ées tapissées de verdure. Elle enfanta encore, par sa seule vertu, la Mer , dont les abîmes sont immenses et les flots indom

on, qui régnèrent plus tard, le premier sur le ciel, le second sur la mer et le troisième dans les enfers. Titan, instruit

es, Neptune et Pluton ; il se réserva le ciel : Neptune régna sur les mers et Pluton dans les enfers. Après ce partage, Jupi

Ils auraient exécuté leur dessein, si Thétis, l’une des nymphes de la mer , avertie du danger, n’eût amené au secours du roi

côté de lui siégeait Junon, sa sœur et son épouse ; Neptune, dieu des mers , Mercure, Apollon, Mars et Vulcain, Cérès, Minerv

r envoya un bélier à la toison d’or, à l’aide duquel ils passèrent la mer qui s’appelle l’Hellespont, du nom d’Hellé. C’est

ea à la mère de Cupidon ; elle fut en rivalité avec Neptune, dieu des mers , pour l’honneur de donner un nom à la ville que C

ant tué Halirrhotus, fils de Neptune, Mars fut cité par le dieu de la mer au conseil des dieux, et que l’assemblée, tenue d

Vénus est la déesse de la beauté. Elle est fille du Ciel et de la Mer . Voici comment : Lorsque Saturne blessa Cœlus ou

e sang de sa blessure et quelques lambeaux de chair tombèrent dans la mer  ; ballottés par les flots, ils se couvrirent d’éc

sont les nymphes de la terre ? Troisième partie. Divinités de la mer . § 1. Océan et Téthys. Océan. — Téthys.

Océan. — Téthys. — Océanides. Avant de parler des divinités de la mer , il faut dire un mot de la Mer, que les anciens a

Avant de parler des divinités de la mer, il faut dire un mot de la Mer , que les anciens avaient divinisée sous les noms

hys, sa sœur, et de leur union naquirent les Océanides, Nymphes de la mer . On n’en comptait pas moins de trois mille. Ces N

des sacrifices. Lorsque le sacrifice était offert sur les bords de la mer , on recevait le sang de la victime dans un vase ;

de la mer, on recevait le sang de la victime dans un vase ; en pleine mer , on laissait couler le sang dans les flots. Dans

x ou des porcs, et des taureaux dans la tempête. Océan régnait sur la mer , et son empire s’étendait sur les fleuves dont il

voit un monstre marin. Téthys, épouse et sœur d’Océan, représente la mer Méditerranée, et leur alliance exprime l’union de

résente la mer Méditerranée, et leur alliance exprime l’union de deux mers qui se confondent au détroit de Calpé et d’Abyla

Questionnaire. Sous quels noms les anciens ont-ils divinisé la Mer  ? — Quels enfants naquirent de l’union d’Océan et

Saturne et de Rhéa ; il reçut dans le partage du monde l’empire de la mer . A sa naissance, sa mère le cacha dans une berger

riarée, choisi pour arbitre, adjugea l’isthme de Corinthe au dieu des mers et le promontoire à son rival. Neptune épousa Amp

s astres les dauphins qui la lui avaient amenée. Devenue la reine des mers , Amphitrite eut de Neptune Triton, une des princi

Amphitrite eut de Neptune Triton, une des principales divinités de la mer . On attribue à Neptune un très-grand nombre d’enf

des fondateurs de villes maritimes, qui se disaient fils du dieu des mers . Attributs et culte de Neptune. Neptune est

rs. Attributs et culte de Neptune. Neptune est le souverain des mers . On le représente debout sur un char en forme de

is sa sœur, dont il eut cinquante filles, les Néréides, nymphes de la mer . On représente Nérée sous la figure d’un vieillar

’un vieillard avec une longue barbe azurée. Sa retraite était dans la mer Égée, qui baigne les côtes de l’Attique ; ses fil

nce de ces gracieuses divinités. On peut penser que les nymphes de la mer , Océanides ou Néréides, sont la personnification

de leurs couleurs, frappèrent l’imagination des peuples voisins de la mer . Questionnaire. Qu’était-ce que Nérée ? — Q

s le don de lire dans l’avenir ? § 4. Divinités subalternes de la mer . Protée. Protée, fils de l’Océan et de Té

éparer sa perte. Aristée surprend le dieu endormi sur le rivage de la mer et le charge de liens ; Protée échappe sous diffé

conservèrent le nom de leur père, et servirent de cortége au dieu des mers avec Nérée et Doris. Glaucus, autre divinité mari

bes, il voulut en manger et qu’aussitôt après il se précipita dans la mer . Cette fable indique le progrès de la pêche, qui

de la pêche, qui se fit d’abord sur le rivage, et plus tard en pleine mer . On représente Glaucus avec une longue barbe, des

e Calliope. Elles habitaient des rochers escarpés sur les bords de la mer , entre l’île de Caprée et l’Italie. Elles arrêtai

ôt. Le salut d’Ulysse fut leur perte ; elles se précipitèrent dans la mer . Les Harpyes sont moins des divinités de la mer q

précipitèrent dans la mer. Les Harpyes sont moins des divinités de la mer que des monstres marins. On les dit filles de Nep

la mer que des monstres marins. On les dit filles de Neptune et de la mer  ; la plus célèbre d’entre elles est Céléno. Ces m

voit dans cette fiction une allégorie des corsaires qui infestent les mers et pillent les côtes. Éole et les Vents Éol

s Éole, dieu des vents et des tempêtes, régnait sur les îles de la mer de Sicile qu’on appelait Vulcanies, et qui priren

les sombres. Au-dessus sont les bases éternelles de la terre et de la mer . Là, sont les limites du monde, lieux infects et

ent en fureur ; il saisit Lychas, son héraut, et le précipita dans la mer . Enfin, poussé à bout par la douleur, il dresse l

couronne et la vie, Acrisius exposa Danaé et son fils aux flots de la mer , sur une petite nacelle ; mais son espoir fut tro

à la vue du vaisseau et de ses voiles funèbres, se précipita dans la mer , qui depuis porta le nom d’Égée. Thésée, paisible

mmettre. Thésée appela sur son fils la colère de Neptune. Le dieu des mers envoya un monstre marin qui effraya les chevaux d

omenait une charrue, attelée de taureaux furieux, sur les bords de la mer , et semait du sel dans les sillons de sable qu’il

bien servi les Grecs pendant la guerre de Troie, erra dix ans sur les mers avant de pouvoir regagner Ithaque. Pendant cette

le ravisseur ; il découvrit enfin qu’il s’était retiré au fond de la mer avec son précieux larcin ; alors, prenant la form

sion bouleversèrent le monde et firent tomber le mont Mérou15 dans la mer . La création allait retomber dans le chaos, lorsq

Toutefois, quelques gouttes du breuvage divin, mêlées aux eaux de la mer , en transformèrent une partie en un lac de lait,

t une armée d’ours, terribles combattants. Chemin faisant, un bras de mer s’opposait au passage des guerriers de Rama ; mai

du plomb et court le précipiter dans le fleuve, qui le porte dans la mer par la bouche Tanitique, depuis lors objet d’exéc

lui apprirent par quelle bouche du Nil le coffre était entré dans la mer . Ses recherches furent longtemps stériles, quoiqu

, car la chair du géant forma le continent et les îles : son sang, la mer et les lacs ; ses os, les montagnes ; ses dents,

s trois dieux qui dominent le conseil, il faut placer Niord, dieu des mers  ; Tyr, le soutien des guerriers et des athlètes ;

5. Les Gorgones étaient filles de Phorcus et de Céto, divinités de la mer . Le héros Persée coupa la tête de Méduse. 6. Atl

e multiplient, la terre se peuple, les précipices, les montagnes, les mers , les fleuves, ne sont plus des obstacles, on les

mme, ou plutôt un monstre moitié homme et moitié poisson, sorti de la mer Érythréenne, parut près de Babylone. Il avait deu

eur donner d’autres mœurs. Au soleil couchant, il se retirait dans la mer et passait la nuit dans les eaux. Il en parut d’a

perçoit que, dans un temps qu’on ne saurait déterminer, il arriva par mer un homme qui donna aux Chaldéens quelques connais

ujet. On le représenta comme moitié poisson, parce qu’il venait de la mer , et qu’il était couvert de peaux de poissons. Tou

se retirait dans son vaisseau ; de là on a dit qu’il rentrait dans la mer . Il ne prenait ses repas que sur son bord ; on a

aux intelligens qui commencèrent à se mouvoir sur la terre et dans la mer , etc., etc. » Cette portion du fragment de Sanch

nt circulaire. La matière solide tomba en bas et forma la terre et la mer , d’où sortirent les animaux et les poissons, à pe

esses. Du culte des astres on passa à celui du ciel, des élémens, des mers , des fleuves, etc. ; l’on parvint enfin jusqu’à p

de Palès, etc. ; le feu, sous ceux de Vulcain, de Vesta ; l’eau de la mer et des fleuves, sous ceux d’Océan, de Neptune, de

i coule dans l’Élide, dirent que les eaux du fleuve passaient sous la mer pour se rejoindre à la fontaine Aréthuse. De même

isseaux étrangers : on publia que Vénus était sortie de l’écume de la mer . La nymphe Io, changée en vache, est la même qu’I

s dieux du paganisme peuvent se diviser en dieux du ciel, dieux de la mer , dieux de la terre, et dieux des enfers. Nous vie

e, environ cent quarante-six ans avant la prise de Troie. Il vint par mer dans le Latium ; et quelques-unes de ses médaille

ierre noire. La demande ayant été accordée, on la fit transporter par mer  ; mais, dès que l’on fut à l’embouchure du Tibre,

rtagèrent entre eux. Jupiter eut le ciel pour sa part, Neptune eut la mer , et Pluton les enfers. Explication du partage

e, ce qui servit par la suite à le faire regarder comme le dieu de la mer . Sem, troisième fils de Noé, hérita du reste de l

e. Polybotès, poursuivi par Neptune, fuyait à travers les flots de la mer , et touchait à celle de Cos, lorsque ce dieu, arr

pendant que les autres allèrent dans l’Ibérie et l’Albanie, entre la mer Caspienne et le Pont-Euxin. Devenus trop nombreux

, qu’il donna son nom à la chaîne de montagnes qui s’étend jusqu’à la mer  ; elle se nomme encore de même aujourd’hui ; et l

à la mer ; elle se nomme encore de même aujourd’hui ; et la partie de mer qui baigne cette chaîne de montagnes se nomma, po

in droite ; dans sa gauche il tient un trident, symbole du dieu de la mer , et l’on voit à ses côtés un Cerbère, symbole du

r de même la fable du dieu Neptune qui emprisonnait les Titans par la mer . Ce frère de Jupiter commandait ses flottes ; il

s fragmens qui restent de cette histoire, que Jupiter fut attaqué par mer et par terre. Parmi les fables conservées sur la

Inachus. Désespérée de ses tourmens perpétuels, elle s’élança dans la mer , passa la Méditerranée à la nage, et vint aborder

Io traversa la Méditerranée ne put être autre chose qu’un voyage par mer . Mercure était le messager de Jupiter ; Junon cho

mas, fut tellement maltraitée par Junon, qu’elle se précipita dans la mer avec son fils Polycerte, que depuis on honora com

emmes d’Athènes, célébrer, en l’honneur de Cérès, sur les bords de la mer , une fête dont les hommes étaient exclus, Hyménéu

gnifie caché se réfugia dans l’Archipel, sur une île flottante que la mer couvrait souvent de ses eaux. Elle se nommait Dél

le troyenne sur les rochers, pour servir de pâture aux monstres de la mer . Le sort tomba sur Hésione, fille de Laomédon. La

écution cruelle qui s’éleva contre lui, se retira sur les bords de la mer Rouge ; Moïse, pour enlever le peuple hébreu aux

enlever le peuple hébreu aux persécutions des Égyptiens, traversa la mer Rouge. L’armée de Bacchus, composée d’un grand no

empresseraient de lui dresser des autels. Vénus sort de l’écume de la mer  ; une conque marine, voguant légèrement sur la su

sur l’origine de Vénus. Hésiode dit qu’elle naquit de l’écume de la mer , et du sang que perdit Cœlus lorsqu’il fut blessé

re, fille du Ciel et de la Lumière ; la seconde, née de l’écume de la mer , et mère de Cupidon ; la troisième, fille de Jupi

la nomma Aphrodite, écume, pour exprimer quelle était arrivée par la mer . Le temple de Cythère était le plus ancien de ceu

on la peint portée sur une conque marine, parcourant les ondes de la mer  ; sa tête est surmontée d’un voile enflé par le s

’abondance, pour désigner les richesses que produit le commerce de la mer . Lorsque Vénus parcourt la terre ou les cieux, so

e Nisopolis, un lieu fort élevé, du haut duquel on s’élançait dans la mer pour trouver un remède à l’amour. Des filets arti

ensibilité de Phaon, elle courut au promontoire, se précipita dans la mer , et périt dans ses flots. Le fleuve Selemne, aupr

e de son nom ; Aphrodite, parce qu’elle était sortie de l’écume de la mer . Les Romains la nommaient Murtea, à cause du myrt

en écarterait les voleurs, dont il était le dieu. Divinités de la mer et des eaux. Les besoins de la vie, toujours

bre parce qu’il commandait les flottes de Jupiter, devint le dieu des mers . Chaque fleuve, chaque fontaine, chaque amas d’ea

uples, mais le culte de l’eau était général. Les Égyptiens avaient la mer en horreur, parce qu’elle leur représentait le re

e tous les peuples de la terre faisaient des libations à l’Océan, aux mers , aux fontaines et aux fleuves. La Grèce n’avait n

il en contient le plus grand amas, et qu’il les communique aux autres mers et à la terre par cette admirable circulation des

les montagnes se nommaient Oréades, et celles qui commandaient sur la mer s’appelaient Néréides, du nom de leur père. La pl

u du seizième siècle : il fait voir ce dieu assis sur les ondes de la mer , sous la figure d’un vieillard tenant une pique ;

pierre de Béger, représentant pareillement un vieillard assis sur la mer , et dans le lointain on aperçoit quelques vaissea

que Neptune, l’un des plus célèbres princes Titans, eut en partage la mer , les îles, et tous les lieux qui s’en rapprochent

nda une armée navale. Saturne, son père, l’employa pour s’opposer par mer aux entreprises des Titans. Jupiter son frère, s’

une, en donnant ce nom à tous les princes inconnus qui arrivaient par mer , et s’acquéraient quelque célébrité ; c’est à cet

n’ayant aucun rapport avec l’histoire, et portant ce nom parce que la mer environne les terres. Quelques anciens cependant

pays ; mais il paraît que ce dieu des Libyens ne présidait point à la mer . Il avait instruit ses peuples à dompter les chev

est fondée sur ce que les murs de cette ville et ses digues contre la mer étaient si solides, qu’on attribuait cet ouvrage

Neptune, et négligea le culte d’Apollon. Une violente irruption de la mer détruisit les digues, et laissa les terres couver

eaux. Son trident avait trois pointes, pour distinguer les eaux de la mer , celles des fleuves et celles des fontaines. Les

apporter ses métamorphoses. On représente ordinairement le dieu de la mer voguant sur les eaux, dans une conque à laquelle

dieux de leur accorder des ailes pour la chercher autour de la grande mer  ; elles les obtinrent. La jalouse Junon leur insp

oute sa supériorité. De dépit elles jetèrent leurs instrumens dans la mer , et perdirent la voix. Ulysse leur fît éprouver u

l voulut l’éprouver, et, dès qu’il l’eut touchée, il s’élança dans la mer , où les dieux marins le reçurent dans leur compag

dre plus recommandable, il se vantait d’être reçu par les dieux de la mer  ; il finit par se noyer, et donna lieu à la fable

rte. L’un et l’autre s’enfuirent précipitamment, et tombèrent dans la mer , où ils périrent. La fable en fit des dieux marin

essentant l’effet du poison, devint furieuse, et se précipita dans la mer , où elle fut changée en monstre marin très-redout

Corinthe. Ce prince, très-passionné pour la chasse, s’élança dans la mer , en poursuivant un cerf. Épuisé de chaleur et de

isé de chaleur et de fatigue, il y périt. Son corps fut rejeté par la mer auprès du bois sacré de Diane, dans le marais Phœ

table géant. Ovide le dit fils du ciel et de la Terre. Il habitait la mer , il en sortit pour secourir les Titans contre Jup

er. Pendant les quatorze jours, du 13 décembre au 28 du même mois, la mer reste calme et semble respecter ces oiseaux. Les

t Ceix ; n’écoutant plus que son désespoir, elle se précipita dans la mer . Les dieux, touchés de compassion, les changèrent

r origine de l’eau, et doivent être rangées parmi les divinités de la mer . Celles qui habitaient la terre portaient général

ades. Les nymphes des montagnes s’appelaient Oréades, et celles de la mer portaient toutes le nom de Néréides. On leur offr

dieu des vents et des tempêtes, doit être placé parmi les dieux de la mer . Il passait pour fils de Jupiter, et devait ce ti

es anciens sur la navigation étaient si bornées, et les dangers de la mer étaient si grands, que l’on regardait comme au-de

pagnons les ayant ouvertes, les Vents déchaînés avaient bouleversé la mer et fait périr le vaisseau qui les portait. La cra

me étendit sans cesse le nombre des dieux du ciel, de la terre, de la mer et des enfers. La terre elle-même devint une divi

t en lares publics, lares des maisons, des champs, des ennemis, de la mer , des chemins, etc., etc. Ils étaient sans nombre,

de sacrifier à Neptune le premier objet qui lui serait apporté par la mer . Dans l’instant même il vit aborder sur le rivage

ler, et le garda pour en faire le chef de son troupeau. Le dieu de la mer , irrité, se vengea de Minos en remplissant sa fam

r le Styx, ils devaient avoir une main sur la terre et l’autre sur la mer . Le nom de Styx signifie eau du silence. On se se

ables divinités. On les réservait pour les dieux de la terre et de la mer , que l’on nommait dieux supérieurs. Ceux des enfe

honneurs. Neptune commandait une armée navale : on l’appela dieu des mers . Pluton fut nommé le Dieu des enfers, parce qu’il

Moïse a fait des merveilles de la création de l’univers. Avant que la mer , la terre, et le ciel qui les environne, eussent

décours ; la terre n’était point suspendue au milieu des airs, et la mer était sans rivages. Le froid et le chaud, le sec

re, et répandit les eaux par-dessus. Il permit aux vents d’agiter les mers  ; mais il prescrivit aux flots des bornes qu’ils

il partagea avec ses deux frères Neptune et Pluton. Le premier eut la mer  ; les enfers échurent au second, et Jupiter se ré

ort bas par rapport à la Grèce ; et Neptune eut dans sa dépendance la mer Méditerranée, avec ses côtes et ses îles. Dès lor

ait de punir l’homicide. La statue fut condamnée à être jetée dans la mer . Peu de temps après, il y eut une grande stérilit

la famille de Priam et la ruine de son royaume ; car, Enée étant sur mer pour aller s’établir en Italie, elle alla trouver

la malheureuse Io, la fit courir par tout pays. Elle se jeta dans la mer , passa à la nage la Méditerranée, et arriva en Eg

e Junon, repoussé si impoliment du ciel à sa naissance, tomba dans la mer . Il en fut quitte pour une cuisse cassée. Les nym

ns l’Archipel. Cette île était alors flottante, et bien avant dans la mer , où elle paraissait abîmée ; Neptune, plein de co

son père. Les généalogistes de ce temps-là faisaient descendre de la mer ou des fleuves, les héros et les nymphes dont l’o

ce, en tirèrent une prompte vengeance : Neptune envoya les eaux de la mer qui renversèrent les murailles de la ville, et Ap

offre un effrayant tableau de la mort de Laocoon. Prêtre du dieu des mers , pour le rendre propice, Laocoon offrait un pompe

traîne en immenses anneaux. Tous deux nagent de front ; tous deux des mers profondes Sous leurs vastes élans font bouillonne

font bouillonner les ondes. Ils abordent ensemble, ils s’élancent des mers , Leurs yeux, rouges de sang, lancent d’affreux éc

eaux, Junon entra dans une telle fureur, qu’elle pria les dieux de la mer de ne pas permettre qu’ils se couchassent jamais

ène était alors accompagné de ses fils, les Silènes, et cherchait sur mer Bacchus qu’il avait perdu. Noms de Bacchus

t le messager des dieux. Vénus. Vénus naquit de l’écume de la mer . Lorsqu’elle sortit du sein des ondes, Zéphir la

des l’oubli d’un ingrat qui la dédaignait : elle se précipita dans la mer , et périt. Cupidon ou l’Amour Cupidon ét

partage que les trois frères firent de l’univers, eut pour son lot la mer , les îles et tous les lieux circonvoisins ; aussi

tous les lieux circonvoisins ; aussi est-il regardé comme dieu de la mer . Chassé du ciel avec Apollon pour avoir conspiré

ait et de miel, se faisaient en l’honneur de Neptune avec l’eau de la mer , des fleuves et des fontaines. On immolait le plu

en présentaient toujours le fiel, par analogie avec l’amertume de la mer . Ces cérémonies amenaient un concours prodigieux

le moindre hameau un temple ou au moins un autel dédié au dieu de la mer . Malgré la pompe de ces fêtes, on y était à pied 

taureaux blancs, quelquefois même des chevaux, comme aux dieux de la mer . Les Fleuves étaient représentés nus, couronnés d

e roi,    Je fais serment de n’y pas croire. Demoustier. Le roi des mers , devenu confiant par faiblesse, ou par nécessité,

rite n’a aucune analogie avec l’histoire ; son nom vient de ce que la mer environne les terres. Par Neptune, les anciens en

e. Neptune, mis au rang des immortels, et regardé comme le dieu de la mer , était sans doute un prince, un héros ou un capit

gnalé par ses talens et ses actions héroïques dans quelque combat sur mer . L’origine de toutes les histoires que l’on met s

les poètes ont donné ce nom aux princes inconnus, ou qui venaient par mer s’établir dans quelque nouvelle contrée ; ils don

oues touchent à peine l’eau, accompagné de toutes les divinités de la mer , et devant qui le poète dit que les ondes s’appla

nt l’onde salée, laissaient loin derrière eux un vaste sillon dans la mer , leurs yeux étaient enflammés et leurs bouches fu

e des fontaines. Néréïdes Les nymphes qui commandaient sur la mer furent appelées Néréïdes, du nom de leur père Nér

espoir, elles devinrent muettes, et jetèrent leurs instrumens dans la mer . Circé apprit à Ulysse le secret de se soustraire

phoques ou veaux marins. Protée se distinguait des autres dieux de la mer par la connaissance de l’avenir ; mais pour avoir

en faire l’épreuve : dès qu’il en eut mangé, il se précipita dans la mer , où les dieux marins le reçurent dans leur compag

pagnie. Ino et Mélicerte On met au nombre des divinités de la mer , Ino et Mélicerte. Junon, toujours irritée contre

trépas qui l’attend : L’autre, dans sa soif renaissante, Engloutit la mer mugissante, Qu’elle revomit à l’instant. Lamotte

horreur d’elle-même, et dans son désespoir elle se précipita dans la mer , près du détroit qui porte son nom. D’autres, qui

et présagent le calme, surtout pendant que leurs nids flottent sur la mer  : la tempête semble respecter leurs petits. Ce te

’elle reconnut pour celui de son mari ; elle allait s’élancer dans la mer pour le rejoindre, quand les dieux, touchés de so

en Alcyons. Eole Entre les dieux marins, Eole, arbitre de la mer , tient un rang distingué. Eole, fils d’Hippotas,

s-là dans l’art de la navigation, savait conduire un vaisseau sur une mer orageuse. Après en avoir fait son étude, Eole pré

fils du Ciel et de la Terre. Quand on entreprenait quelque voyage sur mer , on leur faisait des sacrifices. On assure que le

du fleuve Hissus ; c’est-à-dire, que cette princesse se noya dans la mer , où les vents la firent tomber. Borée, l’ayant tr

ant de bruit, était fils du fleuve Céphise et de Liriope nymphe de la mer . Dès qu’il fut né, son père fut consulter Tirésia

les Lares publics, qui présidaient aux bâtimens, publici ; ceux de la mer , permarini ; des chemins, viales ; des champs, ru

. L’idole domestique était choisie parmi les divinités du ciel, de la mer ou des enfers, selon le penchant de chacun : un h

mit elle-même dans un coffre avec son enfant, et on les jeta dans la mer , ou plutôt on les exposa sur une méchante barque.

Scyron jusque sur ses rochers : cet homme jetait les passans dans la mer . Procuste reçut aussi le châtiment de ses cruauté

près du soleil : la cire de ses ailes se fondit, et il tomba dans la mer , qui porta depuis le nom d’Icarienne. Mais reveno

iles noires, crut que son fils était mort, et il se précipita dans la mer qui porte son nom. Pirithoüs, roi des Lapithes,

on fils. Hippolyte était sur le rivage, un monstre marin sortit de la mer , le traîna à travers les rochers et le mit en piè

t de dompter les chevaux. Ils eurent en commun la gloire de purger la mer de pirates ; ce qui les fit regarder par les mari

irent du bélier, montèrent dessus et s’enfuirent. Hellé tomba dans la mer et se noya. Phryxus, continuant sa route, arriva

nsi : Quoi ! mon père trahi, les élémens forcés, D’un frère, dans la mer , les membres dispersés, Lui font-ils présumer mon

l le fait à leurs yeux, sans périls et sans crainte, Naviguer sur les mers de Crète et de Corinthe. Campistron. Cadmus rég

mertume : Sémélé fut consumée de la foudre ; Ino se précipita dans la mer  ; Agave mit en pièces son propre fils. Les désast

rise ; il explique l’énigme, et le Sphinx vaincu se précipite dans la mer . Ainsi Œdipe devint possesseur du royaume de Thèb

ysse Ulysse, fils de Laërte, était roi de deux petites îles de la mer Ionienne, appelées Ithaque et Dulichium. Après av

succès. Après s’être reposé de ses fatigues en Epire, il se remit en mer , et arriva à Drapane en Sicile, où il perdit Anch

Le Chaos est cette masse informe, dans laquelle le ciel, la terre, la mer , touts les éléments étoient confondus. Avant que

ne. De son auguste front le calme s’est troublé ; Et la terre, et les mers , et les cieux ont tremblé. ( Ovide, trad. de Sain

en saisir, lorsque le taon la piqua si vivement, qu’elle se jeta à la mer , passa à la nage toute la Méditerranée, et arriva

furieux, » Elle-même, tonnant du milieu des nuages, » Bouleversa les mers , déchaîna les orages, » Dans un noir tourbillon s

se, et fit élever secrètement Neptune par des bergers. L’empire de la mer lui échut dans le partage de l’univers. D. Neptun

vainquit sa résistance. C’est ainsi qu’Amphitrite devint déesse de la mer . Neptune, pour récompenser le dauphin, le plaça p

is, mère d’Achille. Quelquefois Téthys est prise pour la déesse de la mer , et pour la mer elle-même : ainsi, Virgile, dans

le. Quelquefois Téthys est prise pour la déesse de la mer, et pour la mer elle-même : ainsi, Virgile, dans ses Géorgiques,

rent naissance à cinquante filles appelées Néréides, ou nymphes de la mer . Elles ont le corps terminé en poisson, depuis la

. Les anciens ne donnèrent-ils le nom de nymphes qu’aux déesses de la mer  ? R. Ils appelèrent nymphes plusieurs autres dée

étoit Éole ? R. Éole, roi des vents, est mis au rang des dieux de la mer , parce qu’il avoit le pouvoir de soulever les flo

ux l’indocile colère : S’ils n’étoient retenus, soudain cieux, terre, mers , Devant eux rouleroient emportés dans les airs. A

amps des Latins transporter Ilion, » Avec ses dieux vaincus, fend les mers d’Etrurie : » Commandez à vos vents de servir ma

ie : » Commandez à vos vents de servir ma furie ; » Dispersez sur les mers ou noyez leurs vaisseaux, » Et de leurs corps épa

ié oiseaux. Elles habitoient des rochers escarpés sur les bords de la mer , entre l’île de Caprée et la côte d’Italie. Elles

caution le sauva ; et les Sirènes, de dépit, se précipitèrent dans la mer , à un endroit depuis appelé de leur nom Sirénusse

fils dans ses bras, et se jeta avec lui, du haut d’un rocher, dans la mer . Les dieux, touchés de compassion, les changèrent

s le nom de Portunus. D. Comment Glaucus devint-il un des dieux de la mer  ? R. Glaucus étoit un pêcheur de la ville d’Anth

aine herbe du rivage, reprenoient de la force, et se jetoient dans la mer . Persuadé que cette herbe avoit une vertu particu

eaux, où il fut reçu au nombre des dieux marins. Je suis un dieu des mers , et, nouveau Palémon, Je suis au même rang que Pr

ien. Elle eut tant d’horreur d’elle-même qu’elle se précipita dans la mer , et fut changée en un gouffre qui porte son nom.

e Tritons et de Néréides. Le front ceint du diadème, le souverain des mers , d’une main calmoit les flots agités, de l’autre

tenoit le trident, emblème de sa triple puissance qui s’étend sur la mer , les fleuves et fontaines. Les habitants de Trézè

t et de miel, se faisoient, en l’honneur de Neptune, avec l’eau de la mer , des fleuves et des fontaines. On immoloit ordina

en présentoient toujours le fiel, par analogie avec l’amertume de la mer . Ces cérémonies attiroient un concours prodigieux

s moindres hameaux un temple ou au moins un autel dédié au dieu de la mer . Pluton. D. Qu’étoit Pluton ? R. Pluton

, les rois. Rien ne surnagera sur l’abyme des âges ; Ce globe est une mer couverte de naufrages. Qu’importe, lorsqu’on dort

s amours, étoit fille de Jupiter et de Dioné, l’une des nymphes de la mer . D’autres prétendent qu’elle fut formée de l’écum

e ne point donner d’asile, à sa rivale. Latone, arrivée au bord de la mer , ne pouvoit plus échapper aux poursuites du monst

 ; mais Neptune vint au secours de l’infortunée Latone. Le dieu de la mer poussa contre le rivage l’île de Délos, qui étoit

er cent jeux divers, Sécher leurs longs cheveux, teints de l’azur des mers , Sur le dos des poissons voguer, nager ensemble ;

t des cris, mais des murmures sourds, Pareils au bruit lointain de la mer mugissante, Pareils aux roulements de la foudre m

leurs affreuses. Dans sa fureur, il saisit Lichas et le lança dans la mer , où il fut changé en rocher. Pour terminer son su

Qui, roulant à travers des campagnes fécondes, Court dans les vastes mers ensevelir ses ondes. Mais enfin il arrive à ce b

er fils, peut seul finir tes maux. C’est lui que nous voyons, sur ces mers qu’il habite Atteler à son char les monstres d’Am

end son corps plus agile et ses bras plus nerveux. Au sein des vastes mers s’avance un mont sauvage, Où le flot mugissant, b

ttoit le sein de l’onde : Il marche, près de lui le peuple entier des mers Bondit, et fait au loin jaillir les flots amers :

plice, Les échos répétoient : Eurydice ! Eurydice ! Le devin dans la mer se replonge à ces mots, Et du gouffre écumant fai

nd qui désoloit l’Attique. Il précipitoit touts les étrangers dans la mer . Thésée le défit, et le jeta lui-même dans la mer

s étrangers dans la mer. Thésée le défit, et le jeta lui-même dans la mer où il fut changé en rocher. Cercyon, autre briga

l ne fondît la cire qui attachoit ses ailes, ou que les vapeurs de la mer ne rendissent les plumes trop humides. Dédale ce

long exil ennuie Sent le desir si doux de revoir sa patrie ; Mais la mer l’emprisonne, et ses desirs sont vains « Si la Cr

s « Si la Crète, dit-il, s’oppose à mes desseins, » Si la terre et la mer me ferment le passage, » Que l’air m’ouvre un che

s airs. Le soleil fondit la cire de ses ailes, et Icare tomba dans la mer qui a pris de lui le nom de mer Icarienne18. Le m

de ses ailes, et Icare tomba dans la mer qui a pris de lui le nom de mer Icarienne18. Le malheureux Dédale aborda en Sicil

il frappe encor les nues : Il appelle son père, et tombe au fond des mers Fameuses par son nom, sa chute et ses revers. Son

voiles noires, crut que son fils avoit péri, et se précipita dans la mer qui depuis fut appelée, de son nom, mer Égée. D.

péri, et se précipita dans la mer qui depuis fut appelée, de son nom, mer Égée. D. A quelle occasion Thésée fit-il la guerr

, emmenèrent le bélier, et montèrent dessus pour traverser le bras de mer qui sépare l’Europe de l’Asie. Hellé, effrayée du

l’Asie. Hellé, effrayée du bruit des vagues, se laissa tomber dans la mer qui pour cette raison fut appelée l’Hellespont 22

lité. Quoi ! mon père trahi, les éléments forcés, D’un frère dans la mer les membres dispersés, Lui font-ils présumer mon

fille, fuyant son mari Athamas, devenu furieux, se précipita dans la mer  ; Agavé, autre fille de Cadmus, célébrant les Org

es accents les plus touchants. Bientôt après, il se précipita dans la mer . Plusieurs dauphins, sensibles aux charmes de sa

Il le fait à leurs yeux sans périls et sans crainte, Naviguer sur les mers de Crète et de Corinthe. D. Par qui fut ruinée l

. Cette ville célèbre de l’Asie-Mineure, fut fondée sur le bord de la mer , par Dardanus, qui l’appela Dardanie. Tros, petit

les ombres. Un île, Ténédos est ton antique nom, S’élève au sein des mers , à l’aspect d’ilion. Avant nos longs malheurs, qu

mmense tour, A ramené la nuit triomphante du jour ; Déjà, du fond des mers jetant ses vapeurs sombres Avec ses noirs habits

e, fils de Laërte et d’Anticlée, étoit roi de deux petites îles de la mer Ionienne, dont l’une se nommoit Ithaque, et l’aut

x bêtes de différente espèce ; il traça des sillons sur le bord de la mer , et il y sema du sel au lieu de blé. Mais Palamèd

) D. Que fit Ulysse, après son premier naufrage ? R. Il se remit en mer , et fut porté par les vents au rivage des Lotopha

le jeune Acis, qui fut transformé en fleuve. Galatée se jeta dans la mer , et rejoignit les Néréides ses sœurs. Cette nymph

R. Calypso, fille de l’Océan et de Téthys, régnoit dans une île de la mer Ionienne, appelée Ogygie. Elle reçut Ulysse, et l

r Ulysse. La déesse fit équiper un vaisseau, et le prince se remit en mer . Pour fixer le volage Ulysse, Jouet de Neptune i

regards attestant le rivage, Et le port de Sigée, et la flotte, et la mer , Les bras levés au ciel, il dit : O Jupiter ! C’e

à coup les objets à ma vue ; La mort seule y parut. Le vaste sein des mers Nous entr’ouvrit cent fois la route des enfers. P

’un déluge de feux l’onde comme allumée, Sembloit rouler sur nous une mer enflammée ; Et Neptune en courroux, à tant de mal

tôt punir Laocoon de sa témérité. Deux affreux serpents, sortis de la mer , vinrent droit à l’autel, où sacrifioit Laocoon,

ds où Ténédos s’élève au sein de l’onde, Un bruit sourd est parti. La mer s’émeut et gronde ; Le flot poursuit le flot qui

uipa une flotte, et après avoir erré pendant sept ans sur différentes mers , toujours poursuivi par Junon, ennemie implacable

Ne pouvois-je saisir, déchirer le parjure, » Donner à ses lambeaux la mer pour sépulture, » Ou massacrer son peuple, ou de

tre soldats, vaisseaux contre vaisseaux, » Courent ensanglanter et la mer et la terre ! » Qu’une haine éternelle éternise l

         Crains-tu pour nous les hameçons ? Nous voilà citoyens de la mer orageuse ; Regarde : on ne voit plus que les eaux

s les fers, m’exile sur les flots, Dans les sirtes déserts ou sur les mers d’Argos, Ce grand jour reverra mes mains religieu

rossiers ; des soldats impitoyables vous traîneront sur le bord de la mer , et vous jetteront presque nu sur un vaisseau qui

Rioné, a sa source dans les montagnes d’Arménie, et se jette dans la mer Noire. Les campagnes voisines de ce fleuve étoien

e l’Anatolie, appelée maintenant Beesangil. Le Lycus se jette dans la mer Noire. 11. Le Caïcus, qu’on nomme maintenant Gir

e fleuve du Tibre prend sa source dans l’Apennin, et se jette dans la mer de Toscane, à Ostie. 14. L’Hypanis porte à prése

fe de Venise. 17. Ville de la Macédoine. 18. C’est une partie de la mer Égée, appelée depuis Archipel. 19. Ile de la Méd

le ; elle a peuplé de ses Divinités imaginaires le Ciel, la Terre, la Mer , le Ténare, et consacré ses mensonges rians et ai

issante est le char de l’Aurore ; L’Onde est Thétis qui règne sur les Mers  ; Les tendres fleurs sont les filles de Flore, Le

rbeau. Tu plais toujours, tu seras toujours beau Comme les Cieux, les Mers et la Nature. Cournand 5. Dieux. Saturn

e le détrôna. Devenu ainsi maître du Monde, il assigna l’empire de la Mer à Neptune, celui des Enfers à Pluton. Les autres

er cent jeux divers, Sécher leurs longs cheveux, teints de l’azur des mers  ; Sur le dos des poissons voguer, nager ensemble,

us prompt que les éclairs, Des Cieux au mont Ossa, de l’Ossa vers les Mers , Il rase le crystal de ces plaines liquides, Semb

er, Où mille oiseaux divers, le faucon, l’épervier, Et ceux qui de la mer fréquentent le rivage, Etalaient la beauté de leu

Il épousa depuis Amphitrite, avec laquelle il partagea l’empire de la Mer . Chassé du Ciel avec Apollon, pour avoir conspiré

grottes profondes, Bondit et rend hommage au Souverain des eaux ; La mer se réjouit et sépare ses flots. L’essieu du char

des liens d’or il enchaîna leurs pieds. Homère. —  Rochefort 19. O mer , terrible mer, quel homme à ton aspect. Ne se sen

il enchaîna leurs pieds. Homère. —  Rochefort 19. O mer, terrible mer , quel homme à ton aspect. Ne se sent pas saisi de

eaux, Vous cherchez ces forêts de fucus, de roseaux, De la Flore des mers invisible héritage, Qui ne viennent à nous qu’app

ar l’orage ; Éponges, polypiers, madrépores, coraux, Des insectes des mers miraculeux travaux. Que de fleuves obscurs y déro

e au sein des flots amers, Ceux dont la voute ardente est la base des mers , Et qui peut-être un jour sur les eaux écumantes

ent des chars où voguaient des vaisseaux, Et le monde vieilli, par la mer qui voyage, Dans l’abyme des temps s’en va cacher

de leur haleine, Voit la sixième aurore, en ramenant le jour, Dans la mer d’Italie éclairer son retour, Dépasse Lacinie, où

e, et l’île de Circé, Et le port d’Antium dans le roc enfoncé.    La mer s’enfle et mugit, grosse de la tempête : Ce port

de l’Afrique, en naufrages féconds, Tous bouleversent l’onde, et des mers turbulentes. Roulent les vastes flots sur leurs r

flots écoulée, Ecumait et nageait sur la face des champs ; C’est une mer de glace : et ses angles tranchans Atteignant les

ur. Seul, parmi les écueils de la Syrte inhumaine, Errant au sein des mers d’Argos, et de Mycène, J’irais de dons pieux couv

es, de Jupiter et de Dioné. Plusieurs la font naître de l’écume de la Mer , et c’est l’opinion la plus reçue. Au moment de s

st dans ce mois heureux que l’on vit Dionée Sortir en souriant, de la Mer étonnée. Par le plaisir émus, mille flots caressa

s-je ! elle me développe Les secrets du vaste Univers. Les cieux, les mers , le noir Cocyte, L’Elysée où la paix habite, A so

es mobiles sillons de sa pourpre brillante Font resplendir au loin la mer étincelante. Sous des bosquets rians qu’embaume l

ment, d’après le nom du séjour qu’elles habitaient. Les Nymphes de la mer s’appelaient Néréides ; celles des fleuves, des r

t des cris, mais des murmures sourds, Pareils au bruit lointain de la mer mugissante, Pareils aux roulemens de la foudre mo

s S’enfoncent, loin du jour, dans une mine avare. Là, sur le sein des mers , un despote barbare, A la rame pesante enchaîne s

embellis l’Univers, Et de ta lumière argentée Blanchis la surface des mers . Bernis 122.    Aux champs des airs, vois ce c

t aux doux rayons de l’astre de la nuit, Paisible, fend le sein d’une mer infidelle ; Bientôt l’onde bouillonne, et s’irrit

Qui, roulant à travers des campagnes fécondes, Court dans les vastes mers ensevelir ses ondes.    Mais enfin il arrive à c

r Fils, peut seul finir tes maux ; C’est lui que nous voyons, sur ces mers qu’il habite, Atteler à son char les monstres d’A

son corps plus agile et ses bras plus nerveux.    Au sein des vastes mers s’avance un mont sauvage Où le flot mugissant, br

tête,            S’élança loin des murs d’Argos.    Le Souverain des mers , surpris de leur audace, Déchaîne l’Aquilon, agit

   L’Aquilon fuit, Neptune admire ;            Le calme renait sur la mer  ;            Et vers la Toison qu’il desire      

rtunée, Créuse eut revêtu la robe empoisonnée ; Quand les flots de la mer , que l’Isthme a divisés, Eurent vu de Créon les p

Respecte le héros qui volant sans effroi, A travers les écueils de la mer Éthérée,         Ose s’élever jusqu’à toi. Monti

trop exaucé. Hippolyte se promenant dans un char sur les bords de la mer de Trézène, un monstre marin sorti tout-à-coup du

l’Attique est séparée ; Champs féconds, mais alors vastes plaines des mers , Abîmes spacieux et liquides déserts. Là, du doub

er la guerre, Et rend la terre au ciel, et le ciel à la terre.    La mer calme ses flots ; l’humide Souverain Du trident r

nt dans le cristal des airs, Et l’azur de la nacre, et la pourpre des mers . Il paraît, et le Dieu dont il est l’interprète L

rentrer des bords les plus lointains Les fleuves dans leurs lits, les mers dans leurs bassins. Triton saisit soudain sa conq

ignal donné rentre en l’ordre prescrit. Les fleuves ont des bords, la mer a des rivages. Les monts sortis des eaux lèvent l

ait ta crainte ou sécherait tes pleurs ? Chère épouse, sans moi si la mer t’eût ravie, Ah ! crois que ton époux dans la mer

use, sans moi si la mer t’eût ravie, Ah ! crois que ton époux dans la mer t’eût suivie ! Fils du grand Prométhée, ô s’il m’

au hasard flotte une barque vide, Jouet mobile et vain du caprice des mers , Le char saute, ressaute, et bondit dans les airs

ombres, A fait pâlir d’effroi le noir tyran des morts. C’est peu : la mer profonde a resserré ses bords. Elle découvre à se

ver de nouvelles Cyclades. Les dauphins n’osent plus se jouer sur les mers . Les phoques étendus au fond des flots amers, Vai

les airs, le Soleil fondit la cire de ses ailes, et il tomba dans la mer , à laquelle il donna son nom. Le père se sauva en

baient les noms proscrits par l’injustice, La Crète s’élevant sur les mers d’alentour, Et de Pasiphaé le détestable amour, L

il frappe encor les nues : Il appelle son père, et tombe au fond des mers Fameuses par son nom, sa chûte et ses revers. Son

x musicien de Lesbos, qui dut son salut à ses talens. En revenant par mer de l’Italie, les matelots de son navire, instruit

s.              La sensible Souveraine,           Qui domine sur les mers           De la plus tendre Syrène           Aban

le Ciel et ses astres divers, Le globe de la Lune, et la Terre et les Mers , D’un principe commun, d’une ame universelle, Dan

avis. Pendant qu’il sacrifiait à son autel, le Dieu fit sortir de la mer deux horribles serpens, qui déchirèrent d’abord s

ds où Ténédos s’élève au sein de l’onde, Un bruit sourd est parti. La mer s’émeut et gronde ; Le flot poursuit le flot qui

te, Lorsqu’un Dieu suspendit le murmure des eaux, Et fit trembler les mers de sa voix menaçante :    La colère des Dieux su

eune, aimable, et Thisbé jeune et belle…    Le soir vient : dans les mers le char trop lent du jour Se replonge, et des mer

r vient : dans les mers le char trop lent du jour Se replonge, et des mers la nuit sort à son tour. Tournant sans bruit les

essaim s’échappa dans les airs, Retomba sur la terre et traversa les mers . Les plaisirs, la santé, la vigueur disparurent ;

mourir, ingrat ! sans exposer tes jours. Vois ce ciel orageux, cette mer menaçante ! Perfide ! est-ce le temps de quitter

ls dispensent aux champs leurs humides secours, Puis vont au sein des mers précipiter leurs cours, Et fiers de n’être plus r

u Dieu, roi des fleuves divers Qui commande à Nérée, et règne sur les mers .    Il a parlé : la pique en ses mains balancée

eaux, ils nous verront encore. Par un même intervalle éloigné de deux mers , Le char du Jour embrase et les champs et les air

’Alphée survécut à sa métamorphose. Ses eaux traversaient le sein des mers sans s’y mêler, et allaient s’unir toujours pures

et dans ses flancs ouverts, Je me cache, et roulant sous l’abîme des mers , Je reparais au jour dans les champs d’Orthygie,

, au cours limpide et clair, Et qui va sous son nom se perdre dans la mer . Ovide. —  Desaintange 202. Midas, Fils de

où ayant aperçu son corps flottant, elle voulut se précipiter dans la mer . Les Dieux touchés de cet amour conjugal, changèr

rs nids suspendus sur les flots, Neptune écartait les tempêtes, et la mer était calme et tranquille. Alcyone, Scène dramat

livide,             C’est mon amant, c’est mon époux !             O mer , insatiable abîme,             C’est toi que je v

asile en ce vaste univers, Se vit bannir du Ciel, de la terre et des mers  ; Jusqu’à ce que Délos, flottante et vagabonde, E

mers ; Jusqu’à ce que Délos, flottante et vagabonde, Errante sur les mers comme elle dans le monde, A votre déité, par piti

           Troupe guerrière, où courez-vous ?             Craignez la mer en courroux,             Venez dans ces lieux pai

delles,             Plutôt qu’à leurs tendres accens.             La mer a des écueils horribles,             Elle a des m

Cent Cyclopes affreux, presqu’autant que lui-même, Rôdent le long des mers , fendent leurs flots profonds, Et sous leurs pas

Quelques sauvages fruits, voilà mes tristes mets. Mes yeux des vastes mers parcouraient l’étendue ; Vos vaisseaux, les premi

onstre immense, informe, aveugle, horrible à voir, Qui, regagnant des mers la rive solitaire, Cherchait de ses troupeaux le

tout sanglant encor, hideux, grinçant les dents, Au plus profond des mers , pour laver sa blessure, Il plonge, et l’onde à p

ce départ, notre horrible ennemi Se tourne, et devant lui chasse les mers profondes ; Mais en vain dans leur course il veut

se bien loin ses pas. Alors il jette un cri lugubre, épouvantable. La mer en a tremblé : de sa voix redoutable Les monts de

e. La Déesse ne put se soustraire à sa fureur qu’en se jetant dans la mer , d’où Neptune fît sortir subitement l’île de Délo

t, il vogue jusqu’au jour Qui l’ensevelit, à son tour, Au sein de ces mers inconnues Où tout s’abîme sans retour. Gresset 2

ne. De son auguste front le calme s’est troublé ; Et la Terre, et les Mers , et les Cieux ont tremblé. Ovide. —  Desaintange

x, Ces fertiles vallons, ces cimes orgueilleuses, Formaient jadis des mers les écueils dangereux ! Si j’en crois de Buffon l

, tous ces monstres divers Qui vont épouvanter l’air, la terre et les mers  ; Géroyn, de trois corps formant un corps énorme 

os plus beaux jours s’écoulent comme l’onde ; Et l’avenir, tel qu’une mer profonde, Va sans retour engloutir nos instans.

se sont ouverts ! L’onde qui bat tes pieds a fait fumer ta cime ; La mer , dans tes fourneaux, que sa fureur anime Se roule

tés, Gronde jusqu’à Pouzzole, où le brûlant orage Entre enfin dans la mer qui nourrissait sa rage : La mer, en mugissant, l

le brûlant orage Entre enfin dans la mer qui nourrissait sa rage : La mer , en mugissant, le reçoit dans son sein. O quel co

ans son sein. O quel combat alors ébranle son bassin ! Le volcan à la mer vient rendre sa secousse, Et heurte avec fracas l

eux, Forge, aux flancs de l’Etna, des foudres pour les Dieux. Sans la mer frémissante il trempe le tonnerre ; Et des deux é

nt les cieux de leurs voiles trompeurs ; Et le Soleil, qui sort de la mer enflammée, Parmi les flots, rougis d’une ardente

riant matin naît des nuits les plus sombres ; Qui n’eût point vu les mers lui présenter la mort, Jouirait moins du calme et

ice ; Il revient chargé d’or, et par un vent propice Emporté loin des mers de ce monde nouveau, Ses vœux pressaient encor so

jour une image charmante. L’Orient tout-à-coup s’embrase, et loin des mers Bientôt l’astre du jour plane sur l’Univers ; Sur

, les combats, les querelles des Rois, La course des vaisseaux sur la mer orageuse,            Tout reconnaît tes lois. Le

comme sa mère. L’Envie est ordinairement à sa suite.    Au sein des mers , dans une île enchantée, Près du séjour de l’inco

     Soutiendra les voûtes du Monde :           Tant qu’au sein de la mer profonde,        Le Simoïs rapide ira porter ses

ces deux écueils tu dois te diriger. Près d’un rivage étroit, sur une mer trop vaste,                Ta barque est en dange

irs ; Mais que vois-je ? Hélas ! il s’égare, Dédale seul franchit les mers  : Ainsi périra la jeunesse Qui, sur la voix de la

geait plus à fuir, Et le daim si léger, s’étonnait de languir.    La Mer ne sauva pas ses monstres du ravage ; Leurs cadav

le et fermente sans cesse, Des prodiges des Cieux, de la Terre et des Mers .            Il forme une immense richesse. Le tré

t fois l’inclémence des airs, Les dangers de la terre et le péril des mers . Des plus heureux climats, des bords les plus bar

oms de Rhéa, de Tellus, de Cybèle et d’Ops. Neptune fut le dieu de la mer et Pluton celui des enfers. Les montagnes, les bo

ée. C’étaient Jupiter, qui devint roi du ciel, Neptune, souverain des mers , et Pluton, monarque des enfers. Titan, s’en étan

pire du monde, il en fit le partage avec ses deux frères11, donna les mers à Neptune, les enfers à Pluton, et se réserva la

t dans la poudre il les fait tous rentrer. Au seul nom de sa voix, la mer fuit, le ciel tremble ; Il voit comme un néant to

qui la poursuivait partout. De désespoir, l’infortunée s’élança à la mer , et passa en Egypte, où elle reprit sa première f

le don le plus utile. Neptune, de son trident, frappa le rivage de la mer , et on vit s’élancer un cheval, symbole de la gue

mort à ce jeune audacieux : cité pour ce meurtre par le souverain des mers au conseil des dieux, il se défendit si bien, qu’

odite, c’est-à-dire, née de l’écume. En effet, elle était fille de la Mer et du Ciel. On raconte ainsi sa naissance : Lorsq

uttes de sang, des lambeaux de chair tombèrent de sa blessure dans la mer . Ballotés par les flots, ils formèrent un flocon

: c’était Vénus27. Aussitôt les Tritons et les autres divinités de la mer l’environnent, la placent sur une conque marine,

gine ? Quel culte leur rendait-on ? Chapitre XVI. Divinités de la mer . 71. Océan. — Téthys. — Les Océanides. — Nér

céanides. — Nérée les Néréides. Les plus anciennes divinités de la mer étaient Océan et Téthys, enfants d’Uranus et de T

s36 sa sœur. De cette union naquirent les Océanides, ou Nymphes de la mer , au nombre de plus de trois mille. Les nautoniers

t un taureau noir dans la tempête. Océan régnait non-seulement sur la mer , mais aussi sur les fleuves, dont il était le pèr

le représente sous la forme d’un vieillard assis sur les ondes de la mer , le front armé de deux pinces d’écrevisse, ayant

ante filles, appelées Néréides, et révérées aussi comme Nymphes de la mer . Nérée est représenté sous les traits d’un vieill

vieillard ayant une longue barbe azurée. Il avait son séjour dans la mer Egée, qui baigne les côtes de la Grèce, et pour c

les assises sur des dauphins, tenant à la main le trident du dieu des mers et quelquefois des guirlandes de fleurs. Il est n

stionnaire. 71. Quelles étaient les plus anciennes divinités de la mer  ? Avec quelle autre déesse ne faut-il pas confond

Neptune, fils de Saturne et de Cybèle, était le dieu souverain des mers  ; il en obtint l’empire dans le partage que Jupit

zène et à Minerve celui de protectrice de la ville. Enfin le dieu des mers eut encore à soutenir un débat avec Apollon au su

Amphitrite eut de Neptune Triton, une des principales divinités de la mer . On attribue à Neptune beaucoup d’enfants, beauco

nom de Neptune à tous les princes étrangers qui venaient chez eux par mer , ou qui avaient étendu leur domination sur la mer

naient chez eux par mer, ou qui avaient étendu leur domination sur la mer . Dès lors on a accumulé sur un seul ce qui appart

usieurs. 75. Attributs et culte de Neptune. Comme souverain des mers , Neptune était, après Jupiter, le plus puissant d

 ? Chapitre XVIII. Empire de Neptune. Divinités secondaires de la mer . 76. Protée. — Fable de Ménélas, d’Aristée.

iton, fils de Neptune et d’Amphitrite, était le trompette du dieu des mers , dont il précédait le char en sonnant d’une conqu

aussitôt entraîné par une puissance inconnue, il se précipita dans la mer . Océan et Téthys le recueillirent, et le changère

grès de la pêche, qui d’abord se fit au rivage et plus tard en pleine mer . On croit aussi que Glaucus fut un habile nageur,

ules sans cesse aboyantes. Effrayée d’elle-même, elle se jeta dans la mer , près du détroit de Messine. Le nom de Scylla, as

N’ayant pu l’atteindre, elles vinrent se réfugier sur les bords de la mer , entre l’île de Caprée et l’Italie. Un oracle leu

qu’elles restèrent muettes pendant quelque temps et jetèrent dans la mer les instruments dont elles accompagnaient leurs v

et les Vents. Les Harpies, que l’on dit filles de Neptune et de la Mer , étaient des monstres marins, ayant un visage de

avec raison dans les Harpies l’emblème des pirates qui infestent les mers et ravagent les côtes. On range Eole parmi les di

s mers et ravagent les côtes. On range Eole parmi les divinités de la mer , parce que c’est sur les eaux qu’il exerce le plu

, renfermés dans de profondes cavernes. Il régnait sur les îles de la mer de Sicile, appelées d’abord Vulcanies et ensuite

rudemment ces outres. Aussitôt les vents déchainés bouleversèrent les mers et jetèrent Ulysse bien loin de sa patrie, sur le

l’entrée. Au-dessus sont les fondements éternels de la terre et de la mer , les limites du monde, lieux hideux et infects, a

es atteindre, traversait d’une course rapide le ciel, la terre et les mers . C’est ce qu’expriment les ailes, la roue et le g

iter, la nacelle aborda à l’île de Sériphe, une des Cyclades, dans la mer Egée. Polydecte, roi de cette île, accueillit ave

aisit dans un accès de fureur Lichas, son héraut, et le lança dans la mer où il fut changé en rocher. Il arrachait les arbr

iron, posté sur une montagne d’où il précipitait les passants dans la mer  ; enfin Procuste, qui étendait les voyageurs sur

malheureux père, à l’aspect des voiles funèbres, se précipite dans la mer , qui prit dès lors le nom d’Egée. Thésée, après l

onduisait son char le long du rivage, un monstre marin s’élance de la mer , effraie les chevaux, qui se précipitent au milie

ès du roi Lycomède, dans l’île de Sycros. Il y périt, en tombant à la mer ou par accident ou par la trahison de son hôte. V

9, que leur donna Jupiter. Mais Hellé, saisie d’effroi, tomba dans la mer qui a pris de là le nom d’Hellespont ou de mer d’

’effroi, tomba dans la mer qui a pris de là le nom d’Hellespont ou de mer d’Hellé. Phryxus, arrivé heureusement en Colchide

esoins de l’équipage. On arriva ensuite à Cyzique dans la Propontide ( mer de Marmara), puis en Bébrycie (depuis Bithynie),

e jeune princesse, folâtrant un jour avec ses compagnes au bord de la mer , vit un taureau blanc, aux cornes dorées, couché

rement, faisait l’insensé. Il promenait une charrue sur le bord de la mer et semait du sel dans les sillons qu’il avait tra

r dans des pays éloignés. Ulysse fut condamné à errer dix ans sur les mers , avant de regagner sa chère Ithaque, et il eut à

cellent avec du plomb et vont le jeter dans le Nil, qui le porte à la mer par la bouche Tanitique, devenue dès lors un obje

enfin il découvrit qu’il s’était retiré avec son larcin au fond de la mer  ; il prend aussitôt la forme d’un poisson, attein

mont Mérou, sur lequel les dieux peuvent seuls habiter, tomba dans la mer . L’univers allait rentrer dans le Chaos, lorsque

de. Car la chair du géant forma le continent et les îles, son sang la mer et les lacs, ses os les montagnes, ses dents les

vient ensuite, est le Neptune des Scandinaves, le dieu puissant de la mer et des tempêtes, qu’il déchaîne et calme à son gr

t pas ; la terre n’était point suspendue au milieu de l’espace, et la mer était sans rivages. Le froid et le chaud, le sec

oleil, la lune, les étoiles, les animaux de l’air, de la terre et des mers , et enfin l’homme. On vit d’abord fleurir l’innoc

partagea l’empire du monde avec ses deux frères. Neptune régna sur la mer , et Pluton dans les enfers ; Jupiter se réserva l

eptune. Neptune, frère de Jupiter, obtint en partage l’empire des mers . Il épousa Amphitrite, fille de Nérée et de Doris

ipales divinités auxquelles Neptune commandait en qualité de dieu des mers étaient : l’Océan et Téthys 15, Nérée et Doris, P

lus, était regardé comme le père des fleuves. Il habitait au fond des mers un palais de corail et de perles. Il épousa sa sœ

de l’Océan ou de Neptune, était le gardien des troupeaux du dieu des mers , qui, pour le récompenser de ses soins, lui donna

s’agitaient d’une manière extraordinaire et se replongeaient dans la mer . Persuadé que cette herbe sur laquelle il les ava

ions et à la mort, et les Sirènes, de dépit, se précipitèrent dans la mer , où elles furent changées en rochers. On les repr

u d’une des Sirènes qui portait ce nom. Au nombre des divinités de la mer , on mettait aussi les Nymphes, dont les unes étai

de Doris. Sous le nom d’Océanides ou de Néréides, elles habitaient la mer . Penchées sur une urne, au milieu des roseaux, le

ges, aussi nombreux que les feuilles des bois et que les sables de la mer . Les uns étaient faux, les autres vrais ; les pre

Vénus, déesse de la beauté et de l’amour, naquit de l’écume de la mer , ce qui la fit surnommer Aphrodite 20. Selon quel

touché de compassion, fixa l’île de Délos, qui flottait alors dans la mer , et sur laquelle la Terre n’avait aucun droit. La

dépouiller les passants, les précipitait du haut des rochers dans la mer  ; Procuste, qui étendait ses hôtes sur un lit de

Acrisius, instruit de la naissance de l’enfant, le fit exposer sur la mer dans une nacelle avec Danaé. La malheureuse fut p

s montèrent sur un bélier dont la toison était d’or afin de passer la mer . Hellé eut un vertige dans le passage, et se noya

la prédiction se réalisa. Un jour qu’il se reposait sur le bord de la mer à l’abri de ce vaisseau, il fut écrasé par une po

Sparte. Ils sont célèbres par leur amitié, et par leurs exploits sur mer contre les pirates. Ils suivirent Jason à la conq

it l’esprit aliéné, il s’avisa de labourer le sable sur le bord de la mer avec une charrue attelée de deux bêtes de différe

r dans sa patrie ; Ajax, fils d’Oïlée, fut tué de la foudre en pleine mer  ; d’autres, comme Idoménée, Diomède, Teucer, trah

s lointains une nouvelle patrie ; Ulysse erra pendant dix ans sur les mers avant de pouvoir regagner Ithaque. Le siège de Tr

ses compagnons et onze de ses vaisseaux ; puis, après s’être remis en mer , il fut poussé par les vents sur l’île d’Æa, où r

jamais paraître devant lui. Scylla, désespérée, se précipita dans la mer et fut changée en alouette. Son père fut métamorp

allé consulter l’oracle d’Apollon à Claros ; à son retour il périt en mer . Alcyone, sa femme, faisait tous les jours des pr

avait fait naufrage. Désespérée, Alcyone se rendit sur le bord de la mer au lieu où elle avait dit adieu à son mari. Ayant

vu de loin son corps flotter sur les eaux, elle se précipita dans la mer , et les deux époux furent changés en alcyons. Éol

mer, et les deux époux furent changés en alcyons. Éole voulut que la mer fût tranquille tout le temps que ces oiseaux font

rée, et je n’y ai revu le jour qu’après avoir longtemps coulé sous la mer . » [Fig. 116] Niobé. Niobé, fille de Ta

tés en cent lieux par la Nymphe aux cent voix ? Qu’ont la terre et la mer , si l’on n’ose décrire Ce qu’il faut de Tritons à

éralement regardées comme des bandes de corsaires qui infestaient les mers . 15. Il ne faut pas confondre Téthys, femme de l

de la pêche qui se fit d’abord sur les rivages et plus tard en pleine mer . 18. Les Sirènes, avec leur voix enchanteresse,

ns ; c’est probablement ce qui a fait dire qu’elle était sortie de la mer . 21. La naissance de Minerve, conçue dans le cer

he Dionée ; la plupart prétendent qu’elle fut formée de l’écume de la mer , et que les flots la déposèrent sur l’île de Cyth

mment le représente-t-on ? XI. — Neptune. Neptune, Dieu de la mer , était le deuxième fils de Saturne et de Cybèle,

onoré, car ce Dieu était redoutable. Outre l’empire souverain sur les mers , les fleuves, les lacs et toutes les eaux, on lui

L’Océan. L’Océan36, fils du Ciel et de Vesta, était le Dieu de la mer . Il épousa Téthys, déesse de la mer, et cette uni

et de Vesta, était le Dieu de la mer. Il épousa Téthys, déesse de la mer , et cette union donna naissance à un nombre consi

ousa Doris, dont il eut cinquante filles qui furent les nymphes de la mer . Nérée était célèbre pour sa bonté, sa sagesse, e

issance parfaite qu’il avait de l’avenir. Lorsque Pâris traversait la mer , emmenant sur son navire Hélène, qu’il venait d’e

de Nérée étaient au nombre de cinquante ; c’étaient les nymphes de la mer . Les plus connues sont : Calypso, qui donna l’hos

leur consacrait des autels et des bouquets de bois sur le bord de la mer  ; les navigateurs leur sacrifiaient du lait, de l

. Après avoir longtemps inutilement cherché et sur la terre et sur la mer la fille de Cérès, elles vinrent se fixer dans la

terre et sur la mer la fille de Cérès, elles vinrent se fixer dans la mer de Sicile sur des écueils au milieu desquels elle

tes d’oiseau, car les Dieux leur avaient permis de voler autour de la mer à la recherche de leur compagne disparue. L’une d

an et de Téthys, était chargé de garder dans les vastes plaines de la mer et sur ses rivages les troupeaux de Neptune. Il a

ns qu’il pêchait reprenaient une nouvelle vigueur et se jetaient à la mer lorsqu’il les posait sur une certaine herbe du ri

le en ressentit un si violent désespoir, qu’elle se précipita dans la mer , où elle fut changée en écueil40. On représente G

ut en conséquence enchaînée à un rocher qui s’élevait au milieu de la mer  ; mais Persée résolut de la sauver. Monté sur Pég

revenait avec ses voiles sinistres, se précipita de désespoir dans la mer , à laquelle cet événement a fait donner le nom de

sespoir dans la mer, à laquelle cet événement a fait donner le nom de mer Egée 56. Bien qu’il fût devenu roi par la mort de

crimes : Sciron, qui pillait les voyageurs et les précipitait dans la mer  ; Procuste, qui étendait ses hôtes sur un lit de

eur premier exploit fut la destruction des pirates qui désolaient les mers de la Grèce. Ils se joignirent ensuite à l’expédi

s brebis noires aux tempêtes. Les habitants de Céphallénie, île de la mer Ionienne, les honoraient d’un culte particulier ;

tre la fureur des flots. Laomédon, pour apaiser la colère du Dieu des mers , avait été obligé d’exposer sa propre fille sur l

es mers, avait été obligé d’exposer sa propre fille sur le bord de la mer , où elle devait être la proie d’un monstre marin.

iverses sur le terrain qui séparait la ville assiégée du rivage de la mer où les Grecs avaient établi leur campement. Le co

s animaux les moins propres au labourage, et tracer sur le bord de la mer des sillons dans lesquels il semait du sel au lie

ère Anchise. Après lui avoir rendu les derniers devoirs, il se mit en mer , et une tempête furieuse, suscitée par Junon, le

mblaient n’avoir pu être construites qu’avec le secours du Dieu de la mer . Le nombre et la diversité des Dieux marins d’un

rieur s’expliquent par l’immense variété des habitants naturels de la mer , et par le penchant naturel des Grecs à poétiser

et que cet habile artiste adapta aux barques qui l’emportaient sur la mer à laquelle la mort d’Icare donna son nom. L’expéd

oyens dont on pouvait disposer à cette époque pour se diriger sur les mers . Ce voyage, que les compagnons de Jason accomplir

aîne de montagnes élevées et hérissées de glaces éternelles, entre la mer Noire et la mer Caspienne. 7. Montagne de la Grè

s élevées et hérissées de glaces éternelles, entre la mer Noire et la mer Caspienne. 7. Montagne de la Grèce, dans la Thes

tentrionale des Etats du pape. Il se jette par quatre bouches dans la mer Adriatique. 14. Aujourd’hui le mont Liecoura, da

mbre et la beauté des monuments dont elle était ornée. Eloignée de la mer de 4 kilom., elle communiquait avec le port de Pi

environne la terre. On lui donne différents noms : 1° le grand Océan ( mer du Sud ou mer Pacifique), entre l’Amérique et l’A

erre. On lui donne différents noms : 1° le grand Océan (mer du Sud ou mer Pacifique), entre l’Amérique et l’Asie, se divise

diterranée, et qui s’élèvent à 4,180 mètres au-dessus du niveau de la mer . 44. Province de l’ancienne Grèce, comprise auj

nde contrée qui s’étendait depuis la Macédoine, à l’ouest, jusqu’à la mer Noire. 51. Groupe d’îles dans la Méditerranée,

s’en détachèrent, et le malheureux fut précipité dans cette partie de mer qui, en souvenir de cet accident, fut appelée mer

ans cette partie de mer qui, en souvenir de cet accident, fut appelée mer Icarienne. Quant à Dédale, il atteignit heureusem

ollon. De là il se rendit en Sicile, où il termina ses jours. 56. La mer Égée ou l’Archipel. Ce nom se donne particulièrem

Hellespont, ou détroit des Dardanelles, communique de l’Archipel à la mer de Marmara, et sépare l’Europe de l’Asie. 59. Co

ile qu’un autre devin nommé Mopsus. 71. Aujourd’hui Skiro, île de la mer Égée, située vis-à-vis de celle d’Eubée, à quaran

prend sa source dans les Apennins, passe à Rome, et se jette dans la mer de Toscane, à Ostie. 82. Ville d’Ionie, faisant

Phare supportent encore un feu qui est aperçu de cent kilomètres en mer .

ppelait Chaos cette masse informe dans laquelle le ciel, la terre, la mer et tous les éléments fuient confondus pendant la

s montagnes dont les vallées devaient être peuplées de nymphes, et la mer avec ses abîmes immenses. Elle donna aussi naissa

avec Neptune et Pluton ses frères. A Neptune il donna l’empire de la mer , à Pluton celui des enfers, et garda pour lui le

d’Hyacinthe l’obligèrent à quitter ces belles contrées ! Il passa la mer à l’endroit des Dardanelles et se réfugia en Phry

, il refusa de tenir sa promesse. Alors Neptune appela les eaux de la mer , et détruisit par une inondation tout son travail

ourage dont les navigateurs anciens avaient besoin pour parcourir les mers . Enfin, comme messager des dieux, il avait la fig

à l’avantage des colons, et qui ont abouti à la défaite des hommes de mer , représentés ici par Neptune. 3. Les Grecs n’ont

ymphes de l’Océan. D’autres veulent qu’elle soit née de l’écume de la mer près de l’ile de Cypre. Elle aurait été tout à co

a naissance, autour de l’île, mollement balancée par les vagues de la mer qui paraissait toute fière de porter un tel farde

staient l’Océan et Téthys. Ces deux divinités représentaient les deux mers , l’Océan et la Méditerranée que les hommes divini

éthys, et de leur alliance naquirent les Océanides, les nymphes de la mer . Les fleuves passaient aussi pour leurs enfants.

n de leurs différents emplois. Les Néréides étaient les nymphes de la mer . Elles faisaient l’ornement du cortége de Neptune

rsque Jupiter se fut rendu maître de l’univers, il donna l’empire des mers à Neptune son frère. Nous avons déjà dit comment,

ontre Minerve à l’occasion de la fondation d’Athènes4. 4. Le dieu des mers épousa une des filles de Nérée et de Doris, la vi

nts, elles périraient aussitôt. Ulysse, roi d’Ithaque, errant sur les mers après la ruine de Troie, vint à traverser la mer

que, errant sur les mers après la ruine de Troie, vint à traverser la mer non loin de ces rochers tristement fameux. Circé,

et le vaisseau passa outre. Les Sirènes désespérées se jetèrent à la mer . 10. Eole, le dieu des vents, régnait dans les mê

vents, régnait dans les mêmes lieux. Il habitait dans les îles de la mer de Sicile, qui de son nom s’appelèrent Eolides. C

qu’ils mangeaient d’une certaine herbe, et se rejetaient ensuite à la mer pleins de vie. Il en mangea lui-même, et se préci

il le premier pêcheur qui quitta les côtes et osa se lancer en pleine mer  ; l’imagination du peuple aura ainsi divinisé ce

Thèbes. Ino, pour éviter la fureur de son mari, se précipita dans la mer , et Neptune la reçut au rang des divinités avec s

n représente Neptune un trident à la main, debout sur les flots de la mer ou monté sur un char en forme de conque traîné pa

ymphes ? 3. De qui Neptune était-il fils ? Qui lui donna l’empire des mers  ? Quelles furent ses aventures sur terre ? 4. Qui

érer toutes les divinités particulières que renfermaient la terre, la mer et les enfers. Les érudits les comptaient par mil

it déchaîner surtout contre les marchands avares qui parcouraient les mers pour amasser des richesses. On les redoutait tell

s, mais un sourd et continuel murmure, comme le bruit des flots de la mer quand vous les entendez de loin, ou comme les der

les rives du Pont-Euxin en Colchide, les pirates qui infestaient les mers . La jeunesse thessalienne et les plus courageux h

un bélier à la toison d’or, et auraient ainsi essayé de traverser la mer . Mais Hellé, épouvantée par le bruit des flots, s

rédiction s’accomplit. Un jour qu’il se promenait sur les bords de la mer près de ce vaisseau tiré à sec, une poutre s’en d

duisait ensuite au sommet d’un rocher d’où il les précipitait dans la mer . Procuste désolait ces mêmes contrées. Il avait f

e jeune homme n’écouta que son impétuosité téméraire et tomba dans la mer . Sa chute fit donner à cet endroit de la Méditerr

a mer. Sa chute fit donner à cet endroit de la Méditerranée le nom de mer Icarienne. 5. Minos, après avoir ainsi puni Dédal

é victime de son généreux dessein. De douleur il se précipita dans la mer , qui depuis ce moment reçut le nom de mer Egée.

eur il se précipita dans la mer, qui depuis ce moment reçut le nom de mer Egée. 6. Avant son départ Thésée s’était engagé,

en était roi, fut jaloux de la réputation de son hôte et le jeta à la mer . Les Athéniens rendirent de grands honneurs à ses

but ? Comment les en délivra Thésée ? Pourquoi Egée se jeta-t-il à la mer  ? 6. Quels vœux avait faits Thésée avant son dépa

eur par la douceur de ses sons. Ne pouvant y réussir, il se jeta à la mer , sa lyre à la main. Un dauphin, que ses sons harm

on qui lui sert d’un troisième soutien. Le Sphinx vaincu se jeta à la mer . 6, Œdipe épousa Jocaste sa mère, et en eut deux

Phrygiens. Ces petits royaumes furent assez puissants pour mettre en mer une flotte de mille soixante-quatre vaisseaux, mo

e contrefit l’insensé et se mit à labourer le sable sur le bord de la mer et à y semer du sel au lieu de blé. Mais Palamède

et que celait pour l’en punir que deux serpents affreux, sortis de la mer , s’étaient jetés sur ses deux fils et l’avaient e

lui-même dans l’Odyssée tous les périls. Aussitôt qu’il se fut mis en mer pour regagner sa chère Ithaque, il fut battu par

et le protecteur des braves ; Niord, le Neptune du Nord, le dieu des mers  ; Braga, le dieu de l’éloquence et de la poésie ;

réation. « Dans l’aurore des siècles, dit l’un d’eux, il n’y avait ni mer , ni rivage, ni zéphyrs rafraîchissants. On ne voy

s l’abime, et en fabriquèrent le globe ; de son sang ils formèrent la mer et les fleuves ; la terre, de sa chair ; les gran

mus, fondateur de Thèbes, 135. Caducée, 42, 43. Calaurie, île de la mer Egée, 154. Calchas, devin, 143, 159. Calliope,

escript. de l’Averne, 65 ; Episode d’Eurydice, 132. Délos, île de la mer Egée, une des Cyclades, 32, 120 ; son oracle, 158

Colchide, 105. Egée, roi d’Athènes, 117, 121. Egée, île, 70. Egée, mer , 121. Egialée, fils d’Adraste, 140. Egide, 44,

95. Eole, dieu des vents, 64, 98. Eolides et Eoliennes, îles de la mer de Sicile, 64. Eoüs, un des chevaux du Soleil, 3

’Afrique, 128, 178. Etna, mont, de Sicile, 21, 50. Eubée, île de la mer Egée, 154. Euménides ou Furies, 71. Eumolpe, in

ère d’Amphiaraüs, 159. I Icare, son histoire, 120. Icarienne ( mer ), 120. Ida, nymphe, 20. Ida, mont, de la Troade

de Sparte, 156. Iris, messagère de Junon, 28, 29. Ischia, île de la mer Méd., 24. Isis, div. des Egyptiens, 177 et suiv.

55. Isthmiques, jeux, 66, 124, 155. Italie, 14. Ithaque, île de la mer Ionienne, 142, 150, 152. Ivresse du crime, habit

égislation, fille de Jupiter, 23. Lego, lac, 185. Lemnos, île de la mer Egée, 50, 51, 106. Lenteur, pers. allégorique, 1

Lion, const., 34. Lion, symbole de la force, 90. Lipari, îles de la mer Tyrrhénienne, 50, 51. Livres sibyllins, 159. Lo

des enfers, 70. Rhéa, un des noms de Cybèle, 17. Rhodes, île de la mer Egée, 141. Rhodope, mont, de Thrace, 132. Ris,

Samia, temple de Junon à Samos, 29. Samolus, 186. Samos, île de la mer Egée, 124. Samothrace, île de la mer Egée, 106.

Samolus, 186. Samos, île de la mer Egée, 124. Samothrace, île de la mer Egée, 106. Sanglier de Calydon, 119 ; — d’Eryman

point sa lumière, la terre n’était pas suspendue dans les airs, et la mer était sans rivages. Le froid et le chaud, le sec

semblables, que Jupiter envoya le déluge, et changea la terre en une mer immense. Les plus hautes montagnes avaient dispar

novices qu’elles initiaient. § 7. Neptune. Neptune, dieu de la mer , était fils de Saturne et de Cybèle. Dans sa jeun

dans ce travail et d’élever de fortes digues contre la violence de la mer . Le dieu se fit maçon, travailla sous les ordres

hitrite à son époux. Mais le pouvoir de Neptune n’était pas borné aux mers , aux lacs, aux rivières et aux fontaines : il s’é

ent le fiel des victimes, par analogie avec l’amertume des eaux de la mer . — On représente Neptune comme un vieillard robus

idait à la magie et aux enchantements ; son pouvoir s’étendait sur la mer et sur la terre, dans le tartare et dans les cieu

beauté et de l’amour, naquit, avec tous ses charmes, de l’écume de la mer , et aborda dans l’île de Cythère, où elle fut acc

céan, est sans doute parvenu à ton oreille. Va trouver, au bord de la mer carpatienne, ce devin célèbre pour qui l’avenir e

miel24. § 9. Nérée. — Les Néréides. Nérée, un des dieux de la mer , épousa Doris, fille de l’Océan, et fut le père d

e, Spio, Cymodocé et Clymène. On leur consacrait, sur le rivage de la mer , des bois sacrés et des autels ; et on leur offra

ne diminua point l’amour d’Alphée : ses eaux traversaient le fond des mers sans se mêler à l’onde salée, et venaient s’unir,

ivières et aux fontaines. Elles habitaient les grottes voisines de la mer et le bord des ruisseaux, sans dédaigner le frais

Chaque jour, à l’heure de midi, Protée quittait les profondeurs de la mer , et se retirait dans une grotte du rivage pour s’

ur le rivage y prenaient une vigueur nouvelle et s’élançaient dans la mer , soupçonna que l’herbe dont cette plage était tap

fut métamorphosé en dieu marin. Un jour qu’il côtoyait le bord de la mer , il aperçut Scylla, fille de Phorcus, devint amou

ents de tous ces chiens cramponnés à son corps, elle se jette dans la mer , où elle est changée en une déesse malfaisante, q

’il oubliait un seul moment de veiller sur eux, le ciel, la terre, la mer , seraient bouleversés et tous les éléments confon

nt aussi nombreux que les feuilles des forêts et que les sables de la mer . Les uns, insignifiants ou trompeurs, sortent des

aux sous le joug, attelèrent des chevaux à un char, voguèrent sur les mers , et distinguèrent les plantes salutaires des plan

de rage, hors de lui-même, il saisit Lichas, et le précipite dans la mer . Les douleurs devenant toujours plus cuisantes, i

au moment où Andromède, fille du roi Céphée, enchaînée au bord de la mer , allait y être dévorée par un monstre marin. Du h

Argonautes le portèrent sur leurs épaules depuis le Danube jusqu’à la mer Adriatique : c’est, dit-on, le premier vaisseau q

e errante et solitaire. Un jour qu’il se reposait sur le rivage de la mer , à l’abri du navire Argo, qu’on avait tiré sur le

pièces par les bacchantes ; Ino, devenue folle, se précipita dans la mer . Pour comble d’infortune, son peuple se révolta,

vée, et de là, sans effort et d’un seul coup, les précipitait dans la mer . Thésée lui infligea le même supplice. Mais la te

ans la mer. Thésée lui infligea le même supplice. Mais la terre et la mer refusèrent de recevoir le corps d’un semblable sc

pavillon noir, crut que son fils avait péri, et se précipita dans la mer . Cette mer, située entre l’Asie-Mineure et le Pél

oir, crut que son fils avait péri, et se précipita dans la mer. Cette mer , située entre l’Asie-Mineure et le Péloponèse, a

ur son char, et sort de Trézène. A peine est-il parvenu au bord de la mer , qu’un effroyable monstre marin envoyé par Neptun

force tous les héros de son temps, « Quand il marchait au travers des mers les plus profondes, dit un poète, ses épaules dom

voir. Accablée de honte, cette infortunée alla se précipiter dans la mer  ; les dieux la soutinrent au moment de sa chute,

fondra la cire de tes ailes ; si tu voles trop bas, l’humidité de la mer les rendra trop pesantes pour ta faiblesse. Évite

appelait Dédale à son secours, il tombe et trouve la mort dans cette mer qui fut appelée de son nom icarienne 47. Le sens

truisit les murailles qu’il venait de construire, et fit sortir de la mer un monstre affreux qui dévorait les habitants sur

0. « A ce prix, dit Calchas, les Grecs peuvent s’ouvrir le chemin des mers , et détruire les remparts d’Ilion. » Accablé de c

; les plus sages veulent qu’on le précipite incontinent au fond de la mer , ou qu’on y mette le feu. La foule incertaine flo

d’une dimension monstrueuse, partis de Ténédos, traversent le bras de mer qui sépare cette île de la terre ferme, s’élancen

, et c’est la plus accréditée, lui fait quitter l’Asie, traverser des mers sans nombre, visiter les îles du golfe adriatique

ygnes. Sous cette nouvelle forme, ils s’envolèrent dans une île de la mer Adriatique, où ils se firent remarquer par les ca

ie de cette ville, Idoménée fit voile pour revenir en Crète ; mais la mer devint si orageuse et le vent si con- traire, que

ne charrue deux animaux d’espèce différente, laboura les sables de la mer , et sema du sel au lieu de blé. Mais Palamède qui

cessa, pendant dix ans, de lui être contraire. Il erra sur toutes les mers , en butte à de continuels dangers. Un ouragan le

es démarches. Cette déesse protégeait aussi le sage Ulysse, errant de mers en mers et jouet du sort. Ulysse quittait l’île

ches. Cette déesse protégeait aussi le sage Ulysse, errant de mers en mers et jouet du sort. Ulysse quittait l’île d’Ogygie

l ignorait le sort, lui fit quitter sa patrie, et parcourir plusieurs mers . Il fut reçu avec amitié par Nestor, roi de Pylos

tamorphosa en taureau, se mit à paître dans la prairie, voisine de la mer , où Europe jouait avec ses compagnes, et bientôt

ureau ne leur en laisse pas le temps : il s’échappe, court droit à la mer et s’y jette. Europe pousse un cri d’effroi, tend

té ma patrie et mes pénates ! Avoir osé franchir la vaste étendue des mers  !… Ah ! si l’on me livrait ce monstre exécrable !

habite. Un jour qu’il cheminait, triste et rêveur, sur le bord de la mer , il aperçut Acis, à qui la nymphe semblait promet

son fils Mélicerte, elle traverse les campagnes, arrive au bord de la mer , gravit une roche élevée, et se précipite dans l’

râce de votre bonté. » Térée y consent. Il fait mettre un vaisseau en mer , y monte lui-même, et arrive au port d’Athènes. D

 ; une vague inquiétude le suit. Aussitôt que le navire est en pleine mer , Térée avoue à Philomèle les émotions qu’il éprou

rte séparation, elle n’insista plus. Le vaisseau fut équipé et mis en mer . La moitié de la route était parcourue, et la ter

à l’entrée de la nuit, le vent commença à souffler avec violence, la mer à bouillonner et à se couvrir d’écume. Le pilote

ailes qui venaient de lui naître : et voltigeant sur la surface de la mer , elle faisait entendre je ne sais quel son plaint

ours qu’Alcyone couve ses œufs dans un nid, à la surface de l’eau, la mer est tranquille, et la navigation sans danger : Éo

oyages durèrent tout l’été sans accident ; mais l’automne arriva ; la mer devint orageuse et le trajet périlleux. Pendant s

§ 6. Le Saut de Leucade. Leucade ou Leucate est une île de la mer Ionienne, près de Corfou. Cette île est fameuse p

te île est fameuse par son promontoire, d’où se précipitaient dans la mer les amants malheureux qui voulaient se guérir de

insuffisantes ces précautions, se rachetèrent du saut en jetant à la mer , du haut du promontoire, un coffre plein d’argent

ntairement, et mit, entre la jeune lesbienne et lui, l’intervalle des mers . Sapho ne se décourage pas ; elle part ; elle arr

dre, se penchaient, s’approchaient insensiblement de la surface de la mer , s’y plongeaient enfin, et ne revenaient plus. Ma

e, emportant ses secrets avec elle, et alla se fixer sur un cap de la mer d’Étrurie, dans une résidence magnifique. Malheur

aux yeux de quelques matelots avides, qui résolurent de le jeter à la mer pour se partager ensuite son or. Mais Arion pénét

 ; Jupiter n’est plus obéi, et les tonnerres grondent à son insu ; la mer se calme ou se soulève en dépit de Neptune ; les

t-on, les côtes de Syrie et même les vaisseaux qui croisaient dans la mer d’Égypte. Quatre-vingts ans après son érection, u

ès. Diomède, fils de Tydée, est le plus célèbre des Épigones. 47. La mer Icarienne s’étend entre les îles de Chio, de Samo

ent placés au ciel, ou tenoient le premier rang sur la terre, dans la mer et aux enfers ; comme Saturne, Cybèle, Jupiter, J

on, Proserpine, etc. Les seconds étoient placés sur la terre, dans la mer et aux enfers, mais n’y tenoient qu’un rang très-

x de Cérès Croître les trésors de la terre : Il reconnoît le dieu des mers , A ces sons qui calment la guerre Qu’Eole excitoi

tinés les prisons d’Eolie ; Que Neptune en courroux, s’élevant sur la mer , D’un mot calme les flots, mette la paix dans l’a

nt que c’étoit une masse informe, dans laquelle le ciel, la terre, la mer , et tous les élémens se trouvoient confondus. Av

Europe, fille d’Agénor, roi de Phénicie, et sœur de Cadmus ; passa la mer à la nâge, en portant cette princesse sur son dos

de, qui passoit pour être le milieu de la terre ; à Délos, isle de la mer Egée, lieu de la naissance d’Apollon et de Diane 

Apollon et de Diane ; à Claras, ville d’Ionie ; à Ténédos, isle de la mer Egée ; à Cyrrha, ville de la Phocide, située au p

s-je ? elle me développe Les secrets du vaste univers. Les Cieux, les mers , le noir Cocyte, L’Elysée où la paix habite, A so

nymphe Dioné. La plupart prétendent qu’elle est sortie du sein de la mer  : Rendez à cette reine un éclatant hommage ;    

tte reine un éclatant hommage ;     Jamais Vénus, sortant du sein des mers , Ne fit voir à vos yeux un plus riche assemblage

iter, reçut en partage l’empire des eaux, et fut appelé le Dieu de la mer . Cibèle, pour tromper Saturne qui dévoroit tous s

n la différence de leurs emplois. Les Néréides sont les nymphes de la mer  ; Les Naïades, celles des fleuves, des rivières e

s’avisa de manger de cette herbe : aussi-tôt il se précipita dans la mer . Neptune le changea en Triton. m> Eole, fils d

t, furent changés en Alcyons, oiseaux qui faisoient leurs nids sur la mer quand elle étoit calme. On se sert de cette fable

lles en furent désespérées au point qu’elles se précipitèrent dans la mer , où elles furent changées en rochers. Carybde et

environné de chiens toujours aboyans, et qu’elle se précipita dans la mer  : Il peint cette Scylla, dont les monstres avide

sset. Carybde ayant volé des bœufs à Hercule, fut précipitée dans la mer , et changée en un monstre qui dévoroit les passan

e trépas qui l’attend ; L’autre dans sa soif renaissante Engloutit la mer mugissante, Qu’elle revomit à l’instant. Lamotte

aîné. Ino et Mélicerte prirent la fuite, et se précipitèrent dans la mer . Neptune en eut pitié, les changea en dieux marin

du second Ordre. La Terre avoit ses dieux, ainsi que le ciel, la mer et les enfers, mais ils n’étoient que des dieux d

au monde Persée, Acrise le fit enfermer dans un coffre, et jeter à la mer . Des pécheurs le sauvèrent de la fureur des flots

brigands, dont le premier s’occupoit à précipiter les passans dans la mer  : le second recevoit chez lui tous les étrangers,

l ne fondît la cire qui attachoit ses ailes, ou que les vapeurs de la mer ne rendissent les plumes trop humides. Ce jeune t

avis si sage, s’éleva au haut des airs, tomba, et donna son nom à la mer Icarienne :         Quand je devrois, nouvel Ica

iles noires, crut qu’il avoir perdu son fils, et se précipita dans la mer . Pirithoüs, roi de Thessalie, piqué de jalousie c

la conquête de la Toison d’or : ensuite ils s’occupèrent à purger les mers des pirates qui les infectoient : c’est pourquoi

rage : Quoi ! mon père trahi, les élémens forcés, D’un frère dans la mer les membres dispersés, Lui font-ils présumer mon

Il le fait à leurs yeux, sans péril et sans crainte. Naviguer sur les mers de Crète et de Corinthe. Campistron. Thèbes.

des princes Grecs. Un jour qu’il labouroit follement le rivage de la mer , Palamède plaça Télémaque, encore enfant, devant

y fonda un nouvel empire. Ulysse erra pendant dix ans sur toutes les mers , et n’échappa aux dangers qu’il courut, que par l

yclope, fils de Neptune et de Thoosa, étoit si grand, que l’eau de la mer ne lui venoit qu’à la ceinture. Ulysse l’enivra,

sous les moutons que Poliphême conduisoit paître sur les bords de la mer  : ils sortirent ainsi de la caverne, et s’embarqu

a fureur des Grecs, et s’embarque avec eux ; erre pendant sept ans de mers en mers, exposé aux effets de la haine que Junon

des Grecs, et s’embarque avec eux ; erre pendant sept ans de mers en mers , exposé aux effets de la haine que Junon conservo

n de faire aller les vaisseaux à la voile ; et on fait tomber dans la mer Icare, qui voloit trop haut, afin de marquer l’in

Alcyone, fille d’Eole, 94 Alcyons, oiseaux qui font leur nid sur la mer , ibid. Alecton, une des Furies, 103 Alectrion,

second ordre, 10-112 — Le rang qu’ils tenoient sur la terre, dans la mer et aux enfers, 11 — Leur nombre, la différence m

183 Egée, roi d’Athènes, père de Thésée, 139 — Se précipite dans la mer , 144 Egée, (la mer), 46 Egéon, un des Titans, 2

ènes, père de Thésée, 139 — Se précipite dans la mer, 144 Egée, (la mer ), 46 Egéon, un des Titans, 29 Egide, bouclier d

le, 145 — Emblème de l’indiscrétion de la jeunesse, 144 Icarienne, ( mer ) ibid. Icarius, pèe d’Erigone, 89 Ida, montagn

lle étoit la tante, 66 — Trompe Thémisto, 96 — Se précipite dans la mer , ibid. — Est mise au rang des divinité maritime

Ino, 96 — Echappe àla fureur de Thémisto, 97 — Se précipite dans la mer , y est changé en dieu marin, 93-97 Melpomène, un

172 — Epoux d’Hélène, 148-172-185 Menœtius, père de Patrocles, 181 Mer , (la) confondue dans le chaos, 16 — Quels dieux

représente, 119 Néphélès, épouse d’Athamas, 151 Neptune, dieu de la mer  ; sa naissance, 15-90 — Est mis au rang des dieu

ée, fils de l’Océan, père des nymphes, 91-92 Néreides, nymphes de la mer , 91 Nessus, centaure tué par Hercule, 138 — Voi

invente les jeux de dés et d’échecs, 196 Palémon, dieu des ports de mer , 97. Voyez Mélicerte. Palès, déesse des bergers,

hinx, propose son énigme : elle est devinée ; il se précipite dans la mer , 163 — Comment on le représente, 168 Statue de

— Enlève le Palladium, 83-183 — Erre pendant dix ans sur toutes les mers , 193 — Est bien reçu d’Eole qui lui donne des ve

un monde souterrain, peuplé de divinités puissantes et terribles ; la mer parut agitée par un dieu, et protégée par une dée

ui avaient une action plus ou moins puissante sur la terre et sur les mers . L’Olympe. Les dieux du premier ordre avaien

ître des dieux de si grosses pierres que celles qui tombaient dans la mer formaient des îles, tandis que celles qui tombaie

t trompeurs, il s’approche du bord : Tout-à-coup à la nage il fend la mer profonde. La fille d’Agénor tremble, et du sein d

ne Jupiter fut-il au milieu des flots que Neptune son frère, dieu des mers , courut à sa rencontre, accompagné des Néréides e

ée par ce monstre ailé, elle parcourt plusieurs contrées, traverse la mer , arrive en Égypte, et implore le secours du Nil.

Jupiter, de concert avec Apollon et Neptune ; mais Thétis, déesse des mers , dévoila le complot. Junon avait un grand nombre

parler de Vénus. Vénus. Cette déesse naquit de l’écume de la mer , près de l’île de Cypre. A peine avait-elle essay

Priape, qui était principalement adoré à Lampsaque. Neptune, dieu des mers , fut aussi aimé de Vénus. Nous avons eu déjà occa

, lorsqu’il sortait de la citadelle. Ce héros erra long-temps sur les mers où Junon le poursuivit de toute sa colère ; car e

de la terre dans le ciel : il descend dans les enfers, et le fond des mers est le lieu où il se plaît quelquefois à faire pr

nfortunée ; mais Neptune, touché de son sort, fixa à la surface de la mer Égée l’île de Délos, qui jusqu’alors avait été fl

Arrivé dans la Troade, le fils de Latone rencontra Neptune, dieu des mers , que Jupiter avait aussi banni du ciel, pour avoi

Terre, brûle les plaines, tarit les fleuves, et met à sec le lit des mers . Les flammes du char, élancées jusque sur les cha

a mère en étoiles. Mais Junon, toujours ennemie, pria les dieux de la mer de ne laisser jamais descendre ces deux nouveaux

ls tours aux autres dieux. Un jour, en causant avec Neptune, dieu des mers , il lui déroba son trident ; une autre fois, s’ég

sse à travers les dangers de toute espèce qui l’environnaient sur les mers  ; c’est ainsi que, sous la figure de Mentor, elle

es, avait des cheveux d’une beauté extraordinaire : Neptune, dieu des mers , en fut épris, et parvint à lui donner des marque

gres, de lynx, et de panthères. Les matelots se précipitèrent dans la mer , où ils furent changés en dauphins ; mais le pilo

lcans, Déjà du lac Palique il franchit les étangs, Et les bords où la mer que traverse Aréthuse Enferme entre deux ports le

premier fut roi de l’île de Crète, et le second d’une des îles de la mer Égée. La sagesse de leur gouvernement leur mérita

aujourd’hui, nous allons la voir promener son prisme magique sur les mers , et faire naître du sein des flots des personnage

an, fils du Ciel et de la Terre ; il épousa Téthys, grande déesse des mers , une des Titanides. De cette union naquirent les

llir et de lui apporter. Ce dieu faisait son séjour ordinaire dans la mer Égée, où il était environné des Néréides, qui l’é

une, et Pluton, se partagèrent l’univers, Neptune obtint l’empire des mers , des fleuves, et des fontaines. On dit que Saturn

it-on pas voir dans ce conte une allégorie du flux et du reflux de la mer  ? Neptune reçut des Cyclopes un trident en guise

odieux, Abhorré des mortels, et craint même des dieux38. Le dieu des mers pouvait aussi faire naître des îles, nouveaux orn

de son empire. A son ordre, l’île d’Hiéra se montra sur les eaux. La mer Égée, depuis quatre jours, était couverte de flam

, un des dieux marins, et de Rhode, qui donna son nom à une île de la mer Égée. Les poëtes donnent de Triton l’idée d’un di

t de Triton l’idée d’un dieu puissant, qui règne sur les abymes de la mer , et dont une des fonctions est de faire cesser le

fonctions est de faire cesser les tempêtes. Il fait résonner sur les mers une conque recourbée, dont le bruit se fait enten

les du monde poétique des anciens, était Amphitrite voyageant sur les mers calmées à son aspect, et se montrant entourée de

nt l’onde salée, laissaient loin derrière eux un vaste sillon dans la mer  : leurs yeux étaient enflammés, et leurs bouches

zième entretien. Nous avons contemplé les divinités du Ciel, de la Mer , et des Enfers : portons aujourd’hui le prisme ma

s peines amoureuses : « Viens, ô viens, Galatée, et sors du sein des mers  ; « Parais, je ne suis pas indigne de tes fers. «

donné naissance à Apollon et à Diane ; et nous avons vu sortir de la mer Égée l’île d’Hyera, au gré de Neptune. Les îles É

es autels dans différents pays, et principalement sur les rivages des mers . Parmi les îles célèbres dans la Mythologie, nous

e, conduit par l’Amour, venait de Grèce en Sicile, en passant sous la mer sans mêler son onde à l’onde amère, et réunissait

armes ont formé ou grossi les lacs, les fleuves et les fontaines. Les mers portent des noms qui consacrent les plus tragique

tteurs pour se les rendre favorables ; ceux qui s’embarquoient sur la mer , que nous appelons Mer-Noire, la nommoient Mer-Ho

t mutila son père ; du sang versé par ce parricide et répandu dans la mer , naquirent les Furies, des Géans et Vénus8. Ainsi

s et Thétis. Neptune, fils de Saturne et de Cybèle et Dieu des mers , épousa Amphitrite. Les Grecs le nommoient Poséïd

époux et frère de Téthys, étoit le plus ancien Dieu protecteur de la mer . On confond quelquefois les Océanides avec les Né

On confond quelquefois les Océanides avec les Néréïdes, nymphes de la mer , qui prirent en effet leur nom de Nérée ou l’Océa

ue les Dieux eussent une main étendue sur la terre et l’autre sur les mers . Le Styx, dit Hésiode , forme sous terre un ruis

ère de l’Amour et des Grâces, naquit, selon les uns, de l’écume de la mer , et selon d’autres, de Jupiter et de Dionée. Aux

qui vient du grec et qui signifie écume) et Anadiomène (sortant de la mer ) ; Anaïtis, nom sous lequel les Perses et les Arm

s bords de l’Euphrate, mais deux poissons sortirent tout-à-coup de la mer et portèrent Vénus et l’Amour au-delà du fleuve.

Léandre à la fin se noya, et Héro, de désespoir, se précipita dans la mer . Le myrte et la rose étoient consacrés à Vénus. I

qui coûta la vie à tant d’amans malheureux. Leucade est une île de la mer Ionienne, en face de l’Isthme qui sépare l’Achaïe

ontoire formé par des rochers escarpés, dominant et s’avançant sur la mer , termine cette île du côté du midi : de la cîme l

u midi : de la cîme la plus élevée de ce rocher, on se jetoit dans la mer pour se guérir d’une passion malheureuse (car on

nfant appelé Leucatée, qui s’élança du haut de cette montagne dans la mer , pour se dérober aux poursuites d’Apollon. Tous l

ce de petites chaloupes pour tirer promptement le criminel hors de la mer  ; si on pouvoit ensuite le rappeler à la vie, on

a sur le Promontoire de Leucade, et lui conseilla de se jeter dans la mer , qu’elle obéit, et qu’en sortant de l’onde, elle

it avec elle et beaucoup d’autres jeunes personnes, sur le bord de la mer , célébrant la fête de Cérès Eleusine, des pirates

ur aller retrouver cette épouse chérie, s’étoit noyé en traversant la mer . Les Dieux, pour récompenser leur fidélité, les m

les métamorphosèrent l’un et l’autre en alcyons, et voulurent que la mer fût toujours tranquille tandis que ces oiseaux fe

s. L’usage de couper ses cheveux et de les offrir aux divinités de la mer dans une tempête, avoit fait naître une superstit

voit attendrir. Neptune eut pitié de Latone ; il frappa le fond de la mer de son trident, il en fit sortir l’île de Délos,

refusa le salaire qu’il leur avoit promis ; Neptune fit sortir de la mer un monstre qui porta la désolation dans toute la

qu’il doit parcourir ; chaque soir le char du Soleil descend dans la mer , et le Dieu adoucit alors l’éclat de ses rayons b

es dauphins s’attroupèrent autour du vaisseau. Arion s’élança dans la mer et l’un de ces dauphins le porta sur le rivage. A

, selon d’autres, par un spectre ou par un taon. Elle se jeta dans la mer  ; Jupiter lui rendit sa première forme, et elle f

ri, au nombre des Dieux indigètes. Bolina, nymphe qui se jeta dans la mer pour éviter les poursuites d’Apollon. Ce Dieu, to

. C’étoit une des divinités qu’on nommoit littorales (Divinités de la mer ). Il y eut une autre Panope qu’Hercule épousa, et

elle vitesse qu’ils couroient sur des épis sans les rompre, et sur la mer sans enfoncer. Eole, fils de Jupiter et de Mélani

forêts. Voulant éviter les poursuites de Minos, elle se jeta dans la mer et tomba dans des filets de pêcheurs ; Diane l’en

ntes que séduisantes. Elles se tenoient sur des rochers au bord de la mer , et tâchoient d’attirer les vaisseaux afin de les

en eut un fils nomme Persée. Le barbare Acririus le fit jeter dans la mer , des pêcheurs le recueillirent et le portèrent à

ite l’adopta. D’autres disent qu’Acririus fit exposer ensemble sur la mer , dans une mauvaise barque, Danaë et son fils, et

s et il coupa la tête de Méduse. Ce combat se passa sur le bord de la mer , quelques gouttes du sang de cette tête formidabl

ptune de les venger, et ce Dieu fit sortir du fond des gouffres de la mer un monstre épouvantable qui fit des ravages affre

. L’innocente et malheureuse Andromède fut conduite sur le bord de la mer , on l’attacha avec des chaînes sur un rocher, le

le soleil fondit la cire, ses ailes se détachèrent, il tomba dans la mer à laquelle il a donné son nom. Dédale se réfugia

sans avec une énorme massue ; le géant Sciron qu’il précipita dans la mer , ainsi que Cercyon : il ôta la vie au tyran Procu

uider par Vénus ; en sortant du temple il se rendit sur le bord de la mer et là, il immola à sa Déesse protectrice une chèv

oire à son navire. Égée l’attendoit tous les matins sur le bord de la mer , un jour il aperçut la fatale voile, il crut que

r ses ennemis, le précipita, en trahison, du haut d’un rocher dans la mer . Voici la succession des Rois fabuleux d’Athènes,

s les Samiens portoient tous les ans la statue de Junon au bord de la mer , il la couvroient de feuilles et célébroient une

frayans prodiges, ayant toujours à ses ordres tous les monstres de la mer , il en fit paroître un qui ravagea les états de L

dont le héros se servit ensuite comme d’une barque pour traverser la mer et repasser en Espagne. Hercule, auquel on peut r

it consumé par un feu dévorant, il tua Lychas qu’il précipita dans la mer et qui fut métamorphosé en rocher. Déjanire se po

Mélicerte et fut métamorphosée, ainsi que l’enfant en Divinités de la mer . Mélicerte est le même que Palémon, Dieu marin. I

Hermione. Des dames Thébaines qui avoient suivi Ino sur le bord de la mer quand elle s’y précipita, reprochèrent à Junon sa

jeune fille aimée de Neptune, et changée en brebis. En traversant la mer , toujours portée avec son frère par le Bélier mer

sacrifice solennel à Jupiter, à Junon et à toutes les divinités de la mer . Tous les Argonautes étoient déjà dans le vaissea

laucus disparut miraculeusement, et fut mis au nombre des dieux de la mer . Ensuite ils allèrent en Samothrace, pour accompl

être initiés aux mystères fameux qu’on célébroit dans cette île de la mer Égée. On rendoit là un culte particulier à Cérès,

les renversèrent, les dévorèrent et ensuite se précipitèrent dans la mer . Les vaisseaux qui avoient amenés les Amazones fu

as l’écouter ; en même temps deux grands serpens, qui sortirent de la mer , vinrent attaquer ses enfans au pied de l’autel,

er qu’après les avoir expiés, que la cérémonie devoit se faire sur la mer et que la statue de Diane, ayant été embrassée pa

u trouver un asile dans son temple, il falloit aussi purifier dans la mer cette statue profanée. Par ces artifices, Iphigén

la petite fille de Cadmus, Ino, admise au nombre des divinités de la mer , vient à son secours, elle lui donne une écharpe

es flots et voulant avoir du moins la même sépulture, se jeta dans la mer , mais on l’en retira. Au retour des Grecs, l’impl

et Roi de Crète, étoit au siége de Troie, après lequel s’étant mis en mer pour s’en retourner dans son royaume, il fit vœu

diverses parties de l’Europe., et chercher des aventures au-delà des mers  : les tournois et les carrousels étoient, comme l

la fable, mais qui se confond avec celle de la Fortune : Au sein des mers , dans une île enchantée. Près du séjour de l’inco

a corde d’Ocnus. 53. Dans une petite île au milieu des plus sauvages mers , la triomphante Constance a fixé son séjour. En v

le ; elle a peuplé de ses Divinités imaginaires le Ciel, la Terre, la Mer , le Ténare, et consacré ses mensonges rians et ai

issante est le char de l’Aurore ; L’Onde est Thétis qui règne sur les Mers  ; Les tendres fleurs sont les filles de Flore, L

rbeau. Tu plais toujours, tu seras toujours beau Comme les Cieux, les Mers et la Nature. Cournand 6. Dieux Sat

e le détrôna. Devenu ainsi maître du Monde, il assigna l’empire de la Mer à Neptune, celui des Enfers à Pluton. Les autres

mer cent jeux divers, Sécher leurs longs cheveux teints de l’azur des mers  ; Sur le dos des poissons flotter, nager ensemble

us prompt que les éclairs, Des Cieux au mont Ossa, de l’Ossa vers les Mers , Il rase le crystal de ces plaines liquides, Sem

er, Où mille oiseaux divers, le Faucon, l’Epervier, Et ceux qui de la mer fréquentent le rivage, Etaloient la beauté de leu

Il épousa depuis Amphitrite, avec laquelle il partagea l’empire de la Mer . Chassé du Ciel avec Apollon, pour avoir conspiré

grottes profondes, Bondit et rend hommage au Souverain des eaux ; La mer se réjouit et sépare ses flots. L’essieu du char

s nos toits : Vous n’êtes bon qu’à nourrir des bourgeois. Du fond des mers où le sort l’a fait naître, La Sargue accourt : o

flots écoulée, Ecumoit et nageoit sur la face des champs ; C’est une mer de glace : et ses angles tranchans Atteignant les

ur. Seul, parmi les écueils de la Syrte inhumaine, Errant au sein des mers d’Argos, et de Mycène, J’irois de dons, pieux cou

res de Jupiter et de Dioné. Plusieurs la font naître de l’écume de la Mer , et c’est l’opinion la plus reçue. Au moment de s

st dans ce mois heureux que l’on vit Dionée Sortir en souriant, de la Mer étonnée. Par le plaisir émus, mille flots caressa

s-je ! elle me développe Les secrets du vaste Univers. Les cieux, les mers , le noir Cocyte, L’Elysée où la paix habite, A so

es mobiles sillons de sa pourpre brillante Font resplendir au loin la mer étincelante. Sous des bosquets rians qu’embaume l

ment, d’après le nom du séjour qu’elles habitoient. Les Nymphes de la mer s’appeloient Néréides ; celles des fleuves, des r

t des cris, mais des murmures sourds, Pareils au bruit lointain de la mer mugissante, Pareils aux roulemens de la foudre mo

s S’enfoncent, loin du jour, dans une mine avare. Là, sur le sein des mers , un despote barbare, A la rame pesante enchaîne s

qu’on soit pressé, toujours la foule abonde. Telle de cent climats la mer engloutit l’onde… Que ne peut point la haine aigr

embellis l’Univers, Et de ta lumière argentée Blanchis la surface des mers . Bernis 120.     Aux champs des airs, vois ce

t aux doux rayons de l’astre de la nuit, Paisible, fend le sein d’une mer infidelle ; Bientôt l’onde bouillonne, et s’irrit

Qui, roulant à travers des campagnes fécondes, Court dans les vastes mers ensevelir ses ondes.     Mais enfin il arrive à

r Fils, peut seul finir tes maux ; C’est lui que nous voyons, sur ces mers qu’il habite, Atteler à son char les monstres d’A

on corps plus agile et ses bras plus nerveux.     Au sein des vastes mers s’avance un mont sauvage Où le flot mugissant, br

tête,           S’élança loin des murs d’Argos.     Le Souverain des mers , surpris de leur audace, Déchaine l’Aquilon, agit

    L’Aquilon fuit, Neptune admire ;           Le Calme renait sur la mer  ;           Et vers la toison qu’il désire       

Respecte le héros qui volant sans effroi, A travers les écueils de la mer Ethérée,           Ose s’élever jusqu’à toi. Mon

trop exaucé. Hippolyte se promenant dans un char sur les bords de la mer de Trézène, un monstre marin sorti tout-à-coup du

it ta crainte, ou sècheroit tes pleurs ? Chère épouse, sans moi si la mer t’eût ravie, Ah ! crois que ton époux dans la mer

use, sans moi si la mer t’eût ravie, Ah ! crois que ton époux dans la mer t’eût suivie. O savant Prométhée ! ô s’il m’étoit

au hasard flotte une barque vide, Jouet mobile et vain du caprice des mers , Le char saute, ressaute, et bondit dans les airs

upière, Et fait pâlir d’effroi le Monarque des morts ; C’est peu : la mer profonde a resserré ses bords ; Elle découvre à s

ver de nouvelles Cyclades. Les Dauphins n’osent plus se jouer sur les mers  : Les Veaux marins couchés au fond, des flots ame

les airs, le Soleil fondit la cire de ses ailes, et il tomba dans la mer , à laquelle il donna son nom. Le père se sauva en

mpétueux, par d’éternels ravages,        Ne troublent pas le sein des mers ,        Après les plus cruels orages,        Le c

boient les noms proscrits par l’injustice, La Crête s’élevant sur les mers d’alentour, Et de Pasiphaé le détestable amour, L

x musicien de Lesbos, qui dut son salut à ses talens. En revenant par mer de l’Italie, les matelots de son navire, instruit

tendrit à ses accens.     La sensible Souveraine, Qui domine sur les mers De la plus tendre Syrène Abandonne les concerts.

le Ciel et ses astres divers, Le globe de la Lune, et la Terre et les Mers , D’un principe commun, d’une ame universelle, Dan

avis. Pendant qu’il sacrifioit à son autel, le Dieu fit sortir de la mer deux horribles serpens, qui déchirèrent d’abord s

ds du Ténédos s’élève au sein de l’onde, Un bruit sourd est parti. La mer s’émeut et gronde ; Le flot poursuit le flot qui

te, Lorsqu’un Dieu suspendit le murmure des eaux, Et fit trembler les mers de sa voix menaçante :     La colère des Dieux s

essaim s’échappa dans les airs, Retomba sur la terre et traversa les mers . Les plaisirs, la santé, la vigueur disparurent ;

ls dispensent aux champs leurs humides secours, Puis vont au sein des mers précipiter leurs cours, Et fiers de n’être plus r

seul ont signalé l’ouvrage. Par un même intervalle, éloigné des deux mers , Phébus embrâse au loin et les champs et les airs

’Alphée survécut à sa métamorphose. Ses eaux traversoient le sein des mers sans s’y mêler, et alloient s’unir toujours pures

ù ayant apperçu son corps flottant, elle voulut se précipiter dans la mer . Les Dieux touchés de cet amour conjugal, changèr

rs nids suspendus sur les flots, Neptune écartoit les tempêtes, et la mer étoit calme et tranquille.     Sur le bord, de l

empêtes, et la mer étoit calme et tranquille.     Sur le bord, de la mer dont le calme infidelle Sembloit aux matelots pré

              Le Maître de l’onde                         Soulève les Mers  ;                         Le tonnerre gronde,    

ue voix : Suivez-moi ; de lauriers couronnez votre tête ; Latone, sur mer pas, vous appelle à sa fête. On court, on obéit 

’on rend à la fille de Cée, Elle, qui vit le Ciel et la terre, et les mers , La vouloir sans pitié, bannir de l’Univers, Jusq

nivers, Jusqu’à ce que Délos, flottante et vagabonde, Errante sur les mers , comme elle dans le monde, L’accueille, et donne

       Troupe guerrière, où courez-vous ?                 Craignez la mer en courroux,                 Venez dans ces lieux

                Plutôt qu’à leurs tendres accens.                 La Mer a des écueils horribles,                 Elle a d

e. La Déesse ne put se soustraire à sa fureur qu’en se jetant dans la mer , d’où Neptune fît sortir subitement l’île de Délo

t, il vogue jusqu’au jour Qui l’ensevelit, à son tour, Au sein de ces mers inconnues Où tout s’abyme sans retour. Gresset 2

ans sa fureur, secouant ses cheveux, Il fit trembler l’Olympe, et les mers et la terre, Et sa bouche indignée exhala sa colè

x, Ces fertiles vallons, ces cimes orgueilleuses, Formoient jadis des mers les écueils dangereux ! Si j’en crois de Buffon l

blime ! De mon œil enchanté rien ne borne l’essor.             Ici la mer n’a point de bord, Là ces monts entassés me dérob

os plus beaux jours s’écoulent comme l’onde ; Et l’avenir, tel qu’une mer profonde, Va sans retour engloutir nos instans.

us riant matin naît des nuits les plus sombres Qui n’eût point vu les mers lui présenter la mort, Jouiroit moins du calme et

, les combats, les querelles des Rois, La course des vaisseaux sur la mer orageuse,             Tout reconnoît tes lois. Le

comme sa mère. L’Envie est ordinairement à sa suite.     Au sein des mers , dans une île enchantée, Près du séjour de l’inco

   Soutiendra les voûtes du Monde :             Tant qu’au sein de la mer profonde, Le Simoïs rapide ira porter ses flots.

ces deux écueils tu dois te diriger. Près d’un rivage étroit, sur une mer trop vaste,               Ta barque est en danger

irs ; Mais que vois-je ? Hélas ! il s’égare, Dédale seul franchit les mers  : Ainsi périra la jeunesse Qui, sur la voix de la

t plus à fuir, Et le daim si léger, s’étonnoit de languir. —      La Mer ne sauva pas ses monstres du ravage ; Leurs cadav

le et fermente sans cesse, Des prodiges des Cieux, de la Terre et des Mers .                Il forme une immense richesse. Le

t fois l’inclémence des airs, Les dangers de la terre et le péril des mers . Des plus heureux climats, des bords les plus bar

ite. Enfin, dégoûtée de son vieux mari, la Terre fit alliance avec la Mer , qui alors portait le nom de Pontos, et dont l’or

espérie, et que nous nommons Italie. Alors il fut sur les bords de la mer , monta un vaisseau qu’il fabriqua ou trouva tout

u Titan Thaumas, ou personnification des merveilles contenues dans la mer , il ne présente rien de particulier. On a vu que

lui à la plaine liquide, est la personnification de l’immense lit des mers  ; il offre l’ensemble des promontoires, des bancs

esta, Pan, les Faunes, les Nymphes, les Muses, etc. ; les Dieux de la mer , l’Océan, Thétys, Neptune, Amphitrite, Nérée, Dor

e Nisyre, que lui lança Neptune à l’instant où il fuyait à travers la mer Égée, dont les flots, dit-on, ne lui allaient pas

émus ; là, commençant à perdre du sang, Typhoé veut fuir à travers la mer de Sicile ; déjà il touchait le sol de cette île,

e le corps de ce monstre sous l’Etna, sa poitrine sous les eaux de la mer et des îles Vulcaniennes, et sa tête sous la plai

itionnellement qu’Iphimédie, en allant chaque jour se baigner dans la mer , et en faisant couler sur son sein les flots salé

elle fut condamnée, suivant la loi de Lycurgue, à être jetée dans la mer . Mais aussitôt après l’exécution de ce ridicule a

avoir donné le jour, le précipita, d’un coup de pied, du ciel dans la mer  ; cependant on attribue ce coup de pied brutal à

appelée depuis l’île de Délos, errante également sur les flots de la mer Égée ; aussitôt, Latone y aborde sous sa forme na

sence lui donne de la fixité, car des flèches s’élèvent du fond de la mer , et lui servent de piliers. Enfin, les derniers v

nsomption, Saron, ancien roi de Trézène qui se noya en se jetant à la mer à la poursouite d’un cerf. Après cet accident, le

d’un cerf. Après cet accident, les Mégariens en firent le dieu de la mer et des mariniers. Il avait à kéfélikioj sur la cô

ait le jour à Uranus. Il avait, dit-on, épousé la titanide Thya ou la Mer , et en avait eu le Soleil, la Lune et tous les as

fils Hélius encore enfant. Etait-ce parce que le soleil sortait de la mer Egée et se couchait dans la mer Ionienne, ou parc

-ce parce que le soleil sortait de la mer Egée et se couchait dans la mer Ionienne, ou parce que ce prince, l’un des Titans

promis. Aussitôt ils s’en vengèrent, Neptune en faisant sortir de la mer un monstre marin qui ravageait toutes les campagn

t obligé de livrer sa fille ; déjà elle était enchaînée au bord de la mer , quand Hercule descendit à terre avec une foule d

tte profanation des trésors des temples, une violente irruption de la mer détruisit les digues et laissa en se retirant les

ilogée. Le so[ILLISIBLE] il les dételait et allait se plonger dans la mer , c’est-à-dire, que le soleil disparaissait de l’h

ue le soleil disparaissait de l’horizon grec borné au couchant par la mer . Pendant son exil sur la terre, Apollon inventa l

e leurs femmes les plus douces prières. Ensuite, il se tourna vers la mer et fit retirer les flots. Il eut deux fils, Isand

sies peu honorables du dieu, s’élança du haut du mont Leucate dans la mer , et se déroba ainsi aux poursuites d’Apollon, qui

nix. Son culte était répandu dans toute la Grèce, dans les îles de la mer Egée, dans la Crète ; dans l’Asie-Mineure et part

de Périandre, roi de Corinthe, il fit un voyage ; mais, qu’étant sur mer , les matelots voulurent l’assassiner pour prendre

ses chants furent inutiles. Alors, de désespoir, il s’élança dans la mer où des Dauphins attirés par la douceur de ses acc

a taille était celle d’un géant, dont la tête dépassait les flots des mers les plus profondes. Après avoir épousé Sidé, il l

t de son ivresse, lui creva les yeux et le laissa sur les bords de la mer . Orion s’étant levé après que la douleur fut apai

a pourtant jamais à ses instances ; elle se jeta au contraire dans la mer pour éviter ses poursuites, sagesse que le dieu l

lchines, quoique beaucoup d’autres les fassent passer pour fils de la mer . Néère était une déesse aimée du soleil, qui la r

interroger qu’en temps de paix et, pour sacrifices, ils jetaient à la mer des morceaux de pâte. Souvent, comme fils d’Apoll

Othréis ; Phase ou Phasis, fleuve de la Colchide qui se jette dans la mer Noire, il était fils, dit la fable, d’Apollon et

ec lequel elle l’avait commise, c’est-à-dire, qu’elle le jeta dans la mer . Neptune était aux aguets : il reçut l’enfant, le

parfaits. Le second jour se nommait Haladé mystœ, voulant dire : à la mer les initiés ; alors ces adeptes, rangés sur deux

élevés ; Adikos, ou l’injuste en Libye ; Alia, Aligenès, ou née de la mer  ; Alma, ou la blanche ; Amathontès, Amathuse et A

u des îles Egées ; Eneas, ou la mère d’Enée ; Epipontia, ou née de la mer  ; Epistrophia, ou la préservatrice ; Epitragie, o

génératrice ; Golgia, ou de Golgos en Cypre ; Haligène, ou née de la mer  ; Hecaerge, ou à l’effet lointain à Céos ; Hoplop

ntine, ou présidant aux jouets et fantaisies ; Limnésia, ou née de la mer  ; Lésyzone et Solvizone, ou présidant aux plaisir

ccommode les ménages ; Pontia et Pontogénia, ou sortie des eaux de la mer  ; Prœpotens, ou la plus puissante chez les Thébai

des eaux salées ; Solvizone, voyez Lésyzone ; Spumigena, ou née de la mer  ; Symmachie, ou qui combattit pour les Romains, à

placé la statue ; Thalma, ou des Etrusques ; Thalassia, ou née de la mer , Thelessigania, ou qui accomplit les mariages ; T

el et de Dies ou du jour ; la seconde Aphrodite, née de l’écume de la mer , qui eut Cupidon avec Mercure ; la troisième fill

es attributs, était généralement reconnue pour fille du ciel et de la mer  ; on la disait née de l’écume marine, fécondée pa

e époque indéterminée. Maintenant, voyons l’écume blanchissante de la mer s’entr'ouvrir et laisser arriver cette gracieuse

uées de la ville y portaient la statue processionnellement jusqu’à la mer , supposée par les Egyptiens ennemie d’Adonis, pui

t d’autres écrivains de l’antiquité, les célébrans abandonnaient à la mer , dans un panier ou dans une nacelle, le corps du

colombes, fussent à certains jours fixes se prostituer au bord de la mer , et offrir contre argent leurs caresses à qui les

Mineure ; ceux des îles de Crète, de Céos, de Cos et de Samos dans la mer Egée ; ceux d’Aphrodisium, d’Ænia et de Tricca en

que détails, c’est celui de Leucade. Il était placé sur le bord de la mer , à l’extrémité du cap de l’île Leucade qui devait

plus loin jouer un rôle important. C'est là, dans les flots de cette mer , disait-on, que Vénus, conseillée par Apollon ava

ire que dès l’instant qu’on s’élançait du haut de cette roche dans la mer , on était soudain guéri des fureurs de Vénus. Bie

ent au bord du rocher et se contentaient de jeter leur argent dans la mer  ; ce qui probablement satisfaisait tout autant, e

la nage, seulement Héro qui habitait le haut d’une tour au bord de la mer pour faciliter ces voyages, qui durèrent tout un

ambeau qu’elle allumait. Malheureusement l’automne ayant commencé, la mer devint houleuse et resta menaçante pendant sept j

peut survivre à cette catastrophe, elle se précipite aussitôt dans la mer et disparaît pour toujours sous les flots écumeux

ibut des eaux, et une corne d’abondance indiquant les richesses de la mer sont à ses pieds ; puis tantôt des amours, des né

milieu des dames d’Athènes, qui s’apprêtaient avec lui au bord de la mer à célébrer la fête de Cérès, il fut ainsi que tou

continuelles, la persécuta et la força de s’enfuir dans une île de la mer Egée où elle fut changée en caille, ce qui fit do

Hercule ; mais la première, plus faible, se laissa entraîner dans la mer , et abandonna sa famille. La seconde résista. Apr

que ses précautions avaient été inutiles, fit exposer sa fille sur la mer , dans un coffre placé sur une faible barque. Cepe

me d’un taureau ; ainsi métamorphosé, il allait paître non loin de la mer , dans un endroit où Europe avait coutume de se pr

eureuse princesse fut tellement tourmentée qu’elle se mit à passer la mer à la nage entre Bisanze et Phare, et à courir par

ose qu’elle échappa aux poursuites de Minos en se précipitant dans la mer , et tombant pour ne plus reparaître dans des file

consentit à le suivre en Asie. Tous deux errèrent long-temps sur les mers , tantôt ils abordent en Attique, et elle y devien

s lieux. Un jour en se promenant au pied d’un rocher contre lequel la mer venait briser ses flots, il entendit une voix tou

ulu attaquer ou Bacchus lui-même, qui d’effroi se serait jeté dans la mer ou son culte. Alors, pour punition de son impiété

er, se fit moitié poisson et moitié bouc ; puis il se plongea dans la mer Méditerranée. On lui doit aussi la peur panique o

’écrasa sous un rocher ; alors Galatée s’échappa en se jetant dans la mer , puis elle pleura et pria tant le père des eaux,

temples à Rome, savoir : le Littoral ou celui placé sur le bord de la mer , et un autre sur le mont Viminal ; ses fêtes étai

suite furent ensemble se combler de gloire : d’abord ils purgèrent la mer Egée et tout l’archipel des pirates que l’on y vo

soulève, le fait tourner plusieurs fois en l’air, et le jette dans la mer Eubée, où il fut changé en un rocher ayant l’aspe

he, Béotien, qui suivit Hercule en Espagne et mourut dans l’ile de la mer Ionienne, qui portait son nom. Après la mort d’He

venir le sommer de tenir sa parole, Pelops, indigné, le jeta dans la mer . Plus tard, on supposa qu’il fut enlevé au ciel p

au cabotage le long des côtes, ils furent sans crainte au milieu des mers les plus profondes. Il fit importer et exporter l

leil fondit la cire de ses ailes et il tomba dans cette portion de la mer Égée, que l’on nomme Icarienne. Quant à Dédale, i

mme dieux générateurs, protecteurs des accouchemens ; dominateurs des mers et surveillans des intérêts publics ou privés. Z

es murs de Thèbes. Neptune. Nous voici maintenant arrivé au Dieu des mers , au frère de Jupiter ; il est connu sous plusieur

t Neptune et tantôt Hercule ; Mesopontius ou l’habitant du milieu des mers  ; Mycetas ou le mugissant ; Nisyreus ou de Nisyre

e ses eaux salées le pays de Trézène ; Pontomédon ou le souverain des mers  ; Poseidon ou Neptune, en grec, c’est-à-dire ou l

es mers ; Poseidon ou Neptune, en grec, c’est-à-dire ou l’époux de la mer  ; Prosclystius ou qui, à la demande de Junon, fit

avec des chaînes de fer. Après la victoire, Neptune eut l’empire des mers . Quand les Dieux, chassés par les enfans de la te

Triton et de Rhode. Le séjour ordinaire de Neptune était au fond des mers  ; cependant il y avait des endroits où il se plai

ation. Les libations qu’on lui offrait, se faisaient avec de l’eau de mer , de fleuve ou de fontaine. Ses prêtres immolaient

présentaient particulièrement le fiel par analogie à l’amertume de la mer . A Corynthe, il avait un temple dans lequel on lu

rche à trois dents, symbole de sa triple puissance qui s’étend sur la mer , les fleuves et les fontaines. Homère le fait sor

uit de sa marche fait trembler les montagnes et les forêts, et que la mer elle-même se ressent de sa présence. Neptune e

s de Vénilie, ou le flux ou l’agitatrice du mouvement perpétuel de la mer , et de Salacie ou l’eau salée ou le reflux chez l

e monstres qui passaient généralement pour filles de Neptune et de la mer , et, suivant Hésiode, pour filles de Thaumas et d

es Argonautes, et les repoussèrent jusqu’aux îles Strophades, dans la mer Ionienne, où dans la suite elles tourmentèrent be

euse, et aborda à l’île de Rhodes. Là, il éleva un temple au Dieu des mers , pour se le rendre favorable. Ensuite il parcouru

par les Néréides, servir quelquefois à traîner le char du dieu de la mer , qui le donna à Caprée roi d’Haliarte, lequel en

lui-même du Dieu des vents. Ce fut lui, dit-on, qui en parcourant la mer Thyrrénienne, s’empara des îles vulcanies, auxque

lut goûter de cette herbe, et aussitôt il s’élança malgré lui dans la mer . Alors l’Océan et Téthys, après l’avoir purifié,

re périr. Scylla fut tellement affligée, qu’elle se précipita dans la mer du détroit de Sicile, et pour se venger, y forma

les matelots ne manquaient jamais de consulter avant de se mettre en mer . Hellen, fils d’Antiope, était frère de Béotus ;

les uns lui donnèrent Neptune pour père, comme le supposant venu par mer dans la Grèce ; d’autres le croyant né dans le pa

marins de Neptune ; chaque jour il les conduisait sur les bords de la mer , où ils reposaient sur le sable ou dans les verte

inuellement sur lui la piraterie des nations barbares des bords de la mer . On appuie cette opinion en disant que les Argien

es, qu’au retour de l’expédition, il se précipita du vaisseau dans la mer . Heureusement Vénus le saisit à temps et le trans

chair humaine, en précipitant les passans du haut des rochers dans la mer . Cependant dit Ovide, la mer n’ayant pas voulu le

les passans du haut des rochers dans la mer. Cependant dit Ovide, la mer n’ayant pas voulu le recevoir, il resta accroché

ient et folâtraient autour de lui. Il annonçait l’arrivée du Dieu des mers au son de sa conque recourbée. Quelquefois sa pré

omme on le sait, était fils du ciel et de la terre, il régnait sur la mer , les fleuves et les rivières. On sacrifiait en so

l’avaient attaché. Cette Téthys que l’on prenait poétiquement pour la mer , portait un nom grec signifiant nourrice, par all

de sa puissance ; aussi les vénérait-on presqu’autant que le Dieu des mers lui-même. On leur immolait des taureaux blancs, d

s le Pinde, traverse Dodone, berceau des Hellènes et se jette dans la mer Ionienne ; on le nomme aujourd’hui Aspropotamo, o

our prêter secours à Hercule. Égée, fleuve confondu peut-être avec la mer Egée, qui prit ce nom, dit-on, après avoir reçu d

passait pour fils de l’Océan et de Téthys, comme étant arrivé par les mers et donna son nom à un fleuve père de la nymphe Io

de porcs. Le sang de ces victimes était reçu par les ondes en pleine mer , ou recueilli précieusement dans des vases, sur l

n enlèvement par Pluton. Néréides. Après les grandes Divinités de la mer , on voyait venir une troupe de jeunes filles, sou

n ou l’Océan et Posidôn, formait les sommités mâles de l’empire de la mer  ; on représentait Nérée sous les traits d’un viei

traits d’un vieillard à longue barbe azurée, résidant au milieu de la mer Egée, entouré de ses filles dansant en chœur, de

plus ancien des dieux, et son nom souvent était pris pour celui de la mer elle-même. Ses filles appelées Néréides ou Doride

é. Cyclades, nymphes que l’on disait avoir été changées en îles de la mer Égée, pour avoir refusé de sacrifier à Neptune. D

splédon ; Myia, nymphe-mouche, amante d’Endymion ; Naïs, nymphe de la mer Rouge ; Nomie, d’Arcadie ; Œante, de la Locride ;

r Léarque, son fils aîné ; puis de chagrin, elle se précipita dans la mer avec Mélicerte, son jeune fils, pour éviter la fu

oya de fatigue en poursuivant à la nage un cerf qui s’était jeté à la mer pour se sauver. Grace à cette aventure, les Coryn

dans le parvis du temple de Diane, le mirent au rang des dieux de la mer , et bientôt il devint le dieu tutélaire des marin

trouvait le Tartare, prison des Dieux : il supportait la terre et les mers , il était placé à une égale distance des enfers q

om, et dans le Bruntium un autre Achéron coulait et se jetait dans la mer Tyrrhénienne. On représentait l’Achéron sous la f

is, ou de Saturne et d’Evonyme, ou de l’Érèbe et de la Nuit, ou de la Mer , ou du Destin et de la Nécessité, ou du seul et u

ue le peuple veuille bien l’expier ; enfin, il faut qu’il traverse la mer Égée, la Propontide, le pont Euxin, et qu’il abor

rte, où ils ne purent arriver qu’après avoir erré pendant huit ans de mer en mer et de contrée en contrée. Hélène vécut ens

ils ne purent arriver qu’après avoir erré pendant huit ans de mer en mer et de contrée en contrée. Hélène vécut ensuite tr

embrasement de Troie il remit à la voile ; à peine était-il en pleine mer , qu’une tempête effrayante menaça de l’engloutir 

t quitter son épouse, il contrefit l’insensé, fut sur les bords de la mer labourer les sables de la grève, avec deux animau

cepté Zéphyre, parce qu’il est favorable à ceux qui naviguent dans la mer Adriatique, où se trouvait l’île d’Itaque. Les co

e poisson, habitaient, dit-on, les rochers escarpés sur le bord de la mer , entre l’île de Caprée, ou sur la côte d’Italie,

ir sur ces voyageurs, les syrènes se précipitèrent de chagrin dans la mer , où elles furent changées en rochers ; fable qui

uelques-uns : ils en furent bien punis, car dès qu’ils se remirent en mer , une violente tempête disloqua leurs vaisseaux et

erve, emprunter un vaisseau à Noémon, fils de Phronios, et courir les mers avec ses compagnons Clytius, père de Pirée, et Pi

acus, poussé par le désespoir, se précipita du haut du rocher dans la mer , où Téthys le métamorphosa en plongeon. Il posséd

dit de très-grands services, surtout en le détournant d’un voyage sur mer qui fut fatal aux passagers. Il épousa Andromaque

nce de celle qui t’a sauvé les jours que tu veux encore affronter les mers  ! Ingrat, que n’ai-je pas fait pour toi, et maint

e Rhœo et de Parthénie, s’était exposée comme elles aux dangers de la mer , sur laquelle elles s’étaient toutes les trois em

s ; elle avait un temple dans le grand Delta, à peu de distance de la mer , où les pélerins venaient la consulter sur l’aven

r une statue que les rois d’Egypte avaient placée sur les bords de la mer Rouge, pour avertir le pays de l’arrivée des enne

s de Benin croient que leur paradis et leur enfer est au milieu de la mer . Les Zambi, ne sont d’autres divinités que les Mo

ils prennent la graisse pour s’en frotter le corps. En traversant la mer des Indes, nous ne trouvons guère à Madagascar, m

naissance extraordinaire : un œuf, disait-on, tomba des cieux dans la mer  ; les poissons le reçurent et le portèrent sur le

a proue de leurs vaisseaux, pour les protéger contre les périls de la mer , tantôt sur leurs tables, à cause des dons qu’ils

ïa, dit-il, fit sortir le très-haut de ses ineffables profondeurs, la mer de lait et de Kama, ou l’amour. Brahm, devenu so

visa le monde en deux parts. Tévétat finit par être englouti dans une mer immense que fit sortir de sa chevelure mouillée l

’une tortue pour soutenir le mont Mérou, qui s’enfonçait déjà dans la mer , et empêcher que la terre changeât de face et s’a

réateur des autres Dévas, celui qui flotta sur les eaux primitives ou mers de lait sous le nom de Naraiana, mollement étendu

ant rendu maître du globe terrestre, Erouniakcha le précipita dans la mer . Déjà ce globe commençait à s’enfoncer et allait

en cendres, et la tortue qui soutient le globe se précipitera dans la mer , laquelle roulera elle-même dans le vide, et opér

Adicéchen leur aida dans ce travail en portant le mont Mérou dans la mer de lait, et en le forçant par la pression de ses

s anneaux à laisser tomber ses arbres, ses fleurs, ses fruits dans la mer , dont les eaux combinées avec leurs sucs précieux

Dieux transportèrent l’immense mont Merou jusque sur les bords de la mer de lait ; puis Vichnou - Maraiana le posa sur la

r la tête de Garoudha, son oiseau chéri, qui le porta au milieu de la mer  : alors, le serpent Adicécha le força, comme nous

chatriias l’ayant forcé à quitter sa patrie, il demanda au Dieu de la mer de lui accorder autant de terrain qu’une flèche l

a pluie et aux orages ; Tsoui-Kouan, qui gouverne les vaisseaux, à la mer , et de Tei-Kouan, ayant sous ses ordres la guerre

eu des voyageurs. Iebicon, dieu des eaux, et surtout de celles de la mer . Il est le protecteur des matelots et des poisson

a lune. On voit son idole sortant de la gueule d’un énorme poisson de mer , dans un temple superbe, bâti à Osaka. La tête de

cou est environné d’un collier de perles. Devant lui est une corne de mer , de laquelle on voit sortir la partie supérieure

, un panier, un chien. On la voit quelquefois accompagnée du Dieu des mers , ce qui pourrait la faire regarder comme une dées

eules de foin vinrent d’elles-mêmes dans les granges, les flots de la mer se calmèrent, le sable se changea en cristal, les

ainsi que son nain, brûlée avec le cadavre de Balder, au milieu de la mer , sur un grand navire appelé Ringhorn. Après sa mo

tagnes, et Skada en passe trois de suite avec lui sur les bords de la mer . Ces Vanes, ou Vasi, ou Vidars, étaient des génie

la mort de son père, s’empara des deux nains et les précipita dans la mer  ; mais il les en retira lorsqu’ils lui eurent pro

se montrant souvent sous la forme de feux follets sur les bords de la mer . Les Innouarolit, étaient des génies groenlandais

èrent aux pieds de Milèse, qui arma aussitôt un vaisseau, traversa la mer et vint punir les assassins. Milèse ou Miless

mier est le créateur et le maître des étoiles, le second règne sur la mer à laquelle il a donné naissance, et le troisième

ue ce qui le peuple. Enfin il finit par précipiter son épouse dans la mer , où elle forma, après s’être brisée dans sa chute

mérique. Fouttafoua ou Fouttaféhi est la divinité par excellence des mers de l’Archipel des amis. Ce dieu a pour épouse la

t épouse de Ti, était fille de Tétouba-Amatou-Hatou et du sable de la mer . Etant tombée malade, elle supplia son époux de l

; de Arié ou le ciel ; d’Avié ou l’eau douce ; d’Alié ou Temide ou la mer  ; de Matai ou le vent ; et de Taunou-Mahanna ou l

x choisis, 33. Dieux connus, 33. Dieux divers, 376. Dieux (les) de la mer , 33. Dieux de la Polynésie, 497. Dieux (les) de l

6, 274, 373. Méonius, 212. Méoulen, 496. Mephitio, 57. Méphitis, 382. Mer (la), 4. Mer de lait, 412. Méra, 45, 171, 188, 23

Méonius, 212. Méoulen, 496. Mephitio, 57. Méphitis, 382. Mer (la), 4. Mer de lait, 412. Méra, 45, 171, 188, 236, 304. Merce

l’oracle, que sensible à la tendresse paternelle, fit exposer sur la mer Danaé et son fils dans une mauvaise barque, qui,

vents, s’arrêta près de l’île de Sériphe, l’une des Cyclades, dans la mer Égée. Polydecte, roi de cette île, reçut favorabl

fermer sa fille et son petit-fils dans un coffre qu’il fit jeter à la mer . Ce coffre, poussé par les vagues vers l’une des

s Euryale et Sthéno ne pouvaient ni mourir ni vieillir. Le Dieu de la mer fut sensible aux charmes de Méduse. Cette tendres

’un crime affreux et inutile portèrent Scylla à se précipiter dans la mer . Les Grecs, honteux de s’être laissés surprendre,

e malheureux Égée, à l’aspect des voiles noires, se précipita dans la mer , et périt dans les flots. Depuis ce temps, la mer

e précipita dans la mer, et périt dans les flots. Depuis ce temps, la mer d’Athènes se nomma la mer Égée. On consacra le so

t périt dans les flots. Depuis ce temps, la mer d’Athènes se nomma la mer Égée. On consacra le souvenir de ce fatal événeme

a le souvenir de ce fatal événement en bâtissant sur le bord de cette mer une chapelle dans laquelle l’on voyait une victoi

mais que la chaleur fondit la cire qui servait à tenir ses ailes. La mer dans laquelle il se noya se nomme, depuis ce temp

ailes. La mer dans laquelle il se noya se nomme, depuis ce temps, la mer Icarienne. Dédale, étant parvenu en Sicile, trouv

abandonna au courroux de Neptune. Ce dieu fit sortir des abîmes de la mer un monstre horrible : sa vue effraya tellement le

i, qu’il était impossible de l’y forcer. Hercule sut l’attirer sur la mer  ; et, lui ayant coupé tous les passages vers la t

e retour d’Hercule. Il s’avança du côté de la ville de Troie, dont la mer venait de détruire en partie les murailles par se

sione. Le monstre marin n’était autre chose que les inondations de la mer . Le roi promit sa fille en mariage à celui qui po

Colchide. Pendant le voyage, la jeune Hellé tomba du vaisseau dans la mer , et périt dans les flots. La partie de la mer où

mba du vaisseau dans la mer, et périt dans les flots. La partie de la mer où elle se noya fut depuis ce temps appelée l’Hel

ir leur criminelle marâtre, et qu’Hellé, effrayée par les flots de la mer , se laissa tomber et périt. Le vaisseau fut désig

que nous avons déjà citée, et qui le place au nombre des dieux de la mer . De là les Argonautes entrèrent dans l’Hellespont

tombe d’elle-même, quand on se rappelle qu’Égée se précipita dans la mer qui porte son nom, lorsqu’il vit revenir, couvert

ombre, disent cependant, mais sans aucune preuve, qu’elle traversa la mer et alla se réconcilier avec Jason ; qu’ils retour

il fut toujours errant, et que, se reposant un jour sur le bord de la mer , à l’abri du navire Argo, une poutre s’en détacha

e de la Colchide, ces deux héros se rendirent très-redoutables sur la mer , et purgèrent l’Archipel des corsaires qui l’infe

x. « Troie était située au pied du mont Ida, à quelque distance de la mer  ; les tentes et les vaisseaux des Grecs occupaien

’airain, à la construction desquelles Nabuchodonosor avait employé la mer d’airain et les autres ustensiles de même métal q

euple scythe, dont la patrie doit avoir été entre le Pont-Euxin et la mer Caspienne. Leur ville principale était Asgard. Le

utes choses. Tel était Niord, le Neptune du Nord, qui régnait sur l’a mer et sur les vents. Les Celtes le plaçaient au rang

r il sera lâché, et dévorera le soleil. Le serpent a été jeté dans la mer , on il restera jusqu’à ce qu’il soit vaincu par l

on sainte. « Dans l’aurore des siècles, dit le poëte, il n’y avait ni mer , ni rivage, ni zéphyrs rafraîchissans. On ne voya

s l’abîme, et en fabriquèrent le globe ; de son sang ils formèrent la mer et les fleuves ; la terre, de sa chair ; les gran

st naturel de penser que les hommes ne se hasardèrent à traverser les mers et à se fixer dans les îles, que lorsqu’ils y fur

arent de l’Asie ; les autres, plus hardis, ont tenté les périls de la mer . L’histoire prouve que les Phéniciens et les Cart

te, cette ressemblance de culte entre des peuples séparés par tant de mers et tant de terres. » Ce rapprochement explique p

par le Cahos cette masse informe, dans laquelle le ciel, la terre, la mer , tous les élémens étoient confondus. Avant que l

de Dioné : la plupart prétendent qu’elle est sortie de l’écume de la mer . On la nomme encore Cypris ; elle est la Déesse d

Il y avoit en Leucadie un lieu fort élevé, d’où on se jetoit dans la mer , pour trouver un remède à l’amour ; mais on ne se

n la différence de leurs emplois. Les Néréides sont les Nymphes de la mer  ; Les Naïades, celles des fleuves, des rivières e

teresse des Syrènes. Celles-ci, désespérées, se précipitèrent dans la mer , et furent changées en rochers. D. Comment représ

du second ordre. La Terre avoit ses Dieux, ainsi que le Ciel, la Mer et les Enfers. Leur nombre est si prodigieux, qu’

Persée fut le fruit de ce commerce. Acrise fit jeter l’enfant dans la mer  ; mais des pêcheurs le sauvèrent de la fureur des

ler les hommes dans un taureau d’airain ; Scyrron, qui jetoit dans la mer tous les étrangers ; Procuste, qui faisoit étendr

l ne fondît la cire qui attachait ses ailes, ou que les vapeurs de la mer ne rendissent les plumes trop humides. Ce jeune t

avis si sage, s’éleva au haut des airs, tomba, et donna son nom à la mer Icarienne. Un Poëte dit figurément à ce sujet :

t qu’il avoit perdu son fils, et se précipita dans cette partie de la mer qui porte son nom. D. Continuez de nous raconter

tes, qui firent la conquête de la Toison d’or. Ils purgèrent aussi la mer des pirates qui l’infestoient. De là ils étoient

Il le fait à leurs yeux, sans péril et sans crainte, Naviguer sur les mers de Crète et de Corinthe. (Campistron.) D. A qui

fils de Laërte, roi d’Itaque. Il erra pendant dix ans sur toutes les mers , et n’échappa aux dangers qu’il courut que par la

x peu propres au labourage ; il traça des sillons sur les bords de la mer , où il sema du sel au lieu de bled. Palamède, qui

ureur des Grecs ; il s’embarque avec eux, et erre pendant sept ans de mers en mers, toujours le jouet des flots, et en but à

s Grecs ; il s’embarque avec eux, et erre pendant sept ans de mers en mers , toujours le jouet des flots, et en but à la hain

vaient déjà châtiés ; on les croyait soumis, qu’ils sautaient dans la mer comme des poissons, et couraient à l’abordage. Il

fertilise de sa chaleur et de ses ondées, et Neptune, c’est-à-dire la Mer , qui l’enveloppe de ses bras immenses. Elle a une

qua celles des Grecs ? Charybde et Scylla. C’était vraiment une mer merveilleuse et redoutable que la Méditerranée. T

irons encore ceux qui osent aujourd’hui s’engager dans les glaces des mers australes. Je ne veux pas rabaisser leur gloire,

ourants et les bourrasques si fréquentes dans ces encaissements de la mer  : deux femmes, deux déesses, Charybde et Scylla,

horizon, elle prévenait aussitôt Charybde, cachée à ses pieds sous la mer  : « Prépare-toi, ma sœur, les voici. » Aussitôt C

sœur, les voici. » Aussitôt Charybde bondissait en tournoyant dans la mer bouillonnante et faisait aboyer tous ses chiens.

fois par jour, dit le vieux poëte , Charybde boit l’eau noire de la mer , et trois fois elle la vomit. » Scylla est un éc

; le soleil fondit la cire de ses ailes ; il tomba et se noya dans la mer Égée. Grande leçon donnée aux ambitieux ; mais no

aureau qui effaroucha les chevaux d’Hippolyte, étaient des dragons de mer . Le serpent Python, la chimère de Bellérophon, le

lles luisantes ; sur sa tête flotte une aigrette. On le rencontre sur mer quelquefois ; mais la terre est son élément favor

t au printemps. Toute la cavalerie, armée de flèches, descend vers la mer . On fait une battue générale contre les nids des

récit. Si nous admettons que le Cyclope Polyphème, s’avançant dans la mer , n’a de l’eau que jusqu’à la ceinture, il ne nous

dans une autre, une magicienne changeait les hommes en pourceaux. La mer aussi était remplie de choses terribles. Celui-ci

e mortel, c’est l’empire que les hommes sont appelés à exercer sur la mer . L’Europe et l’Asie-se disputent l’honneur de jet

idée de placer l’éternel changement au sein du mouvement éternel. La mer ondoyante et tumultueuse, avec ses aspects variés

oses périssables ? « Je te salue, Protée, le gardien des clefs de la mer , le premier de tous les êtres, le principe de tou

gtemps indécise. C’est la première période de formation du globe : la mer se déplace, les montagnes se soulèvent, les cratè

céan. Belles comme Vénus jusqu’à la ceinture, elles cachaient dans la mer l’épouvantable mystère de leur queue de poisson.

qui rampent sur la terre, et qui se meuvent dans les airs ou dans la mer profonde. — Jamais ses membres n’ont moins de for

anu]. The Hindoo law-giver. See Satyavrata. Merchants, see Mercury. Mer ′cury [Mercury], the son of Jupiter and Maia, was

; brother of Agamemnon and a leader of the Greeks against Troy, 210. Mer ΄cury. Called by the Greeks Hermes. Son of Jupiter

381, 383; Com. §§ 177-184. Hœnir, 395. Hogni, 397-399) see Hagen. Ho′ mer (Ho-me′rus) 5; account of, 24; Iliad and Odyssey,

165 (4). Men′tor, Com. § 171. Mentu; see under Egyptian deities (1). Mer ′cury, Mercu′rius (Her′mes), 4; identified with Ju

26; and Hercules, 238, 244, 289, 301, 319. 323. 343. Com. §§ 41, 101. Mer ′o-pe (1) daughter of Œnopion, 146; (2) the Pleiad

15) he is Cosisivius the Sower. Compare Dryden, Epist. to Congreve 7. Mer ′o-pe; see p. 514. Of Arcadia, daughter of King Cy

r-cu-ra′li-a. Festivals in honour of Mercury, the messenger god, 115 Mer ′cu-ry. Same as Hermes, Psychopompus, Oneicopompus

by, 311, 316; Æneas aided by, 330; significance, 349, 350, 364, 36S Mer ′o-pe. Daughter of Œnopion; promised bride of Orio

ro di Preneste, nelle cui ruine fu dissotterrato, e deve dirsi perciò Mer curio Agoreo, o Forense, come era chiamato dagli

la mort : la mort est la nourrice de la vie. Frèdol — Le monde de la mer . Ma le scienze ci fanno sapere che infiniti so