se retrouvent dans cet opuscule : elles relèvent par l’agrément de la forme la solidité du fond, et promettent un succès dura

t donné asile à Saturne. Ce dieu est ordinairement représenté sous la forme d’un vieillard, parce que le Temps est ancien, le

e et dont la poitrine vomit des flammes. Ce récit contient donc, sous forme poétique, une leçon de physique, et l’étude de ce

arouche s’enfuit dans un bois voisin à travers les décombres, sous la forme d’un loup. On voit facilement que les anciens ont

On raconte que Jupiter et Mercure, parcourant la Phrygie sous une forme humaine, furent partout insultés et repoussés par

phère. C’est pour cela que les anciens l’ont armé de la foudre qui se forme à ses pieds dans la région des nuages, et qu’ils

urope et de l’Asie ; mais, arrivée en Égypte, elle reprit sa première forme . Après sa mort, elle fut honorée des Égyptiens so

on, fit sortir des flots l’île de Délos, où Latone se réfugia sous la forme d’un oiseau, et donna le jour à Apollon et à Dian

lé de quatre chevaux ; comme dieu des beaux-arts, on le peint sous la forme d’un jeune homme d’une éclatante beauté, la tête

écumante ; les prêtres du temple les recueillaient, leur donnaient la forme de vers, et les livraient ainsi à la curiosité de

rmé la constellation qui porte son nom. — Le Taureau. Jupiter prit la forme d’un taureau pour transporter en Grèce la belle E

que de l’encens et des parfums. On la représente quelquefois sous la forme d’une jeune fille sortant du sein des eaux ; souv

sa vanité mise en jeu par un artifice de Junon. Cette déesse prit la forme de Béroé, nourrice de Sémélé, et lui conseilla de

as à leur ivresse et à leurs fureurs. On représentait Bacchus sous la forme d’un beau jeune homme à la chevelure flottante, c

quaient au départ des expéditions maritimes. On le représente sous la forme d’un vieillard, le front armé de deux pinces d’éc

des pommes d’or du jardin des Hespérides. Nérée changeait souvent de forme , pour échapper aux importunités de ceux qui venai

e sous différentes figures ; mais Aristée le poursuit sous toutes les formes , et parvient par ses efforts à lui faire reprendr

pour avoir laissé passer Hercule vivant. On représente Charon sous la forme d’un vieillard robuste, à la longue barbe, aux ye

e sans cesse, et l’autre est en l’air. L’Occasion est peinte sous une forme à peu près semblable ; seulement le derrière de l

Ne viennent au travail inviter la nature. Un ruisseau coule auprès et forme un doux murmure. Les simples, dédiés au dieu de c

s Thèbes, que désolaient alors les ravages du Sphinx, monstre à trois formes , aigle, femme et lion, qui proposait aux passants

et Siva, dans le séjour des dieux, il parut sur la terre sous quatre formes successives, et dans des âges différents. D’abord

uccessives, et dans des âges différents. D’abord il se montra sous la forme du corbeau poëte ; puis il prit les traits d’un P

retiré au fond de la mer avec son précieux larcin ; alors, prenant la forme d’un poisson, il pénétra dans la retraite du géan

a création allait retomber dans le chaos, lorsque Vichnou, prenant la forme d’une immense tortue, supporta sur son écaille le

la rapporta sur ses défenses victorieuses. Plus tard, Vichnou prit la forme d’un lion pour triompher d’un autre géant, nommé

premiers exploits, Vichnou ne paraîtra plus sur la terre que sous la forme humaine. Voici l’occasion de sa cinquième incarna

fantasmagorie qu’un appelle la vie de l’humanité. Alors il prendra la forme d’un cheval ailé, d’une blancheur éclatante, et,

ontrait dans ses combats en faveur de la terre et des hommes, sous la forme de ces génies malfaisants ou de ces terribles géa

diennes ? — Qu’est-ce que Vichnou ? — Combien de fois et sous quelles formes Vichnou parut-il sur la terre ? — Que fit-il sous

s quelles formes Vichnou parut-il sur la terre ? — Que fit-il sous la forme d’un poisson ? — Pourquoi prit-il successivement

igure d’une tortue, d’un sanglier et d’un lion ? — Que fit-il sous la forme du nain Vamana ? — Racontez-nous ses aventures so

enfers ; c’est de là qu’il monta sur la terre pour corrompre, sous la forme d’un serpent, Meschia et Meschiane, le premier co

vénements les plus importants. On figure ordinairement Mithra sous la forme d’un jeune guerrier qui plonge un cimeterre dans

un fils d’Osiris, le fidèle Anubis, étrange divinité dont le corps de forme humaine est surmonté d’une tête de chien. Cependa

ier son corps, elle l’entourait de flammes célestes. Souvent, sous la forme d’une colombe, elle allait se placer au sommet de

onne. Effrayée, elle poussa un cri terrible. Isis, reprenant alors sa forme naturelle, réclame la colonne, qui lui est accord

ne de femme ; tous les animaux enfin, et tous les êtres étaient d’une forme irrégulière, tels qu’on en voyait les représentat

es parties forma le ciel, et l’autre la terre ; alors les monstres de formes irrégulières disparurent. Bel partagea ensuite le

ute l’histoire d’ Oannès, et donne cette explication sur sa prétendue forme de poisson. Telle était la tradition des Chaldéen

yptiens, dit : « Au commencement le ciel et la terre n’avaient qu’une forme , étant mêlée ensemble par leur nature ; mais ensu

ture ; mais ensuite ayant été séparés, le monde commença à prendre la forme que nous lui votons. Par le mouvement de l’air, l

et, pour mieux assurer son usurpation, il conserva quelques-unes des formes qu’on aimait en elle ; il prit même le perfide so

u rétablissement des olympiades que l’histoire grecque prit enfin une forme certaine, et que les événemens furent rangés à le

gée en vache, est la même qu’Isis adorée par les Égyptiens sous cette forme . Tout le système d’ Orphée sur les enfers venait

t d’où chaque dieu est venu, s’il existe de tout temps, quelle est sa forme  ; pour moi, (poursuit cet historien), je crois qu

lle des autres dieux. On essayait cependant de le représenter sous la forme d’un vieillard, tenant entre ses mains l’urne qui

é celui du bonheur et de la liberté. On le représente souvent sous la forme d’un vieillard armé d’une faux, pour désigner qu’

verne le temps et les saisons ; lorsqu’il était représenté sous cette forme , on le nommait Chronos, le Temps. (Voyez la figur

ein les semences de tous les fruits. Enfin, ses temples étaient d’une forme ronde, pour les rendre conformes à la rondeur de

ens beaucoup plus vraisemblable : les Égyptiens le peignaient sous la forme d’un monstre horrible, qu’ils disaient avoir été

les du Nil. Ce fleuve, en se débordant sur la portion de l’Égypte qui forme aujourd’hui le Delta, ne sembla d’abord qu’un imm

Libye, et mourant de son, s’adressa à Jupiter, qui vint à lui sous la forme d’un bélier pour lui montrer une source. Bacchus,

x mortels, soit pour les récompenser, soit pour les punir. Il prit la forme d’un aigle pour enlever Ganymède fils de Tros, ro

dres ; et Lycaon fut changé en loup, pour qu’il conservât, sous cette forme , l’empreinte de sa férocité. En cherchant l’expli

t vaincu. Achéloüs se métamorphosa en taureau, et sous cette nouvelle forme , il vint attaquer son rival, qui, après l’avoir t

à la nage, et vint aborder dans l’Égypte, où elle reprit sa première forme . Elle eut un fils nommé Épaphus. Le culte que les

aphus. Le culte que les Égyptiens rendaient à la déesse Iris, sous la forme d’une vache, a sûrement donné lieu à cette fable 

s d’elle, et, pour la récompenser, elle la plaça dans le ciel sous la forme de l’arc-en-ciel. Les enfans de Cadmus, frère d’E

e. Avril, signe du Taureau. Il représente celui dont Jupiter prit la forme pour enlever Europe. Mai, signe des Gémeaux. Ils

que Clytie avait été métamorphosée en héliotrope, et que sa nouvelle forme n’ayant pu détruire sa sensibilité, elle se tourn

s trois qualités différentes qu’on lui donna le nom de déesse à trois formes . Les bergers de Thessalie se vantaient de faire d

, ne put éviter sa vengeance. Jupiter, pour la séduire, avait pris la forme de Diane elle-même. Cette excuse ne la garantit p

émélé, prit la figure de Béroé, nourrice de sa rivale, et, sous cette forme , lui conseilla d’exiger de Jupiter qu’il se fît v

vec leur simplicité ordinaire, adoraient le dieu de la guerre sous la forme d’une épée ; et les Perses, en faisant l’apothéos

cliers sacrés, dont voici l’origine. La rencontre d’un bouclier d’une forme inconnue jusqu’alors fit croire qu’il était tombé

de, le fit imiter de manière à ne pouvoir distinguer le véritable. La forme des anciles était ovale, avec une petite échancru

in une couronne ou une palme. Les Égyptiens la représentaient sous la forme de l’aigle, oiseau toujours victorieux. Quelquefo

discrétion, il se retira, et bientôt après il reparut sous une autre forme . Il questionna Battus sur le larcin, et lui promi

tenant une pique ; et près de lui on remarque un monstre marin d’une forme inconnue. Le second est une pierre de Béger, repr

ers des veaux marins, ou des chevaux dont la moitié du corps avait la forme de poisson. Les Tritons en grand nombre lui serva

ient aussi Vertumnus. Il avait le don de prendre à son gré toutes les formes . Épris de Pomone, déesse des jardins, il choisit

Épris de Pomone, déesse des jardins, il choisit pour la persuader la forme d’une vieille à laquelle cette déesse accordait t

ès avoir vainement essayé ses métamorphoses, il reprendra sa première forme , et lui dira le secret dont il a besoin. Protée,

ris par Aristée, se réveille chargé de liens ; vainement il change de forme  ; il est forcé de céder pour recouvrer sa liberté

peuple l’honorait comme un véritable dieu. On le représentait sous la forme d’un vieillard crasseux, couvert de mousse, pâle

rats de la république. On représentait ordinairement la Terre sous la forme d’un globe. Du dieu Terme. Le respect pour

nneur, et régla son culte. Il fit représenter ce nouveau dieu sous la forme d’un rocher inébranlable. La fête de Terme prenai

ée et des variations des saisons. On le représentait souvent sous les formes de laboureur, de moissonneur, de vigneron, et sou

alisto, ou fils de Mercure et de Pénélope. On le représentait sous la forme d’un Satyre, tenant à sa main une flûte que l’on

des orgies dans la Lydie, fait par lui, le firent représenter sous la forme d’un homme ivre. Les plus graves auteurs disent q

nt placer parmi les divinités champêtres, et on le représenta sous la forme de Satyre. On croyait qu’il rendait des oracles ;

énie d’Antoine redoutait celui d’Auguste. On les représentait sous la forme de jeunes hommes, tenant d’une main un vase à boi

tre une corne d’abondance. Ils paraissaient aussi quelquefois sous la forme d’un serpent. Le front leur était principalement

La Mort, fille de la Nuit et sœur du Sommeil, est représentée sous la forme effrayante d’un squelette. Sa robe noire est pars

s mœurs, signée par un grand prêtre. Les anciens nous ont conservé la forme de ces attestations. « Moi, soussigné, Amitius S

le troisième. C’est une fontaine d’Arcadie, qui coule d’un rocher, et forme un ruisseau qui se cache sous la terre ; son eau

e, parce qu’on les croyait éternels. On la représentait aussi sous la forme du Phénix, oiseau fabuleux qui renaît de ses cend

lobe, parce qu’il n’a aucunes bornes ; ou sous celle d’un serpent qui forme le cercle en mordant sa queue ; quelquefois aussi

t qui forme le cercle en mordant sa queue ; quelquefois aussi sous la forme d’un éléphant, à cause de la longue vie de cet an

toute aigreur de leurs disputes. On représentait cette déesse sous la forme d’une femme couronnée de laurier, d’olivier, de r

ort, on lui rendit les honneurs divins. On le plaça dans le ciel ; il forme le signe appelé le Serpentaire. Ses descendans ré

venger la mort de son fils. A Épidaure, on honorait Esculape sous la forme d’un serpent. On le représentait aussi sous la fi

a fable publie qu’Esculape était sorti d’un œuf de corneille, sous la forme d’un serpent. Un aventurier ayant trouvé moyen d’

tir d’un beau marbre blanc tous les bords de l’île, en lui donnant la forme , ou plutôt le dessin d’un grand vaisseau. Ce fut

s la nommaient Philia, et les Romains la peignaient (Fig. 68) sous la forme d’une jeune femme, la tête découverte, et vêtue d

rniers enfans, nouveaux Titans, épouvantables par la laideur de leurs formes , effrayèrent tellement leur père Uranus, qu’il vo

yme, Celena à Célène, Cimméris chez les Cimmériens ; Coddine, sous la forme de simple roc, sur le mont Sipyle ; Idée ou Mygdo

s, Fauna ou la Favorisante, Pasithée ou la Mère des Dieux. Sous cette forme de grande génératrice, la Terre, alors connue sou

bonheur, adresse ou supercherie, peu importe : puis avec son gain il forme cinq jours complets qu’il ajoute aux douze mois d

esquelles Jupiter est caché comme pluie pour s’élever ensuite sous la forme éthérée de nuages au-dessus du monde terrestre. L

ôt il en est épris, et ne sachant comment s’en approcher, il prend la forme d’un cheval, poursuit la pauvre nymphe jusqu’au m

à la distance de 11,777 lieues. Les Persans adoraient Saturne sous la forme bizarre d’une pierre noire sculptée de manière à

 ; Arbius, ou d’Arbia en Crête ; Arbitrator, arbitre ; Arboreus, ou à forme d’arbres ; Arée, ou de Pise ; Argiceraunus, ou au

. Cette dernière version harmonisant les goûts de ce monstre avec les formes de l’insecte qui porte son nom, semble en avoir f

le type de ces figures si communes en Égypte, et dont on aperçoit une forme adoucie dans les Dieux liés, représentant Junon,

condée du sang qui coula de la plaie d’Uranus mutilé, ils avaient des formes colossales, des pieds de serpens, d’où leur venai

r dans une caverne immense appelée Typhonium. C'était une réunion des formes de l’homme à celles des bêtes sauvages les plus i

Dieux, qui se réfugient à l’envi l’un de l’autre, en Égypte, sous la forme d’un chat, d’un chien ou de tout animal quelconqu

ns point encore à parler d’eux ; mais on pense facilement qu’avec des formes gigantesques et un caractère facilement irritable

temps seul. Il prend donc une boule d’argile, la pétrit, lui donne la forme d’un homme, consulte Minerve, dont il possède tou

es. L'âge de fer commença pour les humains. Cette Pandore, qui ne forme qu’un avec sa boîte, est une allégorie charmante 

une punition périodique de dix ans, au bout desquels il reprenait sa forme naturelle, si, pendant ce temps, il s’était abste

craignant le géant Typhon, se métamorphosa en bouc et fut sous cette forme se cacher dans le zodiaque ; soit que ce signe ne

plus loin possible, un disque ou palet de pierre ou de métal, dont la forme et la pesanteur variait au gré des concurrens. Pu

tiale, Citheronia ou de Cithéron, Curis et Caritis ou Junon fétiche à forme de lance des Sabins, Cupra ou Cypra ou de cuivre

de Thaumas ; elle était la personnification de l’arc-en-ciel sous la forme duquel Junon l’avait placée, disait-on, pour la r

ment sur les flots de la mer Égée ; aussitôt, Latone y aborde sous sa forme naturelle suivant les uns, ou transformée en cail

ite de ces trois fonctions, on l’avait surnommé Trifomis ou aux trois formes . Nous allons faire connaître les différentes fabl

mens que Pan lui-même lui adressa dans un bocage de l’Arcadie sous la forme d’un bouc de la plus belle blancheur. Cependant c

Tricephale et Trisocephale, et Triformis, et Trigemina, ou aux trois formes , Trioditis et Trivia ou veillant aux carrefours e

hinien ou de Delphes, ou, parceque, disait-on, ce dieu avait, sous la forme d’un dauphin, guidé Castalius en Crète ; Delphusi

Terre, et sœur par conséquent de Saturne et de Rhée. Jupiter, sous la forme d’un berger, la rendit mère des neuf Muses. Ces f

ans celui du Taureau ou avril, c’était, disait-on, le taureau sous la forme duquel nous verrons Jupiter enlever Europe ou la

t-quatre pieds, à Apollinie une de trente coudées, et à Mégare une de forme pyramidale. La plus belle qui soit parvenue jusqu

, on en ferma l’entrée par trois barres de fer auxquelles on donna la forme et le nom d’un trépied. Mais on ne venait pas s’i

s rapports qui font harmoniser les découvertes phrénologiques avec la forme des crânes des plus belles têtes antiques : ainsi

eserts de l’Arabie, implora Jupiter ; aussitôt il lui apparut sous la forme d’un bélier, frappa la terre du pied et en fit ja

retourner auprès de Procris, en lui donnant la faculté de changer de forme à volonté, pour éprouver la fidélité de cette épo

gne du scorpion, obtint de Jupiter qu’il fût placé dans le ciel où il forme une constellation de quatre-vingt-dix étoiles de

ombreuses intrigues : beau, brillant, offrant enfin la perfection des formes et des talens, il fut souvent l’objet de désirs c

aires antiques d’Epidaure et de la Grèce, le dieu guérisseur sous des formes âgées, avec un air sévère ; mais ensuite il ne fu

serpens que des incarnations du dieu de la médecine. Adoré sous cette forme , il eut un si grand succès, que Rome, après avoir

les Titans, par conséquent principe antédiluvien de la race géante, à formes de serpent, et détrôné par le principe organisate

mère Téthys recueilli Bacchus fugitif. La statue d’Eurynome avait la forme d’un poisson jusqu’à la ceinture, mais cette divi

disent fille de Saturne et de Rhée. Jupiter la séduisit en prenant la forme d’un berger. Elle se rendit célèbre dans la mytho

osyne, nom grec, signifie mémoire. C'est la personnification, sous la forme de femme, de ce don précieux. Ce fut elle qui imp

elle se métamorphosa en jument, mais que Neptune prenant aussitôt la forme d’un cheval lui fit engendrer le fameux cheval Ar

rès seulement, et la terre interne et obscure lorsqu’elle est sous la forme de sa fille. Cette terre éclairée tout en se couv

é ; il en profita : et d’abord il se montra à la riche Pomone sous la forme d’un actif laboureur, puis sous celle d’un jeune

a vendre sans cesse ; mais sans cesse aussi elle prenait une nouvelle forme qui l’empêchait d’être reconnue par son acheteur.

quelques mèches de cheveux, et les suspendait au-dessus de l’autel en forme d’ex-voto. On consacrait à cette déesse le myrte,

un temple à la Pudicité Plébéia. On représentait cette déesse sous la forme d’une Vénus ayant à ses pieds une tortue, pour in

’Auxo, ou à tort Anyo. D'autres fois l’ensemble des trois Grâces n’en forme qu’une appélée Charis, qui ne paraît pas différer

nes filles brillantes de beauté, au visage riant, au front pur et aux formes élancées, toujours nues avec les cheveux noués et

s. Plustard on le dédoubla et l’on créa Cupidon ou Imeros. Sous cette forme il fut encore un dieu générateur, mais un dieu vi

u. Alors adieu bonheur. Hélas ! dit-elle, quel est cet époux dont les formes sont divines, dont la puissance et la richesse sa

entaient comme une jeune et brillante beauté, remplie de graces et de formes parfaites ; ayant des ailes de papillon aux épaul

ie, qui lui sert de guide. Souvent on le montrait comme un enfant aux formes un peu grandes, à l’air riant, à l’œil malin, se

eptre, ou une houlette, ou une serpette. Le plus souvent, il avait la forme d’une borne en pierre, terminée à sa partie supér

nature. Ainsi l’on adorait les Conférentes ou dieux incubes ayant une forme Phallique ; le Conisale ou Conisalte, espèce de P

de les garantir des fascinations et maléfices ; ils lui donnaient la forme d’un petit phalle ou Priape, et le pendaient au c

iel et de la terre, et qui fut également séduite par Jupiter, sous la forme d’un berger. Coriphe ou Coryphe, jeune nymphe de

propre lait, et qu’il récompensa en la plaçant dans les cieux où elle forme la constellation de la chèvre. Nous ignorons pour

tait une nymphe, suivante de Diane : Jupiter pour la séduire, prit la forme de Minerve. Diane ayant eu connaissance de ses li

ux ou trois mères au moins. Ora. Jupiter trompa cette nymphe sous la forme d’un cygne et la rendit mère de Colaxès, roi des

e qui fut aimée de Jupiter, lequel la séduisit en la trompant sous la forme d’un pigeon. Plota ou Plato, fille de l’Océan fu

ieu fleuve Asope. Jupiter pour triompher de sa vertu, prit d’abord la forme d’un aigle, puis il l’enveloppa sous celle d’une

de la grande et petite ourse. Des auteurs disent que Jupiter prit la forme de Diane pour la séduire ; d’autres que c’est Dia

on voit souvent dans les anciennes religions, les dieux affecter les formes de quelque animal, pour prouver, peut-être, qu’il

Bientôt Jupiter aima la belle Europe ; pour en triompher, il prit la forme d’un taureau ; ainsi métamorphosé, il allait paît

ouchure du fleuve Léthé ; là il s’arrête sous un platane et change de forme . Elle devint mère de Minos I ; puis elle eut enco

s cette aventure, lorsque la jeune princesse fut rendue à sa première forme , que Junon voulut rompre avec Jupiter par un divo

ribuées à cette fable ; ainsi ce fut une tour, une chambre, un lit en forme d’œuf, rendez-vous du couple amoureux, qui donna

ne le voulut pas et le rendit aveugle ; aussi le peignait-on sous la forme d’un vieillard aveugle ayant une bourse à la main

donne pour symbole un phénix. Les Egyptiens la représentaient sous la forme d’un serpent qui se mord la queue. Hélène, fille

vée aux cieux où elle brille, conjointement avec son frère Pollux, et forme la constellation des Gémeaux. Elle avait un templ

t blanche, tantôt avec des vêtemens d’un jaune fauve et affectant des formes effrayantes. Naïades, nymphes qui habitaient les

on, comme nous l’avons vu en parlant de Léda, l’avait séduite sous la forme d’un cygne, pendant qu’elle était endormie ; un œ

turne, et mère de la Justice et de la Vertu. On la représente sous la forme d’une femme modeste, dont la demeure, suivant Dém

issia ou de Cyparissie en Messénie ; Elea ou d’Elée ; Endaïhtyia ou à forme de plongeons à Mégare ; Epipyrgis ou Hécate à Ath

à cette époque que Jupiter, épris de ses charmes, la séduisit sous la forme d’un Satyre. Elle devint enceinte. Alors Jupiter

u boit du vin pur chez les Phigaléens, en Arcadie ; Aglamorphe ou aux formes brillantes, nom quelquefois également donné à Apo

t à la main une corne de taureau remplie de vin. Biformes ou aux deux formes , jeune ou vieux, triste ou gai ; Bimater et Dimat

x deux naissances ; Dimator ou aux deux mères ; Dimorphos ou aux deux formes  ; Diogenès ou le fils de Jupiter ; Dionysios et D

e bord du chemin où Erigone avait coutume de se promener, et prend la forme d’une grappe vermeille suspendue à un jeune ceps.

instant elle se crut empoisonnée, mais Bacchus reprenant sa première forme , lui dit : si vous voulez être sensible à mon amo

quelque temps après. Jupiter les transporta dans les cieux où Icarius forme la constellation de Bootès ou du Bouvier, Erigone

ge contre un rocher, pria la Terre de la faire revivre sous une autre forme , et alors elle fut métamorphosée en un arbre, qui

xirrhoé ou Alenthoé. Ce fut lui qui conseilla aux dieux de prendre la forme d’animaux, pour se soustraire à la poursuite des

rait avec eux dans les bois et les campagnes ; il a souvent pris leur forme et son plaisir était de parcourir les bois, les p

qui s’échappa toujours de leurs mains en changeant continuellement de formes  ; à la fin, la déesse irritée punit ces mauvais s

doux dans leurs amours que les Satyres, quoique présentant les mêmes formes  ; ils présidaient plus spécialement aux travaux a

que l’on commence l’ensemencement des terres, on le représentait sous forme d’une borne, comme le dieu Terme. Sylvain avait

obile, et Quadratus ou le carré. En effet, on lui donnait toujours la forme d’une borne carrée, à tête humaine, sans pieds et

Saxanus ou le perceur de routes ou l’assommeur des Liguriens sous la forme de pierres, Scytalosagitti peltiger ou le porteur

c’est l’interprétation la plus habituelle ; là c’est un avare sous la forme d’un dragon ; plus loin, les Hespérides sont des

ent, mais il est encore défait ; puis il revient à la charge, sous la forme d’un taureau ; alors, pour en finir, Hercule lui

e soupçonna de l’avoir dénoncé : alors il reparaît à ses yeux sous la forme d’un paysan, lui promet deux bœufs s’il veut lui

il fut obligé, comme tous les autres Dieux, de fuir en Égypte sous la forme d’un Ibis. Mercure ne passa pas toute sa vie dan

eau taureau de ses troupeaux à Neptune : un jour il fut si étonné des formes d’un jeune taureau blanc qu’on allait immoler, qu

ns de la terre, se retirèrent en Égypte, Neptune les y suivit sous la forme d’un cheval. Ensuite, revenu dans son empire, il

i, par reconnaissance, plaça le fidèle messager dans les cieux, où il forme la constellation du Dauphin ; ensuite, Amphitrite

verser à son gré les murailles, était représenté sur un char ayant la forme d’une vaste coquille et traîné par quatre chevaux

femmes, de maîtresses et d’enfans, d’où vint qu’on lui prêta diverses formes , sous lesquelles il se métamorphosa tour-à-tour.

et Apollon, se sauva en Sicile, où elle fut défendue, tantôt sous la forme d’un taureau et tantôt sous celle d’un ours, par

briser, et sur les flots sans se mouiller. Il les avait eues sous la forme d’un cheval des cavales de Dardanus. Ce roi des v

rairies du voisinage. Protée avait le privilége de prendre toutes les formes qu’il voulait ; on le voyait sous la forme d’un l

ége de prendre toutes les formes qu’il voulait ; on le voyait sous la forme d’un lion ou d’un serpent, d’un sanglier, d’une p

ophane, en la métamorphosant en brebis, et lui, en se cachant sous la forme d’un bélier ; ce Chrysomallon avait cela de parti

s qu’elle eut cessé de vivre, Bacchus la transporta aux cieux où elle forme une constellation. Phèdre, fille de Minos et de

ortant une pique à la main et ayant auprès de lui un monstre marin de forme inconnue. On le prenait quelquefois pour l’un des

en un serpent monstrueux, mais il ne fut pas plus heureux sous cette forme que sous celle d’un taureau, qu’il prit ensuite,

e fidèle, Galatée, veut que son ami vive éternellement sous une autre forme , et aussitôt le corps d’Acis s’est changé en roch

’un pour l’autre. Chrysas, dieu-fleuve de Sicile, représenté sous la forme d’un jeune homme, portant une amphore et une corn

il voulut conduire le soleil. L'Éridan fut placé dans les cieux où il forme une des constellations australes, sous le même no

e Neptune. Ce vieillard avait l’esprit prophétique, mais changeait de formes pour se dérober aux mortels curieux de l’avenir ;

ur : en vain, pour se soustraire à ses poursuites, prit-elle diverses formes , il réussit, avec les conseils de Chiron, à l’enc

endant elles entraînaient toujours à leur suite une idée de femme aux formes légères, insaisissables, vaporeuses ; de femme, e

ortant évanouie dans le sombre empire ; debout sur un char d’or et de forme antique, attelé de quatre chevaux nommés Orphne,

e de père, il devint séducteur incesteux. Il paraît avoir emprunté la forme d’un serpent pour des honorer sa fille et belle-s

ssi Umbrum et Simulacrum, qui descendait aux enfers en conservant les formes terrestres, sans avoir ni chair, ni os. Ces manes

it aux tombeaux. On consacrait aux manes le cyprès, les fèves dont la forme était censée ressembler à la porte des enfers, et

tor ; ils habitaient le même palais que leur père. Morphée prenait la forme des hommes ; Icèle ou Phobétor, celle des animaux

r, celle des animaux ; c’était le plus terrible ; car, en prenant les formes de lion, de tigre, de serpent ou de tout autre mo

x riches ; tous les autres s’amusaient à tromper le peuple sous leurs formes diverses, agréables ou effrayantes. Nous avons di

ur les effrayer, les Larves, les Lémures et Empuse, spectre féminin à formes hideuses. Quant aux Furies que l’on appelait auss

la mort enleva Ménélas et Hélène fut reçue parmi les astres, où elle forme avec son frère Pollux la constellation des gémeau

son amante. Circé rendit dès-lors tous ses compagnons à leur première forme . Au bout d’un an, pressé par ses amis, Ulysse fut

moment où les serpents le tiennent enlacé ainsi que ses fils ; ce qui forme le groupe célèbre, connu généralement sous le nom

heval, le jour des Ides ou 15 octobre ; ils le représentaient sous la forme d’un jeune homme nu, debout, tenant d’une main de

, présidant à la parole. Faveur, divinité Romaine représentée sous la forme d’un jeune homme ailé prêt à s’envoler. Forcule o

les plus éloignées venaient chercher. On le représente tantôt sous la forme humaine ; tantôt, on lui donne une tête de bélier

beaucoup de pompe la châsse qui renfermait l’image de ce dieu sous la forme d’un bélier. Amoun s’identifiait souvent, mais pa

t postérieure et inférieure à Knef, qui agit, crée, tandis que Neith, forme , pétrit, ordonne, harmonise et engendre sous ses

onne, harmonise et engendre sous ses ordres. On la représente avec la forme d’une femme assise et quelquefois à genoux, ayant

colonne du nilomètre. Sur la deuxième corniche, sont deux yeux d’une forme singulière. Sa coiffure est composée de deux corn

t à Philes, à l’extrémité de l’Egypte méridionale, dans un tombeau de forme de bœuf. Osiris, depuis le moment de sa première

évolution lunaire ; mais il devait surtout avoir une tache blanche en forme d’amphycicle ou croissant sur l’épaule gauche, et

où elle institue des fêtes en son honneur, et donne à son tombeau la forme d’un bœuf. Isis, après avoir satisfait aux mânes

ner paisiblement l’Égypte. Quelquefois, on personnifiait Isis sous la forme d’une déesse souterraine, appelée Ambo ou Titramb

incu de mensonge, et ne se sauva des mains d’Haroéri qu’en prenant la forme d’un crocodile ; ensuite il reprit sa première fo

qu’en prenant la forme d’un crocodile ; ensuite il reprit sa première forme et se mit à fuir monté sur un âne, qu’il dirigea

du bœuf Apis dans le temple de Typhon. On représentait Typhon sous la forme d’un hippopotame ou d’un loup. Aussi, l’hippopota

ou Natfé, sœur d’Osiris, d’Isis et de Typhon et femme de ce dernier, forme , avec ce Typhon, le couple mauvais et stérile. To

, elle est donc une Diane, ou déesse-lune. On la représentait sous la forme d’une biche, combattant Typhon, ennemi d’ Osiris.

ssons ; il est représenté dans les deux zodiaques tentyrites, sous la forme d’un génie à tête de chakal, et de plus, il porte

iou, par une suite de 11 à 12 étoiles, pour indiquer que leur réunion forme une constellation considérable. Aseu correspond a

seul des trois décans de ce signe du zodiaque rectangulaire, il a la forme humaine, et porte le bâton augural, et dans les d

e. On représente Pooh avec une longue tunique collante, dessinant ses formes , une chevelure noire, très-bien tressée, ayant le

u qu’il reprend chaque année. On figurait le dieu Agathodémon sous la forme d’un serpent se mordant la queue pour marquer l’é

s alimens. On les représente hauts d’un décimètre, ayant le visage de forme humaine et fardé, la tête couverte d’un bonnet po

levée contre le temple destiné à son culte et dans un panier ayant la forme d’une ruche. Les Mokissos sont des dieux de secon

l’honneur de son mokisso. On les représente presque toujours sous des formes d’oiseaux ou de mammifères grossièrement taillés.

ndja Tikoa, est le dieu suprême des Hottentots, ils lui supposent une forme humaine. Ils disent qu’il habite par-de-là la lun

des fêtes annuelles. Thammouz, dieu-prophète des Assyriens, prit la forme humaine pour remettre les rois et les peuples dan

puissant. Le Brahmaïsme est une religion mixte, matérialiste dans ses formes , spiritualiste dans nombre de ses détails et se c

tout. Cet être suprême se divise en trois émanations, dont l’ensemble forme une trinité ou trimourti, composée des dieux Brah

solés de la trinité : ainsi, quelques-uns adorent Brahmâ seul, ce qui forme le Brahmaisme, d’où le nom de Brahmes donné aux p

dien. Du reste, nous ferons, avant tout, observer que la métempsycose forme le principe fondamental de chacune de ces différe

hm. Aussitôt, Brahmâ se mit en prière et Bhagavan lui apparut sous la forme d’un homme à mille têtes ; cette merveille transp

e, nous avons dit que c’était une religion mixte, réunissant dans ses formes le matérialisme, tout en mêlant le spiritualisme

ce, se manifesta dans le Vishvakarman, ou grand ouvrier qui donna des formes à toutes les parties de l’univers et des corps à

interne, d’où résulta que le créateur incorporé dans les eaux prit la forme de Brahmanda, ou de l’œuf, ce qui produisit l’Hir

t écrivain, il apparut pendant le Trétaïouga, ou second âge ; sous la forme de Viaça et de Mouni, poète et auteur, il vint pe

es voit lutter contre les dieux supérieurs. On les représente sous la forme de serpens à deux pieds et souvent sous d’autres

ésente sous la forme de serpens à deux pieds et souvent sous d’autres formes très-bizarres. Ils habitent les sept Patalas ou r

avait été réduit en cendres par Siva et qu’il devait renaître sous la forme de Pradioumua, il enlève le nouveau-né, le jette

rdjamia, dieu de la pluie, monté sur Agni, dieu du feu, qui a pris la forme d’un cheval. Les fils blancs et noirs sont le jou

r le perdre, ils furent trouver Ganéça et le prièrent d’aller sous la forme d’une vache tourmenter Gaoutama. Celui-ci, impati

mmages à Pradjapati-Agastia, fut changé en éléphant. Étant sous cette forme , tous les éléphans femelles cherchèrent et réussi

l aurait succombé si Vichnou ne lui fût apparu et ne lui eût rendu sa forme primitive. Les brahmes qui répètent chaque jour l

on sommeil par le robuste Rakchaça-Haïagriva. Vichnou apparut sous la forme d’un petit poisson, à Satiavrata, lui annonça un

ité ainsi que l’empire et le pouvoir des deux mondes. Vichnou prit la forme d’une tortue pour soutenir le mont Mérou, qui s’e

crilége avait provoqué le courroux de Vichnou. Cette fois, il prit la forme d’un homme-lion, appelé Naracingh, car ce géant n

ur le seuil du palais. Dans la cinquième incarnation, Vichnou prit la forme d’un simple nain ou Trivikrama, ou aux trois pas,

anka, ou Ceilan, et defit le tyran Ravana. Dans la huitième, sous la forme de Krichna, il defit Kansa, Djaraçandha, Douriodh

le Kaliiouga, ou âge noir de nos temps ; alors, il apparaîtra sous la forme menaçante du cheval exterminateur Kalki, et d’un

s narines, les 60 mille fils d’une citrouille. C'est lui qui, sous la forme de la ravissante Mohanimaïa, enlève des mains des

ent être submergés, quand Vichnou, d’après l’ordre de Brahmâ, prit la forme d’un sanglier, se présenta à Erouniakcha, le mit

rérogatives, il osa donc insulter Vichnou ; aussitôt ce Dieu prend la forme d’un homme-lion, se saisit de lui et l’immole sur

eur aux Dieux. Cependant Vichnou, fatigué de cette arrogance, prit la forme du Brahme-Nain, Vamana, se présente à Bali et lui

sein de Kaouçalia, épouse de Daçaratha, pour triompher de lui sous la forme de son propre frère Koumbhakarna, il enleva cette

eaucoup de points à Cybèle, à Isis, à Vesta, et surtout à Vénus. Elle forme avec Saraçouati, femme de Brahmâ, et avec Bhavani

oukmini, paraissent de simples incarnations de Lakchmi ; car sous les formes de Sita, elle s’unit à Rama, et le rend père de K

ouki ou Loki, déesse des graines et de l’abondance, est aussi une des formes de Lakchmi. On la représente entourée ou couronné

ar Brahmâ et par Krichna. Du reste, le Sivaïsme est un panthéisme aux formes flamboyantes, colossales et sanglantes. Siva, com

n complète, car cette destruction n’attaque réellement, ainsi que les formes l’objet détruit par Siva, change de forme et n’en

réellement, ainsi que les formes l’objet détruit par Siva, change de forme et n’en existe pas moins sous une autre. Siva, pa

n’en est pas moins producteur, mais producteur seulement de nouvelles formes  ; il est donc le grand modificateur de l’univers,

rre. Pour engendrer Ganéça, il se métamorphosa en éléphant et prit la forme d’un coq pour engendrer Skanda. Parmi les autres

hmâ ; Bhavani est donc l’une des trois hautes déesses dont l’ensemble forme chez les Indiens une véritable trinité femelle. C

s destructive et créatrice ; et enfin, dans son union avec Siva, elle forme l’ioni-hingam, ou réunion humaine des deux pouvoi

Maga, ou de janvier à février. On représente Bhavani souvent sous la forme de son incarnation en Bhadrakali, ou monstre feme

e posséda, dit-on, le privilége d’emporter de l’eau sans cruche, sous forme d’un globe arrondi, jusqu’à l’instant où son cœur

us voyons encore se présenter comme autant d’incarnations : Asadavi, forme de Bhavani-vierge ; c’était la déesse des guerrie

i tous deux une nouvelle transmigration, Gana vint à renaître sous la forme de Santanou, fils de Kourou, frère de Iadou, et G

haita le malheur d’épouser un géant ; aussitôt Lakchmi naquit sous la forme de Vrindha. Mariée à Jalendra, sa chasteté fut te

de ne pas tomber sous les coups de Siva ; mais Vichnou ayant pris la forme de Jalendra, il fit succomber Vrindha, fit perdre

jamais Siva n’aurait pu le vaincre, si Vichnou lui-même n’eût pris la forme de Jalendra, et n’eût par ce moyen triomphé de la

mme bases pratiques de sa théorie, la règle des actions humaines sous forme d’aphorismes ou maximes fondamentales de toute mo

couleurs, les trois mondes et les trois temps ; puis le chaos sous la forme d’un bœuf, s’élançant du père de tous les êtres,

-Christ, le Brahme Sankara Acharia, qui donna au Sivaïsme sa dernière forme , et expulsa définitivement les Bouddhistes du cœu

ur laquelle est une écharpe verte. Autour de lui sont des esprits aux formes hideuses. Giam-Liang ou Giam-Iang, dieu de la sa

faire naître l’homme, il fallait qu’un dieu et une déesse prissent la forme d’un singe. On le représente en habit de prêtre t

, est une déesse protectrice, invoquée dans les dangers. Elle prit la forme humaine, régna sur le Thibet et eut un fils pour

ne y fut-il plongé, que son corps devint une pâte superbe et prit les formes voulues par l’empereur. Djosie est une idole cél

onais de l’île de Niphon, où il a une statue colossale en airain et à forme humaine. Tous les ans, une jeune fille entre dans

êtres et de femmes. Daiboth, puissante divinité, représentée sous la forme d’une femme, ayant le sein nu, assise à la manièr

ma, sombre roi du Dsigik ou enfer. Amida s’est incarné, et sous cette forme humaine il vécut près de deux mille ans. Ce fut p

urs à Feridoun, dans la lutte qu’il soutint contre Zohat. Il prend la forme d’un cheval, d’un sanglier, d’un chameau, d’un ta

eaux, et de les envoyer en pluie sur la terre. Il est tantôt sous la forme d’un cheval héroïque, tantôt sous celle d’un taur

lui fut impossible de rester, et il redescendit sur la terre sous la forme d’un serpent ; alors, il souilla d’une fumée dévo

louanges de la lumière. Le Zend nous montre Ahriman, tantôt sous des formes humaines ayant une longue langue et des genoux se

t une longue langue et des genoux secs et anguleux, et tantôt sous la forme d’un serpent. Les Devs ou Divs sont par conséquen

ies et de douleur, et tourmenter les hommes. On le représente sous la forme d’un serpent à deux pieds. Echem ou Sor est le s

’incarnation la plus haute de Hanover, également émanation, mais sans forme positive du Dieu suprême. Hom était le révélateur

e l’autre une cloche. Les méchans Bourkhans sont représentés avec des formes monstrueuses et des traits horribles. Les Idoles

mes et d’exécuter les volontés du Dieu irrévélé. Il se montre sous la forme d’un oiseau, ou sous celle d’un cheval. Dieux

e. Polkan, dieu dont on a fait un Volcan. On le représentait avec la forme d’un centaure, quelquefois cependant sa croupe et

ait opposé à Bielgod, ou le bon principe. On le représentait avec des formes hideuses, on cherchait à l’apaiser par des offran

lant privilége de métamorphoser quiconque lui demandait de changer de forme . Elle usa de son pouvoir en faveur de Loke et de

ur ligués contre lui, il leur échappa en se jetant dans l’eau sous la forme d’un saumon ; mais comme il sautait par dessus un

e créer tout ce qui est nécessaire au monde. On le représente sous la forme d’une grande maison soutenue par de nombreuses co

roenlandais, des lutins ou génies du feu, se montrant souvent sous la forme de feux follets sur les bords de la mer. Les Inno

rédisaient l’avenir. Les Nans étaient des esprits médicinaux ayant la forme de mouches. Aussi les habitans du Lappland, en pr

iquait l’avenir. Tarvos-Trigaranos, dieu gaulois, représenté sous la forme d’un taureau d’airain, était placé dans un lac du

n le représentait tantôt avec la figure d’un guerrier, tantôt sous la forme d’une colonne d’un marbre rouge-brun, grossièreme

le regardaient comme le principe actif du monde. On l’adorait sous la forme d’un javelot lorsqu’on lui demandait la victoire,

la forme d’un javelot lorsqu’on lui demandait la victoire, et sous la forme d’un chêne lorsqu’on le priait d’inspirer de sage

ellement en criant : Réveille-toi, Hennil. On le représentait sous la forme d’un bâton, avec une main et un anneau de fer. H

le apparaît comme mâle ; alors elle prend le nom d’Ir, et, sous cette forme , elle peuple l’Irlande, puis est immolée ; ce qui

fille de Bath, avait pour sœurs Eire et Fohlda, avec lesquelles elle forme une trinité opposée à Dadan, grande divinité de l

Firbolgs, abolirent la royauté ; alors Erreamhon rétablit l’ancienne forme sociale Irlandaise, et le culte primitif, qui ava

e du mal, même involontairement, à l’animal, dont son Totam a pris la forme , car ce serait un crime irrémissible, et l’on s’e

exique admettaient parmi leurs dieux : Théotl, ou le grand Dieu sans forme et invisible, nom auquel ils ajoutaient les épith

le était représentée sur un autel entouré de rideaux ; elle avait une forme humaine, était assise sur un trône, soutenu par u

sa tête était couverte d’un casque de plumes de diverses couleurs en forme d’oiseau, avec le bec et la crête d’or bruni ; so

saient des blessures à la manière des corybantes. Son temple était de forme ronde, et avait sa porte taillée en gueule de ser

es maladies et des apparitions fâcheuses. On le représentait avec les formes les plus hideuses ; pour l’honorer, on se déchira

affaires importantes par les Brésiliens ; on le représentait sous la forme du fruit du Tamaraka orné de plumes ; les prêtres

es Otaïtiens, et les habitans de l’île des Amis ; il apparut sous des formes humaines, et, comme tel, il prend le nom d’Euroa

é aussi Euroa-Taboa, lorsqu’ils la considèrent comme incarnée sous la forme d’un homme. Après la naissance de tous ces enfans

les aux dieux, ils n’avaient, comme l’indique leur nom7, qu’un œil de forme circulaire au milieu du front. Questionnaire.

à la main. Des lions sont attelés à son char. Ses temples avaient une forme arrondie, pour rappeler celle de la terre. 16.

ieux épouvantés s’enfuirent en Égypte, et s’y cachèrent sous diverses formes d’animaux. Cependant Jupiter, monté sur un char a

é sur le monde entier ; il parcourait souvent la terre, sous diverses formes que l’on appelle métamorphoses : il voulait éprou

dres ; et Lycaon fut changé en loup, pour qu’il conservât, sous cette forme , l’empreinte de sa férocité. (Lucos, en grec, sig

’inondation. Le mot grec laos, peuple, signifie aussi pierre, sous sa forme poétique. 25. Fable de Prométhée et d’Épiméthé

née s’élança à la mer, et passa en Egypte, où elle reprit sa première forme , et fut adorée, après sa mort, sous le nom d’Isis

ble l’île de Délos, jusqu’alors flottante. Latone s’y réfugia sous la forme d’un oiseau, et mit au jour Apollon et Diane. Le

chevaux (n° 36). Apollon, dieu des beaux-arts, est représenté sous la forme d’un jeune homme d’une beauté éclatante, une lyre

alisto, étant un jour à la chasse, rencontra sa mère sous sa nouvelle forme , et, ne la reconnaissant pas, il allait la percer

et qui ne lui était pas fidèle, le plaça pareillement au ciel, où il forme une constellation brillante. 44. Le Zodiaque.

irent sur un bélier à toison d’or, que leur envoya Jupiter. Ce bélier forme la première constellation. Elle correspond au moi

de Mars. 2° Le Taureau (avril). Selon la fable, Jupiter prit la forme de cet animal pour transporter en Crète la belle

lois, qui l’adoraient sous le nom d’Hésus. On représente Mars sous la forme d’un guerrier armé d’un casque, d’une lance et d’

nimaux ; elle se faisait vendre par son père, et prenait une nouvelle forme dès qu’elle était vendue, pour échapper à son pos

a Vertumne, dieu des saisons. Comme il avait le pouvoir de changer de forme à son gré, il prit successivement celle d’un labo

, divinités champêtres, à peu près semblables aux Satyres, quant à la forme , mais moins grossiers et plus décents. Il avait à

qu’ils entreprenaient des voyages maritimes. On le représente sous la forme d’un vieillard assis sur les ondes de la mer, le

s d’être peuplée, comme le ciel et la terre, d’une foule d’êtres, aux formes bizarres, nés de l’imagination des poëtes païens,

qu’à la violence pour faire ses prédictions, et il prenait toutes les formes pour échapper aux instances de ceux qui venaient

ipitent sur lui, et le lient fortement. Protée essaye de fuir sous la forme d’un feu dévorant, d’un torrent rapide ; il rugit

ent un secret merveilleux qui lui rendit ses abeilles. Cette histoire forme un délicieux épisode dans le quatrième livre des

De qui Triton était-il fils ? Quel était son emploi ? Quelle était sa forme  ? Quels étaient ses compagnons ? Quelle était la

ercule de cette condition. On représente le nocher des enfers sous la forme d’un vieillard robuste, qui se tient debout dans

re le respect. Quelquefois elle est assise sur une pierre carrée. (La forme carrée était chez les anciens l’emblème de la per

ire préfigurée et amplifiée de l’autre. On représente Hercule sous la forme d’un homme robuste, s’appuyant sur une massue et

ènes par la mort de son père, s’appliqua à donner au gouvernement une forme plus stable et plus régulière. Il comprit dans l’

à l’instant s’élança dans les flots. C’était Jupiter, qui, sous cette forme , emmena Europe dans cette partie du monde à laque

ogie des Grecs et des Romains que par le récit du grand événement qui forme la limite entre les temps fabuleux et les temps à

enfers ; c’est de là qu’il vint sur la terre pour corrompre, sous la forme d’un serpent, Meschia et Meschiane, et leur faire

e nous en avons des images. Il est représenté le plus souvent sous la forme d’un jeune homme, avec un bonnet phrygien, une tu

ce au séjour divin, Brahma parut, dit-on, sur la terre sous plusieurs formes successives. D’abord, sous les traits d’un paria

était retiré avec son larcin au fond de la mer ; il prend aussitôt la forme d’un poisson, atteint le géant au fond des eaux,

mer. L’univers allait rentrer dans le Chaos, lorsque Vichnou prit la forme d’une immense tortue, supporta sur son écaille le

ier, et l’emporta sur ses épaules au fond des enfers. Vichnou prit la forme d’un sanglier, poursuivit le géant, le défit, et

, corrompait les hommes par son impiété orgueilleuse. Vichnou prit la forme d’un lion, se précipita sur le monstre, et le mit

t en pièces. Dans les cinq incarnations suivantes, Vichnou revêtit la forme humaine. 5° Le géant Mahabali ou Bali faisait gém

et de la colère des dieux. Vichnou se chargea de le punir. Il prit la forme d’un brahmine extrêmement petit, d’un nain nommé

eureux. 6° La première fois, il emprunta le nom de Paraçou-Rama et la forme d’un brahme guerrier armé de la hache, pour comba

ous le nom de Crichna, c’était Vichnou lui-même, qui avait pris cette forme pour punir les crimes de Kansa. En vain celui-ci

e Vichnou s’incarnera pour la dixième et dernière fois, il prendra la forme du cheval exterminateur Kalki, lequel, d’un coup

ichnou, le conservateur. C’est lui qu’il rencontre sans cesse sous la forme de génies malfaisants et de géants terribles, s’e

a Grèce, par la nature du sol montagneux de la Béotie, dont le centre forme un vallon, au milieu duquel existait alors un lac

ppés de crainte, ils se retirèrent en Egypte, et se cachèrent sous la forme de divers animaux, pour se soustraire aux terribl

étamorphoser pour séduire ses amantes : on le vit tour-à-tour sous la forme d’un taureau, d’un coucou, d’une pluie d’or, d’un

l’autre Castor et Clytemnestre qui fut l’épouse d’Agamemnon. Sous la forme d’un aigle, Jupiter enleva sur le mont Ida le jeu

tre à Europe, et la conduisit dans l’île de Crète, où ayant repris sa forme naturelle, il la rendit mère de Minos, de Sarpédo

de ses railleries, la métamorphosa en tortue, et, sous cette nouvelle forme , elle devint un des symboles du silence. La plupa

la fureur jalouse de Junon, pria le maître des dieux de lui donner la forme d’une génisse ; mais Junon ayant su cette métamor

e. Quelle fut sa douleur, lorsqu’elle vit dans cette onde sa nouvelle forme  ! En vain elle se présenta devant son père et ses

e les vêtements chez les anciens peuples changeaient moins souvent de forme que chez nous. La beauté de leur climat ne demand

 : c’était Phantasia, être qui se présentait en un instant sous mille formes différentes, nous l’appelons Fantaisie. On sacrif

la déesse, mais sa voix est éteinte ; il fuit, et voyant sa nouvelle forme réfléchie par l’onde d’un ruisseau, il n’a plus q

ale avec sa haine accoutumée, la changea en ours. Sous cette nouvelle forme , elle rencontra son fils Arcas, qui ne pouvant la

anc, sut attirer la sœur d’Apollon dans une forêt, et qu’il reprit sa forme pour lui déclarer son amour et pour lui plaire. C

rapides. Il eut aussi le pouvoir de faire des miracles, de changer de forme à son gré, et de rendre les hommes invisibles. To

peignit les dieux dans tout leur éclat ; Arachné les montra sous les formes diverses que l’Amour leur fit prendre pour charme

s, et par conséquent nièce d’Europe que Jupiter avait enlevée sous la forme d’un taureau. On voit donc combien Junon dut avoi

furent changés en dauphins ; mais le pilote, ayant repris sa première forme , conduisit le vaisseau dans l’île de Naxos, où il

ux traits de l’Amour. Bacchus eut recours aux métamorphoses : sous la forme d’une grappe de raisin d’une grosseur extraordina

. Les dieux placèrent cette fille si pieuse parmi les astres, où elle forme la constellation de la Vierge, un des signes du z

is la terre sous le nom de Vesta : voilà pourquoi son temple était de forme ronde comme notre planète. Onzième entretien.

a au dieu son rival un combat célèbre. Achéloüs prit en combattant la forme d’un homme, d’un serpent, et d’un taureau : sous

qu’il avait cru posséder dans un nuage auquel Jupiter avait donné la forme de cette déesse, et qui est condamné à tourner to

yaient par leurs chants et par leurs danses. On le représente sous la forme d’un vieillard ayant la chevelure et la barbe ble

corps organisé, se rangèrent les uns auprès des autres, et prirent la forme d’une île, sur laquelle on éleva bientôt après un

vice que le Dauphin lui avait rendu, le plaça parmi les astres, où il forme la constellation de son nom. Amphitrite partagea

ourner chez son père, qui la revendit plusieurs fois sous différentes formes . Enfin Érisichthon, privé de toute ressource, mou

était sa plainte. « Ingrat objet, dit-il, qui dédaignais ma foi, « Ta forme a disparu, tu ne peux être à moi ; « Mais je veux

     Les uns sous une masse énorme,         Les autres sous une autre forme  ; Il s’en vit de petits, exemplum ut talpa.      

la força, l’épée à la main, de rendre à ses compagnons leur première forme . Circé vit bientôt Ulysse abandonner sa demeure e

ent fils de l’Océan et de Téthys. On les voyait ordinairement sous la forme d’un homme à moitié couché, le coude appuyé sur u

le et perdre une corne dans ce combat, où, après avoir pris plusieurs formes diverses, il se présenta sous la figure d’un taur

eur des limites, et vengeur des usurpations. Il se présentait sous la forme d’une grosse pierre carrée : quelquefois il avait

sur l’amour, qu’il parvint à l’attendrir. Il reprit alors sa première forme , et devint l’époux de Pomone. Ce dieu est représe

dieux nous réservaient de biens et de maux, se bornait à examiner la forme , et sur-tout les rides du front, dont chacune éta

. J’y trouve mainte et mainte ligne, Qui se croisant, se recroisant, Forme maint chiffre qui désigne Que le bonheur seul vou

s les métamorphoses, autant de petites scènes détachées, dont chacune forme une histoire à part, et qui, racontées isolément,

ypte, où, ne se croyant pas assez en sûreté, ils se cachèrent sous la forme de différents animaux et même de plantes. De là v

ier de manière qu’il ne pût échapper, car il prenait toutes sortes de formes pour épouvanter ceux qui rapprochaient. Mais, si

is, si l’on persévérait à le tenir bien lié, il reprenait sa première forme , et répondait à toutes les questions qu’on lui fa

rbre auquel elles étaient incorporées. [Fig. 36] Jeunes filles aux formes légères et aériennes, elles étaient le type de la

ésistible à celle qui la possédait. On la représentait tantôt sous la forme d’une jeune fille sortant du sein des eaux, tantô

sur laquelle la Terre n’avait aucun droit. Latone s’y réfugia sous la forme d’un oiseau, et mit au monde Apollon et Diane sou

de la Mysie, d’où son culte passa à Rome. On le représentait sous la forme d’un nain, avec des cornes et des oreilles de bou

Ces différentes divinités étaient ordinairement représentées sous la forme de petits hommes très velus, avec des cornes et d

nécessairement le laisser en place. On le représenta d’abord sous la forme d’une borne ou d’un pieu fiché en terre ; dans la

’écouter, jusqu’à ce qu’elle ait rendu à ses compagnons leur première forme . Circé obéit, et Ulysse, satisfait, consent à dem

écroule, et Lycaon s’enfuit, en hurlant, dans un bois voisin, sous la forme d’un loup40 [Fig. 106]. [Fig. 106] Apollon

veaux sons, joint ensemble sept roseaux d’une longueur inégale, et en forme cette flûte à sept tuyaux, ce chalumeau chéri des

contra à la chasse, et, ne pouvant la reconnaître sous cette nouvelle forme , il allait la percer de ses traits, lorsque Jupit

trop à lui, feignit de se retirer, et revint un moment après, sous la forme d’un paysan et avec une autre voix, lui offrir un

n lui accordant, dans une intention perfide, la faculté de changer de forme pour éprouver la fidélité de son épouse. Céphale,

sant pas que ce fût son mari ; mais, Céphale ayant repris sa première forme , elle eut tant de regret de sa faute, qu’elle pri

ie, et d’Eurynome, fut aimée du Soleil, qui venait la visiter sous la forme d’une colombe. Clytie, sœur de Leucothoé, en conç

une avait aimée, obtint de ce dieu le don de prendre toutes sortes de formes . Érésichthon, qui avait inutilement consumé tout

fille, qui sans cesse échappait à l’acheteur en prenant une nouvelle forme  ; mais, cet artifice ayant été découvert, il fut

Métamorphose est un mot dérivé du grec, qui signifie changement d’une forme en une autre. 3. La mythologie païenne diffère p

ïse, l’univers ne sortit pas tout d’un coup des mains de Dieu avec sa forme et sa beauté. La création fut l’œuvre de six jour

déré comme un symbole de la vérité, qui semble se dérober, sous mille formes diverses, à la curiosité ou à la raison faible et

lupart se réfugièrent en Égypte, où ils se cachèrent sous différentes formes d’animaux ou de plantes ; Bacchus seul était rest

C’est de là que viennent les noms de triple Hécate, de Déesse à trois formes , de triple Déesse, que lui donnent souvent les po

la discrétion de son complice, il revint bientôt après sous une autre forme , et s’informa de lui s’il avait aperçu les animau

pidon, l’Hymen, Enée, les Jeux, les Ris et les Plaisirs, qui, sous la forme de petits génies ailés, suivaient partout leur mè

es divinités des eaux. Amphitrite est représentée sur un char de même forme , et avec les mêmes attributs, moins le trident.

u’était Plutus ? — Comment distribuait-il ses faveurs ? — Sous quelle forme le représentait-on ? Momus. Momus était le

ndit la vie et lui donna l’immortalité. On représente Cupidon sous la forme d’un enfant ailé, les yeux couverts d’un bandeau

yres ? — Quels Dieux accompagnaient-ils ordinairement ? — Sous quelle forme les représente-t-on ? — A quoi peut-on reconnaîtr

uitiers. Vertumne usa de la faculté qu’il avait de prendre toutes les formes , et se présenta successivement, mais toujours inu

iscours, persuadé à Pomone de choisir un mari, il se présenta sous sa forme véritable, et obtint la préférence. Depuis ils de

carrée, ou un simple pieu de bois. Quand on le représentait avec des formes humaines, on ne lui donnait ni bras ni jambes, af

onstance augmenta à Rome le respect qu’on lui portait ? — Sous quelle forme le représentait-on ? Chapitre troisième. Div

ur ? — Comment Ulysse échappa-t-il à leurs séductions ? — Sous quelle forme les représente-t-on ? Éole. Éole, fils de

; alors même il cherchait encore à échapper en prenant toute sorte de formes , en devenant successivement lion, tigre ou dragon

ait montrée inefficace. On représentait ces Dieux domestiques sous la forme de statuettes faites de matières variées, et pour

q ; l’if et le cyprès lui étaient consacrés. On la représente sous la forme d’un squelette ailé et drapé d’une robe noire par

unique, dans une tour d’airain ; mais Jupiter s’y introduisit sous la forme d’une pluie d’or. Danaé donna naissance à Persée.

es obstacles surmontés, il restait encore à combattre un dragon d’une forme hideuse et d’une immense grandeur, à qui était co

re, désolé de la disparition de sa fille Europe, que Jupiter, sous la forme d’un taureau, avait enlevée et transportée en Crè

Ils étaient élevés, et formaient plusieurs larges terrasses posées en forme d’amphithéâtre, et dont la plus haute égalait en

. 12. Esculape, dieu de la médecine, était adoré à Epidaure, sous la forme d’un serpent. Le coq lui était consacré. 13. L’É

Elle a trois mouvements différents : par le premier, elle se meut en forme d’ellipse autour de la terre, par le second, elle

es chevaliers de Saint-Jean. Aujourd’hui elle est presque déserte, et forme un petit État vassal de l’empire ottoman. 94. A

cru lire nos anciens, tant ils savaient calquer ingénieusement leurs formes sur les nôtres. Quant à leur religion, quel triom

ste lumière, des objets étranges, fantastiques, indescriptibles, sans forme et sans couleur, usés, fanés, moisis, tamisés par

ordre. Parmi ces poudreuses reliques, s’agitaient silencieusement des formes vagues et effrayantes d’hommes et d’animaux. J’eu

au plafond, en guise d’ex-voto, quelque chose qui avait à peu près la forme d’une nacelle. « Qu’est-ce que cette méchante bar

e Lévitique est plein de prescriptions hygiéniques présentées sous la forme de commandements de Dieu. Exemple : — Un homme qu

, que la religion païenne s’altère en vieillissant. On s’attache à la forme du culte et on en oublie le sens. Les efforts des

ne, si humble que fût le gîte. « La déesse refuse. Elle avait pris la forme d’une vieille femme, une mitre emprisonnait ses c

sans expression. Dédale, le premier, anima ces représentations de la forme humaine ; il leur donna des yeux, il dégagea les

ont le peuple est le Linnée. Généralement on se le représente sous la forme d’un serpent qui a des pieds et une aigrette ; ma

ble les ramenait vers leurs corps, tant que ceux-ci conservaient leur forme , on se hâtait de les consumer et de les ensevelir

magie seule pouvait les évoquer. Elles tenaient des esprits par cette forme vaporeuse, diaphane, impalpable, qui fait qu’ Hom

fumée. « II y a bien aussi chez Pluton, dit-il, des existences et des formes , mais le sentiment n’y est plus. » Elles tenaie

envolant, de faibles cris plaintifs. Elles gardaient non-seulement la forme générale des corps qu’elles avaient quittés, mais

, de l’ombre d’un défunt, c’est de son âme qu’il s’agit, et non de la forme creuse de son corps. Cela est si vrai, que les de

sitôt devient or ; l’or, au contact de sa main, se multiplie sous les formes les plus variées : chacun de ses gestes enfante d

Titans. Protée. Un même principe anime tous les êtres, mais les formes qu’il revêt sont sujettes à des transformations c

e que chaque vie particulière qui s’éteint rentre aussitôt sous mille formes dans la vie universelle. Souvent même elle n’atte

le crabe, subissent des métamorphoses analogues avant de prendre leur forme définitive. On dirait que la nature a tenu en rés

de toute la nature ; « Le dieu qui modifie la matière sacrée en mille formes particulières ; « L’auguste, le vénérable, le voy

ir dans ces esprits souples et charmants qui, prenant sans effort les formes les plus diverses pour nous plaire, enchantent le

encore et à peine remise des grandes convulsions qui lui ont donné la forme que nous lui voyons aujourd’hui. Autour d’eux tou

A l’est de sa seconde pyramide de Gizeh, un monstre de granit, aux formes colossales, élève sa tête de femme au-dessus, des

nchaînée, Oisive et morte, avant que d’être née, Sans mouvement, sans forme , sans vigueur, N’étoit qu’un corps abattu de lang

e-mêle diffus, Vint débrouiller leur mélange confus, Et variant leurs formes assorties, De ce grand tout animer les parties. L

 ; comme les aîles, la faulx, le sablier, l’aviron, et le serpent qui forme un cercle en se mordant la queue : Ce vieillard

et se sauvèrent en Egypte où ils prirent pour se cacher, différentes formes d’animaux, d’arbres et de plantes. Les Egyptiens

   Ou taureau traversant les flots : Cent fois il a daigné, sous cent formes nouvelles,                 Peupler le monde de hé

velles,                 Peupler le monde de héros. Lamotte. Sous la forme d’un aigle, il enleva Ganimède, fils de Tros, roi

aisonnez l’ambroisie. Et rendez le nectar plus doux. Jupiter prit la forme de Diane pour tromper Calysto, l’une des nymphes

nd. Les Egyptiens l’appelloient Jupiter Ammon, et l’adoroient sous la forme d’un bélier, prétendant qu’il avoit pris cette fi

erres précieuses ; il portoit sur sa tête une couronne qui imitoit la forme de l’olivier : la chaussure et le manteau étoient

: C’est lui qui, des fils de la Terre Châtiant la rébellion, Sous la forme d’un fier lion, Vengea le maître du tonnerre ; Et

fiant point du tout, feignit de se retirer, et revint, sous une autre forme , offrir au berger un bœuf et une vache, s’il voul

a mère des Ris, des Jeux et des Plaisirs, qu’ils représentent sous la forme de génies, ou de petits enfans aîlés, On raconte

a son Bélier à Jupiter. Le Taureau ; c’est celui dont Jupiter prit la forme pour enlever Europe. Les Gémeaux ; c’est-à-dire,

ux, à la place d’Hébé. Les Poissons, dont Vénus et Cupidon prirent la forme pour se dérober à la fureur du géant Tiphon. D

e, il se changeoit en eau, en feu, en bête féroce, et sous toutes les formes qu’il pouvoit imaginer pour s’échapper des majns

us les coups de son petit-fils. Jupiter pénétra dans la tour, sous la forme d’une pluie d’or, c’est-à-dire, qu’il gagna les g

t occupé à la guerre de Thèbes, Jupiter vint tromper Alcmène, sous la forme de son mari, à laquelle il annonça cette brillant

champ de Mars ; La flamme qui se mêle à leur brûlante haleine,         Forme autour d’eux un affreux tourbillon ;        Il fa

r à leurs vues, Le plonge en un bain d’eau et d’herbes inconnues, Lui forme un nouveau sang avec cette liqueur, Et lui rend d

ne des trois Graces, 76 Aigle, de Jupiter, 36 — Ce dieu en prend la forme , 34 Ailes, du tems, 21 — De Mercure, 69-71-72

. Voyez Bélus. Bélides, nom donné aux Danaïdes, 102 Bélier, sous la forme duquel les Egyptiens adoroient Jupiter, 36 Bélie

ns de Vulcain, 78 — Tués par Apollon, 40 Cygne, Jupiter en prend la forme , 34 Cygnes consacrés à Vénus, 74 Cygnus, ami de

origine, ibid. — Les objets qu’elle embrasse, 11-12-13 — Ce qui en forme une partie considérable, 11-12 — Les allégories

rcure, 71 — Autour de la tête de Méduse, 82. Siége de Troie ; on le forme , 181 Sigalion, nom donné au Silence, 115 Sigée,

ur des méchans après leur mort, 100-103 Taureau dont Jupiter prit la forme , 34-88 — Des campagnes de Marathon, 141— — Tué p

u fond de l’Égypte, où ils prirent, pour se mieux cacher, différentes formes d’animaux, d’arbres et de plantes. Un ancien orac

être métamorphosée en vache. Mais comme la nymphe sous cette nouvelle forme conservait encore des charmes, Junon, feignant de

ffrance et de fatigue, elle supplia Jupiter de lui rendre sa première forme , et elle mit au monde un fils nommé Épaphus. Juno

tre le même dieu changé en aigle ; Léda dont il se fait aimer sous la forme d’un cygne ; Alcmène qu’il trompe sous les traits

chevât de s’étrangler, et la changea en araignée. Sous cette nouvelle forme , Arachné conserve encore sa passion de filer et d

cachent sous cette fable : Phaéton nous représente un ambitieux, qui forme des entreprises extravagantes et au-dessus de ses

De là, les noms de Triple Déesse, de Triple Hécate, de Déesse à trois formes , qu’on trouve quelquefois dans les poètes ; de là

e de cet animal. Sur les grands chemins, Mercure avait des statues de forme carrée, qui servaient à montrer la limite des cha

t la danse. Quand les géants escaladèrent le ciel, Bacchus revêtit la forme d’un lion, et combattit contre eux avec autant de

d’Icarius, se place sur le passage de la jeune princesse et revêt la forme d’une grappe vermeille pendant à un cep. Erigone

s, et allèrent se percher sur les arbres voisins. Sous cette nouvelle forme , elles conservent le même babil, et continuent d’

de Thémis, est souvent prise pour la déesse de la justice, et elle ne forme avec sa mère qu’une seule et même divinité. S

saisons, Vertumne, ne se laissa pas rebuter. Il prit toutes sortes de formes et employa mille déguisements pour parvenir jusqu

la toucha, ses instances la persuadèrent. Il reprit alors sa première forme , et Pomone consentit à l’épouser. — On la représe

rlande d’épis. L’âne lui était immolé. — On représente Priape sous la forme d’un Terme, avec une tête d’homme, des cornes de

tient une pique dans sa main. Près de lui est un monstre marin d’une forme bizarre et fantastique. — Téthys est représentée

et fantastique. — Téthys est représentée assise sur un char qui a la forme d’une coquille. Elle tient d’une main un sceptre

, une flamme pétillante, un arbre, un rocher. Mais plus il prenait de formes différentes pour tromper les yeux ou effrayer, pl

dresse. Glaucus, sourd à cette déclaration, disparut. Circé indignée, forme le dessein de perdre sa rivale, et prépare un suc

roseaux, ils s’appuient sur une urne penchée d’où s’échappe l’eau qui forme la rivière à laquelle ils président. Quelquefois

vière à laquelle ils président. Quelquefois on les représente sous la forme d’un taureau, pour marquer le mugissement de leur

rps pour la conserver, et fut renversé par terre. Il revêtit alors la forme d’un serpent, et crut épouvanter le héros par des

rien, parcourt diverses régions, y cueille des herbes magiques, et en forme un breuvage qu’elle introduit miraculeusement dan

montés sur des chevaux blancs ; leur tête est couverte d’un bonnet en forme d’œuf surmonté d’une étoile, et leur main brandit

passa en Asie et enfin à Rome. — On le représente quelquefois sous la forme d’un serpent ; plus souvent sous la figure d’un h

e Jupiter le transportât au ciel et le plaçât parmi les astres, où il forme la constellation d’Orion, une des plus étincelant

’un bras robuste fait voler une longue javeline dans la charpente qui forme le ventre et les flancs du monstre. Le dard s’y a

touchés de leur douleur les changèrent en cygnes. Sous cette nouvelle forme , ils s’envolèrent dans une île de la mer Adriatiq

enait de métamorphoser en caille, s’y réfugia, y recouvra sa première forme , et mit au monde, à l’ombre d’un palmier (d’autre

ue ce fils, objet de son désespoir, reprendrait la vie, mais sous une forme différente. En effet, lorsque la flamme consuma l

et la contraignit, l’épée à la main, de rendre à ses compagnons leur forme première. Tant d’audace et un si noble caractère

erçante et un vol rapide. Isis est représentée sous toutes sortes de formes qu’il serait trop long d’énumérer : tantôt c’est

es, qui, allant chacun en se rétrécissant, donnaient à l’ensemble une forme pyramidale : chaque étage, soutenu par des colonn

culiers ne pouvaient élever à leurs parens que de simples tombeaux en forme d’autels, et qui n’étaient jamais publics. Les mo

pollon et des Muses. Ils représentèrent le génie de la poésie sous la forme d’un cheval ailé qui franchit tous les obstacles 

ville d’Athènes, et ne faisait plus de lois sans les consulter. Cette forme nouvelle de gouvernement excita la curiosité géné

evait le jour au plus grand des dieux. Jupiter, dit la fable, prit la forme d’Amphitryon, et fut père d’Alcide. La nuit où le

et fut père d’Alcide. La nuit où le maître du tonnerre emprunta cette forme , fut plus longue que les autres. Junon, jalouse d

avait fait un torrent très-rapide. Nessus, que la fable peint sous la forme d’un centaure, parce qu’il était toujours à cheva

ux olympiques, personne n’osa se présenter ; Jupiter lui-même prit la forme d’un athlète, et lutta contre lui. Il combattit a

le guérit de sa blessure. On représente ordinairement Hercule sous la forme d’un homme très-robuste, s’appuyant sur une massu

de Dodone, ce qui donna lieu à la fable qu’il rendait des oracles. La forme de ce vaisseau était longue comme celle des galèr

galères de guerre : les vaisseaux marchands avaient ordinairement une forme ronde. On porte à cinquante-deux le nombre de ceu

difficile des sirtes. La fable peignit ce prince bienfaisant sous la forme d’un triton. Jason, pour reconnaître ses services

La fable dit que Jupiter s’étant métamorphosé en cygne, Vénus prit la forme d’un aigle et se mit à sa poursuite ; il vint se

ans ce temps, on trouvait dans les palais des chambres qui avaient la forme d’un œuf. La forme de ces appartemens a peut-être

ouvait dans les palais des chambres qui avaient la forme d’un œuf. La forme de ces appartemens a peut-être suffi pour donner

un cygne dans leur fable. La beauté de Léda, la blancheur et la belle forme de son cou, la firent comparer à un cygne ; et ce

usement imaginée, suffit pour éclairer tout l’intérieur du temple. La forme du Panthéon est ronde ; il paraît que l’architect

Panthéon est ronde ; il paraît que l’architecte a voulu lui donner la forme du globe de la terre, et un très-grand nombre de

e la terre, et un très-grand nombre de temples antiques avaient cette forme , pour le même motif. Le portique, plus surprenant

eillaient avec soin : ils les arrangeaient et leur donnaient, avec la forme du vers, une liaison qu’elles n’avaient pas dans

s cette enceinte paraît une caverne taillée de main d’homme, ayant la forme d’un four. Là se voit un trou assez étroit, dans

ice incorruptible. Il était défendu de présenter la divinité sous une forme corporelle : elle ne permettait pas même qu’on la

de la nature. Selon les Celtes, la matière déjà existante, mais sans forme et sans vie, fut animée et disposée par les dieux

rs qui ne les quittaient point, et qu’ils pouvaient consulter sous la forme de petites idoles. On croyait que d’autres évoqua

as le charme des belles ; leurs ombres conservaient les traits et les formes de leur beauté ; la terreur ne les environnait ja

courageux. Leur science, dit Pomponius Méla , était de connaître la forme et la grandeur de l’Être suprême, le cours des as

Les druides se plaisait à laisser croire qu’ils pouvaient changer de forme à leur gré, et qu’ils pouvaient se faire transpor

enchaînée, Oisive et morte avant que d’être née, Sans mouvement, sans forme et sans vigueur, N’était qu’un corps abattu de la

e-mêle diffus, Vint débrouiller ce mélange confus ; Et, variant leurs formes assorties, De ce grand tout animer les parties, L

e forma le ciel. Les astres brillèrent dans la voûte céleste sous des formes divines ; les poissons habitèrent les eaux ; les

envole avec vitesse, sans qu’on puisse l’arrêter ; c’est le temps qui forme et détruit tout ce qui naît et disparaît dans l’u

père la vendait pour de l’argent ; ensuite elle prenait une nouvelle forme , et il la revendait de nouveau. Cette ruse ne pou

pierre carrée, ou un tronc d’arbre ; dans la suite, on lui donna une forme humaine, c’est-à-dire, une tête d’homme placée su

mourant de soif, s’adressa à Jupiter, qui vint à son secours sous la forme d’un bélier, qui, en frappent la terre de son pie

éesse de la jeunesse, versait le nectar à Jupiter, avant que, sous la forme de l’aigle, ce dieu n’eût enlevé Ganymède, fils d

Méditerranée, et arriva en Egypte, où Jupiter lui rendit sa première forme . Elle y fut depuis adorée sous le nom d’Isis, et

la fureur d’Ino leur marâtre. Le Taureau, celui dont Jupiter prit la forme pour enlever Europe. Les Gémeaux, sont les dieux

souhaitait qu’on lui éleva un temple, et dans l’instant il reprit sa forme divine. La peste cessa aussitôt. » Les poètes fon

seule divinité ; c’est pourquoi les poètes l’appellent Déesse à trois formes et Triple Hécate. Brillant astre des nuits, vous

dieu ; lui faisant entendre que Jupiter ne se déguiserait pas sous la forme d’un mortel, mais qu’il paraîtrait avec tout l’éc

le double de son silence. Aussitôt Mercure irrité reprend sa première forme , et change l’indiscret en pierre de touche : c’es

ses coursiers des veaux marins, ou des chevaux qui avaient en bas la forme de poissons. Son cortége consistait en plusieurs

ù l’on croyait le tenir : tigre, lion, serpent, il prenait toutes les formes pour effrayer ceux qui le consultaient. Glauc

son nom, qui, en grec signifie tout. La figure qu’on lui attribue de forme humaine de la tête à la ceinture, et de celle de

us d’empressement à lui plaire. Ce dieu, après avoir pris différentes formes pour avoir occasion de la voir, trouva moyen de l

ere, tourner, changer, parce qu’il prenait à volonté toutes sortes de formes . Il se servit surtout de cette faculté pour s’app

our le mérite ou pour la vertu ; c’est pourquoi on la dépeint sous la forme d’une vieille, avec du feu dans la main droite et

ne main la corne d’abondance. Chaque poète s’est plu à lui donner une forme nouvelle : l’un la peint debout avec des ailes, u

traignit, l’épée à la main, de lui rendre ses gens sous leur première forme . La prudence d’Ulysse lui fit encore éviter les s

chaînée, Oisive et morte, avant que d’être née, Sans mouvements, sans forme et sans vigueur, N’était qu’un corps abattu de la

êle-mêle diffus, Vint débrouiller ce mélange confus, Et variant leurs formes assorties, De ce grand tout animer les parties, L

on aspect et se réfugièrent en Egypte. Bacchus seul combattit sous la forme d’un lion à côté du maître des dieux, et contribu

les Titans, lorsque tous les dieux s’étaient enfuis en Egypte sous la forme de vils et timides animaux, Bacchus resta seul à

t aussi pour leurs enfants. Les poëtes représentaient l’Océan sous la forme d’un vieillard, le front armé de deux pinces d’éc

du passé, du présent et de l’avenir. Mais il prenait toutes sortes de formes pour éluder les questions des mortels curieux qui

le surprendre endormi et le lier de manière à lui faire reprendre sa forme première. C’est ainsi que le berger Aristée lui r

l’origine qu’une pierre grossière carrée. Plus tard on lui donna une forme humaine ; mais la base resta pyramidale. Il était

Ne viennent au travail inviter la nature. Un ruisseau coule auprès et forme un doux murmure. Les simples, dédiés au dieu de c

et le mouvement aux êtres les plus abstraits, et prêtèrent ainsi des formes allégoriques aux biens et aux maux, aux vices et

annie par les crimes des hommes. Elle était remontée au ciel, où elle forme maintenant le signe de la Vierge dans le Zodiaque

le champ de Mars ; La flamme qui se mêle à leur brûlante haleine,      Forme autour d’eux un affreux tourbillon ;     Il faut

par un dragon qui en avait sept. Cette fiction tient sans doute à la forme des Etats de Géryon qui comprenaient les îles Maj

e promit Jocaste à celui qui ferait périr le Sphinx ? Quelle était la forme de ce monstre ? Quelle énigme proposa-t-il aux Th

e Mercure, obligea cette enchanteresse à rendre à ses compagnons leur forme première et reprit le cours de ses voyages. Ils f

ème, en la personne de Crichna, pour combattre le mal sous toutes les formes , et une neuvième, sous le nom de Bouddha. Cette d

anciens attestent qu’ils ne croyaient pas que leurs dieux eussent des formes humaines, et qu’ils ne leur élevaient ni temples,

d et le pelvi. Tous les livres zends sont canoniques, et leur réunion forme une sorte de bréviaire que les prêtres doivent ré

e chaque individu se présentera devant un grand pont (Tchinevad), qui forme la barrière entre ce monde-ci et l’autre. C’est l

philosophiques, on remarque même qu’ils reconnaissaient en Dieu trois formes principales ou trois personnes, et qu’en général

ée, elle se fit aider dans ses recherches par le dieu Anubis qui a la forme d’un chien. Ce dieu la conduisit en Phénicie près

i le distinguaient de tout autre : sur le front, une tache blanche en forme décroissant ; sur le dos, la figure d’un aigle ;

s sauvage et moins mélancolique. Au lieu d’admirer la nature dans ses formes riantes et gracieuses, il se plut à offrir ses ho

près avoir rafraîchi ses branches, elle retombe sur la terre, où elle forme la rosée dont les abeilles composent leur miel. C

balus. Bacchus reçut l’hospitalité chez lui, il en abusa, car sous la forme d’une grappe de raisin il séduisit Érigone, et il

it en s’arrachant pour jamais des bras de la Molesse. Cette allégorie forme le sujet de beaucoup de tableaux représentant Her

ais Hercule l’écrasa, et Junon plaça ce Cancre parmi les astres ou il forme le signe de l’Ecrévisse. Hercule ensuite tua l’Hy

ire et de Gorgo, qui, par la protection de Bacchus, conservèrent leur forme naturelle. La beauté de Déjanire attira à la Cour

la Terre, et père des Syrènes et de plusieurs Nymphes, prit diverses formes en combattant Hercule ; étant sous celle d’un tau

lcide, environ trente ans avant la guerre de Troie. La mort d’Hercule forme le sujet des Trachiniennes 12, belle tragédie de

ssusciter les morts ; et pour le prouver, elle reprit à leurs yeux sa forme naturelle ; et Médée alors étoit jeune et d’une é

l’autre y paroît. Chez les Lacédémoniens, Castor et Pollux avoient la forme de deux morceaux de bois parallèles, joints par d

are, l’étoit suivant la Fable, de Jupiter, qui séduisit Léda, sous la forme d’un Cygne. Léda accoucha de deux œufs, de l’un d

Circé pour lui, qui la décida à rendre à ses compagnons leur première forme , et à lui conseiller de descendre aux enfers, pou

ête humaine et une physionomie séduisante, le reste de son corps à la forme d’un serpent tacheté de mille couleurs et qui se

entrailles d’airain. Les anciens ne l’ont jamais représentée sous la forme d’un squelete. On ne pouvoit être familiarisé ave

ous la forme d’un squelete. On ne pouvoit être familiarisé avec cette forme hideuse, ni même la bien connoître quand on brûlo

s Que l’aurore n’en fait naître. Et qu’Iris n’a de couleurs. Son art forme sa coiffure, L’or, les perles, les saphirs, Et sa

soutien du monde, ornement des Dieux et des hommes, adorable Vertu tu formes mes plaisirs. Tu me rassures dans les dangers, tu

aceva al suolo Palpitante una cerva, e vasto il corpo E belle avea le forme , e tutta avea Sparso del sangue suo Tara del nume

da queste avvertiti, avranno con facile errore sottoposti i numi alle forme umane, nobilitando così la nostra natura, e dimin

sero molti progressi: si distinse il sesso nei simulacri; convenienti forme si effigiarono nella parte superiore di essi, ind

’argento era il niliaco flutto, Oro era Giove, e bronzo Io: le donava Forme più care di bellezze eterne Il nume: del canestro

e del furor dell’onde Ridi: io son Giove; e l’amor tuo mi fece Vestir forme di toro; e per te sola Tanto seritier misuro. E t

a tutte le ninfe (se Giove non le avesse rapito il pudore mentendo le forme della dea, i di cui studj seguiva) diede alla luc

ar di quei raggianti lampi Mezzo ascoste traspaiono a vicenda Celesti forme : tenera Amistade, Che più che in sé vive in altru

certa robusta muscolatura, che anco traspare sotto la rotondità delle forme giovanili, non ha però nè la pelle leonina, nè la

l Pitone, lo potremmo congetturare da questa statua. La nobiltà delle forme e la bellezza ideale, colla quale l’artefice lo h

mero è più grande degli altri descritti dai susseguenti poeti. Le sue forme sollevansi sopra l’umana natura, e il suo atteggi

Una primavera eterna, qual regna nei beati Elisi, spande sulle virili forme di un’età perfetta i piacevoli tratti della riden

bella armonia combinate la robustezza di un’età perfetta, e le molli forme di una florida gioventù. Queste forme sono grandi

di un’età perfetta, e le molli forme di una florida gioventù. Queste forme sono grandiose, e sublimi eziandio nella loro gio

fuga? forse col desio figuri Città di numi, e selve e ricchi templi. Forme e insidie di belve all’aspra strada Crescon tema,

n cielo, in terra e nell’inferno mostri L’alta bellezza tua sotto più forme , E per le selve di fere e di mostri Vai cacciatri

a stupore D’esser così veloce: allorché vide Nel rio vicino le mutate forme : Me infelice: gridar volea: non forma Più la ling

a nostra ingiuria e il disonor di Giove Attestassi: ma pena avrai. Le forme , Tuo vanto, e a Giove di peccar cagione, Io ti to

abbracciarla, ed ognuno chiedeva di prenderla in moglie, ammirando le forme della diva coronata di viole, e dalle nere palpeb

ca sembianza. — Sollevò la testa Anchise, ma allor che vide le divine forme di Citerea rivolse altrove gli occhi impauriti, s

età più matura, e più grandi sono che la Venere dei Medici. Le belle forme dell’ adolescenza femminile che in questa si scor

fregio È quel che tutto lo figura e veste Di sculti gruppi e svariate forme Sceltissimo vaghissimo contrasto, Che il guardo i

. Vero e vivo spettacolo che immoto Mobil ti sembra, e non pur atti e forme . Ma figura i pensieri, e in ciò che appare Quel c

ne è destinata ad arricchirne la serie già ordita, a favellarvi delle forme , colle quali gli antichi artefici effigiarono que

vedere in quelle monete l’effigie della ninfa Aretusa. Quali siano le forme che a Cerere convengono, le potete rilevare da Vi

la finezza e la moltiplicità delle medesime senza interruzione delle forme principali del nudo e senza affettata ricercatezz

gionano veruna confusione in qualche distanza, anzi fanno emergere le forme principali del nudo; davvicino sembrano una esatt

uaso che gli antichi così conseguenti nelle loro pratiche, come altre forme davano alle membra di un dio che a quelle d’un er

a prole è fra le dee, Or gloria, ma dolor presto alla madre. Pari per forme e per onor, potea Con gli strali sembrar Diana, e

fortuna giova più della bellezza. L’Amore è stato rappresentato sotto forme varie all’infinito. Una delle sue immagini più do

ri ardito, i nostri carmi avrai; Nè la candida tua Psiche, e le belle Forme , e la notte, e gli amorosi guai Inonorati andrann

’età infantile, in cui le figure si rappresentano; ed in fatti le lor forme son più rotonde a misura che i genii vengono avvi

e membra Il languor gli discioglie: i vani sogni Imitatori di diverse forme Giacciongli intorno, e non ba tante spighe La mes

senza barba, Agamennone eccettuato. Più alto è il giovin Foco: le sue forme hanno un’aria di nobiltà, egli ha un anello in un

Teseo non è difficile a veruno: di Bacco ancora vi sono innumerabili forme in che può esser ritratto, delle quali se alcuno

gli antichi artefici, guidati sempre dagli scrittori, avessero sulle forme che conveniva dare a Bacco. Ed a questa important

è che uno dei caratteri di Bacco fu quello di essere rappresentato di forme feminili. Quindi un latino epigramma così lo desc

della libera allegrezza prodotta dal vino. Eone, o il Tempo in mille forme , tenendo in mano la chiave delle generazioni va a

ra Semele, e gli prodiga i suoi favori, prendendo presso lei tutte le forme che r antichità attribuisce a Bacco. Finalmente s

ascia la figlia di Cadmo incinta nel palazzo di suo padre. Già le sue forme , che diventano rotondeggianti, accusano la sua co

suo seno sembra accompagnare la madre. Ben presto l’Invidia sotto le forme di Marte le suscita per nemiche Minerva e Giunone

e Andromeda, Perseo, la sua testa di Medusa e la sua scimitarra, e le forme orribili della balena. — Così parlava l’ Invidia

con essa il letto divide. Io non vi ho ancora veduto, le dice, nelle forme maestose di un Dio. Giove si affligge di questa d

ntorno al giovine Bacco, e compongono il corteggio del dio, che ha le forme di toro. Celebrano queste danze, ripetendo il nom

io. Il corpo del suo amico si cangia in un istante, s’inalza sotto le forme d’un arbusto che produce l’uva, e forma una vite.

o contro Bacco. Iride, per adempire al desiderio della dea, prende le forme di Marte, e gli tiene un lungo discorso. Di già i

oi Cabiri. Bacco s’inoltra alla testa della sua armata; e Giove nelle forme di un’ aquila gli serve di guida portando nell’ar

ebre richiama al sonno i mortali. Nel Canto seguente Minerva sotto le forme di Oronte appare in sogno a Deriade, e lo muove a

’infelice giovine spartano giace là rovesciato sopra la terra: le sue forme sono belle, ed esercitate alla corsa. Apollo abba

i che non la favola di questi numi uniti al coro di Bacco. Sebbene le forme d’uomo siano pari nel Fauno e nel Satiro, per dis

dove questo semideo sostiene fra le braccia l’infante Bacco, e nelle forme nobili del volto e delle membra si ravvisa per un

rato i due artefici di Cipro, esigeva qualche maggior risentimento di forme e certe decisioni di contorni più segnate perchè

a: la duplicità del a non è conforme alla più esatta ortografia, e le forme della C, dell’A, del A, del a se hanno qualche es

simile debbono esserlo, senza che perciò sien gonfie ed esagerate, le forme tutte sono decise e contornate senza magrezza e s

ti per insegnare la Mitologia. Quand’essa non si rappresenta sotto le forme di dizionario suolsi dividerla comunemente in tre

ò accadeva, era sepolta viva. Vesta si rappresenta talvolta sotto le forme di una bella donna con un disco in una mano, ed u

e furono costretti di rifuggirsi in Egitto ove vissero sotto diverse forme di animali. Giove li perseguitò anche in quel pae

torre di bronzo ove era rinchiusa Danae da cui ebbe Perseo ; sotto le forme di cigno sedusse Leda che fu madre di Castore e P

e le sacrificava il porco. Cerere si rappresenta comunemente sotto le forme di una bella donna di statura alta e maestosa, ch

avuto un infinito numero di amanti per le quali si cambiò sotto mille forme . Nella divisione fatta dell’universo co’suoi frat

ne sempre gelosa di Giove e sdegnata contro le sue amanti, assunte le forme e la figura di Beroe vecchia donna di Epidauro, n

unno, Pomona Vertunno così chiamate perchè cangiavasi in tutte le forme a piacer suo, era il Dio delle vergini e presiede

eva data. Non era il solo Vertunno che avesse il potere di cambiar di forme , ebbervi Proteo, Periclimene ed Acheloo. Prote

in modo che non potesse fuggire, perchè altrimenti prendeva tutte le forme per ispaventare chi cercava di avvicinarlo. Compa

sudditi un timore superstizioso e quindi l’idea di prendere tutte le forme per ispaventare chi cercava di avvicinarlo. Da al

lla notte. Si rappresentava il dio Como giovine, bello, di leggiadre forme , col viso acceso dall’ebrezza, coronato il capo d

vi chi la fa nascere dal Cielo e dalla Terra. Si rappresenta sotto le forme di una donna sempre allegra, con l’ali alle spall

di tra gli Dei, a guisa di un novello Proteo, si cangiò sotto diverse forme per isfuggire alle ricerche di Peleo ; ma raggiun

icpio si rappresentarono con semplici pietre greggie, poco dopo sotto forme umane, vestite di velo, indi ignude. Si voleva co

tributi della gioventù. Si rappresentavano piccole e snelle perchè le forme più delicate sono anche le più seducenti. Il loro

diede questo nome in seguito ad altre Divinità rappresentate sotto le forme di donzelle. Secondo i poeti tutto l’universo era

Galatea per la sua ammirabil bianchezza, per la divina bellezza delle forme , per l’avvenenza del volto. Amata da Polifemo e d

so Nume trasformato in Satiro ; Leda, della quale egli abusa sotto le forme di cigno ; Alcmena ch’egli inganna sotto le sembi

on più. A poco a poco incominciaronsi a effigiare gli Dei sotto varie forme nelle statue di legno, di creta, di marmo, di bro

nchaînée, Oisive et morte, avant que d’être née, Sans mouvement, sans forme , sans vigueur, N’étoit qu’un corps abattu de lang

-mêle diffus, Vint débrouiller leur mélange confus, Et, variant leurs formes assorties, De ce grand tout animer les parties. L

sablier. La faux indique que le temps moissonne tout ; le serpent qui forme un cercle, désigne l’éternité, qui n’a ni commenc

qu’ils s’enfuirent touts en Égypte, où ils se cachèrent sous diverses formes d’animaux : c’est pour cela que, dans la suite, l

goutte d’eau. Dans cette extrémité, Jupiter se présente à lui sous la forme d’un bélier, frappe du pied la terre, et fait jai

R. On appelle métamorphose la transformation ou le changement d’une forme en une autre. Jupiter, dégoûté de Junon, aima plu

l se présenta à Alcmène, épouse d’Amphytrion, roi de Mycènes, sous la forme de ce prince, et devint père d’Hercule. Il prit l

Méditerranée, et arriva en Egypte, ou Jupiter lui rendit sa première forme . Ce fut là qu’elle mit au monde Epaphus ; elle y

; elle y fut depuis adorée sous le nom d’Isis, et représentée sous la forme d’une femme ayant une tête de vache. D. Quelle ve

que Neptune avoit aimée, obtint de ce Dieu de prendre toute sorte de formes , comme Protée. Son père la vendoit pour avoir de

la vendoit pour avoir de l’argent ; ensuite, elle reprenoit une autre forme , et il la vendoit de nouveau. Cette ruse ne put c

e changeoit en eau, en feu, en bête féroce, et prenoit toute sorte de formes , pour se retirer des mains qui le retenoient ; de

Et le vieux Océan efface, à sa prière, Ce que j’eus de mortel sous ma forme première. ( Ovide, trad. de Saintange.) D. Que n

-il représenté ? R. On représentoit Neptune sur un char qui avoit la forme d’une vaste coquille et étoit traîné par quatre c

rcure, pour s’assurer de sa discrétion, revint bientôt après, sous la forme d’un paysan, et offrit un bœuf et une vache, s’il

même divinité : c’est pourquoi les poëtes l’appellent déesse à trois formes ou triple Hécate. Les trois fonctions qui lui son

ns les bras du repos. Mais à peine on l’attaque, il fuit, il prend la forme D’un tigre furieux, d’un sanglier énorme ; Serpen

u qui pétille, un torrent qui mugit. Mais plus il t’éblouit par mille formes vaines, Plus il faut resserrer l’étreinte de ses

, las d’opposer une défense vaine, Il cède ; et, se montrant sous une forme humaine : Jeune imprudent, dit-il, qui t’amène en

prodige ! le sang, par sa chaleur féconde, Dans le flanc des taureaux forme un nombreux essaim ; Des peuples bourdonnants s’é

autour de ce colosse énorme, Admirent sa hauteur, et sa taille et sa forme . Thimète le premier, soit lâche trahison, Soit qu

ndant un an, auprès d’elle. Elle rendit à ses compagnon leur première forme . Elle procura à Ulysse les moyens de descendre au

nt là-dessus, on crut qu’il s’alloit plaindre. Tant s’en faut : de sa forme il se loua très-fort ; Glosa sur l’éléphant, dit

le enrichit la mémoire, embellit l’imagination, rectifie le jugement, forme le goût, apprend à penser, élève l’ame, et inspir

  O ! par quel charme à nos sens tu rappelles Les plus doux noms, les formes les plus belles ! Tu donnes l’ame à mille êtres d

us ce rapport, je vais lui consacrer un article préliminaire, dans la forme de ceux qui le suivront. Homère doit figurer à la

culte, éprouva sa vengeance. Il terrassa tous ses ennemis, et sous la forme d’un lion, il dévora les Géans qui vouloient esca

rs ; Il voit près de la grotte, un superbe bocage Où l’odorant cyprès forme un épais ombrage, Où l’orme en s’élevant s’unit a

ûts et des humeurs, Serre ces nœuds tissus par la nature, Que l’amour forme , et que l’honneur épure, Dieux ! quel plaisir d’a

ée. La ville d’Epidaure lui bâtit un Temple où il était adoré sous la forme d’un Serpent, On lui immolait des poules et des c

se plier en rampant Autour de mon bâton ce mystique serpent. Sous sa forme demain sachez me reconnaître, Plus auguste, plus

d’Apollon, qui nous vois à tes piés, Sois-nous propice encor sous ta forme nouvelle ; Sois l’appui, le salut de ton peuple f

dans ce vaste salon, Voyez errer sa jeune impatience. Un char étroit forme et soutient ses pas Sur des rouleaux que son poid

le palais magnifique. Si l’on a de ce temple agrandi les contours, Sa forme circulaire est la même toujours. On croit que cet

ontours, Sa forme circulaire est la même toujours. On croit que cette forme est un mystique emblême, Et la Terre et Vesta, l’

ngeait à son gré de figure, il entra un jour dans ses vergers sous la forme d’une vieille femme. Après avoir admiré les fruit

ns les bras du repos. Mais à peine on l’attaque, il fuit, il prend la forme D’un tigre furieux, d’un sanglier énorme ; Serpen

qui pétille, un torrent qui mugit : Mais plus il t’éblouit par mille formes vaines, Plus il faut resserrer l’étreinte de ses

n, las d’opposer une défense vaine, Il cède ; et se montrant sous une forme humaine : Jeune imprudent, dit-il, qui t’amène en

prodige ! le sang, par sa chaleur féconde, Dans le flanc des taureaux forme un nombreux essaim ; Des peuples bourdonnans s’éc

ins. Triton saisit soudain sa conque monstrueuse ; Sa conque, dont la forme oblongue et tortueuse, Toujours se recourbant et

ts se consument. L’Ætna double ses feux des feux du firmament. L’Ida, forme dans l’air un vaste embrasement. Le Rhodope une f

hangez en un serpent énorme, Ne puis-je ainsi que lui prendre la même forme  ! Elle dit : son époux par d’amoureux replis Entr

eurèrent ensemble. Humide de leurs pleurs, la terre les rassemble, Et forme un nouveau fleuve, au cours limpide et clair, Et

, chalumeaux de s’enfler ; Tout le fretin des petits Dieux terrestres Forme pour lui mille petits orchestres, On n’entend plu

ssant sept roseaux, Tous assortis entr’eux, mais entr’eux inégaux, Il forme un instrument que son amour invente, Et qui retin

-elle à mes yeux paraître ? La voici, Reprend soudain Pallas, sous sa forme immortelle. Les Nymphes par respect s’inclinent d

ée. O soudaine vertu de ce suc venimeux ! Arachné perd ses traits, sa forme , ses cheveux. Insecte, du venin dont elle est imp

mon fut son époux fidèle.    D’un vallon circulaire un lac environné Forme un large bassin, de myrtes couronné. Dryope y vin

ieu des jardins fuyant l’impur amour, Perdit aux bords des eaux et sa forme et le jour. Lotos était son nom, et ce nom seul l

il, Amoureux, de la Nuit, ennemis du Réveil, Sans cesse variant leurs formes passagères, Sont les hôtes légers de ses feuilles

rps formant un corps énorme ; Le Quadrupède humain, fier de sa double forme  ; L’Hydre, qui fait siffler cent aiguillons affre

te on t’admire, et dans elle on t’adore : Que dis-je ? cet éclat, ces formes , ces couleurs, O Beauté ! ne sont pas tes plus no

ent quelquefois les crimes des hommes. On représente la Peste sous la forme d’une vieille femme, en habit lugubre, parcourant

cesse, Des prodiges des Cieux, de la Terre et des Mers.            Il forme une immense richesse. Le trésor sous sa main s’él

ue l’Aurore n’en fait naître, Et qu’Iris n’a de couleurs.    Son art forme sa coiffure : L’or, les perles, les saphyrs ; Et

vres et portant un serpent qui lui ronge le sein. L’Impiété, sous une forme monstrueuse, n’ayant que le buste d’une figure hu

n mortel. Pour se soustraire aux poursuites de Pélée, elle prit mille formes différentes, elle se changea en feu, en eau ; ell

oit Protée, il avoit le pouvoir de prendre à son gré toutes sortes de formes . Il étoit devin, mais il ne révéloit l’avenir que

étendue sur la terre et l’autre sur les mers. Le Styx, dit Hésiode , forme sous terre un ruisseau toujours couvert d’une som

ouver la discrétion de son complice, se présenta à lui sous une autre forme . Battus révéla tout, et Mercure changea Battus en

e, pour épouser Dircé. Jupiter, selon quelques auteurs, prit alors la forme d’un satyre pour séduire Antiope ; d’autres disen

ut revoir Procris et l’éprouver. Il se présenta à elle sous une autre forme et la séduisit sous ce déguisement. Alors il l’ac

ar un taon. Elle se jeta dans la mer ; Jupiter lui rendit sa première forme , et elle fut adorée en Egypte sous le nom d’Isis.

le fleuve Alphée, fut changée en fontaine, et ne put même, sous cette forme , éviter ce fleuve persécuteur qui mêla son onde a

I étoit surtout adoré à Epidaure, où l’on dit qu’il se rendit sous la forme d’un serpent. Le serpent étoit consacré à Esculap

ncus. Mélampe, fils d’Amithaon et de Dorippe, fut charlatan sous deux formes , car il fut devin et médecin ; il guérit les fill

le front, la figure d’un aigle sur le dos, un nœud sons la langue en forme d’escarbot, les poils de la queue doubles, un cro

nchaînée, Oisive et morte, avant que d’être née, Sans mouvement, sans forme , sans vigueur, N’étoit qu’un corps abattu de lang

êle-mêle diffus, Vint débrouiller ce mélange confus, Et variant leurs formes assorties, De ce grand tout animer les parties, L

truit tout ; comme les ailes, la faulx, le sablier, et le serpent qui forme un cercle en se mordant la queue. Voici ce qu’en

; C’est lui qui, des Fils de la Terre Châtiant la rebellion, Sous la forme d’un fier lion, Vengea le Maître du tonnerre Et p

t la mère des Ris, des Jeux et des Plaisirs, qu’on représente sous la forme de Génies ou de petits Enfans ailés. D. Comment r

de communiquer avec aucun homme. Jupiter pénétra dans la tour sous la forme d’une pluie d’or : c’est-à-dire, qu’il gagna les

t occupé à la guerre de Thèbes, Jupiter vint trouver Alcmène, sous la forme de son mari, à laquelle il annonça cette brillant

fils de Jupiter6 et de Léda, épouse de Tyndare. Jupiter avoit pris la forme du cygne, pour mieux tromper Léda. D. Par où Cast

ut aussi avec cette herbe qu’il rendit à ses compagnons leur première forme . Il épousa ensuite Circé, et en eut Télégone. Le

de Baucis ? R. Jupiter et Mercure voyagèrent dans la Phrygie sous une forme humaine. Tout le monde les rebuta ; Philémon et B

erres précieuses ; il portoit sur la tête une couronne qui imitoit la forme de l’olivier ; la chaussure et le manteau étoient

e il Gentile nella sua Storia dell’ arte greca (p. 108): « Il Dio, di forme gigantesche, sta va seduto in trono, toccando qua

univasi una miracolosa varietà ed abbondanza di rappresentazioni e di forme con rilievi, statue e pitture ». Questo capolavor

terna, solendo essere rappresentato in figura d’ un giovane bello di forme , accoppiante la grazia alla forza. Si segnalò in

roctonos (fig. 16), che è in Vaticano. « Un adolescente di bellissime forme si appoggia col braccio sinistro ad un tronco; la

ra. Ma guai al malcapitato cui prenda vaghezza di contemplare le nude forme della bagnante; niuno lo salverebbe dalla sua ira

ria soleva rappresentarlo in figura di un giovane gagliardo, bello di forme , fiero nel portamento, con elmo, lancia e scudo.

ll’ officina di Vulcano, lo scorrer del bronzo fuso e dell’ oro nelle forme , il ferro battuto da pesanti magli mossi dai Cicl

dell’ inferno. La rappresentazione plastica di Ermes ha preso diverse forme secondo il concetto mitologico-simbolico che l’ a

precisione la testa. Il Dio, raffigurato in pienezza di gioventù, con forme robuste ed eleganti, porta sul sinistro braccio u

a morte, e anche qui può dirsi che gli estremi si toccano. — A queste forme più antiche del culto latino di Venere se n’ aggi

giovane preferì rappresentare Venere in tutta la bellezza delle nude forme , immaginandola nell’ atto che essa doveva uscire

di scendere a volo sulla terra, già col piè destro al suolo; le belle forme del corpo si disegnano sotto gli svolazzi delle v

scimento, così la genealogia e le leggende relative ad Ilizia presero forme assai differenti secondo i tempi e i luoghi. Ogge

ato perchè non isfuggisse, giacchè egli tutto tentavà, assumeva mille forme , di leone, di drago, di fuoco ardente, di pianta

o. — Penteo era re di Tebe, figlio di Echione e di Agave di Cadmo, di forme gigantesche e di indole selvaggia. Costui volle o

er l’ acqua, dove lo spirito della natura sembrava manifestarsi nelle forme più mirabili della sua attività. In certi punti s

fe rappresentavano femminilmente la vita della natara nelle sue varie forme , così i Satiri erano i rappresentanti maschili di

maturano. Gli si attribuiva il dono di poter assumere le più diverse forme , di fanciulla, di uomo, di guerriero, di cacciato

inistri, ed è Morfeo quegli che obbedendo all’ ordine avuto prende le forme di Ceice e così comparisce alla povera Alcione ri

tato invitato anche il poeta, ecco giungono al palazzo due giovani di forme più che umane, sparsi di polvere e grondanti di s

Periclimeno, che da Posidone aveva avuto il dono di assumere tutte le forme d’ animali che voleva. Non rimase che il figlio m

iume Acheloo. Seguì fiera lotta tra i due; Acheloo ricorse alle varie forme ond’ era capace la sua natura, ma in nessuna guis

belle cose pervenuteci dall’ antichità, tanta è la grandiosità delle forme e dell’ atteggiamento, e la perfetta armonia dell

nstillo in lei un ardente amore per l’ ospite che alla bellezza delle forme aggiungeva lo splendore dell’ abbigliamento orien

momento della tragica catastrofe. Il figlio di destra, giovanetto di forme morbide e gentili, è quasi levato su di terra dal

ientemeno di esse non contento in diversì modi cambiandosi, e diverse forme prendendo, come di Cuculo per ingannare la sua st

erere. Chi fù Cerere. Per essa invero si scosse la terra, ed in vaghe forme presentò i suoi preziosi tesori a mortali, sichè

le sue fattezze ; anzi lo stesso fratello Giove preso dalle vaghe sue forme , ed obbliando le leggi del sangue cadde in fallo

delirante non potendo iu astratto, ingegnossi delinear sotto concrete forme di tal’avventurata madre le gentilissime figlie,

gurati al par delle virtù divinizzato ancor esso sotto le diverse sue forme , io al certo non l’intenderei se non pensassi, ch

or s’annida ? Chi è mai costei, che ad un cristallo affida Le proprie forme , e al retto sol s’appiglia ? Chi è mai costei, ch

iuquos abiicit. Cap. XXI. Calunnia. Sonetto D i vaghe forme , e velenoso fiato Sorridendo si mostra una donzel

opere dei più celebrati autori. Quivi in vero incontransi le più vere forme poetiche, quivi le ripetizioni le più graziose ;

oscenza del verso unquemai non s’apprende. Dal verso sì provengono le forme di bendire, che allettano, le prette espressioni,

re professor di elequenza in Padova Melchiorre Cesarotti in più ampie forme manifestano la descritta verità. Collo scorrcre d

leggi, come l’epica, ma pari alla cera ben indifferente alle diverse forme , qual vera figlia del suono, e dell’ arbitrio, al

sa soffrire la gravità, e l’altezza. Versi di diversa specie in varie forme intrecciate sogliono entrare in tal metro, come p

ssa l’italica poesia, ed il più adatto del pari a descrivere in vaghe forme le più grandiose idee è l’Ottava rima del Boccacc

  O ! par quel charme à nos sens tu rappelles Les plus doux noms, les formes les plus belles ! Tu donnes l’ame à mille êtres d

us ce rapport, je vais lui consacrer un article préliminaire, dans la forme de ceux qui le suivront. Homère doit figurer à la

culte, éprouva sa vengeance. Il terrassa tous ses ennemis, et sous la forme d’un lion, il dévora les Géans qui vouloient esca

rs ; Il voit près de la grotte, un superbe bocage Où l’odorant Ciprès forme un épais ombrage, Où l’Orme en s’élevant s’unit a

ûts et des humeurs, Serre ces nœuds tissus par la nature, Que l’amour forme , et que l’honneur épure, Dieux ! quel plaisir d’a

ée. La ville d’Epidaure lui bâtit un Temple où il étoit adoré sous la forme d’un Serpent, On lui immoloit des poules et des c

uble fatal. C’est peu : la torche en main, pour égarer leur ame, Elle forme autour d’eux mille cercles de flamme, Triomphe, e

ns les bras du repos. Mais à peine on l’attaque, il fuit, il prend la forme D’un tigre furieux, d’un sanglier énorme ; Serpen

qui pétille, un torrent qui mugit : Mais plus il t’éblouit par mille formes vaines, Plus il faut resserrer l’étreinte de ses

n, las d’opposer une défense vaine, Il cède ; et se montrant sous une forme humaine : Jeune imprudent, dit-il, qui t’amène en

prodige ! le sang, par sa chaleur féconde, Dans le flanc des taureaux forme un nombreux essaim ; Des peuples bourdonnans s’éc

ts se consument. L’Etna double ses feux des feux du firmament. L’Ida, forme dans l’air un vaste embrâsement. Le Rhodope, une

ngez en un serpent énorme, Que du moins avec lui j’en prenne aussi la forme  ! Elle dit : son époux, par d’amoureux replis, En

, chalumeaux de s’enfler ; Tout le fretin des petits Dieux terrestres Forme pour lui mille petits orchestres, On n’entend plu

ée. O soudaine vertu de ce suc vénimeux ! Arachné perd ses traits, sa forme , ses cheveux. Insecte, au venin dont elle est imp

te on t’admire, et dans elle on t’adore : Que dis-je ? cet éclat, ces formes , ces couleurs, O Beauté ! ne sont pas tes plus no

ent quelquefois les crimes des hommes. On représente la Peste sous la forme d’une vieille femme, en habit lugubre, parcourant

e, Des prodiges des Cieux, de la Terre et des Mers.                Il forme une immense richesse. Le trésor sous sa main s’él

e l’Aurore n’en fait naître, Et qu’Iris n’a de couleurs.     Son art forme sa coiffure : L’or, les perles, les saphyrs ; Et

ndo la natura dell’errore, abbraccia il paganesimo sotto tutte le sue forme e con tutte le sue filosofie, l’eresie cristiane,

mo volevano uscita dal seno della istessa divinità, anima variante di forme allo infinito, secondo i diversi effetti di che v

le, gli abitatori di Ieropoli quando volevanlo rappresentare sotto le forme umane, davano a’suoi simulacri tutte le caratteri

e arti, che si esercitano ammollendo, piegando e dando al ferro varie forme mercè del fuoco istesso. Nacque questo Dio in men

Attribuzioni, che si davano a questa Dea — si rappresentava sotto le forme di una donna a tre teste, interpetrazione di ques

o allora, che era stato un globo, ed un’informe mole, presi aspetto e forme degne di un Dio. Ora parimenti, poichè non è sì g

Cancro o in Capricorno. Età del rame. Dal metallo, che, fuso in varie forme , Rende adorno il Tarpejo e il Vaticano, Sorti la

di lui, e si rifugiarono nell’Egitto ove stettero celati sotto varie forme d’animali. Forse di qui, secondo alcuni, ebbero o

esse con parzialità parecchie mortali, e prese a tale oggetto diverse forme . Si trasmutò in toro per rendere immortale Europa

bbia) ; e per questo ancora Giove era talvolta rappresentato sotto le forme d’ariete, le corna del quale sono simbolo di forz

i di rose apre le porte del giorno. Talvolta è rappresentata sotto le forme di giovinetta ninfa, incoronata di fiori e sopra

ed un mazzo di papaveri nell’altra, perchè talora il solo culto delle forme addormenta e snerva lo spirito. Ma quando apparis

futuro ; ma allorchè andavano a consultarlo, pigliava ogni specie di forme per atterrire chiunque gli s’accostasse ; ed ora

ne di esse ai piedi. Icelo dicono che si trasforma esso stesso in più forme  ; e questo figurerei per modo, che nel tutto pare

e. Costoro poi abitavano solamente i palazzi, laddove gli altri sotto forme quasi sempre gradevoli di alati puttini stavano c

bocche, e voci anco di ferro Non basterian per divisare i nomi, E le forme de’ vizj e delle pene, Ch’entro vi sono. (Eneide

nger così le quattro Muse del Teatro : « Melpomene, di sembiante, di forme , d’atteggiamento serio ed augusto, con abito ed a

che, avrà sembiante grazioso, occhi teneri, abito vago di colori e di forme , corona di mirti e rose in capo, lira in mano o v

Non sian degli arbor mai vedovi i rami : E tu che tante e si diverse forme Prendi, Vertunno, il culto mio difendi Or con la

i lui che facesse nutrire i suoi bovi con la carne umana ; e sotto le forme di quest’orribile mostro per lo più vogliono deno

ti dai Titani, si rifugiarono nell’Egitto, e vi si nascosero sotto le forme di varii animali (67). Così gli Egiziani credevan

1. Questo Dio è tenuto per la stessa divinità che distrugge o muta le forme . È dipinto con tre occhi, e perciò talvolta è chi

otando trasportò all’isola di Creta la giovinetta, ed ivi, riprese le forme divine, la fece sua sposa, e n’ebbe due figli Min

Chè due nature mai a fronte a fronte « Non trasmutò, sì ch’ambedue le forme « A cambiar lor nature fosser pronte. » Conside

o a quella più generale di simbolo o altegoria, e ne fecero una delle forme principali del linguaggio intuitivo e figurato de

ana. Seconda età, dalla prima guerra nazionale, all’ordinamento delle forme repubblicane. Terza età, dalle legislazioni grech

l’Egitto, sarà figlio di Nettuno, Dio del mare ; e della Terra ; avrà forme gigantesche, come giganti sono le onde di sabbia

no inoltre una quantità di leggende e favole religiose, vestendole di forme poetiche, e fondarono così la mitologia, nella qu

elo e terra(trad. di A. Maffei) In nessun luogo il politeismo vesti forme così leggiadre come presso i Greci, le cui favole

io. 11. Abbondanza. — Divinità allegorica che si rappresenta sotto le forme di una donna giovane e bellissima, circondata di

amente il suo rivale, ma ne fu nuovamente vinto ; in seguito sotto le forme di toro, ma non ebbe più felice la sorte, poichè,

ese alle mura alcune immagini rappresentanti un giovane di bellissime forme , morto sul flore degli anui. Nel corso delle ceri

tre che Anfitrione era al campo, Giove innamorato d’Alcmena, prese le forme di lui per ingannaria ; Giunone moglie di Giove,

rese da suo padre il mestiere di ladro col potere di prendere diverse forme . Sisifo lo scoprì e lo ingannò come faceva a tutt

caut tuoi : Quella diede agli eroi forma di porci, Ed a’ porci tu dai forme d’eroi. Le leggi del dover profani, e torci, Mont

sto soprannome a Giove stesso. 797. Biforme. — Vale a dire che la due forme o nature. Soprannome che veniva dato a Bacco, per

stero. Molti la dicono donna ; altri vogliono che fosse un uomo dalle forme gigantesche ; altri finalmente che fosse un mostr

a sua cintura, onde mostrare tutta l’incomparabile bellezza delle sue forme . 1071. Cestrino. — Figlio di Eleno e di Andromaca

dormienti. 1327. Cuculo. — Soprannome dato a Giove, per aver preso le forme di quest’uccello onde riacquistare le grazie di G

e. 1708. Epafo. — Figlio di Giove e della ninfa lo, la quale sotto le forme di giovenca, lo dette alla luce sulle sponde del

raggio e di una forza indomabile. Cosi d’Alemena il figlio Non vaste forme avea. Ma infaticabil animo. Pindaro — Odi Ismich

ivestita di una tunica bianchissima ; l’altra, che era la Voluttà, di forme provocanti e marcate e vestita di abiti magnifici

pio, nel quale il dio veniva adorato sotto la figura di un uomo dalle forme atletiche, con una lira nella mano. Tutte le dive

torso del Belvedere, rappresenta anche un Ercole in riposo, ma qui le forme non rivelano quella prostrazione che segue dal co

colpito di cecità. Apollo allora per vendicare il figliuolo, prese le forme di un cignale ed uccise Adone. Erimanto era anche

i volto e membra presi altra struttura. E nuove a un nume più decenti forme . Ritengo della già mista figura Un picciol segno

a in questa specie di scrittura un largo campo di configurazioni e di forme esprimenti l’idea principale a cui gli antichi eg

globo, sotto la figura di animali diversi. …….. e che sotto mentite Forme si nascondessero gli Dei. E narrò che in marito d

eroi che assediavano Troja, dice ve n’erano alcuni, le cui atletiche forme , e la forza straordinaria, permetteva loro di lan

o. Riferisce Ovidio, ch’egli aveva il potere di cangiarsi in tutte le forme che voleva assume re alle quali somigliava con un

a il nome di una schiava giovanetta rinomata per l’eleganza delle sue forme , e che divise una notte il letto di Patroclo, qua

revisto Avea Giove il venir della consorte, E della figlia d’Inaco le forme In candida giovenea trasmutava. Ovidio — Metamor

, conservò anche sotto la novella sembianza tutto l’incanto delle sue forme , per modo che Giunone stesso non potè fare a meno

vinità che sia nell’uníverso ; che tutta la terra onora sotto diverse forme , con nomi e cerimonie diverse. ………………. I popoli E

Appena giunti in Nundagroma, si presentarono loro alcune donne dalle forme gigantesche, che erano segrete mandatarie di Kans

ogo istesso, (o meraviglia !) in mezzo A’ campi io veggo due marmoree forme . L’ una fuggir, l’ altra latrar ti sembra. Così p

peli cangiansi, ed in gambe Le braccia : lupo fassi, e delle antiche Forme conserva le vestigia. Ovidio — Metamorf : Libro

ana. Seconda età, dalla prima guerra nazionale, all’ordinamento delle forme repubblicane. Terza età, dalle legislazioni grech

l’Inferno ; e secondo ciascuno di questi rappresentavasi in 3 diverse forme  ; quindi ebbe il titolo di Dea Triforme 135. Tutt

ielo, in terra e nell’ inferno mostri « L’alta bellezza tua sotto più forme . » 136. Orazio nell’ Ode 5 del lib. v, parla

i ancor giovanissimo intuonò un Cantico adorno di graziose immagini e forme poetiche alla Bellezza dell’Universo, ove, con am

dificazioni dell’animo stesso, ed è impossibile che abbiano realmente forme corporee, nella guisa stessa che non sono esseri

gli effetti maravigliosi di queste macchine ingegnosissime, che sotto forme di uomini o di animali eseguiscono lavori e opera

nditore ; ma il vero fonditore è il fuoco, e non l’artefice che fa le forme e vi versa il metallo fuso e liquefatto dal fuoco

veduti sculti o dipinti i Satiri avrà notato una gran somiglianza di forme fra essi e il Dio Pane, e riconoscerà quanto graz

ittura e in scultura neppur Sileno si rappresenta mezzo capro, ma con forme ordinarie d’uomo, e solamente vi si aggiunge qual

ei tre regni della Natura, rappresenta la materia che prende tutte le forme , la qual materia perciò con allusione mitologica

legarlo ; ed egli allora prendeva successivamente tutte le più strane forme , ma finalmente ritornava in quella primitiva, e a

tti gl’ Iddii fuggirono spaventati in Egitto, e si nascosero sotto le forme di varii animali, onde poi sotto queste adorati f

Di o Vertunno, cosi chiamalo perchè volgeasi a piacer suo in tutte le forme . Per superare l’ avversione ch’ ella mostrava all

i predicea se non legato, e godea la facoltà di cangiarsi in tutte le forme . La stessa facoltà godea Tetide figlia di Nereo.

goglioso volle provarsi con Ercole, e con lui combattendo sotto varie forme , da ultimo cangiossi in aquila. Ma Ercole lo ferì

insolenza ucciso dallo stesso Nettuno. Il poter di cangiarsi in varie forme avea pure Acheloo figlio dell’ Oceano e della Ter

n più. A poco a poco incominciaronsi ad effigiare gli Dei sotto varie forme nelle statue di legno, di creta, di marmo, di bro

a campagna il cercavano, furono dalla Maga anche cangiati in orribili forme di fiere. Ma Canènte forsennata pel dolore per se

grande di quelli descritti dagli altri poeti. Il complesso delle sue forme sollevasi sopra l’umana natura, ed il suo atteggi

Una primavera eterna, qual regnà ne’ beati Elisî, spande sulle virili forme di un’età perfetta i tratti della piacevole giove

n cielo, in terra e nell’inferno mostri L’alta bellezza tua sotto più forme  ; E nelle selve di fere e di mostri Vai cacciatri

lo stesso che Icelo, mandava i sogni paurosi e si cangiava in istrane forme di animali. Gli antichi hanno variamente rapprese

; e le arti del disegno fecero a gara per raccogliere dalla natura le forme più leggiadre e più care, le quali con bell’accor

due tibie diritte. Vi è un altro Fauno colle orecchie caprine e colle forme del volto assai esagerate, come soglionsi i Fauni

à, in cui non ancora si conosceva l’arte di dare al legno ed al marmo forme di uomini o di animali. Gnido, città della Caria,

sentava con una corazza sulla quale erano dipinti più mostri di varie forme  ; ed Orazio(1) dice che Marte andava coperto di u

ciò che le avea, faceva comparir senza corna ; anzi esso stesso varie forme prendeva. Or era egli solito di rubare le pecore

tale inferni prati Giunser, dove soggiorno han degli estinti Le aeree forme e i simulacri ignudi. Pindem. Anche Orazio(2) ra

o di Mercurio. Pan suggerì agli Dei che si fossero cangiali in varie forme di animali, allorchè si rifuggirono in Egitto, pe

anni vertentis ) (5) ; ed altri meglio dal cangiarsi in molte e varie forme (6). Tibullo(1) lo pone nell’Olimpo, sebbene foss

si le presenti che le future cose. Egli prendeva molte e stranissime forme , ed era ora un giovane, ora un leone, ora un toro

ocche dell’inferno. Nel primo entrare del doloroso regno stanno cento forme mostruose e terribili ; il Lutto, le Cure ultrici

ube molti di quei principii che l’età moderna ci presenta sotto altre forme  ! E prende per guida ed interpetre dei portati de

a dato ai Pagani, perchè rappresentavano e adoravano i loro Dei sotto forme materiali di uomini e di bruti. E quantunque il t

ilia. I pittori hanno gareggiato a rappresentar Galatea di bellissime forme , ed una delle più belle è quella che vedesi nella

lta gradevolmente questa invenzione e riprodotta a gara con splendide forme . Anche Dante ha trovato il modo di rammentarla ne

i si davano perchè non si confondesse con altre inferiori divinità di forme presso a poco così graziose come quella di lui. S

duzioni cercano di sostituire le positive cognizioni scientifiche. Di forme corporee ed in figura umana raramente trovasi Iri

inite specie di animali terrestri, aquatici ed amfibii, di forze e di forme « Maravigliose ad ogni cor securo, » furon canc

figura umana da quelli che erano soltanto animali marini di orribili forme . Tra i primi convien rammentare le Sirene, Scilla

ersi una congerie, « E piccato di fare un dilirambo « Senza legge di forme e di materie, « Le sacre mescolò colle profane « 

to da più o men valenti pittori come un giovane imberbe di bellissime forme , cinto la fronte e il volto di un’aureola di fulg

ni ; poichè Morfeo produceva nei dormienti i sogni più regolari sotto forme conosciute e naturali ; Fobetore i sogni spavente

rmarsi in toro e in serpente. Infatti combattè anche sotto queste due forme , oltre che in quella di Nume fluviatile ; ma Erco

mo e cavallo fossero un solo animale mostruoso composto di queste due forme o nature111. Mitologicamente poi non solo fu dett

co, il Piacere, il Vezzo vengono espressi egualmente che lui sotto le forme di alati Amoretti. Sul nascere di Cupido ognuno p

perchè il primo permezzo del fuoco ridusse durissimi metalli a varie forme (c), e l’altra fu inventrice delle Arti (d). (e)

ni, che gli altri, soggiunge Ovidio, sogliono vestirsi di tante varie forme , quante spighe ha una messe, frondi una selva, e