tres, fuyant le tumulte des villes et se réfugiant dans les forêts. L’ Honneur , auquel les anciens élevèrent un temple et qu’ils

lier est l’un de ses attributs. Les Saturnales étoient des fêtes en l’ honneur de Saturne. Ces fêtes se célébroient pendant six

ur combattre Méduse. Les jeux Olympiques, institués par Hercule, en l’ honneur de Jupiter, furent ainsi nommés, d’Olympie, ville

t. On célébroit, dans l’isthme de Corinthe, les jeux Isthmiques, en l’ honneur de Neptune. Thétis, surnommée la belle Thétis pa

eut besoin, pour être adoucie, des fêtes que Romulus institua en son honneur , et qui furent appelées lemurales ou remurales. P

auvais vers. Nœnies, qui s’écrit différemment, étoient des fêtes en l’ honneur de Bacchus, et qu’on célébroit la première fois q

qui passoit pour un chef-d’œuvre de l’art. Athènes célébroit, en son honneur , les Némésées, pendant lesquelles on faisoit des

Mystères par excellence, les mystères qu’on célébroit à Eleusis en l’ honneur de Cérès. On n’étoit admis aux grands mystères, q

orsque Cécrops bâtit cette ville, Minerve et Neptune se disputèrent l’ honneur de lui donner un nom ; les douze grands Dieux fur

gnoit. Le hibou lui étoit consacré. Les Athéniens célébroient, en son honneur , des fêtes appelées les grandes et les petites pa

nt ensuite en lieu de sûreté. Les thymelies étoient des chansons en l’ honneur de Bacchus. Ces chansons tirèrent leur nom de Thy

Thymélé. Les pæans étoient des espèces d’hymnes et de cantiques en l’ honneur de Bacchus, d’Apollon et des autres Dieux ; on fi

Les agranies ou agrionies étoient des fêtes instituées à Argos, en l’ honneur d’une fille de Prœtus. Les femmes y cherchoient B

vestales comme des personnes sacrées, on leur rendoit les plus grands honneurs  ; elles avoient toute liberté de sortir. Elles vi

contre Claudius. Ce dernier, malgré leur opposition, avoit obtenu les honneurs du triomphe ; les tribuns entreprirent de le renv

iroient dans la ville. Auguste leur donna aux spectacles une place d’ honneur vis-à-vis celle du préteur. La grande vestale (Ma

s et d’esclaves. Elles étoient enterrées dans l’enceinte de la ville, honneur rarement accordé aux plus grands hommes. Une stat

rges chrétiennes, consacrées au vrai Dieu, n’ont point reçu ces vains honneurs  ; mais, à l’abri des dangers du monde, elles n’on

n fut que rougie. Les Adonies étoient des fêtes qu’on célébroit en l’ honneur d’Adonis. On y prenoit le deuil, on y donnoit des

Cette Vénus eut peu d’autels et l’on n’institua point de fêtes en son honneur . A la suite de l’histoire de Vénus, on croit devo

éfis de beauté entre les femmes. Les calistées étoient des fêtes en l’ honneur de Junon et de Cérés. Il y avoit un prix pour la

le des femmes qui s’y trouvoit. Les Eléens célébroient ces fêtes en l’ honneur de Minerve, mais le prix étoit pour le plus bel h

s temples, et le lion lui étoit consacré. On établit des fêtes en son honneur  ; dans la principale on couroit avec des torches

t communément qu’un même temple. On célébroit plusieurs fêtes en leur honneur , mais la saison riante de l’espérance, le printem

aveur des Muses, on buvoit neuf coups ; on n’en buvoit que trois en l’ honneur des Grâces. Les anciens regardoient les Grâces co

, elle alla chercher un asyle en Sicile ; on l’y reçut avec de grands honneurs et on lui éleva une statue ; mais cet éclat, et c

nuit et jour sans interruption. Les brauronies étoient des fêtes en l’ honneur de Diane, dans le bourg appelé Brauron ; on y voy

t, pendant cent ans, au-delà du Styx, ceux qui n’avoient pas reçu les honneurs funéraires. A Athènes Hécate fut surnommée Epipyr

oëtes, des musiciens et des guerriers. Les Béotiens instituèrent en l’ honneur d’Apollon et de Daphné des fêtes appelées Daphnép

Elles eurent des temples. Les Athéniens célébroient une fête en leur honneur , appelée Horæa. Apollon étoit le conducteur des M

s et à leurs travaux32. Outre les jeux Pythiques, on célébroit en son honneur , les jeux Déliens, à Délos ; les jeux Séculaires,

rt furent punis de mort. Les Musées étoient des fêtes instituées en l’ honneur des Muses, d’où l’on a donné le nom de Musées, au

ille. L’Aurore, baignée de pleurs, conjura Jupiter de rendre quelques honneurs à la mémoire de son fils, et Jupiter fit sortir d

éose de sa bienfaitrice, lui donna le nom de Flore, et célébra en son honneur des fêtes dignes d’une telle divinité. Des courti

e pedum ou bâton pastoral. Il présidoit aux troupeaux. C’étoit en son honneur qu’on avoit institué les fêtes licencieuses appel

hênes en étoient consacrés à Jupiter. Il y avoit un temple élevé en l’ honneur de ce Dieu, et un oracle le plus ancien et le plu

oloit la victime, la tête voilée. Cependant ceux qui sacrifioient à l’ Honneur et à Saturne, comme à l’ami de la vérité, avoient

uit bientôt une grande réputation, et après sa mort on lui rendit des honneurs divins. On dit que Jupiter le foudroya à la prièr

mort de Nirée et fut tué par Eurypyle, fils de Télèphe. Il reçut les honneurs héroïques dans la Messénie, où son culte fut intr

t, il fut question de lui donner un nom : la Terre prétendoit que cet honneur lui appartenoit parce qu’elle avoit fourni la mat

e nom de Mythologie. Ce sont des récits inventés par les anciens en l’ honneur des dieux et des héros qu’ils regardaient comme l

e ses voisins. Ses deux frères, Neptune et Pluton, reçurent les mêmes honneurs . Neptune commandait une armée navale : on l’appel

mmencé à se nourrir de la chair des animaux, ils crurent faire plus d’ honneur aux dieux en leur offrant des bœufs et des bélier

dans son Enéide, que le pieux Enée, dans un sacrifice qu’il fit en l’ honneur de Pallas, fit égorger huit prisonniers de guerre

aturne en fut aimé : ce bonheur, à mon gré, Vaut bien, ô mes amis ! l’ honneur d’être adoré. Demoustier. C’est apparemment com

les bonnes mœurs, la probité, l’innocence et les beaux-arts furent en honneur sur la terre, et il mérita le nom d’âge d’or. La

utomne au Printemps : L’ardent Phébus, le froid Borée, Respectaient l’ honneur de ses champs ; Partout les dons brillans de Flor

ius, successeur de Romulus, et second roi des Romains, fit bâtir en l’ honneur de Janus un temple qu’on tenait ouvert pendant la

é, les autres lui immolent un pourceau ; quelques-uns chantent en son honneur des hymnes sacrés, comme on pratiquait dans les f

ssé. On trouve encore dans les anciens auteurs deux autres fêtes en l’ honneur de Cérès : les Tesmophores, ainsi appelées de deu

rcule, après avoir défait Augias, roi d’Elide, institua ces jeux en l’ honneur de Jupiter ; cependant ce ne fut que long-temps a

l’oracle, qui répondit alors plus clairement : Vous avez détruit les honneurs du grand et du vaillant Théagène. La statue fui r

jeux Pythiens, les Néméens et les Isthimiens, qui se célébraient en l’ honneur d’Apollon, d’Hercule et de Mélicerte. Les cérémon

grand bruit l’enclume résonne. Rousseau. On institua des fêtes en l’ honneur de Vulcain ; les Athéniens les célébraient avec b

de la gauche des tenailles. Le plus ancien des temples élevés en son honneur était à Memphis, et le plus célèbre sur le mont E

it pour son fils, il le bannit du ciel, et le priva pour un temps des honneurs de la divinité. Cette disgrâce réduisit Apollon d

t qu’on le lui avait aussi dérobé. Qui le croirait ? dépouillé de ses honneurs , de sa puissance, le fils de Latone trouva dans l

isèrent enfin Jupiter ; il le rappela dans le ciel, et lui rendit les honneurs et les priviléges de la divinité. Apollon, rétabl

ns, dont le soleil était la principale divinité, avaient érigé en son honneur un colosse d’airain, qui mérita par sa singularit

. Pour perpétuer la mémoire de Memnon, les Egyptiens érigèrent en son honneur une statue qui, frappée des rayons du soleil leva

nfiance que les Grecs celui de Delphes. La Sybille de Cumes reçut les honneurs divins dans un temple que les Romains lui élevère

strate Le plus célèbre de tous les temples qui furent érigés en l’ honneur de Diane était à Ephèse. On a cru long-temps que

sse, et, par des discours perfides, elle lui inspira des doutes sur l’ honneur que lui faisait le dieu ; lui faisant entendre qu

étant pas encore en usage. Ces cordes étaient au nombre de neuf, en l’ honneur des neuf muses. D’autres prétendent qu’il ne la m

s neuf muses. D’autres prétendent qu’il ne la monta que de sept, en l’ honneur des sept Atlantides, dont Maïa était une. Quoi qu

fille de Cécrops, roi d’Athènes, dans une fête qui se célébrait en l’ honneur de Minerve, fit tous ses efforts pour mettre dans

leva un, et qui leur assigna un culte particulier. On leur rendit des honneurs à Byzance, Delphes, Elis, Perges, Périnthe et à l

des repas on invoquait les Grâces, et l’on buvait trois fois en leur honneur . La plus belle de toutes leurs prérogatives était

e. Culte rendu à Neptune. Les Romains célébraient des fêtes en l’ honneur de Neptune, le premier jour du mois de juillet, e

ieux, étaient composées de vin, de lait et de miel, se faisaient en l’ honneur de Neptune avec l’eau de la mer, des fleuves et d

éphyrs une brebis blanche. Scipion et Auguste bâtirent un temple en l’ honneur d’Eole. L’auteur du livre de la Sagesse met au no

ministres odieux : Et, pour plaire aux lois du Ténare, Se disputent l’ honneur barbare De mieux peupler les sombres lieux. Lamo

èbres ; c’est pour cette raison que certains sacrifices usités en son honneur , s’appelaient Februa. Ces cérémonies se célébraie

e pouvaient plus se dédire, sous peine d’être privés du nectar et des honneurs de la divinité pendant cent ans. Le Cocyte, qui n

le guide, Une torche à la main ; il parcourait l’Elide, Exigeait les honneurs dus au maître des cieux : Insensé, qui croyait, f

venir son nom de Palea, paille. Il est certain qu’on célébrait en son honneur une fête nommée Palilia, ou fête de Palès particu

industrieux. De si grands bienfaits lui méritèrent après sa mort les honneurs divins. Fauna. —  Sterculie Faune épousa

le dieu Terme la garde des limites champêtres. L’Italie prodigua les honneurs à Sylvain, dans la croyance que né dans le pays,

énat son héritier, ce qui lui valut une apothéose. On institua en son honneur les jeux floraux. Ils furent célébrés, pour la pr

e des arbres fruitiers ; et ses talens en ce genre lui méritèrent les honneurs divins. Pomone est représentée assise sur un gran

cialement sur sa personne. Le bon génie, n’inspirant que l’amour de l’ honneur et de la vertu, procurait le bonheur dont on joui

e des hommes étaient son ouvrage, et qu’elle dispensait à son gré les honneurs , les richesses et les autres biens de la vie. Ell

 ? Inconstante et volage, après avoir élevé ses favoris au comble des honneurs , elle les abandonne tout-à-coup, et les replonge

a fait donner le nom de Rhamnusie. Les Athéniens instituèrent en son honneur les fêtes Némésées, et les Romains lui élevèrent

la figure d’une déesse qu’on nommait Tacita ou Muta. La Vertu — L’ Honneur . On représentait la Vertu sous la figure d’une

ce. Marcellus, voulant faire bâtir à Rome un temple à la Vertu et à l’ Honneur , consulta les pontifes sur ce pieux dessein. Suiv

l les fit disposer de manière qu’on ne pouvait entrer dans celui de l’ Honneur sans passer par celui de la Vertu ; pour faire en

s passer par celui de la Vertu ; pour faire entendre que le véritable honneur ne peut s’acquérir que par la pratique de la vert

nna de ne pas les élever beaucoup. Les sacrifices qu’on faisaient à l’ Honneur se célébraient tête découverte, ce qui se pratiqu

rassemblaient aux ides de juillet (le 15 juillet) dans le temple de l’ Honneur , pour se rendre au Capitole. Sur les médailles de

ur se rendre au Capitole. Sur les médailles de Titus, qui mettait son honneur à procurer la paix et l’abondance à l’empire, l’H

i mettait son honneur à procurer la paix et l’abondance à l’empire, l’ Honneur est représenté sous la figure d’un homme tenant u

lui fit ombrage et lui inspira de la jalousie. Pour s’en défaire avec honneur , il lui persuada, afin d’acquérir de la gloire, d

te, les Athéniens le mirent au rang des demi-dieux ; et rendirent des honneurs à ses cendres. Castor et Pollux Pollux,

, fit ramasser les cendres de son frère pour leur rendre les derniers honneurs . D’après les lois, elle fut condamnée à être ente

-nous bien le cœur et les mains assez pures Pour présider ici sur les honneurs divins, Et prêtres, vous offrir les vœux des pèle

vre aux yeux des gens du monde, et ne laissons pas aux savans seuls l’ honneur de la comprendre ; car la mythologie, ainsi que n

lement trop échauffé à la chasse. Cependant il obtint de ses sujets l’ honneur d’être mis au rang des dieux, avec le titre de Tr

une statue d’Atys, furent amenés par Midas à instituer un culte en l’ honneur de ce jeune amant de leur grande divinité. Ces fê

s Mégalésies et les Lavations à Rome étaient également des fêtes en l’ honneur de Cybèle. La cérémonie la plus remarquable de ce

qu’ils lui promettaient comme sorciers, sans s’abaisser à danser en l’ honneur de quelque divinité, les Dactyles semblaient avoi

de diverses espèces, et à Gnosse on célébrait les Corybantiques en l’ honneur des Corybantes. Quant aux statues de Rhée, elles

à plusieurs autres déesses, et dont en outre elle sortit sans que son honneur en ait souffert. Voici le fait : tous les Dieux é

à ses parens ; mais par compensation ces vestales étaient entourées d’ honneurs et jouissaient de beaucoup de priviléges : elles

ourtant dans Argos une chapelle, et dans Athènes on célébrait en leur honneur , une fête qui portait le nom d’Horée. Mais reven

ut pas grandement vénéré en Grèce, la Thessalie seule lui rendait les honneurs divins en célébrant les Pétories, fêtes semblable

historique, c’est au Jupiter fils de Saturne qu’il faut accorder cet honneur , et admettre que ce grand homme divinisé arriva à

Thémis Irène ou la Paix, qui n’est autre chose que la Concorde, en l’ honneur de laquelle on célébrait à Rome les fêtes appelée

r redoutable. Un seul d’entre eux ne mérita pas toujours, dit-on, cet honneur  ; ce fut Gygès. On assure qu’il s’oublia une fois

oyant cet enfantement sans y avoir été pour quelque chose, se pique d’ honneur , touche une fleur, et fait naître tout a coup, ég

présidaient aux douze mois de l’année, et à Rome on célébrait en leur honneur des fêtes appelées Consenties. Puis vinrent les

institua les Hydrophories dans un temple qu’il bâtit à Athènes, en l’ honneur de Zevs Phyxios ou Jupiter de la Fuite. Cette cér

onnages ne mérite d’observation. Œnotre seul a disputé avec Nyctime l’ honneur d’avoir été épargné par Jupiter, comme le plus je

uelle aussi Thésée, après la victoire, le prive pour cette raison des honneurs du bûcher. Plusieurs individus furent encore puni

que, dans l’effusion de leur reconnaissance, ils lui décernèrent des honneurs presque divins. Ces marques d’affection ne pluren

séjour habituel, mais parce que les jeux olympiques, célébrés en son honneur , jouissaient d’une réputation universelle. Ces je

'ordre de ces jeux exigeait qu’on les commençât par un sacrifice en l’ honneur de tous les Dieux, mais surtout de Jupiter et d’A

é d’une statue, que lui élevèrent ses compatriotes. Un envieux de cet honneur , allant toutes les nuits fustiger cette statue, c

, lors de son retour du siége de Troie. Partout, au reste, on rendait honneur à Jupiter, et par des jeux analogues, et surtout

n sacrificateur appelé Buphone immolait un grand nombre de bœufs en l’ honneur de Jupiter-Polieus ; les Daulies rappelaient chez

ation de Jupiter avec Junon ; les Diasies avaient lieu à Athènes en l’ honneur de Jupiter-Milichius ; les Diipolies s’adressaien

bœuf à Jupiter ; les Eleustéries avaient été instituées à Platée en l’ honneur de Jupiter-Libérateur : c’étaient de vraies fêtes

Argiens ; les Laurentales se célébraient à Rome, le 22 décembre, en l’ honneur de Jupiter et d’Acca Laurentia, nourrice de Romul

annuelle que tous les peuples du Latium venaient célébrer à Rome en l’ honneur de Jupiter-Latiaris, pour cimenter davantage leur

siècles avant J.-C., l’on immolait encore des victimes humaines en l’ honneur de Jupiter ; elles devinrent les Lupercales à Rom

cales à Rome, mais à Argos, les fêtes du même nom se célébraient en l’ honneur d’Apollon-Lycoctone ; les Mémactéries étaient des

 ; les Pandies, instituées par Pandiôn, se célébraient à Athènes en l’ honneur de Jupiter ; les Panhellenies étaient des fêtes o

Capitolins et Tarpéiens se célébraient à Rome tous les cinq ans, en l’ honneur de Jupiter sauveur du Capitole. Jupiter avait don

à Samos ou même en Arcadie, car ces diverses contrées se disputent l’ honneur de l’avoir vu naître. Argos, pour le prouver, dis

pièces. Dans plusieurs autres villes où l’on célébrait des fêtes en l’ honneur de Junon, comme, par exemple, à Argos, on faisait

iquer avec certitude que la monogamie, à l’époque où Junon y était en honneur , n’était point encore admise chez les Grecs. Quan

surgir de la terre le dieu Mars. Cependant quelques mythologues font honneur à Vulcain de cette merveilleuse apparition ; néan

nom de Dia ; à Rome, sous celui de Juventus. On avait institué en son honneur des fêtes où les jeunes gens ne portaient que des

es confondirent probablement tous sous un même nom, et leur rendirent honneur en adorant le troisième. Il était si laid que Jun

us fort en conservant une torche allumée ; à Rome on célébrait en son honneur au mois d’août, les Vulcanales. Cette fête durait

édia ensuite un char attelé de quatre chevaux, et fit célébrer en son honneur les Lustria dont le feu servait à la cérémonie de

oraient sous le nom de Ares et de Mars. Numa institua un culte et son honneur  ; ses prêtres, tous patriciens, et au nombre de d

épure, sanctifie cet amour et en fait le lien sacré des générations ; honneur qu’elle partage du reste avec divers dieux et dée

t un droit pour grossir les trésors de la déesse. On célébrait en son honneur , tous les ans, des fêtes durant lesquelles des ho

are, morte en le mettant au jour, ayant cherché à porter atteinte à l’ honneur de Latone dans un voyage qu’elle faisait de Panop

le de Latone et de Jupiter, sœur aînée d’Apollon, reçut de son père l’ honneur d’être déesse de la chasse et des forêts. Après a

çaient une de ses statues devant leurs maisons, et célébraient en son honneur , tous les mois le soir de la nouvelle lune, des f

s connu parmi ceux de toutes ces prêtresses. Elles célébraient en son honneur plusieurs fêtes ; telles étaient : les Amarynthie

s, pendant lesquelles on sacrifiait un mulet, elles avaient lieu en l’ honneur de Diane-Artémise à Delphes et à Syracuse ; les B

Sicile. Les Caryes étaient des fêtes célébrées par des danses en son honneur , chez les habitans de Caryes. Les Calaoïdies étai

anses en Laconie. Les Chitonies et les Dictynnies se célébraient en l’ honneur de Diane Chitonia et Dictynna. Les Diamartigoses

n second combat contre ce peuple. Les Ephésies étaient des fêtes en l’ honneur de Diane pendant lesquelles les Ephésiens s enivr

us. Les Némorales avaient lieu à Aricie, les Saronies à Trezènes en l’ honneur de Diane Saronia, et les Thurgélies à Athènes éta

promontoire d’Actium, à cause du temple qu’Auguste y fit bâtir en son honneur après la défaite d’Antoine, Néoménius ou de la no

iers, fut transformé en rocher par celui qui lui avait fait le triste honneur de s’en rapporter à son jugement ; Mégalitor fut

pontife de Syrie, transporta son culte à Rome où il fit élever en son honneur un temple magnifique. Partout le soleil présidait

Apollonies, processions qui avaient lieu chaque année à Egialée en l’ honneur des Latonides qui, pour punir les habitans de cet

étaient des courses de chars inventées, dit Tertulien, par Circé en l’ honneur de son père le soleil. Les Daphnéphories étaient

étaient des fêtes béotiennes que tous les neuf ans on célébrait en l’ honneur d’Apollon soleil. On allait processionnellement j

ution annuelle du soleil. Les Délies célébrées par les Athéniens en l’ honneur d’Apollon Delios. Les Delphinies étaient les fête

ètes célébraient également et de la même manière ces fêtes, mais en l’ honneur de Jupiter. Les Héliaques avaient passé de Perse

de Perse en Cappadoce, en Grèce et à Rome. Elles se célébraient en l’ honneur du soleil. Les Hyacinthies étaient à Lacédémone u

ans un bourg voisin appelé Diomée. Les Mitylénies se célébraient en l’ honneur d’Apollon chez les Mityléniens hors des murs de l

eux et repas publics. Les Poliées avaient lieu chez les Thébains en l’ honneur d’Apollon Polius ou le Gris. Les Pyanepsies étaie

taient les fêtes les plus brillantes qui se célébraient en Grèce en l’ honneur d’Apollon par souvenir de sa victoire sur le serp

es fêtes athéniennes qui se célébraient dans le mois Thargelion, en l’ honneur d’Apollon-soleil et de Diane-lune comme auteurs d

oxénies instituées à Palène par les Dioscures, Castor et Pollux, en l’ honneur spécialement d’Apollon Théoxénien ou l’hospitalie

emble de tous les Dieux. Enfin les Thrio se célébraient en Grèce en l’ honneur d’Apollon le divin, parce que l’on appelait Thrie

du moins en Grèce, et passa ensuite en Italie et dans toute l’Europe, honneur dont ne se doutent assurément pas nos vieilles py

Dodone en Epire, la logèrent dans une chapelle qu’ils élevèrent en l’ honneur de Jupiter, et là le baragouinage de l’étrangère

jeux et des combats de musique et de poésie, que l’on célébrait en l’ honneur du fils de Latone, lorsque la lune était dans son

t tous les ans le 11 et le 15 janvier les Carmentales ou fêtes en son honneur , introduites en Italie six ans avant la guerre de

t en vers et que la poésie servait à composer les hymnes chantés en l’ honneur des Dieux ou des héros des temps anciens. Le vieu

s pour adorer les Dieux ; cependant Anthès d’Anthédon lui dispute cet honneur . Orobante, Philamon, fils d’Apollon et de Chioné

inoüs en présence d’Ulysse. Melanope, de Cumes, composa un hymne en l’ honneur d’Opis et d’Hécaërge dans laquelle il disait que

t à Délos. Pamphos, d’Athènes, composa la première pièce de vers en l’ honneur des Graces. Phémios, poète musicien inspiré des D

1180 av. J.-C. On le disait disciple et souvent concurrent d’Orphée, honneur que l’on fait aussi à Eleuthère qui, voyant une f

d’Esculape, et, en cette qualité, elle reçut de même que son fils les honneurs divins à Sparte où elle avait un temple près de l

emple d’Esculape à Sicyone, et qu’elle y partageait avec son fils les honneurs divins, de même qu’Arsinoé à Sparte. Cette Coroni

bâtit Oéta et un temple aux Hamadryades, il y fonda des jeux en leur honneur et il y obtint le premier prix. Ambracia était un

fruit de leurs amours. D'autres accusent Diane de ce meurtre et font honneur à Mercure de l’opération chirurgicale. Quelques-u

et de bandelettes. Quelques fêtes remarquables étaient célébrées en l’ honneur du Dieu de la médecine ; les unes s’appelaient Ep

la main. Dans leurs fêtes ou atropies, on chantait des hymnes en leur honneur , et on leur sacrifiait un jeune agneau. Quant aux

s en fut éprise et lui confia la garde de ses temples ; ébloui de cet honneur , il eut un jour une dispute avec Epaphus, qui lui

lui attribue pour nourrice Calligénie, dont elle-même prit le nom. L' honneur de sa naissance fut tour-à-tour réclamé par l’Egy

réparer pieusement ce malheur, Cérès lui commande de célébrer en son honneur d’illustres mystères, hors des yeux du vulgaire,

venteurs de la planification dans la Béotie, adorés à Scolion et en l’ honneur lesquels furent institués à Délos les Mégalorties

se tua : l’amour paternel et l’amitié de Triptolème élevèrent en son honneur la ville d’Anthée. Après ce repos à Eleusis, Cérè

llet, des espèces de Tesmophories lugubres appelées Mégalasties, en l’ honneur de Cérès Cabirique, dans lesquelles, au milieu du

yzique ; les Chloiennes étaient à Athènes des danses et des jeux en l’ honneur de Cérès-Chloé ; les Démétries, consacrées à Cérè

à Cérès avant les semailles ; enfin les Pylées étaient des fêtes en l’ honneur de Cérès-Pyléa, qui se célébraient aux Thermopyle

réalies furent instituées par l’édile Memmius, et se célébraient en l’ honneur de Cérès, du 7 au 22 avril, elles avaient de part

Vacuna présidait au repos qui suit les moissons ; on célébrait en son honneur , vers la fin de novembre, les Vacunales ; Vervact

te déesse, sans être très-important, jouissait cependant de l’auguste honneur d’avoir à Rome un Flamine Pomonal ou prêtre spéci

veaux brûlés à l’état de fœtus. Le jour des Fordicidies ou fêtes en l’ honneur de Tellus, on semait alors ces cendres sur des ch

’an de Rome 708 ou 45 à 44 ans av. J.-C., furent célébrées aussi en l’ honneur de César, et ne furent supprimées que l’an 692 de

élever par ses adorateurs un temple à Adonis, et l’on institua en son honneur les fêtes les plus remarquables de l’antiquité, l

de Cypre dans lesquels, après la mort de sa femme, il institua en son honneur des fêtes appelées Orgies, pareilles à celles que

ulte de Vénus-Chthonienne, mais ce fut Hermocharès qui fit bâtir en l’ honneur de la déesse de la beauté le premier temple à Ath

omme pour Junon, nons dirons que les fêtes les plus remarquables en l’ honneur de cette déesse de la beauté, se nommaient Aphrod

es ou aphrodisies étaient les plus brillantes, et se célébraient en l’ honneur de Vénus-Aphrodite. D'abord les prêtresses, le fr

ésentant deux colombes ; ensuite on faisait des libations de vin en l’ honneur de Vénus-Populaire, puis ceux qui se faisaient in

ou Colyttis, qui était la déesse de l’impudicité. On célébrait en son honneur à Athènes, à Corynthe, à Chio, en Thrace et dans

et d’une nymphe quelconque. Pourtant les Lacédémoniens réclamaient l’ honneur de leur origine et l’attribuaient à Lacédémon, le

estins, si l’on invoquait les Muses, on buvait aussi trois coups en l’ honneur des Grâces. Ces compagnes de Vénus avaient plusie

déesse. On lui éleva un temple où l’on fit brûler de l’encens en son honneur , et le culte de Vénus fut presque abandonné. Cett

appelaient les Eleuthéries chez les Samiens, qui les célébraient en l’ honneur de Cupidon, et chez les esclaves, pour célébrer l

nèse : alors des femmes se réunissaient pour cueillir des fleurs en l’ honneur d’Eros ; les Erotidies ou Eroties en Grèce, où el

s Erotidies ou Eroties en Grèce, où elles avaient été instituées en l’ honneur du même Dieu ; c’étaient des jeux pendant lesquel

eureux mariage, ils l’invoquèrent comme un dieu et célébrèrent en son honneur des fêtes appelées Hyménées. Plus tard à Rome, on

et prit le nom de Chapelle d’Alcmène. Les Thébains lui rendirent des honneurs divins, et sa disparition fut regardée comme une

fut honorée après sa mort comme une divinité. On institua même en son honneur une fête nommée Hellotia, d’où lui vient le nom d

de ses sujets, accoucha au septième mois, et que Cadmus pour sauver l’ honneur de sa fille, rejeta sur Jupiter la paternité de c

d’autres, c’était une princesse inconséquente qui voulant sauver son honneur compromis par des imprudences commises sur les bo

t bâtir un temple, en même temps qu’il en fit construire un autre à l’ Honneur , de manière que pour arriver à celui-ci, l’on éta

tisser, de broder et de coudre. Un jour Neptune voulut lui disputer l’ honneur de donner son nom à la ville d’Athènes. Alors pou

hthonius, que nous connaissons pour son fils supposé, institua en son honneur les fêtes appelées Athénées, auxquelles, plus tar

à la main une branche de cet arbre. Les autres fêtes instituées en l’ honneur de Minerve et jouissant de plus ou moins de crédi

ou moins de crédit étaient : les Aléennes ou Alées des Arcadiens en l’ honneur de Minerve-Alea ; les Aloties chez le même peuple

tes Athéniennes dans lesquelles on portait des objets mystérieux en l’ honneur de Minerve et de Hersé, fille de Cécrops ; les Cé

s, d’où vint leur nom ; les Sthénies étaient, à Argos, des fêtes en l’ honneur de Minerve-Sthéniade ; ces fêtes étaient célébrée

ium. Les Athéniens, après la bataille de Marathon, érigèrent, en son honneur , une statue colossale en bronze, et plus tard. Ph

ouva encore contre lui Athâna ou Minerve, qui lui disputa hautement l’ honneur de nommer cette nouvelle cité ; alors aussi Miner

be ou couronne en baies de lierre ; Dœmon-Bonus ou le bon génie, en l’ honneur duquel on devait boire les dernières coupes de vi

Dithyrambe que l’on donna ensuite aux hymnes que l’on chantait en son honneur  ; Ebon nom que criaient les bacchantes dans ses f

u Syrius. Après ce triste événement, on institua dans l’Attique, en l’ honneur d’Icarius, les jeux Icariens qui n’étaient autre

, chez les Égyptiens ; Narcé de Physcoa, institua des sacrifices en l’ honneur de son père, et donna le nom de sa mère à un chœu

s, de serpens apprivoisés et en dansant et chantant des hymnes en son honneur . On y voyait aussi divers instrumens mystiques, e

loennes, étaient les mêmes fêtes que celles de ce nom, célébrées en l’ honneur de Cérès à Athènes ; les Ambroisies des Grecs, ou

ient des fêtes que le bas peuple célébrait la nuit aux flambeaux en l’ honneur de Bacchus Lampter à Pallène en Achaie ; alors on

us les passans. Les Larysies avaient lieu au retour du printemps en l’ honneur de Bacchus-Larysius, auquel on offrait toujours u

e raisin mur ; les Lénées consistaient en un concours de poésie, en l’ honneur de Bacchus-Lénœus ; les Lernées se célébraient pa

iaques. Les Sabasies étaient des courses et des danses furieuses en l’ honneur de Bacchus-Sabasien. Les Théœnies se célébraient

nneur de Bacchus-Sabasien. Les Théœnies se célébraient à Athènes en l’ honneur de Bacchus-Theœnus ; les Thyies des Eléens, reven

milieu d’elles. La Tyrbé était une fête tumultueuse de l’Achaïe, en l’ honneur de Bacchus ; les Vendemiales furent ordonnées par

s et Fatuela, Fatuus ou Fatuelius et Fatua. On avait institué en leur honneur des fêtes appelées Faunalies qui avaient lieu le

tête humaine, sans pieds et sans bras. Les Romains célébraient en son honneur , au mois de février, les Terminales ; alors on en

ope, fut celui qui institua les combats de musique et de poésie, en l’ honneur de Latone. Il tomba victime des Héraclides, lorsq

n des courreurs et des écuyers, car habile cavalier, il eut les mêmes honneurs par suite de son talent à dompter les chevaux. P

ation. On leur immolait des agneaux blancs, et l’on célébrait en leur honneur de joyeuses fêtes appelées Anacées, Anactés et Di

le récompenser de sa rare probité. Egine et Athènes lui rendirent des honneurs divins. On disait que ses états ayant été ravagés

xpierait le crime qu’il venait de commettre, et obtiendrait après les honneurs divins. Il se soumit donc à Eurysthée, roi de Myc

es peuples des environs vinrent, chaque année, célébrer une fête en l’ honneur d’Hercule. Lors de son arrivée aux environs de Na

et d’or sur lequel il s’embarqua ; puis aux jeux Olympiques, il eut l’ honneur de lutter avec Jupiter. L'avantage ayant été égal

s à son père : ce fut, dit-on, le premier auquel on rendit ce genre d’ honneur funéraire. Baleus fut inhumé dans les iles Ba

éon fut aussi de cette expédition ; Diome, fils de Colyte, obtint les honneurs divins ; Egimius, roi des Doriens, fut secouru pa

ar Hercule ; Soscrate, grec de Pelée en Achaie, auquel on rendait des honneurs héroïques, en mémoire de l’amitié dont Hercule le

t mis entre les mains des esclaves. Les fêtes que l’on célébrait en l’ honneur d’Hercule, étaient l’Antimachie, dans l’ile de Co

figues et du lait. D’autres fêtes encore, avaient été instituées en l’ honneur de Mercure ; ainsi les Chytres se célébraient à A

s fêtes Panathénées, que le roi de l’Attique, Égée, devint jaloux des honneurs qu’il avait reçus, et le fit assassiner tandis qu

e, avait voulu le retenir ; alors il fut à Cumes bâtir un temple en l’ honneur d’Apollon ; mais aucun prince, dans la crainte d’

e Larisse, pour assister à des fêtes funèbres que l’on célébrait en l’ honneur de la mort de ce prince. Persée veut prendre part

prétention ; il en fut de même lorsqu’il voulut disputer à Minerve l’ honneur de donner son nom à la ville d’Athènes : cet honn

uter à Minerve l’honneur de donner son nom à la ville d’Athènes : cet honneur était promis à celui qui ferait à cette ville le

son empire, au milieu de nymphes et de Néréides qui se disputaient l’ honneur de lui plaire, éprouvait intérieurement l’ennui d

uveau lustre par Romulus ; elles avaient lieu au mois de juillet en l’ honneur de Consus ou le Conseil, Dieu qui fut long-temps

elles se célébraient à Géreste, et les Hippocraties en Arcadie, en l’ honneur de Neptune-Hippios ; mais les jeux isthmiques éta

e des célébrans ; les Protrygées de Bacchus se célébraient aussi en l’ honneur de Neptune ; les Samiques de l’Elide précédaient

finissait par immoler aux Dieux ; les Thynnies étaient célébrées en l’ honneur de Neptune, par les pêcheurs qui lui sacrifiaient

le trouva mort. Les guerriers témoins de son malheur établissent en l’ honneur de cet infortuné les jeux Néméens et changent son

méens et changent son nom en celui d’Archémore. Après avoir rendu les honneurs funèbres à cette jeune victime ils continuent leu

idie d’Étéocle, qui les avait envoyés exprès pour l’assassiner, eut l’ honneur d’attaquer Thèbes par la porte Prétide, se battit

el, et tous deux expirèrent en même temps ; mais Étéocle eut seul les honneurs de la sépulture, comme ayant combattu pour la déf

yone les jeux pythiques, qu’il célébra sur les bords de l’Asope, en l’ honneur de ses compagnons morts sous les murs de Thèbes,

remplie des vents contraires à son voyage. Cet Eole devait à Junon l’ honneur d’avoir été admis dans l’Olympe. Il épousa Cyanée

e, fils de Céléno et frère de Lycus. OEolus, fils d’Ascra, bâtit en l’ honneur de sa mère, la ville d’Ascra en Béotie, la patrie

la mère des Dieux et instituèrent des fêtes et des jeux funèbres en l’ honneur de Cyzique. Cependant Rhéa, pour punir les naviga

si glorieuse, enflamma tellement son âme, qu’il ne respira plus que l’ honneur de suivre les traces d’Hercule en domptant les mo

s les flots. Alors, les premiers soins de Thésée furent de rendre les honneurs funèbres à ce tendre père, de remercier les Dieux

rtèrent le nom de Délies : l’une se célébrait tous les cinq ans, en l’ honneur de Vénus, dont une statue, donnée par Ariadne à s

e à la religion, il institua plusieurs fêtes nouvelles, rétablit en l’ honneur de Neptune les jeux Isthmiques, comme Hercule son

Diane ou Cérès, dans un sacrifice qu’il offrit à tous les dieux en l’ honneur de cette naissance, la déesse oubliée fut irritée

régnait sur la mer, les fleuves et les rivières. On sacrifiait en son honneur avant d’entreprendre un voyage maritime ; et on l

r, ensuite la renvoyait à son époux, qui toujours était charmé de cet honneur . Considéré sous le nom de Xanthe, il protégea les

elle-ci l’accusa faussement auprès de son mari, d’avoir attenté à son honneur . Acaste alors dissimulant sa colère, conduisit Pé

éis, et célébra le premier, dans ces contrées, des jeux funèbres en l’ honneur de Pélias : quoiqu’il soit plus croyable, comme l

s naissantes. A Rome, on célébrait le 13 octobre, les fontinales en l’ honneur des Naïades et de toutes les nymphes des sources.

es Romains Portumnus. Ils le peignaient une clef à la main, et en son honneur , ils célébraient une fête le 17 août. Sa mère fut

tuta, à Rome, où elle avait un temple dans lequel on célébrait en son honneur des fêtes appelées Matrales. On lui offrait des g

ome, sous le nom de Vejou. Dans le Latium, on immolait d’abord en son honneur des hommes ; mais les mœurs s’étant adoucies, on

ent sacrifiés ; dans les funérailles on se coupait les cheveux en son honneur , et pour la rendre favorable on les jetait sur le

plaisanteries qu’il s’était permises contre ces fêtes, établies en l’ honneur de Cotytto, ou Cotittis, déesse de la débauche, q

me pour Cérès ; les Péréphaties avaient lieu chez les Siciliens, en l’ honneur de Péréphate, et les Théogamies se célébraient à

8 novembre. Ce fut pour célébrer ces sorties, qu’on institua en leur honneur , pour ces mêmes jours, trois fêtes, pendant lesqu

affaire importante ; de plus, les Romains célébraient encore en leur honneur , les Féralies, du 21 au 24 février. Les Athéniens

son ombre s’attacha après lui jusqu’à ce que Romulus eût établi, en l’ honneur de sa victime, des sacrifices expiatoires, fêtes

nséquent pas s’étonner si les Grecs et les Romains rendaient un grand honneur aux parques qu’ils invoquaient habituellement apr

ux pieds de ses statues, un souper, que les pauvres mangeaient en son honneur . A Rome, on lui sacrifiait, pendant la nuit, des

temples étaient appelés Besychides, et les Athéniens célébraient en l’ honneur de ces divinités les Euménédies, à la célébration

s chevaux blancs ailés. Pélops, institua à Olympie, sa capitale, en l’ honneur de Jupiter, les jeux olympiques ; ensuite, il vai

 ; et, pour dernière punition, ils enterrèrent leurs corps sans aucun honneur , hors de l’enceinte de la ville. Cependant, son p

eut pour fils Damasias. On connaît encore à Oreste. Partout on eut l’ honneur de conserver de ses restes : ainsi, l’on voyait à

il s’arrêta dans l’île de Ténédos, ensuite à Sunium, pour rendre les honneurs funèbres à Phrontis, son pilote. A peine avait-il

raîne trois fois autour des remparts de la ville. Il rend ensuite les honneurs funèbres aux mânes de Patrocle, son ami, puis il

ole de sa main douze captifs sur son bûcher, et célèbre des jeux en l’ honneur du brave ami qu’il regrette. La nuit suivante, Pr

peuples honorèrent Achille comme un héros, et lui rendirent même des honneurs divins ; les Lacédémoniens lui avaient élevé un t

stibule du temple de Delphes, où l’on célébrait des sacrifices en son honneur . Quant aux deux amis d’Achille, voici ce que l’on

les restes inanimés de ce héros, et revinrent au camp lui rendre les honneurs funèbres. Phénix, fils d’Amyntor, roi Dolope, su

les bras d’Hercule. Salamine lui éleva un temple, et institua en son honneur des fêtes annuelles appelées Eantées, ou Ajaxties

is il fut blessé par Pâris aux jeux funèbres donnés par Achille, en l’ honneur de Patrocle ; il emporta le prix de la course ave

s, fils de Mars et roi d’une portion de l’Italie, qui sacrifiait en l’ honneur de son père tous les naufragés, mais il s’en écha

de son père qui l’accueillit avec distinction, donna des jeux en son honneur , et lui fournit les moyens de retourner auprès de

omède ; Amphius, fils de Pélasgue, fut tué par Ajax ; Amphotère eut l’ honneur de tuer Patrocle ; Amycus, époux de Théano, sœur

leur rendre les derniers devoirs. A Thèbes, on institua une fête en l’ honneur de ce héros. Hector laissa de son mariage avec An

Enée lui fit élever un tombeau et y célébra des jeux funèbres en son honneur . Anchise avait épousé légitimement Eryopis ou Hip

ile, où il retrouve encore Aceste. Là, il fait célébrer des jeux en l’ honneur de son père, qui y était enterré. Il vainquit Clo

t lui passe son épée au travers du corps. Enée, après avoir rendu les honneurs funèbres aux Troyens morts sur le champ de batail

s et tué par Gyas. Après la mort de Turnus, Enée bâtit une ville en l’ honneur de Lavigie, son épouse, fille de Latinus, lui don

laquelle on sacrifiait à la mort d’un parent. Homonée ou la Concorde. Honneur , Dieu romain allégorique, auquel Marcellus fit bâ

ement dit, peut-être, celui du courage. On donnait pour attributs à l’ Honneur une couronne de laurier, une corne d’abondance, e

ons. Revérentia, déesse allégorique et romaine du respect, fille de l’ honneur et de la majesté. Ros ou Drosos, dieu de la rosée

ia, déesse romaine des essences. Vacuna, déesse latine du repos, en l’ honneur de laquelle on fêtait les Vacunales autour des fo

ation. Vitula, déesse romaine des réjouissances ; on célébrait en son honneur , le 8 juillet, une fête appelée Vitulation, dans

che autel. On faisait, tous les ans, une procession solennelle en son honneur , dans laquelle on portait avec beaucoup de pompe

oix ansée, ou clef du Nil. Séra pis, en effet, reçut les plus grands honneurs , principalement à Memphis, et surtout à Alexandri

elle ensevelit cet époux à Philes, où elle institue des fêtes en son honneur , et donne à son tombeau la forme d’un bœuf. Isis,

lui avaient spécialement consacré le pêcher. On avait institué en son honneur une procession, dans laquelle on portait son effi

les processions de ces deux divinités ; on élevait des chiens en son honneur et même on lui en sacrifiait. On le représente av

et ses statues sont sur les tombeaux. Les temples qu’on élève en son honneur sont toujours sur les routes. C’est pendant la nu

mokisso ne s’éloigne, chaque personne doit faire des sacrifices en l’ honneur de son mokisso. On les représente presque toujour

goia-Chilvani, roi d’Angola, qui se fit rendre même de son vivant les honneurs divins. Les Singhiles, qui toujours ont conservé

et de la terre, et comme souverainement bon. Ils ne lui rendent aucun honneur , parce qu’ils sont convaincus qu’il ne peut leur

, où il avait un temple magnifique ; les cérémonies instituées en son honneur se célébraient par des jeux et des courses de cha

me de la faiblesse du soleil, en hiver. On élevait des bûchers en son honneur , et souvent des victimes humaines lui étaient imm

ses qu’il avait faites, on lui éleva des autels, et on établit en son honneur des fêtes annuelles. Thammouz, dieu-prophète des

Assyriens, en voyant ce deuil des dieux, instituèrent des fêtes en l’ honneur du dieu-prophète. Emoun est l’Esculape phénicien

surtout chez les Ammonites, qui sacrifiaient des enfans vivans en son honneur , et lui en donnaient aussi à dévorer, lorsque que

ieu aux cinq têtes, s’irrite de voir qu’on veut partager avec lui cet honneur , et il abat cette tête ambitieuse. Dès-lors Brahm

on célèbre avec beaucoup de pompe à Odéi les fêtes instituées en son honneur . Ses adorateurs portent de petites statues de cet

dent dans des barques, et vont aux diverses chapelles, élevées en son honneur pour implorer ses faveurs. Mrithyou porte aussi

ituées ordinairement sur les rochers, et y brûlent de l’encens en son honneur et croient par ce moyen être à l’abri de tout acc

faire sur la terre, bâtit un temple sur la rive de l’Hanoumanou, en l’ honneur de Siva, et remonta avec sa chaste épouse dans le

ras. Son culte est lié à celui de Vichnou, et tous deux reçoivent les honneurs en commun ; on leur offre du riz et du lait. On l

par ses deux mains. On célèbre tous les ans deux grandes fêtes en son honneur . Quant à Satiabhama, elle était fille de Satiadji

aissance lui dédier une statue d’or, qu’il avait fait exécuter en son honneur , il fut donc chercher Maga, l’enleva sur l’aigle

; vient ensuite le 14 de Margasircha, ou novembre-décembre, fête en l’ honneur de Bhavani-Gauri, pendant laquelle on mange force

n en se coupant la tête et en la jetant dans le brasier allumé en son honneur , une force décuple à celle qu’il avait auparavant

blent pas différer de celles qui se célèbrent dans l’Hindoustan, en l’ honneur des dieux que nous connaissons. Nous avons dit qu

jours au milieu d’un nuage d’encens, que le peuple fait brûler en son honneur sur sa route. Garedu, ou Gardichabouhn, oiseau c

de famille. Manipa est un dieu des Tangutains, qui célèbrent en son honneur une fête annuelle, pendant laquelle les jeunes ge

. Les Chinois de la plage où il débarqua instituèrent une fête en son honneur , fête qui se célèbre encore tous les ans à la Chi

yant plus tard mieux apprécié le mérite de Phélo, instituèrent en son honneur une fête dans laquelle ils montent sur des barque

tous les temples lui sont-ils consacrés, ou au moins elle partage cet honneur avec les autres divinités. Ses adorateurs lui fon

es ans, le seizième jour du neuvième mois, une fête solennelle en son honneur , dans tous les endroits de l’empire ; et en outre

, suivant les Sintoïstes qui célèbrent, tous les ans, une fête en son honneur , le vingt-cinq du huitième mois. On l’invoque sur

en. Elle préside à la richesse et à la population ; on célèbre en son honneur , le troisième mois de l’année, la deuxième des ci

chutes et des mauvaises rencontres. Les Sintoïstes ont établi, en son honneur , une fête annuelle qui se célèbre avec beaucoup d

maisons. Maristin, dieu de la guerre. Les Japonais célèbrent en son honneur une fête au mois d’avril ; dans cette fête, ils s

adorateurs lui rendent plus spécialement hommage, et récitent en son honneur de longues et nombreuses prières ; aussi se regar

iva porté sur un cheval blanc. Aussi, la pagode qui fut élevée en son honneur immédiatement après son arrivée, s’appelle-t-elle

sophie et de la religion. En mourant, il ordonna qu’on lui rendît les honneurs divins, et dit de quelle manière on devait le rév

’arbre-homme, et les répand sur la terre. Dans les processions en son honneur , on prend des branches du vieil arbre que l’on su

r monture. Les Gahanbars furent d’abord les six fêtes instituées en l’ honneur de la création et de la lutte entre Ormuzd et Ahr

é avec laquelle les Slaves se livraient aux jeux et aux festins, en l’ honneur du renouvellement de l’année. Kiié vivait avec s

ui consacrait la tête d’un homme mort, et l’on brûlait du suif en son honneur . Potrimp était le dieu de la terre et de tout ce

ion chez les Pruczes. Au commencement de l’année, on célébrait en son honneur une fête dans laquelle le prêtre remplissait de b

tait dieu du mal à la Floride. Quand on célébrait quelque fête en son honneur , les mères déchiraient cruellement leurs filles e

be, et le dieu du feu : aussi célébrait-on trois grandes fêtes en son honneur . Centéocl était une véritable Cérès Mexicaine, f

lle, symbole de l’attention. La principale des fêtes celébrées en son honneur avait lieu le 19 mai. Ilamateuchtli était la dée

ent-ils dès qu’ils voient les éclairs. La principale cérémonie en son honneur était précédée de trois jours de jeûnes, de gémis

ict de Mona dans l’île de Tongatabou. Chaque année, on célèbre en son honneur une fête le jour des semailles, et une autre à l’

que famille a un Nitoé, quelle invoque en allumant des cierges en son honneur , et au son d’un petit tambour ; puis on lui sert

Homonée, 379, 381, 383. Homorios, 21. Homoth, 392, 393. Hongin, 474. Honneur , 202, 381. Honouet, 465. Hop'opheros, 157. Hoplop

lui était consacré. 6. Les Romains instituèrent aussi des fêtes en l’ honneur de Saturne. Ces fêtes, appelées Saturnales, avaie

ous ces symboles ? 3. Comment s’appelaient les fêtes célébrées en son honneur  ? Quelles étaient celles qu’on célébrait à Rome ?

-nous bien le cœur et les mains assez pures Pour présider ici sur les honneurs divins, Et prêtres vous offrir les vœux des pèler

ut-elle honorée sur la terre ? Quelles sont les fêtes établies en son honneur  ? Qu’étaient ses mystères ? Qu’offrait-on à Cérès

ssance d’Alexandre. On célébrait dans la Grèce beaucoup de fêtes en l’ honneur de cette déesse : on les appelait Artémisies, par

emples ? Comment se nommaient les fêtes établies par les Grecs en son honneur  ? Chapitre IX. Mercure. 1. Mercure était f

était aussi le dieu des voleurs. Dès son enfance il avait mérité cet honneur , en déployant dans cet art funeste une étonnante

est-il pas aussi le dieu des voleurs ? Qu’est-ce qui lui a mérité cet honneur  ? Quel sens peut-on donner aux fictions imaginées

ent qu’elles se prêtaient tour à tour. 2. Minerve disputa à Neptune l’ honneur de donner un nom à la cité nouvelle que Cécrops v

est-ce que Méduse et les Gorgones ? 2. A qui Minerve disputa-t-elle l’ honneur de donner un nom à la cité de Cécrops ? De quelle

s célèbre de Minerve ? Quelles fêtes les Athéniens célébraient en son honneur  ? Comment ces fêtes se passaient-elles à Rome ? 5

ur dignité. En même temps ils couraient et chantaient des hymnes en l’ honneur de leur dieu. 6. On représente Mars sous la figur

nt des ateliers de ce dieu industrieux. 3. Les fêtes célébrées en son honneur portaient le nom de Lampadophories ou porte-flamb

ses exploits et ses travaux ? 3. Quelles fêtes se célébraient on son honneur  ? Dans quels lieux lui bâtit-on les temples les p

ns la Grèce et Italie. On célébrait même des fêtes et des jeux en son honneur . Les plus célèbres étaient les jeux Isthmiques qu

musique, la poésie et le pugilat. Thésée avait institué ces jeux en l’ honneur de Neptune. Le cheval était spécialement consacré

e tous ces dieux ? Quels étaient les plus grands jeux célébrés en son honneur  ? Que faisait-on dans ces jeux ? Qui les institua

l n’admettait sur sa barque que les âmes de ceux qui avaient reçu les honneurs funèbres et qui pouvaient payer passage. Les autr

ent de Rhadamanthe. Les vertus de ces trois princes leur méritèrent l’ honneur d’être placés par les poëtes comme juges aux enfe

nnaissaient encore d’autres divinités qui ne recevaient pas les mêmes honneurs , mais qui néanmoins exerçaient une profonde influ

hamps aussi bien que dans les temples. Numa institua des fêtes en son honneur appelées Terminales, et lui éleva un temple sur l

tait-il spécialement répandu ? Quelle fête se célébrait à Rome en son honneur  ? Comment se nommaient ses prêtres ? 3. Quelles v

ales quand ils présidaient aux carrefours. Les fêtes établies en leur honneur prenaient aussi ce dernier nom parce qu’elles éta

ls étaient leurs différents noms ? Quelles fêtes célébrait-on en leur honneur  ? Qu’étaient les Pénates ? Parmi quelles divinité

ellus lui en bâtirent un second et le placèrent si près de celui de l’ Honneur qu’on ne pouvait pénétrer dans le second sans pas

lées ? 4. Qu’était la Victoire ? Que disait-on de son origine ? Quels honneurs lui rendirent les Romains ? Que lui offrait-on en

ent les voyageurs et attentaient tout à la fois à leurs biens, à leur honneur et à leur vie. Les contrées inhabitées virent aus

rre de Troie est tout à la fois une défense du droit des gens et de l’ honneur national. Questionnaire. 1. Quelles furent l

r les restes inanimés de son fils chéri pour leur rendre les derniers honneurs . 7. Jason, délivré des attaques d’Eétès, n’en fut

à Hercule un vêtement empoisonné ? Comment mourut ce héros ? 8. Quels honneurs lui rendit-on après sa mort ? Où était le plus cé

ccorda les plus grands privilèges, renouvela les jeux Isthmiques en l’ honneur de Neptune, et établit plusieurs fêtes religieuse

on de son hôte et le jeta à la mer. Les Athéniens rendirent de grands honneurs à ses cendres. Cimon les fit transporter à Athène

lui donner la mort. Iobatès se mit d’abord à célébrer des fêles en l’ honneur de l’hôte qui venait le visiter. Il y avait déjà

a-t-il involontairement la mort ? Quelle fut la fin de Persée ? Quels honneurs lui rendirent les habitants de Mycènes et d’Argos

Qu’est-ce que la Chimère ? Qui aida Bellérophon à la dompter ? Quels honneurs ont rendus les poëtes à ce héros ? Ses aventures

tes ses aventures. 3. Quel souvenir gardèrent de lui les Grecs ? Quel honneur lui fit Apollon ? Comment est-il représenté ? 4.

ste, s’empara du souverain pouvoir et défendit de rendre les derniers honneurs à Polynice, parce qu’il était mort en combattant

ble au camp des Grecs. 4. Avant le départ, Agamemnon paya bien cher l’ honneur de commander à toute la Grèce. La flotte était à

n. 8. Après cette atroce vengeance, le fils de Thétis vint rendre les honneurs funèbres aux mânes de Patrocle. Il lui éleva un g

velle tempête le jeta en Sicile, où il célébra des jeux funèbres en l’ honneur d’Anchise. Là il consulta la sibylle, et pénétra

guisé en mendiant, se mêla à la foule des prétendants. Il sollicita l’ honneur d’entrer en lice, et sa flèche alla tomber au del

tor ? Comment traita-t-il son noble rival après sa défaite ? 8. Quels honneurs funèbres rendit-il à Patrocle ? Quelle fut son en

, néméens, isthmiques et olympiques. Les jeux pythiques, établis en l’ honneur de la victoire d’Apollon sur le serpent Python, t

ompit ces jeux jusqu’au temps de Pélops, qui les fit représenter en l’ honneur de Jupiter, ils furent encore négligés après lui

uerriers, les littérateurs et tous les grands hommes ambitionnèrent l’ honneur d’y être reçus. Ces mystères se célébraient tous

aussi les pierres, les plantes, et célèbrent une fête solennelle en l’ honneur d’une herbe très-commune qu’ils appellent darba.

fautes, font des prières contre Ahrimann, et célèbrent des fêtes en l’ honneur d’Ormuzd. Ils s’attendent à être jugés après leur

it le plus célèbre. On lui avait bâti des temples. On lui rendait des honneurs extraordinaires pendant sa vie et de plus grands

à plus de cinquante mille écus. Après qu’on avait rendu les derniers honneurs au mort, il s’agissait de lui trouver un successe

bardes n’avaient chanté son hymne funèbre. Les ombres privées de cet honneur erraient dans les brouillards du lac Légo, et on

ient mis à côté d’Odin et de Fréa. Ces trois dieux se partagèrent les honneurs suprêmes ; mais les Danois donnèrent la préférenc

ploi que de prévenir tous les désirs de ces héros morts au champ de l’ honneur . Leur enfer s’appelait Niflheim. Tous ceux qui n’

’Iliade et de l’Odyssée, 26, 86, 150. Homme, énigme du Sphinx, 138. Honneur , son temple, 89. Horus, fils d’Osiris, 180. Hos

59. Pythien, surnom d’Apollon, 32. Pythiens et Pythiques, jeux en l’ honneur d’Apollon, 32, 155. Pythonisse, prêtresse d’Apol

en le représentant avec deux visages. On lui rendit après sa mort les honneurs divins, et Numa Pompilius, deuxième roi de Rome,

re du séjour de Saturne dans le Latium, les Romains établirent en son honneur les fêtes appelées Saturnales. Elles se célébraie

ses bienfaits envers le pays, sa reconnaissance envers Janus ? Quels honneurs furent rendus à Janus après sa mort ? Quelle rema

ion, elles jouissaient de priviléges considérables et des plus grands honneurs . Mais si elles violaient leur vœu, on leur inflig

l’Attique. Le conseil des dieux, choisi pour arbitre, décida que cet honneur appartiendrait à celui des deux concurrents qui f

tait d’or et d’ivoire. Des fêtes magnifiques furent instituées en son honneur , sous le nom de grandes et de petites Panathénées

arsyas ? 32. Quel différend Minerve eut-elle avec Neptune ? 33. Quels honneurs Athènes reconnaissante rendit-elle à la déesse ?

nom de Pythien, et des jeux appelés Pythiques furent institués en son honneur . Ils se célébraient à Delphes tous les quatre ans

emier soin ? Quel surnom prit-il ? Quels jeux furent institués en son honneur  ? Quelle double explication donne-t-on de leur or

Taurique (aujourd’hui la Crimée), un temple où étaient égorgés en son honneur tous les étrangers qui faisaient naufrage sur les

e laquelle il tourne éternellement le perfide Ixion26, qui, admis aux honneurs de l’Olympe, avait osé outrager la reine des dieu

Saliens, du mot latin salire, danser), et en chantant des hymnes er l’ honneur de Mars. Cette fête commençait le 15 mars, et dur

éjour privilégié de cette déesse. C’est là qu’elle recevait le plus d’ honneurs . Parmi ses fêtes, les unes s’appelaient thesmopho

ussi faire cesser, dans son royaume, les orgies qui s’y tenaient en l’ honneur de Bacchus, ce malheureux prince en fut puni ; il

n. 64. Culte et images de Vulcain. On célébrait à Athènes, en l’ honneur de Vulcain, des fêtes appelées lampadodromies : c

ient un culte particulier. Dans les temps calmes, on immolait en leur honneur des agneaux ou des porcs, et un taureau noir dans

mphitrite. On a vu (n° 31) que Neptune disputa en vain à Minerve l’ honneur de donner son nom à la capitale de la Cécropie, q

sance, dans la Grèce et dans l’Italie. Les Grecs renouvelèrent en son honneur les Jeux Isthmiques, qui se célébraient à l’isthm

répandit son culte ? Quels jeux furent institués par les Grecs en son honneur  ? Comment s’appelaient ses fêtes à Rome ? A qui e

n celui de Palémon, il en fit une divinité marine, et institua en son honneur les jeux Isthmiques. Les Romains appelèrent le mê

 ? 78. Faites connaître Mélicerte, son histoire, sa métamorphose, les honneurs qu’il reçut chez les Grecs et les Romains. Qu’éta

en Grèce ni temples ni autels, et on ne composa point d’hymnes en son honneur . En Italie, on lui sacrifia d’abord des hommes, p

es bords du fleuve, avec celles dont les corps avaient été privés des honneurs de la sépulture. Aussi avait-on soin de mettre da

de la Terre, dont le corps couvrait neuf arpents, voulut attenter à l’ honneur de Latone. Apollon et Diane le tuèrent à coups de

le de Florian, intitulée la Fable et la Vérité. 94. La Vertu. — ‘L’ Honneur . La Vertu, fille de la Vérité, occupe avec ell

s un coeur qui te perd laissent de longs regrets ! ( Racine fils.) L’ Honneur est figuré par un homme tenant une pique de la ma

’olivier, symbole de la paix. Les Romains avaient élevé un temple à l’ Honneur  ; ils l’avaient construit auprès du temple de la

r à l’autre ; idée ingénieuse qui faisait comprendre que le véritable honneur ne s’acquiert que par la pratique de la vertu.

n héros pour avoir mis aux chaînes Un peuple ou deux ? Tibère eut cet honneur . Est-on héros en signalant ses haines Par la veng

e Larisse, en Thessalie, se prépare à célébrer des jeux funèbres en l’ honneur de son père. Il s’y rend pour disputer le prix ;

e Mycènes, dont il fit sa capitale. On lui rendit, après sa mort, les honneurs divins. Il eut un temple à Athènes, et on lui éle

Comment Persée devint-il le meurtrier involontaire d’Acrisius ? Quels honneurs furent rendus à Persée après sa mort ? Chapit

Terre, roi d’Irasa. Ce monstre avait fait vœu d’élever un temple en l’ honneur de son père avec des crânes humains. Hercule le t

stes, rapportés à Athènes, furent déposés dans un temple élevé en son honneur , et les Athéniens ne cessèrent de le révérer comm

s en furent les suites funestes ? Quelle fut la fin de Thésée ? Quels honneurs rendit-on à sa mémoire ? Chapitre XXVII. Expé

utre s’en détacha et lui brisa la tête. Jason reçut après sa mort les honneurs réservés aux héros. En dépouillant ce récit de to

deux coursiers : Il fallut disputer dans cet étroit passage Des vains honneurs du pas le frivole avantage. J’étais jeune et supe

t une tradition différente de la première, il fit rendre les derniers honneurs à Etéocle, qui avait courageusement défendu sa pa

rère de Ménélas, est nommé généralissime, mais il faut qu’il paie cet honneur au prix du sang de sa fille, Iphigénie, qu’il est

élever des tombeaux et des temples. Isis partagea, après sa mort, les honneurs rendus à Osiris. Cependant Orus, leur fils, voula

Mais le bœuf était de la part des Egyptiens l’objet des plus grands honneurs et du culte le plus solennel. Ils croyaient qu’ap

elait Apis. La fête solennelle que l’on célébrait chaque année en son honneur durait sept jours, pendant lesquels les prêtres l

siècle. Dans les fêtes appelées mithriaques, qui se célébraient en l’ honneur de ce dieu, on immolait, dit-on, des victimes hum

le sentiment le plus doux, le plus pur et le plus fort, fait autant d’ honneur à son génie qu’à son âme tendre et aimante. 45.

milieu des maux qui l’accablaient, porta sa folie jusqu’à rendre des honneurs divins à ceux de ses semblables qui se faisaient

ffrit des sacrifices à Jupiter dans un temple qu’il fit élever en son honneur . Ce temple subsistait encore au temps de Pisistra

ffrait des sacrifices aux divinités, on faisait des libations en leur honneur , et l’on se bornait pour les héros à célébrer leu

avec les dieux à punir l’impiété. Les héroïnes jouissaient des mêmes honneurs que les héros ; leurs tombeaux n’avaient aucune d

it de rendre des devoirs à ses ancêtres, et même de leur accorder des honneurs , mais souvent leur célébrité ne s’étendait pas au

r leur rendre un hommage encore plus solennel, on établissait en leur honneur des mystères, des cérémonies, et des colléges de

la Grèce et l’Italie avaient accordé un culte religieux ou de grands honneurs  ; mais nous aurons soin de faire connaître les pl

ce. L’histoire nous apprend que Minos institua des jeux funèbres en l’ honneur de son fils Androgée. Les Athéniens prisonniers d

servirent à le faire peindre de la manière que nous venons de dire. L’ honneur de délivrer les Athéniens de ce tribut honteux ét

œu solennel d’envoyer tous les ans à Delphes offrir un sacrifice en l’ honneur d’Apollon, et l’oracle qu’il consulta lui répondi

prudent accepta la proposition. Cocalus le reçut avec les plus grands honneurs , mais ces honneurs cachaient un piége horrible :

proposition. Cocalus le reçut avec les plus grands honneurs, mais ces honneurs cachaient un piége horrible : il le pria d’entrer

ieu dans Trézène. Diomède lui fit élever un temple, et lui rendit les honneurs divins. Les Trézéniens assurèrent qu’il n’était p

s intérêts et tous les esprits. Il renouvela les jeux Isthmiques en l’ honneur de Neptune ; il donna tous ses soins à la religio

a ses actions et sa grande piété envers les dieux ; on lui rendit les honneurs accordés aux héros ; on lui bâtit même des temple

bitans de Cadix firent élever, à quelque distance de leur ville, en l’ honneur d’Hercule ; les caractères phéniciens que l’on tr

peste recommença, et pour la faire cesser, on établit des jeux en son honneur . Les Héraclides mirent à la voile, et parvinrent

qui s’embarquèrent pour cette expédition. On voulut d’abord déférer l’ honneur du commandement à Hercule ; mais il désigna lui-m

s de voyage à célébrer, avant leur séparation, des jeux funèbres en l’ honneur de son père, Jason et Médée y assistèrent. Ce fai

temps après. Pausanias rapporte qu’ils offrirent des sacrifices en l’ honneur des enfans de Médée, et leur consacrèrent une sta

u, et qu’après sa mort, Médus, son fils, bâtit la ville de Médée en l’ honneur de sa mère, et transmit son nom aux Mèdes. Mais t

armi les divinités favorables aux nautoniers. On crut leur devoir cet honneur , parce que, pendant la tempête qui menaça le navi

théniens, charmés de cette modération, instituèrent des fêtes en leur honneur , sous le nom d’Anacées, qui vient de roi. Bientôt

: cependant la religion les avait adoptées, et n’avait point fait cet honneur aux poésies d’ Homère. Il ne reste aucun des ouvr

pte en possédait d’autres plus anciens ; mais ils étaient érigés en l’ honneur des dieux ; Hérodote cite, entre autres, celui d

recs. Elle fit construire au pied d’un chêne une petite chapelle en l’ honneur de Jupiter, dont elle avait été prêtresse à Thèbe

lles et de dames accompagnait ces prêtres, et chantait des hymnes à l’ honneur de Jupiter. Le navire était orné d’un grand nombr

agédies, comédies et satires, qu’on représentait sur le théâtre, en l’ honneur de Bacchus, de Vénus et d’Apollon. Les jeux de la

acré, nommé l’Altis, dans lequel on trouvait les statues érigées en l’ honneur de ceux qui avaient remporté les prix dans ces je

thmiques, les pythiques et les néméens. Le comble de la gloire et des honneurs était d’être chanté par Pindare. Son génie, dit

, qu’il y a joui d’une grande autorité, et qu’on lui a même rendu les honneurs divins. Tous ces faits ne peuvent être contestés 

historiens de ces temps (c’est-à-dire les poëtes) accordaient le même honneur à ceux dont ils chantaient les louanges, et multi

llantes conquêtes, comme un être extraordinaire, lui rendit de grands honneurs , et l’adora même comme une divinité. Cette opinio

es autres dieux, à un festin éternel, où il recevrait, avec de grands honneurs , ceux qui, après s’être intrépidement exposés dan

pales. L’Edda compte douze dieux et douze déesses, qui recevaient les honneurs divins, mais dont le pouvoir était subordonné à c

, la plus solennelle de toutes, se nommait Juul, et se célébrait en l’ honneur de Thor ou du Soleil, pour en obtenir une année f

lus dissolue étaient autorisées. La seconde fête était instituée en l’ honneur de la Terre on de la déesse Frigga. On demandait

s le croissant de la seconde lune de l’année. La troisième fête, en l’ honneur d’Odin, se célébrait avec beaucoup d’éclat, à l’e

angers accouraient en foule. On n’en fermait l’accès qu’à ceux dont l’ honneur avait souffert quelque tache, et surtout à ceux q

oix. Les malheureux que désignait le sort étaient traités avec tant d’ honneurs par l’assemblée, on leur prodiguait tellement des

on avait sacrifiés : on les enlevait quelquefois pour les brûler en l’ honneur de Thor, ou le soleil ; et l’on ne doutait pas qu

principaux seigneurs portaient les premiers des santés ou saluts en l’ honneur des dieux ; chacun buvait ensuite en faisant sa p

endaient à l’eau un culte religieux ; les Gaulois rendaient les mêmes honneurs à cet élément. Ces ressemblances suffisent pour f

nterrés sans cérémonie, sans éloges, sans les chansons composées en l’ honneur des morts. On croyait que les guerriers se surviv

ou être enfermés dans des paniers d’osier, pour être brûlés vifs en l’ honneur des dieux. 12°. Il ne faut pas permettre le comme

s lors, et qui lui fut consacré. Les Phrygiens avaient institué, en l’ honneur de Cybèle, des Jeux publics appelés Mégalésiens,

aintes, étaient déposées entre leurs mains. Elles avaient une place d’ honneur au cirque ; elles étaient nourries et entretenues

miques, à Corinthe, et les Consuales, à Rome, furent institués en son honneur . On lui immolait le cheval et le taureau. Les aru

ux, des chiens et du miel. Tous les mois on célébrait à Athènes, en l’ honneur d’Hécate, des fêtes nommées Hécatésies, durant le

culte de Cérès à Éleusis, ville d’Attique, et institua des fêtes à l’ honneur de cette bienfaisante divinité. Pour être initié

bâtir en Attique : Neptune y aspirait aussi. Les dieux promirent cet honneur à celui des deux prétendants qui produirait la ch

ples ; on le mit au rang des dieux, et l’on institua des fêtes en son honneur sous le nom d’Adonies ; elles duraient huit jours

er le dédommagea des disgrâces de l’amour, en le nommant dieu du feu, honneur auquel il avait d’autant plus de droit que chaque

de Romulus et le protecteur de l’empire. Numa Pompilius institua en l’ honneur de Mars un collége de douze prêtres, nommés Salie

surtout de Delphes. Les habitants de l’île de Rhodes élevèrent à son honneur une statue colossale de bronze, qui passait pour

nteste ma naissance, s’écrie-t-il d’un ton pénétré ; on attaque votre honneur , ô ma mère ! Vengez votre fils, vengez-vous, ou d

le firent passer pour le dieu des athlètes. Mais peu satisfait de ces honneurs vulgaires, il essaya d’une carrière plus brillant

, inventa les poids et les mesures, et son nom ne tarda pas à être en honneur chez les marchands et les négociants, qui l’appel

pe. Dans l’effusion de sa gratitude, il fit bâtir en cet endroit, à l’ honneur de Jupiter-Ammon, un temple devenu bientôt célèbr

tés ; livre mes bergeries aux flammes ; brûle mes moissons, puisque l’ honneur d’un fils te tient si faiblement au cœur ! » Cyrè

e à Neptune, un taureau noir. Dans les libations qu’on faisait en son honneur , on employait par préférence du vin, de l’huile e

de violettes, de myrte et de romarin ; on brûlait des parfums en leur honneur , et l’on suspendait devant leurs images des lampe

mple ni de prêtres. On n’égorgeait ni quadrupèdes ni volatiles en son honneur  ; mais avant et après le repas on lui adressait q

equel Eurysthée succombe avec ses cinq fils. (Quelques écrivains font honneur de cette victoire à Hyllus, fils d’Hercule et de

eunesse et de force, tu peux l’entreprendre ; le devoir t’y engage, l’ honneur t’y appelle. Je jure par Jupiter de te restituer,

ent consumés, et qu’il fût impossible à ses enfants de lui rendre les honneurs de la sépulture. Mais les habitants d’Iolchos fur

aissent jamais ensemble sur l’horizon. Castor et Pollux obtinrent les honneurs divins, et furent nommés Dioscures, c’est-à-dire

te à Jupiter, qui d’un coup de foudre tua le trop habile médecin. Des honneurs divins lui furent rendus après sa mort : son cult

la tête un coup mortel. Linus, pleuré de la Grèce entière, obtint les honneurs de l’apothéose. La ville d’Argos lui éleva, dans

s de Méléagre, jaloux de voir une femme arcadienne remporter tous les honneurs de la chasse, la provoquèrent, lui enlevèrent de

et leurs cadavres gisaient sur la poussière, lorsque Pélops réclama l’ honneur de combattre. Quoique ses chevaux, choisis par Ne

sensible à la crainte de mourir qu’au désir de rendre à son frère les honneurs funèbres, trompa la vigilance des gardes, sortit

pa ses mains sacrilèges dans le sein de sa mère. Amphiaraüs reçut les honneurs divins, et il lui fut élevé, en Attique, un templ

use, et vint descendre à Cumes, en Italie, où il bâtit un temple en l’ honneur d’Apollon. Il passa de là en Sicile, où régnait C

et vient aux appartements du roi, où il est reçu avec les plus grands honneurs . Mais ces honneurs cachaient un horrible piége. D

ements du roi, où il est reçu avec les plus grands honneurs. Mais ces honneurs cachaient un horrible piége. Dès le second jour,

ses exhortations pressantes, décida Patrocle à reparaître au champ d’ honneur . Achille lui prêta sa cuirasse, son casque et son

ntent de cette vengeance, Achille ordonne que le corps soit privé des honneurs de la sépulture et devienne la proie des vautours

n des plaines de Troie), lui bâtirent un temple, et lui rendirent les honneurs divins. Néoptolème ou Pyrrhus, fils d’Achille et

ui servent à la traîner. Jeunes filles, jeunes garçons, chantent en l’ honneur de Minerve des hymnes d’actions de grâces ; et le

ur le punir d’avoir soigné Hercule mourant, et de lui avoir rendu les honneurs de la sépulture.) § 13. Idoménée. Idoménée

onèse de Thrace, afin d’y rendre une fois encore au divin Achille des honneurs funèbres. L’ombre sanglante de ce héros leur appa

um, ville de Sicile soumise à Aceste. Anchise y mourut et y reçut les honneurs de la sépulture. En partant de Sicile, Énée fut j

gagner l’amour de ses peuples qu’ils lui rendirent après sa mort des honneurs divins. Ses fils, Minos, Rhadamanthe et Sarpédon,

ustice et ses vertus, qu’ils lui décernèrent, de son vivant même, les honneurs de l’apothéose, et lui dédièrent un temple, sur l

able, alla conjurer le maître de l’Olympe d’accorder à Memnon quelque honneur qui le distinguât de tous les autres mortels ; et

les uns contre les autres, et faire de leur sang une libation en son honneur  : on appela ces oiseaux Memnonides. Mais cette di

nterdit d’effroi ; celui-ci craint moins la mort que la privation des honneurs funèbres ; celui-là adresse, d’un accent désespér

r les côtes du Péloponèse, où Gélanor, roi d’Argos, l’accueillit avec honneur . Le royaume d’Argos était déchiré par des guerres

Les habitants de Lesbos lui élevèrent des temples, lui rendirent les honneurs divins, et firent graver son effigie sur leur mon

etée par la vague sur les sables de la côte d’Italie et enterrée avec honneur . A son tombeau succéda un temple ; au temple, un

oute l’Élide, il exigea de ses sujets qu’ils lui rendissent les mêmes honneurs qu’aux dieux ; et il tâcha d’imiter le bruit de l

s Néméens. a) Jeux Olympiques. Les Jeux Olympiques, établis en l’ honneur de Jupiter, se célébraient tous les cinq ans72, à

s célébrait. Thésée les institua vers l’an 1260 avant notre ère, en l’ honneur de Neptune, et ils furent continués dès lors tous

auteurs, les Jeux isthmiques furent établis par les Corinthiens en l’ honneur de Mélicerte, fils d’Athamas, dont le cadavre ava

s le Nil. Isis voulait avoir la consolation de rendre à son époux les honneurs de la sépulture : elle chercha son cadavre sur le

brillant, radieux, dont le premier soin est de rendre à son père les honneurs de la sépulture. Cet oiseau-merveille n’apparaiss

mausolée a été donné depuis à tous les monuments funèbres élevés en l’ honneur d’un prince ou d’un autre personnage de distincti

ce, la concorde, la justice, la miséricorde, la sagesse, la pudeur, l’ honneur , le courage, la vérité, la paix, la liberté, dont

la suite un objet de vénération : on lui rendit même quelquefois les honneurs divins, et on la nomma Abadir ou Abdir. Cybèle, v

des purifications, cérémonie que l’on pratiquait pendant ce mois en l’ honneur des morts. Le mois de Mars s’appelait ainsi du di

et de Janus, avec les rapprochemens historiques. Janus reçut les honneurs divins ; mais Saturne et lui ne furent jamais au

uel les hommes n’étaient jamais admis ; et la fête des lavations en l’ honneur de Cybèle y avait une grande célébrité. Pendant c

ales consistait à entretenir sans cesse le feu sacré qui brûlait en l’ honneur de Vesta. (Fig. 5.) Tous les ans, aux calendes de

me l’un de ces hommes à qui des actions brillantes avaient mérité les honneurs divins, ne craignaient point de se contredire de

e nom de Jupiter, car il y avait en Égypte une ville consacrée en son honneur . D’ailleurs les noms de Cham ou Ham ont beaucoup

fable ; ils disent que Lycaon, fanatique et cruel, crut rendre plus d’ honneur à Jupiter en lui sacrifiant un enfant ; mais que

e reste de ses jours dans la Grèce. Après sa mort, on lui accorda les honneurs que l’on rendait aux demi-dieux et aux héros. Que

ières découvertes qui leur étaient utiles, puisqu’ils accordaient les honneurs divins à leurs premiers inventeurs. L’argent suff

iter) ; on la nommait aussi la reine. Plusieurs pays se disputaient l’ honneur de l’avoir vue naître : Samos surtout, et Argos o

n jour qu’elle devait aller avec les femmes d’Athènes, célébrer, en l’ honneur de Cérès, sur les bords de la mer, une fête dont

énement, invoquèrent depuis Hyménéus, et célébrèrent des fêtes en son honneur . Pour donner de l’éclat à sa naissance inconnue,

des Sabines, Thalassius, le héros de cette aventure, reçut les mêmes honneurs qu’Hyménéus. Les Romains honoraient encore deux a

vertus, crut qu’il avait été enlevé par les dieux, et lui accorda les honneurs divins. Pour conserver son nom, on le donna à la

phus, fils de Jupiter et de la nymphe Io, lui ayant un jour disputé l’ honneur d’être fils du Soleil, Phaéton, irrité de cette i

naissance et le grand nombre de ses enfans elle crut mériter le même honneur , courut à Thèbes, et fit tous ses efforts pour in

maison, dans l’espoir que le dieu épargnerait ceux qui rendaient cet honneur à la nymphe Daphné qu’il avait aimée, et qui avai

rties du monde par la magnificence des fêtes qu’elle célébrait en son honneur . Toutes les cérémonies de son culte avaient rappo

ou parce que c’était par ses ordres que les âmes des corps privés des honneurs de la sépulture restaient errantes autour des enf

suite ; et, pour honorer Cadmus, on rendit à son petit-fils les mêmes honneurs qu’au Bacchus d’Égypte. Fable de Bacchus.

nner encore plus de solennité au culte de Minerve, célébraient en son honneur les fêtes magnifiques nommées Athénées. Elles ava

mmés Rapsodes allaient chanter les vers d’ Homère. La fable dit que l’ honneur de donner un nom à la ville d’Athènes, qui d’abor

un temple à la Victoire, et le dictateur Sylla établit des jeux en l’ honneur de cette déesse. Sur les marbres et les médailles

thonte, dans l’île de Chypre et à Biblos ; il institua des fêtes en l’ honneur de Vénus, que l’on nomma orgies ; et, pour veille

garder comme leur père. Cependant les Lacédémoniens lui disputaient l’ honneur de leur avoir rendu le premier hommage, et l’attr

s. Dans toutes les saisons de l’année, on célébrait des fêtes en leur honneur , mais le printemps leur était principalement cons

ire aussi qu’il avait des jambes de serpent. Les fêtes célébrées en l’ honneur de Vulcain se nommaient lampadophories, ou porte-

le caducée. Dans les sacrifices offerts à Mercure, on brûlait en son honneur les langues des victimes, parce qu’il était le di

t et la vie à tout ce qui respire. Les Indiens rendaient au Gange les honneurs divins. Cette superstition dure encore, et les pr

urent leurs dieux lares, leurs dieux pénates, et chacun d’eux eut ses honneurs , ses fonctions et son culte. On les considéra d’a

i fît bâtir un temple sur le mont Tarpeïen, institua des fêtes en son honneur , et régla son culte. Il fit représenter ce nouvea

e dieu. Les Romains célébraient, au mois de février, des fêtes en son honneur , que l’on nommait Lupercales, du lieu de même nom

prouvées, les juges prononçaient la sentence qui privait le mort des honneurs de la sépulture ; mais celui qui ne prouvait pas

ouvent ils conservaient les corps de ceux à qui l’on avait refusé les honneurs de la sépulture pour cause de crimes ou pour dett

ngagement étaient dévoués à l’infamie pendant leur vie, et privés des honneurs de la sépulture. Malgré les ténèbres épaisses de

passer ce fleuve. Caron reçoit dans sa barque celles qui ont reçu les honneurs de la sépulture, mais il est inflexible pour les

es ombres dans les enfers, il refusait celles qui étaient privées des honneurs de la sépulture. (Fig. 46.) Elles erraient sur le

e cherchait qu’à les apaiser. Jamais on ne composait d’hymnes en leur honneur  ; on ne leur élevait point des temples, et l’on n

e divinité. Marcellus voulut réunir dans un même temple la Vertu et l’ Honneur  ; il consulta les pontifes : ils déclarèrent qu’u

chaient, de sorte que l’on passait du temple de la Vertu à celui de l’ Honneur , pour apprendre aux hommes qu’ils ne pouvaient pa

, pour apprendre aux hommes qu’ils ne pouvaient parvenir au véritable honneur que par la pratique de la vertu. On ne sacrifiait

honneur que par la pratique de la vertu. On ne sacrifiait jamais à l’ Honneur , sans avoir la tête découverte, et sans donner le

fut extrêmement utile. Peu de temps après sa mort, on lui rendit les honneurs divins. On le plaça dans le ciel ; il forme le si

et l’ayant mis dans les fondations d’un temple que l’on élevait en l’ honneur d’Esculape, publia qu’il avait trouvé cet œuf, et

ent prendre des remèdes aux malades, et laissaient à leur dieu tout l’ honneur de la guérison. Le serpent devint le symbole d’Es

es, sans dire que les Grecs et les Romains accordaient à l’amitié les honneurs divins. Les Grecs la nommaient Philia, et les Rom

rses, il était suivi de Pan, de Silène et des satyres. On dit que les honneurs du triomphe, le diadème et les ornements royaux f

s royaux furent inventés par lui. Bacchus exigeait impérieusement les honneurs divins, et punit souvent de la manière la plus sé

de donner un nom à cette ville. L’assemblée des Dieux décida que cet honneur appartiendrait à celui des deux rivaux qui créera

tua lorsque ces fils de la Terre voulurent escalader le ciel. On fait honneur à Minerve des plus ingénieuses et des plus utiles

e. Minerve eut un différend célèbre avec Neptune, qui lui disputait l’ honneur de donner un nom à la ville que Cécrops venait de

lus tard, Triptolème fonda dans sa patrie un temple et des fêtes en l’ honneur de la Déesse des moissons. Enfin Cérès, qui avait

e six mois avec elle, et six mois avec son époux. On avait élevé en l’ honneur de Cérès plusieurs temples très-célèbres ; ses fê

dent, apporta le culte de ce Dieu dans le Latium. Romulus créa en son honneur des fêtes qui furent nommées Lupercales ; pendant

Cérès. Chaque année, à la fin d’avril, les Romains célébraient en son honneur des fêtes nommées Palilies ; à cette occasion on

ient frapper les familles, et on les punissait en les privant de tout honneur ou en brisant leurs images, lorsque leur protecti

Élide, était si orgueilleux de sa puissance, qu’il voulut usurper les honneurs divins ; pour se rendre, autant que possible, éga

fervents adorateurs ; on comptait à Rome quatre temples élevés en son honneur . Elle en avait aussi dans plusieurs autres villes

hommes célèbres à qui leurs exploits ou leurs vertus avaient acquis l’ honneur d’être mis au rang des Dieux. On doit regarder le

voir donné sa fille en mariage, le retint dans ses États, le combla d’ honneurs , et le désigna pour lui succéder au trône. Ques

toujours au moment où l’autre se lève. Castor et Pollux obtinrent les honneurs divins, et on les regardait comme des divinités f

eines de sagesse, et leur enseigna des arts utiles. On lui attribue l’ honneur d’avoir le premier fait connaître à la Grèce les

nt un tombeau sur le promontoire de Sigée. On célébra des jeux en son honneur , et il fut rangé au nombre des Demi-Dieux. Que

s certains pour le fils de Priam. Reconnu par sa famille et admis aux honneurs dus à sa naissance, il fut envoyé en Grèce pour r

forêt de Dodone, où elle éleva au pied d’un chêne un petit autel en l’ honneur de Jupiter. Pendant longtemps les gens du pays ne

rcule, après avoir défait Augias, roi d’Élide, institua ces jeux en l’ honneur de Jupiter ; suivant une autre opinion, ils furen

une brèche pratiquée exprès aux murailles ; ils avaient des places d’ honneur marquées dans toutes les réunions publiques, et l

jours. Les jeux pythiens avaient d’abord été institués à Delphes en l’ honneur d’Apollon, après sa victoire sur le serpent Pytho

sa vigueur une couronne d’or. Les jeux néméens furent institués en l’ honneur d’Hercule, qui avait débarrassé l’Achaïe du lion

e la Grèce. On croit généralement qu’ils furent créés par Thésée en l’ honneur de Neptune ; on les célébrait tous les trois ans

e colosse de Rhodes 93 était une immense statue de bronze élevée en l’ honneur d’Apollon par le sculpteur Charès. Les pieds de c

ôtes d’Italie et prit terre à Cumes, où il construisit un temple en l’ honneur d’Apollon. De là il se rendit en Sicile, où il te

eu de Jupiter, délivra l’illustre victime, qui reçut sur la terre les honneurs divins. Origine de la femme. Jupiter n’essa

e était réglée par la prudence. Les Romains rendirent à ce prince les honneurs divins ; ils le représentèrent avec deux visages 

d’Auguste. Culte de Saturne. On institua à Rome des fêtes en l’ honneur de Saturne, et, de son nom, on les appela Saturna

différents endroits de la Grèce, et notamment à Délos, des fêtes en l’ honneur de Diane ; on les nommait Artémisies, d’Artémis,

e de Diane, et quels sont les temples les plus célèbres élevés en son honneur  ? — Comment nommait-on les fêtes que la Grèce cél

onneur ? — Comment nommait-on les fêtes que la Grèce célébrait en son honneur  ? — Comment la représente-t-on ? — N’a-t-elle pas

de Cupidon ; elle fut en rivalité avec Neptune, dieu des mers, pour l’ honneur de donner un nom à la ville que Cécrops venait de

nctuaire de la déesse une statue en or et en ivoire. On institua en l’ honneur de Minerve des fêtes magnifiques, sous le nom de

consacrèrent à Minerve ? — Rome ne célébrait-elle pas des fêtes en l’ honneur de Minerve ? — Comment représente-t-on Minerve ?

tant les douze boucliers. Ils dansaient et chantaient des hymnes en l’ honneur du dieu Mars. On représente Mars sous la figure d

rilége. Ces mystères sont demeurés impénétrables. On célébrait en son honneur d’autres fêtes appelées Thesmophories. Cérès est

pour avoir refusé de prendre part aux orgies qui se célébraient en l’ honneur de Bacchus. Lycurgue, roi de Thrace, perdit la vu

autant de chefs-d’œuvre. Les Athéniens instituèrent des fêtes en son honneur  ; c’étaient des courses, appelées Lampadophories,

incipaux ouvrages ? — Comment nommait-on les courses célébrées en son honneur à Athènes ? — Comment représente-t-on Vulcain ?

nerve, qui donna son nom à Athènes. Cette déesse lui disputa encore l’ honneur de donner un nom à la ville de Trézène : Jupiter

se répandit de là en Grèce et en Italie. Les Grecs célébraient en son honneur les jeux Isthmiques, qui attiraient la Grèce enti

iter et d’Égine. Il régna dans l’île d’Énopie, qu’il nomma Égine en l’ honneur de sa mère. Aux Enfers, c’était lui qui prononçai

et l’étouffa dans ses bras. Antée se flattait d’élever un temple en l’ honneur de Neptune, avec les crânes de ses victimes. Ce f

; il prit part aux jeux que Teutamias, roi de Larisse, célébrait en l’ honneur de son père ; un disque qu’il avait lancé alla fr

ts de Thésée, rappelés sur le trône de leur père, fendirent de grands honneurs à sa mémoire, et les Athéniens ne cessèrent de vé

écrasé par une poutre qui s’en détacha. Jason reçut après sa mort les honneurs réservés aux héros. Questionnaire. Quel étai

blée, on en déféra le commandement à Agamemnon, frère de Ménélas. Cet honneur lui coûta cher. Les dieux misent le départ de la

le temple d’Éphèse ; 7º le Mausolée, tombeau élevé par Artémise en l’ honneur de son époux Mausole, roi de Carie. 5. Les Gorgo

de créneaux de murailles. D. Quelles étoient les fêtes établies en l’ honneur de Cybèle ? R. Les fêtes de Cybèle s’appeloient

t pour cela que, dans la suite, les Egyptiens rendirent aux bêtes des honneurs divins ; Bacchus eut plus de courage que les autr

, et le changea en lézard. D. Quelles étoient les fêtes établies en l’ honneur de Cérès ? R. Elles se nommoient Eleusines du no

On trouve dans les anciens auteurs, deux autres fêtes instituées en l’ honneur de Cérès : premièrement, les Thesmophories, du mo

urant la perte de leur sœur, Et leurs bois dépouillés de leur antique honneur , Vont conjurer Cérès de venger leur injure. Elle

es, dit à Auguste que Téthys achetteroit au prix de toutes ses eaux l’ honneur de l’avoir pour gendre ; et madame Deshoulières d

eux, étoient composées de vin, de lait et de miel, se faisoient, en l’ honneur de Neptune, avec l’eau de la mer, des fleuves et

bouche de leurs morts. Ceux qui n’avoient pas reçu, sur la terre, les honneurs de la sépulture, erroient cent ans sur le rivage,

t le corps étendu couvroit neuf arpents de terre, voulut attenter à l’ honneur de Latone. Apollon et Diane, pour venger leur mèr

a de cordes de fil de lin. Ces cordes étoient au nombre de neuf, en l’ honneur des Muses. Mercure fit présent à Apollon de cet i

ent de Minerve avec Neptune ? R. Minerve et Neptune se disputèrent l’ honneur de nommer la ville d’Athènes. Les douze grands di

et terrible Du dieu qui donne le jour, Lava dans son sang horrible L’ honneur du docte séjour, Bientôt de la Thessalie, Par sa

it particulièrement honoré en Arcadie. Les Romains célébroient en son honneur des fêtes appelées Lupercales. Ce mot vient du no

u printemps ; elle épousa Zéphire. Les jeux que l’on célébroit en son honneur s’appeloient les jeux floraux. On la représente o

le, elle en conçut tant de regret, qu’elle se tua elle-même. D. Quels honneurs rendit-on à Hercule après sa mort ? R. Philoctèt

avoir ressuscité Hippolyte. Peu de temps après sa mort, il reçut les honneurs divins. Son culte fut établi d’abord à Épidaure,

is ? Ma mère, qu’as-tu fait de cet amour si tendre ? Où sont donc ces honneurs où je devois prétendre ? Hélas ! parmi les dieux

troupeaux ; Dans ces jeunes forêts allez porter la flamme, Puisque l’ honneur d’un fils ne touche point votre ame. Cyrène ente

ppolyte, en l’accusant auprès de Thésée, d’avoir voulu attenter à son honneur . Ce père crédule chassa son fils, et appela sur l

Athéniens, pour réparer leur ingratitude envers Thésée, rendirent des honneurs à ses cendres, et lui élevèrent des autels. Be

r se venger, l’accusa auprès de son époux devoir voulu attenter à son honneur . Le roi, pour ne pas violer les lois de l’hospita

nuis, J’ose vous dire ici, qu’en l’état ou je suis, Peut-être assez d’ honneurs environnoient ma vie, Pour ne pas souhaiter qu’el

e rappeler votre honte passée ; Ne craignez rien : mon cœur, de votre honneur jaloux, Ne fera point rougir un père tel que vous

e a cachée au reste de la Grèce. Mais non, l’amour d’un frère, et son honneur blessé Sont les moindres des soins dont vous êtes

redemander le corps de son fils à son vainqueur, pour lui rendre les honneurs de la sépulture. Achille se laissa fléchir par le

erre entière ; » Ce nom fait son bonheur autant que son appui ; » Vos honneurs sont les siens, vos lauriers sont à lui. » Hélas 

ontraire, On ne nous verroit point, ambitieux rivaux, Nous disputer l’ honneur d’hériter d’un héros : Nous jouirions d’Achille,

lorable, Dans la foule des morts tristement confondu, Hélas ! et sans honneur sur le sable étendu. (Énéide de Virgile, trad. de

nt plus ? Dois-je oublier Hector privé de funérailles, Et traîné sans honneur autour de nos murailles ? Dois-je oublier son pèr

flanc Mille guerriers cachés, contre dix ans d’offense, Méditent sans honneur une lâche vengeance. D’Atride cependant la flott

tels. Il cacha long-temps son crime à sa sœur. Mais Sichée, privé des honneurs de la sépulture, apparut à Didon, lui révéla le c

t il faut leur en donner des marques extérieures, en les saluant avec honneur , en leur parlant avec soumission, en les visitant

sa femme à cause de quelques bruits qui s’étoient répandus contre son honneur , parce que, disoit-il, la femme de César ne doit

arce que, disoit-il, la femme de César ne doit pas être soupçonnée. L’ honneur , dit Bossuet , ressemble à l’œil, qui ne sauroit

ierre précieuse, dont le moindre défaut diminue beaucoup le prix. L’ honneur est comme une île escarpée et sans bords ; On n’y

urdaloue.) ……………… Les cœurs remplis d’ambition Sont sans foi, sans honneur et sans affection. Occupés seulement de l’objet q

coloris des fausses vertus l’éclat des vertus réelles, et mettent un honneur chimérique à la place du véritable honneur. D. Ne

tus réelles, et mettent un honneur chimérique à la place du véritable honneur . D. Ne faut-il pas inspirer à la jeunesse le goût

Cependant Persée se rappelant ses premiers bienfaits rendit de grands honneurs à sa mémoire. Dans les jeux funèbres qu’on célébr

ssiope et Céphée. Les peuples de Mycènes et d’Argos lui rendirent les honneurs divins, ainsi que ceux de l’île de Sériphe ; il e

ns un char, qui lui disputa le passage dans un chemin étroit, Et des honneurs du pas le frivole avantage ; La querelle s’échau

age, nommé Connidas, à qui les Athéniens par la suite décernèrent des honneurs divins. A peine Thésée fut-il sorti de l’adolesce

ils d’Œnée, mais les frères d’Althée, piqués qu’on eût décerné tout l’ honneur de cette chasse à une fille, lui enlevèrent ces d

u’elle méritoit de l’être, elle l’accusa d’avoir voulu attenter à son honneur  ; aussitôt, la peste ravagea le pays, l’Oracle co

. Acaste, qui étoit un des Argonautes, célébra des jeux funèbres en l’ honneur de son père, et ne punit point Jason et Médée ; i

fouler aux pieds par son armée. Jason célébra des jeux solennels en l’ honneur de Neptune auquel il consacra le navire Argo. Apr

a les présens et rejeta les propositions de paix, mais il retint avec honneur Phénix dans sa tente. Les Troyens encouragés par

ance, de vivre long-temps sans gloire, ou de mourir jeune et chargé d’ honneurs , il choisit le dernier parti. La fable qui suppos

ida qu’Ajax, fils de Télamon, et Ulysse pouvoient seuls prétendre à l’ honneur de les recevoir. Ils plaidèrent leur cause devant

ée Leuce, fut surnommée Achillée parce qu’on y rendoit à Achille, des honneurs divins. On y avoit placé le tombeau et le temple

in fut nommée Achillea en mémoire d’Achille, à qui l’on y rendoit des honneurs divins. On appela Achilléenes, des fêtes célébrée

vins. On appela Achilléenes, des fêtes célébrées dans la Laconie en l’ honneur d’Achille. Ce héros laissa un fils qui fut Pyrrhu

née jadis par Hercule ; Menélas reçut parfaitement Pâris, le combla d’ honneurs , et le laissa dans son palais en partant pour la

accusa Bellérophon, auprès de son mari, d’avoir voulu attenter à son honneur . Proclus l’envoya en Lycie avec des lettres adres

le à la Vertu, par lequel il falloit passer pour arriver à celui de l’ honneur  ; idée aussi juste, aussi belle, qu’elle est mora

ille de la Terre et messagère de Jupiter. Les Grecs lui rendirent les honneurs divins, elle eut à Athènes un autel particulier.

ant 12e. 23. En récompense Castor et Pollux lui rendirent beaucoup d’ honneurs et après sa mort les Lacédémoniens en ravageant l

voit été méconnu pendant sa vie, sept fameuses cités se disputèrent l’ honneur de l’avoir vu naître. Plusieurs d’entre elles lui

re, Couverts de tes rayons, brillent de ta lumière ; Et le plus grand honneur pour ces noms révérés, Est l’honneur immortel de

de ta lumière ; Et le plus grand honneur pour ces noms révérés, Est l’ honneur immortel de t’être comparés. Ton livre offre des

lace aux pieds du trône, à côté du tonnerre.     La modeste Colombe, honneur de nos climats, Heureuse par l’amour, ne voulut r

fut, après Jupiter, le plus puissant des Dieux. Orphée établit en son honneur les Bacchanales ou Orgies. On le représente en je

ment le fait reconnoître. — Combien le vendez-vous ? — Six ducats, en honneur  !         Ce n’est pas mettre à sa valeur        

breux royaumes, Toi, perfide Intérêt, tyran lâche et jaloux ; Gloire, honneur , politique, affreux et vils fantômes,            

rs, Serre ces nœuds tissus par la nature, Que l’amour forme, et que l’ honneur épure, Dieux ! quel plaisir d’aimer publiquement,

rté du jour, Brillante Occitanie ; hélas ! encor tes rives Pleurent l’ honneur perdu de tes rameaux d’olives ! L’Hiver s’irrita

des sacrifices. On donne aussi le nom de Mânes aux ames des morts. Honneurs funèbres Rendus par Enée aux Mânes de son père A

e sacrée, objet de ma douleur, D’un deuil renouvelé le triste et vain honneur . Seul, parmi les écueils de la Syrte inhumaine, E

temples fondés sous ses heureux auspices, De ces jeux tous les ans l’ honneur soit répété ! A chacun des vaisseaux Aceste avec

u le trait qui part, vole, et fend l’air en sifflant. Troyens, de ces honneurs briguez la récompense ; De fleurs ceignez vos fro

r leur triste éternité Sans dépouiller la majesté sévère : Si, pour l’ honneur de la Divinité, Ils ne pouvoient briser la chaîne

lle chérissoit l’olivier autant que le laurier. Neptune lui disputa l’ honneur de donner un nom à la nouvelle ville de Cécrops ;

nt jamais que de feuilles stériles. Nous n’avons point voulu mettre l’ honneur à prix. Pour venger l’olivier d’un injuste mépris

x cités fit passer l’abondance : La victoire, les arts, la liberté, l’ honneur , Fut le partage heureux du peuple agriculteur, Et

une et beau Ganymède la remplaça dans sa fonction. Hébé avoit aussi l’ honneur d’atteler le char de Junon. Elle épousa dans la s

la rame et l’armure ; Et du nom de Misène, à ces rochers transmis, L’ honneur survit encor à vingt siècles détruits. Virgile.

urs. Ici, gît un guerrier favori de la Gloire ; Dans les champs de l’ honneur , tout cédoit à ses coups ; Il sut, pendant vingt

 Le reconnoissez-vous ? Là, repose un auteur qui consacra sa vie A l’ honneur dangereux d’éclairer ses égaux ; Son nom fameux n

is ? Ma mère, qu’as-tu fait de cet amour si tendre ? Où sont donc ces honneurs où je devois prétendre ? Hélas ! parmi les Dieux

s troupeaux, Dans ces jeunes forets allez porter la flamme, Puisque l’ honneur d’un fils ne touche point votre ame.     Cyrène

de l’onde More Aux eaux de l’Ister. Mais, Ombre chérie ! Un tribut d’ honneurs Rend-il à la vie L’objet de nos pleurs ? Non, pou

in des Néréides ;           On vit un essaim de héros Venir briguer l’ honneur d’une illustre conquête ; Orphée, un luth en main

à ton gré l’auguste ministère, De rendre au grand Hector les funèbres honneurs , Quel temps exiges-tu ? Je l’accorde à tes pleurs

Tu reçus le tribut de ses ailes fragiles : Il construisit ce temple, honneur de tes asiles, Moent des revers et des faveurs du

lanc, Mille guerriers cachés, contre dix ans d’offense, Méditent sans honneur une lâche vengeance.     D’Atride cependant la f

orre : Après l’indigne affront que m’a fait son amour ; Je serai sans honneur tant qu’il verra le jour. Un ennemi qui peut pard

deux coursiers, Il fallut disputer dans cet étroit passage, Des vains honneurs du pas le frivole avantage. J’étois jeune et supe

jouvençeau ne me passe. Aux banquets je suis souvent Roi, Et je fais honneur à ma place. On dit que je foiblis un peu Dans nos

immortalisa par la sagesse de ses lois. Sa sévère équité lui mérita l’ honneur de rendre la justice au tribunal des Enfers ; c’é

nous bien le cœur et les mains assez pures, Pour présider ici sur les honneurs divins, Et Prêtres vous offrir les vœux des pèler

s larmes sur la terre ensemble se mêlèrent ; Et de-là naît un fleuve, honneur de ces climats, Qui du nom du Satyre est nommé Ma

renaître à leur tour. Et, n’ai-je pas sujet de me croire offensée Des honneurs que l’on rend à la fille de Cée, Elle, qui vit le

le fer de la hâche et la dent des troupeaux, Ne flétrissent jamais l’ honneur de mes rameaux. Approchez-vous de moi, si la piti

t terrible Du Dieu qui donne le jour, Lava, dans son sang horrible, L’ honneur du docte séjour : Bientôt de la Thessalie, Par sa

, ils attirent Les éloges mendiés.     Une louange équitable, Dont l’ honneur seul est le but, Du mérite véritable Est le plus

les cinq ans des jeux magnifiques institués, dit-on, par Hercule en l’ honneur de Jupiter. Les vainqueurs étoient couronnés de p

iques nommés.     C’est là qu’à signaler sa force et sa souplesse, L’ honneur de la victoire excitoit la jeunesse. Là les prix

ut le guide, Une torche à la main il parcouroit l’Elide, Exigeoit les honneurs dûs au maître des Cieux ; Insensé qui croyoit, fa

e, aveugle, ou un bandeau sur les yeux ; au sein de la richesse, de l’ honneur et du plaisir ; un pied sur une roue, et un autre

eant, Térence, Eschyle, Plaute, Euripide et Ménandre, Tous aux mêmes honneurs vous êtes appelés ; De la Parque vainqueurs, vos

s d’une foule idolâtre                 Mêler d’indécentes clameurs. L’ honneur t’appelle à Rome ou dans le sein d’Athène. Là, to

se des pleurs, Et dans l’infortune on l’oublie ; Le méchant jouit des honneurs , C’est au méchant qu’on porte envie. A l’aspect d

les cinq ans ; et ce sont elles aussi qui font célébrer des jeux en l’ honneur de la déesse. Ces jeux consistent à voir les fill

jeune Adonis, fils de Cynire ; et elle oublia auprès de lui tous les honneurs de l’Olympe, et les hommages des hommes. Du brui

, la couleur purpurine que nous lui voyons aujourd’hui. Des fêtes à l’ honneur d’Adonis furent instituées à Sidon. Les vierges p

de Jupiter. C’était sur-tout dans l’île de Cypre qu’elle recevait des honneurs sans nombre : là elle voyait trois villes célèbre

toison d’or, en Colchide. Esculape, à la prière d’Apollon, reçut les honneurs de l’apothéose, et prit rang parmi les dieux de l

e appui se fonde ; « Déclarez-vous pour moi, belle moitié du monde, «  Honneur de l’univers, dernier effort des dieux, « Doux su

t Apollon, et à le supplier de lui donner une preuve irrécusable de l’ honneur qu’il avait d’être le fils du dieu de la lumière.

d’une écaille de tortue sur laquelle il avait tendu sept cordes en l’ honneur des sept Atlantides. Apollon lui donna en échange

, le plus, fameux des statuaires grecs ; le même peuple institua en l’ honneur de cette déesse des fêtes célèbres sous le nom de

tude et de la cruauté. Triptolème, de retour à Éleusis, institua en l’ honneur de Cérès les fêtes appelées Thesmophories, et dan

es jours sacrés, autour de ses guérets, Il ne marche en triomphe en l’ honneur de Cérès27. Palès. Les fêtes instituées à

l’honneur de Cérès27. Palès. Les fêtes instituées à Rome en l’ honneur de Palès, autre divinité des champs, n’étaient pa

e déesse, les dames romaines célébraient tous les ans une fête en son honneur  ; cette cérémonie durait huit jours, pendant lesq

ples qu’ils lui élevèrent et par les fêtes qu’ils instituèrent en son honneur  : la plus solennelle portait le nom de Mystères,

de donner le nom de la déesse des moissons : ils ont rendu les mêmes honneurs à Minerve, et sa planète est appelée Pallas, Nous

quaient à leurs serments, elles seraient privées pendant neuf ans des honneurs célestes, et n’approcheraient point de leurs lèvr

fuse de passer dans sa barque les ames de ceux qui n’ont pas reçu les honneurs de la sépulture, et dans la bouche desquels leurs

es îles de la mer Égée. La sagesse de leur gouvernement leur mérita l’ honneur de juger tous les mortels précipités dans l’empir

velus, « Ne me méprise pas ; je m’en estime plus. « Un arbre est sans honneur dépouillé de verdure ; « Les crins sont du cheval

dans lequel il rendait des oracles. Les Arcadiens célébraient en son honneur des fêtes appelées Lycées, et qui étaient les mêm

s près sa vertu, son bonheur, De la vierge modeste ils protégeaient l’ honneur  ; Présidents des festins, confidents des alarmes,

dans le mois de février qu’on faisait des cérémonies religieuses en l’ honneur des Mânes. Les tombeaux ont leur culte. O vous,

vait été méconnu pendant sa vie, sept fameuses cités se disputèrent l’ honneur de l’avoir vu naître. Plusieurs d’entr’elles lui

re, Couverts de tes rayons, brillent de ta lumière ; Et le plus grand honneur pour ces noms révérés, Est l’honneur immortel de

de ta lumière ; Et le plus grand honneur pour ces noms révérés, Est l’ honneur immortel de t’être comparés. Ton livre offre des

lace aux pieds du trône, à côté du tonnerre.     La modeste Colombe, honneur de nos climats, Heureuse par l’amour, ne voulut r

fut, après Jupiter, le plus puissant des Dieux. Orphée établit en son honneur les Bacchanales ou Orgies. On le représente en je

ment le fait reconnaître. — Combien le vendez-vous ? — Six ducats, en honneur  !         Ce n’est pas mettre à sa valeur        

breux royaumes, Toi, perfide Intérêt, tyran lâche et jaloux ; Gloire, honneur , politique, affreux et vils fantômes,            

rs, Serre ces nœuds tissus par la nature, Que l’amour forme, et que l’ honneur épure, Dieux ! quel plaisir d’aimer publiquement,

rté du jour, Brillante Occitanie ; hélas ! encor tes rives Pleurent l’ honneur perdu de tes rameaux d’olives ! L’Hiver s’irrite

ne aussi le nom de Mânes aux ames des morts. Cérémonies pieuses en l’ honneur des Morts.    Les tombeaux ont leur culte. O vous

joignez la prière à l’encens funéraire. Ovide. —  Desaintange 65. Honneurs funèbres rendus par Énée aux Mânes de son père An

e sacrée, objet de ma douleur, D’un deuil renouvelé le triste et vain honneur . Seul, parmi les écueils de la Syrte inhumaine, E

temples fondés sous ses heureux auspices, De ces jeux tous les ans l’ honneur soit répété ! A chacun des vaisseaux Aceste avec

u le trait qui part, vole, et fend l’air en sifflant. Troyens, de ces honneurs briguez la récompense ; De fleurs ceignez vos fro

er leur triste éternité Sans dépouiller la majesté sévère : Si pour l’ honneur de la Divinité Ils ne pouvaient briser la chaîne

rbe à ses jeunes maîtresses Sa noble volupté partageait ses caresses. Honneur , empire, amour, tout est perdu pour lui. C’est en

lle chérissait l’olivier autant que le laurier. Neptune lui disputa l’ honneur de donner un nom à la nouvelle ville de Cécrops ;

x cités fit passer l’abondance : La victoire, les arts, la liberté, l’ honneur , Fut le partage heureux du peuple agriculteur, Et

illir leurs bouquets. On célébrait tous les ans les jeux floraux en l’ honneur de la jeune Déesse. Elle est représentée ornée de

une et beau Ganymède la remplaça dans sa fonction. Hébé avait aussi l’ honneur d’atteler le char de Junon. Elle épousa dans la s

la rame et l’armure ; Et du nom de Misène, à ces rochers transmis, L’ honneur survit encor à vingt siècles détruits. Virgile.

urs. Ici, gît un guerrier favori de la Gloire ; Dans les champs de l’ honneur , tout cédait à ses coups ; Il sut, pendant vingt

 Le reconnaissez-vous ? Là, repose un auteur qui consacra sa vie A l’ honneur dangereux d’éclairer ses égaux ; Son nom fameux n

is ? Ma mère, qu’as-tu fait de cet amour si tendre ? Où sont donc ces honneurs où je devais prétendre ? Hélas ! parmi les Dieux

s troupeaux, Dans ces jeunes forêts allez porter la flamme, Puisque l’ honneur d’un fils ne touche point votre ame.    Cyrène e

de l’onde More Aux eaux de l’Ister. Mais, Ombre chérie ! Un tribut d’ honneurs Rend-il à la vie L’objet de nos pleurs ? Non, pou

n des Néréides ;            On vit un essaim de héros Venir briguer l’ honneur d’une illustre conquête ; Orphée, un luth en main

la terre entière ; Ce nom fait son bonheur autant que son appui : Vos honneurs sont les siens, vos lauriers sont à lui. Hélas !

Tu reçus le tribut de ses ailes fragiles : Il construisit ce temple, honneur de tes asiles, Monument des revers et des faveurs

lorable, Dans la foule des morts tristement confondu, Hélas ! et sans honneur sur le sable étendu. Virgile. —  Delille 163.

lanc, Mille guerriers cachés, contre dix ans d’offense, Méditent sans honneur une lâche vengeance.    D’Atride cependant la fl

orre : Après l’indigne affront que m’a fait son amour ; Je serai sans honneur tant qu’il verra le jour. Un ennemi qui peut pard

deux coursiers, Il fallut disputer dans cet étroit passage, Des vains honneurs du pas le frivole avantage. J’étais jeune et supe

jouvenceau ne me passe. Aux banquets je suis souvent roi, Et je fais honneur à ma place. On dit que je faiblis un peu Dans nos

immortalisa par la sagesse de ses lois. Sa sévère équité lui mérita l’ honneur de rendre la justice au tribunal des Enfers ; c’é

nous bien le cœur et les mains assez pures, Pour présider ici sur les honneurs divins, Et Prêtres vous offrir les vœux des pèler

romis à leur amour. Et n’ai-je pas le droit de me croire offensée Des honneurs que l’on rend à la fille de Cée, Elle qui, sans a

t terrible Du Dieu qui donne le jour, Lava, dans son sang horrible, L’ honneur du docte séjour : Bientôt de la Thessalie, Par sa

s, ils attirent Les éloges mendiés.    Une louange équitable, Dont l’ honneur seul est le but, Du mérite véritable Est le plus

les cinq ans des jeux magnifiques institués, dit-on, par Hercule en l’ honneur de Jupiter. Les vainqueurs étaient couronnés de p

rpent les nomma jeux Pythiques. C’est là que la jeunesse, amante de l’ honneur , Signalant non adresse, ainsi que sa vigueur, Cou

l’arène. Le vainqueur autrefois se couronnait de chêne, Symbole de l’ honneur , plus précieux que l’or. Verts rameaux du laurier

ut le guide, Une torche à la main il parcourait l’Elide, Exigeait les honneurs dûs au maître des Cieux ; Insensé qui croyait, fa

e, aveugle, ou un bandeau sur les yeux ; au sein de la richesse, de l’ honneur et du plaisir ; un pied sur une roue, et un autre

eant, Térence, Eschyle, Plaute, Euripide et Ménandre, Tous aux mêmes honneurs vous êtes appelés ; De la Parque vainqueurs, vos

mens d’une foule idolâtre              Mêler d’indécentes clameurs. L’ honneur t’appelle à Rome ou dans le sein d’Athène. Là, to

se des pleurs, Et dans l’infortune on l’oublie ; Le méchant jouit des honneurs , C’est au méchant qu’on porte envie. A l’aspect d

et Pollux, Jason, Orphée, Cadmus, Achille, etc. On rendoit encore les honneurs divins aux vices et aux vertus, que l’on transfor

éesses : on bâtissoit des temples et l’on faisoit des sacrifices en l’ honneur de l’Envie, de la Fraude, de la Calomnie, de la D

Automne au Printems : L’ardent Phœbus, le froid Borée, Respectoient l’ honneur de ses champs ; Par-tout, les dons brillans de Fl

ge en ses yeux étincelle, Et le fer brille dans sa main ; Par le faux honneur qui la guide, Bientôt, dans son art parricide. S’

 ! Le frère meurt des coups du frère, Le père, de la main du fils ! L’ honneur fuit, l’intérêt l’immole ; Des loix que par-tout

avoient à Rome de très-beaux privilèges, et on leur rendoit de grands honneurs . On les choisissoit ordinairement parmi les famil

ans une infinité d’autres lieux où on avoit consacré des temples en l’ honneur d’Apollon. Les oracles de Delphes étoient les plu

et terrible Du dieu qui donne le jour, Lava dans son sang horrible L’ honneur du docte séjour. Bientôt de la Thessalie, Par sa

succès qu’il avoit eus en mettant en musique les hymnes composés en l’ honneur des dieux, osa défier Apollon, et prétendit chant

ui seul tous les talens divers, Danchet. Les Muses partageoient les honneurs que l’on rendoit à Apollon : on les désigne souve

rétends te suivre. Rousseau. Les sacrifices que l’on faisoit en son honneur consistoient en plusieurs libations de vin, et à

protection de Minerve. Ils disoient qu’elle avoir disputé à Neptune l’ honneur de donner un nom à la Capitale de la Grèce, que C

égir chacun leur sphère. Phébus enfin, de mes feux éclairé, Phébus, l’ honneur de l’Olympe sacré, Ira sur vous, sur la nature en

ministres odieux ; Et, pour plaire aux loix du Ténare, Se disputent l’ honneur barbare De mieux peupler les sombres lieux. Lamo

mbé sur Admète son époux, se présenta pour accomplir l’oracle : De l’ honneur que j’obtiens ne soyez point jaloux : Je fais bie

rut à Athènes, après avoir mérité d’être mis au rang des demi-dieux ; honneur qu’il ne pouvoit obtenir par le droit de sa naiss

lus : Mon sang… Tous les délais sont ici superflus. Pour répondre à l’ honneur que me fait tant d’estime, Hâtons nos pas, allons

ce grand art              Qui, dans tous les lieux qu’il éclaire, Aux honneurs de son rang me donne tant de part. Th. Corneille

B Babylone, ses murs et ses jardins, 63 Bacchanales, fêtes en l’ honneur de Bacchus, 68 Bacchantes, prêtresses de Baccbus

uve d’oubli, 105 Fleuves des Enfers, 100-104-105 Floraux, Jeux en l’ honneur de Flore, 113 Flore, déesse des fleurs, ibid.

quel sens on peut l’appeler le père des dieux, 12 — Ses poëmes, 51 Honneurs divins, rendus au Soleil et à la Lune, 9 — Aux r

-52 — Elles ont les trois Graces pour compagnes, 76 — Partagent les honneurs et le pouvoir d’Apollon, 50-51 — Et président au

aux Furies, 188 — Enlève la statue de Diane, 189 Orgies, fêtes en l’ honneur de Bacchus, 68 Origine de la Fable, 9 — Des Rom

utomne, 113 Vertus, érigées en divinités, 14-121 — On leur rend les honneurs divins, 11 Vesta, la même que Cybèle, 26-27 — O

Vestales, ibid. Vices, érigés en divinités, 221 — On leur rend les honneurs divins, 11 Victoire de Jupiter, 30-62 Vie des h

e cacher). Janus, qui régnait alors dans cette contrée, le reçut avec honneur et partagea son trône avec lui. Saturne civilisa

e la Fable raconte de la vie privée de ce maître des dieux fait peu d’ honneur au paganisme. On retrouve cependant quelques attr

l’Italie, surtout dans les lieux maritimes. On avait institué en son honneur des jeux solennels, dont les plus célèbres ont ét

eait ni temples, ni autels, et l’on ne chantait point d’hymnes en son honneur . On ne pouvait lui sacrifier qu’au milieu des tén

’admettait dans sa barque que les ombres de ceux qui avaient reçu les honneurs de la sépulture. Aussi était-ce une impiété chez

ne faucille [Fig. 49]. [Fig. 49] Les Grecs avaient institué en son honneur des fêtes appelées Éleusinies, du nom de la ville

acré. [Fig. 53] C’est à Rome que le culte de Mars était le plus en honneur . Les Romains le regardaient comme le père de Romu

toire de Minerve est son différend avec Neptune, à qui elle disputa l’ honneur de nommer la ville bâtie par Cécrops. Les douze g

ort jamais, lui était consacrée. [Fig. 58] Athènes institua en son honneur des fêtes qu’on appelait Panathénées, et lui élev

ait ce roi de tirer vengeance d’un homme qui avait voulu attenter à l’ honneur de sa fille. De là le proverbe : Prenez garde de

re cruel, et alla avec sa belle-sœur Argie rendre à cet infortuné les honneurs funèbres [Fig. 101]. Créon, loin d’être touché de

Les Muses recueillirent ses membres dispersés et leur rendirent les honneurs funèbres. Il fut métamorphosé en cygne par son pè

, régna dans l’île d’Énopie, à laquelle il donna le nom d’Égine, en l’ honneur de sa mère. La peste ayant dépeuplé son île, il o

la plus vive douleur. De là les fêtes lugubres qu’on institua en son honneur sous le nom d’Adonis. L’Aurore et Tithon. T

rent pas les Romains de la décadence, qui réservaient aux défunts les honneurs de l’apothéose. Déjà Saint-Simon, le père de l’il

les ombres qui tentaient de s’évader ; il partagea avec les Furies l’ honneur de torturer les condamnés. Il les broya sous ses

fin le secret de l’enlèvement. A Athènes, de longues processions en l’ honneur de Cérès, appelées Thesmophories, étaient conduit

est un auteur grec de beaucoup d’esprit, mais à qui on a fait trop d’ honneur en le comparant à Voltaire. Il nous a laissé des

alabre, sur les rochers de Cumes, et qu’il y ait élevé un temple en l’ honneur d’Apollon : « Deux fois, dit le poëte , il essaya

c’est à-dire des adorateurs d’idoles, répandaient du vin à table en l’ honneur de ces idoles. Ils appelaient cela faire des liba

chaque famille, il y avait à Rome une fête annuelle instituée en leur honneur . On leur offrait quelques couronnes, des grains d

le. Saluons, quand nous les rencontrerons, ces noms glorieux qui font honneur à l’humanité, et tâchons, s’il est possible, d’êt

sont appelés à exercer sur la mer. L’Europe et l’Asie-se disputent l’ honneur de jeter à la déesse leur anneau de fiançailles.

’ils lui dressèrent plus tard des autels et lui accordèrent de grands honneurs . C’est encore un trait de leur caractère. A Athèn

lui avait érigé une chapelle dans l’Académie, et on célébrait en son honneur la course du feu. Des jeunes gens couraient dans

es obsède. Prométhée est trahi ; — ils sont persécutés. Il reçoit des honneurs divins ; — on leur érige des statues après leur m

la tête avec un fer qu’il apprête . Vulcain partage avec saint Eloy l’ honneur d’être le patron des joyeux compagnons de la forg

ge en ses yeux étincelle, Et le fer brille dans sa main : Par le faux Honneur qui la guide, Bientôt, dans son art parricide, S’

mis. Le frère meurt des coups du frère, Le père de la main du fils. L’ Honneur fuit, l’Intérêt l’immole ; Des lois, que par-tout

mment s’appeloient les Fêtes de Saturne ? R. Les Fêtes célébrées en l’ honneur de Saturne s’appeloient Saturnales ; tout ce qui

rent de Minerve avec Neptune ? R. Neptune et Minerve se disputoient l’ honneur de donner un nom à la capitale de la Grèce que Cé

vais livres. Que les jeunes personnes ne perdent jamais de vue que L’ honneur est comme une île escarpée et sans bords ; On n’y