ardin délicieux, séjour de l’innocence, où le premier homme avait été placé pendant les premières années de sa vie : mais sa

lime, l’autre sensible et palpable. C’est pour cela que les Égyptiens placent des sphinx à la porte de leurs temples. Ils veule

des élémens, des mers, des fleuves, etc. ; l’on parvint enfin jusqu’à placer les grands hommes parmi les dieux. L’invention d’

tés communes. Si quelque prince pleurait la mort d’un fils, la poésie plaçait ce fils parmi les astres. Les écrits restaient, i

aisantes furent regardés comme des envoyés du ciel ; on finit par les placer au rang des dieux, et c’est dans les histoires al

Priam, Pâris, Énée, etc. Dans l’intervalle de ces deux prises on doit placer les deux guerres de Thèbes, où parurent Adraste,

d, tenant entre ses mains l’urne qui renferme le sort des humains. On plaçait devant lui un livre dans lequel l’avenir était éc

au rang des grands dieux qui formaient le conseil de Jupiter. On doit placer Janus parmi les dieux indigètes. Dans ses tableau

On doit placer Janus parmi les dieux indigètes. Dans ses tableaux, on plaçait une baguette dans sa main, parce qu’il présidait

re que cet Ammon était Cham lui-même, que son fils Mysraïm ou Mesraïm plaça au rang des dieux. On sait que ce patriarche et s

ent le Ciel, ou Uranus, comme le grand-père de Jupiter. On doit aussi placer au nombre des plus anciens Jupiter celui de Thèbe

ès cette idée, comme nous le verrons dans l’histoire de Pluton, qu’on plaça les enfers dans l’Espagne, ou dans l’Italie, ou d

, les poussa au fond de l’Espagne, et, pour garder les passages, il y plaça des troupes fidèles et aguerries, ce qui donna li

de leur Typhon, et les Grecs l’ajoutèrent à toutes celles qu’ils ont placées dans l’histoire de leur Jupiter. Manière dont

côté qu’elles vinssent, La figure de la justice se trouvait toujours placée à côté de Jupiter, et l’on y joignait les Heures

a chèvre Amalthée : la fable dit que le dieu, pour la récompenser, la plaça parmi les astres avec ses deux chevreaux, et en f

avait plusieurs temples dans Rome ; l’un des plus remarquables était placé près du Capitole, et dédié à Jupiter Vengeur. Le

princes étant très-célèbres, et de la famille des Titans, nous allons placer leur histoire à la suite de celle de Jupiter. Jap

de l’art des statues. Pour rendre le sens des fables des poëtes, on a placé Minerve auprès de Prométhée, dirigeant son travai

emplir le même emploi auprès d’elle, et, pour la récompenser, elle la plaça dans le ciel sous la forme de l’arc-en-ciel. Les

age. A la suite de l’histoire de Junon Lucine, nous croyons devoir placer celle d’Hymen. Ce fut pour consacrer son souvenir

lantides. Après leur mort, on les honora comme les déesses, et on les plaça dans le ciel sous le nom de Pleïades. Elles se no

es, lui accordèrent sa demande. Il mourut, fut enlevé dans le ciel et placé parmi les signes du zodiaque. Décembre, signe de

odiaque répondait à une partie du corps humain. Parmi les personnages placés au nombre des signes du zodiaque, il faut remarqu

la connaissance des mouvemens des cieux ; ce qui porta les Grecs à le placer au nombre des signes du zodiaque. On attribuait p

mettait une lyre dans sa main. Pendant les maladies contagieuses, on plaçait des branches de laurier devant sa maison, dans l’

fficile à décider, que, pour conserver ces neuf chefs-d’œuvre, on les plaça dans le temple d’Apollon. Depuis ce temps, les po

ter, pour empêcher ce crime horrible, le métamorphosa en ours, et les plaça l’un et l’autre dans le ciel. Telle est la fable

u’elles servirent à former la ville de Delphes. Cette ouverture était placée vers le milieu du Parnasse, montagne de la Phocid

cachet de Michel-Ange ; elle appartenait au roi de France. Souvent on plaçait un caducée auprès de Bacchus, pour montrer qu’il

la naissance de Minerve a toujours paru mystérieuse, et l’inscription placée sur son temple à Saïs, en Égypte, ajoute encore à

s savans les plus célèbres croient que cette inscription mystérieuse, placée sur le temple de la déesse de la sagesse, a été t

au-dessus de la foule de petits dieux parmi lesquels sa naissance le plaçait . C’était par reconnaissance et pour rendre hommag

L’établissement de ce tribunal si respecté pour sa justice, doit être placé , selon les marbres d’Arundel, quinze cent soixant

es dans la Grèce et dans Rome. Ce fut dans son temple que les Romains placèrent la statue de Cybèle, lorsqu’ils la firent venir d

er la reine, dirent que sa chevelure avait été changée en étoiles, et placée dans le ciel. Cette fable fit appeler chevelure d

elle. Deux amours l’accompagnent. Un dessin de Béger représente Vénus placée sur un char traîné par deux lions ; un voile volt

ortaient un masque pour se garantir du feu, et qu’une seule ouverture placée à la hauteur des yeux leur laissait voir leurs ou

t des attelages à quatre chevaux de front. Après sa mort, la fable le plaça dans le ciel, et dit qu’il était chargé de condui

dieu. Il avait à Memphis un temple magnifique, devant lequel on avait placé une statue colossale de soixante-quinze pieds de

alaria ou talonnières. Pour marquer son talent à négocier la paix, on plaçait dans sa main le caducée, baguette autour de laque

ouvoir avec lequel son éloquence entraînait les esprits. Ces statues, placées dans les carrefours indiquaient le chemin aux pas

es langues des victimes, parce qu’il était le dieu de l’éloquence, On plaçait sa statue devant la porte dei maisons dans l’espo

de divinité, les prêtres égyptiens acceptèrent le défi ; l’hydria fut placée sur un brasier ardent, mais les trous du vase, ad

et aux fleuves. La Grèce n’avait ni rivières ni fontaines où l’on ne plaçât des statues et des inscriptions religieuses. On a

erminer Amphitrite à devenir son épouse. Ce dieu, par reconnaissance, plaça le dauphin parmi les astres, auprès du Capricorne

tune étaient distingués par différens animaux, ou différentes figures placées sur les proues ; c’est à cela seul qu’il faut rap

ole et des vents. Éole, dieu des vents et des tempêtes, doit être placé parmi les dieux de la mer. Il passait pour fils d

rès-grande réputation, à laquelle sa beauté ajoutait encore. Elle fut placée dans le Panthéon de Rome ; mais on ne trouve aucu

honoré d’un culte particulier : sa statue, faite par Praxitèle, était placée dans le Capitole ; il était au nombre des grands

s de Minerve. Les soins qu’il donna à la culture des terres le firent placer parmi les divinités champêtres, et on le représen

étaient sans nombre, et chacun choisissait le sien à sa dévotion. On plaçait parmi ces dieux les âmes de ceux qui avaient bien

appelé Caron par les Égyptiens, s’apprêtait à la gouverner. Avant de placer le cercueil dans la barque, la loi permettait à t

erainement, et décidait les cas incertains. Le lieu dans lequel était placé le tribunal, se nommait le Champ de la Vérité. Le

le. On était si persuadé qu’il exigeait un droit de passage, que l’on plaçait toujours une pièce de monnaie sous la langue du m

regardées comme des fleuves d’enfer. Il en était ainsi du lac Averne, placé en Italie près de Pouzolles, et du Léthé, ou Fleu

peurs sulfureuses, et son limon était brûlant. Cette propriété le fit placer au nombre des fleuves de l’enfer. Des Champs-É

d’ajouter à ses tableaux. Nous nous bornerons à dire que les anciens plaçaient ordinairement ce séjour délicieux dans les îles a

gée, les cheveux abattus et le regard fixe. Les Lacédémoniens avaient placé le temple de la Peur auprès du tribunal des Éphor

Peu de temps après sa mort, on lui rendit les honneurs divins. On le plaça dans le ciel ; il forme le signe appelé le Serpen

ce silence à la seule modestie. Cet ouvrage, digne d’Apollon, eût été placé dans ses temples ; il y eût même obtenu des homma

d’autels ; mais le temple du goût est éternel, et c’est là qu’il sera placé pour servir de modèle. Depuis la première édition

la génération des dieux. 1. Au-dessus de tous les dieux les païens plaçaient le Destin. Ils supposaient qu’il commandait à tou

cet arbre. Sa tête était ceinte de tours énormes, emblèmes des villes placées sous sa protection ; elle tenait des clefs dans s

elées Mélisses (abeilles). Par reconnaissance, le souverain des dieux plaça la chèvre Amalthée dans le ciel, et donna aux nym

uche une victoire. Les vertus siègent à ses côtés, et devant lui sont placées les deux coupes du bien et du mal qu’il répand à

iteur zélé qui avait été victime de sa fidélité. L’impuissante déesse plaça sur la queue de cet oiseau les yeux qui avaient s

rpion, le Sagittaire, le Capricorne, le Verseau et les Poissons, sont placées dans le cercle appelé zodiaque. Le soleil fait so

Ses statues, qui n’avaient ni pieds ni mains, s’appelaient hermès. On plaçait son image au-dessus des portes, pour détourner le

mais Minerve la métamorphosa en araignée. 4. Athènes, qui se trouvait placée sous la protection spéciale de cette divinité, lu

s que ces nymphes lui avaient prodigués, et par reconnaissance il les plaça dans le ciel. Ce sont les étoiles qui forment la

flatteurs ne manquèrent pas de dire que la déesse de la beauté avait placé au ciel la chevelure de la reine, et il se trouva

’Océan et Téthys le dépouillèrent de ce qu’il avait de mortel pour le placer au nombre des dieux marins. Peut-être Glaucus fut

ient entouré de murs impénétrables et flanqué de tours menaçantes. On plaçait l’entrée de ce lieu redoutable en Italie, près du

the. Les vertus de ces trois princes leur méritèrent l’honneur d’être placés par les poëtes comme juges aux enfers. Ceux qui a

ajouter à sa peine, il le fit plonger dans l’eau jusqu’au cou, et fit placer sous ses yeux une branche d’arbre chargée des fru

ciel, elles résidaient sur la terre, et c’est pour ce motif qu’on les plaçait dans une catégorie intérieure à celle des dieux d

me qui l’introduisit, à Rome ? Où était-il honoré ? Quelles offrandes plaçait -on sur ses autels ? Comment était-il représenté ?

gardiens de chaque famille. Ils s’appelaient Viales quand ils étaient placés sur les chemins, et Compitales quand ils présidai

s animaux. 4. Indépendamment des Pénates et des Lares, on peut encore placer parmi les divinités domestiques le Génie. Genius

ec les Lares ? 3. Qu’est-ce qu’on leur consacrait ? Quelles offrandes plaçait -on sur leurs autels ? 4. Qu’est-ce que Genius ou

ous les Scipions. Marius et Marcellus lui en bâtirent un second et le placèrent si près de celui de l’Honneur qu’on ne pouvait pé

tributs et ses symboles ? Qui lui éleva des temples à Rome ? Où était placé le dernier de ses temples ? 4. Quel nom avait la

t des temples et s’efforçaient de mériter ses faveurs. Les Romains la placèrent au Capitole et la représentèrent avec des ailes,

uronne de laurier et de l’autre une palme entourée de trophées. On la plaçait sur un globe, pour montrer que son empire s’étend

reux après ses grandes fatigues de prendre un instant de repos, et il plaçait pour ce motif la paresse au rang de ses divinités

cie. 5. La Pauvreté, que le christianisme a ennoblie, était elle-même placée parmi les dieux funestes à la terre. On la faisai

ussi Sigalion et Harpocrate, était également révéré comme un dieu. On plaçait ses statues sur la porte des temples pour montrer

Comment la représente-t-on ? 5. Quels noms donnait-on au Silence ? Où plaçait -on ses statues ? Comment était-il représenté ? 6.

sa criminelle passion. Hercule s’en revêtit, mais aussitôt qu’il eut placée sur ses épaules, il sentit un feu violent courir

es changements trop fréquents, on statua que les deux frères seraient placés dans le ciel et formeraient la constellation des

éros ne parurent pas dans l’expédition des Argonautes. Nous les avons placés ici parce que leurs exploits sont semblables à ce

nes et d’Argos élevèrent de grands monuments à sa mémoire. Jupiter le plaça avec Andromède, Cassiopée et Céphée parmi les con

lonoé et à le déclarer son successeur. Après sa mort, Bellérophon fut placé par les poëtes au rang des astres, et par allusio

t où l’on trouva sa tête. Apollon le changea en cygne, et sa lyre fut placée parmi les astres. On le représente le front couro

déposer à la pointe du cap Ténare. Par reconnaissance les poëtes ont placé ce dauphin parmi les astres. 5. Amphion était fil

au son de sa lyre. Les pierres, sensibles à ses accords, venaient se placer d’elles-mêmes à l’endroit qu’il désirait. C’est t

ils de Neptune, avait une taille élevée, un aspect hideux, et son œil placé au milieu de son front lançait la flamme, comme u

e elle-même. Le concours du peuple était si grand, qu’on ne pouvait y placer que les principaux membres de la Grèce. On y disp

grade distingué dans les armées, et à Athènes il avait le droit de se placer au prytanée à côté des magistrats. Les Eléens ava

supplices les plus cruels. L’idole de Jagrenat, dans le Bengale, est placée , au mois de-juin, sur un chariot immense traîné p

e sorte d’inaltérable ivresse. 6. Entre Ormuzd et Ahrimann les Perses plaçaient encore Mithra, le plus brillant des izeds. Cet es

Il adorait les arbres, les plantes et les légumes de ses jardins. Il plaçait aussi sur ses autels toutes sortes d’animaux, dan

e colosse à figure humaine, on le remplissait d’hommes vivants, on le plaçait sur un bûcher, un prêtre y jetait une torche brûl

i est soutenue par quatre nains nommés Sud, Nord, Est et Ouest. Ils y placèrent des flambeaux pour l’éclairer, et fournirent à d’

ronde, et la ceignirent du profond Océan, sur les rivages duquel ils placèrent des géants. Un jour que les fils de Bor ou des di

3. Quels étaient les attributs de Fréa ? Quelles étaient les déesses placées au-dessous d’elle ? Comment se nommait sa messagè

Mars, dont nous avons parlé dans le premier volume. Les mêmes marbres placent à la quatrième année du règne de ce prince le dél

e héros, ayant voulu s’élever jusqu’au ciel, fut précipité, et Pégase placé parmi les astres. Ovide , dans ses Métamorphose

s toutes ses expéditions, et il finit par la donner à Minerve, qui la plaça au milieu de son égide. Ovide ajoute à ces fabl

ux de son heureux voyage. Il consacra la proue de son vaisseau, et la plaça dans le temple de Jupiter sur le mont Olympe. La

r sa honte, s’empoisonna. Après la mort de Bellérophon, les poëtes le placèrent parmi les astres. Ils voulurent aussi conserver l

vomissait des flammes ; cette image leur servait à peindre un volcan placé sur l’une des montagnes. Un proverbe appelait let

Minos. On le représentait avec un sceptre, pour la désigner, et l’on plaçait près de lui l’urne qui contenait le sort des huma

qui contenait le sort des humains. Les marbres d’Arundel ou de Paros placent l’époque du règne de ce prince au même temps que

on et de sa sagesse. Son amour de la justice inspira aux poëtes de le placer parmi les juges des enfers. Sarpédon, frère de Mi

pardonner cette violence, et devint l’époux d’Ariadne. Les poëtes ont placé parmi les astres la couronne dont Bacchus lui fit

istoire a produit plusieurs chefs-d’œuvre, à la tête desquels on doit placer la belle tragédie de Racine. Les poëtes s’emparèr

Les Trézéniens assurèrent qu’il n’était pas mort, et qu’il avait été placé dans le ciel parmi les constellations, comme cond

âtit même des temples : enfin, plusieurs siècles après, les Athéniens placèrent parmi les dieux le héros qui était né parmi eux.

Les Athéniens les reçurent avec le plus grand respect, et les firent placer au milieu de leur ville. Thésée, pendant sa vie,

avait suscité le lion, et qu’Alcide l’ayant vaincu, la déesse l’avait placé parmi les astres. Les rois de Syrie, à l’exemple

ù il allait sacrifier sur le mont Œta. Ce héros ne l’eut pas plus tôt placée sur son corps, qu’il entra dans une fureur effroy

o dans l’isthme de Corinthe, et les fables des poëtes finirent par le placer dans le ciel. Ce voyage célèbre eut lieu environ

gèrent l’Archipel des corsaires qui l’infestaient. Ce service les fit placer , après leur mort, parmi les divinités favorables

ns qui se présenteront de parler de la ville de Calydon nous engage à placer ici l’histoire de Corésus. Ce grand prêtre de Bac

pour y monter. L’intérieur des temples était toujours très-orné. On y plaçait les statues des dieux, qui souvent étaient d’or,

étaient d’or, d’ivoire, d’ébène ou de quelque matière précieuse. On y plaçait aussi les statues des grands hommes. On y voyait

transporter à Saïs avec des soins et des peines incalculables pour la placer dans le temple de Minerve. Ce que j’admire le pl

les n’attestait leur existence. Au reste, cette chapelle ne fut point placée dans le temple de Minerve. Hérodote assure que l

dias ayant en quelque sorte fixé les convenances et le goût, on n’osa placer à côté de ses chefs-d’œuvre que les ouvrages qui

fait présumer qu’autrefois ce portique soutenait la statue d’Agrippa, placée sur un char à quatre chevaux. Le corps de l’édifi

elles alla dans la Libye, et l’autre vola jusqu’à la forêt de Dodone, placée dans la Chaonie, province de l’Épire : elle appri

ied, parce qu’elle avait trois barres posées sur le roc. Une femme se plaçait sur cette espèce de chaise, et recevait les exhal

hètes, prenaient la Pythie, la conduisaient dans le sanctuaire, et la plaçaient sur le trépied. Dès que la vapeur divine commença

prophètes étaient chargés de tous les autres soins. C’étaient eux qui plaçaient la prêtresse de manière à recevoir la vapeur qui

croyait inspirée par Apollon, rendait ses oracles du fond d’un antre placé dans le temple de ce dieu. Cet antre avait cent p

tune du Nord, qui régnait sur l’a mer et sur les vents. Les Celtes le plaçaient au rang des dieux élémentaires ; mais l’importanc

. Les Scandinaves donnaient le nom de Loke au mauvais principe, et le plaçaient au nombre des dieux. C’est, dit l’Edda, le calomn

est soutenue par quatre nains, nommés Sud, Nord, Est et Ouest. Ils y placèrent des flambeaux pour l’éclairer, et fixèrent à d’au

ronde, et la ceignirent du profond Océan, sur les rivages duquel ils placèrent des géans. Un jour que les fils de Bor, ou des di

tôt sublimes, tantôt gigantesques, entassées sans art, les petitesses placées au milieu des peintures les plus magnifiques, le

chapelle particulière ou lieu sacré. C’est là que les idoles étaient placées sur un autel, autour duquel on rangeait les victi

gga. On demandait les plaisirs, la fécondité, la victoire. Elle était placée dans le croissant de la seconde lune de l’année.

dus distingués, devaient y assister et apporter leurs offrandes qu’on plaçait dans le grand temple. Les absens envoyaient leurs

t dans la Grande-Bretagne que les Troubadours et les vieux romanciers placent les héros des premiers romans de chevalerie. Il f

es très-supérieurs à ceux des autres nations, se réunissent tous pour placer les druides de l’Angleterre au-dessus des druides

d’argile, au fond d’une fosse de six ou huit pieds de profondeur. On plaçait à côté d’un guerrier son épée et douze flèches. O

elque autre bête fauve, quelquefois on tuait son dogue favori pour le placer sur cette couche d’argile. On recouvrait le tout

d’ensevelir les morts ou de renfermer les cendres dans des urnes. Ils plaçaient dans les tombeaux les armes des morts, leurs meub

e, les dieux du second ordre, et les demi-dieux. Les premiers étoient placés au ciel, ou tenoient le premier rang sur la terre

rs, Neptune, Amphitrite, Pluton, Proserpine, etc. Les seconds étoient placés sur la terre, dans la mer et aux enfers, mais n’y

chèvre Amalthée, qu’il changea dans la suite en constellation, et la plaça au ciel. Les Nymphes qui avoient pris soin de son

. Il en eut Arcas, Junon le changea en ours avec Calysto. Jupiter les plaça au ciel : on les appelle la grande Ourse, et Boot

uroit avec toute sa cour sur le sommet de l’Olympe, montagne célèbre, placée entre la Thessalie et la Macédoine ; de-là vient

eux paons, ou assise tenant un sceptre à la main, et toujours un paon placé auprès d’elle. Quelquefois on y ajoute un arc-en-

ui annonçoit toujours d’heureuses nouvelles, la changea en arc, et la plaça au ciel : c’est ce que nous appelons l’Arc-en~cie

tatue d’airain, qui représentoit un homme d’une grandeur prodigieuse, placée debout sur deux tours qui défendoient l’entrée du

pompes funèbres. Le Jupiter Olympien : c’étoit la statue de ce dieu, placée dans le temple qu’il avoit à Olympie, ville célèb

e pavé du temple, dans un endroit que l’on montroit, et où l’on avoit placé une urne de bronze. Le Phare d’Alexandrie : ce s

environnoient un trône sur lequel la statue de l’empereur Gian étoit placée assise, et toute couverte de diamans. Les histori

où étoit le Palladium, statue qui étoit descendue du ciel, et s’étoit placée d’elle-même sur l’autel. On assure qu’elle remuoi

ois seulement auront leur apanage : Le reste, en cercle autour de lui placés , A le servir ministres empressés, Lui formeront u

Les Gémeaux ; c’est-à-dire, Castor et Pollux. L’Ecrevisse ; elle fut placée au ciel par Junon, après avoir été écrasée sous l

on, autrefois celui de la forêt de Némée, qui fut tué par Hercule, et placé au ciel, à la recommandation de Junon. La Vierge,

incertaine             Des mortels indiscrets. Rousseau. Les poëtes placent encore au nombre des divinités maritimes Glaucus,

celui de Palémon à Mélicerte, qu’il fit le dieu des ports. Les poëtes placent une divinité maritime dans chaque fleuve. Soit qu

vos mains Le châtiment des coupables humains. Rousseau. Les poëtes placent aussi dans le royaume de Pluton les Champs Elysée

d ordre. Leur nombre est si prodigieux, qu’il seroit difficile de les placer avec assez de méthode pour en faciliter l’intelli

ha par toute la terre, sans prendre aucun repos. On dit qu’elle avoit placé sur le mont Ethna deux flambeaux qui l’éclairoien

pris que c’étoit son aïeul, il se condamna à l’exil ; mais Jupiter le plaça au ciel, parmi les constellations, avec Andromède

voit prendre la ville de Troie. Hercule fut mis au rang des dieux, et placé dans le ciel, où il épousa Hébé, déesse de la jeu

fers : Jupiter fit l’homme semblable A ces deux jumeaux que la Fable Plaça jadis au rang des dieux ; Couple de déités bizarr

le nom d’Euridice. Les Bacchantes le mirent en pièces, et sa lyre fut placée au ciel. Campistron retrace dans ces vers toutes

e Lycaon, et fils de Jupiter et de Calisto. Il fut changé en ours, et placé au ciel : c’est ce que nous appelions la petite O

recs. Un jour qu’il labouroit follement le rivage de la mer, Palamède plaça Télémaque, encore enfant, devant le soc de la cha

Palladium, statue de Minerve, qui étoit descendue du ciel, et s’étoit placée d’elle-même sur l’autel. On prétend qu’elle roulo

e par-là doit enfin s’effacer, Ma sœur, parmi nos dieux nous irons la placer . La Grange-Chancel. Oreste et Pilade tuèrent Th

ombeau, sur lequel Polixène est immolée, 185 — A quel titre il étoit placé au rang des dieux, 11 — Il a été chanté par Homè

e, 60 Amalthée, nom de la chèvre qui allaita Jupiter, 28 — Elle est placée au ciel, ibid. — Au nombre des signes du Zodiaq

Emblème de l’Age d’or, 13 — Déesse de la Paix, 116 — Sa balance est placée au ciel, 89 Astres, 54-55 Astronomie, la déesse

l’épouse, ibid. Cadmus, père de Sémelé, 65 — A quel titre il étoit placé parmi les dieux, 11 Caducée, son origine, 71 —

t changé en astre, 148 — Mis au nombre des signes du Zodiaque, 88 — Placé au ciel avec son frère, 149 — Dont il partage l’

85 Orion, changé en constellation, 89 Orphée ; à quel titre, il est placé au rang des demi-dieux ; 21 — Va à la conquête d

s, 148 — Va reprendre sa sœur Hélène, 145 — Est changé en astre, et placé au ciel avec son frère, 149 — A quel titre il es

nature. La première place appartient au Destin, que les idolâtres ont placé au-dessus de tous les dieux, et qui les régit par

sance du monde et des dieux, et les premiers âges de l’humanité. Nous placerons ensuite les dieux de l’Olympe ou du Ciel, et nous

Nous terminerons par l’histoire des demi-dieux et des héros, qui sont placés entre les dieux et les hommes, et qui tiennent de

, comme s’ils eussent conservé une idée obscure de la Providence, ils placèrent au-dessus d’eux et des dieux mêmes une divinité t

corps étaient animés par le feu. Il en prit donc une étincelle qu’il plaça dans une tige de férule dont la moelle se consume

e argentée, des guirlandes de fleurs et une couronne d’or qu’elle lui plaça sur la tête. Jupiter la conduisit dans l’assemblé

blème ? — Comment divise-t-on les dieux ? — Les anciens n’ont-ils pas placé au-dessus de tous les dieux une divinité aveugle

t bras, fils invincible de la Terre. Celui-ci, éclatant de gloire, se plaça près du fils de Saturne, et les dieux, frappés de

ppelait la Pythie ou Pythonisse. La Pythie s’asseyait sur un trépied, placé au-dessus d’une ouverture de la terre, d’où s’éle

son combat contre l’hydre de Lerne ; elle fut écrasée par le héros et placée au ciel. — Le Lion. C’est le lion de la forêt de

autres, ce sont les dauphins qui amenèrent Amphitrite à Neptune. Nous placerons ici ce que la fable raconte de quelques autres co

ce géant elle recouvrit son bouclier ou égide, au milieu duquel elle plaça plus tard la tête de Méduse, une des Gorgones5 do

le plus habile de leurs sculpteurs, Phidias, en fit les ornements, et plaça dans le sanctuaire de la déesse une statue en or

le palais de Pluton et de la chaste Proserpine. Les autres poëtes ont placé ce séjour ténébreux au centre de la terre, et voi

dans les champs Élysées. Les champs Élysées, séjour des justes, sont placés par les uns dans l’intérieur de la terre, et par

’indiquer ces allégories. Fable de Psyché. C’est ici qu’il faut placer la fiction ingénieuse d’ Apulée, philosophe et ro

la tête des demi-dieux et des héros, bienfaiteurs de l’humanité, nous placerons Esculape, dieu de la médecine. Esculape ou Asclép

istoire d’Apollon quelles furent les suites de cet événement. Jupiter plaça Esculape dans la voûte céleste, où il forma la co

ombat singulier, où tous deux périrent. On dit que leurs corps furent placés sur un même bûcher, et que la flamme des deux cad

a le ciel, et la seconde la terre : entre la terre et le ciel, Brahmâ plaça l’éther. Il créa successivement les astres, les p

successivement. Osiris réussit pour son malheur, car à peine s’est-il placé dans le coffre que Typhon, à la tête des conjurés

lammes célestes. Souvent, sous la forme d’une colombe, elle allait se placer au sommet de la colonne qui renfermait les restes

qu’il en soit, lorsque sa statue que l’on fit venir de Sinope eut été placée à Alexandrie, dans un temple magnifique, le crédi

ntes moissons. Après ces trois dieux qui dominent le conseil, il faut placer Niord, dieu des mers ; Tyr, le soutien des guerri

7. Le caducée était une baguette que Mercure reçut d’Apollon. L’ayant placée entre deux serpents qui se battaient, ceux-ci s’y

in ou Eimarmenê des Grecs, et le Fatum des Romains, à côté duquel ils placèrent Eviterne ou l’Eternité, sans indiquer son origine

ait aussi la divinité par excellence de la Phrygie, dont la théogonie plaçait la matière féminisée ou une déesse à la tête de l

phe dans une grotte, malgré les représentations d’un prêtre de Cybèle placé par elle auprès du jeune homme pour le surveiller

agnes de la Phrygie et s’enfonça jusque dans le pays des Hyperboréens placé au nord de la Scythie ou Tartarie actuelle. Par s

dans l’ordre voulu, les Corybantes, après avoir creusé une fosse, se plaçaient au fond de cette fosse au bord de laquelle on imm

amothrace, puis dans les Cyclades, les Sporades et dans quelques îles placées à l’ouest de l’Asie. Alors les peuples de ces pay

ard, il apprit la connaissance des simples et des étoiles. Sa grotte, placée au pied du mont Pélion, devint la plus célèbre éc

e prière, fit passer à Prométhée l’immortalité du fils de Saturne, et plaça Chiron dans le zodiaque, où il forma la constella

enons de donner fort en détail ; mais leur traduction, que nous avons placée à la suite de la plupart, suffira pour faire comp

les et de fruits, et fut la présenter à Jupiter, qui, l’acceptant, la plaça dans les cieux. Ici, encore division d’opinions,

s’animèrent et ne formèrent plus qu’un seul et même individu qui fut placé parmi les astres. Cependant une dernière traditio

s cet empire humide, Egéon qui vient avec ses frères. Aussitôt ils se placent auprès du Dieu menacé, et intimident, par leur pr

réserva, pour résidence spéciale, l’Empyrée ou Ether, dans lequel il plaça l’Olympe, ou séjour habituel de son conseil divin

soumis ; il fut convenu que ses décrets seraient écrits dans un livre placé sur un autel de fer, que personne ne pourrait ni

ses. On leur donnait les noms grecs suivans, à la suite desquels nous placerons la traduction romaine francisée ; ces noms étaien

Damater ou Cérès, Aphrodite ou Vénus et Arthémis ou Diane. Ensuite il plaça au second rang les Grands-Dieux ou Selecti, c’est

e Soleil, la Lune, les Étoiles et les autres êtres naturels. On avait placé au nombre des demi-Dieux ou Semones, ou Divi, les

débris, leur rendent le mouvement au moyen d’une étincelle vitale, et placent le Dieu sur un char attelé de deux chevaux ailés.

cie, autrement anciennement appelée Syrie : quelques auteurs pourtant placent sa prison en Campanie. Cette Echidna, véritable p

cys et de Céto. Peut-être la chronologie olympique se refuse-t-elle à placer après celle des Géans, la guerre des Aloïdes cont

a chair et les os, de mettre ces derniers sous l’une des peaux, et de placer les chairs, la graisse et la moëlle sous l’autre.

t-à-dire qui est à genoux, père de Mégiste, qui fut changé en ours et placé dans le ciel avec lui, Caucon, Carèthe, Cartéron,

n char où il se tenait majestueusement, en lançant sur les malheureux placés au-dessous par ses ordres, des torches enflammées

ur les insolens et les orgueilleux qui souvent ne craignent pas de se placer aussi haut que la divinité. Sisyphe, frère de Sa

pien, non pas seulement parce que l’on supposait que l’espace éthéré, placé au-dessus des monts Olympe, était son séjour habi

venait de délivrer, obtint de Jupiter, son père, que Cassiopée serait placée dans le ciel, et mise au rang des astres : c’est

personnification de l’arc-en-ciel sous la forme duquel Junon l’avait placée , disait-on, pour la récompenser. Elle avait, chez

ues dans la mythologie scandinave, est tout allégorique : c’est l’air placé entre le ciel et l’enfer, de bon augure quand il

t de fruits avec une baguette à la main ; quelquefois les modernes la placent avec ses ailes brillantes déployées, sur un quadr

ue celui-ci en chassant alalit percer sa mère à coups de flèches, les plaça au ciel pour y former les constellations de la Gr

ollon. La froideur de Diane l’empêcha d’être fort utile aux chasseurs placés sous sa protection. Aussi rererment ils eurent à

ues écrivains, il mourut de la piqûre d’un taon, et fut après sa mort placé par sa maîtresse dans la constellation du scorpio

a mettre en possession de sa nouvelle charge, le maître des Dieux lui plaça un croissant sur la tête. Aussitôt elle monta sur

egardaient cette déesse comme protectrice des familles et des enfans, plaçaient une de ses statues devant leurs maisons, et céléb

essein d’immortaliser sa mémoire. Le temple de Diane, qui se trouvait placé dans la Tauride, actuellement la Crimée, avait ce

r et rangé parmi les étoiles dans la constellation zodiacale toujours placée proche l’horizon et appelée Croton. Jupiter même,

et la gauche portant un sceptre ou un rouleau sur lequel les Romains plaçaient le mot suadere, pour indiquer que la rhétorique d

llon : aussitôt qu’il eut aperçu Pégase arrêté, il monta sur son dos, plaça en croupe les Muses derrière lui et donna l’ordre

 ; il venait de manger le cerveau d’une victime avant qu’elle eût été placée sur l’autel ; à cette vue, son père furieux prend

c’est Crocus, le fils d’Euphémée et le favori des Muses qui le firent placer au ciel après sa mort. Pendant l’hiver le soleil

te probablement de cet événement, fut donné à l’île où ce champ était placé . Melanippe était prêtre d’Apollon à Cyrène, et fu

à une seule. On nommait aussi cette prêtresse Euholnie, c’est-à-dire, placée sur un trépied, parce que sur le penchant du mont

uis on sortait de l’antre, et l’on était reconduit dans le temple, et placé sur la chaise de Mnémosyne, afin d’écrire sur un

conservation, il les fit enfermer dans un coffre de pierre et les fit placer sous une des voûtes du Capitole. Ces livres, dits

. Le Sénat romain envoya recueillir les vers dans lesquels elle avait placé toutes ses prédictions. C'est encore parmi les fa

prédictions. C'est encore parmi les fameuses prophétesses qu’il faut placer Carmente d’Arcadie, ou Nicostrate, dont on fait u

le soleil parcourt le signe du scorpion, obtint de Jupiter qu’il fût placé dans le ciel où il forme une constellation de qua

on du Dieu que les Grecs, pendant la durée des maladies contagieuses, plaçaient devant la porte de leurs maisons des branches de

par s’établir sur le mont Hémus, puis il disparut tout-à-coup et fut placé par les Dieux entre les étoiles sous le nom du ve

esses et l’une des filles d’Apollon : étant morte encore enfant il la plaça dans le ciel sans qu’on sache trop quel rang elle

e jusqu’à le supposer avoir été enlevé encore jeune par Vénus pour le placer dans son temple, parce qu’elle aimait le brillant

inconnue ; Parthenos était né de Chrysotémis, il mourut jeune et fut placé avec sa mère, par Apollon, dans la constellation

e, Caberia et Cabiria et Cabirique ou de Samothrace. Son temple était placé dans un bois duquel aucun profane ne pouvait appr

aître cette jeune fille en Thrace, de l’union de Pan et d’Echo, et la placent lors du voyage de Cérès, soubrette chez Méganire,

teur ou amateur des fèves. L'on pourrait encore, parmi ces divinités, placer Nemestinus ou le dieu des forêts chez les Romains

on rapprochait intimement de la déesse des fleurs. Quelques écrivains placent après Flore une divinité qu’ils appellent Féronie

pouse légitime de Pluton ; c’est après le dieu des Enfers que nous la placerons . Quant à cette épouse de Jupiter portant le nom g

e, où Artaxerce, roi de Perse, et fils de Darius, en avait le premier placé la statue ; Thalma, ou des Etrusques ; Thalassia,

panier ou dans une nacelle, le corps du dieu, sous la tête duquel on plaçait des lettres annonçant son retour. Cette nacelle a

verrons nommer les sept chefs. A côté des Lemniennes, il faut encore placer les filles de Cinyre, au nombre desquelles se tro

avait été si agréable aux Dieux, que Jupiter l’avait enlevée pour la placer parmi les astres, et en former la constellation a

ions connaître avec quelque détails, c’est celui de Leucade. Il était placé sur le bord de la mer, à l’extrémité du cap de l’

ent. Déjà l’on allait porter au bûcher le cercueil où son corps était placé , quand une colombe vint à en sortir et disparut d

légitimes : aussi l’on ne manquait pas pour obtenir sa protection, de placer dans la chambre nuptiale une de ses statues penda

core le groupe des Grâces, entouré par des satyres et même souvent on plaçait de petites figures de leurs triades, dans des sta

ue lui-même, lui avait consacré dans cette ville une statue, que l’on plaçait toujours auprès de celle de Vénus en compagnie de

’il faut toujours à l’amour adresse et courage ; d’autres fois il est placé conduisant un char ou monté sur des lions, des pa

tini Tutivi ou gardiens muets étaient des figures de Mutinus que l’on plaçait à la porte des palais pour en garder l’entrée ; e

esquelles il y a fort peu de choses à dire, ainsi dans ce nombre nous placerons les suivantes : Anaxithée. Souvent elle est rega

es que c’est Diane, qui repentante de l’avoir traitée si rudement, la plaça aux cieux. L'Océan et Téthys, à la prière de la j

avaient été inutiles, fit exposer sa fille sur la mer, dans un coffre placé sur une faible barque. Cependant elle échappa et

es, et s’élance enfin sans défiance sur sa croupe. A peine y est-elle placée , que le taureau se jette au milieu des flots et a

èbes ; Pronoœa ou la prévoyante à Delphes, Pylotis ou dont l’image se plaçait au-dessus des portes en Grèces ; Saïs et Saitès o

nfin, elle apprit de Dédale les travaux de son sexe. Elle fut ensuite placée dans l’Olympe presque sur la même ligne que le ma

de la peau de la chèvre Amalthée ; bouclier au milieu duquel Minerve plaça la tête de Méduse, dont la terrible propriété éta

cet enfant des flammes et le remit entre les mains de Jupiter, qui le plaça dans sa cuisse, d’où vint à Bacchus son nom de Bi

vait fait quitter aux hommes le gland pour les fruits et le blé. On y plaçait encore un ceps de vigne et un figuier. Il tenait

l’on voyait presque toujours dans ce groupe, mais que nous avons cru placer beaucoup plus convenablement comme principe mâle,

me. Sylvain avait deux temples à Rome, savoir : le Littoral ou celui placé sur le bord de la mer, et un autre sur le mont Vi

e ce roi parjure, se mit à la tête de quelques Eléens, tua Augias, et plaça sur le trône d’Elide, le jeune Phylée qui, après

ues génisses, en les emmenant comme Mercure à reculons dans son antre placée sur le mont Aventin. Quand il fallut partir Hercu

, qu’elle fut foudroyée par Jupiter et changée en un gouffre perfide, placé vis-à-vis celui de Scylla, dans le détroit de Sic

re de Tégéate, Pitho, Polixo, Taygète et Timarate. Ces filles d’Atlas placées sous la garde du berger Dracon avaient dans leur

ou parmi les enfants du premier de ces dieux et c’est là que nous le plaçons . Mercure portait les noms et surnoms suivans : Ac

Occupo ou l’empoigneur, ou le premier occupant, Parammon ou au temple placé dans les sables en Libye et en Elide, Petasatus-D

par de petites figurines d’argent, d’ivoire, de bois, de terre, qu’on plaçait au coin du foyer ou derrière la porte, ou dans le

mer. Plus tard, on supposa qu’il fut enlevé au ciel par son père, et placé dans la Constellation du Cocher. Norax, fils d’Er

s maisons, afin d’en écarter les voleurs, et sous le nom d’Hermès, on plaçait sur les chemins des statues sans tête ni pieds, p

in et une dépouille de lion de l’autre, c’était un hermacule que l’on plaçait dans les académies ; et autres lieux de gymnastiq

t un hermapocrate ; du reste, toutes ces statues à double-figures, se plaçaient devant les temples pour les garder. Les Dieux qui

rt d’Acrisius. Quelle que soit l’époque de cette mort, il fut bientôt placé au rang des Dieux, puis des statues et des autels

s lequel ils élevèrent un autel à Dictys ; puis la crédulité publique plaça parmi les astres des constellations septentrional

ête le milieu de son égide : pourtant l’on ajoute qu’à la fin elle la plaça dans les cieux, pour y former une constellation.

fable le confond avec un fils d’Augias, du même nom, que nous verrons placé sur le trône d’Elide par Hercule. Pilumne, était

et la fit consentir à épouser Neptune. Celui-ci, par reconnaissance, plaça le fidèle messager dans les cieux, où il forme la

de Ténédos, l’une des Cyclades, qui était remarquable par son temple placé hors de la ville, dont la grandeur des salles à m

voyer cinquante hommes choisis pour assassiner Tydée. Cette troupe se plaça sur les bords de la route que devait parcourir le

s à la main. C’était sous ses ordres que devaient nécessairement être placés les aurœ ou vents légers, espèces de sylphes des

xpédition au nom de Jason : aussi, en cette qualité de chef, il était placé sur l’avant du navire, et Pelée ainsi que Télamon

evelure. On prétendit aussi que les Dieux l’avaient enlevé au ciel et placé parmi les constellations sous le nom de Bootès.

a chute de Phaéton, lorsqu’il voulut conduire le soleil. L'Éridan fut placé dans les cieux où il forme une des constellations

es rivières : aussi, nous sommes-nous, par ces raisons, décidés à les placer toutes à la suite de Neptune. On donnait le nom d

ffraient aux dieux ; mais Neptune en eut pitié et les changea en îles placées à l’embouchure de l’Acheloüs, en Ionie. Ephydrya

tre considérée comme un de ces astres qui passent tour à tour du ciel placé au-dessus de l’horizon, aux enfers, quand ils se

cendre Orphée par les sentiers pénibles et détournés d’un labyrinthe, placé dans les terrains bourbeux et infects de l’épaiss

n quatre départemens distincts : dans le plus voisin de la terre, ils plaçaient l’Erèbe, que l’on prenait souvent pour l’enfer mê

tare, prison des Dieux : il supportait la terre et les mers, il était placé à une égale distance des enfers que du ciel et ét

fers du peuple Romain, on entrait dans les champs Elysées, que Lucien plaçait dans la lune, Plutarque dans le centre de la terr

urie et la Calabre, autels qui toujours étaient au nombre de deux, et placés l’un près de l’autre. Quant aux Larves ou Lémures

a Fraude et le Chagrin pour enfans à cette déesse. A sa suite on peut placer Viduns, dont la fonction était de séparer le corp

était aussi regardé comme le sommeil lui-même ; c’est pourquoi on le plaçait dans les régions ténébreuses des Cimmériens. Quoi

t enfans de l’Érèbe et de la Nuit ; en effet : Le Travail, leur fils, placé par Virgile aux portes des enfers, était représen

oupe et s’appuyant de la main gauche sur un bâton. La Faim ou famine, placée auprès du Travail et de la Vieillesse, d’après Vi

r et de la Nécessité ou, selon les autres, de l’Océan et de la Nuit : placée dans les cieux et ministre de la Justice divine,

uinze chapelles autour du lac Mœris, lac au fond duquel les Égyptiens plaçaient la dernière demeure des bons et des méchans. Son

uvoir ; on les couvrait de robes blanches, bordées de pourpre. On les plaçait au-dessus l’une de l’autre, de manière que l’une

gonautes ; mais c’est surtout Kères, fils de la nuit, que nous devons placer ici. Regardé comme synonyme de la mort par Hésiod

bianches et des griffes immenses. A la suite de ces monstres, nous placerons  : Eurynome, qui n’en diffère en rien. Furine espè

ns. Pour réparer cette perte, ils en firent une d’ivoire, que Minerve plaça elle-même. Pélops, après sa résurrection, fut en

r Hercule, après avoir pris la ville de Troie et mis à mort Laomédon, plaça Priam sur le trône afin de le récompenser des eff

des esclaves ; Angeronne, déesse italique du silence, dont la statue placée dans le temple de Volupie ou le plaisir, avait, c

, nous trouvons : Anthéles, espèces de Dieux lares ou pénates Grecs, placés à l’extérieur et près l’entrée des maisons ; Anti

ncipe des Arcadiens. Bonus Eventus ou le succès, chez les Romains qui placèrent sa statue dans le capitole auprès de celle de la

ssise et quelquefois à genoux, ayant des ailes, coiffée du pcheut, et placée sur la dépouille d’un vautour, emblème de la mate

siris, il aida Isis à retrouver son cadavre ; puis il l’embauma et le plaça lui-même dans la tombe. Plus tard, il seconda Isi

iopie et Thouéri. On lui bâtit des temples, mais ils étaient toujours placés à côté de ceux des divinités bienfaisantes, et be

t le troisième décan de la balance, c’est un personnage discocéphale, placé au-dessous du monstre à corps de laie, à pattes d

irmicus, est le deuxième dé[ILLISIBLE] des poissons, et l’ibiocéphale placé dans le zodiaque rectangulaire, entre l’hiéracocé

sur le devant de la coiffure ; dans le zodiaque circulaire, Ptiau est placé en avant d’un grand disque où se trouvent huit pe

hale, coiffée d’un disque surmontant deux cornes de bouc, et elle est placée sur une espèce de piédestal. Sesmé 1er correspond

is planétaires divinisés et ces déesses élémens, quelques auteurs ont placé Imuthis ou Imôouth, ou le ciel, ou l’Esculape des

; on l’avait personnifié par une statue que les rois d’Egypte avaient placée sur les bords de la mer Rouge, pour avertir le pa

rincipe du mal. Tyrme, divinité adorée aux Canaries, son idole était placée sur la cime d’un mont, d’où ses fervens adorateur

autre chose qu’un sac rempli de terre blanche et surmonté de cornes, placé dans une petite hutte ombragée par des bananiers.

aient un rang important dans l’ancienne religion de ce pays, où était placée , on le sait, la Phénicie, cette contrée si riche,

es cailles. Taaut, dieu phénicien, analogue au Thoth Egyptien, était placé au même rang que Chrône, le grand dieu des Phénic

ons : Les Patèques, dieux gardiens et défenseurs, dont les Phéniciens plaçaient les statues tantôt à la proue de leurs vaisseaux,

stères, on les faisait passer par le feu. Son cheval était un Pégase, placé sur le verseau, et lui était considéré comme la c

alas, ou régions inférieures, ayant pour flambeaux huit escarboucles, placées sur la tête de huit serpens. Ces Patalas, avec le

sans pareil de la vache Kamadenin ; enfin, au-dessous du Souarga, il plaça Bhouloka, ou Mritloka, autrement dit la terre. Q

approprie une partie de l’espace des mondes ; de sorte qu’après avoir placé au-dessus des Souargas les habitations divines, i

tre le peuple des Gandharvas, ou musiciens à la tête desquels il faut placer Gandharva, espèce d’Apollon lyriste, ou dieu-sole

trouva enceinte et mit au monde un fils au milieu des eaux. Santanou plaça le nouveau-né sur le bord du lac, d’où surgit un

nèbres, et de Lokapala, ou l’un des quatre gardiens du monde visible, placés aux points cardinaux. Mrithyou est donc le dieu d

le défia de prouver par un prodige le haut rang où ses adorateurs le plaçaient . Aussitôt, on vit s’élever dans les airs un trône

 ; au bout de quelques heures le bocal fut trop petit ; ensuite il le plaça dans une cuve ; bientôt la cuve fut trop petite,

hnouisme ait même pris naissance bien après lui, cependant nous avons placé le Sivaïsme le dernier parce que dans la Trimourt

nt il est monté sur des perroquets ; cependant on le voit quelquefois placé sur un énorme éléphant. Kaouciki vint au monde e

née, était fils de Parvati et de Siva ; il avait une tête d’éléphant, placée sur un corps humain ; c’est lui qui veille à la p

, a sous ses ordres huit ministres et cinq juges. Autour de sa statue placée dans les pagodes sur un autel, on voit ces treize

; cette secte est la plus ancienne du Japon. A côté des Sintoïstes se placent les Jenxuans, adorateurs de l’un des Kamis appelé

adorent encore une foule d’autres divinités, au nombre desquelles ils placent  : Bounsio, appelée ensuite Bensaïten, héroïne cé

malheur de l’ordre et du monde réel. Quant aux deux grands Dieux qui, placés au-dessous de Zervane-Akérène, se balancent entr'

urtout à Zela, conjointement avec Anandate et Anahid. Son image était placée sur un autel où des hommes étaient chargés d’entr

illa en tuant un énorme serpent qui dévorait les hommes. Aussi fut-il placé dans les enfers, d’où Zoroastre le retira, lorsqu

euxième paire de bras, un cœur enflammé et un sceptre horizontalement placé  ; dans sa troisième paire de bras on voit une tig

uelle elle s’efforçait de faire couler le socle sur lequel elle était placée . Ses pieds sont très secs, et sa taille colossale

or. Mais avant de continuer, faisons observer que ces Ases, ou dieux placés au-dessous d’Odin, étaient protecteurs du monde e

rgiafa, Ourloufa et Sindar. La garde du pont Bifrost, ou arc-en-ciel, placé à l’entrée de la ville du ciel, était confiée à H

es sujets, est l’Alfhémir. Après ces Ases, ou dieux bienfaisans, nous placerons leurs ennemis, à la tête desquels se montre : Lo

n, vis-à-vis la province de Cornouaille. Les forêts leurs servaient à placer leurs autels, pour adorer leurs dieux, et l’on ne

, dieu gaulois, représenté sous la forme d’un taureau d’airain, était placé dans un lac du même nom. Ceux qui avaient des dif

tait creuse et percée à la bouche et à la main droite qui se trouvait placée sur sa tête. Ses prêtres la remplissaient d’eau e

a forme d’une colonne d’un marbre rouge-brun, grossièrement équarrie, placée sur un banc en pierre de tuf. A côté de cet Irmin

ttu les Nemedhs, ils forcèrent ces vaincus à extraire du minerai, les placèrent sous la garde des Firgaillans, et leur donnèrent

Miclantemcli, époux de Lancihuati, était le dieu du Miclan ou enfer, placé au milieu de la terre : il recevait les ames des

é à le donner à l’Imprimeur, afin que ces deux petits Traités fussent placés l’un près de l’autre dans un même volume. On a ju

er ordre. Avant de commencer leur histoire, nous avons cru devoir placer ici les beaux vers de Rousseau sur le Cahos. D. Q

issent à son père. Il fut nourri du lait de la chèvre Amalthée, qu’il plaça dans le ciel, en reconnoissance des bons offices

e Déesse, en récompense de ses bons services, la changea en arc et la plaça au ciel ; c’est ce qu’on appelle l’Arc-en-ciel, e

re. Delà l’histoire de la chevelure de Bérénice changée en étoile, et placée au ciel. D. Quels furent les enfans de Vénus ? R.

Enfers. Leur nombre est si prodigieux, qu’il seroit difficile de les placer avec assez de méthode pour en donner une idée net

s l’avons dit, de tuer son aïeul, il se condamna à l’exil. Jupiter le plaça au ciel avec Andromède et Cassiope, mère de la pr

cueillies par son ami Philoctète, et mises dans une urne. Hercule fut placé dans le ciel, où il épousa Hébé, Déesse de la jeu

temps-là ils vécurent et moururent alternativement. Enfin ils furent placés au ciel sous le nom de Jumeaux ou Gémeaux. Ce son

autre. Jupiter fit l’homme semblable A ces deux jumeaux que la Fable Plaça jadis au rang des Dieux ; Couple de Déités bisarr

ées de se voir méprisées par lui, le mirent en pièces, et sa lyre fut placée au ciel. Campistron retrace dans ces vers toutes

e par-là doit enfin s’effacer, Ma sœur, parmi nos Dieux nous irons la placer . (La Grange-Chancel.) Oreste et Pilade tuèrent T

où il sema du sel au lieu de bled. Palamède, qui soupçonna sa feinte, plaça Télémaque, fils d’Ulysse, devant la charrue ; Uly

Comment doit-on considérer la gourmandise ? R. Elle est à juste titre placée au rang des vices qui avilissent l’homme. Celui q

osse de Rhodes ? R. C’étoit une statue d’airain d’Apollon. Elle étoit placée au port de Rhodes, et étoit d’une hauteur si extr

Qu’appeloit-on le Jupiter Olympien ? R. C’étoit la statue de ce Dieu, placée dans le Temple qu’il avoit à Olympie, ville célèb

idente ; voulant récompenser ses bons offices et sa fidélité, elle la plaça dans le ciel, où elle la transforma en un vaste d

oëtes considèrent Apollon comme le Dieu de la poésie et des arts, ils placent sa cour sur le double sommet du mont Parnasse 14 

ité ? — Pouvez-vous rapporter l’histoire de Phaéton ? — Où les poëtes placent -ils la demeure du Dieu de la poésie et des arts ?

rrivé. Il le fit élever en cachette avec le secours des Hyades, qu’il plaça depuis dans le ciel, pour les récompenser21. Le v

s l’île de Naxos. Cette princesse avait une couronne d’or que Bacchus plaça dans le ciel, entre la constellation du Dragon et

un des favoris de Mars, l’ayant laissé surprendre un jour qu’il était placé en sentinelle, le Dieu le métamorphosa en coq ; d

lle est appelée à prononcer ; un lion est couché à ses pieds. Jupiter plaça ses balances dans le ciel, et en fit l’un des sig

e ayant créé le taureau, Momus trouva que les cornes auraient dû être placées près des yeux, pour que leurs coups fussent mieux

ryades étaient immortelles ; elles erraient librement dans les forêts placées sous leur protection, et formaient des danses gra

s opulentes employaient les plus riches métaux. Elles étaient souvent placées auprès du foyer ou derrière la porte. On leur don

e de cette croyance que les peuples de l’antiquité avaient coutume de placer une obole dans la bouche des morts. Cerbère étai

s-agréable aux Dieux mânes ; c’est pourquoi ils avaient l’habitude de placer des lampes sur les tombeaux. Questions. Qu’

main une corne, et posant l’index de l’autre main sur ses lèvres. On plaçait ordinairement sa statue à l’entrée des temples, p

Questions. Quels traits distinctifs donnait-on au Silence ? — Où plaçait -on ordinairement sa statue ? La Victoire.

l se condamna de nouveau à l’exil ; Jupiter, touché de sa douleur, le plaça dans le ciel avec son épouse Andromède au nombre

es par des chefs pleins de bravoure, au premier rang desquels il faut placer cinquante fils que Priam avait eus de différentes

onnait la feinte, prit le jeune Télémaque qui venait de naître, et le plaça devant la charrue de son père ; Ulysse se trahit

à s’emparer de ce phénomène : on entoura la caverne d’un temple : on plaça sur son orifice un siége à trois pieds que l’on n

ériandre était roi de Corinthe ; c’est sans doute la flatterie qui le plaça au nombre des principaux sages de la Grèce, car l

eure. 21. Ce sont les Hyades ou Pléiades, assemblage des six étoiles placées sur le front du Taureau céleste. Les anciens croy

ous une forme monstrueuse, n’ayant que le buste d’une figure humaine, placée sur le bord d’un abyme, un glaive à la main, parc

s forêts. L’Honneur, auquel les anciens élevèrent un temple et qu’ils placèrent d’une manière aussi morale qu’ingénieuse. (On ne

ceux qui étoient morts sans payer leurs dettes ; la pièce de monnoie, placée dans la bouche du défunt, annonçoit que tous ses

utour dévore le foie pour avoir voulu faire violence à Latone. Ixion, placé sur une roue qui tournoit éternellement avec une

ux et dont le nom signifie le turbulent. La figure de Taraxipas étoit placée dans le Stade d’Olympie, c’étoit un écueil redout

 ; le roi Ilus fit construire un temple magnifique, dans lequel on le plaça . D’autres content différemment la fable du Pallad

el. D’autres prétendoient que cette statue descendue du ciel, s’étoit placée elle-même dans un temple de Minerve, à Troie. L’o

es affaires de l’Empire. De malheureux événemens que la fortune avoit placés à-peu-près dans le temps où le feu s’étoit éteint

ndonna. Sapho dédaigna l’amour d’ Alcée, quoiqu’il fut ainsi qu’elle, placé au premier rang des poëtes lyriques. La supériori

persuadé qu’avec la protection du Dieu et l’assistance des personnes placées au bas du précipice, on recouvreroit, en conserva

lon, que ce mensonge ne put abuser, noircit le plumage du corbeau, le plaça vis-à-vis de la coupe pleine d’eau et donna au se

la faire, avoit soixante-dix coudées de haut30 ; et comme elle étoit placée de manière que les deux pieds posoient sur deux m

le, un arc à la main, ou dans son char d’or traîné par quatre chevaux placés de front. Ces coursiers divins sont attelés par l

it paru sur la terre. Depuis ce temps il fut d’usage d’avoir une rose placée dans les lieux de divertissemens, pour engager le

peuvent guères rappeler Janus. Mais je n’aurois jamais pu ni faire ni placer dans un Arabesque deux visages sur une tête. Les

is air. On couvroit de violettes les autels des Dieux Lares.   On n’a placé dans ces Arabesques que les divinités grecques et

fit de sa peau une cuirasse, et pour la rendre plus terrible, elle y plaça , par la suite, la tête de Méduse. 14. Serment qu

d’une histoire suivie avec la commodité d’un dictionnaire, nous avons placé à la fin du volume une table alphabétique de tous

it une divinité terrestre et du second ordre, il paraît convenable de placer ici son histoire, parce qu’elle fut femme de Satu

victoire ; et de sa peau elle couvrit son bouclier ou égide17. Elle y plaça , plus tard, la tête de Méduse, l’une des Gorgones

sie le géant Orion, qu’elle aimait et qui ne lui était pas fidèle, le plaça pareillement au ciel, où il forme une constellati

e ; elle le mordit au talon. Hercule écrasa ce nouvel ennemi, qui fut placé au ciel. 5° Le Lion (juillet). C’est le lio

sitôt les Tritons et les autres divinités de la mer l’environnent, la placent sur une conque marine, et la déposent dans l’île

ulement créé des dieux pour chaque partie de la terre, ils en avaient placé jusque dans leurs maisons, sous le nom de Lares e

figures d’argent, d’ivoire, de bois ou de toute autre matière, qui se plaçaient derrière la porte ou auprès du foyer chez les sim

et lui perça le cœur. Céphale et Procris furent changés en étoile et placés à la voûte des cieux. La passion de l’Aurore pour

e. 84. Quels étaient les juges des enfers ? Dans quels lieux était placé leur tribunal ? Racontez l’histoire de chacun d’e

réa la clémence infinie, Pour adoucir les maux de cette courte vie, A placé parmi nous deux êtres bienfaisants, De la terre à

ce, est fils de l’Erèbe et de la Nuit, et père des Songes. Les poëtes placent son palais dans un antre profond, dont l’entrée e

avant Jésus-Christ 3308, jusqu’au déluge d’Ogygès48, que les savants placent à l’an 1774 avant l’ère chrétienne, environ 250 a

dant plusieurs siècles et passa ainsi pour immortel. Les poëtes l’ont placé parmi les constellations. Questionnaire. 11

ennent assiéger Thèbes, la prennent et massacrent l’odieux Créon. Ils placent sur le trône Thersandre, fils de Polynice, qui fu

les sillons qu’il avait tracés. Mais Palamède, envoyé vers lui, ayant placé Télémaque encore enfant devant le soc de la charr

es dont le corps en remplira exactement la capacité. Osiris s’y étant placé à son tour, les conjurés referment le coffre, le

emier comme un astronome qui vint à Babylone 2459 ans avant J.-C. Ils placent le berceau du second en Médie, et son existence d

fin ce dernier soit vaincu par son adversaire70. Ormuzd immédiatement placé au-dessous de Zervane-Akérène, a créé six Amschas

la première forma le ciel, et la seconde la terre, entre lesquels, il plaça l’éther. Il créa ensuite les astres, les plantes,

s brutes, tressées dans le sens de leur longueur (men-hir) ; d’autres placées horizontalement (dolmen), et formant des autels o

Tu ris, change de nom, la fable est ton histoire. 43. Les anciens plaçaient les Champs-Elysées, soit au centre de la terre, s

rtions des portes de Trézène, etc. que nous regrettons de ne pouvoir placer ici. 58. Il n’est point dans l’histoire des tem

Premier entretien. Toute la société s’étant réunie dans un bosquet placé au bord d’un ruisseau qui traverse le vallon, Eug

t l’eau. Étudions aujourd’hui les divinités qui habitaient les parvis placés sous la voûte éthérée, et qui avaient une action

es peuples. Pour récompenser Argus de sa fidélité, la reine des dieux plaça les cent yeux de ce gardien sévère sur la queue d

n’avait invoqué Apollon. Il eut aussi sous sa direction le Soleil, et placé sur un char étincelant, traîné par quatre chevaux

nes : ce sont Éthon, Pyroïs, Éoüs, et Phlégon. A peine Phaéton est-il placé dans ce char magnifique, qu’il sent l’imprudence

hale, époux de Procris. Elle le transporta dans ses riantes demeures, placées dans les nues : là, elle lui prodiguait les plus

jalousie, ne pouvant souffrir qu’il aimât la jeune Aurore. Orion fut placé au rang des astres. On ajoute que le dieu Pan, tr

rs autres circonstances périlleuses, eu fit présent à Minerve, qui la plaça sur son égide. Minerve était principalement honor

s, et ne pouvant vaincre sa douleur, elle se donna la mort. Les dieux placèrent cette fille si pieuse parmi les astres, où elle f

t présent à son épouse d’une couronne d’or, ouvrage de Vulcain, qu’il plaça ensuite parmi les astres. Le culte de Bacchus éta

corps33. Les Euménides, que l’on distingue dans vie groupe horrible placé à la porte des Enfers, étaient trois sœurs, fille

Neptune, en récompense du service que le Dauphin lui avait rendu, le plaça parmi les astres, où il forme la constellation de

érentes couleurs, pour représenter, sans doute, la variété des objets placés à la surface de notre planète. Le berger Atys fut

, on distinguait Maïa, mère de Mercure. Après leur mort, elles furent placées dans le ciel, où elles forment la constellation d

on trouvait des phénomènes merveilleux. Dans la forêt de Dodone était placé un temple de Jupiter, près de la ville du même no

es maisons, et sur les chemins. Les Lares étaient de petites figures, placées dans des niches pratiquées derrière la porte d’en

quées derrière la porte d’entrée des maisons ou autour des foyers. On plaçait devant eux un petit autel, à côté duquel était la

eur faisait un sacrifice particulier. Parmi les dieux domestiques, on plaçait aussi les Mânes, qui étaient les ames des morts,

angea en pierres Phinée et ses compagnons, et il obtint de Jupiter de placer Cassiope parmi les astres. Persée retourna en Grè

the dont il avoit tué le père appelé Prætus. Après sa mort, les Dieux placèrent ce Héros dans le ciel parmi les constellations se

hée à deux arbres. Telle est d’origine de l’escarpolette. Érigone fut placée dans le Zodiaque où elle est la constellation de

re marin, qui piqua au pied le héros, mais Hercule l’écrasa, et Junon plaça ce Cancre parmi les astres ou il forme le signe d

e immola douze Troyens, etc. Hercule fut très-sensible à l’amitié. On placera ici l’histoire d’Admète qui se trouve liée à cell

Oracles. A son retour, Jason consacra le navire Argo à Pallas, qui le plaça parmi les étoiles. Suivant l’opinion la plus comm

pparition de deux feux qui voltigèrent autour de leur tête les firent placer , après leur mort, au nombre des Dieux tutélaires

eux. Cette fable est fondée sur ce que l’apothéose de ces héros les a placés dans le signe des Gémeaux, dont l’une des étoiles

cour de Lycomède, ils étalèrent de riches bijoux, parmi lesquels ils placèrent une magnifique armure. Pendant ce temps, leurs ge

llée parce qu’on y rendoit à Achille, des honneurs divins. On y avoit placé le tombeau et le temple de ce demi-Dieu. On dit q

pas quitter sa jeune épouse. Il feignit même d’être insensé. Palamède plaça sous le soc de la charrue d’Ulysse, Télémaque enc

s : de près et de loin ; les devises sont charmantes, mais elles sont placées d’une manière peu agréable. Ce qui est moins ingé

extraordinaires que pour le génie et les grands talens. Pittacus fit placer des échelles dans les temples de la Fortune à Mit

nom de la Chèvre qui allaita Jupiter. Ce Dieu, par reconnoissance, la plaça dans le Ciel. Il fit présent d’une de ses cornes

ote représenta Ocnus faisant une corde de jonc, tandis qu’une ânesse, placée près de lui, mangeoit cette corde à mesure et ren

sous le poids du ciel, à cause du grand nombre de dieux qu’on y avoit placés . D. En combien de classes les anciens partageoien

oucliers d’airain. Il fut nourri du lait de la chèvre Amalthée, qu’il plaça dans le ciel, en reconnoissance des bons offices

r les moyens de la faire revenir. Cette déesse lui conseilla de faire placer sur un char une figure richement parée, et de fai

ite devint déesse de la mer. Neptune, pour récompenser le dauphin, le plaça parmi les astres. Amphitrite, et Neptune eurent e

ut foudroyée par Jupiter et métamorphosée en un gouffre qui se trouve placé en face de celui de Scylla. Charybde et Scylla ét

nne de laurier ; ou bien dans son char d’or traîné par quatre chevaux placés de front. D. Quel étoit l’oiseau consacré à Apoll

morphosa en ourse ; mais Jupiter l’enleva avec son fils Arcas, et les plaça dans le ciel, où ils forment les constellations d

ays. On confond souvent les Pénates avec les Lares. Les Lares étoient placés dans l’intérieur des maisons, derrière la porte o

mme, et Minerve une maison. Momus reprocha à Neptune de n’avoir point placé les cornes du taureau devant les yeux de cet anim

nt de chagrin de cet accident, qu’il se condamna à l’exil. Jupiter le plaça dans le ciel, parmi les constellations septentrio

e coupa des arbres sur le mont Œta, en fit un bûcher sur lequel il se plaça , et pria son ami Philoctète d’y mettre le feu. Il

ès sa mort ? R. Philoctète recueillit les cendres de son ami, et les plaça dans une urne. Hercule fut reçu dans le ciel, où

ux frères vivroient et mourroient alternativement ; enfin, ils furent placés dans le ciel, et forment le signe des gémeaux : d

Des plumes que son art assortit avec choix, Par degrés à leur rang se placent sous ses doigts. Tels, sous la main de Pan, l’Arc

res, sensibles à la douceur de ses accents, venoient d’elles-mêmes se placer les unes sur les autres. Nous trouvons dans cette

ées de Rome. Tarquin les fit mettre dans un coffret de pierre qui fut placé sous une voûte du Capitole. La garde en fut confi

statue de Minerve, qu’on prétendoit être descendue du ciel, et s’être placée d’elle-même sur l’autel. On dit qu’elle rouloit t

rs enfin, par un zèle insensé, L’auteur de leur ruine en triomphe est placé . C’est peu : pour mieux encore assurer sa victoir

t s’attacha lui-même sous le bélier. Dès le point du jour, Polyphème, placé à l’ouverture de son antre, fit sortir un à un to

rodigieuse, une tour carrée, aussi de marbre blanc, avec des galeries placées les unes au-dessus des autres et formées par de b

R. C’étoit une statue d’airain qui représentoit Apollon. Elle étoit placée à l’entrée du port de Rhodes, les deux pieds sur

s par le Jupiter Olympien ? R. C’est la statue de ce dieu, qui étoit placée dans le temple d’Olympie, ville d’Élide, située e

sope ; parmi les modernes, La Fontaine tient le premier rang. On peut placer après lui, mais à une grande distance, La Motte,

se hâter de les retirer de cette atmosphère pestilentielle, pour les placer dans des maisons éloignées du centre des villes,

u se séparer d’elles, les retirer de l’intérieur des villes, pour les placer dans des maisons bien aérées, où une nourriture s

ui dit : Prince, rien n’est plus chancelant que le trône où vous êtes placé  ; au moment où vous y penserez le moins, on vous

er le moyen de remonter sur le trône après la mort de Saturne, ou d’y placer ses enfants. Saturne y consentit ; et, fidèle, à

it aussi à la naissance. Les statues des Pénates et des Lares étaient placées dans le lieu le plus sacré de la maison, auprès d

taureau étaient mal plantées, et qu’il aurait fallu qu’elles fussent placées plus près des yeux, pour frapper plus sûrement, o

reilles de bouc, tenant une baguette ou une faucille [Fig. 75]. On le plaçait ordinairement dans les jardins pour servir d’épou

’un pieu fiché en terre ; dans la suite on lui donna une tête humaine placée sur une pierre pyramidale [Fig. 77] ; mais il res

son père, dressa des embûches à Persée et le fit périr. Ce héros fut placé dans le ciel, parmi les constellations, avec Andr

ignala dans l’art de dompter les chevaux. Après leur mort, ils furent placés parmi les astres, et on les appelle les Gémeaux.

s funèbres. Il fut métamorphosé en cygne par son père, et sa lyre fut placée au nombre des constellations. Virgile a raconté

ppela ses nouveaux sujets Myrmidons 43. Cet Éaque est le même qui fut placé , après sa mort, parmi les juges des Enfers, parce

rps de lion, était le symbole de l’intelligence et de la force. On le plaçait à l’entrée des temples. 39. En grec le nom d’Ul

suite, on lui donna une forme humaine, c’est-à-dire, une tête d’homme placée sur une borne pyramidale, sans bras et sans pieds

, qu’ils n’osassent et ne pussent violer. Lorsque le Dieu Terme était placé , personne ne pouvait y toucher, ni le changer de

aient le Palladion ou Palladium, descendue du ciel, et d’elle-même se placer sur l’autel. Cette petite figure, faite des os de

es bois par un serpent, Diane, dont il était le garde-chasse, l’avait placé au ciel et changé en serpent, pour reconnaître le

a vertu. Ensuite, on conduisait la prêtresse dans le sanctuaire : là, placée sur la cortina ou trépied, qui était une petite t

upiter voulant prévenir un parricide, enleva Arcas et sa mère, et les plaça au ciel, où ils forment les constellations de la

oin de son enfance. Dans la suite, Jupiter, pour les récompenser, les plaça dans le ciel : c’est ce qu’on appelle aujourd’hui

de la victoire. Pour perpétuer le souvenir de ce grand événement, on plaça l’âne parmi les étoiles voisines du signe de l’éc

s de malédictions. Méra mourut aussi de douleur. Depuis les dieux les placèrent tous trois à la voûte céleste : Icarius est la co

t qu’il présidait aux chemins. A Rome, les statues de Mercure étaient placées dans les carrefours et autres endroits où plusieu

plusieurs beaux-arts ; voilà pourquoi les Romains avaient coutume de placer sa statue auprès de celle de Minerve et sur le mê

r ses murailles. Les pierres, taillées par Neptune, s’élevaient et se plaçaient d’elles-mêmes au son de la lyre d’Apollon. Le pri

ylla Charybde et Scylla sont deux monstres marins que les poètes placent dans le petit détroit qui sépare la Sicile de l’I

d’or ; mais les crimes l’en ayant chassée, elle monta au ciel, et se plaça dans cette partie du zodiaque qu’on appelle le si

la reconnaissance des peuples lui érigea des autels, et les poètes le placèrent parmi les astres. On forma de sa famille les cons

s de sa reconnaissance, Thésée avait promis à la fille de Minos de la placer sur le trône d’Athènes ; mais il lui manqua de pa

ons ; quelquefois elle est entourée de bêtes sauvages. Un tambour est placé près d’elle. Sa robe est parsemée de fleurs. Quan

cendait au milieu des cérémonies les plus effrayantes ; le bourreau y plaçait près d’elle une petite lampe, un peu d’huile, un

urs noires et infectes, que l’imagination crédule du vulgaire y avait placé le vestibule de l’enfer. Érèbe est le nom donné à

route aux voyageurs égarés. Ces statues, appelées en grec Hermès, se plaçaient aussi au milieu des carrefours, et avaient autant

hus, on choisissait un gros garçon bien nourri, bien réjoui, que l’on plaçait sur un chariot auquel s’attelaient les prétendus

de l’âge de fer l’ayant épouvantée, elle se réfugia au ciel, et y fut placée dans cette partie du zodiaque qu’on appelle la Vi

, on lui donna la figure d’un homme sans pieds et sans bras, que l’on plaçait sur une borne pyramidale. Le jour de sa fête (app

tôt de bois ou de cire. Dans la cabane du pauvre, ces statues étaient placées derrière la porte ou au coin du foyer. Dans l’app

ir ; mais la vue du feu les réjouissait : de là vient qu’en Italie on plaçait de petites lampes dans les sépulcres. Les Romains

ou Électre. Toutes sept furent mariées à des dieux ou à des héros, et placées après leur mort dans le firmament, où elles sont

a reçue de moi ne finira point. Purifié par le feu du bûcher, il sera placé parmi nous dans les demeures célestes, et vous ap

ses chasseurs, Diane obtint que Jupiter le transportât au ciel et le plaçât parmi les astres, où il forme la constellation d’

et sema du sel au lieu de blé. Mais Palamède qui soupçonnait la ruse, plaça le petit Télémaque, fils d’Ulysse, sur la ligne d

acune d’elles et s’v cramponnent. Au point du jour, quand le monstre, placé à l’ouverture de sa caverne, fit sortir un à un t

ait encore au berceau lorsque son père partit pour le siége de Troie. Placé auprès de sa mère, le jeune Télémaque y grandit à

se, qui disparut dans l’obscurité. Cybèle l’avait retenue, et l’avait placée au nombre de ses nymphes. Douloureusement affecté

ère les voyages sur mer74. A sa mort, les Égyptiens reconnaissants la placèrent au rang des dieux sous la figure d’une vache, et

r la foule des assistants. Conduit au sanctuaire d’Osiris, il y était placé en face de deux étables ; et selon qu’il se décid

dre, mais parler peu. Les Romains adoptèrent cette divinité, dont ils placèrent la statue à l’entrée de leurs temples, pour marqu

C’étaient des Dieux domestiques et particuliers à chaque famille. On plaçait leurs statues auprès des foyers, et on leur offra

C’était le Dieu de l’Enfance. Il présidait à l’aurore de la vie. On plaçait sa statue près du berceau de l’enfant qui venait

omma la mère. Mère tendre ! Les Grecs, dans leurs doctes chansons, La plaçaient sur un char traîné par deux lions. Sans base, au

nt en deux corps sur les ailes rangés ; Les chiens au milieu d’eux se placent en silence. Tout se tait : le cor sonne ; on s’éc

Dieux triompha de sa résistance, et eut d’elle la Paix et la Loi. Il plaça sa balance au nombre des signes célestes.    C’e

e. Messagère et confidente de Junon, elle fut changée en arc, et placée au Ciel par cette Déesse en récompense de ses ser

le volait jour et nuit d’une extrémité de la terre à l’autre. Elle se plaçait sur les lieux les plus élevés, d’où elle publiait

De mon fils expirant, l’image douloureuse Revient à chaque instant se placer sur mon cœur.          Le ciel veut que je te su

corps, déjà froid et glacé. Tous pleuraient. Le héros sur un lit est placé  ; La pourpre pare encor cette dépouille chère ; Q

nd, et prie son ami Philoctète d’y mettre le feu. Ainsi finit Alcide. Placé dans le Ciel après sa mort, il y épousa la jeune

fois sa lyre, avant de mourir. Ayant obtenu d’eux cette grace, il se plaça sur la poupe du vaisseau, et après y avoir fait r

lieu d’un lac de l’Erèbe, dont l’eau fuyait ses lèvres desséchées, et plaça près de sa bouche une branche chargée de fruits,

Mais plus léger que l’onde, environne ces plages. C’est là qu’un Dieu plaça les brouillards, les nuages, La foudre, effroi de

êt : il va finir ma vie. Enfoncé dans les flancs d’une terre ennemie, Placé dans des rochers où l’a fixé ma main, Il présente

euse qui allaita Jupiter sur le mont Dictée. Ce Dieu reconnaissant la plaça depuis au nombre des Constellations, et consacra

ie. Un tourbillon l’emporte aux champs de la Phrygie. Là, sur un mont placée , elle pleure toujours, Et le temps, de ses pleurs

plorable, Par l’immortelle Cour, Mercure député, Accourut près de lui placer l’humanité, Le tendre sentiment, présent si plein

la voix ; Et, lorsqu’ Anacréon célébrait sa tendresse,             Tu plaçais le luth sous ses doigts. C’est toi seul qui guida

cacher quand on n’a que son cœur. Voltaire 269. Faim. On la plaçait à la porte des Enfers, et sur les bords arides du

nt en deux corps sur les ailes rangés ; Les chiens au milieu d’eux se placent en silence. Tout se tait : le cor sonne ; on s’éc

Dieux triompha de sa résistance, et eut d’elle la Paix et la Loi. Il plaça sa balance au nombre des signes célestes. C’est

e. Messagère et confidente de Junon, elle fut changée en arc, et placée au Ciel par cette Déesse en récompense de ses ser

De mon fils expirant, l’image douloureuse Revient à chaque instant se placer sur mon cœur.               Le ciel veut que je

corps, déjà froid et glacé. Tous pleuroient. Le héros sur un lit est placé  ; La pourpre pare encor cette dépouille chère ; Q

nd, et prie son ami Philoctète d’y mettre le feu. Ainsi finit Alcide. Placé dans le Ciel après sa mort, il y épousa la jeune

fois sa lyre, avant de mourir. Ayant obtenu d’eux cette grace, il se plaça sur la poupe du vaisseau, et après y avoir fait r

lieu d’un lac de l’Erèbe, dont l’eau fuyoit ses lèvres desséchées, et plaça près de sa bouche une branche chargée de fruits,

Mais plus léger que l’onde, environne ces plages. C’est là qu’un Dieu plaça les brouillards, les nuages, La foudre, effroi de

t : il va finir ma vie. Enfoncé dans les flancs d’une terre ennemie, Placé dans des rochers où fa fixé ma main, Il présente

euse qui allaita Jupiter sur le mont Dictée. Ce Dieu reconnoissant la plaça depuis au nombre des Constellations, et consacra

lorable, Par l’immortelle Cour, Mercure député, Accourut près de lui placer l’humanité, Le tendre sentiment, présent si plein

èbes. Les pierres obéissaient à sa lyre, et d’elles-mêmes venaient se placer les unes sur les autres. — Le Lecteur : Quel rapp

eu. Un héros, un grand inventeur, le bienfaiteur d’une ville, étaient placés après leur mort au rang des divinités secondaires

Il a conservé le mot, mais non l’aspiration. Hélicon. Les Grecs plaçaient loin des hommes sur les hautes cimes baignées d’a

t attaché. Le plus fameux fut cette statue de Pallas, que les Troyens placèrent dans leur citadelle et qui ne sut pas se défendre

en un dieu marin, Protée, le père des métamorphoses. Heureuse idée de placer l’éternel changement au sein du mouvement éternel