Caos, Gea o la Terra, ed Amore. Dal Caos nacque l’ Erebo o la Notte; da questi l’ Etere, e la Giornata la Dea del giorno.

d Atropo, e Nemesi punitrice delle colpe. Gea o la Terra pria generò da se sola Erano o il Cielo e Ponto o il Mare. Poi u

’ quali aveva cinquanta teste, e cento braccia. Ponto o il mare pria da se solo generò Nereo, poi congiunto alla Terra eb

Asteria, la quale congiunta con Perse fu di madre di Ecate. Giapeto da Climete, figlia dell’ Oceano, ebbe Atlante, Menez

i attorno alle parti recise cadute in mare nacque Venere, cui i Greci da afros spuma chiamarono Afrodite. Urano da titai

acque Venere, cui i Greci da afros spuma chiamarono Afrodite. Urano da titainein affrettarsi appellò Titani i suoi figli

la pena. Nè questa lardò lungamente. Perciocchè avendo Saturno inteso da Urano, e da Gea, che doveva esser soggiogato da u

questa lardò lungamente. Perciocchè avendo Saturno inteso da Urano, e da Gea, che doveva esser soggiogato da uno de’ propr

avendo Saturno inteso da Urano, e da Gea, che doveva esser soggiogato da uno de’ proprii figli, fatto più crudele di suo p

rtito d’ inghiottire di mano in mano tutti i maschi, che gli nascevan da Rea. Questa di ciò oltremodo dolente, allorchè e

vinto, l’ imprigionò; che questi fu poi liberato, e rimesso nel regno da Giove, il quale vinse Titano coi fi gli; che aven

no coi fi gli; che avendo però Saturno compreso dover un giorno esser da Giove privato nuovamente del regno, armossi contr

Italia, che era abitata dagli Aborigeni, e che poscia fu detta Lazio da latere, perch’ ei vi stette nascosto; che cortese

latere, perch’ ei vi stette nascosto; che cortesemente vi fu accolto da Giano, che ivi regnava, e messo a parte del gover

i, in cui i servi erano da’ padroni trattati a lauta mensa, e serviti da loro medesimi. Essendo nella greca lingua Saturno

i Aborigeni, chiamati poscia Latini perla ragione detta poc’ anzi, fu da essi tenuto sempre in grandissima venerazione. Ra

o l’ inventore, e perchè egli apriva l’ anno nel mese di Gennaio, che da lui tratto aveva il suo nome. Gli si ponevano dod

uito anche quello, che non gli apparteneva. Nato egli dunque in Creta da Rea, che altri hanno chiamato Opi o Cibele, fu iv

pelle di lei si valse per coprirsene il petto, e lo scudo, che quindi da aix aigos (capra) fu detto egida, e stabili che d

ma, secondo Esiodo, fu contro i Titani, nella quale ci venne soccorso da Collo, Gige, e Briareo; cui per consiglio di Gea

tto a Bachino, le gambe sotto a Lilibeo, e le teste sotto dell’ Etna, da cui tuttavia vomita il fuoco. La terza fu contro

ntro i Giganti, che comunemente confondonsi co’ Titani, ma che Esiodo da essi distingue, dichiarandoli prodotti dalle gocc

i Olimpo, Pelio, ed Ossa (il che però dice Omero essersi fallo invece da Oto ed Efialte, figli di Nettuno e d’ Ifimedia mo

i debili, e come Giove animavaio gridando ev yie (coraggio o figlio), da ciò ebbe il nome di Evio. Una tal fuga però è met

lio), da ciò ebbe il nome di Evio. Una tal fuga però è metamorfosi, e da Ovidio si dice in cambio avvenuta nella guerra co

glio, ma allorchè que sta ebbe conceputa Minerva, Giove avendo inteso da Urano, e da Gea, che nascere da lei doveva un fig

orchè que sta ebbe conceputa Minerva, Giove avendo inteso da Urano, e da Gea, che nascere da lei doveva un figlio, il qual

onceputa Minerva, Giove avendo inteso da Urano, e da Gea, che nascere da lei doveva un figlio, il quale sarebbe stato re d

li stesso la diede poscia alla luce. Altri dissero, che Giove concepì da se stesso Minerva nel proprio capo, e per metterl

erva nel proprio capo, e per metterla fuori fecesi spaccare il cranio da Vulcano. La seconda moglie di Giove fu Temi Dea d

o da Vulcano. La seconda moglie di Giove fu Temi Dea della giustizia, da cui ebbe le Ore Eunomia, Dice, ed Irene, e le Par

nne madre di Proserpina. La quinta Mnernosine o la Dea della memoria, da cui nacquero le nove Muse. La sesta Latona, che p

L’ ultima moglie di Giove, secondo Esiodo, fu Giunone di lui sorella; da cui nacque Ebe, Marte, Ilitia e Vulcano. Da molt

, ebbe egli poscia altri figli. Da Maio figlia di Atlante ebbe curio; da Dione figlia dell’ Oceano ebbe Venere; da Semole

glia di Atlante ebbe curio; da Dione figlia dell’ Oceano ebbe Venere; da Semole figlia di Cadmo ebbe Bacco; da Alcmena mog

iglia dell’ Oceano ebbe Venere; da Semole figlia di Cadmo ebbe Bacco; da Alcmena moglie d’ Anfitrione, la quale egli ingan

iglia di Agenore sotto la sembianza di toro, e portolla in Creta, ove da essa nacquero Minosse e Radamanto; si accostò ad

e per Doreida, in aquila per Asteria sorella di Latona, la quale però da esso fuggì trasformata in quaglia. Finalmente in

riedificato. Un altro nel Campidoglio medesimo ne aveva posto Romolo da principio a Giove Feretrio cosi detto da ferre, p

desimo ne aveva posto Romolo da principio a Giove Feretrio cosi detto da ferre, perchè ivi portate aveva e a lui consacrat

lo un altro ne aveva già eretto sul Palatino a Giove Statore per aver da esso ottenuto che arrestasse la fuga, in cui i Ro

cui i Romani posti erano da’ Sabini, venuti a vendicare il rapimento da essi fatto delle loro donne. Altri templi innalza

di Giove, e perciò regina degli Dei, era tenuta Giunone. Fu ella però da principio a queste nozze ritrosa, e per vincerla

iossi, dicon le favole, in corvo, e fatta sorgere una tempesta, quasi da essa fuggendo, ricoverossi in grembo a Giunone, d

na tempesta, quasi da essa fuggendo, ricoverossi in grembo a Giunone, da cui accolto, e manifestatosi, a lei marito divenn

del pastore Argo che aveva cento occhi. Questi per ordine di Giove fu da Mercurio addormentato col suono della zampogna e

Furie, fintantochè ella fuggi disperata in Egitto, dove poi ottenuta da Giove l’ antica forma, fu dagli Egizi adorata sot

aveva il nome, sebbene opinino alcuni che Romolo questo nome traesse da giuniori, come quello di maggio da’ maggiori con

, era un’ agnella, Capo V. Di Pallade o Minerva. Cinque Minerve da Cicerone si accennano: la prima che fu detta mogl

do Ovidio, in mezzo alla sua tela rappresentò l’ anzidetta gara avuta da lei con Nettuno; in uno de’ quattro canti effigiò

none; nel quarto le figlie di Cinira per lo stesso motivo trasformale da Giunone de gradi del suo tempio. Aracne rappresen

re e per ira di non poter farne vendetta andò ad appiccarsi, e fu poi da Minerva cangiata in ragno. Avendo Vulcano chiesta

va cangiata in ragno. Avendo Vulcano chiesta Minerva in isposa, venne da lei rifiutato. Ma nell’ atto che pur tentò, sebbe

nteneva, e Minerva avvisatane dalla cornacchia in cui era stata prima da essa cangiata Coronide figlia di Coroneo per sott

nella costellazione di Boote. Figuravasi Minerva ossia Pallade armata da capo a piedi coli’ asta, e coll’ egida, per a cui

operto di simil pelle, che prima era proprio di Giove solo, ond’ egli da Greci ebbe il titolo di egioce, e di cui sola Pal

Metamorfosi, che in tutela di Minerva era pria la cornacchia, in cui da essa era stata cangiata Coronide figlia di Corone

, in una cesta il bambino Erittonio mezz’ uomo e mezzo serpente, nato da Vulcano nell’ atto che a lei tentando far forza n

cornacchia le riportò, che Aglauro l’ aveva aperta e temendo Minerva da quest’ esempio il pericolo della troppa loquacità

e Figlio sol di Giunone, dicendo che questa indispettita perchè Giove da se solo prodotto avesse Minerva, cercò di fare al

ino di Flora, questa le mostrò un fiore, al tocco e all’ odore di cui da se sola concepì Marte. Sposò egli Nerio o Nerione

sò egli Nerio o Nerione, che nel sabino linguaggio significa forza; e da questa pretendevano i Neroni di trarre la loro or

pretendevano i Neroni di trarre la loro origine. Oltrecciò egli ebbe da Venere Antero ed Ermione, o Armonia; dalla ninfa

Venere Antero ed Ermione, o Armonia; dalla ninfa stonide ebbe Tereo; da Ilia, o Rea Silvia ebbe Romolo e Remo. Per nascon

’ custodi. Questa, colta l’ occasione delle orgie di Bacco, vestitasi da Baccante, andò colle compagne a liberar Filomela,

è esporre appena nati i due gemelli in un bosco, ove furono allattati da una lupa. Raccolti dal pastore Faustolo furon poi

ati da una lupa. Raccolti dal pastore Faustolo furon poi essi nutriti da Acca Laurenzia, e cresciuti rimisero l’ avo lor N

glio di Marte, secondo Esiodo, fu anche Cigno, il quale fu poi ucciso da Ercole nella Focide in occasione che nel bosco Pa

dre di Romolo. Sacre a Marte erano in Roma le feste Equirie istituite da Romolo, che celebravansi a’ 27 di Febbraio colle

el campo Marzio. A lui dedicati eran pure le feste Scaliari istituite da Numa Pompilio successore di Romolo, e che celebra

cerdoti di Marte; e perchè non potesse agevolmente involarsi, ne fece da Mamurio costruire altri simili, da cui restasse c

sse agevolmente involarsi, ne fece da Mamurio costruire altri simili, da cui restasse confuso. Or questi ancili dai Sacerd

rdoti predetti venivano nelle calende di Marzo (mese a lui consecrato da Romolo) recati per la città con canti in lode di

della guerra teneasi pur Bellona chiamata Enio da’ Greci, e supposta da chi madre, da chi sorella, e da chi moglie di Mar

teneasi pur Bellona chiamata Enio da’ Greci, e supposta da chi madre, da chi sorella, e da chi moglie di Marte. E tra le d

a chiamata Enio da’ Greci, e supposta da chi madre, da chi sorella, e da chi moglie di Marte. E tra le divinità riponevasi

nelle mani. Capo VII. Di Vulcano. Quattro Vulcani sì annoverano da Cicerone; il primo figlio del Cielo e sposo di Mi

cielo: e cadendo nell’ isola di Lenno si ruppe la coscia, onde zoppo da ambi i lati rimase perpetuamente. Fu ivi nutrito

oscia, onde zoppo da ambi i lati rimase perpetuamente. Fu ivi nutrito da Eurinome figlia dell’ Oceano, che ne prese compas

i fulmini contro i Giganti, che osò domandargli Minerva in isposa, e da lei rifiutato ottenne Venere. Ebbe però sovente a

enne Venere. Ebbe però sovente a pentirsi di queste nozze, tormentato da perpetue gelosie, spezialmente contro di Marte. N

ato da perpetue gelosie, spezialmente contro di Marte. Nondimeno ebbe da lei Cupidine, sebbene altri dieno a questo divers

giavasi Vulcano, in sembianza di fabbro col martello in mano, e zoppo da ambi i piedi. Aveva egli in Lenno il principal cu

Venere, Cupidine, ed Imene. Quattro Venere pur si trovono nominate da Cicerone: la prima figlia del Cielo, e della Gior

ine, la terza figlia di Giove e di Dione, che fu moglie di Vulcano, e da Marte ebbe Antero; la quarta figlia di Siro e di

cerla la Propetidi native di Amatunta città di Cipro, e furori quindi da Venere pria condannate a mostrarsi ignude, e posc

mentre Cencreide occupata nelle feste di Cerere vivea secondo il rito da lui divisa, alla fine desideroso di vedere chi fo

contrarie preghiere di lei volle andarvi ad ogni patto, vi fu ucciso da un cignale, sotto alle sembianze di cui dissero a

igno; il passero, e specialmente la colomba, in cui si disse cangiata da Cupido la ninfa Peristera, perchè in una sfida ch

re la rese vittoriosa. Rappresentavasi or sopra una conchiglia tirata da due Tritoni, o da due Cavalli marini, or sopra un

osa. Rappresentavasi or sopra una conchiglia tirata da due Tritoni, o da due Cavalli marini, or sopra un cocchio tirato da

a da due Tritoni, o da due Cavalli marini, or sopra un cocchio tirato da due cigni, o da due colombe. Adorata era Venere p

, o da due Cavalli marini, or sopra un cocchio tirato da due cigni, o da due colombe. Adorata era Venere principalmente ne

; e avendo in Cipro i Cerasti osato sacrificarle umane vittime, furon da essa cangiati in lori. In Roma alle calende di ap

aprile, così detto secondo alcuni aphros spuma, alludendo alla spuma da cui nacque Venere, secondo altri da perire, perch

phros spuma, alludendo alla spuma da cui nacque Venere, secondo altri da perire, perchè allora la terra apre il seno alla

hè allora la terra apre il seno alla produzione de’ vegetabili. Amore da Esiodo è posto fra i primi Iddìi, contemporaneo a

to fra i primi Iddìi, contemporaneo al Caos, e alla terra, e distinto da Cupidine. Gli altri poeti comunemente contondono

lei indegno. Amore in cambio di lei si accese, e la fece trasportare da Zefiro in un palagio rimoto, ov’ ella era di tutt

Zefiro in un palagio rimoto, ov’ ella era di tutto lautamente fornita da ninfe invisibili, ed ei medesimo veniva da lei la

i tutto lautamente fornita da ninfe invisibili, ed ei medesimo veniva da lei la notte senza lasciarsi veder giammai. Brama

di rivedere due sorelle che avea Amore permise che fosser anch’ esse da Zefiro colà portate, e queste udendo la felicità

la felicità ch’ ella godeva, ma che non vedea giammai lo sposo, punte da invidia le fecer credere eh’ ei fosse un mostro,

sa. Avide di questo le sorelle una dopo l’ altra salirono lo scoglio, da cui Zefiro le avea portate al palagio di Amore, e

cui Zefiro le avea portate al palagio di Amore, ed una dopo l’ altra da esso precipitarono. Intanto Venere informata di q

siche davanti e fieramente la maltrattò. Le impose quindi di separare da un grosso mucchio di frumento, di orzo di miglio,

o; in seguito di portarle una brocca piena di un acqua nera custodita da due dragoni e un’ aquila, presa la brocca, andò a

, e recarle un vasetto pieno di grazie e di vezzi, che dato sarebbele da Proserpina; e scesa per la via del Tenaro ottenne

e dato sarebbele da Proserpina; e scesa per la via del Tenaro ottenne da Proserpina il vaso, ma al ritorno ebbe curiosità

letargo. Da questo però Amore la risvegliò, e salilo al cielo ottenne da Giove di averla in isposa, e placata Venere in ci

l leggiadrissima giovane colle ali di farfalla. Imene Dio delle nozze da alcuni vien detto figlio di Bacco e di Venere, da

ene Dio delle nozze da alcuni vien detto figlio di Bacco e di Venere, da altri figlio di Apolline, e di una delle muse, ch

rora, del Sole, e della Luna. Figli d’ Iperione e di Tea son detti da Esiodo l’ Aurora, il Sole, e la Luna. L’ Aurora,

se, e n’ ebbe Mennone, che poi venuto in soccorso di Troia, fu ucciso da Achille. Ottenne essa a Titone l’ immortalità, ma

ed ella vergognandosi fuggi ne’ boschi, ove si fece seguace di Diana, da cui ricevette in dono un cane di mirabile velocit

cità, ed un dardo, che sempre sicuramente colpiva. Richiamala in fine da Cefalo, a lui donò quel cane, e quel dardo. Ma un

pra alla riva di un fonte egli chiamava l’ aura a ristorarlo, uno che da lungi l’ udì, credette ch’ egli chiamasse una Nin

e fronde, che Cefalo credendo nascosta ivi una fiera lanciò il dardo, da cui la misera Procri rimase estinta. Si disse pos

Rappresentavasi l’ Aurora sopra di un carro a due cavalli, preceduta da Fosforo o Lucifero sotto la forma di un Genio ave

o avente una stella in fronte, e una fiaccola in mano ed accompagnata da altri Geni quali in atto di versar la rugiada, e

, che molti poeti confusero con Apollo, ma che Omero ed Esiodo sempre da lui distinsero, ebbe da Climene figlia dell’ Ocea

ero con Apollo, ma che Omero ed Esiodo sempre da lui distinsero, ebbe da Climene figlia dell’ Oceano Faetonte, Lampezia, F

iglia dell’ Oceano Faetonte, Lampezia, Faesosa, e Febe o Lampetusa; e da Ferse, o Perseide Eeta, Pasifae e Circe. Factente

te, secondo Ovidio, in una contesa con Epafo figlio di Io; sentendosi da lui negare di esser figlio del Sole, andò per con

fu re di Coleo e possessore del vello, d’ oro, che poi conquistato fu da Giasone per opera di Medea, siccome appresso vedr

rtorì il Minotauro mostro mezz’ uomo, e mezzo toro, che poi fu ucciso da Teseo nel labirinto di Creta. Circe maritatasi al

tabilì nel promontorio Circeo ora Monte Circello, ove non corrisposta da Glauco amante di Scilla, per vendetta avvelenò la

lavavasi onde questa cangiossi in mostro marino; rifiutata parimente da Pico re del Lazio lui trasformò in picchio, cangi

uminosissimo circondato dalle Ore, che le dauzavano intorno, e tirato da quattro focosi cavalli Eto, Piroo, Eoo, e Flegone

confondesi con Diana, fu anch’ essa dai più antichi poeti interamente da lei distinta. Dicon le favole, che innamorata di

te dal cielo a star seco sul monte Latino; ed aggiungono pure, che fu da Pane Dio de’ pastori allettata con un presente di

l quarto nato in Arcadia, e soprannomato dagl’ Arcadi Nomione, perchè da esso dicevano di aver avuto le leggi. Il più cele

tà portò il disco di Apollo alla testa di Giacinto; che ne morì, e fu da Apollo cambiato nel fiore dello stesso nome. Ovid

lo amava prevenne il colpo cangiandolo in cipresso. Tutto questo però da molti viene attribuito a Silvano. Innamorato prim

rse il fatto ad Orcamo, il quale fece seppellir viva Leucotoe che poi da Apolline fu trasformala nell’ albero, da cui stil

pellir viva Leucotoe che poi da Apolline fu trasformala nell’ albero, da cui stilla l’ incenso, e Clizia medesima fu cangi

de. Trasse però dal fianco di lei un bambino, cui fece prima allattar da una capra, e poscia allevar dal centauro Chirone,

e poscia allevar dal centauro Chirone, e chiamollo Esculapio. Questi da Chirone istrutto nell’ arte medica, ne divenne co

ca, ne divenne così valente, chef potè ad istanza di Diana richiamare da morte a vita Ippolito tiglio di Teseo. Sdegnato p

avevano i fulmini a Giove., venne esigliato dal cielo. Ebbe Esculapio da Epione due figli Macaone e Podalirio, che aneli e

oracolo di Apollo, il quale rispose, che conveniva condurre Esculapio da Epidauro in Roma. Gli ambasciatimi passarono quin

posarsi spontaneamente sopra la nave dei Romani, ch’ era nel porto, e da essi condotto a Roma, e deposto nell’ Isola del T

ndo ottenerla se non a condizione di condurre a Pelia un carro tirato da un leone e da un cignale. Apollo gl’ insegnò il m

se non a condizione di condurre a Pelia un carro tirato da un leone e da un cignale. Apollo gl’ insegnò il modo onde aggio

modo onde aggiogare queste due bestie feroci. Oltreciò allorchè preso da grave malattia era Admeto vicino a morte, ei gli

este generosamente a ciò offerta, egli fu risanato, ed Alceste fu poi da Ercole tratta fuor dell’ l’ Inferno, dopo avervi

e dell’ oracolo dovette esporre la figlia Esione, che fu poi liberata da Ercole. In Frigia fu Apollo dal Satiro Marsia sfi

il fiume Marsia, che sbocca nel fiume Meandro. Pari disfida ebbe ivi da Pane, e parimente vincitore ne fu dichiarato dal

sa Pitia posta sul tripode coperto della pelle del serpente Pitone, e da questi luoghi ei trasse i nomi di Delio, Clario,

o, come quello di Cintio dal Monte Cinto ove nacquero quello di Pitio da Pito sinonimo, di Delfo, quello di Febo, cioè ris

onia, parte della Beozia sopra i monti Parnasio, Castalio ed Elicona, da cui usciva il fonte Castalio, in cui si volle can

e Castalio, in cui si volle cangiata la ninfa Castalia mentre fuggiva da Apollo, e il fonte Aganippe, Ippocrene o Cavallin

Aganippe, Ippocrene o Cavallino, che si disse fatto sgorgar di terra da un calcio del cavallo Pegaso nato dal sangue di M

lla Tessaglia, e il monte Pindo nella Macedonia diceansi pure sovente da esse abitati. Narra Ovidio, che le nove figlie di

uggirono convertite in uccelli, ed ei volendo inseguirle precipitossi da una loggia, e rimase estinto. Capo XI. Di Dian

Di Diana. Oltre alla figlia di Giove e di Latona, due altre Diane da Cicerone si accennano, l’ una figlia di Giove e d

vidanza di Calista figlia di Licaone, la quale erasi lasciata sedurre da Giove, che per ingannarla avea assunte le sembian

iscacciò. Quella entrala in un bosco diede poi Arcade alla luce, e fu da Giunone cangiata in orsa. Arcade cresciuto in età

placabile, altro non potendo, ottenne, secondo Ovidio, dall’ Oceano e da Teti di non permettere che mai si bagnino in mare

figliuolo di Aristeo e di Autone osato di mirarla nuda nel bagno, fu da essa coll’ acqua, che gli gettò contro cangiato i

oll’ acqua, che gli gettò contro cangiato in cervo, e divorato poscia da propri cani. Orione, nato secondo le favole dall’

r violenza ad Opi ninfa di Diana, e secondo alcuni a Diana stessa, fu da essa ucciso, secondo alcuni, con un dardo, e seco

gendolo rapito dall’ Aurora. Chione figlia di Dedalione, che per aver da Mercurio generato Autolico, da Apolline Filammone

ione figlia di Dedalione, che per aver da Mercurio generato Autolico, da Apolline Filammone, osò a lei preferirsi, fu essa

o Autolico, da Apolline Filammone, osò a lei preferirsi, fu essa pure da lei trafitta, di che il padre addolorato gettossi

e da lei trafitta, di che il padre addolorato gettossi in mare, ma fu da Apollo a mezz’ aria cangiato in uno sparviero. Eg

le campagne calidonie un terribil cignale, il quale ben poi fu ucciso da Meleagro figlio di Eneo, ma con fatai danno di lu

elli di Altea, e volendo a forza ritogliere ad Atalanta il dono avuto da Meleagro vennero uccisi. Allora Altea madre di Me

la morte de’ suoi fratelli il tizzone sul fuoco, e Meleagro consunto da interna arsura insieme con quello rimase estinto.

si uccise, e le sorelle di Meleagro la morte di lui piangendo furono da Diana cangiate negli uccelli detti Meleagridi. Al

. Diana rappresentavasi in abito di cacciatrice sopra un carro tirato da due cervi, e come confondessi colla Luna, cosi a

lla Luna, cosi a lei poneasi pur anche un arco lunato in fronte; anzi da molti poeti pur fu confusa con Ecate, e detta per

ve era nata. Famoso era il suo tempio in Efeso, che poi fu incendiato da Erostrato, preso dalla mania di rendersi con ciò

è chiamato Trifonio; il terzo figlio di Giove e di Maia, dal quale e da Penelope alcuni pretesero nato il Dio Pane; il qu

avaglisi pure in mano il caduceo; vale a dire una verga attorcigliata da due serpenti, colla quale dice Omero, eh egli chi

trapassati all’ inferno. Avendo per ordin di Giove ucciso Argo posto da Giunone alla custodia di Io (come si disse al Cap

osto da Giunone alla custodia di Io (come si disse al Capo IV.), ebbe da ciò il titolo di Arcidiga. Vuolsi per alcuni ch’

, ebbe da ciò il titolo di Arcidiga. Vuolsi per alcuni ch’ egli abbia da Venere avuto Cupidine, per altri Ermafrodito. Inn

a lui venne attribuita eziandio l’ invenzion della lira, che si disse da lui formata la prima volta coi tesi nervi di una

ate si dissero le feste Orfiche; il quinto figlio di Niso e di Dione, da cui si credettero stabilite le Trieteridi. Comune

Dione, da cui si credettero stabilite le Trieteridi. Comunemente però da poeti Bacco vien detto figlio di Giove e di mele

ichiesta, sebbene a malgrado; ma quando a lei presentossi, un fulmine da lui uscito l’ incendiò. Allora Giove le estrasse

, e l’ ascose nella sua coscia, poi datolo alla luce lo fece allevare da Ino sorella di Semele sotto la custodia di Sileno

custodia di Sileno. Cresciuto in età andò alla conquista delle Indie, da cui tornando trovò nell’ Isola di Nasso Arianna a

Indie, da cui tornando trovò nell’ Isola di Nasso Arianna abbandonata da Teseo, e fattala sua sposa trasportò iu cielo la

Baccanti in una specie di furore, ond’ erano da’ Greci chiamate orge da furore. In queste il giovane Cisso spensieramente

giovane Cisso spensieramente saltando cadde in una profonda fossa, e da Bacco venne cangiato in edera. Essendosi a tale f

hiedere sconsigliatamente che in orò si convertisse tutto quello, che da lui fosse tocco, mutandosegli in oro anche il pan

o. Anche, le cinque figlie di Anio sacerdote di Apollo in Delo avevan da Bacco ottenuto di cangiare in frumento o vino od

be. Rappresentatasi Bacco in aria giovenile, sopra di un carro tirato da due tigri col capo inghirlandato di edera e di pa

ricchezze, unita a Giove divenne madre di Proserpina. Essendo questa da Plutone stata rapita nelle campagne dell’ Enna in

ume Alfeo raggiunta), diè finalmente a Cerere contezza che Proserpina da Plutone, era stata rapita. Essa allora sir volse

nell’ arte di coltivare la terra, Io spedì sopra il suo carro tirato da due dragoni in varie parti del mondo ad insegnarl

degli utili insegnamenti di Trittolemo, cercò anzi ammazzarlo; ma fu da Cerere cangiato in lince. Avverso a Cerere ed a T

ngiare. Ma questa mal sofferendo la schiavitù raccomandossi a Nettuno da cui prima era stata amata, ed ei per toglierla al

scatore. Restituita alla forma primiera tornò essa al padre, e veduta da lui nuovamente, e pur nuovamente si trasformò, us

il padre ne ritraeva dal venderla, sufficiente a satollarlo, ei finì da ultimo a doversi arrabbiatamente mangiare le prop

a, e la falce con cui si miete il frumento. Il suo cocchio era tirato da due dragoni. In Roma a lei offerivansi ne’ sacrif

nte era antichissimo presso gli Orientali, e in Italia vuolsi portato da Enea; sebben’ pretendesi da alcuni che fosse già

gli Orientali, e in Italia vuolsi portato da Enea; sebben’ pretendesi da alcuni che fosse già in uso presso i Tirreni. La

gini dette Vestali, che nel tempio di Vesta fabbricato secondo alcuni da Romolo, e secondo altri da Numa, vegliavano a vic

tempio di Vesta fabbricato secondo alcuni da Romolo, e secondo altri da Numa, vegliavano a vicenda intorno ad esso. Le ve

vando il fuoco sacro, il quale nell’ uno e nell’ altro caso portavasi da una Vestale sopra l’ altare entro un crivello di

XVI. Della Terra, e degli Dei terrestri. La Dea della terra, detta da Esiodo con proprio nome Gea, e dagli antichi Lati

ta da Esiodo con proprio nome Gea, e dagli antichi Latini Tellure, fu da essi riguardata come moglie del Cielo, e madre di

à o dal monte Cibelo nella Frigia, ove il suo culto ebbe principio, o da Cibelo suo primo Sacerdote. Fu detta anche Dindim

bolo delle sue produzioni; sopra di un cocchio a quattro ruote tirato da due leoni, e colle chiavi in mano, con cui apre a

suoi sacerdoti eran detti Galli dal fiume Gallo nella Frigia, Dattili da dactylos, dito, perchè erano eguali in numero all

i da dactylos, dito, perchè erano eguali in numero alle dita. Cureti, da cura tonsura, perchè tosavansi; Coribandi da cory

umero alle dita. Cureti, da cura tonsura, perchè tosavansi; Coribandi da coryptein agitare il capo, perchè con grandi agit

con grande strepito di percossi cembali di metallo le feste di Cibele da quelli si celebravano. Eran essi eunuchi ad imita

uchi ad imitazione di Ali, che tal si rese allor quando mirò trafitta da Cibele la ninfa Sangaride, colla quale violato eg

ride, colla quale violato egli avea il precetto di castità impostogli da Cibele nel farlo suo sacerdote. Ati fu poi da ess

o di castità impostogli da Cibele nel farlo suo sacerdote. Ati fu poi da essa cangiato in pino. La vittima che a Cibele sa

e alcun uomo potesse intervenirvi. Nelle viscere della terra fu posta da Pronabide la sede di Demogorgone, Dio terribile,

non potè vincere quella di Siringa figlia del fiume Ladone, la quale da lui fuggendo in riva al fiume paterno fa cangiata

recia si accinsero a spogliare il tempio di Delfo, venne loro incusso da Pane un improvviso terrore, per cui tutti diedero

’ 15 di Febbraio, che si dissero altrove dedicate a Giunone Februale, da molti si vollero dedicate a Pane, di cui si prete

tavasi con un cipresso in mano per memoria del giovane Ciparisso, che da lui non da Apollo vogliono molti essere stato can

un cipresso in mano per memoria del giovane Ciparisso, che da lui non da Apollo vogliono molti essere stato cangiato in ci

iono pure che dalla ninfa Simetide ei generasse Aci, che fu poi amato da Cutatea, e ucciso da Polifemo; e dalla ninfa Miri

infa Simetide ei generasse Aci, che fu poi amato da Cutatea, e ucciso da Polifemo; e dalla ninfa Mirica Latino, padre di L

ario. Era tenuto come il più lascivo fra tutti gli Dei. La ninfa Loto da lui fuggendo fu trasformata nella pianta dello st

o fu trasformata nella pianta dello stesso nome; e Driope amata prima da Pane e da Apolline, e divenuta poi moglie di Andr

ormata nella pianta dello stesso nome; e Driope amata prima da Pane e da Apolline, e divenuta poi moglie di Andremone, da

mata prima da Pane e da Apolline, e divenuta poi moglie di Andremone, da questa pianta cogliendo alcuni fiori per divertir

palmente nell’ agro Pontino, ovediceasi che alcuni Lacedemoni fuggiti da Sparta, perchè mal sofferenti delle leggi troppo

mele. Mentre inseguiva Euridice moglie di Orfeo, questa fu morsicata da un serpente nascosto fra l’ erbe, e ne morì. Le n

delitto il violare. La sua figura a principio non era che una pietra, da quale segnava il confine tra un campo e l’ altro,

. I Geni delle donne più comunemente erano detti Giunoni. Dal Genio e da una vergine Sabina diceasi nato il Dio Fidio fond

Vaticano quel che apre la bocca a’ vagiti, Levana quella che solleva da terra i bambini, Cunina quella che presiede alle

i in Italia, dove sui colle Palatino fondò una piccola città chiamata da lui Pallanteo; Acca Laurenzia che fu nutrice di R

fu nutrice di Romolo e di Remo, e in onor di cui voglionsi istituite da Romolo le feste Laurentine o Laureatali, che cele

l Popolo Romano, allorchè stava ritirato sul monte Aventino, si volle da esso per gratitudine onorata di perenne culto, e

ell’ Oceano partorì le Ninfe del mare dette perciò Nereidi. L’ Oceano da Esiodo e da Omero non è riguardato come Dio nel m

partorì le Ninfe del mare dette perciò Nereidi. L’ Oceano da Esiodo e da Omero non è riguardato come Dio nel mare, ma come

o a Nettuno. Questi sposò Anfitrite figlia dell’ Oceano, cui fè rapir da un Delfino, che in ricompensa fu poi trasportato

Delfino, che in ricompensa fu poi trasportato fra de costellazioni; e da essa ebbe Tritone che rappresentasi mezz’ uomo e

il carro di Nettuno sonando una conca marina. Secondo Omero, Nettuno da Ifimedia moglie di Aloeo ebbe due figli Oto, ed E

ti, e alla grossezza di nove, incatenarono Marte, che fu liberato poi da Mercurio, e soviapposero all’ Olimpo l’ Ossa ed i

osero all’ Olimpo l’ Ossa ed il Pelio per cacciar Giove dal cielo; ma da lui fulminati furono poi sepolti nel Tartaro. Agg

furono poi sepolti nel Tartaro. Aggiugne lo stesso Omero, che Nettuno da Tiro figlia di Salmoneo e moglie di Creteo, la qu

dì Giasone alla conquista del vello d’ oro, e Neleo padre di Nestore; da Toosa figlia di Forco ebbe il Ciclope Polifemo, c

Toosa figlia di Forco ebbe il Ciclope Polifemo, che acciecato fu poi da Ulisse, a cui divorato aveva sei compagni: finalm

ecato fu poi da Ulisse, a cui divorato aveva sei compagni: finalmente da Peribea figlia di Eurimedonte ebbe Nausitoo re de

ttendo Ceneo a favor de’ Lapiti contro i Centauri, non potendo essere da questi ferito, fu invece oppresso sotto il peso d

e cerulee, e col tridente in mano, sopra una grande conchiglia tirata da due cavalli marini. A Nettuno sacrificavasi il to

li in Roma erano ai 23 di Luglio. Il Dio Conso, particolare a’ Romani da alcuni venne confuso con Nettuno, da altri distin

Dio Conso, particolare a’ Romani da alcuni venne confuso con Nettuno, da altri distinto, e riguardato come Dio de’ consoli

Proteo figliuolo dell’ Oceano e di Teli figlia della terra, il quale da Nettuno avea per ricompensa ottenuto da prevision

figlia della terra, il quale da Nettuno avea per ricompensa ottenuto da previsione del futuro; ma noi predicea se non leg

tessa facoltà godea Tetide figlia di Nereo. Sorpresa, secondo Ovidio, da Peleo figlio di Eaco, mentre era addormentata, el

albero, in tigre, in uccello, e cosi a lui si sottrasse. Ma avvisalo da Proteo di legarla, ove la sorprendesse di nuovo,

trasformazione, per questo modo ottenne Peleo di averla in moglie, e da essi poi nacque Achille, che Proteo avea innanzi

orte del padre. Avendo Peleo in appresso ucciso il fratello Foco nato da Psamate ninfa marina, questa mandò un mostruoso l

sacro, secondo il medesimo, era il porto d’ Itaca. Ma un altro Forco da Cicerone si accenna, figlio dell’ Oceano e di Sal

Salacia, il quale, die’ egli, fu re di Corsica e di Sardegna, e vinto da Atlante in una battaglia navale e sommerso, fu de

, ma che di professione tutti dicono pescatore, veggendo, che i pesci da lui presi gettati sul lido al tocco di cert’ erba

, che gettandosi in mare furono ad istanza di Venere cangiati amendue da Nettuno in Dei marini, e chiamati poscia da’ Grec

esse, al dir di Ovidio, compagne di Proserpina, e allorchè questa fu da Plutone rapita, e bramando di andarne in traccia

cilla era figlio di Forco e della ninfa Cratea. Fu amata perdutamente da Glauco, il quale ricorse a Circe per ottenere da

u amata perdutamente da Glauco, il quale ricorse a Circe per ottenere da lei qualche incantesimo, onde essere da Scilla ri

ricorse a Circe per ottenere da lei qualche incantesimo, onde essere da Scilla riamato. Invece innammorossi Circe di, lui

voracissima, che avendo rubato ad Ercole certi buoi, secondo alcuni, da lui fu uccisa, e secondo altri fulminata da Giove

rti buoi, secondo alcuni, da lui fu uccisa, e secondo altri fulminata da Giove; e cangiata in una voragine vorticosa, che

a fu da’ Mitologi assegnato, come abbiam detto, a Giove ed a Giunone, da cui dipendean le piogge e le altre meteore. Ma il

ui dipendean le piogge e le altre meteore. Ma il governo de’ venti fu da Giove affidato ad Eolo figlio di esso e di Acesta

Eolie, ora di Lipari. Padre de’ venti tempestosi o delle procelle fu da Esiodo detto Tifone marito di Echidna; gli altri

siodo detto Tifone marito di Echidna; gli altri venti ei fece nascere da Astreo e dall’ Aurora, I principali tra questi er

o da’ quattro punti cardinali del cielo, vale a dire Borea o Aquilone da tramontana, Euro da levante, Austro o Noto da mez

cardinali del cielo, vale a dire Borea o Aquilone da tramontana, Euro da levante, Austro o Noto da mezzogiorno, Zefiro da

a dire Borea o Aquilone da tramontana, Euro da levante, Austro o Noto da mezzogiorno, Zefiro da ponente. Zefiro fu marito

da tramontana, Euro da levante, Austro o Noto da mezzogiorno, Zefiro da ponente. Zefiro fu marito di Glori o Flora Dea de

, veniva pur nominato Giove infernale, e Dite, od Orco; sebbene, Orco da Esiodo è chiamato più propriamente il Dio del giu

nitore degli spergiuri. Rapì egli Proserpina figlia di Cerere, il che da Ovidio vien raccontato in questo modo. Allorchè G

noso, con nera barba e neri capelli, sopra un cocchio di ferro tratto da neri cavalli, e con un bidente di ferro in mano.

ono con Diana, altri colla stessa Proserpina, ma che Esiodo distingue da amendue, dicendola figlia di Geo, e di Febo. Nell

ed in Alene qual Dea dell’ Inferno adoravasi anche Cotitto riguardata da alcuni come la stessa Proserpina, e da altri come

avasi anche Cotitto riguardata da alcuni come la stessa Proserpina, e da altri come una Dea da lei diversa. I Sacerdoti di

guardata da alcuni come la stessa Proserpina, e da altri come una Dea da lei diversa. I Sacerdoti di Cotitto chiamavansi B

i geni, che presedevano a’ morti. Da alcuni furon confusi co’ Lemuri, da altri furon presi per le anime stesse de’ trapass

lingua. Di là dell’ Acheronte era il cane Cerbero con tre teste, nato da Tifone e da Echina, ch’ era il custode dell’ Infe

à dell’ Acheronte era il cane Cerbero con tre teste, nato da Tifone e da Echina, ch’ era il custode dell’ Inferno. Tre giu

uolo della Terra. Avendo voluto far violenza a Latona, fu egli ucciso da Apollo, e sepolto nel Tartaro, dove occupava coll

nove iugeri di terreno, e le viscere sempre rinascenti gli erano rose da due avvoltoi. Flagia figliuolo di Marte e di Cris

di Crise, e re de’ Lapiti, avendo incendiato il tempio di Apollo, fu da esso ucciso, e condannato a starsi perpetuamente

ovinargli addosso a schiacciarlo. Issione figliuolo di Flegia ammesso da i Giove alla sua mensa osò aspirare a Giunone. Gi

legia ammesso da i Giove alla sua mensa osò aspirare a Giunone. Giove da essa avvertitone, per farne prova gli te comparir

o fe poi dalle furie legare giù nell’ Inferno ad una ruota circondata da serpenti e che sempre gira. Tantalo figlio di Gio

l peso di enorme sasso quelli, che gli cadeano tra le mani. Fu ucciso da Teseo, e condannato nell’ Inferno a spinger sull’

vamente ricade. Pausania pretende che di tal pena ei sia stato punito da Giove pei’ aver ad Asopo rivelato il luogo, in cu

catenata la Morte, finchè ad istanza dello stesso Plutone fu liberata da Marte. Demetrio intorno ad esso spacciò un’ altra

to dall’ Inferno con questo pretesto non volle più ritornarvi, finche da Mercurio non vi fu trailo a forza. Le Danaidi era

a’ Romani ed a’ Greci, alcuni altri i Romani adottati ne avevano pur da altre nazioni, e siugolarmente dagli Egizi., Tra

di lui moglie, la quale i Greci pretendeano esser la figlia d’ Iliaco da Giove prima cangiata in vacca per occultarla a Gi

rometeo che detto aveagli di rigettare qualunque presente gli venisse da Giove; ed avendo Pandora aperto il vaso: ne uscir

ora avvedutamente richiuse. Nè di ciò pur contento fè Giove incatenar da Mercurio, o come altri vogliono, da Vulcano, Prom

ò pur contento fè Giove incatenar da Mercurio, o come altri vogliono, da Vulcano, Prometeo, sul monte Caucaso, e mandò a r

scere un avoltoio: il quale tormento Prometeo soffrir dovette, finchè da Ercole pur con assenso di Giove medesimo, non ne

dall’ umida terra, e fra questi il serpente Pitone che poi fu ucciso da Apollo. Cerambo, secondo il medesimo, si sottrass

icò il corso della notte. Poco dopo sopravvenne lo stesso Anfitrione, da cui Alcmena concepì Ificlo, che nacque gemello co

la moglie di Stenelo re di Micene incinta di Euristeo. Giunone carpi da Giove il giuramento che chi nascerebbe il primo a

alantide, impaziente di veder Ercole estinto, il fè assalire in culla da due serpenti, che però l’ intrepido fanciullo str

alla fine perisse. Dodici sono le principali imprese, a cui Ercole fu da Euristeo obbligalo, le quali perciò comunemente s

vittoria. 2. Pugnò nel paese di Argo coll’ Idra Lernea nata parimente da Echidna, che era un serpente di sette teste, a cu

tutte di un colpo, secondo altri, gliele bruciò colle faci recategli da Giolao figlio d’ Ificlo. 3. Sul monte Erimanto in

ei pure ad Euristeo. 5. Col rumore de’ cembali di metallo prestatigli da Minerva mise in fuga sul lago Stinfalo in Arcadia

nerva mise in fuga sul lago Stinfalo in Arcadia gli sparvieri educati da Marte, che aveano il becco e gli ai tigli di ferr

a. 7. Purgò le stalle di Augia re dell’ Elide dal letame accumulatovi da trenta anni, coll’ introdurvi il fiume Alfeo. 8.

he avea tre corpi, e gli tolse le vacche custodite dal cane Orto nato da Tifone e da Echidna. Le donne di Eripilo insoffer

corpi, e gli tolse le vacche custodite dal cane Orto nato da Tifone e da Echidna. Le donne di Eripilo insofferenti di vede

fone e da Echidna. Le donne di Eripilo insofferenti di veder condotte da Ercole queste vacche pe’ loro campi furon esse me

Uccise il Drago custode del giardino delle Esperidi, nato anch’ esso da Echidna, e ne tolse i pomi d’ oro, o come altri d

chidna, e ne tolse i pomi d’ oro, o come altri dicono, li fè cogliere da Atlante, ed ei frattanto in vece di lui sostenne

ll’ inferno e gli condusse incatenato il, cane Cerbero nato parimente da Echidna; e dalla velenosa bava che questi lasciò

e; ei dopo aver consumalo contro di loro tutte le sue saette, ottenne da Giove una pioggia di sassi, co’ quali li mise in

allor regnava sul Palatino, per gratitudine di aver purgalo il paese da quel ladrone gli eresse un’ ara, che in grande on

liberò anche Teseo, come dirassi qui in seguito al Cap. X. Essendogli da Tindamante re di Misia negate le vettovaglie, irr

la nave Argo. Periclimeno figlio di Neleo e fratello di Nestore, avea da Nettuno ottenuto di potersi trasformare a suo tal

o volle provarsi con Ercole, e con lui combattendo sotto varie forme, da ultimo cangiossi in aquila. Ma Ercole lo ferì di

anira figlia di Eneo re di Calidania e sorella di Meleagro; atterrato da Ercole egli mutossi prima in serpente, poi afferr

ro; atterrato da Ercole egli mutossi prima in serpente, poi afferrato da lui pel collo e vicino ad essere strozzato si can

sere strozzato si cangiò in toro; ma essendogli sotto di questa forma da Ercole strappato un corno, fu alla fine costretto

promesso; ma invece allorchè Ercole l’ ebbe indossata, si senti preso da un interno ardor si cocente, che furioso errando

o manifestare ove fosse sepolto. Le favole aggiunsero poi che fu egli da Giove portato in cielo e posto nel numero degli D

stituito. Dopo la morte di Ercole, essendosi Illo, figlio di lui nato da Deianira, rifugiato in Atene presso di Teseo, Eur

glio l’ odio che nutrito avea contro del padre, andò ad assalirlo; ma da Illo medesimo in un combattimento restò ucciso e

eso dall’ oracolo di aver ad essere ucciso dal figlio, che nato fosse da Danae, la fece chiudere in una torre ben custodit

che nato fosse da Danae, la fece chiudere in una torre ben custodita da guardie, perchè niun uomo se le accostasse. Giove

accolta da’ pescatori e recata al re Pilunno, il quale sposata Danae, da cui ebbe Dauno (che trasferitosi nel paese de’ Ru

po Verde, nel mare Atlantico. Erano stati a Medusa i capelli cangiati da Pallade in serpenti, perchè nel tempio di lei era

iunque la riguardava ne rimanea petrificato. Per vincerla ebbe Perseo da Mercurio i talari o coturni alati, da Vulcano una

icato. Per vincerla ebbe Perseo da Mercurio i talari o coturni alati, da Vulcano una spada adamantina, da Plutone l’ elmo,

a Mercurio i talari o coturni alati, da Vulcano una spada adamantina, da Plutone l’ elmo, e da Pallade uno scudo, che risp

coturni alati, da Vulcano una spada adamantina, da Plutone l’ elmo, e da Pallade uno scudo, che risplendea a guisa di spec

di Cassiopea per ordine dell’ oracolo era esposta ad essere divorata da un mostro marino, colà mandato dalle Nereidi, per

scacciato Acrisio, erasi fattore degli Argivi, la moglie di lui detta da Omero Antea, da altri Stenobea si accese di Belle

o, erasi fattore degli Argivi, la moglie di lui detta da Omero Antea, da altri Stenobea si accese di Bellerofonte, e non p

il monte della Licia del medesimo nome. Era la Chimera un mostro nato da Tifone e da Echidna col capo e il petto di leone,

la Licia del medesimo nome. Era la Chimera un mostro nato da Tifone e da Echidna col capo e il petto di leone, il ventre d

da di drago, e che fuoco vomitava dalla bocca. Bellerofonte, ottenuto da Nettuno il cavallo Pegaseo, con esso andò coraggi

alla quale Bellerofonte ebbe Issandro, Ippoloco e Leodamia, che amata da Giove fu madre poi di Sarpendone, e Stenobea disp

e colla mania di credersi cangiate in vacche, e ne furono poi guarite da Melampo, il quale sposò una di esse, e diede l’ a

sul fuoco, e a misura che questo andò consumandosi, egli pur divorato da interno ardore finì la vita. Pentissi Altea, ma t

iate in uccelli, che il nome ebbero di Meleagridi. Atalanta ricercata da molti alle nozze che abborriva, promise alla fine

er suo l’ ucciderli. Ippomene figlio di Macareo per superarla ottenne da Venere tre pomi d’ oro colti nell’ isola di Cipro

nicia e di Telafasse, e fratello di Europa, allorchè questa fu rapita da Giove, ebbe ordine dal padre di andarne in tracci

r acqua alia fontana di Marte, e questi vennero tutti quanti divorati da un drago. Desolato per una tal perdita fu confort

della Beozia, così detta in memoria del bue sopraccennalo. Ebbe Cadmo da Ermione o Armonia figlia di Marie e di Venere qua

Atamante, dovette gettarsi in mare; Autonoe madre di Atteone, che fu da Diana cangiato in cervo: ed Agave madre di Penteo

iglia ed aggravato dagli anni, Cadmo insieme con Ermione allontanossi da Tebe, e andò nell’ Illirico, dove chiedendo agli

uccedette a lui nel regno di Tebe il figlio Polidoro avuto similmente da Ermione; ma per essersi opposto a Bacco, in breve

lidoro e Labdaco non l’ avean recinta: e queste furono poi fabbricate da Anfione, il quale secondo le favole al suon della

i tenerla rinchiusa in una stretta prigione. Fu però Antiopa liberata da Giove, e ricoveratasi sopra il monte Citerone, iv

dagli Dei per compassione fu can giata nel fiume Dirce, che non lungi da Tebe entra nel fiume Ismeno. Capo VII. Di Edip

igliuolo di Labdaco re di Tebe e di Giocasta o Epioasta, come è detta da Omero, figliuola di Creonte. Avendo Laio udito da

o per essi un vinciglio il lasciò sospeso ad un albero. Fu là trovato da Forba pastore di Polibio re di Corinto, e portato

là arrivato a Tebe trovò di paese infestato dalla Sfinge, mostro nato da Tifone e da Echidna, che avea la testa, e il pett

a Tebe trovò di paese infestato dalla Sfinge, mostro nato da Tifone e da Echidna, che avea la testa, e il petto di donna,

poichè era destino, che questa dovesse morire sì tosto, che l’ enimma da alcuno fosse disciolto. Presentossi Edipo, e la S

gno di Tebe, e Giocasta in isposa, cui non sospettò essergli madre, e da essa gli nacquero i due gemelli Eteocle e Polinic

desimo, ma di più che Laio era suo padre, e Giocasta sua madre. Preso da orrore al vedersi tutto ad un tempo reo di parric

n veder più la luce, mentre Giocasta egualmente inorridita si appiccò da se stessa; poi datosi ad un volontario esiglio, n

un leone si maritasse, e la seconda ad un cignale. Or mentre turbato da questo sogno cercando andavane il significalo, co

sto sogno cercando andavane il significalo, comparvero alla sua corte da un canto Polinice coperto di una pelle di leone,

a Eteocle dopo un superbo rifiuto fece pure dalle sue genti comandate da Licofonte e Meone tendere a Tideo un agguato per,

trarsi a quell’ impresa, ma la moglie Erfile sorella di Adrasto vinta da Argia moglie di Polinice col presente di un aureo

da Argia moglie di Polinice col presente di un aureo monile lasciato da Ermione, scoperse il luogo dov’ ei celavasi; ed e

prezzatore degli Dei, mentre scalava le mura di Tebe, venne fulminato da Giove; Anfiarao fu col suo carro dalla terra ingh

l governo di Tebe, vietato che gli Argivi si seppellissero, fu ucciso da Teseo; e Alcmeone eseguito il fiero comandamento

fratelli di lei Temeno ed Assieme fu trucidato; e questi lo furon poi da Acarnone e Anfotero figli di Alcmeone, e di Calli

la lana d’ oro, in un bosco consegrato a Marte; ove sfavasi custodito da un drago, e da due tori spiranti fuoco dalla bocc

in un bosco consegrato a Marte; ove sfavasi custodito da un drago, e da due tori spiranti fuoco dalla bocca e dalle nari.

cercarlo. Giunti gli Argonauti all’ isola di Lenno trovaronla abitata da sole donne: perocchè esse, onde vivere in lor bal

ò in prime nozze Cleopatra, che altri chiamarono Stenobra o Stenoboe, da cui ebbe Orito e Crambo Dopo la morte di lei in s

tti i cibi, ridotto avrebbon Fineo a perir di fame, se opportunamente da Calai e Zette non fossero state scacciate. Approd

ti fiamme e sottoporli al giogo poi seminare i denti del drago ucciso da Cadmo, che ad Eeta erano stati mandati da Pallade

re i denti del drago ucciso da Cadmo, che ad Eeta erano stati mandati da Pallade e Marte, e vincere gli uomini che ne sare

Scilla e Cariddi, e che in questo pericoloso passaggio aiutali furono da Giunone; ma come non sì saprebbe determinare ove

’ avrebbe fatto rinascere giovane; ma invece sopra di un carro tirato da dragoni se ne fuggi a Corinto, dove Giasone trova

annò atrocemente sotto agli occhi di Giasone medesima i due figli che da esso avea avuti, indi salita sul carro tirato da’

Tesèo partorì Medo, che poi diede il nome alla Media. Chirone nacque da Fillira figlia dell’ Oceano congiunta a Saturno,

sonar la lira, nelle quali arti istruì Giasone ed Achille, che l’ uno da Alcimede, come abbiam detto, l’ altro da Tetide g

asone ed Achille, che l’ uno da Alcimede, come abbiam detto, l’ altro da Tetide gli furon dati ad allevare. Fu anche dotti

e dottissimo in medicina, nella quale ammaestrò Esculapio affidatogli da Apollo; e la cognizione che egli avea delle stell

tramutata in cavallo. Castore e Polluce nacquero, secondo le favole, da due uova partorite da Leda; ma l’ un di questi co

Castore e Polluce nacquero, secondo le favole, da due uova partorite da Leda; ma l’ un di questi contenente Polluce ed El

a; ma l’ un di questi contenente Polluce ed Elena era stato fecondato da Giove cangiato in cigno, l’ altro contenente Cast

’ altro contenente Castore, e Clitennestra avea avuta la fecondazione da Tindaro re dell’ Ebalia, marito di Leda. Quindi è

store. Polluce però, onde aver col fratello una sorte comune, ottenne da Giove che a vicenda l’ uno morisse, e risorgesse

caduta estinta per morsicatura di un serpente nell’ atto che fuggiva da Aristeo, egli scese all’ inferno per riacquistarl

fu portato a Lesbo, dove un serpente che avvenissi per morderlo venne da Apollo cangiato in sasso, e le donne omicide furo

morderlo venne da Apollo cangiato in sasso, e le donne omicide furon da Bacco mutate in piante. Capo IX. Di Minosse, e

retesi, e per meglio accreditar le sue leggi dicea di averle ricevute da Giove stesso. Dopo la sua morte ei fu in compagni

iunto prima a Sitone ottenne coll’ oro che la città gli fosse venduta da Arne figlia del re, che fu quindi caugiata in mul

rte sette giovani e sette donzelle, cui dava nel laberinto fabbricato da Dedalo in pasto al Minotauro, il quale fu poi ucc

to fabbricato da Dedalo in pasto al Minotauro, il quale fu poi ucciso da Teseo. Dedalo, figlio d’ Imessione, nipote di Eup

e sua sorella il quale mostrava di voler superarlo (perciocchè giunto da se medesimo era già ad inventare la sega, il torn

, il torno, la ruota dei vasi, ed altri ingegnosi istrumenti.), mosso da invidia precipitollo dalla rocca di Minerva, che

cangiò in pernice. Rifugiatosi perciò Dedalo in Creta ivi fu accollo da Minosse, per ordin di cui fabbricò il laberinto,

ei privo di quelle precipitò vicino all’ Isola di Samo nel mare, che da lui prese il nome d’ Icario. Dedalo invece sempre

o re di Agrigento, dove andato Minosse per riaverlo a forza, fu prima da Cocalo accolto amichevolmente, poi soffogato in u

caldo. Capo X. Di Teseo, e di Piritoo. Teseo nacque in Trachine da Etra figlia del re Pitteo, la quale congiunta pri

ma a Nettuno si unì poscia ad Egeo, re di Atene, onde fu Teseo tenuto da alcuni per figlio di Nettuno, e da altri per figl

re di Atene, onde fu Teseo tenuto da alcuni per figlio di Nettuno, e da altri per figlio di Egeo. Questi nel partir da Tr

r figlio di Nettuno, e da altri per figlio di Egeo. Questi nel partir da Trachine per ritornarsene ad Atene, seppellì in p

Etra sotto ad un gran sasso una spada, ordinandole, che, se nascesse da lei un maschio allorchè fosse in grado di rimover

a morte vicino a Maratona il terribile toro, che Ercole avea condotto da Creta ad Euristeo, e che questi avea mandato a de

e avendo accompagnato Ercole nella spedizione contro le Amazoni, ebbe da esso Ippolita, o come altri dicono, Antiopa, dall

Elena figlia di Giove e di Leda; ma questa gli fu prontamente ritolta da Castore e Polluce di lei fratelli. Giunto finalme

ano gli Ateniesi per l’ uccisione di Androgeo figlio di Minosse stati da lui sottomessi, come abbiam detto, alla barbara c

uccidere quel terribile mostro. Stava questo nel labirinto fabbricato da Dedalo; e Teseo per potere di là sottrarsi dopo l

uro essendosi procacciato l’ amore di Arianna figlia di Minosse, ebbe da lei per consiglio di Dedalo un gomitolo di filo,

sso, ivi ingratamente abbandonò Arianna, che fu poi trovata e sposata da Bacco e tornossene in Atene, con Fedra soltanto,

mero dice però che Arianna fu trattenuta in Dia o Nasso espressamente da Diana ad istanza di Bacco. Il ritorno di Teseo fu

rtito; ma Teseo dimenticò il comando del padre, sicchè questi vedendo da lungi il naviglio tornar colle nere vele, e crede

vele, e credendo il figlio estinto, per duolo affogossi nel mare, che da lui prese il nome di Mar Egeo, ora Arcipelago. Co

ndannato a seder immobile sopra di un sasso, finchè ne venne liberato da Ercole. Vuolsi però da molti che questa Proserpin

le sopra di un sasso, finchè ne venne liberato da Ercole. Vuolsi però da molti che questa Proserpina fosse moglie di Edone

iritoo, il primo fu ucciso, il secondo imprigionato, e campato poscia da Ercole. Tornato in Atene si diede Teseo ad unire

ta. Erasi questa d’ incestuoso amore accesa per Ippolito, e rigettata da lui, cangiando l’ amore in odio l’ accusò presso

o. Fu egli poi richiamato in vita dà Esculapio ad istanza di Diana, e da lei trasportato in Italia nel bosco di Arica ove

venerato sotto il nome di Virbio, cioè due volte uomo. Ma Fedra punta da rimorso confessò a Teseo l’ innocenza d’ Ippolito

del figlio, dai quel momento non ebbe più pace, finchè scacciato pure da Atene ricoverossi nell’ isola di Sciro, ove fu uc

Atene ricoverossi nell’ isola di Sciro, ove fu ucciso secondo alcuni da Licomede, e secondo altri caduto in mare da un al

fu ucciso secondo alcuni da Licomede, e secondo altri caduto in mare da un alto scoglio restò affogato. Capo XI. Di Pe

à detto, dato in pasto agli Dei per far pruova della loro divinità, e da essi risuscitato ebbe una spalla di avorio in luo

e perchè bellissima, e perchè unica ed erede del regno, veniva ambita da molti. Ma Enomao sapendo dall’ oracolo di dover m

damia ed il regno, cui poscia ingrandì per modo che tutta la penisola da lui trasse il nome di Peloponneso. Ebbe esso da I

che tutta la penisola da lui trasse il nome di Peloponneso. Ebbe esso da Ippodamia due figli, Atreo e Trieste, il secondo

i due figli di lui glieli diede a mangiare in una abbominevole cena, da cui dicesi che il Sole torse per orrore la faccia

a di Giove e di Leda e sorella di Polluce. Essendo Elena stata rapita da Paride figlio di Priamo re di Troia, armossi tutt

e l’ armata era raccolta in Aulide porto della Beozia, trattenuta ivi da venti contrari, il sacerdote Calcante consu Itato

ra; ma questi salvato dalla sorella Elettra, fu allevato segretamente da Strofio nella Focide, di dove all’ età di venti a

uccisa la madre fu Oreste agitato dalle furie, e vagando accompagnato da Pilade figlio di Strofio, con cui era stato educa

li voti ei riportasse, vale a dire sei favorevoli e sei contrari, pur da Minerva fu assoluto e dalle Furie liberato. Diede

tranquillo nel regno per molti anni, indi giusta la predizione avuta da Proteo in Egitto, come sposo di Elena, e genero d

l’ incendio della Città e del regno, Priamo il fe appena nato esporre da Archelao in un bosco, ma Ecuba segretamente il fe

ipetere Esione, che liberata dal mostro marino era stata via condotta da Ercole, e data a Telamone figlio di Eaco e re di

mone figlio di Eaco e re di Salamina. Accolto ospitalmente in Isparta da Menelao marito di Elena, ch’ era riputata la più

i averlo ricevuto da’ Troiani per mezzo di tradimento, il fè lapidare da Greci. Tetide madre di Achille, sapendo che sotto

glia di esso Deidamia poi ebbe Pirro. Ma Ulisse presentatosi in abito da mercatante con vari ornamenti donneschi, a’ quali

del sangue dell’ Idra fossero seppellite con esso-lui, e fe giurarsi da Filottete di non mai ad alcuno manifestare il luo

riprenderlo sulla fine della guerra, e condotto a Troia vi fu guarito da Macaone figliuol di Esculapio. Mentre i Greci adu

ri ricusando, Protesilao balzò coraggioso dalla sua nave, e fu ucciso da Ettore. Ne’ primi anni si occuparono i Greci a pr

uesti lo ributtò bruscamente; per la qual cosa avendo Crise implorata da Apollo vendetta, ei desto nel greco esercito un’

con aspre ingiurie e già la mano pur gli era corsa alla spada, ma fu da Pallade trattenuto. Si chiuse egli pertanto nella

in Troia. Nelle battaglie, che appresso vennero, i Troiani comandati da Ettore malgrado la resistenza che i Greci, e sopr

elamone, vi opponevano, ebbero de’ grandi vantaggi, e poco mancò, che da quelli incendiate pur fosser le navi, che tratte

e le altre parti. Dice Ovidio, che la freccia di Paride fu là diretta da Apollo medesimo ad istanza di Nettuno al quale Ac

age credendo di uccidere Ulisse; e finalmente colla spada si trapassò da se stesso. Ovidio aggiugne, che dal suo sangue so

se recato i danni maggiori. Ei travestitosi un giorno, secondo Omero, da servo fuggitivo, e introdottosi in Troia, spiò qu

u in appresso l’ invenzione del cavallo di legno. Fece egli costruire da Epeo uno smisurato cavallo, entro cui si rinchius

iarono Laocoonte e due suoi figli; e mentre erano i Troiani atterriti da tal portento, fu innanzi a Priamo condotto il gre

portento, fu innanzi a Priamo condotto il greco Sinone, che istrutto da Ulisse, appostatamete erasi ascoso nelle paludi,

o dopo d’ esservi arrivati. Come Agamennone fosse a tradimento ucciso da Egisto e da Clitennestra, e Menelao sbattuto dall

servi arrivati. Come Agamennone fosse a tradimento ucciso da Egisto e da Clitennestra, e Menelao sbattuto dalla tempesta f

elao sposato avendo Ermione figlia di lui promessa innanzi ad Oreste, da questo fu ucciso. Aiace figlio di Oileo avendo ne

Gireo, ma poi vantandosi di aver saputo a dispetto degli Dei salvarsi da se medesimo, fu dallo stesso Nettuno sommerso con

del fratello Aiace, arrivato a Salamina sdegnosamente ne fu scacciato da Telamone, e ricoveratosi in Cipro vi fondò poi la

Gargano la città di Arpi o Siponto, e vi fu poi secondo alcuni ucciso da Enea, secondo altri fu da Venere convertito in uc

Siponto, e vi fu poi secondo alcuni ucciso da Enea, secondo altri fu da Venere convertito in uccello; sebbene Ovidio dice

dopo avere sotto alle mura di Troia perduto il figlio Antiloco ucciso da Mennone, potè salvo e senza altri disastri tornar

rsità ebbe a soffrir nel ritorno, fu Ulisse, le cui avventure vennero da Omero descritte nell’ Odissea. Partito egli da Tr

cui avventure vennero da Omero descritte nell’ Odissea. Partito egli da Troia con dodici navi, approdò prima in Tracia al

scoppiati riportarono le navi a Lipari, di dove Ulisse sdegnosamente da Eolo fu poi discacciato. Errando pel mare verso p

o. Errando pel mare verso ponente giunse al paese de’ Lestrigoni, che da Cicerone supponsi ove fu poscia la città di Formi

angiò in, porci la metà de’ compagni; ma egli coll’ erba moli datagli da Mercurio vinse l’ incanto, ed obbligò Circe a ric

hiamare i compagni alla forma primiera. Dimoralo un anno con essolei, da cui ebbe, secondo Esiodo, Aglio e Latino, e secon

dò altri Telegono, per ordine di lei medesima n’ andò a’ Cimmeri, che da Plinio pongonsi presso a Cuma ed allago di Averno

ell’ Isola Eea, mentre gli altri partivano era Timaslo insepolto; poi da Tiresia udì i futuri suoi casi; ragionò coll’ ani

e di Ercole. Tornato a Circe, e data sepoltura ad Elpenore, avvertito da lei del viaggio che aveva a tenere, e dei pericol

bbe Nausitoo e Nausinoo. Pallade protettrice di Ulisse ottenne allora da Giove, che per mezzo di Mercurio spedisse ordine

o di rilasciarlo. Ma allorchè navigando prosperamente sopra una zatta da lui costrutta ei fu vicino a Scherla, ora Corfù,

icchè Ulisse a grave stento, avvolgendosi al petto una fascia datagli da Ino Leucotea, potè a nuoto salvarsi in un fiume d

i Arete, che colle ancelle era andata a lavare le vesti alfiume, ebbe da lei ristoro di cibo e dì vestimenta, e fu scortat

da lei ristoro di cibo e dì vestimenta, e fu scortato alla città, ove da Alcinoo ed Arete venne liberalmente accollo, e sp

spedito con ricchi doni sicuro in Itaca sopra una loro nave, la quale da Nettuno sdegnato fu poi al ritorno cangiata in pi

rasformò in vecchio mendico. Sotto a questa sembianza egli andò prima da Eumeo guardiano de’ suoi porci, ove essendo pur g

ade a lui si manifestò, e presi seco gli opportuni concerti, condotto da Eumeo alla città, si pose a mendicare fra i Proci

i, e via seguendo di mano in mano cogli strali e colle aste recategli da Telemaco, ajutato pure da lui e da due pastori Eu

in mano cogli strali e colle aste recategli da Telemaco, ajutato pure da lui e da due pastori Eumeo e Filezio, e soprattut

ogli strali e colle aste recategli da Telemaco, ajutato pure da lui e da due pastori Eumeo e Filezio, e soprattutto da Pal

, ajutato pure da lui e da due pastori Eumeo e Filezio, e soprattutto da Pallade, sterminò tutti i Proci ch’ erano cento o

i servivano a forza. Fattosi quindi con sicuri contrassegni conoscere da Penelope, e seco passata lietamente la notte cui

e a far con essi la pace. Secondo la predizione di Tiresia, riportata da Omero, doveva quindi Ulisse andar con un remo sop

altri invece han detto, che egli fu ucciso dal figlio Telegono avuto da Circe, in occasione che questi sbattuto dalla tem

Italia. Dei capi de’ Troiani e loro alleati i soli, che avanzarono da quella guerra, e che dopo la presa e l’ incendio

re ed Enea. Ettore, Troilo, Cigno, Mennone e Pentesilea furono uccisi da Achille si disse poi che Cigno fu da Nettuno cang

nnone e Pentesilea furono uccisi da Achille si disse poi che Cigno fu da Nettuno cangiato in Cigno, e Mennone a’ preghi de

co’ suoi compagni negli uccelli detti Mennonidi; Paride ucciso venne da Filottete o da Pirro; Deifobo da Ulisse e da Mene

gni negli uccelli detti Mennonidi; Paride ucciso venne da Filottete o da Pirro; Deifobo da Ulisse e da Menelao; Priamo da

detti Mennonidi; Paride ucciso venne da Filottete o da Pirro; Deifobo da Ulisse e da Menelao; Priamo da Pirro, Sarpedone d

idi; Paride ucciso venne da Filottete o da Pirro; Deifobo da Ulisse e da Menelao; Priamo da Pirro, Sarpedone da Patroclo;

venne da Filottete o da Pirro; Deifobo da Ulisse e da Menelao; Priamo da Pirro, Sarpedone da Patroclo; Reso da Ulisse e da

da Pirro; Deifobo da Ulisse e da Menelao; Priamo da Pirro, Sarpedone da Patroclo; Reso da Ulisse e da Diomede. Antenore,

da Ulisse e da Menelao; Priamo da Pirro, Sarpedone da Patroclo; Reso da Ulisse e da Diomede. Antenore, che fu creduto fav

da Menelao; Priamo da Pirro, Sarpedone da Patroclo; Reso da Ulisse e da Diomede. Antenore, che fu creduto favorevole al p

uzione di Elena, e avendo in Troia scoperto Ulisse con abito simulato da schiavo non lo manifestò: dopo l’ incendio di Tro

pote di Assarago, fratello d’ Ilo re di Troia, fu anch’ egli accusato da alcuni come traditor della patria. Omero però nel

ebbene inferiore all’ uno e all’ altro, fu poi salvato nel primo caso da Nettuno, e nel secondo da Venere. Nella notte ter

e all’ altro, fu poi salvato nel primo caso da Nettuno, e nel secondo da Venere. Nella notte terribile in cui Troia fu pre

nella Tracia, ove menre tagliava de’ rami per velarne l’ altare, vide da essi gocciolar sangue, e udì una voce la quale gl

to. Aggiunge Ovidio, che la morte di Polidoro era stata poi vendicata da Ecuba perciocchè essendo i Greci dopo la presa di

racia, ove sacrificarono Polissena (che però altri dicono sacrificata da Pirro sopra la tomba di Achille), Ecuba accostata

e chiamato a se Polinnestore a titolo di consegnarli un nuovo tesoro da dare al figlio, del quale dissimulò di sapere la

ssero albergo là onde traevan l’ origine; il che essendo interpetrato da Anchise per l’ isola di Creta, da cui oriundo era

rigine; il che essendo interpetrato da Anchise per l’ isola di Creta, da cui oriundo era Teucro, Enea là si diresse, e com

ro di notte ad Enea gli Dei Penati, avvisandolo che la terra indicata da Apollo era l’ Italia, da cui origine traeva Darda

ei Penati, avvisandolo che la terra indicata da Apollo era l’ Italia, da cui origine traeva Dardano nativo di Conto ora Co

di Conto ora Cortona, fondatore della città Dardania, che ingrandita da Troe fu poscia chiamata Troia. Rimessosi adunque

sposata dopo la morte di Pirro. Accolto quivi con gran tripudio, ebbe da Eleno, che era pur vate, l’ avviso di non approda

a gli si presentò il greco Achemenide, cui Virgilio fìnge dimenticalo da Ulisse nella grotta di Polifemo, e che pregò di e

dimenticalo da Ulisse nella grotta di Polifemo, e che pregò di essere da lui raccolto. Al tempo medesimo sopravvenne Polif

Jarba, figlio di Giove e della Ninfa Garamantide, che era stato prima da lei rifiutato, ricorse al padre, il quale spedì M

uattro di queste rimasero incendiate, il fuoco dell’ altre fu estinto da una dirotta pioggia mandata da Giove. Allora il v

diate, il fuoco dell’ altre fu estinto da una dirotta pioggia mandata da Giove. Allora il vecchio Naute consigliò ad Enea

Italia soltanto i giovani; il qual consiglio essendosi pur confermato da Anchise in sogno, Enea fondò per quelli una città

sta. Partito alla volta d’ Italia perdette il piloto Palinuro, che fu da Morfeo addormentalo e’ gettato in mare vicino al

o. Essa lo avvertì esser prima necessario procacciarsi il ramo d’ oro da presentarsi a Proserpina, e questo gli fu mostrat

se trombettiere di Enea sonando la conca marina era stato per invidia da un Tritone gettato in mare; Enea datagli sepoltur

ingiusta morte, i suicidi, gli amanti, fra quali era Didone che fuggì da lui dispettosa, e i guerrieri fra’ quali conobbe

voli, prese a destra la via de’ campi Elisi, ove additate gli furono, da Anchise le anime di quelli che dovevano da lui di

, ove additate gli furono, da Anchise le anime di quelli che dovevano da lui discendere fino a Marcello nipote di Augusto.

o, e rimbarcatosi perde la sua nutrice Caieta presso il luogo che poi da essa n’ ebbe il nome; indi giunto alle foci del T

nome; indi giunto alle foci del Tevere vide la bianca Troia predetta da Eleno; e avendo a caso sull’ erba stese larghe fo

a; e finalmente fece che Ascanio coll’ uccisione di un cervo allevato da Tirteo pastore del re desse occasione alle prime

rzi che esso faceva per rientrare nel regno, Turno frattanto avvisato da Giunone per mezzo d’ iride di profittar dell’ ass

i, incendiò le navi, che per esser costruite con legni d’ Ida vennero da Cibele cangiale in Ninfe marine, entrò nella citt

e l’ avviso ad Enea, ma entrambi rimasero uccisi. Enea ricevè intanto da Venere le armi fabbricate da Vulcano, fra cui lo

mbi rimasero uccisi. Enea ricevè intanto da Venere le armi fabbricate da Vulcano, fra cui lo scudo, ove erano effigiate le

ine di Enea, cui egli inseguendo fino ad una nave a ciò appostata, fu da questa portato in Ardea capitale de’ Rutoli. Torn

orso di Turno, fu uccisa dal toscano Arunte, e questi fu poi trafitto da Opi Ninfa di Diana, alla quale Camilla era consag

ce generale. Enea in questa è ferito di saetta in una gamba, e sanato da Venere. Tornato al campo va in cerca di Turno, cu

ppicca. Turno vedendo l’ incendio della città vi accorre, ed è ucciso da Enea. Fin qui Virgilio. Altri aggiunsero poi, che

nome di essa chiamò Lavinia, e che Venere dopo tre anni a lui ottenne da Giove, che lavandosi nel fiume Numico spogliasse

cò Alba, e vi trasportò la sua sede. Dopo una lunga serie di re scese da lui Numitore padre d’ Ilia o Rea Silvia sacerdote

gno di Saturno fiori l’ età dell’ oro, in cui la terra tutto producea da se medesima. Venne sotto al regno di Giove l’ età

el rame in cui gli uomini cominciarono a farsi guerra tra loro. Seguì da ultimo l’ età del ferro, nella quale inondarono t

ndito a cena, per farne prova, le carni di un ostaggio de’ Molossi, è da lui convertito in un lupo. Dal diluvio campano su

iata in lauro. Parte I. Capo X. Io è cangiato in vacca; Argo è ucciso da Mercurio; Io in Egitto diventa Iside, Parte I. Ca

Parte I. Capo IV. Faetonte mal reggendo il carro del Sole è fulminato da Giove e precipitato nell’ Eridano; le sorelle di

admo a cercarla; questi in Beozia uccide il drago e ne semina i denti da cui nascono uomini armati. Parte II. Capo IV. Att

Cadmo è cangiato in cervo. Parte I. Capo XI. Semele figlia di Cadmo è da un fulmine incenerita; Giove n’ estrae Bacco. Par

iove in compenso gli dà la previsione del futuro. Interrogato Tiresia da Liriope moglie del fiume Cefiso, se il figliuol l

e parole altrui. Essendosi poscia innamorata di Narciso, e veggendosi da lui fuggita, ne morì di rammarico, e fu convertit

di replicare le ultime voci che la percuotono. 1 corsari di Tiro sono da Bacco mutati in delfini salvo Acete. Parte I. Cap

Capo XIII. Piramo e Tisbe babilonesi opponendosi i parenti alle nozze da lor bramate, per una fessura del muro che dividev

esso al sepolcro di Nino. Tisbe è la prima a recarvisi; ma spaventata da una lionessa, che fatta strage di buoi veniva a b

sopra la Libia divengon tanti serpenti. Parte II. Capo III. Atlante è da Perseo cangialo in monte. Parte II. Capo III. Le

rtile in coralli. Parte II. Capo III. I capelli di Medusa erano stati da Pallade mutati in serpenti, perchè nel tempio di

nvertito in cavallo. Parte II. Capo III. Pineo, Preto, Polidette sono da Perseo petrifica ti. Parte II. Capo III. Le Muse

o, e Saturno. Parte I. Capo V. Niobe sprezzando Latona si vide uccisi da Apollo e da Diana sette figli e sette, figlie, ed

. Parte I. Capo V. Niobe sprezzando Latona si vide uccisi da Apollo e da Diana sette figli e sette, figlie, ed ella è cang

è cangiata in pietra. Parte I. Capo XI. Il Satiro Marsia è scorticato da Apollo. Parte I. Capo X. A Pelope risuscitato è f

a richiama Esone all’ età di quarant’ anni. Parte II. Capo VII. Bacco da esso ottiene dì rendere la gioventù anche alle ve

una caldaia, promettendo di ringiovanirlo, poi sovra un carro tirato da draghi fugge a Corinto. Parte II. Capo VII. Ceram

i Laliso città di Rodi, che affascinavano altrui co’ loro occhi, sono da Giove mutati in iscogli sottomarini. La figlia di

ea è trasformata in colomba. Cigno figlio di Apollo e di Iride, amato da Fillio, dopo aver mille cose da lui ottenuto, pre

no figlio di Apollo e di Iride, amato da Fillio, dopo aver mille cose da lui ottenuto, pretende pure di aver un toro che F

nde pure di aver un toro che Fillio gli ricusa; per dispetto si getta da una rupe, ed è convertito in cigno. La madre si s

a morte da’ figli, è cangiata in uccello. Un nipote del fiume Cefiso da Apollo è cangiato in foca. Anteo figlio di Eumelo

 II. Capo IX. Essendo l’ isola di Egina spopolata dalla peste mandata da Giunone, Eaco figlio di Giove e di Egina a lui ri

omini, Giove gli cangia quelle formiche in uomini, che per ciò vengon da Eaco nominati Mirmidoni da myrmex formica. Scilla

lle formiche in uomini, che per ciò vengon da Eaco nominati Mirmidoni da myrmex formica. Scilla figlia di Niso recide al p

, e Niso in avoltoio. Parte II. Cap. VIII. Perdice nipote di Dedalo è da lui ucciso, e da Minerva cambiato in pernice, Par

oio. Parte II. Cap. VIII. Perdice nipote di Dedalo è da lui ucciso, e da Minerva cambiato in pernice, Parte II. Capo X. De

iso, e da Minerva cambiato in pernice, Parte II. Capo X. Dedalo fugge da Creta colle ali fabbricatesi da se stesso; il fig

rnice, Parte II. Capo X. Dedalo fugge da Creta colle ali fabbricatesi da se stesso; il figlio Icaro cade in mare. Parte II

il tizzone, al quale la vita di lui era annessa, ed ei muore consunto da interna arsura. Parte I. Capo XI. Le sorelle di M

po XI. Le sorelle di Meleagro piangendo la morte di lui sono cangiate da Diana negli uccelli meleagridi. Parte I. Capo XI.

do agli altri Iddii, posto in non cale il Dio del fiume Acheloo, sono da esso gettate in mare, e si trarformano nelle cinq

ppodamante congiuntasi ad Acheloo, è dal padre precipitata in mare, e da Nettuno ad istanza di Acheloo cangiata in un’ iso

to umana sembianza, rigettati dagli altri, sono accolti amorevolmente da Filemone e Bauci di lui moglie. In ricompensa, co

otto a mangiarsi le proprie carni. Parte I. Capo XIV. Acheloo è vinto da Ercole. Parte II. Capo II. La ninfa Loto; e Driop

o XVI. Giolao figlio d’ Ificlo e nipote di Ercole ad istanza di lui è da Ebe restituito alla giovinezza. Parte II. Capo II

Lelegeidi è cangiata in fonte. Litto in Festo di Creta esige promessa da Teletusa sua moglie, che se partorisce una figlia

ne che Ifi sposar doveva Jante figlia di Teleste; ma Teletusa ottiene da Iside, che sia realmente cangiata in maschio. Orf

parisso e trasformato in cipresso. Parte I. Capo X. Ganimede è rapito da Giove. Parte I. Capo III. Giacinto è mutato nel f

cinto è mutato nel fiore giacinto. Parte I. Capo X. Le Propetidi sono da Venere cangiale in sasso. Parte I. Capo VIII. I C

te I. Capo VIII. I Cerasti, che a Venere sagrificano gli ospiti, sono da lei convertiti in tori. Parte I. Capo VIII. Pigma

ora di una sua statua, chiede a Venere che sia animata, e l’ ottiene; da essa nasce Pafo, che dà il nome alla città di Paf

Cinira s’ innamora del padre; è trasformata nell’ albero della mirra; da questo nasce Adone, che poi è amato da Venere, uc

mata nell’ albero della mirra; da questo nasce Adone, che poi è amato da Venere, ucciso da un cignale, e cangiato in anemo

della mirra; da questo nasce Adone, che poi è amato da Venere, ucciso da un cignale, e cangiato in anemone. Parte I Capo V

, ponendo per patto la morte a colui che resta vinto. Ippomene riceve da Venere tre pomi d’ oro colti in Cipro nel campo T

riesce a precorrerla. Ma ingrato poi dimostrandosi verso di Venere, e da lei sospinto ad accoppiarsi con Atalanta nel bosc

e, e da lei sospinto ad accoppiarsi con Atalanta nel bosco consacrato da Echione a Cibele, e per aver violato il luogo sac

sacrato da Echione a Cibele, e per aver violato il luogo sacro egli è da Cibele cangiato in leone, e Atalanta in leonessa.

, e Atalanta in leonessa. Le donne dei Ciconi assassine di Orfeo sono da Bacco mutate in piante, e un serpente, che si avv

tate in piante, e un serpente, che si avventa per morderne il capo, è da Apolline mutato in Sasso. Parte II. Capo VII. Mid

capo, è da Apolline mutato in Sasso. Parte II. Capo VII. Mide ottiene da Bacco di cangiare in oro tutto ciò ch’ egli tocca

retto ad esporre la figlia Esione. Parte I. Capo X. Esione è liberata da Ercole, il quale frodato egli pure de’ promessi c

o e Tetide. Parte I. Cap. XVII. Chione figlia di Dedalione è trafitta da Diana; Dedalione si precipita in mare, ed è cangi

il suo corpo è portato dalle onde verso il lido. La moglie lo scopre da lungi, e va per raggiungerlo in mare. Gli Dei mos

roe ama non riamato la ninfa Eperie. Mentre P insegue, questa è morsa da un serpente. Esaco per dolore si getta in mare, e

, questa è morsa da un serpente. Esaco per dolore si getta in mare, e da Tetide è convertito in mergo. Presagio avuto da’

la cerva in suo luogo. Parte II. Capo XI. Cene figlia di Elato ottien da Nettuno di essere cangiata in maschio. È uccisa d

uri. Parte I. Capo XVII. Periclimeno trasformato in aquila è trafitto da Ercole. Parte II. Capo II. Achille uccide Cigno f

gli uccelli mennonidi. Parte II. Capo XII. Le figlie di Anio ottengon da Bacco di cangiare tutto quello che toccano in fru

uello che toccano in frumento, olio, e vino. Fuggendo Agamennone sono da Bacco mutato in colombe. Parte II. Capo XI. Mentr

due giovani, che son nominati Coroni. I figli del re Molosso fuggendo da un incendio son convertiti in uccelli. Aci è schi

fuggendo da un incendio son convertiti in uccelli. Aci è schiacciato da Polifemo, e da Galatea cangiato in fiume. Parte I

incendio son convertiti in uccelli. Aci è schiacciato da Polifemo, e da Galatea cangiato in fiume. Parte I. Capo XVII. Gl

rcopi, due de’ quali erano Candulo ed Atlante, per le loro frodi sono da Giove mutati in sci mie; e posti ad abitare nelle

isole Ischia e Procida dette perciò Pitecuse. La Sibilla Cumana amata da Apollo, è da esso invitata a domandare tutto ciò

e Procida dette perciò Pitecuse. La Sibilla Cumana amata da Apollo, è da esso invitata a domandare tutto ciò ch’ ella bram

tutto il corpo, non ne riman che la voce. I compagni di Ulisse vengon da Circe cangiati in porci; Pico re del Lazio è muta

on ingiuriose parole è mutato in oleastro. Le navi di Enea incendiate da Turno sono da Cibele cangiate in Ninfe marine. Pa

parole è mutato in oleastro. Le navi di Enea incendiate da Turno sono da Cibele cangiate in Ninfe marine. Parte II Capo XI

de’ Feaci dopo avere deposto Ulisse in Itaca al ritorno è petrificata da Nettuno. Parte II. Capo XII. Ardea patria di Turn

II. Capo XII. Ardea patria di Turno dopo la morte di lui è incendiata da Enea, e n’ escono gli uccelli chiamati a idea. Ve

iata da Enea, e n’ escono gli uccelli chiamati a idea. Venere impetra da Giove, che Enea lavandosi nel fiume Numico spogli

VI. Tiberino re degli Albani si affoga nel fiume Albula, e fatto Dio, da al fiume il proprio nome. In Cipro Ifi ama Anassa

atto Dio, da al fiume il proprio nome. In Cipro Ifi ama Anassarete, e da lei sprezzato si appicca innanzi alla porta di le

lenti, e i Sabini ne sono respinti. Miscelo figlio di Alemone Argivo, da Ercole in sogno è avvisatoci abbandonare la patri

di Nettuno. Pittagora narra essere l’ anima di Euforbo troiano ucciso da Menelao in lui trasmigrata. Ippolito risuscitato

bo troiano ucciso da Menelao in lui trasmigrata. Ippolito risuscitato da Esculapio è trasportato da Diana nel bosco di Ari

o in lui trasmigrata. Ippolito risuscitato da Esculapio è trasportato da Diana nel bosco di Aricia, e venerato quivi sotto

il primo maestro dell’ arte di predire il futuro. Un’ asta scagliata da Romolo sul monte Palatino si planta in terra, e d

Egli invece convocato il senato ed il popolò domanda di esser escludo da Roma, ed in compenso gli viene assegnato quanto t

tramontare del sole. Esculapio sotto la figura di serpente e condotto da Epidauro a Roma, e la libera dalla peste. Parte I

ualche straordinaria azione si erano resi illustri. Questo culto però da principio era semplicissimo. Un mucchio di sassi

qualche luogo elevato era l’ altare, sul quale agir Dei rappresentati da un sasso informe o da’ un tronco offerivansi 1 fr

pure ne’ sacrifìci l’ incenso maschio, e dalla maniera con cui ardeva da ! crepitare, dal fumo, traevansi gli auguri. Ogni

avano le interiora della vittima; e gli Aruspici si dissero istituiti da Tagete Etrusco, il quale si favoleggiò esser nato

issero istituiti da Tagete Etrusco, il quale si favoleggiò esser nato da una grossa zolla di terra, cui sollevò un agricol

pretendevasi di potere da’ movimenti e dalle posizioni degli astri, e da altri fenomeni della natura predire i futuri even

eci, 1. La Persiana detta dagli antichi Sambethe. 2. La Libica, detta da Euripide figliuola di Giove e di Lamea; 3. La Del

ibica, detta da Euripide figliuola di Giove e di Lamea; 3. La Delfica da Diodoro chiamata Danfe; 4. La Cimmeria, nata fra

a volere il medesimo prezzo pei tre ultimi che rimanevano, e che poi da Tarquinio furono comperati. Questi furono gelosam

otto alla guardia de’ Quindecemviri fino ai tempi di Silla, ne’ quali da un incendio rimasero consumati. Frequenti erano p

li, o per iniziarsi a’ misteri. L’ espiazioni solenni erano precedute da digiuni, e seguite da preghiere pubbliche, e da s

misteri. L’ espiazioni solenni erano precedute da digiuni, e seguite da preghiere pubbliche, e da sagrifici espiatori. Al

lenni erano precedute da digiuni, e seguite da preghiere pubbliche, e da sagrifici espiatori. All’ espiazioni minori basta

i nelle Romane antichità; sebbene le principali tra queste sono state da noi accennate a’ loro luoghi. Le feste per ordina

, che celebravansi in Olimpia città dell’ Elide, ogni quattro anni, e da cui prese origine il computo delle Olimpiadi: 2.

che posso quanto debbo al benefico e generoso Suo Cuore. E veramente da che posi il piede in questa città di Napoli, fra

o compendio, il quale potesse studiarsi da’ fanciulli nelle scuole, e da quelli che non amano il corredo di molta erudizio

Nomi dati a questi Numi e lor ragione. La parola Saturnus viene da satur, satollo, perchè il tempo, simboleggiato so

tempo, simboleggiato sotto il nome di Satùrno, si satolla di anni ; o da satus per satio, seminagione, perchè quel nume la

moglie di Satùrno chiamossi Cibèle (Κυβηβη e Κυβελε, Cybèle, Cybébe), da Cibélo ; Berecinzia (Βερεκυντια, Berecyntia), da

λε, Cybèle, Cybébe), da Cibélo ; Berecinzia (Βερεκυντια, Berecyntia), da Berecinto ; Idèa (Ιδαια, Idea), da Ida ; e Dindim

recinzia (Βερεκυντια, Berecyntia), da Berecinto ; Idèa (Ιδαια, Idea), da Ida ; e Dindimène (Δινδυμηνη, Dindymene), da Dind

to ; Idèa (Ιδαια, Idea), da Ida ; e Dindimène (Δινδυμηνη, Dindymene), da Dindimo, tutti monti della Frigia, ov’era in ispe

special modo venerata. Si chiamava pure la Gran Madre, per esser nati da lei molti e grandissimi numi ; Opi (Ops, Opis) e

la terra era riputata la comune madre degli uomini ; Rea (Ρεα, Phea) da un verbo greco (ρεω) che significa scorrere, perc

scorrere, perchè dalla terra scorrono tutt’i fiumi ; e Vesta (Εστια) da una parola greca che vuol dir fuoco, come appress

a che il tempo tutto consuma e di anni insaziabilmente si pasce(2). E da siffatta crudeltà di quel nume ebbe origine l’inu

una pietra avvolta in fasce, detta Abadir o Betile, la quale fu tosto da Satùrno inghiottita. Si avvide Titàno dell’ingann

che Giove dovea un dì spogliarlo del regno, gli mosse guerra ; ma fu da lui vinto e discacciato dal cielo. Il che vuol si

esse Giano ; a Giano, Pico, ed a Pico, Fauno, suo figliuolo, il quale da Marica, ninfa de’ Minturnesi, ebbe il re Latìno,

re Latìno, padre di Lavinia. E però il popolo Latino ebbe sua origine da Satùrno, di cui figliuolo era Pico, peritissimo n

con allegria grandissima nel mese di Dicembre per cinque giorni detti da Catullo (4) i migliori fra tutti quelli dell’anno

irgilio (2) al contrario finge nobilmente, nel tempio di Giano chiuso da ben cento chiavistelli di bronzo stare incatenati

tutto il mondo Romano. VI. Filìra-Chiròne-Ociroe. Da Satùrno e da Filìra (Φιλυρα, Philira), figliuola dell’Oceano,

i che i poeti chiamaron Centauri. Di che fu così dolente la madre che da Giove fu cangiata in tiglio ; percui filira si ch

; ma mentre maneggiava le armi di Ercole, ferito per caso in un piede da una saetta intinta nel sangue dell’idra di Lerna,

isola di Creta. E Virgilio (1) dice che il culto di Cibèle fu portato da Creta nella Troade. I sacrificii di quella Dea si

Attis), bellissimo giovinetto della Frigia, il quale un giorno preso da stranissimo furore in un bosco consacrato a Cibèl

tata a Roma la famosa pietra che dicevano essere la Madre Idèa, e che da P. Cornelio Scipione fu collocata nel tempio dell

econdo alcuni Vesta era figliuola primogenita di Satùrno e di Rea ; e da Virgilio (1) chiamasi Madre, perchè la Terra cred

stabilì nella città di Lavinia, donde Ascanio il recò ad Alba Longa, da cui poscia passò a Roma. Il sacro fuoco di Vesta

a Roma. Il sacro fuoco di Vesta si teneva nel famoso tempio edificato da Numa, presso al quale era il palagio del suo fond

ra pure il Palladio, famoso pegno del Romano impero ; ed i Penati che da Troia recò Enèa in Italia, erano in quel tempio a

sto fuoco, si chiamavano le Vergini Vestali. Ne furono scelte quattro da Numa, e Tarquinio Prisco ne aggiunse altre due ;

a Numa, e Tarquinio Prisco ne aggiunse altre due ; ed in Roma vennero da Alba Longa. A principio si eleggevano da’ Re, e q

terra. Per lo più si rappresentava con un disco in mano ; attorniata da molte belve ; con veste ornata di ogni maniera di

l frutto di quell’albero. Spesso si dipingeva sopra un cocchio tirato da quattro leoni ; e Virgilio (1) rassomiglia la set

quattro stagioni dell’anno cui egli presedeva. Nelle monete di Giano, da una parte vedeansi le due facce, e dall’altra, un

ngeva colla chiave in mano, come custode delle porte-Janus Patulcius ( da patet) et Janus Clusius (da claudo), perchè le po

come custode delle porte-Janus Patulcius (da patet) et Janus Clusius ( da claudo), perchè le porte del suo tempio in guerra

del mattino. Janus Pater, quasi padre degli Dei-Janus Quirinus, detto da curis o quiris, che in lingua Sabina significa l’

ina significa l’asta come se fosse Dio’ della guerra-Janus Consivius ( da consero), Giano propagatore del genere umano. En

no. Enthea, cioè divina, piena di Dio, si chiama Cibèle, e Mygdonia, da Middonia, provincia della Frigia ; Pessinuntia De

e, e Mygdonia, da Middonia, provincia della Frigia ; Pessinuntia Dea, da Pessinunte, città che fu così detta da una parola

ella Frigia ; Pessinuntia Dea, da Pessinunte, città che fu così detta da una parola greca (πεσειν) che significa cadere, p

che condannava i debitori a pagare ; il quale vico chiamavasi Janus, da un tempio di lui quivi allogato. Esso dividevasi

o in pioggia. Da’ Greci dicevasi Ζευς, che pur significa l’aria forse da ζαν, vivere, perchè Giove dona a tutti la vita.

il natale di Giove è variamente raccontato da’Poeti. Secondo Esiodo, da Cibèle, o Rea ebbe Satùrno seifigliuoli, Vesta, C

folgore stessa onoravasi qual Divinità con sacre danze e con inni. E da ciò quel Iupiter Fulgur apresso Festo. Or del suo

l superbo Salmonèo, figliuolo di Eolo, re di Elide, in Morea, diverso da Eolo, re de’ venti. Il quale non contento della m

fu da’Tebani con sì gran mole di pietre oppresso, che si disse morto da un fulmine di Giove. IV. Continuazione. Aquila

asceva. Ma Ercole colle sue saette uccise l’uccello e liberò Prometeo da quel supplizio. Or Giove, per vendicare il temer

co del consiglio del fratello, apri per curiosità la fatale cassetta, da cui uscirono in furia tutt’i mali e le colpe, ond

come tutti gli stotti, conobbe suo danno dopo essergli intervenuto ; da che la proverbiale maniera presso Luciano (μεταβο

a ; e l’anima, un fuoco tratto dal cielo, per indicare la sua origine da Dio. Potrebbe pur dirsi che Prometeo, avendo coll

forse diede luogo alla favola. La Terra intanto (3), che avea veduto da Giove debellati i Titani ed i Giganti, vieppiù in

nseguì il mostro, il quale pel Mediterraneo fuggendo l’ira di lui, fu da quel Nume al vasto suo corpo sovrapposta tutta qu

uanta è la Sicilia. Spesso invano fa tutt’i suoi sforzi per liberarsi da quell’eterno peso che sdegna, gettando fiamme, e

oli, forse i campi Leborini, o Laborini, ora Campo Quarto, così detti da un verbo greco (φλεγω) che significa ardere, perc

ne e Pirra-Filemone e Bauci. Dal sangue de’ Giganti (4) fulminati da Giove nacque una razza di uomini crudeli e spregi

pruova. La quale favola può spiegarsi dicendo che il nome di Licaòne ( da λυκος, lupus) ha dato occasione di fingere che qu

e, giacchè madre comune è la Terra. Si vide allora, le pietre gettate da Deucaliòne trasformarsi mirabilmente in uomini, e

e gettate da Deucaliòne trasformarsi mirabilmente in uomini, e quelle da Pirra, in donne ; e così rinnovellossi l’umana ge

Giove per la Frigia con Mercurio che solea portar seco per compagno, da niuno furono accolti che da que’ vecchi, i quali,

curio che solea portar seco per compagno, da niuno furono accolti che da que’ vecchi, i quali, ponendo in moto tutta la po

ficii, manifestandosi comandò loro di seguirlo sopra un colle vicino, da cui additò il paese pel diluvio divenuto un gran

gran Concilio degli Dei, era l’Olimpo ( Ολυμπος, Olympus). Da Omero e da Virgilio si scorge, esser quello fatto a guisa de

o di passeggiare. E’ fama che Mercurio fu per qualche tempo allattato da Giunòne, e che dal poco latte per caso caduto dal

peso del cielo(2). Si racconta che avvertito dall’oracolo a guardarsi da un figliuolo di Giove, non volea che abitasse in

nde la cima fra le nubi, e da’ vicini si chiama colonna del cielo ; e da ciò la favola che quel Re sosteneva il cielo coll

te innocente. In Diospoli, o città di Giove, era un magnifico tempio, da cui gli Etiopi solevan prendere le statue di Giov

ici giorni ; il che pure ha potuto dar luogo alla favola. L’ambrosia ( da α, non, e βροτος, mortalis), ch’era il cibo degli

una dolcezza nove volte maggiore di quella del mele. Il Nettare poi ( da νη priv. e κτεινω, occido), era la bevanda degl’I

Apollo di ungere di ambrosia il corpo del figliuolo Sarpedone ucciso da Patroclo. La fragranza che diffondeva, era soavis

. La fragranza che diffondeva, era soavissima e tutta cosa divina ; e da essa si riconoscevan le Dee. Virgilio (7) raccont

sione di molto ridere alla celeste brigata ; per cui Giove la rimosse da quell’uffizio ; e per compenso fu data in moglie

e Ida, mentre dava opera alla caccia. I Poeti il vogliono trasformato da Giove in costellazione, ch’è l’undecimo segno del

na. Virgilio però pare che per egida intenda una corazza, un’armatura da petto, su cui era il capo della Gorgone. Diremo q

mezzo, e le splendea sul petto Incorrotta immortal la preziosa Egida, da cui cento eran sospese Frange conteste di finissi

di A pugnar fieramente e senza posa. Monti. Or l’egida (αιγις, aegis da αιξ, αιγος, capra) era propriamente una pelle di

la capra Amaltea che allattò Giove ; o quella del mostro Egis, ucciso da Minerva. Anche gli altri Dei adoperavano l’Egida

o ed Enio, alle quali aggiungono la terza Dino, chiamate Gree (γραιαι da γραυς, vetula), perchè furon vecchie e canute fin

, di cui eran sorelle e guardiane. Or le Gorgoni (Γοργονες, Gorgones, da γοργος, terror) erano tre, Medusa, Steno ed Euria

he Esiodo chiama inaccessibili, perchè abitavano in luoghi circondati da orride selve e da straripevoli burroni. Di queste

naccessibili, perchè abitavano in luoghi circondati da orride selve e da straripevoli burroni. Di queste la più famosa, pe

è per volere di Minerva, la quale per vendicare l’onor del suo tempio da lei oltraggiato, que’ vaghissimi crini trasformò

σευς, Perseus). Acrisio cui l’oracolo avea predetto che sarebbe morto da un figliuolo di Danae, e la madre ed il figliuoli

, picciola isola del mare Egeo, ove rinvenuta dal pescatore Ditte, fu da lui recata al re Polidètte, il quale la giovane D

mpio di Minèrva. Il seppe Acrisio e pretese la figliuola ed il nipote da Polidètte ; ma questi ottenne che si acchetasse a

e accettò l’impresa, che si annoverava fra le impossibili ; ed avuli, da Mercurio il cappello ed i calzari alati ; da Vulc

impossibili ; ed avuli, da Mercurio il cappello ed i calzari alati ; da Vulcàno, una scimitarra o specie di falce di diam

ri alati ; da Vulcàno, una scimitarra o specie di falce di diamante ; da Minèrva, uno scudo lucido al pari di tersissimo s

uolo le gocciole del sangue di quel reciso teschio, dalle quali, come da velenosa semenza, pullullarono que’ ferali e most

baldanza, legarono la figliuola a quello scoglio per essere divorata da una balena. Altri dicono che le Nereidi pregarono

di Giove Ammòne avea questo re inteso, non potersi il regno liberaro da tanto gastigo se non avesse esposto alla balena l

o bellicoso vicino alla palude Tritonia, la quale essendo stata morta da Persèo insidiosamente e fra le tenebre della nott

’insigne bellezza, e recisole il capo, portollo in Grecia qual trofeo da servire di spettacolo a quella gente. Si dice che

ltre nobili donzelle portò seco prigioniera la figliuola di Agenore ; da che uscì tosto in campo Giove trasformato in toro

lli e non ritrovando la loro Euròpa, Fenìce si stabilì nell’Africa, e da luì gli Africani furon detti Poeni ; e Cilice, in

lla futura sua sorte. Il quale rispose, che fosse andato nella Focide da Pelagòne, fig. di Anfidamante, e dall’armento di

d andando ad attingere acqua ad un fonte, gli furono i compagni morti da un dragone, figliuolo di Marte, che il fonte guar

Giove, o a Minèrva, e però manda i suoi compagni ad attignere l’acqua da un fonte nella vicina selva. Quivi era appiattato

che chiamò Cadmèa (Καδμεια), perchè Tebe fu posteriormente edificata da Anfione. Gli antichi abitatori del paese, ov’era

o Giove, col quale egli spacciava un’intima familiarità, detto perciò da Omero dimestico e famigliare di Giove (Διος μεγαλ

divorati dal Minotauro. Si racconta che gli Ateniesi furono oppressi da crudele carestia e pestilenza, dalla quale disse

ice tributo. Di gran fama è questo laberinto ingegnosamente descritto da Ovidio nelle Metamorfosi (1). Plinio vuole che fo

navi di antenne e di vele. Ma tanta sua lode d’ingegno fu annebbiata da un vil tratto di gelosia. Dalla sorella Perdice a

un picciol pezzo di legno e così inventò la sega. Dedalo ne fu tocco da non lodevole invidia, percui lo precipitò dalla c

che memore della sua caduta pone il nido nelle siepi e vola poco alto da terra. Il canto della pernice è simile al suono c

qui fu che per colpa del suo ingegno avendo offeso quel principe, fu da lui nel laberinto che aveva egli stesso mirabilme

, disciolse le piume accozzate, e l’infelice Icaro cadde nel mare che da ciò ebbe il nome di mare Icario (2). I poeti spes

ridi (Tyndaridae), ed Ebalidi (Oebalidae). Dicono alcuni che nacquero da due uova, uno immortale, da cui uscì Polluce ed E

i (Oebalidae). Dicono alcuni che nacquero da due uova, uno immortale, da cui uscì Polluce ed Elena ; l’altro mortale, dal

le, dal quale nacque Castore e Clitennèstra. Omero dice che Leda ebbe da Tindaro i due gemelli Castore e Polluce ; ed Elen

ro, attribuito comunemente a Castore, domator de’ cavalli ; ciò viene da che entrambi questi fratelli appellavansi i Casto

egnalata destrezza nel combattimento del cesto, dice che discendevano da Amico e dalla gente de’ Bebrici. Or questo re tut

Olimpici ; ed Igino parla de’solenni giuochi fatti celebrare in Argo da Acasto, fig. di Pelia, re di Tessaglia, ne’ quali

rcurio, dal quale ebbe quella famosa lira che altri vogliono ricevuta da Apollo, o dalle Muse, o da Giove stesso, da lui s

la famosa lira che altri vogliono ricevuta da Apollo, o dalle Muse, o da Giove stesso, da lui sì dolcemente suonata, che m

e altri vogliono ricevuta da Apollo, o dalle Muse, o da Giove stesso, da lui sì dolcemente suonata, che mosse i sassi ad u

ove stesso, da lui sì dolcemente suonata, che mosse i sassi ad unirsi da se per fabbricare le mura di Tebe (1), alla quale

è chiamato duro e feroce da’ poeti (2). Or Antiope, posta in prigione da Dirce e fuggitane, andava vagando pel Citerone, e

d imbattutasi nel figliuolo Zeto, che quivi pascolava gli armenti, fu da lui villanamente discacciata. Ma poscia, fatti ac

armenti, fu da lui villanamente discacciata. Ma poscia, fatti accorti da un pastore ch’era lor madre, i due fratelli vendi

na all’altra vicina. Il che vedendo l’implacabile Giunone, andò tosto da Teti, moglie dell’Oceano e di loro nutrice, dalla

adre fu Europa, o Egina, fig. del fiume Asopo, detta per ciò Asopiade da Ovidio. Regnò nell’isola Enopia o Enone, che dal

ngono i Poeti che, rimasta Egina spopolata per una pestilenza mandata da Giunone, Eaco, veduto a piè di una quercia grandi

tri. Eaco li raccolse e diede loro domicilio più sicuro ed agiato ; e da ciò la trasformazione delle formiche in uomini. E

ed agiato ; e da ciò la trasformazione delle formiche in uomini. Eaco da Endeis, fig. del centauro Chirone, ebbe Peleo e T

Eaco da Endeis, fig. del centauro Chirone, ebbe Peleo e Telamone ; e da Psammate, fig. di Nereo e di Dori, ebbe Foco, il

en. Ius), la quale(1) fu fig. d’Inaco, fiume dell’Argolide, che nasce da Artemisio o dal Linceo, monti di Arcadia, e per c

Pireno. La favola d’Io era nello scudo di Turno, il quale discendeva da Inaco(2). Giove che da Io avea avuto un figliuolo

era nello scudo di Turno, il quale discendeva da Inaco(2). Giove che da Io avea avuto un figliuolo, la trasformò in vacca

ese sì furibonda che andò vagando quasi per tutta la terra, agitata o da uno spettro, ch’era l’ombra stessa di Argo ; o da

la terra, agitata o da uno spettro, ch’era l’ombra stessa di Argo ; o da una furia ; o dall’animaletto che appellasi estro

E la sua smania fu sì strana che precipitossi in quel mare, il quale da lei prese il nome d’Ionio. Passò quindi nella Sci

onio. Passò quindi nella Scizia per lo stretto di Costantinopoli, che da siffatto avvenimento ebbe il nome di Bosforo. Giu

Allora Giove restituì ad Io la primiera sua forma, e volle che fosse da que’ popoli adorata qual Dea sotto il nome d’Isid

cava la luna, della quale era simbolo una donna col capo coronato ; e da ciò ha potuto avere origine la trasformazione d’I

na nato fu rapito da’ Cureti per ordine di Giunone. Ma, uccisi questi da Giove, Io andò lungo tempo in cerca del figliuolo

mo, edificò una città famosa, che chiamò Menfi dal nome della moglie, da cui ebbe una figliuola chiamata Libia, la quale,

posto e ritirossi presso al polo artico. Oltre a Dardano, Giove ebbe da Elettra Iasio, o Eezione. Dardano, il quale si vu

o, fig. di Dardano, co’ suoi compagni si stabilì nelle montagne dette da lui Idee ; e Dardano, per avviso dell’oracolo, an

dò nella Teucride, ove accolto dal re Teucro sposò una sua figliuola, da cui ebbe Erittonio. Quivi edificò una città detta

rittonio. Quivi edificò una città detta Dardania, che fu pure il nome da lui dato a tutta quella regione. Dopo Dardano reg

di Elleno e che ritrovò la ragione de’venti ; ma da’più si vuole nato da Giove e da Sergesta, fig. d’Ippola, Troiano. Omer

che ritrovò la ragione de’venti ; ma da’più si vuole nato da Giove e da Sergesta, fig. d’Ippola, Troiano. Omero gli dà do

n rinchiusi in un antro vastissimo, ove rumoreggiano a lor talento, e da cui non uscivano che quando Eolo il permetteva. V

e vicine alla Sicilia che alcuni chiamano Eolie, ed alcuni, Vulcanie, da Vulcano, loro re ; fra le quali le principali son

trabone, era la sede di Eolo. A queste isole approdò Ulisse, il quale da Eolo ebbe tutt’i venti in un grand’otre legato ne

ui anche i Greci gli dicdero un tal soprannome. Altri il fan derivare da una parola greca (αμμος), che significa sabbia, p

ca (αμμος), che significa sabbia, perchè il tempio di Giove Ammone fu da Bacco fondato negli arenosi deserti della Libia ;

ocate arene di que’deserti, sebbene il sacro recinto intorniato fosse da sempre verdeggiante selva ; il che aveasi qual mi

tata da’ Caoni, così detta o dalla ninfa Dodona, fig. dell’ Oceano, o da Dodona, fig. di Giove e di Europa. Quivi era il f

o da’ Pelasgi, il più antico popolo della Grecia ; o secondo Erodoto, da una donna Egiziana che ne fu la prima sacerdotess

una colomba dal ramo di una sacra quercia ; la quale finzione nacque da che nel linguaggio di quel paese sì le colombe, e

In onore di Giove Olimpico si celebravano i giuochi detti Olimpici da Olimpia o Pisa, città dell’ Africa. Si chiamano d

chi detti Olimpici da Olimpia o Pisa, città dell’ Africa. Si chiamano da Luciano i grandi giuochi Olimpici (Ολυμπια μεγαλα

lli di Olimpia erano i grandi giuochi, a’quali si concorreva non solo da tutta la Grecia, ma eziandio dall’Italia, dall’As

o dall’Italia, dall’Asia, dall’Egitto, dalla Siria, dalla Cirenaica e da più altri paesi. Ed era tanto lo splendore di que

ebbe a dire che siccome l’acqua supera tutti gli elementi, e l’oro è da più di qualsivoglia preziosa cosa, così l’Olimpic

gli altri nobilmente primeggia. Questi giuochi si vogliono istituiti da Ercole, fig. di Giove, e di Alcmena, il quale vi

nta Tarquinio Prisco, dopo una guerra co’ Sabini ; ed ampliato poscia da Tarquinio Superbo, a tempo della Repubblica arriv

. Fu più volte consumato dal fuoco, e più volte rifatto ; e l’ultima, da Domiziano, il quale fece venir dalla Grecia quell

In una corniola del gabinetto del Re di Francia, l’Olimpo è indicato da un Giove, che siede sul trono colla folgore nella

ve con maestoso carattere, ma acceso d’ira, stando in un carro tirato da quattro cavalli, nella destra tenendo uno scettro

 ; epiteto di Giove assai frequente in Omero, Esiodo ec. così detto o da αιξ, αιγος, capra, ed οχη, alimento, perchè Giove

Da’ Cretesi il giorno stesso chiamavasi Giove(2). Iupiter Dictaeus, da Ditte, monte di Creta, ch’ebbe un tal nome dalla

nans, Fulminator ; αστεροπητης. Così quegli altri epiteli tanto usati da Omero, νεφεληγερετα, nubium coactor, l’adunator d

νιος, Giove ospitale ; era onorato qual vindice dell’ospitalità quasi da tutt’i popoli, perchè credevasi che i forestieri

tutt’i popoli, perchè credevasi che i forestieri ed i mendici vengon da Giove(1), e che sono da lui particolarmente prote

redevasi che i forestieri ed i mendici vengon da Giove(1), e che sono da lui particolarmente protetti. Iupiter Idaeus, co

e sono da lui particolarmente protetti. Iupiter Idaeus, così detto o da Ida, monte della Frigia ; o da Ida, monte di Cret

rotetti. Iupiter Idaeus, così detto o da Ida, monte della Frigia ; o da Ida, monte di Creta, ov’era la culla e la tomba d

ore di lui si celebravano sul monte Albano le ferie latine, istituite da Tarquinio Superbo, le quali duravano quattro gior

primo bicchiere si bevea in onore di Giove Olimpico(2). Ζευς ορκιος, da ορκος, giuramento ; perchè Giove teneasi per vind

usan.). Iupiter Panomphaeus, πανομφαιος, omnis ominis auctor, dicesi da Omero Giove, cui sacrificavano i Greci per averlo

iove, cui sacrificavano i Greci per averlo propizio contro i Troiani, da πας. omnis, ed ομφη, vox divina, o perchè era a d

di Giove, ìl quale adirato per aver dato mano ad un inganno fattogli da Giunone, la cacciò dal cielo e mandolla a convers

i Troia. Percui le guerre più che i fulmini e le inondazioni, vengono da Giove per liberare la terra dal peso de’malvagi(1

eti dicevano che tutto era pieno di Giove, e che tutto dee cominciare da Giove. Omero(3) di passaggio dice che le timide c

o e sotto una pianta di vetrice(1). Nella sua fanciullezza fu educata da Eubea, Prosinna ed Ascrea, fig. del fiume Asterio

fu educata da Eubea, Prosinna ed Ascrea, fig. del fiume Asterione ; o da Temeno, fig. di Pelasgo, che abitava nella città

nfalo. Omero(2) però fa dire a Giunone che quando Saturno fu cacciato da Giove nel tartaro, essa fanciulla fu dalla madre

pavone. Mosco, e dopo lui Ovidio, favoleggiò che Giunone, ucciso Argo da Mercurio, ne pose sulla coda del pavone i soli oc

e celebraronsi con solennità degna di siffatti numi : e Mercurio ebbe da Giove l’incarico d’invitarvi tutti e Dei, ed uomi

’Pigmei, la quale in bellezza vantandosi di vincere le stesse Dee, fu da Giunone trasformata in grù ; e da ciò l’odio fra

andosi di vincere le stesse Dee, fu da Giunone trasformata in grù ; e da ciò l’odio fra le grù ed i pigmei, i quali ogni a

onto è l’odio di questa Dea contro i Troiani per l’oltraggio recatole da Paride(2), percui dichiarossi loro irreconciliabi

vea un giorno esser distrutta dalle fiamme ; e che le mura fabbricate da mano divina sarebbero state inespugnabili, chiama

este, ogni anno dovea esporsi una Troiana donzella ad essere divorata da una balena. Dopo alcuni anni cadde la sorte su di

rivo del mostro. Per sua buona ventura la regale donzella fu liberata da Ercole, e Telamone, fig. di Eaco, che ritornavano

pia perfidia del re Troiano, che l’imputarono a tutto il suo popolo e da quelle ripetevano le sciagure de’ Troiani e de’ l

Arisba, sua prima moglie, sposò Ecuba, fig. di Dimante, re di Tracia, da cui ebbe molti figliuoli, de’ quali i più conosci

i rimettersi al giudizio del pastorello Paride. Le Dee se ne andarono da lui sul monte Ida ; e Giunone gli promise ricco e

eggia. Poco dopo, allestita una flotta, sotto specie di legazione, fu da Priamo mandato nella Grecia in cerca della sorell

sitò Sparta, ove con grandissima cortesia fu accolto nella sua reggia da Menelao, fig. di Atreo e di Europa, fratello di A

 ! di quanto sangue Troiano viene essa ricolma ! Partì adunque Paride da Sparta, seco portando con Elena lunga guerra ed i

bliando la sua dignità e solo aspirando al piacere della vendetta, va da Eolo, e sebbene tanto a lui superiore, non isdegn

Ma i suoi disegni sempremai le fallivano ; giacchè le convenne vedere da una fredda nube il trionfo di Enea, e permettere

mine. E se a Giove davasi l’aggiunto di ottimo massimo, anche Giunone da Virgilio(1) si chiama grande e potente regina, ed

i fig. di Giove e di Protogenia, fig. di Deucalione e di Pirra. Etlio da Giove fu ammesso in cielo ; ma perchè osò trattar

sso in cielo ; ma perchè osò trattar Giunone con poco rispetto, ne fu da Giove medesimo cacciato e confinato giù nell’Infe

e estremità o corna attigne le acque dal mare. Esiodo dice che nacque da Taumante, che in greco significa ammirabile, perc

rmato dalle gocce di acqua di una nube posta di rincontro al sole ; e da Elettra, che significa splendore del sole. Come G

ca, incostante e protettrice degl’indegni ; percui malvagia appellasi da Giovenale ; e da Cebete, non solo cieca, ma sorda

protettrice degl’indegni ; percui malvagia appellasi da Giovenale ; e da Cebete, non solo cieca, ma sorda ancora ed insana

o dell’Inferno. Nel Timone di Luciano, Pluto si finge zoppo, allorchè da Giove è mandato ad arricchire alcuni, pe’ quali g

lia figurata di un serpente le cinge il braccio diritto. Alla Fortuna da Orazio(1) si attribuisce un grosso chiodo o per s

(1) avere gli occhi di Giunone vuol dire averli grandi e belli. Viene da βους, βοος, bos ed ωψ, ωπος, oculus. Iuno Gabina

lla che accompagnava la novella sposa alla casa del marito ; Matrona, da Orazio ; e Materfamilias, da Plauto(3). Iuno Kal

la sposa alla casa del marito ; Matrona, da Orazio ; e Materfamilias, da Plauto(3). Iuno Kalendaris ; perchè a lei era co

a lei era consacrato il primo giorno di ciascun mese. Iuno Lacinia. da un promontorio del Bruzlo, oggi Capo delle colonn

omontorio del Bruzlo, oggi Capo delle colonne, antic. Lacinium, detto da Lacinio, masnadiere ivi ucciso da Ercole, che pos

lle colonne, antic. Lacinium, detto da Lacinio, masnadiere ivi ucciso da Ercole, che poscia vi fabbricò un superbissimo te

mani di sacrificare una troia gravida per divertire i mali minacciati da un tremuoto in tempo della guerra cogli Aurunci.

Crotoniati, abbelli con insigni pitture il tempio di Giunone Lacinia da loro tenuto in somma venerazione. E per uso di es

rappresentar dovea il più perfetto tipo della bellezza ; percui copiò da più sembianti quel che ciascuno avea di più leggi

fiume Asterione, sulle cui rive era il tempio e la fontana Eleuteria, da cui si attingeva l’acqua solo pe’ sacrificii e pe

, vedendo che la madre Cidippe andava al tempio su di un carro tirato da buoi, percui non vi potea giungere all’ora disegn

uò toccare all’uomo. Si addormentarono essi placidamente di un sonno, da cui mai più non si svegliarono ; con che signific

per figliuola di quella. Questa Dea poi chiamavasi Pallade (Pallas), da un verbo greco (παλλειν) che significa vibrare l’

antichi poeti. Riguardo al nascimento di lei, alcuni la vogliono nata da Giove e da Metide ; e presso Eusebio si dice figl

ti. Riguardo al nascimento di lei, alcuni la vogliono nata da Giove e da Metide ; e presso Eusebio si dice figliuola di Gi

ntroduce Vulcano che con una scure ben affilata sta innanzi a Giove e da lui riceve il comando che con quella gli aprisse

dare il gran colpo, pel quale dal divin capo uscì una Vergine armata da capo a piedi, che scuoteva lo scudo ed agitava l’

nte che quando dal cervello di Giove, per un colpo di mannaia datogli da Vulcano, uscir dovea Minerva, essa, secondo ch’er

ella Dea e le consacrò un tempio ed una statua di avorio, la quale fu da Silla recata a Roma. Eusebio vuole che vi era una

alamità sofferte nel ritorno alle lor patrie dopo l’eccidio di Troia, da Omero(1) a Minerva principalmente si attribuiscon

endo detto che anche a dispetto de’ Numi ne sarebbe uscito libero, fu da Nettuno adirato ad un grande scoglio sbattuto, e

endere opera alcuna se non siamo inspirati, per così dire, e condotti da Minerva(5). Da ciò pure venne la frase, fare un’o

pecial tutela. Varrone(1) però racconta che, regnando Cecrope, nacque da se un ulivo nella cittadella di Atene, e presso a

ancora un ulivo, il quale vuolsi che sia quello che fu fatto nascere da Minerva, quando ella venne a contesa con Nettuno.

so, o far bellissimi ricami. Ma una gran maestria di rado è disgiunta da cieco orgoglio. Aracne non dubitò di provocare Mi

e tutta si studiò di vincere la sua divina rivale, e fece un broccato da reggere al paragone con quello di Minerva. Ma la

e ha dato occasione a’poeti di foggiare quell’Aracne industriosa, che da Minerva fu trasformata in ragno e che pur non las

to a caso. Lo suonò alla tavola degli Dei, e ne fu con riso schernita da Giunone e da Venere, perchè, con que’ suoi occhi

suonò alla tavola degli Dei, e ne fu con riso schernita da Giunone e da Venere, perchè, con que’ suoi occhi azzurri e col

e la prima nave che solcato avesse il mare, fu la nave Argo, chiamata da Fedro opera Palladia (2). Giasone, al ritorno del

ovato di Ulisse, il quale in ogni sua azione era dalla Prudenza, cioè da Minerva, diretto ; e che però ebbe dal poeta l’ep

atore di città. Si osservi che un artefice, il quale lavora di legno, da Esiodo si chiama servo di Minerva. Molte altre er

iscepoli nel mese di Marzo pagavano lo stipendio a’ maestri, il quale da Minerva chiamavasi minerval, e davasi prima delle

a trasse dalla barbarie i popoli dell’Attica, loro dando delle leggi, da cui venne l’agricoltura. A Sais Iside era rappres

dato, era il simbolo di quella Dea. La città di Sais dicevasi fondata da Iside ; ed Atene fece lo stesso di Minerva, sicch

così detto, perchè assembravasi sul colle di Marte, ch’era non lungi da Atene. Non è qui luogo di favellare della incorru

, chiamata di morte. Alcuni storici dicono questo tribunale istituito da Cecrope ; altri, da Cranao, ed altri, da Solone.

Alcuni storici dicono questo tribunale istituito da Cecrope ; altri, da Cranao, ed altri, da Solone. VIII. Peplo. Pana

o questo tribunale istituito da Cecrope ; altri, da Cranao, ed altri, da Solone. VIII. Peplo. Panatenee. Erittonio.

i soli, nel tempio di Giunone in Elea, il suo simulacro distinguevasi da quelli delle altre divinità. Ma oltre a ciò porta

avano ogni cinque anni, e le minori, ogni anno. Si vogliono istituite da Teseo, o da Erittonio, fig. di Vulcano, il quale

inque anni, e le minori, ogni anno. Si vogliono istituite da Teseo, o da Erittonio, fig. di Vulcano, il quale per avere i

o, fig. di Vulcano, il quale per avere i piedi di serpente, era stato da Minerva segretamente in un suo tempio allevato. G

In dette feste, fra gli altri giuochi, celebravansi quelli istituiti da Pericle per la musica e per la poesia ; e nel tea

so e colla spada. Alcuni vogliono che le Panatenee furono ristabilite da Teseo per riunire le sparse borgate dell’Attica i

2). Chiamavansi pure Quinquatria le feste o giuochi annuali istituiti da Domiziano in onore di Minerva, che si celebravano

onzelle Spartane. Negli antichi monumenti vedesi Minerva accompagnata da un serpente ; o con un serpe sull’elmo, perchè qu

ica della collezione di Stosch, Minerva Salutare o Medica è preceduta da un serpente, ed ba un parazonio, o scimitarra pen

. Nel tempio di Minerva Elidia, il casco di questa Dea era sormontato da un gallo, animale, cui piacciono le battaglie. Qu

ciano la chiama Dea ucciditrice de’ giganti. In un monumento riferito da Gorleo vedesi la Dea vincitrice di un gigante, ch

e di oro. Nello scudo vi avea scolpito la battaglia delle Amazzoni(2) da una parte, e dall’altra, la pugna degli Dei e de’

una medaglia di Atene vedesi Minerva che disputa con Nettuno sul nome da darsi alla città ; essa ha fatto nascere allora l

respirava che battaglie e stragi ». In un niccolo antico pubblicato da Pietro Vivenzio, vedesi Pallade colla Vittoria in

eti di Minerva. Minerva Alalcomenia (Αθηνα αλαλκομενηις) chiamasi da Omero o da Alalcomenia, città della Beozia, ov’er

rva. Minerva Alalcomenia (Αθηνα αλαλκομενηις) chiamasi da Omero o da Alalcomenia, città della Beozia, ov’era un simula

o da Alalcomenia, città della Beozia, ov’era un simulacro di lei ; o da Alalcomena, nutrice di questa Dea ; o dal verbo g

elio. Fu così detta o quasi Capita, perchè nata dal capo di Giove ; o da captus, voce degli Auguri, che significava, il su

niesi con questo nome salutavano propriamente Pallade, come si scorge da Aristofane e da altri(1). Εργανη, laboriosa ; Ευρ

nome salutavano propriamente Pallade, come si scorge da Aristofane e da altri(1). Εργανη, laboriosa ; Ευρεσιτεχνος, inven

icono gl’Italiani. Così potrebbe spiegarsi l’aggiunto di caesius dato da Catullo(2) ad un feroce leone della Libia. Innup

un feroce leone della Libia. Innupta ; epiteto di Minerva adoperato da Virgilio, che vuol dire vergine. Itonia, Ιτωνια,

vea un celebre tempio. Patrima Virgo secondo alcuni chiamasi Minerva da Catullo(3), perchè nacque di padre senza madre. M

de, ερισυπτολις, guardiana delle città ; πολιουχος, custode di città, da πολις, urbs, ed εχειν, habere. Tritonia, e τριτο

α detta o perchè apparve la prima volta presso la palude Tritonia ; o da τριτω, che appo i Cretesi significava capo, perch

va additò in sogno a Pericle per guarire un operaio a lui caro caduto da un ponte o dalla sommità di un tempio. Alla civet

i siffatti uccelli. Cicerone(1) domandò all’amico Attico un’Ermatena, da servire per ornamento alla sua accademia. Vi è ch

a ; e che recata al luogo, ov’era Dardano, questi consultò l’oracolo, da cui seppe che la città sarebbe stata in piedi sin

a facile preda del nemico. Silio Italico dice che il vero Palladio fu da Diomede restituito ad Enea, il quale cogli altri

di essi parleremo in un solo articolo. La voce Apollo (Απολλων) viene da un verbo greco che significa perdere (απολλυμι),

Vulcano e signore di Eliopoli, in Egitto ; il secondo nacque in Creta da Coribante ; il terzo, da Giove terzo e da Latona 

poli, in Egitto ; il secondo nacque in Creta da Coribante ; il terzo, da Giove terzo e da Latona ; ed il quarto nato in Ar

il secondo nacque in Creta da Coribante ; il terzo, da Giove terzo e da Latona ; ed il quarto nato in Arcadia chiamavasi

o e da Latona ; ed il quarto nato in Arcadia chiamavasi Nomio, perchè da lui avean gli Arcadia ricevuto le leggi(4). Ma il

Giove trasformò Asteria, fig. di Titano, in quaglia, per essere stato da lei dispregiato, e che avendola gettata in mare,

alleggiare sulle acque ; il che finsero per essere quell’isola scossa da frequenti tremuoti(1). Or Latona ch’era fig. di P

uccisa occupava lo spazio di ben cento iugeri. Esso dava le risposte da un oracolo ch’era sul Parnaso, o il custodiva ; p

salvò dal dente di quel mostro. La favola di questo serpente(5) venne da un tiranno chiamato Pitone o Dracone, uomo crudel

e da un tiranno chiamato Pitone o Dracone, uomo crudele, forse ucciso da Apollo. O per Pitone(6) intesero i poeti le micid

uno fece uscir fuori delle acque l’isola Ortigia, che chiamossi Delo ( da δηλος, manifestus), come la più appariscente fra

r Latona(3) sgravatasi de’suoi divini gemelli e perseguitata tuttavia da Giunone, dopo lungo errare, giunse ad un bel lago

fanciullo nascendo parve nato dalla terra. Or Apollo la madre Latona da ogni oltraggio del gigante difese, uccidendolo co

Lampetusa. Il quale giovinetto, dandosi assai vanto de’ suoi natali, da Epafo, fig. di Giove e d’Io, fu motteggiato, quas

di volergli concedere quanto avesse dimandato. Allora Fetonte, mosso da giovanile vaghezza, chiese di guidare per un gior

rno i cavalli del cocchio paterno. Si argomentò Apollo di distornarlo da sì pericolosa voglia, ma indarno ; e Fetonte pres

ciel sereno vedesi di notte trascorrere per l’aria(1). Egli fu poscia da Febo allogato nel cielo e trasformato in costella

e addensate danno l’elettro o sia l’ambra. Fu pianto eziandio Fetonte da Cigno (Cycnus), di lui parente ed amico, e fig. d

Apollo e della ninfa Coronide fu Esculapio nella medicina ammaestrato da Chirone in guisa che fu posto nel numero degli De

e consentendolo questi a condizione che gli donasse un cocchio tirato da un leone e da un cinghiale, Apollo gl’insegnò il

o questi a condizione che gli donasse un cocchio tirato da un leone e da un cinghiale, Apollo gl’insegnò il modo di aggiog

i Apollo, quand’era per nascondersi nelle paterne acque del Peneo, fu da quel Nume trasformata in alloro, di cui staccò un

irabile e quasi divina fu la sua perizia nel suonar la lira donatagli da Mercurio o da Apollo ; e perchè fu pure insigne p

i divina fu la sua perizia nel suonar la lira donatagli da Mercurio o da Apollo ; e perchè fu pure insigne poeta, con tal

a lira. Orfeo fu uno degli Argonauti ; ed instituì le orgie, le quali da lui si dicono Orfiche. In Orfeo scorgiamo espress

e ombre de’morti. Quivi egli evocò l’ombra di Euridice ; e credendosi da lei seguito, quando si avvide dell’errore, si die

e che altreve. Aristeo che fu cagione della morte di Euridice, nacque da Apollo e da Cirene, fig. d’ Ipseo, la quale educa

e. Aristeo che fu cagione della morte di Euridice, nacque da Apollo e da Cirene, fig. d’ Ipseo, la quale educata presso il

ene, fig. d’ Ipseo, la quale educata presso il monte Pelio, fu poscia da Apollo portata in quel luogo della Libia, ove dop

e del buon Aristeo, dalla valle di Tempe andò egli doloroso al fonte, da cui nasce il Peneo, ed ove la reggia era della ma

le sue api. La quale, accoltolo amorevolmente, gli propone di andare da Proteo, Dio marino, il quale si mutava in molte s

co. I poeti dicono che Marsia, avendo trovata la cornamusa, strumento da fiato inventato da Minerva, la suonò sì maestrevo

che Marsia, avendo trovata la cornamusa, strumento da fiato inventato da Minerva, la suonò sì maestrevolmente che ne venne

so di sua gloria, legatolo ad un albero, il fece vivo vivo scorticare da uno Scita, e la pelle qual trofeo della vittoria,

la prima volta i pifferi ; di che fu tanto superbo che parlò in modo da paragonarsi ad un Nume. E come il flauto è strume

omba sfogando il disperato suo dolore, fu cangiata in sasso, il quale da gagliardo vento trasportato sul monte Sipilo, è t

oria di Crise, sacerdote di Apollo Sminteo e padre di Astinome, detta da lui Criseide. Agamennone, sovrano duce de’ Greci,

o stranamente adirato, coll’arco su gli omeri ed il turcasso ; si ode da lungi lo strepito degli scossi strali, de’ quali

i di quel Nume, in pena vide miseramente darsi il guasto al suo campo da grandissima schiera di topi. Per allontanare tant

acò con molti sacrificii l’ira di Apollo ; il quale, volendo liberare da quella peste il campo del suo sacerdote, in sembi

este il campo del suo sacerdote, in sembianza di uomo accolto in casa da Orde, di lui pastore, colle saette uccise tutti q

ui ucciso fu esso e l’infelice profetessa, invitali a lauto banchetto da Egisto e dalla disleale consorte. VIII. Incumb

elle arti. I poeti erano suoi sacerdoti e figliuoli ; essi credevansi da lui inspirati, come tutt’i cultori delle arti bel

del canto, andava superbo di una bella lira di oro che avea ricevuta da Mercurio ; ed era il duce e quasi il sovrano dell

. Fedro(2) dice, le nove Muse che sono il coro delle arti, esser nate da Giove e dalla veneranda Mnemosine. Il che finsero

, Polinnia, Calliope ed Urania. Alcuni(1) fan derivare la parola Musa da un verbo greco (μαω) che significa ricercare, inv

he prima chiama vansi Casmenae, poscia Carmenae, e finalmente Camenae da carmen, canzone ; sicchè Camena vuol dire cantatr

l dire cantatrice. Presso Plutarco la parola Musa significa canto ; e da Aristofane un uomo sapiente e dotto si appella Mu

attutto. L’Elicona, monte della Beozia, sacro ad Apollo ed alle Muse, da Ovidio chiamato virgineo monte, perchè le Muse si

tto sacro a quelle Dee ; un antro freschissimo ; un’ombra detta molle da Properzio ; infine il bel fonte Aganippe(4) il fa

regnava. Vide egli un giorno le Muse che andavano sul Parnaso, colte da improvvisa tempesta ; e fingendo amorevolezza, pr

i un’alta torre del suo palagio, volea follemente seguirle, precipitò da quell’altezza e riportò la pena della sua insolen

donia(3). Pierio adunque era probabilmente di Pella, in Macedonia ; e da Evippe, di Peonia, ebbe nove figliuole, le quali,

Sirene eziandio(1) osarono sfidare al canto le Muse ; ma furon vinte da quelle Dee, che strapparon loro le piume e e ne o

ene, che alcuni mal confondono coll’ Aganippe, che forse ebbe il nome da Aganippe, fig. del fiume Termesso, essendo natura

cavallo, ebbe origine dal Pegaso. Esiodo dice che fu esso così detto da πηγη, fonte, sorgente, per esser nato presso alle

r nato presso alle fonti o sorgenti dell’ oceano. Igino il crede nato da Nettuno e da Medusa ; ma comunemente si vuole che

alle fonti o sorgenti dell’ oceano. Igino il crede nato da Nettuno e da Medusa ; ma comunemente si vuole che quando Perse

egaso, il quale un giorno sull’Elicona col piede percosse una pietra, da cui spicciò un bel fonte di chiarissima acqua, la

icio più d’ogni altro vasto e bellissimo, sì leggiadramente descritto da Pausania, e che gli abitatori del Parnasso aveano

un sacrificio. Il qual fonte chiamavasi pure Aretias, o di Marte ; e da Seneca fu detto Dirceo. Secondo alcuni fu chiamat

to Castalio o dalla ninfa Castalia che Apollo trasformò in fontana, o da Castalio, re dei dintorni del Parnasso. Dirce era

ei dintorni del Parnasso. Dirce era fonte e fiume che bagnava Tebe, e da cui Pindaro, il più sublime allievo delle Muse, a

del fiume Asopo, e moglie di Lico, re di Tebe, il quale, dopo averla da se discacciata, sposò Dirce, fig. del Sole. Antio

ope, già incita, partorì Anfione e Zeto sul monte Citerone ; i quali, da un pastore educati, riconobbero poscia la loro or

toccava sì dolcemente, che al suon di quelle corde i sassi, movendosi da se, andarono in bell’ ordine ad unirsi per costru

la virtù prodigiosa della poesia e della musica. Anfione ebbe la lira da Mercurio, ovvero dal nostro Apollo. XI. Contin

Pimpla. Pirene. La poesia richiede mente tranquilla e circondata da piacevoli obbietti ; e però i luoghi del soggiorn

’ loro giardini e sacri boschetti vi eran fontane e ruscelli di mele, da cui i Poeti, i quali si assomigliavano alle api,

lo eziandio fra gl’Iddii soggiornavan le Muse, dette perciò Olimpiadi da Omero(3). Le Muse cantavano in cielo le lodi dei

tto l’Olimpo(5). Le Clerc crede che la favola delle Muse ebbe origine da una qualche accademia di musica da Giove stabilit

la favola delle Muse ebbe origine da una qualche accademia di musica da Giove stabilita in Creta, in cui primeggiavano no

ti il Pindo, il Parnasso e l’Elicona, si confondono. Esso è celebrato da tutt’i poeti. Ascra era un villaggio in Beozia, v

betra fu pure un fonte di Magnesia, nella Macedonia, sacro alle Muse, da esso dette Libetridi presso Virgilio(2). Alcuni v

o di Oebalo, piangendo oltremodo il figlio Cencria, per caso uccisole da Diana, fu cangiata in quel fonte. Il caval Pegaso

ccisole da Diana, fu cangiata in quel fonte. Il caval Pegaso fu preso da Bellorofonte, mentre bevea al fonte di Pirene. An

he uno de’ principali fini della poesia è dilettare. Clio, così detta da un verbo greco (κλειω) che significa celebrare, p

gio. Quindi dissero che Apollo inventò la cetra(5), e ch’ebbe la lira da Mercurio(6). XIII. Oracoli di Apollo. Tempio d

gli auguri. Lo Scoliaste di Pindaro afferma che Apollo appreso avea da Pan la scienza dell’avvenire ; ma altri vogliono

avvenire ; ma altri vogliono che avesse ricevuto sì maraviglioso dono da Giove con patto che non l’avesse mai agli altri D

ta(6) che, dovendo i Romani mandare a Delfo un dono promesso con voto da Camillo, e non trovandosi tant’ oro che bastasse 

acoli(1), ispirata dal Nume per mezzo di un vento o vapore che usciva da un freddo sotterraneo, quando essa sedea sul trip

’ Lapiti, ’in Tessaglia, per vendetta di un grave oltraggio recatogli da Apollo, incendiò il suo tempio di Delfo. E perciò

Efeso, ed ove Apollo dava i suoi oracoli in versi. Si vuole edificato da Manto, fig. di Tiresia, la quale, presa Tebe, sua

altro oracolo era in Cirra, la quale città essendo non molto lontana da Delfo, spesso si prende l’uno per l’altro. Le sue

ll’albero per aspettare che venuti fossero a maturità. Ritornò poscia da Febo con un’idra fra gli artigli che avea ghermit

iscoprire il cognato, le diede un bel monile di oro e gemmato, fatto da Vulcano ; ed ella di quel dono invaghita tradì il

mavasi veritiero ed amante della verità e non della mensogna ; percui da Eschilo si appella vate non mendace ; e Callimaco

zio di ben nove iugeri collo smisurato suo corpo. Altri dicono che fu da Giove ucciso di un fulmine. Morto Ettore, l’indom

è certo che principale attributo di Apollo è l’arco ed il turcasso ; da che ebbe i soprannomi di Arciero, di Ecaergo, o c

sso ; da che ebbe i soprannomi di Arciero, di Ecaergo, o che colpisce da lungi, e più altri ; i quali dinotano che il sole

li dinotano che il sole co’ suoi raggi che sono gli slrali di Apollo, da lontano fa sentire la sua influenza. Si vuole che

da lontano fa sentire la sua influenza. Si vuole che avesse ricevuto da Vulcano e l’arco e le sue frecce inevitabili. Sot

ialmente, di cui parlando il poeta fa menzione dell’ara cornea, fatta da Apollo, ed una delle maraviglie del mondo. Era es

a, sulla quale il celeste muratore avea appoggiata la sua lira, e che da quell’istante rendeva toccata un suono simile a q

il suon gli venne a torre, E sol fra gli altri sassi non fu muto ; Ma da marmo o d’acciar percosso alquanto Puro rendea di

ire e ben governare il gregge. Quindi chiamossi Nomio o pastorale fin da che guardò gli armenti di Admeto. Se gl’immolava

ato Sole, perchè solo risplende nel cielo ; e da’Greci Ηλιος o Ηελιος da una voce greca che significa splendore. Dal Sole

Ηλιος o Ηελιος da una voce greca che significa splendore. Dal Sole e da Perseide, una delle Oceanidi, nacque Circe ed Eet

una delle Oceanidi, nacque Circe ed Eeta, re della Colchide, il quale da Idìa procreò Medea. Circe poi era una maga assai

ndem. Colla virtù di quest’erba sciolse Ulisse l’incanto, ed ottenne da quella ninfa che i compagni ritornassero alla pri

tutt’i voluttuosi. Per modo proverbiale la tazza di Circe si adopera da Cicerone(3) per dinotare un uomo che subitaneamen

ono dippiù(4) che desiderosa Circe di vendicare alcuni torti ricevuti da Scilla, bellissima ninfa, fig. di Forco e di Cret

orticoso suo gorgo assorbiva i vascelli con rumoreggiare spaventoso ; da ciò la finzione di Omero, che Scilla, mostro mari

ino, presso alla Sicilia, avea divorato alcuni compagni di Ulisse ; e da ciò pure quella rabbia Scillea di Virgilio(1). Ci

Sicilia ed eran di loro natura immortali. Venivan guidati al pascolo da due ninfe, Fetusa e Lampezie, fig. del Sole, e de

attacca i cavalli al cocchio del Sole, e poscia siede sul suo tirato da due cavalli bianchi, secondo Teocrito, o color di

omedonte e fratello di Priamo. Fu uomo di grande bellezza, ed ottenne da Giove(6) il dono della immortalità per le preghie

hiamato Mennone, che recò soccorso a Troia ed avea le armi fabbricate da Vulcano. Egli fu re degli Etiopi, percui da Catul

d avea le armi fabbricate da Vulcano. Egli fu re degli Etiopi, percui da Catullo si chiama l’Etiope Mennone, e da Properzi

i fu re degli Etiopi, percui da Catullo si chiama l’Etiope Mennone, e da Properzio la reggia di Mennone si pone per l’Etio

esso Troia uccise Antiloco, fig. di Nestore, ed egli stesso fu ucciso da Achille. Titono ne fu sì dolente che dagli Dei ot

ia di Apollo. Nel Museo Borbonico vi è una statua di Apollo detta da Winckelmann la più bella fra le statue di questo

ll’olio degli Dei ; e simile a’ teneri viticci, scherza quasi agitata da una dolce auretta intorno al divino suo capo, in

ovvii in esse i capelli raccolti in nodo sopra la fronte e circondati da uno strofio o cordone, ornamento proprio degli De

e più altri simili. Apollo Augur, certus, cioè, infallibile, dicesi da Orazio, perchè presedeva alla divinazione. Gr. πρ

atra. Vi avea Apollo un tempio edificato dagli Argonauti ed abbellito da Augusto. Vi si celebravano alcuni giuochi detti A

l male. Essendo che per Apollo e Diana intendevasi il sole e la luna, da cui gli antichi dicevano provenire la salubrità d

o i Milesii, ove prima era l’oracolo de’ Branchidi, e che fu bruciato da Serse. Fu così detto da un giovane di Tessaglia a

ra l’oracolo de’ Branchidi, e che fu bruciato da Serse. Fu così detto da un giovane di Tessaglia assai amato da Apollo. Qu

uciato da Serse. Fu così detto da un giovane di Tessaglia assai amato da Apollo. Quest’oracolo era il più veridico dopo qu

più veridico dopo quello di Delfo. Apollo Cinzio, Κυνθιος, Cynthius, da Cinto, monte nell’isola di Delo, ove nacquero Apo

’isola di Delo un tempo si chiamava Cinto. Apollo Cirreo, Cirrhaeus, da Cirra, città della Focide, presso alla quale era

eus, da Cirra, città della Focide, presso alla quale era una caverna, da cui sortivan venti che infondevano un furore divi

ano un furore divino e facevan dare oracoli. Apollo Clario, Clarius, da un oracolo e tempio nobilissimo che avea in Claro

fneforie portava un ramoscello di alloro, con sopra un globo di rame, da cui molti altri piccoli pendevano. Queste feste s

nella Beozia in onore di Apollo. Apollo Delfico, Δελφικος, Delphicus, da Delfo, ove avea il tempio e l’oracolo. Dall’ Alig

la fronda Peneia, quando alcun di se asseta. Apollo Delio, Delius, da Delo, isola dell’ Egeo, ove Apollo era nato. Apo

lo, perchè figliuolo di Latona. Apollo Licigenete, λυκηγενης, dicesi da Omero, o perchè il Sole è quasi il generatore del

pollo Palatino, Platinus, dicevasi da’ Romani pel tempio edificatogli da Augusto sul monte Palatino dopo la vittoria di Az

stotele passeggiando insegnava filosofia a’suoi discepoli. Fu fondato da Pisistrato e molto accresciuto da Pericle. Peana

osofia a’suoi discepoli. Fu fondato da Pisistrato e molto accresciuto da Pericle. Peana o Peane (παιαν, paean) chiamavasi

sò di prender cibo, stando sempre cogli occhi rivolti al Sole. E però da Febo fu per compassione convertita in eliotropio

e Virgilio : e secondo Pausania, anche un toro. I cigni poi chiamansi da Callimaco cantori di Febo ; e Plutarco dice che A

iodo e ad Omero. Da Virgilio(1) si scorge che la Luna non era diversa da Diana. Niso, egli dice, volto inver la Luna, Che

ce aliena, cioè presa in prestito dal sole. Dai Greci dicevasi Σεληνη da σελας, che vuol dire splendore. II. Storia fav

no i padroni del mondo e gli Dei che tutte le cose governano. La Luna da Omero ora si dice fig. di Pallante, ed ora d’Iper

g. di Pallante, ed ora d’Iperione, e di Eurifessa. Ma Esiodo dice che da Iperione e da Tea nacque il Sole, la Luna e l’Aur

, ed ora d’Iperione, e di Eurifessa. Ma Esiodo dice che da Iperione e da Tea nacque il Sole, la Luna e l’Aurora. Era essa

orata dalla più parte de’popoli antichi. Oltre non pochi altri figli, da lei nacquero la Morte ed il Sonno, detto perciò d

co gli dà l’ala Letea ; ed in Ovidio(2) la reggia del Sonno è bagnata da un ruscello di acqua Letea. Il suo soggiorno seco

crive il nostro Ariosto : Giace in Arabia una valletta amena Lontana da cittadi e da villaggi, Che all’ ombra di due mont

ro Ariosto : Giace in Arabia una valletta amena Lontana da cittadi e da villaggi, Che all’ ombra di due monti è tutta pie

o va con storto passo. In questo albergo il grave Sonno giace, L’ozio da un canto corpulento e grasso ; Dall’altro la Pigr

per due porte, una di corno, dalla quale i veraci, l’altra d’avorio, da cui i falsi sogni sortivano. Così dice Omero imit

da cui i falsi sogni sortivano. Così dice Omero imitato letteralmente da Virgilio(3). Morfeo poi era il principal ministro

llenza Basilea o la Regina, e che vuolsi la stessa che Rea o Pandora, da Iperione ebbe un figliuolo chiamato Elio o il Sol

to amava il fratello, alla nuova del suo infortunio erasi precipitata da una loggia del suo palagio ; e dopo quel sogno in

pastore o cacciatore, ovvero re di Elide, il quale dimandò ed ottenne da Giove l’immortalità, un’eterna giovinezza ed un p

colla mezza luna sul capo, percui fu detta bicorne regina degli astri da Orazio. E Diana lucifera ch’esser dovea la Luna,

l Sole, di giorno. Ed in un bassorilievo(1) si vede la Luna preceduta da Espero che spegne la sua face nelle onde, e segui

Luna preceduta da Espero che spegne la sua face nelle onde, e seguita da uno de’ Dioscuri, mentre colla sua nera biga prec

uscivane quando compariva sull’orizzonte. Il suo cocchio era portato da due cavalli, e nell’arco di Costantino a Roma ved

omani. Sopra un gruppo di nubi vedesi sul suo cocchio notturno tirato da due ninfe nell’atto d’indicar loro colla destra l

VI. Principali epiteti di Diana Luna. Luna bicornis appellasi da Orazio nel Carme secolare. Diana nocturna si chi

nis appellasi da Orazio nel Carme secolare. Diana nocturna si chiama da Ovidio(1) ; e dall’ Ariosto, Diva taciturna, perc

alla Luna attribuivano gli antichi alcuni morbi. Gli uomini sorpresi da certe infermità violenti dicevansi percossi da Ap

i. Gli uomini sorpresi da certe infermità violenti dicevansi percossi da Apollo o dal Sole, come percosse dalla Luna appel

lo o dal Sole, come percosse dalla Luna appellavansi le donne colpite da morbi veementi(1). Così percossi da Giove si dice

una appellavansi le donne colpite da morbi veementi(1). Così percossi da Giove si dicevano quelli ch’eran colpiti dal fulm

odecimo rione della città (2). Tacito(3) parla di un tempio edificato da Servio Tullio. Gli Arcadi(4) si vantavano di esse

cco chiamavasi Bacchus da’ Latini, e Βακχος da’ Greci ; nome derivato da βακχος, che significa uomo trasportato dal furore

dal furore e che parla vaneggiando ; sebbene Servio(6) dice che viene da Bacca, ninfa che colla sorella Brome lo aveano ed

icavano a questo nume. Gli si dava pure il nome di Dionisio, o perchè da Giove fu affidato all’educazione di Niso, o dall’

il secondo, dal Nilo il quale si dice aver edificato Nisa ; il terzo, da Caprio, o Apio, o Cabiro, per cui s’istituirono l

o Apio, o Cabiro, per cui s’istituirono le feste Sabazie ; il quarto, da Giove e dalla Luna, in onore del quale si facevan

a, in onore del quale si facevano i sacrificii Orfici ; ed il quinto, da Niso e da Tione, che istituì le feste Trieteridi.

e del quale si facevano i sacrificii Orfici ; ed il quinto, da Niso e da Tione, che istituì le feste Trieteridi. Non veggo

i poeti. Strabone(4) afferma che la città di Nisa era stata edificata da Bacco ; ed il monte Mero soprastare alla città, e

’esse sono le ninfe nutrici di Baceo, e che chiamavansi pure Dodonidi da Dodona, città dell’Epiro. Si vuole che Bacco, ved

ra tornarono a bellissima giovinezza. Ma altri dicono che ciò ottenne da Teti. Vi è pure chi dice che queste ninfe dette D

nne da Teti. Vi è pure chi dice che queste ninfe dette Dodonidi furon da Giove convertite in altrettante stelle per sottra

nel covile di una lionessa i suoi leoncelli, fu posto a morte crudele da quella fiera. Del grandissimo pianto de’ genitori

e, Coronide, Plesauri, Pito e Tiche. Ovidio dice che furon dette Iadi da Iante ; ma prima avea detto dal verbo greco υειν,

i le Iadi si nominarono Suculae, porcellette, quasi che υαδες venisse da υες, porci. Ed invero portano seco e quando nasco

piogge e procelle gravissime a’ naviganti, sicchè furon dette tristi da Orazio e da Virgilio piovose. III. Continuazio

ocelle gravissime a’ naviganti, sicchè furon dette tristi da Orazio e da Virgilio piovose. III. Continuazione. Bacco fa

on modi sì villani che vollero pur legarlo ; ma le catene gli caddero da se, Destatosi il nume disse di voler andare a Nas

un’isola dell’ Egeo, fra le Cicladi nobilissima, detta pure Dionisia da Dionisio o Bacco, o perchè prestò a questo nume u

paura di questa subita mutazione, o per un cieco furore mandato loro da Bacco, i compagni di Acete saltano nelle acque e

morire. Bacco però non gli mancava del suo aiuto, giacchè gli caddero da se le catene, e si aprirono le porte della carcer

n carattere, quale al nume dell’ubbriachezza si conveniva. Eran lungi da lui le cure ed il pianto ; dilettavasi di fiori,

vergogna che uomini avvezzi a non temere i nemici brandi, sien vinti da insani ululati donneschi e da sozzo gregge di avv

non temere i nemici brandi, sien vinti da insani ululati donneschi e da sozzo gregge di avvinazzati ; che conveniva alla

l’uso soperchio e sregolato del vino, fu ucciso dalle Baccanti, cioè da persone furiose per immoderato bere il che ha dat

o pagarono esse il fio di tal dispregio, ché il lor lavoro fu turbato da forte suonar di timpani e di altri strumenti che

nta che Licurgo, fig. di Driante e re di Tracia, armato di un pungolo da buoi inseguiva le nutrici di Bacco e ne faceva ma

, fuggendo, i loro tirsi ; e Bacco dovè nascondersi nel mare, accolto da Teti ; per la qual cosa venne in odio agli Dei e

Bacco, la moglie ed il figliuolo uccise, ed esso sul monte Rodope fu da quel nume alle pantere esposto. Avverso eziandio

ezioso frutto della vite, fu molto amichevolmente in casa sua accolto da Icaro e dalla figliuola Erigone. Era questi nato

casa sua accolto da Icaro e dalla figliuola Erigone. Era questi nato da Ebalo, re della Laconia, ed avea a fratello Tinda

gli Ateniesi, che le loro figliuole, cadute in gran furore, si davano da loro stesse la morte. Per rimedio di tanto male v

i con festose carole e con canti facevan quel giorno più lieto. Anche da Eneo, fig. di Partaone e marito di Altea(1), fu l

erma che gli Egiziani indicavano il sole sotto il nome di Osiride ; e da Virgilio e da Macrobio sappiamo che Bacco era lo

giziani indicavano il sole sotto il nome di Osiride ; e da Virgilio e da Macrobio sappiamo che Bacco era lo stesso che il

Diodoro, intraprese una celebre spedizione nelle Indie, accompagnato da Pan, da Trittolemo, da donne assai esperte nel ca

, intraprese una celebre spedizione nelle Indie, accompagnato da Pan, da Trittolemo, da donne assai esperte nel canto, del

a celebre spedizione nelle Indie, accompagnato da Pan, da Trittolemo, da donne assai esperte nel canto, delle quali era ca

emo, da donne assai esperte nel canto, delle quali era capo Apollo, e da una turba di uomini velluti che chiamavansi Satir

endo lo sdegno di lei, si addormentò in una campagna, ove fu assalito da un serpente a due teste, detto anfesibena ; ed eg

si alle persecuzioni di Giunone, trascorse quasi tutta l’Asia seguito da un esercito, di cui non erasi mai veduto altro pi

uce. Molto han detto i poeti delle Ninfe, compagne di Bacco, il quale da Orazio(1) chiamasi signore delle Naiadi ; e Tibul

in mano, ed i calzari ricamati d’oro, sedeva su di un cocchio tirato da tigri, o da linci, avendo a lato il dio Pan ed il

i calzari ricamati d’oro, sedeva su di un cocchio tirato da tigri, o da linci, avendo a lato il dio Pan ed il vecchio Sil

il dio Pan ed il vecchio Sileno. Questo strano esercito era preceduto da una banda di Satiri, ed i soldati invece di armi

llera e di pampini. In una gemma vedesi Bacco su di un cocchio tirato da due centauri, de’quali uno suona il doppio flauto

gio. Bacco gli comanda di lavarsi nel Pattolo, fiume della Lidia, che da quel tempo ebbe l’arena d’oro ; percui di cosa pr

moglie. Le fece poscia il dono d’una corona di oro, che avea ricevuta da Venere. Era essa lavoro egregio di Vulcano ; e Ba

Si vedeva Bacco accompagnato dalle Baccanti, da’ suonatori di flauto, da donzelle con crotali e timpani in mano ; vi compa

io(2) rassomiglia l’infelice Didone ad una Baccante, la quale è presa da sacro furore, quando alle orgie trieteriche la ch

assai strano correva per le strade, facendo balli e cento altre cose da forsennati, tanto che Orazio(4) grandi cose ci di

te Edone, nella Tracia, ove celebravansi le sue feste ; Evias, o Evia da Orazio(1) chiamasi una Baccante, forse dalla voce

delle orgie ; Menadi dal greco μαινομαι, furo, insanio ; Mimallonidi, da μιμαομαι imitor, perchè imitavano il padre Bacco,

è imitavano il padre Bacco, portando, come lui, le corna ; Bassaridi, da βαζω clamo, perchè a Bacco sacrificavano con molt

βαζω clamo, perchè a Bacco sacrificavano con molto gridare ; Tiadi, o da θυω, celebrare le orgie ; o da una figliuola di C

ificavano con molto gridare ; Tiadi, o da θυω, celebrare le orgie ; o da una figliuola di Cefisso, fiume della Beozia, chi

, Lamptero ec. epiteti che dinotavano Bacco, ovvero il vino, generato da igneo seme. Ed in Pellene, città di Acaia (3), in

ia fin da’tempi di Omero(3) insigne per le viti. Egli un giorno cadde da un pergolato, e fu da Bacco convertito in costell

ro(3) insigne per le viti. Egli un giorno cadde da un pergolato, e fu da Bacco convertito in costellazione che dicesi il V

ele. A Bacco eziandio si attribuisce l’invenzione dell’aratro, percui da Pindaro(3) si chiama assistente di Cerere, e da S

e dell’aratro, percui da Pindaro(3) si chiama assistente di Cerere, e da Strabone(4), il genio di Cerere. E gli Spartani(5

κον, ficus.) Da alcuni l’origine della tragedia è attribuita a Bacco, da cui gli attori furon dettiartisti dionisiaci. A l

tori furon dettiartisti dionisiaci. A lui eran consacrate le maschere da teatro, credendosi egli l’autore degli scenici di

e ancora credo che Pausania(6), descrivendo una statua di Bacco fatta da Policleto, dice che i coturni che appartenevano a

ano i calzari proprii di quel nume, mentre in una mano teneva un vaso da bere, e nell’altra il tirso. Come dio del vino, e

bellezza, e pel fiore di una gioventù che non veniva mai meno. Quindi da Orazio(2) fu detto candido, epiteto proprio di un

i Arnobio, ed il tirso nella sinistra. Nell’arca di Cipselo descritta da Pausania vedevasi Bacco con un vaso di oro nella

’ teneri piedi(8). I poeti rappresentano il cocchio di Bacco tirato o da tigri, o da pantere, o da linci, per indicare for

di(8). I poeti rappresentano il cocchio di Bacco tirato o da tigri, o da pantere, o da linci, per indicare forse che la fo

rappresentano il cocchio di Bacco tirato o da tigri, o da pantere, o da linci, per indicare forse che la forza del vino d

ell’altra, de’grappoli d’uva, e qualche volta un rython, cioè un vaso da bere in forma di corno, o un chantharus, cioè una

uo balio ; or sopra un carro circondato di edera e di pampini, tirato da due pantere o da due tigri ; or colle corna in te

ra un carro circondato di edera e di pampini, tirato da due pantere o da due tigri ; or colle corna in testa, ma di oro, c

es. Questo rappresenta nel mezzo Bacco ed Ercole che si fanno versare da bere. Bacco si serve del rython, ed è osservabile

babbo Sileno. Il contorno del vaso rappresenta la vittoria riportata da Bacco sopra Ercole ed il suo trionfo. La truppa è

ortata da Bacco sopra Ercole ed il suo trionfo. La truppa è preceduta da Baccanti d’ambi i sessi, che danzano co’ crotali,

sua clava, ma non potrebbe reggersi in piedi, se non fosse sostenuto da altri seguaci di Bacco. Quanto a questo dio, egli

a questo dio, egli è assiso tranquillamente sopra il suo carro tirato da pantere ; ha una mano nella testa in segno di rip

lla sinistra si appoggia al tirso. La pantera ed i cembali si veggono da un lato e dall’altro del trono di questo dio che

acevano uso non solo di pelli di cervo, ma anche di pelli volpine ; o da βαζω, gridare ; o da Bassa, cit. della Lidia, ove

di pelli di cervo, ma anche di pelli volpine ; o da βαζω, gridare ; o da Bassa, cit. della Lidia, ove in particolar modo s

ραμβος, binato, bisgenitus, quasi nato due volte. Briseo, βρυσαιος o da βρυω, sgorgare, perchè Bacco il primo insegnò a c

sgorgare, perchè Bacco il primo insegnò a cavare il sugo dell’uva ; o da Brisa, una delle sue nutrici. Persio chiama Brise

Persio chiama Briseo il poeta Accio a cagion della tragedia di Bacco da lui composta ; o perchè i poeti tragici sono sott

tto la protezione di quel nume. Bromio, βρομιος, Bromius, così detto da βρομεω, fremo, cioè da’ fremiti, o rumorosi riti

in testa una corona, e che questa fu di edera. Leneo, Lenaeus pater, da λυαιος, torchio da vino, di cui credevasi invento

, e che questa fu di edera. Leneo, Lenaeus pater, da λυαιος, torchio da vino, di cui credevasi inventore. In onore di Bac

bravano le feste Lenee. Lieo, ληνος, Lyaeus ; Lisio, λυσιος, Lysius, da λυω, solvo, quasi liberator ; e λυσιμεριμνος, fu

, cioè montano, perchè Bacco, cioè le vili, amano le colline. Niseo, da Nisa, cit. dell’ Arabia, ove Bacco fu educato. R

, Bacco, fig. di Semele. Tioneo, Θυωνευς, Thyoneus, fu detto Bacco o da θυειν, furere ; o da Tione, sua madre, perchè egl

le. Tioneo, Θυωνευς, Thyoneus, fu detto Bacco o da θυειν, furere ; o da Tione, sua madre, perchè egli scese all’inferno p

veri, ma fatti di cuoio e di crini a guisa di serpenti. Da Cicerone e da Ovidio(4) sappiamo che i giovanetti Romani nelle

e stato allevato in un antro che avea due porte o uscite (διθυρω). Or da questo suo cognome fu chiamato ditirambo un inno

e. Le poesie ditirambiche a principio cantavansi nelle feste di Bacco da uomini invasati dal suo furore, e senza legge alc

uisa che il poeta, servendo al soperchio suo estro, passa senza legge da una ad un’altra maniera di versi. Ciò attesta Ora

orco. Se gli offerivano poi in voto il potatoio, i cofani, il torchio da vino ed altri strumenti della vendemmia. Ven

Greci επαφροδιτος vuol dire fortunato. Da’ Greci chiamavasi Αφροδιτη da αφρος, schiuma, perchè Venere si finge nata dalla

Venere si finge nata dalla schiuma del mare. Didimo(2) la fa derivare da due voci greche che significano un vivere molle e

re il dio Amore, o l’amore personificato. Da’ greci appellavasi Ερως, da εραω, amare. Gli antichi finalmente annoveravano

he finsero compagne di Venere. I Greci le chiamarono Cariti (χαριτες) da χαρις gratia ; ed i latini Charites o Gratiae, pe

uce o del Giorno ; l’altra uscita dalla spuna del mare, dalla quale e da Mercurio nacque Cupido secondo ; la terza nata da

mare, dalla quale e da Mercurio nacque Cupido secondo ; la terza nata da Giove e da Dione, che sposò Vulcano, e dalla qual

quale e da Mercurio nacque Cupido secondo ; la terza nata da Giove e da Dione, che sposò Vulcano, e dalla quale nacque An

Teti, era la madre di Venere, percui Cesare che si vantava discendere da Venere e da Anchise per parte di Enea, chiamasi D

madre di Venere, percui Cesare che si vantava discendere da Venere e da Anchise per parte di Enea, chiamasi Dioneo da Vir

discendere da Venere e da Anchise per parte di Enea, chiamasi Dioneo da Virgilio(1). I poeti però confondono queste Vener

ola di Cipro ; percui Museo(2) la chiama donna e signora del mare ; e da Orazio(3) appella vasi sovrana padrona di Cipro,

volta dal cielo cadde nell’ Eufrate un uovo, che sulla riva fu covato da alcune colombe e che da esso nacque Venere, la qu

ll’ Eufrate un uovo, che sulla riva fu covato da alcune colombe e che da esso nacque Venere, la quale fu poscia chiamata D

taron quell’uovo alla riva, e le colombe, ad istanza di Venere, furon da Giove allogate tra gli astri ; ed i Sirii non le

a che il sole e la luna erano le sole divinità degli antichi, adorate da diverse nazioni sotto diversi nomi, afferma che V

Venere, la più bella delle Dee, presso all’isola di Cipro, e portata da una conchiglia approdò a Citera, cit. di quell’is

le tenere erbette le germogliavano sotto i piedi, ed era accompagnata da Cupido, suo figliuolo, dal giuoco, e dal riso, ch

e la rendevano la delizia degli uomini e degli Dei. Fu poscia portala da Zeffiro, mentre le Stagioni, fig. di Giove e di T

i fatto un giorno sul monte Idalo, di Cipro(2), fu mortalmente ferito da un grosso cinghiale che vuolsi essere stato manda

almente ferito da un grosso cinghiale che vuolsi essere stato mandato da Marte ; sebbene altri dicano che Apollo, cangiato

iede in guardia ad un dragone di enorme grandezza detto Ladone e nato da Tifone e da Echidna, o da Forco e da Ceto, che av

dia ad un dragone di enorme grandezza detto Ladone e nato da Tifone e da Echidna, o da Forco e da Ceto, che avea cento tes

one di enorme grandezza detto Ladone e nato da Tifone e da Echidna, o da Forco e da Ceto, che avea cento teste e non dormi

me grandezza detto Ladone e nato da Tifone e da Echidna, o da Forco e da Ceto, che avea cento teste e non dormiva mai. Fu

rco e da Ceto, che avea cento teste e non dormiva mai. Fu esso ucciso da Ercole, e da Giunone collocato fra gli astri. Alt

, che avea cento teste e non dormiva mai. Fu esso ucciso da Ercole, e da Giunone collocato fra gli astri. Altri però favol

oteggere l’infelice città di Troia, e gli odiati avanzi di essa. Ella da Anchise, principe Troiano e nipote di Priamo, che

a per volere del fato. Nel terzo libro dell’Iliade, Paride rampognato da Ettore si dichiara pronto a combattere in duello

ori. Si viene al combattimento, e Paride è nel punto di essere ucciso da Menelao ; ma Venere fatta accorta del pericolo «

fuori del tumulto, ed ella, salita all’olimpo sul cocchio prestatole da Marte, fu risanata da Peone. Icore (ικορ), è un b

ella, salita all’olimpo sul cocchio prestatole da Marte, fu risanata da Peone. Icore (ικορ), è un bianco umore, o un sang

la nostra Venere concorrere ad una orrenda strage che i Greci aiutati da Nettuno fecero de’ Troiani. Giove interdetto avea

ava in Italia ; l’ira di Giunone a tutto potere volea tenerlo lontano da quella regione ; e Venere dovè proteggerlo dall’o

ia alla volta del Lazio, una tempesta ad istanza di Giunone suscitata da Eolo, fa sì che l’eroe troiano sia sbalzato con p

e le predice infine la gloria di Cesare, il quale ripeteva l’origine da Giulio o Ascanio, fig. di Enea e nipote di Venere

Dea il mese di Aprile, che Ovidio(2) afferma, essere stato così detto da Afrodite o Venere, sebbene altri dicono ab aperie

l dorso affaticando Del fugace destrier, l’Ebro varcava Al collo avea da cacciatrice un arco Abile e lesto : i crini a l’a

apeva, le promesse di Giove e la venuta di Enea nel Lazio non potersi da forza alcuna distornare. Nettuno intanto, per le

hiere di Venere, rende il mare tranquillo, ed Enea, dopo la dipartita da Cartagine e più altre avventure, scioglie le vele

ambe le parti all’accordo stabilito ; ma una saetta venuta non si sa da qual mano, ferisce gravemente quell’eroe. Si adop

osto ritorni alla battaglia ; ma vana riesce ogni arte. Allora Venere da Creta portò un cespuglio di dittamo, col quale ri

enere colla sua eloquenza. Esiodo rappresenta questa Dea accompagnata da Cupido e seguita dal Desiderio ch’egli chiama Ime

hiaror della Luna intrecciano le Ninfe e le amabili Grazie. Ed invero da Lucrezio (2) si scorge, essere stata antica crede

a primavera mostravasi sulla terra preceduta dall’alato Zeffiro, come da suo foriere. E nell’inno di Apollo dice Omero che

la Terra ; altri, di Venere e del Cielo ; ma comunemente si dice nato da Venere e da Marte. Per lo più si rappresenta qual

ltri, di Venere e del Cielo ; ma comunemente si dice nato da Venere e da Marte. Per lo più si rappresenta qual fanciullo c

na qualche strumento. Egli infine era non solo di grande bellezza, ma da Ovidio (1), che ne descrive elegantemente il trio

ittà eran quelle Dee con ispecial culto venerate, per cui furon dette da Pindaro regine della ricca Orcomeno. Quivi Eteocl

Boccaccio, e fig. di Giove e di Autonoe. Alcuni però le vogliono nate da Giove e da Giunone ; altri, dal Sole e da Egle ;

e fig. di Giove e di Autonoe. Alcuni però le vogliono nate da Giove e da Giunone ; altri, dal Sole e da Egle ; e Servio, d

lcuni però le vogliono nate da Giove e da Giunone ; altri, dal Sole e da Egle ; e Servio, da Bacco e da Venere. Omero (2),

no nate da Giove e da Giunone ; altri, dal Sole e da Egle ; e Servio, da Bacco e da Venere. Omero (2), delle tre Grazie no

Giove e da Giunone ; altri, dal Sole e da Egle ; e Servio, da Bacco e da Venere. Omero (2), delle tre Grazie nomina la sol

he fa belle tutte le altre perfezioni e che n’è come il fiore. Infine da loro solamente poteasi avere quel dono, senza il

derni di ordinario le rappresentano con ali di farfalla, accompagnate da Temi, e portanti oriuoli e quadranti. VII. Con

ome destinate ad alcuni de’ principali Padri, eran menate loro a casa da certi della plebe, che di ciò avevano avuto commi

Grazie s’introduce a danzare anche Armonia o Ermione, la quale nacque da Marte e da Venere, forse per dinotare che l’armon

troduce a danzare anche Armonia o Ermione, la quale nacque da Marte e da Venere, forse per dinotare che l’armonia e l’ordi

i erano i luoghi, ov’essa veniva in particolar modo venerata. E qui è da por mente che il maggior numero delle città, in c

ne avea questa Dea nella Grecia ; il che dimostra che il culto di lei da quella città dovè passare nella Grecia stessa. Er

), lo dicono fondato dal re Aeria ; ma altri vogliono che fu dedicato da Cinira, e che la Dea stessa, nata dal mare, fosse

, opera di Prassitele e di perfetta bellezza, descritta elegantemente da Luciano. Plinio (4) afferma che quella statua non

empii di Venere, che vuolsi edificato insieme colla città di tal nome da Erice, fig. di Venere e di Bute, e re di una part

. di Venere e di Bute, e re di una parte della Sicilia, che fu ucciso da Ercole ch’ era stato provocato a singolar tenzone

cò sul monte Erice un magnifico tempio a Venere Idalia, ben descritto da Polibio e da Diodoro Siculo. IX. Iconologia di

Erice un magnifico tempio a Venere Idalia, ben descritto da Polibio e da Diodoro Siculo. IX. Iconologia di Venere.

 ». L’opinione che Venere sia nata dalla spuma del mare, è consacrata da molti antichi monumenti, e specialmente dal subli

e si vede in molti antichi monumenti(1). La Venere celeste che nacque da Giove e da Armonia, e diversa dall’altra fig. di

n molti antichi monumenti(1). La Venere celeste che nacque da Giove e da Armonia, e diversa dall’altra fig. di Dione, era

e da Armonia, e diversa dall’altra fig. di Dione, era caratterizzata da un diadema sul capo simile a quello che porta Giu

statue di questa maniera. Invece del deifino della Venere Medicea ha da una parte un gran vaso da profumi, su cui è getta

Invece del deifino della Venere Medicea ha da una parte un gran vaso da profumi, su cui è gettato un panno orlato di fran

ezioso tesoro di bionda chioma ; e mentre quella spremeano, parea che da nugola d’oro diluviasse pioggia di perle. Sì stup

a ; e Nerone nel suo principato invece di quella ve ne pose una fatta da Doroteo…. Cominciò un’altra Venere a’ medesimi di

perfezionarsi che chiaramente mostrando non potersi passar più oltre da ingegno umano. » Fu in grande stima, dice lo stes

n grande stima, dice lo stesso Dati, un Cupido coronato di rose fatto da Zeusi e che si vedeva in Atene nel tempio di Vene

asi Venere Ortense, ov’era pure un tempio di Venere Urania, non lungi da quello di Apollo. Questa Dea(1) il più si diping

e su di una conchiglia ; si vede anche spesso su di un cocchio tirato da cigni, o da bianche colombe o da passeri(2), ucce

conchiglia ; si vede anche spesso su di un cocchio tirato da cigni, o da bianche colombe o da passeri(2), uccelli a lei co

anche spesso su di un cocchio tirato da cigni, o da bianche colombe o da passeri(2), uccelli a lei consacrati ; ed Ovidio(

; ma più spesso come uscente del mare sopra di una conchiglia portata da due Tritoni, o su di un cocchio tirato da due cav

a di una conchiglia portata da due Tritoni, o su di un cocchio tirato da due cavalli marini ; o da una capra marina. Qualc

a da due Tritoni, o su di un cocchio tirato da due cavalli marini ; o da una capra marina. Qualche volta sembra appoggiata

i lavare le Grazie. Afrodite, Αφροδιτη ; ed Afrogenia, Αφρογενης θεα da Esidio, απυ του αφρου, a spuma, perchè nata dalla

schiuma del mare. Ma il P. Arduino vuole che la voce Aphrodite derivi da απο, e ροδιτης, cangiata in απο la tenue π nell’a

ale diede il nome Amatusia, madre di Cinira. Anadiomene, Αναδιομενη, da αναδυμι, esco fuori ; soprannome dato a Venere co

he sia tra l’altre la ciprigna stella. Citerea, Κυτερεια, Cytherea, da Citera. Cupido anche chiamavasi Citereo ; ed Apri

e, fig. di Diane ; percui G. Cesare fu detto Dioneo, come discendente da quella Dea. Ericina, Erycina, dal monte Erice, i

aveva alla dea, se riportato avesse la vittoria.(2) Gnidia, Κνιδια, da Guido, città, ove Venere era particolarmente onor

dell’isola di Cipro. Libitina, Lubentina o Libentina, lat.Libintina, da libet, piacere. Era la dea de’ funerali, che alcu

Hortensis, perchè presedeva a’ giardini. Stratonica chiamasi Venere da Tacito(4), forse in onore di Stratonica, ava di S

asseri ; ed il cocchio della bella Ciprigna era portato per l’aria or da una bianca coppia di amorose colombe, or da’ cign

’aria or da una bianca coppia di amorose colombe, or da’ cigni ed ora da due neri passeri, come cantò Saffo(1) : « del pa

ciulli di aspetto assai giulivo ed alati, quali appunto son descritti da Filostrato, il quale li chiama figli delle ninfe,

esso l’accompagnava dalla culla sino alla tomba(2) ; per cui fu detto da Menandro guida segreta della nostra vita (δαιμων

ndo due dardi nella sinistra ed a fianco due veltri. L’acqua chiamasi da Dante lo specchio di Narciso. Questa favola signi

coraggio, che forse sono utili all’uomo nello stato naturale, furono da lui trasformati in una divinità che presiede all’

va l’etimologia di Cicerone, il quale(1) fa derivare la parola Mavors da due voci latine, le quali significano che travolg

popolo guerriero, forte, bellicoso. Altri però vogliono che derivi o da κραδευειν, vibrare l’asta ; o da gradior, io camm

so. Altri però vogliono che derivi o da κραδευειν, vibrare l’asta ; o da gradior, io cammino, perchè questo nome gli si da

elocemente. Bellona poi, detta anticamente Duellona, fu così chiamata da bellum, la guerra, e si sa che gli antichi diceva

iamato Odino, assai bellicoso e che fece grandi conquiste, per cui fu da quel popolo guerriero onorato come il dio della g

, detto Ares ; ed il quinto finalmente è il Marte de’Romani, il quale da Rea Silvia ebbe Romolo e Remo. I popoli della Bit

care il figliuolo Marte, fanciullo d’indole dura ed oltremodo virile, da Priapo che Luciano crede uno de’ Titani o de’ Dat

e per ben tredici mesi, dalla quale fu con accorto artifizio liberato da Mercurio. Nè fu più felice in un combattimento ch

Ercole. Avea quest’eroe ucciso Cicno, fig. di Marte e di Pelopea(3), da cui era stato sfidato a singolar tenzone. Allora

discendendo Giunone e Minerva a soccorrere i Greci, Diomede istigato da Minerva ferì Marte nel ventre, ed allora mugolò i

Peone intanto, per comando di Giove, guarì a Marte la ferita fattagli da Diomede. E con brusche ed acerbe parole ritenne p

ccompagnano. Da Marte, rompitore di scudi (ρινοτορος), dice Esiodo, e da Venere, nacque il Terrore e la Paura, compagni es

o scudo intuona, O fulmina con l’asta, e i suoi cavalli Da la furia e da lui cacciati e spinti Ne van co’venti a gara, urt

uerra. Ed il Furore e la Collera ne adornavano l’elmo, mentre la Fama da per tutto gli andava innanzi. V. Culto di Mart

protezione del Dio delle armi. Finsero adunque che Romolo fosse nato da Marte e da Ilia o Rea Silvia, fig. di Numitore ;

del Dio delle armi. Finsero adunque che Romolo fosse nato da Marte e da Ilia o Rea Silvia, fig. di Numitore ; ed un eroe

promuovere il culto del suo divin genitore, e perciò chiamò Martius, da Marte, il primo mese dell’ anno, che allora non e

avea col latte succhiato l’indole sua feroce. Or si finse Romolo nato da Marte anche perchè l’origine di cotanta città ed

portato in alto dalla violenza della tempesta. Di poi, dato principio da pochi, cominciarono tutti a salutare Romolo come

e de’ mesi da’ popoli latini, e che il mese di Marzo fu così chiamato da Marte, non perchè era il padre di Romolo, ma perc

più celebre nel culto di Marte è il sacerdozio de’ Salii, così detti da salio, saltare, danzare, perchè saltavano e danza

grave. Numa consulta l’oracolo e coll’intervento di que’ numi ottiene da Giove la promessa che sarebbe cessato il gastigo

to fosse, Numa ne fece formare altri undici al primo somigliantissimi da un tal Veturio Mamurio, artefice assai ingegnoso,

ffatto scudo a’ Salii, ma insieme agli altri undici simili fabbricati da Mamurio, acciocchè, confondendosi con essi, potes

al musico, Vate (υμνωδος). Le loro danze e processioni erano coronate da sontuosi banchetti ; per cui banchetti saliari vo

mo, figliuola di Marte fu Alcippe, la quale essendo stata oltraggiata da Alirrozio, fig. di Nettuno e della ninfa Eurite,

alle prime famiglie di Atene ; e però si disse che Marte fu giudicato da dodici numi, ed assoluto con sei suffragii, favor

e, o lor regina, che fabbricò il celebre tempio di Diana in Efeso ; e da lei ebbe Marte una figliuola chiamata Ippolita, l

. di Marte e di Otrera(1) ; anzi vogliono(2) che le Amazzoni nacquero da Marte e dalla naiade Armonia ; o da Marte e da Ve

liono(2) che le Amazzoni nacquero da Marte e dalla naiade Armonia ; o da Marte e da Venere. E veramente una nazione di don

e le Amazzoni nacquero da Marte e dalla naiade Armonia ; o da Marte e da Venere. E veramente una nazione di donne bellicos

poi a Pentesilea, essa, combattendo nell’assedio di Troia, fu uccisa da Achille. Altro degno figliuolo di Marte e di Cire

omao fu fig. di Marte e di Asterope, o di Arpina, fig. di Danao. Egli da Evarete, fig. di Acrisio, procreò Ippodamia, verg

che un suo genero l’avrebbe ucciso. Ora, essendo la figliuola pretesa da molti, non volle darla che a colui che lo vincess

do la convenzi one anche uccisi. Ma Pelope, fig. di Tantalo, ricevuti da Nettuno cavalli alati, e tratto al suo partito Mi

endo mantener la parola al perfido Mirtilo, il precipitò nel mare che da lui prese il nome di Mirtoo. Da Ippodamia Pelope

pe e la sua famiglia per questo fatto di Mirtilo, furon costantemente da Mercurio perseguitati, quantunque egli avesse a q

. Iconologia di Marte e di Bellona. Marte si rappresentava armato da capo a piedi, con lo scudo al braccio ed un gallo

ta colla barba, ma per lo più senza di essa ; sopra un cocchio tratto da cavalli, ovvero da lupi, armato di asta e di flag

per lo più senza di essa ; sopra un cocchio tratto da cavalli, ovvero da lupi, armato di asta e di flagello. Spesso si rap

o chiama Alala la figlia della guerra, ovvero Enio o Bellona. Arete, da Αρης, virtù, forza, soprannome di Marte, che fors

rse è l’αρετη de’ Greci. Armiger, οπλοφορος ; epiteto di questo nume da οπλα, arma, e φερω, occido. Da Ovidio(1) si chiam

o. Da Ovidio(1) si chiama arbiter armorum, che presiede alle armi ; e da Virgilio(2) armipotens, potente in armi. Bellige

rte guerriero, o amante della guerra. Da Ovidio si chiama bellicus, e da Virgilio, bellipotens ; ed a lui Enea per trofeo

Enea per trofeo consacrò le armi dell’ucciso Mez enzio(1). Da Omero e da Esiodo è chiamato omicida, ανδροφονος, distruttor

ρθος ; e più altri epiteti degni del nume della guerra. Anche Bellona da Omero si chiama devastatrice di città, πτολιπορθο

πτολιπορθος Ενυω. Bisultor, che si vendica due volte. Fu così detto da Augusto, per aver vendicato la morte di Cesare co

altra parte. Fu così detto non solo da’ latini scrittori, ma eziandio da Omero(3). E con bel tropo i Greci ed i Latini per

greci e da’ latini poeti ; ma alcuni vogliono che Enialio sia diverso da Marte, e propriamente un nume de’ Sabini detto Qu

nume de’ Sabini detto Quirinus da’ Romani. Sofocle distingueva Marte da Enialio, giacchè nell’ Aiace dice « o il nume arm

ota Marte, ed alle volte è un aggiunto di questo nume. Quindi Merione da Omero chiamasi uguale all’ omicida Enialio, cioè

o dal verbo ενυω, uccidere, per cui potrebbe significare uccisore ; o da Enio, cioè Bellona, dea della guerra. Mars Pater

bbonsi riconoscere due tempii, uno di Marte ultore, nel foro Augusto, da questo monarca edificato con rara magnificenza do

e bisultor, nel Campidoglio. Altri però pensano che uno sia il tempio da Augusto dedicato a Marte Ultore. Χαλκεος Αρης, Ma

ssai in uso negli oracoli. E però si finse che Romolo e Remo non solo da una lupa, ma da un pico eziandio furono nutriti.

i oracoli. E però si finse che Romolo e Remo non solo da una lupa, ma da un pico eziandio furono nutriti. Da Ovidio il pic

amo un tempio di Marte avanti a questa porta, che si vuole ristaurata da Silla. Nel mese di Ottobre poi gli s’immolava ogn

stesso che Trofonio ; il terzo, di Giove terzo e di Maia, dal quale e da Penelope nacque Pan ; il quarto, nato dal Nilo, c

le quali Maia(6) vinceva le altre sorelle in bellezza, ed ella fu che da Giove ebbe il nostro Mercurio, che diede alla luc

uciato. E Vulcano, mentre queste cose con istupore udiva, si accorse, da quel ladroncello essergli state involate le tanag

emo appresso ; solo quì notiamo che Guinone gli volle dar latte e che da poche gocciole di esso a caso cadute ebbe origine

i. Varie incumbenze di questo nume. Autolico. Da Diodoro Siculo e da altri scrittori chiaro si scorge che i Greci, com

Monarca. Incredibili cose si dicono di lui e degl’innumerevoli libri da lui composti. Egli ritrovò le voci articolate, le

e occupazioni quelle giornaliere di attendere alla palestra, di farla da araldo, d’istruire i retori e cento altre. Ma las

egavano il loro nume tutelare a dar loro buoni lucri e tale destrezza da poter raggirare e cogliere nella trappola i compr

iale. Alcuni son di parere che i Greci abbiano preso il loro Mercurio da Chanaan, fig. di Cham, perchè chanaan in ebraico

mercatante, come Mercurio dalle merci ; ed i Fenicii che discendevano da Chanaan, furono i primi ad esercitare con molta g

i abbisogna molta industria e destrezza d’ingegno che credevano darsi da quel nume. E perciò negli antichi monumenti spess

uoi di Admeto, che Apollo avea in guardia, nell’atto stesso che n’era da lui fortemente rampognato, gli rubò il turcasso ;

stesso ne rise, ed Apollo con lui strinse amicizia, ricevendo in dono da Mercurio la lira, ed a lui donando il caduceo. E

o il caduceo. E quando Mercurio rubò i buoi ad Apollo, fu solo veduto da un vecchio pastore di que’ dintorni chiamato Batt

giovenca. Ma per assicurarsi della fedeltà del pastore, ritornò tosto da lui sotto altra forma, promettendogli in premio u

he non contengono alcun sentimento. Secondo Suida, questo nome deriva da un certo Batto, cattivo poeta greco, che ripeteva

Mercurio era ladro, e dio de’ ladri. Da Chione, fig. di Dedalione, e da Mercurio nacque Autolico (1). La madre di lui fu

he Mercurio avesse scelto questo numero per onorare le sette Pleiadi, da una delle quali egli era nato. Perciò fu detta Χε

era nato. Perciò fu detta Χελυς (testudo) da’ Greci. Anfione, Tebano, da Mercurio apprese a suonar la lira, sì maestrevolm

fferma, esser noto a tutti che gli Dei aveano a lui concesso di farla da lor messaggiere e di presedere a’ lucri. Giove gl

iove. Il quale gl’ impone di recarsi a Calipso per indurla a liberare da quella specie di prigionia il divino Ulisse ; ed

della medesima. Il caduceo era simbolo della pace, e Mercurio stesso da Ovidio (1) vien salutato arbitro della pace e del

que’ due serpenti fatti amici si attorcigliarono al bastone in guisa da formar quasi un arco colla parte superiore del co

la virtù di conciliare e di togliere il sonno, detto perciò sonnifero da Ovidio. In un antico candelabro del Museo Borboni

senza vita. Caro. Macrobio (3) crede che Virgilio abbia ciò ricavato da Euripide, il quale nella tragedia l’Alceste intro

ssirilievi questo nume si rappresenta come una divinità infernali ; e da Orazio (5) si chiama grato sì a’ celesti che agl’

essendo obbligato di condurre le anime de’ defonti a Plutone, e farla da duce e scorta delle ombre. Omero(1) descrive Merc

αμοντων. Hom.). Quanto finsero i Greci di Mercurio, fu loro insegnato da Orfeo, che l’avea, appreso dagli Egizii. L’Oceano

e la sede de’ defonti erano un luogo vicino ad una palude non lontana da Menfi, chiamata Acherusia, ch’era circondata di v

gli Egiziani era un uomo che acompagnava il cadavere di Api, re e dio da loro adorato sotto la figura di un bue, sino ad u

un bue, sino ad un luogo, ove lo consegnava ad una persona mascherata da Cerbero. Orazio(1) finalmente afferma che a Mercu

di Mercurio è quella del Museo Pio-Clementino, creduta un Antinoo, e da Winckelmann, un Meleagro. Sopra una pietra incisa

goreo, Αγοραιος (αγορα, forum), cioè dio delle piazze e de’ mercati ; da Aristofane Εμπολαιος, (εμπολη, lucrum ex negotiat

cerimonie religiose portando l’acerra ed il prefericolo. Cyllenius, da Cillene, in Arcadia, ove fu allevato e si adorava

; e la sua statua si poneva ne’ trivii per indicare la via. Facundus da Orazio, λογιος (a λογος, sermo), perchè dio dell’

dio dell’eloquenza. Nomio, Νομιος (νομη, pascuum vel lex). si chiama da Sofocle, Aristofane ec., perchè creduto dio de’ p

eggi a’ popoli. Pacifer, nelle antiche monete, ed arbitro della pace da Ovidio chiamasi Mercurio, come messaggiere di pac

or de’Latini, perchè accompagnava le anime all’inferno. Chiamasi pure da Ateneo(1) ηγητωρ ονειρων (dux somniorum) ed υπνον

entini stragrandi ravvolgimenti(2) ; per comando di Giove stesso andò da Deucalione per trattare la riparazione del genere

Servio li confonde co’ Dei Mani ; e si vuole che il loro nome derivi da Lar o Lars, parola etrusca che significa principe

li abiti. L’erba mercuriale, detta mercorella, si vuole così chiamata da Mercurio che la ritrovò ; ed ha virtù sommamente

ichi credevano, la terra esser la madre comune dei mortali ; o perchè da essa nascono le biade ed i frutti necessarii per

erenne sorgente di ogni nostra ricchezza (1) ; o secondo Macrobio(2), da ops, che vuol dire aiuto, perchè coll’aiuto della

oll’aiuto della terra l’umana vita riceve gli alimenti necessarii ; o da opus, opera, perchè coll’opera della terra nascon

li Egizii, da’ Siri, da’ Frigil, dagli Sciti, da’ Greci, da’ Romani e da quasi tutti gli antichi popoli ; percui si annove

no molte comodità. Per ciò pure l’agricoltura fu tenuta in granpregio da tutt’i popoli e commendata da tutt’i sapienti. Se

e l’agricoltura fu tenuta in granpregio da tutt’i popoli e commendata da tutt’i sapienti. Secondo i Latini, non era essa,

o aver bevuto molto vino ; e l’oracolo della Sibilla Cumana descritto da Virgilio(2) era un antro immenso scavato nel fian

smisurata grandezza. Perciò vediamo che oltre i Titani ed i Giganti, da Esiodo anche i Ciclopi si dicono fig. del Cielo e

antichi scrittori. Secondo Esiodo (1) essi erano divina progenie nata da Crono, non più di tre, e ministri di Vulcano nel

o popoli antichissimi della Sicilia vicino all’Etna, percui Polifemo da Ovidio si chiama Etneo ; e Virgilio (3) chiama le

i delle torri. Le mura di Micene, e specialmente una porta sormontata da leoni, fu opera loro ; ed essi fabbricarono al re

hi ; ed Omero non ha mai dato un sol occhio al suo Polifemo acciecato da Ulisse. Strabone(2) parla delle caverne o specie

città, e campagne ed ogni altra maniera di luoghi, tutti si credevano da grandi schiere di numi abitati ; ed era bello ved

e di tutti gli abitanti della campagna. Quindi lo dipingevano in modo da sembrare che partecipasse di tutto l’universo. Av

nte uomini favolosi, che aveano forma di capra dal mezzo all’ingiù. E da Pane, lor capo, furon detti Pani, i Satiri, o sia

nto del crudele Tifone ; e che in grazia di sì prudente consiglio, fu da essi trasformato nella costellazione del Capricor

rovato la fistola o siringa (συριγξ, fistula) ch’è strumento musicale da fiato, formato di varie cannucce con certa propor

rzo in cui le cannuce si uniscono colla cera ; l’invenzione del quale da Virgilio e da Ovidio (1) si attribuisce a Pan, e

cannuce si uniscono colla cera ; l’invenzione del quale da Virgilio e da Ovidio (1) si attribuisce a Pan, e da Ateneo(2),

enzione del quale da Virgilio e da Ovidio (1) si attribuisce a Pan, e da Ateneo(2), a Marsia. Altri (3), però a Pan attrib

iniferi monti di Arcadia. E chiamavasi Menalio, dal Menalo ; e Tegeo, da Tegeo, città dell’Arcadia ov’era in particolar mo

edransi tutti popolati di numi. E primieramente i boschi eran abitati da numerose schiere di Satiri, di Fauni, di Silvani

mirabile lavoro, ritrovato in una bellissima casa di Pompei, la quale da questo prezioso monumento ha preso il nome di cas

edesi in atto di danzare tutto ebbrifestante. Furon poi detti Fauni o da Fauno, lor padre, o dal verbo fari, part. fatus,

il futuro ; ed il verbo fatuor presso Giustino significa io son preso da divino furore. Finalmente in onore di Fauno nelle

upercale poi era un luogo o antro sotto il monte Palatino, consacrato da Evandro a Pan, nume antichissimo dell’Arcadia, ov

cadia portò in Italia queste feste, e le introdusse in quel luogo che da lupus si disse Lupercal, come il Liceo deriva da

se in quel luogo che da lupus si disse Lupercal, come il Liceo deriva da λυκυς, lupus. I Luperci celebravano dette feste,

ed alla semina. Da Orazio (1) chiamasi padre e custode de’ confini, e da Virgilio, nume de’ campi e degli armenti. I pasto

dell’aer fosco i taciturni Silenzi, e dalla piva e dalla cetra Tocca da dotta man spargano all’aure Dolci querele e armon

l’aure Dolci querele e armoniosi pianti ; E che il rozzo villan sente da lungi Qualor scotendo del biforme capo La corona

Dette sermones, e scritte piuttosto in basso stile. Ebbe un tal nome da una scodella (a lance satura), che piena di varii

ncevano in bellezza. I luoghi lor consacrati eran tempietti, o antri, da cui spicciava qualche polla di fresche e limpide

a, alloga un antro ombroso che chiama abitazione delle Ninfe, formato da due scogli ed in cui erano dolci acque e sedili s

re ; la sua fronte ba il candore del giglio ; le guance sono colorite da vermiglie rose freschissime, ed il suo fiato spir

ale Claudia le fu edificato un tempio sull’Aventino, poscia ristorato da Livia, moglie di Augusto. Priapo, fig. di Bacco,

utte le ricchezze provengono. Omni parens, madre di tutti, appellasi da Virgilio (3) ; gr. παμμητηρ, e παντοκος, omnia pa

di tal nome è l’altro Δηω, come chiamasi dai Greci ; o fu così della da δηω, ritrovare, perchè quando essa andava cercand

ti suoi viaggi, assetata la povera dea, andò ad una rustica casuccia, da cui, picchiando, vide uscire una vecchia che al c

ui, picchiando, vide uscire una vecchia che al chiedersele dell’acqua da Cerere, le proferse certa polenta, che la dea tra

r tutto e pure all’amico fonte di Ciane, la quale più lingua non avea da dire alla madre che cosa fosse della figliuola. M

a ch’era la semenza delle biade, la quale nascosta sotterra è cercata da Cerere, sua madre. Lo stare Proserpina per sei me

ando Proserpina, essendo nei campi di Enna a coglier fiori, fu rapita da Plutone, eran con lei tre sorelle chiamate Sirene

lla e dolcissima voce umana. Igino dice che furon cangiate in uccelli da Cerere sdegnata con esse, perchè non avevano aiut

la mi caleva di ciò ; che anzi vedendo un giorno non poter io fuggire da Alfeo che mi perseguitava, pregai Diana di aiuto,

clina a credere l’unione delle acque dell’Alfeo e di Aretusa, indotto da una risposta dell’oracolo di Delfo, il quale, ina

izia. Quivi molti giorni si trattenne a cielo scoperto ; ma ritrovata da Celeo e da una sua figliuola, fu amorevolmente in

molti giorni si trattenne a cielo scoperto ; ma ritrovata da Celeo e da una sua figliuola, fu amorevolmente invitata a ca

Trittolemo restò mortale, ma volle la dea che su di un cocchio tirato da dragoni alati, discorrendo per le regioni della t

la semina ; la seconda, Tesmoforia, a Cerere Legislatrice, istituita da Trittolemo, perchè essa, oltre la coltura della t

, che si celebravano in Eleusi, città fra Megara ed Atene, così detta da Eleusi, fig. di Ogige e maestro di Mercurio. In q

di Mercurio. In questa città celebravansi le feste eleusine istituite da Eretteo, re di Atene, o da Museo, o da Eumolpo o

à celebravansi le feste eleusine istituite da Eretteo, re di Atene, o da Museo, o da Eumolpo o da Orfeo. Avendo Trittolemo

si le feste eleusine istituite da Eretteo, re di Atene, o da Museo, o da Eumolpo o da Orfeo. Avendo Trittolemo ordinato ch

leusine istituite da Eretteo, re di Atene, o da Museo, o da Eumolpo o da Orfeo. Avendo Trittolemo ordinato che niuno stran

era in tutta la Grecia festa più celebre de’ grandi Misteri Eleusini da Cerere stessa istituiti dopo di aver somministrat

il grato albergo. Cerere, in forma di sacerdotessa, cercò distornarlo da sì reo disegno, ma indarno ; percui gli mandò la

uo avere e vendè una sua figliuola Mestra o Metra, la quale, ricevuto da Nettuno il privilegio di potere cangiar forma, si

destra. Giove allora ritornò Pelope in vita, e per la spalla mangiata da Cerere ne pose una di avorio. IX. Iconologia d

Eleusi, celebre pel tempio e pe’ misteri della Dea. Ennea o Ennese, da Enna, città della Sicilia, ov’era in ispecial mod

res dicesi da’ Latini pel biondeggiare che fa la messe matura (1) ; e da Virgilio chiamasi rubicunda (2). Legifera o Tesm

la fiamma pare che vola ed è candida. Qualche erudito crede che venga da Tubalcain, con cui ha una manifesta somiglianza.

ne ; ma Cicerone(2) annovera molti Vulcani ; il primo fig. del Cielo, da cui e da Minerva nacque Apollo, protettore di Ate

icerone(2) annovera molti Vulcani ; il primo fig. del Cielo, da cui e da Minerva nacque Apollo, protettore di Atene ; il s

o braccia raccolto. Nella quale isola si dice che fosse stato nudrito da Eurinome, fig dell’Oceano e di Teti. Giove il vol

nno dicesì Vulcania(3). Ma per testimonianza di Omero, Vulcano nacque da Giove e da Giunone ; e Giove il precipitò dal cie

Vulcania(3). Ma per testimonianza di Omero, Vulcano nacque da Giove e da Giunone ; e Giove il precipitò dal cielo per aver

le armi degli Dei, ed anche i fulmini di Giove, si fingono fabbricati da Vulcano e da’ Ciclopi, ed anche quelle de’ più il

delle sue nozze donò alla sposa Armonia un peplo ed una collana fatta da Vulcano. Questi(3) fabbricò con mirabil magistero

lope, Pelope ad Atreo, Atreo a Tieste, e questi ad Agamennone. Nè son da tacere il bel trono d’oro che Giunone promise al

cano fu pure la reggia del Sole con tanto sfoggio d’ingegno descritta da Ovidio(2) ; e la corona da lui donata a Venere e

Sole con tanto sfoggio d’ingegno descritta da Ovidio(2) ; e la corona da lui donata a Venere e da Venere ad Arianna(3) ; e

ingegno descritta da Ovidio(2) ; e la corona da lui donata a Venere e da Venere ad Arianna(3) ; e le armi di Enea fabbrica

anna(3) ; e le armi di Enea fabbricate ad istanza di Venere e sì bene da Virgilio(4) descritte. Si vuole(5) che la collana

a ad Erifile, moglie di Anfiarao e sorella di Adrasto, data in premio da Polinice, per avere perfidamente scoperto il mari

ttribuiva l’antichità a Vulcano in guisa che Omero(7) chiama istruito da Minerva e da Vulcano un uomo che faccia molte e b

ntichità a Vulcano in guisa che Omero(7) chiama istruito da Minerva e da Vulcano un uomo che faccia molte e bellissime ope

o la più famosa è lo scudo di Achille descritto con arte maravigliosa da Omero(8) ; il che solo fa vedere che fu stoltezza

greca favella. Si vuole che la descrizione dello scudo di Enea fatta da Virgilio sia mollo inferiore a quella del poeta g

nferiore a quella del poeta greco. Anche lo scudo di Ercole descritto da Esiodo fu opera di Vulcano. Per comando di Giove

era fra i Troiani un Darete, sacerdote di Vulcano, al quale fu ucciso da quell’eroe il primo de’ due figliuoli Fegeo ed Id

sembianza, e grande calamità di chi in que’luoghi capitava(3) ; e che da Virgilio(4) chiamasi mezzo uomo e mezzo bestia. E

da Virgilio(4) chiamasi mezzo uomo e mezzo bestia. Egli gettava fuoco da tre bocche(5), ed abitava un antro, donde usciva

sciva per uccidere e spogliare i viandanti, e la cui bocca era chiusa da un sasso grandissimo, ivi fermato con ferro ed or

rappresenta con siffatta deformità. Solo in Cicerone leggiamo ch’era da ammirarsi in Atene un Vulcano fatto da Alcamene,

lo in Cicerone leggiamo ch’era da ammirarsi in Atene un Vulcano fatto da Alcamene, ch’è in piedi vestito, e pare zoppo, ma

VI.Epiteti principali di Vulcano. Anfigieo, αμφιγυηεις, zoppo da ambedue le parti ; lat.ambiclaudus. Clitomete, o

l monte Etna, in Sicilia, ove avea la sua fucina. Κυλλοποδιων, zoppo, da κυλλος, claudus, e πους, pes ; aggiunto di Vulcan

sai frequente in Omero. Ignipotens, cioè arbitro del fuoco,si chiama da Virgilio, perchè ritrovatore di esso. Iunonigena

hè ritrovatore di esso. Iunonigena, cioè fig. di Giunone, si appella da Ovidio. Lennio, Lemnius, dall’isola di Lenno, ov

uoi studii. I Romani aveano un tempio consacrato a Vulcano, edificato da Romolo, ch’era fuori della città, e nel quale si

tessa che Diana, o sia la Luna. Cicerone però(2) deriva il nome Diana da dies, perchè la Luna col suo splendore fa che la

Joviana, a Jove, perchè fig. di Giove. Da’ Greci chiamavasi Αρτεμις, da αρτεμης, intero, perfetto, dice Platone, perchè D

ig. di Giove e di Proserpina ; la seconda, più conosciuta, che nacque da Giove terzo e da Latona ; e la terza, fig. di Upi

Proserpina ; la seconda, più conosciuta, che nacque da Giove terzo e da Latona ; e la terza, fig. di Upi e di Glauce. Que

cacciava, per imprudenza ucciso, di che la madre sparse tante lagrime da farne un fonte che portò poscia il suo nome ed in

e là vicino passava coi suoi veltri, seguendo l’orme di una fiera, fu da Diana trasformato in cervo ; nel qual sembiante v

na trasformato in cervo ; nel qual sembiante veduto dai suoi cani, fu da essi miseramente lacerato. Apollodoro dice, esser

e la fanno credere anche crudele. Chione, fig. di Dedalione, chiamata da altri Filonide, ebbe la follia di vantarsi più be

sdegnata la uccise con uno strale. Dedalione per dolore si precipitò da una rupé del Parnaso, ma Apollo per compassione i

Le figliuole di Niobe, come si disse nell’articolo di Apollo, furono da Diana nella propria reggia uccise a colpi di frec

Di Orione ancora raccontasi che avendo oltraggiata la nostra Dea, fu da essa di presente ucciso colle saette, o da uno sc

raggiata la nostra Dea, fu da essa di presente ucciso colle saette, o da uno scorpione ch’essa fece uscire dalla terra. Or

le saette, o da uno scorpione ch’essa fece uscire dalla terra. Orione da Giove fu posto fra le costellazioni, il cui levar

le costellazioni, il cui levare e tramontare suol essere accompagnato da piogge ; e però chiamasi da Virgilio procelloso,

are e tramontare suol essere accompagnato da piogge ; e però chiamasi da Virgilio procelloso, ed il Petrarca cantò : Allo

armenti e di uomini e così impediva la coltura de’ campi. A liberare da tanto flagello quelle contrade, Meleagro, già div

que’ forti eroi. Meleagro che avea con uno spiedo trapassata la belva da un fianco all’altro, ad Atalanta diede il teschio

el fuoco. Pel dolore di sì acerbo fato due sorelle di Meleagro furono da Diana cangiate in quella specie di galline che no

uoi sacrificii partecipavano della fierezza di que’ popoli. Non lungi da noi, diceva l’esule di Sulmona(1), è un luogo det

del suo regno capitavano. Ma uno strano avvenimento tolse la vergine da que’ barbari luoghi. Oreste era fig. di Agamennon

va in Delfo a consultare l’oracolo, dal quale seppe che per liberarsi da quel tormento, recar si dovea nella Tauride dal r

da quel tormento, recar si dovea nella Tauride dal re Toante, rapire da quel tempio il simulacro di Diana e trasportarlo

ssere Oreste, perchè l’uno volea per l’altro morire(1) Ma il Re mosso da sì generosa gara, volle amendue salvi dalla morte

si con indicibile allegrezza. Allora senza indugio pensano di fuggire da que’barbari lidi, dal tempio rapiscono il simulac

a con una zona o cintura. Senofonte(1) scrive che la caccia ed i cani da caccia erano stati invenzione di Apollo e di Dian

dì era intesa a cacciare, ed abitava in mezzo a’boschi, accompagnata da una muta di cani e da un drappello di ninfe, spec

are, ed abitava in mezzo a’boschi, accompagnata da una muta di cani e da un drappello di ninfe, specialmente Oreadi, anche

llo di ninfe, specialmente Oreadi, anche cacciatrici. Perciò fu detta da Orazio vergine custode de’monti e delle foreste ;

o la comitiva delle stelle, compagne della Luna, ch’era simboleggiala da Diana. « Presso i Greci moderni, dice Guys(1), ve

infe, sue seguaci ». Diana oltre a ciò presedeva a’parti, deta perciò da Macrobio (2) duce di coloro che nascono e de’mort

alle vie ed anche avanti gli usci delle case. Ciò si scorge eziandio da moltissime medaglie coll’immagine di Diana battut

nità, fu bene accolto nell’isola di Delo, ov’era un altare di Apollo, da lui stesso fatto colle corna delle capre uccise d

altare di Apollo, da lui stesso fatto colle corna delle capre uccise da Diana sul monte Cinto, che era una delle maravigl

do. Essa fu pure assai venerata in Aricia, città del Lazio, edificata da Ippolito, fig. di Teseo, e di Antiope. Nella Grec

to di Demetrio(1), capo degli orefici che vivevano del lucro ricavato da certi tempietti di argento ch’essi vendevano, ne’

tempio di Efeso. Il quale, vedendo che S. Paolo allontanava il popolo da quel superstizioso culto, suscitò grave tumulto f

inciava ad obbliarsi la maestà di esso venerata dall’Asia tutta, anzi da tutto il mondo (2). In quella città adunque era i

. Diana, come Dea della caccia, si vede sempre in una biga tirata da due cervi velocissimi ; ovvero, in lunga verginal

iadramente a Diana che, lungo la riva dell’ Eurota o sul monte Cinto, da cento e cento Oreadi accompagnata, esegue le sue

aggior parte delle medaglie antiche, dice Noel, vedesi Diana in abito da caccia, co’capelli annodati addietro, il turcasso

ve nacque con Apollo. Dicevasi pure Delia. Διδυμος, gemella, chiamasi da Pindaro, perchè nata ad un parto con Apollo. Dit

ollo. Dittinna, Dictynna, gr. δικτυννα (a δικτυον, rete), dalle reti da caccia. Efesia, dal magnifico tempio che avea in

perchè mese della caccia (ελαφος, cervus, et βολος, iactus). Facelis da fax, facis, fiaccola, perchè Diana talvolta si ra

che portava, come Dea cacciatrice. Ilitia, lat. Ilithya, Ειλειθεια, da ελευθω, venio, quasi voglia dire, io vengo alla l

, perchè il parto per opera sua veniva alla luce. Diana saeva dicesi da Ovidio(1), perchè Dea vendicativa, iraconda ed av

o per eccellenza chiamasi la nostra Dea da’ poeti(2), e Latonia Virgo da Virgilio(3). Triformis Diva, τριμορφος, ch’è il

inghiale. Da Ovidio i cani si chiamano turba Diania ; e gli strumenti da caccia, arma Diania. Eroi e semidei. No

endo essi un’origine oscura ed ignobile, come quelli che discendevano da uomini, i quali, a guisa di fiere, viveano senza

freno di leggi e senza coltura, finsero che i loro maggiori venivano da uomini preclari, detti Eroi, nati dagl’Iddii o ge

di tanti altri, non gli stimarono mortali, ma dissero ch’eran discesi da qualche nume. A ciò si aggiunge che gli scrittori

mmasso di stranissimi avvenimenti e di favolose tradizioni. Ora è qui da notare che l’epoca degli Eroi della Grecia, ricca

ercules) detto da’ Greci Ηρακλης, cioè glorioso, chiamasi pure Alcide da αλκη, robustezza. Varrone annovera molti Ercoli,

ia di Sansone, seguendo le orme di S. Agostino, il quale sostiene che da Sansone principalmente, per la prodigiosa sua for

Ercolano si vede Ercole bambino che strangola i due serpenti mandati da Giunone. Ercole ebbe molti maestri, avendo impara

da Giunone. Ercole ebbe molti maestri, avendo imparato a tirar l’arco da Radamanto e da Eurito ; e da Castore, a combatter

ole ebbe molti maestri, avendo imparato a tirar l’arco da Radamanto e da Eurito ; e da Castore, a combattere tutto armato 

maestri, avendo imparato a tirar l’arco da Radamanto e da Eurito ; e da Castore, a combattere tutto armato ; Chirone l’am

tù o quella del vizio, mentre incerto e pensieroso medita sul partito da abbracciare, gli apparvero due donne di grande st

alla corona, come fig. di Anfitrione, facealo forte temere di essere da lui sbalzato dal trono. Quindi a ragione Euristeo

e vedendosi gravato di tante pericolose imprese, consultò l’oracolo, da cui ebbe risposta, essere volontà degl’Iddii che

rso di quella grande stalla. Ma Augia, non volendo stare a’ patti, fu da Ercole ucciso. Da ciò il proverbio : nettare la s

na, i quali furon [dal nostro eroe colle saette uccisi, e discacciati da quella palude col suono di campanelli di bronzo f

discacciati da quella palude col suono di campanelli di bronzo fatti da Vulcano e che aveagli donato Minerva. Questi ucce

o Minerva. Questi uccelli, perchè pugnacissimi, si disse ch’eran nati da Marte. In settimo luogo gli fu ingiunto di prende

’ luoghi. Ercole, avendo prima condannato l’inumano tiranno ad essere da quelle lacerato, le condusse ad Euristeo che le c

este, dette perciò tergemino mostro (2), tricorporeo (3), e tricipite da Esiodo, e regnava nelle isole Baleari, o nella Sp

cole coll’Acheloo, in cui Marte era dalla parte del fiume, e Minerva, da quella di Ercole. Uccise Eurizione, Centauro, fig

ti fossero il termine del mondo, vi fece innalzare due colonne, dette da Plinio meta de’ viaggi di Ercole. Innumerevoli al

’oracolo, abitar dovea nella città di Tirinto ch’era vicina ad Argo e da cui fu detto Tirinzio(1). Or viaggiando colla mog

assò a nuoto, e Deianira, sulla groppa del Centauro Nesso. Ma l’eroe, da lui insultato, con un dardo il ferì nel petto ; i

sopra la pelle del leone Nemeo e la sua clava, vi fece attaccar fuoco da Filottete, fig. di Peante, al quale donato avea l

one, Ateniese. Antico regno di argo. Questo regno fu così detto da Argo, uno de’suoi re e fig. di Giove. I suoi pasc

, Nettuno avervi pascolato i suoi cavalli. Con Argo confinava Micene, da Orazio(1) celebrata per le sue dovizie. Da Argo s

nelo regnarono quattro re nell’Argolide. Stendo fu cacciato dal regno da Danao, il quale avea cinquanta figliuole ed altre

dritto che vi avea, come discendente di Epafo, fig. d’Io, ch’era nata da Inaco, primo re dell’Argolide. Il popolo avendolo

 la botte delle Danaidi ». Linceo intanto successe nel regno a Danao, da lui ucciso ; ed a lui, Abante, il quale da Ocalea

uccesse nel regno a Danao, da lui ucciso ; ed a lui, Abante, il quale da Ocalea ebbe due gemelli, Preto ed Acrisio, de’ qu

Tirinto. Nacquero intanto a Preto molte figliuole, le quali sorprese da strana malattia e credendosi diventate vacche, er

per essersi vantate di superare Ginnone in bellezza. Ma furon guarite da Melampode con buona dose di elleboro. Acrisio poi

nelao ; e Tieste, di Egisto, il quale esposto in un bosco e ritrovato da un pastore, fu nutricato con latte di capra e per

o Puglia ; ove avendo liberato Dauno, re di quel tratto della Puglia da esso detto Daunia, da’nemici che forte lo stringe

bbricó una città detta Argos Hippium o Argiripa. Fu finalmente ucciso da Dauno. Antico regno dell’attica. Il paese d

l paese primeggiava Atene chiamata occhio della Grecia. Fu fabbricata da Cecrope che primo diede divini onori a Giove ; e

lomela e postala in segreta prigione in un viaggio che con lei faceva da Atene nella Tracia, l’infelice donzella su di un

suo infortunio e lo mandò segretamente alla sorella, la quale vestita da Baccante, nelle feste ; Dionisiache, liberò la so

ere con lui parentela, chiesegli in isposa la figliuola Oritia, detta da Properzio Pandionia dall’avo. La quale venendogli

Aquilone che si credeva abitare in un antro del monte Emo. Da Borea e da Oritia nacquero Zete e Calai, gemelli, poscia ucc

o. Da Borea e da Oritia nacquero Zete e Calai, gemelli, poscia uccisi da Ercole, che si fingono alati ne’piedì e nel capo,

durare sul trono orbo com’era di figli, consultò l’oracolo di Delfo, da cui ebbe sì oscura risposta che, non bastandogli

posta che, non bastandogli l’ingegno ad intenderla, si recò a Trezene da Pitteo, che con fama di gran sapienza reggea quel

e perchè già era incinta, per non perdere la speranza di un figliuolo da lei, condotta Etra in un alpestre luogo, sollevò

riposta la sua spada, sordo a’pianti della sconsolata, si accommiatò da lei ingiungendole che se partorisse un maschio, s

sollevare quel sasso, col contrassegno della spada, lo avesse inviato da lui in Atene. E di fatto Etra partorì un figlio c

fu riconosciuto dal padre all’eburneo manico della spada. Nel viaggio da Trezene ad Atene, udite le imprese di Ercole, e b

one, fig. di Eaco, e famoso ladrone dell’Attica, il quale precipitava da alte rupi i viandanti. Si segnalò ne’giuochi Eleu

evento al ritorno, e la seconda, di prospero. Giunto a Creta ottiene da Minos il permesso di combattere col mostro, ed uc

re e credendo il figlio divorato dal Minotauro, gittossi nel mare che da lui prese il nome di mare Egeo. Oltre le mentovat

ati ad essere straziati dalle Furie. Or essendo colà capitato Ercole, da Plutone ottenne la loro liberazione ; sebbene alt

che l’abitavano furon delle Tespiadi ; e la città di Tebe, edificata da Cadmo, ove, dopo la morte di Anfione e Zeto, sali

fiere ; e ciò per aver predetto l’oracolo ch’egli dovea essere ucciso da un suo figliuolo. Ma il pastore per compassione i

o. Ma il pastore per compassione il lasciò vivo nella campagna, donde da un guardiano di armenti fu condotto a Polibo, re

a risposto a Creonte che sarebbe cessato il flagello, quando si fosse da alcuno spiegato il seguente enigma che la sfinge

col bastone. Della quale spiegazione ebbe tanto dolore la Sfinge, che da uno scoglio si precipitò nel mare. Quindi un serv

to, il quale salvossi per la velocità del cavallo Arione detto vocale da Properzio(1), perchè prediceva il futuro. Raccont

pe’ veneficii e per le arti magiche, tanto che un venefico qualunque da Plauto(1) si chiama Tessalo. Celebri poi erano i

la Tessaglia, i quali, di razza assai bella, eran pure ben maneggiati da que’popoli ; donde nacque per avventura la favola

e consultò l’oracolo, dal quale gli fu risposto che si fosse guardato da colui che portava una sola scarpa. Indi a poco, f

onde, avendo domandato al nipote che dovesse mai fare di una persona, da cui esso per detto dell’oracolo avesse a temere l

vole che Atamante, fig. di Eolo, e re di Orcomeno, nella Beozia, ebbe da Nefele un fig. chiamato Frisso ed una fig. detta

di Giove, trovò la maniera di liberarlo, dandogli un ariete donatole da Mercurio e ch’era insigne pel suo vello d’oro ; s

quivi porre in salvo la vita ; ma l’infelice Elle cadde nel mare che da lei prese il nome di Ellesponto. Forse quest’arie

boschetto consacrato a Marte o in un di lui tempio, ov’era custodito da un dragone che sempre vegliava. Eeta poi diede in

comandi del zio, e chiamato Argo, fig. di Frisso e di Calciope, fece da lui, sotto la direzione di Minerva, fabbricare la

ili alle Amazzoni, delle quali era regina Issipile, moglie di Toante, da cui furono que’ prodi assai cortesemente accolti.

rime diedero l’onore di magnifica sepoltura a quel principe infelice, da cui erano stati così amorevolmente trattati. Posc

ntorno alla riuscita della loro spedizione. Dice la favola ch’esso fu da Giove reso cieco, perchè apriva il futuro a’ mort

στρεφω, verto), perchè là giunti i due volanti eroi, fu loro disdetto da Giove di più inseguirle e quindi dovettero tornar

etto fintanto che non la videro salva fuori di esso ; e le Simplegadi da quel tempo divennero immobili. Giunto finalmente

ata la terra, seminandovi alcuni di que’ denti didragone già seminati da Cadmo ed a lui donati da Minerva. Questi buoi ave

alcuni di que’ denti didragone già seminati da Cadmo ed a lui donati da Minerva. Questi buoi aveano le unghie di bronzo e

dono fatale di Vulcano. Giasone accettò l’arduo cimento, ed istruito da Medea, insigne maga, fig. di Eeta, che da lui si

’arduo cimento, ed istruito da Medea, insigne maga, fig. di Eeta, che da lui si avea fatto promettere con giuramento di sp

ere con giuramento di sposarla e portarla seco nella Grecia, ricevuto da lei un unguento di mirabile virtù, non fu punto o

a, ricevuto da lei un unguento di mirabile virtù, non fu punto offeso da que’ ferocissimi animali ; e post’i denti ne’solc

vigilante dragone, preso l’aureo vello e datolo a Giasone, fu accolla da lui nella nave insieme col fratello Absirto ; la

i Absirto e celebre per l’esilio di Ovidio(1). Giunto intanto Giasone da Pelia e trovato morto il padre Esone, a quel re o

Glauco o Creonte, il quale, avendo ucciso un suo fratello, si rifuggì da Preto, dal quale fu espiato. Ma per le cattive ar

oglie di Preto, entrato in sospetto nell’animo di questo principe, fu da lui mandato a lobate, re della Licia e padre dì S

lettere, nelle quali lo pregava di dar morte all’infelice giovane ; e da ciò si chiamano lettere di Bellerofonte quelle ch

o dalla bocca. Bellerofonte, col favore di Minerva ed avendo ottenuto da Nettuno il cavallo Pegaso, andò coraggioso ad ass

che nella cima gettava fuoco, e che nella parte superiore era abitato da leoni, nel mezzo da capre, ed alle falde, da serp

va fuoco, e che nella parte superiore era abitato da leoni, nel mezzo da capre, ed alle falde, da serpenti ; e che avendo

te superiore era abitato da leoni, nel mezzo da capre, ed alle falde, da serpenti ; e che avendo Bellerofonte distrutte qu

duta. Da Properzio(1) il Pegaso si chiama cavallo di Bellerofonte ; e da Orazio(2) la Chimera dicesi ignea, cioè ignivoma.

avolosi ed eroici ; e che nel tempo stesso può dirsi l’ultimo, perchè da quel famoso assedio a’tempi storici non vi è stat

aride ed il rapimento di Elena ; ora rimane a dire quel che tocca più da vicino la greca celebratissima spedizione contra

Ificle e di Diomedea. fu il primo a porre il piede a terra e tosto fu da Ettore ucciso, percui tutti il chiamarono Protesi

he tre ore. Ma dopo siffatto tempo ricondotto Protesilao fra le ombre da Mercurio, Laodamia ne morì di dolore. Poco tempo

ntanto dopo il cominciamento dell’assedio, fu il campo greco percosso da grave pestilenza, di cui l’origine da Omero(1) è

dio, fu il campo greco percosso da grave pestilenza, di cui l’origine da Omero(1) è attribuita ad Apollo ; perchè Crise, s

per riscattare la figliuola Criseide ch’era schiava di Agamennone, fu da questo principe villanamente discacciato. Il sace

orto all’assedio di Troia, Teti nascose il giovanetto eroe travestito da fanciulla nella corte di Licomede, re dell’isola

o scoprì sotto le mentite spoglie femminili ; perciocché travestitosi da mercante gli recò preziosi regali, fra i quali er

uerra di Troia. Di lui non vi era più forte e prode guerriero, siechè da Omero chiamasi di tutt’i Greci gran baluardo, e d

guerriero, siechè da Omero chiamasi di tutt’i Greci gran baluardo, e da Ovidio, muro de’ Greci. E se Agamennone e Menelao

1), e la sua velocità oltremodo celebrarono i poeti, percui sì spesso da Omero chiamasi Achille dal piè veloce (ποδυκης).

rgli sano e salvo il figlio dopo la guerra di Troia, era stato ucciso da Ettore, fig. di Priamo, dimenticando il suo antic

a mano sul rogo dell’estinto amico. Ovidio dice che Achille fu ucciso da Paride ; ed Igino aggiunge che il dardo ferì il c

rte nacque una famosa gara fra’Greci per ottenerne le armi fabbricate da Vulcano, le quali si ottennero da Ulisse con gran

ci per ottenerne le armi fabbricate da Vulcano, le quali si ottennero da Ulisse con grandissimo cruccio di Aiace, il quale

detto da’ Latini Neptunus. Cicerone(1) pretende che questo nome venga da una parola latina (a nando), che significa nuotar

ore deride siffatta etimologia, potendosi in questa guisa, egli dice, da ogni parola derivare un’altra col solo cambiament

ssio però approva l’etimologia di Varrone, che fa nascere questo nome da un’altra parola latina (a’nubendo vel a nuptu), c

at, i. e. cooperiat. Varr.). Da’Greci chiamasi Posidone (Ποσειδων), o da due voci (ποσιν δουναι) che significano dare a be

nificano dare a bere, perchè il mare è il ricettacolo delle acque ; o da alcune altre parole (σειειν, movere, et πεδον, so

l primo il vinceva in sapienza, come negli anni. Di fallo esso nacque da Saturno e da Rea, come Giove e Plutone, e come qu

nceva in sapienza, come negli anni. Di fallo esso nacque da Saturno e da Rea, come Giove e Plutone, e come questi due frat

ortava in mano e che forse, secondo Millin, non era che un istrumento da prendere i pesci, di cui anche al presente fanno

edere quella famosa valle ognuno è indotto a pensare ch’essa sia nata da un tremuoto. Da ciò si scorge la ragione, per cui

qualche cosa. E qui mettiamo in primo luogo il famoso Polifemo, detto da Omero il Ciclope per eccellenza. Egli era fig. di

mettono presso all’Etna la sede de’ Ciclopi, e però Polifemo chiamasi da Tibullo(3) abitatore della rupe Etnea. Telemo, fi

ti mari. Questo favoloso avvenimento è assai piacevolmente raccontato da Omero(5), e merita di esser letto da’giovani stud

iuoli di Nettuno furono eziandio Beoto ed Eolo o Elleno, ch’egli ebbe da Melanippe, fig. di Desmonte. Il primo diede il no

a i suoi armenti uno de’buoi di Gerione, che Ercole avea smarrito, fu da questo eroe ucciso in un duello ; Epafo, Bolo ed

e ; ed infine l’invulnerabile Cicno, l’enorme Anteo, Allirozio ucciso da Marte ; e molti altri, dice Millin, erano conside

Teti, diversa dalla Nereide Teti che fu madre di Achille. Da Omero e da Virgilio chiamasi padre degli Dei, e padre di tut

filosofi, i quali credevano che tutte le cose aveano avuto principio da due elementi, cioè dall’acqua, o sia dall’Oceano,

ue elementi, cioè dall’acqua, o sia dall’Oceano, e dalla terra, o sia da Teti. Nella descrizione dello scudo di Achille si

ovvero Oceanine, ch’erano tremila, secondo lo stesso Esiodo ; per cui da Catullo(2) vien detto padre delle ninfe. Lo trovi

dinotare il mare(1). Essa si rappresenta su di una conchiglia tirata da delfini o da cavalli marini, nell’atto di andare

mare(1). Essa si rappresenta su di una conchiglia tirata da delfini o da cavalli marini, nell’atto di andare a diporto su

o pure l’ufficio di calmare i fiotti e far cessare le tempeste ; anzi da Ovidio(3) si scorge, essere stata credenza degli

ino, era fig. di Atamante, e d’Ino, fig. di Cadmo, percui dicesi Inoo da Virgilio. Giunone, gelosa della prosperità d’Ino,

’altro figliuolo la stessa sorte, con Melicerta si precipitô nel mare da un’alta rupe del promontorio Lecheo. Nettuno allo

e. La stessa fatidica virtù si scorge attribuita a Proteo ed a Glauco da altri poeti. Secondo Apollodoro, il suo più ordin

ponevano l’acqua per principio di tutt’i corpi ; opinione abbracciata da molti antichi filosofi greci che l’attinsero dall

Winckelmann dice che la configurazione di Nettuno è alquanto diversa da quella di Giove, avendo la barba più increspata,

. Si rappresenta pure sopra un cocchio in forma di conchiglia, tirato da cavalli marini, e col tridente in mano. Una delle

la prora di un vascello carico di grano, indica l’abbondanza arrecala da una prospera navigazione. Sopra una medaglia, in

igaeus presso Giovenale ; soprannome di Nettuno o del mare deificato, da ενοσις, concussio, e γαια, terra, perchè credevas

οσις, concussio, et χθων). Questi epiteti si veggono spesso adoperati da Omero. Γαιηοκος, Nettuno che cinge o contiene la

cinge o contiene la terra (a γαια, et εχω, contineo), chiamasi spesso da Omero, perchè il mare circonda e quasi abbraccia

uno, dal culto a lui prestato sull’istmo di Corinto. Neptunus Pater, da un picciolo tempio consacrato in Eleusi a Nettuno

scono. Omero (4) bellamente descrive in qual guisa Ulisse ammaestrato da Circe passa tra Scilla e Cariddi, due scogli peri

erra, la quale, rubato avendo ad Ercole alcuni de’buoi di Gerione, fu da Giove fulminata e trasformata nella voragine che

sina in faccia allo scoglio di Scilla. Questa voragine detta violenta da Tibullo, e non altrimenti che lo scoglio di Scill

l’Inferno. In Igino leggiamo che dalla Caligine nacque il Caos ; da questo, l’Erebo ; e dall’Etere e dalla Terra, il

rtaro. Or questo Tartaro o Inferno da’Greci chiamavasi Αδης, o Αιδες, da α privativo ed ιδειν, vedere ; per cui Aide dinot

del Caos e fratello della Notte ; sebbene altri affermano che nacque da Demogorgone e dalla Terra ; ed era propriamente u

stesso. Sovente si chiama pure Orco, ch’era nome di Plutone ; e però da Properzio dicesi Minos giudice dell’Orco ; e da V

e di Plutone ; e però da Properzio dicesi Minos giudice dell’Orco ; e da Virgilio Caronte appellasi il nocchiero dell’Orco

ppellasi il nocchiero dell’Orco, o sia dell’inferno. Fu chiamato Orco da ορκος, giuramento, perchè non vi era più santo ed

uando giuravasi per la palude Stigia, o per l’Orco, fiume che nasceva da quella palude. Or questi nomi di Aide, Tartaro, E

paese de’Cimmerii, popoli posti all’estremità dell’Oceano, e coperti da tenebre eterne. Or di quali Cimmerii parla il gre

ta ? Sappiamo che i Cimmerii eran popoli dell’Asia, presso al Bosforo da essi detto Cimmerio, non lungi dalla Palude Meoli

e, secondo quel poeta, vi giunge il medesimo giorno che si accommiata da Circe, il che non avrebbe potuto avvenire, se que

ne la città de’ Cimmerii nelle vicinanze del lago di Averno non lungi da Pozzuoli, da’Campi Flegrei e dalla palude Acherus

che ebbe origine dall’essere que’luoghi bassi ed oscuri e circondati da montagne che impedivano di vedere il tramontar de

vvi una trincea di solido bronzo, e porte e mura di bronzo fabbricate da Nettuno, ove dimora il Sonno e la Morte, nè vi gi

di Plutone. La vasta infernale città ha mille porte ; e come il mare da tutta la terra accoglie i fiumi nel suo seno, cos

simili a quelle che amarono in vita. All’ingresso vi è il Cerbero che da tre gole manda fuori tre orrendi latrati ; e le F

la casa di Plutone. Secondo ch’egli dice, il paese degli empii giace da noi discosto in profonda notte avvolto, intorno a

regno di Plutone. Dice poi che coloro i quali saranno ritrovati mondi da ogni colpa passeranno a soggiornare nelle Isole F

del mare, rinfrescano quelle isole, eterno soggiorno de’giusti. Quivi da ogni parte veggonsi bei fiori che risplendono al

o e che o spuntano dal suolo o pendono dagli alberi che son nutricati da limpide acque. Di essi que fortunati abitatori po

ca che le Ombre debban passare il fiume Slige su di una barca guidata da Caronte, a cui ciascuna di esse dar debbe una mon

i insepolti, errano per cento anni sulle rive della Stigia palude, nè da Caronte sono ammesse nella vecchia sua barca che

il quale non avesse mostrato il fatal ramo di oro che dovea staccare da un albero sacro a Proserpina, che trovavasi in un

ve una profonda spelonca trovata in rozza e scheggiosa roccia, difesa da un lago di nere acque e cinta da annose e folte s

in rozza e scheggiosa roccia, difesa da un lago di nere acque e cinta da annose e folte selve. Della sua bocca usciva un a

il più celebrato da’ poeti, è quello della nostra Campania, non lungi da Pozzuoli, ne’ dintorni del quale essendo naturalm

fanciulli. Strabone(2) dice che l’Averno negli antichissimi tempi era da una selva inaccessibile di grandi alberi circonda

e i Greci chiamarono Aornos, perchè gli uccelli ne fuggivano le rive, da cui uscivano vapori pestilenziali, oggidì ve li t

no stati cangiati in vigneti. Si osservano tuttavia sulle sue sponde, da una parte gli avanzi di un tempio di Apollo, dall

nferno. » Strabone mette vicino a Miseno la palude Acherusia formata da un fangoso sporgere in fuori che quivi fa il mare

erano amare e malsane e dimoravano lungo tempo nascoste sotto terra ; da che nacque la favola di essere quello un fiume in

Dal fatto di Alessandro, re dell’Epiro, che distesamente si racconta da Livio (1), si scorge che vi erano due Acheronti,

Strabone però pone il Piriflegetonte vicino al lago Lucrino non lungi da Pozzuoli. Pare che Virgilio dica che l’Acheronte

ell’inferno che deriva dallo Stige. Esso volgeva torrenti di fiamme e da ogni lato circondava il Tartaro. Da una parte del

ra formato dalle lagrime de’malvagi. Lo Stige, le cui ripe appellansi da Properzio sorde, cioè inesorabili, è una palude d

cque mandavano fuori una nebbia foltissima, percui nebulosa appellasi da Ovidio. Per essa gli Dei stessi ed anche Giove te

l fiume Lete, allorchè pose nella luna un gran fiume, nel quale erano da un vecchio gittati i nomi di tutt’i mortali. tran

cri o idoli (βροτων ειδωλα καμοντων), cioè corpi vani ed ombratili, e da Virgilio, ombre tenui e simulacri. E quel che i G

, che dicevansi inferiae. E principalmente le anime di coloro ch’eran da immatura morte rapiti, vagando intorno a’ proprii

tro all’altra riva dell’Acheronte, ove col suo eterno latrare ch’esce da tre gole, fa echeggiare quelle orrende bolge e ri

ma in altro luogo egli mette Tisifone all’entrata del Tartaro, a far da carnefice delle anime condannate agli eterni supp

olamente Furie, ma eziandio Erinni, Eumenidi e Dire. Di esse chiamate da Ovidio dura ed implacabile divinità, Aletto. dice

tragittava in una barca le anime de’morti, chiamavasi Caronte, detto da Orazio satellite di Plutone. Il nostro Dante il d

onio con occhi di bragia. Virgilio il fa nocchiero dell’Acheronte ; e da Tibullo chiamasi il sozzo nocchiero della Stigia

grandissima sapienza e fu per fama di molta giustizia lodato a cielo da tutt’i poeti, percui il costituirono arbitro dell

ferno. Ovidio lo nomina gran legislatore, e giusto per eccellenza ; e da Omero e da Orazio dicesi coscio de’segreti di Gio

io lo nomina gran legislatore, e giusto per eccellenza ; e da Omero e da Orazio dicesi coscio de’segreti di Giove. VII.

ria de’più famosi malvagi posti da’poeti nell’inferno. Cominciamo da Tantalo, re di Lidia e fig. di Giove. Egli fu pad

di svelare agli uomini le segrete cose del padre de’numi. Fu per ciò da Giove condannato a stare nell’inferno in mezzo ad

ed a questo fatto il poeta attribuisce la cagione della pena datagli da Giove che gli sospese sul capo un sasso, dalla ca

ra quelle veramente povero (inter opes inops). Dell’empia vivanda poi da Tantalo preparata agli Dei colle carni di Pelope,

ato. A Tantalo succeda il gigante Tizio, fig. della Terra, fulminato da Giove e precipitato nel Tartaro, ove un avvoltoio

ciò per aver osato di oltraggiare Diana. Pindaro (1) dice ch’egli fu da Diana stessa ucciso a colpi di frecce. Era di eno

n voluto rappresentare il tormento perpetuo di un cuore signoreggiato da qualche veemente passione. Sisifo poi, discendent

il famoso Issione, re de’Lapiti, e fig. di Flegias, chiamato perfido da Orazio, perchè ammesso da Giove alla sua mensa os

Lapiti, e fig. di Flegias, chiamato perfido da Orazio, perchè ammesso da Giove alla sua mensa osò di oltraggiare la stessa

iusti, le ombre de’morti, ed altre simili finzioni, tutte erano state da Orfeo portate dall’Egitto nella Grecia. E di fatt

uegli che accompagnava il cadavere di Api fino ad un certo luogo, ove da lui era consegnato ad un’uomo mascherato a guisa

or questi non erano che un luogo presso la palude Acherusia non lungi da Menfi, irrigato di belle acque ed ombreggiato di

ente gli Egiziani chiamavano Caronte, davasi un obolo pel trasporto ; da che è nata la favola di Caronte e della sua barca

nditi e dalle giravolte del famoso laberinto di Egitto, e sopra tutto da quelle ch’eran sotterra, al dir di Erodoto. I Coc

e il lodare indifferentemente tutt’i morti, essendo mestieri ottenere da un pubblico giudizio un tale onore. Si radunavano

da un pubblico giudizio un tale onore. Si radunavano i giudici di là da un lago che tragittavano in una barca. Appena un

convinto di alcun mancamento, sepellivasi con onore. Or chi non vede da questo costume essere nata presso i Greci la favo

del quale si facevano le cerimonie de’ funerali dagli Egiziani. Di là da quel lago vi erano deliziosi boschetti ed un temp

vo chiamavasi Summano, cioè ladro. I Greci il chiamavano Aide (Αιδης) da due parole greche (ab α, priv. et ειδω, video) ch

a della terra, e sulle miniere. Da Orfeo chiamavasi Giove terrestre ; da Virgilio, Stiglo Monarca ; e da Ovidio, tiranno d

Da Orfeo chiamavasi Giove terrestre ; da Virgilio, Stiglo Monarca ; e da Ovidio, tiranno del profondo inferno. Claudiano (

icare le ombre senza misericordia di alcuno, circondato dalle Furie e da ogni maniera di tormenti (2). Di Plutone poi, com

ncora al Dio del mare, come in Eschilo, ed a quello dell’inferno, che da Omero dicesi Giove sotterraneo ed infernale ; con

o la terra, e lo sconosciuto e nascosto emisfero percorre, come si ha da un frammento di Porfirio (1). Con questo principi

pel quale intendevasi il sole d’inverno, è molto chiaramente esposta da Macrobio (2) ; e pare che possa confermarsi con c

o argomento di fingere che in quell’isola Proserpina sia stata rapita da Plutone, di collocarla nell’inferno per sei mesi,

sso i monumenti numismatici ci offrono Plutone che rapisce Proserpina da lui portata su di una quadriga. Questo Dio rappre

aticlete. Sovente vedesi sopra un carro d’oro di antica forma, tirato da quattro neri e focosi cavalli, che si chiamavano

di Plutone. Ades o Adesio, Adesius, Αδης, soprannome di Plutone, da αδης pro αιδης, Orcus, o mors. Altore, lat. Alto

erra, dice S. Agostino (1), si nutriscono tutte le cose che sono nate da essa. Februo, lat. Februus, chiamavasi Plutone,

ne per quell’indole sua crudele ed inesorabile, per la quale fu detto da Orazio illacrymabilis e torvo da Giovenale. Quie

d inesorabile, per la quale fu detto da Orazio illacrymabilis e torvo da Giovenale. Quietalis (1) fu detto Plutone dagli

l Tartaro, per cui diede grida di grandissimo dolore, e ne fu guarito da Peone, medico degli Dei, che avea pur sanata una

e, medico degli Dei, che avea pur sanata una ferita di Marte fattagli da Diomede. Lo scultore Cefisodoto (3) avea fatta in

rio di tutte le infernali cose, in guisa che di color ferrigno dicesi da Claudiano la sopravveste di quel nume. Lo stesso

rlare di Proserpina, Dea dell’inferno, diciamo che questo nome deriva da un verbo latino (proserpo), che significa germogl

, la quale deriva o dal greco εϰας, procul, perchè dimora assai lungi da noi ; o un soprannome di Apollo, di lei fratello,

o un soprannome di Apollo, di lei fratello, detto Ecato, perchè come da Febo dicesi Febe, così da Ecato dicesi Ecate. Da’

, di lei fratello, detto Ecato, perchè come da Febo dicesi Febe, così da Ecato dicesi Ecate. Da’ Greci dicevasi Persephone

utavasi la virtù vegetativa della terra personificata. Essa fu rapita da Plutone, signore dell’inferno, come a lungo si è

sta dell’infernale monarca. Giove, dice uno scrittore, avendo appreso da Pan qual fosse il luogo, ove, dopo il rapimento d

o inesorabili e non perdonano ad alcuno. Da’Greci appellavansi Μοιραι da μερω, dividere, perchè le Parche distribuiscono e

chè le Parche distribuiscono ed assegnano a ciascuno la sua sorte ; o da μοιρα, fato, perchè le Parche spesso si confondon

introduce le Parche che cantano i grandi destini del fatale eroe che da loro nascer dovea, essendo noto che quelle nozze

nsieme colle Ore intorno a Plutone ; ed a Megara erano state scolpite da Teocosmo sulla testa di un Giove, forse per dinot

spesso prescrivono il tempo che l’uomo dee dimorar sulla terra, come da Ovidio si scorge, allorchè parla del fatale tizzo

ritorno dall’inferno di tutti coloro che, essendovi entrati, a veano da Plutone ottenuto il permesso di uscirne, come Cer

o tenendo in mano de’ narcissi ch’ella raccoglieva, quando fu rapita da Plutone. Non di rado si vede col calato sul capo,

i, era simbolo del canestro che teneva Proserpina, allorchè fu rapita da Plutone. Il rapimento di questa Dea è quasi il so

e le medaglie di Siracusa vedesi la testa di Proserpina che fu presa da alcuni per quella di Aretusa, credendo di raffigu

me la madre. V. Epiteti principali di Proserpina. Antesforia, da ανθος, fiore, e φερειν, portare ; epiteto della D

daglie di Sicilia, come abbiam detto. Clonia, gr. Χθονιϰ, terrestre, da Χθων, terra. Giunone infernale, e Stigia, luno i

na, Stygia, come altrove si è detto. Libera, lat. Libera, così detta da Libero o Bacco, di cui si voleva sorella. Libiti

ecessarie. E Libitinense chiamavasi una porta dell’anfiteatro, perchè da essa faceansi uscire i cadaveri de’Gladiatori ucc

do al frumento che conserva l’uomo e lo libera dalla morte. Teogamia da θεος, Iddio, e γαμως, nozze. E Teogamie eran fest

33 sqq. Ovid. Met. 1. v. 107 sqq. (2). Ovid. Met. XIV. v. 320 sqq. E da Virgilio Aen. VII. v. 189. chiamasi Picus equum d

Met. I, v. 283, seq. (2). Virg. Aen. VI, v. 789. (1). Detti perciò da Ovidio Met. I, v. 747, linigera turba. (1). Virg

ssi conoscere le finzioni dei poeti, di scoprir loro le ricchezze che da più di tremila anni asconde questa perenne minier

ssi Dei a noi rappresentati come inferiori agli uomini e che non sono da paragonarsi a quei filosofi che tanti diritti si

ncieranno a divertirli e serviranno loro dopo di lezione : di morale, da cui potranno trarre profitto, se sapranno farne d

lli che inventarono le favole della Mitologia, ma geni che infiammati da un fuoco divino, riscaldati dalle bellezze della

studii, siccome frivoli ed infruttuosi, e come sogni d’infermo e fole da romanzo. Così si esprime il poeta nel porre in ch

sser gelosa. Il Canto che alla queta ombra notturna Ti vien sì dolce da quel bosco al core, Era il lamento di regal donze

pite in giro Armonïoso, e per l’eterea vôlta Carolanti, non più mosse da Dive Intelligenze, ma dannate al freno Della legg

Diana, Nettuno, Apollo, Mercurio, Vulcano e Cerere. Vi si aggiungono da molti il Caos, Saturno, Plutone detto anche Orco,

ti il Caos, Saturno, Plutone detto anche Orco, Proserpina e Bacco cui da alcuni si dà il nome di Libero. Le principali Div

os era un massa informe e rozza, una confusione di tutti gli elementi da eui sertirono Urano e la Terra. Urano e la Ter

, Mnemosina dea della Memoria, l’Erebo fiume dell’inferno, e la Notte da cui nacquero il Destino, la Vecchiezza, la Morte,

al fratello, lo vinse e lo fece prigione. Saturno fu liberato poscia da Giove cresciuto in età. Avvertito Saturno dal De

uella parte ove fu pei fal bricata Roma, e fuvvi cortesemente accolto da Giano. Saturno insegnò l’agricoltura agli uomini,

terranca a ciò costrutta nel campo, che dicevasi scellerato. Si crede da alcuni che il fuoco sacro così detto fosse il lum

una chiave nell’altra, con una torre sulla testa, circondata soventi da molte e diverse bestie, e spesso sopra un carro t

ata soventi da molte e diverse bestie, e spesso sopra un carro tirato da leoni. Talvolta si rappresenta con una fiaccola i

e e Giunone tentarono di sottrarsi al suo dominio, ma restarono vinti da Giove e furono costretti di rifuggirsi in Egitto

con essi tutti.   Giove e Giunone   I Giganti figli di Titano da esso detti Titani, per riconquistare i loro dirit

nito del fulmine, li folgorò, schiacciandoli sotto le stesse montagne da essi ammonticchiate. Dopo questa vittoria Giove p

gia d’oro per penetrare nella torre di bronzo ove era rinchiusa Danae da cui ebbe Perseo ; sotto le forme di cigno sedusse

di Ansione e di Zeto. Prese la figura di Diana per ingannare Calisto da cui nacque Arcade, e quella di Aquila per rapire

me il padrone assoluto di ogni cosa. Esso era adorato sotto vari nomi da quasi tutte le nazioni. Gli Egizi lo chiamavano G

Ammone. Gli altri nomi erano tratti o da’ suoi attributi o dai luoghi da esso abitati. Quello di Olimpico era il principal

del marito e perseguitò mai sempre le concubine di lui ed i figli che da quelle egli aveva. Contro Io figlio di Inaco re d

aveva cento occhi, ed essendo questi stato ucciso per ordine di Giove da Mercurio che lo avea indormentato prima col suono

o altri per mezzo delle Furie. Io si rifuggiò in Egitto ove ritornata da Giove all’antica forma fu adorata sotto il nome d

o essi stati vinti, il Dio del cielo la sospese in aria e le fè legar da Vulcano le mani con una catena d’oro dietro le sp

sue Ninfe, se faceva perire Enea colle sue navi ; ma Enea fu protetto da Venere. Avendo saputo che Giove senza di lei avev

Iride figlia di Taumante e di Elettra, che fu cangiata in arco baleno da Giunone per compensarla delle buone nuove che le

er le quali le si sacrificava. I poeti rappresentano Giunone in abito da regina sopra d’un trono col pavone ai piedi, o so

o la sua sposa come l’aria la più ingombra di vapori e la più pesante da cui siam circondati. Si conosce un pianeta sotto

ovunque l’agricoltura. Da Giasone ebbe Pluto dio delle ric-chezze, e da Giove Proserpina. Essendo questa stata rapita da

delle ric-chezze, e da Giove Proserpina. Essendo questa stata rapita da Plutone dio dell’inferno, Cerere accese due fiacc

Cerere ricorse a Giove per ottenere che le fosse restituita, ed ebbe da lui promessa di riaverla quando però non avesse d

anto sembra. Le furono innalzati de’ famosi tempii in molti luoghi, e da questi traeva diversi soprannomi. Le si offrivano

rovato il mezzo di alleviare il suo dolore. Il suo cocchio era tirato da due dragoni. Questo è quanto racconta la Favola d

so, egli inghiottì la madre ed il figlio. Da quel momento fu oppresso da un terribile mal di capo. Avendo implorato l’aiut

eta gli spaccò il cranio ; dal cervello ne sortì Minerva tutta armata da capo a piedi. Ella aiutò suo padre nella guerra c

se molto. Gareggiò con Nettuno per dare il nome alla città fabbricata da Cecrope, e fu deciso che chi avesse fatto nascere

più utile di un’altra avrebbe avuto quest’ onore. Percosso il terreno da Nettuno col tridente ne uscì un cavallo, che dice

elle feste in onore di lei, alle quali intervenivano degli spettatori da tutte le parti della Grecia. Viene questa Dea rap

tata come una donna di una bellezza semplice, nobile e grave ; armata da capo a piedi, coll’elmo in testa, colla lancia in

a ; il teschio di Medusa le si mette su l’egida o corazza e sul petto da alcuni, da altri sullo scudo ; le stanno di press

hio di Medusa le si mette su l’egida o corazza e sul petto da alcuni, da altri sullo scudo ; le stanno di presso la civett

e scienze e delle arti. Il pianeta detto Pallade ha preso il suo nome da questa Dea. Marte Marte, dio della guerra

Questa Dea, come si è già detto, indispettita che Giove avesse fatto da sè solo Pallade o Minerva, volle anch’essa partor

avesse fatto da sè solo Pallade o Minerva, volle anch’essa partorire da sè sola un figlio, e mentre andava in oriente per

iente per apprenderne il modo, si fermò nei giardini di Flora, ove fu da questa interrogata dell’oggetto del viaggio ; ven

cano fu beffeggiato e deriso. Si rappresenta questo Dio sempre armato da capo a piedi, con un gallo vicino, per aver conve

la guardia mentre Marte era con Venere, e lasciollo così sorprendere da Vulcano. Nei sacrifici gli si offriva il toro, il

a del mare, secondo altri dal sangue del Cielo mutilato con una falce da Saturno, da Giove e da Dione come opinano molti.

secondo altri dal sangue del Cielo mutilato con una falce da Saturno, da Giove e da Dione come opinano molti. Pare che mol

ri dal sangue del Cielo mutilato con una falce da Saturno, da Giove e da Dione come opinano molti. Pare che molte Veneri s

incombeva di educarla, la portarono in cielo, ove fu trovata sì bella da tutti gli Dei, che tutti vollero sposarla ; ma Gi

formità ed ebbe un numero infinito d’amanti. De’ suoi amori con Marte da cui ebbe Cupido se n’è già parlato. Da Anchise pr

e principe troiano ebbe Enea cui fece dono di una armatura fabbricata da Vulcano, quando passò in Italia per fondarvi un n

nuovo regno dopo l’eccidio di Troia. Amò il bello Adone che fu ucciso da un cignale. Venere aveva un cinto detto ceste che

a glielo offrì all’istante dicendole, che poteva tutto compromettersi da Giove perchè stavan in quel cinto le grazie, il r

enere in tutta la sua bellezza, le diede il pomo d’oro, contrastatole da Giunone e Pallade, e che la Discordia aveva getta

lle che le si consacrasse la colomba, perchè la ninfa Peristera molto da lei amata fu convertita in colomba da Cupido, poi

perchè la ninfa Peristera molto da lei amata fu convertita in colomba da Cupido, poichè in una sfida che questi ebbe con V

; e avendo in Cipro i Cerasti osato sacrificarle vittime umane furono da essa cangiati in toro. Fra gli alberi le era dedi

Amore e le tre Grazie. Rappresentasi or sopra una conchiglia tirata da due Tritoni, o da due cavalli marini, or sopra un

azie. Rappresentasi or sopra una conchiglia tirata da due Tritoni, o da due cavalli marini, or sopra un cocchio tirato da

a da due Tritoni, o da due cavalli marini, or sopra un cocchio tirato da due cigni o da due colombe. I suoi biondi capelli

i, o da due cavalli marini, or sopra un cocchio tirato da due cigni o da due colombe. I suoi biondi capelli sono ornati da

rato da due cigni o da due colombe. I suoi biondi capelli sono ornati da una corona di mirto e di rose. Da’ suoi occhi tra

ed ammirando la sua bellezza. Sono abbominevoli i disordini commessi da questa Dea al dir de’ poeti. Venere ha dato il su

i patimenti della madre concepì tant’odio pel matrimonio, che ottenne da Giove per sè e per la sorella sua Minerva la graz

r di lei, e scacciò per questo Calisto perchè si era lasciata sedurre da Giove, che aveva vestite le sembianze della stess

endesse più volte di notte dal cielo per venir a vederlo e che avesse da lui cinquanta figli. Il dio Pane ed Orione vuolsi

to la figura di una donna giovine, nel fiore della bellezza, in abito da cacciatrice, coi capelli annodati di dietro, coll

a luna soventi su la testa. Passeggia alle volte su d’un carro tirato da due cervette o da cervi bianchi ; cammina spesso

la testa. Passeggia alle volte su d’un carro tirato da due cervette o da cervi bianchi ; cammina spesso a piedi col suo ca

sette maraviglie del mondo dagli antichi. Questo tempio era sostenuto da 227 colonne alte 60 piedi parigini corrispondenti

o il giorno in cui nacque Alessandro il Grande, 366 anni avanti G. C. da Erostrato che non trovò altro mezzo di tramandare

terità. Nettuno Nettuno figlio di Saturno e di Rea, fu salvato da sua madre come Giove, dal furore del padre, e con

enta per lo più in piedi sopra un carro in forma di conchiglia tirato da cavalli marini o tritoni con un tridente in mano.

, fu chiamato Febo in cielo perchè conduceva il carro del Sole tirato da quattro cavalli e Apollo in terra. Era riguardato

e, la quale pregò la Terra a negarle ricovero ove poter partorire, fu da Nettuno accolta nell’isola Ortigia o Delo, allora

na avendo risuscitato Ippolito, Giove lo fulminò, istigato a ciò fare da Plutone che vedeva pel sapere di Esculapio diminu

entasse la lira, ma credesi con maggior fondamento che gli fosse data da Mercurio in cambio del famoso caduceo. Il più rin

fo. Leucotoe, Dafne, Clizia, Giacinto e moltissimi altri furono amati da Apollo. Correndo un giorno dietro Dafne e noa pot

urono consagrati perchè in queste cose aveva egli cangiati coloro che da lui furono amati. Il grifone, il cigno, il corvo

con parecchi strumenti d’arti a lui vicini e sopra un carro condotto da quattro cavalli che percorrono lo zodiaco. Questo

rla o per vegliare su la di lei condotta ; altre volte era incaricato da Giove di condurre a termine qualche nuovo intrigo

felicità degli sposi. Sapeva la musica perfettamente. Fu molto amato da Venere e da lei ebbe Ermafrodito. Pretendesi che

gli sposi. Sapeva la musica perfettamente. Fu molto amato da Venere e da lei ebbe Ermafrodito. Pretendesi che abbia invent

tesi nervi di una testudine morta, e che in cambio della lira avesse da Apollo il caduceo. Questo caduceo era una verga,

nte gli fu accordato, perchè nella distribuzione degli elementi fatta da Giove a parecchie Divinità, Apollo fu incaricato

dell’anima e che questo Dio n’era il condottiero. Col caduceo vuolsi da alcuni che avesse il potere di chiamare o fugare

Io ed ucciderlo. Liberò Marte dalla prigione ove era stato rinchiuso da Vulcano e attaccò Prometeo sul monte Caucaso. Le

ono parecchi templi in onor suo. Le favole di Mercurio non sono state da molti dotti risguardate se non come altrettante a

e se non come altrettante allegorie del corso del sole e dei fenomeni da quest’astro prodotti. Bacco Non vanno d’ac

que almeno devono essere stati i soggetti che portarono questo nome ; da ciò traggono origine le tante opinioni su la nasc

to delle Iadi, delle Ore e delle Ninfe, fino a che arrivasse all’ età da poter essere istruito dalle Muse e da Sileno, vec

, fino a che arrivasse all’ età da poter essere istruito dalle Muse e da Sileno, vecchio satiro che fu poi amato molto da

struito dalle Muse e da Sileno, vecchio satiro che fu poi amato molto da Bacco. Cresciuto in età questo Dio andò a conquis

lancia ornata di pampani e di edera e dei tamburi. Erano essi agitati da un divino furore. Le donne erano scapigliate e ve

calzari ricamati d’oro, era assiso in un carro mezzo scoperto, tirato da tigri o da linci. Il dio Pane ed il vecchio Silen

amati d’oro, era assiso in un carro mezzo scoperto, tirato da tigri o da linci. Il dio Pane ed il vecchio Sileno gli cammi

il vecchio Sileno gli camminavano a lato. Il corteggio era preceduto da una banda di Satiri. Lo spavento che inspirava un

ue sacerdotesse, che celebravano le orgie sul monte Nisa, fu accecato da Giove ad istanza di Bacco e morì in breve miseram

onsacrata a Bacco. Questo Dio fu accolto ne’ suoi viaggi cortesemente da Mida re di Frigia ed avendogli di più Mida restit

andargli sconsigliatamente che in oro si convertisse tutto quello che da lui fosse toccato. Ma ebbe ben tosto a pentirsi d

indi acquistò la virtù di volgere arene d’oro. Bacco ebbe molti figli da Arianna, tra i quali si conta Ceranao, Tauropoli,

iovanile, ora seduto su di un gran tino, ora sopra di un carro tirato da due tigri, da linci e da pantere, col capo inghir

seduto su di un gran tino, ora sopra di un carro tirato da due tigri, da linci e da pantere, col capo inghirlandato di pam

i un gran tino, ora sopra di un carro tirato da due tigri, da linci e da pantere, col capo inghirlandato di pampani e di e

ielo, e cadendo nell’isola di Lenno si ruppe una coscia e restò zoppo da ambi i lati perpetuamente. Pretendono altri che f

da ambi i lati perpetuamente. Pretendono altri che fosse precipitato da Giove, per punirlo di aver voluto liberare la pro

pitato da Giove, per punirlo di aver voluto liberare la propria madre da lui appesa alla volta dell’Olimpo. Egli è certo p

che dopo la caduta stette nove anni in una grotta profonda assistito da Teti ed Eurinome figlie dell’Oceano, per le quali

gli anelli, dei braccialetti ed altre simili cose. Sortito finalmente da questo nascondiglio ricomparve nell’Olimpo, e spo

lcano fu chiamato. Dio del fuoco e de’fabbri per le cose maravigliose da esso fatte. Celebri sono i tripodi che camminavan

se maravigliose da esso fatte. Celebri sono i tripodi che camminavano da sè stessi, le donne d’oro che aiutavanlo ne’suoi

e opere di Vulcano la più maravigliosa fu la statua di Pandera che fu da lui anche animata. Si racconta che gli Dei irrita

so in cui racchiudevansi tutti i mali. Dicesi che Pandora ebbe ordine da Giove di presentarlo a Prometeo contro del quale

di Pandora. Si rappresenta Vulcano come un uomo di età matura, zoppo da ambe le parti, con folta barba, coi capelli spars

il titolo di Giunone infernale. Si è già parlato delle ricerche fatte da Cerere per rinvenire la figlia. Plutone soggiorna

o fuligginoso, barba e capelli neri, sopra un cocchio di ferro tirato da neri cavalli, or con un bidente di ferro in mano,

sole mentre egli percorre l’inferiore emisfero ; e quindi i sei mesi da lei passati nell’inferno e sei mesi in cielo. Alc

’Inferno andavano le ombre o le anime de’mortali per essere giudicate da Minosse, Eaco e Radamanto. I tre giudici Minosse,

i non potevano espiarsi. Questa prigione è dipinta vasta, fortificata da tre giri di mura e circondata da Flegetonte e Coc

rigione è dipinta vasta, fortificata da tre giri di mura e circondata da Flegetonte e Cocito ; un’alta torre ne difende l’

orno l’olezizo de’fiori ; un sole novello e nuovi astri mai non erano da nube alcuna velati. Boschetti imbatsamati, selve

irito. L’ambizione, la sete dell’oro, l’odio e tutte le vili passioni da cui sono agitati i mortali, più non alteravano la

ella Spagna meridionale. L’idea del Tartano pare che sin stata presa da Tartesso piccola isola che esisteva una volta all

e, Lete e Flegetonte. Acheronte diceasi figlio del Sole e della Terra da alcuni e di Titano e di Cerere da altri, e cambia

ceasi figlio del Sole e della Terra da alcuni e di Titano e di Cerere da altri, e cambiato in fiume infernale per aver for

gli Auguri e dava a temere le più gravi sciagure. Cocito risguardató da alcuni come un ramo di Stige circondava il Tartar

nell’Inferno. Flegetonte o Priflegetonte volgeva torrenti di fiamme e da ogni lato circondava le caroeri de’colpevoli. Era

na porta che comunicava col Tartaro. Si raffigura come un vecchio che da una mano tiene l’urna, dall’altra la tazza dell’o

e dell’Inferno e per l’Inferno stesso. Si fa anche marito della Notte da cui si vuele abbia avuto il Giorno. Prima di giug

to magico ramo. La favola di Caronte si spiega in vari modi. Credesi da alcuni che Caronte fosse un potente principe che

secondo l’opinione comune non ne aveva che tre. Questo mostro nacque da Echidna metà ninfa e metà serpente, e da Tifone v

he tre. Questo mostro nacque da Echidna metà ninfa e metà serpente, e da Tifone vento procelloso e violento. Echidna era f

roe. Benchè gli Dei la tenessero chiusa in una caverna ebbe nondimeno da Tifone, Orco, Cerbero, l’Idra di Lerna, la Chimer

che credesi derivata dall’uso degli Egizi di far custodire i sepolcri da grossi alani, uso arrivato fino a’ giorni nostri

ondono con Diana, altri cólla stessa Proserpina, e taluni distinguono da amendue, facendola figlia di Ceo Titano e Febe sa

giornavano nell’Inferno le tre Parche, Cloto, Lachesi ed Atropo dette da alcuni figlie della Notte e dell’Averno, da altri

, Lachesi ed Atropo dette da alcuni figlie della Notte e dell’Averno, da altri di Giove e di Temi. Gli antichi credevano

r’essi emanansi dai giudici dell’Inferno. Si fanno figlie della Terra da alcuni, da altri della Discordia ; ed avvi chi le

ansi dai giudici dell’Inferno. Si fanno figlie della Terra da alcuni, da altri della Discordia ; ed avvi chi le vuole figl

lo e della Terra, Dea delle Tenebre che sposò l’Erebo fiume d’Averno, da cui ebbe molti figli e che rappresentavasi per lo

ignere acqua perpetuamente con un vaglio. Si chiamavano anche Belidi, da Belo re d’Egitto padre di Danao. Si è immaginato

di Danao. Si è immaginato questo favoloso castigo perchè si pretende da certuni che le Danaidi comunicassero agli Argivi

l peso di enorme sasso quelli che gli cadevano tra le mani. Fu ucciso da Teseo e condannato nell’ Inferno a spingere sulla

i fu costretto ad errare lungo tempo senza trovare asilo. Abbandonato da tutti si rivolse a Giove il quale ebbe pietà de’

alle attrattive di Giunone osò dichiararle la propria passione. Giove da essa avvertito lo mise alla prova e convintosi de

da essa avvertito lo mise alla prova e convintosi della verità, preso da giusto sdegno lo percosse col fulmine e lo fece l

ne e lo fece legare dalle Furie nell’ Inferno ad una ruota circondata da serpenti e che gira sempre. I serpenti che circon

di terreno, fu condannato ad avere le viscere sempre rinascenti rose da due avoltoi. Annoverano i poeti tra i più celebri

he mossero guerra a Giove, il più formidabile dei quali fu Tifone che da sè solo diede a fare agli Dei più assai che tutti

ro seppelliti vivi parte sotto l’Etna, parte in diversi paesi. Vuolsi da alouni che Briareo famoso tra i giganti, che avea

a i giganti, che avea cento braccia e cento mani e che mandava fiamme da cinquanta bocche e da cinquanta petti, ad istanza

cento braccia e cento mani e che mandava fiamme da cinquanta bocche e da cinquanta petti, ad istanza di Teti, nella cospir

e a Gige e Cotto, suoi fratelli, per servirgli di guardia. Pretendesi da altri che Briareo avesse parte nella guerra de’Ti

ei pastori e di tutti gli abitanti delle campagne. Siccome Pane viene da una parola greca che significa tutto, fu egli per

ne da una parola greca che significa tutto, fu egli perciò riguardato da alcuni come il Dio della natura tutta e sotto que

Dei che aveva per compagni il Tempo ed il Caos, la cui sede fu posta da alcuni nelle viscere della terra. Questi era un D

a non potè vincere Siringa figlia di Ladone fiume d’Arcadia, la quale da lui fuggendo in riva al fiume paterno, fu cangiat

correndo la Grecia a spogliare il tempio di Delfo, venne loro incusso da Pane un improvviso terrore per cui tutti diedersi

ha un ramo di cipresso in mano per memoria del giovane Ciparisso che da lui non da Apollo, come si è già detto, pretendon

di cipresso in mano per memoria del giovane Ciparisso che da lui non da Apollo, come si è già detto, pretendono alcuni si

pretendono alcuni sia stato cangiato in cipresso. A Silvano offrivasi da principio solo latte, gli venne poscia immolato u

mo giovine la sposò. Ebbe anch’esse un tempio in Roma. Si rappresenta da alcuni seduta su di un cesto pieno di fiori e di

i con un ramoscello nella mano dritta ed alcuni pomi nella sinistra ; da altri si rappresenta coronata di foglie di vite e

e di Fenice, dimorava ordinariamente nel mar Carpazio, così chiamato da Carpata, ora Scarpanto isola situata tra quelle d

impenetrabile ne’suoi segreti, e bisognava, per così dire, circuirlo da vicino per iscoprirli. Si mostrava di rado in pub

era secondo essi una delle Ninfe delle Isole Fortunate. Essa fu amata da Zefiro, il quale la rapì e la fece sua sposa, con

e’ fiori. Priapo Priapo, il Dio e custode degli orti, era nato da Venere e da Bacco in Lampsaco, città dell’Asia Mi

Priapo Priapo, il Dio e custode degli orti, era nato da Venere e da Bacco in Lampsaco, città dell’Asia Minore ora Nat

presiedeva ad ogni sorta di dissolutezze era particolarmente venerato da coloro che mantenevano delle mandre di capre o di

rsi su di una tavola. Questo principe si presentò nuovamente ad Eolo, da cui fu con isdegno respinto, riguardandolo come u

n mano, seduto su di alcuni gruppi di nubi, o all’entrata di un antro da cui sortono i venti sotto la figura di teste gonf

dre dei venti tempestosi o delle procelle Tifone marito di Echidna, e da Astreo e dall’Aurora o da Eribea si fanno procede

delle procelle Tifone marito di Echidna, e da Astreo e dall’Aurora o da Eribea si fanno procedere gli altri. I principali

nti cardinali del cielo, Borea o Aquilone cioè dal settentrione, Euro da levante, Austro o Noto da mezzogiorno, Zefiro da

orea o Aquilone cioè dal settentrione, Euro da levante, Austro o Noto da mezzogiorno, Zefiro da ponente. Il vento Borea po

l settentrione, Euro da levante, Austro o Noto da mezzogiorno, Zefiro da ponente. Il vento Borea posto tra gli Dei soffia

superficie del mare senza affondare. Quelli che distinguono Aquilone da Borea rappresentano il primo, che dicono vento fu

’oriente vien dipinto come un vento impetuoso che seguita la tempesta da lui suscitata. I moderni lo rappresentano con un

ta sì infuocato che ardeva le città ed i vascelli in mare. Si dipinge da alcuni di statura alta, vecchio, con capelli canu

ti, di aspetto cupo, col capo circondato di nuvole, e stillante acqua da tutte le parti de’ suoi vestimenti ; si mette anc

sue ali dorate, e pigliò il volo a traverso il nascente mondo. Vuolsi da altri che Amore fosse figlio di Giove e di Venere

dimostrare che non c’è creatura tanto selvatica che non sia ammansata da Amore. Si fa calvacare alcune volte su di un delf

sa certi dardi che mandano scintille di fuoco. Cupido fu molto amato da Psiche la quale fece trasportare da Zefiro in un

di fuoco. Cupido fu molto amato da Psiche la quale fece trasportare da Zefiro in un luogo delizioso ov’ella dimorò per q

e ripigliavano il loro antico stato ogni volta che Antero era lontano da lui. Non è difficile di scorgere che questo seco

degli uomini, e si rappresentava perciò in atto di levare la maschera da un volto. Altri lo dipingono con un bastone su la

insegnare che si deve custodire il secreto delle lettere. Si pretende da alcuni che sua madre lo desse alla luce prima del

sa il nettare. Il nettare era una deliziosa bevanda degli Dei, benchè da alcuni sia considerato come alimento ; e bisogna

, figlio di Laomedonte ; essa lo rapì, lo allevò e ne divonne moglie, da cui ebbe due figli, Memnone e Ematione. Fu tanto

si figura la Fortuna seduta su di un trono sospeso in aria e portato da venti contrari, essa tiene una bacchetta magica i

in cui si celebrava la sua festa era permesso agli uomini di vestire da donna, ed alle donne di abbigliarsi da uomo. I su

ermesso agli uomini di vestire da donna, ed alle donne di abbigliarsi da uomo. I suoi seguaci correvano di notte in masche

schera al chiarore delle torce, col capo cinto di fiori, accompagnati da garzoni e da donzelle che cantavano e ballavano s

arore delle torce, col capo cinto di fiori, accompagnati da garzoni e da donzelle che cantavano e ballavano sonando. Andav

atto di appoggiarsi colla sinistra sopra un tronco. Gli si fa tenere da altri una tazza d’oro ed un piatto di frutti. Que

sposi, sopra un piedestallo ornato di fiori. Il Destino Vuolsi da alcuni che il Destino sia nato dal Caos, da altri

Il Destino Vuolsi da alcuni che il Destino sia nato dal Caos, da altri si crede figlio della Notte, e che essa lo

il concorso di nessuna altra divinità. Tutte le divinità dipendevano da lui. Il Cielo, la Terra, il Mare, l’Inferno erano

oter piegare il Destino per Sarpedonte suo figlio re di Licia natogli da Laodamia figlia di Bellerofonte, nè salvarlo dall

dalla protezione di qualche divinità. Questi decreti stavano scritti da tutta l’eternità in un determinato luogo ove gli

e era inevitabile, si figurò dagli antichi con una ruota tenuta ferma da una catena. Si pretende che sia miserabile e che

auro Chirone, sul monte Tittone in vicinanza di Epidauro ; fu nutrito da una donna chiamata Trigone, e passando la sua vit

tanto valente nella medicina, che potè ad istanza di Diana richiamare da morte a vita Ippolito figlio di Teseo. Abbiam già

che tanto potere si arrogasse Esculapio, lo fulminò, eccitatovi anche da Plutone che vedeva diminuirsi notabilmente il num

he vedeva diminuirsi notabilmente il numero dei morti. Ebbe Esculapio da Eppione due figli Macaone e Podaliro che anch’ess

sete, che divorava gli uomini e sacrificavali, il quale fu poi ucciso da Teseo che ne disperse le membra. Esculapio si ado

li uomini, e teneva mano affinchè tutto fosse esattamente osservato : da alcuni si vuole che versasse pur anche il nettare

n una bilancia in mano e con una benda agli occhi. La sua bilancia fu da Giove posta tra i segni dello zodiaco. Da alcuni

zia ed alla verità non fosse conforme. La Pace Questa Dea nata da Giove e da Temide o Temi si rappresenta di un con

verità non fosse conforme. La Pace Questa Dea nata da Giove e da Temide o Temi si rappresenta di un contegno dolce

erra chiamata Enio da’ Greci, confusa molte volte con Pallade, vuolsi da alcuni che fosse figlia di Forcide o Forco e di C

mano, lo scudo nell’altra, in atto di slanciarsi dal suo carro tirato da cavalli focosi, che calpestano tutto quanto rinco

. A Comane nell’Asia Minore ne aveva uno servito, per quanto narrasi, da tremila sacerdoti ; e questi sacerdoti erano sogg

e giuramento, tentò ogni via ma inutilmente di distogliere suo figlio da una sì ardita impresa, onde suo malgrado gli cons

freschissima età, e lasciò le sue osservazioni ancora imperfette ; e da ciò i poeti dissero non aver egli potuto condurre

scende sin verso la metà delle coscie e che è ritenuta sotto la gola da una cintura. Gli Egizi la rappresentavano sotto

o una corona di corna di cervo. Questa sì temuta divinità, riguardata da molti come solare potenza, estendeva il suo imper

ità sotto il nome di Nemese figlie dell’Erebo e della Notte, le quali da altri sono prese per le Eumenidi. Una era il Pudo

fu anche madre di tremila Niufe chiamate le Oxeanidi. Si fan nascere da lei non solo i fiumi e le fonti, ma la maggior pa

la famiglia dei Titani, fece uso di stranieri soccorsi per trar Giove da qualche periglio. Pare nondimeno che Teti altro n

con ricurve conchiglie. Circondavan eglino il carro della Dea, tirato da cavalli marini più della neve bianchi, e che il s

scendevano loro sulle spalle ed in balía de’ venti ondeggiavano. Teti da una mano portava lo scettro d’oro per comandare a

ne suo figlio attaccato alla mammella. Aveva essa sereno il sembiante da una dolce maestà accompagnato, che faceva i sediz

, e nipote dell’Oceano e di Teti gran dea delle acque, colla quale fu da quasi tutti i moderni confusa. Si disse la più be

no sposarla, ma avvertiti che era stabilito dal Destino che il figlio da essa nato sarebbe più grande e più possente del p

tto diverse forme per isfuggire alle ricerche di Peleo ; ma raggiunta da questo principe, ei la incatenò per consiglio di

o ove diceva che Giove, suo padre, a lui le dettava, nè mai ritornava da quello senza portare qualche nuova legge. Avvi ch

alche nuova legge. Avvi chi asserisce che Minosse ricevè le sue leggi da Apollo e che viaggiò a Delfo per apprenderle da q

e ricevè le sue leggi da Apollo e che viaggiò a Delfo per apprenderle da quel Dio. Si rappresenta con uno scettro in mano,

tutti i suoi vicini e fece delle conquiste nelle isole poco distanti da Creta e divenne padrone del mare. Questo principe

que si fosse con tutta la forza attaccata alla nave di lui ; si vuole da altri che disperata si precipitasse nelle onde. G

. Gli Dei cambiarono Scilla in un pesce, e il padre di lei che si era da sè stesso ucciso per non cadere nelle mani del vi

i ad essere preda del mostro, lo uccise, liberando così la patria sua da questo crudele castigo e sortì felicemente dal la

olo di filo che Arianna figlia di Minosse gli aveva dato. Nel partire da Creta Teseo condusse seco la sua liberatrice, che

Minotauro si spiega in tal guisa. Dicesi che Pasifae era stata colta da amorosa inclinazione per Tauro che si vuole uno d

Creta fu edificato per ordine di Minosse II presso la città di Guosso da Dedalo sul modello di quello d’Egitto, espressame

io Icaro, alcuni dicono nel Labirinto, altri in una stretta prigione, da cui altra speranza non poteva animarli di sortirn

di restituirlo al re di Creta che andò a chiederglielo, e pretendesi da alcuni che Minosse trovasse in Sicilia la morte d

alcuni che Minosse trovasse in Sicilia la morte datagli a tradimento da Cocalo. L’Areopago era un celebre tribunale di gi

un celebre tribunale di giustizia degli Ateniesi. Traeva il suo nome da Ares, Marte e da Pagos, collina. L’Areopago era i

nale di giustizia degli Ateniesi. Traeva il suo nome da Ares, Marte e da Pagos, collina. L’Areopago era in fatti situato i

la città di Antedone in Beozia. Osservando egli un giorno che i pesci da lui presi e posti su di una certa erba, ripigliav

etto, preferendo la giovine Scilla, la quale per vendetta fu cangiata da Circe in mostro marino dopo aver avvelenato la fo

una delle tre suindicate. I Gréci le chiamavano Carite, nome derivato da una parola greca che significa gioia. Esse estend

Sono dette vergini perchè inalterabili sonoducazione. Sono dette Muse da una parola greca che significa spiegare i misteri

ntusiasmo tanto all’arte lor necessario. Clio che prende il suo nome da Kleos, gloria, fama, presiedeva alla storia e all

ossia la giocosa e rallegrante, presiede al flauto ed agli istromenti da fiato e la sua giurisdizione estendesi su la musi

ra e al liuto, presiede alle galanti, appassionate o erotiche poesie, da Eros, che significa amore. Calliope, il cui nome