vaient cinquante têtes menaçantes, cent bras pendaient autour de leur corps endurci aux fatigues ; ils étaient forts, violent

adies et de crimes ; la vieillesse n’altérait pas la vigueur de leurs corps  ; ils se livraient à la joie des festins, mais sa

rait cent ans. Les soins efféminés de leurs mères amollissaient leurs corps et leurs âmes, et lorsqu’ils arrivaient à la viri

doucissant, engendre l’héroïsme, c’est-à-dire la force de l’âme et du corps tempérée par l’humanité. A cette antique et belle

e le transporta donc dans le ciel, où il put reconnaître que tous les corps étaient animés par le feu. Il en prit donc une ét

de la création de l’homme. Suivant les livres saints, Dieu façonna le corps de l’homme avec le limon de la terre, et il y sou

l’animer. Prométhée fit la même chose, en employant l’argile pour le corps , et le feu céleste pour l’âme ; mais il y ajouta

de l’usage du feu, il ordonna à Vulcain de former avec de l’argile le corps d’une jeune vierge. Minerve rehaussa la beauté de

e monstrueuse ; leur force était en rapport avec leur taille, et leur corps se terminait en une queue de serpent recouverte d

es. Il est nu depuis la tête jusqu’à la ceinture ; et le reste de son corps est recouvert d’un manteau aux plis majestueux. L

récepteur d’Achille. Les Centaures étaient des monstres composés d’un corps de cheval terminé par le buste, les bras et la tê

issolus comme leur maître, et comme lui le front armé de cornes et le corps porté par des jambes de chèvre ou de bouc. Ces di

Triton était fils de Neptune et d’Amphitrite. Homme et poisson, son corps , surmonté d’une figure humaine, se terminait par

es fureurs d’Athamas, il se précipita dans les flots, et y périt. Son corps fut porté par un dauphin sur le rivage de Corinth

élèbre d’entre elles est Céléno. Ces monstres, au visage de femme, au corps de vautour, aux ongles crochus, causaient la fami

es mœurs. A sa mort, il recommanda à Mérope, sa femme, de laisser son corps sans sépulture. Il voulait ainsi éprouver son amo

înés de liens éternels aux portes du Tartare, du géant Titye, dont le corps couvre neuf arpents, et qu’un vautour déchire san

ion. Géryon, roi de l’île d’Érithie ou Gadès (Cadix), monstre à trois corps , nourrissait ses bœufs de la chair de ses sujets.

ombattre la Chimère, monstre terrible, formé d’une tête de lion, d’un corps de chèvre et d’une queue de serpent. Bellérophon

inrent à un combat singulier, où tous deux périrent. On dit que leurs corps furent placés sur un même bûcher, et que la flamm

e des fils d’Œdipe. Il défendit, sous peine de la vie, d’ensevelir le corps de Polynice. La pieuse Antigone voulut rendre les

cain. Il marcha contre Hector, tua ce héros, et traîna trois fois son corps autour des murailles de Troie. Enfin, touché des

s larmes de Priam qui pénétra la nuit dans sa tente, il lui rendit le corps de son fils. Bientôt, épris des charmes de Polyxè

qu’un trait, lancé par Pâris, le frappa au talon, seule partie de son corps que les eaux du Styx, où sa mère l’avait plongé,

divin, sortant d’une colonne, se précipita sur le monstre, et mit son corps en lambeaux. Après ces premiers exploits, Vichnou

re à sa demande et y engager sa parole ; alors Vamana, développant un corps prodigieux, mesura la terre d’un pas, le ciel de

amme sont dans ses mains ; le tigre a remplacé le taureau ; enfin son corps est tout entier d’un blanc cendreux, symbole terr

tion des convives. Il promet de le donner à celui d’entre eux dont le corps pourrait le remplir : comme il avait été fait sur

vive ; elle se couvrit d’habits de deuil et se mit à la recherche du corps de son époux bien-aimé. Des enfants lui apprirent

ompagnon un fils d’Osiris, le fidèle Anubis, étrange divinité dont le corps de forme humaine est surmonté d’une tête de chien

est surmonté d’une tête de chien. Cependant le coffre dépositaire du corps d’Osiris s’était arrêté sur la côte de Byblos, da

en lui mettant le doigt dans la bouche, et la nuit, pour purifier son corps , elle l’entourait de flammes célestes. Souvent, s

mais Typhon, chassant à la clarté de la lune, le découvrit, retira le corps d’Osiris et le partagea en quatorze lambeaux qu’i

rts. On dit qu’après la mort d’Osiris, l’âme de ce dieu passa dans le corps du bœuf Apis, autre divinité que révérèrent les É

utels qu’on vint de toutes parts chercher la guérison des maladies du corps et de l’esprit. Questionnaire. Quelles sont

mer était sans rivages. Le froid et le chaud, le sec et l’humide, les corps pesants et les corps légers se mêlaient et s’entr

s. Le froid et le chaud, le sec et l’humide, les corps pesants et les corps légers se mêlaient et s’entre-choquaient continue

u’ils exécutaient au son du tambour et des cymbales, imprimant à leur corps des mouvements convulsifs, et frappant leurs bouc

upable une frénésie qu’il tourna contre lui-même ; il se déchirait le corps , et allait, dans un accès de fureur, terminer ses

s femmes agonisantes, et coupait le fil qui attachait leur âme à leur corps  : remplissant, au nom de Junon, ce pieux devoir.

Plus de douleurs, plus de maladies, plus de vieillesse. Aux biens du corps se joint l’absence des maux de l’âme. L’ambition,

gnation changea les cheveux de cette gorgone en serpents, couvrit son corps d’écailles, incrusta des ailes à ses épaules, déf

t à la main un glaive ou un rasoir, avec lequel ils se déchiraient le corps . Quand ils avaient terminé leurs courses et leurs

tout pour plaire : aux qualités de l’esprit, il joignait la beauté du corps , la fraîcheur de la jeunesse, une voix touchante,

llonge, ses bras deviennent des jambes longues et menues, et tout son corps est couvert d’un poil tacheté : il est métamorpho

a terre après mille ans écoulés, et les introduisait dans de nouveaux corps . — On représente Mercure jeune, leste, riant, et

rmures, et se mirent à frapper leurs rivales ; mais tout à coup leurs corps se couvrirent de plumes noires et blanches ; elle

. A en croire les anciens auteurs, Silène n’avait rien d’épais que le corps . Doué d’un esprit vif, subtil, enjoué, il était f

des serpents au lieu de cheveux, des mains de fer, des ailes d’or, le corps couvert d’écailles, et ne possédaient à elles tro

tacher. Épouvantée des hurlements de tous ces chiens cramponnés à son corps , elle se jette dans la mer, où elle est changée e

rbe, des sourcils épais, des cheveux flottants sur les épaules, et le corps terminé en queue de poisson. § 15. Les Fleuves

es Mânes. C’est le nom donné par les Romains aux âmes séparées des corps . On avait pour les mânes des parents le même resp

a reine Hippolyte. 10° Géryon, roi de Bétique, était un géant à trois corps , qui faisait garder nuit et jour ses riches troup

ait les voyageurs à lutter avec lui, et les accablait du poids de son corps . Il était si habile athlète qu’il avait fait vœu

es de cette armée lilliputienne fondirent sur chacun de ses bras ; le corps de bataille livra un assaut à la tête ; les arche

e Achéloüs devait épouser. Achéloüs refusa de céder sa fiancée, lutta corps à corps pour la conserver, et fut renversé par te

üs devait épouser. Achéloüs refusa de céder sa fiancée, lutta corps à corps pour la conserver, et fut renversé par terre. Il

e ce don inattendu ; mais à peine le vêtement fatal eut-il touché son corps , qu’il se sentit dévoré d’un feu intérieur : le p

jour par un horrible dragon, et par deux taureaux monstrueux dont le corps était impénétrable au fer, et dont les naseaux vo

plus tôt touché à ces ornements, que ses cheveux, sa robe et tout son corps s’embrasèrent et mirent le feu au palais : elle y

reur, et, malgré les efforts qu’il fait pour les fléchir, mettent son corps en pièces. Dans l’Èbre impétueux sa tête fut jet

, dont la gueule était armée d’une triple rangée de dents, et tout le corps couvert d’écailles jaunissantes. Dès qu’ils furen

spectacle s’offre à ses yeux ! L’énorme serpent était couché sur les corps de ses compagnons, buvait leur sang et se nourris

e au monstre son javelot, l’atteint à l’épine du dos, lui traverse le corps d’outre en outre, et lui arrache la vie. Vainqueu

a le même supplice. Mais la terre et la mer refusèrent de recevoir le corps d’un semblable scélérat, en sorte qu’il resta que

animal affreux, qui avait la tête d’un lion, la queue d’un dragon, le corps d’une chèvre, et dont la gueule béante vomissait

, et se tua. Les sœurs de Méléagre ne parent se résoudre à quitter le corps de leur frère ; elles se couchèrent sur son tombe

ête, le visage et les mains d’une jeune fille, la voix d’un homme, le corps d’un chien, la queue d’un serpent, les ailes d’un

la vigilance des gardes, sortit de Thèbes pendant la nuit, trouva le corps et le brûla. Surprise dans ce pieux devoir, elle

uvoir plus combattre, il prie ceux qui l’entourent d’aller enlever le corps de Mélanippe et de le lui apporter. Capanée s’éla

ion, ne put lui survivre, et saisissant le moment où y on brûlait son corps sur le bûcher, elle s’élança au milieu des flamme

e à la mort d’un mari volage, se laissa consumer de tristesse, et son corps fut réuni, dans la tombe, à celui de Pâris. Quant

ois le tour51. Non content de cette vengeance, Achille ordonne que le corps soit privé des honneurs de la sépulture et devien

revoir les lieux où était mort Hercule, son ami. Il alla donc avec un corps de Thessaliens, s’établir dans la Calabre, où il

qu’elle aura fini de broder la pièce de toile qui doit envelopper le corps de son beau-père Laërte, quand ce vieillard, acca

etraite où elle s’était cachée, s’approche du mûrier, et reconnaît le corps inanimé de Pyrame, près du voile fatal qui a caus

ent lentement vers la source fatale : mais elles n’y trouvent plus le corps de celui qu’elles regrettent. A sa place s’élève

ais sous une forme différente. En effet, lorsque la flamme consuma le corps de Memnon, on vit sortir de son bûcher des oiseau

el son plaintif, semblable au cri d’un oiseau. Quand elle fut près du corps de Céyx, elle s’y posa doucement, elle le couvrit

essait d’étendre ses regards sur la plaine blanchissante. A la vue du corps de son amant, elle ne put modérer l’excès de son

nce avec les Sirènes. Séduisantes et enchanteresses comme elles, leur corps se terminait en queue de poisson, et au lieu de m

ent des monstres ailés, qui avaient le visage d’une vieille femme, le corps et les griffes d’un vautour avec une crinière de

de son lit, et lui demanda comme une grâce « de ne point enterrer son corps . » Il mourut, et sa veuve obéit à cette injonctio

se plaignit à ce dieu de la barbarie de sa femme, qui refusait à son corps la sépulture, et sollicita la permission de retou

che, sa bouche écumait, un tremblement violent s’emparait de tout son corps . Dans cet état de crise et de souffrance, elle se

e plus loin que Ton pouvait ; 4° la Lutte, ou combat de deux athlètes corps à corps ; 5° le Pugilat, sorte d’escrime à coups

oin que Ton pouvait ; 4° la Lutte, ou combat de deux athlètes corps à corps  ; 5° le Pugilat, sorte d’escrime à coups de poing

iris, l’attira dans une embuscade, le tua, enferma dans un coffre son corps mutilé, et le jeta dans le Nil. Isis voulait avoi

l mourut, le peuple s’imagina que l’âme de ce roi avait passé dans le corps d’un bœuf, animal indispensable aux travaux du la

dogme de la métempsycose, ou transmigration des âmes dans différents corps d’hommes et de bêtes ; 3° sur l’utilité qu’on ret

e. Il est devenu chez les Chrétiens le symbole de la résurrection des corps . h) Le lac d’Achérusie. Non loin de Memphis

naissance des enfants. 8. L’ombre tenait le milieu entre l’âme et le corps  ; elle était immatérielle comme l’âme, et avait l

le corps ; elle était immatérielle comme l’âme, et avait la figure du corps . 9. Titye, un des géants, ayant offensé Latone,

es comme œuvres pies. L’Indou lave dans les eaux sacrées du Gange son corps et sa conscience. Le Persan schismatique, comme l

née une fête en commémoration de cette catastrophe. On se meurtrit le corps , on pousse des hurlements, on fait des cérémonies

i put leur faire oublier l’aviron. Charlemagne lutta trente-trois ans corps à corps avec la Saxe, et ne la réduisit qu’en l’a

ur faire oublier l’aviron. Charlemagne lutta trente-trois ans corps à corps avec la Saxe, et ne la réduisit qu’en l’arrachant

rend tristes, sombres, hagards ; il dépouille leur front, courbe leur corps , creuse leurs joues, fait trembler avant l’âge le

i n’a jamais été brûlé. Tous ont pu voir dans son cercueil nouveau le corps de ce grand homme ; tous cependant ont assuré qu’

il y était mort de nostalgie. Le préfet d’Égypte avait fait saler le corps et l’avait envoyé à Rome, où les curieux pouvaien

vipères. On lui mit des vipères sifflantes sur la tête et sur tout le corps . Enfin une belle queue de dragon compléta sa méta

« La pâleur aussitôt disparaît, les forces raniment soudain ce faible corps , tant le souffle d’une déesse a de puissante vert

lus grands que le ventre et la teste plus grosse que tout le reste du corps , avecques amples, larges et horrificques machouèr

de la forme humaine ; il leur donna des yeux, il dégagea les bras du corps , il sépara les jambes, il fit agir et marcher les

er par ces paroles les maladies causées par un démon qui loge dans le corps humain. Car il faut que vous sachiez que nous avo

Notre-Seigneur-Père, ce feu vient à prendre au démon, il le chasse du corps , et, l’ennemi mis en fuite, le corps demeure sain

rendre au démon, il le chasse du corps, et, l’ennemi mis en fuite, le corps demeure sain et vigoureux par la vertu de l’étern

quérants de la terre, des guerriers, des forts, de ceux qui luttaient corps à corps avec les ours, succède une race plus douc

de la terre, des guerriers, des forts, de ceux qui luttaient corps à corps avec les ours, succède une race plus douce et plu

t fort peu. Il a perdu, il est vrai, la faculté de voir à travers les corps opaques, que les anciens lui attribuaient, mais s

. Comme on supposait qu’un attrait invincible les ramenait vers leurs corps , tant que ceux-ci conservaient leur forme, on se

i n’offre à l’esprit du chrétien que des abstractions. Leur donner un corps , c’est tomber dans l’idolâtrie, c’est profaner le

s un dogme chez les anciens comme chez nous. Ne voyant d’eux que leur corps , c’était aussi dans leur corps qu’ils espéraient

me chez nous. Ne voyant d’eux que leur corps, c’était aussi dans leur corps qu’ils espéraient revivre, ou plutôt dans l’image

leur corps qu’ils espéraient revivre, ou plutôt dans l’image de leur corps . Car les corps eux-mêmes étaient destinés au bûch

ils espéraient revivre, ou plutôt dans l’image de leur corps. Car les corps eux-mêmes étaient destinés au bûcher : la mort ne

 ; l’action violente du feu les consume quand la vie s’est retirée du corps  ; mais l’âme, pareille à un songe, s’est déjà env

 ; c’est un souffle, une image, une représentation vide et creuse des corps qui ne sont plus. Ces images étaient, si l’on peu

es. Même après la mort, des liens mystérieux les rattachaient à leurs corps . Quand ceux-ci restaient sans sépulture, elles n’

u’elles erraient encore sans asile, on pouvait les rappeler auprès du corps , en répandant du vin autour du bûcher. Mais, une

et des formes, mais le sentiment n’y est plus. » Elles tenaient des corps par une foule d’autres points. Elles buvaient le

s cris plaintifs. Elles gardaient non-seulement la forme générale des corps qu’elles avaient quittés, mais l’empreinte des bl

funt, c’est de son âme qu’il s’agit, et non de la forme creuse de son corps . Cela est si vrai, que les deux mots s’emploient

la cause, les lois qu’ils découvrent, ils les voient avec les yeux du corps , ils les peignent, ils les désignent par de grand

s, élève sa tête de femme au-dessus, des sables qui ensevelissent son corps de lion. C’est le Sphinx, le gardien du désert, m

ent en chœur. — Ce sont les groupes, les mouvements, les attitudes du corps qui la font surtout ressortir. Je ne connais pas

ant : Là, pour nous enchanter, tout est mis en usage ; Tout prend un corps , une âme, un esprit, un visage, Chaque vertu devi

L’œil au-dessous du front se creusa sa retraite, Les bras au haut du corps se trouvèrent liés : La terre heureusement se dur

têtes menaçantes et cent bras vigoureux qui pendaient autour de leur corps . Tous ces fils du Ciel et de la Terre portèrent l

perfection. Elle transporta Prométhée au ciel, où il vit que tous les corps étaient animés d’un feu vivifiant, qui lui parut

ttentat de Prométhée, ordonna à Vulcain de former avec de l’argile le corps d’une jeune fille. Dès qu’elle fut sortie des mai

majesté ; il est nu jusqu’à la ceinture, et couvert, pour le reste du corps , d’une robe flottante, comme pour montrer qu’il é

nstres ayant la tête, les bras et le buste d’un homme, terminé par le corps et les jambes d’un cheval. C’étaient, en réalité,

de loin, paraissaient ne former avec leurs chevaux qu’un seul et même corps . 10° Le Capricorne (décembre). C’est, selon

e les âmes continuaient, sous le nom de Mânes, d’y séjourner avec les corps , et que c’étaient autant de génies propices : de

s mers, dont il précédait le char en sonnant d’une conque marine. Son corps se terminait en queue de poisson. Il commandait u

n par Neptune. Suivant une autre tradition, un dauphin recueillit son corps , et le porta sur le rivage de Corinthe. Sisyphe,

rochers. On les représente sous les traits de belles femmes, dont le corps se termine en forme de poissons ou d’oiseaux.

de la Mer, étaient des monstres marins, ayant un visage de femme, un corps du vautour et des ongles crochus. Elles causaient

, et même de ce qu’elles y avaient été ; alors, passant dans d’autres corps , elles revenaient à la vie et s’unissaient à des

amnées à errer cent ans sur les bords du fleuve, avec celles dont les corps avaient été privés des honneurs de la sépulture.

lèche. Sisyphe expirant recommanda à Mérope, sa femme, de laisser son corps sans sépulture. C’était pour mettre sa tendresse

endit coupable d’un crime pareil. Ce géant, fils de la Terre, dont le corps couvrait neuf arpents, voulut attenter à l’honneu

s latins, dans Virgile. Le bonheur ne s’y compose que des plaisirs du corps et des joies de la terre. Ce sont encore des cour

voiles, y est inconnue. Une lumière pure et douce se répand autour du corps de ces hommes justes et les environne de ses rayo

une gloire céleste qu’une lumière. Elle pénètre plus subtilement les corps les plus épais que les rayons du soleil ne pénètr

les hommes plongés dans la vie des sens n’admiraient que la force du corps . Ils ne pouvaient comprendre que la véritable glo

ait la Lycie. C’était un monstre affreux, ayant la tête d’un lion, le corps d’un bouc et la queue d’un dragon ; de sa gueule

ion, roi des îles Baléares, près de l’Espagne, était un géant à trois corps , qui nourrissait ses bœufs de la chair de ses suj

combe, je meurs brûlé d’un feu caché, Qu’allume en moi ce voile à mon corps attaché. Ainsi ce que n’ont pu, dans l’horreur de

and Dieu, témoin des maux dont l’excès me tourmente, Qu’est devenu ce corps que j’ai reçu de toi ? Mes membres t’offrent-ils

coupant ou leur allongeant les jambes avec effort jusqu’à ce que leur corps fût exactement de la longueur de ce lit. Thésée a

( J. Racine, les Frères ennemis.) Quelques auteurs racontent que les corps des deux frères furent mis sur le même bûcher par

ntre Hector, le tue et traîne trois fois autour des murs de Troie son corps attaché à son char victorieux. Priam vient dans l

rieux. Priam vient dans la tente d’Achille demander, en suppliant, le corps de son malheureux fils. Le héros, aussi généreux

ail merveilleux, promettant de le donner à celui des convives dont le corps en remplira exactement la capacité. Osiris s’y ét

sitôt elle part avec son fils Anubis, étrange divinité, ayant avec un corps d’homme une tête de chien et toute la sagacité de

tête de chien et toute la sagacité de cet animal. Il découvre que le corps d’Osiris a été transporté par les flots jusque su

in. Isis se rend dans cette ville, obtient la permission d’enlever le corps de son époux, le rapporte en Egypte, et le dépose

ieu devait réunir des conditions particulières : être noir de tout le corps , porter sur le front une tache blanche et carrée,

. Leur ordre de prééminence est clairement déterminé par la partie du corps d’où est sorti le chef de chacune de ces castes.

appelés encore Banians, est caractérisée par la partie inférieure du corps , à laquelle son chef doit la naissance. Il en est

par les traits divers de figures tracées, Donner de la couleur et du corps aux pensées. ( Brébeuf.) 63. Cet animal est l’

re ne parait pas avoir suivie, Achille était invulnérable par tout le corps , excepté au talon, par où le tenait Thétis, sa mè

ileau : Là pour nous enchanter tout est mis en usage : Tout prend un corps , une âme, un esprit, un visage. Chaque vertu devi

’être née, Sans mouvements, sans forme et sans vigueur, N’était qu’un corps abattu de langueur, Un sombre amas de principes s

rts qui sont la lumière de l’esprit comme le soleil est la lumière du corps . Les Grecs le croyaient l’inventeur de la musique

nom de caducée. Les poëtes supposent que l’âme né peut se séparer du corps que lorsque d’un coup de son caducée Mercure a ro

des ou bacchantes, couraient sur les montagnes, les cheveux épars, le corps vêtu de peaux de tigres ou de panthères, portant

monstres qui ressemblaient à l’homme par la partie supérieure de leur corps et pour le reste depuis la ceinture à un poisson.

visage de femme, des oreilles d’ours, des ailes de chauves-souris, un corps de vautour et des griffes aux pieds et aux mains.

prêtes à souffrir de nouveau les misères de la vie et à reprendre un corps , comme le supposaient les défenseurs de la métemp

es sur la tête, le nez camus, la barbe et les cheveux négligés, et le corps d’un bouc depuis la ceinture jusqu’aux pieds. On

ssions. Toutes les pensées qui agitent l’intelligence humaine prirent corps et visage pour recevoir l’encens des mortels abus

convulsifs et des danses bizarres. Ils se faisaient aussi sur tout le corps des incisions, et croyaient agréable à Bellone le

a justice, et ceux qui l’emportaient sur les autres par la vigueur du corps abusaient de cet avantage au profit de leurs mauv

ter des plaisirs, rassure-toi, je t’en comblerai sans prescrire à ton corps ni à ton esprit des travaux pénibles. Tout sacrif

ndent le bonheur et l’éclat sur la vie des hommes. Si tu veux que ton corps devienne robuste et vigoureux, souviens-toi de l’

de chair humaine. Les poëtes ont fait de ce tyran un monstre à trois corps qui faisait garder ses troupeaux par un chien à d

ades qui avaient d’abord constitué Athènes, divisa le peuple en trois corps auxquels il accorda les plus grands privilèges, r

tre furieux. Son front large est armé de cornes menaçantes ; Tout son corps est couvert d’écailles jaunissantes ; Indomptable

Il veut les rappeler, et sa voix les effraie ; Ils courent. Tout son corps n’est bientôt qu’une plaie. De nos cris douloureu

i rende… » A ces mots, ce héros expiré N’a laissé dans mes bras qu’un corps défiguré, Triste objet où des dieux triomphent la

ffroi du pays. Il avait la tête d’un lion, la queue d’un dragon et le corps d’une chèvre. Sa gueule béante vomissait des tour

Rhodope où les Bacchantes se vengèrent de ses dédains en mettant son corps en lambeaux et en jetant sa tête dans l’Hèbre. Vi

par les traits divers de figures tracées, Donner de la couleur et du corps aux pensées. L’histoire n’a pas pleinement conf

ui troublait les environs de Thèbes. Il avait la tête d’une femme, le corps d’un chien, les ailes et la queue d’un dragon, le

Parthénopée. Ils gardèrent les sept portes de Thèbes avec leurs sept corps d’armée. Dans une sortie Etéocle et Polynice se r

rès sa naissance dans les eaux du Styx, et avait ainsi rendu tout son corps invulnérable. Mais comme en le plongeant elle l’a

t baiser la main qui a tué mon fils. Achille avait juré de laisser le corps d’Hector sans sépulture et de l’abandonner en pât

donna la mort. Thétis vint avec une troupe de nymphes pleurer sur le corps de son fils ; les neuf Muses firent entendre leur

imait extraordinairement la force, la beauté et tous les avantages du corps  ; les exercices avaient spécialement pour but la

tion pour l’esprit, fit bientôt, dit Cantu, associer aux exercices du corps la musique, la poésie et la lecture. Alcibiade co

lamme sont dans ses mains ; le tigre a remplacé le taureau, enfin son corps est tout entier d’un blanc cendreux, symbole terr

iaires sont récompensées du bien qu’elles ont fait en passant dans le corps des brahmines, ou bien elles achèvent leur expiat

s extravagantes. Dans leurs fêtes religieuses, ils se meurtrissent le corps et s’imposent les supplices les plus cruels. L’id

e yogui, ne lit rien, ne s’occupe de rien, ne sent rien, dédaigne son corps et toutes les choses matérielles, éteint en lui l

l’urine de vache pour leur servir d’eau lustrale ; ils s’en lavent le corps et en boivent. Le plus grand bonheur pour un brah

er de devenir aussi pur que la lumière et de conserver son âme et son corps exempts de toute souillure. C’est pourquoi les Pe

ique et le promit à celui qui pourrait exactement le remplir avec son corps . Tous les seigneurs le tentèrent vainement. Osiri

rêt. 7. Typhon découvrit le tombeau d’Osiris, l’ouvrit et partagea le corps de son frère en quatorze lambeaux qu’il dispersa

rus, et recommença ses recherches. Elle retrouva tous les lambeaux du corps d’Osiris, à l’exception d’un seul, les ensevelit

lle apprit la mort de son époux ? Qui l’aida dans la recherche de son corps  ? Quelles furent ses aventures à Byblos ? 7. Que

nouveau monde se forma. Les fils de Bor, ou les dieux, traînèrent le corps du géant dans l’abime, et en fabriquèrent le glob

assins ; un dragon noir et ailé vole sans cesse autour, et dévore les corps des malheureux qui y sont renfermés. » Questio

moral. Là, pour nous enchanter tout est mis en usage ; Tout prend un corps , une ame, un esprit, un visage ; Chaque vertu dev

t par les traits divers de figures tracées Donner de la couleur et du corps aux pensées5. Le culte de Jupiter était fort éte

uvieux des Romains étendait les bras, et de toutes les parties de son corps tombaient des nappes d’eau qui figuraient les pli

ille de l’Océan. Sa principale fonction était de dégager les ames des corps au moment du trépas. Cette jeune divinité fait le

douleur de Vénus, lorsque à son retour elle vit étendu sur l’herbe le corps de son cher Adonis ! c’était le premier de ses am

onis furent instituées à Sidon. Les vierges portaient le simulacre du corps du beau chasseur, et faisaient retentir les airs

ux ; il excella dans tous les exercices qui développent les grâces du corps , et dans tous les arts qui font le charme de la v

s louanges et de sa flûte. Apollon passa en Lydie. Las de traîner un corps qui lui servait à peine, Sur la croupe d’un mont

, instruites de son malheur, coururent de tout côté pour chercher son corps . Ayant enfin découvert son tombeau, elles ne cess

les reconduisait sur la terre, pour les faire passer dans de nouveaux corps , après qu’elles avaient bu les eaux du fleuve Lét

deux autres dès leur naissance furent des nymphes monstrueuses : leur corps était couvert d’écailles impénétrables, leurs mai

hers qu’on y voit ; et sa tête, l’espèce de pointe qui la termine. Le corps d’Atlas s’accrut tellement qu’il devint capable d

ls, elles offraient aux regards de la déesse tous les défauts de leur corps , en la prient d’en dérober la connaissance aux ma

es doigts, en s’allongeant, vont dessiner la main. Bientôt de ce beau corps la taille souple et libre Sur sa double colonne a

es bords du fleuve Thermodoon ; de tuer Géryon, géant qui avait trois corps d’hommes réunis, de manière qu’on lui voyait six

pendant menaçait le rivage. Hercule, sur la droite appuyant tout son corps , Du roc qu’il déracine avec de longs efforts Pous

feu sacré, que le venin de l’hydre de Lerne se répandit par tout son corps . Son courage lui fit d’abord surmonter la douleur

tres sous les figures les plus bizarres : là, Géryon montre ses trois corps énormes réunis en un seul ; ici, sont couchés les

n seul ; ici, sont couchés les Centaures dont la partie supérieure du corps ressemble à celle de l’homme, tandis que leur dos

e de lion, l’autre de chèvre, la troisième de dragon, et dont tout le corps tient de ces trois animaux différents. Ce monstre

s flots des rochers ardents, qui, semblables à autant de parties d’un corps organisé, se rangèrent les uns auprès des autres,

endre aux deux extrémités du monde. Ce dieu a la partie supérieure du corps semblable à celle d’un homme, et l’autre pareille

heveux se tiennent, de manière qu’on ne peut les séparer. Le reste du corps est couvert d’une écaille aussi fine et aussi for

Dryades lui préparent un bûcher, et lorsqu’elles veulent prendre son corps , elles ne trouvent en sa place qu’une fleur qui p

vec des jambes, des pieds, et des oreilles de bouc ; le reste de leur corps conserve la figure de l’homme : on les appelle au

        D’abord, ils perdent la raison ; Quelques moments après, leur corps et leur visage Prennent l’air et les traits d’ani

it que le culte des Dieux lares est venu de la coutume d’enterrer les corps dans les maisons, et sur les chemins. Les Lares é

ilieu de tant de divinités de toute sorte. Chacune des parties de son corps avait son dieu particulier : la tête était sous l

aine. Les Nymphes enlaçans leurs Thyrses en berceau, Ombragent de son corps l’immobile fardeau. De ses yeux incertains la fla

des cornes à la tête, des pieds de Chèvre, et la partie inférieure du corps , semblable à celle du Bouc.          O Pan ! lor

te Imprime sur le sable une trace ondoyante. Autour du gouvernail son corps émaillé d’or Se roule, et sur la poupe il se repo

ux, Qu’aux plaines de l’Ether développant son aile, Elle abandonne un corps appesanti loin d’elle, Que son être est plus nobl

r l’homme assoupi Morphée est descendu. Sa paupière est fermée et son corps étendu. Qui remplira le vide où le sommeil le plo

: Tous ces flots de chasseurs, prudemment partagés Se forment en deux corps sur les ailes rangés ; Les chiens au milieu d’eux

e .    Cependant le cerf vole, et les chiens sur sa voie Suivent ces corps légers que le vent leur envoie ; Par-tout où sont

bois, Perdra sans son secours l’adresse de ses doigts. Vous qui, des corps humains chassant la maladie, Renouez de nos jours

tre aimable… Les Grâces seules embellissent Nos esprits ainsi que nos corps , Et nos talens sont des ressorts Que leurs mains

ture entière ; Notre œil est offensé des traits de la lumière ; Notre corps affaissé, qui se traîne à pas lents, Fait plier,

dans leurs bras, Leur dardent le venin de leur langue subtile : Leur corps n’est point blessé : l’aiguillon du reptile Pénèt

e épaissie ; L’armure s’y dépose, et d’une onde attiédie On arrose ce corps , déjà froid et glacé. Tous pleuraient. Le héros s

pendant menaçait le rivage ; Hercule, sur la droite appuyant tout son corps , Du roc qu’il déracine avec de longs efforts Pous

essence précieuse ; Cette pure ambrosie embaume ses cheveux, Rend son corps plus agile et ses bras plus nerveux.    Au sein

utels ; Et les faisant tomber sous les couteaux mortels, Laisse leurs corps sanglans dans la forêt profonde. Quand la neuvièm

Ville superbe et le fameux Empire de Priam. Invulnérable par tout son corps , excepté au talon, Achille fut atteint d’une flèc

les lamentables malheurs de cet illustre vieillard, et lui rendit le corps de son fils. Patrocle à Achille.    « Héros, j’

le, S’arme et court, plein d’ardeur, où la gloire l’appelle. Tout son corps est caché sous un rempart d’airain ; La cuirasse

. Il veut les rappeler, et sa voix les effraie. Ils courent. Tout son corps n’est bientôt qu’une plaie. De nos cris douloureu

lui rende… » A ce mot ce héros expiré, N’a laissé dans mes bras qu’un corps défiguré ; Triste objet où des Dieux triomphe la

bientôt sa fureur Va sur le camp des Grecs repousser la terreur. D’un corps souple et léger, d’un pied rempli de grâce, On la

u carnage échauffée, Elle enlève sa tête, et la porte en trophée. Son corps en un instant, par leurs mains lacéré, Se dispers

se, est dans ces froides ondes. Ceux qui doivent un jour reprendre un corps humain, Perdent le souvenir de leur premier desti

et les Mers, D’un principe commun, d’une ame universelle, Dans leurs corps pleins de vie ont tous une étincelle. C’est de là

e ame a secoué sa chaîne Les vices, les penchans qui maîtrisaient son corps , Avec elle nourris, la suivent chez les morts : L

fils de Laërte : La terreur le devance, et la mort suit ses pas ; De corps ensanglantés la campagne est couverte.    Pour t

a le voile, et croyant son amante dévorée, s’enfonça son épée dans le corps . Thisbé reparut un moment après, trouva Pyrame ex

pas sa couleur. Elle doute, examine, et sur l’herbe sanglante Voit un corps palpitant, recule, et d’épouvante. Frémit, comme

es, amis, l’un sur l’autre expirans ; On marche, on est porté sur les corps des mourans ; On veut fuir ; on revient, et la fo

rs du perfide nectar, Sur son âne tardif qu’il conduit avec peine, Le corps penché, déjà paraît le vieux Silène, Aux crins de

hevez, en serpent puissiez-vous me changer ! Cadmus avait parlé : son corps qui se resserre, S’arrondit en anneaux, et rampe

énétès éprouver ses efforts, Et traverse d’un coup sa cuirasse et son corps . Le soldat roule et mord la poussière sanglante.

r va droit au but, et ne s’écarte pas. Mais comme un mur d’airain son corps qui le repousse, Résiste, et retentit sous le fer

eptune le dérobe au vainqueur en furie. Achille a son armure ; et son corps , nous dit-on, Se change en oiseau blanc qui conse

enchanté : Il se contemple, il brûle, étonné de lui-même, Et prête un corps , hêlas ! à cette ombre qu’il aime. Avidement penc

ux, Semble lui demander leur frère malheureux. On cherche en vain son corps , on n’en voit plus la trace, Narcisse disparaît,

ermine. Il s’arrête, il m’appelle. Une froide sueur Coule de tout mon corps , transi par la frayeur : Mes humides cheveux se f

un sang noir couler de sa blessure, Et le froid de la mort glacer son corps sanglant. « Arrête, cher époux, dit-elle en gémis

s traits, On dirait qu’il sommeille endormi dans la paix. Rends à son corps glacé sa parure élégante… Quelque triste que soit

e a sa langue pressée, L’un et l’autre se dit adieu de la pensée : Le corps n’est tantôt plus que feuillage et que bois. D’ét

 ; on le déchire ; et son supplice effraie. Dépouillé de sa peau, son corps n’est qu’une plaie. Son sang à longs ruisseaux co

rop négligens à polir les ressorts De son esprit, plus charnu que son corps , Bien est-il vrai qu’ils mirent à sa suite Deux a

aisant le genou, Surent le rendre enfin tout-à-fait fou ; L’un de son corps vante l’air héroïque ; L’autre les dons de son am

a mort de Ceyx. Désespérée, elle courut au rivage où ayant aperçu son corps flottant, elle voulut se précipiter dans la mer.

nstante.             Me trompez-vous encor, mes yeux ?             Un corps flottant ! ô trouble extrême !             Cher C

grins secrets. Une affreuse maigreur dessèche ses attraits ; Tout son corps dépérit, tout son sang s’évapore. Ce qu’elle fut

ane Descendent aussitôt sur la cité profane………    Au milieu de leurs corps , étendus et sanglans, Veuve de son époux, veuve d

lle. Au dedans, au dehors, Un froid mortel en marbre a durci tout son corps . On voit pleurer encor son image sans vie. Un tou

dompte sa rage, Il a courbé sa tête ; et, tombant de langueur, De son corps monstrueux déployé la longueur ; Tandis que, reje

le ennoblie, Les champs en furent baignés ; Et du Céphise rapide, Son corps affreux et livide, Grossit les flots indignés.  

rs Qui vont épouvanter l’air, la terre et les mers ; Géroyn, de trois corps formant un corps énorme ; Le Quadrupède humain, f

anter l’air, la terre et les mers ; Géroyn, de trois corps formant un corps énorme ; Le Quadrupède humain, fier de sa double

out ce qui porte au cœur, l’attendrit et l’enflamme, Et les grâces du corps , et la douceur de l’ame. L’homme seul contemplait

main désespérée Enfonce, en frémissant, le parricide acier, Porte le corps sanglant auprès de son foyer, Et d’un bras que po

en fureur, Ils enfoncent la porte… O surprise ! ô terreur ! Près d’un corps tout sanglant, à leurs yeux se présente Une femme

ffre des Enfers, Epouvante la Terre, empoisonne les airs ; Et sur les corps pressés d’une foule mourante, Lève, de jour en jo

urs souillures, Eût osé revêtir ces dépouilles impures ! Soudain, son corps baigné par d’immondes humeurs, Se couvrait tout e

’immondes humeurs, Se couvrait tout entier de brûlantes tumeurs ; Son corps se desséchait, et ses chairs enflammées, Par d’in

u morale ? les faits qui l’entourent, les détails qui embellissent le corps de sa fable, l’image sensible qui le représente,

ée, et dans son repentir demande à Jupiter pour toutes les parties du corps de son fils le privilége de l’incorruptibilité. S

u ou un bélier, puis ces prêtres recevaient sur toutes les parties du corps ces douches ou aspersions de sang. Long-temps une

sous le nom du centaure Chiron, monstre à buste d’homme, porté sur un corps et des jambes de cheval. En voyant ce fruit de se

r plus tard la gloire de combattre seul le chef de tous les Dieux. Le corps des assiégés n’était pas moins bien composé. Il a

acher les bras et les jambes des statues, les laissa serrés contre le corps . Il en résulta des monumens historiques qui nous

vages les plus ignobles ; cent têtes de serpens se dressaient sur son corps gigantesque, qui dépassait, dit-on, les pics les

replis multipliés et l’enveloppaient de toutes parts. Le reste de son corps était couvert de plumes ; sa voix épouvantable po

e à la garde d’un autre monstre appelé Delphyne, à tête de femme et à corps de dragon. Après cette défaite, deux enfans de Ju

cile : car celles-ci avaient été si bien hachées par la faulx, que ce corps n’était plus qu’un composé de tranches de même gr

pède écrasé, a beaucoup été agrandie par les poètes. Pindare place le corps de ce monstre sous l’Etna, sa poitrine sous les e

de mourir, ordonna à sa femme, pour éprouver son amour, de jeter son corps sans sépulture, ce qu’elle fit ponctuellement. Un

se. Du reste, les statues de ce couple représentent habituellement le corps de chacun des deux vieillards à moitié enveloppé

vant de commencer, ils se faisaient frotter d’huile les membres et le corps , pour obtenir plus de souplesse, et donner moins

grandeur et la puissance de son empire ; la nudité supérieure de son corps indique qu’il se rendait visible aux intelligence

par leurs cris. Tirésias était donc un savant pour lequel les yeux du corps étaient censés ne pas être indispensables pour se

sente Mars comme un vieillard très-fort, avec ou sans barbe, ayant un corps robuste, une large poitrine, les bras vigoureux,

et de désespoir, demeura assise et pour toujours immobile, auprès des corps de ses enfans qu’elle venait d’arroser de ses lar

ait toutes les nuits à l’étude de la marche de la lune et de tous les corps célestes. Peut-être aussi cette fable n’est-elle

s noms de Tricéphale et de Triformis, ou aux trois têtes et aux trois corps , elle passait chez les Grecs pour fille de Jupite

e ses observations, avait découvert la marche du soleil et des autres corps célestes, que les Grecs avaient inventé ces fable

empêchaient les fidèles de venir sacrifier au temple de Delphes. Son corps , laissé sans sépulture, ne tarda pas à infecter t

qui ne ressemblait ni aux dieux ni aux hommes, qui avait la moitié du corps d’une belle nymphe et l’autre d’un serpent, affre

supposait à la Chimère la tête d’un lion, la queue d’un dragon et le corps d’une chèvre. On disait qu’elle avait été élevée

la fois comme expression et monument de sa douleur, il transporta son corps parmi les astres, et fit naître du sang qu’il per

men par les Romains ; c’étaient les tiraillemens de quelque partie du corps , particulièrement du cœur et des sourcils ; les t

grains de sable pour vivre plus de trois cents, au bout desquels son corps devait être consumé et réduit à rien, tout en con

rte à son père, ce prince la fit enterrer toute vive et jeter sur son corps un monceau de sable. Rien ne pouvant la faire rev

ts Pélion ou Ossa en Thessalie, et qui avaient un buste d’homme et le corps et les jambes de chevaux ou de bœufs, d’où leur v

eux en eurent ensuite une espèce de pitié, car ils transportèrent son corps aux cieux pour y devenir la constellation du serp

la terre, court à travers les ronces et les rochers, se jette sur le corps de son bien-aimé, déchire son voile et veut arrêt

happe de sa blessure, mais il était trop tard. En vain elle presse ce corps inanimé, en vain le souffle divin de sa bouche am

ébrans abandonnaient à la mer, dans un panier ou dans une nacelle, le corps du dieu, sous la tête duquel on plaçait des lettr

sur leurs côtes, la pieuse nacelle dans laquelle se trouvaient et le corps du dieu et les lettres d’Egypte, qui les engageai

embrassa étroitement et pria les dieux de maintenir à jamais les deux corps dans cet état d’union. Prière qui fut exaucée, et

de l’autre sexe, c’est-à-dire au sens moral qu’il réunit sur un même corps humain, les beautés spéciales à chacun des deux s

e l’enfantement. Déjà l’on allait porter au bûcher le cercueil où son corps était placé, quand une colombe vint à en sortir e

force et les vagues du matin ne ramenèrent au rivage de Sestos, qu’un corps inanimé. Héro désespérée ne peut survivre à cette

Epidamnios et Péristère. Les Jeux qui présidaient aux délassemens du corps et de l’esprit, étaient représentés comme de jeun

e le reste de la vie de cette mère du plus grand des héros grecs. Son corps , suivant quelques légendes, disparut et fut rempl

rirent et furent bien surpris de trouver dedans une pierre au lieu du corps de la princesse. Ils déposèrent cette masse mirac

ssait dans l’action, était regardée comme infâme. Alors on jetait son corps à l’eau, tandis qu’on reconduisait en triomphe ce

tres, fut le douzième de ses travaux. Ce Géant célèbre par son triple corps , muni de six mains, de six pieds, et de six ailes

éryon, dit-on encore, avait un oracle célèbre en Italie, et ces trois corps ne sont que la représentation de trois corps ne s

en Italie, et ces trois corps ne sont que la représentation de trois corps ne sont que la représentation de trois armées, de

ercule la perce de ses flèches ; puis il laisse Phorcus recueillir le corps de sa fille, dans un chaudron, et le faire étuver

omesse de le ramener, mais sa mort força le héros de faire brûler son corps et d’en envoyer les cendres à son père : ce fut,

encore messager de Mort, chargé de détacher entiérement les âmes des corps , de les conduire aux enfers, et rarement de les r

a tortue rappelle qu’il inventa la lyre. Mais quand on lui mettait un corps d’homme avec une tête de chien ou d’épervier et u

aissa la couronne à son fils Évandre, pendant que lui, à la tête d’un corps de Lyciens, fut prêter secours à Priam, attaqué p

 ; et il tombe sous les coups de Patrocle, l’ami intime d’Achille. Le corps de Sarpédon fut lavé dans le fleuve Xanthus, ensu

visage de vieille femme ridée, un bec crochu, des griffes énormes, un corps d’oiseau de proie et les mamelles pendantes. Elle

imaginé les Lamies, véritables vampires femelles, à buste de femme et corps de serpent, dont le seul plaisir était de dévorer

’Orthos et de la Chimère et présentant le buste d’une jeune fille, le corps d’un chien, les griffes d’un lion, les ailes d’un

a victoire resterait fidèle aux Athéniens tant qu’ils garderaient son corps au milieu d’eux, et pour le prouver, il fut seul

la sépulture, comme ayant combattu pour la défense de son pays, et le corps de Polynice fut abandonné pour la raison contrair

ix gueules et six têtes ; une foule de chiens tenaient en outre à son corps et étaient rangés autour de sa ceinture, de maniè

té, proposa une république, proclama la souveraineté du peuple, comme corps de nation, et organisa les assemblées populaires

t que son ami vive éternellement sous une autre forme, et aussitôt le corps d’Acis s’est changé en rocher et son sang en une

flottent sans voiles au gré des vents ; la partie supérieure de leur corps est toujours sans vêtement. Elles tiennent une ha

s attachés à la terre s’y implantèrent, formèrent des racines, et son corps se couvrit d’écorce, ses bras s’alongèrent en bra

ptune en eut pitié : des dauphins d’après ses ordres reçurent donc le corps de cet enfant et le portèrent dans l’isthme de Co

ace à cette aventure, les Corynthiens recueillirent précieusement son corps et l’inhumèrent dans le parvis du temple de Diane

enfin un lieu d’infortune, où erraient pendant cent ans les ames des corps privés de sépulture. Dans le second département d

s les champs Elysées, puis retournaient sur la terre habiter d’autres corps . Presque tout alors avait une fin : ainsi les cri

is parties dont les anciens croyaient les humains formés, savoir : le Corps , que l’on réduisait en cendres après la mort ; l’

en malheur et de crime en crime ; leur nom signifiait ame séparée du corps . Voici quelle était leur étymologie : on croyait

lée danacé, naule, ou denier de Charon ; mais malheur à l’ame dont le corps avait été privé de sépulture, car pendant cent an

morts devaient se baigner, pour perdre le souvenir des maux que leurs corps avaient soufferts sur la terre. Sur le bord de se

des portes du Tartare. Les ames destinées à aller animer de nouveaux corps , devaient encore, avant leur départ, boire à long

riere nouvelle, car cette croyance de la transmigration des ames d’un corps à un autre, croyance à laquelle on a donné le nom

ndaient tous, qu’après la mort, l’ame passait successivement dans les corps des animaux terrestres, aquatiques et aériens ; q

ns en trois mille ans, et, que ce temps révolu, elle revenait dans le corps de l’homme ; puis enfin, qu’après avoir expié ses

pour y chercher sa chère Euridice, et le fameux Hercule le combattit corps à corps, le musela et l’entraîna jusqu’au séjour

chercher sa chère Euridice, et le fameux Hercule le combattit corps à corps , le musela et l’entraîna jusqu’au séjour de la lu

sa suite on peut placer Viduns, dont la fonction était de séparer le corps de l’ame. La Fraude, que les Romains adoraient co

rt, avait pour retraite ordinaire le Cocyte, dans les eaux duquel son corps restait caché, car jamais elle ne laissait voir q

c des yeux hagards, le teint livide, la tête couronnée de serpens, le corps couvert de vêtemens déchirés et portant un poigna

s bords de l’empire de Pluton. Cette Hécate, nous le savons, avait un corps gigantesque, surmonté de trois têtes menaçantes :

t à Pandore-furie, elle avait, suivant les argonautiques d’Orphée, un corps de fer et la mission de tourmenter les vivans. L'

de grandes ailes de chauve-souris ; Patamnée, autre démon, se prenant corps à corps avec les hommes. Déjà nous connaissons la

es ailes de chauve-souris ; Patamnée, autre démon, se prenant corps à corps avec les hommes. Déjà nous connaissons la plupart

nuellement. Les têtes des Égyptides furent inhumées à Argos, et leurs corps à Lerne, théâtre de ces horribles fiançailles. Po

ombre d’Agamemnon ; et, pour dernière punition, ils enterrèrent leurs corps sans aucun honneur, hors de l’enceinte de la vill

a vue de se vieillard suppliant, Achille qui avait juré le laisser le corps d’Hector sans sépulture, en proie aux chiens et a

guerrière, ennemi redoutable des Grecs. Après la mort d’Achille, son corps fut enveloppé de laine, par l’atlantide Ia, chang

Onir, fils d’Achille et de Déidamie, qu’Oreste fit ainsi lapider. Le corps de Pyrrhus fut enterré sous le vestibule du templ

e vainement de l’épargner. On le voit aussi tenant sur ses épaules le corps inanimé d’Achille. Antiloque, fils de Nestor et

ènes. Ces enchanteresses qui, suivant les uns, avaient la tête et le corps de femme jusqu’à la ceinture, ou seulement la têt

rps de femme jusqu’à la ceinture, ou seulement la tête et le reste du corps en forme de celui d’un oiseau, quoique Horace les

par amour pour l’amazone Penthésilée ; il fut tué par Achille et son corps mis en croix ; Cléobule, tué par Ajax l’Oïlide ;

e vainqueur abusa de sa victoire, pour laisser ensuite sur l’arène le corps déchiré en lambeaux de sa victime, afin que, priv

ttaqua et blessa le premier Patrocle ; il voulut tenter d’enlever son corps étendu sur la poussière, mais Ajax l’arrêta en le

anchir le fossé du camp des Grecs. Il était un des chefs du cinquième corps d’armée de Priam ; Ajax et Teucer l’attaquèrent,

s. Il commandait conjointement avec Archiloque et Acamas le quatrième corps d’armée. Il vengea la mort d’Alcathoüs, son beau-

par Ajax et tua Médon et Iase. Il combattit courageusement autour du corps de Sarpédon. Plus tard, il ramena les Troyens fug

punir de son audace, le terrasse et lui passe son épée au travers du corps . Enée, après avoir rendu les honneurs funèbres au

sse Etrusque de la vengeance, représentée les mains collées contre le corps , les pieds joints l’un contre l’autre, la chevelu

t une main à la calomnie. Crepitus, dieu des éruptions sonores que le corps humain laisse quelquefois échapper. On le représe

soins, soucis et inquiétudes, à laquelle on attribue la formation du corps de l’homme que Jupiter ensuite anima. On la point

anciens comme la plus adroite. Cette déesse était représentée par un corps sans tête ou par une tête belle, mais sans corps.

t représentée par un corps sans tête ou par une tête belle, mais sans corps . Lima ou Limentine, déesse du vieux Latium, prési

rage admirable, et promet de le donner à celui qui le remplira de son corps  : chacun essaya à son tour, mais en vain. Osiris

s, son épouse, désolée de la perte d’Osiris, se met à la recherche du corps de ce malheureux roi, et finit, avec l’aide d’Anu

emplaça par un morceau de bois de sycomore et recomposa en entier son corps sacré qu’elle ensevelit à Philes, à l’extrémité d

tème de métempsycose admis, supposa que cette ame avait passé dans le corps d’un bœuf appelé Apis, qui devint un véritable di

ssir. Enfin, aidée par Anubis, elle trouva le coffre qui contenait le corps d’Osiris sur la plage de Byblos. Elle revint ensu

me dans la tombe. Plus tard, il seconda Isis dans la recomposition du corps sacré d’Osiris, que Typhon, sans respect pour les

en sacrifiait. On le représente avec un cou et une tête de chien, son corps est couvert, tantôt d’une cotte d’armes, tantôt d

ance, c’est un personnage discocéphale, placé au-dessous du monstre à corps de laie, à pattes de lion et à queue de scorpion 

maines, tantôt, sa tête d’homme et quelquefois de femme, surpasse son corps roulé en longs anneaux. Agathodémon est le bon pr

é, la tête couverte d’un bonnet pointu et orné de plumes, le reste du corps est habillé, mais toujours extrêmement sale. Kos

mangent la chair et dont ils prennent la graisse pour s’en frotter le corps . En traversant la mer des Indes, nous ne trouvons

s temples, des villes et institua des fêtes. On le représente avec un corps de poisson, les pieds d’un homme et deux têtes, d

ogonie de ces contrées. Dieux Indiens. L'Indianisme ou le corps de doctrines religieuses des Indes se compose de

d, il produisit les sept souargas, ou sphères étoilées, éclairant les corps resplendissans des dévatas, ou dieux et génies, q

ose que l’ame de Brahman, après sa mort, passa successivement dans 80 corps différens, et finit par animer celui d’un éléphan

ouvrier qui donna des formes à toutes les parties de l’univers et des corps à toutes les pensées. Alors, sous la figure de Na

aisans, et de faire avoir des enfans aux gens mariés. On lui donne un corps jaune, deux mains seulement, avec de riches brace

emens aux oreilles, aux bras, au nez, au cou, aux pieds, et autour du corps  ; elle tient à la main la fleur appelée Tchankari

, de la mort et des enfers ; c’est lui qui juge les ames séparées des corps , et gouverne le Naraka, ou enfer, et les noirs es

le Iamolaka ; c’est là qu’il juge si l’ame qui vient de se séparer du corps mérite d’aller dans les Souargas on dans l’abîme

ose ; une autre fois les Daïtias réunis, l’enveloppent et brulent son corps , Soukra le ressuscite. Les Daïtias, génies malfai

dren qu’ayant reçu le tribut, il ne peut plus s’opposer au passage du corps . Devadi ou Debadi, Radjah de la race des Tchandr

serpent. Garoudha était le nom de cet oiseau : il porte Vichnou, son corps est celui d’un aigle, et sa tête celle d’un jeune

ueur n’avait encore mouillé que les lèvres de Rahou, le décapita. Son corps resta sur la terre, mais sa tête s’éleva dans les

 ; sur sa tête enflammée est un diadême formé de crânes humains ; son corps est ceint de serpens, ses mains sont armées de l’

de l’épée et de la flamme ; le tigre remplace le taureau ; enfin son corps est d’un blanc cendreux. Si nous voulons connaîtr

oreille pour pendans d’oreilles, des serpens entrelacés autour de son corps pour vêtemens, et des plumes de paon pour chevelu

dans son esquif, son père lui fit en outre cadeau d’un singe, dans le corps duquel séjourna quelque temps l’ame de Bhadrakali

s de Parvati et de Siva ; il avait une tête d’éléphant, placée sur un corps humain ; c’est lui qui veille à la porte de la de

int de Siva, en lui offrant le soma, en déchirant les lambeaux de son corps , en les brûlant sur son autel, enfin en se coupan

res, et habillés d’un simple pagne en toile, qui leur fait le tour du corps au-dessus des hanches, et dont un bout retombe pa

vées, ses disciples les écrivirent scrupuleusement et en formèrent un corps d’ouvrage de cent huit gros volumes qui prit le n

même légende, tu ne te parfumeras point, et tu ne te peindras pas le corps  ; 7° tu éviteras toutes paroles impures, 8° tu se

la grande ame ; Pranatma, ou la petite ame, et Bhoutatma, ou l’ame du corps , distinguées, rapprochées et combinées. Chez les

innombrables, venant aboutir à un centre commun. Enfin, c’est dans le corps du premier de ces chefs, que s’incarnise continue

e Dalaï-Lama ; puis les cinq Bouddhas ou fils de Bouddha occupent les corps des cinq premiers Lamas, et les cinq Boddhiçatoas

mas, et les cinq Boddhiçatoas, ou fils des cinq Bouddhas, animent les corps des cinq Lamas suivans. Ce Dalai-Lama, ou grand L

u simples moines ; et les Touppas, ou frères servans et aspirans. Les corps des grands Lamas sont conservés précieusement dan

roi du Thibet, il était une incarnation de Tseureci, descendu dans le corps de l’épouse du roi Mang-Kiaba, pour sauver les ho

Dieu infini et irrévélé, est représenté avec trois têtes sur un seul corps . La tête du milieu plus élevée, est couverte d’un

t sorties toutes choses, mais soutenant aussi que l’ame périt avec le corps , et de plus, une morale et une métaphysique se ra

es peines ; le cinquième préside à la réintroduction de l’ame dans un corps nouveau. Aucune ame ne peut pénétrer dans le séjo

poir dans un fourneau enflammé, mais à peine y fut-il plongé, que son corps devint une pâte superbe et prit les formes voulue

nte jeune et beau, vêtu d’un costume parsemé d’étoiles brillantes, le corps armé de quatre bras ; le premier tient un enfant,

e. Jemao, divinité du monde souterrain et juge des ames séparées des corps . Ce juge terrible ne peut être fléchi en faveur d

hingovins, est une des trois divinités qui président à la guerre. Son corps garni de quarante bras, est surmonté par trois tê

e sanglier est environnée d’une couronne brillante de pierreries, son corps est armé de quatre mains, dont l’une tient un sce

rbe, bâti à Osaka. La tête de cette idole est ornée d’une fleur ; son corps est armé de quatre bras, dont deux sont élevés en

ut embarrasser les bonzes. Lorsque la jeune fille se retire, tout son corps est couvert d’écailles qui ressemblent à celles d

derech, était un oiseau sacré, fameux comme prophète : il avait trois corps  ; son courage, sa vigilance, et son air martial a

t dans leur piédestal un cylindre fait des cendres des saints dans le corps desquels a passé le Bourkhan que l’on adore. Dia

ce qu’il mourût. On les représente ayant de la tête à la ceinture un corps humain, et de la ceinture en bas des pieds de bou

résentait tantôt avec des ailes et couronné de rayons, tantôt avec le corps d’un oiseau et des ailes déployées. Pogoda, géni

une ame qui doit vivre toujours, même après la dissolution entière du corps . Pour l’aider à gouverner le monde, Alfer créa le

, chaque individu a son Totam ; mais ces Totam étant incarnés dans le corps d’un animal, il faut bien prendre garde de faire

es qui doivent déposer à ses pieds tout ce qu’on ensevelit avec leurs corps . Cette fatale déesse les oblige en outre à la div

’assassinèrent et lui posèrent sur la tête une couronne d’épines. Son corps disparut, et les Périkouers, en Californie, le re

s ames après la mort, à leur récompense par leur transmission dans le corps des oiseaux les plus beaux et à la plus belle voi

es dans la maison du soleil, puis revenaient animer les nuages ou les corps des oiseaux pour chanter et se nourrir du suc des

jour de la fête, on l’immolait en offrant son cœur à la lune, et son corps était précipité du haut en bas de la grande pyram

vec les formes les plus hideuses ; pour l’honorer, on se déchirait le corps à coups de couteaux, et pour le fléchir on portai

s génie chez les Brésiliens : il enlevait furtivement de la terre les corps inhumés, si les parens du défunt n’avaient pas eu

assise, tantôt accroupie ; un linge rouge enveloppe un partie de son corps et de ses cuisses. Un ornement formé de deux long

e prétend qu’elles avaient une tête de femme, des oreilles d’ours, le corps d’un vautour, des ailes de chauve-souris, et des

er élevé. Les Dieux, sensibles à la douleur de Pan, transformèrent le corps de Pitys en pin, et c’est pourquoi cet arbre est

rnes sur la tête, une barbe en désordre, et l’extrémité inférieure du corps semblable à celle d’un bouc. Il tient à la main l

-même au mât de son vaisseau. On les représente ordinairement avec un corps de femme qui se termine en une queue de poisson ;

s avec une longue barbe, des cheveux flottants sur les épaules, et un corps terminé en forme de poisson. Questions. Quel

ne ; on a donné son nom aux nombreuses divinités maritimes qui ont le corps d’un homme terminé depuis la ceinture en forme de

re restées mille ans dans les enfers, elles allaient habiter d’autres corps . Elles perdaient ainsi la mémoire de leur premièr

brasiers ardents ; le géant Tithyus, qui couvrait neuf arpents de son corps et dont un vautour rongeait sans cesse le foie to

. Ce monstre passait pour invincible ; il avait la tête d’un lion, le corps d’une chèvre et la queue d’un dragon ; sa bouche

es, et emmena captive leur reine Hippolyte. 10° Géryon, géant à trois corps qui régnait sur les îles Baléares51, nourrissait

e, fils de la Terre, géant énorme, qui étouffait sous le poids de son corps tous les étrangers qu’il forçait à lutter avec lu

lyte, qu’ils entraînèrent le malheureux prince sur des roches, où son corps fut déchiré. Phèdre rendit trop tard témoignage à

pour lui ; ses compagnons ne le regrettèrent pas, car le poids de son corps chargeait le bâtiment outre mesure, et son appéti

les accès de fureur que leur inspirait le Dieu du vin, et mirent son corps en pièces. Questions. Qu’était Orphée ? — Le

chidne et de Typhon, avait la tête et les mains d’une jeune fille, le corps d’un chien, la queue d’un serpent, les ailes d’un

rs, et rendit la vie à Pélops, en réunissant tous les morceaux de son corps  ; l’épaule que Cérès avait mangée fut remplacée p

, et c’est pourquoi son fils pouvait être blessé dans cette partie du corps . L’éducation d’Achille fut confiée aux soins du c

oucher par les prières et les larmes du vieux Priam, et lui rendit le corps défiguré de son fils. Dans la dernière année du s

tre Ajax, fils d’Oïlée, célèbre par son adresse dans les exercices du corps et encore plus par son impiété. Lors de l’embrase

pendant résister aux larmes et aux prières de Priam, et lui rendit le corps de son fils. Questions. Qu’était Hector ? — 

es faites aux idoles dont ils étaient les ministres. Ils formaient un corps nombreux et qui jouissait de grands priviléges. L

plus loin possible ; la lutte, dans laquelle deux athlètes nus et le corps frotté d’huile cherchaient à se terrasser ; enfin

e les Grecs ont attribuée à Mercure ; ce premier prêtre conduisait le corps à un second, qui avait un masque à trois têtes, d

avait été le propriétaire. Géryon, le géant à trois têtes et à trois corps , était un prince qui régnait sur les trois îles B

d. 57. Monstres habitant une contrée de la Thessalie, qui avaient le corps d’un cheval, avec le cou, la tête et les bras d’u

d’être née, Sans mouvement, sans forme et sans vigueur, N’était qu’un corps abattu de langueur, Un sombre amas de principes s

mer était sans rivages. Le froid et le chaud, le sec et l’humide, les corps durs et les corps mous, les pesans et les légers

ages. Le froid et le chaud, le sec et l’humide, les corps durs et les corps mous, les pesans et les légers s’entre-choquaient

’air le plus grossier. Le chaos ainsi débrouillé, Dieu établit chaque corps dans le lieu qu’il devait occuper : le feu, le pl

lutteurs combattaient nus. On leur frottait d’huile les membres et le corps , pour leur donner plus de souplesse, et laisser e

donna qu’elle fut enterrée toute vive, et qu’on jeta du sable sur son corps . Apollon, désespéré de sa perte, la transforma en

ygnus est couvert de plumes blanches comme la neige ; il nage vers le corps de Phaéton, et le couvre de ses ailes ; sa douleu

elle avait encore trois ans à vivre dans la langueur ; qu’alors, son corps épuisé et consumé serait réduit à rien, et que la

pouvanté. Le couple monstrueux Marche droit au grand-prêtre ; et leur corps tortueux D’abord vers ses deux fils en orbe se dé

par le milieu leurs plis l’ont embrassé Deux fois autour du cou leur corps s’est enlacé ; Ils redoublent leurs nœuds, et leu

a par sa robe, jusqu’à ce qu’elle l’eût conduite au puits où était le corps du malheureux Icarius. Erigone se pendit de déses

Amphitrite ; d’autres, la nymphe Céléno. La partie supérieure de son corps avait la figure d’un homme, et le bas finissait e

Ocypéto et Aëlo : ces monstres voraces avaient un visage de fille, un corps de vautour, des ailes aux côtés et des griffes au

, courut au lever de l’Aurore sur le rivage ; elle aperçut de loin un corps flottant qu’elle reconnut pour celui de son mari 

ncapable de se laisser fléchir, repoussait avec rudesse ceux dont les corps n’avaient pas reçu la sépulture. Leurs âmes errai

avoir percé de leurs traits, le précipitèrent dans le Tartare, où son corps étendu couvre neuf arpens. Ixion Ixion,

sycose. La Métempsycose était le passage des âmes dans de nouveaux corps . Ceux qui adoptaient ce système disaient que les

nes et les autres quittaient ces lieux pour venir habiter de nouveaux corps  ; et afin de perdre le souvenir de ce qu’elles av

ans aucune restriction ; ils ont consenti à ce que leur âme passât du corps d’un homme dans celui d’un animal, et de celui-ci

e système peut offrir quelquefois d’agréables images.        Dans le corps caverneux de cet antique ormeau        Est renfer

umaine de la tête à la ceinture, et de celle de bête dans le reste du corps , représente assez bien l’univers, où l’on voit le

sion. Le soir, en descendant des montagnes, les Oréades aperçurent le corps immobile de Narcisse. A cette vue, les nymphes, v

ent lentement vers la rive fatale ; mais elles y cherchent en vain le corps de celui qu’elles regrettent ; elles ne trouvent

consumée par la douleur, elle se coucha sur les bords du Tibre ; son corps desséché disparut peu à peu et s’évapora dans les

, suivant l’ancienne latinité, signifiait l’âme de l’homme séparée du corps après la mort. Les païens regardaient les Lémures

onstre qui ravageait la Lycie. La Chimère avait la tête d’un lion, le corps d’une chèvre et la queue d’un serpent ; elle jeta

ne, autre tyran, tomba aussi sous ses coups. La fable lui donne trois corps , soit parce qu’il commandait à trois îles, Ebuse,

ttaient dans le sein de leur mère. On ajoute que quand on brûla leurs corps , la flamme du bûcher se partagea. Polynice était

le tua d’un coup de flèche, en lui perçant le talon, seule partie du corps qui n’eût pas été trempée dans les eaux du Styx.

a sa langue pressée ; L’un et l’autre se dit adieu de la pensée : Le corps n’est tantôt plus que feuillage et que bois. D’ét

jet : Là, pour nous enchanter, tout est mis en usage : Tout prend un corps , une ame, un esprit, un visage ; Chaque vertu dev

e d’être née, Sans mouvement, sans forme, sans vigueur, N’étoit qu’un corps abattu de langueur, Un sombre amas de principes s

nfortuné, » Qui vomissoit des feux de son flanc sillonné, » Et de son corps lancé sur des roches perçantes » Attacha les lamb

hideux s’alongent au-dehors, Grossis par la maigreur qui dessèche son corps . La nymphe, en lui parlant, n’ose s’approcher d’e

d’une conque en forme de trompette. Il avoit la partie supérieure du corps semblable à l’homme, et le reste semblable à un p

inquante filles appelées Néréides, ou nymphes de la mer. Elles ont le corps terminé en poisson, depuis la ceinture. D. Les an

ie ; » Dispersez sur les mers ou noyez leurs vaisseaux, » Et de leurs corps épars couvrez au loin les eaux. » (Énéide de Vir

t des monstres qui avoient une tête de femme, des oreilles d’ours, le corps d’un vautour, des ailes de chauve-souris, et des

pable d’un pareil crime envers Latone ? R. Oui. Titye, géant dont le corps étendu couvroit neuf arpents de terre, voulut att

lle ennoblie, Les champs en furent baignés ; Et du Céphise rapide Son corps affreux et livide Grossit les flots indignés. ( R

ore de la mort de ce fils chéri, lui promit que quand on brûleroit le corps de Memnon, les cendres seroient changées en oisea

’homme assoupi Morphée est descendu ; Sa paupière est fermée, et son corps étendu. Qui remplira le vide où le sommeil le plo

t le même sort. 8°. Gérion, roi de la Bétique, étoit un géant à trois corps , qui avoit, pour garder ses troupeaux, un chien à

ssence précieuse : Cette pure ambroisie embaume ses cheveux, Rend son corps plus agile et ses bras plus nerveux. Au sein des

utels, Et, les faisant tomber sous les couteaux mortels, Laisse leurs corps sanglants dans la forêt profonde. Quand la neuviè

re lui, et massacroit ceux qu’il avoit vaincus. II avoit une force de corps si prodigieuse, qu’il courboit les plus gros arbr

es étoient si bons cavaliers, qu’ils paroissoient ne faire qu’un même corps avec leurs chevaux. C’est ce qui a donné lieu aux

tre furieux. Son front large est armé de cornes menaçantes ; Tout son corps est couvert d’écailles jaunissantes : Indomptable

Il veut les rappeler, et sa voix les effraie ; Ils courent : tout son corps n’est bientôt qu’une plaie. De nos cris douloureu

lui rende… » A ce mot, ce héros expiré N’a laissé dans mes bras qu’un corps défiguré : Triste objet où des dieux triomphe la

ang du jeune prince, il l’envoya combattre les Solymes avec un foible corps de troupes. Bellérophon revint victorieux, contre

né en Lycie. Il avoit la tête d’un lion, la queue d’un dragon, et le corps d’une chèvre. Sa gueule béante vomissoit des tour

par les traits divers des figures tracées, Donner de la couleur et du corps aux pensées. Harmonie, femme de Cadmus, donna a

e par le Sphinx. C’étoit un monstre qui avoit la tête d’une fille, le corps d’un chien, les ailes et la queue d’un dragon, le

a mort même ne put éteindre leur haine implacable. Car, lorsque leurs corps furent mis sur le même bûcher pour être brûlés, l

Créon, leur oncle, succéda à la couronne. Il fit retirer du bûcher le corps de Polynice, et lui refusa la sépulture, parce qu

avoit transgressé ses ordres, fit veiller la nuit suivante auprès du corps . On surprit Antigone qui venoit pleurer son frère

le tenoit, ne reçut point la même vertu que les autres parties de son corps . Thétis, instruite par les oracles, que Troie ne

traîna trois fois autour des murs de Troie. Priam vint redemander le corps de son fils à son vainqueur, pour lui rendre les

t par le fils de Thétis, qui lui ôta la vie, et attacha à son char le corps de son ennemi, qu’il traîna plusieurs fois autour

se » L’enlève avant le temps ! qu’il meure sans secours, » Et que son corps sanglant reste en proie aux vautours ! » Voilà mo

ses que l’on trouve répréhensibles dans les autres. V. La félicité du corps consiste dans la santé, et celle de l’esprit dans

rapports différents ; sous le rapport du développement des forces du corps , sous celui de l’innocence des mœurs, et enfin so

s qu’ils peuvent en jouir. Les parents qui veulent voir les forces du corps croître et se développer promptement dans leurs e

éré auroient facilité en elles le développement et l’accroissement du corps  ! L’éducation publique des demoiselles est plus f

           Pondoit touts les jours un œuf d’or. Il crut que dans son corps elle avoit un trésor. Il la tua, l’ouvrit, et la

peut-être de toutes les passions violentes, celle qui nuit le plus au corps même ; rien n’altère plus la santé que les emport

ut.        Enfin il se trahit lui-même Par les esprits sortant de son corps échauffé. Miraut, sur leur odeur ayant philosophé

mier âge de la vie, destiné par la nature presque tout entier pour le corps , et que la raison commence à se dégager des ténèb

Métamorphoses d’ Ovide et les ouvrages des poëtes ne formant point un corps complet de mythologie, et les détails qu’ils cont

t que dans l’homme il existait de même une intelligence supérieure au corps , et qui était l’âme. Mais cette idée grande et su

és à la vue du soleil et des autres astres, ils s’imaginaient que ces corps lumineux étaient les maîtres du monde et les seul

réunir aux astres, d’où elles étaient sorties pour venir animer leur corps  ; ce fut ainsi qu’ils furent regardés comme le so

six ans jusqu’à dix. Leur naissance devait être sans tache, et leurs corps sans défauts. Le temps de leur consécration à Ves

ils avaient le regard effrayant et farouche ; la partie basse de leur corps ressemblait à celle des serpens. Leur demeure ord

outes les fois qu’il touchait la terre. Pallas le saisit au milieu du corps , et le transporta au-dessus du cercle de la lune,

os, lorsque ce dieu, arrachant une partie de cette île, en couvrit le corps de ce géant, ce qui en forma une nouvelle sous le

ec les ailes déployées, et enlevant Ganymède. La partie supérieure du corps de Jupiter était nue, et la partie inférieure cou

stabilité, marquait la sûreté de son empire. La partie supérieure du corps n’était point couverte, pour signifier qu’il étai

u plus haut du mont Atlas, il fut emporté par un coup de vent, et son corps ne put être retrouvé. Le peuple, touché de son so

tendaient que chacun des signes du zodiaque répondait à une partie du corps humain. Parmi les personnages placés au nombre de

t cent victimes, ou parce que c’était par ses ordres que les âmes des corps privés des honneurs de la sépulture restaient err

uses dispositions de son élève, lui donna l’habitude des exercices du corps et du maniement des armes. Il sut le préparer à d

avait le pouvoir de séparer, avec cette baguette, les âmes d’avec les corps . Il présidait aussi à la métempsycose, et faisait

Il présidait aussi à la métempsycose, et faisait passer dans d’autres corps les âmes qui avaient accompli le temps qu’elles d

lle, ses coursiers des veaux marins, ou des chevaux dont la moitié du corps avait la forme de poisson. Les Tritons en grand n

te, ou, selon quelques poëtes, de Céléno. La partie supérieure de son corps ressemblait à celle d’un homme, et la partie infé

figure de très-belles filles jusqu’à la ceinture, et le reste de leur corps ressemblait à celui des Tritons. Le mot Sirène vi

poursuivant un cerf. Épuisé de chaleur et de fatigue, il y périt. Son corps fut rejeté par la mer auprès du bois sacré de Dia

auprès du bois sacré de Diane, dans le marais Phœbéen. On enterra son corps dans le parvis du temple ; et, depuis ce temps, c

es. Au lever de l’aurore, elle courut sur le rivage ; elle aperçut un corps flottant, et reconnut Ceix ; n’écoutant plus que

es bois qu’elles avaient aimés pendant qu’elles étaient réunies à des corps . On avait pour ces lieux un respect religieux ; e

u’à la ceinture, pour représenter tous les hommes, et le reste de son corps représentait tous les animaux. L’origine de la te

enchanteur, un accident le fit périr à la chasse : on ne retrouva pas corps , et l’on publia que la magicienne Circé, désespér

c, dit-il, conducteur des âmes, était le prêtre chargé de recevoir le corps d’un Apis mort. Il le conduisait à un second prêt

. C’est là que se terminent les funérailles, et que sont enterrés les corps des Égyptiens. Dans les cérémonies funèbres, on c

les cérémonies funèbres, on commençait par désigner le jour auquel le corps serait inhumé. Les juges étaient les premiers ave

pour les morts était porté si loin, que souvent ils conservaient les corps de ceux à qui l’on avait refusé les honneurs de l

faisaient enterrer honorablement. Quelquefois on mettait en dépôt les corps embaumés ; pour cautionner un emprunt, on donnait

es corps embaumés ; pour cautionner un emprunt, on donnait son propre corps pour gage, et ceux qui manquaient à cet engagemen

es épaisses de ces temps, on croyait généralement qu’après la mort le corps matériel était réduit en poudre ou en cendres ; m

sent. De la métempsycose. Lorsque les âmes étaient sorties des corps qu’elles animaient, Mercure les conduisait dans l

lles servent à effrayer les ombres coupables. Le géant Tytie, dont le corps couvrait neuf arpens, ayant osé insulter Latone,

ement le foie. Il faut observer que les neuf arpens qui couvraient le corps du géant Tytie signifient que le lieu destiné à s

mer était sans rivages. Le froid et le chaud, le sec et l’humide, les corps pesants et les corps légers se livraient une guer

s. Le froid et le chaud, le sec et l’humide, les corps pesants et les corps légers se livraient une guerre perpétuelle. Un di

hommes, et des pierres de la terre, qui sont comme les os de ce grand corps . Ils en ramassèrent donc, et firent ce que Thémis

ello, Ocypète et Céléno. Elles avaient un visage de vieille femme, un corps de vautour, des oreilles d’ours, et des griffes a

rochers. On les représentait sous la figure de jeunes filles, dont le corps se terminait en poisson [Fig. 35]. On leur donnai

sur la tête, l’estomac couvert d’étoiles, et la partie inférieure du corps semblable à celle d’un bouc. Pan est un mot grec

ntée avec une tête humaine d’une physionomie agréable, et le reste du corps en forme de serpent, avec une queue de scorpion [

pays de la Chimère, monstre terrible, qui avait la tête d’un lion, le corps d’une chèvre et la queue d’un dragon, et dont la

nx 38. Ce monstre, qui avait la tête et le sein d’une jeune femme, le corps d’un chien, les griffes d’un lion, les ailes d’un

sépulture à Étéocle, et défendit, sous peine de mort, d’ensevelir le corps de Polynice. La pieuse Antigone brava cet ordre c

et affreux supplice en s’étranglant. Suivant une autre tradition, les corps d’Étéocle et de Polynice furent mis sur le même b

mer au lieu où elle avait dit adieu à son mari. Ayant vu de loin son corps flotter sur les eaux, elle se précipita dans la m

urir pendant l’obscurité, arrosa de nectar la terre qui recouvrait le corps de Leucothoé, et l’on en vit sortir l’arbre d’où

ler autour de l’étable. Alors une sueur froide se répand sur tout mon corps , des gouttes d’eau tombent de mes cheveux, comme

e de la création de l’homme. Suivant les livres saints, Dieu forma le corps de l’homme du limon de la terre et y souffla son

aient les environs de Thèbes. Ses griffes marquaient sa cruauté ; son corps de chien, ses désordres ; ses ailes, son adresse

s, le sphinx, représenté avec une tête d’homme ou de femme, unie à un corps de lion, était le symbole de l’intelligence et de

aine. Les Nymphes enlaçans leurs Thyrses en berceau, Ombragent de son corps l’immobile fardeau. De ses yeux incertains la fla

des cornes à la tête, des pieds de Chèvre, et la partie inférieure du corps , semblable à celle du Bouc.         O Pan ! lor

ux, Qu’aux plaines de l’Ether développant son aile, Elle abandonne un corps appesanti loin d’elle, Que son être est plus nobl

r l’homme assoupi Morphée est descendu. Sa paupière est fermée et son corps étendu. Qui remplira le vide où le sommeil le plo

: Tous ces flots de chasseurs, prudemment partagés Se forment en deux corps sur les ailes rangés ; Les chiens au milieu d’eux

tre aimable… Les Grâces seules embellissent Nos esprits ainsi que nos corps , Et nos talens sont des ressorts Que leurs mains

ture entière ; Notre œil est offensé des traits de la lumière ; Notre corps affaissé, qui se traîne à pas lents, Fait plier,

ures, Y darde son venin par de sourdes piqûres ; Et sans blesser leur corps , infecte leur raison. Elle avoit apporté des bord

e épaissie ; L’armure s’y dépose, et d’une onde attiédie On arrose ce corps , déjà froid et glacé. Tous pleuroient. Le héros s

ssence précieuse ; Cette pure ambrosie embaume ses cheveux, Rend son corps plus agile et ses bras plus nerveux.     Au sein

utels ; Et les faisant tomber sous les couteaux mortels, Laisse leurs corps sanglans dans la forêt profonde. Quand la neuvièm

Ville superbe et le fameux Empire de Priam. Invulnérable par tout son corps , excepté au talon, Achille fut atteint d’une flèc

ce fragile. Luce 138. Priam aux pieds d’ Achille , redemandant le corps d’ Hector .     Achille, au nom des Dieux, dont

les lamentables malheurs de cet illustre vieillard, et lui rendit le corps de son fils. Patrocle à Achille.     « Héros, j

lle, S’arme et court, plein d’ardeur, où la gloire l’appele. Tout son corps est caché sous un rempart d’arain ; La cuirasse é

. Il veut les rappeler, et sa voix les effraie. Ils courent. Tout son corps n’est bientôt qu’une plaie. De nos cris douloureu

lui rende… » A ce mot ce héros expiré, N’a laissé dans mes bras qu’un corps défiguré ; Triste objet où des Dieux triomphe la

bientôt sa fureur Va sur le camp des Grecs repousser la terreur. D’un corps souple et léger, d’un pied rempli de grâce, On la

rage, et bientôt leurs, efforts En lambeaux déchirés ont dispersé son corps . Un arbre aux premiers froids voit ses feuilles s

plice ! Et toi, qui de mon fils viens de percer le flanc, Qui, sur le corps d’un père, en fait jaillir le sang, Tu te vantes

en une nuit la couronne et la vie : Sa tête est sur le sable, et son corps étendu, Dans la foule des morts demeure confondu.

se, est dans ces froides ondes. Ceux qui doivent un jour reprendre un corps humain, Perdent le souvenir de leur premier desti

et les Mers, D’un principe commun, d’une ame universelle, Dans leurs corps pleins de vie ont tous une étincelle. C’est de-fà

e ame a secoué sa chaîne Les vices, les penchans qui maîtrisoient son corps , Avec elle nourris, la suivent chez les morts : L

fils de Laërte : La terreur le devance, et la mort suit ses pas ; De corps ensanglantés la campagne est couverte.     Pour

a le voile, et croyant son amante dévorée, s’enfonça son épée dans le corps . Thisbé reparut un moment après, trouva Pyrame ex

es, amis, l’un sur l’autre expirans ; On marche, on est porté sur les corps des mourans ; On veut fuir ; on revient, et la fo

rs du perfide nectar, Sur son âne tardif qu’il conduit avec peine, Le corps penché, déjà paroît le vieux Silène, Aux crins de

issiez-vous en serpent me changer à jamais !     Il parle, et de son corps la moitié se resserre, Rampe, s’alonge en queue,

enchanté : Il se contemple, il brûle, étonné de lui-même, Et prête un corps , hêlas ! à cette ombre qu’il aime. Avidement pen

ux, Semble lui demander leur frère malheureux. On cherche en vain son corps , on n’en voit plus la trace, Narcisse disparoît,

pas la trace se termine, Une froide sueur me pénétré les os. Tout mon corps se dissout et distile à longs flots. Sous mes pie

un sang noir couler de sa blessure, Et le froid de la mort glacer son corps sanglant. « Arrête, cher époux, dit-elle en gémis

s traits, On diroit qu’il sommeille endormi dans la paix. Rends à son corps glacé sa parure élégante… Quelque triste que soit

e a sa langue pressée, L’un et l’autre se dit adieu de la pensée : Le corps n’est tantôt plus que feuillage et que bois. D’ét

i grand ?     On suit malgré ses cris, l’arrêt impitoyable. Tout son corps n’offre plus qu’une plaie effroyable : Son sang

rop négligens à polir les ressorts De son esprit, plus charnu que son corps , Bien est-il vrai qu’ils mirent à sa suite Deux a

baisant le genou Surent le rendre enfin tout-à-fait fou ; L’un de son corps vante l’air héroïque ; L’autre les dons de son am

mort de Céyx. Désespérée, elle courut au rivage où ayant apperçu son corps flottant, elle voulut se précipiter dans la mer.

le ennoblie, Les champs en furent baignés ; Et du Céphise rapide, Son corps affreux et livide, Grossit les flots indignés.  

e ; Cent monstres sont auprès : d’aboyantes Scyllas, Gérion aux trois corps , Briarée aux cent bras, Gorgone, la Harpie, et la

out ce qui porte au cœur, l’attendrit et l’enflamme, Et les grâces du corps , et la douceur de l’ame. L’homme seul contemploit

main désespérée Enfonce, en frémissant, le parricide acier, Porte le corps sanglant auprès de son foyer, Et d’un bras que po

en fureur, Ils enfoncent la porte… O surprise ! ô terreur ! Près d’un corps tout sanglant, à leurs yeux se présente Une femme

ffre des Enfers, Epouvante la Terre, empoisonne les airs ; Et sur les corps pressés d’une foule mourante, Lève, de jour en jo

urs souillures, Eût osé revêtir ces dépouilles impures ! Soudain, son corps baigné par d’immondes humeurs ; Se couvroit tout

immondes humeurs ; Se couvroit tout entier de brûlantes tumeurs ; Son corps se desséchoit, et ses chairs enflammées » Par d’i

elle des chevaux, et même le vol des oiseaux. Il en prit deux dont le corps était hérissé de crins. Leurs peaux furent attach

) Ce monstre était de race immortelle, il avait la tête d’un lion, le corps d’une chèvre et la queue d’un dragon. Sa gueule v

de montrer les plus grands regrets de la mort de Minos, il rendit son corps à ses soldats, qui le firent enterrer secrètement

ans les cabinets des curieux. Dédale, en faisant ses statues, prit le corps humain pour modèle, et suivit exactement ses prop

forma des jeux, parvint jusqu’à la ressemblance, joignit des bras au corps , et les jambes parurent séparées comme celles d’u

it de fer, et on coupait à ces déplorables victimes la partie de leur corps qui excédait la longueur du lit. Pirithoüs, roi d

d’étrangers ne nuisît à l’ordre public ; il divisa le peuple en trois corps . Le premier fut composé de nobles ; le second, de

agne, saccagea l’île de Cos, et défit le fameux Géryon, géant à trois corps , c’est-à-dire qu’il défit un prince qui régnait s

rifier sur le mont Œta. Ce héros ne l’eut pas plus tôt placée sur son corps , qu’il entra dans une fureur effroyable, et se se

dit que Phryxus arriva heureusement chez Éétès, où il fit inhumer le corps de sa sœur ; et il consacra la proue de son vaiss

es qui lui disputaient la dépouille du sanglier, Althée rencontra les corps de ses deux frères, dans l’instant où elle allait

e du vainqueur survivait à son triomphe ; s’il ne pouvait outrager le corps de son ennemi et le priver de la sépulture, il tâ

outenait la statue d’Agrippa, placée sur un char à quatre chevaux. Le corps de l’édifice, qui subsiste encore en entier, est

, sa bouche écumait, et un tremblement violent s’emparait de tout son corps . Dans cet état, elle faisait des efforts pour éch

rius, envoyé pour savoir si ce lieu ne contenait pas des trésors. Son corps fut trouvé loin de là. Les prêtres, probablement

ement instruits de son dessein, le massacrèrent, et firent sortir son corps par l’issue dont ils se servaient eux-mêmes pour

ents ans. Elle avait encore trois cents ans à vivre ; après quoi, son corps étant dévoré par le temps, il ne devait plus lui

mémoire des grands événemens, et former la jeunesse aux exercices du corps . On distinguait dans ces jeux cinq manières d’y p

nverser son adversaire : les combattans étaient nus, se frottaient le corps d’huile, et répandaient sur eux une poussière trè

armes à la main. Dès qu’il eut rendu le dernier soupir, on porta son corps à Sigutna, où, conformément à l’usage qu’il avait

nouveau monde se forma. Les fils de Bor, ou des dieux, traînèrent le corps du géant dans l’abîme, et en fabriquèrent le glob

la clef de tous les phénomènes de la nature, sans exception. Tous les corps et tous les êtres agissaient d’après l’influence

ariées ; un dragon noir et ailé vole sans cesse autour, et dévore les corps des malheureux qui y sont renfermés. » Malgré l’o

sait était l’un des présages les plus respectés ; on ouvrait aussi le corps de ces victimes pour consulter leurs entrailles,

chose la plus sainte. Ce bois, nommé le bois d’Odin, était rempli des corps des hommes et des animaux que l’on avait sacrifié

nir la victoire, pour se préserver du poison, pour guérir les maux du corps , pour dissiper les chagrins. On employait les mêm

é la seule cérémonie essentielle de leurs funérailles. On étendait le corps sur une couche d’argile, au fond d’une fosse de s

ait à côté d’un guerrier son épée et douze flèches. On recouvrait son corps d’une seconde couche d’argile, sur laquelle on me

es. 7°. Les âmes sont immortelles. 8°. Les âmes passent dans d’autres corps après la mort de ceux qu’elles ont animés. 9°. Si

res il faut immoler un homme. On pourra prédire l’avenir selon que le corps tombera, selon que son sang coulera, ou selon que

jet : Là, pour nous enchanter, tout est mis en usage : Tout prend un corps , une ame, un esprit, un visage ; Chaque vertu dev

e d’être née, Sans mouvement, sans forme, sans vigueur, N’étoit qu’un corps abattu de langueur, Un sombre amas de principes s

tes-vous des Tritons ? R. Les Tritons avoient la partie supérieure du corps semblable à l’homme ; et le reste, depuis la cein

t des monstres qui avoient une tête de femme, des oreilles d’ours, le corps d’un vautour, des ailes de chauve-souris, et des

et les Romains mettoient une obole dans la bouche de leurs morts. Les corps privés de sépulture erroient cent ans sur le riva

cule le même sort. 11.° Il tua Géryon, roi d’Espagne ; il avoit trois corps , et nourrissoit ses bœufs de chair humaine. 12.°

es étoient si bons cavaliers, qu’ils paroissoient ne faire qu’un même corps avec leurs chevaux, ce qui a donné lieu aux Poëte

Il veut les rappeler, et sa voix les effraie. Ils courent ; tout son corps n’est bientôt qu’une plaie. J’arrive ; je l’appel

prit de combattre la Chimère, monstre qui avoit la tête d’un lion, le corps d’une chèvre, la queue d’un serpent, et qui vomis

par les traits divers des figures tracées, Donner de la couleur et du corps aux pensées. Le Poëte Pindare devoit le jour à l

solée par un monstre appelé Sphinx : il avoit la tête d’une femme, le corps d’un chien, les ailes et la queue d’un dragon, le

airs, Et son ame en courroux s’enfuit dans les enfers. (Racine.) Les corps de ces deux malheureux frères furent mis sur le m

obtiendront toujours la préférence sur la fortune et les agrémens du corps . La vertu, les talens, la bonne conduite, remport

rite ; ses discours, ses gestes, ses regards, toute l’habitude de son corps , son ame toute entière. Ce vice méprisable est ju

e ces merveilles de l’art ? R. Elles étoient destinées à recevoir les corps des Rois et des Reines après leur mort. Les Pyram

es eut empoisonné, et ils assommèrent le malheureux Icare. On mit son corps dans une fosse au pied de quelques arbres. Sa chi

s monstres de la fable. Le Sphinx avoit la tête d’une jeune femme, le corps et les griffes d’un lion, et de grandes ailes. Sé

ours dévouée aux malheureux, brave tous les périls, et va chercher le corps de Polynice pour lui rendre les derniers devoirs.

xterminant le monstre Gérion, Roi d’Espagne, et géant qui avoit trois corps , trois têtes, six bras et six jambes. Après cette

courage. Médée leur ordonna d’égorger leur vieux père, de couper son corps en morceaux, et de le jeter dans la chaudière pos

sa mère le plongea dans le Styx pour le rendre invulnérable, tout son corps le devint excepté le talon par lequel Thétis le t

combattirent long-temps encore pour arracher des mains des ennemis le corps de Patrocle, ils y parvinrent et portèrent à Achi

mis le corps de Patrocle, ils y parvinrent et portèrent à Achille, le corps sanglant de son ami dépouillé de la divine armure

oucha jusqu’aux fondemens des enfers. Achille tua Hector, s’empara du corps de ce malheureux Prince et le traîna autour des m

étonnant dans le paganisme. Achille vouloit priver de la sépulture le corps d’Hector, mais il le rendit aux prières et aux la

ux dans les replis que ces monstres faisoient autour d’eux avec leurs corps . Cette fable est immortalisée par l’admirable gro

t remarquer que par sa beauté, son adresse dans tous les exercices du corps et sa valeur. Il fut aimé d’Œnone, bergère de ces

lle a une tête humaine et une physionomie séduisante, le reste de son corps à la forme d’un serpent tacheté de mille couleurs

d poison qui les gèle et les brûle, Et qui de là, porté dans tout son corps , En fait mouvoir les horribles ressorts. Son fron

c cette forme hideuse, ni même la bien connoître quand on brûloit les corps , et lorsqu’on n’avoit aucune connoissance anatomi

un tigre couché et deux colombes. La Perfection. Une femme, le corps dans le Zodiaque et traçant un cercle entier avec

ter : Là, pour nous enchanter, tout est mis en usage : Tout prend un corps , une ame, un esprit, un visage, Chaque vertu devi

e d’être née, Sans mouvement, sans forme, sans vigueur, N’étoit qu’un corps abattu de langueur, Un sombre amas de principes s

lle ennoblie, Les champs en furent baignés ; Et du Céphise rapide Son corps affreux et livide Grossit les flots indignés. Ro

court les inégales routes Que tiennent les astres épars, Prévoit quel corps dans leur carrière Doit nous dérober leur lumière

rite des anciens Egyptiens étoit de se préparer des tombeaux où leurs corps fussent préservés de la corruption, et à l’abri d

par cent colonnes de porphyre. Quarante statues d’or renfermoient les corps d’autant de rois : elles environnoient un trône s

s Tritons et les Harpies. Les Tritons avoient la partie supérieure du corps semblable à l’homme ; et le reste, depuis la cein

t des monstres qui avoient une tête de femme, des oreilles d’ours, le corps d’un vautour, des aîles de chauve-souris, et des

éionée, son beau-père, dans un brasier ardent. Tithius, géant dont le corps couvroit un espace de neuf arpens, fut tué par Ap

Romains mettoient une obole dans la bouche de leurs morts. Quand les corps n’avoient pas été inhumés, leurs ombres erroient

id poison qui les gèle et les brûle, Et qui de-là porté dans tout son corps , En fait mouvoir les horribles ressorts. Son fron

vec un air enflammé, des cornes à la tête, et la partie inférieure du corps semblable à un bouc : quelquefois on ne lui donne

Andromède et Cassiope : Et quand la nuit aura tendu ses voiles, Vos corps semés de nouvelles étoiles, Du haut du ciel éclai

t sept. Hercule tua ces monstres, et Gérion lui-même, qui avoit trois corps , à ce que l’on disoit, soit parce qu’il étoit maî

ures étoient si bons cavaliers, qu’ils sembloient ne faire qu’un même corps avec leurs chevaux ; ce qui a donné lieu aux poët

Il veut les rappeller, et sa voix les effraie, Ils courent ; tout son corps n’est bientôt qu’une plaie. J’arrive ; j’appelle 

bord de combattre la Chimère, monstre qui avoit la tête d’un lion, le corps d’une chèvre à la queue d’un serpent, et qui vomi

solée par un monstre appelé Sphinx : il avoit la tête d’une femme, le corps d’un chien, les ailes et la queue d’un dragon, le

airs, Et son ame en courroux s’enfuit dans les enfers. Racine. Les corps de ces malheureux frères furent mis sur le même b

à une vie sauvage ; ce qui est, pour ainsi dire, donner une ame à des corps brutes et informes. On dit qu’Atlas portoit le ci

ur les blessés et les mourans, leur enfonçoient leurs griffes dans le corps et suçoient leur sang, et après les avoir achevés

de leurs pieds étoit de fer, l’autre d’âne, elles avoient toujours le corps couvert de sang. Les Mormolycies et les Striges é

stale n’étoit reçue que lorsqu’elle n’avoit rien de défectueux sur le corps  ; il falloit même qu’elle fût belle. Dès que la v

ublic que dans un char de son invention, dans lequel la moitié de son corps étoit cachée. Vulcain eut encore un autre fils no

de femmes, avoient un bec et des ongles crochus, un ventre énorme, le corps couvert de plumes hérissées, des mains et des pie

de flèches tous les enfans de Niobé. Pendant neuf jours entiers leurs corps restèrent exposés baignés dans le sang, personne

coupoit aussi ses cheveux dans le deuil, et pour les déposer sur les corps de ceux qu’on avoit aimés ou sur leurs tombeaux.

; les Muses furent les juges du combat. Après la mort de Marsyas, son corps fut remis à son élève Olympus, pour l’inhumer. Ai

solable de sa mort, sa douleur la consuma sur les bords du Tibre, son corps s’évapora dans les airs, il ne resta d’elle que l

quiétude posséderoit l’homme tant qu’il vivroit, qu’après sa mort son corps retourneroit à la Terre, et que son ame iroit se

fureur, se couvroient de sang en se faisant des incisions sur tout le corps . Aux lupercales, fêtes de Pan, ses prêtres, les L

irenzuola — L’asino d’oro d’Apulejo — lib. I. Par la gymnastique du corps et par celle de l’esprit, tout citoyen doit obten