pendant quelques momens l’attention de nos lecteurs sur l’origine du peuple le plus célèbre de l’univers. Si la Grèce présent

plus haut point de perfection où elles puissent atteindre. C’est à ce peuple enfin que nous devons nos plus parfaits modèles d

emiers à connaître. Les Égyptiens y envoyèrent aussi des colonies. Ce peuple sage, qui jouissait de tous les biens que procure

moins grande ; ils prétendaient être le plus ancien et le premier des peuples . En conséquence, ils se disaient Authocthones, c’

se regardaient comme les pères et les instituteurs de tous les autres peuples . La ressemblance des noms de leurs héros avec ceu

res peuples. La ressemblance des noms de leurs héros avec ceux de ces peuples qui leur étaient étrangers, paraissait à leur amo

qualités de son esprit. Il demeurait dans l’Arcadie : il apprit à ce peuple à se faire des cabanes, pour se défendre de la pl

sgie. Ses enfans, témoins de sa gloire, le prirent pour modèle, et le peuple , reconnaissant, laissa tout le pouvoir entre leur

abitans du pays s’accommodèrent sans peine des divinités de ces mêmes peuples orientaux, auxquels ils devaient leur civilisatio

ffectivement par les Grecs, d’abord grossiers et vagabonds ; mais les peuples orientaux, qui jouissaient de tous les avantages

en conduisant ses colonies dans la Grèce, porta ses connaissances aux peuples sauvages de cette contrée. La suite de cet ouvrag

blance entre les lois que ce prince donna aux Athéniens, et celles du peuple hébreu, porte à croire qu’il les avait apprises d

, que Codrus, roi d’Athènes, se dévoua à la mort pour le salut de son peuple , et lui procura la victoire en périssant. Ses enf

que la tradition du déluge universel ayant été conservée par tous les peuples , quoique d’une manière confuse, ce souvenir terri

les Phéniciens, en s’unissant ensemble, ne formèrent plus qu’un seul peuple . Telle est en abrégé l’histoire de cette colonie 

ions. Ils devenaient par des décrets publics les héros protecteurs du peuple parmi lequel ils avaient vécu ; souvent d’autres

rotecteurs du peuple parmi lequel ils avaient vécu ; souvent d’autres peuples les adoptaient, et leur culte avait le même éclat

ui succéda, et une fille nommée Acacallis. Minos premier gouverna son peuple avec beaucoup de douceur ; et la ville de Crète,

rendre quelquefois pour modèles des siennes. Après avoir gouverné son peuple avec beaucoup de douceur et de sagesse, il mourut

r corps qui excédait la longueur du lit. Pirithoüs, roi des Lapithes, peuple de la Thessalie, devint le meilleur ami de Thésée

on publia qu’il avait été changé en oiseau. Les Centaures étaient des peuples de la Thessalie, qui les premiers trouvèrent l’ar

ste pour le jeune Hippolyte. Pendant la captivité de Thésée, l’ingrat peuple d’Athènes oublia tous ses bienfaits et favorisa s

op grand nombre d’étrangers ne nuisît à l’ordre public ; il divisa le peuple en trois corps. Le premier fut composé de nobles 

éniens par la reconnaissance, vainement il augmenta les priviléges du peuple . On reconnut qu’il ne pouvait plus contraindre à

le. On reconnut qu’il ne pouvait plus contraindre à l’obéissance ; le peuple voulut gouverner par lui-même, et tous les essais

le forcèrent à s’exiler. Il reconnut l’impossibilité de gouverner un peuple corrompu, qui voulait sans cesse être flatté. Il

t légitimement, et une longue tyrannie l’avait rendu l’horreur de son peuple . Ayant appris qu’Alcimède, femme d’Éson, venait d

t n’avait d’autre ambition que celle de la gloire. Pélias, haï de son peuple , étonné d’un discours si hardi, n’osa refuser Jas

rinces. Ils s’étaient vainement réfugiés dans le temple de Junon ; le peuple les arracha de cet asile sacré, et les mit en piè

i qui se dévouerait pour elle. Déjà l’autel attendait la victime ; le peuple de Calydon demandait à grands cris ce sacrifice h

vit des projets concertés avec prudence et suivis avec fermeté ; des peuples différens, renfermés dans un même camp, et soumis

e terminer entre eux leurs différens. Le jour pris, le lieu fixé, les peuples en pleurs, les armées en silence, les deux prince

à Troie ; et son royaume, autant par l’opulence et par le courage des peuples soumis à ses lois, que par ses liaisons avec les

ermé dans une seule ville, ceux dont l’autorité s’étend sur plusieurs peuples , possédés également de l’esprit d’héroïsme, s’ass

claves à travers le sang qui ruisselait dans les rues, au milieu d’un peuple entier dévoré par la flamme ou détruit par le fer

urd’hui sur le théâtre d’Athènes, devraient instruire les rois et les peuples , et leur faire redouter jusqu’à la victoire même.

e la coutume de bâtir des temples passa des Égyptiens chez les autres peuples . Lucien dit que l’Assyrie, la Phénicie, la Syrie

mier fondement ; elle était liée d’un ruban. Après ces cérémonies, le peuple prenait cette pierre et la jetait dans la fosse a

que les prières paraissaient insuffisantes pour arrêter le fléau, les peuples furieux perdaient tout respect et profanaient les

temple qu’élever une tour pour mettre à l’abri d’un second déluge son peuple et lui. On sait de quelle manière Dieu arrêta ce

qu’après un espace de deux cent vingt ans. Tous les rois et tous les peuples de l’Asie s’empressèrent à enrichir ce temple. Il

dans l’intérieur on voyait un nombre infini de statues. Les rois, les peuples et les artistes les plus célèbres, s’empressaient

t par les soins des Amphictyons, avec les deniers et les dons que les peuples avaient destinés pour cet usage. Pour avoir une i

faibles et crédules, on ne trompe point pendant plusieurs siècles des peuples entiers. Le pouvoir d’un roi, la curiosité d’un h

alien d’origine, épris de l’extrême beauté de la Pythie, l’enleva. Le peuple de Delphes, pour prévenir de pareils attentats, o

dit que les Parthes ne pourraient être assujettis que par un roi. Le peuple romain se préparait à lui accorder ce litre, et l

rs prétendirent descendre des Hellen, et ce nom particulier à un seul peuple devint le nom général des Grecs. Recherches s

it. Une tradition célèbre, confirmée par les poésies de tous les peuples du Nord, par leurs annales, par leurs institution

de vengeance. Il espérait d’armer contre l’ambition de Rome tous les peuples barbares, ses voisins dont elle menaçait la liber

oisins dont elle menaçait la liberté. Il y réussit d’abord ; mais ces peuples , alliés peu fidèles, soldats mal armés, et plus m

ne manqua pas d’usurper un nom si propre à lui attirer le respect des peuples qu’il voulait assujettir. Odin commandait, dit-o

peuples qu’il voulait assujettir. Odin commandait, dit-on, aux Ases, peuple scythe, dont la patrie doit avoir été entre le Po

ys du Nord et de l’Occident de l’Europe, soumettant, dit-on, tous les peuples qui se trouvaient sur son passage, et leur donnan

s descendans d’Odin, ou du dieu suprême. Après avoir soumis autant de peuples à suivre les rites du culte de sa patrie, Odin pr

même comme une divinité. Cette opinion, favorisée par l’ignorance des peuples , lui acquit bientôt en Suède la même autorité qu’

ides. Ils devaient veiller à la sûreté publique, rendre la justice au peuple , présider au nouveau culte, et conserver fidèleme

c tant d’ardeur sa doctrine sanguinaire, qu’afin de soulever tous les peuples contre une puissance odieuse et formidable. Ce le

nfin, en le renversant, l’affront fait à leur fondateur et à tous les peuples qu’ils avaient dépouillés et foulés à leurs pieds

u’il employait avec le plus de succès pour se concilier le respect du peuple , était de consulter, dans les affaires difficiles

ce dont on était étonné. Idée générale de l’ancienne religion des peuples du Nord. Les auteurs grecs et latins eurent p

cs et latins eurent pendant long-temps peu de communications avec les peuples du Nord, qu’ils nommaient barbares. Ils ignoraien

cruelles. Il faudra donc distinguer deux âges dans la religion de ces peuples , et ne point confondre les fictions de leurs poët

ui fut probablement pendant plusieurs siècles celle de la plupart des peuples du nord de l’Europe, et sans doute aussi celle de

rmains en avaient retenu les dogmes principaux, tandis que les autres peuples , vaincus par les armes et le luxe des Romains, ad

t sa première pureté ; il paraît que ce conquérant, en se donnant aux peuples du Nord pour une divinité redoutable, n’eut d’aut

n’eut d’autre but que d’assurer sa domination. De la religion des peuples du nord, depuis Odin. L’Edda des Islandais et

auses ont corrompu toutes les religions imaginées par les hommes. Ces peuples dégénérés commencèrent à croire qu’un seul être n

core aujourd’hui quelques traces du culte qu’on lui rendait parmi les peuples du Nord. Le quatrième jour de la semaine porte pr

principale divinité du Nord était Frigga ou Fréa, sa femme. Tous les peuples Celtes, les anciens Syriens, et les premiers habi

suprême ; Tacite attribue le même culte aux Germains, et surtout aux peuples du nord de la Germanie. On ne saurait douter que

, et pour faire pencher la victoire du côté qu’il lui plaît ; car ces peuples courageux se gardaient bien d’attribuer les défai

ivinités du Nord, ou plutôt les idées que les poëtes en donnaient aux peuples crédules. C’était par les fictions, quelquefois i

s cette narration, les vestiges d’une tradition générale, dont chaque peuple a orné, altéré ou supprimé diverses circonstances

quer les phénomènes de la nature, qui ont dicté des fables à tous les peuples . En considérant le style de ces fables, ces expre

re le caractère d’une haute antiquité, et la façon de s’exprimer d’un peuple simple dont l’imagination vigoureuse, méprisant o

bien la croyance à la prédestination devait ajouter à la témérité des peuples les plus belliqueux de la terre. Les habitans du

lu ces détails, on ne doit point s’étonner si les Scandinaves et les peuples du Nord faisaient de la guerre leur principale oc

la valeur jusqu’à l’excès du fanatisme. Suite de la religion des peuples du Nord, et particulièrement de leur culte.

ie prodiguèrent leurs trésors pour construire le temple d’Éphèse. Les peuples du Nord, dont les forces, le courage et la patien

e merveilleuse, et destinées à des usages religieux. A mesure que les peuples du Nord formèrent de nouvelles liaisons avec les

e les peuples du Nord formèrent de nouvelles liaisons avec les autres peuples du Nord, leur religion s’altéra par degré, peu à

ples s’élevèrent, et les idoles furent adoptées. Les trois principaux peuples de la Scandinavie élevèrent des temples à l’Envie

anciens Danois n’étaient pas moins attachés à ce culte que les autres peuples du Nord. Le grand temple d’Upsal semblait être pa

Cette époque marquait aussi le commencement de l’année, qui, chez les peuples du Nord, se comptait d’un solstice d’hiver à l’au

les premiers temps, les offrandes étaient simples, et telles que des peuples pasteurs pouvaient les présenter. Les prémices de

avaient adouci les mœurs des Romains et des Grecs encore païens. Les peuples du Nord croyaient que le nombre trois était chéri

n bois sacré, voisin du temple. On répandait le sang en partie sur le peuple , en partie sur le bois sacré ; on en arrosait les

de l’Italie, les Bretons, les Phéniciens, les Carthaginois, tous les peuples connus de l’Europe et de l’Asie se sont couverts

fois, dans une seule occasion, cinq mille prisonniers de guerre. Les peuples errans de l’Afrique et de l’Amérique s’abandonnen

ses ennemis ; de là cette soif de vengeance et de destruction que les peuples ne peuvent assouvir lorsqu’ils n’ont aucun respec

force réunis contre lui. Le même esprit d’inquiétude qui portait les peuples de l’Asie et de la Grèce à chercher tous les moye

de pénétrer dans l’avenir, agissait avec non moins de pouvoir sur les peuples du Nord. En étudiant avec soin les phénomènes de

s ; mais le pouvoir législatif était entre les mains des druides. Les peuples regardaient comme les organes infaillibles de la

Bretagne, qui, dans tous les temps, surent unir à la valeur fière des peuples libres les plus belles vertus des nations civilis

s les plus belles vertus des nations civilisées. La gloire d’un grand peuple éveille le génie de l’homme sensible que la natur

la mémoire. Telle fut sans doute l’origine de la poésie chez tous les peuples , et cet art faisait partie de la religion des dru

der aux tableaux les plus sublimes de la poésie ; cet abus fatigua le peuple lui-même ; il délaissa ces bardes : ils disparure

Odin, dieu des Scandinaves, qu’il appelle Loda. Ossian représente ces peuples invoquant leur dieu, autour d’une statue qu’il ap

e ce culte, et le regarde comme impie. Les druides, les bardes et les peuples qu’ils instruisaient, regardaient la nature entiè

l’occident ; de là, sans doute, cette ressemblance de culte entre des peuples séparés par tant de mers et tant de terres. » Ce

ve que les Gaulois tenaient leur religion des Perses, ou du moins des peuples qui les avoisinaient par le nord. Les mages et le

des Gaulois paraît avoir été toujours plus pure que celle des autres peuples  : leurs idées sur la divinité étaient bien plus j

uits ont assuré que les anciens Gaulois avaient des temples, « et ces peuples , dit Tacite , n’ont pour temple qu’une forêt, où

es. Arbitres suprêmes de tous les différens, de tous les intérêts des peuples , la justice ne se rendait que par leur ministère.

’augmenter leur crédit et leur autorité : ils avaient reconnu que les peuples sont toujours plus amoureux du merveilleux que de

emier jour de l’an que l’on sacrait le gui et qu’on le distribuait au peuple . Principales maximes des Druides. Nous all

ils n’avaient pas besoin d’être cruels dans leurs familles. Tous les peuples tombaient à leurs pieds, rien n’était au-dessus d

les druides, ou les druidesses, s’exerçaient le plus à la magie. Les peuples des Gaules et de l’Angleterre croyaient généralem

r au-dessus de tous les autres. Les druides, après avoir persuadé aux peuples qu’ils connaissaient les influences des astres et

toile, taille le marbre, enrichit la strophe. Elle hante vos écoles, peuple vos théâtres, vos musées, vos galeries, vos prome

ion des Grecs et des Romains, elle est la langue poétique de tous les peuples . Quiconque ignore ses charmantes inventions, ses

tions, on promena sur un char une déesse, C’est la Raison ! criait le peuple en courant derrière elle. — Courage ! mes braves

aux Latins, n’ont pas oublié de s’approprier la barque. Il fallait un peuple aussi téméraire que vous l’êtes pour s’aventurer

ts romantiques. Ni moi ni mes dieux n’avons plus rien à faire chez un peuple oublieux qui ne nous connaît plus. Nous partons,

l’espérer. Ablutions. La propreté, qui est un besoin pour les peuples civilisés, est une vertu pour les barbares. Quand

qu’aux moindres actes de la vie des particuliers ; mais plaignons les peuples enfants qui avaient besoin de ces lisières. La re

épuisent et les cérémonies restent. Les philosophes s’en rient, et le peuple , étranger à leurs systèmes, continue à les célébr

soir ennemi. Les hommes partagent sa douleur. Quel désespoir pour les peuples de ces lumineuses contrées d’Orient de ne plus vo

le soulever et de l’étouffer dans ses bras. Ce géant est l’image des peuples , qui sont toujours forts quand on les attaque che

la terre natale. Mais, comme il est difficile de transporter un grand peuple tout entier, la patrie saxonne se releva en moins

étaient placés après leur mort au rang des divinités secondaires. Les peuples imploraient leur médiation auprès de Zeus, le die

ui destitue des ministres corrompus ou des juges prévaricateurs, — Un peuple qui renverse un mauvais gouvernement, — Un admini

ne déclamions point ainsi de notre temps. Mais je ne sais pourquoi ce peuple n’a jamais pu se figurer qu’un Romain parlât simp

es latines dans nos concours annuels ? Est-ce que dans nos temples le peuple ne prie pas en latin ? Allez dans nos cimetières

dit-il après avoir rêvé un instant, que, de toutes les habitudes d’un peuple , les plus difficiles à déraciner sont celles du l

r les chevaux et à s’en servir pour la guerre, inspirèrent aux autres peuples une terreur qui donna lieu à la fable des Centaur

leil ses moissons, comme une reine son long manteau d’or. Partout les peuples reconnaissants ont joyeusement fêté leur divine n

riche, j’en conviens ; mais cela parle aux yeux, cela est compris du peuple , qui aime les images sensibles et qui est resté p

çons, jusqu’à ce qu’ils l’aient recouvré, à une vieille image dont le peuple est obligé de demander l’explication aux savants.

est invraisemblable, mais parce que je me méfie du génie inventif des peuples grecs. Certes, j’ai lu l’histoire des Républiques

an. Il rentre dans l’innombrable famille des animaux fabuleux dont le peuple est le Linnée. Généralement on se le représente s

ences, d’une sanction religieuse. Le droit est une révélation que les peuples ignorants attendent d’en haut, et les législateur

impératrice, qui s’offrait les épaules nues et les cheveux défaits au peuple mutiné contre Justinien ; Judith, l’impérieuse fe

e aussi bien dans l’histoire pour la paix des États et le bonheur des peuples  ! Esculape. Les anciens adoraient sous troi

, qui n’était qu’un homme d’esprit, avaient parlé de leur étoile, les peuples , qui attendent toujours de grandes choses des hom

s les trésors de tes mains fécondes         Sur mes moissons blondes, Peuple mon étable, emplis mes vergers ! Quand le chœur

vient d’une ancienne tradition qu’on retrouve au berceau de tous les peuples . Il est facile de comprendre comment cette erreur

œufs, on étouffe leurs petits, et c’est sagement fait, car comment le peuple résisterait-il à ces couvées d’ennemis, s’il les

ables armées, S’abattent à grands cris sur les champs des Pygmées, Le peuple s’arme ; on voit marcher dans les sillons, Sous l

des Pygmées est un de ceux qu’on trouve en circulation chez tous les peuples du monde. Il a charmé au berceau l’enfance du gen

tables que nous. » — Celle, de Béranger n’est pas moins connue : Un peuple de nains nous remplace. …………………………………… Tout est p

, philosophes, athlètes, orateurs, tous ceux qui désiraient plaire au peuple le plus délicat du monde, venaient sacrifier. Mai

s divines sœurs lui avaient souri au berceau. Il était la joie du bon peuple d’Athènes, qui lui passait tout, sa fatuité, sa p

ces oiseaux étranges une énergique application aux femmes rapaces. Le peuple dit d’elles : « Ce sont des Arpyes, de véritables

l, après lequel on purifiait les temples, les places, les maisons, le peuple et les armées. Il y avait des purifications fumig

tés de cette langue à part que nous appelons poétique, et qui pour le peuple n’est que du grimoire. On connaît ce quatrain de

métamorphosa en hommes les fourmis de l’île et lui improvisa ainsi un peuple en quelques instants. Ces nouveaux Éginètes s’app

e action. Les fortes races sont pour nous des races de Géants, et les peuples dégénérés des peuples de Myrmidons et de Pygmées.

aces sont pour nous des races de Géants, et les peuples dégénérés des peuples de Myrmidons et de Pygmées. Myrmidon au figuré es

phores empruntées à la fable, était devenue une langue savante que le peuple n’entendait plus : en l’allégeant de ce bagage al

s traditions s’altèrent, mais la nature ne change ni ne vieillit. Les peuples jeunes l’aiment d’instinct ; les âges civilisés o

isième. Il avait l’éloquence persuasive qui convient à un pasteur de peuples . « La parole, dit Homère, coulait de ses lèvres,

âtelier. Je suis vraiment fâché de passer sans transition d’un âne au peuple grec ; mais l’âne ne sera pas plus fier du rappro

on d’oracle, rendre ses oracles ; je ne comprends pas vos oracles. Le peuple dit encore d’un bon chanteur : — Il chante comme

aillettes, etc. Je ne sais rien de plus charmant que la curiosité des peuples primitifs, si ce n’est celle des enfants. Ce n’es

on Saturne et de la sotte religion des Grecs. Quant à supposer que ce peuple si ingénieux pouvait cacher quelque idée sous cet

ociles à cet appel sonore : ce sont les abeilles. — Bacchus réunit le peuple errant, l’enferme dans le creux d’un arbre, et jo

erre en temps de paix, et la paix en temps de guerre ; se croiront le peuple le plus spirituel du monde, et le proclameront da

ens. Quel sens couvraient donc ces représentations que la piété de ce peuple aimait tant à prodiguer ? Signifiaient-elles le p

esprit de caste éteint, l’esclavage aboli, et enfin la conscience des peuples modernes, qui ont horreur de l’immobilité, comme

viiie  siècle. On prétend que cette fable vient de ce que les anciens peuples de la Sicile, qui travaillaient à l’exploitation

chée au front. Cette conjecture est vraisemblable, car les Arimaspes, peuple scythe, qui, selon la légende, disputaient aux gr

ore à Dédale l’invention des mâts et des voiles. Heureux temps où les peuples enveloppaient de légendes la vie de leurs artiste

truit. Les arts sont inventés, les hommes se multiplient, la terre se peuple , les précipices, les montagnes, les mers, les fle

e se trouvent marquées dans les annales et les traditions des anciens peuples . C’est en Orient qu’arriva la confusion des langu

terres. « La mémoire de ces trois premiers auteurs des nations et des peuples s’est conservée parmi les hommes. Japhet, qui a p

iens et les Phéniciens, et la mémoire de Sem a toujours duré parmi le peuple hébreu qui en est sorti. « Un peu après ce premie

entaux ne durent point tomber dans la même barbarie qui déshonora les peuples qui s’étaient enfoncés le plus avant dans les ter

déens, des Phéniciens et des Égyptiens. On verra que ce fut parmi ces peuples que l’idolâtrie prit naissance ; et la suite de c

suite de cet ouvrage prouvera que ce furent des colonies de ces mêmes peuples qui portèrent aux Grecs et aux peuples de l’Occid

rent des colonies de ces mêmes peuples qui portèrent aux Grecs et aux peuples de l’Occident des lois, des coutumes, des mœurs p

dieux de l’Occident. Tradition des Chaldéens. C’est parmi les peuples de l’Asie qu’il faut chercher l’origine de l’idol

olâtrie. On ne peut disputer aux Chaldéens d’être un des plus anciens peuples de la terre. Nemrod en fut le premier roi. Il est

géans dont parle l’Écriture Sainte. On doit aussi remarquer parmi ces peuples l’origine de l’idolâtrie, puisqu’il est dit qu’il

ce point. Ce qu’il nous importe de savoir, c’est que l’un et l’autre peuples avaient déjà mêlé des systèmes aux souvenirs qu’i

lus terribles. Ces épreuves se nommaient initiations. La religion des peuples n’était qu’une idolâtrie grossière. Frappés à la

plantes, des animaux. Les historiens sacrés et profanes parlent de ce peuple comme de la plus sage des nations, et l’un des él

donnait ce précepte ; on voit donc que c’était pour faire oublier au peuple de Dieu les superstitions dont il avait été le té

n, et pour le garantir de celles qu’il rencontrerait parmi les autres peuples  ; car dès lors le culte des astres était presque

Depuis la découverte de l’Amérique, on a reconnu que presque tous les peuples de ce vaste continent adoraient le soleil. Les In

t les fils de Jupiter ou d’Hercule. On peut même assurer que tous les peuples dont la religion nous a été connue ont adoré cet

e l’Isis des Égyptiens, nom qui veut dire l’ancienne, et qui parmi ce peuple était le symbole de la lune. Tels paraissent avoi

deux principes, et qu’elle existe encore aujourd’hui parmi plusieurs peuples de l’Amérique. L’Écriture Sainte nous apprend qu’

que les sybaritides, qui prenaient leur nom des habitans de Sybaris, peuple le plus occupé de ses plaisirs. Telles sont à peu

esser. Conjectures sur l’origine des fables. En voyant tous les peuples de la terre, à l’exception du peuple de Dieu, ado

s fables. En voyant tous les peuples de la terre, à l’exception du peuple de Dieu, adopter avidement les fables, et les fai

donc point parmi les Grecs qu’il faut chercher l’origine des anciens peuples , des premiers dieux et des premières fables. Leur

ains, car les Égyptiens, les Chaldéens, les Phéniciens et les anciens peuples de l’Orient, connaissaient beaucoup mieux les tem

. Les arts et la politesse régnaient en Égypte, dans le temps que les peuples de l’Occident vivaient encore dans la barbarie. C

ur ignorance et leur nouveauté. Ils rougissaient de tout devoir à des peuples étrangers ; et l’espoir de faire croire que tout

nt de majesté les victoires du dieu des armées sur les ennemis de son peuple . Homère n’a donc été que le chantre et non pas l

d’usages bizarres. Des dieux des Grecs, des Romains, et des autres peuples de l’Occident. Les réflexions précédentes suf

l historien qui entre dans quelques détails : « Les Pélasges, dit-il, peuple le plus ancien de la Grèce, honoraient leurs dieu

Dans le second ordre étaient compris les dieux qu’ Ovide appelait le peuple dieu . Ils se nommaient, dieux moindres des natio

ésenté avec deux visages (Voy. fig. 2), parce qu’il commandait à deux peuples différens, et parce qu’il partagea son empire ave

ndait descendre, et sous la protection duquel ce prince avait mis son peuple belliqueux. Le nom du mois d’avril vient du mot l

soumise à cette épreuve ; elle l’obtient, et se présente au milieu du peuple romain, parée de toute sa beauté. Sa démarche, à

établir le premier oracle. Les Scythes avaient leur Jupiter ; chaque peuple lui donnait un nom particulier. Les Éthiopiens le

et usage ne cessa qu’après la prise de Troie. De là vient que tant de peuples différens se vantaient que Jupiter était né parmi

e trône et la statue du dieu, chef-d’œuvre du célèbre Phydias. Chaque peuple avait sa manière différente de représenter Jupite

, rapporte que Périphas, roi d’Athènes, se fit tellement aimer de son peuple , que ses sujets voulurent l’adorer comme Jupiter

l’on rendait à Jupiter. Il était aussi le plus varié, puisque chaque peuple changeait à son gré ses cérémonies religieuses. I

ut emporté par un coup de vent, et son corps ne put être retrouvé. Le peuple , touché de son sort, et se souvenant de ses vertu

i, par la suite, égalèrent leurs pères, et furent les chefs de grands peuples . Maïa, l’aînée des sept, eut de Jupiter, Mercure,

e Soleil long-temps avant que l’Apollon des Grecs fût connu. Tous les peuples de l’Orient l’adoraient ; les Chaldéens et les Ph

dieux et tous les héros avaient pris naissance dans leur pays. Jamais peuple ne fut plus avide de célébrité. Les conquêtes de

lui, se retira sur les bords de la mer Rouge ; Moïse, pour enlever le peuple hébreu aux persécutions des Égyptiens, traversa l

s couper. Un coup maladroitement donné retomba sur ses jambes ; et le peuple , témoin de sa blessure, la regarda comme une puni

autre projet que d’enseigner l’art de cultiver la vigne aux différens peuples qu’il soumettait, il fut reçu partout comme une d

ps, originaire de Saïs, ayant conduit une colonie égyptienne chez les peuples de l’Attique, leur fît abandonner leurs coutumes

la culture de cet arbre, et la nécessité d’assurer la navigation des peuples étrangers fit réformer le goût naturel que les At

ntre les matelots, qui reconnaissaient Neptune pour leur chef, et, le peuple réuni au sénat, qui étaient présidés par Minerve.

y eut beaucoup de princes de ce nom, et par la suite presque tous les peuples voulurent avoir leur Mars. Nous allons citer les

parvint à les subjuguer. La gloire et la force étonnent toujours. Les peuples , après avoir d’abord craint et admiré Nemrod, rec

suprême ; la couronne orna son front, et les descendans de ces mêmes peuples en firent un dieu. Le savant Hygin nous apprend q

ement par sa force, sa valeur et ses conquêtes, qu’il mérita parmi ce peuple , le plus belliqueux du monde, le nom de dieu de l

m de Vénus ; mais sa véritable origine se trouve dans la Phénicie. Ce peuple oriental adorait Vénus, Uranie ou Céleste, c’est-

lus graves de l’état se tenaient dans le temple de Vulcain. Parmi les peuples anciens les Égyptiens sont ceux qui ont le plus h

x. Il contribua beaucoup à polir les mœurs et à cultiver l’esprit des peuples qu’il gouvernait. Il les unit ensemble par le com

re. Ce culte variait comme les coutumes et les opinions des différens peuples , mais le culte de l’eau était général. Les Égypti

jets le droit de s’y baigner et d’y puiser de l’eau. Presque tous les peuples de la terre faisaient des libations à l’Océan, au

e dieu des Libyens ne présidait point à la mer. Il avait instruit ses peuples à dompter les chevaux ; ce qui le fît surnommer H

on après s’être retirée : la chaleur du soleil causa la peste ; et le peuple , toujours superstitieux, répéta que ces deux fléa

l’esprit de chaleur qui produit les plantes et leur donne la vie. Le peuple l’honorait comme un véritable dieu. On le représe

saient le nom. Ce sacrifice, offert pour le salut et la prospérité du peuple romain, se faisait avec des préparatifs très-disp

jectures que l’on a faites à ce sujet ne méritent aucune croyance. Le peuple était persuadé que la déesse aurait sur-le-champ

antes les lois établies pour assurer les propriétés, sut persuader au peuple romain qu’il existait un dieu protecteur des limi

démentis par le cri général de toutes les consciences et de tous les peuples , qu’il est inutile de les combattre. Les philosop

donnent la main représente ordinairement cette déesse. (Fig. 55.) Un peuple autant idolâtre de sa liberté que l’était le peup

se. (Fig. 55.) Un peuple autant idolâtre de sa liberté que l’était le peuple romain, ne pouvait manquer d’en faire une divinit

s lois et la balance de la justice. Le Silence avait ses autels ; les peuples de l’Orient l’adoraient sous le nom d’Harpocrate,

ulape lui-même qui s’était ainsi déguisé. Cette fable fut crue par le peuple , et la foule venait adorer cette divinité de la s

t l’illustre et trop modeste auteur cherchait à s’envelopper. Tout un peuple d’admirateurs a nommé son altesse royale madame l

il est très-important que les jeunes gens sachent la religion de ces peuples , pour comprendre leurs poëtes et saisir une foule

r toujours par ses chants le lever de l’aurore. 5. Les Romains et les peuples du Nord ont eu pour le dieu de la guerre un culte

ont qu’une personnification du bien-être qui se répandit sur tous les peuples , à mesure que l’agriculture fut mieux connue et q

ui quitta les côtes et osa se lancer en pleine mer ; l’imagination du peuple aura ainsi divinisé ce courageux effort. 12. Méli

in de nombreuses abeilles, Et tel dans un Etat de fourmis composé, Le peuple rentre et sort, en cent parts divisé. 3. Près d

furent les destinées de Tithon ? 6. Quels étaient ses fils ? Sur quel peuple avait régné Memnon ? A quelle fable donna lieu sa

Pallante, origine bizarre qui ne s’explique pas facilement. Tous les peuples lui élevaient des temples et s’efforçaient de mér

dre en éclats, qui gronde sous ses pieds, Semble annoncer la mort aux peuples effrayés. 6. La Paresse était fille du Sommeil

s de son cœur, qui ne fût changé en divinités, tant l’intelligence du peuple était profondément obscurcie. 5. La Pauvreté, que

érités et de l’erreur, Sa voix en merveilles féconde Va chez tous les peuples du monde Semer le bruit et la terreur. Rousseau

lements de la foudre que Jupiter promène dans les nues. Là s’agite un peuple léger, là vont et viennent mille vaines rumeurs v

n à nation, l’intérêt excita des guerres injustes et cruelles, et les peuples n’eurent pas d’autre ressource que la force pour

ent alors dans la société ? 2. Quelle reconnaissance durent avoir les peuples pour ceux qui les délivrèrent de cette anarchie ?

s empoisonnées. 6º Il alla ensuite combattre les Amazones. C’était un peuple de femmes guerrières qui habitaient la Scythie. E

dans l’air et l’étouffa entre ses bras. Après la défaite d’Anthée, le peuple des Pygmées qui lui obéissait et qui se composait

l les poëtes lui ont fait épouser Hébé, la déesse de la jeunesse. Les peuples de la Grèce et de l’Italie lui ont élevé des temp

s dèmes ou bourgades qui avaient d’abord constitué Athènes, divisa le peuple en trois corps auxquels il accorda les plus grand

e. 1. Quel fut le plus grand événement des temps héroïques ? Quels peuples prirent part à la guerre de Troie ? 2. Quelle fut

, qu’ils survécurent à la ruine de Corinthe elle-même. Le concours du peuple était si grand, qu’on ne pouvait y placer que les

ses des idoles exploitaient au profit de leur puissance la foi que le peuple avait dans ces communications célestes, ils se di

s philosophes les attaquèrent comme une superstition, et portèrent le peuple à réfléchir sur ces trames dont il était victime.

ce des vérités primitives. Pour maintenir leur puissance et rendre le peuple esclave de leurs caprices, ils eurent deux doctri

ssière, remplie de superstitions et d’absurdités, qu’on enseignait au peuple . La doctrine ésotérique n’avait pas conservé, il

ces, et les épimélètes ou administrateurs, qui étaient choisis par le peuple . Les savants sont partagés à l’égard de l’influen

1. Les Indiens sont très-religieux. Comme celles de tous les autres peuples , leurs croyances furent pures à l’origine. Ils co

es d’entrer en union avec la Divinité. Cette doctrine fait voir à ces peuples abusés l’âme de leurs ancêtres dans un chien, dan

e faire des présents aux brahmines. Ces prêtres entretiennent dans le peuple les superstitions les plus honteuses, ils lui fon

on distingue aujourd’hui dans l’Inde ? Quelles absurdités débitent au peuple les brahmines ? 8. En quel temps parut Bouddha ?

croyances primitives des Perses furent pures comme celles de tous les peuples . Tous les savants s’accordent à dire qu’ils recon

u et aux astres, et ils poussèrent peut-être plus loin que les autres peuples les folies de l’astrologie judiciaire. Ils admett

es égyptiens, ils tenaient secrètes leurs doctrines, et laissaient le peuple se précipiter dans les plus monstrueuses erreurs,

désordres et qui les autorisaient pour dominer plus facilement sur le peuple abruti, ayant été presque tous massacrés après le

, différents édits où ils confessaient le vrai Dieu et ordonnaient au peuple de l’adorer. Au milieu du mouvement général des e

aient être compris que des initiés. Les doctrines qu’on enseignait au peuple étaient extrêmement grossières. Chaque temple ava

tait fils de Jupiter et de Junon. Il régna sur l’Egypte et rendit son peuple heureux en le gratifiant d’une foule d’inventions

la civilisation. Son épouse Isis eut le mérite de faire connaître aux peuples l’orge et le blé et de s’associer ainsi aux bienf

de la science et de l’industrie, Osiris voulut communiquer aux autres peuples ces mêmes avantages dans l’intérêt de l’humanité.

et partout il fut environné des respects et des hommages de tous les peuples qu’il éclairait. 4. Cependant son épouse Isis éta

ncu, et la paix et l’abondance régnèrent avec le fils d’Osiris. 8. Le peuple , qui prenait ces fables au sérieux, était très-su

a croyance des prêtres égyptiens ? Quels étaient leurs livres ? 2. Le peuple participait-il à leurs lumières ? Quelle idée se

gard de ces divinités, est presque la même que la croyance des autres peuples  ; ils regardent Mercure comme l’inventeur de tous

parfaite entre la religion des Gaulois et celle des Romains. Ces deux peuples déifièrent l’un et l’autre la nature et ses merve

qu’il aurait considéré comme impie celui qui eût osé les abattre. Ce peuple n’avait point de temples, parce qu’il ne croyait

devenaient entre leurs mains autant de pronostics que la crédulité du peuple admettait, et qui permettait aux prêtres de se mê

itre V. De la religion des Scandinaves. 1. L’ancienne religion des peuples du Nord était simple et pure comme celle de toute

abusa de sa puissance et de ses victoires pour se faire adorer par le peuple . Les Scandinaves l’appelaient le maître de l’univ

u’une pareille doctrine devait terriblement exciter le courage de ces peuples superstitieux. 8. La mythologie des Scandinaves s

La mythologie des Scandinaves suppose, comme celle de tous les autres peuples , la chute et la dégradation du monde actuel. Mais

més. » Questionnaire. 1. Quelle était la religion primitive des peuples du Nord ? Comment ces croyances primitives se son

, 114. Averne, bouche des enfers, 68. B Babel, dispersion des peuples après la construction de cette tour, 8. Babylone

s chevaux, des gens armés, 156. Création de Moïse, défigurée par les peuples du Nord. 194. Créon, frère de Jocaste, 140. Cré

, punies aux enfers, 73. Daniel , prophète, 171, 172, 173. Danois, peuple du Nord, 192. Darba, herbe sacrée, 168. Dardane

pr. troyen, 147. Laomédon, roi de Troie, 33, 62, 85, 142. Lapithes, peuple de Thessalie, 121. Lares, div. domestiques, 81,

de la création, 8. Nomius, un des noms de Mercure, 43. Norwégiens, peuple du Nord, 192. Nuit, fille du Chaos, 12. Numa, r

z les Perses, 174. Pégase, cheval ailé, 37, 86, 128, 129. Pélasges, peuples primitifs de la Grèce, 141. Pélias, son hist., 1

divinité, 90. Pugilat, 155. Pygas, reine des Pygmées, 28. Pygmées, peuple , 115. Pylade, ami d’Oreste, 149. Pyrame, 152.

Renommée, 101 ; la Toison d’or, 107 ; Eloge d’Orphée, 132. Rutules, peuple d’Italie, 148. S Sacrifice d’Iphigénie, 14

èce, 156. Scamandre, ou Xanthe, fl. de la Troade, 145. Scandinaves, peuple du Nord, 190. Scorpion, const., 34. Scylla, nym

Stymphale, lac d’Arcadie, 44 3. Styx, fl. des enfers, 69. Suédois, peuple du Nord, 192. Sylvain, dieu des bois, 78. Sylla

e. Saturne et Jupiter ont existé, et l’amour et la reconnoissance des peuples en ont fait des Dieux. Tous les premiers bons roi

s n’a pas dû les représenter voleurs, adultères, incestueux, etc. Des peuples privés de la seule lumière qui puisse donner l’id

r quelques incohérences de la Mythologie ; mais comment justifier les peuples qui adoptèrent de telles fables et qui adorèrent

de là on inventa le supplice des Danaïdes, celui de Sisyphe, etc. Des peuples qui adoroient des Divinités cruelles, telle que B

rons dans les ouvrages des anciens, paroissent inconcevables chez des peuples dont les mœurs étoient incontestablement très-fér

ples dont les mœurs étoient incontestablement très-féroces ; chez des peuples dont les têtes étoient ou sanglantes ou d’une lic

les têtes étoient ou sanglantes ou d’une licence effrénée5 ; chez des peuples enfin qui enterroient vivantes de jeunes femmes,

ir l’influence qu’elles durent avoir sur le génie et les mœurs de ces peuples . Je ne me flatte assurément pas d’avoir approfond

u’on appeloit le Latium. Il y donna de si belles lois et gouverna ses peuples avec tant de douceur, que son règne fut appelé le

iomphe au Capitole, et sa fille, au bruit des acclamations de tout le peuple , se rendit au temple de Vesta. Les vestales avoie

fut déférée à la vestale Suffetia pour un champ dont elle gratifia le peuple romain ; et sa statue fut mise dans le lieu qu’el

jugemens rendus par le conseil souverain des pontifes ; le tribun du peuple avoit droit de faire ses représentations, et le p

; le tribun du peuple avoit droit de faire ses représentations, et le peuple , de son autorité, cassoit les arrêts qu’il jugeoi

vestale devoit passer par plusieurs rues et par la grande place ; le peuple accourcit de tous côtés à ce triste spectacle, qu

s condamnées à la mort. Sous le consulat de Pinarius et de Furius, le peuple fut frappé d’une infinité de prodiges. Dans cette

s garçons que pour les femmes et les filles. J’ai vu de même chez des peuples éloignés, des femmes admises à des concours publi

alfaits. On ne recherchoit que la beauté dans les mariages ; aussi ce peuple étoit-il d’une beauté singulière, mais lâche et e

ter, ayant pris part à cette vengeance atroce, avoit pétrifié tout le peuple  ; le dixième jour, enfin, ils furent enterrés. La

haque lune, et lorsque le Soleil descendoit sous l’horison, plusieurs peuples de la Grèce et de l’Italie officient à Hécate un

r la mémoire d’une courtisane, nommée Acca Laurentia, qui institua le peuple Romain héritier de tous ses biens. Le peuple, par

urentia, qui institua le peuple Romain héritier de tous ses biens. Le peuple , par reconnoissance, fit l’apothéose de sa bienfa

t enfin l’on faisoit tremper ce gui dans une eau qu’on distribuoit au peuple comme un préservatif contre les enchantemens et l

vaste forêt. Là, du haut de cette tour, elle rendoit ses oracles aux peuples rassemblés à certaines époques pour l’écouter et

qui regardoit l’ordre sénatorial, et en plébéienne, réservée pour le peuple . Cette dernière avoit son temple dans la rue de R

te distinction : Virginia, de famille patricienne, épousa un homme du peuple , nommé Volumnius. Les matrones patriciennes la ch

découverte dans les temples n’a point été le même chez les différens peuples du monde. Les anciens Romains rendoient leur cult

e de Jupiter ; Periphas, roi d’Athènes, se fit tellement aimer de ses peuples , qu’ils l’adorèrent comme un Dieu ; Jupiter voulo

e et on lui faisoit des obsèques magnifiques, Quand il étoit mort, le peuple le pleuroit comme s’il eut perdu récemment Osiris

elle seconda ses vues de bienfaisance, et se fit chérir comme lui des peuples du Latium. Aussi les poètes désignent-ils souvent

de ne lui avoir pas adjugé la pomme d’or, et elle devint l’ennemie du peuple troyen ; les Grecs, au contraire, furent les obje

ougueux, et l’assujettit à la main et à la voix du cavalier. Tous les peuples honorèrent Neptune, le craignirent, lui dressèren

endait sur la mer et sur la terre, dans le tartare et dans les cieux. Peuples , rois, magistrats, guerriers, invoquaient son nom

saient près du temple, dans une enceinte assez vaste pour contenir un peuple nombreux. Ils se couronnaient de myrte, se lavaie

orps. Quand ils avaient terminé leurs courses et leurs sacrifices, le peuple se pressait autour d’eux pour les consulter : leu

du miel, suivaient ses pas. Sa conquête ne coûta point de sang : les peuples se soumettaient avec joie à un conquérant plein d

nt verrous, pour qu’il fût long et difficile de les ouvrir, et que le peuple comprît par là que la guerre, source infinie de c

— Cette fable des Dryades a été imaginée sans doute pour empêcher les peuples de détruire imprudemment les bois. Chez les Romai

manière au milieu du nouveau temple. Cette fable se débitait parmi le peuple , pour lui persuader que les limites des champs so

ami. Arrivés ensemble sur les côtes de Cappadoce, ils attaquèrent ce peuple de femmes, en tuèrent une partie, dispersèrent le

t assailli durant son sommeil par la troupe des Pygmées. Les Pygmées, peuple nain, n’avaient qu’un pied de hauteur, bâtissaien

ve. Vingt ans plus tard, le courage de Persée et l’attachement que le peuple lui portait, firent ombrage à Polydecte, qui cher

as, qui ne voulait pas se dessaisir du sceptre, mais qui redoutait le peuple , pensa que le parti le plus sûr était d’éloigner

semer les dents du dragon pour obtenir de cette manière « un nouveau peuple . » Cadmus obéit sans bien comprendre l’ordre de l

que séduisantes, Ino, Agavé, Autonoé et Sémélé ; et chef suprême d’un peuple dévoué et soumis ; mais Junon n’envisageait pas d

devenue folle, se précipita dans la mer. Pour comble d’infortune, son peuple se révolta, son autorité fut méconnue, il fut ban

ui signifie qu’Amphion se servit de son éloquence pour persuader à un peuple encore grossier d’abandonner la campagne et les b

fils de Pétès, et l’un des descendants d’Érechthée, flatta si bien le peuple d’Athènes, et mit en usage tant de brigue et d’ar

üs. Pirithoüs, fils d’Ixion et de la Nue, était roi des Lapithes, peuple de Thessalie. Frappé de surprise au récit des exp

e Hippodamie, (appelée Déidamie par quelques auteurs). Les Centaures, peuple de Thessalie, monstres demi-hommes et demi-chevau

Il l’envoya avec une faible troupe porter la guerre chez les Solymes, peuple puissant de la Pisidie ; et Bellérophon fut victo

ne quenouille et un fuseau. Ce prodige éveilla l’attention de tout le peuple . L’oracle interrogé ordonna de bâtir à Minerve un

rd d’armes et d’armures bien propre à inspirer des soupçons : mais le peuple n’y donne aucune suite. En ce moment, des bergers

antent en l’honneur de Minerve des hymnes d’actions de grâces ; et le peuple entier se livre aux excès d’usage dans un jour de

itement avec plusieurs familles illustres, et sentit dès lors pour le peuple grec un attachement que ne purent affaiblir les h

ntourent, s’élance, et plonge son épée dans le sein de son enfant… Le peuple indigné se soulève contre ce père fanatique, et l

tempête qui jeta la flotte sur le rivage de la Campanie, au milieu de peuples anthropophages, appelés Lestrigons. Ulysse députa

es efféminés elle proposait ce défi : ils l’acceptèrent cependant. Le peuple vint en foule au palais. Chacun des prétendants s

ort le ploie en deux. « A cet acte de vigueur, dit-il en regardant le peuple stupéfait, reconnaissez Ulysse votre roi, l’époux

effet, lorsqu’elle annonça de grands malheurs à Priam, à Pâris et au peuple troyen, on la taxa de folie, et on l’enferma dans

es devins, qui présagèrent à Lavinie une brillante destinée, et à son peuple une guerre prochaine et inévitable. Latinus, pour

, devenue l’épouse du roi de Crète, sut si bien gagner l’amour de ses peuples qu’ils lui rendirent après sa mort des honneurs d

un culte religieux. Numa Pompilius voulant rédiger des lois pour son peuple encore barbare, se retirait fréquemment dans les

inspirée que pour donner à ses lois une sanction divine, et rendre le peuple romain plus docile à s’y conformer. § 11. Lato

férence, quelquefois même d’une raillerie coupable ; et tandis que le peuple se rendait en foule au sanctuaire d’Apollon, Niob

sseau, je publierai ton odieux procédé ; je soulèverai contre toi ton peuple et le mien ; et, en attendant, j’appelle sur ta t

intestines dont l’habile Danaüs profita, et à l’issue desquelles, le peuple , qui n’aime que le changement, lui adjugea la cou

ugement par son père, allait subir une injuste condamnation ; mais le peuple d’Argos se prononça en sa faveur, et la rendit à

retour, il s’aperçut que son frère Typhon avait soulevé une partie du peuple , et s’était rendu redoutable à Isis. Naturellemen

iles musiciennes, à l’aide desquelles il commença la civilisation des peuples . Revenu en Égypte, il tua le géant Typhon, meurtr

me nous l’avons dit, avait inventé l’agriculture. Quand il mourut, le peuple s’imagina que l’âme de ce roi avait passé dans le

it, la figure d’un aigle sur le dos, et quelques autres signes que le peuple croyait naturels, mais qui étaient l’ouvrage des

aumait ensuite, on lui faisait de somptueuses funérailles, et tout le peuple se lamentait comme s’il eût perdu Osiris. Ce deui

ent destinées. Ce culte était fondé, 1° sur la persuasion où était le peuple que les dieux, poursuivis par le géant Typhon, s’

ans après son érection, un tremblement de terre l’ayant renversé, les peuples voisins, désirant qu’il fût remis sur pied, envoy

qu’ils offrissent à ce vain simulacre des prières et de l’encens. Les peuples voisins, entraînés par cet exemple, déifièrent le

brité honteuse. On divinisa les passions et les vices. Mais c’est aux peuples de la Grèce que la mythologie doit son plus grand

’Éson, avait bâti la ville d’Iolchos.) 31. Les Magnésiens étaient un peuple de Macédoine : Jason était thessalien. 32. D’aut

ces fables, plus ils ont pris soin de le faire, et cela chez tous les peuples , afin que le merveilleux incompréhensible dont il

oriques, de plus en plus dénaturées, ou ayant passé d’âge en âge d’un peuple chez un autre ? Nous l’indiquerons autant qu’il n

l culte. Mythologie Grecque-Romaine. Plus que tout autre peuple , la nation grecque fut propre à être le berceau d

atter leur orgueil, ou donner carrière à leurs songes métaphysiques ; peuple sans liaison politique et tolérant par essence, l

onia, en Phrygie, Magna mater à Rome, et Ops chez les Latins. Mais le peuple d’Athènes plus vulgairement l’appelait encore Dam

fêtes de Cybèle, et s’attira une si grande vénération de la part des peuples de cette contrée, que Jupiter en eut de la jalous

Sporades et dans quelques îles placées à l’ouest de l’Asie. Alors les peuples de ces pays divers introduisirent peu à peu le no

par leurs travaux, leurs inventions, les secours qu’ils rendaient au peuple comme médecins et ceux qu’ils lui promettaient co

e de l’autre, furent de très-bonne heure confondues ensemble chez ces peuples . Vesta. — Avant de terminer entièrement ce qui r

arricide et infanticide, et pourtant objet de l’adoration de quelques peuples anciens. Chrone ou Saturne, également appelé Arc

r Circé sa femme, pour laquelle il n’avait eu que de la froideur. Ses peuples le mirent au rang de leurs Dieux. Les autres enfa

illi par Janus, dans le Latium, trouva le bonheur, et le prodigua aux peuples qu’il dirigeait, en leur montrant à vivre de peu,

ux comprendre ces divers âges, il est bon de se rappeler que tous les peuples gouvernés par des prêtres divisèrent les temps pr

nt cette division, les Grecs s’en rapportèrent aux calculs des autres peuples , ils adoptèrent leurs résultats ; seulement ils d

Rome. Ce fut en mémoire de cet exil, et du bonheur dont jouissait le peuple du Latium à cette époque, qu’on institua dans la

, l’ordre ordinaire de la vie domestique. Alors toutes les classes du peuple se livraient aux festins, aux plaisirs ; les maît

autre en précipitant Ixion aux enfers : c’était un roi des Lapithes, peuple de la Thessalie ; il était, dit-on, fils d’Anthio

Jupiter pour divers crimes ; ainsi : Adimante, prince des Phlasiens, peuple du Péloponèse, fut un jour frappé d’un coup de fo

otales avaient eu soin de faire sévèrement punir, afin de contenir le peuple dans la croyance du pouvoir des Dieux du Paganism

euple dans la croyance du pouvoir des Dieux du Paganisme. Les Arimes, peuple astucieux qui n’avait pas voulu secourir Jupiter

nourrice de Romulus ; le Latiar était une fête annuelle que tous les peuples du Latium venaient célébrer à Rome en l’honneur d

; les Panhellenies étaient des fêtes offertes au même dieu ; tous les peuples de la Grèce y prenaient part ; on en attribuait l

sauveur du Capitole. Jupiter avait donc des fêtes chez la plupart des peuples de l’antiquité ; son culte, partout respecté, exi

re chez les Romains ; sa fâcheuse présence sur la terre, disaient ces peuples , venait de ce qu’elle avait un jour voulu s’amuse

détournât ; car chez les Grecs des anciens temps comme chez plusieurs peuples sauvages de notre époque, la civilisation n’avait

ce fut en Arcadie que le culte de Junon prit naissance ; car chez les peuples de cette contrée, l’idée du mariage fut de bonne

pourquoi : les Romains, après le départ des Gaulois, pressés par les peuples voisins, ayant à leur tête le dictateur fidenate

chez les Milésiens avaient pour but de rendre la déesse favorable au peuple  ; les Fébruales instituées par Numa avaient lieu

u’elle en était indigne, et voulut recevoir pour elle l’adoration des peuples . Latone, offensée de cet orgueil, se plaignit à s

laucé pour mère et Upis ou Oupis pour père ; mais la plus honorée des peuples et des poètes était la fille de Latone, celle qui

sse. En effet, la Lune est la grande déesse céleste de la plupart des peuples . Elle répond à Isis des Égyptiens, à Baaltis ou A

re de la victoire qu’ils remportèrent dans un second combat contre ce peuple . Les Ephésies étaient des fêtes en l’honneur de D

mmagore ou qu’on célèbre sur les places publiques, Hyperboréen ou des peuples du nord, Hyperion ou le plus brillant, ou le Sole

ui produit la lumière. Cet astre avait été l’objet de l’adoration des peuples , long-temps avant la création du fils de Latone.

e mortel, visita la Thessalie et se fixa chez Admète, roi des Phèses, peuple de cette contrée. Il prit soin de ses troupeaux e

inventa les accords mélodieux de la lyre et fit connaître à tous les peuples des campagnes qu’il parcourait, la puissance de l

plus vif que l’on est plus ignorant, dut naître dans les temps où les peuples , encore à l’état sauvage, étaient plus crédules.

était soumise à diverses intelligences célestes faisant connaître aux peuples de la terre leurs volontés par l’entremise de cer

les furent primitivement supposés rendus par les Dieux et transmis au peuple par des prêtres portant également le nom d’oracle

vant la guerre de Troie, de Thessalie en Béotie le roi Ophelte et ses peuples . Phrasios de Cypre fut sacrifié par un Busiris. P

r dire que la puissance de son éloquence et de son art groupa quelque peuple sauvage sur un point, et lui fit construire une v

ard un pêcheur la retrouva vers l’embouchure du Mélas, où bientôt les peuples l’adorèrent comme Dieu, et lui bâtirent un temple

bus ; Phaebeius juvenis ou l’enfant de Phébus ; Philolas ou l’ami des peuples dans Acrie et Atone ; Salutifer Puer ou l’enfant

puis, lorsque les fêtes de Bacchus et les jongleurs eurent habitué le peuple grec à considérer les serpens comme des êtres mer

bule pour mère ; Galée ou Galéote était né de Thémisto. Les Hybléens, peuples de la Sicile, en avaient fait une grande divinité

Le lendemain de la réception de ces ordres divins, Célée assemble le peuple lui fait part des évènemens de la nuit, et des in

t le meilleur accueil afin de l’engager à montrer l’agriculture à ses peuples . En voyant les travaux de Triptolème, il en appré

à comprendre dans son ensemble. La Cérès la plus en faveur auprès des peuples était celle d’Eleusis, car c’était dans cette vil

le sang qui coule d’un cœur pur, le sang d’une vierge rachète tout un peuple . Ce dogme de la religion d’Athânâ se dessine ici

ine et même de serpens et de grenades dont elles étaient chargées. Le peuple suivait cette procession en criant : salut, ô Cér

s membres de ce tribunal se portaient accusateurs devant le Sénat, le peuple et les héliastes qui jugeaient en dernier ressort

’Ancus Martius, et qui, disait-on, avait légué une immense fortune au peuple Romain ; mais ni Acca ni Flore n’ont existé. L'un

es latins firent un Jupiter. Alors Féronie en réalité devait chez ces peuples se rapprocher de Junon. Mais la véritable dées

les Orphiques, nous n’en parlerons pas ; car, divinisée chez tous les peuples sous différens noms, elle se rapporte aux unes et

hia et Paphienne, ou de Paphos ; Pandémos, ou populaire, ou à tout le peuple , comme Vénus, lascive et courtisane ; Pélasgie ou

n terminait la cérémonie par une procession bien lugubre, composée du peuple et des prêtres, parmi lesquels on voyait force Ca

lie nomme Pasithée, la troisième ou la plus jeune. Cependant quelques peuples de la Grèce en admettaient quatre, les confondant

; Oogenès ou né d’un œuf ; Pandemos ou l’amour vulgaire et charnel du peuple en Grèce et en Egypte ; Phanès, ou qui parut le p

L'esprit de ce mot n’a donc point totalement disparu en passant d’un peuple chez un autre ; seulement la personnification du

uteur de ses vengeances. Ainsi Vénus ayant appris un jour que certain peuple de la terre lui comparait une nommée Psyché ou am

e furent stériles et ne purent protéger Psyché. Son père, sa mère, le peuple , les yeux noyés de larmes, la conduisent jusqu’au

est un être allégorique exprimant la force réverée, surtout chez les peuples les moins civilisés. On expliquait la bourse qu’i

ns l’histoire que ce fut vers l’année 1805 av. J. C. qu’il réunit ces peuples et appela Phoronium son premier établissement qui

me de la guerre. Elle portait différents noms et surnoms, suivant les peuples chez lesquels on l’adorait : ainsi on l’appelait

 ; Ædon ou rossignol chez les Pamphyliens ; Agaleis ou qui conduit le peuple  ; Agéla ou qui fait du butin ; Agraule ou de la t

ils de Deucalion, chez les Caronéens en Béotie ; Laosas ou sauvant le peuple  ; Laphyra ou donnant les dépouilles des ennemis ;

des Arcadiens en l’honneur de Minerve-Alea ; les Aloties chez le même peuple , en mémoire d’une grande quantité de prisonniers

e piraterie, ayant reconnu Neptune pour le chef de leurs dieux, et le peuple ou le sénat s’étant mis sous la protection de Min

printemps. Aonius-Deus ou d’Aonie, c’est-à-dire de la Béotie dont les peuples , dans l’origine, portaient le nom d’Aones avant q

i-même. Ce Bacchus est encore une personnification connue de tous les peuples , mais sous des noms différens. C'est le premier p

Indes, où il combattit avec succès, et où il imposa sa loi à tous les peuples de cette grande péninsule. Les nations voisines v

e cultiver la vigne, avoir établi la plus parfaite harmonie entre ces peuples , et les avoir mis dans l’abondance, il s’embarqua

ndance, il s’embarqua, emportant avec lui, l’amour et les regrets des peuples qu’il avait conquis. Dans ce voyage, comme dans c

ens bientôt l’adoptèrent avec plus d’enthousiasme que tous les autres peuples de la Grèce. Ce fut là surtout que l’on célébra l

se célébraient en Grèce ; les Lamptéries étaient des fêtes que le bas peuple célébrait la nuit aux flambeaux en l’honneur de B

étaient des mystères nocturnes, dont le secret était sacré et dont le peuple ne connaissait que les courses vagabondes qui se

lture ; pour inspirer plus de respect, il ne se montrait jamais à son peuple , il fit élever un temple à Pan, sur le mont Palat

ibraltar, alors, aussi croyant ce point le plus éloigné du monde, les peuples adorateurs de ce héros, en lui prêtant ce trait f

de son triomphe, un autel à Jupiter sauveur : autel autour duquel les peuples des environs vinrent, chaque année, célébrer une

uèrent successivement les Atlantes, les Numides, les Ethiopiens, tous peuples d’Afrique, et qui furent arrêtées par la peuplade

ils de Malie ; Acinète, de Mégare, Adraste, Aaathyrsus, fondateur des peuples efféminés de la Sarmatie Européenne appelés Agath

deux Céryces, ou crieurs publics, dont la charge était d’annoncer au peuple , pour l’Aréopage ou pour l’Archonte, les choses c

s Dieux. Quant aux rurales ils étaient les petits lares, les lares du peuple et des campagnes. Ces lares recevaient encore, d’

il recevait les instructions, afin d’être plus en état de rendre ses peuples heureux, moyen qu’il put emprunter à Moïse, et qu

este, la sagesse du gouvernement de Minos I. le firent ranger par les peuples , au nombre des juges des enfers où nous le retrou

t des autels lui furent élevés à Mycènes et à Sériphe. Les Chemnites, peuple d’Égypte, avaient surtout pour lui la plus grande

airement être placés les aurœ ou vents légers, espèces de sylphes des peuples anciens. L’Argestès des Grecs ou le Corus ou Caur

ens, qui prirent le nom de Lélégues, et passèrent pour le plus ancien peuple de la Grèce, il était père de Mylèse et de Polyca

vec les Argonautes, tua le Dolien Idmon, et Cyzique, à la tête de son peuple , périt dans ce combat, frappé par Jason. Grande f

oumit au joug les deux redoutables taureaux, en présence du roi et du peuple assemblé, et leur fit labourer l’emplacement dési

t étroitement serré dans les bras du vieux roi, qui fait convoquer le peuple en assemblée générale, et déclare que Thésée est

it de la royauté, proposa une république, proclama la souveraineté du peuple , comme corps de nation, et organisa les assemblée

ia et femme d’Ixion. Cette alliance avec Pirithoüs, roi des Lapithes, peuples de la Thessalie, descendans des Pelasgues et des

r femme Laodamus fille d’Alcméon, vécut tranquillement, dirigeant son peuple et ses nombreux troupeaux, dont il avait confié l

ronc, chargé de ses racines. On les avait imaginées pour empêcher les peuples de saccager les forêts. Aussi pour les abattre, f

s de Thèbes. Lélégéides, nymphes dont le nom leur venait des Lélèges, peuple d’Asie. Limnades, ou Limniades ou Limnacides, ou

lle qui inspirait Numa et lui dictait les lois qu’il devait donner au peuple Romain. Son amour pour lui était tel que lorsqu’e

que par amour à Pylos, à Coronée, à Crotone à Trézène et à Nysa : le peuple lui avait consacré tout un bois, qui devint célèb

or, en argent ou en ivoire ; aussi la crainte le faisant redouter des peuples d’Italie, ils lui dévouaient les criminels qui, a

être plus efficace que toute autre. Pluton était honoré par bien des peuples  ; mais sous d’autres noms ; ainsi les Gaulois l’h

, tel que le concevaient les Grecs et les Romains ; car chez ces deux peuples , le séjour des morts n’était pas tout-à-fait le m

encontrerons dans quelques pages. La cinquième fraction des enfers du peuple Romain, était habitée par les héros que des actes

crimes. Enfin, lorsqu’on passait dans la sixième région des enfers du peuple Romain, on entrait dans les champs Elysées, que L

eux, passa plus tard chez les Grecs avec Orphée, lequel apprit à ces peuples à les évoquer ; aussi pour l’en remercier, les Th

aîna jusqu’au séjour de la lumière. Cerbère était donc le gardien des peuples de Pluton, de même que Ménece, fils de de Ceuthon

and nombre d’établissemens. Il leur donna de sages lois, civilisa ces peuples ignorans, ensuite passa à Ochalie, en Béotie, où

justice, qu’il fut nommé juge des enfers ; mais il ne jugeait que les peuples d’Asie. On le représentait un sceptre à la main,

’attachaient qu’aux riches ; tous les autres s’amusaient à tromper le peuple sous leurs formes diverses, agréables ou effrayan

nt Bellone au meurtre, et que toutes les querelles qui divisaient les peuples ou les familles devaient lui être attribuées. Voi

t de Gélanor, fils du roi décédé, en profitant d’un évènement, que le peuple regarda comme étant en sa faveur ; évènement, du

e parut devant son père pour être punie de sa rébellion. Cependant le peuple ayant pris sa défense, elle fut acquittée et retr

utel à Minerve ; il faut encore qu’il aille à Trézène attendre que le peuple veuille bien l’expier ; enfin, il faut qu’il trav

Égée, la Propontide, le pont Euxin, et qu’il aborde chez les Taures, peuple sauvage et farouche. Partout Pylade le suit : ils

t trouvé à Delphes en même temps que Pyrrhus, le fit massacrer par le peuple de cette ville, épousa Hermione sa veuve, et mour

ysse, roi d’Ithaque réclamer son épouse ; mais, Pâris ayant ameuté le peuple , les força de se retirer sans avoir reçu de répon

les manes du guerrier redoutable qu’elle avait dû épouser. Plusieurs peuples honorèrent Achille comme un héros, et lui rendire

e de Ménélas et d’Hélène, et y mourut assassiné par Machéré ou par le peuple de Delphes, à l’instigation d’Oreste, lequel, dit

fut ensuite lavée et purifiée par Télémaque. Après cette victoire, le peuple d’Ithaque ne voulut pourtant pas encore reconnaît

erve, Laerte revient aider son fils et son petit-fils à soumettre son peuple rebelle et, lui-même retrouvant ses forces, il fr

s’agrandit beaucoup, la population s’augmenta par les émigrations des peuples voisins qui venaient se soumettre aux sages et do

ans ce voyage, il se lia avec plusieurs d’entr'eux, et sentit pour le peuple Grec une affection qu’il conserva même pendant le

u sang d’Ulysse ou de Télémaque. Mais, en réfléchissant que les vieux peuples italiques, tels que les OEnotres, les Etrusques,

ntait Anna Perenna, ou comme une vieille femme offrant des gâteaux au peuple , ou comme une jeune fille trompant Mars, qui l’av

s commencent à remonter. Le Onzième, Janvier, devenu chez beaucoup de peuples chrétiens le premier mois de l’année qui, depuis

Noé. Quoiqu’il en soit, il fut le législateur du Latium, y réunit ses peuples dans une seule cité, puis institua le mariage, le

; Eanus, ou celui qui est ; Géminus, Patricius, ou le père de tout le peuple  ; Patulcius, ou l’ouvreur. Janus, avait pour frèr

l’obscurité la plus profonde les premiers jours des religions de ces peuples . Si nous parcourons les dieux égyptiens, nous tro

a poésie, les arts et le plaisir. Il passa d’abord en Ethiopie où les peuples se soumirent à ses lois ; avant de quitter cette

e temps après cette victoire de Dyom, Osiris reparut au milieu de ses peuples , pour les combler de bienfaits nouveaux, aussi le

ils étaient au nombre de quarante-trois, en Égypte, presque tous les peuples lui en avaient élevé. On le représentait envelopp

Tséphon seul resta debout, ce qui augmenta beaucoup la vénération des peuples pour lui, et lui valut un grand nombre d’offrande

cose, admise chez les Egyptiens bien avant l’arrivée d’Orphée chez ce peuple , leur firent adorer les animaux par respect pour

’esprit égaré des Israélites le pouvoir du vrai Dieu. Bientôt, chaque peuple donnant à leur Baal tel pouvoir, dont il avait be

des sonnettes et un petit panier. Maramba est un dieu adoré par les peuples du Congo, du Loango, d’ Angola et de Maba. C’est

ut à redouter de lui. Onisara est aussi un être suprême chez le même peuple  ; c’est l’auteur de tout ce qui existe ; il est i

nt bon : on ne l’invoque donc pas plus qu’Orissa, puisque, disent ces peuples , ce serait une chose inutile ; cependant on lui i

d’amour à cause des maux qu’il envoie ou qu’il peut envoyer, car ces peuples sont peu attachés aux pratiques religieuses, et t

tait adoré en Babylonie, en Syrie, en Assyrie et même à Carthage. Les peuples de ces contrées le considéraient comme l’être par

de Babylone de murailles, et rendit par la de si grands services aux peuples de ces contrées, qu’ils le divinisèrent et lui él

Mammoun, dieu syrien célèbre par ses richesses, c’était le Plutus des peuples de la Syrie. Marnas, haute divinité de Gaza, il

nès ou l’Hermès Babylonien, il fut un grand législateur, civilisa les peuples des contrées de la Babylonie, apprit aux hommes l

te des Assyriens, prit la forme humaine pour remettre les rois et les peuples dans la voie de la vérité. Il enjoignit un jour a

monde. On le représente par un cercle dans un triangle. Une partie du peuple indien croit à cet être suprême plutôt qu’il ne l

quatre Raginis. Après les nymphes musicales, Brahmâ fit apparaître le peuple des Gandharvas, ou musiciens à la tête desquels i

l’enleva dans les cieux avec sa mère Sounati, au grand regret de ses peuples dont il était l’idole. Gaourd, déesse de l’abond

arnation d’Indra. Après sa naissance, Arddhachidhi fut regardé par le peuple comme un être miraculeux, et salué du titre de Dé

’une vaste ombrelle et toujours au milieu d’un nuage d’encens, que le peuple fait brûler en son honneur sur sa route. Garedu,

enir un jour de l’occident. Bientôt la religion de Fô devint celle du peuple en général, mais il se forma tout autour de nombr

e d’abord de deux chevaux blancs très-maigres et d’un grand nombre de peuple . Ensuite viennent deux chevaux gras, suivis des p

nt, ou même celle d’un jeune homme. Dahman, Ised le béatificateur du peuple céleste et des hommes qui ont été justes sur la t

de son règne un véritable âge d’or. C'est lui qui posa les limites de peuple à peuple. Il reçut et répandit la lumière primord

gne un véritable âge d’or. C'est lui qui posa les limites de peuple à peuple . Il reçut et répandit la lumière primordiale, peu

nous diriger vers la Russie, nous trouvons sur notre passage tous les peuples de la Sibérie avec leurs diverses croyances et le

maux, viandes ou cuirs. Schkai, nom donné à l’être suprême, chez les peuples de la Russie Asiatique ou Mokchanes. Ces peuples

re suprême, chez les peuples de la Russie Asiatique ou Mokchanes. Ces peuples le priaient et lui sacrifiaient des animaux dans

ur exécuter ses volontés. Slata-Baba était une déesse adorée par les peuples , habitans des bords du fleuve Obi. On la représen

pour connaître l’avenir. Koughas, dieux aléoutes, pour lesquels ces peuples ont une grande vénération, tout en accordant qu’i

ste, est chargé de punir les coupables. Le fils aîné du souverain des peuples lui succéda dans l’emploi difficile de juger les

urd’hui sous les noms de Russie, Pologne et Bohème, nous trouvons des peuples repoussant la fatalité, croyant à un seul Dieu et

tait une espèce d’Ormuzd, ou l’être suprême, bon principe suivant ces peuples . Tandis que Czernobob ou Zéomébog, ou le Dieu noi

élébrait en mettant le feu à des monceaux de paille ou de foin, et le peuple formait autour de ces feux des danses rustiques,

tement des Scythes. Le premier qui se présente dans la Cosmogonie des peuples du nord de l’Europe, c’est Alfra ou Alfader, ou l

ur ou Sourtour, ou le noir. Ce Sourtour, disaient les légendes de ces peuples , est un génie funeste qui doit venir un jour, sui

fells-Aas, fameux géant, mari de la géante Hit, célèbre sorcière. Les peuples Islandais le regardaient comme un Dieu marin fort

tes, nous profiterons de l’obscurité qui régne sur la religion de ces peuples , et nous ne ferons qu’indiquer les noms de quelqu

ités avaient la plus grande analogie avec celles des Scandinaves. Ces peuples croyaient à la magie, aux sorts, aux présages et

’introduction du polythéisme Romain. La fête la plus brillante de ces peuples était la cérémonie de la cueillette du Gui, qui s

uer relativement au culte obscur et souvent sanguinaire de ces divers peuples , et nous passerons de suite à leurs dieux, dont l

alors il perdait son procès. Rasdi, fils de Vata, était le Janus des peuples qui habitaient la Hongrie. Pouster, dieu Germain

imes humaines. Almane, espèce d’Hercule ou de Mars germanique que le peuple invoquait en partant pour les combats. Fost, die

me et à tous les quadrupèdes. Roth ou Rothou, Vénus des Véliocasses, peuples qui habitaient la Neustrie. Ces peuples donnèrent

othou, Vénus des Véliocasses, peuples qui habitaient la Neustrie. Ces peuples donnèrent le nom de cette déesse à leur capitale,

es comme le premier des pontifes suprêmes, qui furent les chefs de ce peuple . Il vivait vers le cinquième siècle et était frèr

vage, bâtit sept villes, et fit fleurir les arts et l’industrie ; ces peuples adoraient aussi la Mort, ou Hercule, sous le nom

et Trigla, véritable Hécate. Dieux Irlandais. La religion des peuples primitifs de l’Irlande semble n’avoir adopté pour

comme mâle ; alors elle prend le nom d’Ir, et, sous cette forme, elle peuple l’Irlande, puis est immolée ; ce qui donne naissa

posaient que Dhna et Bath son père avaient été les chefs des premiers peuples établis en Irlande. Les Firbolgs, ou belges, sont

l’Irlande, où ils s’établirent, une colonie de Tuatha-Dadans ou d’un peuple auquel ils donnèrent le nom de leur mère. Luigha

ici quelques-uns de ces dieux, sans exposer la théorie religieuse des peuples de cette contrée ; car la plupart n’en avaient pa

é de nos vieilles contrées d’Europe, d’Asie et d’Afrique. Ces anciens peuples du Mexique admettaient parmi leurs dieux : Théot

s vers qui ravagent les biens de la terre et les plantes. Lorsque ces peuples veulent se rendre favorable Houékoub, ils se masq

e. Dieux de la Polynésie. Sans nous arrêter à chercher si les peuples de la Polynésie ont des idées religieuses se ratt

ux inférieurs et toutes les parties de l’univers, ainsi que ce qui le peuple . Enfin il finit par précipiter son épouse dans la

ouvent des alimens devant sa statue. Po, ou la nuit, est, suivant les peuples qui habitent la Polynésie, le plus ancien des êtr

se idée d’ajouter aux anthologies grecque et latine celles des autres peuples , qui offraient plus d’intérêt ou devaient rendre

mption, l’a-t-il laissé plongé pendant quatre mille ans, sauf un seul peuple , dans la nuit de l’idolâtrie. Le spectacle de tan

l. Ce fut le signal de la dispersion des hommes et de leur partage en peuples et en nations. Dès lors, éloignés de leur commune

it destinée à périr, si Abraham n’eût été choisi pour être le chef du peuple juif, qui devait la conserver. Chez les autres na

l’on croyait antérieures à toutes les autres. 6. Le Chaos. Les peuples anciens, privés de la lumière de la révélation, n

but le dépouillaient-ils ? De qui était né le Destin ? 6. Comment les peuples anciens expliquaient-ils la création de l’univers

ouvertes pendant la guerre. Ce qui prouve le caractère belliqueux du peuple romain, c’est que le temple de Janus ne fut fermé

roi profita des leçons du temps et de l’expérience pour gouverner son peuple par des lois sages qui le rendirent heureux. On r

s enfants de ceux qui se sauvèrent de l’inondation. Le mot grec laos, peuple , signifie aussi pierre, sous sa forme poétique.

ien disait que « le Jupiter de Phidias avait ajouté à la religion des peuples  ». Mais que devient cette peinture du souverain

la compagnie de trois méchantes bêtes, la chouette, le serpent et le peuple . Questionnaire. 30. Quelle fut la naissanc

des tambours et des cymbales. Sa conquête ne coûta pas de sang ; les peuples se soumettaient pleins de joie à un dieu qui leur

 Un principe de religion gravé généralement dans l’esprit de tous les peuples , dit Rollin, a donné lieu à la multiplicité des d

X. Les Enfers. — Pluton. 82. Description des Enfers. Tous les peuples païens ont cru que l’âme est immortelle et qu’ell

éservés au crime, ou les récompenses dues à la vertu ; mais comme ces peuples n’avaient, sur l’univers en général et sur le glo

pe, régna sur l’île de Crète, lui donna de bonnes lois, et rendit son peuple heureux. Eaque, fils aussi de Jupiter, gouverna l

Phlégyas. — Ixion. Phlégyas, fils de Mars, était roi des Lapithes, peuple de la Thessalie, habile à manier les chevaux. Sa

pé ainsi la même pensée : Est-on héros pour avoir mis aux chaînes Un peuple ou deux ? Tibère eut cet honneur. Est-on héros en

vigoureux. Hercule s’étant endormi après cette victoire, les Pygmées, peuple de nains qui habitaient la Libye, essayèrent de l

rir. Mais Egée reconnut son fils à son épée, et le fit reconnaître au peuple . Alors Médée s’envola dans son char ailé avec son

n nouvel empire, et bâtir la ville de Lavinium, qui fut le berceau du peuple romain. Quant aux chefs des Grecs, ils furent moi

à parcourir la terre, à la tête d’une armée nombreuse, soumettant les peuples , non par la force des armes, mais par l’attrait d

le sénat fut obligé de les abolir. Tels sont les dieux qu’inventa le peuple réputé le plus sage et le plus savant de l’antiqu

le croit adorer, L’esprit humain s’égare : et follement crédules, Les peuples se sont fait des maîtres ridicules. ( L. Racine,

132. Mages. Zoroastre. Le Zend-Avesta. Les Perses étaient le peuple de l’antiquité qui se livrait aux superstitions l

it le caractère de la religion des Perses comparée à celle des autres peuples de l’antiquité ? Quel était leur culte ? Qu’étaie

ésente, on reconnaît des traits défigurés de la vérité primitive. Ces peuples paraissent avoir conservé la notion d’un dieu uni

i protecteur, sans temple hospitalier, Abominable, impie, horrible au peuple entier, Les parias ; le jour à regret les éclaire

e, pour combattre les radjahs (rois de l’Inde), qui opprimaient leurs peuples . 7° Une autre fois, il prit le nom et la figure d

rifices. Mais le principe de la charité est entièrement inconnu à ces peuples , comme il l’a été, du reste, à toutes les nations

s scandinaves porte l’empreinte du caractère dur et belliqueux de ces peuples , sortis du nord de l’Asie. Cette mythologie est l

s chants étaient gravés en caractères runiques (genres d’écriture des peuples du Nord), mais le plus souvent ils passaient de b

dinaves. La mythologie scandinave présente, comme celle des autres peuples , deux demeures distinctes destinées aux hommes qu

qui roulent des eaux noires et fangeuses. On conçoit dès lors que ces peuples aient fait de la guerre leur état habituel, et qu

76. Les Sagas sont les traditions historiques et mythologiques de ces peuples du Nord. On appelle Edda deux livres ou codes rel

es furent mis au rang des dieux, du consentement unanime de touts les peuples . Bientôt une foule d’idoles Usurpa l’encens des

très-utile. Elle nous apprend quelle étoit la croyance religieuse des peuples les plus célèbres de l’antiquité. Elle nous facil

l’épouse, la sœur du plus puissant des dieux, » Armant contre un seul peuple et le ciel et la terre, » Vainement je me lasse à

t un gouffre que rien ne peut rassasier ; Lui seul absorbe plus qu’un peuple tout entier. Pareil à l’Océan, ce réservoir du mo

s le sceptre en main, Eole leur commande ; il maîtrise, il tempère Du peuple impétueux l’indocile colère : S’ils n’étoient ret

souverain du monde, » Permit et d’apaiser et de soulever l’onde, » Un peuple que je hais, et qui, malgré Junon, » Ose aux cham

que me serviroit d’inventer une fable ? De mes captifs épars quand le peuple écaillé Eut touché de ces prés le tapis émaillé,

et père des mensonges, En foule autour de lui voltigent mille songes, Peuple nombreux, égal aux feuilles des forêts, Aux sable

               N’en défend pas nos rois. Thomas, dans son épître au peuple , s’exprime ainsi : Sur l’univers entier la Mort

es vers suivants : Clio, des temps passés conservant la mémoire, Des peuples et des rois nous raconte l’histoire. Calliope, e

éjà la Renommée, en traversant les airs, En a semé le bruit chez cent peuples divers. Foible dans sa naissance, et timide à sa

e la mer mugissante, Pareils aux roulements de la foudre mourante. Un peuple curieux en assiége les murs. Il vient, il va, rev

ités et de l’erreur, Sa voix en merveilles féconde, Va chez touts les peuples du monde ; Semer le bruit et la terreur. ( Rousse

udre en éclats qui gronde sous ses pieds, Semble annoncer la mort aux peuples effrayés. Bellone. D. Qu’étoit Bellone ? R. Bel

Hercule les extermina à coups de flèches. 6°. Les Amazones étoient un peuple de femmes guerrières qui habitoient sur les rives

………… Possesseur autrefois de nombreuses abeilles, Aristée avoit vu ce peuple infortuné Par la contagion, par la faim moissonné

e en ce moment quittoit le sein de l’onde : Il marche, près de lui le peuple entier des mers Bondit, et fait au loin jaillir l

ur féconde, Dans le flanc des taureaux forme un nombreux essaim ; Des peuples bourdonnants s’échappent de leur sein, Comme un n

mariage avec Hippodamie. Les deux héros s’unirent pour combattre ces peuples , et en tirèrent une vengeance éclatante. Les Cent

nnent en proie, Le nôtre à la douleur, et les Grecs à la joie ; Et le peuple , alarmé du trépas de son roi, Sur le haut de ses

vous assurez point sur ma foible puissance : Quel frein pourroit d’un peuple arrêter la licence. Quand les dieux, nous livrant

s, » Et je le reconnois pour le roi des Troyens. » A ces mots, qui du peuple attiroient le suffrage, Nos Grecs n’ont répondu q

oups vouloir se dérober ; Mais enfin à l’autel il est allé tomber. Du peuple épouvanté j’ai traversé la presse Pour venir de c

et fut porté par les vents au rivage des Lotophages, en Afrique. Ces peuples sont ainsi appelés de l’arbre lotos qui croît dan

. Il fut rejeté sur les côtes de la Sicile, dans une contrée dont les peuples barbares et cruels se nommoient Lestrigons. Ulyss

sé ? Songe, songe, Céphise, à cette nuit cruelle Qui fut pour tout un peuple une nuit éternelle : Figure-toi Pyrrhus, les yeux

e Ressaisit en espoir le sceptre de l’Asie. Déjà de ses remparts, le peuple à flots pressés, S’élance, humide encor des pleur

t inutile ? Il tombe, et meurt aux pieds du colosse immobile. Un vain peuple applaudit à cet arrêt des cieux. La hache cependa

eur de Pergame, » Qu’il habite en son sein, un temple l’y réclame ! » Peuple aveugle ! en tes murs, avec pompe escorté, Il s’a

s le silence ; Ils dormoient ! et bercé d’une douce espérance, Ce bon peuple revoit un heureux lendemain. Mais du cheval fécon

re, » Donner à ses lambeaux la mer pour sépulture, » Ou massacrer son peuple , ou de ma propre main » Lui faire de son fils un

l’arrêt du sort, la volonté des cieux ; » Que du moins, assailli d’un peuple audacieux, » Errant dans les climats où son desti

nflamme, » Ainsi le dernier cri s’échappe avec mon ame. » Et toi, mon peuple , et toi, prends son peuple en horreur : » Didon a

cri s’échappe avec mon ame. » Et toi, mon peuple, et toi, prends son peuple en horreur : » Didon au lit de mort te lègue sa f

et le fer, » Toi qui dois me venger des enfants de Teucer ! » Que le peuple latin, que le fils de Carthage, » Opposés par les

ccorde le pardon ! » Énée est à jamais l’ennemi de Didon : Entre son peuple et toi, point d’accord, point de grâce ! » Que la

son exemple : ensuite vers l’autel Il marche environné des flots d’un peuple immense ; Au cercueil de son père il arrive en si

utres histoires. Nous pensons que pour bien enseigner l’histoire d’un peuple , le professeur doit mettre entre les mains de ses

tinguer chacune à l’air et à l’habillement. Le peintre habilla chaque peuple à la mode du pays, qu’il habitoit, et peignit le

: C’est le bon La Fontaine. (Poëme de l’Imagination.) 1. Nom des peuples de la Sicile. La Sicile étoit appelée Trinacrie,

e du S. de l’Anatolie, à l’E. de la Carie et au S. de la Phrygie. 5. Peuples d’Asie, voisins du Pont. 6. Province de l’Asie M

le anima ce sang dans ses flancs renfermé. Ainsi d’hommes nouveaux un peuple fut formé ; Peuple impie, altéré de meurtre et de

ns ses flancs renfermé. Ainsi d’hommes nouveaux un peuple fut formé ; Peuple impie, altéré de meurtre et de rapine, Et ne déme

plus d’heureux, il le fut davantage ; Il versa ses bienfaits sur cent peuples divers :              Il avait fait le bonheur d’

eurs homicides, Changea ses habitans en des spectres livides. Tout ce peuple souffrant, lassé de tant de morts, Voyant que l’a

eurs des Latins, Un oracle propice à leur humble prière, Qui sauve un peuple entier d’une ruine entière.    La couronne du Di

promis : Mais la religion, l’intérêt du pays, Permet-il de priver le peuple d’Épidaure Du soutien de ses jours, et du Dieu qu

. A peine le soleil Eut ramené te jour, et chassé le sommeil, Tout le peuple , incertain du parti qu’il doit prendre, Au temple

s’arrête, et sur la foule Promène ses regards rayonnans de fierté. Le peuple devant lui recule épouvanté. Ceint d’un bandeau d

propice encor sous ta forme nouvelle ; Sois l’appui, le salut de ton peuple fidelle.    La prière sacrée est répétée en chœu

marche vers le port. Arrivé sur le môle, il s’arrête ; et d’abord Du peuple qui le suit semble bénir la troupe, S’élance du r

ibre, où sa course est finie.    Femmes, enfans, vieillards, tout le peuple Romain, Et les Vestales même, en longs habits de

Imitant les objets par de savans mensonges, Voltige autour de lui le peuple ailé des Songes, Essaim égal en nombre aux feuill

a foule est innombrable, et chaque jour, chaque heure, Chaque instant peuple encor cette vaste demeure. Telles au premier froi

Troyenne, Tous l’imitent. Soudain vers la tombe il les mène ; Et d’un peuple nombreux il s’avance entouré. Epanchés par ses ma

mpagne toujours sa troupe Phrygienne, Qui ne voit que le Monde, à ces peuples heureux Doit l’art d’orner les champs de grains p

ince, et l’envoya ensuite enseigner ce premier des Arts aux différens peuples . Revenue en Sicile après ses inutiles courses, la

iment pur et doux, source de la santé. L’Agriculture alors nourrit un peuple immense, Et des champs aux cités fit passer l’abo

victoire, les arts, la liberté, l’honneur, Fut le partage heureux du peuple agriculteur, Et lui seul enrichi des trésors néce

éjà la Renommée, en traversant les airs, En a semé le bruit chez cent peuples divers. Faible dans sa naissance, et timide à sa

de la mer mugissante, Pareils aux roulemens de la foudre mourante. Un peuple curieux en assiège les murs, Il vient, il va, rev

rités et de l’erreur, Sa voix en merveilles féconde, Va chez tous les peuples du monde Semer le bruit et la terreur. Rousseau

ans sa barbare joie, « Aux armes ! a-t-il dit. Aux armes, levez-vous, Peuples  ! enfans, vieillards, femmes, accourez tous ! Qui

me ! Vole, fier Marcellus, défends la liberté ! Soulève, ô Curion, le peuple révolté ! Lentulus, aux combats anime tes cohorte

-même à sa peine. Il faut ou condamner, ou couronner sa haine. Dût le peuple en fureur pour ses maîtres nouveaux De mon sang o

devins En présageaient la destinée ; Au palais de ses bienfaiteurs Du peuple la foule entraînée, Implorait les Dieux protecteu

   Possesseur autrefois de nombreuses abeilles, Aristée avait vu ce peuple infortuné Par la contagion, par la faim moissonné

ur féconde, Dans le flanc des taureaux forme un nombreux essaim ; Des peuples bourdonnans s’échappent de leur sein, Comme un nu

a lance d’Achille, Tomber Hector, l’appui de leur superbe ville : Ses peuples abattus dans un lâche repos, Pleuraient sans la v

l’invincible héroïne S’avance ; tout s’émeut à sa grâce divine ; Des peuples accourus les avides regards Tombent avec amour su

ns de fureur par les vents arrachées.    Par cet exemple instruit, le peuple de Cadmus Offre un encens timide aux autels de Ba

t de leurs travaux. Quel dessein, dit Enée, amène sur ces eaux, De ce peuple empressé les troupes vagabondes ? L’oubli, répond

tous une étincelle. C’est de là que sont nés l’homme et les animaux, Peuple immense des Airs, de la Terre et des Eaux. Cette

essaisit en espoir le sceptre de l’Asie.    Déjà de ses remparts, le peuple à flots pressés, S’élance, humide encor des pleur

t inutile ? Il tombe, et meurt aux pieds du colosse immobile. Un vain peuple applaudit à cet arrêt des Cieux. La hache cependa

cteur de Pergame, Qu’il habite en son sein, un temple l’y réclame ? » Peuple aveugle ! en tes murs, avec pompe escorté, Il s’a

s le silence ; Ils dormaient ! et bercé d’une douce espérance, Ce bon peuple rêvait un heureux lendemain. Mais du cheval fécon

ls orphelin. Hélas ! de mes frayeurs l’augure est trop certain. Vingt peuples et vingt rois ont conjuré ta chûte : A leurs coup

J’ai vu tomber sous lui mon père déchiré ; J’ai vu de ce grand Roi le peuple massacré, Thèbes, sa capitale, aux feux abandonné

loire ! Qu’au retour des combats, suivi de la Victoire, Il entende le peuple , autour du char guerrier, Par-tout sur son passag

mblante entre mes bras, Au lieu de l’hyménée invoquait le trépas : Le peuple observait tout dans un profond silence. Dans l’en

qui l’a nourri, ces flancs qui l’ont porté. A ces cris douloureux le peuple est agité. Un gros de nos amis, que son danger ex

est mort, il tombe, il est vainqueur. Je cours, je me consume, et le peuple m’entraîne, Me jette en ce palais, éplorée, incer

paternelles ! Fleuves sacrés, et vous, mes nourrices fidelles ! Noble peuple d’Athène, à mon sang allié ! Troie où pour mon ma

ces bois mon destin malheureux, Et que, du haut d’un roc, suivant ce peuple affreux, J’écoute, en frissonnant, d’une oreille

ru, j’ai volé : mon sort vous est soumis ; Mais ne me livrez pas à ce peuple effroyable. » A peine il achevait ce récit incroy

mord leur flanc, rallume leur ardeur. Attentif, inquiet, du cirque un peuple immense              Les observe en silence, Et b

ux à côté de Castor.            Leur tâche allait être remplie, Et le peuple attentif, au front des deux rivaux, Etait prêt d’

ouces régions, Vous diriez que le ciel a choisi ses rayons. Tantôt ce peuple heureux, sur les herbes naissantes, Exerce, en se

crime ; C’est Molé, du coup d’œil de l’homme vertueux, Calmant d’un peuple ému les flots impétueux ; C’est Bayard, dans les

ix plaintives, Vois ces champs ravagés, vois ces temples brûlans, Ces peuples éplorés, ces mères fugitives, Et ces enfans meurt

e vit dédaigné de ses parens avares. Sous un ciel rigoureux, chez des peuples barbares, Il résolut, du sort accusant la rigueur

aison funeste, Ils pensent voir sur eux tomber le feu céleste ; Et le peuple effrayé de l’horreur de son sort, Levait les main

e les tombeaux.    Entendez l’essaim qui murmure, C’est la voix d’un peuple innocent ; Du Serpent la famille obscure, Siffle,

faut être en ce jour, ou rebelle, ou barbare, Dois-je au sein de son peuple enfoncer le couteau, Et pour vivre en sujet, m’ér

grands frais, De vingt climats divers, en un seul lieu rassemble Ces peuples végétaux, surpris de croître ensemble, Qui change

récits qui constatent les aberrations du sentiment religieux chez les peuples de l’antiquité. Ces témoignages d’une corruption

a base de la religion des Grecs et des Romains, et de tous les autres peuples de la terre, à l’exception des Juifs. Ce mot est

parmi les descendants de Cham, le troisième des fils de Noé. Tous les peuples , à l’exception de celui que Dieu avait choisi pou

uvons le toucher et attirer sur nous ses faveurs par nos prières. Les peuples qui avaient perdu la connaissance du vrai Dieu ne

qui faisaient retentir les tambours et les cymbales, il vit tous les peuples se soumettre à sa puissance. On raconte que, pend

ents et l’éclat varié de leurs couleurs, frappèrent l’imagination des peuples voisins de la mer. Questionnaire. Qu’était-

ls de Mars, régnait dans un canton de la Thessalie, sur les Lapithes, peuple habile à manier les chevaux. Apollon ayant outrag

n de nombreuses abeilles, Et tel, dans un État de fourmis composé, Le peuple rentre et sort, en cent parts divisé. [La Fontain

ore en Libye qu’Hercule soutint un risible combat contre les Pygmées, peuple de nains, qui l’enchaînèrent pendant son sommeil 

on fils Androgée que les Athéniens avaient assassiné, avait soumis ce peuple à un tribut annuel de six jeunes garçons et de si

sont issues les castes éternellement distinctes dont se composent les peuples de l’Inde. Une dernière caste, celle des Parias,

mit à sa poursuite. Dans cette campagne, il prit pour auxiliaires le peuple des singes, commandé par Hanouman, et une armée d

ou fut un héros bienfaisant, qui parcourait la terre en délivrant les peuples de la tyrannie des mauvais princes et des brigand

Religion des anciens Perses. — Zervane-Akérène. — Ormuzd. Les peuples de la Perse, renommés par leur sagesse, ont moins

e soleil et la lune. Les fleuves recevaient aussi les hommages de ces peuples . Ils n’avaient point de temples : c’est sur les m

sance des grands principes religieux, et livrèrent à la crédulité des peuples des fables obscures qui recélaient un sens que le

it pas. Les principales divinités qu’ils proposèrent à l’adoration du peuple furent Osiris et Isis. Voici comment ils racontai

urir le monde à la tête d’une armée nombreuse, subjuguant partout les peuples , non par les armes, mais par l’attrait de la musi

. Origine des dieux, du monde et des hommes. Les Scandinaves, peuple guerrier sorti d’Asie et établi au nord de la Ger

servait par la mémoire, dans des vers composés pour l’instruction des peuples . L’immortalité de l’âme était le principal et pre

it animée par la mythologie, née de l’imagination ardente des anciens peuples de la Grèce : par-tout où ils voyaient le mouveme

iens peuples de la Grèce : par-tout où ils voyaient le mouvement, ces peuples supposaient la vie. Les phénomènes de l’air, tels

igle reposait sur le bout du sceptre qu’il tenait à la main. Tous les peuples de l’univers accouraient pour admirer Jupiter oly

ajouta-t-il, de donner à Jupiter l’empire du ciel et de la terre, les peuples de l’antiquité étendirent son domaine jusqu’aux a

l’adorèrent sous le nom d’Isis, une des plus grandes divinités de ces peuples . Pour récompenser Argus de sa fidélité, la reine

en tenait lieu. Il faut remarquer que les vêtements chez les anciens peuples changeaient moins souvent de forme que chez nous.

l est pour nous aussi incompréhensible qu’il l’était pour les anciens peuples . Le nom d’Iris a été donné à une plante dont les

heureuse prérogative qu’elles durent les autels que presque tous les peuples de la Grèce leur avaient érigés. Les Grâces sont

ille d’un roi de la Grèce, brillait de tout l’éclat de la beauté. Les peuples en la voyant oubliaient Vénus et négligeaient ses

es clartés sur le lieu de la réunion. Il commença ainsi :   Les mêmes peuples qui virent dans le soleil un dieu toujours brilla

n’en fut pas moins honorée comme une des plus puissantes déesses. Les peuples la considéraient tour-à-tour comme divinité du Ci

voir aboli les horribles sacrifices que l’on faisait à la déesse. Les peuples de la Grèce immolaient ordinairement à Phébé des

isait, par son adresse à travailler la soie, l’admiration de tous les peuples de la Grèce : Minerve en fut jalouse ; mais sur-t

sculptures de Phidias, le plus, fameux des statuaires grecs ; le même peuple institua en l’honneur de cette déesse des fêtes c

cédait le cortège. Bacchus n’éprouva aucune résistance de la part des peuples , auxquels il apprit l’usage du vin et la manière

e n’est pas toujours la crainte qui a fait élever des autels chez les peuples de l’antiquité. Le culte de quelques unes de leur

lesquelles cette déesse était honorée comme ayant donné les lois aux peuples de la Grèce. Pendant les courses de cette déesse,

qu’à l’aide du télescope. Dixième entretien. Chez les anciens peuples , il n’était point de profession quelconque qui n’

pollon et sous celle de Vulcain, devenir l’objet du culte des anciens peuples . Les Romains rendaient un culte à ce même élément

ouces régions, Vous diriez que le ciel a choisi ses rayons. Tantôt ce peuple heureux, sur les herbes naissantes, Exerce, en se

qu’on ait recours au lutin. Ce n’était point assez pour les anciens peuples d’examiner les traits de l’homme pour connaître s

de lauriers.     Le Souverain du Ciel m’a donné la naissance ; Mille peuples fameux révèrent ma puissance. Patare, qui long-te

plus d’heureux, il le fut davantage ; Il versa ses bienfaits sur cent peuples divers :              Il avoit fait le bonheur d’

t père des Mensonges. En foule au-tour de lui voltigent mille Songes, Peuple nombreux, égal aux feuilles des forêts, Aux sable

a foule est innombrable, et chaque jour, chaque heure, Chaque instant peuple encor cette vaste demeure. Telles au premier froi

Troyenne, Tous l’imitent. Soudain vers la tombe il les mène ; Et d’un peuple nombreux il s’avance entouré. Epanchés par ses ma

mpagne toujours sa troupe Phrygienne, Qui ne voit que le Monde, à ces peuples heureux Doit l’art d’orner les champs de grains p

ince, et l’envoya ensuite enseigner ce premier des Arts aux différens peuples . Revenue en Sicile après ses inutiles courses, la

iment pur et doux, source de la santé. L’Agriculture alors nourrit un peuple immense, Et des champs aux cités fit passer l’abo

victoire, les arts, la liberté, l’honneur, Fut le partage heureux du peuple agriculteur, Et lui seul enrichi des trésors néce

de la mer mugissante, Pareils aux roulemens de la foudre mourante. Un peuple curieux en assiége les murs, Il vient, il va, rev

ans sa barbare joie, « Aux armes ! a-t-il dit. Aux armes, levez-vous, Peuples  ! enfans, vieillards, femmes, accourez tous ? Qui

me ! Vole, fier Marcellus, défends la Liberté ! Soulève, ô Curion, le peuple révolté ! Lentulus, aux combats anime tes cohorte

-mème à sa peine. Il faut ou condamner, ou couronner sa haine. Dût le peuple en fureur pour ses maîtres nouveaux De mon sang o

le a mille accès ; mille chemins ouverts Y mènent en tout temps mille peuples divers, Et sans qu’on soit pressé, toujours la fo

devins En présageoient la destinée ; Au palais de ses bienfaiteurs Du peuple la fouie entraînée, Imploroit les Dieux protecteu

    Possesseur autrefois de nombreuses abeilles, Aristée avoit vu ce peuple infortuné Par la contagion, par la faim moissonné

ur féconde, Dans le flanc des taureaux forme un nombreux essaim ; Des peuples bourdonnans s’échappent de leur sein, Comme un nu

a lance d’Achille, Tomber Hector, l’appui de leur superbe ville : Ses peuples abattus dans un lâche repos, Pleuroient sans la v

l’invincible héroïne S’avance ; tout s’émeut à sa grâce divine ; Des peuples accourus les avides regards Tombent avec amour su

Du pouvoir de Bacchus les rendit trop certains ; L’encens fume, et le peuple animé d’un saint zèle, Consacre un nouveau culte

t de leurs travaux. Quel dessein, dit Enée, amène sur ces eaux, De ce peuple empressé les troupes vagabondes ? L’oubli, répond

tous une étincelle. C’est de-fà que sont nés l’homme et les animaux, Peuple immense des Airs, de la Terre et des Eaux. Cette

saisit en espoir le sceptre de l’Asie.     Déjà de ses remparts, le peuple à flots pressés, S’élance, humide encor des pleur

t inutile ? Il tombe, et meurt aux pieds du colosse immobile. Un vain peuple applaudit à cet arrêt des Cieux. La hache cependa

ur de Pergame, « Qu’il habite en son sein, un temple l’y réclame ?… » Peuple aveugle ! en tes murs, avec pompe escorté, Il s’a

s le silence ; Ils dormoient ! et bercé d’une douce espérance, Ce bon peuple rêvoit un heureux lendemain. Mais du cheval fécon

ls orphelin. Hélas ! de mes frayeurs l’augure est trop certain. Vingt peuples et vingt Rois ont conjuré ta chûte : A leurs coup

J’ai vu tomber sous lui mon père déchiré ; J’ai vu de ce grand Roi le peuple massacré, Thèbes, sa capitale, aux feux abandonné

loire ! Qu’au retour des combats, suivi de la Victoire, Il entende le peuple , autour du char guerrier, Par-tout sur son passag

mblante entre mes bras, Au lieu de l’hyménée invoquoit le trépas : Le peuple observoit tout dans un profond silence. Dans l’en

qui l’a nourri, ces flancs qui l’ont porté. A ces cris douloureux le peuple est agité. Un gros de nos amis, que son danger ex

est mort, il tombe, il est vainqueur. Je cours, je me consume, et le peuple m’entraîne, Me jette en ce palais, éplorée, incer

n mont, où ce chasseur avoit tendu ses rôts, Etoit souillé du sang du peuple des forêts. Au moment où l’été désole la Nature,

paternelles ! Fleuves sacrés, et vous, mes nourrices fidelles ! Noble peuple d’Athène, à mon sang allié ! Troie où pour mon ma

mord leur flanc, rallume leur ardeur. Attentif, inquiet, du cirque un peuple immense             Les observe en silence, Et bi

côté de Castor.                 Leur tâche alloit être remplie, Et le peuple attentif, au front des deux rivaux, Etoit prêt d’

crime ; C’est Molé, du coup-d’œil de l’homme vertueux, Calmant d’un peuple ému les flots impétueux ; C’est Bayard, dans les

ix plaintives, Vois ces champs ravagés, vois ces temples brûlant, Ces peuples éplorés, ces mères fugitives, Et ces enfans meurt

aison funeste, Ils pensent voir sur eux tomber le feu céleste ; Et le Peuple effrayé de l’horreur de son sort, Levoit les main

les tombeaux.     Entendez l’essaim qui murmure, C’est la voix d’un peuple innocent ; Du Serpent la famille obscure, Siffle,

faut être en ce jour, ou rebelle, ou barbare, Dois-je au sein de son peuple enfoncer le couteau, Et pour vivre en sujet, m’ér

grands frais, De vingt climats divers, en un seul lieu rassemble Ces peuples végétaux, surpris de croître ensemble, Qui change

mensongères ont joué un rôle si important dans l’histoire des anciens peuples , elles ont fourni de si nombreux sujets de compos

oute sa destinée. On reconnaissait aussi des Génies spéciaux à chaque peuple , à chaque pays. Il y avait des Génies blancs et d

ait remarquer par la sagesse avec laquelle ils avaient gouverné leurs peuples , étaient les juges devant lesquels Mercure condui

du Styx ou de l’Achéron. C’était par suite de cette croyance que les peuples de l’antiquité avaient coutume de placer une obol

avec un joug rompu. Le chat lui était consacré. Questions. Quel peuple se montra particulièrement dévoué au culte de la

d’un tel maître, et ses qualités brillantes le rendirent l’idole des peuples . Son oncle, voyant le jeune héros sur le point de

l’effet des promesses perfides qui les avaient rendues parricides. Le peuple de Thessalie fut tellement irrité de cette infâme

élé et trois autres filles. Sur la fin de sa vie il fut chassé par le peuple révolté de la ville qu’il avait créée, et se vit

hèbes, entra en triomphe dans la ville, et reçut la récompense que le peuple avait promise au vainqueur du monstre, c’est-à-di

cule avait exercées sur les Troyens avaient déposé dans le cœur de ce peuple un germe de haine contre les Grecs. De leur côté,

lysse était mort, et qu’il était de son devoir et de l’intérêt de ses peuples de choisir un nouvel époux ; elle employait mille

. En prononçant en faveur de Vénus, il attira sur lui et sur tout son peuple le courroux de la vindicative Junon. Il vint à Tr

geurs, et il ne cessa de s’enrichir des dons qu’y envoyaient tous les peuples . Un instant suffit pour anéantir toutes ces magni

uté que par les immenses richesses qu’y avait accumulées la piété des peuples . Celui de Jupiter à Olympie 84 passait pour le pl

oles, qui, au moyen de quelques artifices grossiers, persuadaient aux peuples que les Dieux eux-mêmes consentaient à leur dévoi

s les ministres imposteurs des faux Dieux avaient longtemps abusé les peuples . Les Sibylles étaient des femmes que l’on regarda

contes qui, pendant des siècles, ont formé la croyance religieuse des peuples les plus policés de l’univers. Toute cette théogo

tique, est la plus célèbre des villes grecques, tant par la gloire du peuple qui l’habitait que par le grand nombre et la beau

d’emmener ses chevaux, auxquels le sort de Troie était attaché. 75. Peuple de la côte d’Afrique, en deçà de la Syrie. 76.

il se fit laboureur, Et sous le chaume enfin il trouva le bonheur. Un peuple agriculteur, à ses leçons docile, Ensemença la te

eprésente avec deux visages. Janus était un prince qui gouvernait ses peuples avec sagesse, et qui savait régler sa conduite fu

qu’on y pratiquait était de faire des processions dans les champs. Le peuple les célébrait, conduisant la victime autour des b

u’on raconte : Périphas, roi d’Athènes, se fit tellement aimer de son peuple , qu’il en fut adoré comme Jupiter, ce qui irrita

e, de chêne, de palme et d’ache. Faonius étant édile à Rome, donna au peuple des jeux dans lesquels il renouvela l’ancienne si

nne d’olivier, et Plutarque remarque que Faonius fut plus agréable au peuple que son collègue, qui donnait des jeux de la dern

bronze de bonne hauteur, et qu’il la rapporta ensuite pour apaiser le peuple qui criait au sacrilége. Il fut déclaré héros par

argea neuf cents chameaux des débris de cette énorme statue. Tous les peuples d’Orient adorèrent le soleil sous le nom de quelq

e-six entre autres étaient ornées de bas-reliefs admirables. Tous les peuples et tous les princes de l’Asie contribuèrent à la

e armée bruyante et tumultueuse était faite pour effrayer ; aussi les peuples de l’Inde s’enfuirent à son approche ; mais, reve

 : « Que tardez-vous ? l’Amour, les plaisirs vous demandent, « Votre peuple s’empresse au-devant de vos pas ; « Le trône est

Eole présidait par l’inspection du ciel quel vent devait souffler. Le peuple ignorant se persuada que ce prince tenait les ven

de la flûte dont on le croyait l’inventeur. Les Lupercales. Les peuples d’Arcadie rendaient un culte particulier au dieu

ines. Fauna avait à Rome un temple, dont les prêtres distribuaient au peuple de simples pour toutes les maladies. Les Romains

croyance que né dans le pays, il l’avait gouverné sagement, et que le peuple se trouvait heureux sous son règne. Sylvain eut u

arce que, durant les jeux floraux, les édiles jetaient ces légumes au peuple de Rome. Féronie Déesse à laquelle les an

outume ancienne d’enterrer les morts dans les maisons a donné lieu au peuple de croire que les âmes y demeuraient aussi comme

it du tombeau un serpent qu’il invoqua comme le génie du lieu. Chaque peuple avait aussi son génie. Le Destin Quelques

rta le nom. On dit que ce fut une reine de Thessalie qui gouverna son peuple par la justice. Elle établit dans ses états les l

e ce prince égalèrent sa valeur. Après sa mort, la reconnaissance des peuples lui érigea des autels, et les poètes le placèrent

récipita dans la mer qui porte son nom. Pirithoüs, roi des Lapithes, peuples de Thessalie, dans la Grèce, sur la réputation de

ite à son ami et le massacre de ses sujets. Les Centaures étaient des peuples de Thessalie, qui trouvèrent les premiers l’art d

es, furent mis au rang des dieux, du consentement unanime de tous les peuples . Bientôt une foule d’idoles Usurpa l’encens des

que Saturne lui enseigna l’agriculture, et la manière de policer les peuples  ; ce qui fit donner à son règne le nom d’Age d’or

neur qui la guide, Bientôt, dans son art parricide. S’instruisent les peuples entiers ; Dans le sang on cherche la gloire ! Et,

l devra des autels.               Esprits soumis à mon empire, Que ce peuple impuissant s’anime par vos feux,               Qu

Du fameux bord de l’Inde, où toujours la victoire         Rangea les peuples sous ma loi,         Je viens prendre part à la g

réside. Rousseau. Les Grecs, qui ambitionnoient la gloire d’être le peuple le plus sage de l’univers, se vantoient d’être so

arnage. On l’appelle souvent le dieu de la Thrace, soit parce que les peuples de cette contrée étoient fort belliqueux, soit pa

à l’humanité : Ceux qui jadis par des loix équitables Ont adouci des peuples intraitables, Ou qui, cherchant la guerre et les

ités et de l’erreur, Sa voix, en merveilles féconde, Va chez tous les peuples du monde Semer le bruit et la terreur. Rousseau.

oudre en éclat qui gronde sous ses pieds. Semble annoncer la mort aux peuples effrayés. Voltaire. Tous les vices, toutes les

ouches muettes. Mais, comme aux grands périls le salaire enhardit. Le peuple offre le sceptre, et la reine son lit. De cent cr

s les jours que la Parque lui file, A vu naître trois fois un nouveau peuple à Pile, Et qui, roi du troisième élevé sous ses y

ntraires : Ne vous souvient-il plus, seigneur, quel fut Hector ? Nos peuples affoiblis s’en souviennent encor. Son nom seul fa

ux Troyens que ce cheval est une réparation qu’ils font à Minerve. Le peuple sort en foule, transporté de joie, séduit par une

ses, Et les breuvages de Circé. Rousseau. Les Lestrigons étoient un peuple de Cyclopes : ils firent périr tous les vaisseaux

x et des.aîles, et qui dévore ses enfans. Prométhée avoir humanisé un peuple grossier et accoutumé à une vie sauvage ; ce qui

ollon, 38. Par Hercule, 135 Lapithe, fille d’Apollon, 144 Lapithes, peuple de la Thessalie, ibid. Lapria, nom donné à Dian

, marais célèbre, 131 Lesbos, Isle consacrée àVenus, 74 Lestrigons, peuple des Cyclopes, 191 Léthé, un des fleuves des Enfe

t puni, 31 — Il est délivré par Hercule, 134 — Il avoit humanisé un peuple grossier, 195 Proserpine, fille de Cérès, est mi

171. Voyez Philomèle. Roue de fortune, 113 — D’Ixion, 158 Rutules, peuple d’Italie, 194 S Sablier, attribut du Temps,

primordiaux de l’histoire tant sacrée que profane, qui, en passant de peuple en peuple, de bouche en bouche, ont été plus ou m

x de l’histoire tant sacrée que profane, qui, en passant de peuple en peuple , de bouche en bouche, ont été plus ou moins dénat

me inséparable de l’étude de l’histoire ancienne, car la religion des peuples est tellement identifiée avec leur histoire, qu’i

çut avec honneur et partagea son trône avec lui. Saturne civilisa les peuples encore sauvages de l’Italie, leur apprit à cultiv

te que les Égyptiens rendaient aux animaux et aux plantes. On vit le peuple fou, qui du Nil boit les eaux, Adorer les serpent

lieu d’armes, des thyrses et des tambours [Fig. 64]. Il civilisa les peuples de ces contrées lointaines, et leur enseigna l’ar

nés d’Ithaque. Une tempête le jeta d’abord sur les côtes des Cicones, peuple de Thrace, chez lesquels il perdit plusieurs de s

ieurs de ses compagnons. De là il fut porté au rivage des Lotophages, peuple d’Afrique, qui se nourrissaient du fruit du lotos

a aussi son père Laërte encore vivant ; il rétablit le calme parmi le peuple , que quelques séditieux étaient parvenus à soulev

es de la Grèce, et surtout d’un canton de Thessalie qu’habitaient les peuples appelés Myrmidons. Comme ce mot ressemble au nom

par ses soldats, une espèce d’escalier formé par le bagage enlevé aux peuples vaincus, et que marchant sur ces dépouilles elle

s septentrionales avec Andromède, son épouse, Cassiope et Céphée. Les peuples de Mycènes et d’Argos lui rendirent les honneurs

contre Minos. Diomède, fils de Mars et de Cyrène, Roi des Bistoniens, peuple guerrier de la Thrace, étoit un abominable tyran,

la mer, il en fit paroître un qui ravagea les états de Laomédon ; les peuples se révoltèrent et forcèrent le Roi d’exposer au m

firent des courses sur les provinces voisines du Pont-Euxin. Mais les peuples qui l’habitoient les massacrèrent tous. Ce carnag

Il alla fonder un nouvel empire dans la Calabre et rendit son nouveau peuple heureux. Mycile. C’étoit un habitant d’Arg

qu’il prenoit, et que, lorsqu’elle mourut, il se jeta en présence du peuple sur son bûcher allumé. Un de nos vieux auteurs (

rités et de l’erreur, Sa voix en merveilles féconde, Va chez tous les peuples du monde Semer le bruit et la terreur. J. B. R

neur qui la guide, Bientôt, dans son art parricide, S’instruisent les peuples entiers ; Dans le sang on cherche la gloire ; Et,

gle de Jupiter ? R. Périphas, Roi d’Athènes, se fit tant aimer de son peuple , qu’il en fut adoré à l’égal de Jupiter ; ce qui

ités et de l’erreur, Sa voix, en merveilles féconde, Va chez tous les peuples du monde Semer le bruit et la terreur. (Rousseau.

udre en éclats qui gronde sous ses pieds, Semble annoncer la mort aux peuples effrayés. (Voltaire.) Divinités champêtres.

les Amazones, combat où il se couvrit de gloire. Celles-ci étoient un peuple de femmes guerrières qui habitoient la Scythie. E

t les premiers momens de son règne parurent heureux. Mais bientôt sou peuple est la proie d’une affreuse famine, et une horrib

bres delicats, et ces débiles mains Qui dans la suite terrassèrent Le peuple des Titans, et ses fiers souverains, Du jeune die