stesso dà questo nome ad uno

ania stesso dà questo nome ad uno abitante della città di Corinto, il quale nel prendere parte ai giuochi olimpici, si lasciò

rmisero in com memorazione di quel fatto d’innalzare un monumento sul quale egli era scolpito insieme alla sua cavalla. 2001.

tradizione mitologica dice che essi furono allattati da una capra, la quale essendo per ciò ritenuta come sacra, ebbe una sta

statua nel tempio di Delfo. 2006. Filaco. — Un’antica tradizione alla quale si rapportano le cronache di Pausania, dice che q

di Pausania, dice che questo era il nome d’un cittadino di Delfo, il quale al tempo dell’insurrezione dei Galli sotto Brenno

. Resosi celebre per la sua bellissima voce e per la perfezione colla quale suonava la lira, la tradizione mitologica lo fa f

numero degli Argonauti. 2008. File. — Figlio di Augia, re d’Elide, il quale fu da Ercole posto sul trono del padre suo, perch

ella Filira. Ciò per altro non bastò a deludere la gelosia di Rea, la quale un giorno sorprese i due amanti, per il che Satur

sedio di Troja, fu accolto con ogni cortesia dalla giovane regina, la quale finì per innammorarsi passionatamente di lui. Ben

ta scrisse all’amante lontano, una lettera piena di rimproveri, nella quale gli diceva terminando che si sarebbe di sua mano

ll’ andare degli anni fu nel medesimo luogo edificata una città al la quale si dette il nome di Amfipoli, conosciuta comuneme

more. 2013. Fillo. — Alcimedonte ebbe una figliuola così chiamata, la quale fu da Ercole resa madre di un bambino. Narra la c

morazione di quel fatto, fu in quel luogo costruita una fontana, alla quale fu dato il nome di fontana della gazza. Il fanciu

chiamato Faride. Divenuto adulto fondò nella Messenia una città, alla quale dette il nome di Fare. 2015. Filodoce. — Così ave

Consumato l’infame delitto, Tereo fece ritorno presso la moglie, alla quale ebbe il coraggio di presentarsi, ed a cui affetta

acerbissimo, essa pensò di onorare la cara anima della defunta, alla quale fece innalzare un magnifico monumento. Intanto Fi

si adoperò in modo che quella tela, capitò nelle mani di Progne ; la quale conscia per tal modo di quanto era avvenuto, non

a Bacco, che si celebrava nella Tracia, con grande solennità, e nella quale era permesso alle donne di correre sole a travers

sventuratissima Filomena. Posta per tal modo in sicuro la sorella, la quale non meno di lei anelava alla vendetta, le due gio

ndo un giorno Diana alla caccia, fosse stata veduta dal dio Marte, il quale s’invaghi così violentemente di lei, che sotto le

ttete. — Figlio di Peante, e il più caro e fedele amico di Ercole, il quale prima di morire, onde attestargli l’immenso affet

ole, il quale prima di morire, onde attestargli l’immenso affetto col quale lo aveva avuto carissimo, gli lasciò in dono le s

dattare una di esse sull’ arco, questa gli cadde sul piede stesso col quale egli aveva accennato ai greci il luogo ov’erano s

o ai greci il luogo ov’erano sepolte, gli fece una mortale ferita, la quale ben presto si cangiò in una orribile piaga da cui

dei sdegnati fecero per mezzo d’Aquilone acciecare il crudele re, il quale fu sottoposto da Borea suo avo all’istesso crudel

le cronache dell’ antichità aggiunge a questo proposito che Ercole il quale , come vedemmo, faceva parte della spedizione degl

tico erano stati personificati e deificati dalla religione pagana, la quale come abbiam visto e come seguiteremo a vedere nel

elle nostre asserzioni, la grande e conosciutissima venerazione colla quale gl’ Indiani adoravano il Gange ; il Reno veniva r

ngeremo che nelle cronache dell’antichità, ve n’è qualcuna secondo la quale parrebbe che i pagani avessero fatta una distinzi

acro, di cui fanno menzione ben pochi cronisti dell’ antichità, e del quale è quasi spento e sconosciuto il nome stesso. 2029

dizione, circondava d’un triplo cerchio le carceri dei dannati, e nel quale invece di acque correvano torrenti di flamme. Ved

ola di Almo. Flegia non ebbe che una sola figlia chiamata Coronide la quale fu sedotta da Apollo che la rese madre di Esculap

fece nascere sul proposito di questa dea una leggiera confusione, la quale emerge unicamente dal fatto che riporteremo qui a

a a morte lasciò erede di tutte le sue sostanze il popolo di Roma, il quale per ricompensa la mise fra le sue numerose divini

one che fece confonderla spesso coll’antica dea Flora, in onore della quale si celebravano dei giuochi detti dal suo nome Flo

hiale di Erimanto, si fosse riposato nella casa del Centauro Folo, il quale lo accolse con ogni amorevole cortesia e gli offr

i altri intimoriti si dettero alla fuga. Folo finita la mischia, alla quale egli non aveva presa parte alcuna, si dette a rac

no parte alla festa. 2042. Forbante. — Uomo sanguinario e crudele, il quale eletto capo dei popoli Flegiani, postosi alla tes

storica di questa allegoria, è che Forco era un re della Corsica, il quale sconfitto in un combattimento navale da Atlante,

mione. — Nella città di Eritrea, visse un pescatore così chiamato, il quale per una malattia d’occhi perdette la vista. La tr

elebravano delle feste così chiamate in onore della dea Fornace, alla quale si facevano dei sacrifizi d’innanzi ai forni, cuo

ebrava annualmente dodici giorni prima delle calende di Marzo e della quale secondo le tradizioni dell’ antichità Numa Pompil

ortuna, fu quello che le venne fabbricato nella città di Preneste, il quale aveva più che di tempio, la forma e la configuraz

 — I pagani ne avevano fatta un’altra delle loro tante divinità, alla quale seguendo la configurazione simbolica dei loro mit

lpi di freccia, altro non deve intendersi se nonchè la pestilenza, la quale ordinariamente vien cagionata dall’ eccessivo cal

I trad. di V. Monti. È nota similmente la tradizione mitologica, la quale ripete che dalle acque del diluvio di Deucalione

ente ospitato da un suo parente per nome Aete, re di quell’ isola, il quale gli dette in moglie la figlia Calciope. I primi a

che non deve confondersi con l’ appellativo di Fulgur soprannome col quale i pagani invocavano Giove, come padrone dei fulmi

vere di un uomo colpito dal fulmine, ma che bisognava seppellirlo tal quale esso lo aveva lasciato. Faremo qui notare che que

ra assai in uso una specie di divinazione chiamata Capnomanzia, nella quale si osservava attentamente l’ agglomeramento, la d

tutte le divinità del paganesimo, il Fuoco, fu quella il culto della quale era esteso a tutti i popoli della terra. Essendo

tà di Corina, vi era un altro tempio famoso, dedicato alle Furie, nel quale si conservavano, con grande venerazione, delle pi

ltare delle Furie, che erano pronti a rivelare il vero sul fatto, pel quale venivano chiamati in giudizio. Le tradizioni dell

esimo rione di Roma sorgeva il tempio consacrato alla dea Furina, del quale era custode un sacerdote eletto fra i quindici fl

is. Vicino a questo tempio vi era un bosco consacrato alla dea, e nel quale , secondo la tradizione storica, fu ucciso Cajo Gr

nchè in quella di Eliopoli, si adorava una divinità cosi chiamata, la quale veniva rappresentata sotto la figura di un leone

rni delle Galassie, di una certa minestra di orzo cotta col latte, la quale formava la principale offerta nei sacrifizii di q

a amò passionatamente un bellissimo giovane pastore per nome Aci, dal quale fu controcambiata con tutta l’ ardenza di una ver

nte di lei. E avvenne un giorno, che assiso su d’ una rupe sotto alla quale erano ascosi Aci e Galatea, l’ uno in braccio del

ieco per furore di gelosia, lanciò un enorme masso sul povero Aci, il quale morì schiacciato sotto l’immane peso, mentre Gala

erdoti Galli formavano una specie di tribù vagabonda e ciarlatana, la quale girovagava di contrada in contrada, sonando una s

o essi non potevano entrare in un tempio, durante tutto il giorno nel quale si fossero trovati a vedere un corpo morto. I lor

otettrici. Si dava il nome di Gallo al primo sacerdote di Cibele, il quale , secondo la tradizione, si fece da se stesso eunu

iamò finalmente Gallo un giovine amico e confidente del Dio Marte, il quale lo poneva a guardia della sua tenda, tutte le vol

roja aveva un figlio chiamato Ganimede, o secondo altri, Genimede, al quale dette incarico di recarsi in Lidia, onde offrire

uesto fatto dette principio ad una lunga guerra fra i due sovrani, la quale ebbe fine quando Troja cadde dopo il famoso assed

o. Ganimede o Genimede era similmente il soprannome della dea Ebe, la quale al dire di Pausania, era adorata sotto questa den

ella città Priamea. 2089. Gastromanzia. — Specie di divinazione collà quale si pretendeva conoscere l’ avvenire, coll’accende

a grande venerazione che quei popoli tributarono a quest’animale, del quale fecero una delle divinità del loro culto, adorand

nore. — Ultimo discendente della illustre prosapia degli Inachidi, il quale teneva il governo di Argo, allorquando Danao per

autore antico che parli di questa divinità è il cronista Pausania, il quale riferisce che nel tempio di Venere Colliade, vi e

di Crisauro. La cronaca favolosa ne ha fatto un mostruoso gigante, il quale custodiva da se stesso le sue numerose mandre, a

o agli abitanti di questa l’uso di cibarsi delle ghiande ; cosa della quale quel popolo ancora quasi selvaggio non aveva punt

limento quello, di far nudrire un intero popolo coll’istesso modo col quale presso di noi vengono nudriti i majali. 2113. Gia

del giovanetto Giacinto si vedeva una statua di Apollo, innanzi alla quale si offerivano i sacrifizi, mentre i giuochi furon

tene, avesse innamorato della sua stupenda bellezza il dio Apollo, il quale la sorprese, e ne ebbe un figlio, che fece nudrir

sapevole della tresca della figliuola, la dette in moglie a Xifeo, il quale però non potendo, dopo qualche tempo aver prole,

’oracolo rispose, che avrebbe dovuto adottare il primo fanciullo, nel quale si fosse imbattuto l’indomani In fatti Xifeo il g

, Palulejo o Palulcioe Clusivio o Clusio. Quindi Giano mi chiamo, il quale allora Che col farro al sal misto, e pan melato P

ale era similmente il nome di una delle porte di Roma, la stessa alla quale si dava da principio la denominazione di Viminale

e di un preteso miracolo operato dal dio Giano. Narra la cronaca alla quale si attengono Macrobio ed Ovidio stesso, che allor

oma, avevano già attaccata la porta che è sotto al monte Viminale, la quale i romani avevano ben chiusa all’avvicinarsi del n

E ciò, secondo riferisce Ovidio, avveniva per volontà di Giunone, la quale per gelosia contro i romani aveva tolto i ganci e

o. Ancor giovanetto, a somiglianza di Giacinto fu amato da Apollo, il quale gli offerse tutti i suoi doni : vale a dire il su

arla ; ma Didone invaghita di Enea, respinse le offerte di Giarba, il quale dichiarò la guerra ai cartaginesi. La morte però

on gran segretezza confidò il piccolo Giasone alla madre Alcimeda, la quale lo portò sul monte Pelio, el o affidò alle cure d

de, lo avrebbe pubblicamente assunto al trono di sua spettanza, e del quale gli avrebbe fatta piena restituzione. Giasone era

ciuta nelle cronache, sotto il nome di spedizione degli Argonauti, la quale ebbe per scopo di andar nella Colchide, onde rapi

Medea, essendosi incontrata con Giasone presso il tempio di Ecate, la quale entrambi erano andali ad impiorare, colpita dalla

tori, ma che non valse ad intimorire l’eroico coraggio di Giasone, il quale si accostò ad essi, e dopo averli carezzati, li a

la ripudiò per sposare Creusa, figlia di Creonte, re di Corinto, alla quale in effetti si unì senza tener conto delle dispera

ia mano, furono le ostie cruenti della terribile vendetta di lei ; la quale compiuta appena quell’opera di sangue, montò, sec

, durante il regno di Saturno, questi ebbe da Anobret un figliuolo al quale pose il nome di Gehud, per essere unico. Avendo d

che riferisce il suddetto cronista, significavano un’intera frase la quale tradotta nel nostro idioma comprenderebbe in sè l

vidio ed altri ; ripetono che i Giganti fossero figli della Terra, la quale per vendicare la morte dei suoi figliuoli Titani,

essi dell’Olimpo ; e la costruzione della famosa torre di Babelle, la quale può benissimo essere considerata come l’opera più

resso ad Atene fu rinvenuto un sepolcro, lungo cento cubiti, entro il quale era stato deposto il corpo del gigante Macrofirid

nte Erice, in Sicilia, fu rinvenuto il corpo di un gigante seduto, il quale si appoggiava ad un bastone che era un albero di

ra anche il nome di un pastore del re di Lidia per nome Candaule, del quale la cronaca mitologica narra uno strano avveniment

a, peusò servirsene onde accostarsi sino al letto della regina, colla quale concertatosi si liberò poco a poco di tutti color

per una decisione, a quanto avrebbe risposto l’oracolo di Delfo ; il quale fu favorevole a Gige, per il che egli restò pacif

o era un modesto pastore, che viveva lavorando il suo campicello, dal quale ritraeva tutto quanto abbisognava alla sua famigl

cronista Ateneo, era questa una specie di danza bacchica, durante la quale i danzatori cantavano degl’inni in onore di quel

gani avevano fra le loro divinità, personificata anche la Gioja, alla quale davano comunemente il nome di Lætizia ; e la raff

ecclissi. 2161.Giove — Dio supremo della mitologia greca e romana, la quale lo riguardava come padrone e signore di tutte le

ell’ antro un assordante rumore, esegueudo così il comando di Rea, la quale avea loro imposto di soffocare colle loro grida i

ica aggiunge che egli avesse dato a suo padre Saturno una bevanda, la quale ebbe la potenza miracolosa di fargli recere dappr

crificavano a Giove, erano la pecora, la capra ed il toro bianco, del quale si doravano le corna prima del sacrificio. Similm

generalmente raffigurato nella suddetta maniera, perchè il trono sul quale egli era seduto, dimostrava la stabilità del suo

lmente, che nell’isola di Creta si vedeva il sepolcro di un Giove, il quale aveva avuto per padre Saturno. La tradizione mito

fetti dell’incivilimento onorarono di un culto quasi divino l’uomo al quale essi andavano debitore di un tanto bene ; ed allo

talo, rapitore di Ganimede, e finalmente il Giove padre di Ercole, il quale , secondo la cronologia mitologica visse circa ott

rra, avessero indefinitivamente esteso i confini del loro impero ; il quale non solo abbracciava la Tracia, l’isola di Creta,

uole raffigurare se non l’idea della suprema onnipotenza di Giove, il quale imperava sul cielo, sulla terra e sull’inferno. E

Orta. I romani a queste ne aggiungevano una terza detta Giuventa, la quale veniva invocata dai giovanetti dopo d’avere indos

veniva invocata dai giovanetti dopo d’avere indossata una veste, alla quale si dava il nome di Pretesta. La dea Giuventa veni

er esser figlio di Giove. 2164. Giromanzia — Specie di divinazione la quale si eseguiva camminando intorno ad un cerchio su c

greco ύρος che significa rotondo. 2165. Giuba — Re di Mauritania, il quale fu dai suoi sudditi venerato come un dio. Al dire

ntichità, fra i quali Platone, che esisteva un’antichissima legge, la quale imponeva che le anime dei morti, dovessero essere

poco sopra gli sposi. In Roma vi era una piccola strada in mezzo alla quale sorgeva un altare consacrato a Giunone Giuga, e c

0. Giugno — Questo mese era presso i pagani consacrato a Mercurio, il quale ne era in pari tempo la divinità tutelare. Second

quata. Così, al dire di Tacito, avea nome una delle prime Vestali, la quale si rese celebre per la sua grande virtù, che le v

una fonte chiamata Canatosa, e secondo altri Canata — V. Canatosa, la quale era consacrata a Giunone, perchè si riteneva che

ere erano gli uccelli a lei consacrati, ed è questa la ragione per la quale si vedono auche oggidi, molte statue di quella de

ali asseriscono che in Roma il senato avesse promulgata una legge, la quale ordinava che tutti i pubblici giuochi fossero sol

se non dopo aver offerto dei sacrifizii alla divinità in onore della quale veniva celebrata, e svenate le vittime e compiute

perfino con cronologica importanza una data nel corso dell’anno, alla quale i romani e sopratutto i greci davano il nome di O

racennati, ma che ciò non pertanto avevano presso gli antichi una tal quale importanza. Fra questi bisognerà ricordare i giuo

ersone colpite di cecità, al momento stesso di uscire dal tempio, nel quale avevano spergiurato. Presso i romani era anche co

stizia figlinola di Giove stava nel cielo sul carro del padre suo, al quale dimandava vendetta contro gli uomini, tutte le vo

aderì volentieri volentieri alle voglie del suo amante immortale ; il quale in premio dei favori ricevuti da lei, l’innalzò f

che sostenevano l’uno contro l’altro, con un particolare duello, nel quale sarebbe caduto vittima il fratello di lei ; ella

to ciò non valse ad impedire il fatale duello, nè a salvare Turno, il quale morì per mano di Enea, e allora Giuturna disperat

rvivano particolarmente nei sacrifizi della dea Vesta, ragione per la quale si chiamava l’acqua della fontana di Giuturna, co

no nelle loro lotte di una spada corta e larga ; specie di brando, al quale si dava il nome di gladius donde deriva la parola

ei più importanti. Glauco avea nome uno dei figliuoli d’Ippolito, del quale la tradizione racconta, che essendo caduto in una

esta semplice esortazione bastò a rianimare il coraggio di Glauco, il quale ebbe il premio della lotta. Con l’andare del temp

 I pagani rappresentavano il Tempo con un gran globo nella destra, il quale raffigurava l’universo. Sulle antiche medaglie po

ale, dalla tempesta, che segui nella notte di quel giorno, durante la quale s’intesero tuoni e saette ; cosicchè Alessandro o

a surte delle gravi dissensioni ; essi fecero ricorso all’oracolo, il quale rispose che la pace sarebbe ritornata nel loro pa

a Giove, fece sospendere nel tempio di questo dio il famoso carro sul quale avea fatto il viaggio. 2190. Gorgizione — Uno dei

 — Uno dei figliuoli del re Priamo, e della bellissima Castianira, la quale , al dire di Omero, rassomigliava per la sua belle

esta opinione di Diodoro è combattuta dal cronista Ateneo, secondo il quale le gorgoni non erano altro che dei terribili e mo

ei foltissimi e ruvidi crini. Allora qualunque fosse stato l’uomo sul quale s’arrestavano quegli sguardi fatali, immediatamen

anche Amadriade. Fu figliuola di Ossilo, e della ninfa Amadriade, la quale ebbe da lui sette altre figliuole, che insieme a

os, una delle Cicladi, avevano similmente un tempio alla custodia del quale sopraintendeva un sacardote, la cui durata cra a

fone mitologico dev’essere considerato come un simbolo allegorico, il quale , sotto la strana configurazione, racchiude alcune

vea nome un piccolo fiume, che metteva foce nel golfo di Cadice e del quale i pagani avevano fatto il loro Lete le cui acque

he della mitologia indiana, danno questo nome ad un dio composto, nel quale si riunivano, oltre la propria configurazione, qu

adre della guerra, fu una delle più celebri appellazioni di Odino, il quale nelle credenze religiose di quei popoli, rapprese

va il Sole. Il simulacro di Hobal era una grande statua di pietra, la quale veniva circondata da altre 360 statue più piccole

atua, i Horaisciti gliene avevano fatta un’altra di oro massiccio, la quale stringeva sette frecce dell’istesso metallo, ed a

te velata la fronte. V. Penelope. 2229. Icaro. — Figlio di Dedalo, il quale si sottrasse insieme al padre suo, colla fuga dal

oca in cui, secondo la favola, ospitò nella sua casa il dio Bacco, il quale in ricompensa gl’insegnò l’arte di coltivare le v

dell’Attica disertò la loro contrada con una terribile pestilenza, la quale non ebbe fine se non quando furono morti un dopo

iconoscenza, imperocchè l’Icneumone è una specie di grosso sorcio, il quale ha l’istinto di distruggere i coccodrilli che inf

dere i metalli. Questa tradizione è peraltro oppugnata da Diodoro, il quale asserisce nelle sue cronache, che fu la madre deg

ato. Ida era anche un’altra montagna nell’Asia minore, ai piedi della quale , secondo la tradizione, sorgeva la famosa città T

io. — V. Paride. Ida era similmente una ninfa dell’isola di Creta, la quale con la sorella Adrastea, fu tra le nutrici di Gio

finalmente era il nome di un figliuolo di Afareo, re di Messenia, il quale per essere della schiatta degli Eolidi, e per con

sso. 2235. Idalia. — Così avea nome una città dell’isola di Cipro, la quale era consacrata a Venere. La tradizione a cui si a

suoi tempi. 2241. Idmone. — Celebre indovino della città di Argo, il quale , secondo la tradizione, avea preveduto che, segue

li si parò innanzi fu il proprio figliuolo, l’unico suo figliuolo, il quale avvisato dell’arrivo del re, era corso con traspo

e ripete, che il profugo re avesse fondata la città di Salento, della quale si fece sovrano. Dopo la morte di lui, gli abitan

i monumenti. Tale non è per altro l’opinione del cronista Diodoro, il quale asserisce nelle sue cronache che Idomeneo, caduta

iga, di cui dette a guidare i destrieri al suo fedele amico Iolao, il quale gli servi da cocchiere. La favola aggiunge, che q

nassa finalmente aveva nome una figlia di Proteo, re degli argivi, la quale fu tolta in moglie da un medico chiamato Melampo,

disprezzo per la dea, proclamandosi più belle di Giunone stessa ; la quale , sdegnata contro le incaute giovanette, turbò lor

cmena. V. Anfitrione, Alecmena, Ercole. La tradizione mitologica alla quale si attiene Apollodoro, nelle sue cronache pagane,

fide. — A proposito di questa fanciulla la tradizione mitologica alla quale si attiene Ovidio stesso, nelle sue Metamorfosi,

che nella città di Festo viveva un uomo poverissimo per nome Ligdo il quale aveva una moglie chiamata Feletusa. Vedendola pro

ontentata del sacrificio di una cerva invece di quello di Ifigenia la quale avesse dovuto recarsi in Tauride, e servire la de

il consenso di Agamennone e si fosse recato presso Clitennestra, alla quale consegnò una lettera falsificata in cui era scrit

quella città, accompagnato da Pilade, Oreste fratello d’Ifigenia, il quale avea ricevuto comando da Apollo di recarsi in Tau

media aveva avuto da suo marito una figliuola per nome Pancratide, la quale stando un giorno con sua madre a celebrare i mist

acrato a Giunone, fu per lunghi anni conservato il disco d’Ifito, sul quale si leggevano impresse in grosse lettere le leggi

dre. una sua statua, ricoperta interamente da un velo, e innanzi alla quale le donne di Sicione andavano ad offrire le loro c

in varie cronache che il nome di Igiea si dava sovente a Minevra, la quale veniva dai greci adorata sotto questa denominazio

li abitanti dell’isola di Cipro davano codesto soprannome a Giove, il quale nei loro templi veniva onorato con solenni e magn

tto fra i suoi figliuoli, lo mandò presso il genero Polinnestore ; il quale però, secondo ripete la tradizione, lo fece uccid

stigazione del perverso Centauro, scusò la madre presso di Ercole, il quale sentendo approssimarsi l’ultima sua ora, ordinò a

Iole. Morto Ercole, Ilio si ritrasse presso Epalio, re dei Dorii, il quale essendo stato rimesso nei suoi stati da Ercole, a

a ricevuto dal morto eroe. Ma l’irreconciliabile odio di Euristeo, il quale anche dopo la morte di Ercole perseguitò i discen

di soldati e provveduto di quanto era necessario alla spedizione, la quale andò coronata di lieto successo, imperocchè dopo

Atene sorgeva una montagna conosciuta sotto il nome di Imetto, sulla quale Giove aveva un tempio a lui consacrato, perchè la

ove stesso. 2273. Imperatore. — Un altro dei soprannomi di Giove, col quale aveva nel Campidoglio una statua chiamata Jupiter

mici. Così Sofocle, nel suo Edipo, ci dà un’idea della maniera con la quale gli antichi pronunciavano le imprecazioni, allorq

n altare ed un uccello, propriamente la pernice, che nòn sappiamo per quale ragione era ritenuto presso i pagani come un anim

e. Al dire del citato autore, e se condo riferisce la tradizione alla quale egli si attiene, fra Nettuno e Giunone surse una

a gli arredi sacri, una tazza d’oro pesantissima di grande valore, la quale un bel giorno fu rubata serza che si potesse scop

arra la cronaca che il poeta Sofocle, ebbe in sogno una visione nella quale gli apparve Ercole stesso e gli mostrò la persona

non fu da principio se non una specie di arte ignota e misteriosa, la quale per mezzo di assiduo studio sugli avvenimenti del

rno e presentarsi a Plutone, passi la caverna di Tenaro in fondo alia quale ritrovò il fiume Acheronte, che traversò sulla ba

e ritrovò il fiume Acheronte, che traversò sulla barca di Caronte, la quale la lasciò innanzi al trono di Plutone, custodita

Ella fu tolta in moglie, in seconde nozze da Atamante, re di Tebe, il quale la rese madre di due figliuoli, Melicerta e Learc

empo, la città di Tebe, fu desolata da una terribile carestia, (della quale molti autori ripetono che Ino stessa fosse stata

proprio figliuolo Learco e si dette ad inseguire la madre istessa, la quale afferrato il figliuolo Melicerta, si dette con es

orta per certo, se non si fosse trovato a passar per di là Ercole, il quale ritornava dalla Spagna. L’eroe sentendo le grida

Ino si portò presso la celebre indovina Carmenta, onde sapere da lei quale sarebbe per essere il proprio destino, e quello d

ichità, la risposta che il guerriero Annibale, dette al re Prusia, il quale si ricusava a combattere, asserendo che le viscer

iunone vieppiù sdegnata contro di lei, le fece apparire una furia, la quale turbandole la mente, e straziandola senza riposo,

otto il nome d’Ifide come una dea. È questa almeno la tradizione alla quale si attiene Ovidio, però nella gran maggioranza de

morte del suo fedele Argo, avesse mandato ad Io una grossa mosca, la quale pungendola senza posa, la mise in furore, per mod

velazioni, un novello accesso di furore colpisce la sventurata Io, la quale lasciando Prometeo sulla sua rupe, riprende la sf

sacerdotessa di Giunone, fu amata da un re di Argo, per nome Api, il quale era soprannominato Giove ; e che ingelosita la re

re Io, affidandola alla custodia di un suo seguace, per nome Argo, il quale Api avesse fatto uccidere per riavere la sua aman

i Agenore, re di Fenicia. V. Europa. Finalmente il nome di Ifide, col quale Io fu adorata come una Dea, le venne dato solo pe

, suo padre, portò dall’Egitto in Grecia il cutto della dea Ifide, la quale i greci confusero con Io V. Argo. 2293. Ipar. — C

iguardava come atei tutti coloro che la negavano. Cicerone stesso, al quale fra tutti gli altri autori dell’ antichità, non s

e abitato dai popoli Iperborei, un’isola grande quanto la Sicilia, la quale era comunemente ritenuta come il luogo ove nacque

allegoria della favola, dice che Iperione era un principe Titano, il quale erasi dato, con grande amore, allo studio dell’as

el celebre artefice Mirone. 2299. Ipoprofeti. — Nome particolare, col quale , venivano indicati certi servienti degl’ indovini

na delle pareti del tempio scaturì una larga vena di acqua marina, la quale percosse Epito così violentemente negli occhi, ch

tutta la vita. Ippio era anche il soprannome particolare di Marte, il quale con Minerva e Nettuno formavano la triade delle p

tà scaturiva quella fontana. La tradizione storica narra che Cadmo il quale introdusse in Grecia le scienze fenicie, fosse st

nome la figliuola di Enomao, re di Pisa, nell’Elide, a proposito del quale la tradizione mitologica narra, che giunta la fig

sì sorprendente bellezza, che colpì vivamente l’istesso suo padre, il quale non volendo concederla in moglie ad alcuno dei mo

sore dei più veloci cavalli della sua contrada, promulgò un bando nel quale esponeva, che la mano d’Ippodamia sarebbe concedu

chè gli dei sdegnati contro di lui, gli suscitarono contro Pelope, al quale concessero, per la disfida, quattro immortali des

le donne ; perlocchè si tirò sopra il terribile sdegno di Venere, la quale per vendicarsi ispirò a Fedra, madrigna di lui un

, fece dalla sua nutrice offrire sè stessa al bellissimo giovane, pel quale era pazza di passione. Ippolito però, pieno d’orr

nsò di prevenirlo, e lo incolpò, scrivendo a Teseo una lettera, nella quale gli diceva, che il figliastro avea voluto attenta

se il proprio figliuolo, e lo abbandonò alla vendetta di Nettuno, dal quale aveva ricevuto promessa di soddisfare ad ogni sua

lli che guadagnarono la mano, e trascinarono il misero giovanetto, il quale rimase ucciso. Gli abitanti di Trezene in memoria

ri divini : e Diomede gli fece innalzare un tempio, alla custodia del quale , vigilava un sacerdote perpetuo, e gli dedicò una

empi di Numa Pompilio, comparve in Italia un uomo per nome Virbio, il quale abitava nella selva Aricina e si spacciava per Ip

ca con la parola cavallo abbia dato vita alla tradizione favolosa, la quale racconta che Ippotoo, fosse, appena nato, esposto

ue cavalle V. Cercione. Ippotoo regnò nella contrada di Eleusi, della quale fu assunto al governo dopo che Teseo ebbe ucciso

navigatori, e trattenne per lungo spazio di tempo Giasone stesso, dal quale ebbe varii figliuoli, non avendo potuto frenare l

menticò ben presto le lagrime della sventurata sedotta ; l’ amore col quale ella lo avea amato ; e per fino i figli di cui lo

ò il destino non cessava di perseguitare la sventurata Ipsipile, alla quale un’altra sciagura fece, verso quel torno di tempo

da alcuni corsari e da questi venduta a Licurgo, re di Tessaglia, il quale prese a proteggere la sventurata giovanetta e la

Ipsisto. — Al dire del cronista Sanconiatone, fu marito di Berut, la quale lo rese padre di un figlio chiamato Urano, e di u

 Secondo Sanconiatone, così ebbe nome il figlio dei primi giganti, il quale abitò in Tiro, e fu il primo a costruire delle ca

io viaggiavano sulla terra, fossero accolti benignamente da Irieo, al quale i tre numi promisero di concedere qualunque cosa

che nell’isola d’Itaca viveva alla porta di un palazzo un mendico, il quale era reso famoso per la sua fame, che non era mai

o sotto le spoglie di mendico. V. Ulisse. Ulisse accettò la sfida, la quale doveva essere combattuta alla presenza di Telemac

i questa maraviglia, il senato romano avesse promulgata una legge, la quale esentava i discendenti di esse da qualunque balze

qualunque balzello. 2331. Ischenio. — Nipote di Nettuno, in onore del quale si celebravano in Grecia, delle pubbliche feste d

avano i pagani uno dei più considerevoli monumenti dell’antichità, il quale conteneva l’immagine d’Iside, gli atti della reli

a quella di Dea Universale, secondo asserisce il cronista Apuleio, il quale si appoggia su di un’ antica iscrizione, trovata

ume Ismeno. 2340. Ismenio. — Figlio della ninfa Melia e di Apollo, il quale gli concesse il dono d’indovinare. Ismenio, fu da

si chiamava il piede di Cadmo, a cagione di un’ antica tradizione, la quale racconta che avendo Cadmo ucciso a colpi di frecc

ggio, aggiunge che una di quelle isole era la prigione di Saturno, il quale sepolto in un sonno perpetuo era custodito dal gi

he in questa occasione essi compivano una barbara e truce usanza ; la quale consisteva nel tagliare a pezzi la carne del mort

circostanze del monte Pelion, ove sposò Dia, figliuola di Deioneo, la quale lo rese padre di Piritoo. Presso gli antichi avev

sso gli antichi aveva vigore di legge una tradizionale costumanza, la quale voleva che allorquando si toglieva in moglie una

a propria dimora da un principe, che aveva il soprannome di Giove, il quale meno suscettibile degli altri, accolse alla sua m

tribuì della più nera ingratitudine le larghezze dell’ospite suo, del quale sedusse la moglie, intrattenendo per più tempo co

e coi ricchi abiti della principessa, una schiava per nome Nefele, la quale entrata di notte nella camera d’ Issione, fu da q

le sembianze della propria moglie e la fece presentare ad Issione, il quale disfogò sulla supposta dea l’ardenza della passio

i giuochi istmici fossero istituiti da Teseo, in onore di Nettuno, il quale come dio del mare aveva sotto la sua particolare

vi fu anche introdotta la rappresentazione di una gran caccia, per la quale i Corinti facevan venire da lontane contrade, i p

riferisce Pausania ; i corinti avevano un’ antica loro tradizione, la quale ripeteva che Nettuno ed il Sole avevano avuto fra

olontariamente dalla madre. 2355. Itomalo. — Soprannome di Giove, col quale veniva particolarmente adorato in Messenia, per u

di Messenia si celebrava annualmente una festa chiamata Itomea nella quale si compiva una strana cerimonia. Tutti coloro che

Jafet biblico. 2362. Jagni. — Così aveva nome il padre di Marsia, il quale viene ricordato nelle cronache dell’antichità, co

ti assalse. Monti La Musogonia — Canto. 2366. Jarba. — Lo stesso al quale si dà, da quasi tutti gli scrittori, il nome di G

a unione gli sarebbe tornata funesta, fece sposare Megara a Jolao, il quale per la grande affezione che aveva per lo zio, acc

congiunto di Ercole, similmente conosciuto sotto il nome di Jolao, il quale , fu da quell’eroe ucciso in un accesso di furore,

eusa. Sua madre è quella stessa figlia di Eretteo, re di Atene, della quale si è servito il famoso poeta Euripide, come sogge

n un viaggio ch’egli fece a Delfo, durante le feste di Bacco, e dalla quale avrebbe potuto infatti avere un figliuolo. Non re

o. Spaventati gli astanti, arrestarono immediatamente il coppiere, il quale , non esitò a confessare che la regina in persona,

lla mitologia cinese si dà questo nome al dio dei cieli inferiori, il quale ha diritto assoluto di vita e di morte su tutta l

al giorno in cui succede il novilunio. Kurù è una delle divinità alla quale i Bramani debbono, per legge della loro religione

gni giorno un sacrifizio sul focolare che stà in tutte le case, e sul quale si debbono allestire i cibi che essi offrono agli

che di quella contrada, Kolna è figlio di uno dei capi Scandinavi, il quale fondò per il primo la classificazione botanica su

ciuto anche sotto il nome di Cheospi, fu quel famoso re d’ Egitto, il quale si rese immortale tanto nei fasti religiosi, quan

più piccole laterali siano state costruite da uno dei re Faraoni, il quale amantissimo della regina sua moglie, e d’una sua

Visnù, allorquando si considera sotto la sua ottava incarnazione, la quale è ritenuta come la più antica, la più bella, la p

più piccole proporzioni, per ordine di Minosse re di quell’isola, il quale vi fece rinchiudere il mostro conosciuto nella fa

o che quella morte fosse avvenuta per vendetta di Giunone Lacinia, la quale avesse per tal modo punito il tracotante che si f

olare credenza prese tanto vigore, che il senato emanò un editto, col quale comandava che le tegole di marmo fossero rimesse

’ articolo precedente. 2406. Lacio. — Uno degli eroi dell’ Attica, al quale , quando morì, fu consacrato, in memoria delle sue

ervì il dio Pane per costruire il suo famoso flauto a sette canne, al quale dette il nome di Siringa, in memoria forse della

umi. Presso quei popoli, il più famoso lago era quello di Tolosa, nel quale essi gettavano, come omaggio alla divinità, la pi

i d’una montagna, un gran lago consacrato alla luna, sulle sponde del quale , ogni anno si radunavano, ad epoca fissa, gli abi

ia. I cronisti dell’antichità non fanno menzione della maniera con la quale si risolveva la questione, nel caso non difficile

ungo tempo un sepolcro, ritenuto comunemente per quello di Laide, sul quale si vedeva scolpita, come un’allegoria sanguinosa,

Atene, figlia di Cleonora e che si rese celebre per la perizia con la quale suonava vari strumenti. Tolomeo primo re d’Egitto

dea, si chiudeva con essa nel sotterraneo una lampada sepolcrale, la quale rischiarava la terribile agonia della sventurata.

epolcro di Tulliola, figlia di Cicerone scoperto in Roma nel 1540, la quale , inestinguibile fino a quel tempo, si spense appe

odia delle mandre che possedeva in Sicilia. Narra la tradizione, alla quale si attiene il citato poeta, che avendo una tempes

portò querela di ciò al suo immortale genitore, e questi a Giove, il quale promise il castigo dei colpevoli. Infatti allorch

ose. Laodice ebbe nome una figlia di Agamennone e di Clitennestra, la quale fu dal padre offerta in consorte ad Achille, insi

sul trono della Cappadocia l’ultimo figliuolo dell’uccisa regina, il quale da alcuni parenti di Ariarate, era stato sottratt

e dell’inumano sacrifizio ; ma nell’istesso tempo emanò un editto col quale proclamava, che chiunque avesse combattuto il mos

restò altra prole, che una leggiadra giovanetta per nome Lavinia, la quale per la sua bellezza, si vide ben presto scopo ai

emente l’illustre profugo ; e risovvenendosi di un antico oracolo, il quale gli aveva imposto di non maritare la figlia sua,

litani ed i Galli avevano una particolar divozione per questa dea, la quale veniva adorata anche sotto il nome di Laona, nell

il citato scrittore, che un greco per nome Parmenisco Netapontino, il quale per le sue immense ricchezze godeva del primato s

l’indovini predissero che ella avrebbe uno splendidissimo destino, il quale pero sarebbe riuscito funesto al suo popolo, che

dente. 2456. Laurentali. — V. Larentali. 2457. Laurentini. — Nome col quale primiti vamente venivano additati alcuni antichi

bitatori del Lazio, sudditi del re Latino. Un’ antica tradizione alla quale si attiene Virgilio stesso, ripete che nel palazz

stesso, ripete che nel palazzo del re sorgeva un albero d’ alloro, il quale , per essere secolare, era tenuto con certo religi

della stirpe di Cadmo. Egli fu vittima del geloso odio di Giunone, la quale perseguitò tutti i discendenti di Cadmo. Leargo f

gno perseguitato dall’ aquila andò a ricoverarsi nel seno di Leda, la quale dopo nove mesi dette alla luce un uovo, da cui, s

i finalmente vogliono che Nemesi stessa, avesse partorito un uovo, il quale trovato e covato da Leda, si fosse poi schiuso ed

osciuta sotto il nome di Leona. Fu una famosa cortigiana d’ Atene, la quale al tempo che la sua patria gemeva sotto il ferreo

ati i suoi oracoli, mandò nelle campagne di Tebe un’ enorme volpe, la quale produsse tante morti, che tutta la nobiltà tebana

oso animale fu slanciato il famoso cane di Cefalo chiamato Lelapo, il quale aveva un così rapido corso, che appena fu sguinza

Lelapo era stato formato da Vulcano, che ne fece un dono a Giove, il quale al tempo dei suoi amori con Europa lo regalò alla

a. Con l’ andare del tempo il re Minosse l’offrì in dono a Procri, il quale poi finalmente lo donò a Cefalo, per la famosa ca

mbra di Remo, suo fratello, da lui ucciso. È questa la ragione per la quale molti autori han creduto che la parola Lemuri der

Lepreo, ma Astidamia, madre di questo, lo riconciliò con l’ eroe, col quale passato qualche tempo sostenne una triplice sfida

ione della terribile Idra. V. Ercole. Euripide dice, che l’arme della quale Ercole si servì per uccidere il mostro era una fa

ra, che la simbolica configurazione d’un sofista nemico di Ercole, il quale si scatenò contro l’eroe, e che le sette teste ri

a trasmesse più dettagliate notizie sul lago di Lerna, è Pausania, il quale asserisce che gli argivi pretendevano che fu da q

truosa donna vide i due stranieri, chiamò a sè il marito Antifate, il quale non appena li ebbe raggiunti se ne mangiò uno, e

che metteva foce nel Mediterraneo, vicino al capo delle sirti, e del quale la tradizione mitologica ripete, che dopo aver co

ita mutazioue in contrario, ovvero per qualche altra cagione : per la quale insanabil malattia, posciacchè né cagione, nè fin

de, consistente in un letto di marmo alto un piede e lungo due, e sul quale stavano ancora sedute le statue di quelle due div

re di suo padre Anchise. 2485. Leuce. — Isola del Ponto Eusino, della quale la tradizione mitologica ripete, che gli antichi

Pausania, Achille aveva un tempio ed una statua in quell’isola, nella quale , secondo il citato scrittore, il primo a penetrar

l’isola di Leuce, i due Aiaci, Achille, Patroclo, ed Elena stessa, la quale sposata ad Achille, aveva parlato a Leonimo, dice

ucippo si chiamava similmente un figliuolo di Oenomao, re di Pisa, il quale , secondo riferisce Pausania, amò perdutamente la

lassici scrittori dell’antichità, abbiamo riportato l’avvenimento tal quale ce lo ripetono le cronache. 2488. Leucofrina. — U

bellissimo corpo della sua amata, e la terra che lo ricopriva ; dalla quale surse come per incanto, quell’ albero che produce

toe. — La stessa balia di Bacco conosciuta sotto il nome di Ino, alla quale gli dei dettero il nome di Leucotoe, quando essa

netta e le promise di liberarla se le avesse giurato amore, cosa alla quale essa condiscese, come s’intende ben facilmente. E

donna con un cornucopia in una mano, e nell’altra una tavoletta sulla quale erano segnati molti punti e numeri ; la qual cosa

ocavano con questa appellazione, quando correvano alcun pericolo, dal quale credevano di uscir immuni per la protezione di Gi

st’antica città che una volta sorgeva sul monte Olimpo, e vicino alla quale stava il sepolcro di Orfeo, la tradizione mitolog

cittadini ad interrogare l’oracolo di Bacco, nella Tracia, per sapere quale sarebbe il destino della loro città, la risposta

Elicona. Su quella montagna scaturiva la fonte chiamata Libetride, la quale usciva da un sasso che imitava così perfettamente

li in tempo di pubbliche calamità, cercando in quei fogli misteriosi, quale fosse l’espiazione ch’essi dovevano praticare, on

ma Plutarco asserisce, che questo soprannome era imposto a Venere, la quale era anche la configurazione del principio della v

ma la dea Libitina aveva un tempio, circondato da un bosco sacro, nel quale si vendevano tutti gli oggetti necessarii alle po

d egli fu cangiato in uno scoglio, che si vedeva nel mare Eubeo, e al quale i marinari non osavano accostarsi, credendo, nell

lo raggiunse di nuovo, e fu inesorabile contro il misero Licaone, del quale non curando le preghiere ed il pianto, lo uccise

tologica che Licaone sì rese celebre per la efferata sua barbarie, la quale lo spinse a far trucidare tutti gli stranieri che

to in lupo per vendetta di Giove, vi fosse stato un altro Licaone, il quale sacrificando a Giove Liceo, fosse similmente cang

adia, e vi fece innalzare anche un tempio in onore di Giove Liceo, al quale egli stesso sacrificava umane vittime : da ciò ha

ficava umane vittime : da ciò ha principio la tradizione favolosa, la quale ingrandendosi per le crudeltà di cui si rese col

emo, nutriti da una lupa. 2512. Licea. — Montagna dell’Arcadia, dalla quale venne a Giove il soprannome di Liceo. V. Liceo. 2

, che sul monte Liceo ci era un altare consacrato a Giove, innanzi al quale sorgevano due colonne, su cui erano due aquile do

izi con gran mistero. Liceo era anche un soprannome del dio Pane, col quale egli aveva un tempio sul monte Liceo, circondato

acerdote, calmato il primo timore si lasciò guidare dall’ animale, il quale lo trascinò nella foresta ove i ladri avean sepol

eroe dall’ alto di una rupe. Questo Licomede è lo stesso in casa del quale Teti mandò il figliuolo Achille, onde impedire ch

i lo abbandonò per darsi nelle braccia di Marc’ Antonio triumviro, il quale alla sua volta la dimenticò del tutto, pazzo com’

similmente il nome del più famoso legislatore della Lacedemonia, del quale la cronaca mitologica fa menzione per aver egli r

malinconia. 2526. Ligo. — Uno dei figliuoli di Fetonte, dal nome del quale la contrada di cui egli era signore, fu detta Lig

oce argentina. 2529. Lilea. — Najade, figliuola del fiume Cefiso, la quale , secondo la tradizione, dette il suo nome ad una

zione, si dava questo nome ad un fiume nell’ Arcadia, nelle acque del quale , secondo la tradizione mitologica, le ninfe che a

alla custodia delle porte. 2533. Limira. — Fontana nella Licia, alla quale , secondo asserisce lo storico Plinio, si dava la

ilmente il nome di quel figliuolo di Egitto, marito d’ Ipernestra, la quale , ben diversamente dalle sue quarantanove sorelle,

Elicona celebravano ogni anno il suo anniversario, con una festa, la quale cominciava sempre con un sacrifizio alle muse. Li

che la tradizione ci mostra come maestro di Orfeo e poi di Ercole, al quale oltre alle conoscenze scientifiche, egli insegnò

rco dello istrumento, che gli produsse una ferita sulla fronte, della quale dopo poco tempo Lino morì. Il cronista Diogene La

vvisare. 2545. Liriade. — Ninfa oceanide, amante del fiume Cefiso, il quale , secondo la favola, la rese madre di Narciso. La

allontanasse la peste e le altre epidemie. 2554. Lotide. — Ninfa, la quale fu cangiata in quel fiore conosciuto sotto l’appe

rendevano la loro denominazione da un bosco sacro chiamato Lucus, nel quale si celebravano le Lucarie, e che stava fra la via

ommemorazione della rotta che le armi romane ebbero dai Galli e nella quale i fuggenti trovarono un sicuro asilo nel bosco Lu

creatore della luce. 2561. Lucifera. — Soprannome di Diana, sotto il quale la invocavano i Greci, secondo riferisce Cicerone

ne attaccasse e staccasse i destrieri. 2563. Lucina. — Soprannome col quale particolarmente i romani adoravano la dea Giunone

ente alla fine di Luglio si solennizzava un’altra piccola festa nella quale s’immolavano alla Canicola un dato numero di cani

me donna. Da ciò il dio Luno altro non era che la Luna medesima, alla quale , secondo riferisce il cronista Sparziano, gli abi

vinità. 2569. Lupa. — Secondo la tradizione popolare dei romani, alla quale si attiene Virgilio stesso, una lupa fu la nutric

nione del famoso poeta, è combattuta dal cronista Valerio Massimo, il quale asserisce che le feste Lupercali furono istituite

no il sangue di cui erano bagnati colla lana delle capre immolate, la quale prima ponevano ad ammollire nel latte. Comunement

lire nel latte. Comunemente andavano anche armati di uno staffile col quale battevano tutti quelli che incontravano e segnata

ice e sollecito parto. Altri autori asseriscono che la ragione per la quale i giovani correvano nudi nelle Lupercali era la s

i. Comunemente le lustrazioni avean termine con un gran banchetto, al quale si credeva presiedesse la dea Nondina, protettric

re e nell’ Italia. 3. Elleni. — Gli Elleni abitarono la Grecia, la quale fu la regione d’Europa, che prima accoise i germi

ino di Tebe) che vaticinando presagiva il fato del gran fanciullo, il quale giaceva nella culla. Era egli figurato pieno dell

stra. 3. Venite e andiamo a Bethel per fare ivi un altare a bio, il quale mi esaudi nel giorno di mia tribolazione e mi acc

e viene particolarmente dato dai maomettani ai tempio della Mecca, il quale , secondo la loro credenza, fu edificato da Abramo

traeva il suo nome da una piccola città del Poitou, poco lungi dalla quale , sorgeva il castello di Lusignan. I cronisti attr

8. Al suo nome di famiglia Arouet, fu aggiunto quello di Voltaire col quale é conosciuto in tutta l’ Europa, da una terra che

o. là più giovane, teneva la conocchia, ossia presiedeva al punto nel quale veniamo al mondo. Lachesi filava gli avvenimenti

ini, non son molti anni che diedi alla luce un Corso di Mitologia, il quale ha meritato il benigno compatimento del pubblico.

lavoro fu quello di porre nelle mani della gioventù una Mitologia, la quale fosse ricca di erudizione per l’intelligenza degl

cui molti mi han consigliato a pubblicarne un discreto compendio, il quale potesse studiarsi da’ fanciulli nelle scuole, e d

ora presento al pubblico fregiato del chiarissimo Nome di V. E. R. la quale son certo che l’accoglierà con serena fronte qual

corso ed il rivolgimento degli spazii e de’ tempi(1) ; o il Sole, il quale col suo corso regolare è il misuratore e quasi l’

e gli presentò una pietra avvolta in fasce, detta Abadir o Betile, la quale fu tosto da Satùrno inghiottita. Si avvide Titàno

seminare il grano ed a piantare le viti ; il che simboleggia Noè, il quale uscito dell’arca attese all’agricoltura e fu il p

i successe Giano ; a Giano, Pico, ed a Pico, Fauno, suo figliuolo, il quale da Marica, ninfa de’ Minturnesi, ebbe il re Latìn

iorno andando Pico a diletto per un bosco, incontrò la maga Circe, la quale il toccò colla sua verga d’oro ed il cangiò nell’

glio di Pico e quindi nipote di Satùrno, ed avea per moglie Fauna, la quale dava gli oracoli alle donne, come il marito agli

tonacavano leggiermente una tal pelle di uno strato di cera, sopra la quale incidevano le lettere con un punteruolo di ferro

rdoti di Cibèle appellavansi Galli dal fiume Gallo, della Frigia, del quale bevendo le acque, venivano in gran furore, con co

rovò i modi Frigii, o sia il suono di quella cornamusa (tibia), sulla quale i Coribanti cantavano le loro sacre canzoni, e ch

avea Ati (Αττης, Atys, Attis), bellissimo giovinetto della Frigia, il quale un giorno preso da stranissimo furore in un bosco

intendevano la Terra, così adoravano il Sole sotto il nome di Ati, il quale credesi sepolto sul monte Agdiste, a piè del qual

il nome di Ati, il quale credesi sepolto sul monte Agdiste, a piè del quale era la celebre città di Pessinunte, a’ confini de

eva scendere in una profonda fossa che coprivasi di un graticcio, sul quale s’immolava un toro colle corna dorate, di cui il

oco di Vesta si teneva nel famoso tempio edificato da Numa, presso al quale era il palagio del suo fondatore. Era di forma ro

ro leoni ; e Virgilio (1) rassomiglia la setticolle Roma a Cibèle, la quale , coll’augusto capo coronato di torri ; lieta per

si annoverava piuttosto fra gli Dei infernali che fra i celesti ; la quale credenza nacque dal giudicarsi il pianeta di Satù

i mercadanti, ed un tribunale che condannava i debitori a pagare ; il quale vico chiamavasi Janus, da un tempio di lui quivi

colmò di ogni maniera di frutti ed offerillo al pargoletto Giove, il quale , ottenuta la signoria del cielo, la sua nutrice t

monte Ditteo, in Creta, furono col loro mele le nutrici di Giove, dal quale ebbero in premio quell’stinto nel fabbricare il m

olo di Eolo, re di Elide, in Morea, diverso da Eolo, re de’ venti. Il quale non contento della maestà reale, volendo imitare

bbricò un altissimo ponte di bronzo, che passava sopra di Elide ; sul quale passeggiando con magnifico cocchio, faceva un rum

me Capanèo, che vuolsi essere stato primo inventore della scalata, il quale fu da’Tebani con sì gran mole di pietre oppresso,

on tanta sapienza il suo popolo, che fu adorato qual altro Giove ; il quale di ciò adirato volea fulminarlo, ma per intercess

di Prometeo (Προμηθηυς, Prometheus), fig. di Giapeto e di Climene, il quale di alto ingegno dotato, del fango della terra for

ò a Vulcano che di fango eziandio formasse il corpo della donna, alla quale Minèrva donò l’anima o la sapienza ; Venere, la b

padre di Pirra, con un vaso o cassetta magnifica e ben chiusa, nella quale era ogni generazione di mali. Epimeteo, dimentico

segni del zodiaco ed è quello della Vergine. Si chiamò pure Temi, la quale secondo Omero avea l’affizio di regolare i banche

del Tartaro il mostruoso Tifeo o Tifone (Τυφεως, Τυφων, Typhoeus), il quale avea cento capi di dragone e di ogni maniera di a

i animali. Ma finalmente Giove co’ suoi fulmini inseguì il mostro, il quale pel Mediterraneo fuggendo l’ira di lui, fu da que

fu sepolto sotto l’isola ch’egli chiama Inarime, oggidì Ischia, dalla quale vogliono che un tempo fu distaccata Procida per f

io fatto di Licaone, fig. di Titano e della Terra e re di Arcadia. Il quale , avendo udito che Giove, mosso dall’empietà degli

bile lupo e fulminò i figliuoli che vollero fare la stessa pruova. La quale favola può spiegarsi dicendo che il nome di Licaò

le ed empio, fu trasformato in lupo ; ovvero ebbe la malattia, per la quale gli uomini credonsi trasmutati in lupi, e che i M

ere de’ Titàni alla folle impresa di discacciare Giove dal cielo. Dal quale essendo stati que gli audaci precipitati nell’inf

se da quell’uffizio ; e per compenso fu data in moglie ad Ercole, col quale avea un tempio in Atene. Presso i Romani l’Ebe de

e. Presso i Romani l’Ebe de’ Greci era la Dea Gioventù (Iuventas), la quale prendeva sotto il suo patrocinio i giovani dopo c

gere, spfendere. Nel bel mezzo di essa era il capo della Gorgone, del quale tanto si valse uno de’ più celebrati figliuoli di

mortale. Or sì bel pregio de’ capelli perdè per volere di Minerva, la quale per vendicare l’onor del suo tempio da lei oltrag

dalla moglie Euridice o Aganippe ebbe una fig. chiamata Danae, dalla quale Giove procreò il celebre eroe Perseo (Περσευς, Pe

e rinvenuta dal pescatore Ditte, fu da lui recata al re Polidètte, il quale la giovane Danae sposò, e Perseo fece educare in

io una donzella di leggiadra e regale sembianza colle mani legate, la quale , al dolente aspetto ed alle molte lagrime, pareva

gastigo se non avesse esposto alla balena la figliuola Andromeda ; al quale oracolo, per timore de’suoi popoli, fu costretto

di ciò (1), ritornato Perseo a Serifo, vi ritrovò la madre Danae, la quale , per fuggire le insidie di Polidette, erasi col f

dusa fu regina di un popolo bellicoso vicino alla palude Tritonia, la quale essendo stata morta da Persèo insidiosamente e fr

, Europa) fu figliuola di Agenore, re della Fenicia, e di Argiope. La quale nel fiore degli anni suoi ed oltremodo bellissima

approdò colà una nave, che avea dipìnta l’immagine di un toro ; della quale uscendo uomini armati, violentemente rapirono la

uscendo uomini armati, violentemente rapirono la regale donzella, la quale fra le disperate lagrime delle compagne, per mare

oro impose che fossero tosto partiti a ritrovar la sorella ; senza la quale non avessero osato mai di ritornare alla patria.

rta, andò a Delfo per consultare l’oracolo della futura sua sorte. Il quale rispose, che fosse andato nella Focide da Pelagòn

oso dragone, che gl’infelici compagni di Cadmo divorò crudelmente. Il quale del loro indugio forte maravigliando, tutto armat

po pericoloso e lungo combattimento l’uccide. Allora udì una voce, la quale gli presagiva, ch’egli ancora sarebbe stato un gi

rande del nome di Minos, che regnò nell’isola di Creta o Candia, alla quale dettò leggi di tanta sapienza, che credevasi aver

ggi di tanta sapienza, che credevasi averle date lo stesso Giove, col quale egli spacciava un’intima familiarità, detto perci

moglie Pasifae, fra gli altri figliuoli, avea egli avuto Androgeo, il quale andato in Atene per le feste Panatenee, vi riport

cui era signore Niso, fig. di Marte, o di Pandione, re di Atene, del quale si parlava molto a que’ dì per la sua chioma tutt

lava molto a que’ dì per la sua chioma tutta di bellissímo oro, dalla quale la conservazione dipendea del suo regno. Avea egl

e dipendea del suo regno. Avea egli una figliuola chiamata Scilla, la quale , credendo far cosa grata a Minos e così meritar l

esso ad un promontorio dell’Argolide, che fu detto Scilleo (1). Della quale mossi a pietà i Numi, la mutarono nell’uccello, o

uolsi che sia opera di Virgilio un bel poemetto intitolato Ciris, nel quale diffusamente si racconta la favola di Niso e di S

gli Ateniesi furono oppressi da crudele carestia e pestilenza, dalla quale disse l’oracolo non potersi liberare, che dopo di

la Perdice avea un nipote chiamato Talo, o Perdice, secondo altri, il quale dalla madre fu a lui affidato, affinchè lo ammaes

in pernice. Fu questo delitto la cagione delle sventure di Dedalo, il quale citato avanti all’Areopago, dalla patria fuggendo

sò felicemente il mare. Ma non così avventuroso fu quello d’Icaro, il quale , com’è costume dell’audace ed indocile gioventù,

tronomo, che nella scienza del cielo ammaestrò il figliuolo Icaro, il quale di essa superbo e pieno di giovanile ardore, le f

e poscia nella nostra Cuma, ove edificò un gran tempio ad Apòllo, nel quale gli consacrò le ali e vi dipinse la morte di Andr

a, uno immortale, da cui uscì Polluce ed Elena ; l’altro mortale, dal quale nacque Castore e Clitennèstra. Omero dice che Led

Polluce insigne pruova nella famosa spedizione degli Argonauti, della quale era egli col fratello Castore la più bella parte.

’ dì regnava Amico (Amyrus), fig. di Nettuno e della ninfa Melìte, al quale si dà il vanto di avere il primo ritrovato il giu

del fratello, uccidendo Linceo ; e Giove di un fulmine colpì Ida, il quale percosso avea Polluce con un gran sasso sì che n’

rappresentati in forma di due giovani con un berretto o cappello, sul quale era una stella ; più spesso però nelle statue o v

o, e regina di Tebe. Non manca chi dice Anfione fig. di Mercurio, dal quale ebbe quella famosa lira che altri vogliono ricevu

osse i sassi ad unirsi da se per fabbricare le mura di Tebe (1), alla quale fecero sette porte (Θηβη εν επταπυλω. Hesiod. Asp

llisto), ch’era una giovane ninfa di Arcadia, fig. del re Licaone, la quale per insigne bellezza e per perizia nella caccia f

lla musica. Or Callisto, per odio di Giunone, fu cangiata in orsa, la quale più anni errando pe’ boschi di Arcadia, avvenne c

none, andò tosto da Teti, moglie dell’Oceano e di loro nutrice, dalla quale ottenne che vietato l’avesse di tuffarsi nelle on

eo e Telamone ; e da Psammate, fig. di Nereo e di Dori, ebbe Foco, il quale , per le sue virtù, dal buon genitore fu più amato

chità è la favola della bellissima donzella Io (Ιω, Io, gen. Ius), la quale (1) fu fig. d’Inaco, fiume dell’Argolide, che nasc

aso, ed altri, di Pireno. La favola d’Io era nello scudo di Turno, il quale discendeva da Inaco(2). Giove che da Io avea avut

to un figliuolo, la trasformò in vacca, che poscia donò a Giunone, la quale , lodandone la bellezza, gliel’avea domandata. La

ro (οιστρον, oestrum), specie di mosca assai molesta agli armenti, la quale colle sue punture li mette in grandissimo furore.

urore. E la sua smania fu sì strana che precipitossi in quel mare, il quale da lei prese il nome d’Ionio. Passò quindi nella

i Egiziani. Io, nel dialetto degli Argivi, significava la luna, della quale era simbolo una donna col capo coronato ; e da ci

i dal nome della moglie, da cui ebbe una figliuola chiamata Libia, la quale , essendo stata regina di gran parte dell’Africa,

Oltre a Dardano, Giove ebbe da Elettra Iasio, o Eezione. Dardano, il quale si vuole oriundo di Cortona ch’era l’antica Corit

Assaraco e di Ganimede. Da Ilo nacque Laomedonte, padre di Priamo, il quale morì sepolto fra le ceneri dell’infelice sua patr

dice Strabone, era la sede di Eolo. A queste isole approdò Ulisse, il quale da Eolo ebbe tutt’i venti in un grand’otre legato

imenti non avrebbe potuto il suo oracolo giungere a tanta gloria ; la quale poscia svanì in guisa che divenne deserto del tut

esse un ristoro. Quel nume gli apparve in sembianza di un montone, il quale col piede fece zampillare una sorgente di fresche

renario. Altri scrivono che un ariete mostrò un bel fonte a Bacco, il quale pe’deserti della Libia guidava l’assetato suo ese

edificò un gran tempio, l’unico che gli Dei avessero nella Libia. Il quale sorgeva in mezzo alle infocate arene di que’deser

iunse, nou senza favore de’ Numi, ad un bosco amenissimo, in mezzo al quale era quella favolosa fontana, di cui le acque allo

ito di ciò, rispose, non doverne fare le maraviglie, perchè Giove, il quale per natura è padre di tutti, ama che gli ottimi s

o dalle arene, cui è frammischiato, o dal tempio di Ammone, presso al quale si raccoglieva(1). Dodona fu città dell’Epiro, un

selva dava gli oracoli una colomba dal ramo di una sacra quercia ; la quale finzione nacque da che nel linguaggio di quel pae

ochi si vogliono istituiti da Ercole, fig. di Giove, e di Alcmena, il quale vi combattè il primo con Acareo al pancrazio ; e

o, l’avrebbe dovuto tutto seco portare. Dimandato l’insigne statuario quale innanzi avesse avnto nel fare sì nobile statua, r

er premio una corona di appio o di ulivo, ed alle volte di alloro, la quale bastava ad infondere ne’combattenti un nobile amo

nsumato dal fuoco, e più volte rifatto ; e l’ultima, da Domiziano, il quale fece venir dalla Grecia quelle colonne di pietra

terribile e sanguigna(5). Omero(6) fa menzione di Ate (Ατη, noxa), la quale fa cadere gli uomini negli errori, ed è per loro

ro cagione di sventure ; e la chiama veneranda figliuola di Giove, ìl quale adirato per aver dato mano ad un inganno fattogli

no Sparta e Micene ; ed anche Argo era gratissima alla nostra Dea, la quale vi avea un gran simulacro ; e niuna cosa era più

a Mercurio precipitò la ninfa insieme colla casa nel fiume, presso al quale abitava, e la trasformò in testuggine, animale ch

ll’ira di Giunone l’infelice Oenoe, o Gerane(3), regina de’Pigmei, la quale in bellezza vantandosi di vincere le stesse Dee,

di Troia, per la sua bellissima chioma osò agguagliarsi a Giunone, la quale trasformò la donzella in cicogna, uccello che col

Dopo alcuni anni cadde la sorte su di Esione, fig. di Laomedonte, la quale legata ad uno scoglio aspettava il fatale arrivo

ò la figliuola al padre per andare a compiere una sua impresa ; dalla quale ritornato, Laomedonte gli negò la figliuola ed i

mo diede il regno di Troia, e Telamone portò a Salamina Esione, dalla quale ebbe un figliuolo detto Teucro(2). Priamo dopo Ar

come loro figliuolo, e gli posero il nome di Paride o Alessandro. Il quale cresciuto in età ed essendo naturalmente giustiss

Di che oltre modo sdegnata gettò sulla tavola un bel pomo d’oro, nel quale era scritto : Pulchriori detur  : diasi alla più

fig. di Atreo e di Europa, fratello di Agamennone, e re di Sparta, il quale avea per moglie Elena, fig. di Giove e di Leda, e

ie Elena, fig. di Giove e di Leda, e sorella di Castore e Polluce, la quale era di straordinaria bellezza. Or Menelao andò pe

ivolge sdegnoso ad Elena che a tutta la Grecia fu sì funesta e per la quale si versò tanto sangue, e ne desidera la totale pe

iccioso ed importuno orgoglio muoveva spesso la collera di Giove, col quale non era mai d’accordo, e garriva in modo indecoro

ulcano, volendosi vendicar di Giunone, le regalò un trono di oro, sul quale appena assisa, vi restò legata. Bacco tutto si ad

richiama alla memoria i ricevuti torti, ed al paragone di Pallade, la quale per più lieve cagione avea fulminato Aiace, si cr

aria agitata è quella che li produce. Di quest’Eolo fu fig. Etlio, il quale da’ più dicesi fig. di Giove e di Protogenia, fig

delle ricchezze, così sembra a lei potersi congiungere la Fortuna, la quale dispensava a’ mortali le ricchezze ed ogni altro

al par di Giuno. Era essa là Dea della buona e della trista sorte, la quale presedeva a tutti gli avvenimenti, e distribuiva,

che dà pure a Giunone. Da’ Latini dicevasi Fors, e τυχη da’ Greci, la quale voce non trovasi in Omero ed in Esiodo, per cui i

comandanti nel partir per la guerra sacrificavano alla Fortuna, dalla quale principalmente credevano dipendere gl’incerti avv

perchè(3) gli antichi per Giunone intendevano la luna, il corso della quale regola i mesi. IX. Iconologia di Giunone.

di Giunone in piedi e maggiore del naturale, opera di Prassitele, il quale fu il primo a dare lo sfendone a questa Dea. Era

orona, detto volgarmente diadema, che usavasi dalle donne greche ; il quale come le fionde (σφενδονη, funda), era più alto ne

a. Si vuole che Giano avesse introdotto in Italia il culto di lei, il quale era molto diffuso presso gli antichi popoli, ma a

che presiede alle scienze, detta da’ Greci Αθηνα, sulla origine della quale voce non convengono gli eruditi. Minerva poi è pa

o, dopo lungo ricusare, s’induce finalmente a dare il gran colpo, pel quale dal divin capo uscì una Vergine armata da capo a

ra scritto ne’ libri del Fato, sarebbe rimasta presso quel popolo, il quale subito nata le avesse offerto de’ sacrificii. Di

allevò quella Dea e le consacrò un tempio ed una statua di avorio, la quale fu da Silla recata a Roma. Eusebio vuole che vi e

di Oileo. Fra tutt’ i Numi, Minerva più si avvicinava a Giove, il quale de’ consigli di lei sempremai si avvaleva. Quindi

ella nostra Dea. Fra i quali vuolsi ricordare il giovane Telemaco, al quale la Dea della sapienza, sotto le sembianze ed il n

come Virgilio(2), quello di Aiace, fig. di Oileo, re de’ Locresi, il quale con venti navi andò cogli altri principi Greci al

una di mare, e le sue navi ruppero presso il promontorio Cafarea, sul quale essendosi egli rifuggito, Minerva scagliò il fulm

marii Numi, sulla testimonianza di Cecrope, sentenziò per Minerva, la quale chiamò la città Atene (ab Αθηνη, Minerva) dal suo

quittino, gli uomini tennero per Nettuno, e per Minerva, le donne. La quale vinse per un suffragio di più ; e però Nettuno ad

n fremente destriero. Plinio dice : In Atene dura ancora un ulivo, il quale vuolsi che sia quello che fu fatto nascere da Min

n Nettuno. Il capo di Minerva era il tipo delle medaglie di Atene, la quale tenevasi dagli antichi per la sede delle scienze

a fu una giovinetta d’ignobili natali, fig. d’Idmone, di Colofone, il quale tingeva la lana di porpora. Il soggiorno di quell

con un laccio. Di ciò ebbe pietà Minerva e trasformolla in ragno. Il quale animaletto tesse una tela finissima di sì bello e

ia, Tebano e figliuol di Evero o di Peneto, e della ninfa Caricle. Al quale ancor giovinetto, mentre coi veltri andava per qu

Ma mossa a pietà delle lagrime della dolente madre del giovanetto, il quale per caso avea commesso quel fallo, per mitigarne

delle arti attribuivasi ancora l’invenzione del flauto (tibia), alla quale (3) diedero occasione i lamenti di Steno e di Euri

gote gonfie, appariva deforme a quelle Dee. Ne fu dolente Minerva, la quale andata a specchiarsi in una limpida fontana del m

ato(1). Epeo, fig. di Panopeo, fu il fabbro della gran machina, sulla quale i Greci scrissero queste parole : A Minerva, prot

e di Omero afferma che il cavallo Troiano fu un trovato di Ulisse, il quale in ogni sua azione era dalla Prudenza, cioè da Mi

ta l’epiteto di sterminatore di città. Si osservi che un artefice, il quale lavora di legno, da Esiodo si chiama servo di Min

a. I discepoli nel mese di Marzo pagavano lo stipendio a’ maestri, il quale da Minerva chiamavasi minerval, e davasi prima de

indomabile, amante del tumulto, della guerra e de’ combattimenti ; il quale carattere non conviene alla Dea delle scienze e d

istituito dalla Dea stessa della sapienza per una causa famosa, e nel quale gli Dei stessi erano giudicati. Oreste, dicevano

iguardo istituito avrebbe un tribunale per giudicare gli omicidii, il quale esser dovea perpetuo. « Voi, Eumenidi, dice la De

. Si vogliono istituite da Teseo, o da Erittonio, fig. di Vulcano, il quale per avere i piedi di serpente, era stato da Miner

 ; ed in un cammeo si vede una Minerva di bel lavoro, sull’elmo della quale son quattro simboli della Dea, la civetta, uccell

Montfaucon, di un’altra ch’è nel Museo del Monastero Sangermanese, la quale ha una lunga veste, l’egida, un gallo sul cimiero

’altra, uno scudo risplendente ; e ch’era vestita di una veste, sulla quale brillavano i colori dell’iride(1). L’egida(2) all

nerva hanno la chioma di dietro raccolta e legata con una stringa, la quale sotto la legatura scende più o meno sopra la schi

’Areopago del suo parricidio, dedicò un altare a Minerva Marziale, il quale chiamavasi Αρειας Αθηνας βωμος, l’ara di Minerva

io, che vuol dire vergine. Itonia, Ιτωνια, soprannome di Minerva, la quale veneravasi in ispecial modo ad Itonia, antica cit

liono che la Dea invocata nel primo verso dell’Iliade sia Minerva, la quale come a tutte le scienze ed arti, così pure alla p

ella di Atene era un tempio di Pallade detto il Partenone ; dietro al quale stava il tesoro pubblico, affidato alla custodia

’Ermatena fosse una Minerva armata di cimiero, di asta e di scudo, la quale alle sole gambe vada a terminare in un ceppo quad

r Ermatena deesi intendere propriamente una statua di mezzo busto, la quale sulla medesima base presenta le due divinità pres

di Mercurio e di Minerva, essendo Mercurio Dio dell’eloquenza, dalla quale se va scompagnata la sapienza cui presiede Minerv

o secondo altri, un piccolo scudo simile agli ancili de’ Romani. Del quale raccontano che caduto dal cielo, mentre Ilo fabbr

glie una sacerdotessa di Pallade, con sacrilega mano la rapirono. Del quale sacro pegno spogliata fu Troia facile preda del n

talico dice che il vero Palladio fu da Diomede restituito ad Enea, il quale cogli altri Dei il portò in Italia, ed allogato a

ra tutt’altro che il Sole ; ma noi per brevità seguiremo Cicerone, il quale dice che i Greci credevano, Apollo essere lo stes

vuto le leggi(4). Ma il nostro Apollo è fig. di Giove e di Latona, il quale nacque ad un parto con Diana nell’isola di Delo.

tona, il quale nacque ad un parto con Diana nell’isola di Delo. Della quale raccontano i Poeti che Giove trasformò Asteria, f

tanto, per comando di Giove, fu dal vento borea portata a Nettuno, il quale prese a proteggerla ; e non potendo un Nume disfa

’ch’eran di mostruosa corporatura(4) ; ovvero di Giove e di Elara, la quale avendolo partorito ed allevato in una caverna, il

o chiamato Fetonte, e tre figliuole, Fetusa, Lampesia e Lampetusa. Il quale giovinetto, dandosi assai vanto de’ suoi natali,

voglia. Sopra altissime colonne era edificata la magione del Sole, la quale di oro e di fiammeggianti piropi per tutto risple

un trono d’inestimabile bellezza sedeva Apollo, vestito di luce ; il quale al veder Fetonte non si tenne dal fargli molte ca

Cycnus), di lui parente ed amico, e fig. di Stenelo, re de’Liguri, il quale pel dolore fu cangiato in cigno, uccello che per

che piume. Alcuni per Fetonte intendono qualche antico Astronomo, il quale , dedito ad osservare il corso del Sole, fosse mor

mmaestrato da Chirone in guisa che fu posto nel numero degli Dei. Del quale i due fig. Podalirio e Macaone, avendo seguito Ag

ma collera ; ed indottovi eziandio dalle gravi querele di Plutone, il quale si doleva per vedersi rapito un abitatore del suo

, leggiadrissima ninfa, fig. del Peneo, nobile fiume di Tessaglia, il quale , a piè del monte Pindo scorrendo, innaffia la del

el monte Pindo scorrendo, innaffia la deliziosa valle di Tempe(2). La quale avvezza alle arti della caccia ed alla solitudine

alloro. Giacinto poi fu un giovinetto Spartano, amico di Apollo, col quale presso l’Eurota trovossi un giorno a giuocare al

e spinse il disco a colpire il capo di quel bellissimo fanciullo, il quale , morendo, fra le braccia di Apollo il piegò, come

lezza, consacrato alle Ninfe dell’isola di Zea, una delle Cicladi, il quale sì per le campagne, e sì per le case andava a dil

più piacevole diporto di quel paese, e sopra tutti, di Ciparisso, il quale ora al prato, ora all’acqua chiara di un fiumicel

re del canto, e della musa Calliope fu fig. il gran cantore Orfeo, il quale nacque in Pimpla vicino al monte Olimpo. Mirabile

l’impeto de’ venti(1). Ebbe per moglie Euridice, una delle Driadi, la quale fuggendo un giorno i villani insulti del giovane

i. Si vuole che nell’inferno celebrò tutt’i numi, salvo che Bacco, il quale per ciò spinse contro di lui le Baccanti, le qual

usse ad una vita compagnevole e civile. Finsero perciò un cantore, il quale col suono della lira addimesticava le tigri ed i

la morte di Euridice, nacque da Apollo e da Cirene, fig. d’ Ipseo, la quale educata presso il monte Pelio, fu poscia da Apoll

mando la prega che il modo gli additasse di riprodurre le sue api. La quale , accoltolo amorevolmente, gli propone di andare d

oltolo amorevolmente, gli propone di andare da Proteo, Dio marino, il quale si mutava in molte sembianze e presagiva il futur

ritrovò egli una volta presente ad una contesa, in cui il Dio Pan, il quale era superbo della sua maestria nel suonare il fla

endo egli celare, portava una tiara o mitra all’uso de’ Frigii, colla quale coprendo il capo e le orecchie, a tutti, fuorehè

a tutti, fuorehè al suo barbiere, tenne occulta quella ignominia. Il quale mal potendo tenere un tal segreto, seavato un fos

loro tomba sfogando il disperato suo dolore, fu cangiata in sasso, il quale da gagliardo vento trasportato sul monte Sipilo,

Pelope, con cui venuta era nel Peloponneso, sposò il re di Tebe ; il quale matrimonio fu felice per numerosa e bellissima pr

l Sipilo per vedervi la favolosa Niobe, e che quivi vide una rupe, la quale di lontano avea sembianza di una donna mesta e pi

amennone però con villani modi rigetta le preghiere del sacerdote, il quale , l’ira di lui temendo, senza la figliuola se ne r

castello della Frigia, fu un sacerdote di Apollo, chiamato Crine, il quale , avendo lasciato di fare alcuni sacrificii di que

llontanare tanto male placò con molti sacrificii l’ira di Apollo ; il quale , volendo liberare da quella peste il campo del su

 ; e poscia le Muse sciolsero la lingua ad una dolcissima melodia, la quale tanto rallegrò la natura tutta, quanto il canto d

un destriero fornito di ali velocissime, che fu appunto il Pegaso, il quale un giorno sull’Elicona col piede percosse una pie

osse una pietra, da cui spicciò un bel fonte di chiarissima acqua, la quale bevuta dava virtù di poetare ; e questo fu l’Ippo

l’Ippocrene. A questa favola, dice Solino, diede occasione Cadmo, il quale cercando nella Beozia un luogo per edificare una

cise o colla sua spada, o con un gran colpo di pietra quel mostro, il quale , uscendo di un antro del Parnasso, ove stavasi rì

fu fig. di Nitteo o del fiume Asopo, e moglie di Lico, re di Tebe, il quale , dopo averla da se discacciata, sposò Dirce, fig.

e l’onta della madre legarono Dirce alla coda di un indomito toro. La quale così per più tempo miseramente strascinata, fu pe

o in cielo le lodi dei Numi, e principalmente di Giove, lor padre. Il quale rimasto vincitore de’ giganti, Apollo e le Muse u

nentium cithara. Genes). Il Pindo è un gran monte della Macedonia, il quale da’ monti Acrocerauni si stende sino alle Termopi

ci, con far bere ad essi l’acqua di alcuno de’ mentovati fonti(1), la quale aver credeano non so quale virtù d’infondere la f

acqua di alcuno de’ mentovati fonti(1), la quale aver credeano non so quale virtù d’infondere la facoltà di verseggiare. X

erbo greco (κλειω) che significa celebrare, presedeva alla storia, la quale celebra le azioni degli uomini grandi. Rappresent

πω, delecto), così chiamata dal diletto che dà la poesia lirica, alla quale ella presiede. Se le attribuisce l’invenzione del

a in atto di arringare, uno scettro nella sinistra, ed un rotolo, sul quale è scritto : Suadere ; simbolo della rettorica. Er

incipali arti di cui egli era duce e maestro, furono la musica, della quale abbiam parlato, la divinazione, la medicina e l’a

moso di Delfo, città della Focide, sulla vetta del monte Parnasso, la quale credevasi dagli antichi allogata giusto nel mezzo

va un freddo vento, che alla Pitonessa ispirava un furore divino, pel quale dava profetiche risposte dal sacro tripode ch’era

he di là a tre giorni avrebbero veduto l’effetto della preghiera ; il quale fu, essersi ritrovati morti nell’ultimo di essi.

ellata delfica, perchè era simile a quella mensa o tripode, sopra del quale la Pitonessa dava gli oracoli(1), ispirata dal Nu

oi oracoli in versi. Si vuole edificato da Manto, fig. di Tiresia, la quale , presa Tebe, sua patria, dagli Epigoni, erasi nel

rasi nella città di Claro ritirata. Un altro oracolo era in Cirra, la quale città essendo non molto lontana da Delfo, spesso

ino a quella città uscivan venti che ispiravano un furore divino, pel quale i sacerdoti davan gli oracoli. Anche a Delo, luog

a del futuro fu consacrato ad Apollo il corvo detto uccello Febeo, il quale si annoverava fra gli uccelli maggiori augurali.

erchè stimasi avere quasi un presentimento della vicima sua morte, la quale esso annunzia con un canto dolcissimo. Figliuolo

salvo che alla moglie Erifile, fig. di Talao e sorella di Adrasto, il quale , per iscoprire il cognato, le diede un bel monile

. Ad Apollo poi, come a Dio della medicina, consacrarono l’alloro, il quale , secondo Galeno, ha in se non poche virtù medicin

irtù medicinali. Fu pure Apollo inventore dell’arte sagittaria, nella quale era peritissimo ; e si vuole che sia stato detto

lla città, ove a tempo di Pausania mostravasi ancora la pietra, sulla quale il celeste muratore avea appoggiata la sua lira,

re ; il secondo, d’Iperione ; il terzo, di Vulcano, fig. del Nilo, al quale gli Egiziani avean consacrata la città di Eliopol

eide, una delle Oceanidi, nacque Circe ed Eeta, re della Colchide, il quale da Idìa procreò Medea. Circe poi era una maga ass

arsi la metà inferiore del suo corpo in forma di rabbiosi cani. Della quale sua deformità forte vergognandosi, gettossi nel m

l’eroe, mentre esso dormiva, vinti dalla fame, ne uccisero alcuni. La quale cosa dispiacque tanto al Sole che pregò Giove a p

luce del giorno nascente. Or l’Aurora fu fig. d’Iperione e di Tea, la quale era fig. del Cielo e della Terra(2) ; o d’Iperion

ove(6) il dono della immortalità per le preghiere della consorte ; la quale non avendo pensato a pregare quel Nume che lo ave

vinizzato, di cui è celebre la statua colossale in Tebe di Egitto, la quale (3), quando era illuminata da’primi raggi del sol

ella Casa aurea di Nerone tolte alla Grecia vi fosse anche questa, la quale è la più sublime fra le opere antiche che sino a

uoni della solfa, e dalle loro vibrazioni risulta un’ armonia, per la quale noi mortali siam sordi(1). XVIII. Principali e

, da Cinto, monte nell’isola di Delo, ove nacquero Apollo e Diana, la quale per ciò fu pur detta Cinzia. Stefano vuole che tu

Apollo Cirreo, Cirrhaeus, da Cirra, città della Focide, presso alla quale era una caverna, da cui sortivan venti che infond

che porta alloro. Dafneforo pure appellavasi un giovane ministro, il quale nelle feste Dafneforie portava un ramoscello di a

κειρεκομης. Apollo Iperionide, Υπεριονιδης, cioè fig. d’Iperione, il quale , secondo alcuni mitologi, era fig. di Urano, mari

Pitone, ed uscito questo contro di loro, gridò ιω παιαν, ferisci ; il quale grido divenne l’intercalare di tutti gl’inni di A

Quindi comunemente si dice che una sola è la figliuola di Latona, la quale appellasi Luna nel cielo, Diana sulla terra, ed E

re gli uomini versa su gli occhi loro un fluido detto anche υπνος, il quale faceva sì che le palpebre si chiudessero. Quindi

ancora descrive l’isola ove il Sonno avea la sua reggia, intorno alla quale verdeggiava una selva di alti papaveri e di mandr

tibolo dell’inferno, onde uscivano per due porte, una di corno, dalla quale i veraci, l’altra d’avorio, da cui i falsi sogni

ice, fig. di Eolo. E’ fu pastore o cacciatore, ovvero re di Elide, il quale dimandò ed ottenne da Giove l’immortalità, un’ete

crive l’intollerabile loquacità di una donna letterata e saccente, la quale , col solo suo perpetuo cinguettare, poteva soccor

he vi sono cinque Liberi ; il primo fig. di Giove e di Proserpina, il quale fu agricoltore e trovò il vino, e fu fratello di

ii ; il primo nato di Giove e di Proserpina ; il secondo, dal Nilo il quale si dice aver edificato Nisa ; il terzo, da Caprio

ono le feste Sabazie ; il quarto, da Giove e dalla Luna, in onore del quale si facevano i sacrificii Orfici ; ed il quinto, d

hi i poeti hanno fatto un solo, fig. appunto di Giove e di Semele. La quale , fig. di Cadmo e di Ermione o Armonia, era incint

a. Bacco fatto adulto scese all’inferno per liberarne la madre, colla quale ritornato alla luce del sole, dopo molte e rispet

Oceano e di Teti, e che molto amavano un lor fratello detto Iante, il quale ne’suoi anni giovanili essendo inteso alla caccia

eso al culto di Bacco ; ma pur ebbe a temere del furibondo Penteo, il quale leo fece imprigionare, e pensava farlo morire. Ba

fato. Bacco era il dio del vino, e perciò descrivesi di un carattere, quale al nume dell’ubbriachezza si conveniva. Eran lung

e di altre Baccanti, colle proprie mani fa in pezzi il figliuolo, il quale domandava perdono e confessava il suo fallo. Posc

oria di Bacco. È verisimile che Penteo fosse stato un re sapiente, il quale volendo mettere un modo a’ gravi disordini ed al

liano dice che le Mineidi erano trè sorelle di saviezza, e di onestà, quale a donna ben nata si conviene, le quali, amando la

uola Erigone, che non riportarono gran pro dall’amicizia di Bacco, il quale , quando andava per le città mostrando agli uomini

lazione detta Boote, e con lui il cane, che si chiama la canicola, la quale , e specialemente la stella Sirio, nel suo nascere

taone e marito di Altea(1), fu lietamente accolto il nostro Bacco, il quale , per sì liberale ospitalità, il regalò della vite

pagò mirabilmente. Forse Orfeo portò il culto di lui dall’Egitto ; il quale per far onore a Cadmo, adattò ad un Principe dell

degli Egiziani. Tibullo(2) chiaramente confonde Bacco con Osiride, al quale attribuisce non solo la piantagione delle viti e

Apollo, e da una turba di uomini velluti che chiamavansi Satiri ; la quale spedizione fu un viaggio guerriero fatto per amma

loro duce. Molto han detto i poeti delle Ninfe, compagne di Bacco, il quale da Orazio(1) chiamasi signore delle Naiadi ; e Ti

mmagini. Diodoro Sicolo dice che il primo Sileno avea una coda, della quale fu fornita tutta la sua posterit Nel Museo Borb.

te di vino per ubbriacare e quindi impadronirsi del buon Sileno ; dal quale apprese assai buone cose ; il che finse per conci

acevole ospite con modi molto cortesi. Il restituì poscia a Bacco, il quale in premio gli promise accordargli qualunque grazi

nti de’suoi terreni e che accumulò moltissimo oro colla mercatura, la quale si può dire che tutto converta in oro. Ritrovò pu

rta del laberinto, mentre l’altro ne avea in mano l’eroe Ateniese, il quale , ucciso il mostro, coll’aiuto di quel gomitolo, f

Poscia, temendo l’ira del padre, fuggì di Creta insieme con Teseo, il quale , dimentico del beneficio, crudelmente abbandonò l

a dell’ Arcipelago. Quivi approdò poco tempo dopo il nostro Bacco, il quale , veduta l’abbandonata giovane che disperatamente

con cui Virgilio(2) rassomiglia l’infelice Didone ad una Baccante, la quale è presa da sacro furore, quando alle orgie triete

ed ove gli abitanti con piacere mostravano a’forestieri il luogo, nel quale le ninfe lo aveano allevato, quegli abitanti, dic

Ninfa, ed uno de’ più grandi amici di Bacco e forse suo sacerdote, il quale abitava sull’ Ismaro, monte della Tracia fin da’t

i di un moderato bere. In Bacco vediamo espresso il Patriarca Noè, il quale , essendo agricoltore, cominciò dopo il diluvio a

Euripide(1) leggiamo che scorreva latte, vino e mele quel paese, pel quale egli guidava il suo esercito ; forse alludendo al

la veste detta crocota (ποδηρης), o veste gialla ricamata a fiori, la quale scendeva sino a’ teneri piedi(8). I poeti rappres

era e di serpenti. In un antico dipinto Pompeiano vi è un Bacco, « il quale florido nella sua conta e bella giovinezza siede

so nella sinistra, la tazza nella destra, ed una pantera a’ piedi, il quale animale significa che il vino doma ogni più feroc

della Luce o del Giorno ; l’altra uscita dalla spuna del mare, dalla quale e da Mercurio nacque Cupido secondo ; la terza na

condo ; la terza nata da Giove e da Dione, che sposò Vulcano, e dalla quale nacque Antero ; e la quarta Siria e nata in Tiro,

ulla riva fu covato da alcune colombe e che da esso nacque Venere, la quale fu poscia chiamata Dea Siria. I pesci che portaro

ngiato in cinghiale, avesse ucciso Adone per vendicarsi di Venere, la quale avea privato di vista Erimanto, di lui figliuolo,

tus). Altri vogliono che l’anemone nacque dalle lagrime di Venere, la quale , entrando nella foresta in traccia del ferito Ado

i nel giardino delle Esperidi, o in un luogo dell’ isola di Cipro. Il quale con arte gettò nel meglio della corsa successivam

dovute grazie, sdegnata fece che profanassero un tempio di Cibele, la quale di ciò oltremodo offesa vendicò l’oltraggio, tras

u pictus, a κεντεω, pungo) e da’ Latini cesto (cestus), ornamento nel quale erano chiuse e raccolte tutte le lusinghe e che a

posto in cielo il magnanimo Enea ; le rivela la nascita di Romolo, il quale fondar dovea la gran città di Marte e dirla Roma

a imperatrice del mondo ; e le predice infine la gloria di Cesare, il quale ripeteva l’origine da Giulio o Ascanio, fig. di E

umi Venere rincorata il di vegnente si fece incontro al figliuolo, il quale ignaro de’ luoghi discorreva alla ventura per con

nati fossero o trattenuti, tutti intorno coprilli di folta nebbia, la quale allora si disciolse, quando riveduti i compagni,

ogni arte. Allora Venere da Creta portò un cespuglio di dittamo, col quale risanò di repente la piaga, percui Enea, ristorat

(5), intorno alla ridento Ericina svolazzano il Giuoco e Cupido ; il quale poeta in altro luogo (1) con pochi versi soavemen

il fiore. Infine da loro solamente poteasi avere quel dono, senza il quale ogni altro è inutile, cioè, il dono di piacere. P

ere. A Sparta era una statua colla iscrizione « Venere Giunone » alla quale facevano sacrificii le madri delle Spartane donze

nozze, così i Romani chiamavan Talasio o Talasso, giovane romano, il quale sposò la più bella Sabina ed ebbe felicissimo mat

nere e colle Grazie s’introduce a danzare anche Armonia o Ermione, la quale nacque da Marte e da Venere, forse per dinotare c

di Cadmo. Venere le fece il dono della fatale collana di oro, per la quale Erifile scoprì a Polinice il luogo, ove Anfiarao,

uest’isola era capitale Pafo, in cui vedeasi un tempio di Venere, nel quale , al dir di Virgilio (1), su cento altari bruciava

nio avea fatta di oro e di avorio una statua bellissima di Venere, la quale portava in mano un pomo in segno della vittoria r

delle onde. Era questa la Venere Anadiomena och’esce del mare, nella quale opera, se crediamo a Properzio, fu riposta la pri

nostra Dea con una colomba in mano, e qualche volta con un fiore, il quale forse indicava il potere di lei su’giardini, di c

riputavano signora. Omero fa menzione del nitido peplo di Venere, col quale ella ricoprì il figliuolo Enea per difenderlo da’

il capolavoro di Prassitele in marmo, che fu portata a Gnido ed alla quale fu debitrice quella città della sua rinomanza e d

no la preferisce a tutte le altre opere di quell’insigne scultore, il quale vi appose anche il suo nome. Ma opera stupenda di

e il suo nome. Ma opera stupenda di Apelle fu la Venere di Coo, nella quale , dice Properzio (3), di quell’inimitabile pittore

Venere di Coo,Anadiomene, cioè emergente o sorgente dal mare ; della quale i poeti dissero sì bei concetti, che in un certo

fatta da Doroteo…. Cominciò un’altra Venere a’ medesimi di Coo, della quale fece la testa e la sommità del petto, e non più,

i mancasse in Coo, sua patria, mentre dipingeva la seconda Venere, la quale rimase imperfetta ; ma che forse non potea meglio

ose fatto da Zeusi e che si vedeva in Atene nel tempio di Venere, del quale forse fece menzione Aristofane(2). Anche Fidia(3)

volta sembra appoggiata ad un Tritone, tenendo in mano uno scudo, sul quale è dipinta una testa. Cavalcando un cavallo marino

ια, Amathusia, così detta daAmatunta, città dell’isola di Cipro, alla quale diede il nome Amatusia, madre di Cinira. Anadiom

ycina, dal monte Erice, in Sicilia, non lontano dal capo Lilibeo, sul quale fu edificato un memorabile tempio di Venere. Fil

forse in onore di Stratonica, ava di Seleuco II, detto Callinico, il quale nel decreto degli Smirnesi avea dichiarato che il

assai giulivo ed alati, quali appunto son descritti da Filostrato, il quale li chiama figli delle ninfe, e fanciulli belli ed

disordinato di se stesso, che i Greci dissero filauzia (φιλαυτια) il quale l’uomo strascina alla rovina. Marte e Bellona

so Mamers degli Osci, tolta la sillaba me, come dice lo Scaligero, il quale asserisce che le parole Mamers, Mavors e Mars in

ficano forte. Ed egli col Vossio riprova l’etimologia di Cicerone, il quale (1) fa derivare la parola Mavors da due voci latin

greco, detto Ares ; ed il quinto finalmente è il Marte de’Romani, il quale da Rea Silvia ebbe Romolo e Remo. I popoli della

ede uno de’ Titani o de’ Dattili Idei e che chiama Dio guerriero. Dal quale apprese prima la danza e gli altri esercizii ginn

ncatenar Marte e tenerlo in dura prigione per ben tredici mesi, dalla quale fu con accorto artifizio liberato da Mercurio. Nè

o Marte avventò il gran telo e ferì l’orrenda egida di quella Dea, la quale con un macigno colpì nel collo l’impetuoso Iddio,

ue delizie. Monti. Vedesi qui come la divinità, dice Mad. Dacier, la quale è tutta dolcezza, tranquillità e pace, odia più d

iso nella pugna un suo figliuolo e di Astioche, chiamato Ascalafo, il quale , capitano degli Orcomenii, avea condotto trenta n

gli alipedi destrieri, e lo stesso Marte pernicioso e spogliatore, il quale colla spada sguainata in mano, tutto insanguinato

nato esorta i soldati al combattimento e siede sul cocchio, allato al quale sta il Terrore e la Paura, che lo Scoliaste di Es

avea di gran terrore e Numa ed il popolo romano. Egeria, ninfa colla quale quel religioso monarca avea segrete conferenze su

igliantissimi da un tal Veturio Mamurio, artefice assai ingegnoso, il quale dal re altra mercede non volle che quella di porr

alende di Marzo facevano una danza per la città in onore di Marte, la quale rassomigliava molto alla pirrica de’ Greci, ch’ e

i Marte. Oltre a Romolo e Remo, figliuola di Marte fu Alcippe, la quale essendo stata oltraggiata da Alirrozio, fig. di N

stinato a sì famoso giudizio, il dichiararono innocente. Il luogo nel quale si assembravano que’ gravissimi giudici, fu detto

na in Efeso ; e da lei ebbe Marte una figliuola chiamata Ippolita, la quale portava il cingolo o sia la fascia di Marte (balt

Ma Plutarco dice che Ippolita fu schiava e poi moglie di Teseo, dalla quale ebbe l’infelice Ippolito. Anche la valorosa Pente

iere di Enomao, e fig. di Mercurio e di Fatusa, una delle Danaidi, al quale avea promesso la metà del regno, vinse Enomao nel

orso per essersi rovesciato il cocchio pel tradimento di Mirtilo ; la quale caduta costò a quel principe infelice la vita. Pe

di asta e di flagello. Spesso si rappresentava con una corazza sulla quale erano dipinti più mostri di varie forme ; ed Oraz

. Αλαλαξιος, soprannome di Marte, che deriva dalla voce αλαλα, la quale era un grido militare solito a farsi prima del co

est.). Bellona poi avea un celebre tempio fuori le porte di Roma, nel quale si assembrava il Senato per ricevere gli ambascia

di messaggiere de’ numi. Meglio è però attenerci a Diodoro Siculo, il quale afferma che il nome greco di Mercurio è parola eg

di Libero e di Proserpina ; ed il quarto, di Giove e di Cillene, dal quale fu ucciso Argo. Cicerone(2) ne annovera cinque :

ch’è lo stesso che Trofonio ; il terzo, di Giove terzo e di Maia, dal quale e da Penelope nacque Pan ; il quarto, nato dal Ni

di nominare ; il quinto adorato nella città di Feneo, in Arcadia, il quale dicesi avere ucciso Argo, e che perciò fuggì in E

mati discepoli degli Egizii, finsero questo lor Mercurio Argicida, il quale portò nell’Egitto l’uso delle lettere e de’ numer

ia. Atlante, fig. di Giapeto, sposò Pleione, una delle Oceanitidi, la quale sul Cilleno, monte dell’Arcadia, gli partorì le P

curio, che diede alla luce sullo stesso monte Cilleno, sul pendio del quale era la città di Cillene. Fu quindi questo nume as

a poche gocciole di esso a caso cadute ebbe origine la via lattea. La quale avventura si racconta pure di Ercole. III. Con

Di fatto presso quel popolo in grandissima riputazione era Ermete, il quale fu detto eziandio e Mercurio, e Thoth, e Thoyth e

atto. Appena svegliato, egli prosiegue, debbo presentarmi a Giove, il quale mi manda or su, or giù con tante sue ambasciate e

quando ritornava a casa con molto lucro, di ringraziare Mercurio, il quale lo avea aiutato ne’ suoi negozii ed avea accresci

solo veduto da un vecchio pastore di que’ dintorni chiamato Batto, al quale , affinchè tacesse, donò quel nume una bellissima

chi rubate le avesse. Batto accettò il dono e gli svelò tutto ; della quale infedeltà Mercurio oltremodo adirato il trasformò

oltremodo adirato il trasformò nella pietra detta di paragone, della quale ci serviamo per saggiare l’oro. Ovidio (3) dice c

saggiare l’oro. Ovidio (3) dice che fu trasformato in duro sasso, il quale anche ora si chiama indice (Index, i.e. lapis Lyd

nte della Messenia vedevasi un sasso che avea sembianza di uomo e nel quale gli antichi dicevano ch’era stato tramutato il pa

canzoni. Altri però fanno derivare quella parola dal nostro Batto, il quale rispose a Mercurio « sub illis – Montibus, inquit

inquit, erant, et erant sub montibus illis ». Questa risposta (1) la quale ripete due volte la stessa cosa, fa credere che O

finalmente parla di un tale Batto, principe della città di Cirene, il quale avea una voce esile e balbutiva ; percui battolog

ncontro a Priamo, per guidarlo con sicurezza alla tenda dell’eroe, il quale avea pure ordinato alle guardie di aprire le port

forme prendeva. Or era egli solito di rubare le pecore di Sisifo, il quale disperando di poter conoscere l’autore del furto,

nte quello strumento musicale da’ Latini detto testudo, tartaruga, al quale Orazio (3) dà sette corde, perchè facevasi del gu

i sassi (6). E dicono ch’egli innalzò il primo altare a Mercurio, dal quale ebbe in premio la lira, la quale dalla Samotracia

alzò il primo altare a Mercurio, dal quale ebbe in premio la lira, la quale dalla Samotracia trasportata a Lirnesso, città de

escrivono Mercurio che si accinge ad eseguire gli ordini di Giove. Il quale gl’ impone di recarsi a Calipso per indurla a lib

regalò una lira, e n’ebbe in compenso questa verga prodigiosa, colla quale quel nume guidava al pascolo gli armenti ; e che

ne, avendo pietà di quella morte affannosa, mandò Iride dal cielo, la quale « sospesa Sopra il capo le stette, e d’oro un fi

. Macrobio (3) crede che Virgilio abbia ciò ricavato da Euripide, il quale nella tragedia l’Alceste introduce l’Orco o Caron

ee l’invenzione della palestra, lodando l’accortezza di quel nume, il quale i primi uomini ancora fieri ed incolti ammansò co

rimi inventata l’arte della lotta, Palestra insegnolla a Mercurio, il quale in memoria di quella donzella, diede alla nuova a

; ha la clamide, il petaso colle ali, stringe un caduceo, in punta al quale è una mezza luna. Si dipinge come un giovinetto d

siodo(2) la prima a nascere dopo il Caos, fu la spaziosa Terra, dalla quale nacque il Cielo che dovea tutta circondarla ed es

Secondo Plutarco, La cagione naturale degli oracoli era la Terra, la quale ricevendo nel suo seno tutt’i celesti influssi, e

ttoria sopra i Titani ; e di lei figliuolo era il serpente Pitone, il quale avea il dono della divinazione e custodiva l’orac

. Tale era la Beozia, che, al dir di Plutarco, ne avea moltissimi. La quale cosa era certamente molto a proposito per inspira

della caverna un tripode coperto della pelle del serpente Pitone, sul quale assisa la Pitonessa, dopo aver bevuto dell’acqua

e bevea, era breve. Nella Tracia era un antro consacrato a Bacco, dal quale si davano gli oracoli dopo aver bevuto molto vino

vi erano dentro, trovavano un’altra caverna piccola, l’ingresso della quale era strettissimo. Bisognava distendersi in terra

peso li schiacciava. Ma per sua mala ventura provocò anche Ercole, il quale l’atterrò più volte, ma invano, perchè la Terra,

ce che ad Egeone arde il petto, perchè provocò i fulmini di Giove, il quale confinollo nel tartaro. IV. Continuazione – Su

osternazione che non può vincersi per alcun imperio della ragione, la quale volevasi infusa dal dio Pan, com’è lo spavento ma

ne disuguale, per lo più in numero di sette e congiunte con cera ; il quale era diverso dalla sampogna, con cui per altro spe

il terzo in cui le cannuce si uniscono colla cera ; l’invenzione del quale da Virgilio e da Ovidio (1) si attribuisce a Pan,

adia, e figliuola del Ladone, bel fiume che si scarica nell’Alfeo. La quale fuggendo alla vista del selvaggio Dio Pan, e giun

ia data a’ rusticani uomini l’idea della fistola e della sampogna, la quale (6) essendo la più semplice forma di musicale str

di ammirabile lavoro, ritrovato in una bellissima casa di Pompei, la quale da questo prezioso monumento ha preso il nome di

boscherecci Iddii giova qui riferire un bel luogo di Lucrezio (5), il quale , parlando dell’eco, così espone le varie favolett

he il simbolo di una naturale attitudine e destrezza di agire, per la quale ad alcuno ogni cosa felicemente succede (res bene

n cornucopia. Nel foro romano era una statua di Vertunno, presso alla quale stavano molte botteghe di mercatanti e librai(2).

ra in marmo pentelico panneggiata di tunica, di peplo e di pallio, il quale , formando un picciol seno verso il braccio sinist

ella di Saturno e moglie di Sicano, antichissimo re della Sicilia, il quale a’ suoi popoli insegnò l’uso del frumento. Vi fu

luoghi della terra niuno fu più grato a questa dea che la Sicilia, la quale era tutta a lei ed a Proserpina consacrata, sicch

zzo all’isola, quindi detta il suo ombilico, su di un luogo alto, nel quale era una bella pianura ed acque vive, ed intorno i

na spelonca, onde uscì Plutone a rapir Proserpina, fig. di Cerere, la quale essendo stata in quel dì dalla ninfa Aretusa ad u

ere, le proferse certa polenta, che la dea trangugiò avidamente ; del quale atto rise sì forte un giovinetto che la dea adira

a nostra Cerere, guarda per tutto e pure all’amico fonte di Ciane, la quale più lingua non avea da dire alla madre che cosa f

erere fu regina di Sicilia ed insegnò a que’ popoli l’agricoltura, la quale essendo madre e conservatrice delle leggi civili,

venerata, per ragione di quella fertilità delle sue campagne, per la quale M. Catone(1) chiamò la Sicilia dispensa o granaio

ne, dice Tullio(2), rapì Proserpina ch’era la semenza delle biade, la quale nascosta sotterra è cercata da Cerere, sua madre.

ole poi che Napoli fu detta Partenope dalla Sirena di questo nome, la quale presso quella ridente e deliziosa città ebbe la s

to Aretusa, di grandezza incredibile ed abbondantissimo di pesci ; il quale tutto da’ fiotti sarebbe coperto, se argini e mol

Alfeo e di Aretusa, indotto da una risposta dell’oracolo di Delfo, il quale , inanimando un tale Archia di Corinto a mandare u

to ad esso. Trittolemo finalmente fu il caro allievo di Cerere(1), la quale giunta nell’Attica, dopo lungo cercare, stanca e

cizia, ove allora regnava Linco, uomo astuto e di crudeli costumi. Il quale , conosciuto il fine degli aerei viaggi di Trittol

di uomini s’iniziarono a questi misteri, e fra gli altri Cicerone, il quale dice (1) che gli uomini v’imparavano l’arte di be

ezzo di Cerere tagliò una selva a lei consacrata, nel bel mezzo della quale era una ramosa quercia, intorno a cui le Driadi f

reo disegno, ma indarno ; percui gli mandò la Fame, per soddisfar la quale consumò tutto il suo avere e vendè una sua figliu

nsumò tutto il suo avere e vendè una sua figliuola Mestra o Metra, la quale , ricevuto da Nettuno il privilegio di potere cang

ma, si fece vendere più volte per soddisfare a’ bisogni del padre, il quale con tutto ciò finì miserabilmente la vita. Pelope

doppia fiaccola, e che colla sinistra prende un lembo del manto, nel quale Mercurio mette una borsa piena di danaro, per ind

e che Giove per dispetto il precipitò dal cielo con un calcio ; dalla quale caduta n’ebbe rotta una gamba e rimase zoppo. E p

di Lenno per caso non lo avessero fra Ie loro braccia raccolto. Nella quale isola si dice che fosse stato nudrito da Eurinome

a. Ella di fatto si presenta a Vulcano e ne lo prega istantemente. Il quale , fatte alla Dea molte liete accoglienze, volenter

irabili pruove, era fra i Troiani un Darete, sacerdote di Vulcano, al quale fu ucciso da quell’eroe il primo de’ due figliuol

i, parte ne avea rincacciato nella città, e parte nello Scamandro, il quale , al vedere il suo letto iugombro tutto di cadaver

’ vortici delle sue onde e comincia non mai udita lotta coll’eroe, il quale sarebbe restato sopraffatto dal fiume, se Giunone

raffatto dal fiume, se Giunone non avesse chiesto aiuto a Vulcano, il quale , all’invito della madre, un vasto foco accende, d

un vasto foco accende, di cui la vampa si rivolge contro il fiume, il quale « s’infoca ed in voce dolorosa esclama : Vulcan

so ladrone e fig. di Vulcano e di Anticlea fu Perifete o Corinete, il quale era gigante che armato di una mazza di ferro, ucc

crato a Vulcano, edificato da Romolo, ch’era fuori della città, e nel quale si trattavano gli affari più rilevanti della repu

unta la lettera D per dolcezza di suono, come afferma Macrobio(1), il quale riferisce che, secondo il sistema degli antichi F

ssione per la caccia fu fatale a Cencria, fig. della ninfa Pirene, il quale fu dalla Dea che cacciava, per imprudenza ucciso,

da altri Filonide, ebbe la follia di vantarsi più bella di Diana ; la quale di ciò sdegnata la uccise con uno strale. Dedalio

ite, fig. d’Ippodamante, ed avea sposata Altea, fig. di Testio, dalla quale ebbe Meleagro, Deianira e Tideo. Di Meleagro racc

ordinaria ferocia, celebrato sotto il nome di cinghiale Caledonio. Il quale orribilmente devastando quelle contrade faceva st

sdegnato Meleagro non dubitò di uccidere i fratelli della madre ; la quale , udito l’indegno fatto, fluttuante fra l’amore de

lle Parche, consacrando alle Furie la vita dell’infelice Meleagro, il quale finì consumandosi a poco a poco, come quel tizzon

ichità. Nel giardino delle Tuilleries vi è una statua di Meleagro, il quale è appoggiato ad una lancia ed ha appresso a se il

onsiglio non fu in quella guerra intrapresa cosa alcuna da’Greci ; il quale dichiarò che Diana opponevasi al loro tragitto in

iò doveasi placare col sacrificio d’Ifigenia, fig. di Agamennone ; il quale ricusò di ubbidire, ma dovè cedere ; ed Ulisse co

mandati alla madre Clitennestra per prendere l’infelice donzella, la quale giunta in Aulide fu con gran pompa portata all’al

agl’Iddii vittime umane. Or a que’di nella Tauride regnava Toante, il quale destinò Ifigenia a sacrificare sull’altare di Dia

. di Agamennone, e di Clitennestra, fig. di Tindaro, re di Sparta, la quale coll’aiuto dello scellerato Egisto uccise il prop

o, re della Focide, che avea per moglie una sorella di Agamennone. Il quale accolse il giovanetto principe con molta amorevol

dalle Furie, abbandona Argo e va in Delfo a consultare l’oracolo, dal quale seppe che per liberarsi da quel tormento, recar s

a ed i cani da caccia erano stati invenzione di Apollo e di Diana. La quale tutto dì era intesa a cacciare, ed abitava in mez

sta Dea dalle donzelle che prendevansi tutte in giro per le mani ; la quale credevasi molto cara alla Dea. In Delo ed in altr

la Dea al suo servigio, perchè amava con esso loro danzare ; sotto la quale allegoria forse intendevano la comitiva delle ste

’ quali era il simulacro di Diana e l’effigie del tempio di Efeso. Il quale , vedendo che S. Paolo allontanava il popolo da qu

agnifico tempio che avea in Efeso. Elafiea, soprannome di Diana, col quale era adorata in Elide e che significa cacciatrice

poeti su di un fondo istorico ; una tela di Eroi e di Semidei, colla quale la greca poesia ha saputo trarsi sopra l’ammirazi

ritratte dalla storia di Sansone, seguendo le orme di S. Agostino, il quale sostiene che da Sansone principalmente, per la pr

a prima. Dopo ciò l’eroe si presentò ad Euristeo, fig. di Stenelo, il quale , avuta la signoria di Micene, guardava Ercole con

, essere volontà degl’Iddii che servisse Euristeo per dodici anni. Il quale gl’impose dodici ardue imprese che diconsi i dodi

in una selva d’Acaia detta Nemea, e che si appella il leone Nemeo. Il quale essendo invulnerabile per la sua pelle durissima,

in Lerna, palude dell’Argolide, o dell’Arcadia, secondo Virgilio. La quale nudrita nella palude, ne usciva per infestare gli

fiele Ercole intinse le saette che facevano ferite immedicabili, del quale morì egli stesso. La terza fatica fu quella di po

i. In quarto luogo portò vivo sulle spalle il cinghiale Erimanzio, il quale , dall’Erimanto, monte di Arcadia, sbucando, devas

uella di ripurgare la stalla di Augia, fig. di Elio e re di Elide, il quale , avendo un bovile ampissimo con tremila buoi che

imo luogo gli fu ingiunto di prendere il famoso toro di Creta ; nella quale spedizione aiutò Giove ad atterrare i Giganti, e

elissimo de’ Bistonii, popolo bellicoso di una parte della Tracia, il quale le tenea legate con catene di ferro e le alimenta

quella di togliere il cingolo ad Ippolita, regina delle Amazzoni, il quale diceasi la cintura di Marte, di cui ella era figl

eloo, fiume della Grecia ed il maggior fig. dell’Oceano e di Teti, il quale si trasformò prima in serpente, e poscia in toro 

fornito di corna. Pausania descrive un monumento ch’era a Megara, il quale rappresentava la pugna di Ercole coll’Acheloo, in

sso. Ma l’eroe, da lui insultato, con un dardo il ferì nel petto ; il quale , vicino a morire, diede a Deianira la sua camicia

er Lica, di lui servo, il fatale regalo della camicia di Nesso. Della quale vestito, sentendosi tutto bruciare, gittò nel mar

la sua clava, vi fece attaccar fuoco da Filottete, fig. di Peante, al quale donato avea la faretra e le avvelenate saette, se

nsumò quanto vi era di mortale nel figliuolo di Giove, per volere del quale fu egli ammesso nel numero degli Dei ed allogato

o quattro re nell’Argolide. Stendo fu cacciato dal regno da Danao, il quale avea cinquanta figliuole ed altrettanti figli mas

ucciso ; percui ricusò di darle in matrimonio a’figli di Egitto ; il quale , ciò mal soffrendo, cacciò il fratello dal regno.

a prima notte delle nozze uccisero gli sposi, fuorchè I permestra, la quale avendo in orrore tal misfatto, salvò il marito Li

, la quale avendo in orrore tal misfatto, salvò il marito Linceo, col quale fuggissene alla città di Lircea. Essa intanto ric

anto successe nel regno a Danao, da lui ucciso ; ed a lui, Abante, il quale da Ocalea ebbe due gemelli, Preto ed Acrisio, de’

steo salì su quel trono Atreo, fig, di Pelope e nipote di Tantalo. Il quale , per un gravissimo fallo commesso dal fratello Ti

cise i figliuoli e ne apparecchiò le carni in vivanda al padre ; alla quale vista fingesi che il sole si volse indietro. È no

. Atreo fu padre di Agamennone e di Menelao ; e Tieste, di Egisto, il quale esposto in un bosco e ritrovato da un pastore, fu

con latte di capra e per ciò detto Egisto (ab, αιξ, αιγος, capra). Il quale , per instigazione del padre, uccise Atreo, cui su

cesse Pentilo, a lui Adrasto, e poscia il figliuolo Egialeo. Dopo del quale salì sul trono Diomede, fig. di Tideo, il quale,

olo Egialeo. Dopo del quale salì sul trono Diomede, fig. di Tideo, il quale , dopo l’impresa di Tebe, cogli altri Greci andò a

impresa di Tebe, cogli altri Greci andò alla guerra di Troia, dopo la quale tornò in Grecia ; ma disgustato della moglie pass

di Progne e Filomela. Era la prima moglie di Tereo, re di Tracia, il quale avendo con gravissimo oltraggio tagliata la lingu

til ricamo il suo infortunio e lo mandò segretamente alla sorella, la quale vestita da Baccante, nelle feste ; Dionisiache, l

utosi Tereo si diede ad inseguirla insieme colla sorella Filomela, la quale , per compassione degl’Iddii, fu cangiata in usign

isposa la figliuola Oritia, detta da Properzio Pandionia dall’avo. La quale venendogli negata dal padre, che avea fresco anco

eioneo, o di Mercurio, e nipote di Eolo. Regnò pure in Atene Egeo, il quale non credendo poter durare sul trono orbo com’era

zene da Pitteo, che con fama di gran sapienza reggea quella città. Il quale , ricavando profitto dall’oscurità dell’oracolo, p

lpestre luogo, sollevò un gran macigno ch’era su di una cavità, nella quale , riposta la sua spada, sordo a’pianti della scons

i in Atene. E di fatto Etra partorì un figlio che si chiamò Teseo, il quale fu riconosciuto dal padre all’eburneo manico dell

nide, non che Scirone, fig. di Eaco, e famoso ladrone dell’Attica, il quale precipitava da alte rupi i viandanti. Si segnalò

nventore della lotta. Uccise ancora il famoso masnadiere Procuste, il quale costringeva i viandanti a stendersi sopra un lett

e, che Teseo avea sposata, dato avesse a lui un gomitolo di filo, col quale potè trovare il modo di sortire dal laberinto. Do

rinse singolare amicizia con Piritoo, fig. d’Issione, nelle nozze det quale avendo i Centauri commesso grandi violenze, ne fe

racolo di Giove Trofonio ; la città di Tespia, sul fiume Tespio, alla quale faceva ombra a settentrione il monte Elicona, per

Zeto, sali sul trono Laio, che sposò Giocasta, fig. di Creonte, dalla quale ebbe un figlio che fu dal padre consegnato ad un

de da un guardiano di armenti fu condotto a Polibo, re di Corinto, il quale , fattigli risanare i piedi, percui era stato dett

a, a due piedi ; e nella vecchiaia, co’due piedi e col bastone. Della quale spiegazione ebbe tanto dolore la Sfinge, che da u

cioè un uomo grossolano, non già d’ingegno sottile, com’era Edipo. Il quale , per orrore del commesso parricidio, si cavò gli

maggiore mancò all’accordo e non volle cedere il regno a Polinice, il quale in Argo sposò la figliuola del re Adrasto che gli

di riporlo sul trono. E di fatto preparò una famosa spedizione, nella quale il celebre indovino Anfiarao prevedendo dover tut

questi principi perirono avanti le mura di Tebe salvo che Adrasto, il quale salvossi per la velocità del cavallo Arione detto

elli, convennero di decidere l’affare, venendo a singolar tenzone, la quale si eseguì con tanto furore che vi perirono entram

o i Centauri. Quivi erano gli ameni giardini della valle di Tempo, la quale era in un sito assai delizioso fra l’Ossa, il Pel

ò, risoluto di assicurare il regno per se, ne consultò l’oracolo, dal quale gli fu risposto che si fosse guardato da colui ch

acendo egli un sacrificio a Nettuno, vi chiamò il ni pote Giasone, il quale ritrovandosi dalla parte opposta del fiume Anauro

riete donatole da Mercurio e ch’era insigne pel suo vello d’oro ; sul quale montati Frisso ed Elle tentarono di passare il ma

al vello d’oro a Marte o a Mercurio, e l’aurea pelle donò ad Eeta, il quale l’appese ad una quercia in un boschetto consacrat

aco ; Ercole, di Giove ; Teseo, di Egeo ; Ida e Linceo, di Afareo, il quale Linceo aveva una vista sì acuta che vedea sino ne

l paese de’ Dolioni, ove regnava Cizico, fig. di Apollo o di Eneo, il quale li accolse con somma umanità ; ma partiti di nott

rie. Virgilio nomina la sola Celeno ; ed Esiodo, Aello ed Ocipede, il quale le chiama fig. di Taumante, fig. del Ponto, e del

asone, fu accolla da lui nella nave insieme col fratello Absirto ; la quale tosto coll’invitto drappello prese il viaggio per

o brevemente di Bellerofonte, fig. del mentovato Glauco o Creonte, il quale , avendo ucciso un suo fratello, si rifuggì da Pre

te, il quale, avendo ucciso un suo fratello, si rifuggì da Preto, dal quale fu espiato. Ma per le cattive arti di Stenobea, m

assillo, il cavallo fece precipitare l’audace cavaliere al suolo, il quale morì di tal caduta. Da Properzio(1) il Pegaso si

a all’infuora delle guerre de’ discendenti di Ercole con Euristeo. Ma quale fu mai la fatale cagione che mosse il fiore de’ G

i guerrieri a cingere di sì ostinato assedio quell’infelice città, il quale non terminò che colla sua totale distruzione ? Lo

a sua totale distruzione ? Lo sdegno de’ numi, dicono i poeti(3), pel quale avvenne il famoso rapimento di Elena. Di sopra(4)

mera finzione. Egli descrive lo stato della Grecia di quel tempo, la quale era divisa in molti piccioli principati ; dice ch

rto di Aulide, ove Calcante, celebre indovino, senza il consiglio del quale non fu in quella guerra intrapresa cosa alcuna da

rarii venti ; e che doveasi placare col sacrificio di una vittima, la quale fu Ifigenia, come di sopra si è detto. Giunti fin

Stigia, e così egli diventò invulnerabile, salvo che nel calcagno pel quale la madre lo avea tenuto. Ella il diede poscia ad

avea tenuto. Ella il diede poscia ad educare al centauro Chirone, il quale , oltre tutti gli altri esercizii che convengono a

e vendicò, coll’uccidere lo stesso Ettore, la morte del suo amico, il quale gli era stato sì caro che l’amicizia di Patroclo

le quali si ottennero da Ulisse con grandissimo cruccio di Aiace, il quale , per tal ragione, si uccise(2). E questo basti di

Tenedo, col suo aiuto mettono a sacco ed a fuoco l’infelice città, la quale , se crediamo a Virgilio, in una notte sola fu int

re penetrasse la chiara luce del giorno. E questa sua potenza, per la quale chiamavasi scotitor della terra, egli dimostrava

e una tradizione de’ Tessali, i quali affermavano che la valle per la quale scorre il fiume Peneo a guisa di un canale, sia s

ccise, lanciando uno scoglio di enorme grandezza che lo schiacciò. Il quale , per opera di Galatea, fu cangiato nel fiume oggi

Scoliaste dell’Odissea parla di un Lestrigone, fig. di quel nume, dal quale fa discendere il popolo de’ Lestrigoni. Erano que

altri, dice Millin, erano considerati come figliuoli di Nettuno ; la quale moltitudine di figli deriva a quel nume dall’esse

e da Virgilio chiamasi padre degli Dei, e padre di tutte le cose. La quale favola, dice M. Dacier, ha dovuto avere origine d

à. Vi era Forco, fig. del Ponto e della Terra e fratello di Nereo, il quale era quasi duce del coro degli altri marini Iddii

principe del mare. Vi era Tritone, fig. di Anfitrite e di Nettuno, al quale serviva di trombettiere, detto perciò canoro, pre

one. Nel corteggio del signore del mare si annovera anche Glauco, il quale era pescatore. Avendo egli un giorno nella spiagg

o del mare, formavano il’ bel corteggio di Teti, madre di Achille, la quale con esse compiange l’infelice fato del figliuolo

ane, ora un leone, ora un toro, ora un fiume ora anche una fiamma. La quale favola ha dovuto avere origine da’ poeti cosmogon

ia. Or Cariddi era una vecchia figliuola di Nettuno e della Terra, la quale , rubato avendo ad Ercole alcuni de’buoi di Gerion

onsiglio, credesi essere lo stesso che Nettuno Equestre, in onore del quale Romolo fece celebrare quei solenni giuochi detti

Αιδης, o Αιδωνευς, Aidoneo. Si diceva pure Ταρταρος, il Tartaro, pel quale intendevano il luogo più profondo dell’inferno, i

. Averno pure da’ poeti dicesi l’inferno (2), dal Iago di Averno, il quale , come diremo, era per folte selve tenebroso, ed a

do vide, passa a descrivere la gran città di Plutone o il Tartaro, il quale , secondo il poeta, ha in tutto la sembianza di un

gli empii giace da noi discosto in profonda notte avvolto, intorno al quale fiumi di nera acqua risuonano. Quivi l’orrenda Ti

vviva la rabbiosa sua sete. Quivi infine è l’empia prole di Danao, la quale per avere offesa Venere, invano il cavo doglio de

un clima beato, aggiunse il gaudio di una mente placida e serena, il quale nasce dalla coscienza di una virtù pura e costant

aro, nel descrivere in tal guisa i Campi Elisii, ha imitato Omero, il quale quasi nello stesso modo quel felice soggiorno des

ancora è la descrizione che degli Elisii leggiamo in Tibullo (1), il quale , credendosi vicino a morire, con nuova e ridente

e grande olmo erge al cielo le annose braccia ; sotto ogni fronda del quale , a guisa di vani fantasmi, si annidano i Sogni. A

o di tempo. Nè quel nocchiero in essa accoglie alcun uomo vivente, il quale non avesse mostrato il fatal ramo di oro che dove

quello della nostra Campania, non lungi da Pozzuoli, ne’ dintorni del quale essendo naturalmente assai caverne e luoghi sotte

osi (1), finsero i poeti, essere quivi una bocca dell’inferno, per la quale entrò il figliuolo di Anchise guidato dalla Sibil

i di profondità, ma non ha più quell’aspetto tenebroso e lugubre, col quale cel dipingono gli storici ed i poeti dell’antichi

una caverna vicina all’Acheronte che comunicava coll’inferno e per la quale gli abitanti del paese pretendevano che Ercole av

onte si scarica nel Cocito (2) ; nel che non si accorda con Omero, il quale afferma che nell’Acheronte si getta il Pirifleget

tò l’idea del fiume Lete, allorchè pose nella luna un gran fiume, nel quale erano da un vecchio gittati i nomi di tutt’i mort

lude ; e comunemente se gli attribuisce un umore tristo e severo, pel quale non avea alcun riguardo nè a dignità, nè a ricche

l’Erebo e della Notte ; ed il nome Caronte è di origine egiziana, nel quale idioma esso significa un nocchiero. I gentili pon

i Giove e di Europa, come lo era l’altro infernale giudice Minos, col quale egli date avea giustissime leggi a’Cretesi. Radam

datagli da Giove che gli sospese sul capo un sasso, dalla caduta del quale era continuamente atterrito. Quindi chiama sasso

ve alla sua mensa osò di oltraggiare la stessa Giunone. In pena della quale arroganza ed ingratitudine Giove lo percosse di u

a di serpenti, che gira velocemente senza fermarsi un istante ; sulla quale egli legato, dice Pindaro, a’ mortali insegna, do

di un lago di Egitto, presso Menfi, detto Acherusa, nelle sponde del quale si facevano le cerimonie de’ funerali dagli Egizi

e chiama Plutone sommo arbitro della notte e signore delle ombre, pel quale le Parche si affaticano a filare i loro fatali st

eci era il Serapide degli Egiziani, come dice Diodoro di Sicilia ; il quale Serapide era la stessa cosa che Osiride, o il Sol

rra per virtù degl’ influssi solari. Quest’ allegoria di Plutone, pel quale intendevasi il sole d’inverno, è molto chiarament

te la folgore a Giove, il tridente a Nettuno ed un elmo a Plutone. Il quale , sebbene non sembrasse formidabile a’giganti, nul

o infernale. Questo au tore dimostra ancora che la corona boreale, la quale accompagna il Sole, mentre percorre l’emisfero in

, per un osservatore che si ritrovi in Egitto o nella Fenicia ; dalla quale cosa presero argomento di fingere che in quell’is

umenti ritrovasi Plutone col capo ornato del fiore detto narcisso, il quale si reputava grato a’morti. E però anche le Furie

me dato a Plutone per quell’indole sua crudele ed inesorabile, per la quale fu detto da Orazio illacrymabilis e torvo da Giov

terra. Dicevasi pure da’ Latini Hecate, ch’è parola greca, Εϰατη, la quale deriva o dal greco εϰας, procul, perchè dimora as

onsentì di rivedere la luce e di presentarsi al sovrano degli Dei, il quale giurò di restituirle la figliuola, purchè la stes

il che conviene molto bene colla bellissima invenzione di Catullo, il quale nel suo celebre epitalamio sulle nozze di Peleo e

erra, come da Ovidio si scorge, allorchè parla del fatale tizzone, al quale era attaccata la vita di Meleagro. Esse presiedon

la, che trovasi in molte medaglie, prova ch’essa è una Proserpina, la quale , essendo figlia di Cerere, può benissimo essere c

tesforia, da ανθος, fiore, e φερειν, portare ; epiteto della Dea, col quale si alludeva a’ fiori ch’ella sceglieva, allorchè

e di Proserpina. Proserpina, dice il Banier, o Giunone Stigia, la quale spesso disputa ad Atropo l’uffizio di reci dere i

3 Settembre 1856 Vista la domanda del tipografo Andrea Festa, con la quale ha chiesto di porre a stampa l’opera intitolata :

ali sia ad essi di qualche profitto. Peccano gli uni di prolissità la quale ad altro non serve che a confondere le loro menti

lunga barba, colle ali e con una falce in mano, emblema del tempo, il quale passa rapidamente e distrugge ogni cosa. Gli siod

cura e la nutrirono. Essa ha gli stessi attributi di sua madre colla quale è soventi confusa. I suoi sacerdoti chiamati Cori

nore. Numa Pompilio, o secondo altri Romolo, le innalzò un altare sul quale delle vergini chiamate Vestali conservavano un fu

sopra monti, tentarono l’assedio del cielo per iscacciarne Giove, il quale , essendosì già impadronito del fulmine, li folgor

sò che agli amori ed ebbe un infinito numero di concubine. Meti dalla quale nacque Pallade o Minerva, Semele madre di Bacco,

asformazioni ; ma che per la pioggia d’oro intender si deve l’oro col quale Giove corruppe i custodi di Danae, pel toro la na

custodi di Danae, pel toro la nave che aveva l’insegna del toro colla quale rapì Europa, ecc. Giunone Giunone figlia d

to tempo ; ed egli per farnela ritornare, fè venire un carro sopra il quale stava magnificamente addobbata una statua, facend

simbolo di pace, Minerva diede alla città il nome di Atene, sotto il quale era denominata dai Greci. Gli Ateniesi le innalza

l patto che nol palesasse ad alcuno ; le additò poi un fiore sopra il quale una donna sedendo concepiva immediatamente ; e di

a presiedere alle battaglie. Marte amò passionatamente Venere, colla quale suo marito Vulcano il sorprese ; questi formò di

esti formò di fili sottilissimi di metallo una rete invisibile, nella quale colse gli amanti e li espose alla vista degli Dei

o vicino, per aver convertito in gallo il suo favorito Alettrione, il quale addormentossi facendo la guardia mentre Marte era

uel cinto le grazie, il riso, i vezzi, i piaceri. Paride, innanzi del quale levatosi il cinto si mostrò Venere in tutta la su

lei invaghito e non potendo indurla ad amarlo, le mandò un delfino il quale fu sì abile nell’eseguire la sua commissione che

icesi che Latona sua madre, perseguitata dall’implacabile Giunone, la quale pregò la Terra a negarle ricovero ove poter parto

tone, nato dal limaccio della terra dopo il diluvio di Deucalione, il quale devastava la terra e ch’era stato mandato dalla i

. Della pelle di questo animale si servì per ricoprire il tripode sul quale sedeva la Pitonessa o sacerdotessa per dar gli or

Dafne e noa potendola raggiugnere, la trasmutò in lauro, co’rami del quale si fece una corona. Zefiro giuocando con Giacinto

essaggiero degli Dei e specialmente di Giove suo padre, al levare del quale doveva ogni giorno trovarsi per ricevere i suoi c

ignità di questo consiglio, chiese a Giove una gràzia ma senza dirgli quale . Il Nume giurò per lo Stige di concedergliela, ed

rivasi mele, vino e latte ; gli si sacrificava il capro, il morso del quale si reputa così nocevole alle viti, e la gazza sim

e lavoravano continuamente con lui. I tre principali erano Bronte, il quale fabbricava il fulminee, Sterope che lo teneva su

noverati tra gli Dei, e in un tempio di Corinto avevano un altare sul quale si offrivan loro sacrifici. I moderni non videro

che Pandora ebbe ordine da Giove di presentarlo a Prometeo contro del quale era adirato perchè aveva rapito il fuoco al sole

’inferno. Non valsero le opposizioni di Ciane amica di Proserpina, la quale fu cangiata subito in fonte. Lieto Plutone della

aco era figlio di Giove e di Egina, nacque nell’isola di Egina, della quale fu re. Tutti e tre passarono pei sovrani più giu

a e tenebrosa, e si vedeva pure una porta con gangheri di rame, dalla quale si penetrava nell’Inferno. Flegetonte o Prifleget

ll’Erebo e della Notte, vecchio, ma di robusta e verde vecchiezza, al quale le anime dovevano dare una moneta per essere trag

dei più orribili luoghi del Tartaro per aver fatto passare Ercole, il quale non era munito di questo magico ramo. La favola

a di Apollo. Riconoscesi sotto questo nome una benefica deità, per la quale Giove aveva più riguardi che per qualunque altra

di Cerere e di Giasone dio delle ricchezze, ministro di Plutone, col quale è stato alle volte confuso. Si rappresentava ciec

di esse eseguirono il barbaro comando, e non fuvvi che Ipermestra la quale salvò il marito Linceo ; furono le altre tutte co

tempo senza trovare asilo. Abbandonato da tutti si rivolse a Giove il quale ebbe pietà de’ suoi rimorsi e per consolarlo dell

ure. Ma non potè vincere Siringa figlia di Ladone fiume d’Arcadia, la quale da lui fuggendo in riva al fiume paterno, fu cang

n salvo il simulacro di lei, ella fece subito rinverdire il legno del quale era composto il simulacro ed il bosco stesso rige

si una delle Ninfe delle Isole Fortunate. Essa fu amata da Zefiro, il quale la rapì e la fece sua sposa, conservandole il fio

te principale presso cui innalzavano un altare ed un piecolo rogo, al quale uno dei fittaiuoli e dei signori appiccava il fuo

spaventevole tempesta che fece perire tutti i vascelli di Ulisse, il quale potè appena salvarsi su di una tavola. Questo pri

che Eolo sia stato un principe dedito allo studio dell’astronomia, il quale , coll’ osservazione del flusso e riflusso, predic

esiedere alle nozze. Dicono alcuni autori che Imene era un giovine il quale nel giorno delle sue nozze fu schiacciato nella p

e dovevano celebrare sulla spiaggia del mare la festa di Cerere, alla quale doveva intervenire la sua favorita, egli si trave

e un uomo, lo covò sotto le sue nere ali, e ne fece nascere Amore, il quale spiegò subito le sue ali dorate, e pigliò il volo

tringe al petto e tra le braccia ; ora è seduto dinanzi sua madre, la quale gli mostra una freccia ; ora con un piede in aria

i che mandano scintille di fuoco. Cupido fu molto amato da Psiche la quale fece trasportare da Zefiro in un luogo delizioso

n fratello. Allora sua madre gli diede per fratello un altro Amore il quale fu chiamato Antero. Appena che questo Amore ebbe

dei dardi di piombo, che cagionano una passione di breve durata, alla quale succede presto la sazietà, mentrechè il vero Amor

schera da un volto. Altri lo dipingono con un bastone su la punta del quale sta una piccola figura, immagine della pazzia, in

one sposò Cefalo, avendolo prima rapito a Procri di lui moglie, colla quale lo mise in discordia per farsi amare ; ma non pas

dire il Destino era esso medesimo quella fatale necessità secondo la quale ogni cosa avveniva nel mondo. Giove vorrebbe salv

istinguono all’aspetto di una bella donna, con un braccio intorno del quale sta avviticchiato un serpente il quale si diseta

na, con un braccio intorno del quale sta avviticchiato un serpente il quale si diseta in una tazza che la Dea ha in una mano.

un tempio di suo padre a Sicione, una statua coperta di un velo, alla quale le donne di quella città dedicavano la loro capig

crudele gigante Perìsete, che divorava gli uomini e sacrificavali, il quale fu poi ucciso da Teseo che ne disperse le membra.

ente nell’altra ; e finalmente appoggiato ad una colonna intorno alla quale è nella stessa guisa attortigliato un serpente.

n un ramo d’olivo in una mano, e nell’altra una fiaccola accesa colla quale incendia un trofeo d’armi. Presso i Greci e più a

i ; e questi sacerdoti erano soggetti all’autorità di un pontefice il quale non cedeva la precedenza che al solo re ; egli er

i Climene. In una gara che ebbe con Epafo figlio di Giove e di Io, il quale dicesi fabbricasse Memfi, mentre ancor fanciulli

Fetonte adiratosene, andò a lagnarsi di ciò con sua madre Climene, la quale il rimandò al Sole per accertarsi della sua nasci

etto della sua venuta, lo pregò di accordargli una grazia, senza dire quale essa si fosse. Il Sole in contrassegno del patern

fiumi e bruciano le montagne. Spaventata la terra ricorse a Giove il quale per prevenire lo sconvolgimento dell’universo rim

rso rimediò a tanto disordine, col fulminare sull’istante Fetonte, il quale cadde e si annegò nell’Eridano, fiume oggi denomi

e. Fra le tante adottate avvi quella che Fetonte fosse un principe il quale si applicò sommamente all’astronomia e soprattutt

ppresenta senza ali. Ordinariamente è abbigliata di lunga veste sulla quale evvi una tunica che le scende sin verso la metà d

l greco nome che significa nutrice, perchè era la Dea dell’umidità la quale tutto nutre e mantiene. Il carro di Teti era una

edi Sciro, e nipote dell’Oceano e di Teti gran dea delle acque, colla quale fu da quasi tutti i moderni confusa. Si disse la

, acquatiche e terrestri vi intervennero, eccettuata la Discordia, la quale per vendicarsi di non essere stata invitata, gitt

i, e che devastava gli stati di Minosse. Minosse fu sposo di Itona la quale il rendette padre di un figlio chiamato Licasto,

Minosse II sposò Pasifae figlia del Sole e della ninfa Perseide dalla quale ebbe parecchi fanciulli. Si rendette formidabile

mo e mezzo toro, frutto dell’insensato amore della propria moglie, il quale distruggeva tutto e si pasceva di carne umana. Vu

di Megara coll’ aiuto di Scilla, figlia di Niso che ne era il re, la quale troncò al padre il capello d’oro o di porpora cui

nel famoso labirinto Asterio che la favola dipinge come un mostro il quale si nutriva di carne umana. Il Labirinto era un ri

di Caronte, e sono persuasi che sia desso l’opera di quel Caronte, il quale , dopo aver guadagnato immense somme col tributo c

a a sè ed al figlio. Essi riuscirono a volare, ma le ali di Icaro, il quale era ito troppo in alto, contro le istruzioni del

uelli che cercano l’origine della favola che le vele della nave sulla quale egli salì per salvarsi, e delle quali Icaro non s

fosse insensibile al di lei affetto, preferendo la giovine Scilla, la quale per vendetta fu cangiata da Circe in mostro marin

luoghi lor sacri. Sono soventi nominate Pieridi, dal monte Pierio sul quale credesi essere elleno nate, o da Piero che alcuni

e ne fuggirono. Si ravvisa in Pireneo il nome di qualche principe il quale non amando le belle lettere distrusse i luoghi ov

ali piaceri presiedeva. A Citera vedesi un tempio di Venere Urania il quale passa per il più antico ed il più celebre di tutt

esservi stato in Africa un animale che i Nomadi chiamano Gorgone, il quale è molto somigliante ad una pecora selvatica, ed i

fice che sapesse porlo in uso. Il Pegaso era un animale selvaggio, il quale appena uscito dalla nave fuggì e non fu fermato s

essa cadrà sotto i colpi della tua scure : rispetta un’Amadriade alla quale tu sei debitore dei più dolci momenti di tua vita

padri ; tu allora benedicesti quest’officiosa quercia, ai rami della quale poi sospendesti la culla del pargoletto tuo figli

ebbe terminato questo lavoro gh comparve la Ninfa di quell’albero, la quale dissegli che era disposta ad accordargli quanto c

ettuno e tutte le altre marine divinità erano onorate con un culto il quale consisteva in preci ed in sacrifici. Questo culto

he la riconobbe sotto questa trasformazione abbandonò la figura della quale erasi rivestito, e ripigliando quella di fiume, m

a la casta Diana aprì la terra per dare passaggio a questa fontana la quale attraversando i più profondi antri sboccò nell’ i

i un tintore chiamato Idmone, della città di Colofone nella Ionia, la quale lavorava così bene in ricamo, che traeva in sua c

iope soggiogata dallo stesso Nume trasformato in Satiro ; Leda, della quale egli abusa sotto le forme di cigno ; Alcmena ch’e

irvi alcun difetto, lacerò con isdegno quella bella tappezzeria nella quale erano troppo ben rappresentate le colpe degli Dei

la figura di una donna avente nella mano destra il subbio, intorno al quale i tessitori girano la trama della loro stoffa, e

le Esperidi. Quelle Ninfe lo mandarono a Nereo, Nereo a Prometeo, il quale gl’in segnò il sito e cosa doveva fare ; Ercole s

cedri. Nel drago non hanno scoperto che l’immagine dell’avarizia, la quale si consuma per custodire un oro che le diviene in

firmamento ; i pomi d’oro, sono le stelle ; il drago è lo zodiaco il quale taglia l’equatore a angoli obliqui ; Ercole o il

un appoggio in quelli che figurano in Ercole un essere allegorico il quale non vuol significare altro che il sole. I giardin

i fu inventata questa favola ? Scilla era una bellissima ninfa della quale si era invaghito Glauco, dio marino ; ma non aven

to questi farsi amare dalla medesima ricorse a Circe, famosa maga, la quale compose un veleno che gettò nella fontana in cui

del Tevere, che Mercurio condusse all’inferno per ordine di Giove il quale le aveva prima fatto tagliare la lingua in pena d

ci nell’antichità, che si recarono ad onore di portar un tal nome, il quale suolevasi dare anche a tutti i negozianti rinomat

i Giove. La maggior parte dei mitologi raccontano però che Giunone la quale da’ primi giorni di Ercole diede strepitose prove

e, ed uccise pur anche il cancro marino, mandatogli da Giunone, e dal quale fu punto in un piede. 3.° Pugnò e prese vivo sul

ia, Ercole si presentò per ricevere il compenso delle sue fatiche, il quale consisteva nel decimo delle gregge che gli dovea

a e lo condusse legato ad Euristeo. 9.° Vinse Diomede re di Tracia il quale pasceva i suoi cavalli di carne umana facendo lor

cuore a Prometeo legato al monte Caucaso. Uccise un mostro marino al quale Esione figlia di Laomedonte era esposta ; e per p

mmirando il suo grande coraggio gli regalò una barchetta d’oro, su la quale dicesi egli s’imbarcasse. Essendosi Ercole prese

a i Semidei. Insorse nondimeno un sistema, che prevale fors’anche, il quale riducendo ad un solo principio tutta la scienza m

ente in esse i due termini naturali del corso di quel grande astro il quale ogni giorno trascorre dall’orto all’occaso. Osser

lla Focide, il monte Parnaso, ove andò a fermarsi la piccola barca la quale portava Deucalione il più giusto degli uomini, e

he per madre dovevasi intendere la terra, madre comune, le ossa della quale erano le pietre. Riunite che n’ebbero buon numero

che regnò nell’Attica. Ebbe inoltre una figlia per nome Protogenea la quale fu amata da Giove che la rese madre di Etlio. L’e

delle Cicladi nel mar Egeo e raccolta da un pescatore nomato Ditti il quale condusse la madre ed il figlio a Polidete sovrano

di Tessaglia, come vogliono alcuni, da Etra figlia del re Pitteo, la quale fu moglie prima di Nettuno, poscia di Egeo re di

e ; Teseo troppo credulo abbandonò il figlio al furore di Nettuno, il quale fece sortire dal mare un mostro che spaventò i ca

questa Proserpina fosse moglie di Edomo re dell’Epiro, per toglier la quale essendo andati Teseo e Piritoo, il secondo fu ucc

prentendono alcuni che Cadmo non abbia fondata che una cittadella, la quale pigliò da lui il nome di Cadmea e ch’egli abbia g

imultaneamente la dignità di pontefice e quella di re, dignità per la quale ebbe il titolo di ministro e d’interprete dei cie

ano che Mercurio gliene insegnò i principii, e gli donò una lira alla quale Anfione aggiunse tre corde. Vien anche asserito c

de. Vien anche asserito che questo musico innalzò il primo altare del quale sia stato onorato Mercurio nella Grecia. Altri di

lui. Questo non è lo stesso Lino che insegnò la musica ad Ercole, il quale in un trasporto di collera lo uccise con un colpo

enti anni sortire dal suo ritiro, recossi a consultare l’oracolo, dal quale gli venne ordinato di vestirsi alla maniera dei M

; il suo dovere e la gloria lo invitano ; e Pelia giura per Giove dal quale hanno tutti e due origine che al suo ritorno gli

mise colla voce del tuono il suo soccorso a quella truppa di eroi, la quale finito il sacrificio, s’imbarcò. Dopo una lunga e

vissero in quel paese per dieci anni in perfetta unione, frutto della quale furono due figliuoli, finchè venne intorbidata da

aghi, andò in Atene ove sposò Egeo padre di Teseo da cui ebbe Medo il quale diede il suo nome alla Media. Giasone poscia s’im

aco, dove formò la costellazione del Sagittario. Argonauti. Nome col quale si distinguono i principi greci che s’imbarcarono

l vello d’oro. Sono chiamati Argonauti dal nome della nave Argo su la quale s’imbarcarono. Se ne annoverano cinquantaquattro,

o, Teseo secondo alcuni, non nominato da altri, ed Ercole in fine, il quale perduto Ila, giovinetto di singolare beltà, nella

o balìa, avevano uccisi tutti gli uomini. La regina Issipile però, la quale meno inumana delle altre aveva furtivamente salva

aveva avuti. Borea vendicò l’innocenza de’nipoti, accecando Fineo, il quale per sua consolazione ottenne di poter saper l’avv

sso ed Elle, Mercurio diede a Nefele, loro madre, un montone d’oro al quale gli Dei avevano comunicato la prerogativa di trav

ro in un campo a Marte consacrato e lo diede in guardia a un drago il quale divorava tutti quelli che venivano per togliorlo

Colchide torrenti che volgevano le loro acque sopra una rena d’oro la quale veniva raccolta con pelli di montoni ; locchè si

nfondere col fratello di Acrisio, dello stesso nome zio di Perseo, il quale viveva più di un secolo prima. Siccome egli era u

di Licia, padre di sua moglie, e lo fe’portatore di una lettera colla quale istruiva il suocero dell’oltraggio che credeva av

alla corona di Licia che aveva creditata dopo la morte di Giobate, il quale non aveva lasciato figli maschi. Narrasi da altri

a Giove mandò un assillo che punse il cavallo, e fe’cadere l’eroe, il quale si uccise nella caduta. Il cavallo volò in cielo

ppoloco che fu padre di Glauco, ed una figlia per nome Laodamia della quale Giove s’innamorò e la rese madre di Sarpedonte. L

vessero essere senz’armi, e che essa corresse con un giavellotto, col quale avrebbe uccisi quelli che non l’avessero vinta. P

la di lei mano. Ippomene era istruito e favorito dalla dea Venere, la quale gli fece dono di tre pomi d’oro, che aveva colto

sò la principessa. La rese madre di un figlio chiamato Partenopeo, il quale fu uno de’capitani che trovaronsi all’assedio di

le finchè rimaneva nel luogo di sua nascita. Prima della guerra nella quale soccorse gli Dei contro Giove, egli aveva condott

elle forti dissensioni tra i Frigi, per cui ricorsero all’oracolo, il quale disse, che tali divisioni non sarebbero cessate s

che tali divisioni non sarebbero cessate se non per mezzo di un re il quale fosse venuto ad essi sopra un carro. Essendo colo

antica tradizione del paese, un oracolo aveva dichiarato che colui il quale fosse giunto a scioglierlo, avrebbe ottenuto l’im

. L’oracolo aveva predetto a Laio che sarebbe ucciso da suo figlio il quale avrebbe poi sposata la madre, dalla cui unione sa

rba pastore di Polibio re di Corinto e portato alla regina Merope, la quale ne prese cura e dalla gonfiezza dei piedi lo chia

o ed i suoi stati per asilo. Edipo si ricordò un oracolo d’Apollo, il quale gli predisse ch’egli doveva morire a Colonos e ch

n abito simile a quelli che si davano ai morti, fa chiamare Teseo, al quale raccomanda le due figlie, cui ordina di allontana

re di sua morte e il luogo della sua tomba. Abbenchè la volontà dalla quale viene costituito il delitto, non abbia avuto part

ullameno nella Grecia di rendere ad essi gli onori eroici. Creonte il quale successe alla corona, fece rendere gli onori del

sì la favola della Sfinge. Laio aveva una figlia chiamata Sfinge, la quale poco contenta di non aver parte alcuna al governo

tendenti d’Ippodamia, di gareggiar con esso nel corso de’ cocchi, nel quale egli era abilissimo, colla condizione, che se tal

e di Enomao e lo indusse a porre al cocchio di lui un fragil asse, il quale essendosi spezzato nel corso precipitò Enomao che

oi ucciso da Egisto figlio di Tieste. Atreo ebbe due mogli. Ignorasi quale fosse la prima dalla quale ebbe Plistene, Agamenn

di Tieste. Atreo ebbe due mogli. Ignorasi quale fosse la prima dalla quale ebbe Plistene, Agamennone e Menelao ; dicono alcu

crizione : Alla più bella. Da principio non vi fu alcuna delle Dee la quale non pretendesse d’ottenerlo, in onta delle propri

a lui Numitore padre d’Ilia o Rea Silvia sacerdotessa di Vesta, dalla quale congiunta a Marte nacquero poi Romolo e Remo fond

onio figlio di Ercino re d’Orcomene n’ebbe un celebre nella Beozia il quale rendevasi in una caverna presso Lebadea ; perfino

Demofila o Erofila, la settima delle Sibille nominate da Varrone, la quale era di Cuma in Eolide e confusa soventi con quell

billini vale a dire una raccolta di versi attribuiti. alle Sibille la quale conteneva i destini di Roma. Narrasi che una donn

ta di sibillini versi. Il re li fece porre in una cassa di pietra, la quale fu posta sotto una volta del Campidoglio. La cust

sultare questi libri senza una speciale autorizzazione del senato, il quale non la concedeva se non quando si doveva intrapre

rondi in aperta campagna, in qualche luogo elevato, era l’altare, sul quale agli Dei rappresentati da un sasso informe o da u

ersare del vino, o in mancanza d’easo dell’acqua, in onore del Dio al quale sacrificavasi. La patera di cui si è parlato qual

le sole mani in acqua pura. L’acqua lustrale era acqua comune nella quale estinguevasi un tizzone ardente tratto dal fuoco

ricrearsi o per onorare i loro Dei. Non si conosceva giuoco alcuno il quale non fosse a qualche Dio in particolare ed anche a

sforzavano di gettare quanto potessero più lontano ; il pugilato nel quale combattevasi ora coi pugni soltanto, ora co’ cest

daro, non davasi altro premio, fuorchè una semplice corona d’erba, la quale ne’ Giuochi Olimpici era di ulivo selvatico ; nei

1). In varie parti dell’Africa coltivasi un albero chiamato mirra dal quale cola un succo resinoso e di gratissimo odore. Que

eide e di Cinira re degli Assiri o di Cipro, come vogliono alcuni, la quale arse di colpevole amore pel proprio padre. Preten

ualsivoglia Scienza quell’ordine prima di tutto conviene seguire ; il quale a guisa di luminosa face suole guidare agevolment

la rapidità, con cui trascorre il tempo ; la falce indica il fine, al quale ogni cosa si riduce dal medesimo(b). Plutarco vuo

ne così denominata dal monre Cibelo, situato nella Frigia, e sopra il quale fu da principio venerata(a). Sotto ii nome di que

gli destinò in moglie Giante, figlio di Teleste, suo connazionale, la quale fralle giovani di Festo si decantava per la più b

fiume Sagari o Sangaro, e però detta Sagaritide, o Sangaride ; dalla quale ebbe Lido, che diede il nome alla Lidia, e Tirren

eci si dicono dattili ; Idei dal monte Ida nella Frigia ; appresso il quale soggiornavano ; Cureti dall’ Isola di Creta, ove

ci(d). Al momento della loro elezione ricevevano il nome di Amata, la quale era stata la prima Vestale(e). Addette una volta

lei sacrifizj(g). Anche Celeo, re d’ Eleusi, avendo veduto Cerore, la quale in aria mesta stava sedendo sopra una pietra, la

fosse caduto in profondo sonno. Non vi riuscì però, poichè Cerere, la quale vegliava alla salvezza di Trittolemo, cangiò il p

’ primi abitanti dell’ Attica, lo regalò della pianta, detta fico, la quale era stata sino a quel tempo ignota a tutti gli uo

ti, chiamati Fitalidi, presiedessero alle di lei sacre ceremonie : il quale onore fu loro confermato da Teseo(a). Cerere pure

a, le eresse un tempio(b). Si abbattè parimenti la Dea in Nettuno, il quale , trasformatosi in cavallo, la rendette madre di u

animali. Gli Dei fecero cercare Cerere, e avvertito Giove de Pane, il quale aveala trovata nell’ Arcadia, spedì le Parche, ch

ca (d), fu eretto un gran tempio in Ermione, città della Laconia, nel quale ogni anno di Estate se ne celebrava la festa con

i pure si coronavano di mirto, e si cuoprivano di una veste nuova, la quale non deponevano, se non quando era divenuta lacera

predette Feste minori sieno state introdotte in grazia di Ercole, il quale per legge non poteva essere ammesso alle maggiori

erra. S’instituirono per comando di un certo vate, chiamato Autia, il quale asserì, che quello era il solo mezzo di placare l

he (a), Pausania numera tralle nutrici di Giove una certa Alcinoe, la quale ebbe poi una statua nel tempio di Minerva presso

le Api (f) ; e che Giove abbia per questo cangiato il loro colore, il quale prima era di ferro, in quello d’oro (g) (3). V’è

juto qualche mortale. Per consiglio di Minerva si cercò di Ercole, il quale v’accorse, e fece grande strage de’ Giganti. Ripi

, che fu da Giove renduta madre di Etlio, padre di Endimione (e), del quale parleremo. In onore di Giove s’instituirono le Ol

rno ad esso si facevano girare dei buoi, e che il primo di questi, il quale toccava quel cibo, veniva sacrificato. Tre soli,

tuì in memoria di Ecale, donna vecchia e povera, ma virtuosissima, la quale aveagli promesso di sacrificare ella stessa a Gio

un tempio a Giove ; e allora gli eventi si predissero dal tripode, il quale secondo alcuni era un vaso, ma secondo la comune

ono alcuni, che Giove non volendo mostrarsi ad Ercole, suo figlio, il quale desiderava di vederlo, nè potendo più resistere a

hè si venerava in un luogo di ciascuna casa, chiuso all’intorno, e il quale chiamavasi anche Penetrale (d). Assediando i Gall

omparve a questi in sogno, e loro disse, che di tutto il frumento, il quale aveano, formassero dei pani, e li gettassero nel

o avea nel tempio di Minerva, eretto in Argo, una statua di legno, la quale oltre i due soliti occhi ne aveva un terzo nel me

e Ninfe, Itome e Neda, lo avessero nascosto nella fonte Clepsidra, la quale trovavasi sopra un monte d’Itome, città della Mes

per le vie di Roma con grande pompa la sacra Pietra, detta Manale, la quale trovavasi fuori della Porta Capena presso un temp

denominati Capitolini, e introdusse un Collegio di scelte persone, il quale ne regolava tutte le ceremonie (b). A Giove Capit

i Ottimo Massimo (c). Si chiamò Licco dal monte Liceo in Arcadia, sul quale si pretendeva ch’egli fosse stato allevato dalle

). Gli derivò il nome di Ceraunio, ossia Fulminatore, dal fulmine, il quale veniva scagliato spezialmente da lui (b) (25). Qu

egli avea in Trifilia, piccolo passe d’Elide nel Peloponneso (l), il quale secondo Stefano era la stessa Elide. A Giove Ult

que tutte le abitazioni di que’ dintorni, fuorchè la loro capanna, la quale erasi anzi cangiata in magnifico tempio. Giove ac

se di farlo perire ; ma prima volle assicurarsi, se era egli un Nume, quale lo aveano riconosciuto i di lui sudditi : Stabilì

ne da Mercurio condotta a Prometeo, affinchè gli offrisse un vaso, il quale conteneva tutti i mali, che potevano affliggere l

di riunirlo all’amato suo Carpo. Il Nume lo cangiò in una pianta, la quale suole crescere lungo le rive de’ fiumi, e a cui d

llo porta anche tra’ piedi Ganimede (e), per alludere alla Favola, la quale dire, che Giove si trasformò in Aquila per rapire

he il Nibbio, uccello di rapina. La terra avea prodotto un mostro, il quale nella parte superiore era toro, e serpente nell’i

ta da triplice muro. Un antico Oracolo avea dichiarato, che colui, il quale avesse potuto abbruciarne le interiora di quel mo

cco. Quegli però, di cui favellano tutti i Poeti Greci e Latini, e al quale le gesta di tutti gli altri si attribuiscono, è i

i Romani soleano chiamare Bacco (g). Vennero instituite da Romolo, il quale durante le medesime trattava a convito il Senato

si nel giorno undecimo, e ne’ due seguenti del mese Antesterione, dal quale furono così chiamate. Ciascuno de’ predetti giorn

an misura di vino, perchè ne’ conviti ciascuno bevea da una tazza, la quale serviva per lui solo. Voleasi cou ciò ricordare u

remio un vaso pieno di vino, e una corona intrecciata di foglie, e la quale talvolta era anche d’oro. Andavasi parimenti in g

suscitò tra que’popoli una malattia somigliante all’ubbriachezza, la quale , rendendoli furiosi, li riduceva finalmente a mor

li due figliuole, Penelope ed Erigone, e una cagna, chiamata Mera, la quale sempre lo seguiva. Questa abbajando corse appress

figlie di Minia divennero allora sì acciecate, che estrassero a sorte quale di esso tre avrebbe dato uno de’proprj figliuoli

Plinio parla di un tempio di Bacco nell’ Isola di Andro, appresso il quale v’avea una fontana, la di cui acqua cangiavasi og

levata in Sinfalo, città d’ Arcadia, da Temeno, figlio di Pelasgo, il quale le alzò tre tempj sotto tre nomi differenti : l’u

ò avvenne nell’ Istmo di Corinto sul Tornace, monte della Laconia, il quale poi fu detto Coccigio, ossia monte del cuculo (a)

l’ Olimpo, s’ avviò al bosco, e ne sgombrò la caligine. Ma Giove ; il quale erasì accorio della di lei vesuta, avea giù cangi

posa in sei trecce con un’ asta immersa nel corpo d’un Gladiatore, la quale appellavasi curite o quirite (f). Macrobio vuole

onsiglio datogli, Io cangiò in un monte tra la Beozia e l’ Attica, il quale secondo Pausania (c) era sacco a Giove, e secondo

da Lacinio, promontorio d’ Italia, nella Gran Grecia, poco lungi del quale la Dea aveva un tempio ricchissimo (b). I Crotoni

contro Pirro e i Tarrentini. Ricorsero supplichevoli a Giunone, colla quale rispose loro, che se avessero combattusto con cor

omando delle loro truppe a Postumio Livio, Dittatore de’ Fidenatì, il quale , accampatosi alle porte di Roma, ricercò al Senat

orarla sotto il nome di Caprotina, e a lei instituì un sacrifizio, il quale sotto una selvatica ficaja ogni anno si rinovella

una mano un pomo granato, e nell’altra uno scettro, sulla sommità del quale eravi un Cuculo (a). Le Feste, sacre a questa Dea

di lui fratello ; ed Eaco, nato dalla Ninfa Egina(20), e da Giove, il quale per unirsi a colei erasi convertito in fiamma(a).

mpo Marzio, ov’ eravi il tempio di Plutone, e un’ ara sotterra(f), la quale si lasciava vedere solamente all’ occasione di ta

ringe inoltre in una mano il bidente, ossia una forca a due punte, la quale gli serve di scettro, ed ha nell’ altra varie chi

quattro Apolli (a). Comunemente però non si riconobbe che quello, il quale nacque da Giove e da Latona (b), figlia secondo O

guitata (f). Cotale uccisione avvenne non lungi dal fiume Cefisso, il quale scorre alle radici del fiume Parnasso (g). Apollo

avesse voluto incontrare la morte in vece di lui. La sola Alceste, la quale Admeto per favore di Apollo avea conseguito in ma

i si vedeva la pietra, su cui il Nume avea deposto la sua cetra, e la quale da quel momento rendeva, ogni qual volta veniva t

pochi presi da insolito furore eranvi caduti(a). Il primo pastore, il quale videsi trasportato da tal furore profetico, si ch

oscia da’Sacerdoti scendeva sul Tripode, detto anche Cortina(d), e il quale era tutto circondato d’alberi. Presa allora da vi

e nell’anzidetto tempio enunciò gli Oracoli di Apollo, fu Femonoe, la quale fece parlare il Nume iu verso eroico(a). Molte fu

anni solamente in Azio, egli ne trasferì in Roma la celebrazione, la quale si faceva di cinque in cinque anni. Anche Apollo

o la tomba di Giacinto, sopra di cui vedeasi la figura d’Apollo, alla quale si offerivano sacrifizj. Il primo e il terzo gior

mpa s’incamminava verso Amicle, guidata da uno col nome di Legato, il quale offeriva i voti della nazione nel tempio di Apoll

o(f). Plutarco dice d’aver veduto in Delo un’ara, sacra ad Apollo, la quale appellavasi Ceraton, perchè era stata da Apollo f

ltari nelle strade. Alcuni di questi furono sacri anche ad Apollo, il quale fu perciò detto Agieo, ossia preside alle strade

modo particolare venerato in Figalia, città d’Arcadia, appresso alla quale il famoso. Ittino avea fabbricato ad Apollo un te

tempio. Famosi n’erano i sacerdoti, chiamati Branchidi da Branco, il quale fu pure sacerdote d’Apollo, e uno de’di lui figli

e sieno state così denominate dall’ essere stato esaudito Menelao, il quale , essendo per portarsi contro Troja, avea fatto vo

oronato di alloro e altri fiori, si cuopriva con un globo di rame, il quale rappresentava il Sole. Sotto di quello se ne coll

esso fine incontrarono pure le di lei figliuole, eccettuata Clori, la quale fu lasciata in vita(h). V’ è chi dice, che traque

te, figlia di Crotopo. Il Nume per punirli suscitò il mostro Pene, il quale strappava dal seno delle madri i loro fanciulli,

e Sinope, e recatosi secolei nel Ponto, la rendette madre di Siro, il quale diede poi il suo nome a’Sirj. Dicesi da alcuni, c

ilamone(49), Anfione(50), Arione(51), e Orfeo(52). Sulla montagna, la quale chiamavasi Soratte, poco lontana da Roma, v’avea

a, o perchè le si sacrificavano cento vittime nello stesso tempo : il quale sacrifizio appellavasi, come abbiamo osservato, E

dice, che la Luna era figlia di uno de’ Titani, cioè d’ Iperione, il quale la ebbe da Tia, una anch’ella delle Titanidi, per

i chiamava Munichia, dove gli Ateniesi le aveano eretto un tempio, il quale serviva anche d’asilo a chi vi si rifugiava. Sott

la memoria della liberazione del predetto Oreste e d’ Ifigenia, della quale si parlerà più diffusamente altrove. La ceremonia

e quattro braccia (e). Gli Ateniesi aveanle consecrato una statua, la quale denominavanò Epipirgide, da epi, sopra, epirgos,

eva il di lei simulacro (c). Si chiamò Febe da Febo, suo fratello, il quale le comunica parte della propria luce, affinchè el

alatino, in cui si accendevano delle torce a un gran vaso a fuoco, il quale ardeva tutta la notte (h). Si soprannominò Faesf

’ella pe’ parti. Sotto l’ultimo de’ predetti nomi avea un tempio, nel quale le nutrici al tempo di certe Feste, dette Titenid

e vergini. La Diamastigosa era una Festa instituita da Licurgo, nella quale gli Spartani sull’altare della Dea venerata sotto

neva tralle mani la statua della Dea, formata d’un legno leggiero, il quale però, se i Ministri della flagellazione non vibra

tte da altrettanti Re (c). Serse, il più fiero nemico de’ Greci, e il quale avea incenerito tutti i loro tempj, ebbe rispetto

o pel barbaro costume, introdotto da Toante(16), re di quel paese, il quale sacrificava alla Dea i forestieri, che giungevano

b). I Poeti però Greci e Latini non fanno menzione, che di quella, la quale sortì dalla schiuma del mare, e fu risguardata co

asti, perchè aveano la fronte cornuta, eressero un altare a Giove, il quale soprannominarono Ospitale, essendochè gli sacrifi

il di lei più antico tempio(c) ; in Cnido, antica città di Caria, la quale divenne celebre per una maravigliosa statua di ma

lebre per una maravigliosa statua di marmo, formata da Prassitele, la quale rappresentava questa Dea(d) ; in Isparta, ove tro

che in esso col progresso del tempo la Dea abbia avuto un Oracolo il quale l’Imperatore Tito consultò, quando, si trasferì i

istabilirvi la scienza degli Aruspici. Ivi pure v’avea un altare, il quale , com chè si trovasse allo scoperro, pure non veni

ona delle inquietudini, o perchè erale dedicata la fonte Acidalia, la quale trovavasi in Orcomeno, città della Boozia, e in c

da certi corsali Tineni, poi liberato dalla figlia del loro capo, la quale se n’era invaghita, alzò sopra un Promontorio del

sacrifizio, vide un corvo, o uno sparviero, detto in greco colon, il quale rapì parte della vittima, e la depose sul predett

nte artefice, di cui parleremo, v’avea riposto una giovenca d’oro, la quale perfettamente imitava il naturale, e avea decorat

uogo della Palestina, detto Afaca, tra Biblo ed Eliopoli, appresso il quale eravi un Lago. Chi recavasi a consultarlo, gettav

che Agamennone le consecrò nella Beozia dopo la morte di Arginno, il quale era stato da lui teneramente amato, ed erasi fina

darlo alla luce, l’albero s’aprì ; e che ne comparve un fanciullo, il quale venne raccolto dalle Najadi, e nominato Adone. Qu

Acaja, contrada del Peloponneso. Questi piacque alla Ninfa Argira, la quale ogni giorno recavasi a vederlo. Tanta premura per

volle prenderne vendetta. Frammischiò tra loro la Dea Mefiti (13), la quale , com’era proprio di lei, le rese, tutte d’un odor

a del sangue d’Adone, quando si punse con una di quelle spine, per la quale puntura la rosa divenne rossa, mentre per lo inna

l’Arcadia, e fece credere a Saturno, che le fosse nato un pulodro, il quale da lui venne tosto divorato. Arno fu la nutrice d

ndo come vivere, si unì a lui per ajutare Laomedonte, re di Troja, il quale stava fabbricando le mura dì quella città. Egli,

ì perchè il Nume su quell’Istmo avea un magnifico tempio, appresso il quale tali Giuochi si celebravano(15). I medesimi erano

ndìo del Campidoglio aveva un tempio, e nel Circo Flaminio un’ara, la quale al dire di Tito Livio grondava di sudore. E’pur f

). E’pure circondato dalle Nercidi e da’Tritoni. Lo precede Nerco, il quale , suonando una spezie di tromba, formata d’una con

dopo sorpreso da gagliardissimo dolor di capo, ricorse a Vulcano, il quale con un colpo d’accetta glielo spaccò ; e che ne u

. Si disse Alea, perchè Aleo, re d’Arcadia, le fabbricò un tempio, il quale divenne un asilo pe’ rei, e in cui si conservò po

l’antichità Pagana. Fidia lo adornò d’una statua d’oro e d’avorio, la quale era alta trenta nove piedi. Il medesimo tempio ch

ì cospesa, come si trovava ; e in tale stato la convertì in ragno, il quale anche oggidì va tessendo una finissima tela per e

ò Tritone ; o perchè ella nacque appresso il fiume di questo nome, il quale trovasi nella Beozia(b) ; o finalmente perchè ven

tale questione, stabilirono, che quella delle due anzidette Deità, la quale avesse prodotto la cosa più utile alla mentovata

ceva in quello per la città una magnifica cavalcata, alla testa della quale si portava a guisa di vessillo il Peplo di Minerv

Era quello una veste bianca, a ricamo, d’oro, senza maniche, sopra la quale erano espresse le azioni più memorabili di questa

nel mare(b). Altri dicono, che Minerva le inspirò gelosia di Erse, la quale però ne veniva impedita di vedere Mercurio, da cu

Creta, nell’andarsene a Trezene, vi rimasero lapidate del popolo, il quale allora trovavasi in tumulto. Gli abitanti d’Epida

erto il cestello ; e in vece di lei prese ad lamare la Civetta, nella quale era stata cangiata Nittimene, figlia di Nitteo, r

che ne’ campi d’Olena, città dell’ Acaja, eravi un fiore, toccando il quale , ella avrebbe tosto ottenuto ciò, che bramava. Gi

u detto Quirite a cagione della lancia, detta da’ Sabini cures, colla quale veniva sempre rappresentato(d) (1). Augusto, ave

ancili. In Roma cadde dal Cielo uno scudo di rame. Numa Pompilio, il quale allora vi regnava, venne in cognizione, che l’imp

gli anzidetti Sacerdoti sieno stati detti Salj da un certo Salio, il quale , venuto dalla Samottacia o da Mantinea in Italia,

Esquilino. La quinta, perchè Marte era figlio della predetta Dea, la quale , come abbiamo esposto, presiedeva alle nozze e a’

o di Marte non siasi molto esteso tra’ Greci, perciocchè Pausania, il quale fece menzione degli Dei loro, non fa parola di al

Lo stesso Poeta poi in altro luogo soggiunge, che fa Giove quegli, il quale lo precipitò dal Cielo nell’ Isola di Lenno, perc

da Pausania, una delle prime opere di Vulcano fu una sedia d’oro, la quale egli spedì in Cielo a Giunone per vendicarsi del

Olimpo un magnifico palagio di bronzo, e vi piantò una fucina, nella quale vi lavorava solo(I). Vulcano al dire d’ Inacio sp

lo definisce per quel miscuglio rozzo e confuso di tutte le cose, il quale servì di prima materia alla produzione del Mondo(

che, mentre regnava Saturno, abbia fiorito, la bella età d’oro, nella quale gli uomini viveano nell’ innocenza, la terra dava

2. (8). Il Destino era una cieca Divinità, nata dalla Notte(c), e la quale regolava con sì sovrana potenza tutte le cose, ch

edevasi esservi descritto l’avvenire ; come pensavasi, che l’urna, la quale trovasi talvolta tralle di lui mani, racchiudesse

ltimo nome gli fu imposto anche per indicare, ch’ era egli quello, il quale in certa guisa apriva l’anno ; giacchè questo con

i riconoscevano da Festo(d) altre solennità, sacre ad Agonio, Dio, il quale presiedeva alle azioni, che si doveano fare. A Gi

nostri sono gente libera, che spontaneamente prestano servigio, e al quale possono a loro talento rinunziare ; quelli all’op

iori(e). Non bisogna confondere il simposiarco coll’Architriclino, il quale si stabiliva dal padrone di casa, e avea la cura,

o, e in una rozza verga di legno, detta da’ Latini rudis (b), e dalla quale al Gladiatore, che la conseguiva, derivava il nom

o era una bilingue e oscura risposta, come credevasi, de’ Numi, colla quale eglino indicavano quelle arcane e future cose, la

sime, come ardesse la fiamma, come crepitasse il sangue e il farro, e quale fosse l’odore e il fumo degl’incensi(a). Quantunq

Piromanzia notiamo essere stata quella una spezie di Divinazione, la quale si faceva col fuoco, osservaudone il movimento e

(b). Herodian. l. 1. (5). Il Palladio era una statua di legno, la quale rappresentava la Dea Minerva in atto di tenere ne

Ilo, quarto re di Troja nell’ Asia Minore, abbia chiesto un segno, il quale gli fosse stato di buon augurio per la durata del

talità, e venne cangiata in fontana, che ritenne il di lei nome, e la quale dalle donne spezialmente si onorava, perchè spera

a Buona-Dea sul monte Aventino si eresse un tempio da una vergine, la quale altri credono essere stata Clausa, ed altri Claud

caligero poi dice, che così in ispeziale modo si onorava la fonte, la quale avea un tempio in Roma presso la porta Capena, pe

ica, e l’Egizia(d). Il più comune parere però e quello di Varrone, il quale asserisce ch’erano dieci, la Persica, la Libica,

ce Erofile(m). Vuolsi chisia stata la prima delle donne fatidiche, la quale in versi esametri predicesse l’avvenire. Celio Ro

alita alla fama di eccellente vaticinatrice in Tivoli, fu ivi adorata quale Divinità, ed ebbe tempj, are, e sacrifizj. Presso

le Sibille aveano vaticinato(c). Dicesi che nel favoloso impasto, il quale portava il nome di Libri Sibillini, alcuni ve ne

isposo, dichiarò finalmente, che tale le sarebbe divenuto quello, il quale avesse potuto vincerla nella corsa, soggiungendo

esta Atalanta coll’altra d’ Arcadia, e figlia di Giasio o Giasone, la quale fu presa in moglie da Milanione(b). (f). Falg.

Raros, Principe Ateniese, e da quella tralle figlie di Anfizione, la quale ebbe da Nettuno il figlio Cercione, di cui parler

terreno di cento venticinque passi (b), ove si faceva la corsa, e dal quale coloro, che vi si esercitavano, si dicevano Stadi

co nastro. Credesi, che questa sia stata la prima sorte di corone, la quale siasi usata appresso i Romani (f). Tale sacerdozi

Cinisca, figliuola di Archidamo, re di Sparta, fu la prima donna, la quale siasi esercitata ne’Giuochi Olimpici, e v’abbia r

ua patria, entrò in una Secola, e scosse sì fortemente la colonna, la quale ne sosteneva il tetto, che questo cadde, e mise a

o stesso, donde l’avea presa. Dopo morte gli s’innalzò una statua, la quale da uno de’ di lui nemici veniva frequentemente in

ci il premio del Pentatlo. Lasciò un figlio dello stesso suo nome, il quale pure conseguì più corone a’ medesimi Giuochi. Dem

ol. Graec. l. 2. (14). Le Sorti erano una spezie di Divinazione, la quale si eseguiva in due modi : il primo chiamavasi Sti

nnominato Ippio, ossia Equestre, dalla magnifica corsa di cavalli, la quale si faceva altempo di tali Giuochi. Oltre siffatta

e. (19). Arnobio dice, che il Giove Conservatore era Esculapio, del quale parleremo (h). (e). Cic. pro Rabir. (20). Nel

si fece la dedicazione del medesimo tempio da C. Licinio Lucullo, il quale vi celebrò allora anche dei Giuochi, perchè in qu

 : o come una spezie di tizzone fiammeggiante in ambe l’estremità, il quale talora non mostrava che una sola fiamma ; ovvero

a forma sembra, che abbia voluto darcelo a divedere anche Luciano, il quale v’aggiunse essere il fulmine di Giove lungo dieci

ferta in sacrifizio una pecora di due anni, detta bidente, ossia alla quale erano nati i superiori e inferiori denti (c). Sot

ntica di tutta la Grecia ; e che v’inalzò un altare a Giove Liceo, al quale egli il primo sacrificò delle vittime umane (d).

in libertà (a). Non è da confondere l’anzidetto Acmone con quello, il quale dicesi essere stato il primo padre degli Dei (b).

3). La madre d’Arcade fu Callisto, nata da Licaone, re d’Arcadia, del quale abbiamo parlato. Colei era esperta nell’uso dell’

Sotto tal nome si riconosceva da’Romani Ersilia, moglie di Romolo, la quale dopo la morte di suo marito era stata da Giunone

à di ciò che si affermava, si faceva nella fontana, detta Acadina, la quale trovavasi appresso i due predetti Laghi (c). I Pa

rebia, udì il canto delle Ninfe di quello, e ne apprese la Musica, la quale egli poi insegnò a que’della Lidia. Questi popoli

amati Cabiti (f). Erá celebre il tempio di questi Numi in Egitto, nel quale non era permesso l’entrarvi, che a’loro Sacerdoti

, quella, che trasse Bacco dal seno di Semele per ordine di Giove, il quale poi se lo ripose in una coscia(e). Appollonio di

ni pretendoro, che sieno state dette Jadi da Jante, loro fratello, il quale , essendo stato messo a morte da un serpente o da

questa stagione appariscono(g). Tralle Plejadi Merope è la stella, la quale al dire de’Poeti si lascia vedere meno delle altr

a la. Dea de’cardini. Questa da Ovidio(a) viene confusa con Carna, la quale presiedeva alle parti nobili del corpo umano. La

lerna no’dintorni del Tevese, conosciuta sotto il nome di Grane, e la quale era molto amata da Giano(b). Giuno Bruto, primo C

). Il Meursio osserva, che tale uccello soleva darsi anche agli Eroi, quale da prima erasi considerato Bacco, forse perchè il

ati (a). (4). Argo ebbe in moglie Ismene, figlia del fiume Asopo, la quale gli partorì un figlio, detto Jaso (b). (a). Joh

Liberale dice, che tra’ Greci v’avea un’altra tradizione, secondo la quale Jerace era. un ricco abitante della Matiandinia,

ricco abitante della Matiandinia, contrada d’Asia, nella Bitinia, il quale fu cangiato in isparviero da Nettuno, perchè avea

e sacrifizj (f). Lasciò un figlio di nome Teodamante o Teodamante, il quale riuscì vate ed augure rinomatissimo (g). Riguardo

o. Lo ferì nel petto ; nè fu sazia d’un solo colpo anche Filomela, la quale dopo d’avergli squarciata la gola, e troncato il

sto Nume però non è da confondersi coll’altro dello stesso nome, e il quale proteggeva i gioghi de’ monti (h). Furonvi finalm