es, the prophets, and the Lord Jesus Christ. The fables of Greece and Rome are the most interesting and the best known, ther

gs was Latinus. The language spoken in this region, and afterwards in Rome itself, was the Latin. Saturn was highly honoured

days in succession. During the Saturnalia, business was suspended at Rome , schools were shut up, and unbounded hilarity pre

of Saturn and the goddess of fire. Numa Pompilius, the second king of Rome , raised an altar to her, and instituted those cel

rwards, increased to seven. Roman virgins, from the first families at Rome , and destined for the service of Vesta, were chos

which denoted the twelve months of the year. Janus was worshipped at Rome as the god of the year, as the patron of new unde

uma instituted a festival in honour of Janus, which was celebrated at Rome on the first day of the year. On the first day of

n nations even to the present time. The temples of Janus were shut at Rome during the time of peace; but these occasions wer

Janus sometimes surrounded twelve altars? How was Janus worshipped at Rome ? How were the attributes of Janus expressed by im

Capitoline Jupiter. — A statue which adorned the temple of Jupiter at Rome . The finest Jupiter in existence is one in the Ve

Rome. The finest Jupiter in existence is one in the Vesospi palace at Rome . On a medal struck in the time of the emperor Vit

niversally preferred is the Apollo which adorns the Vatican palace at Rome . Casts of this statue may be seen in almost every

rs in higher reverence than the former people. The priests of Mars at Rome were called Salii, — hey had the care of Ancilia,

e held in superstitious reverence by the Romans. In the early ages of Rome , a shield was found, of a shape which was not kno

al centuries after completely subdued. Numa Pompilius, second king of Rome , in order to secure the shield from being lost, c

fterwards they were increased to twenty-four. Bellona had a temple at Rome . She usually harnessed the terrible horses of Mar

was also an attendant of Mars. She had several temples in Greece and Rome . Games were instituted in honour of Victory. A fi

ricated palaces of pure gold for the celestial deities. At Athens and Rome , festivals were kept to his honour. Upon Mount Et

nufacture? What was the worship of Vulcan? How was Vulcan honoured at Rome ? The Cyclops. The Cyclops were the workme

ying persons of the female sex. Who was Juno? Was Juno worshipped at Rome ? What was the character of Juno? How is Juno repr

of Vesta, as a pledge of the stability of the empire and dominion of Rome . Hence, the word Palladium is sometimes used figu

n honour of whom the Romans celebrated games. Flora was celebrated at Rome in certain festivals, called the Floral Games. He

illet cakes. It was during this feast they celebrated the founding of Rome . Other rural deities were Anna-Perenna, nearly th

Remus were suckled by a wolf, in Latin lupus. The priests of Pan, at Rome , were called Luperci. Pan was regarded as the ins

er the name of Hygeia. The Romans call her Salus. She had a temple at Rome , and her priests offered up supplications to her

eroes or demi-gods is recorded principally by the poets of Greece and Rome . Hercules. In an early stage of society, th

e all the other temples of that age, excepting that of the capitol at Rome . This edifice was, long afterwards, destroyed by

the mythology of the Mexicans in any respect resemble that of ancient Rome ? ——— The Mexicans had no writings, but they rep

the ancient Mexicans letters, and did their worship resemble that of Rome ? How did the Mexicans describe Heaven? What did t

heroes, and were more tolerant than the Greeks. In the latter ages of Rome , after the conquest of Greece, (B. C. 146,) Rome

n the latter ages of Rome, after the conquest of Greece, (B. C. 146,) Rome itself and the chief cities of the provinces were

ples, in honour of the gods of Greece. The most celebrated temples of Rome were the Capitol, or temple of Jupiter Capitolinu

catholic church, dedicated to St. Mary and All Saints. It is known at Rome as the Rotonda. It was formerly entered by an asc

merly entered by an ascent of twelve steps; but the surface of modern Rome is so much elevated above that of the ancient cit

that of the Greeks? In what respects might the religion of Greece and Rome differ; and what were the chief temples of the ci

reece and Rome differ; and what were the chief temples of the city of Rome ? Where, and what was the Capitol? What was the Pa

; and the Augurs, or explainers of mysteries, were respectable men at Rome , and were held in honour by the people. Divinati

thought to promise happiness or disappointment. Besides the Augurs at Rome , were Haruspices; these persons were commissioned

s the college of Augurs, of Pontifices, etc. Numa, the second King of Rome , was the principal founder of these orders. They

es, and Salii, were of them. The most distinguished of the priests at Rome , were the Pontifices; their duty was to appoint t

iest of this order was almost as much venerated as the modern Pope of Rome . So much was religion honoured in the person of p

o were the Haruspices? Were there three distinct orders of priests at Rome ? Who were the Pontifices? How was the sacerdotal

ontifices? How was the sacerdotal or priestly character considered at Rome ? Have we reason to rejoice that we are born in th

Sibylline books is this. In the reign of Tarquin II., a woman came to Rome , and brought nine books to the king, demanding fo

he augurs, that they contained oracles concerning the future state of Rome . The woman immediately disappeared, and was never

ly, all over Greece, and the islands, wherever the gods of Greece and Rome , of Syria, and of Persia, were worshipped, in all

ches have followed this example even to the present time. The pope of Rome , and the primate of all England, who is the archb

ruit des tambours, avec des hurlements et des cris extraordinaires. A Rome on faisait ces fêtes dans un temple secret (opert

r où la statue de la grande déesse avait été transportée de Phrygie à Rome (25 mars), on conduisait cette même statue sur un

s célébrées en son honneur ? Quelles étaient celles qu’on célébrait à Rome  ? 4. Comment s’appelaient ses prêtres ? D’où leur

it en présence de toute la Grèce les prix d’éloquence et de poésie. A Rome , on célébrait aussi les fêtes de Minerve. C’était

s célébraient en son honneur ? Comment ces fêtes se passaient-elles à Rome  ? 5. Comment Minerve était-elle représentée ?

art et lui disaient : Veille, Mars ! On lui éleva plusieurs temples à Rome  ; le plus célèbre est celui de Mars vengeur. Les

. Chaque année, à un jour déterminé, ces prêtres faisaient le tour de Rome en |portant ces boucliers comme marque de leur di

culte des Romains pour Mars ? Quel était le premier de ses temples à Rome  ? Quel était le nom de ses prêtres ? Comment célé

ion en génération. Les temples les plus célèbres de Vulcain étaient à Rome et à Memphis. Le lion lui était consacré, parce q

e leurs nombreux troupeaux. Ce dieu eut aussi ailleurs des temples. A Rome , on célébrait ses fêtes sous le nom de Lupercales

t là ton champ, et c’est ici le mien. On dit que Numa introduisit à Rome le culte de ce dieu, ce qui signifie que sous ce

son culte était-il spécialement répandu ? Quelle fête se célébrait à Rome en son honneur ? Comment se nommaient ses prêtres

11. Quelles étaient les fonctions du dieu Terme qui l’introduisit, à Rome  ? Où était-il honoré ? Quelles offrandes plaçait-

autre elle tient un rameau de chêne. 6. La Pudeur avait des temples à Rome et à Athènes. Le plus ancien de ces temples n’éta

yeux et sur le front. 7. La Miséricorde eut un temple à Athènes et à Rome . Ce temple jouissait du droit d’asile, c’est-à-di

s étaient ses attributs et ses symboles ? Qui lui éleva des temples à Rome  ? Où était placé le dernier de ses temples ? 4. Q

e avait présidé à l’âge d’or. Elle eut des temples dans la Grèce et à Rome . Celui d’Athènes était très-riche et magnifiqueme

e et à Rome. Celui d’Athènes était très-riche et magnifiquement orné. Rome , la cité guerrière par excellence, mit longtemps

eu des richesses, reposait sur son sein. 3. La Concorde avait aussi à Rome un temple. Cette déesse était représentée sous l’

t-ils fait naître la Paix ? Quels temples éleva-t-on à cette déesse à Rome et à Athènes ? Comment était-elle représentée ? Q

honorée ? Comme la représentait-on ? En quel lieu était son temple à Rome  ? Pourquoi le sénat y tenait-il ses assemblées ?

tait la déesse de la guerre, l’épouse de Mars. Elle avait un temple à Rome où l’on recevait les ambassadeurs des nations, et

ivinité ne compta un aussi grand nombre de temples et d’adorateurs. A Rome , elle en avait à elle seule plus que tous les aut

Occasion était la déesse de l’à-propos. En Grèce, c’était un dieu ; à Rome , une déesse. Elle présidait au moment le plus fav

meux, qui vivait retiré sur le mont Aventin, une des sept collines de Rome , lui ayant dérobé ses bœufs, Hercule le poursuivi

èce et de l’Italie lui ont élevé des temples. Le plus célèbre était à Rome , on l’appelait le temple du grand Hercule ; ni ch

élaires de la navigation, et leur élevèrent sous ce litre un temple à Rome . On jurait même par ce temple7. Questionnaire.

Il fonda ensuite en Italie Lavinium, qui fut le berceau d’Albe et de Rome . Cet illustre fondateur disparut, dit-on, enlevé

ures d’Enée dans son poème admirable de l’Enéide, et a rattaché ainsi Rome aux destinées fameuses de la ville de Troie. 11.

rquin des livres qui renfermaient, disait-on, toutes les destinées de Rome . Ces livres étaient gardés par deux prêtres appel

. Automne, 79. Avares, figurés par Tantale, 72. Aventin, colline à Rome , 114. Averne, bouche des enfers, 68. B Ba

ins, div. allégoriques, 102. Bulla, ornement des jeunes patriciens à Rome , 82. Busiris, brigand, 114. Byblos, v. de Phéni

es sept chefs devant Thèbes, 139, 140. Capitole, demeure des dieux à Rome , 90, 92, 159. Capricorne, const., 34. Carthage,

ruides, prêtres des Gaulois, 185. Dryades, nymphes, 62. Duumvirs, à Rome , 159. Dyndimène, un des noms de Cybèle, 17. E

toire, 47 et suiv. Marsyas, satyre, 38. Matuta, temple de Junon, à Rome , 29. Matuta, ou Ino, 66. Mauritanie, c. d’Afriq

fl. de Phrygie, 38. Paix, fille de Thémis, 23, 89, 91 ; son temple à Rome , 15. Palamède, pr. grec, de l’île d’Eubée, 142.

181. Romains, leurs dieux et leur culte, 48, 77, 78, 89, 100, 126. Rome , protégée de Mars, 48 ; ses destinées, 148, 159.

72 ; son hist., 142. Tapisserie de Pénélope, 152. Tarpéien, mont, à Rome , 80. Tarquin, roi de Rome, 159. Tartare, abîme

Ténèbres, lesquels portaient les noms d’Achlys en Grèce, de Caligo à Rome  : alors les Ténèbres enfantèrent le Chaos leur fi

roc, sur le mont Sipyle ; Idée ou Mygdonia, en Phrygie, Magna mater à Rome , et Ops chez les Latins. Mais le peuple d’Athènes

daient se nommaient des Corybantes. Les Mégalésies et les Lavations à Rome étaient également des fêtes en l’honneur de Cybèl

e celle qui l’an 297 av. J.-C. fut envoyée par Attale de Pessinonte à Rome , et que les Phrygiens regardaient comme la plus a

e du ciel. Pierre sacrée météorite ou d’aimant, elle n’arriva point à Rome sans difficulté. D’abord les Romains, dont la pié

reau, la chèvre, l’anguille et le serpent. Cybèle, qui fut inconnue à Rome jusqu’au temps d’Alcibiade, jouait en Phrygie dès

encontrerons avec le titre de sa propre fille. Plus tard Cybèle eut à Rome un temple nommé Opertum, où l’on offrait des sacr

ues de Rhée, elles différaient peu ou même pas du tout en Grèce, et à Rome dans les temps historiques, de celles de Cybèle ;

iable à son culte dans la Grèce, il lui fut au contraire fort utile à Rome . Ce fut en mémoire de cet exil, et du bonheur don

onneur de conseils ; Cœneus, ou de Cénéo, Capitolin, ou du Capitole à Rome  ; Callimaque, ou le grand justicier ; Capporitas,

sition des propriétés ; Cuculus, ou coucou ; Custos, ou le gardien, à Rome  ; Cynéthée, ou le chasseur ; Dan, ou de Crète ; D

autre chose que la Concorde, en l’honneur de laquelle on célébrait à Rome les fêtes appelées Charitès, durant lesquelles on

Plutus, dieu des richesses, sur ses genoux, elle était représentée à Rome avec une branche d’olivier dans une main et une c

ne, Vénus et Minerve. Ils présidaient aux douze mois de l’année, et à Rome on célébrait en leur honneur des fêtes appelées C

Hécale en Attique et sur le MontHomole en Thessalie ; les Jovialis à Rome étaient les mêmes fêtes que les Daulies des Argie

fêtes que les Daulies des Argiens ; les Laurentales se célébraient à Rome , le 22 décembre, en l’honneur de Jupiter et d’Acc

une fête annuelle que tous les peuples du Latium venaient célébrer à Rome en l’honneur de Jupiter-Latiaris, pour cimenter d

s humaines en l’honneur de Jupiter ; elles devinrent les Lupercales à Rome , mais à Argos, les fêtes du même nom se célébraie

on à Eacus ; enfin, les jeux Capitolins et Tarpéiens se célébraient à Rome tous les cinq ans, en l’honneur de Jupiter sauveu

ale, ou chef des flamines institués par Numa, était surtout entouré à Rome du plus grand éclat ; à lui la chaise d’ivoire, l

eux en dessous. Elle avait un culte chez les Athéniens et un temple à Rome . Après celle venait Nicée en Grèce, ou la Victoir

it Nicée en Grèce, ou la Victoire des Romains. Elle avait des ailes à Rome , mais au contraire les Grecs l’appelaient Aptère,

de laurier, et tenait une branche de palmier à la main ; elle avait à Rome un temple bâti par Sylla, et l’on voyait une de s

ar Sylla, et l’on voyait une de ses statues dans la main de la déesse Rome , au sénat et au Capitole ; elle fut même la derni

ait connue en Grèce sous la désignation de Héra ou la maîtresse, et à Rome sous celle de Juno ou la secourable. Elle reçut d

à Corinthe, Boopis ou aux yeux de bœufs, Calendaria ou des Calendes à Rome , Candarena ou de Candara en Paphlagonie, Caprotin

arena ou de Candara en Paphlagonie, Caprotine ou au figuier sauvage à Rome ou à la peau de chèvre, Chera ou la veuve, Chryso

rectrice des alliances légitimes, Juga ou déesse des mariages, d’où à Rome , Jugatin dieu également des mariages, Jugalis et

femmes mariées, Regina ou reine, Rheionia ou de Rheion, Romana ou de Rome , Samia ou de Samos, Saturnia ou fille de Saturne,

défit un bouclier couvert de lames d’airain. Mais Junon jouissait, à Rome surtout, d’un culte très-sérieux : on y célébrait

e des cheveux de la mariée le jour des noces ; les Junonies étaient à Rome les Hérées des Grecs ; les Lysandries étaient les

tar aux Dieux. Elle avait un temple à Sicyone, sous le nom de Dia ; à Rome , sous celui de Juventus. On avait institué en son

Opas, Aphatas ou Aphthas en Egypte, Hephestos en Grèce, et Vulcanus à Rome , portait les surnoms suivans : Amphigyeis ou boit

prix à qui courrait le plus fort en conservant une torche allumée ; à Rome on célébrait en son honneur au mois d’août, les V

x où l’on jetait les animaux que l’on trouvait ; on célébrait aussi à Rome des Céramices. Romulus lui avait bâti un temple h

Rome des Céramices. Romulus lui avait bâti un temple hors la ville de Rome , il lui dédia ensuite un char attelé de quatre ch

nt deux ou trois statues, dont une assez renommée à Sparte. C'était à Rome que ce culte brillait de tout son lustre ; à Rome

à Sparte. C'était à Rome que ce culte brillait de tout son lustre ; à Rome , dont il était le père et le sauveur, il portait

ours à leur tête. Ils faisaient tous les ans une procession autour de Rome , et portaient en sautant et chantant ces bouclier

it interdite aux femmes ; ainsi que les jeux Martiaux, du 1er août, à Rome , où Germanicus, assure-t-on, tua deux cents lions

ortait une lance et un bouclier. C'était à Comane, en Cappadoce, et à Rome , qu’on lui rendait le plus d’hommages. Dans cette

fia en même temps la fécondation et l’accouchement ; aussi, arrivée à Rome , elle prit le nom de Lucine, et confondit toujour

e, plante supposée favorable aux accouchemens. Elle avait un temple à Rome , dans lequel, à la naissance de chaque enfant, le

s, on trouve : Alémone déesse de l’allaitement, Cuba qui présidait, à Rome , au coucher des enfans, Cuna ou Cunina déesse rom

n, Levana déesse latine, protégeait les nouveaux nés, Maturne était à Rome la déesse de la maternité, Nixi Dii étaient trois

ité, Nixi Dii étaient trois dieux protecteurs des femmes en couche, à Rome , Nundina présidait comme déesse romaine à la puri

grossesse, Pota ou Potica ou Pontina était une déesse qui présidait à Rome au boire des enfans, Prorsa ou Porrima, ou Anteve

et Postverta, elles étaient deux sœurs souveraines des accouchemens à Rome , Rumanées espèce de Lucine des Teriboci et des Va

s, Statinus et Statina affermissait les pieds des enfans en bas âge à Rome  ; Utérina était une déesse latine qui présidait à

eu latin protecteur de l’enfant qui crie ; Vitumne était la déesse, à Rome , protectrice de l’enfant après sa conception. La

du dieu Cœlispex ou la statue regardant le ciel, lesur mont Cœlius à Rome , Comeus ou à la belle chevelure, à Naucrate et à

t Pagasitis ou de Pégase en Thessalie, Palatinus ou du mont Palatin à Rome , où Auguste fit bâtir un temple pour y déposer le

périon, ou Hypérion lui-même, Tortor ou le punisseur des criminels, à Rome  : dans ce temple, il était représenté écorchant M

iculier. Leur autel à Athènes était magnifique. Leurs trois temples à Rome étaient en grande faveur, surtout celui qui porta

plus souvent avec les Graces. Aussi, dans les festins, spécialement à Rome , on ne devait pas admettre plus de trois à neuf c

illes libres, et, comme intime ami de Bacchus-Liber, il avait aussi à Rome dans le forum, où l’on rendait la justice, des st

empereur Héliogabale, ancien pontife de Syrie, transporta son culte à Rome où il fit élever en son honneur un temple magnifi

qu’on lui prêtait. Ses fêtes, appelées Mithriaques, se célébraient à Rome comme en Perse le 25 décembre, jour de la naissan

des deux sexes appelés patres et matres sacrorum, passa rapidement de Rome en Egypte, en Crète et même dans la Dorique et la

harmonie ou comme soleil, elles étaient fort nombreuses en Grèce et à Rome . Ainsi l’on connaissait : les Actiaques, jeux qui

qui se célébraient tous les trois ans à Actium et tous les cinq ans à Rome où ils furent importés par Auguste après la défai

it institués à Sicyone ; les Apollinaires ; jeux que l’on célébrait à Rome tous les cinq ans en offrant à Latone une génisse

ter. Les Héliaques avaient passé de Perse en Cappadoce, en Grèce et à Rome . Elles se célébraient en l’honneur du soleil. Les

nies des Grecs ou Calendes romaines étaient, dans toute la Grèce et à Rome , comme en Egypte, les fêtes de la nouvelle Lune.

ures inventé par Carès, dans la Carie, tomba tellement en discrédit à Rome que l’on disait, du temps de César, que deux augu

e Vaticanus et d’Aius-Locutius qui se rendaient auprès de la ville de Rome . Ces oracles furent primitivement supposés rendus

utant plus remarquable qu’il est un des ancêtres de la race royale de Rome , voici comme on le faisait descendre d’Énée et de

enta à Tarquin le superbe neuf livres de prédictions sur le destin de Rome . Le roi n’ayant pas voulu les acheter, elle en br

serpent, buvant dans une coupe qu’elle tient de l’autre main. Hygie à Rome s’appelait Salus, et on lui donnait le surnom d’A

trône et couronnée d’herbe médicinale. Elle avait plusieurs temples à Rome desservis par un collége particulier de prêtres a

e la médecine. Adoré sous cette forme, il eut un si grand succès, que Rome , après avoir soumis l’Asie mineure, envoya cherch

médecine ; les unes s’appelaient Epidauries à Athènes et Esculapies à Rome  ; les autres étaient les Asclepies ou Asclépiades

yléa, qui se célébraient aux Thermopyles. Vers le cinquième siècle de Rome , les Céréales ou Céréalies furent instituées par

fiques font oublier les douleurs. Les victimes qu’on lui sacrifiait à Rome étaient la truie, les renards, et les offrandes s

gne de Théodose, et les grands mystères ne furent jamais introduits à Rome malgré les efforts de Claude. Quant aux Ambarvali

avait épousé Zéphyre ; on fait remonter l’introduction de son culte à Rome , jusqu’à Tatius, roi des Sabins, du temps de Romu

ilieu pour ainsi dire d’une corbeille de roses et delys, était donc à Rome la déesse du printemps et des fleurs. A tort on a

re très-important, jouissait cependant de l’auguste honneur d’avoir à Rome un Flamine Pomonal ou prêtre spécial. Seulement i

jour des Calendes de Mars, répondant au jour même de la fondation de Rome . Ces fêtes n’étaient pas seulement des invocation

uveau, par trois fois, dans les flammes. Ces Palilies, depuis l’an de Rome 708 ou 45 à 44 ans av. J.-C., furent célébrées au

Frutes, ou femme de bien ; Genetrix et Genitrix, ou l’Engendrante, à Rome  ; Gènetyllide ou la génératrice ; Golgia, ou de G

te, ou de la nonchalance, et de la paresse, importée par les Celtes à Rome  ; Paphia et Paphienne, ou de Paphos ; Pandémos, o

beaucoup ; Ridens, ou née en riant ; Recticordia ou l’inspiratrice à Rome de sentimens réguliers ; Saligena, ou sortie des

onia, ou qui fut portée par des Tritons ; Verticordia, ou la chaste à Rome , parce que Sulpicia, fille de Sulpicius Paterculu

que Sulpicia, fille de Sulpicius Paterculus, la femme la plus sage de Rome , lui avait consacré une statue ; Uranie ou Vénus-

erceto des Assyriens, et la Belisama des Gaulois ; mais en Grèce et à Rome , ce fut toujours la Vénus marine, qui domina et a

u malheur causé par l’un de ces animaux à l’amant de Cypris. Enfin, à Rome , suivant Lucien, après les libations de vin, on i

tuelle, celui du mont Erix en Sicile, et enfin ceux de Syracuse et de Rome . L'un de ces temples par la bizarrerie des cérémo

’on peut rattacher à Vénus, plusieurs divinités adorées en Grèce ou à Rome . Ainsi Cicinnie ou Cicinnia, qui présidait aux dé

un lys à la main. Cette Vénus pudique était adorée particulièrement à Rome , sous le nom de Volumna et de Pudicité. Elle pouv

u’on lui prêtait, avait un culte des plus répandus dans la Grèce et à Rome , aussi on l’honorait en tous lieux, par des fêtes

t célébrèrent en son honneur des fêtes appelées Hyménées. Plus tard à Rome , on adora de la même manière Thalassius, ou Talar

lus ou moins embellis par les prêtres et les poètes de la Grèce et de Rome . Après avoir vu Jupiter se changer en taureau pou

a statue d’or ; Arna ou du fleuve Arnus ou Arno en Etrurie ; Barbue à Rome  ; Bona ou la Bonne au Capitole ; Brevis et Parva

; Bona ou la Bonne au Capitole ; Brevis et Parva ou de peu de durée à Rome  ; Cœca ou l’aveugle, qui aveugle également ses fa

ur immortaliser ce fait on avait élevé un temple à la Fortune hors de Rome , temple que des femmes seulement desservaient et

Obsequens qui avait un temple dans la septième et huitième région de Rome  : Paisible ; Pherepolis ou protectrice des villes

polis ou protectrice des villes ; Primigeni ou première fondatrice de Rome suivant les Romains ; Privata ou privée ; Prœnest

dans la Grèce, elle jouissait au contraire d’un culte très brillant à Rome où elle eut jusqu’à dix temples dans la ville. Le

Crète. La Liberté, à laquelle on éleva plusieurs temples, passait, à Rome , pour être la fille de Junon et de Jupiter. Le pr

les ordres du sénat, après que César vainqueur eut promis de laisser Rome libre. On la représente la tête couverte d’un bon

émis. Les Athéniens lui dédièrent un autel. Elle fut surtout adorée à Rome  ; l’empereur Claude lui fit élever un temple magn

celle qui était captive dans la tête de Jupiter, sur le mont Cœlius à Rome  ; Cœsia ou aux yeux bleus ; Catuliana ou à l’éten

rops ; Céleuthée, Chalcidice et Chalcixos ou de Chalcis en Eubée et à Rome , Chalciœcos ou au temple et à la statue d’airain,

s Corinthiens à Minerve Hellotis ; les Minervales étaient célébrées à Rome , par les écoliers, pour avoir des congés, et par

re pousser les oliviers ; les Quinquatries étaient les Panathénées de Rome  ; on les célébrait le 19 mars, jour de la naissan

ériclès : cette statue avait vingt-six pieds de haut. Minerve avait à Rome un temple au Capitole, et Pompée ainsi qu’Auguste

uit du tonnerre ou des bacchantes ; Brumale et Brumus ou le Brumeux à Rome , parce qu’on le célébrait en septembre ; Bugénès

s remplis de graisse à Mercure. Les Ascolies, étaient à Athènes, et à Rome les fêtes pendant lesquelles on sautait à cloche-

ondage encore plus grand. Il fut même porté, au point que l’an 568 de Rome , le sénat fut obligé de les défendre ; mais les h

t des mystères secrets à Lerne près d’Argos ; les Libérales étaient à Rome des espèces de Bacchanales qui avaient lieu le 17

esse et le tumulte était général, et il en arriva de tels désordres à Rome , que l’on fut obligé de les supprimer. Les Omopha

noré chez les Grecs ; mais son culte au contraire fut très brillant à Rome , parce que Romulus et Rémus avaient été, croyait-

Pan, l’ami des loups, et le protecteur contre leurs attaques, avait à Rome des autels et des prêtres pour les deservir. Ces

ateur. Ces Lupercales, ou fêtes de Pan, se célébraient chaque année à Rome , le 15 février. Alors on offrait à ce dieu du lai

forme d’une borne, comme le dieu Terme. Sylvain avait deux temples à Rome , savoir : le Littoral ou celui placé sur le bord

s lesquelles ses prêtres, qui formaient un des principaux colléges de Rome , lui offraient, sur ses autels ornés de branches

oir reçu leur congé, Deus Oniensis ou l’hercule des Celtes, importé à Rome , Diodas en Phrygie et en Phénicie, Dosane et Dors

mis des Grecs, prophétesse, venue d’Arcadie en Italie, et divinisée à Rome , son vrai nom était Niscostrate ; elle eut de Mer

outre et d’immoler les victimes, comme le faisaient les victimaires à Rome . Cydon, fils d’Acacallis, ayant encore pour père

aules, on faisait couler pour lui le sang de victimes humaines ; et à Rome , la première figue que l’on cueillait lui était c

re était un des douze Grands-Dieux. Les Romains lui dédièrent l’an de Rome , 675, un temple où l’on célébrait, le 15 mai de c

nt à table leurs esclaves, comme les Romains pendant les saturnales à Rome  ; ces mercuriales avaient lieu la veille des ides

s, le mois de Poseidon qui répondait habituellement à décembre ; et à Rome , c’était pendant le mois de février que l’on tâch

lle mangeaient en commun sans domestiques ; les Neptunales étaient, à Rome , des fêtes pareilles aux Consuales ; les Onchesti

hargées d’arroser avec leurs urnes argentées les fleurs naissantes. A Rome , on célébrait le 13 octobre, les fontinales en l’

’un lotos. Écho, amante de Narcisse. Égérie, nymphe des environs de Rome . C’est elle qui inspirait Numa et lui dictait les

lui avaient élevé un autel dans le temple de Neptune, et de Matuta, à Rome , où elle avait un temple dans lequel on célébrait

s ; Moeragètes ou le conducteur des parques ; Orcus ou le ténébreux à Rome  ; Polydegmenos ou l’hôte de tous les mortels ; Po

bois, qui devint célèbre par son oracle, où ce Dieu avait un temple à Rome , sous le nom de Vejou. Dans le Latium, on immolai

r était totalement réduite en cendre, sans que rien en fût réservé. A Rome où l’on consacra à Pluton, le deuxième mois de l’

fébruaries. A cette époque, le temple de ce Dieu était seul ouvert à Rome . Car Pluton y était considéré comme l’un des huit

et sa fête était des plus brillantes. Elle avait en outre un temple à Rome , et un bois lui était consacré près du lac Averne

oyait laisser exhaler ses vapeurs fétides au milieu de la campagne de Rome . Au fond de ce lac était donc la première porte,

e séparée du corps. Voici quelle était leur étymologie : on croyait à Rome que le couroux de Rémus, après sa mort, fut tel c

Side, à Éphèse, d’où il passa en Italie ; cette divinité reçut même à Rome le nom de Sainte, et au Capitole, on lui consacra

vans sur la terre, portaient les noms et surnoms suivans : Carmènes à Rome , Clotès du nom de l’une d’elles ; Esès ou Alsar,

ses statues, un souper, que les pauvres mangeaient en son honneur. A Rome , on lui sacrifiait, pendant la nuit, des chiens,

ublimes de la philosophie, et lui devoila les destins futurs de cette Rome qu’il devait fonder. De retour à la lumière, il v

ccord sur la famille à laquelle appartient en réalité la fondation de Rome , quoique, par suite du culte des Pénates, des Ido

rètes, des palladiums à Lavinium, du sacrifice du cheval d’Octobre, à Rome , on soit en droit avec Timée, Lycophron et une fo

gration troyenne en Italie, et, par conséquent, l’origine troyenne de Rome , pourtant nous ajouterons que d’après d’autres éc

nne de Rome, pourtant nous ajouterons que d’après d’autres écrivains, Rome , disent-ils, a été fondée par des Grecs naufragés

passant successivement par plusieurs villes, il était arrivé jusqu’à Rome  ; d’où vint que cette immense et toute-puissante

fille et d’image de Troie, vivante ou ressuscitée. Quoiqu’il en soit, Rome devait, dit-on, son origine à l’une des quatre fa

es, les Arunces et les Osques. Ambition, déesse qui avait un temple à Rome  ; elle était représentée avec des ailes au dos et

rme sec, entouré d’un cep de vigne chargé de grappes ; quelquefois, à Rome , elle avait la figure d’une jeune fille, sa robe

ardente à la main, pour rappeler les saturnales qui se célébraient à Rome pendant ce mois. Les modernes le représentent vêt

à l’asile ou temple ouvert par Romulus lors de la [ILLISIBLE]ation de Rome  : quiconque se réfugiait dans ce lieu sacré, auto

les Héraclides lui en élevèrent un à Athènes, et un autre fut bâti à Rome , après la mort de Jules César. On la représentait

e des égoûts et cloaques, avait un temple dans la cinquième région de Rome et fut honorée pour la première fois sous Tatius.

e. Ethon ou Erysichthon ou l’Envie ; Eubulie, déesse du bon conseil à Rome . Euché, déesse de la prière imaginée par Lucien.

du monde, tantôt pour l’ame individuelle ; elle avait deux temples à Rome et on l’y invoquait comme une Volumnia ou inspira

nocturnes. Tacita, déesse latine du silence. Tempête fut divinisée à Rome , sous Marcellus, qui lui éleva un temple. Treston

Siouha, dans la Lybie septentrionale, un temple magnifique, appelé à Rome , comme tous ses temples, Ammonium. Ce Dieu y rend

t toujours une pierre en cône plus ou moins aigu, l’on en porta une à Rome qui était d’un aspect ferrugineux. Cette Astarté

nc les analogues des treize douze d’Egypte, des douze grands Dieux de Rome et de l’Etrurie. Voici quels sont ces Aditias ave

10, 288, 296. Céphise, 175, 184, 300. Cerame, 216. Céramicies (les) à Rome , 64. Céramicies à Athènes, 64. Céramique, 145. Cé

o, 151. Robigus, 151. Rœcus, 293. Rogani, 421. Rama, 374. Ramana, 57. Rome , 53. Rome (la déesse), 55. Romé, ou la Force, 69

bigus, 151. Rœcus, 293. Rogani, 421. Rama, 374. Ramana, 57. Rome, 53. Rome (la déesse), 55. Romé, ou la Force, 69 Romulus, 5

h, and exciting the combatants by her cries. The temple of Bellona at Rome , was without the city, near the Carmental gate. H

metimes offered. Ques. What remarkable temple was raised to Venus in Rome ? Ans. There was a temple dedicated to Venus Calv

edicated to Venus Calva, or the Bald; because when the Gauls besieged Rome , the inhabitants made ropes for their military en

 Contradictory Accounts of his Origin — Temple of Janus — Quirinus at Rome . Saturn. Ques. Who was Saturn? Ans. He w

? Ans. They were solemnities instituted by Tullus Hostilius, king of Rome . In early times the festival lasted one day, but

wo faces, and was called hence, Janus Bifrons. He had many temples in Rome . The gates of the chief temple, that of Janus Qui

 Her Parentage and Attributes — How represented — Worship of Vesta at Rome — Vestal Virgins — Their Obligations and Privileg

acrifices. Fire was the emblem of this goddess, and in her temple, at Rome , a sacred fire was suspended in the air, and watc

requesting that he would permit the so-called image to be removed to Rome . The monarch consented, and the sacred stone was

rdinary incident connected with the arrival of the image of Cybele in Rome . The ship which bore the sacred stone was strande

g. The Latins sometimes called him Incubus or the “Nightmare,” and at Rome he was worshipped as Lupercus, or Lynceus. His or

ge of the God — How represented — Offices of Neptune — Feasts held at Rome in his Honor — Children of Neptune — Triton — Pho

w was Neptune worshipped? Ans. Neptune had an altar in the Circus at Rome where sacrifices were offered, and plays were act

described in the article on the goddess Astræa. Hope had a temple at Rome in the herb market. It was destroyed by lightning

ian of high rank, married into a plebeian family. The noble ladies of Rome were so indignant at this alliance, that they wou

had many splendid temples in Italy. Servius Tullius dedicated two at Rome ; one to Bona Fortuna, the other to Fors Fortuna.

they might abstain from doing them harm. When they built a temple at Rome to Febris, or Fever, they undoubtedly wished to a

B. C., at Sulmo (now Sulmona), a town about ninety miles distant from Rome . The date of his birth is rendered memorable in h

eat Cicero. Ovid belonged to an equestrian family; he was educated at Rome , and enjoyed every advantage that splendid capita

avor of Augustus, and the friendship of the most distinguished men in Rome ; his verses were universally admired, they were s

was compelled to exchange the theatres, the porticoes and gardens of Rome , the court of Augustus, and the sunny skies of It

ich were destined to return to earth, and become the future heroes of Rome . Anchises also recounted to Æneas the glorious de

occasion to gratify the vanity of Augustus and the great families of Rome , by introducing their names and actions in the pr

e of victory, and from the Trojan hero were descended the founders of Rome . The Æneid concludes with the death of Turnus, bu

e advent of a Redeemer, the time of his coming, and the submission of Rome to the new dispensation. It has been thought that

that in the year 293 B. C., when a terrible pestilence was raging in Rome , the Senate sent a solemn embassy to Epidaurus to

form of a serpent. According to another account, the priests sent to Rome a sacred serpent which they nourished in the temp

— Attributes — Emblematic representation — Rites of Isis forbidden at Rome — Condemned by Juvenal — Apis — Manner of transmi

yptian temples. After the worship of this goddess was introduced into Rome , her image was adorned with different emblems. Th

became a cloak for much secret vice, and were repeatedly forbidden at Rome . Tiberius caused the images of the goddess to be

to superstition, and often into idolatry. The dispute was referred to Rome , and after a careful inquiry, the latter opinion

ces and passions of men against the progress of the faith. In ancient Rome , where the idols and superstitions of every conqu

navia. Mythology of Scandinavia — Compared with that of Greece and Rome — The Eddas — Account of the Creation — Form of t

e grace and poetic beauty which characterize the fables of Greece and Rome ; and it differs equally from the more mystical su

entury. He was educated in France and Germany, and spent some time in Rome before his return to Iceland. He was induced to c

aking, on philosophy and jurisprudence. This great man, who had saved Rome from the plots of Catiline, and rendered many oth

of their intrepid defender. The martyrdom of St. Justin took place at Rome , about the year 161 A. D. Juvenal . A Rom

coin de l’Italie, où régnait Janus, et où, dans la suite, la ville de Rome fut bâtie. Là, de roi qu’il était, il se fit lab

es tambours, des fifres, des flûtes et d’autres pareils instrumens. A Rome , les fêtes de Cybèle étaient célébrées par les da

arier. On choisissait les Vestales dans les plus illustres maisons de Rome  ; on les prenait dès l’âge de six à dix ans.

aurier, de myrte, de chêne, de palme et d’ache. Faonius étant édile à Rome , donna au peuple des jeux dans lesquels il renouv

ecteur de l’empire. Le plus célèbre de tous les temples qu’il avait à Rome , fut érigé par Auguste, sous le nom de Mars-le-Ve

cession les boucliers sacrés. Ils allaient dans tous les quartiers de Rome , et dansaient d’une manière fort agréable, faisan

quatorze jours, c’est-à-dire, autant qu’il y avait de quartiers dans Rome . Dans chaque quartier, ils avaient un autel où le

se glorifiait d’avoir été prêtre du soleil, lui consacra un temple à Rome . On lui a dédié plusieurs autels sur une montagne

erpent, avec un chien couché à ses pieds. L’an 462 de la fondation de Rome , cette ville fut affligée de la peste : Esculape

u favorisa les Romains de sa présence : « La peste, dit-il, faisait à Rome des ravages affreux ; le sénat députa un ambassad

ce que les Epidauriens eussent la charité de leur laisser emporter à Rome la statue de leur dieu, qui, infailliblement fera

main son temple d’Epidaure, déguisé en serpent, et d’aller avec eux à Rome . Le lendemain, dès le grand matin, les ambassadeu

du dieu s’il désirait qu’on lui dressât à Epidaure un autel au nom de Rome , ou s’il voulait attendre qu’il fût arrivé dans c

is le désordre y devint si affreux, que le sénat les supprima l’an de Rome  568. On y voyait des hommes travestis en satyres,

ers ; Vialis, de via, chemin : on sait qu’il présidait aux chemins. A Rome , les statues de Mercure étaient placées dans les

amertume de la mer. Ces cérémonies amenaient un concours prodigieux à Rome , et surtout à l’isthme de Corinthe, où Neptune av

qui était une grotte sur le mont Palatin, dans laquelle on croyait à Rome , qu’une louve avait allaité Rémus et Romulus. Les

ient leurs habits, et couraient comme des fanatiques dans les rues de Rome , frappant avec des courroies faites de peaux de c

volés. Ces prêtres étaient les plus anciens de la religion païenne à Rome . Il y en avait trois colléges, celui des Fabiens,

sait au milieu des champs, le premier de mai, jour de la fondation de Rome par Romulus. Ce fut, dit-on, ce prince même qui l

éifièrent : elle devint la patronne des dames romaines. Fauna avait à Rome un temple, dont les prêtres distribuaient au peup

de Flore fut établi chez les Sabins long-temps avant la fondation de Rome . Ce fut Tatius qui introduisit son culte à Rome :

avant la fondation de Rome. Ce fut Tatius qui introduisit son culte à Rome  : il lui consacra un temple dans cette ville. Les

re fois, le 4 des calendes de mai, c’est-à-dire, le 28 avril, l’an de Rome 513, avant J.-C. 241. La statue de la déesse para

durant les jeux floraux, les édiles jetaient ces légumes au peuple de Rome . Féronie Déesse à laquelle les anciens do

Samothrace ; Enée les apporta de Troyes en Italie : dans un temple, à Rome , près du marché, on voyait leurs statues sous la

enter les vivans. Pour les apaiser ou pour les chasser, on institua à Rome les fêtes Lémuries ou Lémurales. Ces fêtes, qui s

deur, sa simplicité et sa constance. Marcellus, voulant faire bâtir à Rome un temple à la Vertu et à l’Honneur, consulta les

s le Bosphore de Thrace, environ sept cents ans avant la fondation de Rome . Erichthonius, fils de Dardanus, eut pour success

e derrière. On en a fait aussi un Dieu, et Numa Pompilius lui bâtit à Rome un temple dont les portes étaient fermées pendant

mmées Vestales, et choisies dans les familles les plus distinguées de Rome  ; si ce foyer sacré venait à s’éteindre, la ville

vaux et de chariots. Les jeux Isthmiens à Corinthe et les Consuales à Rome lui étaient consacrés ; on lui immolait le cheval

r, roi d’Albe. Aussi le culte du fils de Junon était-il plus honoré à Rome que partout ailleurs ; Numa Pompilius lui consacr

boucs et des chèvres qu’ils avaient immolés, parcouraient les rues de Rome , armés de fouets dont ils frappaient tous ceux qu

n. Sylvain, fils de Faune, était le Dieu des bois et des forêts. A Rome , les hommes seuls pouvaient prendre part au culte

. Qu’était-ce que Sylvain ? — En quoi le culte qu’on lui rendait à Rome était-il remarquable ? — Ne donne-t-on pas son no

ns. Qu’est-ce que le Dieu Terme ? — Quelle circonstance augmenta à Rome le respect qu’on lui portait ? — Sous quelle form

Pénates de Troie au milieu de l’incendie qui dévorait cette ville. A Rome , quand un enfant entrait dans l’adolescence, c’es

a-t-il son respect envers ces divinités ? — Quel usage observait-on à Rome à leur égard ? — Comment les honorait-on ? — Sous

Cette Déesse avait de nombreux et fervents adorateurs ; on comptait à Rome quatre temples élevés en son honneur. Elle en ava

Zodiaque que l’on appelle le signe de la Vierge. On lui avait dédié à Rome un temple magnifique, où Vespasien déposa les dép

s, brigand fameux qui habitait les bords du Tibre, aux lieux mêmes où Rome fut fondée depuis. Ce voleur avait dérobé les gén

ion des sept merveilles du monde.) Parmi les temples innombrables que Rome éleva aux faux Dieux, on distingue surtout le Pan

uait-on ordinairement le commencement et la fin par des sacrifices. A Rome , les jeux solennels se célébraient dans les cirqu

e les Jeux ? — En quels exercices consistaient ceux qu’on célébrait à Rome  ? — Quels étaient les exercices pratiqués en Grèc

is parmi les merveilles du monde le temple de Salomon, le Capitole de Rome et le Phare d’Alexandrie 95, tour de marbre blanc

ce et d’une prospérité remarquable. Elle fut ruinée, vers l’an 419 de Rome , par Alexandre, qui n’épargna que la maison où le

t Utique, par les Phéniciens. Elle fut pendant longtemps la rivale de Rome , et lui fit une guerre acharnée ; sa citadelle s’

81. Rivière d’Italie qui prend sa source dans les Apennins, passe à Rome , et se jette dans la mer de Toscane, à Ostie. 82

yez pas ? Ni moi non plus. 3e. — Le Dictionnaire : Augures, devins de Rome , qui prédisaient l’avenir en consultant le vol de

que je n’étais ni fanatique ni cruel. J’aimais la vieille religion de Rome , comme Caton mon modèle, comme Marc-Aurèle mon ma

atine, au milieu de mes vieux légionnaires, je pouvais me croire dans Rome . Pendant les longs siècles de barbarie qui suivir

e votre ère, quand j’appris que votre Gaule redevenait latine, et que Rome renaissait dans Paris avec ses lois, sa langue, s

i ! C’était le pur polythéisme des plus beaux temps de la Grèce et de Rome . Ils croyaient au Parnasse, les bonnes gens, comm

au sont si fréquentes et deviennent si graves quand on les néglige. A Rome et en Grèce, outre les sacrifices publics aux die

rendu à la vertu, à la bienfaisance ou au courage, en le prodiguant. Rome accorda l’apothéose à des tyrans qui auraient sou

fait tant de bruit chez les morts. Par Hercule ! je me suis cru dans Rome . Croyez-moi, cher Trébonius, ces gens-ci ne sont

is où est votre grand pontife ? leur ai-je encore demandé. — Il est à Rome . — Et votre Capitole ? — A Toulouse.” — En vérité

gie. Le préfet d’Égypte avait fait saler le corps et l’avait envoyé à Rome , où les curieux pouvaient le voir exposé dans le

s fidèles. On peut dire que les siècles malheureux de la décadence de Rome ne furent qu’un long sacrifice à cette idole. Il

l’usage de saluer les personnes qui éternuent à une peste qui désola Rome , sous Grégoire le Grand. « Comme la mort, disent-

d’institutions politiques et religieuses d’où sortira la grandeur de Rome . Ce n’est qu’au siècle des Anaxagore, des Socrate

ont fait leurs études. Lustre. Grande solennité qui revenait à Rome tous les cinq ans. On faisait d’ordinaire un rece

 ? Pourquoi ne revenons-nous pas au calendrier de César et à l’ère de Rome fondée ? Les Romains l’ont fait, donc il le faut

ces particuliers qu’on leur faisait dans chaque famille, il y avait à Rome une fête annuelle instituée en leur honneur. On l

e Lucrèce occupée à filer la laine au logis. La corruption commence à Rome quand les femmes apportent en mariage, avec de ri

phrase : « La Sicile semblait jetée comme une pomme de discorde entre Rome et Carthage. » Un autre compilateur viendra ens

nsuite qui dira : « La Sicile était une pomme de discorde jetée entre Rome et Carthage. » Prométhée. Au temps où les

remurales. Pendant la célébration de ces fêtes lugubres, on fermoit à Rome les temples de toutes les autres divinités et per

ent le nom de vestibule. Numa Pompilius, qui institua les vestales de Rome , qu’en nomma que quatre : Servius Tullius ou, sel

it qui contenoit leurs dernières volontés. Dans les premiers temps de Rome , les Gaulois étant aux portes de la ville, les ve

colline. Telle fut l’origine du fameux tribunal appelé l’aréopage. A Rome les prêtres de Mars, appelés Saliens, gardoient l

’est elle qui atteloit les chevaux de ce Dieu. Elle avoit un temple à Rome dans lequel le Sénat donnoit audience aux ambassa

temples dans une infinité de lieux, à Épidaure, à Argos, à Athènes, à Rome , et celui de Délos étoit si célèbre, que les Pers

it en son honneur, les jeux Déliens, à Délos ; les jeux Séculaires, à Rome  ; les jeux Théoxéniens, à Pellène, etc. Le cygne,

au rang des Dieux. Ce fut celui de la paix. On lui bâtit un temple à Rome , qui étoit ouvert pendant la guerre et fermé pend

e tête. Les Januales étoient des fêtes de Janus, que l’on célébroit à Rome le premier de janvier. On donna à l’une des porte

élébroit à Rome le premier de janvier. On donna à l’une des portes de Rome le nom de Janualis à l’occasion de la fable suiva

de Janualis à l’occasion de la fable suivante : les Sabins assiégeant Rome avoient déjà atteint cette porte que l’on avoit f

ins, en avoit enlevé les serrures. Les Sabins entrèrent en foule dans Rome  ; alors il sortit du temple de Janus, des torrens

er et fuir. Les Romains firent de la Pudicité une Déesse, qui avoit à Rome des temples et des autels. On distingua la Pudici

l. Elle agissoit et faisoit agir avec vigueur. Elle avoit un temple à Rome . La Fable ne lui donne point d’attributs. Une ruc

e murcus, murcidus, stupide, lâche, paresseux. Elle avoit un temple à Rome . On couvroit ses statues de mousse pour marquer s

ineuses. Ces livres périrent dans l’incendie du Capitole, l’an 671 de Rome , sous la dictature de Sylla ; mais on se hâta de

artout ; mais elle était particulièrement honorée à Samos, à Argos, à Rome et à Samos. Junon présidait aux mariages, sous le

êtes que les poëtes appelés rapsodes chantaient les vers d’ Homère. A Rome , pendant les mêmes jours, les disciples allaient

se ? Qu’est-ce que les Panathénées ? Comment célébrait-on ces fêtes à Rome  ? Comment représente-t-on Minerve ? Quel est le m

et, à ce titre, comme le protecteur de leur empire et de la ville de Rome , qu’ils lui avaient consacrée. Les consuls, avant

t la protection de ce dieu. Les Saliens, prêtres de Mars, formaient à Rome un collége sacerdotal très-célèbre. Numa l’avait

tres Saliens. Une fois par an ces prêtres les portaient en pompe dans Rome , en dansant (de là le nom de Saliens, du mot lati

m grec Dionysios, formé de celui de Jupiter et de la ville de Nysa. A Rome elles portaient le nom de Bacchanales. Ces fêtes

Minée ? 62. Comment s’appelaient les fêtes de Bacchus à Athènes et à Rome  ? Pourquoi les appela-t-on du nom d’orgies, et qu

turages et des bergers. Ses fêtes, appelés Palilies, se célébraient à Rome , le 21 avril, le même jour que l’anniversaire de

ifiant. Les fêtes de Flore produisirent les jeux floraux, institués à Rome deux siècles avant J.-C. Ceux qui furent renouvel

s, quant à la forme, mais moins grossiers et plus décents. Il avait à Rome un temple sur le mont Viminal. 69. Nymphes.

itués par les Grecs en son honneur ? Comment s’appelaient ses fêtes à Rome  ? A qui en attribuait-on la première institution

On lui offrait des sacrifies, particulièrement chez les Athéniens. A Rome , une fille généreuse ayant prolongé les jours de

La Renommée, messagère de Jupiter, avait un temple à Athènes et à Rome . Les poëtes la désignent comme une déesse énorme,

lles de la Grèce. L’empereur Alexandre-Sévère introduisit son culte à Rome l’an 146 de Jésus-Christ. Mais ces fêtes étaient

paux temples ? Pourquoi les fêtes de Sérapis furent-t-elles abolies à Rome  ? Par qui y avaient-elles été introduites ? Quell

dans le signe du taureau. Le culte de Mithra, qui s’était introduit à Rome vers l’an 76 avant Jésus-Christ, y obtint une gra

ment est-il représenté ? A quelle époque son culte fut-il introduit à Rome  ? Comment s’appelaient les fêtes de ce dieu ? Que

des Francs avec Clovis, au sixième siècle, comme elle avait brillé à Rome au quatrième, sous Constantin. Questionnaire.

uste les Vestales avaient été choisies dans les premières familles de Rome . A cette époque la difficulté de trouver des fill

istianisme, dit Rollin, d’avoir rendu commune une vertu pour laquelle Rome pouvait à peine fournir six sujets. » 11. Selon

mortel architecte Bramante, auteur de la basilique du Saint-Pierre, à Rome , et enrichi par Pie VI des chefs d’œuvre de l’art

however, is, of course, not restricted to the products of Greece and Rome ; nor is it employed as synonymous with Classical

nary of Greek and Roman Biography and Mythology; Duruy’s Histories of Rome and Greece; Keightley’s Greek and Roman Mythology

throned. [Wall painting: H. and P.] 6. Bust of Juno. [Villa Ludovisi, Rome : Overbeck, Atlas 9: 8; Roscher 13: 2123.] 7. Mine

702.] 9. Mars (Ares Ludovisi). [Marble statue in the Villa Ludovisi, Rome : Roscher 3: 491.] 10. Vulcan. [Bronze statuette o

[Relief: Baumeister.] 50. Endymion. [Relief in the Capitoline Museum, Rome : Roscher 7: 1246.] 51. Celestial Venus. [Wall pai

Relief: Baumeister.] 88. Dædalus and Icarus. [Relief in Villa Albani, Rome : Roscher 6: 934] 89. Theseus and the Minotaur. [W

p of the Outer Geography of the Odyssey 7. Italy before the Growth of Rome List of Full-page Engravings. 1. Mars (Tues

, cut off from the intellectual and imaginative sources of Greece and Rome , the state and statesmanship, legislation and law

he severe regard, the filial awe that pervade the myths of Greece and Rome , — or with the newness of life and fulness and wo

lassics; of course, direct familiarity with the writers of Greece and Rome is the sine qua non of level-headed criticism and

the days of the most critical Jewish scholarship; by a Menenius when Rome was still involved in petty squabbles of plebeian

sts the naive, or popular, epic. The myths concerning the founding of Rome , which Vergil has received from earlier writers,

inguished to have formed his acquaintance. Ovid spent an easy life at Rome in the enjoyment of a competent income. He was in

latter portion of his life. At the age of fifty he was banished from Rome , and ordered to betake himself to Tomi, on the bo

tronly virtues and dignity. Fig. 6. Bust of Juno. [Villa Ludovisi, Rome : Overbeck, Atlas 9: 8; Roscher 13: 2123.] She was

Fig. 9. Mars (Ares Ludovisi). [Marble statue in the Villa Ludovisi, Rome : Roscher 3: 491.] Pl. 1. Mars (Tuesday). Raph

hearth there glowed coals from her ancestral hearth. In her temple at Rome a sacred fire, tended by six virgin priestesses c

rship, as mother of the gods, was, at a later period, introduced into Rome . The Greek mother, Rhea, was attended by the Cure

ccount he is commonly represented as facing both ways. His temples at Rome were numerous. In war time the gates of the princ

Quirinus, a war-god, said to be no other than Romulus, the founder of Rome , exalted after his death to a place among the imm

of the moon. Fig. 50. Endymion. [Relief in the Capitoline Museum, Rome : Roscher 7: 1246.] For one calm, clear night, Sel

med Icarian. Fig. 88. Dædalus and Icarus. [Relief in Villa Albani, Rome : Roscher 6: 934] “… with melting wax and loosene

the foundations of a state destined in later ages to be the rival of Rome itself. Dido was the daughter of Belus, king of T

e intimation of the fatal event. Map 7. Italy before the Growth of Rome . Palinurus. Italy at Last. — After touching at t

d buildings of the infant town where in after times the proud city of Rome grew, whose glory reached the skies. By chance th

re provided for them at the tables, and the repast proceeded. Infant Rome . — When the solemnities were ended all moved towa

a, which became the birthplace of Romulus and Remus and the cradle of Rome . Chapter XXX. Myths of the Norse Gods.388

slations and Studies. — For a general treatment of the great poets of Rome , the student is referred to W. L. Collins’ Series

n Art.— Ancient: Prometheus Unbound, vase picture (Monuments Inedits: Rome and Paris). Modern: Thorwaldsen’s sculpture, Mine

are the torso in Vienna from Ephesus, the Barberini in the Vatican at Rome , the bronze statuette in the Cabinet of Coins and

onal Museum in Naples, the Ludovisi bust in the villa of that name in Rome (reproduced in the text), the Pompeian wall-paint

are a part of them. Also remarkable are the Minerva Bellica (Capitol, Rome ); the Athene of the Acropolis Museum; the Minerva

Borghese Achilles) in the Louvre. There is a later type (preferred in Rome ) of the god in Corinthian helmet pushed back from

The finest representation of the deity extant is the Ares Ludovisi in Rome , probably of the second half of the fourth centur

sed of technical skill. It is said that Romulus built him a temple in Rome , and instituted the Vulcanalia — a festival in ho

the Belvedere, from the name of the apartment of the Pope’s palace at Rome in which it is placed. The artist is unknown. It

f victory. A festival in her honor, called the Veneralia, was held in Rome in April. Illustrative. — See Chaucer’s Knight’s

Venus of Cnidos, based upon which are the Venus of the Capitoline in Rome and the Venus de’ Medici in Florence. Also the Ve

us of the Medici was in the possession of the princes of that name in Rome when, about two hundred years ago, it first attra

ercury and Argus; Raphael’s allegorical Mercury (Wednesday), Vatican, Rome ; and his Mercury with Psyche (Farnese Frescos). §

cean, an ode. In Art: sculpture, Clio and Calliope, in the Vatican in Rome ; Euterpe, Melpomene, Polyhymnia, and Urania, in t

L. 4: 698; 11: 244. In Art: painting by Guy Head (Gallery, St. Luke, Rome ). She is the swift-footed, wind-footed, fleet, th

y are the Demeter from Cnidos, two statues of Ceres in the Vatican at Rome , and one in the Glyptothek at Munich. § 45ª. Rhea

d Punic War, 203 b.c., her image was fetched from the latter place to Rome . In 191 b.c. the Megalensian Games were first cel

’s L. L. 4: 3; Ant. and Cleo. 2: 7 (song); Shelley, Ode to Liberty 7, Rome — “like a Cadmæan Mænad”; Keats, To a Nightingale

nding bronze figure in Vienna, and the statue of the Villa Tiburtina ( Rome ). The bearded or Indian Bacchus is represented as

ure. — The Faun of Praxiteles (Vatican, copy); Dancing Faun (Lateran, Rome ); Dancing Faun, Drunken Faun, Sleeping Faun, and

rris, Niobe on Sipylus (Songs Unsung); Byron’s noble stanza on fallen Rome , “The Niobe of nations! there she stands, childle

reathe again.” There is a headless daughter of Niobe in the Vatican, Rome . § 78. Interpretative. — The month in which the f

th by a change of skin. The worship of Æsculapius was introduced into Rome in a time of great sickness. An embassy sent to t

ulpture, Marsyas (Louvre); Marsyas (or Dancing Faun), in the Lateran, Rome . § 85. Textual. — Daphne was a sister of Cyrene,

inting. — Carracci, fresco, Diana embracing Endymion (Farnese Palace, Rome ); Guercino’s Sleeping Endymion; G. F. Watts’ Endy

ory. The Græco-Roman sculpture of Cupid and Psyche, in the Capitol at Rome , is of surpassing beauty; so also is Canova’s Cup

. In Art. — Pelops and Hippodamia; vase pictures (Monuments inedits, Rome and Paris). East pediment, Temple of Zeus, Olympi

nd Dancing Faun (National Museum, Naples); The Dancing Faun (Lateran, Rome ); The Faun of Praxiteles (Capitol, Rome). Pan and

); The Dancing Faun (Lateran, Rome); The Faun of Praxiteles (Capitol, Rome ). Pan and Apollo: Græco-Roman sculpture (Museum,

3; Hamlet 2: 2. In Art. — Carracci’s frescos in the Farnese Palace, Rome , of Polyphemus, Acis and Galatea; Claude Lorrain’

edusa. — Græco-Roman sculpture, Head of Dying Medusa (Villa Ludovisi, Rome ); the beautiful Medusa Rondanini in Glyptothek, M

rt. — Bellerophon and Pegasus, vase picture (Monuments inédits, etc., Rome and Paris, 1839-1874). §§ 139-143. For genealogy

hly latinized, but of Greek origin. The Aventine: one of the hills of Rome . Colchis: in Asia, east of the Euxine and south o

r; Amazon (ancient sculpture), Vatican; Centaur (sculpture), Capitol, Rome ; the Mad Heracles, vase picture (Monuments inédit

e), Capitol, Rome; the Mad Heracles, vase picture (Monuments inédits, Rome and Paris, 1839-1878). §§ 144-147. For the descen

ner. In Art. — Ancient: Œdipus and the Sphinx, in Monuments Inédits ( Rome , Paris, 1839-1878). Modern paintings: Teschendorf

and his children in the embrace of the serpents is in the Vatican in Rome . § 170. Cassandra. — Chaucer, Troïlus and Creseid

g the Taurians; Pompeian Fresco; Orestes and Electra (Villa Ludovisi, Rome ); Orestes and Electra (National Museum, Naples).

the Cave, Summoning Tiresias, With the Sirens, in Monuments Inédits ( Rome and Paris, 1839-1878); Meeting with Nausicaa (Ger

n Art.— The Sibyls in Michael Angelo’s frescos in the Sistine Chapel, Rome ; the Cumæan Sibyl of Domenichino; Elihu Vedder’s

, or Claudius Civilis, the leader of the Batavi in the revolt against Rome , 69-70 a.d. It is probable that in Sigurd and Sie

f Janus opened, 355; Camilla, 356; alliance with Evander, 357; infant Rome , 358; Nisus and Euryalus, 360-363; death of Mezen

on, 310; Com. §§ 165 (2), 170. Elec′tryon, 231, 234. Elegiac poets of Rome , 29. Eleusin′ia, Eleusinian mysteries; Eleusis, 2

cities, 55; among the Romans, 88; Lucina, 89; protectress of women in Rome , 90; myths of Juno and Jupiter, 91-108; J. and Io

Pœnæ, sometimes the Furies. Poets of mythology: in Greece, 24-27; in Rome , 28-29; see, in general, under Myth (Preservation

cean. Rock, the white, 81. Rodmar, 394, 395. Roman divinities, 88-90. Rome , 358, 365. Rom′ulus, 89, 365. Runes, 30, 368; Com

ia Omerica; Bolletino dell’ Instituto di Corrispondenza Archeologica, Rome ; Millin, A. L., Mythologische Gallerie, Berlin, 1

ologie, Leipzig: 1873-78; Pietro Sante Bartoli, Gli Antichi Sepolcri, Rome : 1727; Roscher, W. H., Ausführliches Lexicon der

uired from three high mountains in Phrygia, whence she was brought to Rome as Cybele during the second Punic war, b. c. 205,

ines was undoubtedly the temple erected by Tarquin* on the Capitol at Rome . This, after being nearly destroyed by fire in th

f the Olympian Zeus. Capitolini Ludi* were games yearly celebrated at Rome in honor of Jupiter, who was believed to have pre

the Capitol from the Gauls. The Capitol was the temple of Jupiter at Rome . The earliest wife of Zeus was Metis*, a daughter

e Matronalia* was celebrated in her honor by all the married women of Rome . Moneta*, the adviser, was a surname of Juno, in

Rome. Moneta*, the adviser, was a surname of Juno, in whose temple at Rome money was coined. The Roman consuls, when they en

expedition without propitiating Neptune by a sacrifice. His temple at Rome was in the Campus Martius, and the festival comme

nd Orcus, from the dominions over which he ruled. He had no temple in Rome , but, in common with Proserpina*, he had a subter

. This deity was regarded with a much greater degree of veneration in Rome under the appellation of Mars, or Mavors*. Among

was imploring the protection of Jupiter for the newly-founded city of Rome , the god of heaven sent down an oblong brazen shi

As it fell at the feet of the king, a voice was heard declaring that Rome should endure as long as this shield was preserve

protection the Salii, who were selected from the noblest families in Rome . Every year in the month of March, which was sacr

y bore the sacred shields in solemn procession through the streets of Rome , executing warlike dances and chanting war-songs.

chosen, between the ages of six and ten, from the noblest families in Rome . Their term of office was thirty years. During th

niani, which belongs to the private collection of Prince Torlonia, of Rome . The goddess is represented as standing, her righ

orges in Ætna, or on the Lipari Isles. The chief shrine of the god in Rome was the Volcanal*, which was not really a temple,

from its having been in the possession of the princes of that name in Rome when it first attracted attention, about two hund

s whenever the wind blew. There was no sanctuary erected to Apollo in Rome until b. c. 430, when the Romans, to avert a plag

ius, who is said to have introduced the worship of this divinity into Rome . The Nemoralia, or Grove Festivals, were celebrat

he vines. The voluptuous Bacchanalia* were afterwards introduced into Rome in imitation of the Greek orgies. Brumatia* were

imitation of the Greek orgies. Brumatia* were festivals celebrated at Rome in honor of Bacchus about the month of December.

t preservation. Far more extensive was the worship of this goddess at Rome under the name of Victoria. Her chief shrine was

e fine antique statues of Satyrs in the art-collections of Munich and Rome . Priapus*. Priapus*, the son of Dionysus an

s, with a libation of milk and honey. His worship was introduced into Rome , with that of Aphrodite, and he was identified wi

hich were destined to return to earth and become the future heroes of Rome . He told also of the events to be accomplished be

grace and poetic beauty which characterizes the fables of Greece and Rome . The wild and rugged North made its own impress o

mind ought to be prepared by a perusal of the fictions of Greece and Rome . These contain many allegorical and mystical thin

o we derive from the study of mythology? Of the Gods of Greece and Rome . The Grecians and Romans, having adopted this

preference to those of Greece. The worship of the gods of Greece and Rome was generally conducted by priests in splendid an

Jupiter, Neptune, Pluto, Juno, and Ceres. Vesta had a round temple at Rome founded by Numa, who instituted four priestesses,

They also took care of the palladium, on which the very existence of Rome was supposed to depend, and which was brought fro

ians. He was surnamed Capitolinus, because he had the first temple at Rome on the Capitoline hill; Tarpeius, because his tem

e donor of peace and quietness. She had a temple without the walls of Rome . Meditrina was the goddess of medicines; her fes

ipped by the Etnesians. An altar was erected to Aius Locutius to give Rome warning of approaching calamities. A common soldi

the grave, and the Libitinarii were grave-diggers. Porta Libitina at Rome was the gate through which the corpses were conve

Actium, celebrated for the victory which rendered Augustus master of Rome and of the world; Palatinus, because Augustus bui

d hair, and holding in her hands a whip and a torch. In her temple at Rome , the senate gave audience to foreign ambassadors.

he fight against the giants. She had several temples in Greece and at Rome . It was in her temple that the Romans placed the

of his antagonist. Mars had temples in all countries. His priests at Rome were called Salii. They were twenty-four in numbe

women in her temple converted their hair into ropes for engines, when Rome was pressed by the Gauls; Erycina, because Æneas,

on Mount Ætna. He was worshipped chiefly in Egypt, at Athens, and at Rome . Feasts celebrated to his honour, were called Lam

lora. Flora was worshipped among the Latins before the foundation of Rome , in which city Tatius built her a temple. In the

s, who erected temples to his honour. His worship was introduced into Rome , but he was more revered there as the god of orch

les was the goddess of sheepfolds and pastures, chiefly worshipped at Rome , where her feasts were celebrated every April, un

a panic fear. Pan was worshipped, particularly in Egypt, Arcadia, and Rome . In Arcadia, he gave oracles on Mount Lycæus. At

me of Macaria. The Romans honored Felicity long after the building of Rome . Lucullus raised a temple to her after the war ag

nimated Hope, and that virtue alone had the right to depend upon her. Rome raised to her several temples. She is represented

culapius was chiefly worshipped at Epidaurus. He had also a temple at Rome , and was worshipped there under the form of a ser

uinous to them. Castor and Pollux had a famous temple in the forum at Rome ; for it was thought that when the Romans waged a

uilt the city of Troy, about seven centuries before the foundation of Rome . His son Erichthonius succeeded him. Erichthonius

agnificence, all the other temples of that age, except the capitol at Rome . Serapis appeared in human shape, bearing on his

ty with certain astronomical opinions. This worship was introduced at Rome . Arimanius, or Ahriman, the author of evil, was k

ptians. From Egypt and Phœnicia, it passed into Greece, and thence to Rome . This last opinion is founded on the statement of

from personal interest and petty passions. Chapter VI. Pantheon of Rome . Rome and the rest of Italy had no fewer temp

nal interest and petty passions. Chapter VI. Pantheon of Rome. Rome and the rest of Italy had no fewer temples than G

employed, in order to convert them into the canopy of St. Peter’s at Rome , and the gross pieces of artillery which are in t

hat time he conceived the plan of the famous cupola of St. Peter’s at Rome . It is asserted that this extraordinary man — thi

of the most beautiful monuments in the world, next to St. Peter’s at Rome . Such are the most celebrated temples; the memory

eir projects. Julius Cæsar, perpetual dictator and absolute master of Rome , wished to give still more eclat to his power by

of revenge. Accordingly, he attempted to arm against the ambition of Rome , all the barbarian nations whose liberties she th

s flatteurs. Elle avait des autels dans presque tous les quartiers de Rome . Sous le nom d’Ilithye, elle protégeait les femme

es hommes, avait décidé que le fils de Vénus irait fonder la ville de Rome . Didon fut abandonnée ; et, dans son désespoir, e

rois et de héros qui devaient descendre de lui, et faire la gloire de Rome . Plusieurs fois dans les combats Énée fut sur le

ns qu’il faisait naître. Les temples de Vénus étaient fort nombreux à Rome . Dans l’un d’eux les jeunes filles venaient dépos

es, lorsqu’elles devenaient nubiles. Ces poupées des jeunes filles de Rome , réunies dans un sanctuaire, étaient sans doute u

dans les villes où l’on faisait un grand commerce. Les négociants de Rome lui offraient tous les ans de nombreux sacrifices

étendue de son empire. Elle avait neuf temples dans la seule ville de Rome  : tous étaient remplis d’offrandes et de présents

nine fut élevé en mémoire de ce que Coriolan, sur le point de ravager Rome , sa patrie, se laissa fléchir par les prières de

riomphe en l’honneur de Cérès27. Palès. Les fêtes instituées à Rome en l’honneur de Palès, autre divinité des champs,

champs, n’étaient pas moins célèbres. Le jour même de la fondation de Rome , on célébra la fête de cette déesse, qui protégea

célébrait à Éleusis dans le mois d’août. La fête de la bonne déesse à Rome était une imitation des mystères d’Éleusis, mais

s, conduit par les Destins en Italie, où il devait fonder la ville de Rome , ayant appris que l’entrée des Enfers était dans

es descendants ; enfin il lui fait le tableau de la grandeur de cette Rome que les Destins l’appellent à fonder, et qui doit

stiné. Tous les ans, dans le mois de février, on célébrait sa fête, à Rome , dans son temple, et sur les limites mêmes des ch

de ce culte ; il éleva au dieu Terme un temple sur le mont Tarpéien à Rome . Tarquin-le-Superbe ayant voulu bâtir sur le même

n of Heary Graves and Co. Ltd. Preface The myths of Greece and Rome have inspired so much of the best thought in Engl

essential to the understanding of what we read. “When Byron calls Rome ,” says Thomas Bulfinch , the ‘Niobe of nations,’

redly appeal to thousands to whom the ancient languages of Greece and Rome are as a sealed book. The writings of many of the

y pledged each other.” Homer ( Bryant’s tr.). Jupiter. Capitol, Rome . But this fair goddess awkwardly tripped and fell

orshipped by the ancients; and his principal temples — the Capitol at Rome , and the shrine of Jupiter Ammon in Libya — were

side. Her principal places of worship were at Mycenæ, Sparta, Argos, Rome , and Heræum. She had also numerous other sanctuar

Heaven. Cleobis and Biton Juno’s festivals, the Matronalia, in Rome , were always celebrated with great pomp. Less imp

him safely across the sea. Then only he departed. Venus. Capitol, Rome . Night came on; darkness stole over the earth; an

their removal punished by death. Solemn annual festivals were held in Rome in Mercury’s honour in the month of May, and from

s as he, they combined their forces, and built the celebrated city of Rome . “Then, with his nurse’s wolf-skin girt, Shall R

assert, Invite them to his new raised home, And call the martial city Rome .” Virgil ( Conington’s tr.). As founder of this

Quirinal. Yearly festivals in Romulus’ honour were ever after held in Rome , under the name of Quirinalia. Well pleased with

Rome, under the name of Quirinalia. Well pleased with the new city of Rome and its turbulent, lawless citizens, Mars took it

e, fell from heaven, and a voice was distinctly heard to declare that Rome would endure as long as this token of the god’s g

logy. He is also the reputed father of Servius Tullius, sixth king of Rome , by a slave Ocrisia, whom he was wont to visit in

lly represented as pure and undefiled. A beautiful circular temple in Rome was dedicated to Vesta’s service; and here the Pa

g to tradition, selected the first Vestal Virgins. The second king of Rome , Numa Pompilius, built a beautiful temple, and in

of safety; and on several occasions they therefore carried it out of Rome and down the Tiber, lest it should fall into the

festivals, the Vestalia, were among the most beautiful and popular in Rome . Statues of this goddess —  generally representin

after marrying Mars, gave birth to Remus and Romulus, the founders of Rome , Chapter XXX: Analysis of Myths The Vari

visit to, 332-333 An-c i′le. Shield of Mars, guarded by the Salii in Rome , 120 An-dræ′mon. Husband of Dryope; saw her chan

chilles’ charioteer, 291 Av′en-tine. One of the seven hills on which Rome is built, 196 A-ver′nus. Lake near Naples; the e

ydra; a constellation, 192 Cap′i-tol. Temple dedicated to Jupiter in Rome , 34 Car′thage. A city in Africa, built by Dido,

ant of Jupiter, 28. 2. Goddess of plenty, 202 Fo′rum. Chief place in Rome where public matters were discussed, 119 Furies.

rcising grounds, 121 Mat-ro-na′li-a. Festivals in honour of Juno, in Rome , 38 Me-de′a. Daughter of Æetes, 236, 237; wife o

significance, 360 Min-er-va′li-a. Festivals in honour of Minerva, in Rome , 43 Mi′nos. 1. King of Crete, 194; father of Ari

ight; marries Chaos and Erebus, 2 Nu′ma Pom-pil′i-us. Second king of Rome ; built Vesta’s temple, 171 Nymphs. Name given to

reus, 129; significance, 353 Pe-na′tes. Household gods worshipped in Rome with the Lares, 174, 175; Æneas saves the, 324 P

the goddess Minerva, 43 Quir′i-nal. One of the seven hills on which Rome is built, 120 Quir-i-na′li-a. Festivals in Rome

seven hills on which Rome is built, 120 Quir-i-na′li-a. Festivals in Rome in honour of Quirinus, 120 Qui-ri′nus. Name give

us. Lover of the Hamadryad, 264, 265, 300 Roman Divinities, 27, 176 Rome . City founded by Romulus; it comprises seven hill

temple to Vesta in, 171 Rom′u-lus. Son of Mars and Ilia; founder of Rome , 119, 120, 333, 339 Ru′tu-les. Nation in Italy g

tune, 1 30 Sa′li-i. Priests appointed to watch the sacred shields in Rome , 120 Sal-mo′neus. King who wished to emulate Jup

erseus were cast ashore, 210, 216 Ser′vi-us Tul′li-us. Sixth king of Rome ; son of Vulcan and Ocrisia, 124 Ses′tus. City op

significance, 364 Ves-ta′li-a. Festivals in honour of Vesta, held in Rome , 173 Ves′tals. Virgins dedicated to the service

oire du séjour de Saturne dans le Latium, on célébrait tous les ans à Rome , au mois de décembre, les fêtes des saturnales. P

bruit des tambours, avec des hurlemens et des cris extraordinaires. A Rome , elle avait un temple nommé Opertum, dans lequel

ée en mémoire du temps où le culte de Cybèle fut apporté de Phrygie à Rome . Les Romains, ayant lu dans les vers des Sibylles

pôts précieux étaient regardés comme nécessaires à la conservation de Rome  : et ce fut pour les préserver, que Cécilius Méte

ticulièrement que les dames romaines. Il avait plusieurs temples dans Rome  ; l’un des plus remarquables était placé près du

lées Lupercales, les femmes désiraient être frappées avec ce fouet. A Rome , elle avait un temple auguste sous le nom de Matu

ire d’Actium, si célèbre par la victoire qui rendit Auguste maître de Rome et du monde ; Palatinas, parce qu’Auguste lui fit

valière. Les fêtes de Minerve, appelées Quinquatria, se célébraient à Rome au mois d’avril. Pendant leur durée, les disciple

rs, tenant une torche à la main. (Fig. 24.) Bellone avait un temple à Rome auprès de la porte Carmentale. C’était dans ce te

ette cruauté n’était que simulée. Le culte de Bellone, très-célèbre à Rome , l’était beaucoup davantage dans deux villes prin

renommée précède toujours ses pas. Mars avait plusieurs temples dans Rome  ; Auguste lui en fit élever un magnifique après l

contre les Géans. Elle avait plusieurs temples dans la Grèce et dans Rome . Ce fut dans son temple que les Romains placèrent

ière dont on représentait Océan. Le premier est une statue déterrée à Rome vers le milieu du seizième siècle : il fait voir

déesse. On n’en peut parler avec certitude, et tous les historiens de Rome avouent leur ignorance sur ce point. Les conjectu

quelle sa beauté ajoutait encore. Elle fut placée dans le Panthéon de Rome  ; mais on ne trouve aucune trace de son histoire

 : c’était pendant cette même fête que l’on célébrait la fondation de Rome . Anna perenna était une autre divinité champêtre

Romains n’honorèrent la Félicité que long-temps après la fondation de Rome . Lucullus lui fit élever un temple après la guerr

t l’Espérance, et que la vertu seule avait droit de compter sur elle. Rome lui avait élevé plusieurs temples. On la représen

e, ou plutôt le dessin d’un grand vaisseau. Ce fut ainsi que, l’an de Rome 462, le culte d’Esculape fut établi parmi les Rom

ir produit n’a pas osé soulever. Dans les beaux temps d’Athènes et de Rome , il eût été plus facile de croire qu’il était tom

its corrupt but elegant offspring. Yet as the mythology of Greece and Rome occurs so much more frequently in those books whi

cymbals, and with frightful yells and cries.‌ 3 She had a temple at Rome , called Opertum, into which men were never admitt

of Vesta, as a pledge of the stability of the empire and dominion of Rome . Hence, the word Palladium is sometimes used figu

s temples and what were his priests called? He had several temples at Rome , and among the Greeks and other warlike nations.

Rome, and among the Greeks and other warlike nations. His priests, at Rome , were called Salii, and had the care of the Ancil

ity which should preserve this shield. Numa Pompilius, second king of Rome , in order to secure it from being lost, caused se

or battle, and with disheveled hair driving them. She had a temple at Rome , and her priests offered to her, as a sacrifice,

e daughter of Styx and Acheron. She had several temples in Greece and Rome . Games were instituted to her honour. She was rep

ere were the principal temples and festivals of Vulcan? At Athens and Rome , festivals were kept to his honour. Upon Mount Et

llet cakes! It was during this feast, they celebrated the founding of Rome . What were the other rural Divinities? Anna Peren

, all the other temples of that age, excepting that of the capitol at Rome . This edifice was, long afterwards, destroyed by

mes of the ark of safety. The worship of this deity was introduced at Rome , A. U. C. 687. Who was Ahriman, or Arimanius? Ahr

ails for ships? Of whom were Titan and Saturn the sons? Which King of Rome instituted the worship of Vesta and the Vestal vi

Lares and Penates, which were kept in the temple of Vesta, brought to Rome ? Repeat Virgil’s account of Jupiter. Which was th

in, or Wodin, a Scandinavian god 196 Opērtum, the temple of Cybele at Rome 11 Ops, the name of Cybele 10 Optĭmus, a name of

nt du ciel. Le dieu exilé se réfugia dans cette partie de l’Italie où Rome fut bâtie : il y reçut un bon accueil de la part

, qui fut lui-même honoré dans la suite comme un dieu. On lui éleva à Rome un temple dont les portes étoient fermées pendant

les, elles étoient condamnées à être enterrées vives. Elles avoient à Rome de très-beaux privilèges, et on leur rendoit de g

belliqueux, soit parce que sa fille Thracia donna son nom à ce pays. Rome lui étoit particulièrement consacrée. On dit qu’i

oi d’Albe, Romulus et Rémus, qui furent les fondateurs de la ville de Rome . Les Romains relevoient la gloire de leur origine

avoient coutume de leur immoler des agneaux blancs. On leur rendoit à Rome un culte particulier. Les hommes juroient par le

s fondemens de la ville de Troie, sept cens ans avant la fondation de Rome . Dardanus eut pour successeur Erictonius ; ensuit

expire, après avoir demandé aux dieux qu’une haine implacable divise Rome et Carthage. Enée aborde en Iralie, soutient la g

; et, après sa mort, il est enlevé au ciel par Vénus. On l’honoroit à Rome sous le nom de Jupiter Indigètes. C’est ainsi que

ems où l’Histoire commence à se fixer par l’époque de la fondation de Rome . Quelque fabuleuses que paroissent toutes les his

eprésente, 36 Jupiter Indigètes, nom sous lequel Enée étoit honoré à Rome , 195 Jupiter Olympien, statue mise au nombre des

olère, 13 — Comment il pourvoit à la garde de la Toison d’or, 152 — Rome lui étoit consacrée, 85 — Il est blessé au siège

he, 102 Romains, comment ils relèvent la gloire de leur origine, 85 Rome , sa situation, 12 — Ses fondateurs, 85 — Est pa

nt consacré an dieu Mars, ibid. Romulus, fils de Mars, fondateur de Rome , ibid. Rossignol, 171. Voyez Philomèle. Roue d

urs divins, 11 Vesta, la même que Cybèle, 26-27 — On lui consacre à Rome un feu perpétuel, 27 Vestales, ibid. Vices, éri

Cybèle, des Jeux publics appelés Mégalésiens, qui furent introduits à Rome pendant la seconde guerre punique. Les magistrats

e, prince troyen ; cinq siècles plus tard, Numa lui bâtit un temple à Rome , où était conservé le palladium, et où brûlait co

s et de chevaux. Les jeux Isthmiques, à Corinthe, et les Consuales, à Rome , furent institués en son honneur. On lui immolait

ouze autels, pour marquer les douze mois de l’année. Numa lui bâtit à Rome un temple qu’on tenait fermé dans les temps de pa

Athéniens, passionnés pour la poésie, élevèrent un autel aux Muses ; Rome leur consacra trois temples, dans l’un desquels o

a main une corne d’abondance. Tatius lui éleva le premier un temple à Rome . Les fêtes de cette déesse s’appelaient Florales

ays, chaque province, chaque ville, chaque maison, avait son Génie. A Rome on adorait le Génie public, c’est-à-dire la divin

nels. Les Grecs l’adoraient sous le nom d’Adrastée et de Rhamnusie. A Rome , elle avait un autel sur le Capitole. § 25. La

§ 25. La Liberté. Le père des Gracques lui éleva le premier, à Rome , un temple sur le mont Aventin. Un incendie consu

mains lui dédièrent dans la voie Sacrée le plus beau temple qui fût à Rome . Cet édifice, commencé par Agrippine et achevé pa

ous les employés et administrateurs des pompes funèbres. Elle avait à Rome un temple où l’on venait apporter un denier d’arg

ie, sur les bords du Tibre, à l’endroit même où plus tard la ville de Rome fut bâtie. Il se tenait au fond d’un antre, d’où

répandit dans les autres villes de la Grèce, passa en Asie et enfin à Rome . — On le représente quelquefois sous la forme d’u

nce spacieuse qui devint le berceau de la fameuse Carthage, rivale de Rome . Cet événement eut lieu vers l’an 880 avant notre

. Déjà très-avancée en âge, elle composa et apporta mystérieusement à Rome , sous le règne de Tarquin le Superbe, les livres

00 pièces d’or pour ces feuilles, qui contiennent les ce destinées de Rome . » Tarquin, souriant à une proposition semblable,

sauriez trop payer ces six rouleaux ; ils renferment les destinées de Rome . » A cette seconde instance, Tarquin lève les épa

es destinées de l’empire romain. On n’entreprenait rien d’important à Rome sans les consulter. Dans les temps de guerre, de

serpent, de celle d’un lièvre ou d’un renard. Les Augures jouirent à Rome d’une considération non interrompue, jusqu’à la f

s à cet usage. Il n’y avait point de Jeux, soit dans la Grèce, soit à Rome , qui ne fussent consacrés à quelque divinité, et

not seem to have been united with the two goddesses, as Liber was at Rome . We would propose the following hypothesis on the

hypothesis on the subject. The temple usually called that of Ceres at Rome was in reality one of the three conjoined deities

age abounds above all others in adjectival terminations (see Hist. of Rome , p. 4), many of which are perfectly equivalent. S

OF ITALY. CHAP. I. introduction. Early State of Italy and Rome , 501. The Etruscan Religion, 503. The Latin Relig

the human race by flinging stones behind them20. There was a place at Rome called Argiletum : this word, which evidently sig

ladly received. The poet pleases his imagination amidst the luxury of Rome in describing the furniture of their simple abode

y at Athens, in their time. The worship of Cybele was introduced into Rome a. u. c. 547, when a solemn embassy was sent to A

e monarch readily yielded compliance, and the goddess was conveyed to Rome  ; where a stately temple was built to receive her

oduced during the Alexandrian period into Greece, and afterwards into Rome . The Isiac mysteries were among the secret ones,

lar. He sees in the story of the Twins a Diarchy, as at Sparta and at Rome in its origin, and he conceives it to have been e

TALY. Chapter I. INTRODUCTION. Early State of Italy and Rome . No fact of the times anterior to history see

rtained, than that of Italy having been long before the foundation of Rome a highly populous and industriously cultivated re

ncient inhabitants of Italy2247. In the times of the early history of Rome , three principal nations possessed the central pa

These were the Etruscans, the Latins, and the Sabellians. The city of Rome , whose origin is involved in such obscurity, rose

gious systems and deities of the three nations above enumerated which Rome adopted, she early, — even in the regal period, —

: Grecian mythology, with all its legends, was rapidly poured in upon Rome . Each succeeding age saw the Græco-mania increase

f the Cossi and Cethegi fell into oblivion ; the entire literature of Rome became Grecian ; and the extant Roman poetry is l

discern the influence of the principles of Euhemerus introduced into Rome by Ennius. The Etruscan Religion. The dis

another, named Menerfa or Menrfa, was the original of the Minerva of Rome . These three deities had always contiguous temple

d temples of Jupiter, Juno, and Minerva, which crowned the Capitol at Rome . A goddess named Nortia, answering to the Roman F

d from that country ; and the science and the religious ceremonies of Rome were almost entirely derived from Etruria. Th

ility with which the religion and mythology of Greece were adopted at Rome . It cannot be determined which of the Roman gods

an race, particularly the Sabines, were always the theme of praise at Rome . Grazing and agriculture were the chief employmen

language, for we find animus and anima used of the vital powers, and Rome and other Italian towns politically divided into

temple combined with those of Juno and Minerva adorned the Capitol in Rome , and who was regarded as the great guardian of th

81. Juno Romana or Capitolina, as one of the great tutelar deities of Rome , had her share in the stately temple on the Capit

had been evoked in the usual manner and promised a stately temple at Rome  ; and after the capture of that city, says the le

ded by six virgin-priestesses called Vestals, flamed in her temple at Rome . As the safety of the city was held to be connect

s went about with cakes strung round their necks2306. In the Forum at Rome there was a statue of the Stata Mater, placed the

d tillage, thus corresponding with the Grecian Demeter. Her temple at Rome was under the care of the ædiles, as she was the

eians2309. Festivals called Cerealia were celebrated in her honour at Rome , in the month of April, with a pomp, and horse-ra

appeared. She cannot however have been one of the original deities of Rome , as her name did not occur in the Salian hymns, a

d the same goddess superintends birth and death. A temple of Venus at Rome was built with the fines imposed on matrons convi

it was consecrated to Venus, under the name of Cloacina. There was at Rome a temple of Venus Fruti2320, which last seems to

was another similar temple at Ardea2322. There were two festivals at Rome named Vinalia, in each of which there appears to

n a very trifling one. 53. Rasselas, chap. 48. See Niebuhr, Hist. of Rome , i. 480. Lobeck, Aglaoph. 672 seq. Buttmann, Myth

nius, and became naturalised as morals declined.» — Niebuhr, Hist. of Rome , i. 137. 76. See Æn. vii. 47-49, 177-182 ; viii.

r’s description of the effect of the solemn service in St. Peter’s at Rome on his mind, in Schiller’s Marie Stuart, act i. s

mblance observed between the Dionysia of Athens and the Saturnalia of Rome . 1097. Had the consul Postumius (Livy, xxxix. 8.

onsul Postumius (Livy, xxxix. 8.) lived before history was written at Rome , and had the Bacchic orgies obtained a footing in

he would probably have figured as a Pentheus in the mythic annals of Rome . “Mythology,” says Müller (Dor. i. 293.), “often

6.). 1507. See Schlegel’s well-known review of Niebuhr's History of Rome . 1508. See Nitzsch on Od. iii. 439. 1509. The P

equivalent to ἀριστϵύs. 1514. Herod. vii. 94. 95. Niebuhr, Hist. of Rome , i. 29. 1515. See Wachsmuth, Hellenische Alterth

a rock, as also the bones of the monster which M. Scaurus brought to Rome and exhibited in his ædileship. See Plin. H. N. i

desta ilha. — Os Lusiadas, C. ix. st. 89. 2247. Niebuhr's Hist. of Rome , i. 170. seq. 2248. See the praises which Diony

di habent naturam.” — Serv. Æn. iv. 638. 2263. See Niebuhr, Hist. of Rome , i. 417. 2264. Laws, ii. 10. 2265. Ap. Lactant

L. L. v. p. 56. Macrob. Sat. i. 11. For the legend see our History of Rome , 121. 2292. Cicero, N. D. i. 29. Liv. viii. 14 ;

Cicero, pro Fonteio, 17. Virg. Geor. i. 498. 2309. Niebuhr, Hist. of Rome , i. 610. 2310. Ovid, Fasti, iv. 389. seq. 2311

es], the goddess of faith and honesty, and a temple in the Capitol of Rome . Fine Arts, see Minerva. Fire, see Salamander,

of the whirling wheel.” Pope. J Ja′ni [Jani] was a place in Rome where there were three statues of Janus, and it w

g, and shuts it at his setting. A brazen temple was erected to him in Rome , which was always open in time of war, and closed

e all-divine place”). The temple of all the gods, built by Agrippa at Rome , in the reign of Augustus [b.c. 27]. It was 144 f

under the name of Dioscuri, the presiding deities of public games in Rome , Castor being the god of equestrian exercise, and

an goddess of rest; she had a temple just outside the Colline gate of Rome . Quie′tus [Quietus]. One of the names of Pluto.

, see Cacus, Cœculus. Rom′ulus [Romulus]. The traditional founder of Rome . He was a son of Mars and Ilia, and twin brother

d in a quarrel with his brother, and Romulus became the first King of Rome . Rumi′a Dea [Rumia Dea]. The Roman goddess of ba

ème pendant le règne d’Auguste. Culte de Saturne. On institua à Rome des fêtes en l’honneur de Saturne, et, de son nom

étaient annuelles, et les grandes qui revenaient tous les cinq ans. A Rome , on célébrait aussi les fêtes de Minerve, et pend

t appelle-t-on le temple que les Athéniens consacrèrent à Minerve ? —  Rome ne célébrait-elle pas des fêtes en l’honneur de M

e et la protection du dieu. Les Saliens, prêtres de Mars, formaient à Rome un collége sacerdotal très-célèbre. Ils portaient

le temple de Vesta. Une fois par an les Saliens faisaient le tour de Rome en portant les douze boucliers. Ils dansaient et

t pas la confondre avec la déesse dont Numa introduisit le culte dans Rome . Cette Vesta était le symbole du feu sacré. On lu

puits : elle tient un miroir à la main. La Pudeur avait des temples à Rome et à Athènes. Tantôt c’est une femme voilée, tant

nt d’aucun côté ; elle tient de l’autre une épée. La Victoire avait à Rome des autels et des temples. Il suffit d’indiquer c

fonder en Italie une ville, Lavinium, qui fut le berceau d’Albe et de Rome . Les princes grecs, pour la plupart, furent moins

s de Saturne ? R. Elles se nommoient Saturnales. On les célébroit, à Rome , au mois de décembre. Pendant qu’elles duroient,

Matuta. Mélicerte étoit invoqué en Grèce sons le nom de Palémon, et à Rome sous le nom de Portunus. D. Comment Glaucus devin

mertume de la mer. Ces cérémonies attiroient un concours prodigieux à Rome , et sur-tout aussi à l’isthme de Corinthe, où il

de Numitor, Romulus et Rémus qui furent les fondateurs de la ville de Rome . Vulcain. D. De qui Vulcain étoit-il fils ?

m d’une grotte située sur le mont Palatin, dans laquelle on croyoit à Rome qu’une louve avoit allaité Rémus et Romulus. P

èvre ou un agneau. Que j’aime à revoler vers ces fêtes champêtres Où Rome célébroit les dieux de ses ancêtres, La déesse de

es et des coqs. Esculape eut aussi un temple célèbre dans la ville de Rome . Orphée, Aristée. D De qui Orphée étoit-il

arce qu’ils contenoient des oracles qui présageoient les destinées de Rome . Tarquin les fit mettre dans un coffret de pierre

Romains, détruisit la ville d’Albe, et en transporta les habitants à Rome . D. Quel fut le sort de Créuse, première femme d’

, qu’afin de décrire les fameux intérêts qui ont si long-temps divisé Rome et Carthage. Didon, fille de Bélus, roi de Tyr,

e Didon après le départ d’Énée, et la haine qui doit diviser à jamais Rome et Carthage. R. Les voici : L’Aurore abandonnoi

enfants à bien parler sans aucune étude. On sait que dans l’ancienne Rome , la mère des Gracque contribua beaucoup, par une

conseiller son maître, Par Esope l’esclave, et Phèdre l’affranchi, A Rome et chez les Grecs fut sans faste enrichi. Il reçu

rd’hui Tévérone, passe à Tivoli, et tombe dans le Tibre, au-dessus de Rome 16. Eridan ou le Pô. Les anciens l’appeloient l

. Elle était principalement honorée à Argos, à Samos, à Carthage et à Rome . Appuyée sur un arc-en-ciel, le sceptre en main,

Corinthe, connus sous le nom de Jeux isthmiques, et ceux du cirque à Rome . Les Romains lui avaient consacré le mois de févr

oq, symbole de la vigilance, lui était consacré. [Fig. 53] C’est à Rome que le culte de Mars était le plus en honneur. Le

ment honoré à Lampsaque, capitale de la Mysie, d’où son culte passa à Rome . On le représentait sous la forme d’un nain, avec

latin, présidait aux bornes des champs. Numa introduisit son culte à Rome , et lui bâtit un petit temple sur la roche Tarpéi

alla s’établir en Italie, où il fonda une ville qui fut le berceau de Rome . [Fig. 104] Les princes grecs, pour la plupart

es hommes presque sauvages. Son heureux siècle est appelé l’Age d’or. Rome lui éleva un temple et lui consacra les Fêtes Sat

contagieux Corrompit autrefois l’air pur de ces beaux cieux : Et dans Rome soufflant ses vapeurs homicides, Changea ses habi

dernier secours de l’homme. A Delphe, en Béotie, et loin des murs de Rome , On consulte Apollon, prophète des destins. On de

rance. Cherchez plus près de vous le fils de Coronis ; Amenez-le dans Rome  ; et vos maux sont finis.    Quand Rome de l’ora

de Coronis ; Amenez-le dans Rome ; et vos maux sont finis.    Quand Rome de l’oracle eut connu la réponse, Et le séjour du

is différens partagent l’assemblée : Sans doute on doit aux maux dont Rome est accablée Accorder le secours par l’oracle pro

et un vase à deux anses de l’autre, ou une lampe.    Quarante fois à Rome une époque annuelle Ramena de Palès la fête solen

ent en sautant.    Que j’aime à revoler vers ces fêtes champêtres Où Rome célébrait les Dieux de ses ancêtres, La Déesse de

e, Fille d’Escutape, Déesse de la Santé. Elle avait un temple à Rome . On la représentait assise sur un trône, couronné

es portes ! Pour s’écrouler, ces murs attendent tes regards : L’or de Rome t’appelle. Et toi, rival de Mars, Invincible Pomp

e d’une corne de cerf. Némésis avait un temple à Samos, à Ephèse et à Rome . Le plus superbe était celui de Rhamnus, où afflu

s Tombeaux. C’était la même que Proserpine. Elle avait un temple à Rome , où se trouvait tout ce qui était nécessaire aux

nt, et mourant en grand homme, Et seul resté debout sur les débris de Rome . Le même 246. Le Vésuve.    O vieux géant ! ô

les pleurs et les cris. Rousseau 248. Eudémonie ou Félicité. Rome lui bâtit un Temple. Elle y figurait en Reine, ou

re dans son abyme. On lira l’Enéide, et Tityre, et les Bois, Tant que Rome à la terre imposera des lois ; On relira les vers

lâtre              Mêler d’indécentes clameurs. L’honneur t’appelle à Rome ou dans le sein d’Athène. Là, ton premier encens

Encore en différens climats ; Le premier fut en Grèce, et le second à Rome . Vers Paris, certain jour, elle tournait ses pas 

vers un Globe, sur lequel elle fixe sa vue. On l’adorait à Délos et à Rome .    Hasard, Providence ou Destin, Oui, tu m’as t

es maux répandus sur la terre. Cette divinité eut plusieurs temples à Rome , les Grecs l’honoroient sous le nom d’Elpis. On l

eva une infinité de temples à cette Divinité, elle en eut plusieurs à Rome . Les Romains prétendoient que la Fortune, ayant q

va enfin au mont Palatin, coupa ses ailes, jeta sa roue et entra dans Rome pour y établir à jamais sa demeure. Tout le monde

ce. Le pied de sa statue fut un asile dans Athènes. On lui dédia dans Rome un temple et des autels, après la mort de Jules-C

rlande. Sur plusieurs médailles romaines on la voit sous la figure de Rome personnifiée sous les traits d’une Amazone assise

ie. Elle a les attributs de la Paix. On lui fit bâtir un temple à Rome . L’Indulgence. Est représentée par les anc

e Princesse fut, pendant plusieurs siècles, en si grande vénération à Rome , que l’on y conservoit précieusement les ouvrages

il eut Tydée, père de Diomède. Pausanias rapporte que l’on voyait à Rome l’une des défenses du sanglier de Calydon : elle

s avant l’ère chrétienne, quatre cent cinquante avant la fondation de Rome , et environ quatre cents ans avant la première ol

l’Égypte et de la Phénicie elle passa dans la Grèce, et de la Grèce à Rome . Cette opinion est fondée sur le sentiment d’ Hér

fit élever les premiers temples de la Grèce, et Janus les premiers de Rome . Les temples des anciens étaient composés de diff

ncore de branches d’olivier ou de lierre pendant les jours de fête. A Rome , avant de construire un temple, les Aruspices cho

jamais de l’intérêt personnel et des petites passions. Panthéon de Rome . Rome et l’Italie n’avaient pas moins de temp

l’intérêt personnel et des petites passions. Panthéon de Rome. Rome et l’Italie n’avaient pas moins de temples que la

r leurs projets. Jules César, dictateur perpétuel et maître absolu de Rome , voulut donner encore plus d’éclat à sa puissance

ouveaux moyens de vengeance. Il espérait d’armer contre l’ambition de Rome tous les peuples barbares, ses voisins dont elle

r own language cannot be understood and appreciated. When Byron calls Rome “the Niobe of nations,” or says of Venice, “She l

o does not learn it through the medium of the languages of Greece and Rome ? To devote study to a species of learning which r

Chapter I. Introduction. The religions of ancient Greece and Rome are extinct. The so-called divinities of Olympus

rinus was a war god, said to be no other than Romulus, the founder of Rome , exalted after his death to a place among the god

ted with two heads, because every door looks two ways. His temples at Rome were numerous. In war time the gates of the princ

shed Byron with a fine illustration of the fallen condition of modern Rome : —     “The Niobe of nations! there she stands,

be mounted on magnificent white steeds. Thus in the early history of Rome they are said to have assisted the Romans at the

and grotto are still shown. It was said that Numa, the second king of Rome , was favored by this nymph with secret interviews

it is owned by the Boston Athenæum; the original is in the Vatican at Rome . The following lines are from the Childe Harold o

the foundations of a state destined in later ages to be the rival of Rome itself. Dido was the daughter of Belus, king of T

buildings of the infant town, where in after times the proud city of Rome grew, whose glory reached the skies. By chance th

provided for them at the tables, and the repast proceeded. Infant Rome . When the solemnities were ended all moved tow

onga, which was the birthplace of Romulus and Remus and the cradle of Rome itself.   There is an allusion to Camilla in thos

th by a change of skin. The worship of Æsculapius was introduced into Rome in a time of great sickness, and an embassy sent

from its having been in the possession of the princes of that name in Rome when it first attracted attention, about two hund

the Belvedere, from the name of the apartment of the Pope’s palace at Rome in which it was placed. The artist is unknown. It

inguished to have formed his acquaintance. Ovid spent an easy life at Rome in the enjoyment of a competent income. He was in

latter portion of his life. At the age of fifty he was banished from Rome , and ordered to betake himself to Tomi, on the bo

gs, but not wise in their religion. Ann. Do the people of Greece and Rome now believe in this false religion? Mother. No;

years. Ann. I have read of very fine houses which were in Greece and Rome . Those fine houses could not have been very comfo

mmitting any impropriety. The same worship was called the Brumalia at Rome ; but the Roman people, like the early Greeks, got

Paris, is a grand collection of pictures; and the Vatican palace, at Rome , is another very grand collection of antique vase

undred years ago, it was dug up from among some ruins in Antium, near Rome . It was dreadfully broken, but the fragments were

he splendid embellishment of a ceiling in the Palazzo Respigliosi, at Rome . Niobe. Niobe was the daughter of Tantalus

ishments or rewards. Ovid relates one in connexion with the luxury of Rome , and in which the hospitality of Baucis and Phile

Vulcan was well established, particularly in Egypt, at Athens, and at Rome . It was customary to burn the whole victim to him

skies.” Homer. In the month of August, the Vulcanalia took place at Rome , streets were illuminated, fires kindled, and ani

of victory, have been very numerous. ‌ His most celebrated temple at Rome , was built by Augustus, after the battle of Phill

during the celebration. When however his worship was introduced into Rome , he became more the God of Orchards and Gardens,

oth the lovers glow with mutual fire.” Ovid. Pomona had a temple at Rome , and a regular priest, who offered sacrifices to

course of the year while their fêtes, which were the most pompous in Rome , were proceeding in their honour. Nemesis.

ate the watchfulness they exhibited. Their festivals were observed at Rome in the month of May, when their statues were crow

s to have had birth in Samothracia; then Elis, Perinthia, Delphi, and Rome adopted the three sisters. By some it is asserted

of Comus. He was greatly honoured during the more dissipated times of Rome , and it was the custom to pour libations to him,

ere her companions, and an altar was erected to her at Athens; but at Rome , the capital in which the God of War was also pec

reign. She was the goddess of sensual pleasures, and had a temple at Rome , where she was worshipped under the title of Volu

es hommes presque sauvages. Son heureux siècle est appelé l’Age d’or. Rome lui éleva un temple et lui consacra les Fêtes Sat

nt en sautant.     Que j’aime à revoler vers ces fêtes champêtres Où Rome célébroit les Dieux de ses ancêtres, La Déesse de

e, Fille d’Escutape, Déesse de la Santé. Elle avoit un temple à Rome . On la représentoit assise sur un trône, couronné

es portes ! Pour s’écrouler, ces murs attendent tes regards : L’or de Rome t’appelle. Et toi, rival de Mars, Invincible Pomp

e d’une corne de cerf. Némésis avoit un temple à Samos, à Ephèse et à Rome . Le plus superbe étoit celui de Rhamnus, où afflu

des Tombeaux. C’étoit la même que Proserpine. Elle avoit un temple à Rome , où se trouvoit tout ce qui étoit nécessaire aux

nt, et mourant en grand homme, Et seul resté debout sur les débris de Rome . Delille 258. Effet terrible de la Nature, ou

es pleurs et les cris. Rousseau 260. Eudémonie ou Félicité Rome lui bâtit un Temple. Elle y figuroit en Reine, ou

re dans son abyme. On lira l’Enéide, et Tityre, et les Bois, Tant que Rome à la terre imposera des lois ; On relira les vers

re                 Mêler d’indécentes clameurs. L’honneur t’appelle à Rome ou dans le sein d’Athène. Là, ton premier encens

Encore en différens climats ; Le premier fut en Grèce, et le second à Rome . Vers Paris, certain jour, elle tournoit ses pas 

vers un Globe, sur lequel elle fixe sa vue. On l’adoroit à Délos et à Rome .     Hasard, Providence ou Destin, Oui, tu m’as

o.” 8. “I am the great sun god Apollo.” Apollo Belvedere (Vatican, Rome ). But Daphne was only the more terrified at thes

13. “She filled the horn with her autumn fruits.” Fortune (Vatican, Rome ). The Story of a Poisoned Shirt When Herc

17. “He hurled his disc high into the air.” The Discobolus (Vatican, Rome ). Then Hyacinthus, eager to show that he was as

cians. He the sweetest of all singers.” Apollo Citharaedus (Vatican, Rome ). A Giant Who Loved a Sea Nymph Once upon

e Numitor, Romulus et Rémus, qui furent les fondateurs de la ville de Rome . D, Comment appeloit-on les Prêtres de Mars ï R.

 ; et après sa mort, il est enlevé au ciel par Vénus. On l’honoroit à Rome sous le nom de Jupiter indigète. Des Sibylles.

la Sibylle étoient gardés avec grand soin par les Romains. On forma à Rome un Collége de quinze personnes, pour veiller à la

, settled in Italy and was ancestor of Romulus and Remus, founders of Rome . Æ΄olus. King of the winds, 224. Æ΄thra. Mother o