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1 (1815) Leçons élémentaires sur la mythologie
ensibles, comme le Soleil, la Lune, les Étoiles, etc. Les hommes, les animaux , les plantes elles-mêmes, ne tardèrent pas à obte
 : Tous les plaisirs couroient au-devant de leurs vœux ; La faim aux animaux ne faisoit point la guerre ; Le bled pour se donn
étamorphosa en Paon, et répandit les yeux d’Argus sur la queue de cet animal , qu’elle prit sous sa protection. D. Quel étoit l
que le vin fait parler avec indiscrétion ; ou un bouc, parce que cet animal détruit les bourgeons de la vigne. Il punit sévèr
représente toujours armé de pied en cap, et un coq auprès de lui. Cet animal lui étoit consacré, pour figurer la vigilance qu’
s flammes. Il monta le cheval Pégase, et vint à bout d’exterminer cet animal affreux qui désoloit la Lycie. Le monstre couvri
e avec art concertée. (Voltaire.) Le Sphinx demandoit : « Quel est l’ animal qui, le matin, à quatre pieds, deux à midi, et tr
pliqueroit l’énigme. Œdipe l’expliqua. Il répondit au Sphinx, que son animal est l’homme qui, dans son enfance, se traîne sur
la guerre de Troye, contrefit l’insensé ; il attela à sa charrue des animaux peu propres au labourage ; il traça des sillons s
; il perça d’une flèche un sanglier, que ses chiens relançoient : cet animal furieux se jeta sur lui, et le tua : la Déesse de
devient or entre ses mains. Tout fleurit dans ses vers ; le plus vil animal           Est éloquent……………………… (Lamotte, L.3. F.
sont les personnages que l’Apologue emploie le plus souvent ? R. Les animaux , les arbres, etc. En effet, ce sont des maîtres,
Ce qu’ils disent s’adresse à tous tant que nous sommes. Je me sers d’ animaux pour instruire les hommes. (La Fontaine.) Et ail
 : Les Fables ne sont pas ce qu’elles semblent être : Le plus simple animal nous y tient lieu de maître. Une morale nue appor
mes, Trouver ici de quoi corriger nos défauts,       Et disciples des animaux ,       En apprendre à devenir hommes. (Lamotte, L
ger du Loup qui lui avoit rendu ce mauvais service, il dit au roi des animaux  : Sire, j’ai consulté plusieurs médecins sur votr
ui fait un Dieu de son ventre est digne de tous nos mépris : c’est un animal immonde, qui sacrifie tout aux plaisirs honteux d
onnable.    Qu’est-ce que l’homme ? Aristote répond :       C’est un animal raisonnable. Je n’en crois rien. S’il faut le déf
aisonnable. Je n’en crois rien. S’il faut le définir à fond, C’est un animal sot, superbe et misérable.    Chacun de nous sour
la toison nouvelle    Lui parut bonne à faire un matelas. Au paisible animal Moufflar cherche querelle ;           Tu me dois,
2 (1883) Mythologie élémentaire (9e éd.)
erie déifia les héros et les rois ; enfin, on alla jusqu’à adorer les animaux et les plantes, de sorte que, du temps de Moïse,
vantés s’enfuirent en Égypte, et s’y cachèrent sous diverses formes d’ animaux . Cependant Jupiter, monté sur un char attelé de c
par des cerfs blancs. On représentait encore Diane avec trois têtes d’ animaux  : c’étaient tantôt le cheval, la laie et le chien
rre. Ce cercle s’appelle Zodiaque, d’un mot grec (zôon), qui signifie animal , parce qu’il se compose, en grande partie, de fig
gnifie animal, parce qu’il se compose, en grande partie, de figures d’ animaux . Voici les noms des douze signes du Zodiaque, ran
° Le Taureau (avril). Selon la fable, Jupiter prit la forme de cet animal pour transporter en Crète la belle Europe, fille
n de remarquable, si ce n’est qu’on offrait à ce dieu les langues des animaux immolés, comme emblème de l’éloquence. On représe
té. Un jour qu’il poursuivait un sanglier dans les forêts du Liban, l’ animal furieux s’élança sur lui, et le mit en pièces. Vé
fit un de frêne, aiguisa des flèches de cyprès, et les essaya sur les animaux , avant d’en percer le cœur des hommes. Les poëtes
illes (on sait que les terrains marécageux où séjournent ces sortes d’ animaux ne sont pas propres à l’agriculture). Après bien
avait obtenu de Neptune le pouvoir de se transformer en toute sorte d’ animaux  ; elle se faisait vendre par son père, et prenait
des femmes, sous le nom de Bacchantes, couraient, revêtues de peaux d’ animaux , la face barbouillée de lie, l’œil en feu, les ch
arteau. Le lion lui était consacré, parce que les rugissements de cet animal ressemblent au bruit sourd des volcans. Quelques
orps, elles revenaient à la vie et s’unissaient à des hommes ou à des animaux . C’est ce qu’on appelait la métempsycose, ou tran
s, quand les mœurs se furent adoucies, des taureaux noirs et d’autres animaux de cette couleur. On les immolait par couples, pa
ement la Grèce, en la délivrant des monstres de tout genre, hommes et animaux , qui la désolaient dans ces siècles de barbarie.
able de Bellérophon en disant qu’il purgea les montagnes de Lycie des animaux féroces qui les infestaient, et que dès lors il p
la tête, les ailes et le bec de fer. Ils dévoraient les hommes et les animaux , et ils étaient si nombreux, que, dans leur vol,
rcourir la terre pour la purger des monstres de tout genre, hommes et animaux qui la désolaient. Il prit part à l’expédition de
cornes dorées, couché entre les joncs. Elle s’assit sur le dos du bel animal , qui à l’instant s’élança dans les flots. C’était
nte, et les dévorait parce qu’ils ne la devinaient pas : « Quel est l’ animal qui marche sur quatre pieds le matin, à midi sur
t avec un corps d’homme une tête de chien et toute la sagacité de cet animal . Il découvre que le corps d’Osiris a été transpor
des hommes déifiés, mais encore certaines plantes et presque tous les animaux que nourrissait leur pays. Ces animaux étaient, p
es plantes et presque tous les animaux que nourrissait leur pays. Ces animaux étaient, pendant leur vie, l’objet d’un soin et d
rès la mort d’Osiris l’âme de ce prince était entrée dans l’un de ces animaux , qui lui avaient servi à enseigner aux hommes l’a
? 129. Quels étaient les autres dieux de l’Égypte ? A quelle espèce d’ animaux rendait-on un culte particulier ? 130. Qu’était-c
a l’éther. Il créa ensuite les astres, les plantes, les arbres et les animaux . Quand la terre fut ainsi préparée pour recevoir
Parias, infortunés dont les Indous fuient le contact comme celui d’un animal immonde. Ils habitent des lieux solitaires, et so
Donner de la couleur et du corps aux pensées. ( Brébeuf.) 63. Cet animal est l’homme. Dans l’enfance il marche sur les pie
3 (1836) The new pantheon; or, an introduction to the mythology of the ancients
ffices? He presided over the training of horses, having produced that animal by stamping his foot upon the ground, when he con
ted. They were extremely cautious to prevent the presence of any male animal . The master of the house, his sons, his men-serva
ls of vigilance, were consecrated to them, and that faithful domestic animal , the dog, was their sacrifice. When infants quitt
tantly sprang up in its place. He bound the Erymanthian wild boar, an animal of astonishing size and fierceness. He, on foot,
, or transmigration of souls; that is, their passing through numerous animal and other forms. With the same principle was clos
priests are clothed in yellow, are forbidden to marry, to partake of animal food, or to eat any thing after noon-day. Their b
attended by a rat, which the Indians regarded as a wise and provident animal . All sacrifices and religious ceremonies; address
Narac, the region of serpents; or assumes, on earth, the form of some animal ; unless its offence had been so heinous, as to me
styled Aswamedha. The Aswamedha Jug, or horse sacrifice, required the animal to be white, with its right ear black; and was pe
ll society, and causes him to be regarded as an impure and detestable animal . The Brahmin Caste holds all the others in the mo
ers in the most humiliating bonds. The Brahmins abstain entirely from animal food and fermented liquors; and the other Castes
an uncommon degree of temperance and self-denial. The abstinence from animal food is occasioned by their belief in the doctrin
peculiar reference to the moon, with the changes of whose aspect that animal was supposed to have a certain mysterious sympath
f winter. Every thing of a malignant nature, either in the vegetable, animal , or intellectual world, was regarded in the Egypt
called by the Greeks Aphrodite, or Venus. A white cow was the sacred animal , or living symbol of this goddess, the divinity o
he period of the introduction of Serāpis, the Egyptians never offered animal victims to their gods, but worshiped them only wi
cle. As Jupiter Ammon denoted the vital force that moves and enlivens animal bodies; so, by Sem, or Hercules, the Egyptians ex
Egyptian Mars, worshiped under the figure of the hippopotamus; which animal was supposed to denote the western quarter of the
t of his inspiration. Like other Egyptian deities, Thoth had a sacred animal appropriated to him, whose figure was connected w
ted to him, whose figure was connected with his particular rites. The animal consecrated to Thoth was the Ibis, a bird of whic
rs to have been the personification of night and darkness. Her sacred animal was the Mygale, or shrew-mouse. This animal was r
and darkness. Her sacred animal was the Mygale, or shrew-mouse. This animal was reverenced by the Egyptians, on account of it
darkness. What were the principal objects of Egyptian worship, in the animal , the vegetable, and the mineral kingdoms? The obj
ineral kingdoms? The objects of worship to the Egyptians were, in the animal kingdom, — Of quadrupeds, — the Ox, the Dog, the
companions, were provided for him. The man from whose herd the divine animal sprang was regarded as the happiest of mortals, a
friend of mankind, stood as the Mediator between them and the Deity. Animal sacrifices were abolished by that religion; and s
ninth month, a festival of nine days was held, in each of which nine animal victims, frequently captives or slaves, were slai
4 (1822) La mythologie comparée avec l’histoire. Tome I (7e éd.)
ivers, mais seulement comme le Dieu des Hébreux, on adorait jusqu’aux animaux , jusqu’aux reptiles : tout était Dieu, excepté Di
les rayons du soleil, et qu’infectaient des reptiles venimeux ou des animaux féroces ; des marais que l’art n’avait point enco
que ténèbres et eau ; que cette eau et ces ténèbres renfermaient des animaux monstrueux, des hommes avec deux ailes, et d’autr
yait des hommes avec deux têtes, une d’homme, une de femme ; tous les animaux enfin, et tous les êtres étaient d’une forme irré
ciel d’avec la terre, et arrangea l’univers. Après avoir détruit les animaux qui ne pouvaient soutenir l’éclat de la lumière,
c de la terre le sang qui coulerait, et d’en former les hommes et les animaux  ; après quoi il forma les astres, les planètes, e
, lui, ses parens et ses amis ; d’y enfermer aussi les oiseaux et les animaux à quatre pieds. Xixutrus exécuta ponctuellement c
tes les créatures et la génération de l’univers. Il y eut d’abord les animaux qui n’avaient aucun sentiment ; ils en engendrère
par le soleil forma les orages, et le bruit du tonnerre réveilla les animaux intelligens qui commencèrent à se mouvoir sur la
e solide tomba en bas et forma la terre et la mer, d’où sortirent les animaux et les poissons, à peu près comme on voit encore
e, détrempée par les eaux du Nil, une infinité d’insectes et d’autres animaux . » Il n’est pas besoin de citer plus au long cet
sainte et symbolique, l’autre vulgaire et littérale. Les figures des animaux représentés dans les temples, et qu’ils semblaien
sez aveuglés pour adorer des insectes, des reptiles, des plantes, des animaux . Les historiens sacrés et profanes parlent de ce
et égyptiennes, elles apprirent aux Grecs à se couvrir de la peau des animaux qu’ils tuaient à la chasse ; elles leur firent co
he aux dieux, les poursuivit en Égypte, où ils se métamorphosèrent en animaux  : Apollon en corbeau, Bacchus en bouc, Diane en c
habile, il le copia maladroitement : ce qui le fit comparer au singe, animal imitateur de tout ce qu’il voit faire. Histoir
argea Mercure d’y inviter tous les dieux, tous les hommes et tous les animaux . La nymphe Chéloné dédaigna de s’y trouver. Mercu
t un éternel silence. Le mot grec chelonè signifie une tortue, et cet animal était regardé par les anciens comme le symbole du
signe du Scorpion. Il représente Orion, que Diane métamorphosa en cet animal . Novembre, signe du Sagittaire. Il représente le
ce roi de Babylone, parce qu’il fut le premier qui fit la guerre aux animaux féroces. Le second Mars était un ancien roi d’Égy
ait à ce beau jeune homme, suscita contre lui un énorme sanglier. Cet animal furieux s’élança contre Adonis, qui le frappa de
égorique, l’instant où la terre fut peuplée par les hommes et par les animaux . Il les disait fils de la Nuit et de l’Éther. Les
de testudo, tortue, parce que la lyre fut faite avec l’écaille de cet animal . Quelques poëtes disent qu’il en fit présent à Ap
s. Les nombreux vaisseaux de Neptune étaient distingués par différens animaux , ou différentes figures placées sur les proues ;
igner leur reconnaissance de ce qu’il leur avait appris à dompter ces animaux , et à les rendre utiles, Des Tritons et des Si
des Grecs vers le merveilleux, jointe à la diversité prodigieuse des animaux marins, a suffi pour accréditer ces fables et les
lait jusqu’à couvrir d’un rideau les peintures d’hommes et celles des animaux mâles. Le même voile qui nous a dérobé la connais
alilia ou Parilia, se célébrait au mois d’avril. On n’y tuait point d’ animaux  ; elle était entièrement champêtre. Les bergers p
enter tous les hommes, et le reste de son corps représentait tous les animaux . L’origine de la terreur panique est incertaine.
it des lampes, symbole de la vigilance, et on leur immolait le chien, animal si recommandable par son attachement et sa fidéli
, elles retournaient sur la terre animer d’autres hommes, ou même des animaux . Avant de sortir des enfers, elles buvaient des e
i fit vomir son venin sur l’herbe, ce qui la rendit mortelle pour les animaux qui la goûtaient. Cette fable fait allusion à la
is aussi sous la forme d’un éléphant, à cause de la longue vie de cet animal  : ce qui démontre la faible idée que les anciens
5 (1864) Mythologie épurée à l’usage des maisons d’éducation pour les deux sexes (nouv. éd.)
réfugièrent en Égypte, où ils se cachèrent sous différentes formes d’ animaux ou de plantes ; Bacchus seul était resté auprès d
uelquefois aussi on la montre sur un char traîné par des biches ; cet animal lui était consacré. Questions. Qu’est-ce que
après sous une autre forme, et s’informa de lui s’il avait aperçu les animaux dérobés, lui offrant deux vaches s’il lui en donn
oir formé le cheval, Neptune enseigna aux hommes l’art de dompter cet animal et de le dresser aux différents usages auxquels i
On ne lui éleva jamais aucun temple, et on ne lui sacrifiait que des animaux noirs ; le cyprès lui était consacré. Questions
ait placé en sentinelle, le Dieu le métamorphosa en coq ; depuis, cet animal lui fut consacré. La nation belliqueuse des Romai
frêne et des flèches de cyprès, avec lesquels il exerçait contre les animaux une adresse qui devait plus tard être fatale aux
s bois où il chassait. Céphale l’aperçut, et, la prenant pour quelque animal , il lui décocha une flèche. Il fut si désolé de c
quelquefois la figure d’un chien ; on les revêtait de la peau de cet animal , pour indiquer leur dévouement et leur fidélité.
s se mettaient en mouvement, les fleuves suspendaient leur cours, les animaux les plus sauvages se réunissaient autour de lui,
iquer. La question posée par le monstre était celle-ci : « Quel est l’ animal qui marche le matin à quatre pieds, à deux sur le
pe, s’étant présenté pour résoudre cette difficulté, répondit : « Cet animal est l’homme, qui, dans son enfance, se traîne sur
pouse, il contrefit l’insensé ; on le voyait atteler à sa charrue les animaux les moins propres au labourage, et tracer sur le
a magicienne Circé, qui changea ses soldats en pourceaux et en autres animaux . Délivré de ce nouveau danger, il échappa par sa
oie aux plus horribles souffrances, et n’ayant pour subsister que les animaux qu’il perçait de ses flèches. Cependant le siége
profitaient les ministres du temple ; à d’autres on immolait certains animaux qui devaient être choisis d’un âge désigné ou d’u
ne couleur particulière. Dans les grandes occasions on égorgeait cent animaux de la même espèce, et cette sorte d’offrande s’ap
ombats de diverses espèces dans lesquels figuraient des hommes et des animaux , et en jeux scéniques, ou représentations de trag
dre en deux, et comme il ne pouvait le dégager, il fut dévoré par les animaux sauvages. Questions. Qu’étaient-ce que les J
prête doivent être entendues des différentes figures de monstres et d’ animaux dont on avait coutume de décorer la proue des vai
orêts, et firent dire que ses chants avaient le don d’apprivoiser les animaux sauvages. Le récit de son voyage aux Enfers s’exp
6 (1847) Mythologie grecque et romaine, ou Introduction facile et méthodique à la lecture des poètes (3e éd.)
l’Égypte, où ils prirent, pour se mieux cacher, différentes formes d’ animaux , d’arbres et de plantes. Un ancien oracle avait p
umée, et de l’autre un pavot. Le porc lui était immolé, parce que cet animal , en creusant et en fouillant la terre, y détruit
e. Ayant blessé un sanglier sur le mont Liban, il fut poursuivi par l’ animal furieux, qui l’atteignit, le renversa et le mit e
n cyprès lui fournit le bois de ses flèches. En s’exerçant contre les animaux qui l’avaient nourri, il apprit Part de percer le
ent Python, qui dévastait les champs de la Thessalie ; la peau de cet animal servit à couvrir le trépied sur lequel s’asseyait
re l’homme immortel. Mais cette même déesse, habituée à combattre les animaux les plus féroces et à répandre leur sang, avait p
est l’inventeur de la lyre, faite originairement d’une écaille de cet animal . Sur les grands chemins, Mercure avait des statue
, était d’y paraître couvert de peaux de boucs, de tigres ou d’autres animaux , soit domestiques, soit sauvages. On s’y barbouil
nt la pie, parce que le vin rend indiscret, et le bouc, parce que cet animal détruit les bourgeons de la vigne. Sa plante favo
ien. Ses autres attributs sont un sceptre, un joug rompu, et un chat, animal qui ne peut supporter aucune contrainte. § 26.
truire des logements. Par ses conseils et son adresse, ils mirent les animaux sous le joug, attelèrent des chevaux à un char, v
rès de la ville de Némée un lion qui en dépeuplait les campagnes. Cet animal , né du géant Typhon, était d’une grosseur prodigi
ra en Thrace, sur le mont Rhodope, sans autre compagnie que celle des animaux qu’il apprivoisait par ses chants. En vain les fe
yés à sa vue, ils laissent tomber leurs urnes et veulent fuir. Mais l’ animal furieux s’élance, déchire les uns avec ses dents,
vainquit pareillement. Il lui ordonna enfin d’aller tuer la Chimère, animal affreux, qui avait la tête d’un lion, la queue d’
s le frappa de son javelot sans lui faire de mal. Pendant ce temps, l’ animal furieux renversait tout ce qui s’offrait à lui. D
xplication d’une énigme qui était proposée en ces termes : Quel est l’ animal qui a le matin quatre pieds, deux à midi, et troi
nta au monstre, écouta l’énigme et répondit sans hésitation « que cet animal était l’homme, qui, dans son enfance, marche à la
affligés d’une peste qui attaquait indistinctement les hommes et les animaux , et qui résistait aux ressources de Fart, aux pri
’hésiter. Hercule, armé de toutes pièces, se jeta dans la gueule de l’ animal , pénétra jusque dans le fond de ses entrailles et
Troie. Il fit même semblant d’être fou : il attela à une charrue deux animaux d’espèce différente, laboura les sables de la mer
t sorti plus tard de la ville, reconnaît sur le sable les traces de l’ animal , et tremble pour les jours de Thisbé ; mais lorsq
ra les regards des jeunes phéniciennes. Europe s’approche du paisible animal , l’orne de guirlandes, lui offre des herbes fleur
ue Jupiter, qui, pour punir ces inhumains, les change en grenouilles, animaux qui aiment et habitent la fange. § 12. Niobé.
t un taureau par un des pieds de derrière, et le tint si bien que cet animal , malgré toute sa fureur et ses efforts, ne put se
avec une crinière de cheval. Jamais le courroux céleste n’enfanta des animaux plus hideux, ni un fléau plus redoutable : elles
le s’imagina que l’âme de ce roi avait passé dans le corps d’un bœuf, animal indispensable aux travaux du labourage. Ils adorè
is connaître qu’imparfaitement. f) L’ibis. L’Égypte rendait aux animaux un culte particulier : les temples de ce pays éta
le géant Typhon, s’étaient cachés en Égypte sous la figure de divers animaux  ; 2° sur le dogme de la métempsycose, ou transmig
ommes et de bêtes ; 3° sur l’utilité qu’on retire de plusieurs de ces animaux . L’ibis, par exemple (oiseau du genre de la cigog
odiles pour les casser ; — le chat, — le faucon, et beaucoup d’autres animaux , tant volatiles que quadrupèdes… Vous riez, lecte
teur ne débordait pas. § 28. Emblèmes divers. a) Emblèmes des animaux . L’Abeille est le symbole du travail ; — l’Agn
— Le crime des Danaïdes, est raconté section VI, § 5. 10. Le dragon, animal fabuleux, est un énorme serpent ailé, terrible co
7 (1850) Précis élémentaire de mythologie
vers, mais seulement comme le Dieu des Hébreux ; on adorait jusqu’aux animaux , jusqu’aux reptiles : tout était Dieu excepté Die
es par l’ordre des tyrans. Enfin on alla jusqu’à adorer les plus vils animaux et les êtres sans raison. L’homme adora ceux qui
 : Tous les plaisirs couraient au-devant de leurs vœux ; La faim aux animaux ne faisait point la guerre, Le blé, pour se donne
s de les suivre. Aussitôt un orage affreux éclata, entraînant arbres, animaux , maisons, vergers, pendant que la chaumière de Ph
ourt le zodiaque sur un char traîné par quatre chevaux. 13. Parmi les animaux , on lui consacrait le coq, le corbeau, le cygne,
le représentait-on comme dieu du jour ? 13. Quelles plantes et quels animaux lui étaient consacrés ? Quelles victimes lui offr
taient à Rome et à Memphis. Le lion lui était consacré, parce que cet animal imite par ses rugissements le bruit d’un volcan e
ur ? Dans quels lieux lui bâtit-on les temples les plus fameux ? Quel animal lui était consacré ? 4.Comment représentait-on Vu
les dieux s’étaient enfuis en Egypte sous la forme de vils et timides animaux , Bacchus resta seul à côté de Jupiter, et prit la
des pies parce que le vin rend indiscret, et des boucs parce que ces animaux déduisent les bourgeons de la vigne. On lui consa
ns ces jeux ? Qui les institua ? Quelles victimes offrait-on, et quel animal consacrait-on à Neptune ? 15. Comment ce dieu est
e jusqu’aux pieds. On l’avait ainsi représenté moitié homme et moitié animal , pour faire comprendre que l’universalité des êtr
étexte. On offrait à ces dieux de l’encens, du vin et quelquefois des animaux . 4. Indépendamment des Pénates et des Lares, on p
stice et sœur de la Tempérance. Son symbole était le lion, le roi des animaux . Elle est représentée en amazone. D’une main elle
leur sein les bêtes féroces, et l’homme eut à se défendre contre les animaux sauvages, aussi bien que contre ceux de ses sembl
Le héros, ainsi protégé par les dieux, dompta encore une multitude d’ animaux , et fit reconnaître son innocence par les succès
lauriers, un luth ou une lyre à la main, et autour de lui on voit des animaux féroces charmés par la mélodie de ses accents. 4.
n aurait trouvé le mot de son énigme. Œdipe le trouva, et dit que cet animal était l’homme qui, dans son enfance, se traîne su
quoi leur sympathie va jusqu’à faire construire des hôpitaux pour les animaux infirmes, tandis qu’ils n’ont que de l’indifféren
lui font adorer les oiseaux et les serpents, et, au lieu de tuer ces animaux , l’Hindou leur porte les mets les plus exquis au
essemblent beaucoup à celles des Hébreux. Ils s’abstiennent aussi des animaux qu’ils regardent comme impurs et immondes, éviten
gumes de ses jardins. Il plaçait aussi sur ses autels toutes sortes d’ animaux , dans l’espérance de les charmer et d’obtenir leu
s crocodiles et des rats qui infestaient l’Egypte. « Mais de tous ces animaux , dit Rollin, le bœuf Apis était le plus célèbre.
res d’Horus ? 8. Les Egyptiens étaient-ils très-superstitieux ? Quels animaux adoraient-ils ? Quel est le plus célèbre de ces a
tieux ? Quels animaux adoraient-ils ? Quel est le plus célèbre de ces animaux  ? A quels signes reconnaissait-on le dieu Apis ?
8 (1823) Mythologie des dames
ils se retirèrent en Egypte, et se cachèrent sous la forme de divers animaux , pour se soustraire aux terribles Géants. On croi
fuite et de cette métamorphose qui fit établir en Egypte le culte des animaux . Enfin, avec le secours d’Hercule, les dieux terr
ge, ils y firent inviter tous les dieux, tous les hommes, et même les animaux . Tous les êtres accoururent, excepté une jeune fi
ose, et feignant de l’ignorer, exigea que son époux lui donnât ce bel animal . Jupiter ne put résister à cette demande. Peu co
n grand coffre de bois de cèdre, dont le dessus est orné de figures d’ animaux , les unes d’or, les autres d’ivoire, et les autre
ns ; « Gardez-vous d’irriter tous ces monstres félons : « Laissez les animaux qui, fiers et pleins de rage, « Ne cherchent leur
ieu des bergers, on lui immolait un épervier ou un loup, parceque ces animaux sont ennemis des troupeaux. Le coq lui était cons
poursuivre dans les champs et dans les forêts les daims, et même les animaux les plus farouches. Elle supplia Jupiter de ne po
les échos du son de sa conque qui portait la terreur dans le sein des animaux . Actéon. La sévérité de mœurs dont la sœur d
ui ne pouvant la reconnaître, et redoutant les caresses d’un terrible animal , allait la percer de ses traits, lorsque Jupiter
au prince grec, voulut l’assassiner ; mais Lyncus fut changé en lynx, animal qui est le symbole de l’ingratitude et de la crua
vre, la troisième de dragon, et dont tout le corps tient de ces trois animaux différents. Ce monstre vomit des torrents de flam
efusa de l’allaiter, et prit la fuite. Mercure l’enveloppa de peaux d’ animaux , et alla le présenter aux dieux, qui ne purent se
ments après, leur corps et leur visage Prennent l’air et les traits d’ animaux différents : Les voilà devenus ours, lions, éléph
ris et les hurlements des malheureux que Circé avait métamorphosés en animaux de toute espèce. Les Fleuves. Les fleuves,
s jardins, dans les maisons, et jusque dans les étables des plus vils animaux  ; et créait dans ces lieux des objets d’un culte
onheur ou du malheur qui les menaçait, jusque dans les entrailles des animaux qu’ils immolaient sur les autels de leurs dieux.
9 (1847) Nouvelle mythologie du jeune âge
ent d’alimens. Quand ils eurent commencé à se nourrir de la chair des animaux , ils crurent faire plus d’honneur aux dieux en le
de terre qu’il détrempa dons l’eau ; et, au lieu que tous les autres animaux ont la tête penchée vers la terre, l’homme seul l
onne en forme de tour ; elle était entourée d’arbres et d’un nombre d’ animaux de différentes espèces. On nommait les fêtes de C
ait banni des autels de Cérès. On lui immolait un porc, parce que cet animal déracine les herbes et détruit les semences. Cérè
u’ils s’enfuirent en Egypte, où ils se transformèrent en arbres et en animaux . Ce fut peut-être ce qui donna lieu à l’idolâtrie
s taureaux par les deux pieds de derrière ; il le serra si fort que l’ animal ne put lui échapper. Il arrêtait d’une seule main
sacrifices qu’on lui offrait, on lui immolait un loup, parce que cet animal féroce est l’ennemi le plus redoutable des troupe
douze signes ou assemblages d’étoiles qui figurent des hommes ou des animaux . Voici à quel trait de la fable chaque signe fait
st Astrée. La Balance, Thémis. Le Scorpion, c’est Orion changé en cet animal par la déesse Diane. Le Sagittaire, c’est Chiron
es du ciel, par des métamorphoses d’hommes, de femmes et de différens animaux . On appelle aussi les signes du Zodiaque, Maisons
on de chasteté. Diane, sur la terre, prenait plaisir à poursuivre les animaux des bois, suivie de soixante nymphes, filles de l
rce que le vin fait parler indiscrètement ; et le bouc, parce que cet animal détruit les bourgeons de la vigne. Fêtes de B
était alors accompagné d’une petite chienne qu’il appelait Méra. Cet animal courut informer Érigone, fille d’Icarius de la mo
nt infecté de leur attouchement. Voici ce que la fable raconte de ces animaux , qu’on regardait comme les chiennes de Jupiter et
consenti à ce que leur âme passât du corps d’un homme dans celui d’un animal , et de celui-ci dans un arbre ou une plante, parc
résente assez bien l’univers, où l’on voit les hommes réunis avec les animaux . On lui fait tenir à la main une sorte de flûte à
des Lampes, symbole de la vigilance ; et on leur immolait des chiens, animaux domestiques et fidèles. C’était encore un usage q
de dommage dans les prairies le long du Xante. Bellérophon chassa ces animaux et rendit ce lieu habitable, et l’on dit qu’il av
es ministres du dieu les escadrons flottans, Entraînèrent sans choix, animaux , habitans, Arbres, maisons, vergers, toute cette
arut sur l’heure. Les vieillards déploraient ces sévères destins. Les animaux périr ! car encore les humains Tous avaient dû to
10 (1810) Arabesques mythologiques, ou les Attributs de toutes les divinités de la fable. Tome II
. Voici l’énigme que le Sphinx proposoit ordinairement : « quel est l’ animal qui a quatre pieds le matin, deux sur le midi et
re, alla le chercher et devina cette énigme qu’il expliqua ainsi. Cet animal est l’homme, qui dans son enfance rampe et se tra
e l’autel appelé Cératon, parce que cet autel étoit formé de cornes d’ animaux , sans autres matériaux, Thésée avoit un goût part
battre, emprunta de son ami Céphale, un chien appelé Lelax auquel nul animal ne pouvoit échapper, et un dard, qui alloit toujo
ion lâcha le chien merveilleux contre le renard, et aussitôt ces deux animaux furent pétrifiés. Alors, Amphitrion pour venger l
cule fut la chasse du Sanglier formidable d’Erimanthe. La mère de cet animal étoit Phæa ou la Truie de Crommyon mère aussi du
t rendus Admète, lui enseigna l’art de réduire sous un même joug deux animaux si féroces. D’autres content différemment cette f
roient autour de lui les rochers et les arbres, ils adoucissoient les animaux les plus féroces, et ils furent sans effet sur de
s épouvanta par un affreux prodige ; car les chairs sanglantes de ces animaux sacrés, préparées pour un festin, tressaillirent
alheur, l’avoient nommée la loi de la cigogne. L’éléphant et le lion, animaux qui passent pour être reconnoissants, sont aussi
allumer le feu et un Caméléon, parce qu’on croyoit que la peau de cet animal réfléchit les couleurs des objets qui l’environne
e joug est rompu. On lui donne pour attribut un chat, c’est-à-dire, l’ animal le plus indocile, le plus capricieux et le plus i
igure d’une femme d’une physionomie douce et calme, assise entre deux animaux indomptés. L’Amour de la patrie. Un jeune
entée avec un maintien doux et paisible et elle est assise entre deux animaux indomptés. Mais la Tolérance, qui est l’indulgenc
11 (1883) A Hand-Book of Mythology for the Use of Schools and Academies
plant-life. She was also believed to exercise unbounded sway over the animal creation, more especially over the lion. The prie
d quietly approached the princess. Surprised at the gentleness of the animal , and admiring its beauty, she caressed it, crowne
e those of a man, and the rest of the body like a horse. The favorite animal of Poseidon was the horse, which he was supposed
g her form, she always escaped from the purchaser in the form of some animal , and returning to her father was sold again. Even
e any form at pleasure, changing himself into fire or water, plant or animal . Sometimes, when consulted, he evaded an answer b
s consulted. For instance, to Demeter a sow was offered, because that animal is apt to root up the seed-corn; to Dionysus, a g
into the temple frequently to the accompaniment of music. If a small animal , it was driven loose to the altar; if a large one
n upon the altar, and a portion of the meal and water poured upon the animal , which was then killed. If the victim escaped the
in the skin, while he enveloped the bones in the fair white fat. The animal thus divided was placed before Zeus that he might
rock near the city, she proposed to every passer-by the riddle, “What animal is it that goes in the morning upon four feet, at
it of destroying the herds grazing on Mount Cithæron. The hide of the animal he wore afterwards over his shoulders, the skin o
self a suit of armor of the skin, and a new helmet of the head of the animal . Eurystheus was so alarmed by this heroic feat th
and her brother, Apollo. The goddess reprimanded him for molesting an animal sacred to her. By representing the commands of Eu
Heracles was to bring alive to Eurystheus the Erymanthian boar. This animal inhabited the mountain district of Erymanthus, in
ng of Crete, to sacrifice, but Minos was induced by the beauty of the animal to place it among his own herds, and sacrificed a
s own herds, and sacrificed another in its stead. Poseidon caused the animal to become mad, and commit such havoc in the islan
ith one of the finest bulls from Mount Ida. On sending to procure the animal , it was found in the possession of Paris, who rel
erdsman of King Latinus. A javelin from the hand of Iulus wounded the animal , which at once ran homewards and died at the feet
as sent back to the earth in the form of a pig, or some other unclean animal , to suffer degradation and torture. Assyrian
shed by a greater tenderness for life, and consequent abstinence from animal food, and a worship less cruel than that of the f
at if he has been wicked, it will enter into the body of some unclean animal . They think the soul will transmigrate many times
ting-place, until, from a little mud which was brought to her by some animal , she, by magic power, formed dry land on which to
12 (1855) Mythologie pittoresque ou méthodique universelle des faux dieux de tous les peuples anciens et modernes (5e éd.) pp. -549
ls s’abstiennent encore, dit-on, de manger de la viande de ce dernier animal . Nous pourrions ajouter ici une foule de variante
ées ; le plus connu était celui de la Messénie où l’on sacrifiait des animaux de diverses espèces, et à Gnosse on célébrait les
de l’autre, en Égypte, sous la forme d’un chat, d’un chien ou de tout animal quelconque. Ainsi l’on vit se sauver Apollon en c
fugie entre les jambes de Jupiter. Alors celui-ci étend sur le faible animal sa protection, lui fait accorder grâce et dit à c
il fût privé de la vue, il comprenait les oiseaux par leur chant, les animaux divers par leurs cris. Tirésias était donc un sav
t huit jours, durant lesquels on allumait des feux où l’on jetait les animaux que l’on trouvait ; on célébrait aussi à Rome des
é et Sémélé, Hipérios, Hyperbios, fut le premier, dit-on, qui tua des animaux . Hippolyte, fille d’Othréra, fut reine des Amazo
consacrés à Mars Enyalius, et pendant lesquelles on sacrifiait trois animaux  : un cochon, une brebis et un taureau. Mars parta
Mama-Geneta, déesse latine qui présidait à la génération de tous les animaux , Ingénicole, c’était Ilithye à Tégée, Intercidua
ir était de parcourir les forêts et les montagnes pour surprendre les animaux et les percer de ses flèches. L'aurore à peine le
est qu’une femme ordinaire, frappant de ses flèches les hommes et les animaux , empoisonnant les voyageurs et faisant sacrifier
ez jolies couronnées de roses et de feuilles, soit avec trois têtes d’ animaux différentes, savoir : une de cheval, une de chien
rs, le premier se passait en processions, et le second on brûlait des animaux féroces dont par fanatisme les assistans ne fuyai
chez les Phrygiens, qui lui attribuèrent d’avoir été délivrés de ces animaux , dont ils étaient infestés, Sosianus ou l’Apollon
cyprès, le myrte, le tournesol, la jacinthe, l’héliotrope ; parmi les animaux , le coq, le cygne, l’épervier, la cigale, le grif
n se donner la peine de détruire lui-même à coups de flèches tous ces animaux , d’où vient à ce dieu le surnom de Sminthé, leque
évues, la rencontre et les noms de certaines personnes et de certains animaux , l’oscillation particulière des lumières. Ces pré
sance de charmer jusqu’aux rochers, de faire accourir à ses pieds les animaux les plus féroces et les oiseaux des environs ; po
ure, religieuse, scientifique, et défendait de manger aucune viande d’ animaux . On représentait ordinairement Orphée avec une ly
aux. On représentait ordinairement Orphée avec une lyre, et entouré d’ animaux féroces. Quelques personnes ont attribué les hymn
t trois jours, en chassant, le troisième jour, les hommes et tous les animaux mâles du temple, et en s’y renfermant avec les ch
emples et cérémonies, on sacrifiait à Cérès une truie pleine ou comme animal destructeur des moissons ou bien au contraire, co
peut-être des sangliers, en mémoire du malheur causé par l’un de ces animaux à l’amant de Cypris. Enfin, à Rome, suivant Lucie
ur enfanter les Dieux, même avant la création, puis les hommes et les animaux  ; il le met donc au nombre des principes de la na
un carquois rempli de flèches de cyprès ; puis il les essaya sur les animaux qui l’avaient nourri. Il paraît que plus tard ses
des lions, des panthères ou des tigres, pour faire voir que tous les animaux sont obligés de se soumettre à sa loi. Mais la pl
vec Lucien qu’il se sauva, ainsi que toute sa famille et une couple d’ animaux dans une arche, d’où il ne sortit au bout de quar
ans les anciennes religions, les dieux affecter les formes de quelque animal , pour prouver, peut-être, qu’ils leur accordent p
ant Junon ayant pénétré ce mystère, parut frappée de la beauté de cet animal , et le demanda en cadeau à son mari qui ne voulan
à attaquer les bêtes les plus féroces et son adresse à triompher des animaux les plus furieux, le firent remarquer par les tri
ou Alenthoé. Ce fut lui qui conseilla aux dieux de prendre la forme d’ animaux , pour se soustraire à la poursuite des Titans ; l
nt ; il était le protecteur des troupeaux, il chassait loin d’eux les animaux qui auraient pu les dévorer ; et cependant il aim
acrifices, et les prémices de leurs fruits et de leurs troupeaux. Ces animaux divins et demi dieux se subdivisaient en plusieur
uel on sacrifia faute de brebis une pomme taillée et représentant cet animal , Ménédème compagnon d’Hercule, qui lui indiqua co
le lui serve de bouclier, et va présenter les restes de ce redoutable animal à Mycènes aux yeux d’Eurysthée. 2° L'Hydre de Ler
chair vivantes, et épouvantaient par leurs ravages, les hommes et les animaux , oiseaux que l’on croyait nés de Stymphale, roi d
ler délivrer cette île. Aussitôt le héros y court, dompte le terrible animal et l’amène devant le prince ; puis lui donne la l
réfugié et l’emmena dans la Thessalie où, dans sa fureur, ce terrible animal en répandant sur une foule de plantes, sa bave ve
yant marqué ses troupeaux à l’intérieur de la corne du pied de chaque animal , Autolycus ne put s’en douter et lui vola plusieu
me au Dieu de l’éloquence ; en Égypte, on lui offrait des cygognes, l’ animal de cette contrée le plus révéré après le bœuf ; d
s laquelle se cachait Pasiphaé de manière à tromper la brutalité de l’ animal . A la suite de ce commerce infâme, Pasiphaé finit
rmaient l’ère des Corynthiens, on y ajouta le spectacle des combats d’ animaux . Après les jeux isthmiques on remarquait encore p
entouré de lambeaux de chair humaine. Ne doutant plus que ce terrible animal eût dévoré ses compagnons, il implore la protecti
résentait, énigmes dont la plus habituelle était de savoir quel est l’ animal ayant quatre pieds le matin, deux à midi et trois
ule, et Déiphite à un sanglier dans Tydée, qui portait la peau de cet animal en mémoire d’une victoire de Méléagre, Tous deux
ù cette victime avait les yeux fixés vers la terre, puis en brûlant l’ animal tout entier, avec les liens mêmes qui l’avaient a
us, qu’après la mort, l’ame passait successivement dans les corps des animaux terrestres, aquatiques et aériens ; qu’elle achev
e. Morphée prenait la forme des hommes ; Icèle ou Phobétor, celle des animaux  ; c’était le plus terrible ; car, en prenant les
se mouvait dans une sphère d’activité leur était soumis ; ainsi, les animaux , les plantes et même les astres, étaient sous leu
ut sur les bords de la mer labourer les sables de la grève, avec deux animaux d’espèces différentes, et y semer du sel ; mais P
mme l’Harpocrate Egyptien, la main ou une bague posée sur sa bouche ; Animales Du ou les dieux-ames des Italiens. Anna Perenna
pour la conservation de la vie, la propagation et la bonne santé des animaux , on invoquait en Grèce les Zoogones ou dieux prot
bien avant l’arrivée d’Orphée chez ce peuple, leur firent adorer les animaux par respect pour les ames des morts, qu’ils pensa
isit un vaisseau d’une grandeur immense, y fit entrer toutes sortes d’ animaux et y entra lui-même avec sa famille et ses amis.
ouanges de Samanakodom. Alors Tévétat forma une coalition de tous les animaux contre lui ; ne pouvant le vaincre par la force,
iode contient quatre incarnations ou transformations toutes en divers animaux  ; la seconde période en contient trois ; la trois
éant ne pouvait être vaincu ni par un dieu ni par un homme, ni par un animal  ; il l’étrangla sur le seuil du palais. Dans la c
n grand vaisseau dans lequel tu entreras avec des couples de tous les animaux , et des graines de toutes les plantes. Au bout de
endre et perpétue le monde ; pour quelques-uns, elle se transforme en animal et se trouve la vache qui s’accouple à Nandi, ou
conséquent à celle de tous les autres dieux ainsi que des hommes, des animaux et des êtres inanimés ; néanmoins, ce Bhavanisme,
à Bhavani Dourgakali ; elle est remarquable par la quantité énorme d’ animaux et surtout de buffles, que les Hindous immolent a
, ou le prince des grands singes. Malheureusement la joie de ce pieux animal fut si grande, en voyant Gotama arroser d’eau bén
un éléphant que son oncle Dévadat lui adressait dans l’espoir que cet animal , toujours en furie, déchirerait en pièces son nev
il est vrai, d’écraser un insecte, ou de manger un morceau de vache, animal sacré dont il faut tenir la queue en mourant, pou
e vivant, que l’on a personnifié par l’image d’un homme ou d’un grand animal . Quant au reste du système, il est le même que da
de respect, n’avait ni statues de Dieux, ni temples, ni autels ; les animaux formaient seuls les emblêmes de ses divinités, et
actif. C'est elle qui protége les troupeaux et généralement tous les animaux dont elle est l’ame ou la force vitale. Khorchid
fense surtout lorsque l’on prive les domestiques de leur salaire, les animaux de leur nourriture, et les campagnes de leur eau
des métaux ; Khordad ou celui des plantes, et Neriocengh ou celui des animaux . Bordj est le Dieu-montagne primordial qui repr
ses ordres. Aghogok voulut, disent-ils, que les chiens et les autres animaux aient précédé l’homme, et que le chien fût le seu
les autres animaux aient précédé l’homme, et que le chien fût le seul animal se soumettant à notre volonté. Aimak ou Tiis son
et particulières. Les offrandes qu’on leur fait consistent en petits animaux , viandes ou cuirs. Schkai, nom donné à l’être su
iatique ou Mokchanes. Ces peuples le priaient et lui sacrifiaient des animaux dans les lieux isolés, le visage tourné vers l’or
ain une pomme, de l’autre une grappe de raisin. On lui sacrifiait des animaux et même des prisonniers. On la suppose fille de S
n tuant le loup Fenrir, lorsque Odin aura été déchiré par ce farouche animal . Ce Vane est si léger, qu’on ne l’entend pas lors
Lapon, et premier ministre de Thor. Les hommes, et principalement les animaux , se trouvent sous son empire. Les chasseurs l’inv
fontaine ne devait être bue ni affectée à des usages profanes, et les animaux nourris dans une petite prairie de son enclos, ét
dividu a son Totam ; mais ces Totam étant incarnés dans le corps d’un animal , il faut bien prendre garde de faire du mal, même
l faut bien prendre garde de faire du mal, même involontairement, à l’ animal , dont son Totam a pris la forme, car ce serait un
rendre favorable Houékoub, ils se masquent, mettent plusieurs de ces animaux dans un sac, puis se frappent rudement les uns le
autres avec des roseaux, et finissent par tourner leur fureur sur les animaux qu’ils ont pris. Kamachtlé était le plus célèbre
, dont l’esprit grossier fait un dieu de tout ; aussi adorent-ils les animaux , les astres, les caps, les rochers, les rivières,
n d’hommes, de femmes, de verdure, de riches moissons, de fleurs et d’ animaux . Mais Aigiregers, funeste génie, détruisit tous c
13 (1822) La mythologie comparée avec l’histoire. Tome II (7e éd.)
de la chaleur ; il leur fit contracter l’usage de se vêtir de peaux d’ animaux , de se nourrir du fruit que porte le hêtre. Pour
où l’on trouvait de l’or, des dents d’éléphant, des cornes de divers animaux et des pierres précieuses. Ces marchandises étaie
ie plusieurs montagnes couvertes de grands bois ; les lions et autres animaux féroces en faisaient leur repaire. Bellérophon fu
détruire, et l’on publia qu’il avait vaincu la Chimère. Le nom de cet animal fabuleux est devenu général pour tous les monstre
à table. Plusieurs enfans s’effrayèrent en voyant la dépouille de cet animal terrible ; mais Thésée, âgé seulement de sept ans
aisit la hache que tenait un esclave, et s’avança croyant combattre l’ animal . Éthra, souvent témoin du courage de son fils, lu
. Dans sa route, il purgea les chemins de plusieurs scélérats, et des animaux féroces qu’il put rencontrer. Son premier exploit
it. Le vaisseau fut désigné par un bélier, parce que la figure de cet animal ornait la proue ; on voulut même lui composer une
tre auteur inconnu. La fable qui peint Orphée attirant à sa suite les animaux les plus féroces et les rochers (Fig. 76.), est u
’Œnée, rassembla une armée de chasseurs pour attaquer et détruire cet animal terrible, dont les carnages couvraient déjà l’Éto
n dehors, on trouvait un autel d’or, sur lequel on n’immolait que des animaux qui venaient de naître. Près de là était un grand
étaient des luttes ou des combats entre des hommes et quelquefois des animaux dressés à cet usage. Ils avaient lieu dans l’amph
la terre couvraient les autels des dieux. Par la suite, on immola des animaux . On offrit à Thor des bœufs et des chevaux engrai
. Quand on eut une fois posé pour principe que l’effusion du sang des animaux apaisait la colère des dieux, et que leur justice
uraient neuf jours, et l’on immolait neuf victimes, soit hommes, soit animaux . Mais les sacrifices les plus solennels étaient c
vait à recevoir le sang des victimes. Après avoir tué promptement les animaux , on ouvrait leurs entrailles pour y lire l’avenir
bois, nommé le bois d’Odin, était rempli des corps des hommes et des animaux que l’on avait sacrifiés : on les enlevait quelqu
14 (1845) Mythologie de la jeunesse
ister3. C’est alors que parurent le soleil, la lune, les étoiles, les animaux de l’air, de la terre et des mers, et enfin l’hom
ant pas assez en sûreté, ils se cachèrent sous la forme de différents animaux et même de plantes. De là vint le culte que les É
même de plantes. De là vint le culte que les Égyptiens rendaient aux animaux et aux plantes. On vit le peuple fou, qui du Nil
gure d’un chien, symbole de la fidélité, ou revêtus de la peau de cet animal . La figure des Pénates était le plus souvent cell
ui ne pouvaient la deviner. Voici cette fameuse énigme : — Quel est l’ animal qui a quatre pieds le matin, deux à midi, et troi
vinerait le sens de ces paroles. Œdipe y réussit, et répondit que cet animal est l’homme, qui, dans son enfance, se traîne sur
moutons du Cyclope ; il attache ses compagnons sous le ventre de ces animaux , et lui-même se cramponne à la toison d’un énorme
repartit : « Eh quoi ? cette musique,         Pour ne chanter qu’aux animaux ,         Tout au plus à quelque rustique ? Les dé
chiens ayant relancé un sanglier, il le perça d’une flèche ; mais cet animal furieux se jeta sur lui, et le tua. Vénus accouru
15 (1806) Corso di mitologia, utilissimo agli amatori della poesia, pittura, scultura, etc. Tomo II pp. 3-387
a terra, e dopo d’averla caricata di percosse, la cangiò in Donnola, animale  ; che per questo motivo fu poscia venerato da’ Te
ià per rimanerne vittorioso, quando Giunone spedì in ajuto del feroce animale un Cancro ; ma l’Eroe ben tosto lo schiacciò, e u
tale Divinità un libro. Sopra di questo sta riposandosi una, Civetta, animale , il quale abbiamo detto essere sacro a Minerva, D
per apparire qual’è. Ha ella in mano una Pernice, perchè anche questo animale è fornito di sommo avvedimento, e con maraviglios
ta virtù viene rappresentata coperta di pelle di leone, perchè questo animale ama le grandi, e sdegna le vili azioni. La Fortez
gittimamente gli comanda. Sta a canto di lei un cane, perchè questo è animale sì ubbidiente, che famelico perfino si astiene da
i questo vizio ò truce. Nella sinistra ba Egli l’Ippopotamo. Questo è animale , il quale, cresciuto nell’ età, uccide il proprio
empio tendono sempre alla distruzione della pietà, di cui il predetto animale n’è il simbolo. Superbia. La Superbia è dis
uale di natura sua si compiace di se medesimo, e disprezza ogni altro animale . Questo Vizio ha uno specchio, in cui si contempl
Leone, perchè essa non va mai disgiunta dalla superbia, di cui quell’ animale n’è il simbolo. Vanagloria. La Vanagloria è
o preme il terreno, e chiude l’altto colla coda. Il surarsi, che fa l’ animale in tale guisa le orecchie per non udire la voce d
’Indocilità s’appoggia co destro gomito sopra un Porco, perchè questo animale è indocile ed insensato. Prodigalità. La Pr
da con tutta attenzione. Gli sta a canto un Lupo magrissimo. Questo è animale voracissimo, nè cessa mai di rapire i greggi. L’A
e d’essere scoperto : lo che esprimesi anche dalle orechie di Lepre ; animale timidissimo. Il Lupo vive solo di furti, come fan
vunque vogliono, coloro, che volentieri li ascoltano. Il Camaleonte è animale , che si cambia secondo le variazioni de’ tempi ;
’Ozioso conduce vita abbietta. E’ vestito d’una pelle di Porco, ch’ è animale di somma viltà e dappocaggine. Ha appresso di se
o, che sono sopraffatti da questo Vizio. Ha appresso di se una Volpe, animale , che qualorà gira per qualche paludoso luogo, in
i stessi. Questo Vizio si rappresenta con un piede sopra un Granchio, animale , che va ora innanzi, ed ora indietro. La veste, c
fuga, cui bene spesso si danno i timidi. Gli sta appresso una Lepre, animale di suà natura timidissimo. Indice I Numeri
parlare, e di alzarsi a volo. Che tale però fosse la pelle di quell’ animale , non outti fragli Antichi lo accordano. Simonide,
nzione posteriore all’ altra della pelle d’oro. Vuolsi, che lo stesso animale abbia servito a Frisso e ad Elle per cercare un a
Empì il suo ventre di carne e di vino, e quando fu vicino al famelico animale , vomitò dinanzi ad esso tutto il cibo. Finchè il
da un giumento, smarrito dalla mandra. Il pastore, che cercava quell’ animale , si abbattè nel fanciullo, e lo portò a Cercione.
ella cagna, perchè si finse, che Ecuba sia stata convertita in quell’ animale , e poi sepolta(a). Notisi ultimamente, che Agamen
e, coperte di una pelle di cane, ovvero sotto quello di questo stesso animale (a), il quale simboleggiava la vigilanza, con cui
16 (1866) Dictionnaire de mythologie
taient silencieusement des formes vagues et effrayantes d’hommes et d’ animaux . J’eus peur, je le confesse, et je songeais à gag
d’instinct l’amour de la crasse et l’horreur de l’eau. La plupart des animaux craignent la fange ; on les voit consacrer à leur
. Dragon. Le dragon est aussi difficile à classer dans le règne animal que le loup-garou et la bête du Gévaudan. Il rent
arou et la bête du Gévaudan. Il rentre dans l’innombrable famille des animaux fabuleux dont le peuple est le Linnée. Généraleme
pays de Satin, royaume d’Ouy-Dire. Et cependant le lynx n’est pas un animal fabuleux : il existe, il s’appelle loup cervier ;
taire sur les fables de La Fontaine : « Lynx, le plus clairvoyant des animaux  ; la taupe est presque aveugle. Virgile l’appel
r : Le lynx a la vue perçante, mais n’est pas le plus clairvoyant des animaux . La taupe a les yeux fort petits, mais n’est ni a
postérieure à celle du lynx ? Est-ce l’homme qui a donné son nom à l’ animal , ou l’animal à l’homme ? Question grave et import
à celle du lynx ? Est-ce l’homme qui a donné son nom à l’animal, ou l’ animal à l’homme ? Question grave et importante que nous
endra-t-elle ? Que tu es né pour souffrir et pour mourir. Regarde les animaux  : quand leur tâche est finie, ils se couchent oub
ur amène sa peine, et s’endorment sur cette pensée philosophique. Les animaux sont plus sages que toi. J’ajoute qu’ils sont moi
me. Aucuns disent qu’après avoir fait son œuvre, il emprunta à divers animaux les principaux traits de leur caractère pour les
17 (1889) The student’s mythology (2e éd.)
hering flowers. Europa, attracted by the beauty and gentleness of the animal , caressed him, crowned him with flowers, and at l
feasts kept in the beginning of harvest, preparatory to reaping. The animal to be offered in sacrifice, was led around the fi
nd which she had learned from the Muses. The question was this: “What animal is that which goes on four feet in the morning, o
ho was then at Thebes, came forward and answered the Sphinx, that the animal was Man, because when an infant he creeps on all
orest. Hercules is usually represented as clothed in the skin of this animal , and leaning on the club which was his ordinary w
bound to Eurystheus. The tyrant was so frightened at the sight of the animal , that he shut himself up in a brazen apartment of
hey were subjected to a treatment closely resembling what we now call animal magnetism, or mesmerism. Ques. Where was the tem
hey were subjected to a treatment closely resembling what we now call animal magnetism, or mesmerism. The temple of Epidaurus
ed after death into the body of Apis; and that as often as the sacred animal died, the soul passed into the body of its succes
always served in vessels of gold. It may be doubted whether the poor animal was capable of appreciating these extraordinary h
lunged into mourning, which lasted until his successor was found. The animal into whom the divinity had passed, was known by m
a beetle under the tongue. The priests always succeeded in finding an animal with these extraordinary marks, and the happy eve
ns: the votary having proposed a question, offered food to the sacred animal ; if he ate, it was considered a favorable omen. I
accord, a particular stall. When Germanicus offered food to Apis, the animal refused to eat, and this circumstance was afterwa
at if he has been wicked, it will enter into the body of some unclean animal . They think the soul will transmigrate many times
ogether, and the religious observances prescribed in them. They allow animal food, and acknowledge no distinction of castes. B
description is so vague as to leave us in doubt as to the particular animal he would designate. He also mingles facts, really
18 (1869) Petit cours de mythologie (12e éd.)
le feu céleste pour l’âme ; mais il y ajouta les divers instincts des animaux , de sorte que, au lieu d’être fait à l’image de D
t la fuite et se réfugièrent en Égypte, où ils se métamorphosèrent en animaux pour échapper à la poursuite de Typhon. Cependant
latin est trivium. Quelquefois on la représentait avec trois têtes d’ animaux  : c’était tantôt le cheval, la laie et le chien,
ortir un cheval. Les dieux furent saisis d’admiration à la vue de cet animal qui réunit la force à la docilité. Minerve ouvrit
ne, et employa le cyprès pour faire des flèches, qu’il essaya sur les animaux avant d’en percer le cœur des hommes. Cupidon éta
ommes et les femmes se barbouillaient de lie, et, revêtus de peaux, d’ animaux , couraient à travers la campagne, insultant et ma
emercier Neptune d’avoir fait don aux hommes de « ce fier et fougueux animal  » [Buffon] . Questionnaire. De qui Neptune
par la tempête dans l’île de Circé, il vit ses compagnons changés en animaux immondes, c’est-à-dire abrutis par les voluptés.
er. Il créa successivement les astres, les plantes, les arbres et les animaux . Lorsque la terre fut préparée pour recevoir l’es
noraient leurs dieux, auxquels ils offraient en sacrifice le sang des animaux . Les Perses reconnaissaient un dieu suprême, éter
19 (1874) Ristretto analitico del dizionario della favola. Volume I pp. -332
la divinità non è rappresentata da una figura umana, ma spesso da un animale , o da un obbietto di una qualunque materia ; ma c
, allorchè Perseo montato sul cavallo Pegaso, pietrificò il terribile animale , mostrandogli la testa di Medusa, e liberò Androm
morte venivano deificati. Gli antichi li dinotavano sotto il nome di animales dii. 438. Anio. — Re dell’isola di Delo e gran sa
ude e con atti sconc ed indecenti. Terminati i 40 giorni il fortunato animale veniva posto in una barca dorata, e condotto trav
forestieri. Nelle feste e solennità proprie degli Egiziani, il sacro animale veniva nel suo giro per la città scortato da tutt
l duro e’ l greve : Con picciol capo, e ventre a un tratto apparse Un animal lanuginoso e breve : Un sottil piè venne ogni dit
oma. 568. Ariete. — Il primo fra i dodici segni dello zodiaco. Questo animale era consacrato a Mercurio ed a Cibele. 569. Arima
ità adorata nella città di Emath. 617. Asino. — Presso i Pagani era l’ animale consacrato a Priapo, avuto riguardo alla molta ut
rato al sole e adorato con particolare venerazione. Il pelo di questo animale cresceva ricadendo in senso contrario a quello de
fronte, perchè nei suoi viaggi rivestiva sempre la pelle d’un becco, animale che a lui si sagrificava ; talvolta a cavalcioni
dedicato ad Apollo nell’isola di Claro ; ove non fu mai ritrovato un animale velenoso e dove i cervi, inseguiti dai cacciatori
e in pellegrinaggio a quella fontana, onde bagnarvisi. 934. Canero. —  Animale della famiglia dei molluschi, comunemente detto r
sposò Gige stesso. 937. Cane. — Nella mitologia greca e romana questo animale era consacrato a Mercurio, per essere questi rite
l cadavere di quello, solo i cani si pascessero del corpo dell’ucciso animale . Taluno, tra gli scrittori della Favola, ripete c
la città di Mendes, in Egitto, veniva particolarmente venerato questo animale , ed era proibito con grande severità ucciderne al
ndosi alle pecore il maggiore rispetto. 951. Capretto. — Era questo l’ animale che si sagrificava in generale a tutti gli Dei ca
allorchè Perseo, montato sul cavallo Pegaso, pietrificò il mostruoso animale , mostrandogli lo scudo con la testa di Medusa, li
oi cavalli. 1013. Cavalli di Reso. — V. Reso. 1014. Cavallo. — Questo animale era particolarmente consagrato a Marte, come Dio
. Coccodrilio. — Gli Egiziani avevano un culto particolare per questo animale , e lo ritenevano come sacro. Gli abitatori del la
rne, al qual cibo essi davano il nome di carni sacre. Quando il sacro animale moriva, essi lo imbalasamavano, lo deponevano in
ovea trasportare un coccodrillo, perchè il numero dei denti di questo animale è eguale a quella dei giorni dell’anno. Gli Egizi
iglio di Cigno : al dire di Virgilio, fu anch’esso cangiato in questo animale . …… Questi di Cigno Era figliuolo, onde ne l’elm
che non sarebbe trascorso molto tempo ed avrebbe ritrovato il perduto animale  : infatti poco dipoi Attalo fece morire Dafida in
armata di un arco, e di un turcasso pieno di frecce. La biscia era l’ animale a lei consagrato. Il famoso tempio di Efeso tutto
à del Peloponnese chiamata Elts. 1615. Elefante. — Si riteneva questo animale come simbolo dell’eternità, a cagione della lungh
le scagliò contro il suo giavellotto ma il ferro invece di colpire l’ animale , percosse Elettrione così violentemente in una te
vventò addosso. Eono veggendo il pericolo di Ercole, scagliò contro l’ animale una grossa pietra, ed allora i figli d’Ipocoonte
Ericio re di quella contrada. Avendo in seguito ritrovato il perduto animale , Ercole lo condusse insieme agli altri verso il m
, allora faceva portare una pecora di un anno, e col sangue di questo animale purificava le mani dell’omicida. Quindi si passav
cadere dal dorso della sua cavalla, al principio della corsa. Però l’ animale come se fosse stato sempre guidato, compi tutto i
re dal sonno. Presso i pagani era comune l’ uso di sacrificare questo animale agli dei Lari o Penati, alludendo all’ uso domest
ato Marte della poca solerzia del suo confidente, lo cangiò in quello animale che porta anche oggi lo stesso nome, condannandol
no generalmente a Giunoue il papavero, il dittamo ed il granato ; e l’ animale che le si sacrificava era l’agnella ; mentre il p
Lidia, i popoli conosciuti col nome di Nomadi, chiamavano gorgone un animale che so migliava ad una pecora ; il cui alito era
che la mitologia fa del continuo menzione. Secondo la cronaca, questo animale era nel fisico un misto del leone e dell’aquila ;
Erodoto, han creduto che simili mostri esistessero davvero nel regno animale e che nel paese degli Arimaspi vi era una miniera
e, e in particolare gli abitanti di Eracleopoli, tributavano a questo animale gli onori divini. Ciò avveniva, secondo asserisce
e nòn sappiamo per quale ragione era ritenuto presso i pagani come un animale senza pudore. 2276. Inace. — Fondatore del regno
onde del fiume, Inaco padre di lei, attratto dalla bellezza di quello animale , le mise d’innanzi un fascio d’erba. Commossa Io
convicine città si riunì onde darle caccia. Sulle peste del mostruoso animale fu slanciato il famoso cane di Cefalo chiamato Le
e animali furono cangiati in due figure di marmo, una in sembianza di animale fuggente, e l’ altra in atto di latrare inseguend
voluto parlare di una belva, e persuasi che non vi fosse al mondo un animale che avesse avuto la forza di rovesciare una città
quale sacrificando a Giove Liceo, fosse similmente cangiato in quell’ animale , e che ogni dieci anni ripigliava per poco la for
Infatti il sacerdote, calmato il primo timore si lasciò guidare dall’ animale , il quale lo trascinò nella foresta ove i ladri a
enivano così chiamate le ninfe, protettrici dei prati. 2540. Lince. —  Animale consacrato a Bacco, ed a cui i pagani accordavano
mpiuto l’ infame attentato se la dea non lo avesse cangiato in quell’ animale , noto sotto il nome di lince. N’ ebbe il barbaro
del sole e della luna. 2545. Lione. — Secondo scrive Plutarco, questo animale era consacrato al Sole, perchè egli è solo fra tu
insegne militari, con una picca nella destra e con ai piedi un gallo, animale che col suo canto avvisa il ritorno della luce. F
l latte della belva, scherzavano con essa come con la loro madre, e l’ animale rivolgendo il capo, accarezzava con la lingua i d
e la laura Dottorale. A lui si attribuisce la scoperta del magnetismo animale preso come base di un metodo curativo. Al suo sis
20 (1855) The Age of Fable; or, Stories of Gods and Heroes
a, birds of the air, and four-footed beasts of the land. But a nobler animal was wanted, and Man was made. It is not known whe
und pursuing a hare, with open jaws ready to seize, while the feebler animal darts forward, slipping from the very grasp. So f
t he heard, a sound as of a sob in the bushes. Supposing it some wild animal , he threw his javelin at the spot. A cry from his
ere she stopped and turned round to see whether it was a god or a sea animal , and observed with wonder his shape and color. Gl
ing himself against a rock, said, “Maiden, I am no monster, nor a sea animal , but a god; and neither Proteus nor Triton ranks
ild boar from his lair, and the youth threw his spear and wounded the animal with a sidelong stroke. The beast drew out the we
piter under the disguise of a bull. Encouraged by the tameness of the animal Europa ventured to mount his back, whereupon Jupi
counts, but boldly advanced to the trial. The Sphinx asked him, “What animal is that which in the morning goes on four feet, a
in vain his club and arrows against the lion, Hercules strangled the animal with his hands. He returned carrying the dead lio
r cavity that chance offered. Thus occasionally the carcass of a dead animal would be occupied by the bees for that purpose. I
tion arose that the bees were engendered by the decaying flesh of the animal ; and Virgil, in the following story, shows how th
India, who scruple to destroy the life even of the most insignificant animal , not knowing but it may be one of their relations
us, the king’s herdsman. A javelin from the hand of Iulus wounded the animal , and he had only strength left to run homewards,
remains till it returns to the world, to dwell in some other human or animal body, and at last, when sufficiently purified, it
rshipped with the greatest reverence by the Egyptians. The individual animal who was held to be Apis was recognized by certain
own to us that the treatment of the sick resembled what is now called Animal Magnetism or Mesmerism. Serpents were sacred to Æ
o Egyptian Thebes he flies.” The Cockatrice, or Basilisk. This animal was called the king of the serpents. In confirmat
k hatched under toads or serpents. There were several species of this animal . One species burned up whatever they approached;
se may have been necessary in those days for not producing the living animal upon the arena of the amphitheatre. The unicorn s
piece of game. Some described the horn as movable at the will of the animal , a kind of small sword, in short, with which no h
fe; but this also is short and blunt, and is not the only horn of the animal , but a third horn, standing in front of the two o
ng and solid horn in the living forehead of a horse-like or deer-like animal is as near an impossibility as any thing can be.
s a good fire of oak burning, looked into the flames and saw a little animal resembling a lizard, which could live in the hott
d Pliny, affirms this power of the salamander. According to them, the animal not only resists fire, but extinguishes it, and w
as an enemy which he well knows how to vanquish. That the skin of an animal which could resist the action of fire should be c
a cloth made of the skin of salamanders (for there really is such an animal , a kind of lizard) was incombustible, and very va
or a few moments, defend the body from fire. Then it is a hibernating animal , and in winter retires to some hollow tree or oth
shed by a greater tenderness for life, and consequent abstinence from animal food, and a worship less cruel than that of the f
distinction of castes, and prohibit all bloody sacrifices, and allow animal food. Their priests are chosen from all classes;
21 (1874) La mitologia greca e romana. Volume II « Parte III. Semidei, indigeti ed eroi — XLV. La spedizione degli Argonauti alla conquista del Vello d’oro » pp. 331-341
r salvo a Colco. Frisso fu benissimo accolto con quel raro e prezioso animale da Eeta re di quella regione : e volendo mostrars
’aureo vello maraviglioso. Ma gli Dei ricompensarono essi quel povero animale , trasformandolo nella celeste costellazione dell’
oeti alludendo a tal fatto mitologico chiamano questa costellazione l’ animal di Frisso ; e Dante l’appella più volte antonomas
22 (1860) Elements of Mythology, or, Classical Fables of the Greeks and the Romans
hem in his own awful character, but assumed the shape of some man, or animal . One of these ladies, Semele, the daughter of Cad
nd mingled with the herds of Agenor. Europa admired the beauty of the animal , approached and began to play with him as with a
re not represented as pure intelligences, that is, as spirits without animal wants. They ate, drank, slept, and went journeys.
sacred to Bacchus. The goat was slain in his sacrifices, because that animal is injurious to vines. The festivals of Bacchus w
ls of vigilance, were consecrated to them, and that faithful domestic animal , the dog, was sacrificed to them When infants qui
chful care, and he is more the friend and guard of man than any brute animal ; therefore he was a proper companion of the domes
r should expound it, would be able to kill him. The riddle was, “What animal walks on four feet in the morning, on two feet at
ons should be given as a price to the victorious combatant. This rare animal was found in the herd of Paris on Mount Ida. On r
attended by a rat, which the Indians regarded as a wise and provident animal . All sacrifices and religious ceremonies; address
Narac, the region of serpents; or assumes on earth, the form of some animal ; unless its offence had been so heinous as to mer
ll society, and causes him to be regarded as an impure and detestable animal . There is yet another class of persons, the Paria
n the most humiliating subjection. The Brahmins abstain entirely from animal food and fermented liquors: and the other castes
an uncommon degree of temperance and self-denial. The abstinence from animal food is occasioned by their belief in the doctrin
the ark? Egyptian Worship. See plate, page 215. The rites of animal worship form a striking and distinctive feature i
who divided with him the charge of that useful element, without which animal life could not be for a moment sustained. Centeo
23 (1806) Corso di mitologia, utilissimo agli amatori della poesia, pittura, scultura, etc. Tomo I pp. 3-423
gliava alla salvezza di Trittolemo, cangiò il perfido Linco in lince, animale di acutissima vista(d). Trittolemo poi, ritornato
devagli pel dorso. Dicesi che avesse anche corna e testa dello stesso animale . Non si va d’accordo riguardo alla ragione di tal
n vaso pieno di vino, una cesta di fichi, e il sacrifizio di un Irco, animale odioso al Nume, perchè esso sue le devastare le v
he con corna di toro nella fronte, e tal’altra con testa dello stesso animale (i). Finalmente gli si diede in mano un grappolo d
uta, avea giù cangiata Io in candida giovenca. Ammirò Giunonò sì vago animale , e chiese, di qual armento e pastoro egli fosse.
si trovò in gradde conflitto con se medesimo, ma finalmente cedette l’ animale . Giunone lo diede in custodia ad Argo, figlio di
i sempre vegliava, mentre l’ altra domiva. Ovunque egli guârdasse, l’ animale eragli sempre presente. Nelle ore del giorno lo g
il Nume, perchè Latona, essendo per partorire, fu cangiata in quell’ animale . Per questa ragione anche nel tempio di Delfo ved
caccia(11). Inseguì un giorno un cervo sino alla spiaggia del mare. L’ animale si gettò a nuoto, ed egli fece lo stesso, cosicch
o a divedere questo Nume tirato dal cavallo Arione. Dicesi che questo animale insieme con Era sia nato da Corere e da Nettuno,
mo e di bue, perchè il loro strepito si rassomiglia al muggito di tal animale (f). Gli Antichi monumenti ce li mostrano sdrajati
di portare sopra un globo l’uccello, detto Fenice. Fingesi che questo animale sia unico della sua spezie, che dopo essere vissu
a farlo(f) ; ma Pausania asserisce che quegli non sacrificò mai alcun animale (g). S’introdusse finalmente l’orrendo costume di
erchè altrimenti si rigettava, come non grata a’ Numi(a). Approvato l’ animale , se ne indoravano le corna e la fronte. Questa ta
mola salsa, donde derivò la voce immolazione (b). Indi si scannava l’ animale , e si aspergeva del suo sangue l’altare. Se la vi
e colonne del tempio. Si esaminavano poscia le interiora dello stesso animale per trarne de’ presagi, e si aspergevano di farin
bue, si credette da loro, che Osiride si fosse trasformato in quell’ animale , e lo chiamarono Apide (la qual voce dicesi signi
vasi allora la tristezza in somma esultanza ; per moltissimi giorni l’ animale veniva con tutta la sollecitudine nutrito ; e dal
i colle corna di capra in cesta, e nell’inferiore quella dello stesso animale  : per cui furono soprannominati Capripedi(i). Gli
e per metà, che si poteva vedervi un serpente vivo. Eravi colà questo animale , o perchè Bacco nacque da Proserpina e da Giove,
intamente ogni cosa, nè altrimenti si fa dalla Morte. Il ragno, ch’ è animale debolissimo, e che tesse fragilissima tela, espri
degli anni suoi la fece morire. Altri dicono, che fu punta da quell’ animale , mentre fuggiva dal pastore Aristeo, figlio d’Apo
ntro gli armati. Tutti questi indarno tentarono d’atterrare il feroce animale . Atalanta finalmente colpì con una saetta la fier
24 (1812) Manuel mythologique de la jeunesse
: Touts les plaisirs couroient au-devant de leurs vœux : La faim aux animaux ne faisoit point la guerre ; Le blé, pour se donn
enfuirent touts en Égypte, où ils se cachèrent sous diverses formes d’ animaux  : c’est pour cela que, dans la suite, les Egyptie
oit banni des autels de Cérès. On lui immoloit un porc, parce que cet animal , en fouillant la terre, détruit les semences. D.
éesse suscita un sanglier énorme, qu’Adonis irrita, en l’attaquant. L’ animal furieux se jeta sur lui, et le tua. Vénus, au dés
e que le vin fait parler avec indiscrétion, ou un bouc, parce que cet animal détruit les bourgeons de la vigne. Penthée, roi
t des oreilles de chèvre, la queue, les cuisses et les jambes du même animal . On prétend qu’ils poursuivoient les bergères, et
e de n’avoir point placé les cornes du taureau devant les yeux de cet animal , pour qu’il frappât plus sûrement. Il auroit voul
repartit : eh quoi ! cette musique            Pour ne chanter qu’aux animaux ,            Tout au plus à quelque rustique ? Le
igme proposée par le Sphinx ? R. Le monstre demandoit : « Quel est l’ animal qui a quatre pieds le matin, d’eux à pieds, et tr
nta, et fut assez heureux pour la deviner. Il dit au monstre, que son animal étoit l’homme lui-même qui, dans son enfance, se
, qui, comme leur maître, étoient beaucoup plus grands que les autres animaux de leur espèce. Ulysse ayant remarqué que le mons
D. Quels sont les acteurs employés dans l’apologue ? R. Ce sont des animaux , des dieux, des hommes, des arbres, etc. Le Fabul
e qu’ils disent s’adresse à touts tant que nous sommes : Je me sers d’ animaux pour instruire les hommes. Et La Motte s’exprime
es, Trouver ici de quoi corriger nos défauts,       Et, disciples des animaux ,       En apprendre à devenir hommes. Ainsi, le
la chose. Venez, Singe ; parlez le premier, et pour cause ; Voyez ces animaux , faites comparaison            De leurs beautés a
œuf, Envieuse, S’étend, et s’enfle, et se travaille,    Pour égaler l’ animal en grosseur,    Disant : regardez bien, ma sœur,
25 (1895) The youth’s dictionary of mythology for boys and girls
e their fields. At the spring festival the head of each family led an animal , usually a pig or ram, decked with oak boughs, ro
Hippocampus]. The name of Neptune’s favorite horse, a fabulous marine animal , half horse and half fish. Hippocre′nides [Hippo
the sea horses with which his chariot is drawn, the fore-half of the animal being a horse, and the hind-half a dolphin. Ships
beast from the head to the tail, and told the assistants to kill the animal . This was done directly, and the entrails of the
e thighs, covered with fat, were put in the fire, and the rest of the animal was cut up, cooked, and eaten. This feast was cel
r Thebes, and proposed to every passer-by the following enigma: “What animal is that which walks on four legs in the morning,
and three in the evening.” Œdipus solved the riddle thus: Man is the animal ; for, when an infant he crawls on his hands and f
26 (1874) La mitologia greca e romana. Volume I « Parte I. Delle divinità superiori o di prim’ ordine — XXI. Minerva » pp. 132-137
to l’egida e nella destra un’asta ; e ai piedi una civetta o un gufo, animale a lei sacro. Secondo alcuni poeti l’egida era un
a accettò e vinse, e punì la presuntuosa Aracne cangiandola in ragno, animale che conserva l’abitudine di far tele e ricami. Da
27 (1831) Mitologia ad uso della gioventù pp. -
alla implacabile Giunone per tormentare Latona. Della pelle di questo animale si servì per ricoprire il tripode sul quale sedev
se cambiar di posto. Anticamente non sacrificavasi a questo Dio alcun animale  ; si stabilì poscia di sacrificargli un agnello o
rdo petrificavano gli uomini, e raccontano esservi stato in Africa un animale che i Nomadi chiamano Gorgone, il quale è molto s
anche da loro un artefice che sapesse porlo in uso. Il Pegaso era un animale selvaggio, il quale appena uscito dalla nave fugg
n calma, gli s’immolava un agnello ed un porco, ma il toro era però l’ animale che più comunemente a quelle divinità veniva immo
to tutti i mitologi sono d’accordo nel dire che dopo il sacrificio, l’ animale fu trasportato in cielo ove forma una costellazio
letti se non quelli della caccia. Ella era tanto leggiera che nessumo animale potea sfuggirle e tanto bella che non si poteva v
divenne innamorato ; che avendo essa ferito per la prima il terribile animale , che Meleagro finì di uccidere, questo giovine pr
dipo e la Sfinge gli propose il fatale enimma, che era : Qual fosse l’ animale che in sul mattino aveva quattro piedi, diue sul
iedi, diue sul mezzogiorno e tre la sera. Edipo conobbe che in questo animale si figurava l’uomo, perchè l’uomo sul mattino del
28 (1807) Cours de mythologie (2e éd.)
        Selon lui, c’était un brutal :             Vulcain, un jaloux animal ,         Bon tout au plus à forger le tonnerre ;
scription du cheval. Tandis qu’impétueux, fier, inquiet, ardent, Cet animal guerrier qu’enfanta le Trident, Déploie en se jou
om de Patrie, Et connaître les mœurs, ornement de la vie. Bientôt les animaux vaincus dans les déserts, Esclaves des humains, s
in,           Qui souffle et souffle à perdre haleine : Mais chez les animaux pas un ne l’entendit,              Et l’écho seul
e vie ont tous une étincelle. C’est de là que sont nés l’homme et les animaux , Peuple immense des Airs, de la Terre et des Eaux
Impuissant écuyer, vers l’escadron agile, Tandis qu’il va pressant l’ animal indocile, Sur l’arêne, ô disgrace ! il tombe ; ve
l’air, le poisson sous les eaux ; Et la terre en ses champs reçut les animaux  ; Mais il manquait encor un Être plus auguste, Qu
le et juste, A l’Univers soumis fît respecter ses droits, Et, roi des animaux , leur imposât des lois. Alors, soit que la Terre,
du fils de Calliope, Et son sang a rougi les rochers du Rhodope. Les animaux en chœur rangés autour de lui, Quadrupèdes, oisea
Des ministres du Dieu les escadrons flottans Entraînèrent sans choix animaux , habitans, Arbres, maisons, vergers, toute cette
rut sur l’heure. Les vieillards déploraient ces sévères destins ; Les animaux périr ! car encor les humains Tous avaient dû tom
rtit : eh quoi ! cette musique                 Pour ne chanter qu’aux animaux ,                 Tout au plus à quelque rustique 
ois un monstre destructeur, L’affreuse Peste, exerce son ravage : Les animaux échappent à sa rage, Et l’homme, hélas ! épuise s
e lança ses traits empoisonnés. Villemain Dabancour 271. Peste des animaux .    Timave, Noricie, ô lieux jadis si beaux ! Emp
e dans la rage ; Et d’une horrible toux les accès violens Etouffent l’ animal qui s’engraisse de glands.    Le coursier, l’œil
reur, (O Ciel ! loin des Romains ces transports pleins d’horreur !) L’ animal frénétique, à son heure dernière, Tournait contre
29 (1832) A catechism of mythology
f ears of corn. Sometimes a pregnant sow was sacrificed, because that animal injures the productions of the earth. When harves
ir step-mother. 2. April, sign of Taurus (a bull.) He represents that animal whose form Jupiter assumed to carry Europa away.
corpio (a scorpion.) It represents Orion whom Diana changed into that animal . 9. November, sign of Sagittarius (a bow-man.) He
yes. Sometimes he is mounted on a lion, playing on a lyre, the fierce animal turning his head, and listening to its harmonious
raised an enormous wild-boar against him. Adonis being killed by that animal , Venus changed the blood that flowed from his wou
vy, benumbing vapour, never penetrated by light and wholesome air. No animal is seen there, no voice is heard, no leaf is move
pounded should be explained. She proposed the following riddle: “What animal is that which walks on four feet in the morning,
imes also in that of an elephant, on account of the longevity of that animal : which demonstrates the faint ideas the ancients
sacrificed a goat, because he is said to have been nourished by that animal , and a cock, which is considered the most vigilan
f this ram; (in a ship whose prow was adorned with the figure of that animal ;) hut Helle was seized with such giddiness, that
yptians supposed the soul of Osiris to transmigrate into an ox; which animal , therefore, became an object of worship under the
elar god of Egypt in general, and the patron of its principal cities. Animal sacrifices were offered to him. Harpocrates, a s
nner of his death? How was Iris represented and worshipped? Into what animal did the Egyptians suppose the soul of Osiris to t
ttended by a rat, which the Indians look upon as a wise and provident animal . All religious ceremonies, sacrifices, serious wr
f the serpents, called Narse, or to assume on earth the shape of some animal , unless it commits such crimes as deserve a veget
te dominion over the Indians. They abstain from fermented liquors and animal food, because they have great faith in metempsych
30 (1810) Arabesques mythologiques, ou les Attributs de toutes les divinités de la fable. Tome I
angea en feu, en eau ; elle prit successivement la figure de tous les animaux les plus redoutables des forêts. Enfin, Chiron, o
it fait une loi de consacrer à Diane la tête et les pieds de tous les animaux qu’il tueroit à la chasse ; un jour, ayant mis à
i habitoit une caverne du Parnasse, et qui dévoroit les hommes et les animaux . L’Oracle avoit ordonné de lui exposer le jeune A
mens. 43. La Tortue étoit aussi l’emblême du silence, parce que cet animal ne produit aucun son. Voici une Fable à ce sujet 
Ce bœuf devoit avoir certaines marques extérieures. C’étoit dans cet animal que l’ame d’Osiris s’étoit retirée. Il l’avoit pr
mal que l’ame d’Osiris s’étoit retirée. Il l’avoit préféré aux autres animaux parce que le bœuf est le symbole de l’agriculture
31 (1800) Cours de mythologie pp. -360
        Selon lui, c’étoit un brutal :             Vulcain, un jaloux animal ,         Bon tout au plus à forger le tonnerre ;
om de Patrie, Et connoître les mœurs, ornement de la vie. Bientôt les animaux vaincus dans les déserts, Esclaves des humains, s
,             Qui souffle et souffle à perdre haleine : Mais chez les animaux pas un ne l’entendit,                 Et l’écho s
e vie ont tous une étincelle. C’est de-fà que sont nés l’homme et les animaux , Peuple immense des Airs, de la Terre et des Eaux
Impuissant écuyer, vers l’escadron agile, Tandis qu’il va pressant l’ animal indocile, Sur l’arène, ô disgrace ! il tombe ; ve
l’air, le poisson sous les eaux ; Et la terre en ses champs reçut les animaux  ; Mais il manquoit encor un Etre plus auguste, Qu
le et juste, A l’Univers soumis fît respecter ses droits, Et, Roi des animaux , leur imposât des lois. Alors, soit que la Terre,
Des ministres du Dieu les escadrons flottans Entraînèrent sans choix animaux , habitans, Arbres, maisons, vergers, toute cette
rut sur l’heure. Les vieillards déploroient ces sévères destins ; Les animaux périr ! car encor les humains Tous avoient dû tom
rtit : eh quoi ! cette musique                 Pour ne chanter qu’aux animaux ,                 Tout au plus à quelque rustique 
t l’horrible image.     L’incendie a gagné les antiques forêts : Les animaux fuyans dans les sentiers secrets, Vingt fois, pou
ois un monstre destructeur, L’affreuse Peste, exerce son ravage : Les animaux échappent à sa rage, Et l’homme, hélas ! épuise s
e dans la rage ; Et d’une horrible toux les accès violens Etouffent l’ animal qui s’engraisse de glands.     Le coursier, l’œi
reur, (O Ciel ! loin des Romains ces transports pleins d’horreur !) L’ animal frénétique, à son heure dernière, Tournoit contre
32 (1861) Corso di mitologia, o, Storia delle divinità e degli eroi del paganesimo: Per la spiegazione dei classici e dei monumenti di belle arti (3e éd.) « Della mitologia in generale. » pp. 17-359
dolce cantare, la candidezza delle penne, i miti costumi ne fecero un animale caro ai poeti ; e da essi ebbe culto, quale uccel
i credere che la loro anima passi dal corpo di un uomo in quello d’un animale , e da questo in un albero o in una pianta, perchè
dere al marito un poledro, dandogli a credere d’aver partorito quell’ animale . 186. Quando i tre fratelli si divisero il domini
il suo toro non gli aveva messo le corna davanti gli occhi affinchè l’ animale potesse cozzar più dritto ; criticò l’uomo compos
i Lari, spesso in forma di cane, per allusione alla fedeltà di questo animale , e quelle dei Penati per lo più effigiati in due
hetta chiamata vindicta, un giogo spezzato ed un gatto, perchè questo animale non sopporta vincoli nè servitù. Belli sono quei
a dato a indovinare dalla Sfinge ai Tebani era questo : « Quale sia l’ animale che la mattina cammina con quattro piedi, con due
ale fu chiamata zodiaco dalla voce greca zodion che significa piccolo animale  : essendochè tra i nomi dei segni dello zodiaco v
igore degli armenti che quello della vegetazione delle piante, ed è l’ animale in cui si trasformò Giove per rapire Europa (483)
ne (85) contro Ercole, mentr’egli combatteva l’idra di Lerna (371). L’ animale lo morse in un piede, ma Ercole lo uccise, e Giun
ti, è la stessa Temi (337) dea della Giustizia. 684. Dallo Scorpione, animale velenoso, si vogliono denotare le malattie dell’
naturali, ma i sacerdoti gl’ imprimevano segretamente sul corpo dell’ animale quando era lattante. Questo bue veniva nutrito pe
atto, il coccodrillo ec. ; e l’uccidere, benchè involontariamente, un animale sacro, era delitto punito di morte. 709. Ma in qu
33 (1880) Lezioni di mitologia
i gettavasi il resto della mola, coi peli strappati alla fronte dell’ animale consacrato, nel foco che sopra l’ara splendeva, i
di Antonino Pio esprime nel rovescio Giove b'ambino portato da questo animale . Virgilio nelle Georgiche dice che dalle Api fu p
le Centra la figlia d’Inaco, ristretta Dentro alla scorza d’un brutto animale : Laddove giunta, il corpo e l’alma infetta Di que
vise misuratamente le canne, trapassò con queste il dorso dell’ucciso animale , lo circondò di bovina pelle, con accorto consigl
poli dalla peste, portando intorno alle mura sugli omeri il mentovato animale . Nonacrite fu nominato da Nonacrizia città dell’A
i: di Apollo, rappresenta la ninfa Arge, che fu trasformata in questo animale per essersi vantata, seguendolo, che ella l’avreb
questo dio in pesce: può ancora applicarsi al creduto amore di questo animale per la musica. Apollo non è stato mai rappresenta
seguire i cavrioli, le lepri, ed a guidare sulla traccia di qualunque animale . Di qui partita trovò sulla vetta del monte Parra
nciulla: e Pausania c’insegna che gli Ateniesi rappresentavano questo animale sull’armatura della dea, perchè era forte e sagac
o) alle donne che il loro dovere era di custodire la casa come questo animale , e di occuparvisi delle domestiche fatiche. Come
fu detta ancora (grec), perchè (grec) in greco si chiama l’accennato animale . Venere Versicordia, lo stesso che (grec) dei Grc
menti antichi Cerere tenente della mano diritta una testa di montone, animale che le sacrificavano. Ma il porco era l’offerta p
’Oceano al cader del giorno. Sacrifìcavasi a questa dea il gallo come animale ai suoi silenzi: nemico. Molti figli attribuisce
sti opinione era invalsa che più vegeto e pingue apparisse il gentile animale dopo il sonno e il digiuno di un’intera stagione.
e preghiere perchè egli volasse a combattere seco lui con l ‘orribile animale . Fu il Greco esaudito, ed arrivò per soccorrerlo.
armato di corna di toro, e che sembrava essere della natura di questo animale . Cadmo suo padre consulta Tiresia ed Europa sua f
punisce della sua insolenza, mandando un assillo che punge il toro. L’ animale furioso rovescia il giovine Ampelo che muore dell
, che applicata richiama pure in vita Tilo vittima infelice di questo animale . Si vedeva pur Rea che aveva partorito di poco; e
ri pensa che il collo d’oca indichi l’elemento liquido, perchè quest’ animale è acquatico; e pretende con Buonarroti che questa
da Plutarco, le sue statue pure devono avere avuti i piedi di questo animale . Omero dà a Bacco la capellatura di color blu, c
pelle di cerbiatto, in memoria della metamorfosi che di lui in questo animale fece Giove per salvarlo, quando era infante, dall
ranno credere che siano onocentauri, cioè mezzi uomini e mezzi asini, animale puranco amico di Bacco, e destinato a portare il
34 (1855) Compendio della mitologia pe’ giovanetti. Parte I pp. -389
servire di spettacolo a quella gente. Si dice che in Africa vi sia un animale , forse il Catoblepa di Plinio (3), detto Medusa,
uesto nome chiamasi il bue nella lingua de’ Fenicii, i quali a questo animale il primo luogo davano fra le cose necessarie.
asa nel fiume, presso al quale abitava, e la trasformò in testuggine, animale che ancora porta la casa sul dosso, ed in pena de
di Minerva Elidia, il casco di questa Dea era sormontato da un gallo, animale , cui piacciono le battaglie. Quello della Minerva
e medaglie veggonsi tripodi attortigliati di un serpente che credeasi animale dotato della virtù d’indovinare. Latona intanto,
fin da che guardò gli armenti di Admeto. Se gl’immolava il lupo, ch’è animale pernicioso alle mandre. XV.Continuazione. Feb
la sinistra, la tazza nella destra, ed una pantera a’ piedi, il quale animale significa che il vino doma ogni più feroce natura
furioso. L’ordinario sacrificio di Bacco fu quello di un capro ch’era animale assai dannoso alle viti(3) ; pure ritroviamo esse
o mese dell’ anno, che allora non era che di dieci mesi(1). Una lupa, animale dedicato al dio della guerra, perchè rapace e fer
m’egli formò la lira del guscio di una testuggine, così spesso questo animale si vede ai suoi piedi. La lucertola poi che se gl
a di capra l’altra metà del corpo. Ed a tempo di Costantino un simile animale fu portato vivo nella città di Alessandria, ove s
atua vedesi Vertunno tutto vestito, colla barba e colla spoglia di un animale  ; e sopra una piega della coda vi sono molti frut
biade, ed insieme vino melato e latte. A lei si sacrificava la troia, animale nocivo alle biade. Alla Terra ed a Cerere dagli a
o spiegato il seguente enigma che la sfinge proponeva ad essi : Quale animale il mattino cammina a quattro piedi, nel mezzodì,
Nettuno, pel tridente, e Plutone, pel trifauce cane. Questo favoloso animale accompagna il Dio dell’inferno sulle pietre incis
35 (1833) Classic tales : designed for the instruction and amusement of young persons
ars, and reached out her hands to catch up the lizard; but the little animal was become shy, like the rest of its species, and
oung girls, her friends. They all thought the bull the most beautiful animal they had ever seen. Europa wove a wreath for his
spot on which he thought fit to build a city. Ann. Is there such an animal as a dragon? Mother. No; a dragon is a fabulous
there such an animal as a dragon? Mother. No; a dragon is a fabulous animal , mentioned only in fables. It is drawn like a gre
as reclining beneath a shady tree. As soon as Juno saw this beautiful animal , she admired her pearly horns and velvet ears, an
36 (1898) Classic myths in english literature
re man worships beasts, and the phenomena of nature are the doings of animal gods.” Nor do we hold truth undebased in the thir
or do we hold truth undebased in the third stage, physitheism, where “ animal gods are dethroned; the powers and phenomena of n
r, a shelly covering to a third. But Prometheus himself made a nobler animal than these. Taking some earth and kneading it wit
, and narcissus. To her influence is ascribed the fruitfulness of the animal and of the vegetable creation. She is goddess of
nd Semele, daughter of Cadmus of Thebes. He was especially the god of animal life and vegetation. He represented not only the
ld boar from his lair; and the youth threw his spear, and wounded the animal with a sidelong stroke. The beast drew out the we
und as of a sob in the bushes. Supposing it to proceed from some wild animal , he threw his javelin at the spot. A cry told him
her; while by Neptune’s favor she became on each occasion a different animal , and so regained her home. Finally, increasing de
in vain his club and arrows against the lion, Hercules strangled the animal with his hands, and returned, carrying its carcas
fleece, on which she set the two children. Vaulting into the air, the animal took his course to the East; but when he was cros
g accounts, boldly advanced to the trial. The Sphinx asked him, “What animal is it that in the morning goes on four feet, at n
us, the king’s herdsman. A javelin from the hand of Iulus wounded the animal , which had only strength left to run homeward, —
the circuit, Æneas threw his lance directly at the horse’s head. The animal fell with pierced temples, while a shout from bot
oddess who presided over the moon (or the Star of Love), and over all animal and vegetable life and growth. She was the Istar
ancient worship of the bear, that may have been the totem, or sacred animal , from which the Arcadians traced a mythological d
own to us that the treatment of the sick resembled what is now called animal magnetism or mesmerism. Serpents were sacred to Æ
naturally associated in fable with Midas. The ass being the favorite animal of Silenus, the ass’s ears of Midas merely symbol
r cavity that chance offered. Thus occasionally the carcass of a dead animal would be occupied by the bees for that purpose. I
rstition arose that bees were engendered by the decaying flesh of the animal . Vergil assigns to Proteus the isle of Carpathus,
remains till it returns to the world, to dwell in some other human or animal body; at last, when sufficiently purified, it ret
37 (1838) The Mythology of Ancient Greece and Italy (2e éd.) pp. -516
rship ; and Smynthian from a Phrygian word signifying mouse, of which animal a legend said he had been the destroyer in Troas.
cks ; sometimes drawn in a conch by Tritons, or riding on some marine animal . She is usually naked, or but slightly clad. The
and carried back into the cave ; where quick as thought he killed the animal , took out the flesh, adapted reeds and strings to
aths and the trees. The nymphs then changed Terambos himself into the animal called by the Thessalians kerambyx (кϵράμβυξ), or
gypt is a bungling attempt at connecting the Greek mythology with the animal worship of that country1353. Αἴολος ἐν Αἰολίῃ.
the Deluge. According to them, it overspread the whole earth, and all animal life perished except Deucaliôn and Pyrrha, whom O
osed by Eurystheus was to bring him the skin of the Nemean lion. This animal was the progeny of Typhôn1738 and Echidna, and in
ng to kill or wound her, pursued her for an entire year1743. When the animal was tired with the chase, she took refuge in Moun
s took the hind from him, and reproached him for violating her sacred animal . But the hero excusing himself on the plea of nec
by Eurystheus was to bring him the Erymanthian boar also alive. This animal frequented Mount Erymanthos, and thence laid wast
h his arrows1747. His seventh task was to fetch the Cretan bull. This animal had been sent up by Poseidôn when Minôs had vowed
er should appear from the sea. Struck with the beauty and size of the animal , Minôs substituted another, and put him among his
m he was likely to reign, resolved to deliver them from the ferocious animal . He went in quest of him, overcame and exhibited
fox which ravaged it, and which was fated never to be caught. To this animal the Thebans were obliged to give a child every mo
the sea-shore. Europa, delighted with the tameness and beauty of the animal , caressed him, crowned him with flowers, and at l
size and of a brilliant white hue, appeared to Minôs too beautiful an animal to be slain, and he put him in his herd, and subs
re resembles a Plough, its name in some countries. Its likeness to an animal is not so obvious, yet the Greeks and the North A
oop. 366. The carliest instances to be found of any other species of animal drawing the chariots of the gods are in Sappho's
ind of phonetic symbols of towns and districts, according to which an animal or plant, whose name sounds like theirs, becomes
lly called Aαρνασσὸs from it. Sch. Apoll. Rh. ii. 705. 1497. De Sol. Animal . 13. 1498. Ovid, Met. i. 253. seq. Hygin. 153. S
38 (1842) Heathen mythology
 Third Fury. Thou think’st we will live through thee one by one, Like animal life, and though we can obscure not The soul whic
covered the fraud, and requested Jupiter to give her possession of an animal she so much admired. The request was too reasonab
ing flowers in the surrounding meadows. Europa caressed the beautiful animal , and at last had the courage to sit upon his back
g herself in the first madness of her grief; while Mera, the faithful animal , overwhelmed with consternation at the loss of al
hose honour the festivals were instituted, had produced the horse, an animal so beneficial for the use of mankind. As monarch
redible swiftness, its golden horns, and brazen feet. This celebrated animal frequented the neighbourhood of Œnoe, and Hercule
ched the stag from him, and severely reprimanded him for molesting an animal which was sacred to her. Hercules pleaded necessi
the neighbouring country, next engaged his attention, and taking the animal alive, he led it through the streets of Athens, p
g all who could not expound the enigma it proposed, which was — “What animal in the morning walks upon four legs, in the after
39 (1806) Histoire poëtique tirée des poëtes françois ; avec un dictionnaire poétique (6e éd.)
uvèrent en Egypte où ils prirent pour se cacher, différentes formes d’ animaux , d’arbres et de plantes. Les Egyptiens prétendoie
que le vin fait parler avec indiscrétion ; ou un bouc, parce que cet animal détruit les bourgeons de la vigne. Ses fêtes se c
un bouc : quelquefois on ne lui donne que la tête et les pieds de cet animal . C’est ainsi que l’on représente encore les Satyr
nigme avec art concertée. Voltaire. Le Sphinx demandoit, Quel est l’ animal qui le matin a quatre pieds, deux à midi, et troi
t perce le mystère. P. Corneille. Œdipe répondit au Sphinx, que son animal est l’homme, qui dans l’enfance se traîne sur les
40 (1874) La mitologia greca e romana. Volume II « Parte III. Semidei, indigeti ed eroi — XLVI. Giasone e Medea » pp. 342-489
e stata una gran fatica se Ercole avesse dovuto uccidere un sì timido animale , che abitava sul monte Mènalo in Arcadia ; ma poi
aesi l’aconitìna che spiega una potente azione velenosa sull’economia animale . Dante ci fa supporre che Cerbero trascinato da E
rotettrice degl’ingegni cangiò quest’ infelice giovinetto in pernice, animale che vola terra terra, perchè memore, come dice Ov
a lontano li vide cavalcare, credè che uomo e cavallo fossero un solo animale mostruoso composto di queste due forme o nature11
41 (1897) Mitologia classica illustrata
ona stagione ritorna; e il dio trionfante è detto vincitore del lupo, animale dei paesi freddi e che domina d’ inverno; onde il
is, e Tullo Ostilio creò per lui un secondo ordine di Salii. La festa animale di Quirino, detta Quirinalia, aveva luogo il 17 F
del vino, della vendemmia e in genere di ogni produzione terrestre e animale ; durante le feste di lui i devoti solevano abband
asino, e curiose storielle si raccontavano per spiegare perchè questo animale fosse a lui inviso. Gli si offrivano anche le pri
Cadmo tebano si fecero sorgere dai denti seminati di un serpente (l’ animale sacro più d’ ogni altro alla terra); gli abitanti
per accostarsi a lei. La figlia di Agenore s’ avvicina a si leggiadro animale e prima con qualche timore poi con più confidenza
tà obbligava i passanti a sciogliere il celebre enigma, qual fosse l’ animale di quattro gambe al mattino, di due a mezzogiorno
olto l’ enigma. Edipo avendo saputo rispondere che l’ uomo era quell’ animale che nella prima infanzia s’ aiuta mani e piedi pe
42 (1874) La mitologia greca e romana. Volume I « Parte I. Delle divinità superiori o di prim’ ordine — VIII. Tre Divinità rappresentanti la Terra, cioè Vesta Prisca, Cibele e Tellùre » pp. 39-43
me la Terra ornata di tutte le produzioni dei tre regni della Natura, animale , vegetale e minerale, e Tellùre come il complesso
43 (1824) Breve corso di mitologia elementare corredato di note per uso de’ collegi della capitale, e del regno pp. 3-248
do Giove sotto la figura di un ariete, o almeno colle corna di questo animale , detto perciò Giove Ammone, o sia Giove delle Are
rere accordata. In pena di sua perfidia Linco fu trasmutato in Lince, animale ch’è simbolo della crudeltà. Cadde la vendetta di
Spesso portano le corna di bue, e talvolta l’intiera testa di questo animale . Le Ninfe. Nereo, e Dori figli dell’Oceano,
uoli, Atella, Capua, ed in tutta la terra di Lavoro per essere questo animale il più utile e necessario per l’agricoltura. Dell
44 (1874) La mitologia greca e romana. Volume I « Parte I. Delle divinità superiori o di prim’ ordine — XIV. Il Diluvio di Deucalione » pp. 73-78
eco licos che significa lupo, e l’altra degl’istinti feroci di questo animale con quelli di quel re bestiale, primo modello dei
45 (1874) La mitologia greca e romana. Volume I « Parte I. Delle divinità superiori o di prim’ ordine — XXII. Marte » pp. 138-143
78 « Avrebber fatto lavorare indarno. » A Marte era sacro il gallo, animale vigile e pugnace, emblema della vigilanza e del c
46 (1874) La mitologia greca e romana. Volume I « Parte I. Delle divinità superiori o di prim’ ordine — XV. Giunone regina degli Dei e Iride sua messaggiera » pp. 79-85
nne l’immagine e il ricordo de’suoi cento occhi, e lo prescelse per l’ animale a lei sacro. Non perdè di vista neppure la vacche
47 (1874) La mitologia greca e romana. Volume II « Indice alfabetico » pp. 516-
òne 90, 349 Anfitrite (dea) 175 Anfitrite (astro) 177 Anfitrìte ( animale ) 177 Anfitrione 354 e seg. Antènore 441 Antenò
48 (1874) La mitologia greca e romana. Volume I « Parte I. Delle divinità superiori o di prim’ ordine — XXVII. I Mostri marini Mitologici e Poetici » pp. 184-194
, mentre è il più grosso degli animali viventi, non è vero che sia un animale carnivoro, perchè i suoi stromenti masticatorii s
49 (1874) La mitologia greca e romana. Volume I « Parte I. Delle divinità superiori o di prim’ ordine — XXIX. Plutone re dell’ Inferno e i suoi Ministri » pp. 203-215
la sua lunghissima coda non gli offusca l’intelletto, nè lo rende un animale irragionevole e indegno di cotanto uffizio. — Un
50 (1909) The myths of Greece and Rome
med scarcely to touch the ground. Hercules was obliged to pursue this animal for many a weary mile before he could overtake hi
l given by Neptune to Minos, king of the island. The god had sent the animal with directions that he should be offered up in s
, which rushed wildly all over the island, causing great damage. This animal Hercules, with his usual strength and skill, caug
eited his life if he failed to give the right answer. “Tell me, what animal is that Which has four feet at morning bright, Ha
of intelligence, by any manner of means, and soon concluded that the animal could only be man, who in infancy, when too weak
lves to be content with their own provisions and not to slay a single animal , that Ulysses reluctantly yielded to their entrea
asts, that all mythologies represent the gods as fond of appearing in animal forms, and declare that, although the Greeks were
s explain the tales of the various transformations of Jupiter and his animal progeny “as in many cases survivals of the totemi
51 (1874) La mitologia greca e romana. Volume I « Parte I. Delle divinità superiori o di prim’ ordine — XXX. Stato delle anime dopo la morte, secondo la Mitologia » pp. 216-231
anche nel corpo dei bruti, proibi di mangiar la carne di qualsivoglia animale , e ridusse i suoi seguaci a cibarsi soltanto di v
52 (1855) Della interpretazione de’ miti e simboli eterodossi per lo intendimento della mitologia pp. 3-62
i e di grappoli di uva. Levata dell’ Orsa detta ancora il Parco, o lo animale di Erimante. IIII. Ercole raggiunge nel corso e p
icare la commistione di tanti semi, onde sorge il regno vegetabile ed animale , e tante esalazioni ed umori che vengono dalla te
53 (1861) Corso di mitologia, o, Storia delle divinità e degli eroi del paganesimo: Per la spiegazione dei classici e dei monumenti di belle arti (3e éd.) « Indice alfabettico. » pp. -424
i Teseo, 435 ; — calunnia Ippolito, 436 ; — suo gastigo, 438. Fenice, animale favoloso, 158. Fenris, 743. Fereo, 388. Feretrio,
54 (1841) Mitologia iconologica pp. -243
’incestuoso commercio fù in pena del suo attentato cambiata in questo animale , che fuggendo sempre la luce cerca nascondere fra
ragione fù l’amor di Venere per la colomba in preferenza d’ogni altro animale . Imperochè nella dolce contesa, che ebbe questa D
tilis quoque error Deas virgines finxit armatas. Ed in verità se avvi animale , che la natura finse casto esso è l’Ape, ma chi i
55 (1897) Stories of Long Ago in a New Dress
word. The angry goddess had changed his form into that of a deer, the animal which he and his faithful hounds had so often hun
he could disguise himself, at any moment, and take on the form of an animal . So when the time set for the match arrived, both
56 (1900) Myths of old Greece in story and song
large that twenty men might have sat within it. Now, the horse is the animal sacred to Neptune, the god of ocean, and it seeme
e killed them instantly. Then he ate them as if he had been some wild animal , and lay down to sleep among his flocks. “Shall I
57 (1836) Mitologia o Esposizione delle favole
i 23 di Febbrajo. Anticamente al Dio Termine non sacrifica vasi alcun animale ; poi s’ istituì di sacrificargli un agnello, o un
e disciolto. Presentossi Edipo, e la Sfinge gli domandò qual fosse l’ animale , che avea quattro piedi al mattino, due al mezzog
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