ant été de donner l’ensemble de la mythologie et de faire connaître l’ origine de l’idolâtrie, il a fallu nécessairement présent

nous n’avons pu nous dispenser de donner ces premières notions sur l’ origine de la mythologie. Nous avons multiplié, le plus p

eurs passions et de leurs caprices. Réflexions préliminaires sur l’ origine de l’idolâtrie. Si l’on veut remonter à l’ori

iminaires sur l’origine de l’idolâtrie. Si l’on veut remonter à l’ origine de l’idolâtrie, il faut remonter jusqu’à l’origin

veut remonter à l’origine de l’idolâtrie, il faut remonter jusqu’à l’ origine des passions. Les livres saints peuvent seuls nou

y fait servir toute la nature. « Mais, à mesure qu’on s’éloignait des origines , les hommes brouillaient les idées qu’ils avaient

me farouche et violent, devint le premier des conquérans (telle est l’ origine des conquêtes) ; il établit son royaume à Babylon

haldéens. C’est parmi les peuples de l’Asie qu’il faut chercher l’ origine de l’idolâtrie. On ne peut disputer aux Chaldéens

n ne prouve mieux leur antiquité que le rapport de leur opinion sur l’ origine du monde avec ce qu’en a dit Moïse. On le remarqu

poisson se nommait Oannès . Il avait laissé quelques écrits sur les origines , dans lesquels il enseignait qu’il y avait eu un

s’aperçoit que l’auteur chaldéen était à la fois trop rapproché de l’ origine du monde, pour n’être point convaincu de sa nouve

tendue forme de poisson. Telle était la tradition des Chaldéens sur l’ origine du monde : on y voit que les dieux étaient antéri

ce que chaque nation a voulu reculer le plus possible l’époque de son origine . Les Chaldéens rapportent l’histoire de leurs dix

in serait détruit par un déluge, et lui ordonna de mettre par écrit l’ origine , l’histoire et la fin de toutes choses ; de cache

parle l’Écriture Sainte. On doit aussi remarquer parmi ces peuples l’ origine de l’idolâtrie, puisqu’il est dit qu’ils adoraien

ient généralement qu’une nature inanimée et confuse ne pouvait être l’ origine de toutes choses. Quelques hommes, parmi les Égyp

la flatterie ; mais, pour les consacrer, il fallait leur supposer une origine céleste, il fallait les revêtir de couleurs qui l

nnes traditions. Ces rapprochemens doivent suffire pour prouver que l’ origine des fables est fondée sur la mémoire altérée des

e altérée des grands événemens qui les avaient précédées. Première origine de l’idolâtrie. Le mot idolâtrie dérive de de

res. Il paraît que c’est jusque-là qu’il faut remonter pour trouver l’ origine de la métempsycose, idée dont on abusa si étrange

yaient capables de les embellir et d’intéresser. Conjectures sur l’ origine des fables. En voyant tous les peuples de la t

à leurs gouvernemens, il est indispensable de chercher à connaître l’ origine d’une erreur aussi générale et aussi fatale au ge

, et c’est dans les histoires altérées de ces chefs que l’on trouve l’ origine des premiers demi-dieux et des premiers héros de

turne, le Ciel, la Terre. Les Grecs ne savaient rien de plus sur leur origine la plupart croyaient sortir des fourmis de la for

Perse, etc. Ce n’est donc point parmi les Grecs qu’il faut chercher l’ origine des anciens peuples, des premiers dieux et des pr

vient pas trop du temps où les jeux olympiques furent institués. Leur origine est très-obscure. Diodore de Sicile dit seulement

qu’Apollon avait fait venir des pays hyperboréens. Plus on étudie les origines , plus on est forcé de reconnaître que la plupart

ntes pour démontrer que les fables grecques et romaines devaient leur origine à l’Égypte et à la Phénicie ; si on y trouve des

cident. Les réflexions précédentes suffisent pour démontrer que l’ origine de l’idolâtrie se trouve parmi les Orientaux ; vo

rès-intéressante, nécessaire même à connaître pour faire apercevoir l’ origine de l’idolâtrie et des fables. Le principal but de

es de toutes choses. Ce ne fut que dans un temps très-éloigné de leur origine , qu’ils surent que les noms des dieux étaient ven

e. Le troisième ordre était composé des demi-dieux, qui tiraient leur origine d’un dieu et d’une mortelle, ou d’une déesse et d

re de gouverner serait entièrement la même que la sienne. Telle est l’ origine de ce temps si célèbre parmi les Grecs. Si l’on s

e frapper ; mais nous verrons qu’on peut encore lui opposer une autre origine . Ces prêtres étaient quelquefois nommés Curètes.

nt en même temps que la lune, sous le nom d’Isis. Telle paraît être l’ origine du culte de la terre, qui passa, avec les autres

tes, ses oncles, l’élevèrent dans les antres du mont Ida. Telle est l’ origine de la fable qui représente Saturne dévorant ses e

que des colombes prirent le soin de le nourrir. Cette fable doit son origine au mot phénicien ou arabe himan ou heman, qui sig

ait à Jupiter. La plupart des noms donnés à Jupiter tiraient leur origine des lieux où il était honoré, ou des événemens qu

celle de Jupiter. Japet, de qui les Grecs se vantaient de tirer leur origine (comme nous le verrons plus en détail lorsqu’il s

es arts. Cette première imitation de l’homme étonna tellement, dans l’ origine , que la fable peignit Prométhée comme un second c

ute sa perfection. La naissance du dieu de la guerre a une tout autre origine , quoiqu’elle soit de même une allégorie. Junon, d

 : voilà ce qui fit dire que le dieu de la guerre était son fils. Son origine , tirée d’une fleur, est une seconde allégorie, po

ui reprocher son inconstance. Les poëtes voulurent de même donner une origine au cyprès, arbre lugubre et sans feuilles : ils p

uf Muses ; et nous croyons très-inutile d’examiner quel a été, dans l’ origine , leur véritable nombre. L’obscurité sur ce point

du satyre, l’écorcha vif, pour le punir de sa folle témérité. Voici l’ origine de cette fable : Avant l’invention de la lyre, la

ause de la lumière qu’ils répandent sur la terre, avaient une seconde origine , qu’il est utile de connaître ; ils venaient de l

oracle étant celui de Delphes, il est indispensable d’en connaître l’ origine . Diodore de Sicile rapporte que des chèvres, qui

lustré son nom, pour ne pas faire naître le désir de lui supposer une origine grecque. Cependant Hérodote, Plutarque et Diodore

nq, et les modernes ont encore plus varié sur leur nombre et sur leur origine . Un grand nombre de savans croient que les poëtes

te à Bacchus le surnom de Bimater, qui a deux mères. En recherchant l’ origine de cette fable extraordinaire sur la naissance de

e appelée Méros, mot qui signifie cuisse. Cette fable n’a pas d’autre origine . Les filles d’Atlas, à la prière de Mercure, prir

t naturel que les Athéniens avaient pour la piraterie. Pour peindre l’ origine de cette réforme et la consacrer, ou imagina la f

u’un fol orgueil est toujours puni. Peut-être cependant doit-elle son origine au mot arach, qui signifie à la fois filer et toi

a, à cause du lac Triton, dont une fable supposait qu’elle tirait son origine . Le mot trito signifie aussi cerveau ; et, comme

trer que la sagesse n’a pas été inventée par les hommes, mais que son origine est céleste. Elle vient au monde toute armée, par

Saliens ; ils gardaient les anciles ou boucliers sacrés, dont voici l’ origine . La rencontre d’un bouclier d’une forme inconnue

, et bornons-nous à connaître ce que la mythologie nous apprend sur l’ origine de Vénus. Hésiode dit qu’elle naquit de l’écume

les auteurs sur lesquels l’illustre Newton se fonde pour donner cette origine à Vénus. Les fables et les récits des poëtes sur

e différens personnages ont porté le nom de Vénus ; mais sa véritable origine se trouve dans la Phénicie. Ce peuple oriental ad

es Tritons l’environnent ; une rame est à ses pieds pour rappeler son origine  ; on y place de même une corne d’abondance, pour

u Cupidon. L’Amour n’est point un personnage réel ; il n’a d’autre origine que l’imagination des poëtes. Cicéron en admettai

its de la vieillesse. Les anciens ne s’accordaient nullement sur leur origine . Les uns les disaient filles de Jupiter et de Jun

, ou plutôt leur première divinité. Le silence qu’ils gardent sur son origine porte à croire que, pour la trouver, il faut remo

lopes étaient les premiers habitans de la Sicile. L’ignorance de leur origine les a fait regarder comme les fils du Ciel et de

sitôt Mercure se fit reconnaître, elle changea en pierre de touche. L’ origine de cette fable vient de ce que Battus fut le prem

t avec son trident la terre, dont il fait sortir un superbe cheval. L’ origine de la fable de Neptune aidant Apollon à bâtir les

dryades, Napées, Oréades et Néréides. Ces divinités tiraient leur origine de l’eau, et doivent être rangées parmi les divin

terre. Leurs fonctions et leurs noms prouvent qu’ils ne devaient leur origine et le culte qu’on leur rendait qu’au besoin que l

l’homme ne travaille que pour recueillir avec certitude. Telle est l’ origine des lois qui forcèrent les particuliers à marquer

été, lui avait assuré une place au milieu de son temple ; Telle est l’ origine du dieu Terme ; cependant, avant Numa, Jupiter ét

hire. Il paraît qu’il en existait une très-ancienne, dont on ignore l’ origine . Les Romains honorèrent une seconde Flore, et lui

qu’inspira la vue des premiers singes. On ne leur trouve aucune autre origine raisonnable. Le dieu Pan tenait le premier rang p

llaités par une louve. Ses prêtres se nommaient Luperci. Sa véritable origine était très-ancienne. Les Égyptiens, après avoir a

les hommes, et le reste de son corps représentait tous les animaux. L’ origine de la terreur panique est incertaine. Quelques au

Jupiter et de Lorunda. La ressemblance du nom et l’ignorance de leur origine avaient seules donné lieu à cette généalogie. Il

ieu même, et la transmit à sa postérité. A mesure qu’on s’éloigna des origines , les idées se brouillèrent, les traditions furent

ndre les travaux de Cérès, et de faire adopter son culte. Telle est l’ origine de la fable de Cérès et de Triptolème. On publia

i avaient la propriété de faire oublier le passé. Cette idée doit son origine aux Égyptiens. C’est d’après eux qu’ Orphée, Homè

pour faire subir des épreuves aux coupables. Telle est la principale origine des fables sur ce fleuve d’enfer : ses eaux coula

confrontando i miti dei varii popoli di stirpe aria e risalendo al l’ origine loro comune, si avvide che buona parte dei raccon

r donarlo ai mortali. Ecco veri racconti mitici, a cui avrebbero dato origine semplicemente le personificazioni e metafore di c

successivi allargamenti e trasformazioni dovute a varie cause. 2º L’ origine naturalistica dei miti è ipotesi preferibile a tu

gnità di dei nazionali. Così Era, la moglie legittima di Zeus, era in origine una divinità, venerata solamente in Argo, mentre

one che segue ci atterremo senz’ altro alla forma tradizionale. 5. In origine eran cosa affatto diversa la Mitologia greca e la

azione e il culto che erano un portato della naturale religiosità. 2. Origine del mondo e degli Dei. Il mondo, secondo Esiodo,

ità. 2. Origine del mondo e degli Dei. Il mondo, secondo Esiodo, ebbe origine dal Caos, intesa questo voce non nel senso di una

grandiose forze della natura, il nascimento loro rappresenta anche l’ origine delle cose e dei fenomeni naturali. Ma i miti ben

limpo. 5. Qual Dio corrisponde a Crono nella mitologia dei Romani? In origine i Romani non conoscevano alcun Dio come padre di

mpo ». A queste attribuzioni si connette l’ Egida o scudo di Zeus; in origine null’ altro che un manto di nembi, scuotendo il q

de, rappresenta l’ unione primaverile del cielo e della terra, che dà origine alla vegetazione. In secondo luogo ciascuna local

re di Ilitia (Ilithyia) era venerata quale dea della maternità. 3. In origine il culto di Era non era molto diffuso. La culla d

unto la Deita italità con cui si identificò l’ Artemide dei Greci. In origine Diana era il femminile di Ianus, una potenza cele

Il Dio italico identificato con Ares è Marte. Ma è da notarsi che in origine Marte non era già dio della guerra, ma piuttosto

ato dai Romani, come Dio degli incendi; ed a lui si attribuiva sia l’ origine dell’ incendio e l’ opera distruttrice di esso, s

aldo di Zeus coll’ ali ai piedi e sul petaso e in mano il caduceo. In origine lo si figurava come un uomo nel pieno vigore dell

ite per Adone, figlio di Fenice e di Afesibea. Era questa leggenda d’ origine asiatica, e sebbene più volte e in più modi tratt

gioni ove le stirpi elleniche si stanziarono e dominarono. Essendo di origine orientale, prese possesso primamente delle grandi

. Ianus non è che la forma maschile di Diana, la luna, quindi era in origine una divinità della luce celeste, una divinità sol

a sera, così Ianus divenne semplicemente il Dio del principio e dell’ origine , il Dio che apre e chiude, che presiede a ogni en

vocato col nome di Ianus Consivius. Giano era ancora ritenuto come l’ origine delle fonti, dei fiumi, delle correnti; onde alcu

sa che la formola Populus Romanus Quirites o Quiritium, designante in origine la doppia popolazione, venne in seguito a indicar

oghi, dove Elio era venerato, trovavansi greggi a lui sacre. Forse in origine erano immagine dei giorni dell’ anno, i quali in

tte giorni e sette notti. 4. Il culto del sole presso i Romani era d’ origine sabina; quindi il luogo suo era presso il tempio

ndo questi sono adunati nell’ alto palazzo di Zeus sull’ Olimpo. — In origine le Muse erano ninfe delle sorgenti. Dalle alture

, propriamente dee della nascita, come le Carmentes; due di numero in origine , Nona e Decuma, dette così dagli ultimi mesi dell

e collocavasi all’ estremo Occidente, là dove si credeva che fosse l’ origine delle cose. L’ Oceano era detto padre di tutti i

della terra; in altri termini, si credeva che i fiumi avessero tutti origine dal gran mare da cui gli antichi immaginavano cir

. Anche per i Romani erano oggetto di venerazione le fonti e i fiumi. Origine di tutte le fonti credevasi Fontus o Fons, figlio

. Vedemmo nella Teogonia che il Ponto, ossia il mare, era stato in origine prodotto spontaneo di Gea, la Terra; e che di poi

specialmente quei meravigliosi fenomeni celesti, a cui si attribuiva origine marina. Secondo Esiodo, Taumante coiroceanina Ele

uali, a dir vero, agli elementi greci s’ intrecciarono molti altri di origine tracia o lidia o frigia. Luogo di nascita di Dion

zi campagnuoli d’ ogni specie, con danze burlesche e motti spiritosi, origine della poesia drammatica. Divertimento prediletto

l ditirambo, la commedia, la tragedia e il dramnia satirico devono l’ origine loro ai riti bacchici; ma poi molti scrittori, da

intorno ritmicamente; e riferisce il suo canto che ha ad argomento l’ origine delle cose e degli animali e il diluvio di Deucal

1. Antichissima deità greca dei boschi e dei pascoli era Pane, in origine venerato solamente dagli abitanti della montuosa

con Pane e fatto venire in Italia dall’ Arcadia; ma in verità era d’ origine schiettamente italica, come indica il nome stesso

n genere il Dio della più rigogliosa fertilità in tutta la Natura. In origine il culto di questa divinità era ristretto alle ci

il Foro, il Velabro e il Circo Massimo. Perciò alcuni lo dicevano d’ origine Etrusca. Un’ altra Cappella dedicata a Vertunno e

 Due templi erano a Roma dedicati a Flora, uno sul Quirinale forse di origine Sabina, un altro presso il tempio di Cerere al Ci

e, con cui va connesso il nome del Palatium o monte Palatino, sede in origine di una tribù di pastori latini, i quali formarono

mito che ha lo stesso significato. Un’ altra leggenda çonnessa coll’ origine dei misteri Eleusini è la seguente. Allorquando D

n’ eccezionale concessione degli Dei, rivedere la luce della vita. lu origine era lui pure che con inflessibile rigore si impad

lo spirito della vendetta e della punizione. Altri assegnò loro altra origine ; come Eschilo che le disse figlie della notte, e

. 1. Secondo Esiodo, era figlia del titano Perseo e di Asteria. In origine non designava altro che un aspetto della luna, e

cibi in vasi speciali davanti alle loro immagini. 2. Se si indaga l’ origine del culto de’ Lari, facilmente si può riscontrare

Parte seconda. Gli Eroi. Capitolo primo. Mitologia Eroica, Origine degli uomini e prima istoria fino al Diluvio.

storo erano creduti e detti figli degli Dei, certo dovevano essere di origine diversa dagli altri uomini, formati col limo dell

eazione della fantasia; altri infine, il maggior numero, non erano in origine che personificazioni di fenomeni naturali e come

dei templi. 3. Or qual è stata, secondo il pensiero degli antichi, l’ origine della stirpe umana? Diverse leggende intorno a qu

artefice plasma delle figure d’ argilla. Dapprima si attribui questa origine solo alla prima donna sorgente d’ ogni male; a co

mini creature della Preoccupazione e dell’ affanno. Come intorno all’ origine , così varie erano le opinioni intorno alla condiz

e nella leggenda delle varie età e generazioni umane. Dicevasi che in origine vi fosse stata un’ età d’ oro, in cui gli uomini

e queste pietre si mutaron in uomini, maschi e femmine, e di qui ebbo origine la nuova popolazione della terra. 4. Le leggende

a Tivoli. b) Admeto e Alcestide. 1. Una bella leggenda di origine tessala è quella che riguarda Admeto e Alcestide.

otivo antico; ma a questi si mescolarono leggende posteriori, come l’ origine fenicia di Cadmo di cui ancora Omero non sa nulla

ente dei figliuoli. Se la grandiosa composizione dei Niobidi fosse in origine collocata nel frontone di un tempio o se le statu

, che dalla cima poi riprecipitava a valle. Si è molto discusso sull’ origine del mito di Sisifo. La situazione di Corinto fra

pescatori ne portarono a Tirinto la salma. Se si ricerca qual sia l’ origine del mito di Bellerofonte, indubbiamente si trover

e delle Danaidi è da credere che gli elementi più antichi fossero d’ origine argiva e che solo più tardi si sieno escogitate q

di Perseo, tantopiù che per via di Danao e Linceo egli stesso era d’ origine egiziana; infine anche nel Lazio si favoleggiava

accostato in forma d’ un cigno. Ma poi quale dei figli di Leda avesse origine divina, correvano tradizioni molto diverse. Per O

a che anche in altre mitologie fecero pensare a due gemelli e dierono origine a leggende analoghe. 2. Esseri così utili agli uo

nel suolo o autoctoni. Il mitico personaggio a cui essi riferivano l’ origine loro e i primi inizii della loro civiltà, è Cecro

strano mito di Talo, l’ uomo di bronzo, leggenda che pare accenni ad origine fenicia e all’ uso dei sacrifizi umani. Talo dunq

, così Eracle fu propriamente l’ eroe della stirpe dorica, sebbene in origine le leggende a lui relative fossero diffusissime a

enti principali della vita dell’ eroe, ed avvertendo che molte son di origine relativamente recente, inventate o introdotte da

nglia di Iardano, vedova di Tmolo e regina della Lidia. È leggenda di origine lidia, poi intrecciata nei racconti greci; giacch

licata leggenda di Eracle. Sebbene sia impossibile veder chiaro nell’ origine di questo intreccio di racconti, pur si capisce c

occasione di intrecciare ai racconti di provenienza ellenica altri di origine o almeno di riferimento locale. Solitamente la fa

zione Lisippo rappresentò anche le dodici fatiche; un gruppo fatto in origine per un santuario della città di Alizia in Acarnan

zo da un giovane corinzio gli gettò nell’ anima il sospetto sulla sua origine . Allora egli partì da Corinto per recarsi a Delfo

one e Menelao appartenevano alla famiglia dei Pelopidi, e traevano la origine loro dal re frigio Tantalo, quel re celebre per l

cipali guerrieri Troiani. La famiglia regnante in Troia traeva la sua origine da Dardano, figlio di Zeus, emigrato dall’ Arcadi

to guarire le figlie di Preto, ottenne una parte del regno e così diè origine alla dinastia degli Amitaonidi. A questa apparten

res. Nous avons déjà dit, dans nos réflexions préliminaires sur l’ origine de l’idolâtrie, que les premières familles se sép

s’était montré le plus capable de se défendre. Telle est la véritable origine des rois et des héros que la folie des hommes pré

e a pris naissance ; c’est dans son histoire qu’il en faut chercher l’ origine  : car il est généralement reconnu que les Égyptie

le de fixer pendant quelques momens l’attention de nos lecteurs sur l’ origine du peuple le plus célèbre de l’univers. Si la Grè

s avons déjà parlé dans cet ouvrage de l’ignorance des Grecs sur leur origine . Leur vanité n’était pas moins grande ; ils préte

La fable le représente aussi comme moitié homme et moitié serpent. L’ origine de ce nom et de cette manière de le peindre était

i de leur langue que dérivé le mot héros. On explique diversement son origine  ; quelques anciens font venir ce mot de éros, amo

f sur ce point. Les savans modernes se réunissent pour croire que son origine remonte à Cadmus. Ils observent que ce prince, ay

ang qui coulaient de cette tête se changèrent en serpens. Telle est l’ origine qu’il donne aux reptiles venimeux que l’on rencon

resque tous les anciens législateurs ont cru nécessaire de donner une origine céleste à leurs lois. Zoroastre avait son génie ;

p long de vouloir tous les désigner. Il faut seulement observer que l’ origine de ce nom paraît venir du mot phénicien karokel,

les nettoyèrent, et leur rendirent toute leur fertilité. Telle fut l’ origine de la fable des écuries d’Augias, nettoyées par u

asile. Ces îles s’appelaient Eschinades. La fable, pour peindre leur origine , rapporta que des nymphes de ce nom ayant oublié

les élever, et punit Laomédon d’avoir manqué à sa parole. Telle fut l’ origine de la fable que nous avons rapportée plus haut. I

re Apollon, et voulut enlever le trépied de Delphes. L’histoire dit l’ origine de cette dernière fable. Hercule ayant été consul

ans cesse, nous allons donner les détails les plus essentiels sur son origine . Athamas, fils d’Éolus, et arrière-petit-fils de

go, sur lequel on a conté tant de merveilles. On varie beaucoup sur l’ origine de son nom. Les uns disent qu’Argus en fit le des

amation de la part de ce prince, fils de Pélias. L’histoire apprend l’ origine de cette fable. Elle rapporte qu’après la mort de

s grand théologien, grand philosophe et grand musicien. Il peignait l’ origine du monde en disant qu’un grand œuf avait produit

l’évocation des morts étaient fort en usage ; telle fut sans doute l’ origine de la fable d’Orphée retrouvant Eurydice. Quelque

u’un fils au berceau et entouré d’ennemis ; tel avait été, depuis son origine , le sort de la famille royale, lorsque Laïus, fil

temps après le déluge. C’est dans ces deux pays qu’il faut chercher l’ origine de tout ce qui concerne le culte et l’usage des t

ant, dans lequel il s’efforce à prouver que les oracles n’ont d’autre origine que la fourberie des prêtres. M. de Fontenelle, a

ar toutes les classes de lecteurs. Le système de Van-Dale et la seule origine qu’il donne aux oracles, contrariant en tout poin

en de la Grèce, et celui de Jupiter Ammon, dans la Libye, ont la même origine , et doivent l’un et l’autre leur établissement au

isait, on publia que la colombe, ou Peleiai, avait parlé. Telle fut l’ origine du fameux oracle de Dodone. Servius confirme le

temps ; un événement la fit abolir. Le jeune Échécratès, Thessalien d’ origine , épris de l’extrême beauté de la Pythie, l’enleva

ées du don de prédire l’avenir. Les savans ne sont pas d’accord sur l’ origine de ce nom : ils doutent s’il est hébreu, africain

de brassard nommé le ceste. Nous avons déjà rapporté l’histoire de l’ origine des jeux olympiques, l’époque où ils furent insti

es honneurs divins. Tous ces faits ne peuvent être contestés ; mais l’ origine de cet homme, le pays d’où il était sorti, le tem

balternes. La crainte, les désirs, les besoins, les passions fuient l’ origine de ce culte coupable, et l’on n’ignore pas que le

es ; nous avons montré les Grecs faisant des efforts pour voiler leur origine  ; mais leurs fables mêmes (ce mélange bizarre de

ableau général que nous avons essayé de tracer pour faire connaître l’ origine de l’idolâtrie et l’ensemble de la mythologie, on

tait entre les Bretons et les Gaulois ne laisse aucun doute sur cette origine . Il paraît que la colonie gauloise s’établit d’ab

te vers le nord, et peupla par degré l’île entière. Quelle que soit l’ origine des habitans de la Grande-Bretagne, ils furent as

nt plus facilement ses récits dans la mémoire. Telle fut sans doute l’ origine de la poésie chez tous les peuples, et cet art fa

urs. Il paraît que c’est jusque-là qu’il faut remonter pour trouver l’ origine de ces romans de chevalerie, si singuliers et si

s Gaulois, en conservèrent toute la pureté. Telle est, ajoute-t-il, l’ origine du respect profond que les druides des Gaules ava

leur religion. Les mages rejetaient l’opinion qui donne aux dieux une origine humaine, et ne les séparaient point en dieux et e

croire que la religion des mages et celle des druides avaient la même origine  ; les différences que l’on y trouvait peuvent avo

s n’exercèrent plus aucun emploi que par la permission des druides. L’ origine de ces pontifes se perd dans l’antiquité la plus

vir d’une faucille d’or pour le couper. 3°. Tout ce qui naît tire son origine du ciel. 4°. On ne doit pas confier le secret des

LOGIE Mythologie des Grecs et des Romains. Introduction. Origine de la mythologie. On appelle mythologie l’ense

eux s’appelle idolâtrie1. Il faut, avant tout, chercher à connaître l’ origine de ces fables, et pour cela il est nécessaire de

gnage de la vérité sur la terre, perdirent peu à peu la trace de leur origine et la connaissance du Créateur. Mais, quel que so

re. Formation des fables et matériaux de la mythologie. Ainsi l’ origine des fables religieuses ou de la mythologie peut s

ues par de nouvelles croyances. Puisque nous connaissons maintenant l’ origine des fables, nous devons essayer de reconnaître co

nt Hésiode, l’un des plus anciens poëtes, raconte dans sa Théogonie l’ origine du monde et la naissance des dieux : Avant tout,

cus par les dieux, mêla l’impiété à la corruption du genre humain. Origine de l’homme. Voici maintenant comment la fable

Origine de l’homme. Voici maintenant comment la fable raconte l’ origine de l’homme et de la femme. Japet, l’un des Titans

ra l’illustre victime, qui reçut sur la terre les honneurs divins. Origine de la femme. Jupiter n’essaya point de détruir

d’Epiméthée et la mère du genre humain. « Telle fut, dit Hésiode, l’ origine des femmes, sexe timide et funeste, fléau des mor

aits généraux que la mythologie raconte sur la création du monde et l’ origine des dieux et des hommes. Il n’est pas facile de l

t-ce que la mythologie ? — Qu’est-ce que l’idolâtrie ? — Quelle est l’ origine de la mythologie ? — Comment Dieu punit-il la dép

-ils pas altéré cette tradition ? — Comment la fable raconte-t-elle l’ origine de l’homme ? — Comment Prométhée ravit-il le feu

punie ? — Par qui Prométhée fut-il délivré ? — Comment raconte-t-on l’ origine de la femme ? — Minerve ne contribua-t-elle pas à

te la fureur des vents. C’est de lui que le fougueux Aquilon tire son origine , tandis que les vents favorables aux mortels, Bor

lança Pyrrha, des femmes. Cette race nouvelle se ressentit de sa dure origine . Cet événement s’appelle le déluge de Deucalion.

éton, qu’il avait eu de Clymène, une des Océanides, piqué de voir son origine contestée par Épaphus, arriva un jour auprès de l

ci ce que la fable raconte de quelques autres constellations. Voici l’ origine de la grande Ourse ou le Chariot : Calisto, l’une

elle pas d’autres noms ? — Qu’est-ce que le Zodiaque ? — Quelle est l’ origine de la grande et de la petite Ourse ? § 6. Min

eux traité : ils lui ont consacré leur ville, dont ils rattachaient l’ origine à ce dieu, regardé par eux comme père de Romulus

btint le prix, et nous verrons plus tard comment cette décision fut l’ origine de la guerre de Troie. Les Grâces. — Cupidon.

s ? — Qu’était-ce que les Consuales ? § 3. Nérée. Nérée, son origine , ses filles les Néréides. Nérée, fils de l’Océ

entures de Brahmâ ? — Qu’entendez-vous par les Védas ? — Quelle est l’ origine des castes indiennes ? — Qu’est-ce que Vichnou ?

e de Sérapis ? IV. Croyances des Scandinaves et des Gaulois. Origine des dieux, du monde et des hommes. Les Scandin

Odin était-il fils ? — Quel fut son premier exploit ? — Quelle est l’ origine de la terre ? — Combien les Scandinaves reconnais

t ses talents, contre ce rationalisme du jour, qui voudrait ravir son origine divine au christianisme, et en trouver le germe e

rnent. Notions préliminaires. 1. Définition de la mythologie. Origine de l’idolâtrie. La mythologie1, ou science de

adoraient. Cette adoration s’appelle idolâtrie3. Pour en expliquer l’ origine , il faut remonter jusqu’à la naissance du monde e

partage en peuples et en nations. Dès lors, éloignés de leur commune origine , ils perdirent la mémoire des traditions saintes.

f, qui devait la conserver. Chez les autres nations, pour expliquer l’ origine du mal, on associa à l’idée d’un dieu bon celle d

Questionnaire. 1. Qu’est-ce que la mythologie ? Quelle a été l’ origine de l’idolâtrie ? Quelles en ont été les causes pr

ient à Delphes tous les quatre ans. On leur attribue encore une autre origine . Le serpent Python serait né du limon de la terre

il avait eu de Clymène, irrité de ce qu’Epaphus contestait sa céleste origine , vint lui exposer le sujet de sa douleur. Apollon

usiasme poétique. On appelle quelquefois les muses Piérides ; voici l’ origine de ce nom : Les neuf filles de Piérus, roi de Mac

stitués en son honneur ? Quelle double explication donne-t-on de leur origine  ? La victoire d’Apollon n’est-elle pas interprété

voyaient les anciens dans les constellations ? 43. Faites connaître l’ origine de la constellation appelée Calisto ? Quelle est

ppelée Aréopage, ou colline de Mars ; elle fut, à ce qu’on croyait, l’ origine du célèbre tribunal de ce nom. 50. Culte et im

rt de la guerre ? Quelles furent ses autres infortunes ? Quelle fut l’ origine du tribunal appelé Aréopage ? 50. Quel était le c

itués, et dans quel but ? Quelle est la signification et quelle est l’ origine de leur nom ? Qu’était-ce que les anciles ? Quell

s. Elles comparurent devant lui, et Vénus obtint le prix. Ce fut là l’ origine de la guerre de Troie. (Voir le n° 28.) 53. Le

bait à sa poursuite. 68. Terme — Sylvain. Terme était un dieu d’ origine romaine. Le roi Numa l’inventa pour protéger les

ieux protecteurs des villes et des empires. Ils doivent, dit-on, leur origine à l’usage fort ancien d’inhumer les morts dans le

s. 70. Qu’étaient les Lares, les Pénates, les Mânes ? Quelle est leur origine  ? Quel culte leur rendait-on ? Chapitre XVI.

ne corne remplie de fruits, appelée corne d’abondance, dont on a vu l’ origine (n° 17). La Fortune présidait au bien et au mal,

rincipales divinités allégoriques ? Les énumérer et faire connaître l’ origine et les attributs de chacune d’elles. Livre I

e nouvelle carrière où disparaissent les ténèbres qui enveloppaient l’ origine des dieux. Nous sommes encore dans le domaine de

il donné ? Que lui arriva-t-il à la cour du roi d’Argos ? Expliquez l’ origine de ce qu’on appelle lettres de Bellérophon. Qu’ét

r de Thèbes. Naissance de Laïus et d’Œdipe. Quelques détails sur l’ origine de Thèbes vont nous expliquer lei malheurs de ses

t le gouvernement républicain. Questionnaire. 120. Quelle fut l’ origine de Thèbes et la cause des malheurs de ses premier

nt le plus célèbre de l’antiquité. Chose digne de remarque ! depuis l’ origine du monde, une foule de cités ont péri par la guer

. 124. Quelles furent les causes de guerre de Troie ? Quelle fut l’ origine de la haine qui exista entre les Grecs et les Tro

Quelles étaient les principales divinités de l’Égypte ? Quelle fut l’ origine d’Osiris ? Qui épousa-t-il ? Où régnèrent Osiris

ma Chattrya, le troisième Waïshia et le quatrième Soudra. Telle fut l’ origine des quatre principales castes dans lesquelles est

nger, par aucune cause apparente ou réelle. On ne s’accorde pas sur l’ origine de cette expression. Les anciens croyaient que c’

precetti della morale. Gli Egiziani, presso de’ quali ebbero la loro origine , i Greci che le accolsero, ed i Romani, che parim

he le indicò un fiore, che al solo toccarlo concepì Marte. Questa è l’ origine per altro gentile della nascita di un Dio così te

re volevano evitare uno di questi scogli incorrevano nell’altro, ebbe origine il proverbio, che incontrava Scilla, chi fuggir v

la Providenza1. Arpocrate. Arpocrate era il Dio del silenzio, in origine filosofo Greco. Egli è rappresentato con un dito

perchè non poteva cangiar sito, dove ci fosse un vicino pericoloso. L’ origine di Momo non sembra conveniente al suo carattere,

ce. Tantalo. Rimontiamo frattanto ai tempi eroici, per indagare l’ origine della famiglia de’ Pelopidi, che figurò molto in

nte quarta parte del presente corso di Mitologia. Parte quarta Origine della guerra di Troja. L’origine di questa gu

i Mitologia. Parte quarta Origine della guerra di Troja. L’ origine di questa guerra bisogna ripeterla, al dir de’ po

Achille. L’oggetto che si ha prefisso Virgilio, è quello di dare una origine illustre ai Romani, facendoli discendere da un pr

tudiosa. Proemio. Pbbiamo finora come in un quadro abbozzato l’ origine , lo scopo, lo sviluppo della Favola. Nel breve co

nelle più vaste Capitali, per lo più dalla Religione ha tratto la sua origine , e contribuirono all’accrescimento della grandezz

far parola, ed appunto dietro l’articolo Partenope. Quale sia stata l’ origine di questo nome Sebeto, si disputa dagli antiquarj

vlam Restituit Sebetho. Dov’è da notarsi che questo tale Eutico di origine Greca rinnovò l’antichissimo culto dovuto al Sebe

issimo nell’Egitto. Crede Varrone che questa voce abbia tratta la sua origine dalla cassa, o tumulo detto σορος in cui fu ripos

tino Maggiore. L’antico Ercolano, oggi Resina, vanta da Ercole la sua origine , come altresì il Portico di Ercole, Portici, di c

bellivano poi con i parti della loro fantasia. Ecco al dire di Vico l’ origine delle favole, o siano favelle contenenti istorich

o i Dei all’occasione di qualche umana necessità, o utilità. Quindi l’ origine degli Dei maggiori e cet. Rudes initio homines

ntauro Chirone. 1. Quest’ultima ha dato il nome alla nostra Città di origine egualmente favolosa, come quella di Roma, e di tu

i di Napoli, crede che il nome Partenope, come infiniti altri, sia di origine Fenicia, composto di due voci Part. Nop. clima fe

e nobile pel disbrigo de’ pubblici affari. Dalle medesime ha tratta l’ origine la voce Fratanzari. 1. Luogo deliziosissimo anch

XXIII Venère, Cupido e le Grazie L’ origine di Venere è narrata dagli Antichi in due modi. Om

Venere nacque dalla schiuma del mare. Questa più strana e prodigiosa origine , creduta a preferenza della prima che era più sem

del mare per dire che era uscita da quelle. Quindi alludendo a questa origine la rappresentarono nel primo fior dell’età e dell

a dell’anima e delle sue facoltà. 188. Epitalamio è parola di greca origine , che in quella lingua significa sul talamo, ossia

e ; e perciò sta ad indicare una canzone per nozze. È di antichissima origine , poichè troviamo epitalamii di Stesicoro e di Teo

o di smascherarne i vizii. I Fauni erano antiche divinità campestri d’ origine italica15 : in appresso si confusero coi Satiri,

se di campestri divinità, e l’etimologia della parola li manifesta di origine latina (a silvis). Virgilio nelle Georgiche invoc

ngiamenti operati dalle stagioni sui prodotti della terra) dimostra l’ origine italica e romana di questo Dio. Le sue feste si c

avrebbero fatto nè detto contro il più vil dei mortali23. Un Nume di origine romana, e simbolo vero e proprio della romana cos

i libro fa raccontare alla statua stessa di Priapo, fatta di fico, l’ origine sua e le sconce prodezze con cui spaventò le stre

insaziabilmente si pasce(2). E da siffatta crudeltà di quel nume ebbe origine l’inumano costume d’immolargli vittime umane. Or

ebbe il re Latìno, padre di Lavinia. E però il popolo Latino ebbe sua origine da Satùrno, di cui figliuolo era Pico, peritissim

utte le create cose la più bell’opera fu l’uomo, da’ Poeti creduto di origine celeste e divina. Ma qui è mestieri riferire la f

sembiante nobile e fatto per mirare il cielo. Nel che traluce la vera origine del primo padre degli uomini, che Dio formò del f

ta divina ; e l’anima, un fuoco tratto dal cielo, per indicare la sua origine da Dio. Potrebbe pur dirsi che Prometeo, avendo c

forse perchè procreati entrambi dalla Terra (γηγενεις, terrigenae). L’ origine di questa favola da’ Poeti sì variamento racconta

; Venere, di pesce ; e Mercurio, d’ibi. Da questa trasformazione ebbe origine il ridicoloso culto che gli Egiziani prestavano a

accata Procida per forza di orribile tremuoto. Il che ha dovuto avere origine da’ versi di Omero (2), ne’ quali dice che Tifeo

la Enopia o Enone, che dal nome della madre chiamò Egina(1), ond’ebbe origine il popolo de’ Mirmidoni, i quali avendo seguito P

. La pose ella in guardia del pastore Argo, che Eschilo dice d’ignota origine (γηγενες) ; ed altri vogliono fig. di Arestore, p

le era simbolo una donna col capo coronato ; e da ciò ha potuto avere origine la trasformazione d’Io in vacca. E come i Greci a

ittà dell’Etruria, percui i Troiani da’ nostri Tirreni riconoscevan l’ origine , uccise il fratello Iasio, essendo nata fra loro

l suo canto pare che applaudisca a se stessa e mostri la sua favolosa origine . Altri dicono che Giunone le cangiò i capelli in

ente alla Dea che presiede alle scienze, detta da’ Greci Αθηνα, sulla origine della quale voce non convengono gli eruditi. Mine

a prima di uscire del doloroso regno. Questa finzione ha potuto avere origine dalla sacra istoria della moglie di Loth, che fu

(μαω) che significa ricercare, investigare, essendo l’investigazione origine di tutte le umane conoscenze. Furon dette pure Ca

rene poi (ab ιππος, equus, et κρηνη, fons), o fonte del cavallo, ebbe origine dal Pegaso. Esiodo dice che fu esso così detto da

Citerone ; i quali, da un pastore educati, riconobbero poscia la loro origine  ; e per vendicare l’onta della madre legarono Dir

avasi tutto l’Olimpo(5). Le Clerc crede che la favola delle Muse ebbe origine da una qualche accademia di musica da Giove stabi

are stridesse nel discendere in esso il Sole. Da questa opinione ebbe origine la favola di considerare il Sole come un Nume por

oci. Quanto poi al tirso, leggiamo in Esichio ch’esso nella sua greca origine significa qualunque cosa di figura acuminata e qu

de’ fichi ; e però il chiamavano Sichite (συκον, ficus.) Da alcuni l’ origine della tragedia è attribuita a Bacco, da cui gli a

n era altro che i poeti ne foggiarono una dea. Ma il Banier ricerca l’ origine della favola di Venere nella Fenicia. Questa dea,

mondo ; e le predice infine la gloria di Cesare, il quale ripeteva l’ origine da Giulio o Ascanio, fig. di Enea e nipote di Ven

ittura dedicò Augusto nel tempio di G. Cesare, consacrando al padre l’ origine e l’autrice di casa Giulia ; e per averla da’ cit

no cominciasse sotto il patrocinio di que’ numi, da’ quali avea avuto origine la città di Roma ; per cui ne’sacrificii invocava

o di Marte ; ed il culto di lui presso quella gente era fin dalla sua origine assai celebre. Ed in vero un popolo di natura sua

opolo di natura sua bellicoso e che al valore guerriero doveva la sua origine e la sua grandezza, stava assai bene sotto la pro

l’indole sua feroce. Or si finse Romolo nato da Marte anche perchè l’ origine di cotanta città ed il principio di quell’impero

li volle dar latte e che da poche gocciole di esso a caso cadute ebbe origine la via lattea. La quale avventura si racconta pur

ndice (Index, i.e. lapis Lydius) e porta nel nome l’infamia della sua origine . In un monte della Messenia vedevasi un sasso che

orang-outang (simia satyrus) che mollo si avvicina all’uomo, ha dato origine alla favola de’ Satiri. Da’ poeti si dipingono co

ea ; ed eran figliuole dell’Acheloo, fiume della Grecia che ha la sua origine dal monte Pindo, e di Sterope. Le quali, dolenti

ecia. L’antica Grecia avea ben molte ragioni per abbellire la sua origine col maraviglioso delle favole. Furono quindi i pr

oro fantasia. Così i sommi uomini erano trasformati in Eroi di divina origine  ; e que’ vecchi tempi divennero un informe ammass

e di Semidei (ημιθεοι) agli Dei di second’ordine che traevano la loro origine da’Numi. Da Esiodo(1) si appellano gli Eroi divin

enti ; e che avendo Bellerofonte distrutte quelle bestie, avesse dato origine alla favola della Chimera. Igino racconta che dop

ell’assedio, fu il campo greco percosso da grave pestilenza, di cui l’ origine da Omero(1) è attribuita ad Apollo ; perchè Crise

suoi discendenti, siccome i Romani non lasciarono di derivare la loro origine da’ Troiani che seguirono Enea. Il solo Livio sem

re di tutte le cose. La quale favola, dice M. Dacier, ha dovuto avere origine dall’opinione di alcuni antichi filosofi, i quali

o, ora un fiume ora anche una fiamma. La quale favola ha dovuto avere origine da’ poeti cosmogonici, i quali in versi cantavano

uto avere origine da’ poeti cosmogonici, i quali in versi cantavano l’ origine delle cose, e ponevano l’acqua per principio di t

i da Pozzuoli, da’Campi Flegrei e dalla palude Acherusia. Il che ebbe origine dall’essere que’luoghi bassi ed oscuri e circonda

Demogorgone e fig. dell’Erebo e della Notte ; ed il nome Caronte è di origine egiziana, nel quale idioma esso significa un nocc

ccò l’inferno. Diodoro di Sicilia vuole che questa favola abbia avuto origine dall’essere stato Plutone il primo ad introdurre

laudiano, è in oscura nube ravvolto ; dalla qual cosa ha potuto avere origine l’elmo di Plutone (Orci galea), armatura che rend

rne lo stesso Plutone. III. Continuazione. Mitologia di Plutone di origine Egiziana e contenente un’allegoria astronomica.

a morire e che così ne condannava la vita all’orco. Il che ebbe forse origine dal considerare gli uomini quali vittime destinat

ssuna altra tragedia ci resta dell’aureo secolo di Augusto. XLVII Origine della Civiltà simboleggiata nei miti di Orfeo e d

del Romagnosi, che una barbarie decorata. La civiltà infatti com’ebbe origine dalla concordia degli uomini a stare uniti per co

e che ei fece illustri prove95. » XLIX CastoRe e Polluce L’ origine mitologica di Càstore e Pollùce è delle più stran

he se ne formò il proverbio latino ab ovo per significare dalla prima origine , alludendosi all’origine della guerra Troiana, ch

appresso, gli nocque. Contenti dalla boria che il loro Eroe fosse di origine divina, non vollero per altro minorare la fama de

dia, e agognava di poterlo imitare. Quando poi egli seppe la sua vera origine ed ebbe la spada lasciata dal padre, si mosse tos

to a nessun’altra città della Grecia. Parlando di Cadmo dicemmo della origine mirabilissima di Tebe, di cui altra non havvene c

o significa formica, diede motivo a inventar questa favola della loro origine  ; la quale però parve sì bella che tutti i pœti l

ato come suo figlio sul monte Ida. Quivi egli crebbe ignaro della sua origine , e fu tra i pastori chiamato Alessandro ; ed egli

alla guerra di Troia si dirà subito nel prossimo capitolo. LVII Origine della guerra di Troia e preparativi per la medesi

vinse tutti i figli del re ; e in tale occasione investigando essi l’ origine di lui, scuoprirono che egli era il loro fratello

Italico e Stazio, anche i geografi Solino e Mèla confermano la stessa origine del nome di questo promontorio. Non lungi dal pro

sorgente continua di nuove superstizioni. La parola Divinazione è di origine latina : deriva a divis, cioè dagli Dei, e sta pe

one stesso156. Questo greco vocabolo in composizione con altri, diede origine a molte altre denominazioni delle diverse specie

ato le attribuivano i Politeisti romani. La parola superstizione è di origine latina, e Cicerone la fa derivare da superstite,

uogo prima elesse, « Mantova l’appellar senz’altra sorte. » Tale è l’ origine di Mantova, che Dante fa raccontare a Virgilio st

dem casus.) » (Ibid., v. 503.) 125. « Nascetur pulchra Troianus origine Cæsar, « Imperium Oceano, famam qui terminet astr

ei o Idoli chiamati Giove, Apollo, Bacco, Ercole ec. fossero stati in origine uomini distinti dagli altri, considerati poi qual

ano offrirle in dono per capo d’ anno, dal che forse ebbero parimente origine le strenne. 39. Saturno fu comunemente rappresent

ati sotto varie forme d’animali. Forse di qui, secondo alcuni, ebbero origine gli onori divini che gli Egiziani rendevano ai br

altri suoi folli compagni ; e vantando, secondo il solito, l’alta sua origine , gli fu contradetta da tutti. Di che andato a lag

ell’amico trasformandolo in cipresso, come suona il vocabolo di greca origine . 133. Coronide figlia di Flegias e madre d’Escula

dormiva in [ILLISIBLE] valle spesso illuminata dalla Luna, ed ecco l’ origine de favola delle nozze di Diana e d’Endimione. Sar

i marinari sono chiamati dies alcyonei (giorni degli alcioni). 206. L’ origine poi degli Alcioni è spiegata così : Alcione, affe

, lo Stige, l’Erebo e il Lete. Dante impara da Virgilio la misteriosa origine delle acque infernali mediante un ritrovato pieno

gia degli antichi assegna a ciascuno di questi fiumi una più distinta origine , feconda anch’essa d’idee morali. 218. Acheronte

inferire come specialmente l’agricoltura sia la prima e la più nobile origine della dovizia. E figurato vecchio con una borsa i

e belle arti ed alla poesia. Ora ponendo mente alla umiltà della loro origine , poichè ebbero per padre un pastore, ed alla belt

63 (Angelo Maria Ricci.) Flora, Pomona e Vertunno sono divinità di origine etrusca, adottate poi dai Romani, i quali adorava

o delle cose umane, distribuendo a capriccio i beni ed i mali. Essa è origine e madre di tutte le invenzioni umane, dice Mario

i da essa prodotti. Arpocrate. 336. Arpocrate, Dio d’egiziana origine , era figlio d’Osiride e d’Iside (690), e presiede

potenza di questa funesta passione che gli antichi la immaginarono di origine sovrumana, facendola nascere peraltro dalle teneb

e (63) e di Temi (337), ed era la Dea tutelare del secol d’ oro, e l’ origine della felicità che in esso fu dato di godere ai m

uivi di riposar l’affanno aspetta… (Dante, Purg. c. IV.) E da ciò ha origine la favola d’Ercole al bivio, il quale, sdegnando

dici anni, Teseo potè cingere la spada del padre, e saputa la propria origine , andò a rintracciarlo. 405. Ma prima di darsi a c

omandògli in prima Di dar morte all’indomita Chimèra. Era il mostro d’ origine divina, Lion la testa, il petto capra e drago La

enorme peso, e dovè soccombere sotto la ruina. Questi giuochi dettero origine anche al seguente fatto, che può dare un cenno de

l nostro luglio, e duravano cinque giorni. Da questi giuochi trassero origine le Olimpiadi, il più antico e più celebre sistema

dici costellazioni o gruppi di stelle chiamati segni dello Zodiaco. L’ origine di queste costellazioni è sepolta nelle tenebre d

o un figliuolo chiamato Anubi, il Mercurio degli Egiziani ; ma la sua origine è incerta come quella degli altri Dei principali

osse giunta fra loro sopra una nave, ed alcuni scrittori danno questa origine alla nave disegnata nell’arme della detta città.

un altro la capra. Quindi nascevano odii e dispute religiose. 710. L’ origine di questo culto, secondo la favola, nasce dai tem

il futuro mediante l’osservazione delle stelle ; ed è forse questa l’ origine dell’astrologia giudiciaria. 713. I Persiani cono

vano ricavato la dottrina dei due principii con la quale spiegavano l’ origine del bene e del male. 715. Il principio o genio bu

male. 715. Il principio o genio buono, Oromaze, era l’essere supremo, origine d’ogni bene ; ed il cattivo principio, detto Arim

so profano, solevano ricoprirli di pietre enormi. Tale dicono esser l’ origine dei monti di pietre che ancora sussistono in cert

cani sponti attestano ancora gli sconvolgimenti cho possono aver dato origine non solo a questa favola, ma anche a quella della

dico, anno 1775, tomo VIII, pag. 514. 30. Città della Focide. Ecco l’ origine di quest’oracolo : Alcune capre che pascolavano s

le trasse il Cerbero per condurlo ad Euristeo. 43. È probabile che l’ origine di questa favola dei Campi Elisi sia egiziana ; p

a sublime il primo errore dei mortali, e manifestava la dignità della origine loro. E consegnato infatti agli annali di tutte l

r volendo ad un tempo la popolare ambizione, recarono alle divinità l’ origine delle nazioni per essi ordinate. Quindi è che l’i

o per cui Omero dubita della prima palma nell’epica poesia, ci dirà l’ origine e gli augusti principj della gente romana, e nell

a, quanto la tradizione delle diverse idee tenute dagli antichi sulla origine del mondo e degli Dei. La presente Lezione è dest

ginale: non so se avrò avuto la fortuna di riescirvi. Udite intanto l’ origine e la genealogia degli Dei. Nel principio era il C

i di questo, il fulmine, col quale lo precipitò nel Tartaro profondo. Origine dal fulminato gigante ebbero i Venti, tranne Noto

a Notte. A me sembra che questa coatradizione, e mille altre, abbiano origine dall’essere il poema di Esiodo stato soggetto a m

que esser vi può dove non sia nato quest’ uso, e chi non scorge che l’ origine di esso nelle tenebre della più remota antichità

no le statue colla parola ϰιων, cioè colona: tanto nei vocaboli sta l’ origine delle cose racchiusa. Con due pezzi di legno para

sero comunemente piccole, come quelle de’ Lari e degli dei Pataici d’ origine fenicia, che sulla prora dei vascelli si collocav

dovevano brancolando nelle tenebre di una religione così diversa per origine , indole, tempo ed uso, che tanto deve alle costum

be la vergine salute, e morte il mostro vendicatore. Erodoto spiega l’ origine di questa favola dicendo, che Laomedonte si servi

cesi; Giove Ammone sul carro, dono dei Cirenei, popolo della Libia di origine greca; una statua equestre di Achille, dei Tessal

i quelle cognizioni, colle quali Winkelmann e Visconti illustrarono l’ origine e le bellezze di questa statua, eterna maraviglia

chi si confondeva col Sole quantunque i Mitologi diano a quest’ultimo origine differente. Prevalendomi di questa conseguenza, n

i sassi del monte Latmo celar pretese « Ai tanti occhi del cielo. » Origine alla finzione diede forse Endimione perchè primo

putata lo stesso che Diana e la Luna. Non è qui luogo di discutere 1’ origine di questa opinione. Osserverò solamente che secon

come fasciate le loro immagini, che potè dalle loro mummie trarre 1’ origine . Questo rozzo corpo del simulacro è stato poi di

gio impunito, e si fé’ coi benefìzi un amico nel reo. I Telchini, per origine Cretesi, ma abitanti nell’isola di Cipro, essendo

me greco di Pallade e del latino di Minerva. Se il secondo ha avuto l’ origine dal furor militare, o dal minaccioso aspetto dell

vuole che vi siano due Veneri, la celeste e la popolare, distinte per origine e per attributi, quantunque Orfeo, o chi sia l’au

sembra piuttosto che gloriandosi la famiglia Giulia di quell’origine, origine anche in certo modo di tutto il nome Romano, non

ono sopiti. La colonia otriculana avrà venerato in questo simulacro l’ origine di Roma e degli Augusti. Quantunque la figura sia

a crudeltà non si manteneva l’Impero. Marte che va presso Rea Silvia, origine favolosa del potere di Roma, era rappresentato su

carro, teneva da una mano le redini, dall’altra una fiaccola, che in origine non era che un pezzo di pino. N’era rigorosamente

doverle dell’armi loro la fortuna. La palma, la corona di lauro altra origine non hanno; ed il leone, che sulle ginocchia della

lo nei vizi e non nella grandezza imitar potranno i moderni. Alcuni l’ origine ne ascrivono a Eretteo, altri a Cadmo, ovvero ad

alle antiche testimonianze. Esiodo, come avete veduto, non descrive l’ origine di lei, ma immediatamente dopo il Caos la pone. V

ò non esista monumento antico a mia conoscenza che possa illustrare l’ origine di questa graziosa figura, inclinerei molto ad at

esimo, la vostra attenzione e le mie ricerche. Non è disputata la sua origine , ma alcuni fra gli antichi estendono la sua paren

’esso del Parnaso, e che al rovescio di tutte è il Pegaseo, che diede origine al celebre Ippocrene, e che inoltre poeta rinomat

el nome, adorato come il Cielo. Saturno volendo nobilitare la propria origine accreditò il pregiudizio dei mortali, e si disse

ntichi. L’opinione più comune è quella di Esiodo che ne attribuisce l’ origine a Celo ed alla Terra. Giunto questo dio all’adole

cuni che la favola dell’Inferno assegnatogli in dominio riconosca per origine dell’aver egli avuto soggetti al suo impero i pae

non abbia voluto accennar gli umani destini. Altri ascrivono la loro origine alla necessità, o all’informe materia che generò

h’egli salisse sul trono paterno. Egli volendo loro persuadere la sua origine divina, disse che avrebbe a Nettuno sacrificato u

he significa soffocazione, urlamento. È parere d’altri che abbia dato origine alla favola, Acherusa, lago dell’Egitto presso Me

u Cerere, attribuito ad Omero, figlia la chiama dell’Oceano, e questa origine vien pure da Pausania attestata, che 1’ annovera

vano la possanza del loro Dio, e con cui si lusingavano di spiegare l’ origine del male: necessità che i Poeti dell’età posterio

se per indicare l’oscurità delle risoluzioni di lei, quella della sua origine , per imitazione dei vetusti simulacri adorati in

nte spalancando la bocca. — « La corona bacchica rappresenta la prima origine della Tragedia, giacché le vendemmie videro nasce

ando, particolarmente intorno all’ are dei numi. L’impronta di questa origine si trova ancora nelle greche canzoni, e singolarm

eta ci presenta Tersicore musa della Lira, propriamente detta, la cui origine si vede indicata nella testuggine espressa nell’a

nno è in obbligo di sacrificare più che l’artista? Disputata è pure l’ origine di queste amabili divinità. Esiodo nella sua Teog

e seg. Lezione cinquantesimanona. Nascita ed educazione di Bacco. Origine della vite. Dopo la morte di Semele, il re deg

ra. Il vino, egli dice, sarà un rimedio contro tutti i dolori. Ecco r origine poetica che Nonno dà a questo liquore. A questa p

to di mitre. Ma siccome dall’ aste col ferro coperto di ellera ebbero origine i tirsi, così è molto probabile che alcune aste c

uri. Fra i seguaci di Bacco furono i Centauri, di cui vi esporrò l’ origine , i nomi, le imprese, quindi i loro attributi, e g

egato ad una ruota di ferro circondata di serpenti. Eccovi esposta 1’ origine dei Centauri. Le loro imprese si riducono alla pu

e che sembra indicare feritori di tori abbia fatto inventare un’altra origine storica di questo mostro, da Palefato diffusament

ec), che significa ululare smodatamente, come quello di Menadi ha sua origine da (grec) che equivale ad infuriare. Ma il furore

non leggieri sospetti. Che se mi si chiedesse qual può esser stata l’ origine di questa falsa denominazione, e se l’impostura,

detti con verità Tesmofori, o legislatori, e riguardati come la vera origine della perfezione dell’uomo civile. Quindi Cerere

colta colla manca fa seno. Un tal costume dal rito dei sacrifizi ebbe origine , ove i movimenti usati nelle sacre cerimonie, che

isca o Tetture con Cibele sua figlia. Da queste due divinità trassero origine l’Acheronte fiume infernale, i Ciclopi, Temi dea

dogli un mostro marino che devastò tutto il paese. Questa favola trae origine dall’aver Laomedonte fabbricato le mura di Troia,

o essere stati i soggetti che portarono questo nome ; da ciò traggono origine le tante opinioni su la nascita e l’educazione di

ra gli Dei Inferiori. Gli autori antichi non sono d’accordo sulla sua origine . Chi lo vuol figlio di Giove, chi di Mercurio. Si

un improvviso terrore per cui tutti diedersi a fuggire. Da ciò prese origine di chiamar Terror Panico quel terrore che ci assa

giovine ateniese di somma bellezza dotato, ma poverissimo e di oscura origine  ; era in un’età in cui un giovinetto può facilmen

medesima. Cupido Sono molto discordi i mitologi nel fissare l’ origine di Cupido. Lo fanno figlio del Caos e della Terra

Giove prevedendo dalla sua fisonomia i disordini di cui sarebbe stato origine , volle obbligare Venere a disfarsene, ed essa lo

a Minore. Nelle ali di Dedalo altro non veggono quelli che cercano l’ origine della favola che le vele della nave sulla quale e

a comunemente Medioea, nome che le venne dalla Villa Medici ove fu in origine trasferita da Roma nel 1587 sotto Ferdinando I fi

o anche delle Ninfe con nomi presi o dal loro paese oppure dalla loro origine . Fu dato in fine il nome di Ninfe non solo a mol

i Egeo. Teseo vantavasi di nascere da Nettuno. Qualunque siasi la sua origine diede egli segni di straordinario valore e marciò

di clava ed erano destri nell’uso dell’arco. Variano le opinioni su l’ origine di questi mostri favolosi. Ecco ciò che narrasi r

na che partecipavano dell’immortalità di colui da cui traevan la loro origine . I due fratelli legatisi colla più stretta amiciz

ria lo invitano ; e Pelia giura per Giove dal quale hanno tutti e due origine che al suo ritorno gli darà il possesso del trono

guardati come tosoni d’oro. Altri pretendono che questa favola tragga origine dalle belle lane di quel paese e che il viaggio f

rono cangiate in alcioni. Giano Giano che alcuni fanno Scita d’ origine , era figlio secondo altri mitologi di Creusa figl

eci e poi a quindici, i quali pigliarono il nome di quindecimviri. In origine questi sacerdoti non incombevano che alle cure le

Parassiti. Questo nome che da lungo tempo è divenuto spregevole fu in origine molto onorifico. Esso ha avuto la stessa sorte di

ravansi in Olimpia città dell’Elide ogni quattro anni, e da cui prese origine il computo delle Olimpiadi : 2.° I Pitici o Pizi,

ata degna d’Osiride, soprannominato Giove ; da ciò evidentemente ebbe origine la nota favola della metamorfosi della involata d

di Tessaglia. Una terribili inondazione che devastò le sue terre fu l’ origine di questo diluvio. Deucalione si rifugia colla su

scacciano i Pelasgi che riparano nelle isole e nell’Italia. Doro diè origine ai Dorii ; Eolo agli Eolii ; Xuto ebbe due figli,

diè origine ai Dorii ; Eolo agli Eolii ; Xuto ebbe due figli, Acheo, origine degli Achei, ed Jone degli Jonii. 1522. Consi

arsi la festa della Dea Sospita, il cui nome significa salvatrice. In origine e grammaticalmente la voce sospita è un aggettivo

a un’ara ai Lari Prèstiti. Quest’epiteto di Prestiti dato ai Lari è d’ origine tutta latina : deriva da prœstare opem (prestar s

tempio a Giunone Monèta. Questo titolo di Monèta dato a Giunone è di origine latina : deriva a monendo (dall’avvertire) perchè

superstizioni nel lib. ii De Divinatione. Bellona, il cui nome è di origine tutta romana, derivando da bellum cioè dalla guer

impadronirsi del Cielo e cacciarne gli usurpatori tiranni. Ed ecco l’ origine e la causa della Gigantomachia ; la qual guerra è

più veramente dei Titani che furono vinti. Erano infatti i Titani di origine divina, non che di regia stirpe e della linea del

del primogenito di Urano ; e invece i Giganti, esseri mostruosi e di origine terrestre, erano affatto estranei al fondamento e

la fabbrica naturale di quello zolfo che essi, alludendo alla stessa origine , chiamano nativo 80). 67. Nella Teogonia di Esi

fisant pour excuser un défaut qu’il n’étoit pas possible d’éviter. Origine de la Mythologie. La Mythologie n’est point a

connoissance de la Fable ou de l’Histoire poétique. La Fable doit son origine à l’altération de l’Histoire sacrée et profane, à

le nom de Lucine : Hâtez-vous, ô chaste Lucine, Jamais plus illustre origine Ne fut digne de vos faveurs. Rousseau. Junon es

us, ou Cypris, est la déesse de la beauté. Les poëtes varient sur son origine  ; les uns disent qu’elle est fille du Ciel et de

dateurs de la ville de Rome. Les Romains relevoient la gloire de leur origine par ce trait de la fable, qui est de leur inventi

ssesseur du bélier qui portoit la Toison d’or, 151-152. Athènes, son origine et sa gloire, 81 Athéniens, punis par Minos, 141

, 65 — A quel titre il étoit placé parmi les dieux, 11 Caducée, son origine , 71 — Son usage, ibid. Calchas, fameux devin,

eux, 10-128 — Ce qu’ils étoient, 11 Dés, (jeux de) 176 Destin, son origine , 17-18 — Combien les dieux lui sont soumis, 99

sente, 54 Evène, fleuve, 138 Evocations, 108-109 F Fable, son origine , 9 — Etendue et perfectionnée par les poëes, 12

Héliades, sœurs de Phaéton, 44 Hélicon, 45 Hellé, 88 Hellespont, origine de ce nom, ibid. Hercule, fils de Jupiter et d’

ugement de Pâris, 179 Idalie, 77 Idolâtrie des Egyptiens, 29 — Son origine , 19 Idoles adorées, 10 Idoménée immole son fils

oi de Carie, 61 Mausolée, bâti par Artémise, ibid. Mausolées, leur origine , 62 Médée trahit son père en faveur de Jason, 15

Myrmidons, 107 Mythologie, signification propre de ce terme, 9 — Son origine , ibid. — Les objets qu’elle embrasse, 11-12-13

e la statue de Diane, 189 Orgies, fêtes en l’honneur de Bacchus, 68 Origine de la Fable, 9 — Des Romains,. 85 Orion, changé

cher de Sisyphe, 102 Romains, comment ils relèvent la gloire de leur origine , 85 Rome, sa situation, 12 — Ses fondateurs, 85

16 — Les dieux qui y tenoient le premier rang, 10 Terreur Panique, origine de ce proverbe, 123 Tête de Méduse, 128 Teucer,

is à l’empire d’Eole, 93 — Comment on les représente, 94 Vénus, son origine , 72 — Emblème de la beauté, 14 Vénus, emblème d

pposition se confondre ensemble les rites, les dogmes et les usages d’ origines les plus éloignées. Toujours guerroyant, entre eu

à côté duquel ils placèrent Eviterne ou l’Eternité, sans indiquer son origine  ; ensuite, supposant que Callirhoé, fille de l’Oc

t alliance avec la Mer, qui alors portait le nom de Pontos, et dont l’ origine fut long-temps attribuée à la seule puissance de

ratrice, la Terre, alors connue sous le nom de Cybèle, n’était plus d’ origine crétoise : elle était toute phrygienne, car elle

it, on livre sa naissance à tout autant d’incertitudes. Cependant son origine , son existence et sa fin présentent toujours un s

tiant les Athéniens aux mystères de Cybèle ; ils étaient donc, dans l’ origine , de simples prêtres, qui peut-être civilisèrent l

sse de la Crète ; elle offrait l’idée d’une femme fort âgée, et d’une origine fort ancienne : était-elle antérieure ou postérie

venaient de soumettre. En reconnaissant ainsi à Cybèle et à Rhéa deux origines différentes, on ne sera plus étonné de ne pouvoir

par les prêtres grecs seulement, qui cependant leur conservèrent leur origine . On a vu quel fut le résultat de ce mariage, et l

ient quelquefois l’eunuchisme à leur suite, tandis que les Curètes, d’ origine crétoise, et voués plus particulièrement au culte

trône, et avec lequel il régnait. C’est une de ces absurdités dont l’ origine est incompréhensible. Parmi ces difficultés fabul

éloignée dans la Grèce, devenait toujours un surnom, pour montrer son origine  ; ainsi, l’on connaissait Jupiter-Ammon des Libye

ne pour fils à Japet Atlas, Epiméthée, Ménœtius et Prométhée. Enfin l’ origine de Japet paraissait tellement ancienne aux Grecs

conséquence le séjour des dieux Olympe ou Ciel, qui, peut-être dans l’ origine , n’était qu’une des citadelles construites par Ju

ait été le résultat de la volonté de Neptune, qui, pour donner à leur origine une teinte plus étonnante, leur prédit que chaque

er supportant un petit fragment du Caucase, d’où nous vint, dit-on, l’ origine des bagues. Prométhée, représenté quelquefois ani

e, le disque, et les différens tours de force et de souplesse. Dans l’ origine ou l’année 884 avant J.-C. l’espace à parcourir n

avoir osé comparer sa beauté à celle de Junon. Quant aux Priamides, l’ origine de leur affliction, pour ainsi dire perpétuelle,

les tempêtes et les cérémonies funèbres. Leur culte mystérieux dont l’ origine est égyptienne, et date de l’an 1850 avant J.-C.,

père et le sauveur, il portait le nom de Quirinus, parce que, dans l’ origine , le dieu de la guerre n’y était représenté que pa

it nécessairement être dédoublé pour mieux être compris. Ainsi dans l’ origine des temps les plus anciens de la Grèce, il est Hé

s Muses primitives ; car il paraît que leur nombre s’augmenta. Dans l’ origine , suivant Pausanias et Varron, on en connaissait t

issent toujours d’une certaine influence sur quelques esprits. Dans l’ origine , les Grecs empruntèrent aux Chaldéens l’art des a

ns lesquelles il fallait avoir le courage de descendre. Il devait son origine à la disparition de Trophonius, fils d’Epicaste,

ou de Trica en Thessalie. Les légendes donnent à ce médecin diverses origines  : les Thessaliens le faisaient fils d’Apollon et

thana, ou Aristhène, ou Autolas, fils d’Arcas, lequel fut averti de l’ origine de cet enfant par une auréole brillante dont il l

rtation du culte d’Esculape en Grèce, et vers 1900 ans av. J.-C., son origine en Afrique, où il était adoré sous le nom de Toso

es motifs de raison que le culte du premier médecin divinisé prit son origine en Phénicie, puisqu’il passa en Egypte d’où il vi

ains. Quelques légendes ne donnent pas à l’habileté de Triptolème une origine aussi divine, ils la font simplement remonter à E

probablement par les Danaïdes ; car ces fêtes semblaient devoir leur origine à l’Egypte où l’on adorait aussi une Isis-Thesmop

de cette fête fut, peut-être à tort, attribuée à Philammon, car leur origine aurait précédé l’invasion des Héraclides dans le

ent ; mais la première tradition était la plus adoptée : elle était d’ origine thessalienne, et on la jouait même comme un drame

aient toujours que de simples hypothèses. Si l’on voulait retrouver l’ origine de cette fable et reconnaître dans Vénus la déess

s temples à Paphos et à Amathonte. Néanmoins, quoi qu’il en soit de l’ origine de cette Vénus callicopie, elle fit partager à An

x et la volupté sur les lèvres. Plus habituellement pour rappeler son origine et figurer la Vénus marine ou Aphrodite, on la re

piter ou de Bacchus. Cependant on donnait encore aux Grâces une autre origine  ; les uns les faisaient filles de Jupiter et d’Eu

e côté les Lacédémoniens et les Athéniens n’en reconnaissaient dans l’ origine que deux, qui portaient les noms chez les premier

pour lesquelles il avait été institué, n’avaient pas toujours la même origine , puisque si d’habitude nous les prenons pour fill

quelconque. Pourtant les Lacédémoniens réclamaient l’honneur de leur origine et l’attribuaient à Lacédémon, le quatrième de le

ulcain ; ou de Vénus et de Mercure. Il n’est point de divinité dont l’ origine ait plus de variantes. Cependant on le regarde gé

une personnification dont il fallut, on le conçoit, faire remonter l’ origine à l’origine même des mondes. Alors Eros peut être

ification dont il fallut, on le conçoit, faire remonter l’origine à l’ origine même des mondes. Alors Eros peut être pris pour f

s : d’abord comme Protogone, il indique un dieu Phénicien de première origine , et il est alors le principe générateur, le plus

ant autour de sa mère. Cependant comme dans les temps postérieurs à l’ origine de la religion grecque, on reconnut plusieurs esp

jeune homme d’Athènes, d’une extrême beauté, fort pauvre et de basse origine . Etant encore à l’état de cette jeune adolescence

rendit mère de Colaxès, roi des Bisaltiens lesquels, en mémoire de l’ origine de leur souverain, prirent pour armes les foudres

sera souvent important de se rappeler par la suite, pour comprendre l’ origine des anciennes familles mythologiques de la Grèce.

l’époque de l’existence supposée de Dodone que l’on doit rapporter l’ origine de l’institution des oracles et de l’art entier d

es comptées au même nombre par St-Clément d’Alexandrie, ont une autre origine  : La première, selon lui, est Athénienne et fille

e qu’elle portait sur sa poitrine de l’image de Pallas : de là vint l’ origine du Palladium ou statue de Minerve-Pallas, à laque

t à cette égide que portait Minerve, on est fort peu d’accord sur son origine . Tantôt c’est la peau écailleuse dont sa poitrine

ne avait succédé à Cécrops. Quoi qu’il en soit de toute cette obscure origine , on admet généralement que le royaume d’Athènes d

s-Deus ou d’Aonie, c’est-à-dire de la Béotie dont les peuples, dans l’ origine , portaient le nom d’Aones avant que Cadmus vînt s

ner que les auteurs anciens ont émis des opinions fort opposées sur l’ origine de ce dieu. Diodore compte trois Bacchus : l’un s

nseignait, a dit Virgile, la doctrine d’Epicure sur la formation et l’ origine des mondes, et suivant Elien, celle de Platon sur

Terre, saisis de peur, s’échappèrent en désordre, et voilà, dit-on, l’ origine de la peur panique. Pan découvrit en outre Cérès,

e d’Enopie ou Egine de nouveaux habitans, auxquels en mémoire de leur origine , il donna le nom de Myrmidons ; allégorie qui prê

emarquables de ce nom. Cependant d’après Diodore, on ne connut dans l’ origine que trois ou quatre Hercules : l’un né en Egypte,

tho ou Palotho ou Palathie, déesse italique, femme de Latinus. Dans l’ origine , le culte d’Hercule était desservi par deux famil

mestiques des romains, qui en distinguaient une foule, quoique dans l’ origine , ils ne fussent que deux. Ainsi ils avaient les L

es fruits et de l’encens. Quant aux Pénates ou Pénetrales, qui dans l’ origine n’étaient que les mânes des ancêtres, ils devinre

stre épouvantable, que l’on appela Minotaure, dont le nom indiquait l’ origine monstrueuse. Cette fable est expliquée en disant

stres. Quant à Méduse, la principale des Gorgones, elle était, dans l’ origine , d’une très grande beauté ; ses longs cheveux blo

te de Vénus changer de couleur, de diamètre, de figure et de cours. D’ origine inconnue, les uns lui donnèrent Neptune pour père

Areus fils de Bias ; Argus constructeur du vaisseau l’Argo ; Armène d’ origine inconnue ; Ascalaphe fils de Mars ; Astérion de C

il ; Atalante de Schœnée ; Autolycus de Mercure ; Azore, le pilote, d’ origine inconnue ; Butès fils de Téléon ; Calaïs de Borée

ils d’Apollon ; Eumedon de Bacchus ; Euryale de Cistée ; Eurydamas, d’ origine inconnue ; Eurytion fils d’Iras ; Eurytus fils d’

aux héros. Cet ensemble du Tartare et des Champs-Elysées, qui dans l’ origine formait l’enfer des Grecs, avait sa porte d’entré

i n’était autre qu’une partie de la Phrygie, nous allons remonter à l’ origine traditionnelle des premiers souverains connus de

veloppé de ses langes dont la richesse leur fit supposer son illustre origine  ; aussi, les conservèrent-ils avec précaution, af

stoire de sa famille de l’époque de Tros, pour éclairer davantage son origine . Ce Tros, on le sait, eut pour second fils Assara

rs, d’admettre la migration troyenne en Italie, et, par conséquent, l’ origine troyenne de Rome, pourtant nous ajouterons que d’

s Etrusques, les Sirites et même les Elymiens de la Sicile, étaient d’ origine Tyrséno-Pélasgique, et qu’ils avaient avec leurs

, vivante ou ressuscitée. Quoiqu’il en soit, Rome devait, dit-on, son origine à l’une des quatre familles suivantes : 1° A la f

d’Égypte, sans pour cela que nous voulions dire qu’ils fussent d’une origine antérieure à celle des divinités des Indiens ou d

l’autre par un fouet. Bouto, cette nourrice d’Haroéri, était dans l’ origine une divinité égyptienne du premier rang, elle exi

s, les Crétois lui donnèrent le nom d’Abélios. Cependant Baal, dans l’ origine , ne signifiait point soleil, et chez les Phénicie

ieur qu’un déluge détruirait le genre humain ; aussitôt, il écrivit l’ origine , l’histoire et la fin de toutes choses, enterra d

viter de tousser, de cracher ou d’éternuer. Cependant on suppose leur origine antérieure à celle de Brahmâ qui n’aurait été qu’

Panischat faisant également partie des védas, voici comme eut lieu l’ origine des mondes : Le dieu créateur étant un foyer imme

la grande splendeur. Bientôt ce feu, qui avait tout embrasé dans son origine , enveloppa de ses flammes l’univers, et le replon

s ou sévères Pitris veillent sur leurs descendans ; telle est enfin l’ origine spiritualiste du Brahmaïsme indien. Maintenant, i

e pour lui. Boudha, ayant connu ensuite qu’il était sorti d’une noble origine , refusa la main de la fille de Soukra. Cette vier

lta contre Vichnou, pour venger son frère Erouniakcha. Erounia dans l’ origine était tellement dévot qu’il mérita d’obtenir des

qui, avant la confection de ce breuvage divin, étaient mortels dans l’ origine , devinrent immortels, après en avoir bu. Pour com

rtisans de ces deux sectes. Sans nous arrêter plus long-temps sur ses origines incertaines, nous allons faire suivre la fable do

dibouddha. Voici comme on explique l’histoire du Bouddhisme : dans l’ origine , dit-on, l’essence suprême ou dieu chez les Hindo

isa et elles furent regardées comme dieux, sans perdre toutefois leur origine primitive. Dieux de la Sibérie. Si nous a

réduire le monde en cendres. Ce monde primitif était en outre dans l’ origine traversé par des fleuves nommés Elivages, qui rou

a e della Musica e maestro delle nove Muse Poeta è parola di greca origine che significa creatore, e perciò poesia vuol dir

ati alle Muse v’è quello di Pieridi, o Pierie Dee, di cui è questa l’ origine . Le figlie di Pierio re di Tessaglia sfidarono al

oichè Dafne in greco significa lauro. Dalla somiglianza del nome ebbe origine questa trasformazione. Il lauro d’allora in poi f

con Nettuno fabbricò le mura della città di Troia ; della cui divina origine e costruzione parlano Omero e Virgilio e molti al

derato come un ente diverso da Plutone, conveniva trovare una diversa origine e parentela ; e fu detto che era figlio di Cerere

44, e corrispondevano a quelle Dee che i Greci chiamavano le Mire. In origine i Greci conoscevano una sola Dea Mira uguale in p

ersona, e che recidevano, quando quella persona doveva morire. Ecco l’ origine mitologica delle frasi troncare o recidere lo sta

ile. Questi giudici si chiamavano Minos, Eaco e Radamanto, i quali in origine erano stati sulla Terra tre ottimi re della Greci

l’Apothéose a pris naissance dans les états monarchiques, telle est l’ origine du polythéisme. Cet excès d’enthousiasme n’a jama

fût toujours vrai qu’il y fût attaché ; et voilà, suivant la fable, l’ origine des bagues. Prométhée forma les hommes prudens et

vertu, combattre les passions et l’erreur. Voici, selon Apollodore, l’ origine du surnom de Pallas que reçut Minerve. Son éducat

os hauteur, parce qu’on s’étoit assemblé sur une colline. Telle fut l’ origine du fameux tribunal appelé l’aréopage. A Rome les

squ’à dix ans, vêtues de robes couleur de safran. On rapporte ainsi l’ origine de cette institution. Il y avoit dans un bourg de

ma un fleuve qui prit son nom ; d’autres disent que ce fleuve dut son origine aux larmes que les nymphes répandirent après sa m

qui étoit d’une blancheur éclatante. Une autre fable donne une autre origine au plumage noir du corbeau : elle dit qu’Apollon

racle de Dodone et celui de Jupiter Hammon, dans la Lybie ont la même origine et doivent tous les deux leur établissement aux E

et doivent tous les deux leur établissement aux Egyptiens. En voici l’ origine suivant la Fable : Deux colombes s’étant envolées

visage doivent offrir l’expression de la pudeur et de la modestie. L’ origine du voile est reportée par les Grecs, à la Modesti

; ceux qui, nés de mères mortelles ou de pères mortels, tiroient leur origine de quelque Dieu ou Déesse. On donnoit le nom d’In

aéton. Ce dernier, ayant entendu Epaphus contester la divinité de son origine , s’en vint un jour près de son père les yeux baig

que les armes ? Quel procès gagna-t-il contre Neptune ? Quelle fut l’ origine de l’Aréopage ? 4. En quelle circonstance Mars mo

evêtue de guirlandes et frottée d’huile. Le dieu Terme n’était dans l’ origine qu’une pierre grossière carrée. Plus tard on lui

Athènes. Le plus ancien de ces temples n’était ouvert qu’aux dames d’ origine patricienne. Virginie, la première femme noble qu

vinités les plus honorées. On la disait fille du Styx et de Pallante, origine bizarre qui ne s’explique pas facilement. Tous le

it-il ses assemblées ? 4. Qu’était la Victoire ? Que disait-on de son origine  ? Quels honneurs lui rendirent les Romains ? Que

les Grecs ? Quel culte rendaient-ils aux Maladies ? 5. Quelle était l’ origine de la Pauvreté ? Comment les poëtes et les peintr

ne tenir compte que de ses bienfaits, et en fit un dieu. Telle fut l’ origine des héros et des grands hommes dont la fable a cé

ples pour ceux qui les délivrèrent de cette anarchie ? N’est-ce pas l’ origine des héros ou des demi-dieux ? 3. A combien de che

s ? Quels peuples prirent part à la guerre de Troie ? 2. Quelle fut l’ origine de la discorde qui s’éleva entre les Grecs et les

e celles de tous les autres peuples, leurs croyances furent pures à l’ origine . Ils connurent l’unité de Dieu et sa trinité, la

dans la contemplation sans pouvoir rien comprendre au mystère de son origine . Enfin il se mit en prières, s’adressa à Baghavan

gt à la bouche. On remarqua ce prodige, et on interrogea Isis sur son origine et le motif de ses voyages. La déesse raconta ses

nature ? 4. Comment s’appelaient les prêtres gaulois ? Quelle était l’ origine de ce nom ? En combien de classes se divisait leu

du Nord était simple et pure comme celle de toutes les nations à leur origine . Leurs premiers sages enseignaient qu’il y avait

, const., 34. Ecriture sainte, explications qu’elle nous donne sur l’ origine du monde, 7, 12. Ecriture, son invention, 136.

, 160 ; — mystères des Druides, 186. Mythologie, sens de ce mot, 8 ; origine de la mythologie, 8 ; son importance, 9. N

gia, ossia alla conoscenza delle credenze religiose degli antichi. In origine la parola latina Fabula, ebbe un amplo significat

rvarono, nella forma esterna, qualche segno caratteristico della loro origine . Essi si sono in certo modo perpetuati e riprodot

a maggioranza delle tradizioni mitologiche ha, come i simboli, la sua origine dalla fantasia inculta degli antichi, i quali non

loro riguardo una data qualunque. Tutto ciò che ha riguardo alla vera origine di questi popoli, si perde nella folta tenebra de

ente prima del caos, e dalla quale tutti gli altri numi avevano avuto origine e principio. 73. Acmena. — Ninfa del seguito di V

ocutio. — Di tutte le Divinità della favola non ve n’è alcuna, la cui origine sia così nettamente precisa come questa. L’anno d

tere il mostro, ma rimase da questo uccise. Un tale avvenimento dette origine al proverbio di Catone : mullum interesi inter os

der la mia faccia. 489. Apatuarie. — L’istituzione di queste feste ha origine dal fatto seguente. A cagione di un territorio, i

elle figure di uomini. Ovidio nei suoi Fasti, attribuisee ad un’altra origine la istituzione della festa Argea. Esso racconta c

rte. Plinio li chiama arvirum sacerdotes, e narra nel modo seguente l’ origine di questa istituzione. La nutrice di Romolo per n

effetti considerare come una intrapresa contro il cielo), abbia dato origine alla favola dei giganti o Titani, che imponendo m

ata da Saturno, fosse una di queste. Boccart, nelle sue opere, trae l’ origine delle Bettille dalla pietra misteriosa di Giacobb

Dea del canto. 917. Camene. — Soprannome delle Muse, che trae la sua origine dalla parola cano, io canto. I pagani ritenevano

l’articolo precedente. La istituzione di queste cerimonie ebbe la sua origine dalla riconciliazione delle dame romane coi loro

u soprannominato biforme, e l’opinione degli scrittori è dubbia sulla origine di questo soprannome, volendo alcuni che gli veni

o, per essersi stabilito nell’ Attica. 1024. Cecrope. — Trasse la sua origine dall’ Egitto, da cui condusse una colonia nella G

Bellerofonte l’ebbe esterminato. (V. Bellorofonte). Era il mostro d’ origine divina Lion la testa, il petto capra, e drago La

an quantità di rame, fu costretto a servirsi di novecento cammelli. L’ origine dei colossi è attribuita all’Egitto, perchè Sesos

gniti. I pagani annoveravano fra questi dei tutti quelli della cui origine non si sapeva nulla di certo, e ai quali non si o

i quali asseriscono che i primi abitatori della Grecia, quelli la cui origine si perde nella notte dei tempi, non avessero altr

to il primo esempio. È opinione di varii accreditati scrittori che la origine primitiva della idolatria fosse stato il dolore d

à riconosciuta ed adorata da tutti. Così e non altrimenti hanno avuto origine e principio quasi tutte le innumerevoli deità, ch

lici e diverse sono le opinioni degli scrittori dell’antichità, sulla origine dell’appropriazione del nome di Delfino a questa

oli divini. La tradizione mitologica, attribuisce al fatto seguente l’ origine dell’oracolo di Dodona. Giove aveva fatto dono ad

re di Giove, di cui ella era stata in Tebe sacerdotessa ; da ciò ebbe origine l’oracolo di Dodona, che poi fu famoso per tutta

di questa città derivasse da una donna chiamata Efeso, la quale dette origine alle Amazzoni. Ma questa opinione è assai poco ri

di Atreo, il quale prese a ben volere il giovanetto, senza saperne l’ origine , e gli affido l’incarico di assassinare Tieste, c

i tanto reo Tempo si volse…… Dante — Inferno — Canto V Elena dico. origine e cagione Di tanti mali, e che fu d’Ilio e d’Argo

gli onori del rogo. Da questo costume religioso è forse nata la prima origine della favola del raro uccello Fenice, a proposito

one, il quale sviluppò in lui i buoni germi della semi-celestiale sua origine  ; e lo addestrò in tutti quegli esercizii che all

ole penetrazione storica, sforzandosi instintivamente di stabilire la origine greca degli eroi favolosi, imperocchè le loro ass

greco. Omero, nei suoi immortali poemi, non ci rivela traccia di una origine straniera o di diversi Ercoli : tutti i tratti ca

senza braccia. Al dire di Servio, un’antica tradizione favolosa dette origine a questa strana configurazione. Il citato scritto

e tutte codeste numerose e diverse divinità avessero avuto una comune origine  ; e che il cuito del serpente come emblema di san

le opinioni degli scrittori dell’antichità, su questo personaggio di origine egiziana. Secondo alcuni, egli era figlio del poe

sapere che era figlio di Giove : ma appena venne in conoscenza della origine divina dell’oreo, e seppe le gloriose azioni da l

e, come di colui che si rese celebre per la sua famosa caduta, la cui origine si attribuisce al fatto seguente. Fetonte avendo

erocchè erano ritenuti come figliuoli della terra tutti coloro la cui origine era sconosciuta, così per esempio, i giganti che

popoli della Tessaglia, credevano che essi avessero tratta la la loro origine da quest’insetti, e propriamente dalle formiche d

mmentari, come un popolo eminentemente superstizioso, che avesse dato origine e fondamento alla religione dei Druidi V. Druidi.

nte alla loro civilizzazione : e l’altra perchè Giano essendo greco d’ origine , e propriamente nativo della città di Perebo, fos

nti : pindaro — Odi Pitie — Ode IV trad. di G. borghi. Fu questa l’ origine della famosa spedizione conosciuta nelle cronache

e, tramandata di generazione in generazione, avrebbe potuto essere la origine di questa favolosa guerra mossa dai Giganti a tut

del sudetto scrittore, questa superstiziosa credenza dei romani ebbe origine dal fatto seguente. Nell’anno di Roma 363, i trib

davano debitore di un tanto bene ; ed allora fu che per nascondere la origine di lui, lo dissero figliuolo dell’Etere, ovvero d

nione che il primo di tutti fosse il Giove Ammone della Libia, la cui origine rimonta ai tempi primitivi della creazione, e tan

come regina delle dec. Ch’io pur son nume, e a te comune io traggo L’ origine divina, io dell’astuto Saturno figlia, e in alto

ndo essa accettata dagli uomini in generale, ne fosse meno scrutata l’ origine . Presso i pagani, la divinazione si esercitava pi

sono le opinioni della gran maggioranza degli scrittori, intorno alla origine della dea Iside ; ma tutti convengono con l’esser

detto Ismeno. V. Melia. Per altro Plutarco, il geografo, dà un altra origine al cangiamento di nome di quel fiume. V. l’ artic

ire di Servio il culto pagano degli dei Lari, trasse la primitiva sua origine dall’uso che avevano gli antichi di sotterrare ci

degl’anni, togliendo il t dalla parola latina Latona, si è data forse origine alla denominazione del santo cattolico, conosciut

esta istituita da Tarquinio il superbo, in onore di Giove Laziale. La origine di questa solenne cerimonia dei romani ebbe princ

ndevano conoscere la volontà degli dei. Il vocabolo Litomanzia prende origine dalla parola greca λιτο che significa : cosa che

no classificate nella estesissima famiglia delle Ninfee, dette forse, origine alla superstiziosa venerazione degli egiziani. I

name, tagliato in una porzione di quel bosco. Altri autori traggono l’ origine delle feste Lucarie, da alcuni donativi di moneta

più nobili della città di Tebe. 2. Pelasci. — Popoli primitivi di origine incerta, erranti, secondo l’opinione degli erudit

ont rendu célèbre. Voulant donner une preuve irrécusable de sa divine origine , ce jeune homme supplia son père de lui confier p

était la Déesse de la beauté. Les poëtes ne sont pas d’accord sur son origine  : suivant les uns, elle était fille du Ciel et de

consacrées28. Questions. Qu’est-ce que Vénus, et quelle est son origine suivant la Fable ? — Comment devint-elle l’épouse

mis eut-il à combattre dès sa naissance ? — Quelle circonstance fut l’ origine de la voie lactée ? — Comment Hercule se trouva-t

t de richesses pour le pays qui la possédait. Voici quelle en était l’ origine  : Phrixus et Hellé, sa sœur, enfants d’Athamas, r

s femmes par celui de Castor, œcastor. Questions. Quelle était l’ origine de Castor et de Pollux ? — Comment signalèrent-il

re et de Virgile qui l’ont chantée69. Questions. Quelle fut l’ origine de Troie et quels princes y régnèrent successivem

Questions. De quelle contrée le culte des faux Dieux tira-t-il son origine  ? — Où furent construits les premiers temples ? —

pouvoir de rendre des oracles. L’oracle de Jupiter Ammon 87 a la même origine que celui de la forêt de Dodone ; une prêtresse é

avait débarrassé l’Achaïe du lion de Némée. D’autres en attribuent l’ origine à des fêtes funéraires fondées par les sept chefs

reurs, d’absurdités et d’infamies, presque toutes ses fables ont leur origine dans quelque fait historique vrai au fond, mais d

avale. On donna aussi ce nom à tous les princes qui tentèrent, dans l’ origine de la navigation, des expéditions maritimes. Les

usitatissimi (penus e penitus), senza aggiungere che questi fossero d’ origine troiana, bisognerà per ora starsene a quel che eg

La questione per altro verte intorno all’etimologia del nome ed alla origine di questi Dei, poichè v’è chi li crede così chiam

ondere i Penati coi Lari, come fanno alcuni Eruditi. Oltre la diversa origine , troiana dei primi, etrusca o italica dei secondi

glienti sino a ferirsi e mutilarsi. Quindi l’altra favola che essi in origine facessero questo strepito per ordine di Cibele, a

Cureti significa Cretensi, ossia dell’isola di Creta, perchè ivi in origine abitavano quando nacquero Giove, Nettuno e Pluton

Ne troveremo in appresso tal quantità che la collezione di esse diede origine ad un celebre poema latino, intitolato appunto le

una dura stirpe, tollerante delle fatiche, e diamo indizio della dura origine nostra !87). In tal modo ben presto con molte cop

sa ; filosofica per l’uguaglianza dei diritti che deriva dalla comune origine . E particolarmente in questo senso filosofico l’u

nus durum sumus, experiensque laborum, « Et documenta damus qua simus origine nati. » (Ovid., Metam. i, 414.) 88. Roccia n

uesti tre attributi. Della sampogna poi convien raccontare pur anco l’ origine mitologica. Al Dio Pane avvenne un caso simile a

inga in greco significa canna, la somiglianza del nome potè aver dato origine a questa favola, come dicemmo dei nomi di Dafne,

a timore o romore, ma lo scrive con lettere greche, perchè greca è l’ origine di questo aggettivo al pari del nome Pan da cui d

ti paesi, il mescolamento de’ varj abitatori, la diversità della loro origine , la stoltezza e superstizione del volgo, il capri

cherzare di quella fiamma si traevano gli Oracoli(3) ; ed ebbe da ciò origine quella spezie di Divinazione, chiamata Piromanzia

da Ercole, figlio di Alcmena, in onore di Pelope, da cui egli traeva origine per parte di madre, e che i medesimi, essendo sta

va i buoi, l’altro li feriva, e il terzo li sacrificava. Vuolsi che l’ origine di tal ceremonia sia stata questa : un sacerdote

dove credevasi che il Nume desse i suoi Oracoli. Questi e per la loro origine e pel modo, con cui si rendevano, erano assai fam

ziale dal Lazio, ov’era sul monte Albano in singolare modo onorato. L’ origine di siffatto culto si deriva da Tarquinio il Super

ome le siggabbricò un tempio appresso il Campidoglio (h). Suida dà un origine differente sì al nome, che al tempio di Moneta. I

le corde degli archi de’loro nemici. Altri finalmente danno un’altra origine al predetto tempio. Apollo, dicono, aveva nella c

Dafneforico. Così si andava al tempio d’ Apollo Ismenio o Galasio. L’ origine di tale Festa è questa : gli Eolj ; che abitavano

ni degli Auguri : il numero de’ tuoni, e la direzione degli stessi, l’ origine orientale de’fulmini, o di altra plaga, le Comete

sse volte stabiliti a custodire le cose preziose (i) : ed ebbe da ciò origine l’uso di na scondere la loro testa sotto le sogli

sulla scena i personaggi modesini, figurati uagli Attori. Di quì ebbe origine la Tragedia e la Commedia. Finalmente per rendere

omani (f). Tale sacerdozio non terminava che colla vita (g). Eccone l’ origine  : Acca Laurenzia, moglie del pastore Faustolo, e

Com. Mythol. l. 2. (b). Ovid. Metam. l. 5. (5). Di là ripetesi l’ origine dello stranissimo culto, che gli Egiziani solevan

amavasi Ladone (g). Aveva cento teste e varie voci (h). Rapporto alla origine del medesimo Apollonio lo fa nascere da Tifone e

Poeta Acheo da Urano, e da Titea (g). Altri vogliono che abbia avuto origine da Demogorgone (h) ; altri da Etere, ossia da una

ificavano. Altri vollero, che il nome di Ecatombe abbia tratta la sua origine dal numero sì delle vittime, che di quelli, i qua

a Notte(h), e ora di Giove e di Temi(i). Igino soggiunse che trassero origine dalla Notte e dall’ Erebo(l). Altri le fanno nasc

ronte e dalla Terra(d). Apollodoro Grammatico vuole, che abbia tratto origine da una certa pietta, la quale trovavasi nell’ Inf

tuì(b). Strabone però volle, che tale Deputazione abbia tratto la sua origine dal re Acrisio(c). Ogni anno in Autunno e Primave

n col sacrifizio di due Principesse, le quali avessero tratta la loro origine dagli Dei. Le figlie di Orione, per salvate la lo

figlio di Boristene(e). Gli altri Antichi nionte parlano della di lui origine . (e). Declaustre Diction. Mythol. (f). Id. I

rata tralle medesime (h). Non si va d’accordo tra’Mitologi sulla loro origine . Servio le fa nascere da Bacco e da Venere, come

e da cui nacque poi Cupido(c). Offeo soggiunge, che Cupido trasse sua origine da Saturno ; e Saffo pretende dal Cielo e dalla T

rò, perchè il di lei padre aveagli promesso in premio certi cavalli d’ origine divina. Restituita la figlia a Laomedonte, questi

roi, gl’ imperatori e i poeti eran collocati dopo morte fra i Numi. L’ origine dell’ apoteosi risale all’epoca dell’idolatria, e

i, il quale spazio di tempo essendo chiamato lustrum (lustro) ha dato origine al vocabolo lustrazione. XI. Magia, fu l’ arte d

degli uccelli traevano gli augurj. Questa impostura è di antichissima origine . Trovansi ricordati gli auguri uel Levitico perch

hevolmente ad ottenere lo stesso fine ed effetto, di scuoprire cioè l’ origine del nostro pianeta e la fisica costituzione di es

ipotesi molto accreditata che la Terra e gli altri pianeti fossero in origine stati parte della materia ignea componente il glo

nne a confermare i raziocinii dei geologi, che cioè la Terra fosse in origine un globo in ignizione come il Sole, e che a poco

bolo sotto cui si conoscono in italiano e in altre lingue moderne è d’ origine latina ; e derivando dal nome os, oris (labbro o

ucciso il serpente Pitone che infestava quei luoghi ; e che perciò in origine la città di Delfo fosse detta Pito, donde l’appel

acemi un poco di trattenermi. Che i più celebri Oracoli abbiano avuto origine nei tempi preistorici è asserito non solo dai mit

re di Tebe, 449. Atea, divinità allegorica, 335. Atene, città greca ; origine del suo nome, 264. Atenea o Minerva, 263. Atenee,

40. Ida, fulminato da Giove, 445. Idalia. Vedi Cipro. Idolatria, sua origine , 12-15. Idomeneo, re di Creta, 558, 559. Idra di

nnue in onor di Minerva, 269. Pandione, re d’Atene, 634. Pandora. Sua origine , 72 ; — dono che le fece Giove, 73 ; — sposa Epim

 considerato qual simbolo dell’universo, ossia il gran Tutto, 297 ; —  origine del cosi detto timor panico, 298 ; inventore dell

significa forza; e da questa pretendevano i Neroni di trarre la loro origine . Oltrecciò egli ebbe da Venere Antero ed Ermione,

Nondimeno ebbe da lei Cupidine, sebbene altri dieno a questo diversa origine . Effigiavasi Vulcano, in sembianza di fabbro col

l giovane Adone figlio di Mirra e di Cinira re di Cipro. Intorno all’ origine di Adone racconta Ovidio, che Mirra figlia di Cin

to rispose, che i Troiani cercar dovessero albergo là onde traevan l’ origine ; il che essendo interpetrato da Anchise per l’ is

ti, avvisandolo che la terra indicata da Apollo era l’ Italia, da cui origine traeva Dardano nativo di Conto ora Cortona, fonda

cielo, dove si manifesta sotto la forma di una cometa. Appendice. Origine dell’ idolatria. Riti Religiosi de’ Gentili, dell

va a succedere. Il desiderio di saper l’ avvenire fu quello che diede origine alla astrologia e alla divinazione introdotta pri

che mai non ebbero, nè potevano avere. Lo stesso desiderio pur diede origine agli oracoli, che sparsi erano in mille luoghi, e

vansi in Olimpia città dell’ Elide, ogni quattro anni, e da cui prese origine il computo delle Olimpiadi: 2. i Pitici, che cele

t en extirper un vice. Leçons élémentaires sur la Mythologie. Origine de la Mythologie. Origine de la Mythologie.

s élémentaires sur la Mythologie. Origine de la Mythologie. Origine de la Mythologie. D. Qu’est-ce que la Mytholog

cs, mytos et logos, qui signifient discours fabuleux. D. Quelle est l’ origine de la Fable ? R. La Fable doit son origine à plus

fabuleux. D. Quelle est l’origine de la Fable ? R. La Fable doit son origine à plusieurs causes, mais sur-tout à l’ignorance,

terrâ geniti). Les demi-Dieux étoient des Divinités qui tiroient leur origine d’un Dieu et d’une Mortelle, ou d’un Mortel et d’

ne espèce de flûte, que les Grecs nommoient Syrinx. D. Donnez- nous l’ origine de l’expression teneur panique ? R. La voici, sel

eprésentations des tombeaux dans les pompes funèbres. D. Quelle est l’ origine de ce nom ? R. Il vient du mot Mausole, roi de Ca

ili alla istruzione di un mondo civile e morale. Il falso poi traendo origine da immagini tutte fantastiche, ci dipinge forse m

sorgono senza innestarsi con qualche vizio. Capitolo I. della origine del politeismo e de’ miti eterodossi, e cagioni c

re la immensa mole del mondo, e mescolarsi dappertutto, onde trassero origine gli uomini, i bestiami, gli uccelli, e tutta la f

altrettante graziose donzelle sue figlie — Varrone ne fragge la loro origine da diverso avvenimente — Volendo gli abitatori di

questi Plutarco(2), vogliono essere così chiamato, o perchè greco di origine venendo in Italia cangiasse e favella e maniera d

uni vogliono esser questa dea la stessa che l’Aurora, onde traggono l’ origine del tempo mattutino. (3). Roncina — Varrone der

sance romaine, jusqu’aux extrémités du monde. NOUVELLE MYTHOLOGIE. Origine du monde d’après la Fable. Voici comment les

time était une génisse ou une laie pleine : quelquefois une brebis. L’ origine des Ambarvales, et de leurs ministres, nommés frè

 : car les hommes sont souvent trompés dans leurs désirs. Telle fut l’ origine du siècle de fer. D’où peut venir ce mélange adu

t descendre de la mer ou des fleuves, les héros et les nymphes dont l’ origine était inconnue. Perséis ne fut pas insensible à l

ar ses talens et ses actions héroïques dans quelque combat sur mer. L’ origine de toutes les histoires que l’on met sur le compt

e vingt décembre et sept après. Ces oiseaux intéressans ont une noble origine  : Alcyone, femme de Ceix, roi de Trachine, ayant

dent qu’il est fils de Cérès et de Jasion, célèbre agriculteur. Cette origine est préférable à la première, car l’agriculture e

n appelle terreur panique une frayeur qui n’a aucun fondement réel. L’ origine de ce mot est incertaine ; quelques-uns l’attribu

parce que leurs figures et leurs attributs sont les mêmes, mais leur origine est différente. Les enfans regardaient Sylvain co

pour donner la place à son frère, selon leur convention. Telle fut l’ origine de la fameuse guerre de Thèbes, surnommée des sep

negli uomini dalle Divinità per mezzo di matrimonii misti, che danno origine ai Semidei ed agli Eroi ; e questi son sempre in

ia nazionale. Passata quest’epoca, che è la più poetica e che ha dato origine e materia ai più celebri poemi epici, si continua

s termes dont ils se servent tous les jours sans en bien comprendre l’ origine et la portée ? — Si tel est en effet votre plan,

nger à leurs systèmes, continue à les célébrer sans les comprendre. L’ origine du culte d’Adonis, déjà obscure pour les anciens,

hypothèse est flatteuse pour le bœuf gras, dont elle fait remonter l’ origine au temps des Pharaons, elle ne l’est pas pour les

stupeur engendrera la même illusion. La fable des Pygmées a une autre origine  ; elle vient de l’imagination des voyageurs. — « 

e l’agriculture, le voyant inspiré qui nous a révélé les mystérieuses origines de la religion grecque. Dans un éloquent morceau

eux. Fils du Sommeil et de la Nuit, il ne démentait pas sa ténébreuse origine . C’était un dieu jaloux, chagrin, mécontent, harg

ulement les causes cachées des phénomènes naturels, mais les antiques origines de leur histoire. Cette lutte qui commence à la g

ux cent bras, c’est-à-dire les forces destructives que la terre à son origine recélait dans son sein. Entre Ciel et les Géants

Introduzione La Mitologia è la Teologia dei Pagani. Avanti l’ origine del Cristianesimo tutti i popoli conosciuti, tran

i Politeisti o Idolatri. Il titolo poi d’Idolatri (esso pure di greca origine , e che significa adoratori delle immagini sculte

to, simboli tutti di costrizione o coazione15 La parola Fortuna è di origine latina ; deriva da fors significante il caso ; Fo

agano che la Fortuna sia un essere soprannaturale esistente sin dalla origine del mondo o degli angeli (tra le altre prime crea

nome fu adottato dai Latini e dagli Italiani. Minerva poi è voce di origine tutta latina, e Cicerone stesso ne dà l’etimologi

Dante inoltre volge ad ornamento del suo divino linguaggio poetico l’ origine mitologica dell’ olivo, e considerandolo come sim

o, come afferma Pausania. A questa questione si collega l’altra sull’ origine dell’ Alfabeto in Europa, del quale si attribuisc

discesi da qualche eroe mitologico, e la maggior parte da Perseo. Una origine miracolosa e divina si attribuivano pur anco le d

reprocher à Phaéton de n’être pas le fils du Soleil. « On connaît ton origine , lui dit-il ; ta mère facile n’a imaginé des amou

son char pendant un jour, afin de prouver ainsi à ses détracteurs son origine céleste. Phaéton monte au palais du Soleil, lui e

surtout d’être connus. Il est appelé Dionysus ou Dionysius, mot d’une origine controversée ; — il est appelé Liber, c’est-à-dir

uefois surnommé l’Amant d’Érigone, dénomination élégante dont voici l’ origine  : Érigone, fille d’Icarius roi de Laconie, était

a Samothrace ; et, de retour parmi ses compatriotes, il leur apprit l’ origine du monde et des dieux, l’explication des songes,

ichore, inventa la mélodie et le rhythme, et composa des poèmes sur l’ origine du monde, sur l’astronomie, et sur la nature des

tif. Tourmenté par ce reproche, Œdipe en conçut des scrupules sur son origine , et interrogea avec anxiété, à diverses reprises,

ont connues : Ocypétès, Aëllo et Céléno. — On varie beaucoup sur leur origine . Plusieurs croient que c’était une troupe d’énorm

nciens, les plus solennels et les plus brillants de toute la Grèce. L’ origine en est fort obscure ; mais on croit communément q

n. Ces jeux qu’on célébrait tous les cinq ans, ne consistaient dans l’ origine qu’en des combats de poésie et de musique : les p

grecque. Par exemple, cette alternative de deuil et de fêtes a été l’ origine de la fable d’Adonis. La déesse Isis, représentée

s de l’enfer, celle de Caron et de sa barque, doivent sans doute leur origine à cette coutume. § 27. Les sept merveilles du

me 26, appellando così principalmente all’anima umana, e facendola di origine divina. Anche Orazio disse che l’anima era una pa

onologicamente vengono dopo il regno di Saturno. Ma qualunque fosse l’ origine dell’uomo, secondo i diversi mitologi, convenivan

iù grande alla robusta e sbrigliata immaginazione degli Antichi, ebbe origine la favola delle Sirene, abbellita dall’arte dei p

ra figlia di Forco divinità marina e di Ecate dea infernale, e che in origine era bellissima, ma poi per gelosia di Amfitrite,

d’onore delle principali divinità marine. Amfitrite è nome di greca origine che significa romoreggiante o corrodente all’into

dea Leucotoe, il dio Palemone e il dio Glauco. La dea Leucotoe era in origine la regina Ino moglie di Atamante re di Tebe ; e i

er tanti secoli sedotta tennero la infelice Gentilità, ebbero la loro origine dalla Idolatria.(2) Imperocchè perduta gli uomini

oscura notte d’illusioni, ed inganni ne caddero, che della lor nobile origine , e beato fine confuse del tutto le idee, comincia

c. La III classe abbracciava tutti que’Dei, che riconoscevano la loro origine da qualche donna mortale esibitasi a qualche Dio,

etto. Diede quindi a suo tempo alla luce un bambino, che sebbene d’un origine si gentile fosse parto ; pur tanto terribile, e f

s venit ex alto Fatis agimur, cedite fatis (1). Da qual fonte ebbe origine . Da qual principio poi commossi i gentili siansi

ruperat viam suam  : Non altrimenti che con quel, che accennai, sulla origine della idolatria istessa riprovar non intesi o il

sui, et destruet illustratione adventus sui. Siasi però qualunque la origine delle folli imprese dei Titani, e dei Giganti cer

tu operi, e perciò la tua sorte è nelle tue mani. Da qual fonte ebbe origine . Chi fù Saturno. Suoi viaggi. (1). Che il Saturn

Frontispice Manuel mythologique. Origine et utilité de la Mythologie Demande. Qu’est-c

s, mythos et logos, qui signifient discours fabuleux. D. Quelle est l’ origine des fables qui font le sujet de la Mythologie ?

n’avoient qu’un œil au milieu du front. Vénus D. Racontez l’ origine de Vénus. R. Vénus, déesse de la beauté et des a

la fontaine de Castalie, et par celles de l’Hippocrène. D. Racontez l’ origine de l’Hippocrène. R. Cette fontaine doit son orig

e. D. Racontez l’origine de l’Hippocrène. R. Cette fontaine doit son origine à Pégase, qui la fit jaillir d’un coup de pied.

te composée de plusieurs tuyaux, qu’on appeloit syrinx. D. Racontez l’ origine de cette flûte. R. Syrinx, fille du fleuve Ladon

sion de terreur panique. R. Les Grecs ont attribué à leur dieu Pan l’ origine de cette terreur subite dont la cause est inconnu

ujours fière, et Béroë sa sœur, Toutes deux se vantant d’une illustre origine , Étalant toutes deux l’or, la pourpre et l’hermin

qu’elle a pris les noms des lieux qu’elle a parcourus. D. Racontez l’ origine des Livres sibyllins. R. On dit que la Sibylle a

ce fleuve étoient couvertes de faisans, ainsi appelés du lieu de leur origine . Le pays qu’arrose la Phase, s’appeloit anciennem

Albione e Borgione erano due giganti, i quali avevano tratta la loro origine da Nettuno. Ercole dovette azzuffarsi con loro, p

llora ricordò, che Teucro, figlio del Cretese Scamandro, aveva dato l’ origine a’ Trojani. Là fabbricò una città, cui diede il n

te, e gli Dei Penati gli manifestarono, che il luogo della sua antica origine era l’Italia. Anchise si rammentò, che lo stesso

Leda abbia concepito per opera di Giove un solo uovo, da cui trassero origine Polluce ed Elena ; e che Tindaro poi abbia fitto

ludono alla superbia, da cui la Disobbedienza trae d’ordinario la sua origine . V'è in terra un Aspide, che con un orecchio prem

introdusse nella torre, e rendette Danae madre di Perseo. Da ciò ebbe origine , dice il sopraccitato Scrittore, l’odio, che l’un

ia di Oceano e di Teti (d). (b). Id. Ibid. (7). Da di là trassero origine al dire de’ Poeti i Coralli. Essi sott’acqua sono

g. Acneid. l. 5. (h). Garol. Ruatus in Virg. Acneid. l. 3. (3). In origine i Penati, detti anche Lari, non erano se non le a

va scoloita sullo scudo l’Idra di Lerna, per indicare la sua illustre origine (h). (c). Id. Aeneid. l. 9. (d). Id. Ibid.

(4). I Mirmidoni erano popoli della Ftiotide, i quali avevano avuno origine nell’Isola Egina. L’odio di Giunone contro di Egi

ti si convertirono in uomini. Questi a ricordanza perpetua della loro origine si chiamatono Mirmidoni(a). Riguardo poi ad Eaco

torno il loro vascello. Dicesi, che questi uccelli, memori della loro origine , accarezzavano i Greci, e fuggivano coloro, che n

commençoit à montrer les qualités héroïques qui décéloient sa divine origine . Polydecte croyant qu’il lui nuisoit auprès de Da

, les rougirent et les pétrifièrent et telle est, suivant la Fable, l’ origine du corail. Persée attacha au bouclier de Minerve

oient à se balancer sur une corde attachée à deux arbres. Telle est d’ origine de l’escarpolette. Érigone fut placée dans le Zod

de le lui envoyer avec l’épée et la chaussure. On cacha long-temps l’ origine de Thésée, et Pithée son aïeul répandit le bruit

qui l’habitoient les massacrèrent tous. Ce carnage donna occasion à l’ origine des Amazones. Les femmes de ces infortunés, privé

non eravi in fatto che la voluttà ; e le sette più severe nella loro origine , degenerate fra breve da un’austerità presa ad im

adunanze uccidessero un bambino e sel mangiassero ; calunnia che avea origine da una atorta interpretazione del Sacramento dell

ù antichi ai più moderni, hanno sempre mostrato curiosità di sapere l’ origine di questo mondo, o vogliam dire dell’ universo ;

i del culto Egiziano. Il Sabeismo sarebbe stato anch’esso, com’era in origine , una specie di Feticismo, benchè meno goffo, non

profanateurs, altérés de rapine, Et ne démentant point leur sanglante origine . Ovide. —  Saint-Ange 10 11. Apollon, Fils

es. Elle présidoit aux Fêtes voluptueuses. On raconte diversement son origine . Les uns la disent Fille du Ciel et de la Terre ;

comptoit trois : Aglaé, Euphrosine et Thalie. La fable varie sur leur origine . On les fait tantôt filles de Jupiter et de la be

ujours fière, et Béroé sa sœur, Toutes deux se vantant d’une illustre origine , Etalant toutes deux l’or, la pourpre et l’hermin

ans le sein d’une chaste héroïne, Je n’ai point de son sang démenti l’ origine . Pitthée, estimé sage entre tous les humains, Dai

ut l’auteur de leur race divine ; Certes, rien ne dément leur céleste origine , Ni leur courage altier, ni l’éclat de leurs yeux

ui composent sa cour. Il ravit la flamme divine, Brillante et féconde origine De tant de prodiges divers : Tout s’embellit dans

spires tour-à-tour : Que ta muse tendre et badine Se sent bien de son origine  ! Elle est la fille de l’Amour.     Loin ce rime

nato dagli antichi ingenerò confusione anche nelle loro menti circa l’ origine del mondo e l’esistenza degli Dei. Dopo che Esiod

gorie preistoriche dei nostri più remoti Antenati. 1. Quindi ebbero origine i libri di polemica fra gli scrittori delle due o

e dotte, ma pur anco nella italiana e nelle altre lingue affini, è di origine greca ; ed i filologi antichi, incominciando da S

rciò conviene indicarne i principali significati. La voce Natura è di origine latina, dalla qual lingua è passata pari pari sen

ve Statore, Feretrio e Capitolino ; e la storia romana stessa narra l’ origine e la ragione di questi titoli. Fu chiamato anche

, a cui pur presiedevano almeno altrettante Ninfe. Ninfa è parola di origine greca, che fu adottata dai Latini e conservata da

a nella Spagna la Guadiana, che dopo 50 chilometri di corso dalla sua origine sparisce in un canneto presso Tomelioso, e alla d

o e delle materie componenti i diversi terreni, sanno dire non solo l’ origine delle montagne, ma perfino l’età, ossia l’epoca g

furon nemmeno di loro invenzione, poichè sappiamo di certo che ebbero origine nell’Oriente e prevalsero principalmente tra gl’I

nde subito che questo montone è favoloso, e perciò convien cercarne l’ origine nei precedenti tempi mitologici. Atamante re di

guerra, ecc. ; così il nome di Bacco ad indicare il vino. E Bacco in origine era simbolo soltanto del vino ; ma dopo tutte le

e, altéré de meurtre et de rapine, Et ne démentant point sa sanglante origine . Ovide. —  Desaintange 9 10. Apollon, Fils

es. Elle présidait aux Fêtes voluptueuses. On raconte diversement son origine . Les uns la disent Fille du Ciel et de la Terre ;

comptait trois : Aglaé, Euphrosine et Thalie. La fable varie sur leur origine . On les fait tantôt filles de Jupiter et de la be

ujours fière, et Béroé sa sœur, Toutes deux se vantant d’une illustre origine , Étalant toutes deux l’or, la pourpre et l’hermin

ans le sein d’une chaste héroïne, Je n’ai point de son sang démenti l’ origine . Pitthée, estimé sage entre tous les humains, Dai

ut l’auteur de leur race divine ; Certes, rien ne dément leur céleste origine , Ni leur courage altier, ni l’éclat de leurs yeux

ui composent sa cour. Il ravit la flamme divine, Brillante et féconde origine De tant de prodiges divers : Tout s’embellit dans

idusse i suoi seguaci a cibarsi soltanto di vegetabili ; il che diede origine alla denominazione di vitto pitagorico. 255.

ôter tout le charme. L. B. [Fig. 3] Notions préliminaires Origine de la Fable. — Nécessité de l’étude de la mytholo

de demi-dieux ou héros les personnages privilégiés, qui tiraient leur origine , soit d’un dieu et d’une mortelle, soit d’un mort

iæ, sive Explications Fabularum, Libri X. 40. Fortuita Critica. 41. Origine de tous les Cultes. 42. Lobeck terms these write