assunse l’ impresa, e posto dalla madre in agguato, allorchè Urano a lei accostossi, gli recise le parti virili, e dietro

ortò in cielo nella costellazione della Capra, ed egli della pelle di lei si valse per coprirsene il petto, e lo scudo, che

igos (capra) fu detto egida, e stabili che di tutto abbondasse chi di lei avesse le corna, dette perciò le corna dell’ abbo

eputa Minerva, Giove avendo inteso da Urano, e da Gea, che nascere da lei doveva un figlio, il quale sarebbe stato re degli

, ricoverossi in grembo a Giunone, da cui accolto, e manifestatosi, a lei marito divenne. Ma gelosissima fu ella poscia di

Giunone allora pose gli occhi di Argo nella coda del pavone uccello a lei sacro, e tormentò lo, secondo Virgilio, coll’ est

od Api, che da’ medesimi veneravasi sotto la forma di bue. Inaco, di lei padre la perdita deplorandone, fu secondo le favo

dai pavoni. Il principale suo culto era in Samo, e Cartagine. Sacre a lei erano in Roma le calende di ogni mese, e sacro pa

Ovidio, in mezzo alla sua tela rappresentò l’ anzidetta gara avuta da lei con Nettuno; in uno de’ quattro canti effigiò Emo

cangiata in ragno. Avendo Vulcano chiesta Minerva in isposa, venne da lei rifiutato. Ma nell’ atto che pur tentò, sebbene i

ifiutato. Ma nell’ atto che pur tentò, sebbene inutilmente, di fare a lei violenza, nacque Erittonio mezz’ uomo, e mezzo se

ittonio mezz’ uomo e mezzo serpente, nato da Vulcano nell’ atto che a lei tentando far forza ne venne respinto, e avendo lo

roppa loquacità della cornacchia, la discacciò, e si prese in vece di lei la civetta, di cui era stata trasformata Nittimen

fulmini contro i Giganti, che osò domandargli Minerva in isposa, e da lei rifiutato ottenne Venere. Ebbe però sovente a pen

da perpetue gelosie, spezialmente contro di Marte. Nondimeno ebbe da lei Cupidine, sebbene altri dieno a questo diversa or

arsi; ma che la nutrice nè la distolse, e scelleratamente le brame di lei secondando fra le tenebre della notte la guidò al

a notte la guidò al letto del padre come un’ ignota amante. Stato con lei più notti, mentre Cencreide occupata nelle feste

issimo della caccia, un giorno che malgrado le contrarie preghiere di lei volle andarvi ad ogni patto, vi fu ucciso da un c

figlie di Bacco e di Venere stessa, altri di Giunone. Fra le piante a lei dedicato era il mirto, tra i fiori la rosa, che d

si che colle grazie ella usasse frequentemente lavarsi. Una colomba a lei offrivasi ne’ sacrificii; e avendo in Cipro i Cer

re Verticordia, perchè i cuori allontanasse dagl’ illeciti amori: e a lei spezialmente dedicato era il mese di aprile, così

siche, il cui ristretto si è che essendo Psiche bellissima, Venere di lei gelosa spedì Amore, perchè le spirasse passione p

elosa spedì Amore, perchè le spirasse passione per qualche oggetto di lei indegno. Amore in cambio di lei si accese, e la f

rasse passione per qualche oggetto di lei indegno. Amore in cambio di lei si accese, e la fece trasportare da Zefiro in un

utto lautamente fornita da ninfe invisibili, ed ei medesimo veniva da lei la notte senza lasciarsi veder giammai. Bramando

sospetto della fede di Procri, ne volle far prova, e presentandosi a lei travestito cercò di sedurla con doni. Per molto t

trasformò in picchio, cangiò in fiere i compagni di esso, che’ contro lei si avventarono, e Canento moglie di lui piangendo

fondesi con Diana, fu anch’ essa dai più antichi poeti interamente da lei distinta. Dicon le favole, che innamorata di Endi

lunato in fronte sopra di un cocchio a due cavalli; e nei sacrifici a lei offerivasi il toro. Capo X. Di Apollo, di Escu

igliuola di Orcamo e d’ Eurinome; Apollo l’ abbandonò per Leucotoe di lei sorella, cui sedusse prendendo le sembianze di Eu

ramutato in nero, uccise Ischi, e Coronide. Trasse però dal fianco di lei un bambino, cui fece prima allattar da una capra,

creduta castissima, e malamente gli amori della Luna con Endimione a lei vengono attribuiti. Anzi avendo Atteone figliuolo

per aver da Mercurio generato Autolico, da Apolline Filammone, osò a lei preferirsi, fu essa pure da lei trafitta, di che

utolico, da Apolline Filammone, osò a lei preferirsi, fu essa pure da lei trafitta, di che il padre addolorato gettossi in

i Altea, che offerendo le primizie a Cerere, a Bacco, ed a Minerva, a lei con disprezzo le avea negate. Ella mandò a disert

Arcadia stata la prima a ferirlo, Meleagro dopo di averlo estinto, a lei , in premio ne presentò la pelle, e la testa. Ma i

a un carro tirato da due cervi, e come confondessi colla Luna, cosi a lei poneasi pur anche un arco lunato in fronte; anzi

strato, preso dalla mania di rendersi con ciò immortale. La vittima a lei dedicata era una cerva. In Tauride però le si imm

nnamorato di Erse figlia di Cecrope indusse con oro Agiamo sorella di lei a tenergli mano. Pallade ciò sapendo mandò l’ Inv

Allorchè questa ne era incinta, Giunone assunta la figura di Beroe di lei nutrice le mise in animo un’ ardente brama di ved

stà. Consentì Giove a tale richiesta, sebbene a malgrado; ma quando a lei presentossi, un fulmine da lui uscito l’ incendiò

ndonata da Teseo, e fattala sua sposa trasportò iu cielo la corona di lei nella costellazione, che ha questo nome. Preso da

Capo XIV. Di Cerere. Figlia di Saturno e di Rea fu Cerere, ed a lei venne attribuita l’ invenzione dell’ agricoltura,

ella ottenuto in seguito, che Proserpina pei sei mesi dell’ anno con lei si stesse, e per altri sei con Plutone. Mentre Ce

sudata e affannata chiedea ristoro a una buona vecchia, il figlio di lei Stellione si fe scioccamente a beffarla, ed ella

tone, che giunse infino a tagliare arditamente e profanare il bosco a lei consecrato. Cerere, al dir di Ovidio, spedì quind

ncipalmente in Sitilia ed in Eleusi, ov’ ebber principio i misteri di lei chiamati Eleusini, a’ quali chi iniziavasi era te

iete il frumento. Il suo cocchio era tirato da due dragoni. In Roma a lei offerivansi ne’ sacrificlatte, vino e fave, ed im

one, che poco lungi dalla città entra nel Tevere. Le feste megalesi a lei sacre si celebravano ai 4 di Aprile, le opali ai

ri, che alcuni han pur confuso con Vesta o Cibele. Le Feste palilie a lei sacre si celebravano in Roma ai 21 di Aprile. Dio

a piè del monte Soratte, ove dicevasi che gli uomini dello spirito di lei invasi camminassero impunemente a piè nudi sopra

col marito restava: Virginense e Cinzia per cui il cinto verginale a lei scioglievasi; Viriplaca quella che i mariti placa

Aci figlio di Fauno e della ninfa Simetide. Ma avendolo Polifemo con lei sorpreso, lo schiacciò con’ un pezzo del monte Et

ia di Cadmo e di Ermione o Armonia era moglie di Atamante. Giunone di lei nemica mandò Tisifone ad ispirar tal furore ad At

mata perdutamente da Glauco, il quale ricorse a Circe per ottenere da lei qualche incantesimo, onde essere da Scilla riamat

rdata da alcuni come la stessa Proserpina, e da altri come una Dea da lei diversa. I Sacerdoti di Cotitto chiamavansi Bapti

rra contro de’ Tafii e da’ Teleboi, e’ per istarsi più lungamente con lei triplicò il corso della notte. Poco dopo sopravve

aveva i piedi di bronzo e le corna d’ oro, e raggiuntala, viva portò lei pure ad Euristeo. 5. Col rumore de’ cembali di me

edusa i capelli cangiati da Pallade in serpenti, perchè nel tempio di lei erasi data in braccia a Nettuno, e chiunque la ri

nozze che abborriva, promise alla fine che data avrebbe la mano a chi lei avanzasse nel corso, con questa legge però, che r

dal padre di andarne in traccia per ogni parte, nè ritornare senza di lei . Venne egli nella Focide a consultare l’ oracolo,

fatai monile, che areale recato per presente di nozze dai fratelli di lei Temeno ed Assieme fu trucidato; e questi lo furon

rono Stenobra o Stenoboe, da cui ebbe Orito e Crambo Dopo la morte di lei in seconde nozze menò Arpalice figlia di Borea e

otè strigarsene, e fuggir poscia con Arianna medesima, e con Fedra di lei sorella. Ciò risaputo, Minosse fe chiudere lo ste

ra sotto ad un gran sasso una spada, ordinandole, che, se nascesse da lei un maschio allorchè fosse in grado di rimovere il

di Leda; ma questa gli fu prontamente ritolta da Castore e Polluce di lei fratelli. Giunto finalmente ad Atene, dove Medea

essendosi procacciato l’ amore di Arianna figlia di Minosse, ebbe da lei per consiglio di Dedalo un gomitolo di filo, che

endo dietro al filo medesimo se uscì, presa seco Arianna con Fedra di lei sorella fuggi di Creta. Ma arrivato all’ isola di

Fu egli poi richiamato in vita dà Esculapio ad istanza di Diana, e da lei trasportato in Italia nel bosco di Arica ove appr

arbaro sacrificio; ma Diana salvò Ifigenia sostituendole una cerva, e lei trasportò in Tauride, ove la fece sacerdotessa de

condo Esiodo, Aglio e Latino, e secondò altri Telegono, per ordine di lei medesima n’ andò a’ Cimmeri, che da Plinio pongon

i Ercole. Tornato a Circe, e data sepoltura ad Elpenore, avvertito da lei del viaggio che aveva a tenere, e dei pericoli ch

rete, che colle ancelle era andata a lavare le vesti alfiume, ebbe da lei ristoro di cibo e dì vestimenta, e fu scortato al

fu presa, dopo aver fatto secondo Virgilio quanto poteva in difesa di lei , allorchè vide Priamo ucciso, e la città in fiamm

ba, figlio di Giove e della Ninfa Garamantide, che era stato prima da lei rifiutato, ricorse al padre, il quale spedì Mercu

I. Capo VIII. I Cerasti, che a Venere sagrificano gli ospiti, sono da lei convertiti in tori. Parte I. Capo VIII. Pigmalion

Capo VIII. Atalanta figlia di Scheneo ricusa di unirsi ad alcuno, che lei non vinca nel corso, ponendo per patto la morte a

sce a precorrerla. Ma ingrato poi dimostrandosi verso di Venere, e da lei sospinto ad accoppiarsi con Atalanta nel bosco co

o Dio, da al fiume il proprio nome. In Cipro Ifi ama Anassarete, e da lei sprezzato si appicca innanzi alla porta di lei me

i ama Anassarete, e da lei sprezzato si appicca innanzi alla porta di lei medesima. Quando è portato alla sepoltura, ella s

conoscevasi la Terra, benchè questa, come abbiamo osservato, fosse di lei madre ; ma non è da maravigliarsi, giacchè appres

rata tra’ loro Numi(e). Nel Campidoglio v’ avea un tempio, sacro sì a Lei , che a Serapide(12). Sotto il Consolato di Pisone

i la morte, ma Cibele lo convertì in Pino(16), albero che fu poscia a lei consecrato(c) (17). Quindi una delle ceremonie, c

bele era il portare per la città un pino, e riporlo poi dinanzi al di lei tempio. Questa ceremonia si appellava Dendroforia

ssa. Finalmente le si diede anche le scettro in mano. Le torri sul di lei capo indicano, che Cibe le fu la prima, che inseg

città co mezzo di quelle(d). I due animali, da cui viene tirato il di lei carro, ricordano Ippomene, figlio de Macareo o Me

a nell’indicato modo castigato Abante, perchè quegli avea deriso i di lei sacrifizj(g). Anche Celeo, re d’ Eleusi, avendo v

suoi viaggi, restituì a Cerere il carro(8), e stabilì in Eleusi a di lei onore una festa(e) (9). Non altrimenti Cerere per

e, che i di lui discendenti, chiamati Fitalidi, presiedessero alle di lei sacre ceremonie : il quale onore fu loro conferma

li altri Numi, si nascose in oscurissima spelonca. La terra per la di lei assenza divenne sterile, e grave pestilenza intan

Aretusa, originaria di Pisa in Elide, e le natrò di aver véduto la di lei figliuola sedere in trono sposa di Plutone (a). P

da, perchè somministrava del pane a coloro, che si rifugiavano nel di lei asilo (b) (11). Si disse Mallofora, ossia porta-l

ormorio della medesima fonte fosse profetico, e che Giove ne avesse a lei conferito l’intelligenza (e). Ella scelse la cupa

venerabile quercia, donde dava le sue misteriose risposte(13). La di lei riputazione s’accrebbe ; s’alzò un tempio a Giove

era stato nutrito nella suainfanzia, ne cuoprì il suo scudo cotta di lei polle, e lo chiamò Egide. Da ciò anch’egli fu sop

affetto, che Giove dimostrava per Semele, prese le sembianze della di lei nutrice, Beroe, e la eccitò a ricercare da quel N

e, e la eccitò a ricercare da quel Nume, ch’ei si lasciasse vedere da lei , com’era solito a comparire dinanzi a Giunone. Pi

Calliroe, o qualche altro, che avesse voluto sostituirono in vece di lei . Niuno avendo voluto farlo, fu condotta la Princi

vendetta, rivolse contro di se medesimo il ferro, e cadde morto a’di lei piedi. Riconobbe in quel momento la giovine, ma t

ere a lui, si privò di vita appresso una fontana, che prese poi il di lei nome(b). Fu pure a Bacco molto caro Icario, o Ica

e di Loto(16), pianta sacra a Bacco. Il Nume se ne sdegnò, e convertì lei pure in un albero di Loto(c). Bacco, presentatosi

ria ; ma non poteva mai trattenersi con essa sola, perchè le altre di lei sorelle, Orfe e Lico, sempre glielo impedivano. S

o anche Caria, e che l’abbia trasformata in albero, che ritenne il di lei nome(d) (17). Certi nocchieri della Lidia ricevet

Per la medesima ragione gli Argivi nel tempio di Giunone posero la di lei statua sopra un trono collo scettro, e con un cuc

di tale matrimonio, nè volle intervenirvi. Mercurio portossi alla di lei casa, situata lungo le rive di un fiume, e la som

e ne sgombrò la caligine. Ma Giove ; il quale erasì accorio della di lei vesuta, avea giù cangiata Io in candida giovenca.

artorito la terra. Finse, la Dea di crederlo, e pregò il marito che a lei donasse quella giovenca sì bella. A siffatta inch

della terra, finchè si precipitò alla fine nel cuare, che dal nome di lei fu detto Jonio (a). I Poeti Greci pretendono, che

iunone cangiò Antigone in Cicognà per punirla di essersi paragonata a lei in bellezza (c). Aedone e Politecno erano due spo

rcare a Pandareo l’altra una figliuola, Chelidone, fingendo che la di lei sorella desiderasse di vederla. La ottenne, la co

ire Sida, perchè anche questa erasi millantata di essere più bella di lei . Benchè Giunone non sia quasi mai vissuta in buon

ivise da lui, e ritirossi in Eubea. Il Nume voleva riconciliarsi seco lei , ma ella vi dimostrava sempre una forte resistenz

r postare ad Adniete la pena del furto, e di vendicersi così della di lei fuga. Coloro vi riuscirono ; ma trasportata la st

i il volto e le mani nella fontana sacra, che scorreva al lato del di lei tempio (c). Virgilio racconta, che rimasto coneun

tti liberi, tenevano Feronia per loro protettrice e assumovano nel di lei tempio il pileo (c). Era chiamata Boopide, perchè

ea sotto il titolo di Moneta, cominciarono a coniare le monete nel di lei tempio, e la venerarono, come preside alle medesi

prese dal predetto albero ad onorarla sotto il nome di Caprotina, e a lei instituì un sacrifizio, il quale sotto una selvat

in figura di giovinetta colle ali spiegate e di varj colori sta a’ di lei piedi Iride, soprannominata Taumanziade (g), o Ta

de (g), o Taumantide (a), perchè nacque da Taumante. Era questa la di lei ambasciatrice (b) (26). Tralle altre Ninfe, le qu

ine amata da Plutone, e da lui convertita in erba, che conservò il di lei nome(d). Ovidio vuole, che sia stata Proserpina q

one da Manto, figlia di Tiresia, e grande Indovina, come lo era il di lei padre(a) (23). Dicesi, che quella fonte siasi for

ontanassero, si manifestò per quello ch’ era, e chiese d’ unirsi seco lei in matrimonio. V’ acconsentì la giovine. Clizia,

recce li misero tutti a morte. Lo stesso fine incontrarono pure le di lei figliuole, eccettuata Clori, la quale fu lasciata

randezza. La terra fu incaricata di nutrirlo ; e quindi fu creduto di lei figliuolo(e). Igino narra, che Giunone, gelosa de

sissima cetra(e). Rea partorì ad Apollo un figlio. Se ne adirò il di lei padre, e la fece gettare nel mare. I flutti la po

gli corrispondesse, Apollo tuttavia procurava sempre d’abbattersi in lei . Era egli per raggiungerla sulle sponde’ del fium

iapeto, perchè costui sul monte Foloe avea tentato d’ insultare al di lei pudore (d). Fece altresì esperimentare gli effett

figlia di Dedalione, perchè ella aveva osato di credersi più bella di lei . L’infelice per tale ferita morì (b) (7). Aconzio

eduto in un tempio di Diana la giovine sacerdotessa, Cometo, si unì a lei col più stretto vincolo di cordiale amore : e per

o per dimostrargli il suo affetto. Endimione secondo Pausania ebbe da lei cinquanta figliuole (e) (9). Diana amava assaissi

un giorno entrò a rinfrescarsi in un limpido fiume, e tosto intorno a lei si destò un mormorio, che la impaurì. Si ritirò a

espirare per non iscoprirsi. Un freddo sudore scorse allora per le di lei membra, e in un istante trovossi convertita in fo

nte trovossi convertita in fonte. S’avvide Alfeo della metamorfosi in lei avvenuta, e spogliatosi delle umane sembianze, ri

uegli abitanti. Un’incauta fanciulla divenne sua preda. I fratelli di lei uccisero quell’animale. Venne perciò la peste. Pe

delle strade che si dividevano in tre, sulle quali si riponeva il di lei simulacro (c). Si chiamò Febe da Febo, suo fratel

er placarla, mentr’era adirata per causa del delitto, commesso nel di lei tempio da Cometo e Melanippo (g). Si disse Nottil

Fu chiamata Brimo, perchè avendo Mercurio tentato di conversare seco lei , ella ne fremette (d). Altri derivano questa deno

indicati tempj n’ebbe molti altri. Tre furono i più famosi, erecti a lei sotto il nome di Diana : l’uno sul monte Aventino

nome d’Idalia(b) ; in Citera, Isola dell’Arcipelago, dov’eravi il di lei più antico tempio(c) ; in Cnido, antica città di

presentava questa Dea(d) ; in Isparta, ove trovavansi molte statue di lei (1) ; in Lesbo, Isola del mare Egeo ; in Pafo, cit

a donna Greca, di noma Laide, figlia di Timandra, restò uccisa nel di lei tempio a colpi d’aghi da alcune donne Tessale, ch

lpi d’aghi da alcune donne Tessale, ch’erano divenute gelose della di lei bellezza(d). Dicesi, che per la medesima ragione

ise in viaggio. I venti la portarono al luogo stesso, ove l’amante di lei erasi ritirato ; ed ella v’arrivò nel momento, in

ome aveva un tempio in Ermione, città dell’ Istmo di Corinto, e la di lei statua era colà molto pregiabile per la sua grand

rlo partorito fu dagli Dei trasformata nell’albero, che ritenne il di lei nome(b). Altri dicono, ch’ella fu da Venere assog

gono che a Mirra toccò sì trista avventura, perchè Cencride, madre di lei , si milantava d’avere in Mirra una figliuola più

Frammischiò tra loro la Dea Mefiti (13), la quale, com’era proprio di lei , le rese, tutte d’un odore sì fetido, che se ne d

aticinj avea talmente reso famoso in Lenno e in tutta la Grecia il di lei nome, che senza il suo consiglio o comando niente

ba. Dicesi, che la Dea anche si trasformasse in questo uccello. Il di lei figlio, Cupido, si vantò di poter cogliere in un

Minerva. La Dea, che sulle prime la bramava corretta e non punita, a lei si presentò in sembianza di vecchia, la esortò ad

os, calcina, o gesso, perchè di tal materia era composta la statua di lei , fatta da Teseo, ritornato da Creta ; o finalment

l’altra voce sciron, ombrella, perchè sotto di questa portavasi la di lei statua dal sacerdote Eretteo, o da uno degli Eteo

Questa Dea ebbe parimenti un tempio in Eritre, nell’Acaja, ove la di lei statua era di straordinaria grandezza. La Minerva

significa Minerva(b). Per la stessa ragione vennero instituite in di lei onore le Feste, dette Niceterie(c). Si denominò I

’Arreforia, e le Panatenec. Le prime si celebravano per onorare il di lei giorno natalizio(g). Si dissero Quinquatrie, o pe

e in varie altre parti della torra, prova la grande estensione del di lei culto. Ella n’ebbe in Egitto, nella Fenicia, nell

vaghito, e in varj modi avea più volte procurato di conciliarsi il di lei affetto. Ella mercè l’ajuto di Minerva non gli pr

corse a riferisle, che Aglauro avea aperto il cestello ; e in vece di lei prese ad lamare la Civetta, nella quale era stata

ndusse in Cielo, lo impegno a liberare la madre, e lo riconciliò seco lei (h). Vulcano dopotal fatto costruì nell’ Olimpo un

damente sacrificare (lo che conoscevasi, traendo un coltello dalla di lei fronte sino alla coda), perchè altrimenti si rige

a Giove l’immortalità, e venne cangiata in fontana, che ritenne il di lei nome, e la quale dalle donne spezialmente si onor

e notiamo, che appresso i Romani conseguì gli onori Divini ande il di lei figliuolo, Sterculio o Stercuzio, così detto, per

, aveano stabilito certe Feste in onore di Osiride, dette dal nome di lei Pamilie(a). (11). Oro fece guerra a Tifone, che

so permanente la freschezza della sua gioventù. Quindi tutti sopra di lei si accumularono i danni del tempo ; e dicesi che

ella si esprimeva : scrivea cioè i suoi detti sopra secche foglie, da lei disposte nell’ingresso dell’antro. Spesso poi acc

a tutti coloro che non ne davano la giusta spiegazione(c), però la di lei figura si usò per indicare, che la sopraddetta Si

un bosco e una fonte, sacri alla stessa Sibilla(a). Dicesi che la di lei statut con un libro in mano siasi trovata nel pre

e fiamme, e fece la medesima ricerca per i tre ultimi. La fermezza di lei fece sì, che Tarquinio consultasse gli Auguri, pe

a nella Tracia, nella Grecia, e in Corinto. Tutto era laidezza. Le di lei Feste, dette Cotittie, si facevano di notte, e vi

tavia non fu secondo la legge punita, perchè si ebbe riguardo alla di lei nascita e valore(a). (e). Paus. l. 5. (f). I

a da que’di Fliasia, contrada della Grecia nel Peloponneso. Ivi il di lei tempio era inviolabile asilo pegl’infelici. Ogni

asilo pegl’infelici. Ogni anno per più giorni vi si celebravano a di lei onore delle Feste (i). Anche que’di Corinto le in

Com. Mythol. l. 2. (32). Giove s’invaghì di Proserpina. Cerere, di lei madre, per allontanarla da quel Nume, la nascose

le più averla tralle sue Ninfe, e Giunone la trasformò in orsa. Il di lei figliuolo, andato anch’egli alla caccia, la incon

ci descrive la Fama con tanti occhi e tante bocche, quante sono le di lei piume. Egli v’aggiunge, che non minore n’è il num

on potendo sopravvivere pel dolore al marito, pregò Giove di cangiare lei pure in uccello, e lo ottenne (b). (a). Ovid. F

Proserpina perchè era figlia di Cerere, o perchè Bacco era figlio di lei (b). (a). Potter. Archarol. Graec. l. 2. (b).

d’ Icario, le loro figliuole avessero ad incontrare lo stesso fine di lei . L’ ottenne, poichè molte giovani d’ Atene si app

la inseguiva, si trovò trasformata in quella pianta, che dal nome di lei si disse Loto (d). Narrasi che la medesima riusci

a bellissima Pero, figlia di Cloride e di Neleo, re di Pilo. Ma il di lei padre non voleva darla in isposa, se non a colui,

de’ Traci, ebbe in moglie Progne, perchè avea prestato soccorso al di lei padre, Pandione II, re d’Atene, e aveagli fatto r

a sorella, oppure di recarvisi egli medesimo per condurla appresso di lei . Andò il marito alla Reggia di Pandione, e gli es

nell’avversione agli amori, e nell’esercizio della caccia. Accesi di lei erano i Fauni, e i Satiri, ma più d’ogni altro n’

orni, nel primo de’ quali lo sposo andava a trovare la sposa nella di lei casa paterna ; ivi nel dì seguente pernottava, ma

di lui madre, temendo i Titani, i quali tentavano di sterminare i di lei figliuogli, lo partorì in un’oscura spelonca di C

quale avea eseguito il comando datole solamente per far prova del di lei amore ; che avendo ottenuto il permesso di venire

e fare, coni era il costume di quegli antichi tempi, molti doni al di lei padre, Dejoneo. Questi lo sollecitò più volte ad

della Pessuasione, che i Greci denominano Pito (c). Tutte le altre di lei sorelle vennero condannate ad attingere continuam

o in onore di Proserpina le Antesforie, feste così dette da’fiori, da lei raccolti nel predetto tempo (d). In que’giorni er

a Regina dell’Inferno. Niuno poteva entrare in quel Regno senza la di lei permissione. La morte stessa non sorprendeva alcu

esse unirsi in matrimonio con Lampro, figlio di Pandione, a cui il di lei padre aveala promessa, non avendo mai saputo, ch’

amore conjugale, discese nell’Inferno, e ne ricondusse Alceste al di lei marito(c). (a). Ovid. l. 10. (b). Nat. Com. M

ò in Italia sopra un Promontorio de’ Latini, detto poscia dal nome di lei Circeo(d). Erodiano scrisse, che fu dal Sole tras

glio di Saturno, e Augure famoso. Quegli, perchè non corrispose al di lei affetto, ma volle serbarsi fedele alla Ninfa Cane

nella destra, e tratta colla sinistra un archetto. Anche appresso di lei vedesi Amore con una fiaccola accesa in mano(f).

e Nettuno, invaghitosi dell’anzidetta Medusa, e spezialmente delle di lei trocce, bionde al pari dell’oro, la trasse un dì

che il suono di quello strumento gonfiava in modo assai sconcio le di lei guancie. Minerva per accertarsene si recò ad una

in sasso, il quale versava continuo pianto. Narrasi inoltre, che i di lei figliuoli rimaseto insepolti per nove giotni, per

egli doveva sacrificare il carro a Giove. Gordio si fece dirigere da lei nella forma del sacrifizio, la sposò, e n’ebbe Mi

a sorella, Canace, madre d’un figlio. Voleva la giovine celarlo al di lei padre, e con sacre frondi avealo coperto per cons

dava errando per la Grecia, quando Foco, figlio d’Ornizione per la di lei singolare bellezza la guarì e sposò(b). Apollonio

Apollo, geloso di vedere Leucippo corrisposto da Dafne, inspirò sì a lei , che alle compagne di essa il desiderio di bagnar

eo, figlio di Attore, che per averla in moglie dovette offerire al di lei padre varj doni (a). Quì si ricorda pure Polifont

e sue compagne. Venere, offesa dee disprezzo, che Polifonte faceva di lei , volle vendi. l carsene, e le inspirò dell’amore

a lo uccise co’ dardi, perchè volle fat violenza ad Opi, una delle di lei seguaci (e), ovvero a lei stessa, come dice Nican

chè volle fat violenza ad Opi, una delle di lei seguaci (e), ovvero a lei stessa, come dice Nicandro (f). (5). Ovidio racc

ido con Psiche. I genitori di questa consultarono Apollo intorno i di lei sponsali, e n’ebbero in risposta, che dovessero e

r fino a Venere, benchè sapesse, quanto era quella irritata contro di lei . La Dea la diede in balia di due serve, chiamate

di sottop orsi a varj travagli, i quali sembravano superiori alle di lei forze. Un invisibile soccorso rese Psiche capace

lorchè il mostro era per divorarla, Ercole ne la liberò, perchè il di lei padre aveagli promesso in premio certi cavalli d’

orosi eccitamenti, si trasformò anche in vecchia, entrò negli orti di lei , fece mostra di ammirarne la coltura, e si studiò

si accese ben presto d’amore per lui, e lo eccirò ad amare piuttosto lei , che, come Dea e figlia del Sole, più meritamente

lla preferenza i due primi, si propose di farli perire. Crebbero i di lei figli naturali, ed ella li eccitò ad effettuare i

tesse al Sonno di far sapere ad Alcione per sogno l’infortunio del di lei marito, Ceice. Così si fece ; Morfeo, spedito dal

che corse a precipitarsi anch’ella nel mare ; ma i Numi cangiarono sì lei , che il marito suo in volatili(b). Non è da confo

fiume Eveno, moglie d’Ideo, e primieramente chiamata Marpesia. Il di lei marito usò dell’arco e delle saette per riaverla

ciatori di fiere. Ei chiamò a parte della sua gloria Atalanta, e seco lei ne divise le spoglie. Queste però vennero per inv

j preziosi doni in rendimento di grazie a’ Numi. Ad amareggiare il di lei contento si presentarono agli occhi suoi i cadave

tempiob. Ella ebbe pure onori divini e vittime umane in Ciproc. A di lei onore si celebrarono altresì le Feste Plinterie,

nche Bellona aveva i suoi Sacerdoti. Questi si chiamavano dal nome di lei Bellonarj, e assumevano il loro ministero con inc

ove questa Dea era tenuta come una delle principali Divinità, e i di lei Sacerdoti erano i più considerati dopo i Re (d).

’ Oceanide Metis (l’ assennatezza), ma ben presto temendo nascesse da lei un figlio che gli togliesse la signoria dell’ uni

nile del cielo, come Zeus ne è la divinità maschile. Gli attributi di lei corrispondono esattamente a quelli di Zeus; anch’

e la nobiltà della donna che serba costante fede al marito trovava in lei la sua più alta espressione. Quindi essa era cons

ento d’ un avviso (monere — avvisare) che si credeva aver ricevuto da lei in occasione d’ una pubblica calamita. Per confus

olo dell’ amore; ai piedi le si pongono il pavone e l’ oca, animali a lei sacri, spesso anche il cuculo come messaggiero de

protettrice anche di singoli guerrieri, Ulisse, Achille, Diomede. Fu lei che insegnò ad aggiogare i cavalli, e a usar i co

viluppo, la vera patria di Pallade Atena fu la città che ebbe nome da lei , anzi l’ intiera regione Attica. Per il possesso

no la Dea in grande venerazione. Nell’ Acropoli v’ erano due templi a lei dedicati, l’ Eretteo e il Partenone. L’ Eretteo s

cra pianta d’ olivo donata dalla Dea e vi si conservava una statua di lei che si diceva caduta dal cielo. Rifatto nell’ età

veva la sua cella nel gran tempio di Giove Capitolino. Altri templi a lei dedicati sorgevano sull’ Aventino e sul Celio; pr

cne che avendo voluto competere colla Dea nell’ arte del ricamo fu da lei punita e mutata in ragno. Ben più numerose le rap

ievi concernenti i miti relativi ad Atena e le cerimonie del culto di lei , ma compose l’ ammirata statua che custodivasi ne

ica ferma volontà e forza. Delle bestie che son messe in rapporto con lei , van ricordati specialmente il serpente, la civet

allibili. Si vendica anche fieramente dei rinomati cacciatori che con lei vogliono gareggiare; e ne provo, fra gli altri, l

fonde, di torrenti impetuosi e di tranquilli laghi. Ivi i tempietti a lei dedicati erano numerosissimi. In alcuni luoghi, p

a, e fatta protettrice delle donne. Un antichissimo tempio in onor di lei era in un bosco presso Aricia sul lago di Nemi, o

chiavi. — Quando più tardi Diana fu confusa con Artemide, il culto di lei anche a Roma fu connesso con quello di Apollo, ad

gianti selve, delle strade più riposte e dei fragorosi torrenti »; da lei si riconoscono i prodotti annui della terra, ricc

colo. Secondo altri, Afrodite era la moglie legittima di Ares che per lei genero Armonia, la progenitrice della stirpe Teba

ità italica, la dea della primavera, del sorriso della natura, onde a lei era sacro il mese dei flori, Aprile. Il nome stes

etrix, venerata soprattutto da Giulio Cesare che faceva discendere da lei per via di Enea la sua famiglia, e che a lei votò

che faceva discendere da lei per via di Enea la sua famiglia, e che a lei votò un tempio dopo la vittoria di Farsalo; quest

amiglia, così essa era per gli antichi anche patrona dello Stato, e a lei era in Grecia dedicato il Pritaneo, residenza del

itaneo, residenza del governo; ivi era un altare, su cui ardeva in di lei onore continuamente il fuoco. Da questo prendevan

opposto un deciso rifiuto. Anche le donne che attendevano al culto di lei dovevano esser vergini o almeno di casta vita. 2.

no templi speciali, giacchè ogni casa ed ogni città era un tempio per lei ; anzi essa aveva posto anche nei templi degli alt

venerazione come dea protettrice dello Stato. Il più antico tempio di lei , che si credeva fondato da Numa Pompilio, sorgeva

Noctiluca sorgeva sul Palatino, e un altro antichissimo santuario di lei era sull’ Aventino, fondato da Servio Tullio. Com

sti ricorda. 3. Innumerevoli cenni della dea Selene negli autori; con lei vengono paragonate spesso le belle donne; di lei

ne negli autori; con lei vengono paragonate spesso le belle donne; di lei si loda la candida luce. Un frammento di Saffo ci

un episodio del 13o delle Metamorfosi, dove, riferita la preghiera da lei rivolta a Giove perchè qualche funebre onore conc

un alto scettro, e reggente sul braccio sinistro un fanciullino che a lei stende la mano con atto di amorosissima grazia (è

ell’ Iliade essa figura come la coppiera degli Dei d’ Olimpo, essendo lei che durante i loro festivi banchetti versa il net

in rapporto con Era, onde ad es., nell’ Ereo di Mantinea la statua di lei , di mano di Prassitele, era messa accosto a quell

esentando l’ eterna giovinezza dello Stato. Per questo era dedicata a lei una speciale cappella nel tempio di Giove Capitol

in Campidoglio per pagare un tributo alla dea Juventas e rivolgere a lei e a Giove una pieghiera. Anche speciali sacrifizi

Juventas avevano luogo in principio d’ anno. Un tempio particolare a lei fu dedicato nel 193 av. C. presso il Circo Massim

, a visitar la casa della sua amata Glicera, enumera tra i seguaci di lei non solo l’ Amore e le Grazie e le Ninfe, ma anch

gelosia di Venere; questa allora ordinò a suo figlio che eccitasse in lei amore per un basso e volgare nomo. Amore si muove

eseguir l’ ordine; ma vista la fanciulla, si innamora egli stesso di lei , e vive con lei in felice unione, in una valle pa

ne; ma vista la fanciulla, si innamora egli stesso di lei, e vive con lei in felice unione, in una valle paradisiaca, in un

sce Amore ed ella rimane colla sua desolazione. Allora cominciano per lei le più crudeli ansie; cerca invano per tutta la t

n’ intonazione morale, spesso fanno cenno di Nemesi e delle misure da lei prese contro persone troppo felici e per ciò pres

n poeta cretese, Mesomede, compose un inno a Nemesi, e molte poesie a lei dedicate leggonsi nell’ Antologia. Fra i Latini,

lte città della Grecia e dell’ Asia. Col tempo si mutò il concetto di lei ; e divenne significativa tanto della prospera qua

iglio di Eaco, perche un oracolo aveva predetto che il figlio nato da lei sarebbe divenuto più grande del padre. Sia ricord

o Dioniso; perciò incorse nello sdegno di Era che prese a perseguitar lei e i suoi due figli Learco e Melicerte. A dare sfo

anciullo, all’ una e all’ altro diedero l’ immortalità, lasciando che lei vivesse felice tra le Nereidi, e Melicerte col no

d ogni essere di cui cessa la vita? E dove, se non nel seno ascoso di lei , si ripongono quelle energie che rimangono assopi

o cenno di di Gea o le rivolgon preghiere; uno degli inni Omerici è a lei dedicato; un altro inno dodoneo presso Pausania (

uo culto. Conosciutissimo il mito di Atti (Attis o Atys) l’ amante di lei . Era costui un giovane Frigio di così eccezionale

re lo volle per isposo. Dapprincipio egli corrispondeva all’ amore di lei , ma poi le fu infedele, e voleva spo sarsi colla

rutti delle piante; era quindi una deità benefica per gli uomini, e a lei si riferivano tutti i benefici dell’ agiatezza, d

sola di Nasso, mentr’ era addormentata, Teseo l’ abbandonò e senza di lei salpo colle navi alla volta dell’ Attica. Chi può

, l’ ordinatore, quasi identificato con Demetra legislatrice; certo a lei molte volte congiunto nel culto. Anche con Apollo

rciso, figlio dei fiume Cefiso, il quale invece non voleva saperne di lei ; ond’ essa, consumata dal dolore, si ridusse a no

fu pensato in rapporto con la gran Madre e se ne fece un compagno di lei . Così pure fu messo in relazione con Bacco e fatt

o e il suo culto. È da ricordare specialmente la festa che in onor di lei le donne celebravano nella notte dal 3 al 4 Dicem

orma d’ una vecchia, entrò nel suo orto, lodo frutti maturi curati da lei , con dolci parole rimproverolla della fierezza su

dote, flamen floralis, e solennissime feste si celebravano in onor di lei dai 28 Aprile al 1º Maggio, le così dette Florali

esta, e tra i copiosi flori i devoti della Dea raccolti nel tempio di lei presso il Circo abbandonavansi a giochi festosi,

Dea, nessuna è più conosciuta e più importante per capire il culto di lei , che il ratto di Persefone (Proserpina) o Cora su

per cogliere un bel narciso, eccoti all’ improvviso aprirsi davanti a lei la terra e sbucarne fuori Ade o Pluto sulla sua c

sentivasi inclinata a una cotal soggezione e rispetto in presenza di lei ; pure rimase da principio incognita. Assunto l’ u

ne e regina dell’ inferno. Già s’ è detto che nel culto di Cerere con lei si identificò la dea Libera, il contrapposto femm

regno delle ombre per trarne la furia Tisifone e ottener per mezzo di lei vendetta contro Ino sua rivale (v. 432 e sgg.). F

dre Agamennone uccidendo la madre Clitemestra insieme coll’ amante di lei Egisto, era perseguitalo dalle Erinni; errò molto

la porta delle città si collocavano certi pilastri con l’ immagine di lei , colla persuasione che ciù tenesse lontana dalle

tana dalle case e dalle città ogni disgrazia. Per la stessa ragione a lei erano sacri i trivii e i crocicchi, ed ella stess

te adornando di flori, l’ ultimo giorno d’ ogni mese, la statuetta di lei alla porta di casa, e ponendovi presso de’ cibi c

in bagno Artemide, o come altri narrava, per essor venuto a gara con lei di abilità cacciatrice. Qui s’ aggiunga che il pa

a Antiope. Costei avendo concesso i suoi favori a Zeus avvicinatosi a lei in forma di Satiro e sentendosi madre, per sfuggi

Antiope; ne gettarono poi il cadavere in una fonte presso Tebe che da lei fu denominata Dircea. Coll’ uccisione di Lico e d

ssere la sciagura di Niobe. Chi non ricorda le superbe parole messe a lei in bocca da Ovidio nel sesto delle Metamorfosi, p

Metamorfosi, poi la descrizione viva e vera della morte dei figli di lei , e l’ espressione del suo immenso dolore? Quando

ò. Ora Niobe appunto che sta coprendo la sua figlia e supplicando per lei , eccola (fig. 78) in marmo, scolpita da mano anti

moriva, onde dovette ricorrere Ares per liberarla; il quale allora a lei consegnò Sisifo. Ma questi riuscì anche questa vo

ma non volendo Bellerofonte, nuovo Giuseppe, cedere alle lusinghe di lei , ella lo accusò al marito di aver tentato tradire

l cavallo che era figlio di Posidone e di Medusa, sorto dal tronco di lei quando Perseo le aveva tagliato la testa; e che p

vvinghiava al collo della candida giovenca senza nulla poter fare per lei ? Alfine Zeus, mosso a compassione di Io, mandò Er

trare Zeus, si trasformò in pioggia d’ oro, e così fè sua Danae e con lei genero Perseo, che Omero dice il più ragguardevol

egata allo scoglio, e già il mostro s’ avvicinava pien di desiderio a lei , quando Perseo volando co’ suoi alati calzari giu

e mansueto. Era Zeus che aveva preso quell’ aspetto per accostarsi a lei . La figlia di Agenore s’ avvicina a si leggiadro

ui; egli posa il fianco sull’ arena ed offre il dorso alle carezze di lei e gode farsi adornare di flori le corna. Alfine l

ia, vicino alla Colchide. f) Il cinto di Ippolita era un dono fatto a lei , regina delle Amazoni, da Ares. Or desiderava pos

entò il Corno dell’ abbondanza. Eracle vincitore sposò Deianira e con lei visse felicemente qualche tempo e n’ ebbe il figl

Nesso era incaricato di traghettare Deianira; ma egli innamoratosi di lei tentò di fuggire colla bella preda. Un dardo di E

i poi, divenuto furioso, uccide l’ infelice Megara e i figli avuti da lei ; e l’ altra dello stesso Seneca Hercules Oelaeus,

leagro, ma egli, tutto preso dalla bellezza di Atalanta, lo cedette a lei , dicendo che spettava a chi primo aveva ferito il

sino o Mar Nero. Cammin facendo, cadde Elle in mare, quel mare che da lei ricevette il nome di Ellesponto; Frisso invece gi

e che ne impazzi, e nella pazzia perseguitando Ino e i figli avuti da lei , prese Learco e lo scaraventò contro una rupe; sc

le già mantenere la promessa di cedergli il regno; allora Medea pensò lei a torlo di mezzo; persuase le figlie di Pelia che

e tagliando a pezzi il padre e facendoli cuocere in certi farmachi da lei preparati, avrebbero a lui ridonato fiorente giov

re avverando il terribile oracolo che pesava su di lui. Ma nè egli nè lei non ne sapevano nulla ancora, vissero e felici al

ia; di là trasse con sè cattiva Esione figlia del re Laomedonte, e da lei ebbe un altro figlio, Teucro, che divenne celebre

incontro la bellissima Elena, moglie di Menelao. Afrodite instillo in lei un ardente amore per l’ ospite che alla bellezza

ella Elena aveva fatto giurare, sarebbero corsi in aiuto di quello da lei prescelto, quando questi fosse assalito. In breve

di Atena tutti li uccise. Fattosi infine riconoscere da Penelope, con lei e col vecchio Laerte visse i suoi ultimi anni fel

gine. Costei, invaghitasi di Enea, avrebbe voluto che si fermasse con lei e divenisse suo sposo, ma un espresso ordine di G

la chioma tagliata, che fa gentile accoglienza a un giovine minore di lei d’ anni e di statura; per lo più si crede si trat

ice viaggio, si addossò spontanea l’obbligo di custodire il tempio di lei . Intanto gli abitanti di Argo sdegnati di un abba

enuta generalmente come femmina da conio. Gli offerenti ricevevano da lei regali degni di essa. 149. Afrodite. — Parola gre

icolo precedente. 173. Agelia. — Soprannome dato a Minerva, e forse a lei imposto dalla Città di Ageliana dove essa era sin

li di andarne in cerca con espressa proibizione di ritornare senza di lei . Agenore era anche il nome di un re di Argo, e di

città di Tybur, che dal suo nome era anche detta Albunea e che era a lei consagrata. Questa Sibilla si chiamava anche Albu

collana che Polinice aveva regalata alla morta Erifile per sapere da lei il luogo ove Anfiaroe erasi celato. Vedendo intan

e ne’ruscei nozze furtive. Quando alcuna di loro alla vita esce, Con lei nasce un abeto, un pino, un faggio, Che verso il

isparmiata da Latona, quando questa uccise i fratelli e le sorelle di lei . Vedi Niore. 355. Amyclao. — Apollo era così sopr

un giovane a nome Laiso da essi ucciso a colpi d’ago, in un tempio a lei dedicato. 397. Androgenie. — Feste in onore di An

semente. Lavinia, moglie di Enea accesa di violenta gelosia contro di lei , risolvette di farla morire. Però Didone apparve

amma per Bellorofonte, ma avendo questi respinte le lascive voglie di lei , ella lo accusò al marito. …… d’Argo l’espulse P

iope figlia di Nitteo, la quale ebbe da Giove due figli : il padre di lei volle farla morire, ma ella si salvò con la fuga

spietata, si strangolò. Emone, suo fidanzato, si uccise sul corpo di lei . …..Ah tu, se rimirar potessi Con men superbo ed

ia sol ella.Il padre cieco, da tutti diserto, In chi trovò, se non in lei , pietade ? Giocasta infin. già tua sorella, e car

a da una foresta delle Gallie chiamata anche oggi Ardenna e che era a lei consacrata. 529. Areo. — I poeti dell’antichità d

orda di Tesèo. La sposa Bacco, e ascoso il maggior lume. Felici fa di lei le proprie piume. Per contentarla più Bacco poi v

ella giovanetta della sua città. La tradizione mitologica racconta di lei un truce fatto. La sua fatale bellezzà ispirò un

natamente di maritarla, ma finalmente acconsentendo alle preghiere di lei la lasciò partire col novello sposo. Però ben pre

lore nel vedersi disprezzata da Ifielo, che fu uno degli argonauti da lei passionatamente amato. Di questa Arpalice si tien

Lidia, questi restasse talmente preso dalla straordinaria bellezza di lei che la inseguì per lungo tempo e non la raggiunse

eofonte il quale morì di dolore non essendo riuscito a farsi amare da lei . Quando si fecero i funerali di Arceofonte, la sp

annomi di Diana da alcune feste dette Artemisie istituite in onore di lei . 597. Arteride. — Una delle più strane tradizioni

affatto particolare e incredibile ; imperocchè il padre e la madre di lei , i quali erano stati concetti nello istesso alvo

. Asia. — Ninfa figlia dell’ Oceano e di Teti e moglie di Giapeto. Da lei prese il nome una delle quattro parti del mondo.

to all’infido amatore. Nelle feste di Cibele i sacerdoti del culto di lei gemevano e gridavano dolorosamente, forse per ric

ella spedizione di Troia. 683. Aulisea. — Soprannome di Minerva che a lei veniva da una parola Greca che significa flauto a

tata di lui lo abbandonò per amore di Orione che alla sua volta fu da lei abbandonato per altri. 687. Ausone. — Figlio di U

e questa era incinta, di chiedere al divino suo amante di mostrarsi a lei in tutto lo splendore della sua gloria immortale 

era e vecchissima donna, la quale col marito Filemone, vecchio quanto lei , viveva in una capanna. Giove, accompagnato da Me

montagna della Frigia, che portava l’istesso nome, aveva un tempio a lei consacrato. 779. Berecintia V. Berecinta. 780. Be

le buone grazie di Tolomeo e di Berenice, sostenendo che i capelli di lei fossero stati trasportati in cielo. Tutti prestar

le piante atterra e strugge ; E vede in Grecia appresso il regio nido Lei , che dal suo furor con molte fugge : La toglie in

, Agenore ordinò a Cadmo di rintracciarla e di non ritornare senza di lei . Cadmo, prima di ubbidire al comando paterno, con

Ma in vece di parlar sibila e fischia. ………….. Ecco a un tratto anco a lei fugge la forma, E non è più un serpente, ma son d

di Medea e moglie di Frisso da cui ebbe molti figliuoli. Il padre di lei , per impadronirsi dei tesori di Frisso, lo fece a

sionatamente, e quest’amore fu cagione della rovina della famiglia di lei  ; imperocchè essendosi Euripilie ricusato di ader

a. — Soprannome di Giunone, che le veniva dai giorni delle Calende, a lei consacrati. 894. Calibea. — Sacerdotessa di Giuno

i. 894. Calibea. — Sacerdotessa di Giunone. Alecto prese la figura di lei per presentarsi a Turno, re dei Rutuli. 895. Cali

tamente Calicope ed un giorno il marito lo sorprese fra le braccia di lei  ; ma Bacco placò lo sdegno del tradito consorte,

che la Ninfa gli aveva fatto se avesse voluto continuare a viver con lei . 901. Calisto. — Detta anche Elicea : fu figlia d

li scrittori più rinomati della Favola non fanno menzione di altari a lei dedicati, o di sacrificii a lei offerti. 913. Cam

Favola non fanno menzione di altari a lei dedicati, o di sacrificii a lei offerti. 913. Camarina o Camerina. — Famoso stagn

Turno contro Enea. Fu celebre cacciatrice, e nessuno fu più destro di lei nella corsa, nel maneggio delle armi e in tutti g

così passionatamente sua moglie, e fu così superbo della bellezza di lei , che volle un giorno che ella si facesse veder nu

cui presero ancora la denominazione di Caprotine le none di luglio, a lei consacrate. 953. Caprotinee. — Feste in onore di

ore, onde il nome che porta. 960. Cariatide. — Soprannome di Diana, a lei venuto dalla festa detta Caria, che le donne dell

festa detta Caria, che le donne della Laconia celebravano in onore di lei , nel tempo della raccolta delle noci. In greco la

festa annuaria, detta dal suo nome Carille, nella quale la statua di lei , veniva sotterrata all’istesso posto ove giaceva

Divinità, e dopo la morte si celebrarono in suo onore delle feste, da lei dette Carmentali. 973. Carmentali. — Feste in ono

lli, sul quale combatteva. 983. Cartagine. — Figliuola di Ercole ; da lei prese nome la famosa città dell’Africa ove regnò

ereidi. Che non solo osó dir, che in tutto il mondo Di beltà donna a lei non era pare, Ma che non era viso più giocondo Fr

ltraggio. Lascia insieme la patria e la germana, Poichè il pensier di lei non può far saggio : Da lei segretamente s’allont

patria e la germana, Poichè il pensier di lei non può far saggio : Da lei segretamente s’allontana, E ferma alfin in Caria

aria il suo viaggio : E fonda per fuggir l’incesto indegno, Lontan da lei , nova cittade e regno. Ovidio — Metamorfosi Libr

ma indarno, poichè egli non volle acconsentire alle amorose voglie di lei . La dea sdegnata delle ripulse, giurò di vendicar

en presto raggiunta da suo marito il quale non potea vivere lontao da lei . Al suo ritorno nella casa del marito, essa lo pr

a Diana con una freccia che questa lanciava ad una fiera, la madre di lei fu così afflitta e versò tante lagrime, che la De

una figlia per nome Alope la quale Nettuno rese madre, e il padre di lei fu così irritato che la condusse in un bosco insi

nnamorata di questa donna bellissima, tutte le volte che si recava da lei si trasformava in cavallo per deludere la gelosa

n giovane che l’amava passionatamente, e che si uccise in presenza di lei senza cagionarle la più leggiera emozione. 1089.

Rea, Madre degli Dei, Buona Dea ecc : La tradizione favolosa narra di lei che, appena nata venisse esposta in un bosco per

i. 1137. Ciprigna. — Soprannome dato a Venere, dall’isola di Cipro, a lei consagrata. 1138. Circe. — Famosa maga che alcuni

alvata dalla dea Vesta, che operò un miracolo per provare la virtù di lei . La tradizione favolosa narra, che Claudia, per m

ne era all’assedio di Troja, essa amò Egisto, il quale, d’accordo con lei , assassinò Agamennone, quando questi ritornò dall

to, vendicò suo padre, ed uccise Egisto e Clitennestra, immergendo in lei , senza conoscerla, il proprio brando. 1188. Cliti

tre feste celebrate in Atene in onore di Cerere, nelle quali veniva a lei sacrificato un capro. Questa parola deriva dal gr

o. — Figlia di Peterela, re dei Teleboeni : la tradizione racconta di lei che per un trasporto amoroso tradi il proprio pad

della dea Diana. Nella città dei Lacedemoni vi era un famoso tempio a lei dedicato conosciuto sotto il nome di tempio Corit

orvegliare accuratamente la condotta di Elena, d’insinuarsi presso di lei e di non perderla di vista. Ma Paride, divenuto g

orre in oblio l’amata donna, quando l’ebbe uccisa, tirò dal grembo di lei un fanciullo e l’affidò per farlo educare al cent

ccò alla reggia e fece morire la sventurata principessa e il padre di lei . Euripide dice che il dono inviato da Medea, cons

lia di Creonte. ……. Di Glauca in traccia Volgi i passi, o Lic’sca. A lei presenta Questo mio dono, e nella mente imprimi

a ricerco e la chiamo, ecco d’avanti Mi si fa l’infelice simulacro Di lei , maggior del solito. Stupii, M’aggricciai, m’ammu

come le altre, essere esposta alla voracità del rettile, il padre di lei la mise furtivamente su di una barca, e per non e

la condusse seco quando si recò all’assedio di Troja. Crise, padre di lei , rivestito degli abiti sacerdotali, si recò nel c

ellissima fanciulla, si trasformò in pioggia d’oro, penetrò presso di lei e la rese madre. Acrisio, vedendosi ingannato, fe

a sola Ipernestra salvò il suo, per nome Linceo, mentre le sorelle di lei , che seguirono il crudele volere del padre, furon

e dieci sibille, di cui fa menzione Varrone. Era nativa di Cuma, e da lei vennero i libri sibillini. Racconta la tradizione

a comunemente venerata come dea della castità ; e questa virtù era in lei così tenace che cangiò Atteone in cervo per averl

un arco, e di un turcasso pieno di frecce. La biscia era l’animale a lei consagrato. Il famoso tempio di Efeso tutto sfolg

are la citià di Cartagine. Iarba intanto soggiogato dalla bellezza di lei , la chiese in isposa ; ma essa respinse l’offerta

l suo cammino. Precipiti Cartago, Arda la reggira, e sia Il cenere di lei la tomba mia. Metastasio. — Didon e abband. Atto

e più atroci torture. Al dire della cronaca Bacco vendicò la morte di lei , facendo perdere il senno ad Anfione, dopo di che

Minerva cangiò in pesce, avendo osato vantarsi d’essere più bella di lei . Non bisogna punto confonderla con la Dirce, di c

ro 1474. Dirfia. — Soprannome di Giunone, che le veniva dal culto a lei reso sul monte Dirfio, nell’isola Eubea. 1475. Di

sovente viene confusa con Diana. La tradizione mitologica racconta di lei , che la sua non comune bellezza avesse ispirata a

lla Iole il bambino, il quale, senza di ciò, sarebbe stato chiuso con lei nella corteccia dell’albero. Driope era anche il

tava le rive del fiume Cefiso. La tradizione della favola racconta di lei che avendo un giorno di comune accordo con Giove,

di Oleno e sorella di Elice. Giove in riconoscenza di essere stato da lei nutrito, la trasportò in cielo, sotto la costella

quando le fabbricò in Tegea, un tempio dopo di avere per consiglio di lei , ucciso Aristomelidas, tiranno di Orconomo. Sotto

liera di Numa Pompilio, secondo re di Roma, il quale finse d’aver con lei dei segreti colloquii, affine di dare più autorit

he questo nome fu proprio dello scudo di Minerva, dopo la vittoria da lei riportata sui mostro Egide — V. Egide ; e Virgili

vita di lui, perchè egli non soddisfaceva alla insaziabile voluttà di lei . Diomede si ricoverò nel tempio di Apollo e poi a

nvenio d’amore, fece destramente uscire Timandra, e pose nel letto di lei Bulis, la madre di Egipio ; il quale per tal modo

ro — Odissea lib. III. trad. di I. Pindemonte. il ferro Vibrasti in lei senza avvederten, cieco D’ira, correndo a Egisto

ella e la più lasciva e corrotta donna dei suoi tempi. La bellezza di lei levò tanto grido, fino da’ suoi primi anni, che T

ena lo innamorò perdutamente, ed essendo in egual modo corrisposto da lei , la indusse assai facilmente ad abbandonare il co

regina dell’isola di Rodi, la quale però altamente sdegnata contro di lei per averla trovata fra le braccia di Tlepolemo, s

ta per nome Cassandra e la favola racconta che dormendo un giorno con lei nel vestibolo interno di un tempio, due draghi s’

i quali avevano, nella piazza maggiore della loro città, un tempio a lei dedicato. Tutti coloro che, o per sventure, o per

e ad un contadino, il quale mosso a compassione della trista sorte di lei , lunge dall’ abusare dei diritti del matrimonio l

ente, rendendo, con la sua morte, celebre quel tratto di mare, che da lei fu detto Ellesponto. 1648. Ellera. — Questa piant

allorchè la innalzarono agli onori divini, e celebrarono in onore di lei la festa di cui nell’articolo precedente. V. Ello

e che tutt’i malati che dormissero una notte nel recinto del tempio a lei dedicato, si trovavano l’indomani risanati del tu

sospiro sul seno dell’amata fanciulla. …. e là nel fondo dello speco Lei veggiam d’un capestro al collo attorto Pendere, e

ale, non potendola ottenere diversamente, per le ripulse del padre di lei , la sedusse. Enopione giurò di vendicare l’oltrag

nde si tiene che a Giove nascesse, Epafo, un bel figliuol che usci di lei , Ovidio — Metamorfosi — Lib. I. trad. di Dell’an

ro si appiccò per disperazione appena ebbe conoscenza dell’incesto da lei commesso. V. Edipo. La favola ricorda di un’altra

nnome dato alla Fortuna e col quale questa divinità aveva un tempio a lei edificato nel nono rione di Roma dal pretore Quin

è che in Grecia il tempio di Giunone chiamavasi Ereone, e le feste di lei Eree. 1757. Eracle. — In Grecia si dava cotesta d

rofittando del sonno in cui era immersa Giunone lo depose sul seno di lei . Giunone al suo svegliarsi strappò violentemente

continuamente perseguitato dalla gelosia di Giunone, fu per opera di lei colpito di furore, e in un accesso di delirio get

ito da tale disperazione, che volle gittarsi nelle fiamme del rogo di lei , ma gli astanti ne lo impedirono. Sbarcato in seg

l morto re atlefa. 1777. Ericina o Ericinia. — Soprannome di Venere a lei venuto dall’avere un tempio fabbricato sul monte

o in Roma, ove, presso la porta Collina, Venere ebbe diversi tempii a lei consacrati sotto una tale denominazione. Eliano r

leo. Essa tradì il marito, il quale venne a conoscenza della colpa di lei per essersi nascosto invece di andare all’assedio

venisse incontrata da Nettuno, il quale invaghitosi della bellezza di lei , la sedusse. Cerere su talmente afflitta di quant

bello se ne innammorò perdutamente e volle costringerlo a vivere con lei . Ermafrodito respinse le sue preghiere, e allora

are, tutti gli dei abbandonarono il cielo per assistere alle nozze di Lei . La sola Giunone fra tutte le dee non volle recar

o non curante della promessa dell’avo di Ermione, promise la mano di lei a Pirro figliuolo di Achille, in riconoscenza di

conturbata dal pericolo a cui si esponeva il suo diletto per amore di lei , poneva ogni notte sull’alto di una torre una fia

ecipitò nel mare volendo morire della morte istessa, che per amore di lei aveva incontrata quegli ch’ella adorava sopra tut

e. Erope era figlia di Euristeo, re di Argo, e la cronaca racconta di lei che, prima di cedere all’infame voglie del cognat

invano di piegarla colle sue preghiege, sdegnato del cattivo animo di lei , con un colpo di caduceo la cangiò in una statua

e in Atene un tempio ove le venivano tribulati gli onori divini, e da lei furono dette Erseforie, le feste che in suo onore

figlia di Tazio re di quei popoli. Romolo, colpito dalla bellezza di lei , la prescelse come sua sposa e n’ebbe un figlio c

to fato della regale giovanetta, spezzò di propria mano, le catene di lei e promise al re Laomedonte di ucdere il mostro. I

64. Eubea. — Così ebbe nome una delle amanti di Mercurio, che ebbe da lei un figliuolo chiamato Polibio. La favola fa menzi

si a Delfo, per consultare la Pitia, s’innammorò così perdutamente di lei , che la rapì e la condusse nella sua patria. Ad o

1900. Euridice. — Moglie di Orfeo. La tradizione favolosa racconta di lei che, qualche giorno dopo il suo matrimonio, essen

vasse nel Tartareo chiostro, Ritenne ’l piede, e già sott’essa luce A lei rivolto Euridice sua vide Scordato oimè dell’ asp

etto a Venere. Giove innamoratosene si cangiò in toro e accostatosi a lei , lasciò ch’ella gli salisse sul dorso ; ma appena

e amore, questa che amava ciecamente la sua padrona prese impegno con lei di adoperarsi a soddisfare le sue brame colpevoli

giovanetta, Agenore mandò i suoi figli Cadmo e Fenice, in traccia di lei . Ma non avendola essi rinvenuta, Fenice non ebbe

ennato scrittore, che fu fatta una raccolta di tutte le predizioni di lei . 1983. Ferali. — Presso i romani, così avevano no

l volto e le mani nella fonte sacra, che scorreva presso il tempio di lei . Una cronaca alla quale si rapporta Ovidio, narra

ntà della dea, di rimanere in quel bosco, fu lasciato il simulacro di lei dove si trovava. Finalmante Virgilio riferisce ch

2011. Filira. — Figlia dell’Oceano. La tradizione mitologica narra di lei che Saturno l’amò passionatamente ; e che per sot

il dolore disperato di Fillide, le promise che dopo un mese sarebbe a lei ritornato. Ma trascorsi tre mesi egli non aveva a

questa che amava teneramente Filomena, non potendo vivere lontana da lei , ottenne dal marito che egli stesso sarebbe andat

a violò. Ma non potendo a lungo sopportare i sanguinosi rimproveri di lei , e le contumelie e gli oltraggi di che l’eroica g

lomena. Posta per tal modo in sicuro la sorella, la quale non meno di lei anelava alla vendetta, le due giovanette pensaron

stata veduta dal dio Marte, il quale s’invaghi così violentemente di lei , che sotto le spoglie di un pastore la piegò alle

ene li accusò a Fineo dicendo che essi avevano attentato al pudore di lei . Fineo perdutamente innammorato della perversa do

ltra riva Sovra una fonte, che bolle, e riversa Per un fossato che da lei diriva. L’acqua era buia molto più che persa : E

e persecuzioni di lui si dette a fuggire ; ma Zeffiro più leggiero di lei la raggiunse ben presto, la rapì, la fece sua spo

sollecitamente. 2036. Fluonia. — Soprannome di Giunone, che veniva a lei dato dalle buone cure che si credeva fermamente p

ue sorelle. Or dunque alla tremenda Lachesi tosto il dio si volse, a lei Che il crin si vela di dorata benda, E chiese in

Galantide. — Schiava di Alcmena. La tradizione ricorda a proposito di lei , che essendo la sua padrona tormentata dai dolori

n forte scoppio di riso e allora Giunone altamente sdegnata contro di lei , l’afferro pei capelli, la gettò al suolo e mentr

. trad. del Cav. Ermolao Federico. La tradizione mitologica narra di lei un lagrimevole fatto. Galatea amò passionatamente

ope, avendo vista Galatea, restò perdutamente preso della bellezza di lei  ; e dimentico d’ ogni altra cura, non più avido d

della bella creatura, che lo innamorava, ricercando continuamente di lei . E avvenne un giorno, che assiso su d’ una rupe s

ne della Grecia, in cui veniva onorata con una festa, che dal nome di lei fu detta Galintiade. Fu figliuola di Proeto. 2080

inazione da un fiume nella Frigia, chiamato Gallo. Ma gli eunuchi di lei perchè chiamiamo Galli : mentre passar si spazios

rprendere Venere nelle braccia dell’ amante suo, da Vulcano marito di lei . Sdegnato Marte della poca solerzia del suo confi

io di Medea, e protetto per forza d’amore, dalle arti incantatrici di lei , accettò le immani condizioni ; e il giorno dopo

ncor palpitante, onde arrestare il padre, che accortosi della fuga di lei , la inseguiva. Sopra il moi carro i figli io tra

di propria mano, furono le ostie cruenti della terribile vendetta di lei  ; la quale compiuta appena quell’opera di sangue,

e, gli onori divini. Il cennato scrittore racconta che il fratello di lei , Cajo Silvano, proconsole in Asia, accusato di ma

n buon’ armonia fra di loro ; a causa della insopportabile gelosia di lei  ; di cui fan fede tutti i cronisti più accreditat

ute, su coloro che aveano osato sprezzarla, o solamente paragonarsi a lei  ; aveva inspirata tanta rispettosa paura, che i p

e i pagani non trascuravano nulla onde placare il terribile sdegno di lei , quante volte aveano la sventura di aver fatto co

recia si trovavano da per ogni dove templi, oratori, are ed oracoli a lei dedicati, e soprattutto nella città di Argo, di S

un’altra divinità. Anche il papero e lo sparviere erano gli uccelli a lei consacrati, ed è questa la ragione per la quale s

Si badava però con ogni accuratezza di non svenar mai sugli altari di lei , una vacca ; perchè la tradizione mitologica ripe

a guerra contro i giganti, il padre dei numi in riconoscenza verso di lei , comandò che tutti gli dei avessero giurato per l

e figlia di Dauno. La tradizione ci ripete che Giove, innamoratosi di lei , la richiese dei suoi favori ed ella aderì volent

del suo amante immortale ; il quale in premio dei favori ricevuti da lei , l’innalzò fra le divinità, e le dette la preside

n particolare duello, nel quale sarebbe caduto vittima il fratello di lei  ; ella rivestì la divisa dei guerrieri di suo fra

, e che aveva in sè tanto splendore e tanta bellezza, che dal nome di lei furono detti Hossir o Hnosser i giojelli, le gemm

n reggendogli più oltre il core di vedere così addolorato il padre di lei , la faceva arbitra assoluta della sua volontà : s

on disse parola. Icario allora, interpetrando l’eloquente silenzio di lei , lasciolla andar col marito ; e in memoria di que

iuochi e sacrifizii solenni ; e portandosi per le strade la statua di lei a suono di flauti e di timballi. — V. Palatina. È

che Ifigenia fu figlia di Elena e di Teseo, e che quando la madre di lei fu tolta al suo primo rapitore, avesse nella citt

rice diva : amici i venti, Certa la presa diventar di Troja, Svenando lei , non la svenando. nulla. Ecripide — Ifigenia in

e Ifigenia fosse stata realmente svenata, e che l’innocente sangue di lei avesse bagnato le are della superstizione religio

ie di Aloo e figlia di Triopante. Nettuno s’innammorò perdutamente di lei , e la rese madre di due giganti, che dal nome del

po il tempo stabilito. 2269. Imbrasia. — Soprannome di Giunone, che a lei veniva da un flume chiamato Imbraso, che scorreva

i della dea in alcuni giorni dell’anno andavano a lavare la statua di lei nelle acque di quel flume che perciò erano ritenu

era egli senza conoscere la propria sorella Cleudice avesse gioito di lei . Il giorno seguente venuto a conoscenza dell’ince

Tebe, subornati dall’oro della regina, e venduti alle infami mire di lei , risposero che a far cessare il flagello, bisogna

e li condusse entrambi in Italia traversando i sentieri sottomarini a lei solo cogniti. Ma la implacabile vendetta di Giuno

tto, Ino si portò presso la celebre indovina Carmenta, onde sapere da lei quale sarebbe per essere il proprio destino, e qu

2292. Io. — Figlia del fiume Inaco. La cronaca mitologica racconta di lei , che essendosene Giove perdutamente invaghito, la

e di Argo, pascolava un giorno sulle sponde del fiume, Inaco padre di lei , attratto dalla bellezza di quello animale, le mi

ali della perseguitata, imperocchè Giunone vieppiù sdegnata contro di lei , le fece apparire una furia, la quale turbandole

Inaco, come vuole la maggioranza degli autori, ma invece la madre di lei avesse nome Iaso, figlinola di Triopante, detto a

fratelli Amico e Migdone. Egli portò ad Euristeo la famosa cintura di lei , di cui quel re gli avea imposto di impadronirsi.

ale gli diceva, che il figliastro avea voluto attentare all’ onore di lei  ; e poscia si dette di propria mano la morte. Tes

a spedizione sarebbe, prima di entrare in Grecia, ritornato presso di lei . Ipsipile fiduciosa nelle parole del suo amante,

rovò il bambino strangolato da una serpe. Licurgo furibondo contro di lei volle farla morire, senonchè Adrasto e quei fores

orestieri argivi, ai quali avea mostrato la via, presero la difesa di lei e giunsero a salvarle la vita. 2322. Ipsisto. — A

Iside era invisibile agli uomini e che l’assistere solo ai misteri di lei recava la morte ; e ripete che essendo un uomo ne

iume Ismeno. V. Ismeno. 2339. Ismenia. — Soprannome di Minerva, che a lei veniva dall’avere un tempio sulla sponda del fium

oleva che allorquando si toglieva in moglie una donzella, lo sposo di lei invece di ricevere una dote, come è uso dei moder

e si ricorda quel che far le volse, Nel tempo che credendo abbracciar lei , Una nube in suo cambio in braccio accolse, Ovid

e — Tragedia trad. di F. Bellotti. Ercole, perdutamente invaghito di lei , a causa della stupenda bellezza che la rese famo

e negata la mano della figlia, Ercole sdegnato uccise il re, padre di lei , e dopo d’ aver saccheggiata la città, s’impadron

gnante Eurito, il padre di costei ; l’uccide ; La città ne devasta, e lei , qual vedi, Fa qui condur, non senza cura, o donn

sedotta da Apollo, dette alla luce un fanciullo senza che il padre di lei si fosse accorto di nulla ; ma quando ebbe partor

dio. Ma già i seguaci di Jone erano sul punto di avanzarsi contro di lei , per trascinarla al supplizio, quando la sacerdot

12. Lafria. — Più comunemente detta Friclaria ; soprannome di Diana a lei dato dai Calidonii, allorquando essi credettero c

atra fabbricarono un tempio a Diana Lafria, e istituirono in onore di lei una festa annuale. 2413. Lacenoforie. — Dalle due

nere, da alcune donne di Corinto, invidiose della suprema bellezza di lei . In una contrada della città di Corinto, si vide

roppo pianto la morte del fratello Fetonte. V. Fetontidi. In alla di lei muover tentando La candida Lampezie. da improvvis

il cranio con un colpo di scure. Ma ben presto il sangue innocente di lei ricadde goccia a goccia sull’iniqua terra che lo

 ; È della Ninfa Giuturna il tuo marito amante. Giove ne freme : ed a lei toglie quella Lingua, cui così male essa governa 

ezione di Nettuno, e questo dio, mosso e compassione delle lagrime di lei , fece con un colpo del suo tridente sorgere, dal

mani, lunge dal compiacerla, si diniegarono alla dolente preghiera di lei , e prima di allontanarsi intorbidarono le acque d

dopo di aver onorato di preghiere e talvolta di offerte, la statua di lei . Queste diverse cerimonie, si compivano sempre ne

l capo, fu preda delle fiamme ; e il fuoco attaccandosi alle vesti di lei , la ravvolse come in una nube di pallida luce e d

quale pero sarebbe riuscito funesto al suo popolo, che per cagione di lei avrebbe avuto a sostenere una lunga e disastrosa

a, contrastò ad Enea colle armi il possesso di Lavinia e del regno di lei . ……. Chè tra noi Col nostro sangue a difinir la

secondo altri autori, di Sparta. La tradizione mitologica racconta di lei che Giove l’amò perdutamente a causa della sua st

volle addossarsi la colpa, ma non riuscì che a dividere il castigo di lei , imperocchè fu anch’egli cangiato in rupe. O ad

tesicoro che egli aveva perduta la vista per effetto della collera di lei . Così almeno ripete la tradizione mitologica a cu

rivestito un abito femminile, andò a ritrovar Dafne, e presentatosi a lei come figlia di Oenomao, le chiese di volerle conc

o a Dafne, così avvenne che ben presto si acquistò tutta la grazia di lei . Apollo intanto che anch’egli avea concepito un a

preferito Leucippo, per vendicarsi ispirò a Dafne e alle compagne di lei il desiderio di bagnarsi nelle acque del fiume La

no le cronache. 2488. Leucofrina. — Uno dei soprannomi di Diana che a lei veniva da un luogo, sulle rive del fiume Meandro,

r la sua stupenda bellezza, che vinceva d’assai quella della madre di lei , ritenuta anch’essa come una delle più belle donn

bellezza di Leucotea, avesse preso le sembianze di Eurinome madre di lei , onde avere libero accesso presso la desiderata g

dinò che Leucotea fosse sotterrata viva, e fosse gettato sul corpo di lei un monte di sabbia. Apollo fece di tutto per salv

pea : fu amata da Nettuno, che la rese madre di Belo e di Agenore. Da lei prese il suo nome la contrada conosciuta sotto l’

so il significato tanto della Luna individualmente, quanto del mese a lei consacrato. In lingua ebraica la parola luna è da

il confine Della palma. Forò l’asta la ente, Rotto il pepio odoroso a lei tessuto Dalle Grazie…. E poco appresso : Al col

ico, rol. 1. 43. Pasifae. — Fu moglie di Minosse, re di Creta : di lei la Favola racconta, che per soddisfare alla sua b

a, Danao, in una torre di bronzo(1). Giove però, invaghitosi della di lei bellezza, si cangiò in pioggia d’oro ; penetrò, o

gnizione, diedo tosto in balia delle onde la figlia, e il bambino, da lei partorito. Eglino vennero portati sulle spiaggie

ssò per colà Perseo, mentre andava sollevandosi sulle acque contro di lei l’anzidetta bestia. Ei piombò su quel mostro, e s

he dopo la conquista del Vello d’oro sarebbesi restituito appresso di lei  ; ma l’essersi poscia invaghito di Medea come tes

li Dei. Per vendicarsi delle persecuzioni di Giunone, vibrò contro di lei una freccia, e la lasciò ferita nel seno. Molesta

rosi (a). Dejanira poi aivenne il premio del vincitore, e questi seco lei s’avviò alla volta di Tebe, sua patria. Giunto al

pì la giovine, e nel suo furore precipitò dall’ alto delle mura il di lei fratello, Ifito, spedito dal padre a trovare i bu

i egli aveala affidata, dovette restituirla a Castore e a Polluce, di lei fratelli (d) (26). Piritoo, ch’ erasi proposto di

sarebbe rimasto mortalmente ferito ; e che allora sarebbe ritornato a lei per esserne risanato, ma che sarebbe già riuscito

a, n’era il re, ed aveva un’unica figliuola, di nome Lavinia. Alle di lei nozze aspirava Turno, figlio di Dauno e di Venili

fiamma, che cinse il capo di Lavinia, e poi si sparse per tutto il di lei palagio : dal che si congetturò, che somma gloria

Diana era sdegnata con Agamenonne, il quale avea ucciso una cerva, a lei consecrata. Proseguì Calcante a protestare, che c

ta in densissima nobe, la trasportò nella Taurica Chersoneso, e in di lei mogo sostituì una cerva (b) (17). Cessò allora la

eta soggiunge, che Oreste andò poscia in traccia di Clitennestra, e a lei pure immerse un pugnale nel seno (c). I Greci per

lare tenzone. Erasi proposto da Antenoré, che Elena e le ricchezze di lei fossero del vincitore. Paride da prima ri cusava

parve a Menelao, e gl’insegnò, come dovea regolarsi per sapere dal di lei padre la maniera di restituirsi alla sua patria.

tere, perchè Agamennone, costretto da lui a restituire Criseide al di lei padre, avea spedito i due araldi, Euribate e Talt

per seguire il suo fratello, Tene(11). Achille, invaghitosi della di lei bellezza, voleva per forza farsela sua. Ne venne

lla lo avvertiva, che ancor per poco avesse sofferenza, giacchè Ia di lei città era per arrendersi per mancanza d’acqua. L’

ssa ; ma poi lungi dal mantenerla, ebbe tale orrore del tradimento di lei , che dopo d’aver conquistato Metimne, comandò a’s

tutto quel tempo andò persuadendolo, onde volesse fissare appresso di lei la sua dimora, ma egli non mai v’acconsentì. Mine

, che chi vi sarebbe rimasto vincitore, avrebbe avuto in premio la di lei mano. Il giuoco consisteva nel dover tendere l’ar

l’oggetto dell’amore e delle premure de’ Principi circonvicini. Il di lei padre poi non voleva maritarla, perchè un Oracolo

le guisa Pelope conseguì Ippodamia in moglie, e salì sul trono del di lei padre. Enomao prima di morire espresse varie impr

e, che essendo Ippodamia molestata dalla sete, Pelope si allontanò da lei per andar ad attignerle dell’acqua. Colse Mirtilo

e, a’ piedi della quale ardeva il corpo di Capaneo ; e a vista del di lei padre, e degli altri Greci si precipitò sopra di

dere vendicata la morte del suo marito ; e ottenne da Giove, che i di lei piccoli figliuoli, avuti da Alcmeone, divenissero

esta Dea anche due faccie, colle quali dimostravasi, che le azioni di lei sono dirette dalla considerazione del passato, e

mpio, e la denominarono Aptera, ossia senza ali, perchè tal’era la di lei statua, affinchè non potesse in alcun tempo allon

ch’ella domina sulla terra(e). Le si danno le ali per esprimere la di lei in-[numerisation pages] [page 302 et 303 manquant

udizj. Suo uffizio era accusare i rei al tribunale di Giove(f). Le di lei Ministri si appellavano Dicasti, ossia giudici. D

so da compassione di quella rea, non volle imbrattarsi le mani nel di lei sangue, è stabilì di lasciarla piuttosto morire d

e ; e per tale matrimonio le altre Dame sdegnarono di mescolarsi seco lei nel tempio della Pudicizia, e usarono di tutti i

obbediente a’ cenni di chi legittimamente gli comanda. Sta a canto di lei un cane, perchè questo è animale sì ubbidiente, c

more, con cui si unisce il beneficato al benefattore. V’è appresso di lei un’aquila, la quale, avendo fatto preda d’una Lep

a, ovvero Omusia. Ella ebbe un tempio in Olimpia. Roma celebrava a di lei onore certe feste, dette Caristie, lo scopo delle

lla ama, ossiachè ne sia lontana. Nell’ estremità finalmente nella di lei veste leggonsi queste parole : la morte e la vita

à in testimonio de’ patti, che si stabilivano. Il giuramento, che per Lei si faceva, era uno de’ più inviolabili. Numa Pomp

pubblico, e senza spargimento di sangue. I Sacerdoti, destinati al di lei culto, erano vestiti di lino bianchissimo, per di

bava il suo affetto. Ciò doveva bastare ad assicurare Cefalo della di lei fede. Egli contuttociò non desistette dal ricerca

e, e dopo lungo travaglio e fatica al fine la rinvenne. Si gettò a di lei piedi, la pregò di perdono, detestò il suo fallo,

pregò di perdono, detestò il suo fallo, e prese a giustificare la di lei debolezza coll’ accertarla, ch’ egli medesimo, se

r disperaziose si trafisse il petto, e cadde anch’egli morto sopra di lei (a). La Gelosia è in veste di colore turchino, e t

L’Indocilità è resistenza nel fare quel che si dovrebbe. Sta sul di lei capo un velo nero, perchè ques colore, come non è

ago e artifizioso, in atto di suonare il flauto, e con un Cervo a’ di lei piedi. V’è chi la dimostra coperta con veste di c

di macilente vecchia. Secondo questi ultimi escono delle Api dalle di lei mani, e le sta a canto un Cané. E’ vestita nell’

rlare. Sta questa colla bocca aperta, perchè ella sempre parla. La di lei veste è dipinta di Cicale, e di varie lingue. Le

I fiori sono segno d’allegrezza, conseguenza dell’ abbondanza. La di lei veste è di colore verde, e ricamata d’oro. La ves

itolo di Automatia, ossia Dea della sorte, perchè credette di dover a lei granpartè della sua gloria(a). Servio Tullio le f

rtuna per onorare Veturia, la quale colle sue lagrime fece, che il di lei figlio, Coriolano, desistesse dall’assedio della

ì onori divini. Ella ebbe feste in Creta, dette Inachie, forse dal di lei nome, e da achos, dolore, perchè venivano celebra

3). V’è chi dice, che le onde portarono da prima Danae e il figlio di lei al lido di Daunia ; che ivi furono raccolti da un

presa dallo spavento, cadde nelle onde per cui quel mare dal nome di lei poscia fu detto Ellesponto(a), Frisso giunse feli

Ino, la quale sotto le sembianze di schia va aveasi conciliata la di lei confidenza. Temisto medesima avea stabilito di tr

pirati, e venduta ad Icaro, re della Caria, nell’ Asia Minore. Il di lei padre, che teneramente la amava, ne inseguì tosto

onave ; ma che queglino, essendone stati avvertiti da Medea, con essa lei se ne fuggirono. Altri soggiungono, che gli Argon

ghiere di Acheloo, la cangiò in un’ Isola, conosciuta poi sotto il di lei nom : (f). (a). Declaustre Diction Mythol. (2

te. Macaria spontaneamente esibì se stessa al sacrifizio(b). Illo, di lei fratello, e duce delle truppe Ateniesi, vinse ben

ernare la memoria della generosa azione di Macaria diedero il nome di lei alla fontana di Maratona(e), e alla stessa giovin

lagrime, ch’ella avea versato, si formò un fiume, che acquistò il di lei nome(b). (b). Declanstre Diction. Mythol. (c)

bito di Alope, e ordinò, che a colei fosse tolta la vita, e che il di lei figlio fosse di nuovo esposto. Nettuno cangiò que

 ; altri poi sotto questo nome riconoscono non Medea, ma un’ altra di lei sorella ; e soggiungono, (a). Declaustre Dictio

una corona d’ oro, adorna di sette stelle(c), e che dopo la morte di lei fu collocata in cielo(d). Altri poisono di parere

a rivale, fu dal predetto Nume cangiata in pianta, che acquistò il di lei nome, e fu da lui stesso riposta sulla mentovata

no persuasi, ch’ Elena fosse figlia di Nemesi, e che Leda fosse la di lei balia(c). Sonovi quindi degli Autori, che per con

e per affari del Regno di suo padre, promise a Fillide di ritornate a lei dopo poco tempo. Moltro però di questo ne trascor

o escluso per opera de’partigiani di Mnesteo, non più si ricordava di lei . Fillide alfine disperata s’impiceò(a). I di lei

più si ricordava di lei. Fillide alfine disperata s’impiceò(a). I di lei parenti le alzarono una tomba, su cui nacquero de

gliarla del dono concessole, fece sì che niuno prestasse fede alle di lei predizioni, e ch’ella perfino si rendesse odiosa

ti gli amanti di sua figlia giurassero d’approvare e proteggere la di lei sœlta : e tale giuramento erasi eseguito sopra un

trò ad Acamante il di lui figlio, ed egli salvò la vita a quello ed a lei , che gliedo avea fatto conoscere(c). Notisi per u

confuse tralle sue schiave, e la condusse nella Tracia. Una delle di lei seguaci trovò sulle rive del mare il corpo di Pol

nemente però si crede, che Ulisse stesso sia stasto l’autore della di lei morte ; e vuolsi, che lo stesso Eroe, arrivato in

dolore, quando lo vide partire per l’assedio di Troja, perche dal di lei padre avea udito, che Protesilao sarebbe perito i

, che la di lui figliuola conversava con un uemo. Corse il ro alla di lei stanza, nè avendovi trovato che la mentovasa stat

o, il quale riferì ad Enone, che Paride si faceva portare appresso di lei , affinchè ne lo guarisse della ricevuta ferita, f

appresso di lei, affinchè ne lo guarisse della ricevuta ferita, fu da lei rimandato indietro col commettergli, che suggeris

o Paride con eccesso d’inumanità d’inumanità, allorchè prosteso a’ di lei piedi, e già vicino a spirare, le chiedeva perdon

a spirare, le chiedeva perdono della sua infedeltà, e implorava la di lei assistenza. Aggiungesi che colei n’ebbe poscia sì

Ercole, chè si trovasse tra tutti i Fenici. Pigmalione sorprese il di lei marito, mentre questi sacrificava, e lo uccise pe

(12). Varrone, citato da Servio (b), dice, che non Didone, ma la di lei sorella, Anna, concepì in quella circostanza amor

). Lavinia, moglie di Enea, concepì gelosia di Anna, e ordì contro di lei varie insidie. Anna, avvertita in sogno da Didone

amo per ultimo, che Anna Perenna fu venerata come una Dea, e che a di lei onore si celebrava lungo le rive del Tevere una f

ia donna(f). Virgilio ci fa credere, che realmente siasi sparso il di lei sangue sull’ara(a). Stesicore finalmente, che fu

quale Elena, sorella di Clitennestra, avea avuto da Tesseo, e che da lei non era stata mai dichiarata per sua figliuola, a

la morte di suo padre. N’ era quindi ben veduta ; laddove Elettra, di lei sorella, non potendo trattenere il pianto e i rim

di consecrare la sua bella chioma a Venere, se egli fosse ritornato a lei vincitore. Così avvenne : e Berenice appese i suo

iocchè la facesse morire. Quegli non volle imbrattarsi le mani nel di lei sangue, e invece la spedì a Teutrante, re di Misi

aventata implorò il soccorso d’Ercole, e ne intese, che Telefo era di lei figliuolo. Telefo allora prese in moglie Laodice,

ometo s’invaghì d’Anfitrione, mentre questi guerreggiava contro il di lei padre ; e lusingandosi di conseguirlo in isposo,

io dallo stesso Anfitrione, poichè questi, com’ebbe in sua mano la di lei città, ordinò che colei fosse fatta morire(b). (

he ne avea ricevuto. Eolo a vista di quelli riconobbe la causa del di lei dolore, e talmente se ne sdegnò, che la avrebbe u

che la avrebbe uccisi, se non ne fosse stato trattenuto da Diore, di lei fratello. (12). Tra’ Greci, che da Circe furono

cconta, che Cerere le cangiò in que’mostri, perchè non difesero la di lei figlia, quando fu sorpresa da Plutone(a). (14).

rti e continue sollecitazioni di tutti coloro, che aspiravano alle di lei nozze. Prese ella a tessere una tela, e promise a

oe, la quale per favore di Diana divenne immortale, e fu una delle di lei compagne(a). (a). Nat. Com. Mythol. l. 8. (b).

e, a’ piedi della quale ardeva il corpo di Capaneo ; e a vista del di lei padre, e degli altri Greci si precipitò sopra di

dere vendicata la morte del suo marito ; e ottenne da Giove, che i di lei piccoli figliuoli, avuti da Alcmeone, divenissero

a Giove che doni ed onori le rese in gui derdone; ritenne i figli di lei , e volle che nel di lei nome temessero di spergiu

ri le rese in gui derdone; ritenne i figli di lei, e volle che nel di lei nome temessero di spergiurare gli Dei. Febea ebbe

r dare alla luce Minerva. Sapendo il padre che il figlio, il quale da lei fosse nato, dominerebbe l’universo, divorò la mad

rmente di questi sacrifìzj che Diana, e lo mostreremo quando della di lei statua in Tauride si avrà nel corso della present

tutto Stillar per gli occhi in larga vena il pianto Sol per pietà di lei , che muta e mesta Teneva a terra le ginocchia inc

e una donna di sue bellezze gloriosa scrive che norma il sembiante di lei , e non quello di Alcibiade, esser doveva dell’erm

a figlia di Fenice, e le parea Veramente veder due terre in lite. Per lei sembianza avean di donna entrambe: Una è simile a

numi La vision m’offerse, e chi fu quella Straniera? oh come amor di lei mi prese ! Quanto m’accolse dolcemente: i lumi Co

dei prati La fragranza gentile. Ai pie d’Europa Incolpata fermossi, a lei lambiva Il collo, e l’adescava: essa lo palpa Con

a di Tindaro gli piacque, ed in candido cigno trasformato volò presso lei , fìngendo evitare l’artiglio di un’aquila che sop

lla passata Lezione il ratto di Europa. x\ggiungerò che Giove ehbe da lei Minosse e Radamanto. Fra le amanti di Giove infel

vicende. « La vide un dì partir dal patrio speco Giove, e disse ver lei con caldo affetto: O ben degna di me, chi fìa, ch

una nebbia oscura e folta, Che con la ninfa il tenesse nascosto; Qui lei fermata ed ai suoi preghi volta, Non pensa di par

ente. Ella, ch’aver non vuol quel dubbio in terra, Cerca che voglia a lei farne un presente. Che farai, Giove? a che risolv

sto padre suo grato ed umano Svelle di propria man l’erba di terra, A lei la porge e mostra di lontano; Ella s’accosta, e l

mpia sua sorte. Pur fa che il padre (tanto e tanto accenna) Seguendo lei nel nudo lito scende, Dove l’unghia sua fessa usa

’alma infetta Di quella afflitta, e giugne male a male; E tal furor a lei nell’alma porse, Che tutto il mondo profuga trasc

n su l’arena. Gli uomini e gii animali urta e fracassa, Che a tempo a lei non san voltar la schiena: Tu solo, altero Nil, r

petto, Per l’acque giura del tartareo regno, Che mai più non avrà di lei sospetto, E tenga il giuramento Stigio in pegno:

rimo stato: Si fan due bionde trecce ambe le corna; Ogni altro pel da lei toglie commiato: L’occhio suo come pria picciol r

gerò solamente che vi alludevano gli Argivi, onorando un simulacro di lei assiso sul trono, e collo scettro su cui posava i

scritto. Venerata con somma religione era specialmente la divinità di lei in Sparta, in Argo, in Micene, quantunque ancora

Chieder gemendo de’ suoi proprii oltraggi, Quasi di proprie colpe, a lei perdono. Con questo a Giuno ella ritorna; e, pren

ime Lieta s’avanza, ed improvvisa al guardo S’appresenta di Giove. In lei s’affisa Muto il gran Nume, e nel suo volto ammir

cezza insolita l’inonda. Quasi dessa non pargli, e al par sorpreso Di lei , di se: Tu qui dal ciel? domanda, Compagna amata,

a Soavemente a Giove in sen; già tutta La trascorre con l’occhio e in lei si pasce. Per man la prende, e: Sì, dice, vincest

il fiore con la lieta destra: A se Giuno l’appressa, e già nel seno A lei palpita il dio re della guerra. Ovidio, Fasti,

nvidiò gli amplessi immortali la ninfa affannosa, diffamò la colpa di lei , onde il padre spietato sotterrò viva la misera,

zzura. All’alta Cerere, madre delle bionde spighe. La Melissa che è a lei sacra, non reca Da tutti i fonti l’acque, e rivo

Del Lesbio metro l’armonìa serbate. Ed i numeri miei. Dite Latona, E lei che adorna del fraterno lume La notte, e sola sof

ammirare la bellezza di Elena. Questa bella donna è seduta: presso di lei è Eu ribate araldo d’ Ulisse, benché manchi di ba

iverci nella seguente Lezione. Udite la sorte di Niobe e dei figli di lei da Ovidio, che in questa parte ho volgarizzato. V

chiome, e grida: Affollatevi, o donne, e date ai figli Di Latona ed a lei preghi ed incensi. Cingete il crin di lauro: io v

mortali anteporre: e me chiamava Priva di prole: dell’altero detto In lei cada l’ingiuria, in lei che il fasto Paterno vins

chiamava Priva di prole: dell’altero detto In lei cada l’ingiuria, in lei che il fasto Paterno vinse. — Le preghiere univa

Ama lo dio; La ninfa ancor d’amante aborre il nome; Sol delle selve a lei piace il secreto; Emula di Diana, ama alle belve,

e: ella col pie salute Cerca, ei la preda, e par che già l’afferri. E lei spera tener: suona il deluso Dente: dubita l’altr

lido. Chiede la terra i nostri ufficii; splende L’aurora, e innanzi a lei fugge la notte. Le briglie afferra, e se il mutab

gli mena: Ora toccan le stelle, or Cintia ammira I fraterni cavalli a lei dappresso. Fuman le nubi, la profonda terra Si ap

’osserviamo in veste talare con un cervo che ha raggiunto, stretto da lei per le corna colla sua destra, e con una lancia d

kelmann che volesse assolutamente avere per Leucotea, o per persona a lei aderente, qualunque immagine la cui testa è dal c

irono le tue nozze. Non ricusate la solenne danza annuale in onore di lei ; che questo rifiuto costò lacrime a Ippona. » Fi

nero dalle rive del Termodonte per sacrificare a Diana Efesina nel di lei tempio, del quale avevano cognizione; e ciò perch

he tempo prima disfatte da Ercole, e precedentemente da Bacco, nel di lei tempio si erano rifugiate. Ci vien riferito da Di

l’orecchia: il sangue Sul nero vello rosseggiò: più lieto Meleagro di lei fu certo: il primo Il sangue vide, e l’additava i

onna: ah non t’inganni La fiducia del volto, e il nuovo amante. — E a lei la preda e la ragion del dono Tolgon. Le mani per

i chiamano (grec) affinchè con quella effìgie ancora mentissero esser lei la nutrice di tutte le bestie e di tutti i vivent

essere presa indifferentemente per la stessa natura, tanto più che da lei alcuni filosofi derivavano persino il Sole. Quel

il simulacro della dea ornato di figure di animali, tutti prodotti da lei e nutricati, non è maraviglia se incomincian ques

i ha l’arco, Or le saette: e può vera chiamarsi Guerriera di Diana: a lei più cara Non fu veruna fra l’eletta schiera, Che

ola La voce che ha terror, minaccie ed ire. Orsa è fatta: ma resta in lei la mente Antica, e attesta con assiduo grido Il s

attribuiscono tutte le glorie dell’altre, e dicono che Teducazione di lei fu subito confidata a Dedale ingegnosissima donna

vallo nato dal tridente del nume, la maniera di edificare una casa. A lei , per testimonianza di Teocrito, di Virgilio, di O

ra dagli antichi sentata. Dopo, Visconti v’illustrerà un simulacro di lei nel Museo Capitolino. Pallade è stata rappresenta

in lunghi ricci paralleli. — Forse da quell’acconciatura dei crini a lei propria ha preso Pallade il soprannome poco conos

ha bella ed aurea celata. E questa fregiata da due civette, uccello a lei sacro per la somiglianza del colore delle sue pup

ed ebbe un’ara nell’Areopago che le consacrò Oreste, assoluto pel di lei voto della pena decretata al matricidio, onde col

ete chiamata Minerva da Callimaco nella celebre Elegia sui lavacri di lei , la quale per vostro vantaggio ho tradotta. Dai L

l nome di Vittoria era pure dagli Ateniesi adorata, e il simulacro di lei senza ali teneva un melagrano nella destra, uno s

are alla dea il primato nell’arte di tessere le tele. Il simulacro di lei era d’avorio e d’oro, ed opera di Fidia, per quel

ni. La dea ha le sue solite insegne, l’elmo, lo scudo argolieo, che a lei forse si dava perchè le armature fabbricate in Ar

he la nostra è rappresentata: fra l’altre così vestita è l’effigie di lei nel vaso di argento di Zopiro esprimente il giudi

, la nettezza e l’abbigliamento. Reca di poi la ragione perchè col di lei simulacro s’immerga ancora lo scudo di Diomede. I

o: allo spartano Eurota Quindi si terse, e versò puro unguento, Che a lei stillar del proprio orto le piante, E le corse un

, E l’opre dei Beoti, un carro solo Teneale entrambe, e delle ninfe a lei Care non eran le scherzose fole E le alternate da

viene il cenno dell’eterna fronte. Tutto ha Palla del padre, e solo a lei Fra le figlie il concesse: o donne, alcuna Madre

uta forma, e comincia il seno a sollevarsi. Io mi figuro di vedere in lei quella Laide che Apelle iniziava ai misteri di am

l Cicerone che l’ etimologia rintracciar se ne debba nel provenire da lei tutte le cose. Lascerò ai grammatisi il disputare

Grccì, adoravano i creduli amanti antichi, stimando che in potere di lei fosse il dare, o togliere l’amore. Venere Astarte

Venere fu cognominata ancora Morfo dagli Spartani, ed il simulacro di lei era sedente col capo coperto, e coi piedi incaten

onde fu detta Afrodite. Era perciò venerata sui lidi, ed eran sacri a lei i porti e i promontori:: come consta fra gli altr

le seguenti Lezioni. Nè sarà per me omesso di trattare delle feste di lei e dei misteri Eleusini, i quali, sui teatri stess

te la rosata cresta Ergono. La variata in tre figure Ecate appar: con lei Bacco procede Festante: l’edra gli circonda il cr

ge. I galli piacevano a Cerere, ed uno si mira sul modio, o moggio di lei , stringere nel becco un topo, considerato con rag

si vede ancora sopra alcuni monumenti non è particolare attributo di lei ; e non può essere che l’offerta di capitani che a

remota antichità Cerere non ebbe tutti questi attributi: le statue di lei non furono che informi pietre, legni, come quelle

e espressa con un velo che cade sulla parte posteriore della veste di lei : porta un alto diadema, dal quale escono di sopra

e, delle quali escono due figure allegoriche. Stanno sulle braccia di lei Castore e Polluce: sta in piedi accanto ad un alt

santuario profetico successe. Per la cessione libera e volontaria di lei , Febe sua sorella ne divenne la terza sovrana, ed

In quello si vede sopra una colonna la Persuasione; sotto i piedi di lei Venere seduta, che ha sulle ginocchia Paride che

ati monti, E breve spazio l’amistà disgiunge Delle terre compagne. Or lei rapita All’Italia, natura all’onde oppone Con tri

dea è in un carro tirato da due elefanti. In un’ altra si vede presso lei una formica, che trasporta una spiga di grano. Cr

o su questa idea. La divinità nella destra ostenta le spighe, dono da lei fatto alla nostra specie, che pei suoi insegnamen

ve le additò. Lascia imperfetta La gradita fatica, e sopra il volto A lei corse un color come di rose. Cui l’opposto candor

ea, o per astenersi dai suoi doni, o per timore della carestia già da lei mandata sulla terra. Alcuni, e fra questi Teodore

arsi. I maggiori erano sacri a Cerere, i minori a Proserpina fìgha di lei . Differivano ancora nel luogo e nel tempo, giacch

bbia sudata dal marito industre Sospende al fianco la purpurea veste. Lei la Regina del Liceo seguiva, E la potente, che de

Diana, e Palla Se lo scudo portasse: arte felice, Emula di natura, a lei pingea La veste, e qui l’Iperionia prole Nascea c

l capo Segnan picciole corna: in tale ammanto Proserpina pompeggia; a lei compagne Le Naidi sono, e con simile schiera Quel

rito ai fiori colti da Proserpina nei prati siciliani, ed al ratto di lei , cagione di perpetuo dolore alla madre. Questo ca

in queste effigiata vedovasi per attestare, secondo Posidonio, che a lei dovevasi l’arte di fabbricarle. Narra Aristocrito

gri, E nei lari fiorir gli orni infecondi. Sorgea di tutto il bosco a lei più caro Un lauro, ed eran le pudiche frondi Ombr

unica prole? e caro un giorno Di Proserpina il nome era alla madre Di lei , scolta in tormentoso abisso, Mentre tu, cruda, t

ianto I timpani percossi. Ahimè ch’io tremo Di mie lunghe dimore. — A lei rispose Cibele: I detti tuoi disperda il vento: N

ve, E locarla con dolce atto di madre Nel ginocchio paterno, ed era a lei Genitrice seconda. Allora avea La canizie del suo

tremante Sparsa di polve, e gran pianto spargea Sull’alunna divina. A lei rivolta Cerer dopo i sospiri, al duolo il freno S

e testimonianze. Esiodo, come avete veduto, non descrive l’origine di lei , ma immediatamente dopo il Caos la pone. V’è chi

accenti Scelerato prorompe: Ancor che fosse La diva stessa, non che a lei diletta Cotesta querce toccherà la terra Colla fr

pallore qui giace il freddo inerte, E col Tremore la digiuna Fame. A lei comanda che nel sen si celi Di quel profano, nè a

re, e l’orbe Dal ginocchio rileva, e sorge acuto Il tumido tallone. A lei da lungi Narra la ninfa della diva i cenni, E le

cerna mcauta Coir ardente liquor l’omero impiaga. Fuggiva il sonno; a lei vergogna e duolo L’alma pungean. Tu rapido movevi

e si lanciò nel fiume: Cara un tempo ad Amore La rispettaron l’acque. Lei che raminga in traccia Del perduto Signor scorrea

rra. Incoraggi soave La Dea, che al crin le bionde spiche allaccia; A lei stendea le braccia Racconsolando, e la compianse

il piede Ne’ tristi regni della gente morta. Allo splendor dell’auro Lei l’avaro nocchier pronto raccolse, E varcò la palu

tante Percote il seno, e sé da sé discaccia: Sul gomito s’inalza, e a lei dimanda Donde ne venga, e rispondea la Diva: O So

Giove, che per sedurla si trasformò in Pastore. L’unico simulacro di lei che ne resti è nel Museo Clementine, e così viene

mente nei lor poemi, il che non mi sovviene aver fatto gli antichi. A lei parla Dante allorché dice: «Mente, che scrivesti

parla Dante allorché dice: «Mente, che scrivesti ciò ch’io vidi ; » lei chiama il Cantore della Gerusalemme: «Mente degl

llo (così chiamavansi i sacerdoti della dea) che apportò i misteri di lei , furono afflitti dalla fame. Quindi per consiglio

dei che con fragore e lampi scendeva dal cielo, eresse un santuario a lei e a Pane accanto alla sua casa. Nè in altro luogo

ltri numi, questi, e fra essi Giove stesso, restano in piedi avanti a lei sedente. In piedi troviamo la dea appoggiata ad u

le Gitene, o Galle Tutte di schiera, Tutte alla nera Alta foresta, Di lei che al Dindimo Monte si venera: Su, greggia tener

a sacra ed amica degli Dei. Assai di Rea, o Cibele. Saturno marito di lei si presenta alle nostre ricerche. Ora di Celo, or

le. Quindi è Arianna seduta sopra uno scoglio, e guarda la sorella di lei Fedra sospesa ad una corda che tiene con due mani

parlato è la figlia di Salmoneo seduta sopra una pietra, ed accanto a lei Erifìle in piedi, che fa passar la sua mano al di

i in parte quando le mie ricerche ebbero per soggetto Cerere madre di lei : ma l’ampiezza dell’istoria e degli attributi di

tura un certo che di mesto e di riserbato che si vede nella figura di lei , come se ancora si ricordasse della madre, e dell

de egli in premio le concesse che il giuramento pel nume e l’acque di lei sarebbe stato formidabile e tremendo agli stessi

o formidabile e tremendo agli stessi numi. Quelli che fra loro nel di lei nome spergiuravano erano per del tempo allontanat

avoriti di Nemesi, i quali per una condotta virtuosa dei beneficii di lei si rendono degni. Visconti così illustra una sta

e Lezione, nella quale favellerò pure della Vittoria all’ arbitrio di lei soggetta. L’autore di un inno su Cerere, attribui

i di quaggiù, e se qualche volta, più che al coraggio ed al sapere, a lei debbano i potenti l’esito felice delle loro impre

, Che è occulto come in erba l’angue. Vostro saver non ha contrasto a lei : Ella provvede, giudica, e persegue Suo regno, co

attribuito. La Fortuna ebbe attributi in parte simili a Nemesi, e con lei fu sovente confusa. In fatti in un rovescio di un

a Fortuua Smirnea, forse per indicare l’oscurità delle risoluzioni di lei , quella della sua origine, per imitazione dei vet

nna ed immortale, Che da la mente è nata de gli Dei, (Allor risposi a lei ) Il sommo impero del mio cuor si tiene, E questa

ume Meritare il mio crin le tue corone, Pur su l’alma i’ mi sento Per lei doni maggiori Di tutti i regni tuoi, Nè tu recarl

uagliare anco le trombe. — Indi levossi furiosa a volo, E chiamati da lei Su la capanna mia vennero i nembi: Venner turbini

profetessa vestita colla stola, che riguarda la scure che cadrà sopra lei , tutto ciò rappresenta il modo, nel quale, ritorn

andra, poiché Clitennestra si affretta di alzare tutta la scure sopra lei con uno sguardo furioso, crollando la testa scapi

è maggiormente perchè presiede alle Scienze; ed è però congiunta con lei in una bella pittura dell’Ercolano. Merita però o

sono innanzi la prora. Rimira anche Arianna, o piuttosto il sonno di lei . Il petto è nudo fino al bellico: supino il collo

rante cerca: il Padre onnipotente Nega dell’Eter le tranquille sedi A lei , che degne e turpi cose grida, E sparge le paure,

na il ciel coi nembi E con luce sonora: accresce il Padre Col tuono a lei la maestà crudele; E per l’aure tremanti odi una

reve e piena di pene. Invano, egli dice, si è inventata la lira: i di lei suoni armoniosi non dissipano tutti i dolori. Acc

discende sopra Semele, e gli prodiga i suoi favori, prendendo presso lei tutte le forme che r antichità attribuisce a Bacc

lte dimando la persuade che, se lo crede Giove, lo inviti a venire da lei in tutto lo splendore della sua gloria, ed armato

contrassegno distinto della sua tenerezza. Ella vuole che si mostri a lei come a Giunone quando con essa il letto divide. I

crescesse sulle rupi, quando un serpente volle mangiare del frutto di lei , e raccoglierne il liquore. La sua bocca divenne

cesa avendo ai suoi piedi un leone terribile, che abbassava davanti a lei la sua terribile criniera. In vicinanza abitava u

er trapassarlo coi suoi dardi. E costretta ad esiliarsi dalle selve a lei così care per timore di riscontrarvi Diana, di so

lla quale Andromeda era esposta. Il figlio di Danae, dic’egli. liberò lei , e voi salverete la vergine celeste Astrea, oltra

chiama fortunati i lacci Che le avvincon le membra; e poiché seppe Da lei la causa della pena, ha fermo Per la guerra del m

ulle membra allorché vide Dalla concava rupe il proprio fato, E verso lei nuotar la pena, e trarre Il mare, onde sarà miser

a acconsente alla sua domanda, e le concede Megera. Giunone parte con lei , fa tre passi, e al quarto arriva sulle sponde de

menda s’irrita delle fortune di Bacco più della stessa Giunone, che a lei si rivolge con un sorriso disdegnoso e con insole

che Giunone le annunzi il sonno di Giove, secondo gli avvertimenti a lei dati dalla diva. Iride va a trovar Morfeo, e nell

iose della sua sposa, alla quale confessa il suo violento afietto per lei . Mentre che gustano il piacere pei desiderati abb

ei suoi sonni di pianto Desiava abbracciarlo, e le parea Che contro a lei dalla paterna gola Escisse il sangue, mentre Icar

nte anch’essa avvolta nella sua palla, o peplo, colle spighe, dono da lei fatto ai mortali, nella destra, e collo scettro n

el gran Macedone, col serpe in cui si pretese trasformato per amor di lei Giove Ammone. « Più al caso parrebbemi di far ric

e delle nazioni, preser la lira e cantarono cogli armoniosi suoni di lei l’esistenza della divinità, i suoi beneficii vers

uceo, Giunone pose gli occhi di Argo nella coda del pavone, uccello a lei consacrato, tormentò Io, secondo Virgilio, coll’

avi ; ma Enea fu protetto da Venere. Avendo saputo che Giove senza di lei aveva posto al mondo Pallade, facendola uscire da

a più grande magnificenza in Eleusi, ov’ ebber principio i misteri di lei chiamati Eleusini, ai quali chi iniziavasi era te

nnalzarono un magnifico tempio, e celebravano delle feste in onore di lei , alle quali intervenivano degli spettatori da tut

ogni sorta di dissolutezze. Ovunque sorsero degli altari in onore di lei . Ma fu particolarmente adorata in Amatunta, in Le

L’infinito numero di statue e di templi che furono eretti in onore di lei , le fecero dare una quantità di soprannomi. Quei

che le si consacrasse la colomba, perchè la ninfa Peristera molto da lei amata fu convertita in colomba da Cupido, poichè

egnò un corteggio di bellissime Ninfe ch’ella volea pudiche al par di lei , e scacciò per questo Calisto perchè si era lasci

sue Ninfe com’essa armate di archi e di frecce, ma basse tutte più di lei almeno della testa. Diana detta anche Delia e Cin

u in età sposò Anfitrite figlia dell’Oceano e di Doride. Essendosi di lei invaghito e non potendo indurla ad amarlo, le man

e volte accompagnava Giunone o per custodirla o per vegliare su la di lei condotta ; altre volte era incaricato da Giove di

sposi. Sapeva la musica perfettamente. Fu molto amato da Venere e da lei ebbe Ermafrodito. Pretendesi che abbia inventata

le mentre egli percorre l’inferiore emisfero ; e quindi i sei mesi da lei passati nell’inferno e sei mesi in cielo. Alcuni

to Vertunno con sua moglie in età avanzata, ringiovanissi insieme con lei e non violò giammai la fede che le aveva data. No

io, volendo gli abitanti trasportare altrove in salvo il simulacro di lei , ella fece subito rinverdire il legno del quale e

e della primavera, e si rappresenta ornata di ghirlande con vicino di lei molte ceste di fiori. Flora era una delle dee che

a non andò salva dalla critica di Momo ; e non sapendo che dire su di lei perchè era troppo perfetta, trovò che non era bas

ritenne presso di sè e le affidò la cura di attaccare i cavalli al di lei carro. Ercole la sposò in cielo e n’ebbe un figli

trari, essa tiene una bacchetta magica in mano ; si scorgono su la di lei fisonomia tutti i segni dell’incostanza, del capr

nche sotto il nome di Sorte. Ovunque s’innalzarono degli altari in di lei onore. Como Como era il dio della gioia, d

iglia di Apollo e di Climene, era la Dea della salute, e si aveva per lei una grande venerazione. Da Igiea si è formato Igi

amutato in nero, uccise Coronide ed Ischi ; trasse però dal fianco di lei Esculapio e lo diede in cura al centauro Chirone,

in questa Dea tutta la fiducia ; perciò vedevasi sempre nel tempio di lei una prodigiosa folla di malati, oppure di persone

cide o Forco e di Ceto ; chi la dice figlia di Marte, chi sorella ; a lei spettava la cura di preparare il carro di questo

anche madre di tremila Niufe chiamate le Oxeanidi. Si fan nascere da lei non solo i fiumi e le fonti, ma la maggior parte

lie di Teti, coronate di fiori, a truppe nuotavano dietro il carro di lei  ; le belle chiome scendevano loro sulle spalle ed

asse nelle onde. Gli Dei cambiarono Scilla in un pesce, e il padre di lei che si era da sè stesso ucciso per non cadere nel

ultare. Vuolsi che Cirœ lo amasse, ma ch’egli fosse insensibile al di lei affetto, preferendo la giovine Scilla, la quale p

ossa e la voce, e fu cangiata in rupe. Vuolsi che Pane innamorato di lei ne avesse una figlia iamata Iringa. Le Grazie

atti in alcune statue di questa Dea, veggonsi al dissopra del capo di lei rappresentate le Ore. Ebbero l’incarico anche del

gni Stagione. La Primavera per esempio è coronata di fiori e appresso lei evvi un arbusto che mette le prime foglie ; tien

Giove per ingannare Alcmena si vestì delle sembianze di Anfitrione di lei marito mentre questi era alla guerra di Tebe. Gio

idia fu sì ardente, che si vestiva da donna per piacerle e silava con lei . La morte di Ercole fu un effetto della vendetta

se l’avesse abbandonata avrebb’essa avuto potere di farlo ritornare a lei . Deianira troppo credula, informata degli amori d

la salvò uccidendo il mostro. Cefeo padre di Andromeda e la madre di lei Cassiopea accolsero colla più grande gioia Perseo

rigna furiosa perchè non aveva voluto corrispondere alla criminosa di lei passione lo accusò al padre di aver attentato al

criminosa di lei passione lo accusò al padre di aver attentato al di lei onore ; Teseo troppo credulo abbandonò il figlio

igli di andarne in traccia per ogni parte e di non ritornare senza di lei . Cadmo, dopo molti viaggi, avendo perduta la sper

Clitennestra, tutti e due mortali, era stato fecondato da Tindaro di lei marito ; l’altro fecondato da Giove produsse Poll

erla per sempre e senza speranza di più riacquistarla, ove si fosse a lei rivolto per mirarla, prima d’uscire dai limiti de

ono Stenobea o Stenobae, da cui ebbe Orito e Crambo. Dopo la morte di lei in seconde nozze menò Arpalice figlia di Borea e

n giorno incontrato a caccia Atalanta fu sì colpito dall’avvenenza di lei che rinunciando alla vita selvaggia da lui sin al

lora condotta, la seguì ed accrebbe il numero dei concorrenti alla di lei mano. Ippomene era istruito e favorito dalla dea

e e di sovrano. Egli condusse con sè questa donzella onde imparare da lei la forma del sacrificio, ed avendola poscia sposa

’altare ed il sacrificatore, salvò Ifigenia sostituendole una cerva e lei trasportò in Tauride, ove la fece sacerdotessa de

uestioni. Sposò la ninfa Enone, figlia del fiume Lebreno, e visse con lei nella più perfetta unione, sino all’epoca delle n

i sabbia che essa teneva in sua mano, poc’anzi raccolti ; locchè fu a lei concesso ; ma sgraziatamente dimenticò di chieder

certuni che l’ira del Sole fosse il principal movente della colpa di lei . Pretendono altri che attribuir se ne debba la ca

cial modo venerata. Si chiamava pure la Gran Madre, per esser nati da lei molti e grandissimi numi ; Opi (Ops, Opis) e Terr

ria persona, fu per pietà della Dea cangiato in pino, che fu poscia a lei dedicato. I Coribànti ogni anno piangevano l’amar

il sacrificio, si consacravano le corna del toro. VIII. Vesta. Di lei tempio. Vergini Vestali. Rea, Cibèle, Opi, e

è la prima diede le torri alle città, o perchè sotto la protezione di lei esse credevansi poste. XI. Alcune altre cose d

virtù di provvedere abbondevolmente quella ninfa di ogni cosa, che a lei fosse piaciuta. E questo chiamasi Cornucopia, Cor

più d’appresso al trono di Giove che sempre valevasi de’ consigli di lei . Niente di meno gli antichi fecero Giove soggetto

er volere di Minerva, la quale per vendicare l’onor del suo tempio da lei oltraggiato, que’ vaghissimi crini trasformò in s

schio che grondava sangue, qual trofeo di sua vittoria. Dal sangue di lei , appena reciso il capo, nacque il caval Pegaso, e

zze intervennero tutti gli Dei e vi cantarono le Muse e le Grazie. Da lei ebbe Ino, Semele, Agave ed Autonoe ; le sventure

l nemico per metterlo al possesso della città. Ma Minos, per tanta di lei empietà inorridito, ricusò di seco condurla a Cre

amente nel mare, o vi fu per ordine di Minos precipitata. Il corpo di lei fu dal mare trasportato presso ad un promontorio

da un pastore ch’era lor madre, i due fratelli vendicarono i torti di lei , come nell’articolo di Apollo dirassi. A Zeto ed

a e per perizia nella caccia fra le compagne di Diana primeggiava. Da lei ebbe Giove un fig. chiamato Arcade, che fu nella

la sua smania fu sì strana che precipitossi in quel mare, il quale da lei prese il nome d’Ionio. Passò quindi nella Scizia

ni di bianchissimo lino ; e di lino eziandio vestivano i Sacerdoti di lei (1) ; forse perchè Iside era stata una regina di E

e che quel pastore fu cangiato in pavone(4). Oltre a Samo, le città a lei care furono Sparta e Micene ; ed anche Argo era g

lui sul monte Ida ; e Giunone gli promise ricco e potente reame, se a lei aggiudicato avesse il pomo ; Minerva, di dargli d

siglio, Giunone dovea un dì prender Roma a proteggere ; e che quivi a lei più che ad ogni altro nume si sarebbero resi gran

giogo e le leggiadre pettiere ; ma propriamente Iride era l’intima di lei cameriera e la sua messaggiera fedele(5). Giunone

Come Giunone era la Dea de’ regni e delle ricchezze, così sembra a lei potersi congiungere la Fortuna, la quale dispensa

o(1) si attribuisce un grosso chiodo o per significare la fermezza di lei , o per esprimere la forza e la potenza della nece

come un uomo, pel suo Genio(2). Ella soprantendeva a’ parti, e però a lei le donne incinte facevan voti per la felicità del

ò a lei le donne incinte facevan voti per la felicità del parto, ed a lei si raccomandava la prole. I Greci davano un tal c

Giunone la Dea che siede sull’aureo trono. Il pavone è sì proprio di lei , che nel cerchio marmoreo de’ dodici Dei co’ segn

ali epiteti di Giunone. Iuno Argiva, detta dalla città di Argo a lei cara, ove in suo onore celebravansi alcune feste

a Orazio ; e Materfamilias, da Plauto(3). Iuno Kalendaris ; perchè a lei era consacrato il primo giorno di ciascun mese.

li circonvicini(4). Iuno Lucina, detta o a lucis, da’ sacri boschi a lei dedicati ; o meglio a luce, perchè coll’aiuto di

’ sacri boschi a lei dedicati ; o meglio a luce, perchè coll’aiuto di lei i bambini uscivano alla luce del giorno ; e però

li uomini. Le donne nel giorno della loro nascita sacrificavano in di lei onore, come gli uomini, al loro genio(5). Ma sul

lagrana, e con siffatte piante ornavano le sue immagini. La vittima a lei più spesso sacrificata era l’agnella ; le vacche

uesta Dea. Si vuole che Giano avesse introdotto in Italia il culto di lei , il quale era molto diffuso presso gli antichi po

e statue degli Dei consistevano in pietre informi. Le sacerdotesse di lei le tessevano delle corone, e coprivano i suoi alt

e le prestava in Olimpia, ove ogni anno si facevano de’ giuochi in di lei onore, a’ quali soprintendevano sedici donne, e s

riamente si confondono dagli antichi poeti. Riguardo al nascimento di lei , alcuni la vogliono nata da Giove e da Metide ; e

’ i Numi, Minerva più si avvicinava a Giove, il quale de’ consigli di lei sempremai si avvaleva. Quindi nel tempio di Giove

(7) che Minerva era la forza stessa di Giove ; che tutto era comune a lei con quel Nume di modo che quanto essa disponeva,

ero i poeti che Minerva era la Dea delle scienze e delle arti ; che a lei si doveano le utili scoperte ; e che le lettere e

 ; e che le lettere ed i letterati erano sotto la guardia e tutela di lei . Da ciò pure avvenne che questa Dea fu qual signo

ma nave che portò Giasone alla conquista del vello d’oro, fu opera di lei , o di Giasone medesimo, ma sotto la direzione del

ti e le invenzioni attribuite a questa Dea(2) ; e però gli artefici a lei porgevano le loro preghiere. A lei si attribuisce

sta Dea(2) ; e però gli artefici a lei porgevano le loro preghiere. A lei si attribuisce l’invenzione del tessere, per cui

e opera al telaio (3). Presedeva pure al lanificio, percui in Atene a lei si sacrificava la pecora. Ed in Omero per opera d

della Dea, portando in mano un ramo di ulivo. Prostrato all’altare di lei , la prega a liberarlo dalle Furie, che ad onta de

erva l’offerta del peplo, questo o si gettava addosso al simulacro di lei a guisa di veste, o si deponeva umilmente appiè d

toriate le più belle imprese di Pallade, e principalmente la pugna di lei co’ Titani e co’ Giganti(2). Queste feste Panaten

elmo della quale son quattro simboli della Dea, la civetta, uccello a lei sacro ; una sfinge ; il caval Pegaso, simbolo del

da Omero o da Alalcomenia, città della Beozia, ov’era un simulacro di lei  ; o da Alalcomena, nutrice di questa Dea ; o dal

ve trasformò Asteria, fig. di Titano, in quaglia, per essere stato da lei dispregiato, e che avendola gettata in mare, ne f

mbre de’morti. Quivi egli evocò l’ombra di Euridice ; e credendosi da lei seguito, quando si avvide dell’errore, si diede l

a sacerdotessa donata la virtù di presagire il futuro ; ma poscia, di lei mal contento, volle che non le si prestasse mai f

orse Troia sarebbe aucora, se avessero i Troiani creduto a’ veraci di lei pronostici, chè quando essi inconsideratamente su

lecto, et χορος, chorus), era la Dea della musica e della danza, ed a lei si attribuisce l’invenzione della cetra. Si rappr

dersi molti suoi compagni trasformati in porci per virtù di alcuni di lei farmaci, ed al tocco della sua magica verga. E lo

ta dalla più parte de’popoli antichi. Oltre non pochi altri figli, da lei nacquero la Morte ed il Sonno, detto perciò dai p

a far lo stesso colle ninfe che nudrito lo aveano ; e di fatto per di lei opera tornarono a bellissima giovinezza. Ma altri

e il crede un mostruoso cinghiale e coll’aiuto di Autonoe e d’Ino, di lei sorelle, e di altre Baccanti, colle proprie mani

i Dei fu trasportata in cielo e detta la Vergine. Per le preghiere di lei Icaro fu cangiato nella costellazione detta Boote

i altri figliuoli di Giove. Così un’altra volta fuggendo lo sdegno di lei , si addormentò in una campagna, ove fu assalito d

, han procurato di vincersi scambievolmente nel descrivere i pregi di lei  ; ed i pittori e gli scultori, a loro imitazione,

rsi a Cipro ch’è la più vicina alle coste della Siria, ed il culto di lei vi fu generalmente abbracciato. Di là andarono a

ogliere, con tal ritardo diede luogo ad Ippomene di giungere prima di lei alla designata meta. In premio della vittoria spo

gli effetti del pernicioso suo sdegno su tutti gli eroi del sangue di lei . Ed ecco ne’ due grandi teatri dell’ Iliade e del

il confine Della palma. Forò l’asta la cute, Rotto il peplo odoroso a lei tessuto Dalle Grazie, e fluì dalla ferita L’icòre

ro, per la quale Erifile scoprì a Polinice il luogo, ove Anfiarao, di lei marito, erasi nascosto per non andare alla guerra

nti ne avea questa Dea nella Grecia ; il che dimostra che il culto di lei da quella città dovè passare nella Grecia stessa.

ra ivi adorata sotto il nome di Venere Urania, e gli abitanti erano a lei in particolar modo consacrati. Presso a quest’iso

e, fosse quivi approdata. Era proibito spargere sangue sull’altare di lei , ma solo se le porgevano preghiere e vi ardeva un

o, e qualche volta con un fiore, il quale forse indicava il potere di lei su’giardini, di cui i Greci ed i Romani la riputa

chio tirato da cigni, o da bianche colombe o da passeri(2), uccelli a lei consacrati ; ed Ovidio(3) anche il cocchio trionf

o lor regina, che fabbricò il celebre tempio di Diana in Efeso ; e da lei ebbe Marte una figliuola chiamata Ippolita, la qu

er compiacere Euristeo, volle farne acquisto ; percui mosse contro di lei e l’uccise. Ma Plutarco dice che Ippolita fu schi

ipide (4) chiama il tripode di Apollo, tripode di Temi ; e dice che a lei erano suggerite le risposte degli Dei in sogno ;

re de’ sogni. Essa predisse a Giove la vittoria sopra i Titani ; e di lei figliuolo era il serpente Pitone, il quale avea i

leva e la regge in aria sopra i leggieri suoi vanni. Ad ogni passo di lei spunta dal suolo un nuovo fiore ; la sua fronte b

icarlo. Se le offeriva del latte, e di latte si spargeva la statua di lei (4) ; ed i suoi sacrificii si chiamavan Palilia o

niuno fu più grato a questa dea che la Sicilia, la quale era tutta a lei ed a Proserpina consacrata, sicchè il loro culto

a città pareva, ma un gran tempio di Cerere, ed i cittadini, tanti di lei sacerdoti. Or vicino ad Enna era una spelonca, on

ndo nei campi di Enna a coglier fiori, fu rapita da Plutone, eran con lei tre sorelle chiamate Sirene, Partenope, Leucosia

, per renderlo immortale ; il che dalla madre osservato, fu cagione a lei di spavento, ed a Cerere di disgusto ; percui Tri

risittone, re di Tessaglia, in disprezzo di Cerere tagliò una selva a lei consacrata, nel bel mezzo della quale era una ram

cò Ctonia sul monte Prono nel Peloponneso. Si celebravano in onore di lei alcune feste dette Ctonie. Eleusina, dalla città

offerivano le primizie delle biade, ed insieme vino melato e latte. A lei si sacrificava la troia, animale nocivo alle biad

trascurata. La Dea per fare di tanto oltraggio una vendetta degna di lei , fece uscire di una foresta presso la città di Ca

ffesa gravemente la nostra Dea coll’uccidere nella caccia una cerva a lei consacrata e per essersi vantato che Diana stessa

era come ispettrice e custode de’porti(7) ; e per ciò il simulacro di lei era collocato in capo alle vie ed anche avanti gl

avesse tempii e simulacri della nostra Dea ; ma pare che il culto di lei avesse avuto la principale sua sede in Efeso, fam

alzari venatorii della Dea e de’ suoi cani, attaccavano al cocchio di lei le cerve e le distaccavano ec. Secondo Virgilio(4

coso delle Amazzoni, e fatta prigioniera Ippolita, portò la famosa di lei cintura ad Admeta, fig. di Euristeo, ch’era tanto

mai Ercole l’avesse indossata, cresciuto sarebbe l’amor suo verso di lei . Ma a quel sangue era misto il veleno dell’Idra d

cognata Filomela e postala in segreta prigione in un viaggio che con lei faceva da Atene nella Tracia, l’infelice donzella

erchè già era incinta, per non perdere la speranza di un figliuolo da lei , condotta Etra in un alpestre luogo, sollevò un g

posta la sua spada, sordo a’pianti della sconsolata, si accommiatò da lei ingiungendole che se partorisse un maschio, subit

ivi porre in salvo la vita ; ma l’infelice Elle cadde nel mare che da lei prese il nome di Ellesponto. Forse quest’ariete e

con giuramento di sposarla e portarla seco nella Grecia, ricevuto da lei un unguento di mirabile virtù, non fu punto offes

cul, perchè dimora assai lungi da noi ; o un soprannome di Apollo, di lei fratello, detto Ecato, perchè come da Febo dicesi

i Proserpina indegnamente rapita, fra le altre cose le promette che a lei sarebbe consacrato l’albero de’rami d’oro, che ne

ove, dopo il rapimento di Proserpina, erasi ritirata Cerere, spedì a lei le Parche. Le loro preghiere calmarono quell’affl

iede in terra, ed un altro sul rostro di una nave, per dinotare il di lei dominio sull’uno, e l’altro elemento. In parecchi

Giove, recando seco la Vittoria, il Potere, l’Emulazione, la Forza da lei nati. Per compenso volle Giove, che i giuramenti

iato per poco l’Inferno, volle visitar l’Etna. Questo Dio concepì per lei un amor violento ; e malgrado che non fosse corri

era tutta dedíta alla caccia, e chiamavasi Diana. Il nome di Ecate a lei si appropriava nell’inferno, dove il suo potere e

la casa di Enéo Re di Calidonia, per non essersi questi ricordato di lei in un sacrifizio che offrì a tutti gli Dei, con a

co alla mano : la sua veste è succinta, ed il suo cane corre presso a lei . Doppia treccia annodata si eleva sulla testa, e

sua bellezza era tale che fu giudicata la più bella fra le Dee, ed a lei in concorso di Pallade, e Giunone, fu dato da Par

assisa su di un carro tirato da cigni, o da colombe. Queste furono a lei sacrate al proposito di un picciolo avvenimento.

enne l’intento. Iu seguito questo arbore fu il segno della pace, ed a lei fu consagrato. Minerva chiamavasi anche Pallade1.

ice, che l’Egida era fatta dalla pelle della capra Amaltea da Giove a lei donata. Marte Dio della guerra. Piccata Giuno

sacrificavano alla Notte il gallo, perchè turba il suo silenzio, ed a lei era sagrato il gufo uccello amico delle tenebre.

un tempio con istituire le feste Carmentali. I pagani supponevano in lei una grande penetrazione, per indicare che la gius

a del merito di chicchessia : colla spada punisce i malfattori. Il di lei tranquillo aspetto annunzia, che i suoi giudizj s

a al suo tribunale : sia ricco, sia povero, ognuno è uguale innanzi a lei . Queste Divinità per noi sono semplici allegorie.

alleanze, al commercio. Inviolabili erano i giuramenti concepiti per lei . Vien dipinta con veste di color bianco, e colle

lor bianco, e colle mani giunte, segno della fede data, e ricevuta. A lei non si offriva alcuna vittima, ed i suoi sacerdot

micizia. Meritava questa Dea degli altari, ed in fatti gli antichi a lei ben molti ne innalzarono. I Romani la figuravano

di cui lembo si leggeva questo motto : la morte, e la vita. Sulla di lei fronte era altresì scritto : l’està, e l’inverno.

l suo cuore aperto indicava che non ha ella segreti per gli oggetti a lei cari. La Fatica. Era espressa in figura gigan

otte. L’Inerzia. Aveva per genitori il Sonno, e la Notte. Erano a lei sagrati due animali di lentissimo moto, la tartar

io, ma riflettendo, che la gran madre era la terra, e le pietre le di lei ossa, eseguirono a puntino il consiglio. Dai sass

nieri, si sottoposero al giogo, fu lavorata la terra, uscirono dal di lei seno gli armati, che in vista di una pietra ad es

a sua ritirata, che non tardò a scoprire mercè di una bella collana a lei donata da Polinice. Amfiarao fu obbligato a parti

sdegno di Diana contro di Agamennone, che le aveva uccisa una cerva a lei cara : questo delitto non poteva espiarsi, se non

bellisce con dire, che Venere inviluppò in una nuvola il guerriero da lei protetto, e lo ricondusse in città. I suoi fratel

donia non volle giammai corrispondere all’inclinazione, che aveva per lei Coreso sacerdote di Bacco, che vendicò il suo min

la sua fondazione anteriore a quella di Roma, avrebbe potuto dirsi di lei  : Quam tu Urbem hanc cernis, quae regna futura !

a che Augusto, al dire di Solino, dopo di aver ornato di marmi il di lei fabbricato, volle che Napoli, o sia nuova città,

apo di Partenope ; ed attesta Licofrone antichissimo poeta, che al di lei sepolcro bruciavano saci i Napoletani, e l’Atenie

tua colossale di Partenope. Ignorasi il luogo preciso del sepolcro di lei , da molti situato nel monticello, dove oggi è la

ittà, dovettero per conseguenza accordare il culto Divino anche al di lei padre Eumelo. Fralle antichissime Fratrie1 che in

scamente cacciata via, denunciò schiettamente l’affare ai fratelli di lei . Ocna pensò di prevenirlo, ed indusse i fratelli

a terra hanno l’attività di animare quanto contiensi nelle viscere di lei . Una antica iscrizione ci somministra piena cogni

te che guarda Euplea, la Gajola o scuola di Virgilio, apparisce che a lei erano consegrati templi ed altari. Vesorius Zelo

ta a Cerere, ebbe l’audacia di tagliare parecchi alberi in un bosco a lei consacrato ; sicchè ella ne lo punì col tormento

Credevano che la Dea una volta l’anno vi si bagnasse. Le feste, che a lei come Lucina o Illitia (protettrice dei parti) si

la sua nascita. Certo non si scotea si forte Delo Pria che Latona in lei facesse ’l nido ; A partorir li due occhi del cie

dato alle spalle per significare che l’oscurità si dissipa innanzi a lei , mentre con le mani di rose apre le porte del gio

di questa Dea, e le aveva promesso di vivere continuamente nubile con lei  ; ma ad insinuazione di Giove, che le apparve sot

i fu molto più crudele contro la sventurata Niobe (629) che in onta a lei s’era vantata della sua bella e numerosa prole, i

schi e le selve, in compagnia di sessanta ninfe oceanine, armate come lei d’arco e di frecce. 143. In Efeso, città dell’Jon

a invoca. Tito Lucrezio Caro nel suo poema della Natura delle cose a lei chiede la ispirazione, e svolge ampiamente il con

mene o Imeneo, le tre Grazie ed Enea ; e figurarono parimente nati da lei il Riso, gli Scherzie i Piaceri, che appariscono

e modesto : Fingi un’ ara, o pittor : viva e festosa Fiamma sopra di lei s’inalzi e strida ; E l’un dell’ altro degni e Sp

zza intorno. Un Nume potente, amabile e giovine, fu preso d’amore per lei , ed immaginò uno strattagemma per esserne costant

le. Quest’è la terra che cotanto piacque A Venere ; e ’n quel tempo a lei fu sacra, Che ’l ver nascoso e sconosciuto giacqu

Il mirto le è pur sacro in grazia della soave fragranza ; e sacra è a lei la rosa, perchè in prima essendo bianca, aveva ca

se per indicare che nemmeno l’abbondanza di tutte le cose ci salva da lei , e le svolazza intorno una farfalla per rammentar

ella si dedicò all’invenzione delle arti che allora mancavano ; ed a lei fu attribuita la scoperta della scrittura, della

a pelle di un mostro chiamato Egide, il quale vomitava fuoco, e fu da lei ucciso. Su questa divina armatura campeggiava la

magnifico tempio, sotto l’altare del quale era nutrito un serpente a lei sacro, perchè questo rettile fu giudicato l’immag

r.) figlia di Celo (25) e della Terra (25) ; e dal suo matrimonio con lei nacquero le nove Muse. Abitarono l’Elicona, il Pi

ciatura ricca e regale, coturni alle gambe, scettri e corone vicini a lei , e pugnale nudo in mano ; » Talia, avrà viso all

zio pel primo le alzò un tempio a Roma. Le feste istituite in onor di lei verso l’anno 172 av. l’èra crist. in occasione d’

a Terra ; essendochè meritato avendo lo sdegno di Giunone (85), fu da lei condannata a ripeter sempre le ultime sillabe dei

ora è ritta sopra un carro tirato da quattro cavalli ciechi al par di lei , e schiaccia i suoi adoratori, e ogni dì muta fav

, Che è occulto come in erba l’angue. Vostro saper non ha contrasto a lei  : Ella provvede, giudica e persegue Suo regno, co

ostei …. (Omero, Trad. del Monti.) Le Preghiere sue sorelle, e, come lei , figlie di Giove, la seguono sempre, ma zoppicand

quale Dea della Giustizia. La favola aggiunge che Giove (63) ebbe da lei , ed era ben naturale, questre tre figlie : l’Equi

resiedeva come sua madre alla giustizia, laonde spesso va confusa con lei . Nel tempo del beato secolo d’ oro ella aveva sta

zione questa Dea. Libertà va cercando ch’ è si cara, Come sa chi per lei vita rifiuta. (Dante, Purg., c. I.) Il padre dei

tto agitato, e le ali a’ piedi ne rendono più ratta la fuga. Dietro a lei , con occhi smarriti, capelli rabbuffatti e stravo

formità. Lo sventurato che fugge la Follia e respinge il Piacere seco lei si consiglia e si cela nelle solitudini, e si ass

apo a mirare l’Aurora, e paia sdegnata ch’ella si sia levata prima di lei . Porti in testa una celata con un gallo suvvi, il

tter l’ali e di cantare. E tutto questo dietro l’Aurora. Ma davanti a lei nel cielo dello sfondato farei alcune figurette d

i essa Aurora, per significare l’ore che vengono innanti al Sole ed a lei . » (Vasari, Vita di Taddeo Zucchero.) La quie

sce l’affetto alla fedeltà. I sacerdoti della Fedeltà erano al par di lei coperti da lungo e candido manto che ravvolgeva l

Ercole volesse mai indossarla, non avrebbe più amato altra donna che lei . 396. La donna troppo credula accettò il dono, e

una leonessa con due leoncini. Allora si spinse forsennato contro di lei , le svelse dalle braccia il fanciullo Learco, e l

tra guida che la giovinetta Antigone sua figliuola. Con la memoria di lei gli antichi ci tramandarono il più commovente ese

ana sdegnata contro Agamennone, perchè ei le aveva ucciso una cerva a lei consacrata, negava ai Greci il vento favorevole ;

corsa in difesa del tiranno, ebbe la sventura di ferire a morte anche lei . 534. Fino dal momento che Oreste ebbe commesso,

ituire le primiere sembianze ai suoi compagni, indi si riconciliò con lei , e trovò il modo di partire dalla sua isola.102

i e quelle dei suoi fratelli ; e Minerva, Dea delle arti, vegliava su lei , e ne dirigeva la buona condotta. Quando Ulisse p

d’essenza e le vesti delle quali ha bisogno. » Quando Ulisse tornò a lei rivestito e lavato con aspetto nobile e franco, q

ezze di Venere e più che altro dalla promessa, giudicò doversi dare a lei il pomo d’oro ; e fino da quel momento Giunone e

ollo il dono di conoscere il futuro ; ma questo Dio vistosi negare da lei il contraccambio d’altri favori, e non potendo or

ascesero, E nel tempio di Palla entro al suo scudo Rinvolti, a’piè di lei si raggrupparo. (Virgilio, Eneide. Lib. II. Trad

ro. 627. Questa Dea, incollerita contro Oeneo, che s’era scordato di lei nel sacrificare a’Numi per ringraziarli della fer

era stata la prima a ferirlo, credè ben fatto di regalare la testa a lei stessa. Ma i due fratelli d’Altea s’ingelosirono

devano, argomentandosi di meritar tempio ed altari più giustamente di lei . 631. Latona commise ai suoi figliuoli la vendett

Tracia, marito di sua sorella, la quale non poteva vivere separata da lei . 635. Tereo si fece a perseguitarla, e la tenne r

di minacciava di far perire tutti coloro che fossero rimasti vinti da lei . 641. Già molti avevano dovuto soccombere, quando

e affanno : Onde molti delusi e sconsigliati Tornan sovente, e mal di lei s’appagano.138 (Eneide, lib. III, Trad. del Car

orpo consumato dalla vecchiezza doveva struggersi a poco a poco, e di lei non restar che la voce, alla quale il destino ave

ispondenza d’amorosi sensi, Celeste dote è negli umani ; e spesso Per lei si vive con l’amico estinto, E l’estinto con noi,

e medaglie antichissime ha in mano una nave per denotare i servigi da lei resi alla navigazione, essendochè le fu attribuit

vela erano scritti a grandi lettere i voti del popolo per ottener da lei felice navigazione. I sacerdoti d’Iside, detti Is

che volevano esser ella produttrice, e secondo gli esseri diversi da lei usciti, tutta sopra queste intelligenze e sopra q

ore d’armi…… Ed è detto Apollo Dio fondatore della umanità e delle di lei arti, una delle quali è quella di cavalcare ; ond

ella vita de’mortali, di generatrice di tutte le cose, e che senza di lei nulla avrebbe vita, ed in fine dallo impero, che

ermina e produce tutte le cose, onde ci nutriamo e andiamo satolli. A lei si offriva il papavero, ed era questo una simboli

ta una tale Proserpina, surse l’allegrezza tra tutti, e così furono a lei instituiti giorni solenni. 38. Eusebio prendendo

ma non’era che fierezza ed un vivere da selvaggio. Quanto si disse di lei tutto era una simbolica. Ella rappresentavasi com

ppamento. E Tullio(2) ne tragge la etimologia dal venire spontaneo di lei a tutto i viventi. Si volle nata dalle onde del m

re gli amori. 44. A Venere si dava per figlio il Dio Cupido, ed una a lei era venerato. Chi sia questo nume ben si scorge d

lemi sotto i quali erano indicati, e gl’inni religiosi, che vennero a lei rivolti. Sposa del Dio del fuoco, di quel Vulcano

disse essere stato cambiato in cervo, e divorato dai suoi cani. 47. A lei si davano diversi nomi, e per queste varie attrib

di Ecate. Le incantatrici, come dice Orazio(3), chiamandola Trivia, a lei ululavano nelle loro evocazioni. Dandole il nome

, a lei ululavano nelle loro evocazioni. Dandole il nome di Latmia, a lei , così appo Ateneo(4), le preghiere del taciturno

rno esploratore degli astri. Emergendo col suo raggio dalle nuvole, a lei fu dato il nome di Artemide. Col nome, di Diana,

o ad appiccarvi il timone, quando venivano scampati dalla tempesta. A lei i cacciatori su l’ara di Dittinna, come in un inn

fuoco di tanto utile all’uomo, e può trarsene argomento dal tempio a lei fabbricato in Roma da Numa Pompilio quasi in form

i destini a’mortali, onde il cantore de’Fasti Romani lib. I. disse di lei , Quae simul aethereos animos conceperat ignes Or

sua essenza coll’essere trasformata in alloro da suo padre istesso da lei chiamato in soccorso,(1) che vittima addivenire d

aria stessa comunemente fù presa. Sue feste. Molte erano le feste a lei sacre ; le Calende però d’ ogni mese furono sempr

Questi per aver con audace ardire recise alcune piante in un bosco a lei sacro fù punito con fame di sì strana natura, che

ata da uno stuolo di contadini, che festosi per le abbondanti messe a lei intorno raggirandosi le prestano divotamente gli

volte pien di rigida virtù, Divinità spreg evole non è ; Anzi che i n lei non può cercarsi più. Di fiori ha un serto, che i

ri ha un serto, che il gran Giove diè Ad ella quando assisesi lassù ; Lei promette a donzelle alta mercè, Perchè più bella,

e sempre forte, Non sa temer fortuna ancor funesta, E bella appar per lei l’istessa morte. Ella fiamme d’onor nell’alma des

igli, e di dolcezza, Che di tosco, e di mel gl’uomini pasce. Cade per lei l’ingegno, e la fermezza, La teme, e adora l’uom

a si dice, che vendetta Soltanto agogua Enea deposta l’asta Il ramo a lei sacrò di forma schietta. Cinzia vien detta ancor,

unqua il disegno, Nell’opre sue tutto sperar conviene. Chè dipende da lei dominio, e regno Dichirazione, e sviluppo

sen di gioia un rivo. D’essa l’imperio passa oltre la morte, Cade per lei qualunque pena amara, E dan dolce piacer le sue r

l volto alto decoro. Essa vince ne’pregi ogni tesoro, Ogni affanno da lei vien calpestato, Che per giovare altrui scorda il

sta, e nel tuo fio Dell’alta sua pietà sol ti ricorda, Misericordia è lei figlia di Dio. Annotazioni. La misericordi

ulli in ogni dì Essa a se chiama quanti averne può, Ognùn ride, e con lei pronunzia il sì Tal’emblema palese or io vi fò, A

ti suoi ogni dolcezza, La sua voce nel cor piacer rinnova, Tal che in lei stà riunita ogni bellezza. Ogni contento l’Uom pe

rse Torme, Ecco la Crudeltà, che atterra il tutto ; E fra i spenti da lei tranquilla dorme. Annotazioni L’effigiato

i figli. Ella fece spezzare i brandi, e gli archi, Gli eserciti cader lei fece oppressi, La gloria, ed il terror fù di Mona

Sicuro porto ai giusti, e agli innocenti. Ne manca, ne mancar può in lei possanza, Nè puossi il suo valor porre in oblio,

l vendetta La donna offesa, Voglio in tal fato E all’alta impresa Lei , che ha peccato Prepara il cor. Cader saprà.

ura Trittolemo e neppur Cerere, ma invece lo stesso Saturno, padre di lei (come dicemmo parlando di questo Dio), e perciò a

che questo ratto fu eseguito con tal prestezza che neppur le Ninfe a lei vicine se ne accorsero, e non poteron dire alla m

embrar dove e qual’era « Proserpina nel tempo che perdette « La madre lei , ed ella primavera. » A questo punto cederò la p

nciulletto Stellio in lucerta per punirlo dell’essersi fatto beffa di lei . Forse la somiglianza del nome, che in latino è o

a fu paga la furibonda Medea, ma uccise anche i figli, potendo più in lei l’odio contro Giasone che l’amore di madre ; e po

l prezioso monile alla ripudiata Alfesibea, fu ucciso dai fratelli di lei . Così la discordia dei figli di Edipo produsse un

era un castigo di Minerva, perchè Laocoonte aveva violato quel dono a lei offerto in voto dai Greci. Questo fatto orribile

er l’ira di Minerva e di Nettuno : Minerva sdegnata che nel tempio di lei avesse egli insultato la profetessa Cassandra fig

ed ebbe per marito Sichèo che poi fu ucciso da Pigmalione fratello di lei , per impadronirsi delle ricchezze e del regno147

nuovo regno, e lasciò correr la fama che Enea fosse divenuto sposo di lei che prima avea rifiutato le nozze con altri princ

7.) Rammenta ancora col biasimo che si merita Pigmalione, fratello di lei  : « Noi ripetiam Pigmalïone allotta, « Cui tradi

(Purgat. xx, 103.) 148. Perciò Dante, parlando di Didone, disse di lei che ruppe fede al cener di Sicheo. 149. E celeb

o di sopra che Tiresia diventò femmina, usa qui il pronome le, cioè a lei , invece di gli, cioè a lui, perchè Tiresia finchè

ne di Cibele, affinchè non si udissero in Cielo le grida dei figli di lei . In Roma conservarono più comunemente questo nome

nifica dito. A Cibele era sacro il pino, perchè in quest’albero fu da lei cangiato un suo prediletto sacerdote chiamato Ati

e nella destra un’asta ; e ai piedi una civetta o un gufo, animale a lei sacro. Secondo alcuni poeti l’egida era un’armat

che una donna chiamata Aracne inventò le tele, e Clostère, figlio di lei , i fusi. Il nome di Minerva fu usato dai poeti l

a lo scettro e talvolta nell’altra una melagrana frutto dell’albero a lei sacro, e ai piedi il pavone. Le si dà inoltre un

gine e il ricordo de’suoi cento occhi, e lo prescelse per l’animale a lei sacro. Non perdè di vista neppure la vaccherella,

caccia ; e credevasi che accompagnata da 50 ninfe, le quali al par di lei avevan rinunziato a prender marito, passasse il t

er impedire un matricidio, vale a dire che fosse uccisa dal figlio di lei chiamato Arcade, bravo cacciatore, che incontrata

dava ancora un elegantissimo carro tirato dalle colombe : il fiore a lei sacro era la rosa, l’albero il mirto. Si aggiogav

a produsse l’anemone trasformando in questo fiore il giovane Adone da lei favorito e protetto, e che fu ucciso nella caccia

strega « Che sola sovra noi omai si piagne ? « Vedesti come l’uom da lei si slega ? « Bastiti, e batti a terra le calcagne

costa del Tirreno dove fu poi fabbricata una città che in memoria di lei ebbe il nome di Partenope o Partenopea, e che in

stelle : « Pria che Beatrice discendesse al mondo. « Fummo ordinate a lei per sue ancelle. » E nel rammentar questo passo

morte vada. « Certo non si scotea sì forte Delo « Pria che Latona in lei facesse il nido « A parturir li due occhi del Cie

fece sua sposa, e n’ebbe due figli Minos e Radamanto 57. Il padre di lei non sapendo che ne fosse avvenuto, mandò il figli

aghirsi di Erse figlia di Eretteo re di Atene ; ed Aglauro sorella di lei , per invidia frapponeva ostacoli alla conclusione

gaso, e accortosi del pericolo di Andromeda volò tosto in soccorso di lei  ; ma non potendo pervenire ad uccidere il mostro

anna figlia di Minos re di Creta, abbandonata dal perfido Teseo che a lei doveva la sua salvezza dal labirinto e dal Minota

dipe. Quelques détails sur l’origine de Thèbes vont nous expliquer lei malheurs de ses premiers rois. Agénor, roi de Phé

s cette île), par Sœmund Sigfuson, dit le Sage, qui voulait conserver lei débris des anciennes croyances de ses pères. Le d