piccolo figlio chiamato Absirto. I Colchi eran celebri nell’antichità per l’arte magica, e Medea apparteneva al novero « D

on erbe e con imago. » Fra tutti gli Argonauti distinguevasi Giasone per avvenenza e per regale aspetto ; e Dante che lo p

ago. » Fra tutti gli Argonauti distinguevasi Giasone per avvenenza e per regale aspetto ; e Dante che lo pose nell’ Infern

ti, facendo dire a Virgilio : « ….. Guarda quel grande che viene « E per dolor non par lagrima spanda : « Quanto aspetto r

spanda : « Quanto aspetto reale ancor ritiene ! « Quegli è Iason che per cuore e per senno « Li Colchi del monton privati

Quanto aspetto reale ancor ritiene ! « Quegli è Iason che per cuore e per senno « Li Colchi del monton privati fene. » M

ambito tesoro, partì subito cogli eroi compagni e colla sua fidanzata per imbarcarsi nuovamente sulla nave Argo ancorata ne

raron, come voi farete, « Quando Jason vider fatto bifolco. » Medea per altro avea preveduto che suo padre Eeta li avrebb

a li avrebbe fatti inseguire, e perciò condusse seco come in ostaggio per qualunque più tristo evento il suo piccolo fratel

hia, uccise il fratello Absirto e ne gettò le membra sparse sulla via per cui passar doveva suo padre, affinchè questo fera

ual tempra ella fosse72. Quanto alla strada che tennero gli Argonauti per ritornare in Grecia, vi sono tre opinioni diverse

si Mitologi ad asserire che volendo gli Argonauti ritornare in Grecia per altri mari, furono obbligati a portarsi sulle spa

ono obbligati a portarsi sulle spalle la loro nave a traverso i monti per andare a trovare, chi dice il Mar Rosso, e chi il

cime delle Alpi. Quella antica è probabilmente una invenzione poetica per encomiar quegli Eroi che non ebber nulla da fare

compagnarono Giasone e Medea in Tessaglia, ed ivi si divisero da loro per andare a compiere altre illustri imprese, delle q

del regno di Giasone, poichè aveva sperato di essersi tolto di mezzo per sempre il nipote ; ed ora lo vedeva tornare colmo

ma ucciso da Pelia ; ma però tutti si accordano ad asserire che Medea per punir crudelmente Pelia fe’ credere alle figlie d

iasone che l’amore di madre ; e poi, benchè chiusa nella reggia fuggì per aria a volo in un carro tirato da serpenti alati,

ntemperie, cadde una trave sulla testa dell’Eroe e lo uccise. E forse per questa fine ingloriosa non ebbe egli dopo la mort

i fossero i primi navigatori. Le isole stesse dell’ Arcipelago greco, per quanto vicine tra loro, non che le più distanti n

piccole barche formate di un sol tronco d’albero scavato naturalmente per vecchiezza, oppure artificialmente col fuoco o co

me di quell’animale, e così il montone di Frisso ed Elle ; mentre poi per l’ aureo vello intendono un ricco tesoro trasport

n ricco tesoro trasportato nella Colchide, ove gli Argonauti andarono per ricuperarlo. I poeti per altro prescelgono sempre

o nella Colchide, ove gli Argonauti andarono per ricuperarlo. I poeti per altro prescelgono sempre quel che è più maravigli

iglioso, ancorchè sia men vero, e vi aggiungono particolari incidenti per renderlo verosimile. Lo stesso Cicerone nelle sue

ettero imitar questo pastore nell’osservare i fenomeni dell’Universo, per giunger poi a scuoprire col raziocinio qual ne fo

Greci e Latini vi trovarono un argomento eminentemente tragediabile, per dirlo col vocabolo usato dall’Alfieri ; ed anche

Quindi la guerra è giustificata soltanto quando non vi è altro mezzo per poter vivere in pace e progredire senza ostacoli

à infatti com’ebbe origine dalla concordia degli uomini a stare uniti per comune vantaggio78, così per la discordia si diss

lla concordia degli uomini a stare uniti per comune vantaggio78, così per la discordia si dissolve e dileguasi79. Furon per

che fosse re di Tebe. Di lui si narra un solo fatto mirabile, che val per mille ; e quasi nessun poeta tralascia di accenna

a cetra e col canto facesse scender dal monte Citerone i macigni, che per udirlo si disposero in giro l’uno sopra l’altro i

ella poesia e della musica sugli animi delle persone più rozze e dure per attirarle a un genere di vita più umano e sociale

a più crudele sventura domestica, quella cioè di perder tutti i figli per colpa e in punizione della superbia di sua moglie

nato alle sue nozze colla Ninfa Euridice, perdè la sua sposa che morì per essere stata morsa in un piede da una vipera. La

ivibile : basti il dire che egli osò scendere nelle Infernali regioni per pregar Plutone e Proserpina, creduti inesorabili,

ero ne rimase ammaliato, e le Furie cessarono di tormentare i dannati per ascoltarlo, e Plutone e Proserpina inteneriti gli

grazia implorata di riprender la sua diletta Euridice. Vi aggiunsero per altro una condizione (sic erat in fatis), che pre

erno presso il promontorio di Tenaro, Orfeo udì del romore, e temendo per Euridice, si voltò a mirare ; ed allora Euridice

ltò a mirare ; ed allora Euridice diè un grido di dolore, e gli disse per sempre addio. Fu inutile correre per raggiungerla

un grido di dolore, e gli disse per sempre addio. Fu inutile correre per raggiungerla, o tentar nuovamente di penetrare ne

amente di penetrare nel regno delle Ombre : il Destino vi si opponeva per , la violata condizione espressa. Inconsolabile e

o Orfeo, e furibonde lo fecero a brani. Il capo di lui ruotolando giù per le balze del Rodope cadde nel sottoposto fiume Eb

quando seppe che era stato preferito Orfeo, il giorno stesso fissato per le nozze si diede furibondo ad inseguire Euridice

o per le nozze si diede furibondo ad inseguire Euridice, che fuggendo per la campagna calpestò una vipera, pel cui morso ve

ra, pel cui morso velenoso morì, come abbiam detto di sopra. Le Ninfe per vendicar la morte della loro compagna uccisero tu

i Tebe e di Alcmena sua moglie ; ma fu detto che era figlio di Giove, per render più credibili, secondo le idee di quei tem

gli mandò due grossi serpenti a strangolarlo ; ma il fanciullo, che, per quanto dicono i poeti, anche in culla era degno d

ero un rimprovero ; ed essa finse di cangiar l’odio in benevolenza, e per illuder meglio, fattosi recare in cielo il piccol

lingua significa reso illustre da Era, ossia da Giunone, vale a dire per le persecuzioni di questa Dea. I Latini con poca

poca differenza di ortografia lo dissero Hercules che noi traduciamo per Ercole. Chiamavasi anche Alcide, o dall’avo suo A

, come asserisce Erodoto, o da un greco vocabolo significante forza e per traslato virtù, come affermano gli etimologisti.

tro di musica chiamato Lino, gli ruppe la testa colla lira 85. Giunto per altro alla pubertà scelse spontaneamente la via d

i finge che il giovane eroe, invece di sceglier la via della Voluttà, per quanto sembrasse amena e piacevole, ma che induce

la selva Nemea, e gli tolse l’irsuto vello, che portò sempre in dosso per manto e come il suo primo trofeo di gloria. Quest

e molte statue che di lui vedonsi ovunque. L’estinto Leone, non si sa per quali suoi meriti, fu cangiato nella costellazion

raviglia), che recisa una testa ne rinascessero due. Questa Idra avea per soggiorno la palude di Lerna in Grecia. Quanto fo

l’Idra tutte le teste che egli tagliava. Adoprò allora anche il fuoco per ristagnare il sangue che sgorgando dalle ferite p

e sgorgando dalle ferite produceva quel terribile effetto ; e Giunone per impedirgli di compier l’impresa gli mandò un enor

to famose anche nei poetici racconti della guerra di Troia. Il Cancro per questo maligno e sciagurato servigio prestato a G

uristeo voleva possederla viva ; perciò convenne ad Ercole inseguirla per un anno intero, e finalmente la raggiunse in un a

allude a quel che raccontano di queste guerriere i Mitologi, che cioè per esser più spedite a tirar d’arco, si tagliavano o

docia sul fiume Termodonte.Ad Ercole fu imposto di combatter con esse per togliere ad Ippolita loro regina un preziosissimo

egneri : deviò il corso del fiume Alfeo, e ne fece passar la corrente per quelle stalle e trasportarne al mare ogni sozzura

ivori, ed egli andò a far visita a quel tiranno, lo prese gentilmente per la vita e lo diede a divorare ai suoi cavalli ste

s’impadronì di tutte le mandre, varcando con esse i Pirenei e le Alpi per ritornare in Grecia. Di questo viaggio che diede

le loro monete, dette perciò volgarmente colonnati. Non deve credersi per altro che le così dette colonne d’Ercole fossero

alle altre, perchè trattavasi di liberar l’amico suo Teseo, il quale per secondare il suo inseparabile Piritoo si unì ad e

dal can Cerbero, e Teseo fu preso e attaccato a uno scoglio infernale per restarvi eternamente in corpo e in anima. Ercole

coglio infernale per restarvi eternamente in corpo e in anima. Ercole per questa spedizione, oltre la clava, prese una cate

si trascinò dietro il cane infernale fino alla superficie della Terra per farlo vedere ad Euristeo, e poi lo lasciò libero

e Terra rendevagli novelle forze. Di che accortosi Ercole, lo sollevò per aria e lo soffocò tra le sue braccia. Di questa f

lo aspettò dentro a’confini del suo regno ; ma come e’ se ne discostò per astuzia di Ercole, perdè lo Stato e la vita. E ne

che significa cattivo o malvagio 91, e perciò fu dato a questo mostro per antonomasia, ad indicare cioè il più gran malvagi

on le mandre tolte nella Spagna a Gerione, ed ivi le lasciò a pascere per andare a far visita al greco Evandro che abitava

non osava affrontarsi) quattro giovenche ; e le tirò a ritroso, ossia per la coda, nella sua caverna, perchè non si avesse

ata Massima ed ivi gli fecero sacrifizii come a un Nume. Questo culto per Ercole fu accolto e si conservò in appresso in Ro

Aventino « Di sangue fece spesse volte laco. « Non va co’suoi fratei per un cammino, « Per lo furar frodolente ch’ei fece

diece. » (Inf., xxv, v. 25.) Alcuni Mitologi raccontano che Ercole per far riposare Atlante dalla fatica di sostenere la

i sostenere la volta del Cielo colle spalle, si sottopose a quel peso per un giorno ; e suppongono che l’Eroe Tebano fosse

ongono che l’Eroe Tebano fosse già adulto a tempo di Perseo, il quale per mezzo della testa di Medusa cangiò Atlante nel mo

alche sua debolezza che in ultimo fu causa della sua morte ; la quale per altro egli incontrò con un eroismo pari a quello

a fra tutte le mogli di lui merita special menzione Deia-nira, perchè per essa Ercole dovè combattere, per essa dovè morire

a special menzione Deia-nira, perchè per essa Ercole dovè combattere, per essa dovè morire. Dovè combattere per Deianira co

er essa Ercole dovè combattere, per essa dovè morire. Dovè combattere per Deianira col Dio del fiume Acheloo, il più gran f

e di più gli ruppe un corno, onor della fronte degli Dei dei fiumi ; per ricuperare il quale Acheloo diede in cambio il co

te sposò lietamente Deianira ; e dopo le feste nuziali postosi in via per ritornar colla sposa a Tebe, trovò il fiume Evèno

uader Deianira che quella sua veste insanguinata sarebbe un talismano per conservarle l’affetto di suo marito. E infatti qu

e mezzo, facendo dire a Virgilio : « …………Quegli è Nesso « Che morì per la bella Deianira, « E fe’ di sè la vendetta egli

to erasi nascosto dietro una rupe, credè ch’ei fosse reo ; lo afferrò per un piede e roteandolo come una fionda lo scagliò

dio, volle morir da forte com’era vissuto, e acceso il rogo preparato per arder la vittima, vi si pose sopra come vittima e

l’Hercules furens, gruppo di Canova, ove Ercole tenendo sospeso Lica per un piede, sta in atto di scagliarlo nel mare, e l

nel numero degli Dei « Non già perchè figliuol fosse di Giove, « Ma per mille che ei fece illustri prove95. » XLIX

ovo divenne tanto popolare che se ne formò il proverbio latino ab ovo per significare dalla prima origine, alludendosi all’

re esempio di amor fraterno. Erano sempre insieme in tutte le imprese per aiutarsi scambievolmente : li abbiamo trovati ins

ero parte, come dicemmo, si racconta che mossero guerra agli Ateniesi per ritogliere ad essi la loro sorella Elena che era

; e perciò Orazio li invoca propizii al suo amico Virgilio che andava per mare nell’Attica. Ebbero poi a sostenere un duell

esito del duello fu questo, che Linceo uccise Castore, e che Polluce, per vendicar la morte del fratello, uccise l’uccisore

po fulminato da Giove. I poeti classici lodano molto quelle due spose per l’affetto costante ai loro sposi, e principalment

Talaira che serbò fede sino alla morte all’ombra di Castore. Polluce, per ultimo e impareggiabil tratto di amor fraterno, v

propria immortalità all’estinto fratello, e ottenne dagli Dei di star per lui la metà dell’anno nel regno delle Ombre, e ch

la metà dell’anno nel regno delle Ombre, e che egli a vicenda stesse per sei mesi nel Cielo. Gli Astronomi antichi aggiuns

nchè divenisse morigerata e civile. Nella vita privata o di famiglia, per altro, egli fu poco fortunato ; ma le sue sventur

questo mostro era carnivoro e pascevasi anche di carne umana. Minosse per allontanarlo dalla vista di tutti lo fece chiuder

a bella posta disposti da non poter chi vi entrava ritrovar la porta per uscirne. Gli Antichi rammentano quattro labirinti

enno ; e 4° quello di Chiusi, attribuito al re Porsena. Quest’ultimo, per gli avanzi che ancor ne restano, pare che fosse u

ù difficile indovinare lo scopo o l’uso. Quello di Creta fu costruito per ordine di Minosse da Dedalo, ingegnoso architetto

modo di uscirne. Fingendo di voler costruire qualche nuovo meccanismo per offrirlo alle figlie del re, si fece dare della c

lie del re, si fece dare della cera e delle penne, e costruite le ali per sè e pel figlio volò via con esso traversando il

uite le ali per sè e pel figlio volò via con esso traversando il mare per andar nell’Asia Minore. Aveva prima dato ad Icaro

nersi, volando, in una via di mezzo ; ma il giovinetto li trascurò, e per boria fanciullesca essendosi troppo avvicinato al

o della Luna. Dante nel Canto xxix dell’Inferno usò il nome di Dedalo per significar volatore, o uomo volante a somiglianza

: « Ver è ch’io dissi a lui parlando a giuoco : « Io mi saprei levar per l’aere a volo ; « E quei che avea vaghezza e senn

e solo « Perch’io nol feci Dedalo, mi fece « Ardere a tal che l’avea per figliuolo. » Dante rammenta anche il volo d’Ica

questo giovanetto, « …..quando Icaro misero le reni « Sentì spennar per la scaldata cera « Gridando il padre a lui : Mala

i ai gemelli Castore e Polluce, come abbiamo già detto. Notabilissima per altro è la guerra che Minosse fece agli Ateniesi

issima per altro è la guerra che Minosse fece agli Ateniesi non tanto per la causa che la fece sorgere, quanto e più ancora

niesi non tanto per la causa che la fece sorgere, quanto e più ancora per gli straordinarii effetti che ne derivarono. And

ti i competitori nei pubblici giuochi della Grecia ; perciò fu ucciso per invidia dagli Ateniesi ; e Minosse per vendicare

ella Grecia ; perciò fu ucciso per invidia dagli Ateniesi ; e Minosse per vendicare la morte del figlio fece loro la guerra

ioè che fossero mandati in Creta 7 giovanetti e 7 giovanette Ateniesi per servir di cibo al Minotauro ; il qual tributo dov

li Uomini illustri tanti insulsi prodigii, scrivendo la vita di Teseo per farne il parallelo con quella di Romolo, si trova

n compagnia di Ercole : quindi nacque il proverbio : Non senza Teseo, per alludere a qualche persona che sempre si trova in

tutte le imprese o speculazioni. Ora siam giunti a dover raccontarne per filo e per segno la nascita, la vita, la morte e

mprese o speculazioni. Ora siam giunti a dover raccontarne per filo e per segno la nascita, la vita, la morte e i pretesi m

nti dalla boria che il loro Eroe fosse di origine divina, non vollero per altro minorare la fama delle sue imprese coll’att

i Trezene nel tempo che era ospite in casa di lui ; ma dovendo partir per la guerra, lasciò ad Etra una spada che essa dove

figlio quando fosse adulto ; al qual segnale lo avrebbe riconosciuto per suo. Questo figlio fu chiamato Teseo ; il quale n

sua vera origine ed ebbe la spada lasciata dal padre, si mosse tosto per andarlo a trovare. L’avo e la madre avrebber volu

a trovare. L’avo e la madre avrebber voluto che egli andasse ad Atene per mare con viaggio più breve e più sicuro ; ma egli

mare con viaggio più breve e più sicuro ; ma egli preferì di viaggiar per terra desiderando non già di schivare, ma di affr

dei quali accenneremo soltanto i più straordinarii che si distinguono per qualche singolarità da quelli degli altri Eroi.

re, aspettava l’occasione che il re Egeo da sè stesso lo riconoscesse per figlio. Era giunta da qualche tempo alla corte d’

dicata di Giasone, come dicemmo ; ed avendo acquistato molta autorità per mezzo delle sue malìe (o vogliam dire raggiri) su

no in iscompiglio ed in lutto, perchè appressavasi il tempo di mandar per la terza volta il tributo di sangue a Minosse. Il

da questo vergognoso tributo, o morire. Volle esser messo anch’egli ( per quanto Egeo vi si opponesse), nel numero dei giov

i (per quanto Egeo vi si opponesse), nel numero dei giovani destinati per cibo al Minotauro. La nave che portava a Creta qu

one in tutti gli spettatori col suo avvenente e nobile aspetto, e più per la destrezza e il valore con cui superò i più fam

tta sua sposa e quindi regina di Atene. Due erano i pericoli di morte per chi fosse entrato nel labirinto : quello d’incont

are il Minotauro ed esser da lui divorato, e l’altro di morir di fame per non poter ritrovare l’uscita. Dal primo, era ben

tia, chè questi non viene « Ammaestrato dalla tua sorella, « Ma vassi per veder le vostre pene. » Se gli Dei stessi del Pa

invece l’abbandonò sola nella deserta isola di Nasso. Fortunatamente per essa giunse il giorno stesso in quell’isola Bacco

sposa, come dicemmo parlando di questo Dio. Intanto Teseo si avanzava per mare senza ricordarsi di cangiar le vele alla nav

ve. Egeo che tutti i giorni andava sopra una altura sporgente in mare per osservar se comparivano alla sua vista le desiate

io, scorte invece le vele nere, e perciò credendolo estinto, si gettò per disperato dolore nelle onde e vi annegò. D’allora

ato imitassero i muggiti del toro. A Falaride piacque l’invenzione, e per provare se faceva effetto vi fece chiuder dentro

poi al tiranno Falaride a entrar dentro il toro di rame, o ciò fosse per opera di Teseo, come dicono alcuni Mitologi, o pe

rame, o ciò fosse per opera di Teseo, come dicono alcuni Mitologi, o per sollevazione e vendetta popolare, come afferma Ci

le ; e fu utile assai la sua presenza e l’opera del suo forte braccio per impedir che all’amico fosse tolta la sposa e la v

mi impresero a domare i cavalli e sottoporli ai loro servigii ; e chi per la prima volta da lontano li vide cavalcare, cred

uomini e mezzi cavalli, ma si aggiunse che eran nati dalle Nuvole ; e per quanto sia strana questa invenzione, anche Dante

ccia, » a saettar colaggiù i violenti (tiranni ed assassini) immersi per pena nella riviera del sangue : « Dintorno al fo

avvero e la più pericolosa fu quella di Piritoo di andare all’Inferno per rapir Proserpina moglie di Plutone ; e Teseo ciec

aveva sposato Ippolita regina delle Amazzoni a lui concessa da Ercole per averlo aiutato in quella guerra. Da Ippolita (sec

ina malignità, che Teseo divenne crudele contro il proprio figlio ; e per non farsene micidiale egli stesso, ottenne da Net

impetrata, cadde in gravissimo lutto. » Il che dice il romano oratore per dimostrare che non debbonsi mantener le promesse

imandate sono dannose a chi le richiede115. Il modo che tenne Nettuno per appagar Teseo si fu di far comparire all’improvvi

el tempo che Ippolito in cocchio passava lungo la spiaggia del mare ; per la qual vista spaventati i suoi cavalli lo trasci

oll’esser precipitato da un’altura in un baratro. La sua morte rimase per lungo tempo ignota, o fu udita con indifferenza.

rimase per lungo tempo ignota, o fu udita con indifferenza. In Atene per altro dopo la morte dell’invasore Menesteo, i fig

noto chiamavasi Demofoonte, ricuperarono il regno paterno. Ci vollero per altro miracoli e risposte di Oracoli per eccitare

il regno paterno. Ci vollero per altro miracoli e risposte di Oracoli per eccitare il popolo a ricercar le ossa di Teseo e

pure di ogni altro mese. LII Atrocità Tebane La città di Tebe per fatti storici straordinari è meno rammentata di A

fatti storici straordinari è meno rammentata di Atene e di Sparta, ma per racconti mitologici non cede il primato a nessun’

sposto in un lontano bosco, perchè lo divorassero le fiere, ed appeso per un piede a un ramo d’albero. Ma invece di una fie

chi liberasse da quel mostro il paese, la mano della regina vedova, e per conseguenza il possesso del regno, poichè non v’e

fiera pestilenza devastava il regno ; e dall’Oracolo fu risposto che per farla cessare conveniva bandire dallo Stato l’ucc

perverso destino, esclamò, come dice Sofocle : 0 Sole, io t’ho veduto per l’ultima volta ! e si acciecò ; e lasciato il reg

è alternativamente lo governassero un anno a vicenda, andò ramingando per la Grecia, accompagnato e condotto dalla pietosa

re che dopo un anno doveva diventar suddito ; quindi inventò pretesti per altercare col fratello e negargli alla fin dell’a

te, Anfiarao e Partenopeo. Ma poichè i fatti d’arme di questa guerra, per quanto sanguinosi e strenui, non produssero l’eff

llo zio Creonte, che sperava di profittare della discordia dei nipoti per impadronirsi del regno, si preparò anch’egli alla

cuor suo di lasciarlo in vita vincitore e re, chiese di abbracciarlo per l’ultima volta ; e, raccolte tutte le sue forze,

lla morte dei nipoti, dei quali aveva fomentato l’odio e la discordia per impadronirsi del regno ; e divenne tosto uno dei

adronirsi del regno ; e divenne tosto uno dei più esecrati tiranni. E per primo atto inumano proibì che fossero seppellite

mbe a morte, stimando così di render più sicuro il possesso del trono per la sua dinastia. Ma non potè co’suoi delitti esse

tigone, e non potendo salvarla dalla crudeltà di suo padre, si uccise per disperazione. Anche Ismene volle subire la stessa

latino intitolato la Tebaide, esistono tragedie antiche e moderne. E per parlare soltanto di queste, chi non conosce il Po

del sogno che fosse), che tanto lo aveva tenuto in sospetto e timore per le sue figlie. E la spiegazione era questa : Poic

: Poichè Polinice, essendo discendente d’Ercole, portava sulle spalle per distintivo, e quasi per manto, una pelle di leone

do discendente d’Ercole, portava sulle spalle per distintivo, e quasi per manto, una pelle di leone, e Tideo come fratello

quel momento erano ambedue privi del regno e della patria ; Polinice, per le cause già dette nel precedente numero, e Tideo

ria ; Polinice, per le cause già dette nel precedente numero, e Tideo per avere ucciso un illustre personaggio della sua pa

olinice, la causa del quale era molto più urgente e più giusta. Prima per altro di dichiarar la guerra ad Eteocle volle ten

e se egli veniva a qualche equa transazione col fratello ; e vi mandò per ambasciatore plenipotenziario Tideo, l’altro suo

uesti è quello stesso Tideo che « …………… rose « Le tempie a Menalippo per disdegno, » come dice Dante, assomigliando ad es

e regolari battaglie, fece prodigii di valore, e la destra sua valeva per cento mani ; ma finalmente colpito da uno strale

ta alle fortezze. Al suo ardire univa un insolente ed empio disprezzo per gli Dei ; e giunse perfino a vantarsi di prender

e stato tutt’altro che felice l’esito della spedizione contro Tebe, e per lui stesso funesto ; e perciò non voleva prenderv

cognato del re Adrasto, avendone sposato la sorella Erìfile : quindi per fuggire qualunque molesta insistenza e sollecitaz

posto o nascondiglio ov’egli si era celato. Costretto allora Anfiarao per punto di onore e per comando del re a partir cogl

ov’egli si era celato. Costretto allora Anfiarao per punto di onore e per comando del re a partir cogli altri per la guerra

Anfiarao per punto di onore e per comando del re a partir cogli altri per la guerra, e sicuro di dovervi perire, lasciò det

irabile, a quanto raccontano i pœti. Mentre egli osservava gli astri, per trame, come gli Astrologi, argomento di predizion

le. » (Inf. xx, v. 31…..) Alcmeone appena udita la morte del padre, per vendicarlo com’egli desiderò, uccise la madre ; e

fece egli un dono alla sua prima sposa Alfesibea ; ma poi ripudiatala per isposar Callirœ, questa desiderò di possedere la

esta desiderò di possedere la famosa collana di Erifile ; ed Alcmeone per contentar la nuova sposa, pretendendo di ritoglie

nita di guai e di sciagure che di conseguenza in conseguenza durarono per molti anni. Poichè Adrasto, il solo dei Sette Pro

. Poichè Adrasto, il solo dei Sette Prodi rimasto in vita, quantunque per causa di quella guerra avesse perduto ambedue i s

dei rampolli, o discendenti ; ed ebbe luogo dieci anni dopo la prima per aspettar che questi rampolli fosser cresciuti ed

re almeno i fatti principali di questa stirpe funesta e troppo famosa per infami delitti. Nel parlare dei dannati celebri

cemmo che padre di Pelope fu Tantalo condannato alle pene del Tartaro per avere ucciso questo suo figlio, e imbanditene le

el Tartaro per avere ucciso questo suo figlio, e imbanditene le carni per cibo alla mensa dei Numi da lui convitati ; e ino

dall’Oracolo che il genero sarebbe causa della morte del suocero ; e per allontanare i pretendenti proponeva loro condizio

so. Da Ippodamia ebbe sei figli che tutti divennero re, ma i più noti per fama infame furono Atreo e Tieste. L’inimicizia e

esentato sulle scene questo ferale spettacolo. Orazio nella Pœtica dà per precetto agli scrittori di tragedie di non far cu

l’invasori Tieste ed Egisto, ricuperando il paterno regno ; del quale per patto di famiglia divenne re il solo Agamennone,

ran già morti e divenuti Dei ed Astri Castore e Polluce. Lasciamo che per pochi anni i due famosi Atridi godano in pace del

hille, di quell’Erœ che fu invidiato da Alessandro Magno, perchè ebbe per banditore delle sue lodi Omero. La prosapia di A

osa e vendicativa Giunone, usa a perseguitar sempre famiglie e popoli per cui Giove mostrasse qualche predilezione, mandò u

i rimase soltanto il giovinetto Eaco divenuto re senza sudditi. Giove per altro, alle preghiere del figlio, ripopolò quel r

ve sì bella che tutti i pœti l’accettarono, e Dante stesso se ne vale per una bellissima similitudine nel Canto xxix dell’

« Cascaron tutti ; e poi le genti antiche « Secondo che i pœti hanno per fermo, « Si ristorâr di seme di formiche ; « Ch’e

hanno per fermo, « Si ristorâr di seme di formiche ; « Ch’era a veder per quella oscura valle « Languir gli spirti per dive

miche ; « Ch’era a veder per quella oscura valle « Languir gli spirti per diverse biche. » Eaco per la sua bontà e giusti

quella oscura valle « Languir gli spirti per diverse biche. » Eaco per la sua bontà e giustizia fu posto dopo la morte f

i. Lasciò due figli, Telamone e Peleo. Telamone fu esiliato dal padre per avere ucciso, nel far gli esercizi ginnastici, un

re di Achille. Peleo dopo la morte di Eaco abbandonò (non si sa bene per quali motivi) l’isola di Egina, e seguìto dai Mir

nnero di unirla in matrimonio con quel mortale che ne fosse più degno per bontà di animo e per parentela coi Numi ; e il pr

trimonio con quel mortale che ne fosse più degno per bontà di animo e per parentela coi Numi ; e il prescelto fu Peleo, ott

e del mondo, Minerva la più gran sapienza e Venere la più bella donna per moglie. Il pastore consegnò l’aureo pomo a Venere

del Fato che questo suo figlio sarebbe un fulmine di guerra ; quindi per maggior sicurezza procurò di renderlo invulnerabi

elle acque del fiume Stige ; ma poichè nel tuffarlo lo teneva sospeso per un piede, rimase vulnerabile soltanto il calcagno

arte delle rovine di quella celebre città, ed asserisce pubblicamente per le stampe nel suo libro intitolato Antichità Troi

dai classici antichi la differenza di significato di quei due termini per intendere il preciso concetto espresso da Dante :

di ricorrere alle antiche tradizioni non bene accertate, io preferirò per lo scopo del mio racconto mitologico le splendide

dagli Dei « Rapito in cielo, perchè fosse a Giove « Di coppa mescitor per sua beltade, « Ed abitasse cogli Eterni. Ad Ilo «

a dato alla città ed anche al territorio Troiano : tutti gli altri re per altro son quegli stessi rammentati da Omero. Di E

stessa. Omero preferisce il vocabolo Ilion ; ma gli altri pœti usano per lo più indiscriminatamente i diversi nomi di Troi

ù indiscriminatamente i diversi nomi di Troia : solo alcuni intendono per Ilio l’interno della città e i cittadini126, e pe

o alcuni intendono per Ilio l’interno della città e i cittadini126, e per Troia il fabbricato della città ed anche il terri

el vocabolo Pergamon significava appunto luogo od oggetto elevato ; e per questa stessa etimologia pergamo in italiano è si

à nel N° XV che fu rapito dall’aquila di Giove e trasportato in cielo per far da coppiere invece della Dea Ebe. Di Ganimede

i i pœti ; ed anche nella prosa del volgo il nome di Ganimede è usato per indicare un giovane azzimato e lezioso. Dagli Ant

ede è usato per indicare un giovane azzimato e lezioso. Dagli Antichi per altro ebbe anche l’onore di esser posto nella Cos

i peccati del loro re128. Consultato l’Oracolo, rispose che i Troiani per liberarsi da questi mali dovevano tutti gli anni

utti gli anni esporre a un mostro marino una fanciulla di lor nazione per esser divorata come vittima espiatoria. Sulla sce

o Laomedonte. Allora soltanto il re si scosse dalla sua noncuranza, e per salvar la propria figlia promise un gran premio a

cheggiò, uccise Laomedonte, prese Esione liberata dal mostro e la diè per isposa a Telamone suo amico, e portò seco in osta

rora, come dicemmo. Ora è da aggiungersi che avendo l’Aurora ottenuto per esso dagli Dei l’immortalità, si dimenticò di chi

angiarono in cicala, trasformazione a bella posta inventata dai poeti per significare quanto egli fosse divenuto querulo ne

ra i pastori chiamato Alessandro ; ed egli è quel desso che fu eletto per giudice della bellezza delle tre Dee, come dicemm

ssimo capitolo. LVII Origine della guerra di Troia e preparativi per la medesima Dopo che Venere ebbe riportato pel

pensasse a mantener la promessafatta al giudice, di procurargli cioè per moglie la più bella donna del mondo. Ma la più be

una Dea. In quanto al pastore fu trovato il modo di farlo riconoscere per figlio di Priamo e di Ecuba in un torneo in cui P

irono che egli era il loro fratello esposto da bambino nelle selve, e per tale lo riconobbero senza pensar più al sogno di

andò a viaggiare negli altri Stati e a visitare le altre corti « ….. per divenir del mondo esperto « E degli vizii umani e

ggire da esso e seguire spontaneamente Paride a Troia. Elena inoltre, per non andar senza dote al suo nuovo marito, portò v

da Dante lo Gran Duca dei Greci. Fu risoluto che il luogo di convegno per far tutti insieme il passaggio per mare nella Tro

risoluto che il luogo di convegno per far tutti insieme il passaggio per mare nella Troade sarebbe il porto di Aulide nell

ma non tanto in fretta, perchè molti ebbero bisogno di prender tempo per prepararsi ; altri pensandovi meglio sembravano p

cavano fra gli altri quei due famosi Eroi che meritarono in appresso, per le loro grandi gesta in quell’impresa, di esser f

mo qual era, sospettò accortamente che Ulisse fingesse di esser pazzo per non andare alla guerra e non lasciare la sua Pene

e poi si diede ad investigare dove fosse Achille, e il modo che tenne per trovarlo (poichè dubitava che si nascondesse in a

e dalla mollezza e dagli agi della corte di Licomede partì con Ulisse per i duri travagli della guerra. Intanto in Aulide s

ella guerra. Intanto in Aulide si erano raccolti tanti guerrieri, che per quanto fece dire Dante a Virgilio, « ……. Grecia

a Virgilio, « ……. Grecia fu di maschi vota « Sì, che appena rimaser per le cune ; » ed eran già da 1200 le navi pronte

e appena rimaser per le cune ; » ed eran già da 1200 le navi pronte per fare il passaggio nella Troade ; ma il vento spir

lla loro partenza. Allora gl’indovini Eurìpilo e Calcante dissero che per ottenere favorevoli i venti conveniva placar gli

o sacrifizio, e trasportò altrove Ifigenia, e in quella vece sostituì per vittima una cerva. Finalmente dopo avere i Greci

stituì per vittima una cerva. Finalmente dopo avere i Greci aspettato per un anno il vento favorevole, e dopo il sacrifizio

ie intorno alle mura di Troia Nel tempo che i Greci si preparavano per la guerra, i Troiani non stavano inoperosi : fabb

 Trafitto cadde dal dardanio ferro, » e come altri poeti aggiungono, per mano dello stesso Ettore. È ricordata con somme l

he non potesse ricever di fuori e viveri e truppe ausiliarie, nè mai, per nove anni, assaltarono la città ; e invece faceva

ano preveduti : la mancanza di provvisioni li costringeva a sbandarsi per vettovagliare, e non potevano perciò cingere talm

ntollerabili ; e perciò inventarono giuochi, fatalità e superstizioni per tenere a bada i soldati, e pascere di speranze la

sorte, poichè di lui si racconta che fu condannato a morte dai Greci per falso sospetto di tradimento ; e questo giudizio

9. Fu un infame delitto di Ulisse quello di far comparir reo Palamede per mezzo di falsi documenti di corrispondenza col ne

era disceso ; « Se ben con falso e scellerato indizio « Di tradigion, per detestar la guerra, « Ei fu da’Greci indegnamente

privi, i Greci stessi « Lo piangon tutti. A questo Palamede, « A cui per parentela era congiunto, « Il pover padre mio ne’

arentela era congiunto, « Il pover padre mio ne’miei prim’anni « Pria per valletto nel mestier dell’armi, « Poi per compagn

io ne’miei prim’anni « Pria per valletto nel mestier dell’armi, « Poi per compagno a questa guerra diemmi. « Infin ch’ei vi

’l nome « E’l grado mio ne fur talvolta in pregio. « Estinto lui (chè per invidia avvenne, « Come ognun sa, del traditore U

re Ulisse), « Amaramente il piansi. » Ma che Ulisse avesse ciò fatto per vendicarsi di Palamede, che aveva scoperto la sua

he aveva scoperto la sua simulazione d’insania e costrettolo a partir per la guerra, non è facile dimostrarlo, in quanto ch

; e questi era Tèlefo re di Misia. Telefo, quantunque di sangue greco per parte di padre perchè era figlio di Ercole, essen

e, essendo divenuto re di Misia, regione limitrofa alla Troade, dovè, per ragion di Stato, fare alleanza con Priamo contro

i Stato, fare alleanza con Priamo contro i Greci ; e l’esercito greco per assicurarsi i fianchi e le spalle, prima d’invest

fi. Telefo vinto in battaglia fu costretto a fuggir dal suo regno ; e per maggiore sciagura rimase colpito dall’asta di Ach

e nel campo greco in adempimento dei patti, e divenne amico dei Greci per sentimento di gratitudine. Dante rammenta questa

i abbattere il sepolcro di Laomedonte : e questa fatalità fu compiuta per opera dei Troiani stessi il giorno avanti l’eccid

igliosamente da Omero. L’Iliade ne contiene la lunga serie ; e perciò per traslato suol dirsi un’iliade di sventure a signi

o, accennerò brevissimamente i fatti principali che vi si contengono, per l’obbligo che mi corre di non lasciar lacune nel

ndo una pestilenza nel campo greco, fu creduta una vendetta di Apollo per l’insulto fatto al suo sacerdote. Ciò disse l’ind

che bisognava render Criseide al padre con doni ed offerte ad Apollo per placare quel Nume e far cessare la pestilenza. Ag

una tale altercazione con parole e frasi sì poco parlamentari, che fu per terminare colla uccisione di Agamennone per mano

poco parlamentari, che fu per terminare colla uccisione di Agamennone per mano di Achille, se questi non era trattenuto dal

o Nestore, e più ancora dalla Dea Minerva, che « Gli venne a tergo e per la bionda chioma « Prese il fiero Pelide, a tutti

a, » e gl’impedì di uccidere il re dei re. Obbedì Achille, ma giurò per altro di non più combatter per esso. E ritiratosi

il re dei re. Obbedì Achille, ma giurò per altro di non più combatter per esso. E ritiratosi nelle sue navi con Patroclo su

zio di Paride, e che Marte campione di Venere la seconderà in tutto e per tutto ; e per le opposte ragioni Giunone e Minerv

e che Marte campione di Venere la seconderà in tutto e per tutto ; e per le opposte ragioni Giunone e Minerva, per dispett

rà in tutto e per tutto ; e per le opposte ragioni Giunone e Minerva, per dispetto cioè del giudizio di Paride e per invidi

ragioni Giunone e Minerva, per dispetto cioè del giudizio di Paride e per invidia di Venere, perseguiteranno i Troiani e fa

loro simpatie o antipatie, come fanno i mortali, prenderanno parte o per gli uni o per gli altri combattenti 132. Il fatt

o antipatie, come fanno i mortali, prenderanno parte o per gli uni o per gli altri combattenti 132. Il fatto più strano c

lnerabili membra, ma quasi sangue, cioè un certo umore che i celesti, per quanto ci assicura Omero, chiamano icòre, « Qual

ia cresceva il numero dei morti e dei feriti in grandi proporzioni, e per conseguenza lo scoraggiamento dei superstiti ed i

e intanto nelle sue sicure tende godeva delle sconfitte dei Greci ; e per quanto Agamennone gli offrisse per mezzo dei più

deva delle sconfitte dei Greci ; e per quanto Agamennone gli offrisse per mezzo dei più illustri personaggi della sua armat

gò di permettergli almeno di combatter egli con le divine armi di lui per trattenere alquanto l’impeto dei Troiani che stav

armi di lui per trattenere alquanto l’impeto dei Troiani che stavano per irrompere nelle greche trincee. L’ottenne ; ma la

ti e con pianto sfogato il suo immenso affanno rivolse contro Ettore, per vendicar l’amico estinto, tutta l’ira che aveva p

spogliatolo delle armi e legatigli i piedi al suo carro, lo trascinò per tre volte nella polvere intorno alle mura di Troi

e il figlio, e lo prega singhiozzando di rendergli il corpo di Ettore per dargli sepoltura, offrendo per riscatto ricchissi

zzando di rendergli il corpo di Ettore per dargli sepoltura, offrendo per riscatto ricchissimi doni che seco aveva recati.

nto, e gli accorda il corpo del suo figlio senza alcun riscatto. Anzi per aver tempo di far lavare e sparger di balsami que

atta dai Greci in pochi giorni ; ma non fu così. Apparisce invece che per la stanchezza delle precedenti battaglie e per le

. Apparisce invece che per la stanchezza delle precedenti battaglie e per le gravi ferite che avevano tocche i più dei capi

ispensabile. È da credersi ancora che Achille dopo essersi intenerito per Priamo s’intenerisse non meno per Polissena figli

che Achille dopo essersi intenerito per Priamo s’intenerisse non meno per Polissena figlia di lui, poichè aderì alla propos

ena figlia di lui, poichè aderì alla proposta fattagli di sposarla, e per trattarne andò nel tempio di Apollo, ove Paride a

Patroclo, com’egli avea desiderato. Insorse quindi una grave contesa per decidere chi dovesse possedere quelle armi che fu

esse possedere quelle armi che furono opra di Vulcano, impareggiabili per tempra e per lavoro. Rimasero i più ostinati a co

e quelle armi che furono opra di Vulcano, impareggiabili per tempra e per lavoro. Rimasero i più ostinati a contrastarsele

osì indignato che perdè il senno, e divenuto furibondo, mentre errava per la campagna incontrò una mandra di porci, e crede

omede in Sciro : quindi andò ad invitarlo a recarsi al campo di Troia per vendicar la morte del padre ; e Pirro, degno figl

; e Pirro, degno figlio di Achille, non ebbe mestieri di altre parole per seguire Ulisse ; e quantunque giunto appena alla

o guerriero. Al tempo stesso Ulisse, al suo ritorno con Pirro, passò per l’isola di Lenno per ricondurre al campo greco Fi

o stesso Ulisse, al suo ritorno con Pirro, passò per l’isola di Lenno per ricondurre al campo greco Filottete, abbandonato,

piena di affanni e di privazioni. Non fu già in Ulisse commiserazione per la disgrazia di Filottete, ma calcolo di politica

commiserazione per la disgrazia di Filottete, ma calcolo di politica per aver nuovamente nel campo greco le freccie d’Erco

lleati dei Troiani che recaron loro soccorso personalmente e perderon per essi la vita in battaglia. Fra questi v’eran due

l corpo di Sarpèdone fu trasportato invisibilmente (si dice da Apollo per ordine di Giove) nel suo regno di Licia perchè i

e lo spirito di Mènnone animando quella statua tramandasse quei suoni per salutare il Sole suo avo quando la irradiava ; ed

re il Sole suo avo quando la irradiava ; ed erano essi che penetrando per occulti accessi nella cavità della statua suonava

te. » LIX Eccidio di Troia L’invenzione del cavallo di legno per prender la città di Troia è non solo di nuovo gen

nza curarsi se a chi legge sia noto o no quel che essi dicono, o sono per dire. Omero nel libro viii dell’Odissea, parland

o nella rôcca « Dardania, pregno (stratagemma insigne !) « Degli eroi per cui Troia andò in faville. » (Traduz. di Pindemo

rare da Enea la presa e l’incendio di Troia palesa pur anco il motivo per cui ricorsero i Greci a questa insidia : « ………..

eti « In sembianza d’un monte edificaro. « Poscia finto che ciò fosse per vóto « Del lor ritorno, di tornar sembiante « Fec

ndi in sì gran mole, « Rinchiuser di nascoso arme e guerrieri « A ciò per sorte e. per valore eletti. » (Traduz. del Caro.

n mole, « Rinchiuser di nascoso arme e guerrieri « A ciò per sorte e. per valore eletti. » (Traduz. del Caro.) Veramente

mare, o farlo a pezzi, sospettandovi dentro un inganno dei Greci ; e per quanto gli Antichi si sieno affaticati a scusar l

arono nella loro fortezza, abbandonandosi spensieratamente alla gioia per la partenza dei Greci, ai conviti, all’ebbrezza e

edesi Laocoonte con i due suoi figli in atto di fare i supremi sforzi per liberarsi da quelli spaventevoli serpenti che li

i Uffizi in Firenze. Delle astuzie poi e delle frodi del greco Sinone per farsi credere nemico dei Greci e indurre i Troian

rono nel cavallo sarà bene di conoscerne i nomi riferiti da Virgilio, per intendere qual grave perdita sarebbe stata per l’

riferiti da Virgilio, per intendere qual grave perdita sarebbe stata per l’esercito greco se fossero periti tutti questi i

 La macchina fatale, il muro ascende « D’armi pregna e d’armati. Ella per mezzo « Tratta della città, mentre si scuote, « M

lle mura della città in quel punto stesso ove fu necessario rovinarle per farvi passare il cavallo, venne così ad essere at

la patria, tra i quali trovò il Conte Ugolino. Ma gli scrittori greci per non menomare il merito dei loro Eroi nascosero pi

iana, aveva saputo trovare il modo di persuader Menelao a riprenderla per moglie al suo ritorno in Grecia, come difatti avv

lui : « Ch’ei fu dell’alma Roma e del suo impero « Nell’empireo Ciel per padre eletto. » Di Enea dunque sarà necessario p

suoi sudditi, e presa e incendiata dai Greci la sua città, fu ucciso per mano di Pirro. Nè qui si arrestò la vendetta del

nto il dolor le fe’ la mente torta. » Gli Antichi dissero che Ecuba per aver provato tante sciagure, piangendo sempre ed

he Ecuba per aver provato tante sciagure, piangendo sempre ed urlando per disperato dolore, fu cangiata dagli Dei per compa

angendo sempre ed urlando per disperato dolore, fu cangiata dagli Dei per compassione in cagna ; ma parve a Dante poco dign

dagli Dei per compassione in cagna ; ma parve a Dante poco dignitosa per Ecuba questa metamorfosi, e pietosamente la modif

ti della lor parte di preda ; ma la dissenzione si manifestò tra loro per decidere della partenza. Compiuta l’impresa e ces

he non vollero partire con Menelao. Nel tempo che ivi si trattenevano per placare con sacrifizii e rendersi propizia la Dea

rimasto solo in quella tomba, e si tratteneva con lui più che poteva per fargli compagnia ed avvertirlo del pericolo che c

accorse, e salito nella tomba ov’era nascosto il bambino, lo afferrò per un piede e lo scagliò lontano nella sottoposta ca

ntre l’infelice madre inginocchiata ai piè di lui lo supplica indarno per la salvezza del figlio136. Quando Agamennone cre

fu calunniato da Ulisse ed ucciso ingiustamente dai Greci ; e perciò per vendicar la morte del figlio aveva Nauplio sempre

esiderio di vendetta. Aiace stesso Oilèo (detto anche il minore Aiace per distinguerlo dall’altro Aiace Telamonio che si uc

dall’altro Aiace Telamonio che si uccise da sè stesso), perì, anzichè per l’insidia di Nauplio, per l’ira di Minerva e di N

che si uccise da sè stesso), perì, anzichè per l’insidia di Nauplio, per l’ira di Minerva e di Nettuno : Minerva sdegnata

figlia di Priamo, profetessa veridica in tutte le sue predizioni, ma per volere di Apollo con essa adirato, non mai credut

il debole e corrotto animo di Clitennestra, da renderla convinta che per evitare di essere uccisi entrambi da Agamennone n

regno e nella sua reggia, in mezzo alle finte accoglienze, quand’era per assidersi a mensa fu ucciso a tradimento da Egist

i avere ecceduto nella vendetta fu invaso dalle Furie, e andò errando per lungo tempo in preda ai rimorsi, sempre accompagn

nato dal fidissimo Pilade, che più e più volte espose la propria vita per salvar quella dell’amico. Spinti dalla tempesta n

e antiche e moderne, e tra le altre a quelle due di Alfieri che hanno per titolo il nome del gran re dei re e quello del fi

resso una sua parente a cui era morto il marito in quella guerra, fu, per ordine di essa, soffocata in un bagno da tre sue

na parte del regno dell’Epiro che era divenuto suo, non si sa bene se per volontà della nazione, o per conquista. Quindi sp

che era divenuto suo, non si sa bene se per volontà della nazione, o per conquista. Quindi sposò Lanassa nipote di Ercole,

da essa più figli. La fine però di quest’eroe fu poco gloriosa, e non per disgrazia, ma per colpa sua. Volle rapire Ermione

La fine però di quest’eroe fu poco gloriosa, e non per disgrazia, ma per colpa sua. Volle rapire Ermione promessa sposa di

lle mani con esso lo uccise. I suoi figli e discendenti si mantennero per molti secoli nel regno di Epiro, e formarono la d

in cui però mancava il figlio Antìloco, ucciso sotto le mura di Troia per mano di Ettore, o, secondo altri, di Mennone. Di

n Italia nella Puglia, ove sposò la figlia del re Dauno che gli diede per dote una parte del suo regno, ed ivi fondò la cit

n Italia Enea, ed essendo allora richiesto da Turno di unirsi con lui per distruggere quest’ultimo avanzo di Troia, ricusò

stato bisogno quanto prima della sua presenza e del suo forte braccio per discacciar dalla sua reggia una turba di principi

i anni ; ma prima era andato sempre errando contro il suo desiderio e per necessità o forza maggiore. Chi sente dir per la

ntro il suo desiderio e per necessità o forza maggiore. Chi sente dir per la prima volta che Ulisse errò per dieci anni, cr

tà o forza maggiore. Chi sente dir per la prima volta che Ulisse errò per dieci anni, crederà che egli in quel lungo spazio

che sì Enea la nominasse ; » e poi fu trattenuto dalla Ninfa Calipso per più di sette anni nell’isola di Ogige 140, talchè

i sette anni nell’isola di Ogige 140, talchè restano meno di due anni per tutte le navigazioni e traversate dall’una all’al

ator di vele « Vento in poppa mandò, che fedelmente « Ci accompagnava per l’ondosa via : « Tal che oziosi nella ratta nave

buio sempiterno involve, » non sarebbe bastato a quei tempi un anno per andare e tornare. Ristretti dunque gli errori di

nente della flotta greca capitanata da Agamennone, e diviso da quella per violenza di una tempesta, Ulisse fu spinto ad Ism

i in alto « Braccia e piedi agitavano, ed Ulisse « Chiamavan, lassi ! per l’estrema volta. « Qual pescator che su pendente

dicante, sciolte « Varie di caldi giovani contese, « Sorge dal foro e per cenar s’avvia, « Dall’onde usciro i sospirati ava

re cose, ch’ell’era quella stessa che attirò Ulisse a passarle vicino per udirla cantare. Mi affretto dunque a terminar la

cantore di Eroi mezzi barbari, ammira la forza e l’astuzia, e sceglie per protagonisti dei suoi due poemi il più forte e il

h’odio in Cielo acquista « Ingiuria è il fine, ed ogni fin cotale « O per forza o per frode altrui contrista, » non poteva

elo acquista « Ingiuria è il fine, ed ogni fin cotale « O per forza o per frode altrui contrista, » non poteva esser così

rode altrui contrista, » non poteva esser così indulgente come Omero per gli eccessi di Achille e di Ulisse. Ma…. (com’egl

sse volle passar le colonne d’Ercole, ossia lo stretto di Gibilterra, per andare in cerca di nuove regioni nell’Oceano atla

a fine di Ulisse posta da Dante sulle labbra di Ulisse stesso ; e ciò per dimostrazione e conferma di quanto ho accennato d

di Anchise principe troiano, e divenuto in appresso genero di Priamo per averne sposata la figlia Creusa, e inoltre ne cel

rivò Roma che fu poi dominatrice del Mondo. Quindi Virgilio lo scelse per protagonista nel suo poema epico intitolato perci

e lui « Ch’ei fu dell’alma Roma e del suo Impero « Nell’empireo ciel per padre eletto. » Ma poichè noi troviamo ad un tem

fficio del Mitologo è compiuto dove di Enea s’impadronisce lo Storico per narrar di lui ciò che crede conforme alla verità,

e egli concorda coi Mitologi e coi poeti. Enea ebbe il titolo di Pio per aver salvato dall’incendio di Troia il vecchio su

oia il vecchio suo padre Anchise portandolo sulle spalle e conducendo per mano il figlio Ascanio, mentre la moglie Creusa c

avvenuto : e sebbene Enea si trattenesse alquanti mesi sul monte Ida per costruir le navi e per raccoglier compagni che lo

nea si trattenesse alquanti mesi sul monte Ida per costruir le navi e per raccoglier compagni che lo seguissero nella sua e

di 20 navi partì dalle spiaggie della Troade in cerca di nuove terre per fondarvi un regno ; e nel suo corso marittimo toc

nuove terre per fondarvi un regno ; e nel suo corso marittimo toccò, per quanto affermano i poeti e principalmente Virgili

gò sette anni, essendosi però fermato a lungo in più luoghi. T. Livio per altro dice soltanto che Enea profugo dalla patria

testimone in Tracia è il primo non solo cronologicamente, ma pur anco per la sua importanza, poichè fu creduto degno di ess

iul la vita e l’oro. « Ahi dell’oro empia ed esecrabil fame ! « E che per te non osa, e che non tenta « Quest’umana ingordi

essendo calunniato dagl’invidiosi cortigiani e imprigionato si uccise per disdegno144. Ma in qual modo si accorgesse Dante

er delle Vigne, è pregio dell’opera riferirlo colle sue stesse parole per farne il confronto colla virgiliana invenzione, e

’io credesse « Che tante voci uscisser tra que’bronchi « Da gente che per noi si nascondesse. « Però disse ‘l Maestro : se

verde, ch’arso sia « Dall’un de’capi che dall’altro geme, « E cigola per vento che va via ; « Così di quella scheggia usci

evan parlato anche Dante e l’Ariosto. Virgilio racconta che i Troiani per non morir di fame furon costretti a cacciare le A

ra di Troia, e perciò era impossibile che avesse conosciuto Enea ; ma per quanto vi sia questo non piccolo anacronismo, l’i

questo non piccolo anacronismo, l’invenzione di Virgilio fu ritenuta per una verità istorica ed ebbe gran fama, perchè fac

Elisa, era figlia di Belo re di Tiro e Sidone nella Fenicia ; ed ebbe per marito Sichèo che poi fu ucciso da Pigmalione fra

be per marito Sichèo che poi fu ucciso da Pigmalione fratello di lei, per impadronirsi delle ricchezze e del regno147 Ma es

, per impadronirsi delle ricchezze e del regno147 Ma essa potè fuggir per mare con molti tesori e molti compagni o sudditi

uto sposo di lei che prima avea rifiutato le nozze con altri principi per serbar fede al cener di Sicheo 148 Ma Enea chiama

; ed essa imprecando ad Enea ed a tutti i Troiani e loro discendenti, per disperazione si uccise149 Ad Enea era già morto

» La Sibilla Cumana, che era solita dare agli altri le sue risposte per mezzo di foglie sparse qua e là geroglificamente

ce singolare accoglienza e si offrì di guidarlo nel regno delle Ombre per vedere e consultare l’anima di suo padre Anchise.

econdo la religione pagana ; e noi di questi soggetti importantissimi per la classica Mitologia abbiamo parlato a lungo nei

che furon resi a Miseno, e termina dicendo : « Oltre a ciò fece Enea per suo sepolcro « Ergere un’alta e sontuosa mole, « 

ti. Appena appena sono in grado di farci sapere i nomi dei re d’Alba, per ordine di successione sino a Numitore padre di Re

unto intenda la Storia di sostituirsi alla Mitologia, la sana critica per altro ci fa conoscere che nei primi tre secoli di

ivina 154. Cicerone argomenta molto a lungo e molto sillogisticamente per dimostrare che la Divinazione non esiste 155 ; ma

lampo, dal fulmine, ecc. Quasi tutti i diversi modi creduti efficaci per conoscere il futuro ebbero ancora diverse denomin

ro i quali ogni giorno pregavano gli Dei e ad essi immolavano vittime per ottenere che i loro figli fossero superstiti (cio

o la religione dalla superstizione 158. E quantunque egli non enumeri per filo e per segno tutte le idee e le pratiche del

one dalla superstizione 158. E quantunque egli non enumeri per filo e per segno tutte le idee e le pratiche del culto pagan

l culto pagano che egli credeva superstiziose, a noi basta il sapere, per l’argomento di questo capitolo, aver egli dichiar

li diede ragione a Giove, che cioè fosse più felice la donna, Giunone per dispetto lo acciecò, e Giove in compenso gli conc

nel tempo della guerra dei Sette Prodi che Tebe non sarebbe vinta, se per la patria avesse sacrificato sè stesso un discend

ero, andò nel regno delle Ombre, come dicemmo parlando di quest’Eroe, per consultare l’indovino Tiresia, e da lui ottenne n

terreno paludoso in mezzo ai laghi formati dal fiume Mincio, e « Lì per fuggire ogni consorzio umano « Ristette co’suoi s

che avea da tutte parti. « Fer la città sovra quell’ossa morte ; « E per colei che il luogo prima elesse, « Mantova l’appe

i è che le immagini delle Sibille si trovano anche nelle Chiese, come per es. nel Duomo di Siena si vedono sul pavimento in

do piuttosto che in un altro. Molti dei loro responsi eran conservati per tradizione nella memoria degli uomini, molti altr

quinio. Se poi quelle donne girovaghe e misteriose che si spacciavano per Sibille fossero state o no sacerdotesse di Apollo

il dimostrabile positivo. E poichè era utile ai reggitori degli Stati per facilità di governo che il popolo fosse così cred

ma spesso le favorivano, le sanzionavano ed anche se ne impadronivano per servirsene a modo loro a dirigere o contenere il

rivò nel Medio Evo la prima idea della trasfusione del sangue, se non per ringiovanire, almeno per riacquistare le forze il

ma idea della trasfusione del sangue, se non per ringiovanire, almeno per riacquistare le forze illanguidite dalla vecchiez

re quella dei vecchi a cui s’infondeva) fu posto in pratica più volte per alcuni principi e potenti della Terra. Anche nel

e mezzo curativo delle emorragie ; ma si dovè ben presto abbandonarla per l’incertezza dell’effetto e la responsabilità dei

esponsabilità dei mezzi. Anzi nel 1668 fu proibita e condannata anche per legge. Non ostante si asserisce da alcuni autori

nelle vene di una signora non anco trentenne, in caso di anemia grave per ripetute emorragie. (V. il giornale La Nazione de

ilano, pubblicò tra gli altri temi di concorso anche il seguente Tema per l’anno 1875 : La trasfusione del sangue nell’uomo

enio suo temperare quam indulgere maluisset. » — E Ovidio stesso, che per lo più rammenta modestamente altre sue Opere, e d

volte con gran convinzione e sicurezza del suo valore tragico, come, per esempio, nei seguenti versi : « Et dedimus tragi

et huic operi quamlibet aptus eram. » (Amor. ii, 18.) « Nune habeam per te, Romana tragœdis, nomen ; « Implebit leges spi

li gettò le prime basi e delineò il campo del Diritto Internazionale, per cui meritò e merita il glorioso titolo di Precurs

 » (Hor., De Arte poet., v. 394.) « Saxa Cithœronis, Thebas agitata per artem « Sponte sua in muri membra coisse ferunt. 

o a Metimna sua patria nell’isola di Lesbo, congiurarono di ucciderlo per impadronirsi dei suoi tesori. Egli accortosene, c

nirsi dei suoi tesori. Egli accortosene, cominciò a cantare e suonare per commuoverli ; ma vedendo mancare l’effetto sperat

enna a cantici e poemi antichissimi in onore di questo Eroe, troviamo per altro in Pindaro la prima narrazione della favola

o di S. Elmo anche in fisica e meteorologia ; e si manifesta non solo per mare, ma anco talvolta per terra. In questo stess

a e meteorologia ; e si manifesta non solo per mare, ma anco talvolta per terra. In questo stesso anno 1875, il dì 27 febbr

givano tanto da far paura, e tentavano con ogni sforzo di svincolarsi per fuggire. Questo fenomeno del fuoco di S. Elmo è s

fenomeno del fuoco di S. Elmo è stato osservato in Monte Cassino ora per la prima volta dal 1828 in poi, nel quale anno vi

quam fama feruntur. Sed quia provenere ibi scriptorum magna ingenia, per terrarum orbem Atheniensium facta pro maximis cel

 ? « Lascia a color che a tanto il Ciel destina « L’opra scabrosa ; o per lung’uso ed arte « Via più la mano e più l’ingegn

116. Dante ammette che Ippolito fosse costretto a partir d’Atene per le calunnie della sua matrigna Fedra ; ed egli fa

(Ibid,, v. 406.) 119. La città di Pisa in Toscana credesi fondata ( per quanto asserisce Strabone nel lib. ii) da quei gu

la sua disciplina li custodisse : il che non vuol dire altro l’avere per precettore un mezzo bestia e mezzo uomo, se non c

ale devesi suggerire il precetto opposto, cioè che tenga intorno a sè per consiglieri meno Centauri che sia possibile. 12

74, celebre periodico inglese che si pubblica in Londra, ed è diffuso per tutto. 124. « ………….. hinc Dardanus ortus, « J

« Ecce autem elapsus Pyrrhi de cæde Polites « Unus natorum Priami, per tela, per hastes, « Porticibus longis fugit, et v

utem elapsus Pyrrhi de cæde Polites « Unus natorum Priami, per tela, per hastes, « Porticibus longis fugit, et vacua atria

tragedia di Pacuvio, in cui Oreste e Pilade gareggiano a dar la vita per salvare quella dell’amico, quando Egisto voleva s

poema potrebbe in italiano chiamarsi Ulissea ; ma nella nostra lingua per lo più si seguono i Latini e non si fa altro che

ueste le parole che Dante fa dire a Pier delle Vigne : « L’animo mio per disdegnoso gusto, « Credendo col morir fuggir dis

rammentando di chi essa era figlia e la sua malaugurata predilezione per Enea : « Che più non arse la figlia di Belo, « N

o, e che quando vide la sorte delle armi favorevole ad Enea si uccise per disperazione. Dante rammenta questo fatto nel Can

sïone una fanciulla, « Piangendo forte, e diceva : O regina, « Perchè per ira hai voluto esser nulla ? « Ancisa t’hai per n

 : O regina, « Perchè per ira hai voluto esser nulla ? « Ancisa t’hai per non perder Lavina ; « Or m’hai perduta ; i’son es

unt. » — (Cic., ibid.) 159. « Nam ut vere loquamur, superstitio fusa per gentes oppressit omnium fere animos, atque hominu

ti, vuolsi che sia una parola composta che in lingua greca significhi per decreto divino, quasi si fosse voluto riconoscere

antichi, e moderni. Il ristretto che ora vien presentato al Pubblico per uso dei Reali Collegj, è stato ricavato con sobri

elle avventure, che andando innanzi osserveremo, non sono in sostanza per noi che semplici favole : noi le consideriamo com

lecite avevano custodito1. I dotti si sono a maggior segno affaticati per rintracciare la sorgente di tali invenzioni : ess

elta. Vi sono bensì delle favole, il di cui sviluppo è si chiaro, che per negarlo bisognerebbe rinunciare all’istessa evide

, che l’antichità si ha prefisso, senza determinarci ad alcun partito per tante altre, la cui spiegazione ci è affatto igno

etrazioni sarebbero all’intutto fuori di proposito in un’ opera fatta per darci le idee precise della favola, e lo sarebber

quadro delle idee suddette. Se le abbiamo noi accennate, ciò è stato per fare intendere alla gioventù studiosa, che le fav

ri giovani lettori, se Giove, Giunone, e tanti altri non sono più Dei per noi : se la scienza della favola si è perduta, o

n rapporto alla morale, il frutto non può essere che scarsissimo : ma per l’opposto ci fornirà di grandi vantaggi per bene

sere che scarsissimo : ma per l’opposto ci fornirà di grandi vantaggi per bene intendere le opere degli antichi, per la let

fornirà di grandi vantaggi per bene intendere le opere degli antichi, per la lettura de’ poeti, e per l’intelligenza di tan

er bene intendere le opere degli antichi, per la lettura de’ poeti, e per l’intelligenza di tanti lavori dell’ultima perfez

zza. Lo scroscio del tuono non è l’effetto dei vapori, è Giove armato per ispaventare i mortali. Sorge una tempesta, che sg

sconosciuti nel sistema mitologico, o molto poco vi sono nominati, o per nulla vi entrano. La divisione di quest’opera ci

polo degli Dei. La terza classe sarà composta de’ Semidei così detti, per esser nati da un Dio, ed una mortale, o da un Uom

sì una moltitudine di favole accoppiate alla storia degli Dei, ma che per altro non forma una parte del sistema religioso.

gli occhi. Egli è, a dire il vero, un Nume cieco, e ’l suo governo ha per guida una invincibile necessità1. Giace a suo fia

to il suo posto. Agitandosi in un ammasso di luce sembra dissipare da per ogni dove la densità delle nuvole. Una picciola p

 : Anzi era l’un contrario all’altro opposto Per le parti di mezzo, e per l’estremo : Fea guerra il lieve al grave, il moll

uì rapportato un picciolo squarcio di questo celebre pezzo di Ovidio, per far conoscere l’idea, che avevano gli antichi del

osse eterna, e che l’alta potenza del Creatore l’avesse posta in moto per formarne l’universo. Il dippiù si potrà leggere n

ifeo, che molto si distinse nella guerra degli Dei. Urano, che temeva per parte de’ figli, li rinchiuse secondo che nacquer

d essere eternamente legati : il solo Saturno andò esente da tal pena per cura di Titea per essere il prediletto. Questi an

te legati : il solo Saturno andò esente da tal pena per cura di Titea per essere il prediletto. Questi animato dallo spirit

dunque reclamò l’imperio : ma Saturno non volle cederlo, e lo ritenne per se. Si venne pertanto ad un aggiustamento, che gl

amiglia di Titano. Tantoppiù Saturno prestò orecchio a tale trattato, per avergli Urano presagito stando presso a morte, ch

amente nel Lazio, detto così dal Latino latere, perchè ivi si nascose per sottrarsi dall’ira di Giove. Fu accolto da Giano,

do entrambi che un Re solo. Vien figurato talvolta con quattro facce, per indicare le quattro stagioni. Ha dippiù una bacch

genio torbido non lo avesse indotto ad unirsi nuovamente con i Titani per fare la guerra a Giove. Fu vinto anche questa vol

avanzata non gli scema nè attività, nè le forze. Ha le ali sul dorso per dinotare, che il tempo veloce giunge, ed al momen

l tempo veloce giunge, ed al momento sen fugge : porta seco una falce per tutto mietere, e consumare. L’ampollina al suo fi

a, perchè presiede al nostro Globo. Fu detta Rèa del Greco Rhèo, fluo per le piogge, ed i fiumi, che scorrono sulla Terra,

ual Madre delle Divinità di prim’ordine ; come altresì Vesta l’antica per distinguerla dalla figlia del nome medesimo : tal

on di rado con un piede in terra, ed un altro sul rostro di una nave, per dinotare il di lei dominio sull’uno, e l’altro el

ntichità, le statue di Cibele altro non erano, che semplici piramidi, per simboleggiare la fermezza, e solidità della terra

l’inferno, ed esso l’empireo. Per mano de’ Ciclopi fu formato un elmo per Plutone, un tridente per Nettuno ; a Giove fu ris

reo. Per mano de’ Ciclopi fu formato un elmo per Plutone, un tridente per Nettuno ; a Giove fu riserbato il fulmine compost

, gli suscitarono contro i Giganti, ch’eran figli della terra. Questi per attaccarlo fin dentro la sua reggia, sovrapposero

eppure i Dei potessero violare. Il Destino avea altresì predetto, che per ultimar questa guerra ci voleva la destra di un u

si risentono tuttavia, al dire de’ Poeti, con gittar fiamme, e sassi per liberarsi dal grave peso, che l’opprime. Per mano

già la guerra fosse terminata, allorchè uscì in campo un altro nemico per se solo formidabile, quanto tutti gli altri presi

nemico per se solo formidabile, quanto tutti gli altri presi insieme, per nome Tifèo. La terra lo cacciò dal suo seno per v

altri presi insieme, per nome Tifèo. La terra lo cacciò dal suo seno per vendicare la morte de’ suoi fratelli. Questo Giga

resentato assiso sopra di un carro, e spessissimo sopra l’aquila, che per tale ragione chiamasi comunemente l’Augello di Gi

braccio sinistro. Questa Capra dopo la sua morte fu situata da Giove per gratitudine fra le costellazioni, e della sua pel

osi troppo Bacco fra gli arenosi deserti della Libia, non trovò acqua per cavarsi la sete. Appena che questo Dio ebbe implo

i questo rispettabile matrimonio non furono altrettanto felici. Giove per sua indole era incostante. Giunone sommamente gel

che presedeva alle nozze. Quindi le matrone Romane le offerivano voti per le loro figliuole : chiamandola pure Domiduca, pe

r testimonianza di Cicerone fu altresì detta Moneta dal Latino monere per una voce, che fu udita nel suo tempio in occasion

colla quale si avvertivano i Romani di sacrificare una troja gravida per placare lo sdegno degli Dei. Il sacrifizio fu ade

da Giove, il terzo nacque da essa particolarmente. Crucciata Giunone per essere nata Minerva dal cervello di Giove senz’av

astigo Vulcano volle essere il ministro. Egli sospese in aria Giunone per mezzo di due pietre di calamita colle incudini at

ee. Oltre di Argo aveva Giunone al suo servizio anche una messaggiera per nome Iride figlia di Taumante, e di Elettra, e so

insegnare l’arte dell’agricoltura, consistendo il vitto degli uomini per l’addietro in ghiande, radici, ed animali presi a

un giorno questa giovane Dea in compagnia di alcune Ninfe passeggiava per le praterìe di Sicilia accanto la fontana di Enna

lia accanto la fontana di Enna, incontrossi con Plutone, che lasciato per poco l’Inferno, volle visitar l’Etna. Questo Dio

lasciato per poco l’Inferno, volle visitar l’Etna. Questo Dio concepì per lei un amor violento ; e malgrado che non fosse c

or nero a dispetto delle lagnanze di Minerva, e Cianea, che fu punita per tal cagione da Plutone, con averla cangiata in un

e della mancanza di sua figlia, l’andò di notte, e di giorno cercando per tutta la terra con fiaccole accese nell’Etna. Rit

a dell’accaduto. Per liberare Proserpina, Cerere ricorse a Giove, che per altro esaudì i suoi voti : ma si ci opponeva un d

. Ascalafo l’accusò di aver mangiato de’ granelli di un pomo granato, per la qual denuncia fu cangiato in gufo : ma fu acco

’Asia, e l’Europa. Mancò poco però, che nella Scizia non fosse perito per parte di Linco geloso della preminenza, che in ta

di questa Dea altresì sopra di Erisittone, uno de’ primi di Tessaglia per aver questi tagliata una foresta consagrata a que

ò una fame sì terribile, che lo ridusse a consumare tutt’i suoi averi per soddisfarla. Cerere vien rappresentata ordinariam

glia di Saturno, e Cibele era Vesta Dea della verginità, e del fuoco, per cui portava una fiaccola nelle mani. Il principal

iori, e frutta, e mercè il calore de’ tuoi raggi la natura è ricca da per tutto. Dove tu non sei, tutto è lutto, orrore, e

e di Apollo, e di Diana. Accortasi Giunone della propensione di Giove per questa giovanetta, ebbra di sdegno la scacciò dal

Giove per questa giovanetta, ebbra di sdegno la scacciò dal Cielo, e per non darle tregua in verun luogo, obbligò la Terra

ciato dalle acque un orribile serpente detto Pitone, che inseguiva da per ogni dove la sventurata Latona. Un giorno stanca

i Latona, e sotto una pianta di palma partorì Apollo, e Diana. Apollo per gratitudine fissò quest’isola fralle Cicladi pria

sto da questa Ninfa. Un giorno mentre l’inseguiva a tutta possa, ella per timore di cadere fralle di lui mani, chiamò in su

a sventura di Apollo. Non potendo questo Dio attaccar Giove di fronte per vendicarsi, ammazzò a furia di frecce i Ciclopi,

lmine. Riputando Giove fatta a lui stesso tale ingiuria, privò Apollo per qualche tempo della qualità divina, e lo cacciò d

dall’Olimpo. Il più amabile, il più saggio fra gli Dei fu costretto, per non perir della fame, ad avvilirsi a pascolare gl

e gli armenti di Admeto Re di Tessaglia. Qual impiego avendo lasciato per i furti di Mercurio, non trovò altra via, che di

aneamente furono fatti inondare dalle acque del mare, con inviar colà per giunta un mostro orribile per accrescere la desol

e dalle acque del mare, con inviar colà per giunta un mostro orribile per accrescere la desolazione, e lo spavento. In sì f

e stata la vittima infelice, se non fosse sopraggiuuto a tempo Ercole per salvarla. Laomedonte l’aveva promessa in isposa a

to Eroe : ma al suo solito pure gli mancò di parola. Infuriato Ercole per tale indegnità, assediò Troja, e preso Laomedonte

Salamina sposasse Esione, in guiderdone del coraggio da esso mostrato per essere stato il primo nell’assalto. Rimesso final

eano, ebbe un giorno delle brighe con Epafo figlio di Giove, e di Jo, per avergli quest’ultimo rinfacciato di non essere na

ue doglianze a Climene sua madre, che gl’insinuò di recarsi ad Apollo per assicurarsene, locchè senza ritardo fu eseguito.

itardo fu eseguito. Apollo depose tutt’i suoi raggi luminosi, e giurò per la Stige, che avrebbe acconsentito a tutto ciò ch

paterna tenerezza. Fetonte gli chiedette in grazia di poter condurre per un sol giorno il suo carro per le vie del Cielo.

chiedette in grazia di poter condurre per un sol giorno il suo carro per le vie del Cielo. Tal dimanda fece tremare Apollo

gina di Tebe, figliuola di Tantalo, e moglie di Anfione. Ella superba per aver sette figli maschi, e sette femmine ardì di

frastornare le feste, che si celebravano in onore di questa Dea, che per punirla si rivolse a’ suoi figli. Apollo a colpi

a disfida, che Apollo volentieri accettò. Tmolo Re di Lidia fu scelto per giudice, ed il suo voto fu per Apollo. Mida ivi p

i accettò. Tmolo Re di Lidia fu scelto per giudice, ed il suo voto fu per Apollo. Mida ivi pur presente fu di contrario avv

cere gli orecchi simili a quelli dell’asino. Il povero Mida disperato per tal regalo, cercò di nascondergli sotto un’alta b

durante la notte, guidava il carro lunare, ed era altresì considerata per la luna istessa. In terra ella era tutta dedíta a

cacciatore, figliuolo di Aristèo, e nipote di Cadmo. Sdegnato la Dea per l’involontario fallo, lo cangiò in cervo. L’infel

he la seguivano. Callisto figliuola di Licaone fu amata da Giove, che per sedurla più facilmemte, prese l’aspetto di Diana

placabile trasformò in orsa questa Ninfa sventurata, che andò vagando per ben quindici anni sotto tal forma, finchè non fu

de’ suoi dritti avvolse ne’ malanni la casa di Enéo Re di Calidonia, per non essersi questi ricordato di lei in un sacrifi

di questo principe. Molti de’ primi guerrieri della Grecia si unirono per dargli caccia. Atalanta figlia di Glasio Re di Ar

orello di Caria, nipote di Giove, e dal medesimo condannato a dormire per sempre nell’inferno, per avere osato di pretender

i Giove, e dal medesimo condannato a dormire per sempre nell’inferno, per avere osato di pretendere sopra Giunone. Ma Diana

u di un carro da due cervi : qualche volta porta una fiaccola in mano per isnidare gli animali selvaggi da’ loro covili1.

Muse, che sovrastano alle scienze, alle arti, ai talenti. Hanno Giove per padre : Mnemosina (la memoria) è la loro madre. E

emoria. L’indole di tal nome porta seco il significato di molti Inni, per indicare i diversi soggetti, che canta questa Mus

dell’astronomia. La sua testa è coronata da un diadema di stelle : ha per insegna un compasso, un globo, ed altri istroment

arle sempre nuove attrattive. Giunone una volta la chiese in prestito per comparir più bella al suo sposo. I luoghi dove si

li Dei. Giove voleva obbligar Venere sua madre a disfarsene : ma ella per sottrarlo allo sdegno del Sovrano dell’Olimpo, lo

l’arco, se ne formò uno di frassino, e si servì de’ rami di cipresso per fare le frecce. I primi suoi saggi furono sugli a

cipresso per fare le frecce. I primi suoi saggi furono sugli animali, per indi dirigerli ai cuori degli uomini. Amò Psiche,

a fece da Zefiro trasportare in un luogo di delizie, ove la trattenne per molto tempo, senza che costei lo avesse conosciut

r molto tempo, senza che costei lo avesse conosciuto. Venere afflitta per vedere il suo figlio fatto suddito di questa giov

ra della parte di Cupido, restituì a Psiche la vita, e gliela destinò per isposa. Psiche è rappresentata come una ragazza i

ioè, con una gamba più corta dell’altra, e con un martello alla mano, per lo più assiso innanzi alla sua incudine. Vulcano

eguire un ballo detto Pirrico, annunciandosi con soverchia gentilezza per una Divinità, che durante la sua vita doveva mant

i. Ella non la perdonò ad Aracne figlia di Idimone nativo di Colofone per essersi vantata di sapere l’arte del ricamo al pa

prezzo le diede varj colpi di navicella sulla testa. Disperata Aracne per tale affronto voleva impiccarsi : ma impietositi

avorito2 : un’asta alla mano, ed il braccio armato dell’Egida, ch’era per l’appunto uno scudo fatto dalla pelle di un mostr

dicò un fiore, che al solo toccarlo concepì Marte. Questa è l’origine per altro gentile della nascita di un Dio così terrib

e Admeto, e da Apollo custodite, che trasportò nei boschi. Un pastore per nome Batto fu il solo, che se ne avvide. Mercurio

chi. Un pastore per nome Batto fu il solo, che se ne avvide. Mercurio per timore di essere scoverto gli donò la più bella d

l’eloquenza, del commercio, e dei ladri, come si è detto. Vedevasi da per tutto nel cielo, nella terra, e nell’Inferno, e p

etto. Vedevasi da per tutto nel cielo, nella terra, e nell’Inferno, e per potere da per tutto accorrere, aveva le ali nella

da per tutto nel cielo, nella terra, e nell’Inferno, e per potere da per tutto accorrere, aveva le ali nella testa, e nei

roe sua nutrice, chiedette a Giove una grazia, obbligandolo a giurare per Stige, che glie l’accorderebbe : questa fu che Gi

e Giove venisse a visitarla con tutto l’apparato celeste. Tremò Giove per Semele a tale inchiesta, ma non avendo potuto rim

varsi, o di mettersi in calma : impone altresì ai venti, o di spirare per tutta la terra, o di rinserrarsi nelle loro caver

vendo uno scettro a due punte in una mano, e nell’altra delle chiavi, per dinotare, che a chi entrava nel suo regno, non er

osservato in qual maniera egli involò Proserpina figliuola di Cerere, per farla divenir sua moglie. Questo Dio non era sicu

la sotto le volte de’ Cieli. L’Averno era una dell’entrate principali per ivi penetrare. Alla porta dell’inferno stava una

ltura1, allontanando a colpi del suo remo le altre che si affollavano per passare. L’orrida sua ciera bastava a destare lo

gole spaventevoli. Questi abitava in un antro, e vegliava eternamente per impedire alle ombre l’uscita. Il Tartaro, ed i Ca

bbiamo già parlato : il fiume Stige, le cui acque giravano nove volte per que’ contorni, e per le quali i giuramenti fatti

il fiume Stige, le cui acque giravano nove volte per que’ contorni, e per le quali i giuramenti fatti neppure gli Dei potev

le ombre degli Eroi, e de’ giusti. Esse passeggiavano tranquillamente per que’ boschetti pieni di ogni delizia, si sollazza

que’ boschetti pieni di ogni delizia, si sollazzavano in mille guise per quelle vaste praterie, e godevano di una felicità

egno della loro dignità. Le Furie aspettavano le ombre de’ condannati per soggettarle alle pene ad esse applicate. Tre eran

carnificina, ed invidia. Chiamavansi altresì Eumenidi, cioè dolci, ma per antitesi, cioè per dinotare l’opposto. Il loro as

idia. Chiamavansi altresì Eumenidi, cioè dolci, ma per antitesi, cioè per dinotare l’opposto. Il loro aspetto avrebbe sgome

intrepidi : erano macilenti, scarne, con lunghe smunte mammelle, e da per tutto spiravano ferocia : il loro abbigliamento e

vita aveva colmata di delitti la Grecia, era condannato a trascinare per sempre un enorme sasso alla cima di una montagna,

continuo. Egli aveva osato di aspirare al possesso di Giunone. Giove per assicurarsi del suo delitto, gli avea consegnata

s’assomigliava perfettamente alla Dea. Tantalo quel Re crudele, che per mettere a prova la divinità degli Dei in una fest

acque spariscono a misura che vi porta le labbra : se stende la mano per cogliere delle frutta, il ramo da se stesso si al

delle divinità di second’ordine, che si occupavano dei dettagli, che per necessità dovevano sfuggire agli Dei del prim’ord

to Dio Siringa ninfa del seguito di Diana : ma come questa non voleva per niente ascoltarlo, tentò egli di usare la forza :

eto del fiume Ladonte suo padre, dal quale fu cangiata in canna. Pane per consolarsi di tal perdita, tagliò alcune canne ac

seco al conquisto delle Indie. Un giorno, che il buon uomo viaggiava per la Lidia, smontato dal suo asinello si fermò pres

i un fonte, ed ivi prese sonno. Mida che lo seppe, bramando di averlo per un poco nella Corte, mentre dormiva, fece empire

e labbra, diventava oro sotto i suoi denti, in guisachè sarebbe morto per inedia in mezzo alle ricchezze, se Bacco da lui n

liano perfettamente fra loro. I Centauri. I Centauri erano mostri per la metà uomini, e per l’altra cavalli ; la parte

a loro. I Centauri. I Centauri erano mostri per la metà uomini, e per l’altra cavalli ; la parte superiore fino al prin

eva al cavallo. Si crede nata l’invenzione di questi esseri favolosi, per designare i primi uomini domatori de’ cavalli.

Pale fu adorata dai Romani, era la Dea de’ fiori, e le si dava Zefiro per amante, o per isposo. Vertunno,ABCD e Pomona.

a dai Romani, era la Dea de’ fiori, e le si dava Zefiro per amante, o per isposo. Vertunno,ABCD e Pomona. Vertunno era

po. La statua di Priapo collocavasi ne’ giardini ad uso di fantoccio per ispauracchio : questo basta per dimostrare, che q

vasi ne’ giardini ad uso di fantoccio per ispauracchio : questo basta per dimostrare, che questo Dio non era bello : aveva

, era pertanto figliuolo di Venere, e fratello di Cupido. Giunone che per effetto di rivalità odiava Venere, mercè i suoi i

o di rivalità odiava Venere, mercè i suoi incantesimi, trovò il mezzo per rendere mostruoso il bambino che questa Dea porta

del libertinaggio. A lui fu sagrato l’asino. I fiumi. I Fiumi, o per dir meglio i Genj che preseggono alla sorgente, e

litarj, ed ivi fu cangiata in rupe. Sopravisse solamente la sua voce, per ripetere le ultime parole di chi la interrogava.

eva il dono di presagire il futuro : ma bisognava stentare moltissimo per carpirne una risposta sull’avvenire. Ciò si otten

ina. Allorchè questa Dea fu rapita da Pluto, chiesero le ali agli Dei per andarla cercando : ma nell’impossibilità di trova

io, che incontrava Scilla, chi fuggir voleva Cariddi, allorchè taluno per isfuggire un malanno corre incontro ad un altro.

erano le Parche nate dall’Erebo, e dalla Notte. Abitavano nel Tartaro per dinotare l’oscurità che vela l’avvenire. I loro n

figli del Sonno. Il suo altare era collocato presso quello delle Muse per dinotare, che gli uomini di lettere hanno bisogno

uria, or con sembianze più dolci : talvolta porta un velo sulla testa per dinotare, che la celeste vendetta è impenetrabile

i altresì assisa sopra un timone, o pur avendo a suoi piedi una ruota per correre da pertutto, e giudicare del merito di og

Città, o altri luoghi. Nell’ingresso delle abitazioni stavano i Lari per allontanare una qualche disgrazia che avesse potu

Cerere, e Giasone. Vedesi rappresentato qual vecchio zoppo, ma alato per dinotare che le ricchezze con pena si ammassano,

un nome vano ; e si potrebbe credere lo avesse l’antichità inventato per evitare l’occasione di lagnarsi contro la Provide

ca, è vestito di una pelle di lupo picchiettata d’occhi, e di orecchi per indicare, che bisogna vedere, e sentir molto, e p

este Carmentali. I pagani supponevano in lei una grande penetrazione, per indicare che la giustizia scopre la verità più na

verità più nascosta. È rappresentata assisa sopra una pietra quadrata per dimostrare la solidità de’ suoi giudizj, colla bi

suoi giudizj, colla bilancia in una mano, e con una spada nell’altra per vendicare egualmente i dritti della gente bassa,

qualche cosa. Le corna del toro dovevano essere più vicine agli occhi per potersi difendere a colpo sicuro. Dirimpetto al c

o sicuro. Dirimpetto al cuore dell’uomo doveva situarsi un finestrino per osservar tutto. La casa era male immaginata, perc

n bamboccio. Imenèo. Imene, o Imenèo era il Dio delle nozze. Egli per aver salvate alcune donzelle dalle mani de’ corsa

Le Grazie. Le Grazie eran figlie di Giove, e di Venere. Seguivano per lo più la loro madre, ed assistevano al suo abbíg

sia ricco, sia povero, ognuno è uguale innanzi a lei. Queste Divinità per noi sono semplici allegorie. I poeti, i pittori,

i sono semplici allegorie. I poeti, i pittori, gli scultori lor danno per lo più tali attributi per aggiungere naturalezza,

I poeti, i pittori, gli scultori lor danno per lo più tali attributi per aggiungere naturalezza, e vivacità ai loro lavori

ioè col corno dell’abbondanza con frutta di ogni specie, e fiori : ma per lo più vedesi appoggiata ad un’ancora. La Virt

in modo che non si poteva entrare nel tempio dell’onore senza passare per quello della virtù. L’allegoria era tanto bella,

per quello della virtù. L’allegoria era tanto bella, quanto istruiva, per insegnare agli uomini che bisogna essere virtuoso

uanto istruiva, per insegnare agli uomini che bisogna essere virtuoso per poter aver dritto all’onore. La virtù è figlia de

na di fresca età con veste bianca, e sedendo sopra di pietra quadrata per indicare la fermezza, ed aggiustatezza del suo ca

I Moderni la dipingono qual donna con alí larghissime, e due trombe per palesare il bene, ed il male. Gli antichi la cred

alle alleanze, al commercio. Inviolabili erano i giuramenti concepiti per lei. Vien dipinta con veste di color bianco, e co

egge. Da Giove, e da Temi è nata la Legge. Porta in mano uno scettro per simbolo del suo impero. La Sfrenatezza o la Li

la rappresentata qual donna robusta, avendo doppio ordine di mammelle per indicare la sua fecondità, e la cura che si prend

ne di mammelle per indicare la sua fecondità, e la cura che si prende per la sussistenza di quanto ha creato. La Provide

ol dito, ov’era il detto, da vicino, e da lontano : simboli ingegnosi per mostrare, che l’amicizia è la stessa in ogni temp

nelle disgrazie. Il suo cuore aperto indicava che non ha ella segreti per gli oggetti a lei cari. La Fatica. Era espres

vità. I suoi genitori erano l’Erebo, e la Notte. L’Inerzia. Aveva per genitori il Sonno, e la Notte. Erano a lei sagrat

a chiamavano anche Vacuna. La Frode. La sua fisonomia era ridente per meglio ingannare. Il resto del corpo terminava in

eleno che ha nel cuore sbocca dalle labbra. Ella non ride mai, se non per le nostre disgrazie, o per i disastri ch’essa ste

ca dalle labbra. Ella non ride mai, se non per le nostre disgrazie, o per i disastri ch’essa stessa ci cagiona. Le lodi e g

ontanare, o di attirarci le disgrazie. Così sagrificavano alla Febbre per non esserne attaccati, I Romani invocavano la Pau

rtale, oppur da un uomo, e da una Dea. Davasi il titolo di Eroe a chi per qualche impresa segnalata o illustre azione si fo

di Climene figlia dell’Oceano, era il più ingegnoso de’ Titani. Egli per emulare la potenza di Giove ardì creare, un uomo,

ila, o un avoltojo gli rodeva il fegato, che la notte si rinnovellava per essere al dì vegnente divorato di nuovo. Eterno s

sando, non lo avesse liberato. Non contento Giove di tale vendetta, e per punire gli uomini delle loro temerarie intraprese

la bellezza, Minerva il senno, Mercurio la parola, Apollo il talento per la musica. Finalmente ricevette tutt’i doni immag

ità degli uomini, Giove si decise a schiantarne la cattiva razza ; ma per non confondere i giusti cogli empj, intraprese co

e apprestò delle vivande alla mensa degli ospiti Numi. Irritato Giove per tale indegnità, incenerì con un fulmine il palazz

e dove avesse veduto fermarsi un bove. La novella sua patria fu detta per tal ragione Beozia. Prima di edificare la città c

tta, e l’abbandonò alla discrezione del mare. Battuta dai venti Danae per azzardo arrivò ad una delle isole Cicladi dove re

ndo di volere sposare una principessa di Grecia, ed in tale occasione per ostentare il suo fasto voleva quanto di più raro

ni poeti credono che tal sorte infelice avesse avuta solamente Medusa per odio di Minerva, che in tal guisa la sfigurò perc

a Nettuno, che con poco rispetto di questa Dea attestò la sua premura per questa giovane nel tempio di Minerva. Poichè Pers

cimiero lavorato da Vulcano. Allora l’Eroe si levò rapidamente a volo per l’aria, e giunse tosto alle isole Gorgonidi. Nasc

tre Gorgoni, e ritornò in Argo colla testa di Medusa, di cui si servì per cangiar gli uomini in pietra. Tal sorte toccò ad

ngue che ne grondarono, divennero serpenti. Continuando i suoi viaggi per l’Etiopia, Perseo liberò Andromeda1 legata nuda a

gi per l’Etiopia, Perseo liberò Andromeda1 legata nuda ad uno scoglio per esser preda di un mostro marino, che uccise all’i

i così verificato l’oracolo. Bellerofonte. Ascoltiamone la storia per bocca di Glauco suo discendente. « Questo Eroe (d

d’Argo. Come aveva una vantaggiosa figura, Antea moglie di Preto ebbe per lui qualche inclinazione, ma senza esserne corris

calunnia. Preto soverchiamente credulo diede orecchio all’accusa, ma per non violare il diritto delle genti, lo mandò a Gi

ioja, e nove giorni durarono le feste, ed i divertimenti nella reggia per il suo arrivo. Nel giorno decimo avendo aperto le

uscire di prigione coll’ajuto delle ali composte di cera, e di penne per se, e per Icaro. Avvertì pertanto il figlio che s

prigione coll’ajuto delle ali composte di cera, e di penne per se, e per Icaro. Avvertì pertanto il figlio che spiccandosi

lio del padre temerariamente s’innalzò tanto, che staccatesi le penne per l’ardore del Sole, cadde infelicemente nel mare,

penne per l’ardore del Sole, cadde infelicemente nel mare, cui diede per tale occasione il suo nome. Icarus Icariis nomina

cipi. Per la sua giustizia, ed esattezza fu Minosse eletto dopo morto per uno dei tre giudici nell’inferno con Eaco, e Rada

Piteo re di Trezenia, e padre di Etra volle intraprendere un viaggio per Atene per vedere Egèo suo genitore. Cammin facend

di Trezenia, e padre di Etra volle intraprendere un viaggio per Atene per vedere Egèo suo genitore. Cammin facendo diede i

cio de’ loro corpi. Teseo lo fece morire nella stessa guisa. Passando per le frontiere di Megara precipitò dall’alto di una

ozioso volle combattere col toro di Maratona, che menò vivo in Città per sacrificarlo ad Apollo. Vennero dopo poco tempo i

o ad Apollo. Vennero dopo poco tempo i deputati di Minosse a chiedere per la terza volta il solito tributo de’ sette giovan

e da sì umiliante tributo. Sarebbe però senza dubbio perito in questa per altro gloriosa impresa, se Arianna figliuola di M

di quel luogo. Volle Arianna seguire i passi di quest’Eroe, che amava per il suo valore : ma questi ebbe la crudeltà di abb

figlio, osservando il bruno segnale, che indicava la morte dell’Eroe, per disperazione gittossi nel mare, che dal suo nome

resì di felicità, e di disgrazie. Trovò in fine da pertutto occasioni per accrescere la riputazione che godeva. In compagni

o il suo avo Piteo. Divenne questo figlio in seguito l’odio del padre per una nera calunnia di Fedra. Volendo Teseo vendica

delle acque un mostro metà uomo, e metà serpente, che gittava fiamme per la bocca. Spaventati i cavalli a tal vista non se

sa. I Lapiti diedero di piglio alle armi, e Teseo non si fece pregare per fare lo stesso. In ricompensa Piritoo contribuì a

Piritoo contribuì al ratto di Elena figliuola di Tindaro, e di Leda, per averla veduta Teseo ballare con molta grazia nel

a Piritoo, e lo strangolò. Teseo fu preso vivo, e condannato a restar per sempre nel Tartaro. Per sua fortuna Ercole gli ot

a. I primi due furono riguardati come figli di Giove, e gli altri due per figliuoli di Tindaro, detti in seguito indifferen

e bisognò rapire, perchè promesse a Ida, e Lincèo. Si venne alle mani per giustificare, e per sostenere l’oltraggio. Castor

rchè promesse a Ida, e Lincèo. Si venne alle mani per giustificare, e per sostenere l’oltraggio. Castore uccise Lincèo, che

del suo popolo ; fu sbalzato dal trono da Pelia suo fratello. Questi per palliare l’usurpazione promise di restituire il r

ta, se Minerva, e Giunone non avessero ispirato amichevoli sentimenti per Giasone a Medèa figliuola del re di Celco, maga e

reusa figliuola di Creonte re di Corinto, e l’ottenne. Sdegnata Medèa per tanta infedeltà, finse di volere intervenire alle

ata Medèa per tanta infedeltà, finse di volere intervenire alle nozze per felicitare la nuova coppia, con aver fatto il don

nipote di Alcèo. Standosi ancora in culla, la Dea gli aizzò due serpi per farlo affogare. In questo rincontro fece Ercole c

del monte MenaIo, che aveva i piedi di bronzo, e le corna di oro, che per un anno intero inseguì. Fu ucciso parimente da Er

nto grande, e terribile, che in vederlo ritornare Euristeo si nascose per la paura in una botte di bronzo. Erano tante spor

bronzo. Erano tante sporche le stalle di Augìa re di Argo, che l’Eroe per nettarle deviò il corso del fiume Alfeo. Un toro

inferno, ove dopo aver liberato il suo amico Teseo, costrinse Cerbero per la prima volta a vedere la luce, ed incatenato lo

lcuni bovi ebbe l’avvertenza di condurli nella sua caverna, tirandoli per la coda per non far conoscere la strada che aveva

bbe l’avvertenza di condurli nella sua caverna, tirandoli per la coda per non far conoscere la strada che avevano battuta.

Una fucinata di uomini che avevano picciolissima statura detti Pigmei per vendicare la morte di Antèo loro re si affollò in

he ridendo li pose in fuga. Questo Eroe diseese duc volte all’Inferno per liberare Teseo, indi Alceste figliuola di Pelia,

erare Teseo, indi Alceste figliuola di Pelia, ed Anassabia. Suo padre per sottrarla dalle premure degli amanti che la circo

dalle premure degli amanti che la circondavano, fece loro sentire che per ottenerla in isposa dovevano condurla sopra di un

i giorni, quando Alceste che lo amava alla follìa, si offrì di morire per lui. Fu questa l’unica fiata che le Parche s’inte

e al suo sposo fedele, malgrado la renitenza di Plutone. Volle Ercole per la seconda volta maritarsi, e chiese la destra di

si, e chiese la destra di Jole figliuola di Eurito, che domandò tempo per pensarci, sull’idea che sua figlia non potesse es

iventò schiavo di Onfale regina di Lidia Da schiavo divenne amante, e per guadagnarsi l’affetto di Onfale si ridusse colla

ltà. Questa principessa volendo interamente frastornarlo dall’affetto per Jole gl’inviò questa fatale camicia, mentre andav

ma i Greci, che avevano bisogno delle frecce che ivi erano rinchiuse per poter prendere Troja, lo fecero mancare al giuram

che se avesse colla viva voce indicato quel sito. Appena imbarcatosi per recarsi a Troja, gli cadde sul piede che aveva ba

menò un vita miserabile. Intanto come le sue frecce erano necessarie per la presa di Troja, i Greci dopo la morte di Achil

acia, e della Musa Calliope. Apollo conoscendo in lui un raro talento per la musica gli regalò la sua lira, alla quale Orfè

ivenivano altresì sensibili le piante, ed i sassi. Dopo i suoi viaggi per l’Egitto si ripatriò, ed ebbe per sua sposa la be

nte, ed i sassi. Dopo i suoi viaggi per l’Egitto si ripatriò, ed ebbe per sua sposa la bella Euridice. Ma disgraziatamente

biscia, e dopo pochi momenti infelicemente morì. Orfèo inconsolabile per questa perdita volle scendere all’inferno per chi

rì. Orfèo inconsolabile per questa perdita volle scendere all’inferno per chiedere in grazia a Plutone la sua sposa, lusing

all’inferno. Lo smanioso Orfèo dimenticò l’ordine di Plutone, e sparì per la seconda fiata Euridice. Questa perdita lo affl

ta Euridice. Questa perdita lo afflisse in modo, che giurò di fuggire per sempre la compagnia delle donne. Le femmine di Tr

at, et rapta graviter pro conjuge saevit. Illa quidem, dum te fugeret per flumina preaceps, Immanem ante pedes hydram morit

acra Deum, nocturnique Orgia Bacchi Discerptum latos juvenem sparsere per agros. Tum quoque marmorea caput a cervice revuls

esti in vece di abbandonarlo alle bestie feroci, lo legò ad un albero per un piede. Per tal ragione il faneiullo ebbe il no

presentò al re, che lo fece educare con attenzione, adottandolo anche per figlio. Edipo divenuto adulto seppe, che Polibo n

esti era l’uomo, che nell’infanzia si rotola sovente anche colle mani per terra ; nello stato della sua robustezza camina a

emine Antigone, ed Ismene. Gli Dei vollero far presenti ad Edipo tali per altro involontarj delitti. Suscitarono una pestil

amiglia. Eteocle, e Polinice suoi figli convennero di regnare un anno per ciascuno. Eteocle come primo di età prese le redi

i poterono mai unire nella tomba, ed allorchè furono esposti sul rogo per bruciarsi i cadaveri, le fiamme si separarono con

cato, essendo stato consegnato alle Furie l’empio matricida, il quale per liberarsene si rifugiò a Psofi in Arcadia, per iv

io matricida, il quale per liberarsene si rifugiò a Psofi in Arcadia, per ivi fare de’ sacrifizj colla speranza di riacquis

e la perduta tranquillità. Fegèa re del paese lo accolse, e gli diede per moglie Alfesibea sua figlia, a cui Alcmeone donò

, a cui Alcmeone donò la fatale collana. Avendola però dopo ripudiata per Calliroe figliuola di Acheloo, chiese di nuovo qu

ove era salito il primo di tutti. La sua sposa Evadne figliuola d’Ifi per lo contrario era il modello della dolcezza. Ella

a, non possiamo dispensarci dal nominare Tiresia famoso indovino, che per sette anni fu donna. Suscitatasi fra Giove, e Giu

i Giove, e contro di Giunone. Spiacque alla Dea una tale decisione, e per vendicarsi di Tiresia, lo privò della vista. Giov

poltura alle ceneri di Polinice, perchè aveva chiamati de’ forestieri per difendere i suoi dritti contro la patria ; ma Ant

re al dolore parimente da se stessa si uccise. Creonte visse soltanto per sentire il peso delle sue disgrazie, e benchè reg

e. Giunto questi all’età della ragione, si riaccese la guerra di Tebe per opera di Adrasto, che stuzzicava i guerrieri dell

iuolo di Polinice. Tantalo. Rimontiamo frattanto ai tempi eroici, per indagare l’origine della famiglia de’ Pelopidi, c

to chiamato da Troe in una festa che si celebrò nella città di Troja, per vendicarsi di tale oscitanza, rapì al padre il ge

e le frutta gli pendevano sul capo. Pelope. Tornò in vita Pelope per opra degli Dei, che in luogo della spalla mangiat

che sosteneva le ruote del carro, a patto però, che Pelope gli desse per un solo giorno Ippodamia. Ciò fatto, Enomao si uc

la madre Erope. Dicono i poeti, che in quel giorno il sole si oscurò, per non vedere un sì atroce misfatto. Tieste non avev

. Atrèo, seguita la morte di Erope, sposò Pelopea che non riconosceva per sua nipote, facendo allevare nella sua reggia anc

re di Sicione, che gl’inviò ad Eneo re dell’Ecalia. Maritati entrambi per opra di questo principe generoso alle due figliuo

d Elena, giurarono la vendetta di Atrèo, e perseguitarono Tieste, che per altro non uccisero. Allora nel tempo stesso Agame

ce, quando Paride figliuolo di Priamo re di Troja recossi alla Grecia per reclamare Esione sua zia, che Telamone altra volt

ece uccidere un rapsodo 1, che il re aveva lasciato presso la regina, per sapere tutto ciò che si faceva nella sua corte. G

e, se Elettra sua sorella non lo avesse celato, ed indi fatto partire per la Focide, ove regnava Strofio, che aveva in mogl

to, e Clitennestra caddero nella retc, e recatisi al tempio di Apollo per rendere grazie al nume, entrato Oreste con i suoi

ndo finalmente Oreste ricuperato il trono di suo padre, diede Elettra per isposa a Pilade, e visse fino ad età avanzata. Tu

Cielo. Giove sempre infedele a Giunone sentiva una forte inclinazione per Teti figliuola di Nereo, e di Dori, che fa d’uopo

i, che fa d’uopo distinguere da Teti moglie dell’Oceano. Sapendo però per detto di Temi, che il figlio che nascerebbe da Te

Venere. Da Giove fu eretto in giudice Paride, detto anche Alessandro, per decidere a chi delle tre Dive spettasse quel pomo

ra stato predetto, mentre Ecuba era incinta, che il bambino che stava per nascere, sarebbe stata la causa della ruina della

a. Venere adempì fedelmente alla sua promessa. Essendo Paride partito per la Grecia per ordine di suo padre, ebbe colà l’oc

pì fedelmente alla sua promessa. Essendo Paride partito per la Grecia per ordine di suo padre, ebbe colà l’occasione di ved

re la sua vendetta. Furono non pertanto inviati ambasciatori a Priamo per finir colle buone la faccenda, ma tali mezzi di r

i Greci s’incaricò di condurre Achille alla guerra. Egli si mascherò per la strada, ed introdottosi nella reggia di Licome

la quale consisteva la salvezza della città. Ulisse, che accorreva da per ogni dove, colla sua destrezza seppe involarla co

a dichiarato nemico de’ Greci. Come questi non poteva guarire, se non per mezzo di quella lancia medesima, il saggio re d’I

pollo. Si affrettò questi di venire al campo de’ Greci carico di doni per riscattare la sua figlia, che Agamennone volle on

into dalle premure di tutti, fu costretto a cedere la prigioniera, ma per vendicarsi spedì due araldi alla tenda di Achille

ava alla follìa. Montato in furie Achille giurò di non combattere più per la Grecia, se prima non si fossero vendicati i su

are intese le querele di suo figlio, ed immantinente volò sull’Olimpo per indurre Giove a punire i Greci con far vincere i

cito, loro espone quanto aveva sognato. All’istante fumano gli altari per implorare il favore degli Dei, e le due parti sch

erra, uscito dalle file propose una pugna a corpo a corpo con Menelao per terminare così le contese. La dissida fu accettat

edendo di dover restarci di sotto, si raccomandò alle gambe. Il poeta per palliare questa fuga l’abbellisce con dire, che V

i Greci l’adempimento del trattato, ma gli Dei che si erano radunati per decidere sulla sorte di Troja, vollero che l’asse

osse prolungato. Minerva stessa, che non sapeva perdonarla ai Trojani per il giudizio di Paride, discese sulla terra, e reg

dere sua madre, e le matrone Trojane di recarsi al tempio di Pallade, per pregare la Dea, che allontanasse Diomede dalla mi

e la Dea, che allontanasse Diomede dalla mischia. Andromaca sua sposa per sottrarlo al pericolo, che correva, gli presentò

rribile, restò dubbia. Spossati i due guerrieri proposero una tregua, per aver campo da rendere gli onori della sepoltura a

averi degli estinti. Gli Dei, che avevano preso grandissimo interesse per questa guerra, furono convocati nell’Olimpo, e Gi

ocati nell’Olimpo, e Giove ordinò, che nessuno avesse sposato partito per l’una, e per l’altra parte : indi montò sul suo c

impo, e Giove ordinò, che nessuno avesse sposato partito per l’una, e per l’altra parte : indi montò sul suo carro, e si di

lo distolse. Mentre Giove dal Monte Ida proteggeva i Trojani, Giunone per l’opposto implacabile cercava tutt’i mezzi, come

o posti in fuga, allorchè Giove si svegliò. Accortosi del cambiamento per arte di sua moglie, la rimproverò fortemente : ma

. Marcia Ettore guidato da Apollo : abbatte le trincee de’ Greci, che per la seconda volta dovettero ritirarsi ai loro vasc

ccostato ad uno de’ più belli, quando sopraggiunse arditamente Ajace, per opporsi al figliuolo di Priamo. Patroclo intanto

lio di Peleo, si danno alla fuga. Superbo pel terrore che spargeva, e per la morte data a Sarpedone re della Licia, obbliò

voleva inoltrarsi, ma Apollo si oppose ai suoi progressi. Questo Dio per la terza volta spinse Ettore a combattere, che ve

nata tenzone, l’uccise. Patroclo nel cadere gli predisse la sua morte per mano di Achille. Ettore si burlò del presagio, e

Armata, con protestarsi che scordava l’antica sua collera. Agamennone per non farsi vincere in generosità, mandò alla tenda

suo amico estinto chiunque gli si opponeva : ma queste vittime erano per lui volgari : anelava di versare tutto il sangue

to fiera, ed ostinata la pugna, che gli stessi Numi erano ondeggianti per chi si decidesse la vittoria. Achille finalmente

il mattino il cadavere del suo nemico, che Apollo covrì col suo scudo per non farlo corrompere. Finalmente si contentò di c

struzione di quest’ infelice città, e l’artifizio che usarono i Greci per rendersene padroni. Fine della vita di Achille

per rendersene padroni. Fine della vita di Achille. Achille morì per mano del più vigliacco de’ figliuoli di Priamo. Q

a, poichè Teti sua madre lo aveva tuffato nelle acque del fiume Stige per renderlo invulnerabile : il solo tallone, per il

e acque del fiume Stige per renderlo invulnerabile : il solo tallone, per il quale lo teneva, non fu bagnato da quest’acque

punto stesso l’esser ferito, e morire il figliuolo di Peleo. I Greci per potergli fare gli onori della sepoltura, furono o

della sepoltura, furono obbligati a fare altrettanto che fece Priamo per avere il corpo di Ettore. Pel corso di dieciasset

ed una quantità di guerrieri, che avrebbe potuto soccorrere. Abbiamo per l’opposto veduto gl’Iddj dominati da uno spirito

asciato sarebbe pur troppo a giorni nostri umiliante, e poco orrevole per gli uomini, tralasciando per brevità altre rifles

giorni nostri umiliante, e poco orrevole per gli uomini, tralasciando per brevità altre riflessioni che potrebbero farsi. L

o poema ci offre de’ quadri ben diversi, ma preziosi, ed interessanti per la società. Vedremo Ulisse senza perdersi di cora

nelope, e’ l giovanetto Telemaco. Minerva intanto, che aveva spiegata per lui la sua protezione, discesa dall’Olimpo sotto

uove di suo padre. Si avvide Telemaco, che Minerva stessa gli parlava per essersi ritirata la Dea sotto la figura di un ucc

mere la loro temerità. La notte s’imbarca, dirige la prora verso Pilo per ivi trovar Nestore, dal quale non avendo avuto no

nelao. Colà appena arrivato, è chiamato ad una festa che si celebrava per le nozze di una figliuola di quel re, che gli dis

Telemaco. Lascia quì il poeta questo giovanetto principe a Sparta, e per far passare i leggitori da un luogo all’altro, es

de’ suoi pannilini, si affretta colle sue compagne di andare al fiume per lavarli. Ciò fatto, e dopo breve campestre ristor

i. Ciò fatto, e dopo breve campestre ristoro, si fermano alquanto chi per bagnarsi, chi per giocare alla palla. Desta allor

po breve campestre ristoro, si fermano alquanto chi per bagnarsi, chi per giocare alla palla. Desta allora Minerva il figli

d’indicargli la strada che conduce alla città, e dargli qualche panno per vestirsi. Nausicae dopo aver chiamate, ed assicur

à degli abiti, della biancheria, ed un’ampollina d’oro piena di odori per potersi profumare. L’eroe essendosi lavato nel fi

ell’isola di Ogigia ; isola dove regnava Calipso, Dea pericolosissima per le sue attrattive. Ella dopo averlo bene accolto,

er le sue attrattive. Ella dopo averlo bene accolto, lo ha trattenuto per otto anni in quest’isola, impegnandolo a divenire

zze. Tal dimanda è bene accolta. All’istante si danno le disposizioni per allestire un vascello, che debba condurlo alla pa

tino. Se ne vendicarono ben tosto questi popoli, uccidendo sei uomini per ogni vascello. Scappato dalle loro mani dopo una

o. Scappato dalle loro mani dopo una pugna sanguinosa, uscì di strada per la seconda fiata con averlo il vento sbalzato ai

i : e ’l dì vegnente altri due gli servirono di colezione. Ulisse che per tutte le vie trovava mezzi per salvarsi, tenne a

gli servirono di colezione. Ulisse che per tutte le vie trovava mezzi per salvarsi, tenne a bada il Ciclope con i suoi racc

che nell’uscire gli armenti, si fossero tenuti fermi sotto i montoni, per non essere schiacciati dal gigante. Nello staccar

o del trattamento, e dell’amor della Dea, che si trattenne volentieri per un anno nell’isola. Di là partito si recò al paes

per un anno nell’isola. Di là partito si recò al paese de’ Cimmerj1, per ivi invocare le ombre de’ morti, e consultare l’a

 : le carni de’ bovi scannati muggivano sopra le braci, e le pelli da per se si stendevano. Un tale prodigio li spaventò in

ssi riconobbero in lui un Eroe favorito dal Cielo. Ognuno fece a gara per offrirgli un dono corrispondente al suo rango, co

nte al suo rango, come pure fu allestito un naviglio ben equipaggiato per condurlo alla patria. La navigazione fu felice :

ello vi abbordò Ulisse placidamente dormiva : i marinari non, vollero per rispetto destarlo, e lasciatolo sopra di un letto

o separatamente in città. Ulisse da pitoccante entra nella sua reggia per dimandare la limosina ai principi radunati a sole

adunati, non escluso lo stesso Telemaco, ma inutilmente si affaticano per tendere quest’areo maraviglioso. Ulisse parimente

lope. L’Eroe prende l’arco, lo carica di una freccia, e la fa passare per dodici anelli attaccati ad altrettante colonne. Q

mpagni pensano a ristorare la flotta ; egli si avanza lungo la costa, per vedere se scopriva il resto de’ legni. In questo

re se scopriva il resto de’ legni. In questo mentre Venere si dà moto per suo figlio : si presenta a Giove, e gli rammenta

olo arriverà felicemente in Italia, ove la sua discendenza regnerebbe per lungo tempo. Spedisce intanto Mercurio a Didone r

r lungo tempo. Spedisce intanto Mercurio a Didone regina di Cartagine per indurla a bene accogliere il principe Trojano. Ve

salvi, menochè un solo, in un porto vicino, indi dopo averlo coverto per mezzo di una nuvola per involarlo alla vista di t

in un porto vicino, indi dopo averlo coverto per mezzo di una nuvola per involarlo alla vista di tutti, gli ordina di reca

gli contesta la gioja che sente pel suo arrivo, dando le disposizioni per una grandiosa festa. Sul finir del banchetto è ri

dio, che li teneva lontani dalla patria, escogitarono uno stratagemma per sorprendere Troja. Costruirono un cavallo di legn

do nel fianco di quello. Arrestano intanto i Trojani un giovine Greco per nome Sinone, che andava errando. Quest’impostore

che il cavallo di legno è un’offerta fatta a Minerva prima di partire per placarla : di più li consiglia ad introdurre ques

Laocoonte, e si avviticchiarono sopra di lui medesimo, ch’era venuto per soccorrerli. Ciò credettero i Trojani un segno ma

colla flotta verso Troja : sbarcano le truppe, penetrano nella città per la breccia dianzi aperta. Lo scellerato Sinone av

i ; in un istante l’infelice città è piena di soldati, che portano da per tutto il ferro, il fuoco, e la desolazione. Duran

o. Non avendo potuto Enea salvare la vita del vecchio re, si affretta per la difesa della sua sposa Creusa, del figlio suo,

rapani fu il termine de’ suoi viaggi, allorchè volendo di là far vela per l’Italia, un Dio tutelare l’aveva condotto nell’i

ione ad Anna sua germana, che la consiglia a farlo suo sposo. Giunone per impedire il corso dei destini a favore di Enea pr

dimento. Cerca Enea di scusarsi, ma nel tempo stesso dispone il tutto per la partenza, e col favore della notte scioglie le

nea, e che colà aveva questi lasciata. Accorre Anna mente colle donne per impedirla : muore l’infelice Didone, trafitta dal

o soltanto gli uomini d’armi. Gl’insinuò parimente di portarsi a Cuma per consultar la Sibilla, che lo avrebbe condotto all

ramicello, senza del quale non avrebbe potuto penetrare nell’inferno, per offrirlo in dono a Proserpina. Riuscì ad Enea di

trovar questa pianta. Finalmente colla scorta della Sibilla, passando per lo Lago di Averno, discende al soggiorno de’ mort

utuli. In tale occasione spedì Enea i suoi ambasciadori al Re Latino, per fare alleanza col medesimo. Questo re non solamen

’incendio di Troja, ecc., è necessario nondimeno di formarne un’ idea per aver piena cognizione della mitologìa. Queste fav

iute. Bauci, e Filemone. Giove, e Mercurio erano discesi dal Cielo per viaggiare sulla terra. Essi arrivarono sconosciut

’ era tutta la loro ricchezza. Gl’immortali viandanti nel di vegnente per punire gli abitanti del paese, e per mostrare il

ortali viandanti nel di vegnente per punire gli abitanti del paese, e per mostrare il loro potere a chi gli aveva alloggiat

essere i sacerdoti di questo tempio, e di morire in un giorno istesso per non soffrire il dispiacere di dover uno di essi p

pettivi parenti, che appartenevano a due principali famiglie di Tebe, per antica nimicizia non erano di accordo. Quindi non

funesto avvenimento, egualmente Tisbe raccolto il pugnale, si uccise per il dolore. Il loro sangue zampillando sulla piant

a, e sposa di Andremone strappò alcuni rami di una pianta detta Loto, per darne a mangiare le frutta a suo figlio. Alcune g

e desse alla luce una femmina, avrebbe data la morte alla bambina, se per l’opposto un maschio, lo avrebbe allevato, perchè

a bambina sotto spoglie maschili. Così fece la povera madre, ma stava per iscoprirsi il segreto all’istante di doversi mari

iù belle di Delo. Aconzio la vide nel tempio di Diana, e la chiedette per isposa ai suoi parenti : ma si oppose Cidippe a q

stratagemma. Gittò nel tempio una palla, dove era scritto : io giuro per Diana di essere la sposa di Aconzio . Cidippe pre

o. Legò una notte Ifi alla porta di Anassarte una corda, e con quella per disperazione si strangolò. Il dimani niente curan

Calidonia non volle giammai corrispondere all’inclinazione, che aveva per lei Coreso sacerdote di Bacco, che vendicò il suo

iroe la fedeltà di quel cuore, e mossa da compassione volle immolarsi per placare in tal guisa l’ombra di Coreso. Cleobi

rono il carro dov’era la loro madre, che si recava al tempio. Gli Dei per compensarli, ed esaudire nel tempo istesso la mad

alla vecchiaja, divenne tanto debole, e scarno, che l’Aurora istessa per compassione lo cangiò in cicala. Deifobe. Dei

Ella fu amata da Apollo, al quale dimandò di poter vivere tanti anni, per quanti granellini di arena poteva stringere in ma

Cefalo, e Procri. L’Aurora avendo concepito una forte inclinazione per Cefalo figliuolo di Mercurio, e di Ersete lo tras

e lo trasportò nel suo carro mentre era alla caccia, facendo di tutto per fargli dimenticare Procri sua sposa. Ma fu vano q

toso. Travestito volle mettere a pruova la fedeltà di sua moglie, che per vergogna sen fuggì fra le selve. Cefalo che non p

ov’egli regnava. Aveva Progne lasciata nella casa paterna una sorella per nome Filomela, che amava colla massima tenerezza.

volle Progne rivederla. S’incaricò Tereo di fare il viaggio di Atene per contentare la sua sposa, ma nel condurla, per ist

are il viaggio di Atene per contentare la sua sposa, ma nel condurla, per istrada concepì una violenta passione per Filomel

sua sposa, ma nel condurla, per istrada concepì una violenta passione per Filomela. Quindi strada facendo, dopo averla oltr

ngendo al primo un secondo delitto, le strappò barbaramente la lingua per impedirle di poter palesare la sua disgrazia. Con

i vedere suo figlio, allora Filomela infuriata si presenta a Tereo, e per maggiormente avvilirlo gitta innanzi a suoi piedi

infelice figliuolo. Avvampando d’ira Tereo diede di piglio alla spada per inseguire le due sorelle : ma queste gli scapparo

rvo. Dopo la morte di questo suo figlio, si ritirò in Sardegna da lui per la prima volta coltivata : indi passò nella Sicil

di passò nella Sicilia, e finalmente nella Tracia, ove Bacco lo volle per compagno delle sue fatiche. Morì sul monte Emo :

eria. Credevasi ch’ella consigliasse Numa Pompilio secondo re di Roma per ben governare. La morte di Numa le cagionò tanto

. Un giorno mentre navigava, i marinari lo volevano buttare nel mare, per arricchirsi delle sue spoglie. Lusingandosi Arion

iò nelle onde, ed uno de’ delfini, che si erano accostati al naviglio per sentir la sua voce, lo prese sul dorso, e lo port

di Tebe. Il suono della sua lira, e la sua voce era tanto dolce, che per sentirla gli corsero dietro le pietre, e si situa

si situarono in tal modo, che ne formarono le mura di Tebe. Ciò basti per un corso di Mitologia elementare. Potranno i giov

sso Sig. Tomeo autore di quest’opera, pubblicato fin dall’anno 1817 - per comode della gioventù studiosa. Proemio. P

esta serie numerosa di false Divinità sarebbe stata maggiore, laddove per poco si fosse data un’ occhiata alla folla degl’I

ti dal piano, che da principio ci abbiamo proposto : riserbandoci non per tanto di darne cammin facendo un’ idea, benchè su

degli eruditi indagatori della più remota antichità. Nel nostro suolo per l’appunto il fasto de’ Romani, conquistatori dell

soggetta la nostra Patria, il lungo andare di tanti secoli ha dovuto per necessità contribuire alla perdita d’infiniti mon

ità contribuire alla perdita d’infiniti monumenti. Possiamo solamente per via di congetture stabilire le basi del nostro ar

giacchè quanto vi ha di grande e magnifico nelle più vaste Capitali, per lo più dalla Religione ha tratto la sua origine,

nella prima parte, era però di somma necessità rinnovarne il discorso per l’intelligenza de’ monumenti, che anche a nostri

ciando le patrie memorie sparse quà, e là in tanti libri, e scrittori per lo più fra di loro discordi. A tale proposito abb

à ritirossi nella Campania, ed ivi elesse il suolo dove oggi è Napoli per sua abitazione, guidata dal volo di una colomba,

concorsero diversi altri popoli, onde Neapolis, nuova Città fu detta, per distinguerla da Palepoli, cioè vecchia città. And

vecchia città. Andò però quasi in disuso il nome di Napoli, ritenendo per lo più quello di Partenope fino a che Augusto, al

uciavano saci i Napoletani, e l’Ateniese Diotimo venne con una flotta per consultarne l’oracolo. Quindi il celebre Gioviano

arla dal Sabbato degli Ebrei, giorno in cui cessavano da ogni lavoro, per indicare l’indole della voce riposo, quiete, adat

dorarono Partenope come colei che diede il nome alla Città, dovettero per conseguenza accordare il culto Divino anche al di

o. Eunosto di Tanagra nella Boezia fu un giovane eroe conosciutissimo per la sua elegante figura, e diverse virtù che lo ad

in Napoli, in Pozzuoli, Atella, Capua, ed in tutta la terra di Lavoro per essere questo animale il più utile e necessario p

a terra di Lavoro per essere questo animale il più utile e necessario per l’agricoltura. Della varia figura di questo Nume,

l tempo degli equinozj, e de’ solstizj. Trasportati i nostri Maggiori per lo studio dell’astrologia, come è noto, non dee r

fessavano a questo Nume si esercitava negli antri, e ne’ sotterranei, per alludere forse alla virtù de’ raggi solari, che v

ialmente bianchi cavalli. Senefonte attesta, che il gran Ciro giurava per questo Dio, e Lampridio nella vita di Commodo fa

sì perchè germana di Apollo, sì perchè erano trasportati i Napoletani per lo studio dell’astrologia. Di questa scienza eran

dj, ed il resto del corpo fu destinato a formare le campane del Duomo per opera del Cardinal Caraffa. Colà tuttavia si ammi

dell’affronto con Diana, che amaramente piangendo non potè far altro per lui che trasportarlo nel Cielo, ed ivi situarlo n

stesse il tempio a lui dedicato, perchè vicinissimo al mare. Sappiamo per tradizione, che fino a’ tempi da noi non molto re

amo per tradizione, che fino a’ tempi da noi non molto remoti avevano per costume i Napoletani di celebrare una festa in on

fiero terremoto, come si è detto, nel 1688 quasi interamente ruinò, e per conservarne almeno gli avanzi grandiosi, furono l

to, sembra naturale che Napoli antichissima città marittima li avesse per Numi tutelari riconosciuti. Quindi non senza fond

verità. Affermano taluni che di forma rotonda era il tempio di Vesta per indicare la rotondità della terra, o per meglio d

tonda era il tempio di Vesta per indicare la rotondità della terra, o per meglio dire dell’Universo, nel cui centro colloca

qua Deos.1 Teofane negli anni sacri si serve della voce Charisteria per ringraziamento al sommo Iddio. XV. Il Genio

della Repubblica. Si è già osservato, che gli Eumelidi avevano Eumelo per loro Nume tutelare, gli Artemisj la Luna, i Cinei

apoletani. Questo picciolo saggio bastar potrà alla gioventù studiosa per acquistare un’idea della prima religione de’ nost

Greca Mythos fabula, e logos discorso : quindi Mitografi, e Mitologi per dinotare gli scrittori, o gl’inventori delle favo

hi comincia dall’unione di Urano, o del Cielo con la Terra, e termina per lo ritorno di Ulisse ad Itaca. Tutto questo perio

animate o di Dei, o di Eroi spacciavano presso il popolo tuttociò che per tradizione loro era stato tramandato, che abbelli

li attributi del mondo fisico. Vulcano, a modo di esempio, vien preso per il fuoco, Giunone per l’aria, Nettuno per l’acqua

fisico. Vulcano, a modo di esempio, vien preso per il fuoco, Giunone per l’aria, Nettuno per l’acqua, e cet. 1. Omero, ed

modo di esempio, vien preso per il fuoco, Giunone per l’aria, Nettuno per l’acqua, e cet. 1. Omero, ed Esiodo primi scritt

siti. Lattanzio Firmiano. 1. Le favole talvolta furono inventate per ridurre all’ubbidienza il popolo, o per ispirare

ole talvolta furono inventate per ridurre all’ubbidienza il popolo, o per ispirare agli altri i nostri sentimenti, come Fed

, erano scritti da tutta l’eternità in un luogo, ove gli Dei venivano per consultarli. Cosi Giove entra con Venere in quest

enivano per consultarli. Cosi Giove entra con Venere in questo luogo, per leggere il destino di Giulio Cesare. 3. Noi trat

e. I suoi Sacerdoti distinti coi nomi Galli, e Corybantes, scorrevano per le strade, portando la statua del loro nume. Danz

empio di questa Dea di Efeso era una delle sette meraviglie del Mondo per i tesori, e le statue d’oro, d’avorio, di marmo,

ondo per i tesori, e le statue d’oro, d’avorio, di marmo, e di bronzo per lo spazio di cinquecento anni ivi ammassati. Eros

spazio di cinquecento anni ivi ammassati. Erostrato ci attaecò fuoco per voglia di cosi poter tramandare il suo nome alla

ata rapita Elena. 2. Suol dipingersi Cupido colla benda su gli occhi per dinotare, al dire di Vico, l’amor cieco, e sregol

u gli occhi per dinotare, al dire di Vico, l’amor cieco, e sregolato, per distinguerlo dall’amor contemplativo e celeste, l

ste, laddove era dipinto colle ali ; se pur ciò non era a mio credere per darci un’ idea della sua istabilità e leggerezza.

o il Bacco de’ Greci. 1. Questo è il carattere di Bacco il Tebano : per contrario l’Indiano è rappresentato vecchio con l

Bacco poggiato talora al suo genio Ampelo, e talora con corna dorate per notare la sua nascita da Giove Ammone. Quindi Ora

ferma un dotto scrittore, che Chirone fu eletto precettore di Achille per dinotare che gli Eroi debbonsi servire della virt

i dire al sesto Libro dell’Eneide, che i sogni nell’inferno entravano per due porte, una di corno, l’altra di avorio. Per q

avorio. Per quella di corno come trasparente entravano i sogni veri : per quella di avorio, come materia meno diafana passa

atore Caligola fece morire moltissimi, che non avevano voluto giurare per il suo Genio. 1. Leggasi fra i moderni la stupen

tte. 1. I Greci fecero dell’Occasione un Dio detto Καιρος ; i Romani per contrario ne fecero una Dea, perchè il suo nome i

into delle Tusculane scrive, che Prometeo era un grande Astronomo ; e per fare le sue osservazioni, stava sempre nel monte

i Noè ? Come questa generale inondazione forma un’ epoca interessante per la storia profana, giova fissarne la data. Clemen

, e di Cassiope che si vantava di essere più bella di Giunone. La Dea per punirla di tale vanità, volle vendicarsene per me

lla di Giunone. La Dea per punirla di tale vanità, volle vendicarsene per mezzo di Nettuno, che inviò un mostro marino che

onte Aventino. 1. Sembra che i Greci abbiano foggiata questa favola, per fare allusione al seguente fatto attestato dalle

e Loth istesso perdette. 1. Rapsodi erano detti quei, che cantavano per le piazze gli squarci de’ rinomati poeti. Tali er

onosciuto nel proprio paese, mentre Omero ci assicura che un suo cane per nome Argo diede segni manifesti di aver ravvisato

s alebat Parthenope, studiis florentem ignobilis oti. Fu seppellito ( per quanto si dice) sulla grotta di Coccejo volgarmen

ta. 1. Nama fluentum, rivus. Gravi dispute ci sono fragli antiquarj per queste due paroline. Tra tanti leggasi il Martore

buoni trattati di Mitologia sono stati consultati e messi a profitto per questo libro ed agli autori di essi dovrassi attr

oggetti di cui è fatto parola in questo Compendio sono state aggiunte per corredo a quest’operetta, che speriamo vedere per

sono state aggiunte per corredo a quest’operetta, che speriamo vedere per vari titoli preferita ad altre di simil genere. D

asciugarle quando sapranno che Saturno non fu mai padre sì snaturato per divorare i propri figli ; che Giove non fu un fig

morale, colpiti al primo sguardo dall’immensa influenza dell’ ordine per la prosperità delle società e delle nazioni, pres

oesia secondo il precetto oraziano avvicinarsi alla pittura. Il Tasso per dire che Rinaldo aveva un aspetto avvenente e gue

nee al secolo di cui ci volevano far conoscere i costumi e gli usi. E per convincerli maggiormente porrem termine alla nost

ta nel porre in chiaro il consiglio e l’intendimento di questa scuola per poi discendere a distruggere i suoi errori(1) :

terra E nell’aria e nel mar produce effetti, Tanti Numi crearo : onde per tutta La celeste materia e la terrestre Uno spirt

e, in più desío Pungere i cuori ed allettar le menti. Vien, chè tutta per te fatta più viva Ti chiama la Natura. I laghi, i

iel la luna e il sole E le stelle non più rapite in giro Armonïoso, e per l’eterea vôlta Carolanti, non più mosse da Dive I

o della gioventù Introduzione V ari sono i metodi adottati per insegnare la Mitologia. Quand’essa non si rappres

il Destino, ecc. Semidei chiamavansi propriamente quelli che avevano per padre un Dio o una Dea per madre. Semidei si diss

hiamavansi propriamente quelli che avevano per padre un Dio o una Dea per madre. Semidei si dissero pure gli eroi che disti

facilitare ai giovanetti lo studio della Mitologia. NB. Nell’ indice per ordine alfabetico posto in fine di questo Compend

Giove un giorno gli avrebbe tolto l’inspero, tramò insidie al figlio per privarlo di vita e gli dichiarò senza riguardi la

emente accolto da Giano. Saturno insegnò l’agricoltura agli uomini, e per riconoscenza in particolare verso Giano gli accor

iano gli accordò la facoltà di conoscere le cose passate e le future, per cui si disse che Giano aveva due facce, una per c

passate e le future, per cui si disse che Giano aveva due facce, una per conoscere il passato e l’altra l’avvenire. Quando

cre bende e rinunziando al servigio del tempio potevano maritarsi. Se per negligenza di alcuna il fuoco sacro si estingueva

per negligenza di alcuna il fuoco sacro si estingueva, il che avevasi per funestissimo augurio, ella era dal pontefice mass

ade accese nel tempio di Vesta, e che se si estinguevano, la Vestale, per la cui incuranza ciò accadeva, era sepolta viva.

i. Talvolta si rappresenta con una fiaccola in mano e con una patera, per ispargere profumi sul fuoco sacro che si mantenev

rimise in trono. Ma informato Saturno dal Destino che Giove era nato per dar leggi all’universo, attentò più volte alla vi

l’universo, attentò più volte alla vita del figlio ; questi, irritato per l’ingratitudine del padre, gli mosse guerra apert

primo il regno de’ mari, quello dell’inferno al secondo, e riserbando per sè l’impero del cielo e della terra. I fratelli u

orme di animali. Giove li perseguitò anche in quel paese, ma finì poi per riconciliarsi con essi tutti.   Giove e Giuno

Giove e Giunone   I Giganti figli di Titano da esso detti Titani, per riconquistare i loro diritti gli mosser guerra ed

erra ed ammucchiando monti sopra monti, tentarono l’assedio del cielo per iscacciarne Giove, il quale, essendosì già impadr

Mercurio, Alcmena di Ercole e tante altre. Si cangiò in pioggia d’oro per penetrare nella torre di bronzo ove era rinchiusa

e Antiope che fu madre di Ansione e di Zeto. Prese la figura di Diana per ingannare Calisto da cui nacque Arcade, e quella

Diana per ingannare Calisto da cui nacque Arcade, e quella di Aquila per rapire Ganimede figlio di Troe, e portatolo in ci

a erano le piante a lui dedicate. Magnifici templi gli furono elevati per tutto il mondo. La vittima che si offriva a Giove

io dal re Tarquinio Prisco e più volte in seguito riedificato passava per il più sontuoso. Si è dato il nome di questo Dio

buiti ad un solo, e ornati colle favole delle trasformazioni ; ma che per la pioggia d’oro intender si deve l’oro col quale

none figlia di Saturno e di Rea, sorella e moglie di Giove era tenuta per la regina degli Dei. A principio fu ritrosa alle

di Giove, ma questi si cangiò in cucculo o corvo, come dicono alcuni, per ingannarla, ed essendo stato riconosciuto, ella s

ll’avvicinarsi di Giunone mentre stava con Io, cangiò questa in vacca per nasconderla alla moglie. Insospettita Giunone di

el pastore Argo che aveva cento occhi, ed essendo questi stato ucciso per ordine di Giove da Mercurio che lo avea indorment

lio, coll’ assillo, insetto infestissimo alle vacche, e secondo altri per mezzo delle Furie. Io si rifuggiò in Egitto ove r

’ medesimi Egiziani veneravasi sotto la forma di bue. Inaco disperato per averla perduta, fu secondo le favole eambiato in

on le dava retta, si ritirò in Samo, ove dimorò molto tempo ; ed egli per farnela ritornare, fè venire un carro sopra il qu

o mai scioglierla e pregarono Vulcano di farlo, promettendogli Venere per moglie. Ella avea un orgoglio insopportabile, e n

a di Taumante e di Elettra, che fu cangiata in arco baleno da Giunone per compensarla delle buone nuove che le arrecava con

a essa particolarmente onorata. Aveva molti nomi tratti dalle cagioni per le quali le si sacrificava. I poeti rappresentano

o sopra d’un cocchio tirato da’ pavoni. I filosofi che prendono Giove per l’aria più pura o l’etere, riguardano la sua spos

a Plutone dio dell’inferno, Cerere accese due fiaccole sul monte Etna per ricercarla. Andò alla corte del re Trittolemo cui

e il rapitore di Proserpina era stato Plutone, Cerere ricorse a Giove per ottenere che le fosse restituita, ed ebbe da lui

a mangiati sette grani, Cerere vedendo deluse le sue speranze, cambiò per vendetta Ascalafo in barbagianni. Giove per allev

e le sue speranze, cambiò per vendetta Ascalafo in barbagianni. Giove per alleviare il dolore di questa Dea ordinò che Pros

rano che una imitazione di quelli di Iside, la stessa cosa che Cerere per quanto sembra. Le furono innalzati de’ famosi tem

nnomi. Le si offrivano le primizie de’ frutti e v’era pena della vita per chi avesse sturbato i suoi misteri. Se le sacrifi

spiche o papaveri nell’altra. I papaveri non le erano sacri soltanto per la loro fecondità e perchè nascono in mezzo al fr

mezzo al frumento, ma perchè Giove era riescito a fargliene mangiare per conciliarle il sonno, che l’afflizione pel ratto

a la nascita di questa Dea. Giove prima di sposare Giunone aveva Meti per moglie. Essendogli stato annunciato dall’oracolo

la guerra contro i Titani ove si distinse molto. Gareggiò con Nettuno per dare il nome alla città fabbricata da Cecrope, e

sta ne usicì un ulivo ; ed avendo giudicato gli Dei più utile l’ulivo per essere il simbolo di pace, Minerva diede alla cit

anch’essa partorire da sè sola un figlio, e mentre andava in oriente per apprenderne il modo, si fermò nei giardini di Flo

atamente ; e dicesi di più che al solo toccarlo bastasse ad una donna per divenir madre. Giunone fece quanto le aveva Flora

esenta questo Dio sempre armato da capo a piedi, con un gallo vicino, per aver convertito in gallo il suo favorito Alettrio

vollero sposarla ; ma Giove la diede a Vulcano in ricompensa di aver per esso fabbricato i fulmini in occasione della guer

tta facendola sposare al più deforme degli Dei. Venere odiò il marito per la soverchia sua deformità ed ebbe un numero infi

ce dono di una armatura fabbricata da Vulcano, quando passò in Italia per fondarvi un nuovo regno dopo l’eccidio di Troia.

particolarmente onorata. Sua madre partorì due gemelli, e Diana, nata per la prima, appena vide la luce aiutò Latona a sgra

ti della madre concepì tant’odio pel matrimonio, che ottenne da Giove per sè e per la sorella sua Minerva la grazia di pote

madre concepì tant’odio pel matrimonio, che ottenne da Giove per sè e per la sorella sua Minerva la grazia di poter conserv

i boschi ed era la Dea della caccia ; sotto quello di Febea era presa per la Luna e presiedeva agl’incantesimi ; e sotto qu

soventi confusa con Proserpina moglie di Plutone. Si riconosceva pure per la Dea della castità, ed era tanto vergognosa che

della castità, ed era tanto vergognosa che converse Atteone in cervo per averla rimirata in un bagno. Giove stesso le died

io di bellissime Ninfe ch’ella volea pudiche al par di lei, e scacciò per questo Calisto perchè si era lasciata sedurre da

asse il pastore Endimione, che scendesse più volte di notte dal cielo per venir a vederlo e che avesse da lui cinquanta fig

ti amanti corrisposti di Diana ; e che anzi ella uccidesse il secondo per gelosia, non potendo soffrire che amasse la bella

di lanciare un dardo. Porta i coturni alle gambe ed ai piedi che son per altro nudi ; come porta scoperta la parte dritta

a sua commissione che persuase Anfitrite a sposare Nettuno ; e questi per compensare il delfino del servigio a lui renduto,

il suo nome. Si pretende che abbia avuto un infinito numero di amanti per le quali si cambiò sotto mille forme. Nella divis

e tutti i paesi vicini, e fu detto Dio del mare. Scacciato dal cielo per aver congiurato contro Giove insieme ad Apollo, a

tempio di Apollo e di quello di Nettuno. Gareggiò in vano con Minerva per dar il nome alla città di Atene. Violò e cangiò A

lla città di Atene. Violò e cangiò Anemone in fontana. Si rappresenta per lo più in piedi sopra un carro in forma di conchi

, mostri alati e malefici che portavano la carestia in tutti i luoghi per cui passavano, rapivano le vivande su le tavole e

o. Non valeva lo scacciarle, esse ritornavan sempre. Giunone le mandò per infettare e rapire le vivande dalla tavola di Fin

sembianze di donna vecchia, con lunghi crini, con volto sempre smunto per fame, col corpo di avoltoio, colle ali, con unghi

rso. Le principali erano Ello, Occipete e Celeno. Alcuni le prendono per un prodigioso numero di cavallette che dopo avere

e devastava la terra e ch’era stato mandato dalla implacabile Giunone per tormentare Latona. Della pelle di questo animale

Giunone per tormentare Latona. Della pelle di questo animale si servì per ricoprire il tripode sul quale sedeva la Pitoness

per ricoprire il tripode sul quale sedeva la Pitonessa o sacerdotessa per dar gli oracoli. Delo, Delfo, Chiaro, Tenedo, Cir

vedeva pel sapere di Esculapio diminuirsi il numero de’morti. Furioso per questo Apollo ammazzò i Ciclopi che avevano sommi

presso Admeto re di Tessaglia, del cui gregge fu fatto custode ; ed è per questa ragione che venne onorato come Dio de’past

n fiore che porta il suo nome. Ciparissa avendo con uno strale ucciso per disavventura un cervo addomesticato che gli era c

emerario Marsia, famoso satiro che lo sfidò a chi canterebbe meglio e per punirlo lo fece scorticar vivo ; e fece crescere

e di Giove suo padre, al levare del quale doveva ogni giorno trovarsi per ricevere i suoi comandi, li serviva tutti con uno

i i trattati di pace e di alleanza. Alle volte accompagnava Giunone o per custodirla o per vegliare su la di lei condotta ;

ace e di alleanza. Alle volte accompagnava Giunone o per custodirla o per vegliare su la di lei condotta ; altre volte era

sul monte Citerone i quali combattevano insieme, gettò loro in mezzo per separarli. I due serpenti s’avviticchiarono ad es

alcuni monumenti Mercurio appare a canto a Venere, ingegnoso emblema per indicare che i piaceri d’Amore non hanno prezzo s

lento il sonno su gli occhi de’ mortali ; del caduceo si serviva pure per guidare le anime de’ trapassati all’inferno e ric

vacche, Murcurio gli rubò nell’atto stesso la faretra, sicchè Apollo per la stravaganza cangiò lo sdegno in riso. Essendo

rcurio espertissimo nel suono della lira si servì di quella di Apollo per addormentare Argo che custodiva Io ed ucciderlo.

iglio, chiese a Giove una gràzia ma senza dirgli quale. Il Nume giurò per lo Stige di concedergliela, ed allora ella gli ch

ingolare e tumultuoso, fe’sì che Bacco non provasse alcuna resistenza per parte de’ popoli ; egli fu ricevuto ovunque come

ineidi figlie di Mineo principe tebano furono cangiate in pipistrelli per aver lavorato in un giorno di festa solenne consa

dimanda, e mutandosegli in oro anche il pane ed il vino, fu costretto per non perire d’inedia di pregar Bacco a ripigliarsi

ra con una tazza in mano e nell’altra un tirso, di cui si era servito per far scaturire delle fonti di vino ; si raffigurav

lati perpetuamente. Pretendono altri che fosse precipitato da Giove, per punirlo di aver voluto liberare la propria madre

una grotta profonda assistito da Teti ed Eurinome figlie dell’Oceano, per le quali si occupò a fare dei pendenti, degli ane

almente da questo nascondiglio ricomparve nell’Olimpo, e sposò Venere per ordine di Giove. Aveva le sue fucine nelle isole

l simbolo del cratere. Vulcano fu chiamato. Dio del fuoco e de’fabbri per le cose maravigliose da esso fatte. Celebri sono

e d’oro che stavano a guardia di Alcinoo, le armi impenetrabili fatte per Achille a richiesta di Tetide tra le quali distin

ente effigiate. Eguali armi e scudi egualmente maravigliosi fece egli per Ercole ad istanza di Giove, per Enea alle preghie

udi egualmente maravigliosi fece egli per Ercole ad istanza di Giove, per Enea alle preghiere di Venere. Erano pur lavoro

i metallo d’una sì grande finezza che era invisibile, di cui si servì per cogliere Marte e Venero. Di tutte le opere di Vul

Vulcano di fabbricare una donna cui diedero il nome di Pandora, e che per renderla perfetta ognun di essi le fece un dono.

teo contro del quale era adirato perchè aveva rapito il fuoco al sole per animarne i primi uomini. Prometeo essendosi rifiu

tutti, che non potè ritrovare alcuna donna che volesse sposarlo, e fu per questo che si determinò di rapire Proserpina.  

icilia, che Plutone temè non si aprisse la terra, e uscì dall’inferno per vedere che fosse. Stava ne’ campi dell’Enna Prose

di Giunone infernale. Si è già parlato delle ricerche fatte da Cerere per rinvenire la figlia. Plutone soggiornava per lo p

ricerche fatte da Cerere per rinvenire la figlia. Plutone soggiornava per lo più nell’inferno e desiderava morissero tutti

ornava per lo più nell’inferno e desiderava morissero tutti i viventi per popolarne il suo regno. Questo Dio non ebbe poste

metterlo in salvo dai colpi di Ercole, allorchè gli Dei combatterono per la sorte di Troia. Plutone in quella giornata pro

esta ; talvolta si rappresenta con Proserpina tra le braccia, svenuta per la paura, mentre la trasporta all’inferno ; gli s

tone è stato considerato come una causa fisica, e gli hanno assegnato per soggiorno gli anditi delle miniere, e fattone cos

rno nella Campania, oggi Terra di Lavoro nel regno di Napoli, l’altro per una caverna nel Tenaro, or capo di Maina, promont

ertita in fonte. Nell’Inferno andavano le ombre o le anime de’mortali per essere giudicate da Minosse, Eaco e Radamanto. I

presidente della corte infernale, e gli altri due giudici, non erano per così dire, che gli assessori di lui. Le due grand

la possanza degli Dei non potrebbero spezzarle. Il Tartaro si prende per l’Inferno stesso molte volte. I Campi Elisi erano

va una eterna primavera ; il fiato de’venti non si faceva sentire che per ispandere intorno l’olezizo de’fiori ; un sole no

lcuni e di Titano e di Cerere da altri, e cambiato in fiume infernale per aver fornito l’acqua ai Titani nella lor guerra c

’Oceano cogli altri nove girava sopra la terra. Unita a Pallante ebbe per figli Zelo, Vittoria, Vigore e Forza. Allorchè Gi

allante ebbe per figli Zelo, Vittoria, Vigore e Forza. Allorchè Giove per punire l’orgoglio dei Titani, chiamò in soccorso

lo colmò di beneficenze e stabili che quando gli Dei avessero giurato per le sue acque, il loro giuramento fosse inviolabil

il loro giuramento fosse inviolabile, e se vi mancassero rimanessero per cent’anni privi della divinità. Le acque di Stige

i ed i calunniatori. La decima parte di queste acque erano riserbate per gli Dei spergiuri. Annoverasi tra i fiumi dell’In

tera e del Giorno, che fu cangiato in fiume e precipitato nel Tartaro per aver prestato aiuto ai Titani. Viene preso anche

tato nel Tartaro per aver prestato aiuto ai Titani. Viene preso anche per una parte dell’Inferno e per l’Inferno stesso. Si

stato aiuto ai Titani. Viene preso anche per una parte dell’Inferno e per l’Inferno stesso. Si fa anche marito della Notte

obusta e verde vecchiezza, al quale le anime dovevano dare una moneta per essere traghettate, e ponevasi perciò a’morti nel

i una moneta sotto la lingua. Le anime degli insepolti doveano errare per cento anni sulle rive del fiume prima di essere t

le. La sua barca ha vele color di ferro, ed egli tiene un palo e remo per dirigerla. Nessun mortale vivente poteva entrare

scendesse il nocchiero infernale era stato punito e mandato un esilio per un anno in uno de’ più oscuri e dei più orribili

r un anno in uno de’ più oscuri e dei più orribili luoghi del Tartaro per aver fatto passare Ercole, il quale non era munit

lingua egizia suoni barcaiuolo, e che con esso si denotasse colui che per ordine del re tragittava nella sua barca quelli c

va che tutti i suoi creditori erano soddisfatti, giacchè gli rimaneva per ottenere il suo passaggio. I Greci avevano tolto

suo passaggio. I Greci avevano tolto dagli Egizi l’idea di far errare per cento anni sulle sponde del Cocito le anime degl’

sorella di Apollo. Riconoscesi sotto questo nome una benefica deità, per la quale Giove aveva più riguardi che per qualunq

to nome una benefica deità, per la quale Giove aveva più riguardi che per qualunque altra divinità, poichè ella ha in mano,

iù riguardi che per qualunque altra divinità, poichè ella ha in mano, per così dire, il destino della terra, premia chi l’o

dà loro l’epiteto di vecchie donzelle : non vi fu alcuno tanto ardito per tentare di piacere ad esse. È forse questa la rag

anto ardito per tentare di piacere ad esse. È forse questa la ragione per cui fra tutte le divinità furon esse le sole che

o che ne fanno i poeti giustifica l’avversione che si ha sempre avuto per esse. Si rappresentano nere, digrignando i denti,

esse. Scorgonsi abbigliate d’insanguinate vesti, volare sopra i corpi per succhiarne il sangue e disputarsi i cadaveri che

overe. La dolce melodia della lira di Orfeo le intenerì a segno, che, per udirlo, lasciarono in abbandono i loro fusi, e po

ni colle malattie, le guerre e gli altri flagelli dell’ira celeste, e per questo oggetto le loro incombenze erano così divi

uadagnarono particolari omaggi. Era sì grande il rispetto che avevasi per esse che quasi non osavasi nominarle, nè fissare

ra oppure un uncino, con il Terrore, la Rabbia, il Pallore e la Morte per compagni. In questa guisa stando sedute intorno a

o una specie di Geni che presiedevano a morti. Da alcuni furono presi per le anime stesse de’ trapassati, e Plutone come ca

s. Si innalzavano de’ tempii in loro onore, si facevano de’ sacrifici per pacificarli ed il cipresso era la pianta che loro

l’Erebo fiume d’Averno, da cui ebbe molti figli e che rappresentavasi per lo più in veste nera sparsa di stelle diceasi abi

quelli che tocca con un gambo di papavero e fa sognare, sta vegliando per impedire che non si faccia rumore. Il Sonno posse

, il padre degli Dei, geloso delle persone dabbene, lo aveva accecato per togliergli il discernimento. Si rappresenta sotto

luto figlia di Teoclimene, dicesi che in un convito offerto agli Dei, per far prova della loro divinità diè loro a mangiare

glia senza avverdersene ne mangiasse una spalla ; ma Giove inorridito per un tale misfatto, riunite le membra di Pelope col

giungono fino al mento, ma che gli sfuggon di sotto quando si abbassa per beverne ; e collocandogli sopra la testa un alber

ro carico di frutta, che s’innalzano ogni volta che stende il braccio per coglierne. Le Danaidi erano cinquanta figlie di

te che queste principesse erano condannate a riempire un vaso forato, per consumare tant’ acqua. Sisifo figlio di Eolo e di

ia, figliuola di Deione o Deioneo. Volendosi vendicare di suo suocero per un’ingiuria che ne aveva ricevuto lo fece morire

to da tutti si rivolse a Giove il quale ebbe pietà de’ suoi rimorsi e per consolarlo della tristezza in cui tale sinistro a

adre lo partorì sotto terra o in una caverna ove Giove l’aveva chiusa per nasconderla a Giunone e perchè la Terra era rigua

uno smisurato gigante ; Apollo e Diana lo uccisero a colpi di freccia per aver tentato di far violenza a Latona ; e sepolto

onoscenza lo avrebbe scelto unitamente a Gige e Cotto, suoi fratelli, per servirgli di guardia. Pretendesi da altri che Bri

iderato come figlio di Demogorgone, il più antico degli Dei che aveva per compagni il Tempo ed il Caos, la cui sede fu post

il tempio di Delfo, venne loro incusso da Pane un improvviso terrore per cui tutti diedersi a fuggire. Da ciò prese origin

che ci assale improvvisamente senza conoscerne tante volte la causa o per causa non fondata. In Egitto, a Roma e particolar

occhia, un cane a lato ed alcuni alberi. Sotto la prima forma è preso per il dio Pane ed allora si vede tutto nudo, coronat

uesto Dio. Spesse fiate invece di pino ha un ramo di cipresso in mano per memoria del giovane Ciparisso che da lui non da A

mmamente onorato in Italia ove dicesi esser egli nato ed aver regnato per la felicitò degli uomini. Fauno Dio campestre fig

. Invaghitosi di Pomona Dea de’ frutti e de’ giardini, molto distinta per la sua bellezza e che avea rifiutato la mano di v

lezza e che avea rifiutato la mano di vari Dei, impiegò tutti i mezzi per farle superare l’avversione che aveva per le noza

Dei, impiegò tutti i mezzi per farle superare l’avversione che aveva per le nozae e riescì a piegarla colle persuasioni av

una grotta in cui andava a riposarsi, e in quella recavansi i mortali per consultarlo. Bisognava sorprenderlo però mentre d

do che non potesse fuggire, perchè altrimenti prendeva tutte le forme per ispaventare chi cercava di avvicinarlo. Comparve

legone giganti crudelissimi, e fu tanto lo spavento che incusse loro, per , cui desistettero dalle scelleraggini che commett

eo figlio di Apollo e di Cirene avendo perdute tutte le sue api, andò per consiglio della madre Cirene a consultare Proteo

le sue api, andò per consiglio della madre Cirene a consultare Proteo per sapere il mezzo di rìsuperare le sue api, e dovet

onoscesse l’avyenire. Era impenetrabile ne’suoi segreti, e bisognava, per così dire, circuirlo da vicino per iscoprirli. Si

bile ne’suoi segreti, e bisognava, per così dire, circuirlo da vicino per iscoprirli. Si mostrava di rado in pubblico e sol

cortigiani. Facile e pronto di spirito, sapeva trovare mille maniere per evitare di lasciarsì penetrare. I re d’Egitto ave

ti un timore superstizioso e quindi l’idea di prendere tutte le forme per ispaventare chi cercava di avvicinarlo. Da altri

il bosco stesso rigermogliò e divenne improvvisamente verdeggiante e per ciò desistettero dall’impresa. I sacerdoti di qu

tà dell’Asia Minore ora Natolia, ov’egli era particolarmente onorato, per la qual cosa vennegli dato il soprannome di Lamps

o o Lampsaco. Dicesi che Venere essendosi innamorata del Dio del vino per capriccio, andò ad incontrarlo mentre egli ritorn

ntrarlo mentre egli ritornava dalle Indie, e che si fermò in Lampsaco per isgravarsi. Giunone, che dopo il giudizio di Pari

di alloro, colla barba e la chioma scomposta e con una falce in mano per allontanare i ladri e gli uccelli. I Romani mette

rove le statue degli Dei che vi si trovavano. Tutti gli Dei cedettero per riverenza il luogo a Giove e si ritirarono ne’ vi

rimase nel suo posto senza muoversi malgrado gli sforzi che si fecero per levarnelo, ed egli si trovò in tal modo rinchiuso

empio innalzato in quel luogo. Si fece credere al popolo un tal fatto per persuaderlo che non vi era cosa più sacra dei lim

i limiti medesimi dei campi. I due proprietari vicini andavano a gara per ornar di ghirlande il limite principale presso cu

no Ulisse negli stati di Eolo, questi lo accolse molto cortesemente e per segno di benevolenza gli fece dono di alcuni otri

ri a Megalopoli. Si dipinge coi coturni ai piedi e le ali alle spalle per indicare la sua leggerezza. Si ricopre alcune vol

to, intieramente nudo. Cammina sopra nuvole, soffia con gote enfiate, per dinotare la sua violenza, e tiene in mano un inna

fiate, per dinotare la sua violenza, e tiene in mano un innaffiatoio, per indicare che conduce ordinariamente la pioggia. D

orno delle sue nozze fu schiacciato nella propria casa, e che i Greci per ispiare tale sventura, avevano stabilito d’invoca

ine ; era in un’età in cui un giovinetto può facilmente essere tenuto per una fanciulla, allorchè divenne amante di una don

no sovra una lontana spiaggia, ove, dopo aver sbarcata la loro preda, per la stanchezza s’addormentarono. Imene pieno di co

in età di 7 in 8 anni, colla fisonomia di uno sfaccendato ma maligno, per dimostrare che Amore non ha niente di proprio ; c

nno in amore il valore e l’eloquenza ; ora posto vicino alla Fortuna, per esprimore quanto in amore la riuscita sia soggett

la lira, o cavalca leoni e pantere, la cui chioma gli serve di guida, per dimostrare che non c’è creatura tanto selvatica c

sia ammansata da Amore. Si fa calvacare alcune volte su di un delfino per indicare che il suo potere si estende fino sui ma

quale fece trasportare da Zefiro in un luogo delizioso ov’ella dimorò per qualche tempo senza conoscerlo e quando il conobb

piocoli fanciulli alati. Antero Antero il Contro Amore o amore per amore era figlio di Venere e di Marte. Questo nom

mpre fanciullo, e che la Dea consultata rispondesse che il solo mezzo per farlo crescere era di dargli un fratello. Allora

farlo crescere era di dargli un fratello. Allora sua madre gli diede per fratello un altro Amore il quale fu chiamato Ante

n è difficile di scorgere che questo secondo Amore è stato immaginato per dinotare che la corrispondenza fa crescere l’amor

due piccioli fanciulli alati con turcasso, frecce e balteo. Avvi chi per Antero intende una divinità che guarisoe dall’amo

dalla Notte e dall’Erebo, o dall’Inferno e dalla Notte, dipingendolo per una divinità dell’ultimo ordine, e dandogli per c

a Notte, dipingendolo per una divinità dell’ultimo ordine, e dandogli per compagni l’Ebrezza, il Duolo e la Contesa. Gli da

Momo figlio del Sonno e della Notte era il Dio de’buffoni. Satirico per quanto lo si può essere, non aveva riguardi per a

de’buffoni. Satirico per quanto lo si può essere, non aveva riguardi per alcuno, e gli Dei stessi erano oggetto de’suoi mo

ano un uomo, Minerva una casa ; tutti e tre questi numi scelsero Momo per pronunciare un giudizio su la perfezione delle lo

li potesser leggere i più reconditi pensieri ; biasimò infine la casa per esserne difficile il trasporto in caso che si ave

madre, avendolo perduto mentre era fanciullo, andasse in cerca di lui per mare e per terra finchè l’ebbe trovato. Vuolsi ch

dolo perduto mentre era fanciullo, andasse in cerca di lui per mare e per terra finchè l’ebbe trovato. Vuolsi che fosse in

. Portavasi anticamento impressa su i sigilli una figura di Arpocrate per insegnare che si deve custodire il secreto delle

stanno nel seno materno ; questa attitudine fu interpretata dai Greci per comando del silenzio. Altri lo hanno creduto un

sposò e n’ebbe due figli chiamati Lari. Gli si facevano dei sacrifici per impedire la maldicenza. Ebe Ebe dea della

la è stata poseia metaforicamente usata dai poeti di tutte le nazioni per indicare i più eccelenti liquori. Quando in Roma

nascere del giorno. Amò teneramente Titone, giovinetto molto celebre per la sua bellezza, figlio di Laomedonte ; essa lo r

ebbe due figli, Memnone e Ematione. Fu tanto il dolore ch’essa provò per la morte di essi per cui le sue abbondanti lagrim

one e Ematione. Fu tanto il dolore ch’essa provò per la morte di essi per cui le sue abbondanti lagrime produssero la rugia

sue abbondanti lagrime produssero la rugiada della mattina. L’Aurora per dar un segno della sua tenerezza a Titone, gli ac

prima rapito a Procri di lui moglie, colla quale lo mise in discordia per farsi amare ; ma non passò molto tempo che Cefalo

volte con una face in una mano, mentre coll’altra sparge delle rose, per indicare che i fiori i quali abbelliscono la terr

te. Fu anche rappresentata con un sole ed una mezza luna su la testa, per indicare che essa presiede come questi due astri,

hiavitù sono i suoi seguaci, e le cammina sempre dinanzi la Sicurezza per indicare che la Fortuna arriva soventi quando è m

elle che cantavano e ballavano sonando. Andavano in tal guisa a banda per le case. Queste dissolutezze cominciavano dopo ce

zza, coronato il capo di rose, con una face nella mano destra che sta per cadergli, e in atto di appoggiarsi colla sinistra

o, e niun potere aveva la forza di cangiare ciò che aveva risolutò, o per meglio dire il Destino era esso medesimo quella f

on gli è noto. Lo stesso Dio si duole di non poter piegare il Destino per Sarpedonte suo figlio re di Licia natogli da Laod

llerofonte, nè salvarlo dalla morte che incontrò all’assedio di Troia per mano di Patroclo. Si fa dir anche a Giove che se

e gli Dei andavano a consultare questo Nume. Giove vi andò con Venere per conoscere il Destino di Giulio Cesare. I Destini

sa figlia di Apollo e di Climene, era la Dea della salute, e si aveva per lei una grande venerazione. Da Igiea si è formato

lla nei tempii di questo Dio, posti ordinariamente fuori delle città, per essere guariti dalle loro infermità ; vi passavan

coloro che le belle arti professavano, s’univano al tempio della Pace per disputarvi intorno alle loro prerogative, affinch

a idea che dovrebbe dovunque trovare la sua applicazione. Gl’infermi, per quanto si riferisce, avevano in questa Dea tutta

arare il carro di questo Dio e di attaccarvi i cavalli quando partiva per la guerra. Il potere di Bellona era nondimeno egu

otati di molte terre. A Comane nell’Asia Minore ne aveva uno servito, per quanto narrasi, da tremila sacerdoti ; e questi s

a lagnarsi di ciò con sua madre Climene, la quale il rimandò al Sole per accertarsi della sua nascita. Fetonte entrò nel p

uale essa si fosse. Il Sole in contrassegno del paterno affetto giurò per lo Stige di accordargli tutto quello che avesse c

vesse chiesto e l’imprudente figlio richiese di condurre il suo carro per lo spazio di un giorno. Impegnato il padre con un

e bruciano le montagne. Spaventata la terra ricorse a Giove il quale per prevenire lo sconvolgimento dell’universo rimediò

ll’Eridano, fiume oggi denominato Po. Fu tanto il piangere che fecero per la morte di Fetonte le Eliadi sue sorelle e l’ami

sapeva esser moderato nelle prosperità, e chi si mostrava orgoglioso per la bellezza e per la forza del corpo e per l’inge

rato nelle prosperità, e chi si mostrava orgoglioso per la bellezza e per la forza del corpo e per l’ingegno, e coloro fina

chi si mostrava orgoglioso per la bellezza e per la forza del corpo e per l’ingegno, e coloro finalmente che disobbedivano

Nemese figlie dell’Erebo e della Notte, le quali da altri sono prese per le Eumenidi. Una era il Pudore che dopo l’età del

dell’oro ritornò in cielo ; l’altra rimase sulla terra e nel Tartaro per punizione de’ malvagi. Queste due divinità, invoc

nti di giustizia e di moderazione. Sovente le Nemese tengono un freno per arrestare i malvagi oppure un pungolo per eccitar

le Nemese tengono un freno per arrestare i malvagi oppure un pungolo per eccitare al bene. Si portano esse un dito alla bo

e un pungolo per eccitare al bene. Si portano esse un dito alla bocca per insegnarne che è d’uopo essere discreti. La maggi

principessa della famiglia dei Titani, fece uso di stranieri soccorsi per trar Giove da qualche periglio. Pare nondimeno ch

quel carro volasse sulla superficie delle onde. Quando la Dea andava per diporto, i Delfini scherzando, sollevavano i flut

lía de’ venti ondeggiavano. Teti da una mano portava lo scettro d’oro per comandare a’ flutti ; dall’ altra teneva sovr’uno

flusso dell’onda amara, uscivano in fretta dalle profonde loro grotte per tributare alla Dea il dovuto omaggio. Teti mad

gli Dei la cedettero a Peleo. Poco contenta Teti di avere un mortale per isposo dopo di essere stata amata dai più grandi

gli Dei, a guisa di un novello Proteo, si cangiò sotto diverse forme per isfuggire alle ricerche di Peleo ; ma raggiunta d

e ricerche di Peleo ; ma raggiunta da questo principe, ei la incatenò per consiglio di Chirone, e la costrinse finalmente a

atiche e terrestri vi intervennero, eccettuata la Discordia, la quale per vendicarsi di non essere stata invitata, gittò in

giorno precedente era stato strofinato d’ambrosia, e perchè vi rimase per poco tempo ; imperocchè avendolo Peleo scoperto,

cono ch’essa gittava i suoi figli in una piccola vasca d’acqua calda, per provare se erano immortali. I poeti aggiungono al

e, locchè il rendette invulnerabile, tranne il tallone ch’essa teneva per immergerlo, e che dall’acque del fiume non fu pun

nto bagnato. Dopo la morte di Patroclo, uscì Teti dal seno delle onde per recarsi a consolare Achille, e vedendo che insiem

mpii in Grecia e particolarmente a Sparta. Questa Dea è soventi presa per Anfitrite stessa. Sarone Sarone, antico re

li fecero meritare il titolo di Gran Legislatore e fu detto il Giusto per cocellenza. Per dare alle sue leggi maggiore aut

risce che Minosse ricevè le sue leggi da Apollo e che viaggiò a Delfo per apprenderle da quel Dio. Si rappresenta con uno s

messo di sacrificare a Nettuno un toro che gli aveva promesso. Il Dio per punirlo di siffatto errore, mandò un toro furibon

tato l’odio degli Ateniesi e dei Magariani colla guerra che fece loro per vendicare la morte del proprio figlio Androgeo as

Scilla in un pesce, e il padre di lei che si era da sè stesso ucciso per non cadere nelle mani del vincitore, in una speci

tal guisa. Dicesi che Pasifae era stata colta da amorosa inclinazione per Tauro che si vuole uno de’ segretari di Minosse.

uno ed all’ altro, così gli venne dato il nome di Mino-Tauro. Minosse per nascondere agli sguardi di tutti ciò che insieme

Titoes, altri vogliono che fosse opera di dodici re. Questo edificio per quanto si narra conteneva tremila appartamenti, m

eva col tragitto degli estinti, abbia fatto costruire questo edificio per rinchiudervi i suoi tesori che, in forza di poten

a che essi palesano di condurveli. Il Labirinto di Creta fu edificato per ordine di Minosse II presso la città di Guosso da

ttà di Guosso da Dedalo sul modello di quello d’Egitto, espressamente per rinchiudervi il Minotauro, colla differenza che q

ed oscuro e questo era scoperto. Considerando che il Minotauro stava, per così dire, sepolto nel Labirinto, i Romani, dice

tava, per così dire, sepolto nel Labirinto, i Romani, dice un autore, per indicare che i piani e i divisamenti dei generali

a che il mostro lo era nel labirinto, portavano talvolta il Minotauro per insegna. Dedalo, celebre ateniese, figlio di Eup

dolla colla di pesce e del livello. Egli si rese specialmente famoso per la sua abilità nel fare certe statue che uscendo

che si credevano animati. Dedalo aveva fra i suoi allievi un nipote per nome Ascalo, noto anche sotto il nome di Talao, f

. Un’ azione tanto nera non poteva andar impunita in uno stato in cui per rendere più abbominevole l’omicidio si processava

o l’origine della favola che le vele della nave sulla quale egli salì per salvarsi, e delle quali Icaro non seppe far uso.

insensibile al di lei affetto, preferendo la giovine Scilla, la quale per vendetta fu cangiata da Circe in mostro marino do

sapeva ben nuotare, e siccome stava egli lunga pezza sott’acqua, così( per conciliarsi molta estimazione, dava egli a creder

non ripetendo che l’ultime parole di quelli che la interrogherebbero per avere imprudentemente parlato di quella Dea e ten

n intrighi amorosi colle Ninfe di Giunone. Eco amò Narciso e lo seguì per qualche tempo senza farsi però vedere ; ma accort

innocente, non sapevano adattarsi ad una gravità austera. Si tenevano per mano perchè le amabili qualità sono i più dolci l

nere. Accompagnavano alle volte anche Mercurio e le Muse. Stanziavano per l’ordinario sulle rive del Cefiso e in Orcomene p

Muse. Stanziavano per l’ordinario sulle rive del Cefiso e in Orcomene per cui furono dette le Dee del Cefiso e di Orcomene.

gione delle Grazie. Erano invocate a tavola come le Muse, e giuravasi per la loro divinità. Pausania ammette una quarta Gra

ul quale credesi essere elleno nate, o da Piero che alcuni danno loro per padre. Facevano per lo più dimora sui monti Parna

ere elleno nate, o da Piero che alcuni danno loro per padre. Facevano per lo più dimora sui monti Parnaso, Elicona, Pindo,

Focide, tra le piante la Palma ed il Lauro. Il caval Pegaso pascolava per lo più all’intorno e sopra i monti ove s’aggirava

avendo elle in una sfida di canto vinte le figliuole di Acheloo, che, per consiglio di Giunone, le avevano sfidate, strappa

ate nel palazzo di Pireneo re di Focide, dietro il suo gentile invito per riposarsi, avendo egli tentato di far loro violen

presiedeva. A Citera vedesi un tempio di Venere Urania il quale passa per il più antico ed il più celebre di tutti i tempii

i avorio, lavoro di Fidia. La Dea aveva un piede su di una testuggine per indicare la castità e la modestia che le erano pr

e Ore, cui si diede il nome di Carpo e Tallatta, che furono stabilite per vegliare alla custodia dei fiori e dei frutti. Qu

le nominarono le dodici sorelle, nate custodi delle celesti barriere, per aprirle e chiuderle a loro piacere, e venne altre

fanciulli e che esse regolassero tutta la vita degli uomini ; motivo per cui le fanno presenti a tutte le nozze celebrate

un sol occhio e un sol dente tra tutte e tre e se ne servivano un po’ per una a vicenda ; il dente era più lungo però di un

viandanti. Perseo le vinse e tagliò la testa a Medusa, la più eelebre per le sue disavventure, ma la sola che fosse mortale

ro nomi fenici. In tutte le lingue orientali, le navi di un principe, per quanto si dice, chiamansi sue figlie. Allorchè Pe

Minerva domò il caval Pegaso, lo diede a Bellerofonte che servissene per combattere la Chimera. Avendo poscia Bellerofonte

ere la Chimera. Avendo poscia Bellerofonte voluto servirsi del Pegaso per salire in cielo, Giove lo precitò in terra e pose

o tra gli astri ove forma una costellazione. Anche Perseo se ne servì per liberare Andromeda, e per rubare i pomi d’oro del

una costellazione. Anche Perseo se ne servì per liberare Andromeda, e per rubare i pomi d’oro del giardino delle Esperidi.

Muse, che sono le Ninfe di Apollo. Le Ninfe sono sempre rappresentate per metà ignude, mentre le Muse vengon sempre dipinte

co si dice delle Ninfe infernali se non che tra di esse distinguevasi per bellezza Orfne che dicesi moglie di Acheronte e m

ne che dicesi moglie di Acheronte e madre di Ascalafo cui altri danno per madre la Notte. Le Ninfe terrestri dividevansi in

e di Diana, perchè quella Dea amava d’andare alla caccia pei monti, e per distintivo particolare si dava loro le ali. In un

va loro le ali. In un bassorilievo vedesi Diana discesa dal suo carro per contemplare Endimione, che fa tenere dalle Oreadi

evano alle campagne, ai boschi ed agli alberi. Erano state immaginate per impedire che i popoli distruggessero troppo facil

infe l’avevano abbandonata. Erravano esse giorno e notte pei boschi e per le foreste, e potevano ballare intorno alle querc

ano e morivano, e non se ne potevano mai separare ; tali alberi erano per lo più le querce. Pretendesi da alcuni che non ne

assolutamente inseparabili perchè si fanno abbandonare i loro alberi per andare ad ascoltare il canto d’Orfeo. Le Amadriad

se dipendevano. Narrasi a questo proposito che un certo Parebio stava per abbattere una superba quercia, la più bella di tu

le dissegli che era disposta ad accordargli quanto cra in suo potere, per ricompensarlo del servigio che avevale reso con p

e che le medesime avevano in custodia ; ed era questo un ottimo mezzo per far rispettare i propri poderi senza l’apparato d

abitavano in grotte adorne di conchiglie e di pampini. Erano invocate per rendere il mare propizio. Alle Nereidi offrivasi

olate delle capre. Dimostravano di avere una particolare inclinazione per gli alcioni, augelli marini. Si diede un tempo il

sse in mare. Una delle più distinte tra le figlie di Nereo fu Galatea per la sua ammirabil bianchezza, per la divina bellez

te tra le figlie di Nereo fu Galatea per la sua ammirabil bianchezza, per la divina bellezza delle forme, per l’avvenenza d

per la sua ammirabil bianchezza, per la divina bellezza delle forme, per l’avvenenza del volto. Amata da Polifemo e da Aci

gne di Diana. Questa Ninfa ritornando dalla caccia un giorno si fermò per riposare al margine di un ruscello e vedendone le

sue acque con quelle di Aretusa. Allora la casta Diana aprì la terra per dare passaggio a questa fontana la quale attraver

Egle era la più bella delle Naiadi. I poeti indicano talvolta l’acqua per le Naiadi. Il color verde s’addice all’abbigliame

così bene in ricamo, che traeva in sua casa un’infinità di stranieri per ammirare la bellezza delle sue opere. Gli elogi c

te ad appiccarsi. Ma Minerva mossa a compassione la sostenne in aria, per timore che essa non riuscisse a strozzarsi, cangi

conservato la passione di filare e di far tele. Dicesi che gli Egizi per rammentare continuamente al popolo l’importanza d

non hanno scoperto che l’immagine dell’avarizia, la quale si consuma per custodire un oro che le diviene inutìle, e che no

antichi monumenti le quattro Stagioni sono d’ordinario simboleggiate per mezzo di alati fanciulli i quali hanno degli attr

uali hanno degli attributi particolari ad ogni Stagione. La Primavera per esempio è coronata di fiori e appresso lei evvi u

ltra degli acquatici augelli. Le quattro Stagioni sono state espresse per mezzo di quattro animali : si dà alla Primavera u

e divinità dei mari di second’ordine si dicono Tritoni e si dipingono per l’ordinario con una conchiglia di mare in mano ;

pel gran desiderio che mostrarono di andare in traccia di Proserpina per aria, per terra e per acqua ; si sostiene da altr

desiderio che mostrarono di andare in traccia di Proserpina per aria, per terra e per acqua ; si sostiene da altri che Cere

e mostrarono di andare in traccia di Proserpina per aria, per terra e per acqua ; si sostiene da altri che Cerere in punizi

geri, ma che dal momento in cui un solo fosse passato, senza fermarsi per sempre all’incanto della lor voce e delle loro pa

ti coloro che giungevano a quella volta, e che erano tanto imprudenti per fermarsi ad udirne i canti. Ne rimanevano essi in

le oreochie di tutti i suoi compagni, e si fece pei piedi attaccare e per le mani all’albero della nave, affinchè dandosi i

do dell’avvertimento ricevuto da Circe riguardo al pericolo cui stava per esporsi fu sì incantato de’ lusinghieri suoni di

scioglierlo, loochè essi furono guardinghi di non eseguire. Le Sirene per quanto vien riferito non avendo potuto trattenere

ope. Questa città fu ruinata dagli abitanti perchè abbandonavasi Cuma per ivi andare a stabilirsi ; ma avvertiti dall’oraco

vasi Cuma per ivi andare a stabilirsi ; ma avvertiti dall’oracolo che per liberarsi dai guasti della peste, era lor d’uopo

 ; una tiene una lira, l’altra due flauti e una terza un rotolo, come per cantare. Sono tanto discordi le opinioni di color

e le Sirene secondo i poeti vollero essere trasformate come lo furono per andare in cerca della loro compagna per cui erano

re trasformate come lo furono per andare in cerca della loro compagna per cui erano animate dalla più viva amicizia. Avrebb

oro compagna per cui erano animate dalla più viva amicizia. Avrebbero per caso i poeti avuto in mira con tale racconto di e

o, dicono i poeti, sporge la testa fuori del suo antro e se li attrae per farli perire. Dalla testa siuo alla cintura è una

mare dai due lati opposti. È celebre nell’antichità questo passaggio per i pericoli che vi correvano i navigatori. Questo

passaggio era pericolosissimo, e succedeva pur troppo di soventi che per evitare le terre alla sinistra, si radeva troppo

alle ville, alle case i secondi ; ma comunemente prendevansi gli uni per gli altri. Si vuole da alcuni che i Lari fossero

ercurio e di Lara ninfa del Tevere, che Mercurio condusse all’inferno per ordine di Giove il quale le aveva prima fatto tag

oro affari domestici. Sorsero degli altari in loro onore. Si tenevano per essi delle lampade accese. In pubblico si sacrifi

ella loro cattiva vita non avevano sicuro soggiorno erano considerati per Geni malefici, erranti e vagabondi che ritornavan

lino era il dio del concime, che dicevasi figlio di Fauno e che aveva per il primo introdotta la concimazione de’ campi. La

in tutela di un Dio particolare chiamato Genio, e che lo accompagnava per tutta la vita. Secondo alcuni due Geni attribuiva

detto Alcide e dal proprio fu chiamato il primo degli Eraclidi. Giove per ingannare Alcmena si vestì delle sembianze di Anf

imo che nascesse avrebbe l’impero sopra il secondo ; Giunone sdegnata per l’infedeltà di Giove, si vendicò sopra il figlio,

va in causa della madre, mandò due orribili dragoni alla di lui culla per farlo divorare ; ma il fanciullo, senza atterrirs

o, senza atterrirsi, li prese fra le mani e li pose in pezzi. Giunone per le preghiere di Pallade si raddolcì allora alquan

la grandezza della sua tazza, che dicesi fossero necessari due uomini per portarla : egli però non aveva bisogno che di una

due uomini per portarla : egli però non aveva bisogno che di una mano per valersene quando la vuotava. Datosi per inclinaz

veva bisogno che di una mano per valersene quando la vuotava. Datosi per inclinazione ad un genere di vita aspro e faticos

o i cui ordini dovea imprendere i suoi combattimenti e le sue fatiche per la sorte della sua nascita. Alcuni pretendono che

principio ricusasse di sottomettersi agli ordini di Euristeo. Giunoue per punirlo della sua disubbedienza lo colpì con tale

i, indi consultò l’oracolo di Apollo che gli ordinò di sottomettersi, per lo spazio di dodici anni, agli ordini di Euristeo

nascondersi sotto di un tino di bronzo. 4.° Sul monte Menalo inseguì per un anno intiero una cerva che aveva i piedi di br

d’oro. Siccome era dedicata a Diana era proibito di ucciderla. Ercole per ubbidire ad Euristeo che la voleva per sè, raggiu

proibito di ucciderla. Ercole per ubbidire ad Euristeo che la voleva per sè, raggiunta che l’ebbe su le sponde del Ladone,

e pulite dal letame e dopo aver purificata l’aria, Ercole si presentò per ricevere il compenso delle sue fatiche, il quale

scese all’inferno, incatenò il can Cerbero che ebbe anch’esso Echidna per madre, cavonne Alceste, e la restituì al marito A

un mostro marino al quale Esione figlia di Laomedonte era esposta ; e per punire Laomedonte che gli negava i promessigli ca

ferì anche Plutone in una spalla, nel tetro soggiorno degli estinti, per cui fu costretto a portarsi in cielo per farsi gu

tro soggiorno degli estinti, per cui fu costretto a portarsi in cielo per farsi guarire dal medico degli Dei. Un giorno in

i raggi del Sole, andò in collera contro questo pianeta e tese l’arco per dirigere a lui una freccia ; il Sole ammirando il

barcasse. Essendosi Ercole presentato finalmente ai Giuochi Olimpici per disputare il premio e non osando alcuno di compet

ambe le parti, il Dio si diede a conoscere e si congratulò col figlio per la sua forza e valore. Ercole ebbe molte mogli e

mia, Deianira e la giovinetta Ebe che sposò in cielo. L’amore ch’ebbe per Onfale regina di Lidia fu sì ardente, che si vest

bbe per Onfale regina di Lidia fu sì ardente, che si vestiva da donna per piacerle e silava con lei. La morte di Ercole fu

e della gelosia di Deianira. Deianira era figlia di Oeneo, ed Ercole per ottenerla in moglie dovè combattere col fiume Ach

a tal virtù, che suo marito indossandola non avrebbe potuto lasciarla per un’altra, o che se l’avesse abbandonata avrebb’es

e che avrebbe desiderato di scorrere egli medesimo le celesti regioni per scegliere quello che più gli fosse sembrato conve

a in terra diede con essa alla sua statua anima e vita. Adirato Giove per questo attentato ordinò a Vulcano di formare una

ato all’articolo Vulcano stesso. Gli Dei la ricolmarono tutti di doni per cui fu detta Pandora e la mandarono a Prometeo co

io, sintanto che andò a liberarlo Ercole. L’uomo formato da Prometeo per quelli che vogliono spiegare questa favola era un

Prometeo principe istrutto insegnò loro a condurre una vita umana, e per questo si è forse detto che coll’assistenza di Mi

li uomini, e Pirra sua sposa la più virtuosa tra le donne, i soli che per essere gente dabbene gli Dei vollero eccettuare d

parve loro crudele. Ma Deucalione dopo avervi riflettuto s’avvide che per madre dovevasi intendere la terra, madre comune,

Cerambo, abitante del monte Otri in Tessaglia, si ritirò sul Parnaso per sottrarsi al diluvio di Deucalione e fu cangiato

i Giove, ed Anfittione che regnò nell’Attica. Ebbe inoltre una figlia per nome Protogenea la quale fu amata da Giove che la

edusa, una delle tre Gorgoni, la sola che fosse mortale ; cui Pallade per punirla di aver amoreggiato con Nettuno nel suo t

erchè sembrandogli impossibile il buon successo avrebbe almeno tenuto per lungo tempo lontano Perseo. Ma siccome questo gio

aso, vedendo che il giorno era vicino a fmire, si fermò in Mauritania per riposarvisi fino al ritorno dell’Aurora. Chiese l

ania per riposarvisi fino al ritorno dell’Aurora. Chiese l’ospitalità per quella notte soltanto al re Atlante facendosi con

spitalità per quella notte soltanto al re Atlante facendosi conoscere per figlio di Giove. Atlante rammentandosi di un orac

Di là passò in Etiopia ove arrivò nel momento in cui Andromeda stava per finire i suoi giorni divorata da un mostro marino

mandato dalle Nereidi, che l’avevano prima legata nuda ad uno scoglio per ordine di Giunone e per espiare il delitto della

he l’avevano prima legata nuda ad uno scoglio per ordine di Giunone e per espiare il delitto della propria madre Cassiopea

espiare il delitto della propria madre Cassiopea che aveva gareggiato per la bellezza con Giunone e le Nereidi. Perseo la s

mezzo di diffamarlo ed inquietava con ogni sorta di violenze Danae, e per ultimo trasmutò in sasso lo stesso Acrisio che vo

quanto aveva predetto l’oracolo. Intanto il dolore provato da Perseo per la morte del suo avolo gli fece abbandonare il so

ordinaria era re di Mauritania oggi stato di Marocco. Divenne celebre per le sue cognizioni astronomiche ; fu il primo per

cco. Divenne celebre per le sue cognizioni astronomiche ; fu il primo per quanto narrasi che rappresentò la terra sotto la

mo per quanto narrasi che rappresentò la terra sotto la forma sferica per cui si dice che portava il cielo. Si narra da alt

che Giove lo condannò veramente a sostenere colle sue spalle il cielo per aver prestato dei soccorsi ai giganti ribellatisi

he l’occhio non giugne a scoprirne la sommità. Atlante si rappresenta per l’ordinario in atto di sostenere un globo colla t

to da un leone. Fu tanto il dolore che provarono le figlie di Atlante per la morte del loro fratello e sparsero tante lacri

e di Atlante per la morte del loro fratello e sparsero tante lacrime, per cui Giove commosso dal loro compassionevole stato

Iadi erano ninfe trasportate in cielo da Giove e convertite in astri, per sottrarle alla collera di Giunone che voleva puni

e alla collera di Giunone che voleva punirle delle cure da esse avute per educare Bacco. La costellazione formata dalle Iad

sò la loro regina Antiope o Ippolita. Discese all’inferno con Piritoo per aiutarlo a rapir Proserpina. Piritoo fu divorato

e presa la fuga, mandarono il carro in pezzi ed Ippolito strascinato per le rupi morì miseramente. Alle preghiere di Diana

o l’innocenza d’Ippolito, poi disperata s’uccise ; e Teseo addolorato per l’ingiusta morte del figlio, non ebbe da quel mom

tale ad Egeo. Questi gli aveva ordinato che tòrnando salvo in patria, per dargliene indizio, cangiasse in bianche le nere v

ngi tornar il naviglio colle nere vele, e credendo il figlio estinto, per duolo affogossi nel mare, che da lui prese il nom

i lui e vedendosi disprezzato dagli Ateniesi, Teseo si ritirò a Sciro per finirvi tranquillamente i suoi giorni in una vita

i facevano dei sacrifici. Siccome il nome di Teseo risonava altamente per tutta la Grecia, Piritoo figlio d’Issione re de’

one, invidioso della gloria di lui, venne colle sue genti nell’Attica per provarsi con esso : ma appena si videro i due val

e moglie di Plutone, e pregò Teseo a voler seco scendere nell’inferno per indi rapirla : ma Piritoo nel primo ingresso fu d

i da molti che questa Proserpina fosse moglie di Edomo re dell’Epiro, per toglier la quale essendo andati Teseo e Piritoo,

berare la montagna da quegli animali e vi riescirono. Divenuti arditi per questi successi insultarono i Lapiti popoli della

nicia e di Telefassa, o secondo altri di Argiope o Agriope, e nipote, per parte di suo padre, di Nettuno e di Libia. Europa

apitore, ordinò a Cadmo e agli altri suoi figli di andarne in traccia per ogni parte e di non ritornare senza di lei. Cadmo

un dragone che aveva in custodia questo luogo li divorò tutti. Cadmo per consiglio di Minerva attaccò il drago e lo uccise

nta della città. Allorchè Tebe fu edificata Cadmo stabilì delle leggi per far regnare la pace tra gli abitanti. Sposò Ermio

nze della loro nascita. Giove amando Leda si era trasformato in cigno per riescire ne’suoi amori. Questa principessa partor

eo, cui diede morte Polluce ferito anch’esso da Ida. Polluce afflitto per la morte del fratello pregò Giove che rendesse qu

a ; le più feroci belve accorrevano a quella soave melodia e vi erano per anco attratti gli augelli ; al dolce suono della

orso fermavano i fiumi e gli alberi danzavano ; poetiche esagerazioni per dinotare o la perfezione de’ suoi talenti, oppure

edere simultaneamente la dignità di pontefice e quella di re, dignità per la quale ebbe il titolo di ministro e d’interpret

sua cetra le Ninfe delle acque e delle foreste, dovunque lo seguivano per udirlo, e di averlo in isposo ardentemente deside

mato ; ma poco tempo dopo l’imeneo, ebb’egli la disgrazia di perderla per la morsecchiatura d’un serpente, mentre ella fugg

fuggiva dal giovine Aristeo figlio di Apollo e della ninfa Cirene che per farle violenza la inseguiva. Orfeo inconsolabile

le Furie stesse ne furono commosse, e versarono in quella circostanza per la prima volta delle lagrime. Plutone e Proserpin

tuirgli la sposa, col patto ch’ei dovesse essere preparato a perderla per sempre e senza speranza di più riacquistarla, ove

pre e senza speranza di più riacquistarla, ove si fosse a lei rivolto per mirarla, prima d’uscire dai limiti del loro imper

a amata Euridice ; l’impazienza lo tradisce, egli si ferma ; si volge per vedere se la moglie lo segue e nel momento stesso

edere se la moglie lo segue e nel momento stesso Euridice gli è tolta per sempre. Essa gli stende le braccia ; egli tenta d

di legarsi con un nuovo imeneo. Le donne di Tracia tentarono ogni via per fargli rinunciare ad un genere di vita meno trist

ntrarre delle nuove nozze, ma vani riuscirono i loro sforzi. Irritate per vedersi disprezzate, profittarono dei giorni sacr

edersi disprezzate, profittarono dei giorni sacri alle feste di Bacco per vendicarsi dell’insultante rifiuto. Trasportate d

uccidesse da sè stesso, altri lo fanno perire di un colpo di folgore, per castigo di aver egli ad alcuni profani rivelati i

llo lo cangiò in rupe e lo lasciò nell’attitudine di un serpe che sta per mordere. Quella testa fu tenuta in grande veneraz

Zeto Antiope moglie di Lico re di Tebe fu ripudiata da suo marito per sospetto che fosse invaghita di Epafo o Epopeo re

poesia e la musica, facendo tanti progressi in quest’ultima che passò per inventore di tale arte. Alcuni accertano che Merc

nel maneggiare questo istromento, egli era stato abbastanza eloquente per persuadera ad un popolo rozzo, come aveva fatto O

tto Orfeo a quello di Tracia, di abbandonare le campagne e le foreste per ritirarsi in una città, e porsi con buone mura al

irici e delle canzoni. Ebbe da Apollo la lira a tre corde di lino. Ma per aver esso sostituite a queste le corde di budella

di lira, perchè lo aveva aspramente rampognato, ed anche contraffatto per la cattiva sua maniera di maneggiare quell’istrom

quali egli medesimo faceva professione, e specialemente la medicina ; per cui il giovine principe cambiò il suo primo nome

ì. Giunto Giasone in lolco trasse a sè gli sguardi di tutto il popolo per la bella sua presenza e pel suo abito straordinar

ntraprenderlo ; il suo dovere e la gloria lo invitano ; e Pelia giura per Giove dal quale hanno tutti e due origine che al

lla gloria, perciò colse avidamente l’occasione che gli si presentava per acquistarne. Fu annunciata per tutta la Grecia qu

ente l’occasione che gli si presentava per acquistarne. Fu annunciata per tutta la Grecia questa spedizione ed accorse in f

esta spedizione ed accorse in folla a Iolco il fiore degli eroi greci per prendervi parte ed accompagnare Giasone. Ne scels

one l’onore d’essere il loro capo e condottiero, siccome a quello cui per prossimità di parentela con Frisso, spettavasi pi

ri della città presso il tempio di Ecate, ove amendue recati si erano per implorare il soccorso di quella Diva. Medea che g

ella Diva. Medea che già incominciava ad interessarsi affettuosamente per Giasone, gli promise il soccorso dell’arte sua, p

separarono, e Medea andò subito a preparare ciò che erale necessario per salvare il suo amante. Le condizioni prescritte d

li lavorare quattro iugeri di terreno in un campo consacrato a Marte, per seminarvi i denti di un dragone dai quali dovevan

mente ed accordò loro generosa ospitalità. Essi vissero in quel paese per dieci anni in perfetta unione, frutto della quale

ltà di Giasone. Dimenticando questo principe quanto Medea aveva fatto per lui e le promesse fattele, s’invaglù di Glauce o

disperata di vedersi tradita e abbandonata ricorse all’astuzia. Finse per più sicura vendetta di essere contenta ch’egli pa

be posta andò essa a fiamme con tutta la reggia. Nè paga di ciò Medea per isfogare vie più il suo furore uccise essa stessa

. Narrano altri che Medea dopo aver uccisi i propri figli se ne fuggì per aria salita su di un carro tirato da draghi, andò

lira figlia dell’Oceano con Saturno che si era trasformato in cavallo per occultarsi a Rea sua sposa. Divenuto grande si ri

asone, Achille e molti altri furono suoi discepoli. Achille fu quegli per cui si pigliò, come avo materno, una particolare

i si servirono gli Argonauti nella loro spedizione. Il Bacco greco fu per quanto si crede un discepolo favorito di Chirone

erimonie del culto bacchico. Chirone portò a tal segno il suo talento per la musica, che giunse a guarire le malattie coi s

il male era incurabile e l’infelice Centauro soffriva acerbi dolori, per cui pregò Giove di porre fine a’ suoi giorni. Il

l quale si distinguono i principi greci che s’imbarcarono con Giasone per andare nella Colchide a fare la conquista del vel

presso ad un fonte ivi andato in cerca d’acqua, abbandonò i compagni per andar in cerca di quel giovinetto da esso molto a

to da esso molto amato. Anche i suoi compagni non poterono consolarsi per tal perdita e fecero eccheggiar le ripe all’intor

rono all’isola di Lenno che trovarono abitata da sole donne, le quali per vivere in loro balìa, avevano uccisi tutti gli uo

avuti. Borea vendicò l’innocenza de’nipoti, accecando Fineo, il quale per sua consolazione ottenne di poter saper l’avvenir

o e della Terra, le quali lordavano le vivande di Fineo sulla tavola, per cui Fineo si sarebbe ridotto a morir di fame senz

Eete, ed eseguita, come si è riferito, la loro intrapresa ripartirono per la Grecia inseguiti dal re Eete. Fosse il timore

ale dell’Illiria ora Croazia e Morlachia, di dove trasportata la nave per terra nell’Adriatico, per esso e pel mar Ionio se

ia e Morlachia, di dove trasportata la nave per terra nell’Adriatico, per esso e pel mar Ionio se ne tornarono a Iolco. Ass

esto misterioso ariete. Dicono gli uni che all’istante in cui stavasi per immolare Frisso ed Elle, Mercurio diede a Nefele,

rerogativa di traversare l’aria, e Nefele lo aveva dato ai suoi figli per sottrarli all’orribile sacrificio che la loro mat

igli per sottrarli all’orribile sacrificio che la loro matrigna stava per consumare. Nefele fu la seconda moglie di Atamant

uropa in Asia sopra l’ariete dal vello d’oro Elle cadde nel mare, che per questa ragione fu detto Ellesponto ora stretto de

ede in guardia a un drago il quale divorava tutti quelli che venivano per togliorlo e a due tori spiranti fuoco dalla bocca

ssero nell’abbondanza coloro, presso a’quali tal vello sarebbe stato, per tutto il tempo che conservato l’avrebbero, e fu p

primo fu spedito a scegliere la più bella pecora delle mandre del re per offrirla in sacrificio a Giove. Mentre la stava c

a discoperse ; il consigliò a fuggire con Elle sua sorella e si offrì per servir loro di vettura. L’offerta fu accettata e

a fu accettata e quando Elle cadde nel mare il montone parlò di nuovo per calmare, Frisso, promettendogli di farlo giungere

lane di quel paese e che il viaggio fatto da alcuni greci mercatanti per recarsi a comperarne, avesse dato argomento a sif

auco re di Efira o Corinto, nipote di Sisifo, pronipote di Eolo, ebbe per madre Eurimede. Egli portò prima il nome di Ippon

o sia punto dalla vergogna di un rifiuto. Preto non osando ucciderlo, per rispetto all’ospitalità, in casa propria, si cont

e su le rive del Xanto. Giobate lo ricevette con gioia, lo tenne soco per nove giorni, ed in ciascun giorno immolava un tor

u assalito da una truppa di Lici che erano stati inboscati da Giobate per assassinarlo, ma egli si difese coraggiosamente e

o. I popoli medesimi, tocchi di ammirazione pel suo valore, formarono per lui un immenso dominio, ch’ei riunì alla corona d

Narrasi da altri che Minerva diede il caval Pegaso a questo principe per domare la Chimera ; ch’egli su questo destriero,

mento contro i Solimi, Ippoloco che fu padre di Glauco, ed una figlia per nome Laodamia della quale Giove s’innamorò e la r

to il nasçose. Cresciuto che fu Meleagro, avvenne che Oeneo offrendo per l’ottenuta fecondità delle campagne solenni sacri

a i concorrenti trovossi Atalanta giovine principessa passionatissima per la caccia, e fu dessa la prima a ferire il cignal

to da interno ardore finì la vita. Pentissi Altea, ma troppo tardi, e per disperazione si uccise ; e le sorelle di Meleagro

ridi, che si credeva passassero tutti gli anni dall’Affrica in Beozia per piangere su la tomba del fratello. Atalanta era

artenio. Essa non fu abbandonata dalla fortuna essendo stata allevata per cura di alcuni cacciatori che la rinvennero. Dive

di alcuni cacciatori che la rinvennero. Divenuta grande ella abborrì per molto tempo la compagnia degli uomini e non gusta

anto bella che non si poteva vederla senza amarla. Atalanta soggiornò per molti anni sulle più alte montagne d’Arcadia, e p

di questa spendizione ne divenne innamorato ; che avendo essa ferito per la prima il terribile animale, che Meleagro finì

ngue di Nettuno e di Merope. Questo giovine principe era sì casto che per non veder femmine ritirossi nei boschi e nelle mo

rrere ; così Ippomene lasciò cadere in tre diversi momenti quei pomi, per cui Atalanta invaghitasi della loro bellezza, si

econdo alcuni un antro consacrato a Cibele ; gli Dei li trasformarono per ciò in lioni, e Cibele li attaccò al suo carro. V

in un naufragio mentre andava a Claro oggi Calmine una delle Sporadi, per consultare l’oracolo d’Apollo, morì di cordoglio

icever che fece questa triste nuova mandatagli dalla regina degli Dei per mezzo di Morfeo. Gli Dei ricompensarono la loro f

a Xifeo e non avendo questi avuto prole, andò a consultare l’oracolo per sapere come far dovesse per divenir padre ; e n’e

avuto prole, andò a consultare l’oracolo per sapere come far dovesse per divenir padre ; e n’ebbe per risposta di adottare

re l’oracolo per sapere come far dovesse per divenir padre ; e n’ebbe per risposta di adottare il primo fanciullo in cui s’

dottò. Essendo Giano cresciuto in età apprestò una flotta e fece vela per l’Italia, ove approdato, conquistò molto paese e

qualche mitologo derivare l’uso di rappresentare Giano con due facce, per dinotare che la regia potestà era divisa fra ques

to l’autorità delle leggi ; mostrò loro ad onorare gli Dei nei tempii per mezzo dei sacrifici, a cingere le città di mura e

ato Mida. Sopraggiunsero intanto delle forti dissensioni tra i Frigi, per cui ricorsero all’oracolo, il quale disse, che ta

colo, il quale disse, che tali divisioni non sarebbero cessate se non per mezzo di un re il quale fosse venuto ad essi sopr

n dubitando che questi fosse colui indicato dall’oracolo, lo elessero per loro re, ed egli pose fine a tutte le loro differ

la promessa dell’oracolo risguardasse lui solo, fece molti tentativi per isciornelo : ma non avendo potuto riuscirvi, e te

tuoni e baleni, cosicchè il principe fece nell’indomani dei sacrifici per ringraziare gli Dei del favore che gli avevano ac

madre, dalla cui unione sarebbe sortita una detestabile stirpe. Laio per impedire tale enormità consegnò Edipo subito nato

di non esser figlio di Polibio, andò a consultar l’oracolo di Apollo per aver contezza de’suoi parenti, e l’oracolo gli pr

io erano state predette e lo avvisò di non ritornare nella sua patria per evitarle. Credendo Edipo che l’oracolo parlasse d

non più con due cammini. Così interpretò Edipo l’enimma, e la Sfinge per rabbia s’ammazzò. Edipo giusta la promessa di Cre

rsi tutt’ad un tempo reo di parricidio e d’incesto, si cavò gli occhi per non veder più la luce, mentre Giocasta presa egua

a nessun profano di portare il piede, vollero far uso della violenza per iscacciarnelo. Antigone, per il padre e per sè st

il piede, vollero far uso della violenza per iscacciarnelo. Antigone, per il padre e per sè stessa intercedendo, ottenne d’

ro far uso della violenza per iscacciarnelo. Antigone, per il padre e per sè stessa intercedendo, ottenne d’esser condotta

e Teseo li accolse ambidue favorevolmente, ed offrìloro il suo potere per appoggio ed i suoi stati per asilo. Edipo si rico

vorevolmente, ed offrìloro il suo potere per appoggio ed i suoi stati per asilo. Edipo si ricordò un oracolo d’Apollo, il q

, cui ordina di allontanarsi ; la terra trema e a poco a popo si apre per ricevere Edipo senza violenza e senza dolore alla

famosi condannati del Tartaro. Eteocle e Polinice che eran gemelli o per ordine del padre, come alcuni vogliono, o spontan

taneamente convennero fra di loro di regnare alternativamente un anno per ciascheduno e che per evitare qualunque contesa,

fra di loro di regnare alternativamente un anno per ciascheduno e che per evitare qualunque contesa, quello che non fosse s

dovesse allontanare da Tebe : ma Eteocle prese le redini del governo per il primo e terminato l’anno ricusò di più cederle

glio di Eneo re di Calidone che si era alla corte di Adrasto ritirato per aver disgraziatamente ucciso il fratello Menalipp

rimettere Polinice nel regno. Spedì a questo effetto Tideo ad Eteocle per intimargli di cedere il regno secondo il patto ;

ere un agguato dalle sue genti comandate da Licofonte e Meone a Tideo per assassinalo. Questi opponendosi valorosamente agl

gli assalitori gli uccise tutti, eccetto Meone cui rimandò ad Eteocle per recargli il triste annunzio. Irritato Adrasto al

o a corpo nella mischia o come si asserisce da alcuni avendo chiesto, per risparmiare il sangue de’popoli, di battersi in s

sa sia accaduta ne’sacrifici che gli venivano offerti insieme, poichè per quanto cattivi sieno stati questi due fratelli no

ella patria, e ordinò che quelle di Polinice fossero sparse al vento, per aver egli tratto sulla propria patria un’armata s

hioni del monte Ficeo, là dove riusciva loro impossibile di liberarsi per non saperne le diverse uscite che essa perfettame

ete, fu dall’empio padre, come si è già detto, dato in pasto agli Dei per far prova della loro divinità e da essi risuscita

nte Ippodamia. Questo principe informato dall’oracolo di dover morire per opera di suo genero, propose a’pretendenti d’Ippo

rte, allorchè Pelope non esitò, nè temette di accettare la sfida ; ma per assicurarsi la vittoria pose in opra l’astuzia. G

a morte di Crisippo altro suo figlio che aveva avuto da una concubina per nome Astioche, non volle mai più permettere che c

contentandosi di esiliarlo nell’isola di Creta. Divenuto Agamennone e per le sue conquiste e per la morte di Tieste, che gl

rlo nell’isola di Creta. Divenuto Agamennone e per le sue conquiste e per la morte di Tieste, che gli aveva ceduti i suoi d

go ed il più potente principe della Grecia, scelse la città di Micene per capitale del suo impero. Menelao divenne re di Sp

otere Agamennone fu scelto a voce unanime capo dell’armata de’ Greci, per la spedizione contro i Troiani, per ricuperare El

anime capo dell’armata de’ Greci, per la spedizione contro i Troiani, per ricuperare Elena moglie di Menelao che era stata

a Paride figlio di Priamo re di Troia. Prima della partenza de’ Greci per Troia Agamennone aveva avuto vari figli e tra gli

cerdote Calcante consultato l’oracolo di Delfo portò in risposta, che per avere propizi i venti conveniva sacrificare Ifige

roia. Agamennone lasciò Egisto l’uccisore di Atreo che era suo cugino per vegliare al governo de’ suoi stati. Invaghitosi d

figlio di Strofio, con cui era stato educato, giunse in Tauride, ove per ordine del re Toante fu in procinto di essere sac

. Ma una virtuosa gara qui nacque fra i due amici, perciocchè Pilade, per salvarlo, si finse Oreste, e Oreste costantemente

peva che Pirro allora trovavasi, sparse voce, che questi venuto fosse per ispogliare il tempio, e il fe’dal popolo ammutina

sommamente irritata di non essere stata invitata alle nozze di Teti, per trarne vendetta alla metà del banchetto gettò ess

idusse tra le tre principali Dee, Giunone, Venere e Minerva. Gli Dei, per non incontrare l’odio di veruna di quelle gelose

rare l’odio di veruna di quelle gelose Divinità, quantunque ricercati per esserne i giudici, ricusarono e nominarono il pas

che vedendole coi loro vestimenti le trovava egualmente belle, e che per giudicare, eragli d’uopo di vederle ignude. L’org

le aggiudicò il contrastato pomo siccome premio della beltà ; quindi, per una necessaria conseguenza, si trovò egli esposto

re, e dopo averlo interrogato intorno il suo nascimento, il riconobbe per suo figlio, nè potendo resistere alla forza dell’

e diedegli il posto che gli conveniva. Poco dopo fu eletto da Priamo per andare in qualità d’ambasciadore a Sparta a ridom

nna di quell’età, colse Paride l’occasione che Menelao ebbe a partire per Creta, e abusando dell’ospitalità, si tolse Elena

iso da Pirro e vide prima di morire interamente ruinata la sua patria per propria cagione. Subito ch’ei fu ferito fecesi po

ale assedio. Ma essendo insorta grave rissa tra Agamennone ed Achille per una schiava che il primo al secondo voleva toglie

la di Tenedo si nascosero. Invano Cassandra figlia di Priamo, che era per destino verace sempre e non creduta mai, gridò ch

stato fabbricato da’ Greci onde placare lo sdegno di Pallade irritata per la violazione del Palladio o simulacro di Pallade

rasse prigioniera Andromaca vedova di Ettore. Gli altri tutti sparsi per le case e per le vie, uccidendo, predando, incend

era Andromaca vedova di Ettore. Gli altri tutti sparsi per le case e per le vie, uccidendo, predando, incendiando, ridusse

ile in cui fu presa Troia, veduto ucciso Priamo e la città in fiamme, per ordine di Venere prese sulle spalle il vecchio su

Dei davano agli uomini ; e lo stesso nome davasi pure al luogo in cui per bocca degli uomini eran renduti. Gli Oracoli face

del fanatismo. La venerazione tributata agli Oracoli erasi aumentata per mezzo di ricchi doni che si facevano ai loro temp

er mezzo di ricchi doni che si facevano ai loro templi e specialmente per le persone che recavansi a consultarli. I luoghi

cialmente per le persone che recavansi a consultarli. I luoghi scelti per costruire i tempii ove rendevansi gli Oracoli, le

redire il futuro. Gli Oracoli rendevansi in diverse maniere. Talvolta per ottenerli, era d’uopo di molte preparazioni, di d

ndevano le risposte ascosi nelle querce del bosco a Giove consacrato, per cui le favole dissero che le querce parlavano. L’

celebre però tra gli Oracoli di Apollo era quello di Delfo, non tanto per la sua anzianità, quanto per la precisione e la c

di Apollo era quello di Delfo, non tanto per la sua anzianità, quanto per la precisione e la chiarezza delle sue risposte,

li altri ; di modo che gli Oracoli del tripode passavano in proverbio per antiche ed infallibili verità. Il privilegio degl

izioni che avevano qualche cosa di misterioso ; talvolta ciò avveniva per mezzo di biglietti suggellati ; o finalmente rice

oppure dalle Parche ne’ loro tempii. Quello d’Upsal era famoso tanto per gli Oracoli quanto pei sacrifici. Nel predire il

o, o di Ercole o di Glauco. Dicesi che Apollo ne divenne amante e che per renderla sensibile, le offrì d’accordarle tutto c

o onde vedervi il proprio padre Anchise. Mancavanle ancora tre secoli per compiere il numero dei grani di sabbia che doveva

dal padre tutti i perigli cui sarebbe stato esposto nelle guerre che, per fondare in Italia un nuovo impero, doveva sostene

la quale era di Cuma in Eolide e confusa soventi con quella d’Italia per l’uniformità del nome del luogo ov’esse soggiorna

i pei quali chiese 300 monete d’oro. Il re la scacciò con disprezzo ; per il che essa ne gettò tre nel fuoco in sua presenz

essa ne gettò tre nel fuoco in sua presenza e chiese lo stesso prezzo per quelli che rimanevano. Essendole negata nuovament

mme, con molta fatica furono conservati quei libri che poscia vennero per certo in qualche altro religioso luogo collocati 

Italia. Il culto che si prestò agli Dei, a’ Semidei e agli uomini che per qualche straordinaria azione si erano resi illust

e dei grandi. Allora furono chiamati Parassiti gli adulatori i quali, per procurarsi una piacevole sussistenza, la delicate

Gli Anuspici erano quelli che esaminavano le interiora degli animali per trarne i presagi. I sacerdoti Akvali erano quelli

r trarne i presagi. I sacerdoti Akvali erano quelli che sacrificavano per la fertilità de’ campi ; le feste che si celebrav

de’ campi ; le feste che si celebravano due volte in onore di Cerere per questo oggetto chiamavansi Ambarvali. I Feciali e

ue particolari cerimonie. Le principali erano quelle che praticavansi per l’omicida, per i prodigi, per le città, per le ar

cerimonie. Le principali erano quelle che praticavansi per l’omicida, per i prodigi, per le città, per le armate, per i tem

rincipali erano quelle che praticavansi per l’omicida, per i prodigi, per le città, per le armate, per i templi. Le espiazi

o quelle che praticavansi per l’omicida, per i prodigi, per le città, per le armate, per i templi. Le espiazioni solenni er

aticavansi per l’omicida, per i prodigi, per le città, per le armate, per i templi. Le espiazioni solenni erano precedute d

ell’uscirne aspergevansi con quest’acqua : si soleva servirsene anche per lavare il corpo. Gli Egizi, i Greci, i Romani ave

e abbiamo fatto cenno ai loro rispettivi luoghi. Le Feste erano sacre per quei popoli. Se avessero dato luogo alla punizion

sorte di spettacoli pubblici adottati dalla maggior parte dei popoli per ricrearsi o per onorare i loro Dei. Non si conosc

coli pubblici adottati dalla maggior parte dei popoli per ricrearsi o per onorare i loro Dei. Non si conosceva giuoco alcun

n altre religiose cerimonie : in una parola la loro istituzione aveva per apparente motivo la religione, oppure qualche obb

ci, questi si rappresentavano sul teatro, o sulla scena che si prende per l’intero teatro. I giuochi di musica o di poesia,

a che si prende per l’intero teatro. I giuochi di musica o di poesia, per le loro rappresentazioni non avevano luoghi parti

nificenza incredibile. Furono distinti pei luoghi ov’eran celebrati o per la qualità del Dio cui erano dedicati. I primi er

agli Dei erano dessi divisi in sacri e in votivi, perchè si facevano per dimandare qualche grazia ; in giuochi funebri e i

lche grazia ; in giuochi funebri e in giuochi ricreativi, come erano, per esempio, i Giuochi Compitali. Innalzarono i Roma

, come erano, per esempio, i Giuochi Compitali. Innalzarono i Romani per celebrare i loro Giuochi dei teatri, degli anfite

apellatura più bella assai di quella di Venere. 4. NB. Nell’ indice per ordine alfabetico posto in fine di questo Compend

ecoro ulteriormente perseverar sulla negativa pensai sottrarre al fin per pochi giorni, quasi insensibilmente, a me stesso

, e soddisfatte pienamente le brame. Ed in qual cosa in vero può esso per avventura il mio libro defraudare l’aspettativa v

i dei superiori detti maiorum gentium seguiti da sufficiente sviluppo per intelligenza più chiara ? Tanto il libro puntualm

nti della Mitologia, dalla definizione di essa pria d’ogni altra cosa per una ben chiesta ragion di chiarezza incomincia. L

on ostante, che tali massime in buona parte conosciute pur si fossero per incoerenti, e strane da quel valentuomini, de’qua

ender ragione d’ogni cosa richiesta, attinger potrà i necessarii lumi per sviluppare quelle tante cifre, e misteriose figur

che risultano a noi dalle mitologiche cognizioni. E son questi forse per un’amator delle scienze frutti di poco conto ? Ac

frutti di poco conto ? Acquisti da disprezzarsi ?(1) Le favole, che per tanti secoli sedotta tennero la infelice Gentilit

divinità : sacrificando la terza parte alla poesia toscana, cui quasi per appendice seguirà la quarta alle latine muse unic

nciamo propriamente da Giove padre degli Dei, e degli uomini presente per tutto, e provvido governator delle cose : Virg. E

divorato avrebbe similmente quest’altro, se la scaltrezza della madre per tai inumani fatti accigliata non l’ avesse in que

ello, si divise, assegnando il mare a Nettuno, l’Inferno a Plutone, e per se riserbando l’Empireo ; dando altresi al primo

o ; dando altresi al primo un tridente, al secondo un elmo, ritenendo per sua condecorazione, ed insegna il fulmine tre men

sfrontata ribellione, e licenzioso coraggio si diedero a combatterlo per vendicar quei dritti di preferenza, e di dominio,

impauriti gli Dei sotto figura di diversi animali fuggirono in Egitto per fissar quivi il soggiorno. Il solo Giove però cor

n Egitto per fissar quivi il soggiorno. Il solo Giove però coraggioso per la prima vittoria contro i Titani, severo nel cig

no, e riacquistò la perduta sua pace(1). Sue azioni. Quantunque però per queste superbe vittorie gloriosa sempre più sfavi

unque egli assicuratosi di già del sortito suo regno impalmato avesse per mogli e Meti dea del Consiglio, e Temi dea della

n diversì modi cambiandosi, e diverse forme prendendo, come di Cuculo per ingannare la sua stessa sorella Giunone, di Cigno

come di Cuculo per ingannare la sua stessa sorella Giunone, di Cigno per violar Leda meglie di Tintaro, di Satiro per abus

orella Giunone, di Cigno per violar Leda meglie di Tintaro, di Satiro per abusar di Antiope figlia di Nitteo ec. cereò con

Belo, che, come dissimo, il primo fù ad introdurre l’idolatrico culto per onorar i defonti. Da Greci, e da Libii fù detto A

rico culto per onorar i defonti. Da Greci, e da Libii fù detto Ammone per aver sotto sembianza d’ un montone prestato socco

etrius da ferre opem ; Fulminator dallo scroscio del fulmine : Stator per aver fermato i Romani fuggendo da Sabini, e final

lla mano, coll’uccello suo ministro a piedi, da lui stesso trasmutato per gelosia d’ onore da Regnator d’ Atene detto Perif

elebri giuochi Olimpici da celebrarsi verso il solistizio d’ogni està per cinque giorni continui a cagion del quinario eser

o Dio dedicati erano il faggio, e la quercia, e tanto era il rispetto per questi, che si giunse pure a credere aver essi la

garle ; mentre avendo molti immaginati più cose, sempre però dubbiose per ragion di folte tenebre attraversanti, è buon par

l vasto Regno Il Dio Nettuno, che dà legge al mare, Porta il tridente per mostrar lo sdegno, E ogni mostro marino al piè gl

ed assoluto Dio del mare, regno a lui sortito nella general divisione per sua parte, ed eredità, sul quale qual’assoluto pa

lse egli lo sguardo sulla vaga figlia di Doride chiamata Anfitride, e per ottenerla non lasciò mezzo alcuno intentato ; ma

itride, e per ottenerla non lasciò mezzo alcuno intentato ; ma quella per custodir illibato il suo vergineo candore con mag

monte Atlante, a tutto potere si diè a persuaderla, e seco menandola per incognite vie la condusse finalmente dal suo Re,

condusse finalmente dal suo Re, e così divenne essa sua sposa onorata per altro da popoli collo stesso culto divino qual de

si con tante indegne azioni, come col trasformarsi in diversi animali per giungervi. Queste strane metamorfisi però meritan

va. Ebbe questo dio una gran contesa colla dea della Sapienza Minerva per ragion del nome da darsi alla novella Cittä di Ce

iamati a dirimere tal controversia decretarono, che quella parte, che per propria virtù prodotto avesse la cosa più vantagg

ce un prodigioso Olivo. Tai produzioni discusse dagli Dei vuotanti fù per essi deciso, che Nettuno ceder dovea in tal causa

o le loro trombe con eco sonoro delle conche marine, innanzi a’ quali per rispetto del gran Nettuno si appianavano pacifica

mente da popoli abitanti alle marine spiagge venne Nettuno riguardato per una gran Deità, cui di tratto in tratto innalzaro

, bavoso, e sciagurato, Dal Ciel con sdegno spinto appena nato, Fatto per dare all’uom spavento, e lutto. A far säette crud

tte crudelmente istrutto Par che dal suo destin fù dichiarato ; Giove per esso vien sovente armato, Perchè il mondo talor v

prescritto della natura, ed un tal acceleramento forse fù la ragione, per cui mal formato, e deforme comparve fin dal primo

paterni un odio crudele, crucciato gli tirò fiero calcio, e dal cielo per più non mirarlo barbaramente lo spinse. Precipito

Precipitoso dopo mille giravolti a terra appressavasi il Nume bambino per esalar quivi giunto l’ultimo suo affannoso respir

lo scudo di Ettore, le armi di Enea, e mille altri capi d’opera, che per soddisfare a diverse richieste ei si compiacque c

sgomentato di sua natìa bruttezza ardi domandargli la saggia Minerva per sposa ? Vero è, che vane riuscirono le sue preten

Vero è, che vane riuscirono le sue pretenzioni ; non però ciò avvenne per parte di Giove renitente, ma per cagion della pre

e pretenzioni ; non però ciò avvenne per parte di Giove renitente, ma per cagion della pretesa Dea, che gelosa della sua am

però il piacere d’impalmare Venere fra le Dee la più bella, la quale per altro niente rapita di suo marito, non senza suo

dal suo astuto consorte, dove ella con Marte improvisamente fû colta per oscitanza di Elettrione posto per guardia, fece d

a con Marte improvisamente fû colta per oscitanza di Elettrione posto per guardia, fece delle reità sue la più aspra vendet

emente gli viene attribuito. Del resto la favola hà sempre riguardati per suoi figli tutti coloro, che celebri si resero ne

più bella di pascersi dell’immortale lor Nettare, la cagione furono, per cui la bella Ebe il piacere incontrò di subentrar

ant ecchè al dir di Varrone : Vulcanus est quasi volitans, quod ignis per aerem volitat ; vel a vi, ac violentia ignis ; fù

i recinti della Città, ove tenevansi sovente le assemblee del popolo per importantissimi affari. Molte similmente furono l

o onore, le più considerabili però furono le cosi dette Lampadophores per le fiaccole, che si portavano da campioni accorsi

a piene vele. Fonte, e cagion di stragge, e di ruina, Autor di pianto per qualunque stato, Che l’uom più fiero a piedi suoi

nque stato, Che l’uom più fiero a piedi suoi s’inchina. Dal mondo sol per lui fù il ben scacciato, E mentre a danni crudelm

sua nascita. Piccatasi fortemente del suo marito l’orgogliosa Giunone per aver egli da se solo senza vantarvi ella parte da

uo rivale marito. Anziosa quindi di veder paghe le sue brame partissi per consultar l’oceano pronta ad eseguire quanto quel

artissi per consultar l’oceano pronta ad eseguire quanto quello l’era per svelare ; ma per buona sua sorte stanca fermandos

ltar l’oceano pronta ad eseguire quanto quello l’era per svelare ; ma per buona sua sorte stanca fermandosi presso la Dea F

a quistione, e la lite, che ebbe questo Dio col suo zio Nettuno. Egli per vindicare la violenza usata da Allirozio figliuol

ore della concepita sua collera gli diè fieramente la morte. Commosso per tal barbaro fatto il padre di quello Nettuno citò

arte le sue ragioni, cosi attempatamente giustificò la sua causa, che per giudizio della più sana parte di quei giudici ne

do passò alla morbidezza delle nozze, e perciò nessun’altra si elesse per sposa, fuorchè Nerione, che nel Sabino linguaggio

a, fuorchè Nerione, che nel Sabino linguaggio significa forza, benchè per altro la favola in lui ancor riconosce le sue, pe

fica forza, benchè per altro la favola in lui ancor riconosce le sue, per aver divisi i suoi affetti e con Venere, da cui e

ione. Nominavasi finalmente Quirinus da quiris, che significa lancia, per cui i Romani si dissero Quirites dal lor fondator

ea, e da Erinni, detti il Terrore, e lo Spavento, da più mostri cinto per corteggio, con furie svolazzanti intorno al suo e

mostri cinto per corteggio, con furie svolazzanti intorno al suo elmo per orrore, con gallo qual simbolo di vigilanza al su

preceduto dalla fama, che con spaventevole mormorìo ne annnnziava da per tutto la formidanda venuta. Suo culto. Questo Nu

, o perchè nazione fiera, e naturalmente portata a guerreggiare, ebbe per questo Dio speciale culto, ed affetto, istituendo

è forse non minore era il culto, che da’ Romani a lui si prestava, si per amore del lor fondatore, che per timore delle lor

che da’ Romani a lui si prestava, si per amore del lor fondatore, che per timore delle loro battaglie. In suo onore invero

ragione, che assegna Latt. lib. I de Fals. Rel. Cioè, che ad ogni Dio per quanto era possibile deputavasi una congrua vitti

al proposito quella ragione, che porta Ovidio nell’ enarrar la causa, per cui il sole godesse d’un cavallo per vittima. Ne

a Ovidio nell’ enarrar la causa, per cui il sole godesse d’un cavallo per vittima. Ne detur celeri victima tarda Deo lib. 1

one, e sviluppo Curiose pur troppo sono le storiette di questo Dio per qua lunque verso considerarlo ci aggrada. Chi fù

ta testuggine trovata sul Nilo valse ad efformar una lira non mai più per l’addietro veduta, detta perciò da latini Testudo

d’essere scoverto trattosi a lui innanzi gli esibì la più bella vacca per ottenerne il secreto, nè di ciò contento per ispe

esibì la più bella vacca per ottenerne il secreto, nè di ciò contento per isperimentar col fatto la fedeltà del pastore cam

a altresi nelle mani un caduceo ornato da due attorcigliati serpenti, per dinotare, che siccome al tocco di sua verga i due

e. Si veggono pendere da suoi labbri alcune ben formate catene di oro per significarci la sua aurea eloquenza, e l’ammirabi

ghi impertanto facil cosa è rilevare la diversità de’ suoi nomi. Egli per cagion dell’uffizio di servire agli Dei vien dett

cui sovente vien salutato dagli scrittori delle favole a lui fù dato per aver addormentato, e quindi ucciso per espresso v

ori delle favole a lui fù dato per aver addormentato, e quindi ucciso per espresso volere del padre degli Dei il pastore Ar

e degli Dei il pastore Argo dotato di cento occhi, alla cui vigilanza per cagion di gelosia era stata affidata da Giunone l

lla stessa, altro d’egual plausibilità non si scorge. Poco verisimile per altro sembra, come questo Dio, che per ragione de

non si scorge. Poco verisimile per altro sembra, come questo Dio, che per ragione delle sue occupazioni sempre aggiravasi n

esto Dio al pari degli altri i suoi sacrificii. Su suoi altari(1) ove per altro sovente si trovava unito con Minerva, dette

avesse i ladri, di cui egli era Dio, quantunque volte avveniva passar per quelle, non potevano essi far ammeno di prestargl

i sa da danni. Fulge il suo carro di saffiri adorno, Nè invecchia mai per lungo volger d’anni : Eccovi il Nume apportator d

assai spesso inseguire i più rinomati Eroi, e miriam sovente, che chi per qualche dono di natura infra gli altri singolarme

. Egli sebbene fra il sodalizio degli Dei uno de’ più rinomati si era per cagion del suo vasto singolare sapere ; pur tutta

rucciata Giunone perche Giove suo marito particolare affetto nudrisse per Latona già per lui feconda madre di questo Dio, u

e perche Giove suo marito particolare affetto nudrisse per Latona già per lui feconda madre di questo Dio, un giorno dal ci

re un’orribil serpente detto Pitone, acciò questo inseguito avesse da per tutto la sventurata Latona sua rivale. Commosso p

ravossi della doppia sua prole Apollo cioè, e Diana ; quale isola poi per favore del nato Nume non più fù errante com’era,

Nume non più fù errante com’era, ma restò ferma del tutto, ed immota, per essere cosi di memoria a posteri, e tardi nipoti.

ette. Conscio intanto questo Dio de’ patimenti tollerati da sua madre per cagion del detto mostro insecutore pria d’ogni al

rivolse contro Niobe, regina di Tebe, moglie di Anfione, che superba per la numerosa sua prole sprezzato aveva di lui la m

elle sue intraprese. Fù primieramente rapito egli da violento affetto per Dafne famosa figlia del fiume Peneo, la quale bur

a apparso. Leucotoe sol figliuola di Orcamo prodica fù di sua persona per contentar questo Dio, ma ella a caro prezzo pagò

d’affetto nell’ albore, da cuis tilla l’incenso, e trasformò altresi per sdegno la denunciante Clizia in girasole. Perduta

glio però, che riuscir dovea pel padre un bel motivo d’allegrezza, fu per lui la cagione del più aspro dolore. Imperocchè a

valente Esculapio, benchè come Dio della medicina al numero degli Dei per guiderdone l’ascrisse. Non potè pertanto Apollo c

sua opera (non altrimenti che fece Nettuno) a Laomedonte Re di Troja per la gran fabbrica delle sue mura ; benchè poi trad

ui nella convenuta mercede, con pestilenza ne attaccò gli stati, come per la causa istessa con inondazioni fè similmente il

perbo Pane con imprudente disfida, ma perditor partendo dalla contesa per giudizio di Tmolo Re di Lidia, pagò colle umiliaz

, e chiamato novellamente nel cielo chi mai creduto non avrebbe esser per lui terminati omai gli affanni ? Sue nuove sventu

sser egli figlio di Apollo come si vantava, chiese in grazia al padre per consiglio di sua madre di condurre per un giorno

ava, chiese in grazia al padre per consiglio di sua madre di condurre per un giorno il luminoso suo carro. Tremò il caro ge

o Delio a cagion del luogo, dove nacque, detto l’isola di Delo : Febo per cagion della luce, e calore del sole da lui guida

ce, e calore del sole da lui guidato, o perche egli stesso fù creduto per sole : Delfico per la città di Delfo nella Beozia

le da lui guidato, o perche egli stesso fù creduto per sole : Delfico per la città di Delfo nella Beozia, ove rendeva i fam

ttà di Delfo nella Beozia, ove rendeva i famosi suoi oracoli(1) Pitio per la gloria d’ aver ammazzato il serpente Pitone :

d’ aver ammazzato il serpente Pitone : Attico finalmente, e Palatino per ragion del promontorio Atio celebre per la vittor

Attico finalmente, e Palatino per ragion del promontorio Atio celebre per la vittoria di Augusto, e pel monte Palatino ragg

sica, della eloquenza, della Medicina, e di tutte quelle nobili arti, per cui si ingentiliscono i costumi, e si nobilita l’

i adorato in Delo, Claro, Timbra, Pataro, e soprattutto in Delfo, ove per bocca della Sacerdotessa Pitia situata sul Tripod

iove germana eletta figlia D’opi funesta, che pur regna in Cielo, Che per l’ aria talor da noi si piglia Arbitra di procell

lo stesso vertiginoso suo genio. E che altro invero bramar più poteva per esser felice ? Chi fù Giunone. Figlia essa di Sat

felice ? Chi fù Giunone. Figlia essa di Saturno, e di Opi, e Sorella per conseguenza dello stesso Giove, anzi con esso più

nta mercè i ligami di nozze, divenuta perciò regina dell’Olimpo, come per bocca di Virgilio I. Æn. sen pregia. Ast ego, qu

eppure ella lungi dal compiacersi delle sue fortune, e viver content per l’altezza del grado, da tumultuanti suoi affetti

mmettere atti di umiliazione i più denigranti. E che in vero non fece per vendicarsi degli oltraggi, che ella credeva d’ av

carsi degli oltraggi, che ella credeva d’ aver ricevuti da Trojani si per la scelta di Ganimede per coppier degli Dei invec

ella credeva d’ aver ricevuti da Trojani si per la scelta di Ganimede per coppier degli Dei invece di Ebe sua figlia, come

ce di Ebe sua figlia, come nell’ esser posposta a Venere nella beltà, per giudizio di Paride divenuto arbitro nella gran co

ltà, per giudizio di Paride divenuto arbitro nella gran contesa sorta per cagione del pomo d’oro gittato dalla Discordia ne

contenta questa orgogliosa Dea di Ebe, e Vulcano suoi figli concepiti per opera del suo Giove, sollecita impegnossi ancora

epirne pel tocco d’un fiore, come appunto parlando di Marte si disse, per far conoscere agli Dei, ed agl’uomini quanto effi

on avea di gareggiar collo stesso suo marito Giove ; mentre se questi per sua virtù tratto aveva dal fecondo seno di sua me

quest’ uccello quell’ Argo di cento occhi suo esploratore da Mercurio per ordine di Giove crudelmente ammazzato : benchè in

d’ un cuculo sul suo scettro, perchè in quello cangiato si era Giove per ottenerla al fine dopo tante reiterate ripulse in

ll’ accompagnare la novella sposa al soggiorno dell’ amato suo sposo, per qual motivo ancora dicevasi Iuga, cioè Dea de’mat

, che aveva dei bambini, che uscivano alla luce fù chiamata Lucina, e per la stessa ragione Pronuba, ossia Natale. Fù detta

nte Eterea, perche sposata con Giove preso sovente, secondo Macrobio, per l’ etra ; e quindi essendo all’ Etra sottoposta l

di essendo all’ Etra sottoposta l’ aria, essa qual inferiore di Giove per l’ aria stessa comunemente fù presa. Sue feste.

tra il poter della natura, E salva il mondo dagl’ acerbi mali. L’uomo per essa ne travagli indura, L’augel per essa spiega

mondo dagl’ acerbi mali. L’uomo per essa ne travagli indura, L’augel per essa spiega allegro l’ ali. Cerere è questa onor

e sviluppo La Dea, cui più fosse obbligata la società degl’uomini per beneficii ricevuti fù certamente la figlia di Sat

ivere sollecita della infelice sua sorte. Conscia quindi la Dea della per dita, ma ignorante del fatto, dando presto di pig

ole accese mosse veloce i suoi passi a trovarla. Raggirossi affannosa per questa, e quella parte della terra, sichè di essa

fa Aretusa, sollecita volse indietro i suoi passi ad informarne Giove per l’opportuno riparo. Al sentire il gran padre le s

uto, se il sovrano consiglio degli Dei mosso più da motivi di affetto per la madre, che di giustizia per la figlia non aves

gli Dei mosso più da motivi di affetto per la madre, che di giustizia per la figlia non avesse deciso, che sei mesi passass

. Vittima delle sue vendette divenne invero il fanciullo Stellio, che per essersi scioccamente burlato di essa, che stanca

ua collera ebbe similmente a provare l’irreligioso Eresittone. Questi per aver con audace ardire recise alcune piante in un

diffusiva bontà, corteggiata da uno stuolo di contadini, che festosi per le abbondanti messe a lei intorno raggirandosi le

rono i più solenni. Il primo fù detto mistero Eleusino de Eleusi, ove per man del re Celeo ebbe la Dea cortese accoglienze

rni segni di sua allegrezza facil era il giudicare gl’interni affetti per la sua amata purezza. Suo ossequio e culto. Alza

di essa nel cuore tai sensi di amore, di venerazione, e di culto, che per empio, e scellerato era tenuto chiunque ricusava

ben dovuto all’impareggiabile suo merito : anzi perchè era riguardata per Dea del fuoco, e pel fuoco istesso sovente pur pr

delle sue novelle fortune. A fronte intanto di questa gran cura, che per tal Deità nudrivano religiosamente i Gentili, qua

sibili statue alla presenza di Essa ? Qual prodigio se quelli rimossi per man di rispetto dalle vicinanze dei suoi altari,

di casta, e d’illibata matrona ? Crebbe però oltre ogni uman credere per questa Dea l’ossequio, e vieppiù ne rifulse la gl

ossequio, e vieppiù ne rifulse la gloria, qualora gran fiamma d’amore per essa si accese nel petto del religioso Nume II. R

nifico tempio in forma rotonda fra i due monti Palatino, e Capitolino per serbarsi quivi perpetuamente acceso il fuoco, e g

prive però di padre, o di madre, secondo la legge Papia, nè mostruose per qualche difetto. Egli dopo averle sorteggiate str

ise chiome veniva deputata al sacro ministero, e trascorsi dieci anni per apprenderne le funzioni, pel corso di altrettanti

lle stesse, soggetta ad esser punita con verga dal gran Sacerdote, se per sua negligenza estinto si fosse il Sacro fuoco, d

e quivi lasciavansi miseramente a perire. Se così severi però furono per esse i castighi ; larghi d’altronde erano i loro

me, e sempre forte, Non sa temer fortuna ancor funesta, E bella appar per lei l’istessa morte. Ella fiamme d’onor nell’alma

i, tutto conturbato negli affetti non vide altro mezzo più espediente per ovviare il futuro suo scorno, che con incredibile

dito saltando dal seno della madre nella testa del padre, quivi fissò per ben tre mesi con modo più nobile la sua dimora. A

e ravvisando crescere sempre più con suo maggior dolore il gran peso, per man di Vulcano si fè in due parti aprire il capo,

e il gran peso, per man di Vulcano si fè in due parti aprire il capo, per osservar cosa fosse del suo tormento il motivo. V

re una bambina ben grande, e tutt’armata, che intorno a se addolorato per la terribile percossa con bella garbatezza saltan

fia impertanto questa Dea dell’amor di se stessa, e molto più superba per la vittoria ottenuta contro il competitore Nettun

sibile dolore della sua fronte percossa da iterati colpi di navicella per man della Dea accigliata ; sichè non potendone pi

tendone più soffrire l’acerbità avrebbe a se stessa tolta la vita, se per favore delle sua rivale istessa, o per grazia deg

a se stessa tolta la vita, se per favore delle sua rivale istessa, o per grazia degli Dei impietositi a suoi tormenti non

imil castigo fù inoltre soggetta la infelice Babilonese Dirce. Questa per aver un di mossa non sò da qual furia di passione

mmo suo scorno privata dell’antico suo essere, e trasformata in pesce per unir così le amare lagrime delle sue aventure col

luto annebiarle, benchè sol collo sguardo, il suo vergineo candore. E per qual altra cagione invero privato venne del prezi

apelli della bella Medusa, se non perchè erano stati essi la cagione, per cui l’appassionato Nettuno senza rispettare il sa

, e profetessa figlia di Priamo Cassandra rifuggiatasi nel suo tempio per soccorso, e salute ? Illustri esempii questi si f

ancia nelle battaglie, mentre sotto tal nome era tal Dea riconosciuta per presidente delle guerre, e protettrice degl’Eroi.

e ella si vuol nata, o almen secondo altri educata. Fù nominata Cesia per indicar il ceruleo de’ graziosi suoi occhi. Final

azza, ove dipinta era la terribil testa di Medusa coverta di serpenti per capelli, giusta la descrizione, che ne forma Virg

ectore divae Gorgona desecto vertentem lumina collo. Suo culto Roma per onorar questa Dea di Sapienza, non men che di cas

fù chi somigliasse ad ella. Febo, e Marte provar fatal quadrella Sol per costei, che dominò ogni core, Nemica di modestia,

perigli, e di dolcezza, Che di tosco, e di mel gl’uomini pasce. Cade per lei l’ingegno, e la fermezza, La teme, e adora l’

centi, o con castigate parole esporre il più essenziale. Dappoichè se per essa un di rompendo i bei legami della modestia s

a sventurata tant’oltre gloriarsi di tal naturale suo pregio ; mentre per volontà di Giunone, non altro nume fù astretta ad

mentre per volontà di Giunone, non altro nume fù astretta ad impalmar per marito, che il deforme storpiato Vulcano, pel qua

lti perciò da altri, ed in particolar da Marte ne ottenne, come ancor per sue figlie comunemente riconosconsi le tre grazie

une Afrodite, perche dalla sozza indicata spuma riconobbe i natali, e per la stessa ragione ancora al dir di Ausonio fù nom

e fin d’allora quasi di maturo senno dotata tutta sollecita si esibì per levatrice a sua madre nello sgravarsi del suo sec

ro i colpi del suo sdegno l’incauto Atteone figliuol di Aristeo. Egli per aver un di mentre divertivasi alla caccia data li

e seguace sua Ninfa. La infelice sorte di Orione da suoi dardi ucciso per aver tentato di far violenza ad Opi sua Ninfa ne

e Campagne del re di Calidone Eneo ? Il poco rispetto che ebbe questi per essa nell’escluderla dalle offerte delle primizie

ordinaria di questa Dea fosse stata la caccia, come sopra si è detto, per cui qual principal divinità de’cacciatori era com

imilmente chiamata, benchè gl’antichi Mitologi la distinsero, e forse per non attribuire a questa Dea di castità le leggier

volgevansi spesso i gentili mossi dalla pietà verso i loro defonti, e per la stessa ragione volendo discendere nell’inferno

a Cumana. Tal triplice suo potere in Cielo, in terra, e nell’inferno, per cui chiamasi cumunemente la Dea triforme, ingegno

ome chiaramente cel descrive l’Epico Latino. … In Eurotae ripis, aut per iuga cynthi Exerct Diana Choros, quem mille secul

olti monumenti degl’antichi scrittori. In questi fù costume immolarsi per man di Sacerdoti per legge Eunuchi umane vittime,

ntichi scrittori. In questi fù costume immolarsi per man di Sacerdoti per legge Eunuchi umane vittime, almeno secondo Erodo

hitettura di Ctesifonte, annoverato fra le sette maraviglie del mondo per la magnificenza del lavoro, per la rarità delle c

ato fra le sette maraviglie del mondo per la magnificenza del lavoro, per la rarità delle colonne, per le ricchezze delle S

el mondo per la magnificenza del lavoro, per la rarità delle colonne, per le ricchezze delle Statue, per l’ornamento delle

l lavoro, per la rarità delle colonne, per le ricchezze delle Statue, per l’ornamento delle pitture ; si chè per esso Efeso

per le ricchezze delle Statue, per l’ornamento delle pitture ; si chè per esso Efeso abitacolo una volta de’Cari, e de’Lele

pur al riferir di Capitolino ebbe a sperimentare le sue finali ruine per man de’Goti crudeli devastatori dell’Asia. Ca

Una divinità sempre la stessa, e non mai soggetta ad essere alterata per qualunque cagione, dissero i gentili il destino.

esto pensarono essi, che pendeva ogni cosa, e che nessun mezzo vi era per eluderne la forza. Quindi è, che domandato un dì

tti a credere in questa ineluttabile Deità, non così chiaro si scorge per la moltiplicità delle opinioni. A mio credere più

ntimur regnare Iovem. qual nodo più inestrigabile riuscir non dovea per gl’uomini di que’ secoli di tenebre, e di follie 

pingerlo bendato, se non che la sola nccessità aveva nel suo governo per guida ? E che altro dargli nelle mani quel libro,

i avevano la facoltà di leggere in quel libro gl’eventi ; ma qual prò per essi, e per gl’uomini, se neppur un’apice potevan

facoltà di leggere in quel libro gl’eventi ; ma qual prò per essi, e per gl’uomini, se neppur un’apice potevano togliere d

del fato, tali squarci si spiegano non pel fato detto il destino, ma per la forza, che in se serba la natura di produrre q

si dovrebbe certamente Saturno. La sua crudelià però nol fé riguardar per tale, nè mai ottener gli fece il bel titolo di pa

tale, nè mai ottener gli fece il bel titolo di padre degli Dei a lui per natural dritto dovuto. Campato questi dallo sdegn

natural dritto dovuto. Campato questi dallo sdegno d’Urano suo padre per cura di Titea, si indocile si dimostrò nei consig

ro nei tratti, che non sol si fè usurpatore del Regno dovuto a Titano per dritto di primogenitura ; ma con mano audace anco

figli, nè i barbari consigli di divorare ogni maschile sua prole, si per mantenere inviolata al suo fratello la fede, come

e sua prole, si per mantenere inviolata al suo fratello la fede, come per perpetuarsi nel suo regno la sede, gli furono di

in giorno sempre più ingelosendo il suo figlio Giove, fù la cagione, per cui obliando questi tutti i dritti paterni con ma

A tal infausto fato impertanto piegando egli l’afflitto nume il capo, per non essere sempre ramingo in terra veloce i passi

on essere sempre ramingo in terra veloce i passi mosse verso l’Italia per provar quivi qualche novella fortuna. In umile at

l’aggiungono sul dorso le ali, ed una ambollina al suo fianco, quelle per dinotar la velocità del tempo, questa il corso se

giano Sonetto D uplice aspetto in Maestà Suprema Dimostra per donar leggi alla terra Il Nume della pace, e dell

parabile Giano ben sapendo, che la vera gloria, e la perenne felicità per dono del Clelo unicamente si ottiene, mosso da di

monie la gloria ; quali ottime qualità ammirando i sudditi spettatori per un Nume più tosto, che per loro Re lo canonizzaro

ime qualità ammirando i sudditi spettatori per un Nume più tosto, che per loro Re lo canonizzarono benchè ancor vivo. Suo

to perciò Clavigero qual’inventore de’ chiavistelli delle porte dette per questo Ianua dal proprio suo nome, se pur non din

l proprio suo nome, se pur non dinoti con quella esser egli la porta, per cui sol le umane preci potevano avere accesso pre

te inalzato a questo Dio da Romolo di comun consenso con Tazio, quale per prescritto del successore Numa sempre dovea tener

l figlio appena nato. A questa quindi attribuir si deve la colpa, che per sottrarre al giusto sdegno del regnator dell’Olim

è giunto non fosse alla età di poter produrre i suoi effetti ; benchè per altro al vederlo Essa contro il suo genio perduto

il suo genio perduto amante della giovanetta Psiche, la prima poi fù per voler del cielo a tracannare l’amarezza di frutto

e Monarca con poche circostanze a lui più da presso appartenenti sarà per me unicamente l’obietto. Chi fù Plutone. Riconob

agnato, e solo rimasto sarehbe perpetuamente sul trono. E chi in vero per soddisfar le sue brame avrebbe voluto infelicitar

or divorava chiunque osato avesse sloggiar via da quel luogo : benchè per altro dicesi essere stato incatenato da Ercole di

cgno, che nessun del suo regno disserrar mai più poteva quella porta, per cui ebbe una volta in quel luogo l’ingresso(1)

gri, che gli sono allato. Conforto dell’afflitto, ed impotente, Vince per tutto, e pur non pugna armato, Ristoro della vita

ad esso Giove sotto foggie mortali in grazia gli chiese un favore, e per stige l’obbligò a serbarle la promessa. Manifestò

forze di uomini, e donne radunate da lui stesso in soccorso : benchè per altro si generoso portossi co’vinti, che sembrò a

alcun male. Sue vendette. Tali viscere di Padre però non serbò egli per chiunque ardiva vilipenderlo, ma geloso de’suoi d

detta. I frutti di sua collera sperimentò e un Penteo Re di Tebe, che per aver impedito le sue feste fù dalla Madre istessa

r aver impedito le sue feste fù dalla Madre istessa oltre il consueto per cagion di questo Dio infuriata miseramente trafit

gion di questo Dio infuriata miseramente trafitto ; e le Meneidi, che per aver lavorato nel giorno delle sue feste, ebbero

orma col divenir pipistrelli ; e finalmente un Licurgo di Tracia, che per aver voluto distruggere le viti sacre a questo Me

ostra nel poter la Dea Tellura, Che tutti unisce i pregi di natura, E per essa il mortal teme la morte. Ella forma dell’uom

i questa gran figlia di Urano, e di Gea, detta comunemente Magna Dea, per esporre con ben purgata penna quanto di più magni

nudriti co’ dolci frutti delle sue beneficenze più care, questo forma per essa la gloria più bella del suo essere, ed il pi

corpi, come non pingere assisa su ben ordinato carro quella Dea, che per la terra istessa comunemente fù presa ? Se feroci

stata’già vinta, come non ligare al suo carro animali i più indomiti per natura, ed ammanziti sol per portento ? Se sulla

gare al suo carro animali i più indomiti per natura, ed ammanziti sol per portento ? Se sulla terra son costruite per ornam

natura, ed ammanziti sol per portento ? Se sulla terra son costruite per ornamento, e difesa torri, e castella, come non a

re alcuni di essi colla statua sulle spalle correvano quasi frenetici per le strade fra il trambusto di più suoni, altri qu

detta venne Lavazione. Gli osceni canti però, che non saprei dire se per onore, o per profanazione ripetevansi da que’scia

Lavazione. Gli osceni canti però, che non saprei dire se per onore, o per profanazione ripetevansi da que’sciagurati innanz

Agost. lib. 2. de civ. Dei meritano esser sepolti nel seno dell’oblio per comun bene, e vantaggio. Cap. XX. Proserpin

il guardo suo destina. Quando a rapirla il fier Plutone si mosse Ella per dimostrar la sua fermezza La lunga barba a pelo a

i di fiori, e perciò ben sovente distaccavasi del fianco di sua madre per andar ne’campi, e quivi divertirsi insiem con qua

dal continuo pensiere di restar solo sul trono abborrito, e negletto, per alleviarsi da suoi affanni montò un giorno il suo

vagheggiarle lo sguardo vide la bella Proserpina primeggiar fra tutte per le sorprendenti sue doti. Tal vistosa figura pose

orse ad involarla. Resistè alle sue insolenza la Dea, e strappandogli per disprezzo la barba, a tutto potere ingegnorsi sca

da bramata, e con rapida velocità seco la menò nel tartareo suo regno per farla seco sedere in qualità di sposa sul trono(1

novella speranza, e cedendo al sovrano volere rivolse il suo affetto per legge di sola necessità all’una volta odiato suo

ravvisandolo con soverchia parzialità trattar colla figlia di Cocito per nome Menta ingelosita cangiò questa in erba dello

ardello di narcisi, onde rammentar sempre la causa, e la circostanza, per cui sposa di quel Nume addivenne. Per quest’ultim

datrice della terra, e tanto era il rispetto, che quel popole nudriva per essa, che il giuramento dato in suo nome non solo

gini vistose risvegliasse negli animi di tutti i più affettuosi sensi per esse, acciò rapiti in tal guisa dalla dignità del

gloria. Ma che il vizio poi degno sempre di vitupero, e d’infamia si per sua natura, che per le funeste sue conseguenze fo

izio poi degno sempre di vitupero, e d’infamia si per sua natura, che per le funeste sue conseguenze fosse stato da que’sci

da tali mostri infelicemente assaliti dovè esser la infausta cagione, per cui per tenerli mai sempre lontani se ci mostraro

mostri infelicemente assaliti dovè esser la infausta cagione, per cui per tenerli mai sempre lontani se ci mostrarono da vi

virtù, quanto degna in se stessa, altrettanto disprezzata da mortali per cagion del perverso lor animo pingesi nuda per di

disprezzata da mortali per cagion del perverso lor animo pingesi nuda per dimostrare la sua semplicità, e schiettezza. Port

mostrare la sua semplicità, e schiettezza. Porta in mano uno specchio per additar, che essa non può esser guardata, che da

può essere intercettato, ma non mai suffocato dalle nubi, può restar per poco tempo nascosta, ma non mai del tutto depress

E da chi altro mai, eceettuati i bambini con poche anime avventurate per la divina grazia, che le cinge, e sostiene, un ta

scudo all’uom quando la trova. Annotazioni. Quella gran dote, per le quale sola, al dir di Cic. lib. 1. de off. ven

orati col bel titolo di uomini dabbene è appunto la giustizia, mentre per essa non uscendo l’uomo dalla sua sfera sarà amic

ertà da alcun ligame non avvinta. Vien fiangheggiata da due fanciulle per indicare il suo scopo di mantenere intatta nei po

cenza, e la pace. Mostra finalmente un sembiante non tristo, nè lieto per significar esser proprio di chi l’amministre acco

a pietà dolce istinto de’ cuori ben fatti pingesi seder su d’un monte per indicare l’altezza, cui si sublima chi la pruova.

nel sen di gioia un rivo. D’essa l’imperio passa oltre la morte, Cade per lei qualunque pena amara, E dan dolce piacer le s

etto e fedele. Che se finalmente d’una picca armata si scorge tutto é per far fronte alla menzogna, ed alla calunnia, che l

braccia a lui con dolce amore Condannando del mondo i rei costumi. E per mostrar d’amor l’opra più bella Al vecchio, che p

i rei costumi. E per mostrar d’amor l’opra più bella Al vecchio, che per fame è fatto un gelo In bocca dà la filïal mammel

lle carceri del disgraziato suo Padre, che col proprio latte nudrisce per prolungargli la vita son troppo note a chiunque h

poco conto oggi si faccia di tal principale virtù è stata la ragione, per cui nella morale del sonetto si è conchiuso, che

mortali sù tal fatto abbastanza rilevasi dalla necessità di tal virtù per ben oprare, essendo essa al dir di G. Cristo in S

vince ne’pregi ogni tesoro, Ogni affanno da lei vien calpestato, Che per giovare altrui scorda il suo stato, Fonte inesaus

d il papiro son veramente i caratteri della sincera amicizia : quello per indicare la incorruttibilità, questo per scovrire

la sincera amicizia : quello per indicare la incorruttibilità, questo per scovrire la stabilità de’suoi precetti. Ma chi og

omini relinquit, siamo amici di si bella virtù tanto da Dio inculcata per essere così amici di colui, che disse Ioan. 15 Vo

benigna in ogni tempo aïta. Non paventa il rigore, i torti scorda, Nè per offesa mai cangia desìo, Nè in alcun tempo alle p

legrezza Sonetto D onna gentil, che immota ognor si stà, Nè per stanchezza mai raffrena il piè, Serto rëal colla

embra esser maggiore degli stessi Monarchi. Porta finalmente l’ancora per denotar la gioia de’ naviganti sulle mosse di giu

innova, Tal che in lei stà riunita ogni bellezza. Ogni contento l’Uom per essa prova, Questa è felicità vera ricchezza, Che

mpre ricerca, e mai non trova. Annotazioni. La felicità mostra per sua insegna il caducco, onde designare, che con q

e favella essa fù creduta messaggiera di Giove, e sempre riconosciuta per annunziatrice indifferente della verità, e della

i occhi fa sì, che l’uomo non ri accorga della occasione offertasi, e per tale ignoranza la perde. Essendo dunque così impa

ali attribuzioni la vera idea del travaglio eterno compagno dell’uomo per la sentenza contro lui fulminata dall’Eterno nell

ell’Edem. Gen. 3. Sebbene però da tal ritratto chiaro rilevasi quanto per l’uomo penoso sia il travaglio, pur chi seriament

fuggirlo atterrito, intrepido, e con piacere ne sosterebbe l’amarezza per gustarne un tempo la desiderata dolcezza, giusta

imagine di questo sventurato uomo, che stringesi un serpe al seno, e per disperazione vuol abbeverarsi di quel mortale vel

eme, suda, e in modo strano Cerca di tutti far crudo macello, E morde per furor la propria mano. Mortal rifletti a un sì fa

crine disciolto, e di altre strane sue attitudini ? Eppure i Gentili per meglio farne conoscere il danno la fecero precede

ompire suoi rei disegni, ed il timone dimostra, che essa si aggira da per tutto in mare ed in terra perseguitando chiunque

er iniurias. Questo fatto varrebbe a confondere ogni vindicativo, che per dar la vinta alle sue passioni dietro si butta il

effigiato ritratto della credeltà denigrante non poco la umana natura per la vivacità de’suoi colori bisogno non ha di spie

un Uomo ignuto è trascinato. Alza cinta di serpi empia facella, Entra per tutto, e cauta ognor favella Ma il suo parlar rid

ella donna, perchè bellamente s’induce nell’animo di chi l’ascolta, e per tal cagione poi un serpe si mira escirle di bocca

che accusa, perchè è suo proprio vestire col manto della compassione per ottenere più facilmente l’intento lo sventurato c

ognuno ad abbominar tal mostro, se vuol essere amico di quel Dio, che per Geremia al 7. così si protesta : Advenae, et pupi

rdisce, suda, e gela Mentre il suo gran poter cresce, e dilata. Corre per tutto, e ricompensa brama, Il labro scioglie, e p

i barbaramente seduce. E qual figura in vera di questa più espressiva per indicar la rea qualità de’ fraudolenti, che con b

tutte l’ore. Porta un mantice in man, che desta ardore, Ed un flagel per fulminar le genti, Vaga sol di querele, e di lame

l di querele, e di lamenti. Nè l’averno contien furia peggiore. Corre per tutto, ed infiammar procura Popoli all’armi, che

i labri fan veramente orrore. Del mantice ella la iniqua donna fa uso per muovere gli affetti allo sdegno ; del flagello si

na fa uso per muovere gli affetti allo sdegno ; del flagello si serve per aizzare contro uno l’altro uomo ; vera madre d’in

atura son cosi vivamente descritti, che bisognerebbe occhio non avere per non ravvisarne i sfavillanti colori. Li riffetta

er sembra sospinto, Gli affanni da sua man sembran distrutti, Crescon per esso i fiumicelli asciutti In atto di danzar col

ra le immense sfere Quel che fia, quel che fù tutto hò presente. Anzi per esso a chiare note io veggo Cader le penne, e i f

tore invero, che all’ opinar di più scrittori compose ben sei cantici per piangere il commesso suo fallo, ed ottenerne dall

el tenebroso seno del obblio. Per essa vivono alla immortalità quanti per le scienze, o per le arti nella umana società si

del obblio. Per essa vivono alla immortalità quanti per le scienze, o per le arti nella umana società si distinsero. Per es

santuario della dottrina, che senza la scorta di arte si nobile, che per lui è il filo di Arianna nel laberinto dì Creta,

ecco perciò il bisogno di conoscere con distinzione queste tre parti, per poterle quindi con felicità maneggiare. 1. L’Esor

il poema è sagrato. Nè s’ induca ad imitar di leggieri il degnissimo per altro Iacopo Sannazzaro, che nel poema de partu V

ione ; altrimenti l’ episodio tutto che maraviglioso sarà considerato per pregio affettato, e perciò improprio, calzando be

nosce, che restringere in pochi detti il maneggiato argomento, mentre per questo ufficio appunto essa richiede grand’ arte.

hiede grand’ arte. In essa gli animi debbon ricevere le ultime scosse per abbandonarsi ad un dolce ingombrante stupore. Or

tutt’ i suoi rapporti ; in modo però che oscuro non diventi il poema per la troppo ricercatezza, ne per la soverchia sempl

o però che oscuro non diventi il poema per la troppo ricercatezza, ne per la soverchia semplicità triviale. 2. Si ricordino

a, ne per la soverchia semplicità triviale. 2. Si ricordino di tenere per una sillaba sola, fuorchè nella fine del verso, l

i, che non lo sono, come mas stoso glorioso ecc : si possono prendere per una, o due sillabe secondo che lo richiede l’armo

A quest’ultima legge però vorrei, che non aderissero in modo, sicchè per essere esatti osservatori di essa abbiano a fare

tori assai sovente preferito. 3. Non facciansi finalmente lecito usar per poetiche licenze una voce per un’ altra, e dire p

3. Non facciansi finalmente lecito usar per poetiche licenze una voce per un’ altra, e dire per esempio col Tasso Cero per

mente lecito usar per poetiche licenze una voce per un’ altra, e dire per esempio col Tasso Cero per chiedo, col Metastasio

che licenze una voce per un’ altra, e dire per esempio col Tasso Cero per chiedo, col Metastasio Straccia per strappa ec :

e dire per esempio col Tasso Cero per chiedo, col Metastasio Straccia per strappa ec : piochè sebbene da questi valentuomin

, che commuovono ; anzi tanta è stata la forza della sua armonia, che per esso è stato dato moto, numero, e legge alle musi

nel Inglese romanziere Walder-Scot le immense ballate degli Scozzesi per conoscere quanta sia la potestà, ed il valore del

, tarpate vedrebbe un tal chiesto Oratore dal suo intelletto le piume per sollevarsi a fare un parelio in faccia a tal sole

llungavano, ed accorciavano le strofe secondo più li riusciva commodo per spiegare quelle immagini che il lor genio più, o

versità de’metri sotto distinti nomi conosciuti in quest’arte. Quindi per dar io un poetico saggio quanto più possibil fia

presi sotto l’ ampio genere di poesia si Lirica, che Epica ; restando per altro i lettori nella prevenzione, che essendo la

Cap. III. Del disillabo e trisillabo Il verso di due sillabe per la sua brevità, e ristrettezza è quasi intrattabi

r la sua brevità, e ristrettezza è quasi intrattabile nella poesia, e per quanto si affaticasse un ingegno mai non può far

di urtare in simile scoglio, ma si contentino di conoscerlo soltanto per sapere di ciò, che la nostra poesia è capace. Ecc

, che si congeda dal figlio Teseo, che si porta al laberinto di Creta per combattere il Minotauro. Se cadrai Ma se avvie

endo il primo libero, ed il quarto colla stessa legge spiegata, quale per altro non è indispensabile, come chiaro può scorg

divisata nel capitolo precedente, mentre basta averlo detto una volta per sempre. L’ accento in questo verso cade alla quin

he alla sola sesta, ossia penultima sillaba il loro accento, restando per forza della rima obligato il solo secondo col ter

spoglia, Getta tutto in seno all’ onde Or la vela in acqua và. Sol per dir che si salvò. Cap. VII. Dello sdrucci

Questo verso quantunque a rima non soggetto, difficile però si è si per lo estemporaneo, che per lo scrivere. Dicesi sdru

a rima non soggetto, difficile però si è si per lo estemporaneo, che per lo scrivere. Dicesi sdrucciolo, perchè le ultime

iriche, e specialmente nel ditirambo, in cui fa maggior pompa, sempre per altro adattabile assai più al boscareccio, che al

in tal caso la metà dell’applauso si ottiene da un pubblico prevenuto per la cosa istessa, e non è da menticarsi unicamente

canto, e che dal nulla cerca di ritrarre corpi meravigliosi, e grandi per solo effetto della fervida sua immaginazione, com

o ecco l’intreccio di un tal metro. Questa ode è formata di sei versi per ogni strofa, il primo sdrucciolo, il secondo sett

Dopo il lungo incredibile travaglio sostenuto da questi grand’ uomini per recarla alla sua perfezione, altra bellezza non h

osi autori. Quindi si fù, che i posteri conoscendone la difficoltà, o per dir meglio la sua inutilità via la bandirono dall

le legge di rime, che si succedono rapidamente le une alle altre ; ma per dir vero a trattar questo metro bisogna esservi c

soffrir dovrò Trovata hò la mercè Nè meco unir potrò Miglior tomba per te Quel resto almeno. Fia questo petto Ca

e il forte delle conclusioni, evitando mai sempre però tutt’i plurali per tronchi, come i dolor, i can, gli uccel, ecc. men

ssimo degli errori. L’ottonario coronato dunque costa di cinque versi per ogni strofa, il primo è un ottonario piano, ed an

i moltiplici metri della toscana poesia miransi alcuni poco praticati per le grandi difficoltà, che presentano ; questo met

coltà, che presentano ; questo metro all’opposto vien poco maneggiato per la soverchia sua faciltà. Nel suol della Francia

di questi, in tal metro si dilettarono scrivere delle molte comedie, per cui un tal verso comunemente divenne la delizia,

due liberi, e due rimati dagli Italiani si volle compreso. Quantunque per altro un tal verso familiare piuttosto sia, e tri

a fantasia contribuisce non poco alla sua nobillà, ed altezza. Tale è per avventura la comedia intitolata Diogene nella bot

atura, e la misura d’un tal verso appongo giusta il consueto la norma per la pratica. Teseo, che condanna Ippolito a mort

on mille modi Ligia di gelosia, La troppo infame accusa. E spesso per tal causa Il credulo, e spietato Ogni ragione o

io, in cui non pochi ingegni han fatto naufragio. La vera ode alcaica per le sue gran difficoltá da qualcuno, o da nessuno

ue gran difficoltá da qualcuno, o da nessuno forse è trattata, benchè per altro adattata sia ad ogni argomento, e molto più

senza dubbio, sembra il laberinto di Creto hà bisogno d’un saldo filo per scorta, ma senza aspettarlo dalla favolosa Ariann

tarlo dalla favolosa Arianna si avrà dall’esempio seguente, nel quale per maggior intelligenza di coloro, che vorranno, e s

nza fallir dannato Era l’afflitta Troia, Misera ! è già spirato E per la moglie ingiusta La madre lagrimosa Perduta a

con fatal consiglio Perchè ti generai ? Dall’alta torre il getta, E per donarti aita E il campo soddisfò ; A tanto ti s

più sposa, Perchè figlio, perchè E madre più non son. Io non morii per te ? Ecco di già perduta Povero sangue mio L’

usi. Il novenario perchè metro sciocco, rozzo, ed astruso inflettente per altro anch’esso sulla fine non è da veruno di buo

lettente per altro anch’esso sulla fine non è da veruno di buon senno per avventura maneggiato. Ne metto perciò un brevissi

o per avventura maneggiato. Ne metto perciò un brevissimo esempio sol per fare conoscere, che nella nostra lingua si rattro

conoscere, che nella nostra lingua si rattrova un tal metro, non già per adescare i giovani ad invaghirsene. Se per te

a un tal metro, non già per adescare i giovani ad invaghirsene. Se per te a tanto son costretto, Quanta ubbidienza al co

ualunque natura si siano nella più bella, e grandiosa maniera, merita per ogni rapporto la preferenza fra i molti, e degno

tura, non altrimenti che il secondo, che è tronco rima col quarto. Ma per non dilungarmi a darne due norme distinte l’uno,

el padre l’amor non ignora Egli stesso la deve svenar. Cosi esposto ; per forza il guerriero A ubbidir con minacce s’induce

o sia accorto a disporre al secondo verso il cambiamento del pensiere per trovarsi colla rima adattata alla stanza seguente

Questa nella effervescenza delle sue passioni d’un tal metro servissi per esporre i moltiplici diversi affetti, da quali ti

anzi estinto. D’Orazio la sorella afflitta, anziosa Sente, che un gel per l’ossa appien le scorre, L’oste per incontrar tut

flitta, anziosa Sente, che un gel per l’ossa appien le scorre, L’oste per incontrar tutt’affannosa Afflitta accorre. Vista

ama : Romani or che faremo Qual sarà di costor la giusta sorte ? Roma per essi fù al periglio estremo Perciò a ragione io l

sto mar forte tragitta Dice : Romani è vano uu tal dolore Quanto feci per voi ciascun rammenti, E più che morte il suo ross

Qual passo astruso pe’poveri compositori ! Questo terri bil metro è per consenso di tutt’i conoscitori dell’arte pressoch

ticabile. Ed in vero se la terza rima piana incontra molte difficoltà per la sua concatenazione, quante maggiori dovrà aver

ntre quì il poeta deve dire, ciò che può, non gïa ciò, chevuole, e se per accidente s’incoutra a terminare il sccondo verso