lio del Dio Pan, pigliarono sembianza di animali ; Giove, di ariete ; Apollo di corvo ; Bacco, di capro ; Diana, di gatto ; Gi

tti pure Olimpii e Consenti, ch’erano, oltre a Giove, Nettùno, Marte, Apollo , Mercurio, Vulcano, Giunone, Vesta, Minerva, Dian

e, quasi balsamo salutare, l’ambrosia ; e Giove stesso (6) comandò ad Apollo di ungere di ambrosia il corpo del figliuolo Sarp

rio, dal quale ebbe quella famosa lira che altri vogliono ricevuta da Apollo , o dalle Muse, o da Giove stesso, da lui sì dolce

dre, i due fratelli vendicarono i torti di lei, come nell’articolo di Apollo dirassi. A Zeto ed Anfione aggiungiamo Arcade, fi

cagionò la famosa sventura di Fetonte, come si dirà nell’articolo di Apollo . XXI. Dardano-Eolo. I Troiani, come tutt’i

ona davano gli oracoli due colombe, delle quali una volò al tempio di Apollo in Delfo ; e l’altra, a quello di Giove Ammone. U

vi era il cane che lambisce la propria ferita, l’Ercole Capitolino, l’ Apollo colossale, e l’aurea statua di Giove, la cui dest

Laomedonte, fig. d’Ilo, avea promesso con giuramento a Nettuno e ad Apollo d’immolar in loro onore tutto il bestiame, che in

lla giurata promessa ; percui Nettuno inondò la campagna di Troia, ed Apollo mandò micidiale pestilenza. Omero(1) racconta che

diale pestilenza. Omero(1) racconta che Giove sdegnato con Nettuno ed Apollo che avea seguito le parti di Giunone contra di lu

la sua Corte nella più grande costernazione ; si corre all’oracolo di Apollo , e vien risposto che sarebbe nato un fanciullo in

a s’invoca Minerva, l’immortale figliuola di Giove, e poscia Diana ed Apollo (4). Minerva, secondo il pensare di Omero, era l’i

presso a quello, una copiosa vena di acqua. Si consultò l’oracolo, ed Apollo rispose, l’ulivo significare Minerva, e l’acqua,

avesse suonarlo. Il che avendo fatto il satiro Marsia, nella gara con Apollo pagò il fio del suo ardimento, come nell’articolo

erarsi da’ mostri che notte e giorno il tormentavano, va al tempio di Apollo a Delfo ed implora il soccorso di quel Nume. Apol

, va al tempio di Apollo a Delfo ed implora il soccorso di quel Nume. Apollo lo purifica, e dopo le solite abluzioni e gli off

uoli di Egeo, e come il baluardo della Grecia e la salvezza di Atene. Apollo stesso difende la causa di Oreste ; si raccolgono

qua che io prendo, giammai non si scorse : Minerva spira, e conducemi Apollo , E nove Muse mi dimostran l’orse. Poliade, ερισ

le ; Zenoposidon, di Giove e di Nettuno ; Ermapollo, di Mercurio e di Apollo ec. Or Mercurio e Minerva presso gli antichi spes

uno era lecito vederlo, se non se alla più anziana delle Vestali. Apollo o il Sole I. Nomi diversi dati a questo Nume

sto Nume e lor ragione. Il Banier dimostra che presso gli antichi Apollo era tutt’altro che il Sole ; ma noi per brevità s

per brevità seguiremo Cicerone, il quale dice che i Greci credevano, Apollo essere lo stesso Sole(1) ; e di essi parleremo in

lo stesso Sole(1) ; e di essi parleremo in un solo articolo. La voce Apollo (Απολλων) viene da un verbo greco che significa p

agli animali ed apporta agli uomini frequenti morbi. Così nell’Iliade Apollo irato con Agamennone che avea oltraggiato Crise,

l sole assai bene convengono. Questo nume in cielo si chiama Febo, ed Apollo , in terra, e perciò più spesso Febo vuol dire il

n medesimo Dio era il Sole in cielo, il padre Libero, sulla terra, ed Apollo , nell’inferno. E fu detto Libero, perchè libere v

libere vagatur per gli spazii del cielo(3). II. Storia favolosa di Apollo . Gli antichi contavano cinque Dei di questo n

o, perchè da lui avean gli Arcadia ricevuto le leggi(4). Ma il nostro Apollo è fig. di Giove e di Latona, il quale nacque ad u

muoti(1). Or Latona ch’era fig. di Polo e di Tebe, essendo gravida di Apollo , avvenne che Pitone, serpente nato dalla putredin

a un tiranno chiamato Pitone o Dracone, uomo crudele, forse ucciso da Apollo . O per Pitone(6) intesero i poeti le micidiali es

i poeti le micidiali esalazioni della terra dopo il diluvio, le quali Apollo , cioè il Sole, uccise, o sia dissipò e distrusse

a dissipò e distrusse colla forza de’suoi raggi, che son le saette di Apollo . Or Nettuno fece uscir fuori delle acque l’isola

nel cui mezzo è allogata. Quivi Latona presso ad un ulivo(7) partorì Apollo e Diana, de’quali il primo, quattro dì dopo il su

dalla città di Crissa, detta Pito, e poscia Delfo. Omero(1) dice che Apollo non fu dalla madre allattato, ma che Temi gli die

gli Dei. Bellissime cose ci dicono i poeti della eterna giovinezza di Apollo , che dipingevano co’ più dolci colori della belle

a ; e per lodare una bella chioma, la dice degna di ornare il capo di Apollo e di Bacco. Or Latona(3) sgravatasi de’suoi divin

vato in una caverna, il fanciullo nascendo parve nato dalla terra. Or Apollo la madre Latona da ogni oltraggio del gigante dif

per quella di Esculapio. Da Climene, fig. dell’Oceano e di Teti, ebbe Apollo un figlio chiamato Fetonte, e tre figliuole, Fetu

bili cose della natura. Sopra un trono d’inestimabile bellezza sedeva Apollo , vestito di luce ; il quale al veder Fetonte non

di guidare per un giorno i cavalli del cocchio paterno. Si argomentò Apollo di distornarlo da sì pericolosa voglia, ma indarn

e perchè credevasi dar qualche presagio del futuro, fu consacrato ad Apollo (1). Da ciò è che i poeti si chiamano cigni, e che

Ma le maggiori sue sventure ebbero quest’altra cagione. Figliuolo di Apollo e della ninfa Coronide fu Esculapio nella medicin

lo era imberbe. IV. Continuazione. Admeto. Dafne. Giacinto. Or Apollo , per la morte di Esculapio adirato, volle farne v

, re di Fere, in Tessaglia, lungo il fiume Anfriso(2). Omero dice che Apollo pascolò le giumente di Fere, agguagliate in veloc

alla celebre caccia del cinghiale Caledonio, ed uno degli Argonauti. Apollo il rimunerò della buona accoglienza ; e specialme

ione che gli donasse un cocchio tirato da un leone e da un cinghiale, Apollo gl’insegnò il modo di aggiogare sì feroci animali

arti della caccia ed alla solitudine, fuggendo un giorno la vistu di Apollo , quand’era per nascondersi nelle paterne acque de

llo di verde alloro. Giacinto poi fu un giovinetto Spartano, amico di Apollo , col quale presso l’Eurota trovossi un giorno a g

po di quel bellissimo fanciullo, il quale, morendo, fra le braccia di Apollo il piegò, come un bel papavero dall’aratro reciso

papavero dall’aratro reciso piega sullo stelo il languente suo capo. Apollo n’ebbe gran dolore, e dal suo sangue fece nascere

che sono la naturale espressione del pianto. Amico ancora del nostro Apollo fu il bellissimo Ciparisso, fig. di Telefo. Amava

ivina fu la sua perizia nel suonar la lira donatagli da Mercurio o da Apollo  ; e perchè fu pure insigne poeta, con tal magiste

he altreve. Aristeo che fu cagione della morte di Euridice, nacque da Apollo e da Cirene, fig. d’ Ipseo, la quale educata pres

, fig. d’ Ipseo, la quale educata presso il monte Pelio, fu poscia da Apollo portata in quel luogo della Libia, ove dopo fu ed

ata la città di Cirene, così detta dal suo nome. Nato appena Aristeo, Apollo il diede ad allevare alle Ninfe di que’ luoghi ;

uta ciò una favola. Ad Orfeo convien soggiungere Lino, fig. ancora di Apollo e della musa Tersicore. Nel suonar la lira ogni a

a sua maestria nel suonare il flauto, veniva al paragone col medesimo Apollo (2). Imolo, re della Lidia, che n’era l’arbitro, g

gran superbia ed ardì provocare al canto le Muse e poscia il medesimo Apollo . A principio Marsia vinse ; ma quel nume, avendo

la piva seguirlo. E però vinto pagò il fio della sua temerità, perchè Apollo , geloso di sua gloria, legatolo ad un albero, il

flauto è strumento inferiore alla lira, così s’intende la contesa con Apollo , inventore della lira, ed il gastigo del Satiro.

ente(2) che Marsia fu un filosofo che ritrovò il flauto e disputò con Apollo di cose filosofiche. Fu pure segno alla vendetta

grande dispregio. Allora Latona sul monte Cinto forte si lamentò con Apollo e Diana, i quali non furon tardi alla vendetta. E

no in una pestilenza ; il che i poeti dissero effetto delle saette di Apollo . E l’empia Regina n’ebbe sì gran dolore che restò

fatto nella Misia. Il desolato genitore, fidando sulla protezione di Apollo , degli abiti sacerdotali vestito andò agli allogg

iede vendetta al Nume del ricevuto oltraggio. Allora scende dal cielo Apollo stranamente adirato, coll’arco su gli omeri ed il

me, ma pur rimanda a Crise la figliuola Astinome con preziosi doni ad Apollo . Ma nella favola di Crine sì ha una più nobile ve

ne sì ha una più nobile vendetta, ed una gloriosa spedizione, per cui Apollo meritò il soprannome di Sminteo, o sia distruggit

ggitore dei topi. In Crisa, castello della Frigia, fu un sacerdote di Apollo , chiamato Crine, il quale, avendo lasciato di far

topi. Per allontanare tanto male placò con molti sacrificii l’ira di Apollo  ; il quale, volendo liberare da quella peste il c

e tutti que’ topi ; e comandò al pastore che dicesse a Crine, avergli Apollo di persona sgomberato i campi di que’ nocevoli an

que’ nocevoli animali, il che udendo Crine, fece un tempio in onor dt Apollo , per ciò detto Sininteo. Un più strano gastigo da

r dt Apollo, per ciò detto Sininteo. Un più strano gastigo dal nostro Apollo ebbe Cassandra, fig. di Priamo e di Ecuba. Avea e

loro soggiorno. Non poche e tutte nobilissime erano le incumbenze di Apollo . E primieramente egli era il Dio de’ carmi e dell

scettro, un ramoscello di alloro, il consacraron poeta(3). Le Muse ed Apollo inspiravano i Vati ed i Cantori, per cui son chia

e ed alla poesia soprattutto. L’Elicona, monte della Beozia, sacro ad Apollo ed alle Muse, da Ovidio chiamato virgineo monte,

furono ardimentosi a segno di sfidarle nel canto. Filammone, fig. di Apollo e della ninfa Chione, uno de’ più antichi Musici(

gevole alloro, ed avea due sommità, Cirra e Nisa, l’una consacrata ad Apollo ed alle Muse, e l’altra, a Bacco ; e però chiamas

irceo. Secondo alcuni fu chiamato Castalio o dalla ninfa Castalia che Apollo trasformò in fontana, o da Castalio, re dei dinto

Anfione e Zeto furon fig. di Giove e di Antiope ; che per comando di Apollo circondaron di mura la città di Tebe, e che disca

a e della musica. Anfione ebbe la lira da Mercurio, ovvero dal nostro Apollo . XI. Continuazione. Pindo. Ascra. Libetra. Pim

palmente di Giove, lor padre. Il quale rimasto vincitore de’ giganti, Apollo e le Muse un sublime inno cantarono in di lui ono

suo piè diede il Pegaso ad un sasso. Vicino ad essa era una statua di Apollo , e le sue acque davano pure la virtù di poetare.

l solo carattere di un decente abbigliamento. Alla loro testa si vede Apollo coronato di alloro e colla lira in mano. Non di r

li antichi la musica aveasi in grandissimo pregio. Quindi dissero che Apollo inventò la cetra(5), e ch’ebbe la lira da Mercuri

tò la cetra(5), e ch’ebbe la lira da Mercurio(6). XIII. Oracoli di Apollo . Tempio di Delfo. Callimaco loda il nostro Ap

III. Oracoli di Apollo. Tempio di Delfo. Callimaco loda il nostro Apollo dalla moltiplice cognizione delle cose ; e second

suonatori, i vati e gli auguri. Lo Scoliaste di Pindaro afferma che Apollo appreso avea da Pan la scienza dell’avvenire ; ma

no da Giove con patto che non l’avesse mai agli altri Dei comunicato. Apollo era la medesima cosa che il Sole, detto occhio de

turo ; e di alloro si coronavano le imposte de’suoi tempii ; e quando Apollo mostrava di esser presente, tutto si scuoteva il

unesto, se nol facevano(2). Or qui dobbiam favellare degli oracoli di Apollo , e prima di quello famoso di Delfo, città della F

o centro del mondo era il celebre oracolo ed il nobilissimo tempio di Apollo , ricco delle dovizie di tutt’ i popoli e di molti

al determinato valore. Il tempio poi, ov’era allogato un simulacro di Apollo tutt’oro, stava su di una rupe altissima intorno

iarato il più sapiente di tutti gli uomini. Omero(2) riferisce, avere Apollo stesso edificato quel tempio, e che vi diedero op

, e che vi diedero opera ancora Agamede e Trofonio, fig. dello stesso Apollo . I quali, finita la grand’opera, dimandarono al N

a, cioè quella cosa che gli fosse sembrata di loro maggior vantaggio. Apollo significò che di là a tre giorni avrebbero veduto

quale fu, essersi ritrovati morti nell’ultimo di essi. Volle con ciò Apollo dare ad intendere, niuna cosa essere per l’uomo m

apiti, ’in Tessaglia, per vendetta di un grave oltraggio recatogli da Apollo , incendiò il suo tempio di Delfo. E perciò quel N

(3). Nè a Delfo solo, ma in più altri luoghi erano celebri oracoli di Apollo . In Claro, città della Ionia, era un tempio che i

che in magnificenza appena cedeva a quello di Diana in Efeso, ed ove Apollo dava i suoi oracoli in versi. Si vuole edificato

i sacerdoti davan gli oracoli. Anche a Delo, luogo natale del nostro Apollo , dava egli i suoi oracoli. E passava sei mesi del

Ateniesi mandavano una deputazione a Delo per offerirvi sacrificii ad Apollo . Per questa scienza del futuro fu consacrato ad A

sacrificii ad Apollo. Per questa scienza del futuro fu consacrato ad Apollo il corvo detto uccello Febeo, il quale si annover

li. Racconta Ovidio(1) che il corvo avea le piume candidissime, e che Apollo gliele trasformò in nere per punirlo della sua lo

n poter bere in tutto il tempo che il fico ha immaturi i suoi frutti. Apollo pose fra gli astri il corvo, il serpe e la tazza.

il mio fato. Come a Dio della divinazione, dice Cicerone(5), era ad Apollo consacrato anche il cigno, perchè stimasi avere q

a morte, la quale esso annunzia con un canto dolcissimo. Figliuolo di Apollo e d’Ipermestra o Ipermnestra, fu Anfiarao, indovi

do, uccise la madre Erifile, per la qual cosa fu dalle furie agitato. Apollo infine chiamavasi veritiero ed amante della verit

i oracoli eran reputati veraci e fermi ; e si finse che quando nacque Apollo , al parto suo assistesse la Verità. XIV. Conti

assistesse la Verità. XIV. Continuazione. Nelle Metamorfosi(1) Apollo stesso afferma ch’egli avea trovata la medicina,

a quasi tener lontana dall’uomo la morte. Anche Ippocrate giurava per Apollo medico ; ed Igino gli attribuisce l’invenzione de

della medicina oculare. Da non pochi luoghi di Omero si scorge che ad Apollo attribuivan gli antichi le morti repentine e tran

le femmine. Così Ecuba assomiglia il corpo di Ettore ad un fiore, che Apollo uccide co’ dolci suoi raggi : ……..Tu fresco e ru

ea, muore repentinamente, perchè avendo osato di venire a contesa con Apollo sulla perizia nel maneggiar l’arco, questo Nume s

l quale, secondo Galeno, ha in se non poche virtù medicinali. Fu pure Apollo inventore dell’arte sagittaria, nella quale era p

igante Tizio, avendo usato poco rispetto a Latona, fu dalle saette di Apollo ucciso e condannato nel tartaro ad occupare lo sp

egli solo bastava ad espugnare quella città infelice. Sdegnato di ciò Apollo prende la figura di Paride e coll’inevitabile suo

(3). Alcuni vogliono che Paride stesso uccise Achille ; ed altri, che Apollo diresse il suo dardo. Infine è certo che principa

ollo diresse il suo dardo. Infine è certo che principale attributo di Apollo è l’arco ed il turcasso ; da che ebbe i soprannom

 ; i quali dinotano che il sole co’ suoi raggi che sono gli slrali di Apollo , da lontano fa sentire la sua influenza. Si vuole

Vulcano e l’arco e le sue frecce inevitabili. Sotto la protezione di Apollo erano inoltre i fondatori delle città ; e quelli

chi meglio si dovesse affidare l’impresa(1). Callimaco(2) afferma che Apollo non solo era maestro di fondare città, ma che n’e

mente, di cui parlando il poeta fa menzione dell’ara cornea, fatta da Apollo , ed una delle maraviglie del mondo. Era essa tutt

insieme senza alcuna maniera di cemento. Una tradizione attribuiva ad Apollo la costruzione delle mura di Megara ; e si vuole

Ovidio(3). Quando fè fare Alcatoo quella torre, Chiamò fra gli altri Apollo a dargli aiuto ; Il qual volendo un sasso in alto

V.Continuazione. Febo o il Sole. Circe. Scilla. Armenti del Sole. Apollo finalmente era il dio del giorno e della luce ; e

Febo in acqua percosso od in vetro. L’Ariosto poi(3) chiama il sole, Apollo  : Nel tenebroso fondo d’una torre, Ove mai non e

pollo : Nel tenebroso fondo d’una torre, Ove mai non entrò raggio di Apollo . Secondo Macrobio, il Sole era adorato dagli ant

il Sole era adorato dagli antichi sotto varii nomi, come di Bacco, di Apollo , di Mercurio ecc. E forse il Sole era il Baal o B

one de’ Fenicii, l’Osiride degli Egiziani, il Mitra dei Persiani, e l’ Apollo de’Greci e de’ Romani. Pare dunque che l’idolatri

suoi tempii ed i suoi sacrificii, e si diceva fig. d’Iperione, mentre Apollo riputavasi fig. di Giove e di Latona. Omero il fa

del sol nascente, formava un suono articolato. XVII. Iconologia di Apollo . Nel Museo Borbonico vi è una statua di Apoll

VII. Iconologia di Apollo. Nel Museo Borbonico vi è una statua di Apollo detta da Winckelmann la più bella fra le statue d

no sta a’ suoi piedi. Gli abitanti di Delo consacrarono una statua ad Apollo , opera di un loro concittadino che visse a tempo

e quella di mezzo con la sampogna in bocca. La magnifica statua dell’ Apollo di Belvedere ritrovata fra le rovine di Anzio, an

statua tanto supera tutti gli altri simulacri di quel nume, quanto l’ Apollo di Omero è più grande di quelli descritti dagli a

. Queste e più altre parole ; nell’estasi della sua ammirazione per l’ Apollo di Belvedere, diceva il ch. Winckelmann. E l’immo

schide, sandali di sottili strisce ec. » In questa statua chi ravvisa Apollo cacciatore, chi quel Nume, dopo avere scagliato i

i Niobe ; e chi dopo l’uccisione del serpente Pitone. Molte statue di Apollo avevano il capo coronato di alloro ; e sono ovvii

lesti che formano il Zodiaco. E si noti che a Febo solamente e non ad Apollo si appropriano certi attributi che convengono al

pezzi, ed un mercadante, ne caricò novecento cammelli. Nel dipingere Apollo i poeti ed i pittori adoperano ogni fiore di bell

r la quale noi mortali siam sordi(1). XVIII. Principali epiteti di Apollo . Apollo arcitenens, cioè arciero, perchè Dio

i mortali siam sordi(1). XVIII. Principali epiteti di Apollo. Apollo arcitenens, cioè arciero, perchè Dio dell’arte sa

ero, perchè Dio dell’arte sagittaria. Valerio Flacco disse arcipotens Apollo , cioè valente in tirar d’arco. I Greci dicevano τ

e promontorio di Azio, ove Augusto vinse Antonio e Cleopatra. Vi avea Apollo un tempio edificato dagli Argonauti ed abbellito

ctia, che quell’imperatore trasportò a Roma dopo la vittoria di Azio. Apollo αλεξικακος, che allontana il male. Essendo che pe

ia di Azio. Apollo αλεξικακος, che allontana il male. Essendo che per Apollo e Diana intendevasi il sole e la luna, da cui gli

azio si fanno preghiere a que’numi per la felicità della Repubblica. Apollo auricomus, χρυσοκομης, Apollo dall’aurea chioma,

numi per la felicità della Repubblica. Apollo auricomus, χρυσοκομης, Apollo dall’aurea chioma, detto così dal fulgore de’ragg

ato da Serse. Fu così detto da un giovane di Tessaglia assai amato da Apollo . Quest’oracolo era il più veridico dopo quello di

, Κυνθιος, Cynthius, da Cinto, monte nell’isola di Delo, ove nacquero Apollo e Diana, la quale per ciò fu pur detta Cinzia. St

. Queste feste si celebravano ogni nove anni nella Beozia in onore di Apollo . Apollo Delfico, Δελφικος, Delphicus, da Delfo, o

s, da Delfo, ove avea il tempio e l’oracolo. Dall’ Alighieri chiamasi Apollo , Delfica deità ; e l’alloro, fronda Peneia : Che

di se asseta. Apollo Delio, Delius, da Delo, isola dell’ Egeo, ove Apollo era nato. Apollo intonso, intonsus, per la sua l

pollo Delio, Delius, da Delo, isola dell’ Egeo, ove Apollo era nato. Apollo intonso, intonsus, per la sua lunga chioma ; da’

ων ponesi pel Sole. Latonio, Latonius, Latous, λητοιδης, appellavasi Apollo , perchè figliuolo di Latona. Apollo Licigenete,

αιαν, così detto o dal verbo greco παιω, che significa sedare, perchè Apollo seda i morbi e li guarisce ; o perchè, quando Lat

o perchè, quando Latona, partita dall’isola di Eubea, co’ suoi figli Apollo e Diana, passando vicino all’antro del serpente P

ν, ferisci ; il quale grido divenne l’intercalare di tutti gl’inni di Apollo (1). Παυδερκης, (a πας, omnis, et δερκω, video) e

razio(1) che i Sosii erano i principali. XIX. Alcune altre cose di Apollo . M. Fulvio Nobiliore dalla città di Ambracia

sio di Atene destinato all’educazione della gioventù, era dedicato ad Apollo , Dio delle scienze e delle arti. Sotto i suoi por

e. Peana o Peane (παιαν, paean) chiamavasi un inno cantato in onor di Apollo , feritore del serpente Pitone, o dopo qualche vit

mini illustri. La palma, l’ulivo, l’alloro erano piante consacrate ad Apollo , come pure il mirto, che come l’alloro credevasi

a sensibilmente secondo il corso del sole. Il gallo era consacrato ad Apollo , perchè col suo canto annunzia il vicino apparire

igni poi chiamansi da Callimaco cantori di Febo ; e Plutarco dice che Apollo dilettavasi della musica e della voce de’cigni. P

ro di ventisette e gli uni e le altre cantavan quel carme in onore di Apollo e di Diana, numi tutelari della Repubblica. Ignor

o istituzione vedi Livio e Macrobio, chè noi abbiamo assai parlato di Apollo . Diana o la Luna. I.Nomi diversi dati

reco φασκω, risplendere. Febe, Φοιβη, Phoebe, dicevasi la Luna, come Apollo o il Sole si appellava Febo(2). Latmia Luna, dal

Gli uomini sorpresi da certe infermità violenti dicevansi percossi da Apollo o dal Sole, come percosse dalla Luna appellavansi

da Trittolemo, da donne assai esperte nel canto, delle quali era capo Apollo , e da una turba di uomini velluti che chiamavansi

uo padre, che fondò il regno di Frigia. Anio(4), vecchio sacerdote di Apollo , racconta all’amico Anchise la trasformazione in

Bacco nella tragedia delle Baccanti di Euripide(1). Egli non meno che Apollo celebravasi per un’eterna bellezza, e pel fiore d

e che vuolsi essere stato mandato da Marte ; sebbene altri dicano che Apollo , cangiato in cinghiale, avesse ucciso Adone per v

ima sua rovina ; e gli sforzi, benchè potenti, di Marte di Venere, di Apollo e degli altri numi che ne favorivano la causa, no

talia sarebbe stata il termine delle sventure di Enea ; ed è noto che Apollo avea presagita la serie fatale degli avvenimenti

rra preceduta dall’alato Zeffiro, come da suo foriere. E nell’inno di Apollo dice Omero che le Grazie intrecciano nell’Olimpo

e ; ed in Delfo le statue delle Grazie erano collocate alla destra di Apollo . Gli abitanti dell’ isola di Delo consacrarono un

i Apollo. Gli abitanti dell’ isola di Delo consacrarono una statua ad Apollo , opera di un loro concittadino. Il nume teneva l’

co si vuole Imene o Imeneo, dio delle nozze, che altri dicono fig. di Apollo e di Calliope. Catullo (1) l’appella abitatore de

tense, ov’era pure un tempio di Venere Urania, non lungi da quello di Apollo . Questa Dea(1) il più si dipingeva a guisa di be

singolare e freschissima bellezza che non indegna pareva dello stesso Apollo . Invaghito delle proprie fattezze e vaneggiando p

cor bambino ed avvolto nelle fasce (εν τοις σπαργανοις), e fa dire ad Apollo che quel buon bambino, ancora in culla, avea ruba

a mattina, a mezzodì già suonava la cetra, e la sera rubava i buoi ad Apollo . Ma dei suoi furti parleremo appresso ; solo quì

in qual guisa, ancora fanciallo, avendo rubato i buoi di Admeto, che Apollo avea in guardia, nell’atto stesso che n’era da lu

a lui fortemente rampognato, gli rubò il turcasso ; di che avvedutosi Apollo , non potè tenersi dal riderne grandemente. Ed Ome

e. Ed Omero (2) con molta gravità descrive come in questa circostanza Apollo trasse quel landroncello avanti a Giove per la re

si schermì destramente dall’accusa tanto che Giove stesso ne rise, ed Apollo con lui strinse amicizia, ricevendo in dono da Me

a lira, ed a lui donando il caduceo. E quando Mercurio rubò i buoi ad Apollo , fu solo veduto da un vecchio pastore di que’ din

sì dolente il padre Dedalione che si precipitò dal monte Parnaso ; ma Apollo per compassione il cangiò in aquila, o in isparvi

contendenti, o in mezzo a loro frapponendola. Si racconta che quando Apollo pasceva le greggi di Admento, Mercurio gli regalò

mpi a Delfo dava gli oracoli la Dea Tellure ; dopo Temi, e finalmente Apollo  ; ed aggiunge, quivi essere stato comune oracolo

che poscia la Terra avesse ceduto il suo oracolo a Temi, e questa ad Apollo . Euripide (4) chiama il tripode di Apollo, tripod

oracolo a Temi, e questa ad Apollo. Euripide (4) chiama il tripode di Apollo , tripode di Temi ; e dice che a lei erano suggeri

onzuto allora, custodiva il sotterraneo oracolo. A Claro l’oracolo di Apollo era una caverna ed un fonte, di cui bevendo l’acq

e sue risposte. Trofonio ed Agamede, fig. di Ergino, re di Tebe, o di Apollo , con mirabile maestria edificavano tempii e regal

ni prestavano a certi animali. Apollodoro (1) dice che Pan insegnò ad Apollo l’arte d’indovinare ; ma che poi vennero a contes

a molti Vulcani ; il primo fig. del Cielo, da cui e da Minerva nacque Apollo , protettore di Atene ; il secondo, fig. del Nilo,

che, secondo il sistema degli antichi Fisici, Giano era lo stesso che Apollo , o sia il Sole, e Jana, la stessa che Diana, o si

a comunemente, è la fig. di Giove e di Latona, che nacque gemella con Apollo nell’isola di Delo. Callimaco nel bell’inno di Di

strale. Dedalione per dolore si precipitò da una rupé del Parnaso, ma Apollo per compassione il cangiò in isparviere(1). Le fi

isparviere(1). Le figliuole di Niobe, come si disse nell’articolo di Apollo , furono da Diana nella propria reggia uccise a co

1) scrive che la caccia ed i cani da caccia erano stati invenzione di Apollo e di Diana. La quale tutto dì era intesa a caccia

ea. In Delo ed in altre città della Grecia vi erano danze in onore di Apollo e di Diana Cacciatrice ; e presso Euripide nelle

che Divinità, fu bene accolto nell’isola di Delo, ov’era un altare di Apollo , da lui stesso fatto colle corna delle capre ucci

Cinzia, Cynthia, dal Cinto, monte dell’isola di Delo, ove nacque con Apollo . Dicevasi pure Delia. Διδυμος, gemella, chiamasi

a. Διδυμος, gemella, chiamasi da Pindaro, perchè nata ad un parto con Apollo . Dittinna, Dictynna, gr. δικτυννα (a δικτυον, re

famoso toro di Maratona, il condusse vivo in Atene, sacrificandolo ad Apollo . Dopo ciò giunse Teseo in Atene, che col padre Eg

ro il viaggio verso il paese de’ Dolioni, ove regnava Cizico, fig. di Apollo o di Eneo, il quale li accolse con somma umanità 

sso da grave pestilenza, di cui l’origine da Omero(1) è attribuita ad Apollo  ; perchè Crise, sacerdote di quel nume, essendo v

e discacciato. Il sacerdote pregò il nume di vendicarlo del torto, ed Apollo mandò la peste nel campo de’ Greci. Oltre questa

restituita al padre la sua schiava Criseide per placare lo sdegno di Apollo , in vece di essa per forza si prese Briseide ch’e

no tuttavia sulle sue sponde, da una parte gli avanzi di un tempio di Apollo , dall’altra, la celebre grotta della Sibilla Cuma

o εϰας, procul, perchè dimora assai lungi da noi ; o un soprannome di Apollo , di lei fratello, detto Ecato, perchè come da Feb

Dryden. Æscula′pius [Æsculapius], the god of physic, was a son of Apollo . He was physician to the Argonauts in their famou

ed Jupiter to kill him with a thunderbolt. To revenge his son’s death Apollo slew the Cyclops who had forged the thunderbolt.

uses, derived from the fountain of Aganippe. Agine′us [Agineus], see Apollo . Agla′ia [Aglaia] was one of the Three Graces.

fterward called Serapis, the greatest god of the Egyptians. Apol′lo [ Apollo ]. This famous god, some time King of Arcadia, was

oracle became dumb when Jesus Christ was born. Other common names of Apollo were Didymæus, Nomius, Pæan, and Phœbus. The Gree

hip, and he was called Pythius from having killed the serpent Python. Apollo is usually represented as a handsome young man wi

in one hand a bow, and in the other a lyre. The favorite residence of Apollo was on Mount Parnassus, a mountain of Phocis, in

s, a mountain of Phocis, in Greece, where he presided over the Muses. Apollo was the accredited father of several children, bu

t renowned were Æsculapius and Phaeton. “Wilt thou have music? Hark! Apollo plays. And twenty cagëd nightingales do sing.” S

country in the center of Peloponnessus, a favorite place of the gods. Apollo was reputed to have been King of Arcadia. Ar′cas

as raised to heaven as a constellation. Aristæ′us [Aristæus], son of Apollo and Cyrene, was the god of trees; he also taught

n′dra [Cassandra], a daughter of Priam and Hecuba, who was granted by Apollo the power of seeing into futurity, but having off

A nymph who got herself changed into a sunflower because her love of Apollo was unrequited. In the form of this flower she is

this flower she is still supposed to be turning toward Sol, a name of Apollo . Cneph. In Egyptian mythology the creator of the

was so named. Corn, see Ceres. Cor′onis [Coronis], was a consort of Apollo and mother of Æsculapius. Another Coronis was dau

neighboring eyes.” Milton. Cyparis′sus [Cyparissus]. A boy of whom Apollo was very fond; and when he died he was changed, a

Charybdis, also Scylla. Daph′ne [Daphne]. The goddess of the earth. Apollo courted her, but she fled from him, and was, at h

urned into a laurel tree.     “… As Daphne was Root-bound, that fled Apollo .” Milton. Dar′danus [Dardanus], a son of Jupit

eus, was wife of Hercules. See Hercules. De′lius [Delius], a name of Apollo , from the island in which he was born. Del′phi [

A town on Mount Parnassus, famous for its oracle, and for a temple of Apollo . See Delphos. Del′phicus [Delphicus]. A name of

r a temple of Apollo. See Delphos. Del′phicus [Delphicus]. A name of Apollo , from Delphi. Del′phos [Delphos], the place wher

phos], the place where the temple was built, from which the oracle of Apollo was given. De′marus [Demarus]. The Phœnician nam

na [Diana], goddess of hunting and of chastity. She was the sister of Apollo , and daughter of Jupiter and Latona. She was know

eye in an encounter with Hercules, and the left eye was destroyed by Apollo . Er′ato [Erato]. One of the Muses, the patroness

e of one of Actæon’s hounds. Eu′lalon [Eulalon], one of the names of Apollo . Eume′nides [Eumenides], a name of the Furies, m

ngs. Hel′iotrope [Heliotrope]. Clytie was turned into this flower by Apollo . See Clytie. Hel′le [Helle] was drowned in the s

ntsmen, see Pan. Hyacin′thus [Hyacinthus] was a boy greatly loved by Apollo ; but he was accidentally slain by him with a quoi

y loved by Apollo; but he was accidentally slain by him with a quoit. Apollo caused to spring from his blood the flower Hyacin

arriage, was either the son of Bacchus and Venus, or, as some say, of Apollo and one of the Muses. He was represented as a han

. Son of C‌œlus and Terra. The model of manly beauty, synonymous with Apollo . The personification of the sun. “So excellent a

]. A king of Italy, said to have been the son of Cœlus, others say of Apollo ; he sheltered Saturn when he was driven from heav

gods to conspire against Jupiter, but the attempt was frustrated, and Apollo and Neptune were banished from heaven by Jupiter.

, the other being Phaeton. Laoc′oon [Laocoon]. One of the priests of Apollo , who was, with his two sons, strangled to death b

Ilus, a Trojan king. He was famous for having, with the assistance of Apollo and Neptune, built the walls of Troy. Lap′is [La

Romans used to swear by Jupiter Lapis. Lap′ithus [Lapithus], son of Apollo . His numerous children were called Lapithæ, and t

and Nysus. Lato′na [Latona], daughter of Cœlus and Phœbe, mother of Apollo and Diana. Being admired so much by Jupiter, Juno

Lymniades. Mar′syas [Marsyas]. The name of the piper who challenged Apollo to a musical contest, and, being defeated, was fl

er children’s blood upon the stage.” Lord Roscommon. Medicine, see Apollo . Meditation, see Harpocrates. Medu′sa [Medusa].

as accounted a most cunning thief, for he stole the bow and quiver of Apollo , the girdle of Venus, the trident of Neptune, the

ves. He is the supposed inventor of the lyre, which he exchanged with Apollo for the Caduceus. There was also an Egyptian Merc

me king who, being appointed to be judge in a musical contest between Apollo and Pan, gave the satyr the palm; whereupon Apoll

al contest between Apollo and Pan, gave the satyr the palm; whereupon Apollo , to show his contempt, bestowed on him a pair of

an those old nine which rhymers advocate.” Shakespeare. Music, see Apollo , Muses. My′thras [Mythras]. The Egyptian name of

Music, see Apollo, Muses. My′thras [Mythras]. The Egyptian name of Apollo . N Nai′ads, The [Naiads], were beautiful n

daughters. By the orders of Latona the father and sons were killed by Apollo , and the daughters (except Chloris) by Diana. Nio

ned into a stone. No′mius [Nomius]. A law-giver; one of the names of Apollo . This title was also given to Mercury for the par

Egyptian Apollo. Orphans, see Orbona. Or′pheus [Orpheus] was son of Apollo and the Muse Calliope. He was married to Eurydice

cchus, and the sands were turned to gold. Pæ′an [Pæan]. A name given Apollo , from pæan, the hymn which was sung in his honor

e Greeks called their goddess of wisdom Pallas Athene. See Minerva. “ Apollo , Pallas, Jove, or Mercury, Inspire me that I may

vating was bestowed upon her by the Graces. She was taught singing by Apollo , and Mercury taught her oratory. Jupiter gave her

s′sus [Parnassus]. The mountain of the Muses in Phocis, and sacred to Apollo and Bacchus. Any one who slept on this mountain b

Coronis. For his impiety in desecrating and plundering the temple of Apollo at Delphi, he was sent to Hades, and there was ma

eady to be dropped on him at any moment. Phœ′bus [Phœbus]. A name of Apollo , signifying light and life. “Gallop apace, you f

ng the soldiers in the Trojan war. Poet, see Parnassus. Poetry, see Apollo , Calliope, The Muses. Poisonous Herbs, see Circe

r chariot horses of Sol, the Sun. Py′thia [Pythia]. The priestess of Apollo at Delphi, who delivered the answers of the oracl

over the dragon Python. Py′thon [Python]. A famous serpent killed by Apollo , which haunted the caves of Parnassus. See Septer

n [Septerion]. A festival held every nine years at Delphi in honor of Apollo , at which the victory of that god over the Python

its, and as such were often engraved on their altars. See Æsculapius, Apollo , Chimæra, Eurydice, and Medusa.                 

, and though he is sometimes referred to as being the same as the god Apollo , there is no doubt he was worshiped by the Egypti

rshiped by the Egyptians, Persians, and other nations long before the Apollo of the Greeks was heard of. See Surya. “Sol thro

ee Medusa and Phlegyas. Stone (rolling), see Sisyphus. Streets, see Apollo . Stym′phali′des [Stymphalides]. The carnivorous

XVIII Apollo considerato come Dio della Poesia e della Musica

rattere distintivo della vera poesia e del Nume che ad essa presiede. Apollo è dunque il simbolo del poetico ingegno, che non

ezionato dall’arte. E perciò Dante, poeta e filosofo, invoca non solo Apollo e le Muse, ma altresì l’alto ingegno che lo aiuti

o 123. Non dovrà dunque recar maraviglia che per associazione d’ idee Apollo fosse riguardato ancora come dio della Musica e d

elle quali egli era il maestro. Come Dio della Poesia rappresentavasi Apollo con una corona di lauro, pianta a lui sacra ; e c

olo l’esempio delle Muse nella metamorfosi delle Piche, ma altresì di Apollo , che in un modo più tremendo (e diremo ancora cru

e delle Piche, cioè a terrore degl’invidi, rammentò poi nell’invocare Apollo la punizione di Marsia : « Entra nel petto mio,

Marsia traesti « Dalla vagina delle membra sue. » (Parad., i, 19.) Apollo però non fu sempre felice. Sappiamo già come perd

erno per opera di questo medico incomparabile. Aggiunsero i poeti che Apollo sdegnato con Giove, e non potendo vendicarsi cont

render marito, non solo ricusò di sposare, ma neppure volle ascoltare Apollo , e datasi a fuggire pregando gli Dei a sottrarla

trasformazione. Il lauro d’allora in poi fu sempre la pianta sacra ad Apollo , che se ne fece una corona di cui portò sempre ci

tori e di poeti. » Dante stesso parla più volte del legno diletto ad Apollo , della fronda Peneia e dell’incoronarsi di quelle

e foglie 133. Il Petrarca però abusa di questo nome di lauro sacro ad Apollo per farvi tanti giuochetti di parole col nome di

hita di lui, spinta da gelosia si lasciò morire di fame e di sete ; e Apollo per compassione la cangiò in elitropio, fiore di

» Un’altra metamorfosi basata sulla somiglianza del nome fu opera di Apollo . Egli cangiò in cipresso il giovane Ciparisso, pe

iome or aspre, e già distese e bionde. » Più tristi effetti ebbe per Apollo la morte del giovinetto Giacinto. Era anche quest

iacinto. Era anche questo un di quei pastorelli amici o dipendenti di Apollo nel tempo del suo esilio e della sua condizion di

disco (ora direbbesi alle piastrelle), il vento Zeffiro invidioso che Apollo col suo ingegno avesse trovato il modo di esser t

utto il suo fiato contro una tempia di Giacinto il disco scagliato da Apollo  ; e il giovinetto per questo colpo dopo brevi ist

da Apollo ; e il giovinetto per questo colpo dopo brevi istanti morì. Apollo dolentissimo, per sollievo della sua afflizione l

ono che i parenti dell’estinto, dando la colpa della morte di esso ad Apollo , e perciò perseguitandolo, lo costrinsero a fuggi

m, è proverbio latino comunissimo e verissimo. 133. Dante invocando Apollo così gli dice : « Venir vedra’ mi al tuo diletto

XVII Apollo considerato come Dio del Sole, degli Arcieri e de

no i nomi principali che più comunemente si davano a questo Dio, cioè Apollo e Febo. Si potrebbe disputare a lungo sulla greca

llamente alla opinione di quegli antichi mitologi, i quali dicono che Apollo significa unico, e Febo luce e vita 105). Questi

bene osservare per la precisa intelligenza delle poetiche frasi, che Apollo è considerato più generalmente come il vero e pro

greca, ammirasi nella galleria del Vaticano in Roma, ed è chiamata l’ Apollo di Belvedere. Un’altra mirabile statua di Apollo

oma, ed è chiamata l’Apollo di Belvedere. Un’altra mirabile statua di Apollo giovane, detta perciò volgarmente l’Apollino, può

asi nell’ isola di Rodi una statua colossale in bronzo rappresentante Apollo , di tali dimensioni che i due piedi posavano sull

ll’ antica sacrestia di San Lorenzo in Firenze. Di un altro figlio di Apollo convien qui parlare, perchè il mito o fatto mitol

nome di greca etimologia significa splendente, era creduto figlio di Apollo e della Ninfa Climene. Fu egli un giovinetto pres

co puntiglio a dimostrare ad Epafo ed al mondo che egli era figlio di Apollo col guidar per un giorno il carro della luce. E c

azione dell’ ambiziosa sua madre Climene andò nella sublime reggia di Apollo e chiese al padre una grazia, prègandolo a giurar

a giurare per le acque del fiume Stige che non glie l’avrebbe negata. Apollo giurò ; ma tosto si pentì di aver giurato quando

o le splendide menzogne mitologiche alle severe verità della scienza. Apollo fu celebrato ancora come infallibile arciero, ed

tando i nemici. Ora devesi aggiungere che Giove vedendo la bravura di Apollo , lo incoraggiava a ferire, e gli ripeteva, come d

o tanto i Greci quanto i Latini l’etimologia del nome di Pœan dato ad Apollo  ; e Pœan chiamano ancora l’inno in onore di quest

nto l’inno, che chiamarono il Peana 118. Un’altra solenne prova diede Apollo della sua infallibile valentia nel tirar d’ arco,

Pitonessa del Tempio di Delfo. Dopo che i mitologi ebbero considerato Apollo come Dio del Sole, furono indotti a credere che e

ifici, che esamineremo dopo aver parlato del figlio e della nipote di Apollo secondo la Mitologia. Esculapio, lo stesso che A

io, lo stesso che Asclepio, come lo chiamavano i Greci, era figlio di Apollo e della Ninfa Coronide. Egli fu il primo medico d

iamo un concetto ed un ragionamento che ha la forma di un sillogismo. Apollo rappresenta il principio generale delle forze del

105. Cicerone, nel 2° lib. De Nat. Deor., così interpreta il nome di Apollo  : Apollinis nomen est græcum, quem solem esse vol

, non Peana ; » e qui la voce Peana può significare tanto il nome di Apollo , quanto dell’inno che cantavasi in onore di lui.

’ Greci e da’ Romani, furono Saturno, Cibele, Cerere, Giove, Plutone, Apollo , Ecate, Bacco, Venere, Nettuno. Minerva, Marte, V

Minerva, Cerere, Diana, Venere, Marte, Mercurio, Nettuno, Vulcano, e Apollo . Furono secondo Erodoto(c) primi gli Egiziani a i

one a Giove stesso, dopochè egli disfece i Titani ; e soggiuagono che Apollo rimase allora vincitore di Mercurio nella Corsa,

ici i suoi sudditi, e per eccitarli ad onorare gli Dei e spezialmente Apollo , a cui aveva eretto tempj e altari. Così operando

Giove, che questi voleva con un fulmine precipitarlo nel Tartaro ; ma Apollo ottenne, che lo stesso Nume lo cangiasse invece i

me tosto li afflisse con grave pestilenza. Consultarono l’ Oracolo di Apollo , e questo loro prescrisse d’ immolate a Bacco un

o un giorno solenne. Si condussero due giovenche bianche dal tempio d’ Apollo nella città per la porta Carmentale. Si portarono

attro neri cavalli, chiamati Etone, Orfnco, Nitteo, e Alastore(c). Apollo Cicerone fa menzione di quattro Apolli (a). Co

cciocchè divenisse sicuro asilo alla figlia di Ceo per dare alla luce Apollo e Diana (e) (3). Apollo si dimostrò molto destro

o asilo alla figlia di Ceo per dare alla luce Apollo e Diana (e) (3). Apollo si dimostrò molto destro ed esperto nell’uso dell

al fiume Cefisso, il quale scorre alle radici del fiume Parnasso (g). Apollo poi, secondo l’ordine di Giove, ando a purificars

que giusta il numero delle Ninfe Parnassie, che si congratularono con Apollo vincitore, e gli offerirono dei doni (c). Allora

ellarono Pitonici, vennero poi anche regalati di certi pomi, sacri ad Apollo (g). A tali vincitori secondo Pindaro si conferir

o. Mostravasi allora l’indicato Pitone in atto di essere inseguito da Apollo (i). Apollo non dimorò sempre nell’isola di Delo,

i allora l’indicato Pitone in atto di essere inseguito da Apollo (i). Apollo non dimorò sempre nell’isola di Delo, ma fu posci

asferito in Cielo. Avvenne poi, che Giove fulminò Esculapio, figlio d’ Apollo , conte più diffusamente vedremo altrove ; e Apoll

sculapio, figlio d’Apollo, conte più diffusamente vedremo altrove ; e Apollo per vendetta uccise i Ciclopi, che avevano fabbri

opi, che avevano fabbricato i fulmini a Giove. Questi pertanto esiliò Apollo dal Cielo (a). Si ritirò il Nume appresso Admeto,

o altri buoi (b), e secondo Callimaco (c) cavalle. Ferecide dice, che Apollo se ne stette nella corte di quel re un solo anno

morte in vece di lui. La sola Alceste, la quale Admeto per favore di Apollo avea conseguito in matrimonio(6), si trovò, che p

sua (g) : lo che le meritò da Omero il soprannome di Divina (h) (7). Apollo durante il suo esilio sulla terra prese pure ad a

impeto sul capo di Giacinto, talmente lo colpì, che lo mise a morte. Apollo ne pianse l’amara perdita, e lo cangiò in fiore,

piro, mandato da Giacinto nell’ésalare lo spirito (a). Dopo tal fatto Apollo si trasferì nella Troade. Laomedonte, figlio d’Il

bitanti con una peste desolatrice (c). Nè fu solamente in Troja, dove Apollo esercitò il mestiere di muratore. Egli ajutò anch

eniva toccata, un suono simile a quello dell’accennato stromento (d). Apollo , riconcillatosi finalmente con Giove, sali di nuo

(a). Queglino, compito il lavoro, ne chiesero in mercede dallo stesso Apollo la cosa migliore per l’uomo. N’ebbero in risposta

ni, e sacrificavano con loro (d). Maravigliosa fu la maniera, con cui Apollo manifestò, ch’egli dallo stesso tempio voleva dar

le videsi trasportato da tal furore profetico, si chiamava Coreta(b). Apollo poi, per rendere noti i suoi Oracoli nel tempio a

). La prima femmina, che nell’anzidetto tempio enunciò gli Oracoli di Apollo , fu Femonoe, la quale fece parlare il Nume iu ver

rone, e statue d’oro e d’argento di varia grandezza(14). Narrasi, che Apollo per mezzo della Pitonessa ricercò agli abitanti d

e(a). La custodia di tutti questi tesori fu affidata a Ione, figlio d’ Apollo e di Creusa, nata da Eretteo, re d’Atene(b) (15).

architetto Spintaro Corintio (c). E’ pur celebre l’Oracolo, che dava Apollo sul Promontorio d’Epiro, detto Ninfeo, perchè era

bito abbruciato ; altrimenti non si consumava (d). Le Feste, sacre ad Apollo , furono le Apollonie, l’Ebdomee, le Trofanie, le

farla cessare era d’uopo spedire sette fanciulli e sette fanciulle ad Apollo e a Diana per placarli ed eccitarli a ritornarsen

e e di giovani, i quali andassero in certa guisa cercando e chiamando Apollo e Diana (a). Le Teofanie si celebrarono da que’di

Teofanie si celebrarono da que’di Delfo in memoria del giorno, in cui Apollo per la prima volta loro si manifestò (b). L’Ebdom

vera, perchè que’di Delfo pretendevano, che in quel giorno fosse nato Apollo  : e quindi il Nume fu denominato anche Ebdomagene

ortò sopra Marc’Antonio e Cleopatra, e di cui si credette debitore ad Apollo , rinovò queste Feste : e mentro queste per lo inn

a la celebrazione, la quale si faceva di cinque in cinque anni. Anche Apollo dal predetto Promontorio fu denominato Azio(b). A

iorni appresso la tomba di Giacinto, sopra di cui vedeasi la figura d’ Apollo , alla quale si offerivano sacrifizj. Il primo e i

nome di Legato, il quale offeriva i voti della nazione nel tempio di Apollo . Giunta colà, vi si sacrificava, cominciando dall

tte, ch’era in tal giorno la mater a principale del sacrifizio. Anche Apollo fu detto Galasio ; ma tale denominazione gli deri

). L’Epidemie si celebravano in Delfo in memoria del pellegrinaggio d’ Apollo sulla terra(c). Dopo la battaglia di Canne si cre

igarsi con voto solenne a celebrare ogni anno de’ Giuochi in onore di Apollo , perciò a persuasione di Cornelio Rufo Decenviro

o coronati d’alloro, e vi sacrificavano un bue e due capre bianche ad Apollo , e a Latona una giovenca colle corna dorate(a). M

; che il medesimo andò loro incontro, e li mise in fuga coll’ajuto di Apollo  ; e che questi vibrò contro di loro moltissime fr

ello da Licinio Varo Pretore(b). Moltissimi altri nomi furono dati ad Apollo . Egli si denominò Oropeo da Oropo, città dell’Eub

e di Patareo(f). Plutarco dice d’aver veduto in Delo un’ara, sacra ad Apollo , la quale appellavasi Ceraton, perchè era stata d

a, sacra ad Apollo, la quale appellavasi Ceraton, perchè era stata da Apollo fanciulletto composta di corna di capri, uccisi d

are degli altari nelle strade. Alcuni di questi furono sacri anche ad Apollo , il quale fu perciò detto Agieo, ossia preside al

n certo Pagaso gittò i primi fondamenti del tempio di Delfo, sacro ad Apollo , e che perciò il Nume fu detto Agieo, o Iperboreo

pollo, e che perciò il Nume fu detto Agieo, o Iperboreo(e). Derivò ad Apollo il nome di Peane o di Peone(19), perchè era egli

gli considerato come il Dio della medicina(f) (20). Quindi in onore d’ Apollo cantavasi un Inno, detto parimenti Pean,dopochè e

di Alessicaco significa quello che guarisce ; e come tale veneravasi Apollo spezialmente dagli Ateniesi, perchè li avea liber

à d’Arcadia, appresso alla quale il famoso. Ittino avea fabbricato ad Apollo un tempio sul monte Cotilio, perchè lo stesso Dio

no Smintia, dalla voce greca sminthos, topo ; v’eressero un tempio ad Apollo sotto il nome di Sminteo ; e risguardarono come s

o nemici. Altri finalmente danno un’altra origine al predetto tempio. Apollo , dicono, aveva nella città di Crisa in Misia un s

n rendimento di grazie gl’innalzò quel tempio(a). Curotrofo si chiamò Apollo , perchè i Greci giovani solevano recidersi i loro

ersi i loro primi capelli, e consecrarli a questo Nume(b). Diedesi ad Apollo il nome di Didimeo, perchè in Didima, luogo vicin

sacerdoti, chiamati Branchidi da Branco, il quale fu pure sacerdote d’ Apollo , e uno de’di lui figliuoli(c) (22). Macrobio dice

il lupo riportata la vittoria, Danao fece riflettere agli Argivi, che Apollo in quella guisa avea voluto dichiarare, che uno s

ascosero sotterra. Un lupo prese pellembo della veste un sacerdote d’ Apollo  ; lo condusse al luogo, ove stava riposto il furt

to(f). Il nome di Spondio, che deriva da spondì, trattato, diedesi ad Apollo , perchè egli prosiedeva anch e a’ trattati(g). F

rificate in onore dello stesso Dio(a). E’ incerto, donde derivasse ad Apollo il nome di Carneo. Altri dicono da Carneo Trojano

opa, cui il Nume teneramente amava ; altri da Carno d’ Acarnania, che Apollo erudì nell’ arte dell’ indovinare, e la di cui st

trodotte i Greci, perchè aveano provocato contro di loro le sdegno d’ Apollo , quando sul monte Ida tagliarono un albero di ram

elao, il quale, essendo per portarsi contro Troja, avea fatto voto ad Apollo di tributargli cospicui onori, se la di lui impte

ici vi gareggiavano. Il primo a riportarvi il premio fu Terpandro(a). Apollo si chiamò Timbreo dal cul o particolare, che gli

o Teosenio aveva un tempio e una statua di bronzo in quella città(g). Apollo sotto il nome di Tirseo era onorato in Cianea, ci

esiderava di sapere(h). Saccheggiatasi l’Isola di Delo, e il tempio d’ Apollo , che vi si trovava, la statua di questo Dio per d

, ossia venuto da Delo (a). Certi popoli, detti Iperborei, veneravano Apollo , perchè credevano, che nella loro Isola fosse nat

tondo, e pieno di ricchi doni. La loro stessa città era consecrata ad Apollo , e abbondava di musici e suonatori. Credevano, ch

quegli, che con uno degli ossi di Pelope avea formato il Palladio(a). Apollo si denominò Febo, per alludere alla luce, the spa

queste Festo scrivere ne’pubblici Registri i figliuoli spurj(b) (25). Apollo , considerato come il Sole, cangiò in biscia Arge

Eliotropio, e dagl’ Italiani Girasole(a). Molti figliuoli si danno ad Apollo , considerato come il Sole. Tra quelli si nominano

ioè, e Faetonte(b). Altri a’ questi aggiunsero Eritreo, e Atteone(c). Apollo fu anche l’ inventore della Poesia e della Musica

sso(38), Castalio(39), e Aganippe(40). Varj altri furono castigati da Apollo . Tra questi si nominano Marsia, Satiro della Frig

ia, stromento da fiato, simile al nostro flauto(42). Osò di provocare Apollo a confronto, colla condizione, che il vincitore p

lla condizione, che il vincitore potesse trattare a piacere il vinto. Apollo , essendone giudici le Muse(a), o gli abitanti di

va le donne Tebane ad offerire voti e incensi a Latona, come madre d’ Apollo o di Diana, Niobe andava sgridando quelle donne r

confronto di chi ne avea assai più. Se ne querelò Latona con Diana e Apollo , i quali ben presto la vendicarono. Amendue quell

ontrato Latona, prese ad insultarla, che colei implorò il soccorso d’ Apollo , e che questi lo uecise(g). Tizio nell’ Inferno è

oveva andare in traccia di sua sorella. Melia, ch’era stata rapita da Apollo , e fatta madre d’Ismeno e di Tenero(45). Egli, co

iela avrebbe restituita, incendiò il bosco Ismenio, a lui consecrato. Apollo per tal delitto scoccò contro di lui una freccia,

zampogna. Egli, benchè ineguale di fotze, ardì di anteporsi in ciò ad Apollo , e di venire seco lui a confronto. Sedette giudic

omento, e il Nume pure fece lo stesso. Il giudizio stette in favore d’ Apollo . Piacque a tutti la sentenza. Il solo Mida, Monar

icchissimo della Frigia(46), diede la preferenza a Pane. Se ne sdegnò Apollo , e rendette le di lui orecchie sìmili a quelle de

(a). Certi Argivi avevano lasciato divorare da’cani un figliuolo, che Apollo aveva avuto da Psamate, figlia di Crotopo. Il Num

el luogo, ove quello fosse per cadergli di mano, ergesse un tempio ad Apollo , ed ivi fissasse la sua dimora. Giunto Corebo al

ino villaggio fu da lui denominato Tripodisco, ossia del tripode (b). Apollo come castigò, così amò parecchi altri. Tra questi

) ; e la Ninfa Bolina. Cirene nacque sul monte Pelio nella Tessaglia. Apollo ebbe a vederla nel momento, in cui, pascolando el

unebri, e che si dovesse piantare il medesimo appresso i sepolcri(b). Apollo rapì pure Sinope, e recatosi secolei nel Ponto, l

o nome a’Sirj. Dicesi da alcuni, ch’ella abbia ottenuto da Giove e da Apollo la prerogativa di conservarsi sempre vergine(c).

pollo la prerogativa di conservarsi sempre vergine(c). Da Stilbe e da Apollo nacquero Lapito e Centauro, dal primo de’quali di

i somma riputazione, ed esimio suonatore di cetra. Virgilio dice, che Apollo gl’inseghò l’arte degli augurj, e il modo di cono

lò di celeri frecce, e di un’armoniosissima cetra(e). Rea partorì ad Apollo un figlio. Se ne adirò il di lei padre, e la fece

. A questo ella diede il nome di Anio. Lo depose poscia sull’altare d’ Apollo , e lo pregò di prenderne cura. Così fece il Nume(

’altare d’Apollo, e lo pregò di prenderne cura. Così fece il Nume(a). Apollo ebbe da Acacalide nell’Isola di Creta due figli,

ittà situara sopra una delle montagne di Creta, spedirono al tempio d’ Apollo in Delfo una capra di bronzo, che allattava due b

d’Apollo in Delfo una capra di bronzo, che allattava due bambini(b). Apollo , per ottenere corrispondenza da Isse, si cangiò i

). Bolina, originaria d’Acaja, contrada del Peloponneso, era amata da Apollo , ma non voleva corrispondergli. Inseguita dal med

Nume, ammirandone la virtù, le conferì l’immortalità(d). Dicesi, che Apollo , come Dio della Musica, abbia avuti molti figliuo

hiamavasi Soratte, poco lontana da Roma, v’avea un tempio dedicato ad Apollo , in cui le famiglie Irpie camminavano sopra i car

Laconia, sul siume Eurota. Appollo aveva uno de’più celebri tempj(b). Apollo finalmente ebbe sul monte Qulrinale in’Roma un te

lrinale in’Roma un tempio comune con Clatra(54). Gli animali sacrì ad Apollo furono la cicala, perchè questa sempre canta ; il

n quell’animale per sottrarla alle persecuzioni di Giunone, sì perchè Apollo , come Dio de’Pastori, voleva, che gli fosse sacri

o dal volo e dal canto di quell’uccello(c) (55). Ovidio racconta, che Apollo , volendo celebrare una festa in onore di Giove, c

maturità. Dopo essersene saziato, prese un serpente, se ne ritornò ad Apollo , e finse che quello gli fosse stato d’ostacolo pe

a sofferire la sete durante il tempo, in cui i fichi si maturano(d). Apollo , come Dio delle Muse, dipingesi assiso sulla cima

on varie frecce, ovvero una lira. Il motivo, per cui divenne sacro ad Apollo l’alloro, è questo ; Dafne, figlia di Peneo, uno

esto Dio (56). E benchè ella con odio implacabile gli corrispondesse, Apollo tuttavia procurava sempre d’abbattersi in lei. Er

erasi unito a Giunone per mettere in ceppi Giove(e). Incontratosi in Apollo , che pur era stato esiliato dal Cielo, nè sapendo

e ebbe quel fuoco perpetuo sulle are di Minerva, e Delfo su quello di Apollo  : e sì in Delfo, che in Atene si custodiva il med

remo. Fu sopranuominata Delfica, perchè venne consecrata al tempio di Apollo in Delfo. Sebbene desse risposte una sola volta a

Deifobe, figlia di un certo Glauco(e). Narrasi di questa Sibilla, che Apollo non solamente le concesse di cohoscere l’avvenire

rleremo altrove(f). Questa Sibilla dava le sue risposte nel tempio di Apollo dal fondo di un antro, uscendo da cento parti del

ccisi dalle Parche(b) Gli Aloidi furono messi a morte dalle frecce di Apollo e di Diana(c) Omero però dice, che li privò di vi

di Apollo e di Diana(c) Omero però dice, che li privò di vita il solo Apollo (d)Polibote, inseguito da Nettuno, giunse all’Isol

sieno state inventate, o molto coltivate dalle Ninfe Trie, nutridi d’ Apollo . A questa spezie di Divinazione si può ridurre an

ncepì in un modo straordinario. Questa Dea, invitata ad un convito da Apollo , mangiò certe erbe, per cui avvenne, che mentr’el

ani d’ Atene si appiccarono. Per rimediare a tal disordine, si udì da Apollo essere necessario, che si placasse l’ombra d’ Eri

s in Virg. Eclog. 8. (17). Orfe, Caria, e Lico aveano conseguito da Apollo il dono di predire il futuro, perchè quel Nume, v

na delle quali conservò il loro nome(b). Flegia incendiò il tempio di Apollo , perchè questo Nume rendette la di lui figliuola,

uto a’tempi di Deucalione(a). (2). L’Isola di Delo, per esservi nato Apollo , divenne sì rispettabile, che nè catti vi si alim

Furonvi alcuni, i quali dissero, che Latona era balia, e non madre di Apollo e di Diana(d). Comunque ciò sia, Latona dopo aver

enerata come Dea. Ebbe un tempio in Argo e in Delo, vicino a quello d’ Apollo (a). Erodoto dice, che uno ne avea pure in Bute, e

ndosi salvato da una burrasca appresso i Trezenj, dedicò un tempio ad Apollo , e instituì in di lui onore i Giuochi Pitici(d).

sopra un carro, tirato da un leone e da un cinghiale. Admeto ebbe da Apollo i due animali, e con questi avendo eseguito ciò,

. (9). Lampusia, istruita dal padre, e poi consecrata al servigio di Apollo , si perfezionò intieramente nella scienza di pres

nchiuso con certi ornamenti in una cesta. Mercurio per eccitamento d’ Apollo ne trasse fuori il bambino, e lo trasferì in Delf

che finalmente divenne il depositario delle richezze di quel tempio. Apollo poi bramava, che Jone fosse creduto figlio di Zut

ò tosto il suo asilo, corse ad abbracciare Jone, e gli manifestò, che Apollo era il di lui genitore. Vi sopraggiunse Minerva,

arono poi in Delfo, come nel mezzo della Grecia. Ivi sacrificavano ad Apollo un bue. Questo veniva tagliato in minute parti pe

del Promontorio dell’ Isola di Leucade v’avea un tempio fabbricato ad Apollo , detto perciò Leucadio(h), perchè credevasi, ch’e

la luce l’anzicetto fanciullo. Questi, trovandosi in una selva, baciò Apollo , da cui venne preso e regalato di una corona e di

orona e di una verga, per cui divenne giovine fatidico. Per tal fatto Apollo conseguì dei tempj(b), e fu soprannominato Branch

cob. Hofman. Lex. Univ. (a). Ovid. Metam. l. 4. (26). Dicesi, che Apollo , quando nacque Rodia, abbia fatto discendere dal

te sempre più orgogliose e ardite, presero ad insultare quelle Deità. Apollo allora, per punirle, le cangiò in Piche(c). Le Mu

avea un antro, detto Coricio dalla Ninfa Coricia, la quale partorì ad Apollo un figlio, di nome Licoreo(d). Dal predetto luogo

Questo fiume fu così denominato dalla Ninfa Castalia, che fuggendo da Apollo , rimase convertita in questo fiume(f). (40). L’A

figliuoli di Niobe potè sottrarsi alla vendetta, che presero di lore Apollo e Diana(a). Niobe poi tal dolore concepì per la p

g). l. 1. (h). Aeneid. l. 6. (a). Nat. Com. Mythol. l. 6. (45). Apollo conferì a Tenero il privilegio di predire il futu

). Paus. l. 7. (48). Quel Lino, il quale comunemente dicesi nato da Apollo e da Terpsicore, vuolsi da alcuni, che abbia trat

sta col predetto strumento(c). Fuvi un altro Lino, figlio parimenti d’ Apollo e di Psamate, figlia di Crotopo,-re d’Argo. Colei

o. Anch’ egli fu eccellente musico, ma avendo osato di paragonarsi ad Apollo , venne da questo Nume ucciso. Gli abitanti di Eli

il predotto strumento. Alcuni pretendono che ne sia stato regalato da Apollo (c). Ebbe un fratello, di nome Zeto. Eglino, per v

dore alla nascita e al talento di lui, si pubblicò, ch’ era figlio di Apollo (d). Egli accoppiava con tanta dolcezza la sua voc

punta da quell’ animale, mentre fuggiva dal pastore Aristeo, figlio d’ Apollo e della Ninfa Cirene(g). Soggiungono che le Ninfe

bone dice, che le Famiglie Irpie camminavano sul fuoco non in onore d’ Apollo , ma di Feronia(d). (b). Id. Ibid. (54). Clatr

Iscrizione da una tavola di bronzo con due figure. L’ una rappresenta Apollo , l’ altra una donna con uno strumento da suono, d

lsè nel numero delle sue compagne, ed egli niente omise per piacerle. Apollo , geloso di vedere Leucippo corrisposto da Dafne,

rsamente raccontata. Giove, Nettuno, e Mercurio, o come vuole Isacio, Apollo andarono, ad alloggiare in Tanagra, città della B

di quindici anni fu incontrata nella Bassa Tessaglia, sua patria, da Apollo e da Mercurio, l’uno de’ quali era di ritorno da

padre, tale afflizione, ch’egli disperato si precipitò dal Parnasso. Apollo lo cangiò nell’uccello, detto Sparviero(a). (a).

(d). Il primo per allontanarne i cattivi spiriti, l’altro per placare Apollo , considerato come il Dio della Medicina. Al morib

come abbiarno detto ; altri vollero, che fosse nato da Calliope e da Apollo  ; ed altri finalmente lo fecero discendere da Bac

el matrimonio di Cupido con Psiche. I genitori di questa consultarono Apollo intorno i di lei sponsali, e n’ebbero in risposta

vipera, e più terribile d’ogni altro Nume. La giovine fu situata, ove Apollo avea indicato, e da di là il vento Zefiro la tras

rpesia. Il di lei marito usò dell’arco e delle saette per riaverla da Apollo , che gliela aveva rapita ; ma ne rimase deluso, p

tira al centro i pesi : Potente legge di Sofia, ma nulla Ne’ liberi d’ Apollo immensi regni, Ove il diletto è prima legge, e mi

dici : Giove, Giunone, Vesta, Minerva, Marte, Venere, Diana, Nettuno, Apollo , Mercurio, Vulcano e Cerere. Vi si aggiungono da

madre di Bacco, Cerere di Proserpina, Mnemosina delle Muse, Latona di Apollo e di Diana, Maia di Mercurio, Alcmena di Ercole e

na Diana dea della caccia, figlia di Giove e di Latona sorella di Apollo . Fu adorata sotto tre nomi, di Ecate nell’inferno

na, nata per la prima, appena vide la luce aiutò Latona a sgravarsi d’ Apollo . Essendo stata testimonio dei patimenti della mad

mare. Scacciato dal cielo per aver congiurato contro Giove insieme ad Apollo , andarono tutti e due ad aiutare Laomedonte a fab

cato le mura di Troia, adoperando a tale seopo i tesori del tempio di Apollo e di quello di Nettuno. Gareggiò in vano con Mine

stati di Fineo, e vi cagionavano la carestia coi loro ladronecci. Apollo Apollo figlio di Giove e di Latona e fratello

ineo, e vi cagionavano la carestia coi loro ladronecci. Apollo Apollo figlio di Giove e di Latona e fratello di Diana,

cielo perchè conduceva il carro del Sole tirato da quattro cavalli e Apollo in terra. Era riguardato come il Dio della musica

gli poi rese ferma, e che ivi diede alla luce i due suoi figli.   Apollo   Il primo uso che Apollo fece delle sue frecc

diede alla luce i due suoi figli.   Apollo   Il primo uso che Apollo fece delle sue frecce, nel lanciar le quali era e

irsi a Latona ; e Niobe fu conversa in una rupe. Esculapio figlio di Apollo celebre nella medicina avendo risuscitato Ippolit

sapere di Esculapio diminuirsi il numero de’morti. Furioso per questo Apollo ammazzò i Ciclopi che avevano somministrato i ful

ui fece orribili stragi. Placato in fine Giove ridonò la divinità ad Apollo e lo richiamò in cielo. Pretendono alcuni che dur

Leucotoe, Dafne, Clizia, Giacinto e moltissimi altri furono amati da Apollo . Correndo un giorno dietro Dafne e noa potendola

firo giuocando con Giacinto al disco, lo uccise involontariamente, ed Apollo che amava Giacinto lo cangiò in un fiore che port

ra un cervo addomesticato che gli era carissimo, volle ammazzarsi, ma Apollo che l’amava prevenne il colpo e lo cangiò in cipr

rigia, perchè aveva preferito il canto di Pane e di Marsia al suo (di Apollo ). Il barbiere di Mida se ne accorse, gli fu proib

ura, come le giovani deponevano le loro ghirlande in quelli di Diana. Apollo si rappresenta giovine senza barba, bello, coi ca

ondo Il più celebre monumento che ci resta dell’antichità è il famoso Apollo del Belvedere che trovasi nella Galleria del Gran

si nervi di una testudine morta, e che in cambio della lira avesse da Apollo il caduceo. Questo caduceo era una verga, che Mer

lla distribuzione degli elementi fatta da Giove a parecchie Divinità, Apollo fu incaricato di aver cura del fuoco, Febo della

uiva le vacche, Murcurio gli rubò nell’atto stesso la faretra, sicchè Apollo per la stravaganza cangiò lo sdegno in riso. Esse

endo Mercurio espertissimo nel suono della lira si servì di quella di Apollo per addormentare Argo che custodiva Io ed uccider

lo batteva a colpi raddoppiati. Se ne conta però più d’un centinaio. Apollo li uccise tutti. A malgrado della loro malvagità,

ono da amendue, facendola figlia di Ceo Titano e Febe sacerdotessa di Apollo . Si danno molti caratteri a questa Dea e varia al

e le azioni. Si faceva anche figlia di Giove e di Latona e sorella di Apollo . Riconoscesi sotto questo nome una benefica deità

disegni senza eseguirli. Flegia re de’ Lapiti volendosi vendicare di Apollo che aveva sedotta l’unica sua figlia Coronide inc

data qual’ madre di tutti i giganti. Esso era uno smisurato gigante ; Apollo e Diana lo uccisero a colpi di freccia per aver t

ed il monte Menalo in vicinanza del fiume Eurota nel Peloponneso ove Apollo andava a cantar sulla lira la metamorfosi di Dafn

cipresso in mano per memoria del giovane Ciparisso che da lui non da Apollo , come si è già detto, pretendono alcuni sia stato

desistettero dalle scelleraggini che commettevano. Aristeo figlio di Apollo e di Cirene avendo perdute tutte le sue api, andò

le tempeste. Imene Imene Alcuni poeti fanno Imene figlio di Apollo e di Urania o di Calliope, altri figlio di Bacco

culapio, secondo altri sua figlia e di Lampezia o Lampetusa figlia di Apollo e di Climene, era la Dea della salute, e si aveva

dedicavano la loro capigliatura. Esculapio Esculapio figlio di Apollo e di Coronide era dio della medicina. Avendo Coro

onide era dio della medicina. Avendo Coronide amato il giovane Ischi, Apollo di ciò avvertito dal corvo, che poi di bianco fu

hiamare da morte a vita Ippolito figlio di Teseo. Abbiam già detto in Apollo che Giove sdegnato che tanto potere si arrogasse

derni confusa. Si disse la più bella fra le Ncreidi. Giove, Nettuno e Apollo volevano sposarla, ma avvertiti che era stabilito

he nuova legge. Avvi chi asserisce che Minosse ricevè le sue leggi da Apollo e che viaggiò a Delfo per apprenderle da quel Dio

sarsi, avendo egli tentato di far loro violenza, esse col soccorso di Apollo presero tosto le ali e se ne fuggirono. Si ravvi

e, nome che equivale a fontana di cavallo. Questo fonte consacrato ad Apollo ed alle Muse vogliono alcuni che fosse scoperto d

, nel cuirango convien mettere eziandio le Muse, che sono le Ninfe di Apollo . Le Ninfe sono sempre rappresentate per metà ignu

i hanno caratterizzato la Primavera anche con Mercurio ; l’Estate con Apollo , l’Autunno con Bacco e l’Inverno con Ercole. T

to che rinunciò al commercio degli uomini, indi consultò l’oracolo di Apollo che gli ordinò di sottomettersi, per lo spazio di

mida terra, tra quali citasi il serpente Pitone, che fu poi ucciso da Apollo . Anche Cerambo, abitante del monte Otri in Tessag

a quel paese il nome di Beozia. » Cadmo appena sortito dall’antro di Apollo incontrò la giovenca. Ei la seguì, e allorchè si

e ai talenti di lui venne in seguito pubblicato ch’egli era figlio di Apollo e della musa Clio e questa opinione adottata da a

nione adottata da alcuni poeti è divenuta quasi generale. Narrasi che Apollo , o secondo altri, Mercurio gli fece dono di una c

tura d’un serpente, mentre ella fuggiva dal giovine Aristeo figlio di Apollo e della ninfa Cirene che per farle violenza la in

 ; e che un serpe voleva morderla nel momento che apriva la bocca, ma Apollo lo cangiò in rupe e lo lasciò nell’attitudine di

overo de’nemici e delle bestie feroci. Lino Lino era figlio di Apollo e di Tersicore o di Euterpe o di Urania secondo a

si attribuisce l’invenzione dei versi lirici e delle canzoni. Ebbe da Apollo la lira a tre corde di lino. Ma per aver esso sos

mentato da lungo tempo da terribili sogni, fa consultare l’oracolo di Apollo e questi risponde che bisogna placare l’ombra di

va a Claro oggi Calmine una delle Sporadi, per consultare l’oracolo d’ Apollo , morì di cordoglio o si gettò nel mare al ricever

di Creusa figlia di Eretteo re d’Atene dotata di somma bellezza e di Apollo . Giano fu allevato in Delfo, ed Eretteo ignorò se

udendo di non esser figlio di Polibio, andò a consultar l’oracolo di Apollo per aver contezza de’suoi parenti, e l’oracolo gl

per appoggio ed i suoi stati per asilo. Edipo si ricordò un oracolo d’ Apollo , il quale gli predisse ch’egli doveva morire a Co

i Polissena, ma nell’atto che celebravasi lo sposalizio nel tempio di Apollo , Paride con una freccia avvelenata lo ferì nel ca

nsidia e che si doveva distruggere. Invano pure Laocoonte sacerdote d’ Apollo confermando la stessa cosa incominciò a scagliare

di Giove i più celebri e più accreditati erano quelli cui presiedeva Apollo , figliuolo di lui, siccome quello che nella cogni

acolo di Delfo, in cui le risposte davansi dalla Pizia sacerdotessa d’ Apollo . Questa Pizia chiamasi anche Pitonessa. I poeti p

Pitonessa a qualunque strega in generale. La Pitonessa sacerdotessa d’ Apollo rendeva gli oracoli su di un tripode, scranna pic

deva gli oracoli su di un tripode, scranna piccola con tre piedi, che Apollo aveva coperto colla pelle del serpente Pitone. Qu

ozza, si contorceva orribilmente e chiamava a sè le anime dei morti. Apollo aveva un Oracolo anche a Claro città della Ionia.

che a Claro città della Ionia. Il più celebre però tra gli Oracoli di Apollo era quello di Delfo, non tanto per la sua anziani

, in cui la Pizia rispondesse a coloro che ivi recavansi a consultare Apollo . Col tratto del tempo in un giorno d’ogni mese, i

iglia di Tiresia famoso indovino, o di Ercole o di Glauco. Dicesi che Apollo ne divenne amante e che per renderla sensibile, l

dono di conservare quella freschezza che tanto rendeala interessante. Apollo istesso le offrì quel favore novello, col patto c

i ; ma nel mese di marzo di quell’anno medesimo, essendo il tempio di Apollo stato consumato dalle fiamme, con molta fatica fu

tempio di Vulcano a Memfi in Egitto, quel di Diana in Efeso, quelli d’ Apollo a Mileto e Delfo, quello di Cerere in Eleusi, que

olti luoghi delleSacerdotesse, come in Delfo la Pizia sacerdotessa di Apollo  ; in Roma le Vestali custodi del fuoco sacro di V

Acqua Lustrale. 448. Acrisio. V. Perseo. 307. Admeto. V. Ercole. 290. Apollo . 50. Adone. 36r Adrasto. V. Polinice. 397. Aea (c

tiope madre di Anfione e di Zeto. V. Giove. 16. Api. V. Oracolo. 432. Apollo . 48. — del Belvedere. 54. Aquilone. 139. Aracne. 

V. Mercurio. 59. 26 Cinzia. V. Diana. 43. Ciparissa o Ciparisso. V. Apollo . 5r. Pane. 116. Circe. V. Glauco. 213. Sirene (le

Clio. 223. Clitennestra. V. Agamennone. 407. Oreste. 409. Clizia. V. Apollo . 51. Clori. V. Zefiro. 128. Cloto. V. Parche. 95.

ippo. V. Pelope. 404. Cumana (Sibilla). 435. Cupido. 145. D Dafne. V. Apollo . 5r. Danae. V. Giove. 16. Perseo. 307. Danaidi. V

74. Delia. V. Diana. 43. Delfo. V. Oracolo di. 432. Delo (isola). V. Apollo . 49. Demogorgone. V. Pane, ec.113. Destino (il).

Fatiche (le dodici) di Ercole. 286. Fauni. 117. Fauno. 116. Febo. V. Apollo . 48. Fede. 278. Feciali. 446. Fedra. 319. Feronia

o. V. Altre divinità, ecc. 277. Gerione. V. Ercole. 290. Giacinto. V. Apollo . 51. Giano. 382. Giasone. 344. Giganti (i). V. Co

344. Iole. V. Ercole. 294. Ipermestra. V. Danaidi. 105. Ippocrene. V. Apollo . 48. Muse (le). 224. Ippodamia. V. Teseo. 322 e P

323. Lara. V. Muta. 156. Lari. 273. Larve. V. Penati. 275. Latona. V. Apollo . 49. Latturcina. 276. Laverna. 279. Lavinia. V. E

252. Linceo. V. Danaidi. 105. Castore e Polluce. 330. Lino figlio di Apollo . 342. — precettore d’Ercole. V. Ercole. 284. Lipa

aia. V. Giove. 16. Mani. V. Plutone. ec. 100. Marcia. 279. Marsia. V. Apollo . 52. Marte. 32. V. Areopago. 210. Martea. 278. Ma

V. Altre divinità, ecc. 278. Meti. V. Giove. 16. Mida. V. Bacco. 66. Apollo . 5a. Gordio. 387. Mineidi. V. Bacco. 65. Minerva.

240. — delle acque. 246. — Infernali. Id. — Terrestri. Id. Niobe. V. Apollo . 49. Niso. V. Minosse II. 203. Nodo Gordiano. 388

e, gigante. V. Esculapio. 172. Peristera. V. Venere. 38. Permesso. V. Apollo . 48. Perseo. 307. Persuasione. V. Grazie (le). 22

suasione. V. Grazie (le). 220. Pieridi. V. Muse (le). 224. Pierio. V. Apollo . 48. Pilade. V. Oreste. 409. Piracmone. V. Ciclop

a. V. Deucalione. 304. Pirro. V. Oreste. 411. Paride. 423. Pitone. V. Apollo . 49. Pitonessa. V. Oracolo di Delfo. 431. Pizia o

toria. 185. Vulcano. 69. V. Giunone. 22. Marte. 33. Z Zefiro. 128. V. Apollo . 51. Zete. 46. Zeto. 339. [Errata] ERROR

ione della Beatrice Cenci Benchè più non alberghi Nelle sue grotte Apollo , e tu soggiorno Già delle Muse, or non sii lor ch

Tempo che divora tutto, anche i suoi figli. 3. Abans. — Nome dato ad Apollo da un tempio nel quale egli era adorato ad Aba. 4

nti). 7. Abaride. — Era uno scito, che per aver cantato il viaggio d’ Apollo , fu nominato Gran sacerdote di questo Dio, e rice

dei Galli. È credenza di molti chiari scrittori che sia lo stesso che Apollo o il Sole, che i Cretesi chiamavano anche Abelios

cque dell’ Oceano col Mediterraneo. 27. Acacalide. — Ninfa sposata da Apollo . Era anche conosciuta sotto lo stesso nome una fi

tradimento, dai fratelli di Phelibeo. 36. Acasis. — Figlia di Minos. Apollo la sposò e ne ebbe due figli. 37. Acasto. — Famos

città di Licya. 41. Acersecome. — I Greci davano questo soprannome ad Apollo , che i Latini chiamavano con lo stesso significat

o adoperato come una designazione qualunque, senza alcun rapporto, ad Apollo . 42. Acesio o Alexesio. — Si chiamava così Apollo

alcun rapporto, ad Apollo. 42. Acesio o Alexesio. — Si chiamava così Apollo come dio della medicina. Dalla significazione di

ϰρος che significa luogo elevato. 87. Acrephius. — Soprannome dato ad Apollo . 88. Acrise. — Re d’Argo. Avendo consultato l’ora

101. Adeo. — Antico Re dell’ Attica. Era anche il soprannome dato ad Apollo . V. Adiaco. 102. Adeone V. Abeone. 103. Adephacia

lle vicinanze di Azio. 107. Adiaco, Adio e Adeo. — Soprannomi dati ad Apollo dal promontorio d’Azio a lui consacrato. 108. Adi

anche parte alla spedizione degli Argonauti. Fu presso questo re che Apollo fu costretto a custodire gli armenti, quando Giov

avrebbe regalato a Pelio un carro tirato da un leone e da un cignale. Apollo riconoscente alla bontà che Admeto avea avuto per

, gl’insegnò il modo di aggiogare sotto lo stesso giogo le due belve. Apollo ottenne anche dalle Parche che quando Admeto sare

putavano il premio della corsa. 141. Afetore. — Denominazione data ad Apollo dagli oracoli che egli rendeva in Delfo, e dal sa

uma del mare. 150. Agamede e Trofonio figli d’Ergino, altri dicono di Apollo e di Epicaste. Furono famosj architetti, e d’una

e li facea condurre all’inferno da Mercurio. 181. Agete. — Figlio di Apollo e di Cirene e fratello di Aristea. 182. Agirti. 

una delle Grazie. 184. Aglao. — Nome del più povero degli Arcadi, che Apollo giudicò più felice di Gige perchè viveva contento

dei Fenici. 213. Agrotera. V. Agroletera. 214. Agyeo. — Soprannome di Apollo derivante da una parola greca che significa strad

Axione, ma anche Fegeo e Arfinoe, e consacrarono la fatale collana ad Apollo . Properzio dice invece che Arfinoe stessa per ven

nto in Atene quanto nell’isola di Rodi venivano celebrate in onore di Apollo , ossia il sole, pubbliche feste e cerimonie. L’et

esso alla guerra, vi mandò i due giovanetti, i quali furono uccisi da Apollo e Diana a colpi di freccia. 298. Aloidi. — Nome d

prima che gli Aloidi avessero raggiunto l’età della prima giovinezza, Apollo li avesse precipitati all’inferno. Gli Aloidi fur

e dal suo nome fu detto Amatunta. 322. Amazonto. — Soprannome dato ad Apollo , per aver posto fine alla guerra fra le Amazzoni

e invasione di serpenti. 335. Amicleo. — Si dava questo soprannome ad Apollo perchè al dire di Polibio, aveva nella città di A

ta uccise i fratelli e le sorelle di lei. Vedi Niore. 355. Amyclao. —  Apollo era così soprannominato da un magnifico tempio ch

pio di Diana dove si era rifuggita per sottrarsi alle persecuzioni di Apollo . 375. Anaxandra. — Nome di una eroina, che fu poi

i di Anfitrione. 424. Anfriso. — Fiume della Tessaglia sulle cui rive Apollo custodì per lungo tempo gli armenti del re Admeto

animales dii. 438. Anio. — Re dell’isola di Delo e gran sacerdote di Apollo . A Feho era ministro accorlo e fido. Agli uomini

olo deriva dal Greco απο sotto, disotto, lontano e βωμος allare. 495. Apollo . — Figlio di Giove e di Latona e fratello di Dian

sole tirato da quattro cavalli bianchi e allora si denominava Febo, e Apollo quando abitava la terra. Era il dio della Poesia,

ura. Giove avendo fulminato Esculapio che aveva risuscitato Ippolito, Apollo uccise i Ciclopi che avevano fabqricato i fulmini

ensa. Allorchè le acque del diluvio di Deucalione si furono ritirate, Apollo uccise il serpente Pitone, che nato dal fango che

iato, devastava le circostanti campagne. La pelle del mostro servì ad Apollo per ricoprire il tripode sul quale la Pitonessa r

raviglie del mondo, era consacrato a questo nume come dio delle Arti. Apollo ebbe molte amanti, fra le quali le più ricordate

Dafne e Clitia. Lo sparviero, il gallo e l’olivo erano consacrati al Apollo , perchè fra i mortali uomini e donne che ebbero c

lti furono cangiati in albero d’olivo, ed altri in gallo o sparviero. Apollo viene rappresentato avendo in una mano una lira,

i Xanto, ove soggiorna il freddo inverno, A la materna Delo il biondo Apollo , Allor che festeggiando accolti o misti Infra gii

ide — libro IV trad. di A. Caro. 496. Apollonie. — Feste in onore di Apollo . 497. Apomio. — Soprannome di Giove che gli veniv

i serpente e i capelli lunghissimi e bianchi. 507. Arabo. — Figlio di Apollo che alcuni scrittori riguardano come inventore de

ad una divinità ; così, per esempio, il mirto ed il lauro a Venere ed Apollo  ; l’ulivo a Minerva ; l’adianto (comunemente dett

518. Archegete. — Parola che significa principe. E soprannome dato ad Apollo e ad Ercole. Si dava anche quello di Archegesia a

Venere. 523. Arciteneno. — Nome col quale i poeti denotavano talvolta Apollo . Più comunemente si dava questo nome al centauro

i una montagna presso la città di Epidauro. 574. Aristeo. — Figlio di Apollo e di Cirene. Egli amò perdutamente Euridice, la q

nsultato l’oracolo se ne ebbe in risposta esser quella la vendetta di Apollo , il quale facea per tal modo espiare la morte del

lebrarono con gran pompa. 586. Arpa. — Istrumento musicale e sacro ad Apollo come dio della musica e della poesia. 587. Arpali

 — Nel gruppo delle Cicladi vi era un’isola chiamata Astipalea in cui Apollo aveva un tempio. Da ciò il nome di Astipaleo dato

ea in cui Apollo aveva un tempio. Da ciò il nome di Astipaleo dato ad Apollo . 643. Astirea. — Soprannome di Minerva dal culto

Nel promontorio di Azio in Epiro, sorgeva un ricco tempio dedicato ad Apollo , ove ogni tre anni si celebravano delle feste in

sconfitto Marc’ Antonio alla battaglia di Azio, in ringraziamento ad Apollo rinnovò queste feste, trasportandone a Roma stess

ssa la celebrazione ogni quinquennio. 712. Azio. — Soprannome dato ad Apollo . — (vedi l’articolo precedente). 713. Azizio. — S

similmente il nome di Babilonia. 727. Babiso. — Fratello di Marfiaso. Apollo , volendo trattarlo come il fratello, gli fece gra

astore che fu testimonio del furto degli armenti che Mercurio rubò ad Apollo . In premio del suo silenzio, Mercurio gli dette l

i Aquilea. Beleno presso i Galli era il nome col quale essi onoravano Apollo , attribuendogli la guarigione delle malattie. 761

, io corro. 811. Boedromio. — Nome col quale in Atene veniva dinotato Apollo . 812. Bolatheno. — Soprannome dato a Saturno. 813

Saturno. 813. Bolina. — Ninfa che per sottrarsi alle persecuzioni di Apollo si precipitò in mare. Il nume, mosso a compassion

Lo stesso autore fa similmente menzione di un bosco sacro dedicato ad Apollo nell’isola di Claro ; ove non fu mai ritrovato un

aver nulla a tenere dai cani che li perseguistavano, poichè lo stesso Apollo , non appena i cervi erano enirati nel recinto del

ano tranquillamente l’erbe del bosco. 820. Branchide. — Soprannome di Apollo che a lui veniva da un tempio che egli fece innal

e. — Figlio dell’Oceano. Avendogli suo padre ordinato di perseguitare Apollo , il quale aveva rapita sua sorella Melia, nè pote

ollo, il quale aveva rapita sua sorella Melia, nè potendo costringere Apollo a rendergliela, egli appiccò il fuoco ad un bosco

rinomati della Favola, era il cavallo di cui si servivano le Muse ed Apollo . 859. Cabarnide. — Si chiamava così l’isola Paro,

ll’Anguillara. 876. Caduceo. — Così veniva chiamata la bacchetta che Apollo fece presente Mercurio quando questi gli ebbe don

cose Eran conte che fur, sono e saranno, E per quella che dono era d’ Apollo , Profetica virtù, de’Greci a Troia Avea scorte le

esalavano pestilenziali miasmi. I Siciliani consultarono l’Oracolo di Apollo , onde sapere se avessero potuto tentarne il disse

rasse allo sdegno paterno, fuggendo a Delfo, ove si fece sacerdote di Apollo . 932. Canate. — Monte della Spagna, ove generalme

dir noce. 961. Carielo. — Moglie del centauro Chirone e figliuola di Apollo . Essa dette alla luce una fanciulla, a cui fu dat

chiamati Carneadi, alcuni dibattimenti poetici, stabiliti in onore di Apollo . Alcuni scrittori danno a questo poeta il nome di

i danno a questo poeta il nome di Carno. 978. Carneo. — Soprannome di Apollo . V. l’articolo precedente. 979. Carone. — V. Caro

— Figlia di Priamo e di Ecuba. Questa principessa si promise sposa ad Apollo , se egli avesse voluto darle la conoscenza dell’

il Dio l’ebbe sodisfatta, essa non volle più tenere la sua parola, e Apollo , per vendicarsi, le giurò che non si sarebbe mai

e più comunemente con quello di Castalia. 990. Castalia. — Ninfa, che Apollo cangiò in fontana, dando alle sue acque la virtù

a. 992. Castalio. — Re delle terre che circondavano il monte Parnaso. Apollo amò passionatamente una figliuola di lui ; e ciò

o la denominazione di Cerdauso, per le ragioni precedenti, e anche ad Apollo , per la venalità dei suoi oracoli. 1029. Cedippe

a. Vi era anche nell’ Asia una montagna detta Celana, presso la quale Apollo punì il satiro Marfio. Finalmente era così denomi

i Libro XII trad. di Dell’Anguillara. 1050. Centauro. — Figliuolo di Apollo e di una figlia del fiume Peneo, chiamata Stilbia

risse pallido e sbiadito, e che questo era un segnale dello sdegno di Apollo . 1070. Cesto. — Così veniva chiamata una cintura

bbandonò assai di sovente per altre donne. 1078. Cherone. — Figlio di Apollo . Dette il suo nome ad una città che da lui cangiò

2. Chione. — Figlia di Dedalione. Essa fu amata contemporaneamente da Apollo e da Mercurio e corrispose ad entrambi. Dal primo

i estremamente caro. 1094. Cicala. — Questo insetto era consacrato ad Apollo e veniva riguardato come il simbolo dei cattivi p

ettuno e di Anfitride. Essi avevano un sol’occhio in mezzo la fronte. Apollo sdegnato per la morte di Esculapio suo figlio, fu

, che regnò in sua vece. 1104. Cigno o Cieno. — Uccello consagrato ad Apollo , come Dio della musica ; ed a Venere, a causa del

gna, viene sovente dedominato Cillenio. 1110. Cilleo. — Soprannome di Apollo che gli veniva dalla città di Cilla, nella Beozia

nnome di Cinosarge. 1131. Cinsia e Cinsie. — Soprannome di Diana e di Apollo , perchè nacquero insieme nell’isola di Delo, chia

e più attraenti. — V. Cesto. 1134. Ciparisso. — Figlio di Telefa e di Apollo . Egli addimesticò con gran cura un cervo al quale

tenza lo ucoise, e ne fu così addolorato che volle darsi la morte, ma Apollo mosso a pietà lo cangiò in cipresso. 1135. Cipfel

o dei principali venti. 1140. Cirene. — Ninfa figlia del fiume Peneo. Apollo l’amò con passione e la condusse in Africa ov’ess

o rendere responsi ed oracoli. Da ciò il soprannome di Cirreo dato ad Apollo . 1143. Cisio. — V. Cizzica. 1144. Cissea. — Ecuba

rillante, così veniva denominata Iride. 1163. Clario. — Soprannome di Apollo che gli veniva dalla città di Claro o Claros, dov

alcune chiavi. 1182. Climene. — Ninfa, figlia dell’Oceano e di Teti. Apollo l’amò con passione e ne ebbe va rii figli. Climen

tauri. 1191. Clizia. — Figlia dell’Oceano e di Teti. Essa fu amata da Apollo , il quale l’abbandonò per ottenere i favori di Le

, che in un accesso di disperazione volle lasciarsi morir di fame, ma Apollo la cangiò in quel fiore a cui oggi si dà il nome

iuole di Niobe e di Anfione. Ella sposò Neleo, e fu madre di Nestore. Apollo e Diana la uccisero perchè essa aveva osato vanta

1219. Colofone. — Città della Ionia, celebre per un famoso oracolo di Apollo . 1220. Colomba. — Detto uccello di Citerea, per e

di, che era una delle sette maraviglie del mondo, e che rappresentava Apollo , solo dio dei Rodiani. La più comune opinione è c

o colosso dell’altezza di trenta cubiti, che similmente rappresentava Apollo , e che Lucullo fece trasportare a Roma. Finalment

suddetta città d’Apollonia, dei quali due rappresentavano Giove, due Apollo , uno il Sole, uno Domiziano, ed uno Nerone. 1223.

coma, che significa capigliatura ; veniva dato codesto soprannome ad Apollo per la bellezza della sua chioma. Al dire di Aten

ossia dei maggiori. Erano in numero di dodici, cioè : Giove, Nettuno, Apollo , Marte, Vulcano, Mercurio, Giunone, Vesta, Minerv

— Secondo il parere di Aristotile, era questo il nome del padre dello Apollo di Creta. 1254. Coribantiei. — Si dava codesto no

preso il loro nome. 1256. Coricia. — Ninfa che fu una delle mogli di Apollo  : dimorava abitualmente in una caverna del monte

onide. — Conosciuta anche sotto il nome di Arfinoe, figlia di Flegia. Apollo l’amo con passione ; ma essa l’abbandonò per dars

dò per farlo educare al centauro Chirone, il quale lo nomò Esculapio. Apollo si penti ben presto della crudele sua vendetta, e

a. La vede il corvo un di che si trastulla Con altro amante, e che ad Apollo è rea ; E va per accusar l’ingrata e fella Che pe

e profetico, dettava i responsi. 1270. Corvo. — Uccello consacrato ad Apollo , perchè si credeva che avesse un istinto naturale

i divini. 1298. Crinifo. — Principe Trojano il quale fu da Nettuno ed Apollo ajutato a riedificare le mura di Troja ; ma poi n

da cui ebbe un figlio per nome Aceste. 1399. Criniso. — Sacerdote di Apollo . Questo dio per punirlo di aver trascurato il suo

de quantità di sorci nei suoi campi. Però essendosi Criniso corretto, Apollo stesso uccise a colpi di frecce quegli animali di

perchè aveva una spada d’oro nelle mani. 1304. Crise. — Sacerdote di Apollo e padre di Astinomea, più comunemente conosciuta

tà conosciuta sotto l’istesso nome, celebre per un tempio dedicato ad Apollo . 1305. Criseide. — Astinomea, figlia di Crise, s

d Apollo. 1305. Criseide. — Astinomea, figlia di Crise, sacerdote di Apollo , veniva cosi denominata dal nome del padre. Dopo

Con molto prezzo. In man le bende avea, E l’auro scettro dell’arciero Apollo . Omero — Iliade — Libro I trad. di V. Monti. Es

osi Agamennone ricusato alle preghiere del vecchio, questi ottenne da Apollo che una terribile pestilenza avesse decimato l’es

te a quelle cerimonie, si facean tagliare i capelli, consacrandoli ad Apollo e a Diana. 1334. Cureti. V. Coribanti. 1335. Curi

roprio cavallo, il quale per altro egli era ben lungi d’aver perduto. Apollo sdegnato, fece dalla Pitonessa rispondere che non

. Dafne. — Figliuola del fiume Peneo, che fu passionatamente amata da Apollo . Un giorno mentre essa cercava di sottrarsi con l

dio, la ninfa del fiume padre della perseguitata, la cangiò in lauro. Apollo allora consacrò quell’arboscello a Dafne ed egli

agli oracoli, che la medesima dea rendea in quel luogo assai prima di Apollo . 1357. Dafnefagi. — Vale a dire, mangiatori di la

ie di lauro, volendo far credere con cio che essi fossero ispirati da Apollo , a cui quell’arboscello era consacrato dopo la me

3. Dafneforie. — Feste celebrate dai Beozi ogni nove anni in onore di Apollo . Un giovane, appartenente alla più illustre famig

i più piccola dimensione. Nel primo veniva raffigurato il sole, ossia Apollo  ; nel secondo la luna ; e negli altri le stelle ;

Dafnefore, al giovine ministro di esse. 1344. Dafneo. — Soprannome di Apollo , a lui date per l’affetto che portò a Dafne. 1345

asictone. — Così si chiamava uno dei figli di Niobe, che fu ucciso da Apollo . 1349. Damoso. — Uno dei soprannomi del dio Mercu

lorato della morte di sua figlia, che si precipitò dal monte Parnaso. Apollo , mosso a pietà, lo cangiò in falcone. 1373. Dedal

i detti dei Grandi ed erano : Saturno, ossia ii Tempo, Giove, Gibele, Apollo , Cerere, Giunone, Diana, Bacco, Mercurio, Venere,

ne complessiva eran compresi : Saturno, Giove, Giunone, Cielo, Marte, Apollo , Diana, Vulcano e Bacco. Dei della terra. E

li dei principali della mitologia greca e romana come Giove, Saturno, Apollo , Bacco ecc : non fossero che degli uomini celebri

 — Figlio di Ercole e di Meganira. 1386. Delone. — Una delle mogli di Apollo , dalla quale egli ebbe Mileto. Deione era anche i

esso sacerdotessa del tempio di Delfo. 1393. Delfico. — Soprannome di Apollo , dal famoso tempio ch’egli aveva nella città di D

’egli aveva nella città di Delfo. 1394. Delfinie. — Feste in onore di Apollo . 1395. Delfinto. — Altro soprannome di Apollo. Di

ie. — Feste in onore di Apollo. 1395. Delfinto. — Altro soprannome di Apollo . Diana, gemella di questo dio, veniva anch’essa d

nai che Bacco cangiò in delfini ; ed altri finalmente dal delfino che Apollo dette per condottiero ad una colonia di Cretesi,

 — Città della Focide : celebre nella favola per il famoso oracolo di Apollo . Lo spazio in cui sorgeva quella città, era riten

bbe in costodia fino ai tempi del diluvio di Deucalione, epoca in cui Apollo , essendo venuto sul Parnaso, rincinto della sua l

o padrone del celebre oracolo, che da quel tempo fu detto l’oracolo d’ Apollo . Sotto questa allegoria della favola, altro non s

i loro privati interessi. Delfo era anche il nome di uno dei figli di Apollo che edificò quella città. 1398. Delia. — Sopranno

be nome uno dei figliuoli di Ercole. 1402. Delle. — Feste in onore di Apollo , soprannominato anch’egli Delo, perchè insieme a

vano una deputazione nell’isola di Delo per offerire dei sagrifizi ad Apollo . I membri di questa deputazione si chiamavano Del

one chiamavasi Arciteoro. Le feste Delie furono istituite in onore di Apollo da Tesco, quand’egli ricondusse da Creta i giovan

le Cicladi. La cronaca mitologica narra, che quando Latona vi partori Apollo e Diana, quell’isola galleggiava sulle onde. …..

Delo. trad. di Dionici Stroc III. I suoi abitatori pretendevano che Apollo , dopo aver passato sei mesi dell’anno sul monte P

pra ogni vivente Sollevo, te, che la canora figlia Del sommo Giove, e Apollo stesso ispira. Omero — Odissia — Lib. VIII Trad.

1. Diana. — Dea della caccia, figlia di Giove e di Latona e gemella d’ Apollo . Non è già di Latona unico figlio Apollo, e di L

ove e di Latona e gemella d’Apollo. Non è già di Latona unico figlio Apollo , e di Latona anch’ io mi sono. Callimaco — Inno

re, dicea, ch’io serbi eterne Vergini brame, e tai nomi, che orgoglio Apollo sovra me non deggia averne. La gran faretra e il

ro, era questo uno dei soprannomi dato a Diana, per essere gemella di Apollo . Didima avea anche nome un’isola del gruppo delle

Apollo. Didima avea anche nome un’isola del gruppo delle Cicladi, ove Apollo avea un famoso oracolo, conosciuto nella favola s

olo di Didimo. 1442. Didimeone. — Rione della città di Mileto, in cui Apollo avea un oracolo ed un tempio famoso. 1443. Didimo

racolo ed un tempio famoso. 1443. Didimo. — Soprannome particolare di Apollo che secondo alcuni scrittori veniva a lui dato da

della terra, sotto forma di quadrupedi, di volatili, di rettili ecc. Apollo , cacciato dal cielo, è obbligato a guardare le pe

gli antichi indicavano gli strumenti musicali di Giove, di Diana, di Apollo , e di altre divinità che si credeva abitassero so

no degli uomini. 1468. Diradiato. — Soprannome che si dava in Argo ad Apollo , a causa di un tempio che egli avea sopra altissi

cui Temi prediceva il futuro, era quello che pronunziava gli oracoli, Apollo lo uccise a colpi di frecce, quando si rese padro

chità raccontano la medesima favola in altro modo. È detto che avendo Apollo invitato Giunone ad un festino, nel palagio di Gi

ante avesse consigliato ai Greci di offerire in Crisa una Ecatombe ad Apollo , onde placarne lo sdegno. 1534. Ecatombee. — Così

Ecatombe. — Dal costume che i pagani avevano di offerire a Giove e ad Apollo , delle ecatombi, veniva dato cotesto soprannome a

ano in Fefte, città dell’isola di Creta, in onore di Latona, madre di Apollo e di Diana. 1540. Echidna. — Mostro metà donna e

ente. Soprannome col quale gli abitanti dell’isola Camarin, adoravano Apollo , ossia il sole, che rinasce ogni giorno. 1575. Eg

va alla insaziabile voluttà di lei. Diomede si ricoverò nel tempio di Apollo e poi abbandonò la disgraziata donna. 1585. Egina

V. Monti E feri Achille in un braccio in virtù dell’arco di oro che Apollo gli aveva regalato, senza di che sarebbe stato im

anch’egli Elio. Quando gli Eliadi giunsero all’età virile, seppero da Apollo , che Minerva, dea della saggezza, aveva risoluto

so e il monte Citerone. Questa montagna era consacrata alle muse e ad Apollo , e si credeva che esse vi abitassero quasi sempre

senza il favore e la materna protezione di Venere, e l’intervento di Apollo , sarebbe stato ucciso. Contro il figlio d’Anchis

e, il bellicoso Diomede si spinge, nè l’arresta Il saper che la man d’ Apollo il copre. Desioso di porre Enea sotterra E spogli

i Xanto, ove soggiorna il freddo inverno. A la materna Delo il biondo Apollo , Allor che festeggiando accolti e misti Infra gli

iseno. Dimorando nella Campania si recò a Cuma nel tempio dedicato ad Apollo , ove dalla bocca della celebre Sibilla Cumana, s’

ebreno nella Frigia. Fu una delle più belle abitatrici del monte Ida. Apollo se ne invaghì perdutamente, ed essa lungi dal res

. 1715. Epibaterio. — Diomede edificò sotto un tal nome un tempio ad Apollo nella Città di Trezene, in ringraziamento a quel

nno, intorno alle principali fontane. 1722. Epicurio. — Soprannome di Apollo nella significazione di benefico, avendo questo d

io liberata l’Arcadia dalla peste. Forse per la stessa ragione, aveva Apollo un tempio dedicato al suo culto nel borgo di Bass

golide detta perciò Epidauro. 1725. Epidelio. — Uno dei soprannomi di Apollo . Narra la cronaca che quando Menofane comandava l

ntorio di Malia sulle spiagge della Laconia. I Lacedemoni per onorare Apollo gl’innalzarono un tempio all’istesso luogo ove si

pidemie. — Gli abitanti di Delo e di Mileto ; celebravano in onore di Apollo , una festa, così chiamata, come quelli di Argo, n

e Chirone completarono la sua educazione. … Il vecchio Lino figlio D’ Apollo , industre e vigilante eroe, Erudi nelle lettere i

ll’oracolo. Altri pretende che avendo Ercole domandato all’oracolo di Apollo il mezzo di purificarsi della uccisione dei propr

espiare l’uccisione dei suoi figli, egli avesse seguito il comando di Apollo , e si fosse in conseguenza sottomesso ad Euristeo

la protezione degli dei. Infatti, Mercurio lo presenta di una spada, Apollo di un gran numero di frecce, Vulcano di una coraz

cole rapì il sacro Tripode, e si costituì un suo particolare oracolo. Apollo allora sdegnato scese dall’Olimpo, e si accingeva

iuolo di Eretteo avea nome Creusa e fu secondo la cronaca, sedotta da Apollo . 1771. Ergameno. — Re di Meroe, città dell’Etiopi

 Eneide Libro VIII. trad. di A. Caro. 1782. Erimanto. — Figliuolo di Apollo . Egli avendo sorpreso Venere che usciva dal bagno

gno dalle braccia di Adone fu per volere della dea colpito di cecità. Apollo allora per vendicare il figliuolo, prese le forme

va cotesta denominazione ad un simulacro composto delle due figure di Apollo e di Mercurio, e rappresentante, in una sola figu

poeti non sono d’accordo sulla sua nascita. Taluni lo fanno figlio di Apollo e di Coronide, della reale famiglia dei Lapidi. L

dei Lapidi. Le tradizioni più accreditate però raccontano, invece che Apollo avendo saputo per mezzo di un corvo che la sua am

Diana eseguì il comando e già Coronide era presso a morire, allorchè Apollo accorse per salvare suo figlio Esculapio e lo tra

tutti gli uomini alla morte. …….. e l’iuventore Di cotal arte, che d’ Apollo nacque, Fulminando mandò nè regni hui. Virgilio 

a per propria amicirazione, sia per accondiscendere alle preghiere di Apollo , mise Esculapio nel numero degli astri. Un’altra

se Esculapio nel numero degli astri. Un’altra tradizione racconta che Apollo sdegnato contro i Ciclopi, che avevano fabbricata

figlio, li avesse tutti esterminati. Giove irritato perciò contro di Apollo voleva lanciarlo nel Tartaro, ma poi cedendo alle

i comune accordo con quelli di mandare una deputazione all’oracolo di Apollo , onde consultarlo sul modo di far cessare tanto f

II trad. di V. Monti. Abbandonato dagli dei per avere disobbedito ad Apollo , Ettore giunto al cospetto di Achille, sentì, per

Omero — Iliade — Libro XXII trad. di V. Monti. Omero ci ripete che Apollo , tocco di compassione allo spettacolo miserando,

ro. — Uno dei sette figliuoli di Niobe, ucciso, coi suoi fratelli, da Apollo a colpi di frecce. V. Niobe. 1874. Eufrade. — Cos

condo la tradizione favolosa, erano state nutrite sul monte Pierio da Apollo stesso. …….. Prestanti assai Eran le fereziadi p

Ευλεης benefattore e μενος animo. Racconta la tradizione favolosa che Apollo , per liberare Oreste dalle furie che lo tormentav

momenti, egli decise di andare a Delfo, onde consultare l’oracolo di Apollo  ; ed infatti ebbe da questo risposta ch’egli aves

eccia. Inorgoglito della sua destrezza osò disfidare gli dei e allora Apollo irritato, lo uccise. 1908. Eurizione. — Detto anc

parola greca φανειν che significa illuminare, si dava questo nome ad Apollo nel significato di colui che dà la luce. Vi era a

sacrifizi a questa divinità durante le feste romane. 1947. Faside. —  Apollo ebbe da una delle ninfe oceanidi, chiamata Ociroe

ltre, nasceva da una antica tradizione secondo la quale era detto che Apollo e Nettuno, occupati a fabbricare le mura di Troja

bade — Nome che si dava in generale a tutti i sacerdoti del tempio di Apollo in Delfo, ed in particolare alla sacerdotessa che

una le si dava codesta particolare denominazione, sia come sorella di Apollo o Febo ; sia per voler intendere che la Luna rice

avasi anche Febe. 1966. Febo — I greci davano codesta appellazione ad Apollo come dio della Luce e forse per alludere anche al

ιου significano : lume della vita. L’opinione più generale però è che Apollo si chiamasse Febo da Febea o Febe sua avola e mad

. 2005. Filachide e Filandro. — Figliuoli della ninfa Acadallide e di Apollo . La tradizione mitologica dice che essi furono al

un monumento nel tempio stesso di Delfo. 2007. Filammone. — Figlio di Apollo e della ninfa Chiona. Resosi celebre per la sua b

la quale suonava la lira, la tradizione mitologica lo fa figliuolo di Apollo , dio della musica. Altri lo pongono nel numero de

non ebbe che una sola figlia chiamata Coronide la quale fu sedotta da Apollo che la rese madre di Esculapio. V . Coronide. La

onaca favolosa ripete che Flegia per vendicare l’ingiuria fattagli da Apollo , avesse appiccato il fuoco al tempio di Delfo ; o

non il loro re Flegia che incendiarono e saccheggiarono il tempio di Apollo in Delfo. Essi furono distrutti da continui terre

i li faceva morire fra i tormenti. La tradizione mitologica dice, che Apollo sdegnato contro questo masnadiere, assunse l’aspe

a degli dei, la mette nel numero delle deità romane. 2054. Freccie di Apollo . — È opinione generalizzata fra i più rinomati sc

i più rinomati scrittori e mitologi dell’antichità, che le freccie di Apollo altro non erano se non i raggi del sole ; cosicch

vola ci ricorda che i figliuoli di Niobe fossero uccisi da Diana e da Apollo a colpi di freccia, altro non deve intendersi se

parte del campo greco, al tempo dello assedio di Troja, si disse che Apollo sdegnato contro i greci che non volevano lasciar

lasciarono sulla terra, fosse nato il Pitone, mostruoso serpente, che Apollo uccise a colpi di freccia. L’ arco, che solo in

a dea, senza essere alimentato. Lo stesso si credeva per il tempio di Apollo in Delfo ; nonchè pel famoso tempio di Vesta in R

fferenti nella loro etimologia. 2074. Galassie. — Feste consacrate ad Apollo . Alcuni cronisti della favola vogliono, che le fe

veniva adorato con un culto particolare e ritenuto come figliuolo di Apollo . 2078. Galeoti — Si dava codesto nome collettivo

Siciliani, i quali pretendevano di scendere dallo stesso figliuolo di Apollo , di che nell’articolo precedente. Al dire di Cice

urazione, al dire del cronista Manilio, i pagani riconoscevano il dio Apollo e l’Ercole egiziano. Questa opinione però non è s

ri, non avevano altre divinità che il Sole, la Luna ed il fuoco ossia Apollo , Diana e Vulcano. Tacito però nomina nelle sue st

a Giacco. 2114. Giacintee o Giacintie. — Feste celebrate in onore di Apollo nella Lacedemonia, e che avevano la durata di tre

i. Vicino al sepolcro del giovanetto Giacinto si vedeva una statua di Apollo , innanzi alla quale si offerivano i sacrifizi, me

nto, versato nelle scienze e nelle arti, fu ritenuto come favorito di Apollo e delle Muse. La tradizione mitologica ripete a p

loroso per quanto poetico. Giacinto era così passionatamente amato da Apollo , che questi abbandonò sovente la sua celeste dimo

lmente il corpo con olio profumato ; e quindi cominciarono il giuoco. Apollo essendo il primo a lanciare il suo disco, lo spin

ito invece sulla fronte si ricopri all’istante di un pallore mortale. Apollo raccolse fra le sue braccia il giovanetto morente

allida e nobile testa, sul seno di quel dio di cui era stato l’amico. Apollo pazzo di dolore, e rimproverando a se stesso la m

he dell’antichità ripetono, che Giacinto fosse in pari tempo amato da Apollo e da Borea ; e che quest’ultimo vedendo di mal’oc

teo re di Atene, avesse innamorato della sua stupenda bellezza il dio Apollo , il quale la sorprese, e ne ebbe un figlio, che f

he era appunto il figliuolo che Creuse aveva avuto dai suoi amori con Apollo , e lo adottò. Giano divenuto adulto, dotato di un

glio di laso. Ancor giovanetto, a somiglianza di Giacinto fu amato da Apollo , il quale gli offerse tutti i suoi doni : vale a

di donativi, di che l’amore di un dio lo faceva signore, e pregò solo Apollo d’insegnargli la maniera di guarire le malattie,

sse stata lungo tempo fluttuante sulla superficie delle acque, finchè Apollo l’avesse resa immobile fissandola, con due catene

ti, i quali avevano l’incarico di nudrire gli sparvieri consacrati ad Apollo , ossia al Sole. 2142. Gierococerici. — V. cerici.

nteramente nudi, ballavano durante i sacrifizi delle feste in ouore d’ Apollo . Al dir del cronista Ateneo, era questa una speci

Garamantide di Giarba, Pilunno e Filo ; Maja di Mercurio ; Latona di Apollo e Diana ; dalla propria moglie Giunone ebbe Vulca

medie e tragedie, che si ese guivano nel teatro pubblico, in onore di Apollo , di Bacco e di Venere. Oltre a queste tre specie

conoscenza. Finalmente, secondo asserisce Macrobio, le statue del dio Apollo si scolpivano sempre aventi nella sinistra mano l

mperocchè vediamo che il Grifone si trova come uno degli attributi di Apollo , ossia del Sole ; e veniva sovente consacrato a G

viene ricordata nelle cronache mitologiche, solamente perchè in essa Apollo aveva un tempio ed un bosco a lui consacrato. I p

alle giovanette Ateniesi, le quali la danzavano intorno all’altare di Apollo , nel giorno delle Delie. Si vuole che gl’intricat

Calidone. Riferisce Omero, che Ida aveva tanto coraggio che avendogli Apollo derubata la moglie, che fu la bellissima Marpesa,

lissima Marpesa, figlia di Venere, Ida oso prendere le armi contro di Apollo stesso. …… di quell’Ida io dico Che tra’guerrier

e’ suoi tempi il grido Di fortissimo avea, tanto che contra Lo stesso Apollo per la tolta ninfa Ardi l’arco impugnar……. Omero

i V. Monti. Finalmente egli uccise Castore, perchè, a simiglianza di Apollo , gli aveva sedotta la moglie Febe, figliuola di L

te. Un famoso medico per nome Melampo, a cui la tradizione ripete che Apollo istesso avea conceduto il dono di predir l’avveni

prima ragione del male, venne facilmente a capo, con la protezione di Apollo , del suo intento, ed infatti, poco tempo dopo, ri

Pilade, Oreste fratello d’Ifigenia, il quale avea ricevuto comando da Apollo di recarsi in Tauride, levare dal tempio la statu

Elide pensò di recarsi in persona a Delfo per consultare l’oracolo di Apollo , ed avere così il mezzo di far cessare tante scia

figliuolo di Bacco e di Venere, altri di Urania ed altri finalmentedi Apollo e di Calliope. I pagani rappresentavano Imeneo so

, e quello del figlio suo ; e Carmenta, invasa dello spirito divino d’ Apollo , rispose ad Ino, che ben presto ella in premio de

dal vento Borea. Il soprannome d’Iperboreo, si dava poi dai pagani ad Apollo . Secondo l’opinione del cennato scrittore, eravi

ale era comunemente ritenuta come il luogo ove nacque Latona, madre d’ Apollo e che perciò quegl’ isolani venerassero con un cu

più ricche offerte. Finalmente gl’ Iperborei ritenevano per fermo che Apollo discendesse nella loro isola, ogni diciannove ann

continue erano le offerte e i sacrifizii, che quei popoli facevano ad Apollo  ; e spingevano la loro devozione fino a mandare o

via, che dal paese degl’ Iperborei, conduceva all’ isola di Delo, ove Apollo a causa di questa grande devozione che aveano per

vino Arno, da lui creduto spia dei Pelopidi. Narra la tradizione, che Apollo , per vendicare la morte di uno dei suoi sacerdoti

za bruciarsi, durante il sacrifizio annuale che si faceva in onore d’ Apollo sul monte Soracte. Aggiunge la cronaca che in con

onda del fiume Ismeno. 2340. Ismenio. — Figlio della ninfa Melia e di Apollo , il quale gli concesse il dono d’indovinare. Isme

erarsi dagli atroci dolori, che gli cagionavano le ferite fattegli da Apollo con le sue frecce, si precipitò in quel fiume, ch

demoni. 2343. Issa. — Così avea nome una delle figliuole di Maccareo. Apollo la sedusse sotto l’aspetto di un pastore. 2344. I

ebravano con gran pompa nella loro città. 2373. Jone. — Figliuolo di Apollo e di Creusa. Sua madre è quella stessa figlia di

come soggetto di una sua tragedia, intitolata Jon. Creusa, sedotta da Apollo , dette alla luce un fanciullo senza che il padre

o in un paniere avvolgendolo in alcuni finissimi lini che ella aveva. Apollo intanto, mosso a compassione sulla sorte del prop

di Diana. Quivi la sacerdotessa custoditrice del tempio, inspirata da Apollo , concepì una passione quasi materna per l’abbando

esori del tempio. Intanto Creusa era stata tolta in moglie da Xuto, e Apollo , spinto sempre dal suo affetto pel figliuolo, si

notizia, Creusa colpita da spavento, si ricoverò presso l’ altare d’ Apollo , in vocando la protezione del dio. Ma già i segua

lei, per trascinarla al supplizio, quando la sacerdotessa mandata da Apollo , comparve nel tempio, con un piccolo paniere nell

u presto intorbidata dall’aver ella confessato che Jone era figlio di Apollo e non già di Xuto. Non è a dire l’alta costernazi

regno ; e tanto che quest’opera fu dai pagani attribuita allo stesso Apollo , dio delle arti. Come pure i possenti argini che

la capitale del suo regno, si fosse servito dei tesori consacrati ad Apollo ed a Nettuno e depositati nel loro tempio, promet

omedonte non restituì le ricchezze di cui s’era servito, per modo che Apollo afflisse il popolo troiano con una terribile pest

, era ritenuto come infrangibile. 2437. Lapiti. — Da un figliuolo che Apollo ebbe dai suoi amori con una giovanetta chiamata S

paganesimo, ve n’erano alcune che facevano parte degli dei Lari, come Apollo , Mercurio e Diana, perchè si mettevano ordinariam

sa similmente era detto un grosso borgo, nella contrada di Efeso, ove Apollo , sotto il nome di Larisseo e anche Larisseno, ave

della sua stupenda bellezza e la rese madre di due gemelli che furono Apollo e Diana. Narra la tradizione, che Giunone mossa d

scritti sull’antichità, che Latona altro non fu se non la nutrice di Apollo , e che Iside, la dea suprema, fosse la vera madre

vera madre di lui. Al dire del citato scrittore, Latona per sottrarre Apollo alle crudeli persecuzioni di Tifone, lo nascose n

verissima dagli antichi Egizii. Infatti presso questi ultimi popoli, Apollo , ossia il sole ha per madre Latona (parola che si

osa gli fosse avvenuta. Addolorato di ciò, egli ricorse all’oracolo d’ Apollo , onde sapere cosa avesse dovuto fare per essere l

era la stessa che Ilizia o Lucina. 2483. Leucadio — Da un tempio che Apollo aveva sulla spiaggia di Epiro, nell’isola di Leuc

Leucade. — Promontorio dell’Acanania, vicino alla città di Azio, ove Apollo veniva particolarmente adorato. La tradizione rip

afne, così avvenne che ben presto si acquistò tutta la grazia di lei. Apollo intanto che anch’egli avea concepito un ardente d

lche autore che da questa tradizione toglie solamente l’intervento di Apollo , rimanendo tutto il fatto nella sua completa inte

II. trad. del Cav. Ermolao Federico Narra la cronaca mitologica che Apollo innamorato della straordinaria bellezza di Leucot

tanto, avvisato da certa Clizia del tranello che per amore gli faceva Apollo , cieco di furore, e cedendo alle perfide insinuaz

sotterrata viva, e fosse gettato sul corpo di lei un monte di sabbia. Apollo fece di tutto per salvare dell’ordibile morte la

fu il primo che fece piantare alcuni alberi d’incenso nel suo regno. Apollo , ossia il Sole, ama ardentemente Leucotea perchè

tto il concepito divisamento, fu stabilito d’interrogare l’oracolo di Apollo , e la pitonessa che comunicava i responsi, ordinò

po, si dava questo nome ad alcune feste celebrate in Argo, in onore d’ Apollo , ritenendosi che quel dio dava la caccia ai lupi

e in onore del dio Pane. 2515. Licio. — Soprannome che Danao dette ad Apollo , e che le cronache dell’ antichità attribuiscono

zione di un popolo rozzo, qual’era l’argivo, Danao sparse la voce che Apollo , avea voluto far comprendere, con la vittoria del

ore. In memoria di questo fatto, il novello sovrano fece innalzare ad Apollo un ricco tempio, ove quel dio veniva adorato sott

dell’amico benefattore. 2518. Licogene. — Un altro dei soprannomi di Apollo . Il cronista Eliano a questo proposito narra uno

te alle persecuzioni di Giunone. V. Latona. Da ciò Omero stesso dà ad Apollo il soprannome di Licogene. Per la stessa ragione,

endo alcuni ladri spogliato di tutte le ricchezze il famoso tempio di Apollo in Delfo, le sotterrarono in una foresta. Qualche

Virgilio — Egloga X. trad. di Andrea Lori 2523. Licoro. — Figlio di Apollo e della ninfa Coricia. La cronaca antica lo ritie

in Delfo, onde consultare, anche una volta l’ oracolo, e prendere, da Apollo stesso, consiglio sopra alcuni immegliamenti ch’

ette il suo nome ad una piccola città nelle circostanze di Delfo, ove Apollo e Diana avevano due magnifici templi. 2530. Limac

rania. Al dire di Pausania, egli fu nipote di Nettuno, e fu ucciso da Apollo , perchè essendo Lino il più bravo musico dei suoi

usico dei suoi tempi, osò vantarsi di suonar meglio di quel dio, onde Apollo , sdegnato, lo tolse di vita. Le tradizioni mitolo

un sacrifizio alle muse. Lino similmente ebbe nome quel figliuolo di Apollo e della musa Tersicore, che la tradizione ci most

ntichissimo istrumento di musica, che era uno degli attributi del dio Apollo , viene da taluni autori antichi attribuita ad Anf

ioni pre tendono che l’inventore ne fosse Orfeo ; ed altre finalmente Apollo e Mercurio. La lira avea una figura triangolare,

significa peste, gli abitanti della Lidia davano questo soprannome ad Apollo , perchè si credeva che egli allontanasse la peste

di Grecia, avevano anch’essi consacrato il fior di Loto a Venere e ad Apollo  ; e si sono anche recentemente trovate delle stat

i 492 Apis » ivi 493 Apiso o Apis » ivi 494 Apobomie » 40 495 Apollo » ivi 496 Apollonie » ivi 497 Apomjo » ivi

ortuna » ivi 2052 Forza » 199 2053 Fraude » ivi 2054 Freccie di Apollo » ivi 2055 Freccie di Ercole » ivi 2056 Friss

rva, Ceres, Diana, Venus, Mars, Mercurius, Iovis; Neptunus, Vulcanus, Apollo . Il loro numero fu indi portato a venti, che det

no Giano, Saturno, Giove, Nettuno, l’ Orco o Plutone, Vulcano, Marte, Apollo , Mercurio, Libero o Bacco, il Sole, il Dio Genio,

iasi allora cangiato in ariete, onde vengon le corna di Giove Ammone, Apollo in corvo, Bacco in capro, Diana in gatta, Giunone

a memoria, da cui nacquero le nove Muse. La sesta Latona, che partorì Apollo e Diana. L’ ultima moglie di Giove, secondo Esiod

nano: la prima che fu detta moglie di vulcano; e madre del più antico Apollo ; la seconda figlia del Nilo, ed adorata in Egitto

quali di sparger gigli e rose. Il Sole, che molti poeti confusero con Apollo , ma che Omero ed Esiodo sempre da lui distinsero,

tasi trasformata in quaglia, diede alla luce sul monte Cinto Diana ed Apollo , il qual cresciuto, e fatto espertissimo arciero,

olle sue frecce poi mise a morte. Superbo di questa uccisione si fece Apollo a dileggiare il fanciullo Cupido, che osasse di t

diandolo si diede con tutta possa a fuggirlo. Con pari ardore si mise Apollo ad inseguirla, e già slava per raggiugnerla, quan

Ebalo o Amicleo secondo altri, Zefiro per rivalità portò il disco di Apollo alla testa di Giacinto; che ne morì, e fu da Apol

portò il disco di Apollo alla testa di Giacinto; che ne morì, e fu da Apollo cambiato nel fiore dello stesso nome. Ovidio racc

o, che gli era carissimo, volle ei medesimo per dolore ammazzarsi; ma Apollo che lo amava prevenne il colpo cangiandolo in cip

ilvano. Innamorato prima di Clizia figliuola di Orcamo e d’ Eurinome; Apollo l’ abbandonò per Leucotoe di lei sorella, cui sed

le. Coronide figliuola di Flegia dopo essere stata per alcun tempo ad Apollo fedele, ad esso antepose il giovine Ischi. Di ciò

cun tempo ad Apollo fedele, ad esso antepose il giovine Ischi. Di ciò Apollo , avvertito dal corvo, che poi di bianco fu tramut

o. Sdegnato però Giove che tanto potere ei si arrogasse, lo fulminò e Apollo , che prese a farne vendetta col saettare i Ciclop

. La celebrità ch’ egli si era acquistata fece riguardare insieme con Apollo suo patire qual Dio della medicina. Il suo culto

flitti dalla pestilenza mandarono in Delfo a consultare l’ oracolo di Apollo , il quale rispose, che conveniva condurre Esculap

galline. Il serpente, ed il gallo erano specialmente a lui dedicati. Apollo sbandito dal cielo ricoverassi presso di Admeto r

opose alla guardia delle sue greggi’ lungo il fiume Anfriso. Grado fu Apollo all’ amorevolezza di Admeto; perciocchè bramando

ione di condurre a Pelia un carro tirato da un leone e da un cignale. Apollo gl’ insegnò il modo onde aggiogare queste due bes

no, dopo avervi incatenata la Morte. Durante il suo esiglio andò pure Apollo in compagnia di Nettuno, esule anch’ esso in quel

ma avendo questi in appresso negata ad ambedue la convenuta mercede, Apollo il punì colla pestilenza, e Nettuno coll’ inondaz

esporre la figlia Esione, che fu poi liberata da Ercole. In Frigia fu Apollo dal Satiro Marsia sfidato a chi meglio sonar sape

onte Imolo. Ma alla decisione di questo si oppose il re Mida, per cui Apollo gli fece crescere le orecchie d’ asino. Ingegnoss

cchè la cosa si fece a tutti palese. Una tenzone di altro genere ebbe Apollo con Forba, il quale impossessatosi del cammino di

no di Delfo vietava che alcuno vi andasse; ma trasformatosi in atleta Apollo ben tosto lo atterrò, e l’ uccise. Era Apollo ado

astalio, in cui si volle cangiata la ninfa Castalia mentre fuggiva da Apollo , e il fonte Aganippe, Ippocrene o Cavallino, che

a lei trafitta, di che il padre addolorato gettossi in mare, ma fu da Apollo a mezz’ aria cangiato in uno sparviero. Egual ven

due soli. Diana per punire l’ oltraggio fatto alla madre, unitasi con Apollo , uccise a colpi di frecce tutti i figli e le figl

negli uccelli detti Meleagridi. Altri strali invisibili di Diana e di Apollo venivano pure attribuite, secondo Omero, le morti

iva le vacche, Mercurio nell’ alio stesso gli rubò la faretra, sicchè Apollo per la stravaganza finì a cangiare lo sdegno in r

di volgere arene d’ oro. Anche, le cinque figlie di Anio sacerdote di Apollo in Delo avevan da Bacco ottenuto di cangiare in f

cipresso in mano per memoria del giovane Ciparisso, che da lui non da Apollo vogliono molti essere stato cangiato in cipresso.

ue ricche sostanze lasciato erede il popolo romano. Aristeo figlio di Apollo e della ninfa Cirene fu creduto inventore dell’ a

o, e come avendo congiurato contro di Giove fu costretto a servir con Apollo al re Laomedonte nella costruzione delle mura di

o della Terra. Avendo voluto far violenza a Latona, fu egli ucciso da Apollo , e sepolto nel Tartaro, dove occupava collo smisu

di Marte e di Crise, e re de’ Lapiti, avendo incendiato il tempio di Apollo , fu da esso ucciso, e condannato a starsi perpetu

ll’ umida terra, e fra questi il serpente Pitone che poi fu ucciso da Apollo . Cerambo, secondo il medesimo, si sottrasse anch’

udendo di non esser figlio di Polibio andò a consultar l’ oracolo di Apollo per aver contezza de’ suoi parenti, ed ebbe in ri

ottissimo in medicina, nella quale ammaestrò Esculapio affidatogli da Apollo ; e la cognizione che egli avea delle stelle fu di

i distinse nei matteggio de cavalli. Orfeo figlio, secondo alcuni, di Apollo , e secondo altri, di Onagro re di Tracia e della

portato a Lesbo, dove un serpente che avvenissi per morderlo venne da Apollo cangiato in sasso, e le donne omicide furon da Ba

uerra. Cagion della lite si fu, che essendo Venuto Crise sacerdote di Apollo per riscattare la figlia sua Astionome, nota più

ti lo ributtò bruscamente; per la qual cosa avendo Crise implorata da Apollo vendetta, ei desto nel greco esercito un’ orribil

Polissena; ma nell’ atto che celebravasi lo sposalizio nel tempio dì Apollo , Paride con una freccia avvelenata lo ferì nel ca

e altre parti. Dice Ovidio, che la freccia di Paride fu là diretta da Apollo medesimo ad istanza di Nettuno al quale Achille a

insidia e che doveva distruggersi. Invano pure Laocoonte Sacerdote di Apollo confermando la stessa cosa incominciò a scagliare

ndo dalla Tracia, Enea sen venne a Delo, ove consultato l’ oracolo dì Apollo , questo rispose, che i Troiani cercar dovessero a

di notte ad Enea gli Dei Penati, avvisandolo che la terra indicata da Apollo era l’ Italia, da cui origine traeva Dardano nati

ioni dell’ orsa maggiore, e minore. Parte I. Capo XI. Il corvo avvisa Apollo di aver veduta Coronide figlia di Flegia col giov

o di Giunone. Parte I Capo V. Varie trasformazioni di Giove, Nettuno, Apollo , Bacco, e Saturno. Parte I. Capo V. Niobe sprezza

e Saturno. Parte I. Capo V. Niobe sprezzando Latona si vide uccisi da Apollo e da Diana sette figli e sette, figlie, ed ella è

angiata in pietra. Parte I. Capo XI. Il Satiro Marsia è scorticato da Apollo . Parte I. Capo X. A Pelope risuscitato è fatta di

artea città dell’ isola Cea è trasformata in colomba. Cigno figlio di Apollo e di Iride, amato da Fillio, dopo aver mille cose

morte da’ figli, è cangiata in uccello. Un nipote del fiume Cefiso da Apollo è cangiato in foca. Anteo figlio di Eumelo re di

acco di cangiare in oro tutto ciò ch’ egli tocca. Parte I. Capo XIII. Apollo gli fa sorgere l’ orecchie d’ asino. Parte I. Cap

li fa sorgere l’ orecchie d’ asino. Parte I. Capo X. Laomedonte froda Apollo e Nettuno del prezzo convenuto per l’ edificazion

e II. Capo II. Achille uccide Cigno figlio di Nettuno, questi eccita, Apollo a dirigere contro di esso lo strale di Paride. Pa

le Ischia e Procida dette perciò Pitecuse. La Sibilla Cumana amata da Apollo , è da esso invitata a domandare tutto ciò ch’ ell

on invecchiare. Non avendo adunque voluto corrispondere all’ amore di Apollo ottiene bensì la longevità, ma arriva a tale decr

pio di Vulcano a Memfi in Egitto, quello di Diana in Efeso, quelli di Apollo a Mileto e a Delfo, quelle di Cerere in Eleusi, q

hi eranvi pur le Sacerdotesse, come in Delfo la Pitia sacerdotessa di Apollo ; in Roma le Vestali custodi del fuoco di Vesta, e

colo di Delfo, in cui le risposte davansi dalla Pitia sacerdotessa di Apollo . Stava sopra di un tripode collocato su di una bu

i popoli. Laonde è verosimile che i falsi Dei o Idoli chiamati Giove, Apollo , Bacco, Ercole ec. fossero stati in origine uomin

io che fu eccellente nella medicina ebbe vanto d’ essere figliuolo d’ Apollo  ; e Bacco, per avere insegnato a coltivare la vit

e, cioè : Giove, Giunone, Nettuno, Cerere, Mercurio, Minerva, Cibèle, Apollo , Diana, Venere, Marte e Vulcano. Il destino.

articolare. Pallade (263) le donò la saviezza, Venere (170) la beltà, Apollo (96) l’arte della musica, e Mercurio (160) l’eloq

isse d’essere adorato in terra al pari di uno Dio, voleva fulminarlo. Apollo intereedette per lui, e Perifa, cangiato in aquil

cosi gli Egiziani la confondevano con la dea Iside (690, 691 ec.) Apollo . 96. Giove (63), abbandonata Giunone (85) per

a Giunone (85) per unirsi a Latona (97) figlia del titano Ceo, n’ebbe Apollo e Diana (137). 97. Prima che Apollo e Diana nasce

97) figlia del titano Ceo, n’ebbe Apollo e Diana (137). 97. Prima che Apollo e Diana nascessero, la gelosa moglie di Giove mos

sformata in quaglia da Giove, si rifugiò in quell’isola, e vi partorì Apollo (96) e Diana (137). Il primo ebbe il soprannome d

ssa li puni col solito gastigo di convertirli in rane. 99. Appena che Apollo fu in età da far uso delle sue forze, consacrò la

troppo si vantava delle sue prodigiose guarigioni. 101. Il dolore di Apollo divenne cieca disperazione, e non potendo pigliar

di Diana e figliuola del fiume Peneo, fu incontrata all’improvviso da Apollo nel tempo del suo esilio sopra la terra, e svegli

per meglio nasconderla, sulle proprie sponde la trasformò in alloro. Apollo , afflitto da questa avventura, staccò un ramo dal

ne mettevano alcune foglie sotto le orecchie. 104. Fu grande amico di Apollo il giovine Giacinto, figlio di Amicla e di Diomed

Zeffiro, per gelosia d’amicizia, fece stornare la palla ribattuta da Apollo , in modo che Giacinto ne restò colpito ed ucciso.

ttime della morte. 105. I genitori di Giacinto si posero ad inseguire Apollo per vendicar su lui la morte del figliuolo, e lo

rucciatine, fermarono di vendicarsi. Nettuno inondò la nuova città, e Apollo fece devastare dalla peste il paese. 107. Laomedo

a tanti mali, e consultò l’oracolo, che gli rispose di dover placare Apollo e Nettuno, esponendo ogni anno sul lido una giova

uno degli Argonauti. 110. Finalmente il lungo esilio e le sventure d’ Apollo placaron Giove, che gli rese la divinità con tutt

ora, gr.) e Flegone (phégein, infiammare, gr.) 111. Secondo la favola Apollo ebbe parecchi figli, ed i più celebri sono l’Auro

Taddeo Zucchero.) 118. Fetonte (phaétho, io brillo, gr.) figliuolo d’ Apollo e della nereide Climene figlia dell’Oceano e cred

con tutti e continuamente de’ suoi celesti natali ; quasichè l’avere Apollo per padre e Giove per avo fosse merito suo, e ten

il carro del Sole per attestare così la propria nobiltà vilipesa ; ed Apollo , benchè sulle prime ne lo dissuadesse, fu poi tan

l’ultima ruina dell’universo, scagliò la folgore contro il figlio di Apollo , e lo precipitò nell’Eridano, fiume d’Italia, ogg

vano orgoglio, e periscono miseramente. 120. Le Eliadi, figliuole di Apollo e di Climene e sorelle di Fetonte, si afflissero

animale caro ai poeti ; e da essi ebbe culto, quale uccello sacro ad Apollo , alle Muse ; indi i poeti stessi erano trasformat

de rifulga Sovra le piume sue nitido il sole. 121. Lino, figliuolo d’ Apollo e di Tersicore, (275) ha fama di avere inventato

ppo severa, avrebbe con la sua lira spezzato il capo al maestro. 122. Apollo pronunziava i suoi oracoli (667) in Delo, in Pata

di Tripode o Cortina. Nel tempio di Delfo i giovinetti dedicavano ad Apollo la loro chioma. Era molto venerato anche a Cirra

lle mani dei sette savi, tornò a Talete, che lo depositò nel tempio d’ Apollo consacrandolo al servigio della Sibilla. 123. Apo

itò nel tempio d’Apollo consacrandolo al servigio della Sibilla. 123. Apollo dette a’Greci la prima cognizione delle scienze ;

onte Elicona dalle acque della ninfa Castalia trasformata in fonte da Apollo , e da quelle dell’Ippocrene (hippos, cavallo, kré

allorchè Perseo (353) recise il capo a questa Gorgone. Suol dirsi che Apollo e le Muse consentono a’veri poeti menare a’lor se

arsia, che reputasi inventore del flauto, ebbe la temerità di sfidare Apollo nella eccellenza della musica, a patto che il vin

ichè non volesse riconoscere la sua inferiorità, si pose a dileggiare Apollo  ; ed ei, legatolo ad un albero, lo trasse vivo da

fio della sua presunzione. 126. Anche Pane (294) aveva osato sfidare Apollo , e andava spacciando che i suoni del suo flauto s

ta infatti lo indusse a decretar la vittoria a Pane suo favorito ; ma Apollo volle punirlo di tale parzialità facendogli spunt

possessore. Molte son poi le metamorfosi che la favola attribuisce ad Apollo . 130. Clizia, ninfa dell’Oceano, fu sacerdotessa

buisce ad Apollo. 130. Clizia, ninfa dell’Oceano, fu sacerdotessa di Apollo  ; ma vedendosi preferita Leucotoe (la stessa che

litropio, il qual fiore, per dimostrare l’affetto che Clizia avea per Apollo , dicesi vòlto sempre al disco solare, o più veram

ancro. 131. Leucotoe era figlia di Orcano od Orcamo re di Persia ; ed Apollo invaghitosi della sua bellezza prese l’effigie de

ntar subito l’albero dell’incenso. 132. Il giovine Ciparisso, amico d’ Apollo , s’allevava con grande affetto un bel cervo ; qua

o uccide, e ne rimane sì addolorato da perdere a poco a poco la vita. Apollo , afflittone grandemente, volle eternare la memori

ide figlia di Flegias e madre d’Esculapio (289) fu anch’essa amata da Apollo  ; ma poichè un corvo gli ebbe svelato ch’ella poc

enne che prima eran bianche. 134. Solevano sacrificare sugli altari d’ Apollo un toro bianco e un agnello, e far libazioni d’ol

one diventò grido di gioia. Il Corvo ed il Cigno (120) furon sacri ad Apollo , denotando colla differenza del colore, che a que

altra, sovrastava all’entrata del porto di Rodi. Rappresentava il dio Apollo con una radiante corona in testa, armato d’arco e

meo Filadelfo. 136. In generale poi i monumenti antichi rappresentano Apollo in sembianza di un bel giovine imberbe, con lunga

e arti. Roma possiede la più celebre statua di questo Dio, chiamata l’ Apollo di Belvedere, ed è una meraviglia dell’arte.

137. Diana era figlia di Giove (63) e di Latona (97), e sorella d’ Apollo (96). Forse questo suo nome principale deriva da

giovine d’anni circa diciotto, grande, d’aspetto virginale, simile ad Apollo , con le chiome lunghe, folte e crespe alquanto, o

la faretra a Cupido (173), il tridente a Nettuno (185), le frecce ad Apollo (96), la spada a Marte (255), il cinto a Venere (

bile ed assennato quanto il vecchio Dio dei mari, eloquente al pari d’ Apollo , valoroso al pardi Marte, amabile quanto Venere.

simili fatti. Mercurio era sempre in fasce quando portò via i bovi ad Apollo , ed ebbe l’accortezza di farli camminare all’ ind

on le corde di lino. 167. Un altro giorno Mercurio involò allo stesso Apollo la lira, il turcasso ed i greggi ch’ ei pasturava

o Giove, n’ ebbe per castigo l’esilio dal cielo nello stesso modo che Apollo (96) ; e per vivere, si trovò come lui ridotto ne

e morali. 218. Acheronte (achos, dolore, rhoos, fiume, gr.), figlio d’ Apollo (96) e della Terra (25) fu cangiato in fiume e pr

e procurava l’immortalità. L’Aurora con essa rese immortale Titone ; Apollo imbalsamò il corpo del valoroso Sarpedonte, e Ven

) e di Crisa, ebbe una figlia chiamata Coronide (133) che fu amata da Apollo (96). e divenne madre d’Esculapio (100). Ma Flegi

venne madre d’Esculapio (100). Ma Flegia, per odio e disprezzo contro Apollo , dette fuoco al tempio di Delfo. laonde, per puni

r essere così grosso, da volere offendere nell’onore Latona (99) ; ma Apollo (96) e Diana (137) lo uccisero con le frecce, e l

ome le è più comune per tutto il resto : « Minerva spira, e conducemi Apollo , » dice Dante ; nondimeno ambedue questi nomi, co

Pindo e il Parnaso (123) dove ebbero per precettore il loro fratello Apollo (96). Queste nove sorelle furono oltremodo amanti

uomini. Da ciò venner loro i diversi nomi di dotte fate, di sorelle d’ Apollo e di Dee della sacra valle ; e son chiamate anche

le ; e son chiamate anche le nove sorelle, e le Figlie della Memoria. Apollo , a cui piacque vivere insieme con loro, statuì ch

i modestamente belle, con semplici vesti, e sovente con ali al tergo. Apollo (96) sta in mezzo all’eletto coro, temprando la l

’asino e una zampogna in mano. Sarà in atto di fuggire dal cospetto d’ Apollo , saltando giù da un sasso rozzamente scolpito e r

ch’ella sarà in atto di fuggire schermendosi con una mano dai raggi d’ Apollo che la persi cuolono. » E la Scurrilità è un sati

che disperâr perdono. Bellissima poi è l’invocazione che egli fa ad Apollo nel del Paradiso, dove comincia : O buono Apollo

ione che egli fa ad Apollo nel del Paradiso, dove comincia : O buono Apollo , all’ultimo lavoro Fammi del tuo valor si fatto v

alla Dea scellerata. Esculapio. 289. Esculapio era figliuol d’ Apollo (96) e della ninfa Coronide (133). Istruito da Ch

e, temendo le conseguenze di tale scoperta, fulminò l’audace mortale. Apollo ne fu sconsolato oltremodo, e implorò dal padre d

In generale poi queste divinità pastorali, boschereccie, son care ad Apollo ed alle Muse : E di Driadi col nome e di Silvani

Nereidi fu Teti, ed era tanto bella che Giove (63), Nettuno (185) ed Apollo (96) se ne disputaron le nozze ; ma saputo da un

due fiere di diversa specie. Admeto re di Tessaglia si raccomandò ad Apollo che era suo Dio tutelare, e questi gli procacciò

Egeo) che oggi è detto Arcipelago. 427. Teseo compì il voto fatto ad Apollo (96) di mandare ogni anno a Delo ad offrir sacrif

Orfeo. 469. Questo celebre musico e poeta ebbe per genitori Apollo (96) e Clio (275) ; e tanta era la dolcezza dell’

palpitare ai casi altrui. Aristeo. 474. Aristeo era figlio d’ Apollo (96) e della ninfa Cirene. Fu educato dalle Ninfe

onsultò l’oracolo di Delfo per sapere in qual luogo dovea stabilirsi. Apollo (96) gli ordinò allora di fondare una città nel p

è Giove (63) seppe impedire uno scandalo così grande : Nettuno (185), Apollo (96) ed Ercole (364), che volevano vendicarsi del

io, e il nome suo svegliò orrore nei posteri. Consultato l’oracolo d’ Apollo (96), n’ebbe in risposta che avrebbe trovato un q

nnone aveva fatto prigioniera Criseide, fìglia di Criseo, sacerdote d’ Apollo (96), ed il Nume per vendicarlo desolò con la pes

lò con la peste il campo dei Greci. Achille propose di placar l’ira d’ Apollo rendendo Criseide a suo padre ; e il supremo coma

sò per tradizione che quella freccia fosse stata diretta dallo stesso Apollo . I Greci lo tumularono sul promontorio dj Sigeo,

amore gli riesci funesto, perchè recatosi a Delfo per sacrificare ad Apollo (96) e rendersi propizio quel Nume, vi trovò nell

che di sua bocca usciéno Più che miel dolci d’eloquenza i rivi. 555. Apollo (96) in premio della sua saviezza lo fece vivere

viaggio negli stati di Menelao (528) sotto pretesto di sacrificare ad Apollo (96). Quel principe aveva sposato Elena figlia di

da lui conosciuta quand’era pastore, e che aveva ricevuto in dono da Apollo una profonda cognizion delle piante medicinali. Q

lore. 604. Cassandra, sorella di Paride e d’Ettore, aveva ottenuto da Apollo il dono di conoscere il futuro ; ma questo Dio vi

aocoonte, figliuolo di Priamo (587) e d’Ecuba. (589), era sacerdote d’ Apollo (96) e di Nettuno (185) ; e s’adoperò ardentement

ndo quella testa senza saperne altro, ebbe voglia di far conoscere ad Apollo (96) che ne la istigava, la sua bravura nel tirar

ondità, spregiava Latona (96) che aveva avuto due figliuoli soltanto, Apollo (96) e Diana (137) ; ed osò anche impedire il cul

Latona commise ai suoi figliuoli la vendetta di tanta offesa ; laonde Apollo e Diana uccisero a colpi di frecce tutta la prole

ani che l’ uomo non potrà mai discuoprire. 662. Anfiarao era figlio d’ Apollo (96) e d’Ipermestra (252), e fu celebre indovino

spettare in sogno la risposta del Nume. 664. Calcante ebbe in dono da Apollo (96) la cognizion del presente, del passato e del

bile di lui. Infatti morì di dolore nel bosco di Claro con sacrato ad Apollo , per non aver potuto indovinare gli enimmi propos

La più celebre tra le Sibille fu la Cumana che dicevano inspirata da Apollo (96), e rispondeva dal fondo di una caverna nel t

Deifobe o Erofila, ed era figliuola di Glauco (201) e sacerdotessa d’ Apollo . Si narra che questo Dio, rapito dalla sua bellez

e di vivere tanti anni quanti chicchi di sabbia erano nella sua mano. Apollo vi acconsentì, e le concesse ancora di serbare pe

tutti, erano di quattro specie : Olimpici, sacri a Giove ; Pitii, ad Apollo  : Nemei, ad Ercole ; ed Ismici a Nettuno. Nell’At

esentare tragedie, commedie e satire in onor di Bacco, di Venere e d’ Apollo . 140 Descrizione dei giuochi solenni usati dai

due Tindaridi, cioè Castore e Polluce (441), nè manca chi li dichiari Apollo (96) ed Ercole (364). 680. Il Cancro, ossia gambe

edire il futuro. V’è ragione di credere che l’ Oro degli Egiziani e l’ Apollo (96) dei Greci fossero un solo e medesimo ente mi

ro di Dei tolti dai Greci, vale a dire Mercurio (160), Minerva (262), Apollo (96), ec. ai quali assegnavano altri nomi ; serba

are tra i popoli del Lazio. 24. V’è cbi attribnisce quest’oracolo ad Apollo e non a Giove. Dieono adnnque che Trofonio fu cel

arcbitetto nella Beozia, e col fratello Agamede fabbricò il tempio d’ Apollo a Delfo. Finita l’opera ne chiesero la mercede, o

lata da tanta siccità che il popolo implorò l’oracolo di Delfo (122). Apollo per esser grato al servigio rèsogli da Trofonio n

ssare la careslia. D’allora in poi Trofonio fu tenuto per figliuolo d’ Apollo , ed il suo antro diventò uno dei più celebri orac

ata di continuo fluttuante null’acqua, prima che Latona vi partorisse Apollo e Diana, l’uno creduto il Sole, e l’altra la Luna

Vi furono ist tuite celebri feste in onore di questi Dci. L’altare d’ Apollo a Delo pasaava per una delle msrsviglie del mondo

cauta d’ Amore. 35. Altri, oarrano che Venere si raccomandò anche ad Apollo perchè le insegnasse una via a mederare il suo do

ere la remioiscenza dei traditi affetti. Veoere segni il coosiglio d’ Apollo , e nell’uscir dalle onde resté maravigliata di tr

d offerte ; credevano di peter sopravvivere alla caduta con l’aiute d’ Apollo , e di ricuperare la calma e la felicite. Si dice

palazzo, saper l’esito d’una malattia ec. Giove a Dodona, in Libia ; Apollo a Delfo, a Claro, a Delo ec. ; Esculapio a Epidau

este, cioè Giove, Giunone, Nettuno, Cerere, Mercurio, Minerva, Vesta, Apollo , Diana, Venere, Marte, Vulcano. I rimanenti otto

il suo altare. La pena era di essere seppellita viva all’istante. Apollo . Apollo fra gli Dei è de’ più celebri. Egli è il

ltare. La pena era di essere seppellita viva all’istante. Apollo. Apollo fra gli Dei è de’ più celebri. Egli è il capo del

osarsi in grembo a Teti. Come Dio delle arti ci rappresentano i poeti Apollo colla lira fralle mani, e corteggiato dalle Muse.

mostro ecco la favola. Latona era figlia di Ceo e di Febe, e madre di Apollo , e di Diana. Accortasi Giunone della propensione

la Terra. Colà rifugiossi Latona, e sotto una pianta di palma partorì Apollo , e Diana. Apollo per gratitudine fissò quest’isol

fugiossi Latona, e sotto una pianta di palma partorì Apollo, e Diana. Apollo per gratitudine fissò quest’isola fralle Cicladi

sotto toccava il cielo, e la terra. Moltiplici furono le avventure di Apollo , riguardandolo in qualità di un giovane gajo di e

Eurinome sua madre. Clizia figlia dell’Oceano, che inutilmente amava Apollo , scoverto l’inganno, nè avvertì Oreamo, che infur

Oreamo, che infuriato contro sua figlia la fece sotterrare viva ; ma Apollo , che non potè salvarla, la tramutò in una pianta,

ole, come volendo rinfacciargli la sua poca corrispondenza. Nacque da Apollo , e Coronide Esculapio, che da bambino fu dato ad

rpente. La morte di Esculapio fu cagione di una ben seria sventura di Apollo . Non potendo questo Dio attaccar Giove di fronte

o il fulmine. Riputando Giove fatta a lui stesso tale ingiuria, privò Apollo per qualche tempo della qualità divina, e lo cacc

a dilicatezza, terminato il lavoro, gli mancò di parola. Lo sdegno di Apollo fu cagione, che una pestilenza attaccò gli stati

o mostrato per essere stato il primo nell’assalto. Rimesso finalmente Apollo in grazia di Giove, comparì nuovamente nel Cielo

, e di Jo, per avergli quest’ultimo rinfacciato di non essere nato da Apollo , come egli credeva. Il giovane Fetonte portò le s

tò le sue doglianze a Climene sua madre, che gl’insinuò di recarsi ad Apollo per assicurarsene, locchè senza ritardo fu esegui

ecarsi ad Apollo per assicurarsene, locchè senza ritardo fu eseguito. Apollo depose tutt’i suoi raggi luminosi, e giurò per la

ol giorno il suo carro per le vie del Cielo. Tal dimanda fece tremare Apollo , che si pentì del giuramento, che rivocare non er

Cicno amico di Fetonte ne morì di dolore, e fu trasformato in Cigno. Apollo dopo aver vendicata sua madre contro il Serpente

ano in onore di questa Dea, che per punirla si rivolse a’ suoi figli. Apollo a colpi di frecce uccise i maschi, che si esercit

flauto alla lira del figlio di Latona : gli propose una disfida, che Apollo volentieri accettò. Tmolo Re di Lidia fu scelto p

cettò. Tmolo Re di Lidia fu scelto per giudice, ed il suo voto fu per Apollo . Mida ivi pur presente fu di contrario avviso ; A

uo voto fu per Apollo. Mida ivi pur presente fu di contrario avviso ; Apollo sdegnato della sua temeraria ignoranza gli fece n

palesavano ai viandanti, che il Re Mida aveva gli orecchi dell’asino. Apollo non fu però così discreto con Marsia satiro, e mu

ia detto Marsìa. Questi sono i principali avvenimenti della storia di Apollo . Diana. Diana figlia di Giove, e di Latona, s

lo. Diana. Diana figlia di Giove, e di Latona, sorella gemella di Apollo veniva riguardata in tre diversi aspetti, che le

a della verginità, e de’ parti. Come nacque alquanti momenti prima di Apollo , non sì tosto vide la luce del giorno, che apport

e, Talia, Melpomene, Terpsicore, Erato, Polimnia, Calliope, e Urania. Apollo è il loro capo, e perciò vien chiamato Musagete,

tro a Giove, il martello a Vulcano, il tridente a Nettuno, i dardi ad Apollo , ed a Venere il cinto. Come aveva tutte le dispos

ande in età egli rubò alcune vacche degli armenti del Re Admeto, e da Apollo custodite, che trasportò nei boschi. Un pastore p

deva immantinente. Flegia, che aveva appiccato il fuoco al tempio di Apollo , stava inchiodato a’ piedi di una rupe, che sembr

ti Venere le diede la bellezza, Minerva il senno, Mercurio la parola, Apollo il talento per la musica. Finalmente ricevette tu

tere col toro di Maratona, che menò vivo in Città per sacrificarlo ad Apollo . Vennero dopo poco tempo i deputati di Minosse a

avendo adempito a tale condizione mercè un lione, ed un cinghiale che Apollo gli diede. Ma il Destino geloso della felicità di

tte. Egli era figlio di Eagro re della Tracia, e della Musa Calliope. Apollo conoscendo in lui un raro talento per la musica g

e. Egisto, e Clitennestra caddero nella retc, e recatisi al tempio di Apollo per rendere grazie al nume, entrato Oreste con i

n quest’armata uno de’ discendenti di Eaco, che aveva in compagnia di Apollo , e di Nettuno faticato ad edificare le mura di Tr

be spettò ad Agamennone Criseide figliuola di Crise gran sacerdote di Apollo . Si affrettò questi di venire al campo de’ Greci

ando lo scompiglio nelle file de’ Greci. Discende Minerva dal Cielo : Apollo , che favoriva i Trojani, s’incontra colla Dea, ed

ride a Nettuno con ordine di ritirarsi, e nel tempo stesso comanda ad Apollo di recarsi al padiglione di Ettore ferito da Ajac

esto Dio gl’ispirò un coraggio quasi divino. Marcia Ettore guidato da Apollo  : abbatte le trincee de’ Greci, che per la second

ella Licia, obbliò l’ordine del suo amico : più voleva inoltrarsi, ma Apollo si oppose ai suoi progressi. Questo Dio per la te

giorni trascinò tre volte il mattino il cadavere del suo nemico, che Apollo covrì col suo scudo per non farlo corrompere. Fin

che tali nozze si celebravano, da Paride fu lanciata una freccia, che Apollo diresse al calcagno di Achille. Era questa la sol

la Tessaglia morì naufragato, mentre andava a consultare l’oracolo di Apollo a Claro. Alcione sua moglie, che teneramente lo a

Cuma ebbe presso a poco la medesima sorte di Titono. Ella fu amata da Apollo , al quale dimandò di poter vivere tanti anni, per

o stesso Tereo in uno sparviero. Aristeo. Fu Aristeo figliuolo di Apollo , e della ninfa Cirene. Egli si occupò dell’agrico

nel cielo al Delfino, che aveva salvato un musico tanto ben veduto da Apollo , e dalle Muse. Anfione. Era questi un altro e

usonium devexit Abantia classis. 1 Tu ductor populi longe emigrantis Apollo , Cujus adhuc volucrem laeva cervice sedentem 2 R

rocurato di confutare a tutta possa il mentovato Martorelli. V. Apollo . Oltre quanto si è detto in questo corso di M

Oltre quanto si è detto in questo corso di Mitologia nell’articolo Apollo , è da notarsi riguardo a questo Nume, che un cult

volo della colomba, onde Stazio : Tu ductor populi longe emigrantis Apollo . E virgilio nel 6 dell’Eneide parlando del famos

la Palude Acherusia al presente il Fusaro. Sotto diverse sembianze fu Apollo in Napoli adorato col nome di Ebone, di Mitra, di

el Sole in Napoli antica. Oltre le mentovate denominazioni si dava ad Apollo l’epiteto di servator, sanator. Quindi alla buona

resì eretti monumenti, ed altari. Presso di Orazio : Sic me servavit Apollo . Troviamo il sole insignito ancora degli attribu

tempi di Napoli Greca Artemisia, o sia la Luna, sì perchè germana di Apollo , sì perchè erano trasportati i Napoletani per lo

la favola, che amato da Diana era già presso a sposarla. Mal soffriva Apollo queste nozze della germana : onde sfidatala un gi

elle sue opere appena i titoli sono a noi pervenuti, cioè l’arrivo di Apollo ne’ paesi degl’Iperborei, le nozze del fiume Ebro

e of Hephæstus, Berlin: Hirt, Bilderbuch 6: 2; Roscher 12: 2044.] 11. Apollo of the Belvedere. [Supplemented by the Ægis: Rosc

llo of the Belvedere. [Supplemented by the Ægis: Roscher 3: 438.] 12. Apollo . [In the Museum of Basle: Roscher 3: 465.] 13. Di

H. and P.] 40. Cadmus slaying the Dragon. [Vase picture: Millin.] 41. Apollo , and Hyacinthus with quoit. [Marble group, Hope C

ith quoit. [Marble group, Hope Collection. Roscher 16, 17: 2765.] 42. Apollo . [Wall painting: H. and P.] 43. Niobe. [Statue: M

.] 43. Niobe. [Statue: Müller.] 44. Æsculapius. [Statue: Müller.] 45. Apollo playing the lyre (Citharædus). [Statue in the Vat

n the Vatican: Roscher 463.] 46. Griffins drawing car with symbols of Apollo . [Relief: Hirt.] 47. Head of Arethusa. [Coin: Bau

icture: Roscher 8: 1331.] 102. Orestes taking refuge at Delphi: Fury, Apollo , Orestes, Tripod, Pallas. [Vase picture: Millin.]

and diffuse the poetic illusion; we talk not perhaps of the arrows of Apollo , but of a sun-stroke; our poetry abounds in symbo

uline; the word for dawn, feminine. In time the sentence came to mean Apollo the god of the sun chases Daphne, the maiden of t

World,” says, “Jubal, Tubal, and Tubal-Cain were Mercury, Vulcan, and Apollo , inventors of pasturage, smithing, and music. The

eek forms first the idea of two entirely personal and corporeal gods ( Apollo and Athena), whose limbs are clothed in divine fl

of Greek lyrists, and the special favorite, even the son, of the god Apollo , patron of musicians. This Thracian bard is said

of heaven and earth; and as they quaffed the nectar that Hebe poured, Apollo made melody with his lyre, and the Muses sang in

Mars (Ares), Vulcan (Hephæstus), and Hebe. His children by Latona, — Apollo , or Phœbus, and Diana (Artemis). His daughter by

eptre of Jove, the shields and spears of the Olympians, the arrows of Apollo and Diana, the breastplate of Hercules, the shiel

s could be cunning, even vengeful, when the emergency demanded. § 38. Apollo , or Phœbus Apollo, the son of Jupiter and Latona,

is name Phœbus signifies the radiant nature of the sunlight; his name Apollo , perhaps, the cruel and destructive heat of noond

ulcate righteousness and justice among the Greeks; but the golden god Apollo chose first to spend a year in the land of the Hy

the tripod (or three-legged stool), where the expectant priestess of Apollo had taken her seat. At last, when the year was wa

in the chariot race, should be crowned with a wreath of beech-leaves. Apollo brought not only the warm spring and summer, but

rse, in its’ physical rather than spiritual manifestation. The bow of Apollo was bound with laurel in memory of Daphne, whom h

se, the he-goat, the ram, the dolphin, and the swan.‌ 79 Fig. 11. Apollo of the Belvedere. [Supplemented by the Ægis: Rosc

my song, Victory and praise in their own right belong.” Fig. 12. Apollo . [In the Museum of Basle: Roscher 3: 465.] § 39.

seum of Basle: Roscher 3: 465.] § 39. Diana (Artemis), twin sister of Apollo , born on Mount Cynthus, in the island of Delos. L

nthus, in the island of Delos. Latona, the future mother of Diana and Apollo , flying from the wrath of Juno, had besought, one

e is frequently identified with Selene, daughter of Hyperion, just as Apollo is with Helios. Despising the weakness of love, D

m a dangerous foe; he could well play the trickster and the thief, as Apollo found out to his vexation, and Argus, and many an

all her ways, she scorned the flattering advances of both Neptune and Apollo , and resolved to remain single. Whereupon Jupiter

proud, the insolent, and breakers of the law. (8) Æsculapius, son of Apollo . By his skill in medicine, he restored the dead t

, as has been already said, frequently identified with his successor, Apollo . The attributes and adventures of Selene were mer

nd Phœbe. This goddess became, as we have already seen, the mother of Apollo and Diana. The ire of Juno against her was never

is house a crushing calamity, which is narrated among the exploits of Apollo and Diana.122 § 65. The kindly interest evinced

far; then, not daring to return unsuccessful, consulted the oracle of Apollo to know what country he should settle in. The ora

d by Vulcan till Xanthus in anguish cried for quarter. 5. Myths of Apollo . § 72. The myths which cluster about the name

ioned bellies white. They dwell as frogs in the slimy pool.139 § 73. Apollo , the Light Triumphant. —Soon after his birth the

o scale the skies and dethrone the immortals. It is reported that not Apollo and Diana, but Jupiter himself with his lightning

d for him both lyre and arrows. One day they played a game of quoits; Apollo , heaving aloft the discus, with strength mingled

with returning spring revives the memory of his fate.142 Fig. 41. Apollo , and Hyacinthus with quoit. [Marble group, Hope C

nd), who was also fond of Hyacinthus and jealous of his preference of Apollo , blew the quoit out of its course to make it stri

rought death upon himself by presumption. Phaëton 143 was the son of Apollo and the nymph Clymene. One day Epaphus, the son o

of the fair cheeks, to her father Chryses, the priest of far-darting Apollo . Then the aged Chryses went apart, and prayed alo

, ... let the Danaans pay by thine arrows for my tears!” Fig. 42. Apollo . [Wall painting: H. and P.] So spake he in praye

r until Agamemnon had sent back his winsome captive to her father did Apollo remove from the Danaans the loathsome pestilence.

of Niobe is another illustration of the swift and awful vengeance of Apollo , and also of his sister Diana. This Niobe was the

gether unless you protect me.” She was proceeding in this strain, but Apollo interrupted her. “Say no more,” said he; “speech

l of them, in his ignorance that all needed not his supplication; and Apollo would have spared him, but the arrow had already

on for Linus. — How the people of Argos fell under the displeasure of Apollo is told in the story of Linus, a beautiful son of

spleasure of Apollo is told in the story of Linus, a beautiful son of Apollo and Psamathe. In fear of her father the king, Psa

while Psamathe, herself, was driven from her father’s home, wherefore Apollo sent against the land of the Argives a monster th

— The Thessalian princess Coronis (or the Messenian, Arsinoë) bore to Apollo a child who was named Æsculapius. On his mother’s

charge of Chiron, most famous of the Centaurs, himself instructed by Apollo and Diana in hunting, medicine, music, and the ar

mber of the gods.150 Fig. 44. Æsculapius. [Statue: Müller.] § 80. Apollo in Exile. — Apollo, indignant at the destruction

0 Fig. 44. Æsculapius. [Statue: Müller.] § 80. Apollo in Exile. — Apollo , indignant at the destruction of this son, wreake

which the smoke and flames of their furnaces are constantly issuing. Apollo shot his arrows at the Cyclopes, a deed which so

ndemned him to serve a mortal for the space of one year. Accordingly, Apollo went into the service of Admetus, king of Thessal

ossession of Alcestis. But Admetus fell ill, and being near to death, Apollo prevailed on the Fates to spare him on condition

fil my urgent task Set by the king, the son of Sthenelos.”154 § 82. Apollo , the Musician. — Not only in Arcadia, Laconia, an

pollo, the Musician. — Not only in Arcadia, Laconia, and Thessaly did Apollo care, as a herdsman, for the cattle of a mortal m

or in passages of love with nymphs and maidens of mortal mould. § 83. Apollo , Pan, and Midas. 155 — It is said that on a certa

rtain occasion Pan had the temerity to compare his music with that of Apollo , and to challenge the god of the lyre to a trial

urned his head toward the sun-god, and all his trees turned with him. Apollo rose; his brow wreathed with Parnassian laurel, w

the judgment. He dissented, and questioned the justice of the award. Apollo promptly transformed his depraved pair of ears in

t day to this, every time a breeze passes over the place. Fig. 45. Apollo playing the lyre (Citharædus). [Statue in the Vat

in the Vatican: Roscher 463.] In the following “Hymn,”156 Pan taunts Apollo as he might have done when Midas was sitting cont

ll that did then attend and follow Were silent with love, as you now, Apollo , With envy of my sweet pipings. I sang of the da

en your blood, At the sorrow of my sweet pipings. § 84. The Loves of Apollo . — Beside Psamathe of Argos,157 Coronis of Thessa

to the malice of Cupid, — was specially unfortunate. It appears that Apollo , seeing the boy playing with his bow and arrows,

son of Venus had rejoined, “Thine arrows may strike all things else, Apollo , but mine shall strike thee.” So saying, he took

Daphne, the daughter of the river-god Peneüs, and with the golden one Apollo , through the heart. Forthwith the god was seized

ould defeat her purpose. It was the face of this huntress-maiden that Apollo saw. He saw the charming disorder of her hair, an

bs; and little by little she took on the appearance of a laurel tree. Apollo embraced the branches, and lavished kisses on the

e the conditions are reversed. She was a water-nymph and in love with Apollo , who made her no return. So she pined away, sitti

urned when he rose. Fig. 46. Griffins drawing car with symbols of Apollo . [Relief: Hirt.] 6. Myths of Diana. § 87. I

ion as he waded through the sea, with his head, just above the water, Apollo pointed out the black object to his sister, and m

d unwittingly incurred the anger of the gods, consulted the oracle of Apollo . They received answer, “The virgin is destined fo

e other Sestos hight. At Sestos Hero dwelt; Hero the fair, Whom young Apollo courted for her hair, And offer’d as a dower his

ss. At evening of the same day, he stole the oxen of his half-brother Apollo from the Pierian mountains, where they were grazi

and slept, innocent as a new-born child! To his mother’s warning that Apollo would catch and punish him, this innocent replied

d, in effect, “I know a trick better than that!” And when the puzzled Apollo , having traced the knavery to this babe in swaddl

at cows might be, for he had only that moment heard the name of them. Apollo proceeded to trounce the baby; with scant success

assumption of ignorance. So the twain appeared before their sire, and Apollo entered his complaint: he had not seen nor ever d

hat he was, on the contrary, a veracious person, but that his brother Apollo was a coward to bully a helpless little newborn t

s of laughter. Consequently, the quarrel was patched up: Mercury gave Apollo the new-made lyre; Apollo presented the prodigy w

y, the quarrel was patched up: Mercury gave Apollo the new-made lyre; Apollo presented the prodigy with a glittering whip-lash

ury had sworn by sacred Styx no more to try his cunning in theft upon Apollo , that god in gratitude invested him with the magi

ould indicate the future only by signs, not by speech or song, as did Apollo . It is said that the god of gain avenged himself,

ful Bacchus follow; Ivy crowns that brow, supernal As the forehead of Apollo , And possessing youth eternal. Round about him f

red somewhat later in favor of Pan’s superiority, as a musician, over Apollo .202 Chapter XII. From the Earth to the Underw

d returned, none has a sweeter or sadder history than Orpheus, son of Apollo and the Muse Calliope. Presented by his father wi

Argos with Juno, Ægina with Jove, Naxos with Bacchus, and Delphi with Apollo . That he did not always make encroachments in per

ng story of Hesione,212 the daughter of Laomedon of Troy. Neptune and Apollo had fallen under the displeasure of Jupiter, afte

erefore to make a voyage to Claros in Ionia, to consult the oracle of Apollo . In spite of his wife’s entreaties (for as daught

g I knew not what of wild and sweet, Like that strange song I heard Apollo sing, While Ilion like a mist rose into towers.

n for Syrinx has already been mentioned, and his musical contest with Apollo .229 Of Silenus we have seen something in the adve

rshalled to punishment the murderers of Ibycus. This poet, beloved of Apollo , was, while journeying to the musical contest of

nd Aristæus. 249 — Though Aristæus, the lover of Eurydice, was son of Apollo and guardian himself of herds and flocks, protect

Choice of Hercules.” Soon afterward he contended with none other than Apollo for the tripod of Delphi; but reconciliation was

etween the combatants by the gods of Olympus; and from that day forth Apollo and Hercules remained true friends, each respecti

, escaping, they roamed the hills of Arcadia, till the wild beasts of Apollo tore them to pieces. His ninth labor was of a mor

y, where, being kindly received by King Cocalus, he built a temple to Apollo , and hung up his wings, an offering to the god. B

il a female captive, by name Chryseis, daughter of Chryses, priest of Apollo , had fallen to the share of Agamemnon. Chryses ca

elease of his daughter. Agamemnon refused. Thereupon Chryses implored Apollo to afflict the Greeks till they should be forced

afflict the Greeks till they should be forced to yield their prey.351 Apollo granted the prayer of his priest, and sent such p

also, her admirer Mars on the same side. Neptune favored the Greeks. Apollo was neutral, sometimes taking one side, sometimes

the plain, he angrily dismissed Juno, commanding her to send Iris and Apollo to him. The former bore a peremptory message to N

re a peremptory message to Neptune, ordering him to quit the contest. Apollo was despatched to heal Hector’s bruises and to in

; but Jove would not suffer the body to be dishonored. By his command Apollo snatched it from the midst of the combatants and

warriors fled before him, or fell by his lance. Hector, cautioned by Apollo , kept aloof; but the god, assuming the form of on

illes was so close in pursuit that that would have been impossible if Apollo had not, in the form of Agenor, Priam’s son, firs

les intercepted him and forced him to keep out in a wider circle. But Apollo sustained Hector’s strength and would not let him

e tomb of Patroclus, leaving him at length stretched in the dust. But Apollo would not permit the body to be torn or disfigure

e Greeks to make peace with Troy. While the hero was in the temple of Apollo , negotiating the marriage, Paris discharged at hi

rriage, Paris discharged at him a poisoned arrow,357 which, guided by Apollo , fatally wounded him in the heel. This was his on

assandra were carried captives to Greece. Cassandra had been loved by Apollo , who gave her the gift of prophecy; but afterward

l blood of swine. Fig. 102. Orestes taking refuge at Delphi: Fury, Apollo , Orestes, Tripod, Pallas. [Vase picture: Millin.]

Wooden Horse, by means of which the Greeks found entrance into Troy. Apollo inspired him, and he sang so feelingly the terror

ext landed on the island of Delos. Here Æneas consulted the oracle of Apollo , and received an answer, ambiguous as usual, — “S

the Sibyl. It was a cave connected with a temple and grove, sacred to Apollo and Diana. While Æneas contemplated the scene, th

use, holy priests also, and poets who have uttered thoughts worthy of Apollo , and others who have contributed to cheer and ado

or offering. I am mortal, yet, could I but have accepted the love of Apollo , I might have been immortal. He promised me the f

pian deities:401 (1) The five really great gods, Zeus, Hera, Posidon, Apollo , and Athene; (2) Hephæstus, Ares, Hermes, Iris, L

the derivation of the Latin name Mars, see Roscher (end of article on Apollo ). Illustrative, in Art. — Of archaic figures, th

justly famous. § 38. Castalia: on the slopes of Parnassus, sacred to Apollo and the Muses. Cephissus: in Phocis and Bœotia. (

ows near Athens.) Interpretative. — The birth, wanderings, return of Apollo , and his struggle with the Python, etc., are expl

plained by many scholars as symbolic of the annual course of the sun. Apollo is born of Leto, who is, according to hypothesis,

om the Greek root pūth, to rot, because there the serpent was left by Apollo to decay; or from the Greek pŭth, to inquire, wit

only one of the many animals whose earlier worship is concentrated in Apollo , or to take the creature for the symbol of spring

ected with delphis, the dolphin.” — Lang, Myth, Ritual, etc., 2: 197. Apollo is also called Lycius, which means, not the wolf-

ot the wolf-slayer, as is sometimes stated, for the wolf is sacred to Apollo , but either the wolf-god (as inheriting an earlie

ginally to have been worshipped. To explain certain rational myths of Apollo as referring to the annual and diurnal journeys o

s.” (Proclus and Pausanias.) — Lang, Myth, Ritual, etc., 2: 194, 195. Apollo is also called the Sminthian, or Mouse-god, becau

rth, to Neptune, Themis, and others, but it was at length assigned to Apollo , and to him alone. A priestess was appointed whos

oice or hideous hum Rings through the arched roof in words deceiving. Apollo from his shrine Can no more divine, With hollow s

f their verses; Spenser, Epithalamion; Shakespeare, M. N. Dream 2: 1 ( Apollo and Daphne); Cymbeline (Clotens’ Serenade); Love’

th. Poems. — Drummond of Hawthornden, Song to Phœbus; Keats, Hymn to Apollo ; A. Mary F. Robinson, A Search for Apollo; In Apo

g to Phœbus; Keats, Hymn to Apollo; A. Mary F. Robinson, A Search for Apollo ; In Apollo’s Garden; Shelley’s Homer’s Hymn to Ap

n, A Search for Apollo; In Apollo’s Garden; Shelley’s Homer’s Hymn to Apollo ; Aubrey de Vere, Lines under Delphi; Lewis Morris

r’s Hymn to Apollo; Aubrey de Vere, Lines under Delphi; Lewis Morris, Apollo , in the Epic of Hades; R. W. Dixon, Apollo Pythiu

ost esteemed of all the remains of ancient sculpture is the statue of Apollo , called the Belvedere, from the name of the apart

one glance the Deity.” An earlier variation of this type represents Apollo holding in the left hand, not the bow, but probab

es, and the Glyptothek, Munich; the Lycian Apollo; the Apollo Nomios; Apollo of Thera; the Apollo of Michael Angelo (National

k, Munich; the Lycian Apollo; the Apollo Nomios; Apollo of Thera; the Apollo of Michael Angelo (National Museum, Florence). A

romantic interest is Paolo Veronese’s St. Christina refusing to adore Apollo . Of symbolic import is the Apollo (Sunday) by Rap

e’s St. Christina refusing to adore Apollo. Of symbolic import is the Apollo (Sunday) by Raphael in the Vatican. Phœbus and Bo

central island of the Cyclades group in the Ægean. With its temple of Apollo , it was exceedingly prosperous. Interpretative.

90, note 4); and even if light is born of or after darkness, the sun ( Apollo ) and the moon (Artemis, or Diana) can hardly be c

d with Artemis, Hecate, Luna, and Selene. According to one tradition, Apollo and Diana were born at Ortygia, near Ephesus. Dia

nterpart of the Apollo Belvedere. The attitude much resembles that of Apollo , the sizes correspond and also the styles of exec

Hind is a work of the highest order, though by no means equal to the Apollo . The attitude is that of hurried and eager motion

: Tintoretto’s Mercury and the Graces; Francesco Albani’s Mercury and Apollo ; Claude Lorrain’s Mercury and Battus; Turner’s Me

d Urania, in the Louvre, Paris; Terpsichore by Thorwaldsen. Painting, Apollo and the Muses, by Raphael Mengs and by Giulio Rom

god who might repair or avert evil of any kind, as, for instance, to Apollo and to Thanatos (Death). See Armstrong’s Art of H

one power of physic, melody and song.” Pæans were chants in honor of Apollo , sung to deprecate misfortune in battle, or to av

ave of Mount Parnassus, Phocis; here was the famous Delphic oracle of Apollo . (See § 38.) Cephissus: a river running through D

ces gave it; and to the sons of Eriphyle. It was finally dedicated to Apollo in Delphi. Harmonia’s robe possessed the same fat

acidæ, Œdipus, etc., § 159. Eight years: the usual period of penance. Apollo , after slaying the Python, had to clear himself o

y of the night over the mountain-tops, both before and after the Sun ( Apollo ) is born, in Delos (the land of Dawn). See also §

was the sacred snake of an older animal-worship superseded by that of Apollo . § 74. Textual. — The Tyrian hue is purple, made

other in Phrygia, near Troy. Mount Helicon: in Bœotia, sacred also to Apollo . Mount Hæmus: in Thrace. Ætna: in Sicily. Parnass

Thrace. Ætna: in Sicily. Parnassus: in Phocis; one peak was sacred to Apollo , the other to the Muses. The Castalian Spring, sa

(amber was found on its banks). Naiads, § 54 (6). Interpretative. — Apollo assumed many of the attributes of Helios, the old

of the imagination to make Phaëthon the incautious son of Helios, or Apollo , and to suppose that extreme drought is caused by

vory when Pelops was restored to life. Mount Cynthus: in Delos, where Apollo and Diana were born. Interpretative. — Max Mülle

uring the hot season. According to some, Linus was a minstrel, son of Apollo and the Muse Urania, and the teacher of Orpheus a

epios, as, at once, their ancestor and the son of the god of healing, Apollo . Illustrative. — Milton, P. L. 9: 506; Shakespea

confined to the Greeks or the Hebrews. Illustrative. — R. Browning, Apollo and the Fates; Edith M. Thomas, Apollo the Shephe

Illustrative. — R. Browning, Apollo and the Fates; Edith M. Thomas, Apollo the Shepherd; Emma Lazarus, Admetus; W. M. W. Cal

information about him, see §§ 132 (5) C, 108, 142. Interpretative. — Apollo evidently fulfils, under Laomedon, his function a

, and elicited such ravishing sounds that he was tempted to challenge Apollo himself to a musical contest. The god, of course,

pic of Hades; Edith M. Thomas, Marsyas. In Art. — Raphael’s drawing, Apollo and Marsyas (Museum, Venice); the Græco-Roman scu

coast of Asia Minor, near Troy, were celebrated for their temples of Apollo . The latter temple was sacred to Apollo Smintheus

of the myth-making age, finding certain plants and flowers sacred to Apollo , would invent stories to explain why he preferred

city of Elis. Interpretative. — On the supposition that the herds of Apollo are the bright rays of the sun, a plausible physi

lausible physical explanation of the relations of Mercury (Hermes) to Apollo is the following from Max Müller. “Hermes is the

ys his equivocal nature by stealing, though only in fun, the herds of Apollo , but restoring them without the violent combat th

es, the twilight, surrenders the booty when challenged by the sun-god Apollo ” (Lect. on Lang., 2 Ser., 521-2). Hermes is conne

ins rapidly in force, sweeps before it the clouds (here the cattle of Apollo ), makes soft music through the trees (lyre), etc.

lustrative. — John Lyly, Play of Mydas, especially the song, “Sing to Apollo , god of day”; Shakespeare, M. of Venice 3: 2 (cas

company sunrise and sunset. The story should be compared with that of Apollo and Daphne, and of Mercury and Apollo. The Irish

should be compared with that of Apollo and Daphne, and of Mercury and Apollo . The Irish tale, The Three Daughters of King O’Ha

Faun (Lateran, Rome); The Faun of Praxiteles (Capitol, Rome). Pan and Apollo : Græco-Roman sculpture (Museum, Naples); Silenus

has passed into myth. Compare the contests of Perseus and the Dragon, Apollo and Pytho, Hercules and the Serpents, Cadmus and

aithful to his sweetheart than other solar heroes— Hercules, Perseus, Apollo — are to theirs. The sun must leave the colors an

dition, the race of Erechtheus became extinct, save for Ion, a son of Apollo and Creiisa, daughter of Erechtheus. This son, ha

p in Apollo’s temple at Delphi, and, in accordance with the oracle of Apollo , afterwards adopted by Creüsa and her husband Xut

ns also lord or king. On the one hand, his attributes recall those of Apollo ; on the other hand, his story appeals to, and is

wrong, blazing to consume evil, gentle and strong to uplift weakness: Apollo , Hercules, Perseus, Achilles, Sigurd, St. George,

Pythian games, his oracles, his patronage of music, etc., 61; hymn of Apollo by Shelley, 61-63, 91; myths of Apollo, 118-141;

ge of music, etc., 61; hymn of Apollo by Shelley, 61-63, 91; myths of Apollo , 118-141; the Pæan of victory, 119; victory over

9, 231, 234, 244, 255, 258, 269, 276; and footnotes to text, passim. Apollo ′nius (of Rhodes), 27; references to, 149, 210, 24

rds, 22, 30. Bassar′i-des, Com. § 46. Bat′tus, a peasant who informed Apollo of Mercury’s robbery of his cattle; or who, havin

enealogy, Com. §§ 59,132,133. Compare the deity Baal. Bel′vedere, the Apollo , Com. § 38. Berecyn′tia, see Cybele; Com. § 45 a.

ros, by Edmund Gosse, 70, 71; Cupid and Campaspe, by Lyly, Com. § 43, Apollo and Daphne, 138; Cupid and Psyche, 152-161; extra

ea. Cyc′lic Poets, The, 25. Cy-clo′pes, Cy′clops, 38, 40, 41, 83; and Apollo , 130, 147, 203, 215, 314, 317, 340; Com. §§ 17, 1

0, 147, 203, 215, 314, 317, 340; Com. §§ 17, 126. Cyc′nus: (1) Son of Apollo . With his mother Thyria, he leaped into lake Cano

of Phaëthon. While lamenting his friend’s fate, Cycnus was changed by Apollo into a swan, and placed among the stars. Cy-dip′p

world among Greek gods, 40. Dodo′na, the oracle, 52, 53. Dolphin and Apollo , Com. § 38. Do′ris, 85, 215, 277. Do′rus, Do′rian

ded, always crowned with the sun’s disk. His Greek counterpart is not Apollo , but Helio’s. Mentu: Ra, as the rising sun. Atm

Com. § 75. Hel′icon, Mount, 124; Com. § 75. He′lios, confounded with Apollo , 61; his family, 73; the sun, 75, 189; Com. §§ 17

s′tia; see Vesta. Hieroglyphs, the, 35. Hil-a-i′ra, (1) a daughter of Apollo ; (2) sister of Phœbe, daughter of Leucippus; carr

ker of rain-clouds, dark, evil, and malicious, overcome by Indra (cf. Apollo and the Python). Rakshasas: powers of darkness,

Com. § 46. Ly-ca′on, 298. Lyc′ia, Com. § 138. Lyc′ians, 98. Lyc′ius, Apollo , Com. § 38. Lyc-ome′des, 286. Lyc′ophron (or Ly-c

175. Me′tis, Com. § 57. Mezen′tius, 356, 359, 363, 364. Mi′das, with Apollo and Pan, 136, 137, 174; the choice of M., 180; Co

sls. from Ancient and Modern Poems; see Com. §§ 11, 96. Mu-sag′e-tes: Apollo , as leader of the Muses. Muses (Mu′sæ), 23, 64; n

her of Orion, 146; myths of, 189-191; N. and Andromeda, 189, 228; and Apollo , 189; and Hercules, 189; sons of N., 190; N. and

-362. Noah and Deucalion, 12. No′mios, No′mius; an epithet applied to Apollo , as the Pasturer or Herdsman; see 241-245; Com. §

ant, 41, 42. Pan, described, 77; Pandæan pipes, 93, 200; contest with Apollo , 136, 174; and the personification of Nature, 200

2; (2) one of the Titans, 91; Com. § 17. Phœ′bus, Com. §§ 36, 38; see Apollo . Phœ′nix, 292. Pho′lus, 235. Phor′bas, 343. Phor′

4; cave of, 195. 295, 343; Com. § 113. Sleipnir, 382-384. Smin′theus, Apollo , Com. §§ 38, 85. Smin′thia, Com.§ 38. Smyr′na, 24

ennyson’s poem, 197-199, 287; Com. §§ 114, 165 (5). Tit′yus, slain by Apollo , 61, 120; Com. § 73- Tmo′lus, Mount, 124, 136, 13

elo, Michael (Buonarotti), 1474-1563 (sculpt, and paint.). Com. § 38, Apollo ; § 43, The Fates; § 46, The Drunken Bacchus; § 51

nzo, 1598-1680 (sculpt.). Com. §§ 50,105, Pluto and Proserpine; § 85, Apollo and Daphne. Beyschlag, J. R., 1838 (paint.). Com

39-143, Hercules and Centaur. Bordone, Paris, 1500(?)-1570 (paint.). Apollo , Marsyas, and Midas (Dresden), 136 and Com. § 83ª

12-1889. Passage from his Balaustion’s Adventure, 133-136; Com. § 80, Apollo and the Fates; §§ 81, 139-143, Balaustion’s Adven

ndymion, § 92. (Dresden.) Drayton, Michael, 1563-1631. Com. § 38 (on Apollo ); § 43, Ganymede. Drummond, Wm., of Hawthornden,

Cromwell. Mengs, Anton Rafael, 1728-1779 (paint.). Com. § 43, Cupid, Apollo and Muses. Meredith, G., 1828. Com. § 75, Phaëto

ris, Lewis, 1833. The Epic of Hades, Com. §§ 31, 33, 35 (Athene), 38 ( Apollo ), 39 (Artemis), 40 (Aphrodite), 49 (Hades), 50 (P

tafford. Raphael (Sanzio, of Urbino), 1483-1520 (paint.). Com. § 38, Apollo ; § 39, Luna; § 41, Mercury; § 43, Cupids, Six Hou

rgus and Actæon. Robinson, A. Mary F., 1857. Com. § 38, A Search for Apollo , In Apollo’s Garden; §§ 152-157, The Crowned Hipp

works in general. Shelley, P. B., 1792-1822. Quotations from Hymn of Apollo , 61-63; Hymn of Pan, 137, 138; Arethusa, 142-145;

227; Com. §§ 22-25, 38. 59, Prometheus Unbound; § 38, Homer’s Hymn to Apollo , Adonais; §§ 41, 101, Homer’s Hymn to Mercury; §§

745. His burlesque verses on Philemon and Baucis, 106,107; Com. § 38, Apollo outwitted; § 56, To Janus; § 104, Fable of Midas;

. Thomas, Edith M., 1854. Com. § 43, Homesickness of Ganymede; § 80, Apollo the Shepherd; § 83, Marsyas; § 113, The Kingfishe

and the Graces; §§ 152-157, Ariadne and Bacchus; § 43, The Muses and Apollo (Dresden). Tisio, Benvenuto, 1481-1559 (paint.).

5. 77. Illiad, 18: 395. 78. Illiad, 1: 390. 79. On the birth of Apollo , his adventures, names, festivals, oracles, and h

art, see Commentary. For other particulars, see sections on Myths of Apollo . 80. Hymn of Apollo, by P. B. Shelley. 81. B

or other particulars, see sections on Myths of Apollo. 80. Hymn of Apollo , by P. B. Shelley. 81. Ben Jonson, Hymn to Dian

future fortune of their daughter, and they repaired to the oracle of Apollo to learn what might happen to her. The oracle inf

demned was Tityas, who had offered an insult to Latona, the mother of Apollo and Diana. For this offence he was sentenced, by

very evening when the people saw the sun set, they said the horses of Apollo had descended to refresh themselves, after their

and danced, and played upon the lyre, all day, and sometimes the god Apollo came to see them. Poets used to pray to them; and

sit them soon again, and always to aid them with her inspirations. Apollo and the Python. Of all the gods of antiquity,

irations. Apollo and the Python. Of all the gods of antiquity, Apollo was the most beautiful. He was perhaps the sun, a

fiery horses. When the sun set in the sea, the pagans who worshipped Apollo , said his coursers had gone to bathe and refresh

s, were bora. The Greeks held the island of Delos in high honour, for Apollo was their favourite deity, and they sent offering

een the refuge of Latona, and the birth-place of her divine children, Apollo acquired the use of the bow and arrow, by shootin

not kill him till he had shot away every one of his arrows, or darts. Apollo was afterward called Python. Conversation: Mot

other and Ann. Ann. This is a short story; nothing more than that Apollo killed the Python. Mother. A great many circumst

gether is the association of ideas. Ann. But how does this relate to Apollo ? Mother. It was necessary for me to explain to y

uld make you understand that many associations belong to the story of Apollo and the Python. Ann. What are some of them? Mot

was sometimes called Pythias. The Greeks built a temple in honour of Apollo at Delphi, and Homer calls it “rocky Pytho.” They

r it; and then the disease was called a serpent, and the healer a god Apollo was the god of health, and the patron of must and

d Apollo was the god of health, and the patron of must and poetry. Apollo and Daphne. Those who have read the story of

th a bow and arrow in his hands, and a quiver at his back. Soon after Apollo had conquered the Python, he met Cupid in the woo

oon after Apollo had conquered the Python, he met Cupid in the woods. Apollo told him, contemptuously, that bows and arrows di

was offended, and resolved to punish what he deemed the insolence of Apollo . One day, awaking from a delicious slumber, Cupid

rom a delicious slumber, Cupid recollected his late conversation with Apollo , and drawing from his quiver two arrows, he point

e the first one he or she should look upon. Cupid aimed the former at Apollo , and the latter at Daphne, a young girl, the daug

the latter at Daphne, a young girl, the daughter of the river Peneus. Apollo soon after, clad like a shepherd, went into the f

ent into the fields, and Daphne chanced to wander thither. As soon as Apollo saw her, he thought her very beautiful, and he lo

islike to him, and, turning from him, fled away as fast as she could. Apollo was beautiful and eloquent, but neither his beaut

Fleet as the fearful fawn, she hurried from the soft, tender voice of Apollo , and the god, with more than mortal swiftness, pu

ated her father to hear her prayer. “O, father!” she cried, “I detest Apollo , but still he pursues me. Rather than be his, I w

der boughs, and her graceful head was covered with dark green leaves. Apollo beheld the metamorphosis, and striking his radian

lory and of immortality!” From that time, the laurel became sacred to Apollo , and garlands of laurel were bestowed at his fest

ral and figurative language. I must tell you a little more concerning Apollo . You have seen casts and medallions of the pagan

paphus, who was the favourite friend of Phæton. Phæton was the son of Apollo and Clymene. Epaphus and Phæton passed much of th

glorious an origin.” “I know not why,” replied Phæton; “my father was Apollo , the son of your father, and is himself the most

ivinities.” “I do not,” retorted Epaphus, “dispute the perfections of Apollo ; but perhaps he is not your father. Did he acknow

, Clymene,” answered Phæton, “has often told me that I was the son of Apollo ; and I will instantly go to her, and tell her tha

t respective distances from each other, was seated the son of Latona. Apollo perceived the youthful Phæton, as he advanced wit

od, while I am no other than a child of mortality. Condescend, divine Apollo , to vindicate the words of my mother, who asserts

y two coursers of such power and spirit, that no hand, except that of Apollo , could restrain them. “Audacious young man,” repl

ads of heavenly bodies in constant and contrary motion.” Phæton heard Apollo , but he was not moved by his remonstrances. “Reme

t, after having dispensed thy glory to all the nations of the earth.” Apollo , knowing that the obstinate and presumptuous are

tulated no more with Phæton, but conducted him to the car. The car of Apollo was the workmanship of Vulcan, and diffused myria

phs performed his funeral rites, and raised a monument to his memory. Apollo , grieved at the loss of his son, hid his brillian

the river, and was constantly seen gliding by the tomb of his friend. Apollo , immediately after the death of Phæton, refused t

und him, entreated that he would not leave the earth in darkness. But Apollo only answered, that Jupiter ought himself to unde

erved to die because he had failed in it. Jupiter, however, persuaded Apollo that it was necessary, few the preservation of th

h, that the presumptuous charioteer should die; and afterward induced Apollo to reascend his glorious car, and to cheer the ea

ur brows with laurels, and bum incense on the altars of her children. Apollo and Diana command you, by my voice, to pay them h

dily obeyed. Crowning their heads with the ever-verdant foliage which Apollo had consecrated, and bearing incense in their han

inence in the middle of the island of Delos, which was consecrated to Apollo and Latona, and besought them to avenge the insul

o avenge the insult offered her by Niobe. In obedience to her wishes, Apollo and Diana involved themselves in a thick cloud, w

Lydia. ——— The explanation given of this fable is that the arrows of Apollo were some sudden and fatal disease, which destroy

ised the island of Delos from the Egean Sea, and that there were born Apollo and Diana; but the unrelenting Juno hound means t

to drive her from this place of refuge; and Latona, taking the young Apollo in one hand, and leading his sister by the other,

dalla culla ov’ è in fasce sfugge per andare a rapire le giovenche di Apollo , e dopo nascostele, torna nella sua culla. La pri

, le sorelle Era, Estia e Demetra, i figli Ares, Efesto, nati da Era, Apollo ed Artemide nati da Leto, Atena uscita dal cervel

manifestava poi anche l’ avvenire per mezzo del suo prediletto figlio Apollo . 3. L’ alto concetto che della suprema loro divin

Cariti o Grazie, con Mnemosine (Mnemosyne) le Muse, con Leto (Latona) Apollo ed Artemide. Era, la sorella e moglie legittima d

omeni naturali: ad es. l’ unione di Zeus con Leto e la generazione di Apollo e Artemide significa l’ unione del cielo e della

e il gallo. Suoi attributi sono l’ egida, la lancia, l’ elmo. IV. Apollo . 1. Febo Apollo era detto, come Artemide, figl

talità nell’ isola di Delo, ed ivi alle falde del monte Cinto partorì Apollo (detto perciò Delio, Cinzio) ed Artemide. Delo ch

e. E come la luce combattè e disperde le tenebre, così è naturale che Apollo pugnasse contro i tenebrosi nemici; la leggenda c

zio (Tityos), nato dalla terra, che avendo osato offendere Leto fu da Apollo ucciso; e contro il serpente Pitone (Python), mos

logie e simbolizza il trionfo del giorno sulle potenze delle tenebre. Apollo avendo colle sue freccie ucciso Pitone, n’ ebbe i

pale del culto di questo Dio. Molte altre leggende si raccontavano di Apollo , tutte riferibili agli effetti della luce e del c

el calore solare. E per i benefizi da lui apportati alla vegetazione, Apollo era venerato come Targelio (Thargelios), il calor

rchè difesa contro le cavallette. Nota leggenda era quella che faceva Apollo servo pastore di Admeto re della Tessaglia, o di

è il mito di Giacinto (Hyacinthus), il bel giovane Spartano, amato da Apollo per la sua straordinaria bellezza, e da lui uccis

involontario colpo di disco mentre giocava; dal sangue dell’ ucciso, Apollo avrebbe fatto nascere il noto fiore che ne porta

o Apollo. 2. Di qui si spiegano anche le varie attribuzioni morali di Apollo . Egli è un Dio benefico e datore di ogni felicità

Troia, quando i Greci negarono al suo sacerdote Crise i dovuti onori, Apollo si appostò lontano dalle navi, e per nove giorni

eco seminando la morte e la desolazione. Però se apporta questi mali, Apollo sa anche guarirli; ed ecco riappare il carattere

e gli infondono una tranquilla pace è la musica, niuna meraviglia che Apollo sia stato anche pensato come inventore della musi

a presso tutte le stirpi greche e fino ai più tardi tempi l’ acquistò Apollo per l’ attribuitogli potere divinatorio. Era cred

itica degli Stati e altresì nei destini delle famiglie. Di oracoli d’ Apollo in antico ve n’ erano parecchi, ad es. uno nelle

stianesimo, e ancora Giuliano l’ Apostata lo consultò. 3. Il culto di Apollo era diffusissimo fra i Greci, come generale dovev

impiade avevano luogo i giochi Pizii. — Non meno celebre pel culto di Apollo , era l’ isola di Delo, dove il Dio era nato. Il t

solenni con varii giochi, che dicevansi istituiti già da Teseo. 4. L’ Apollo della mitologia romana non è una deità italica, m

Apollo della mitologia romana non è una deità italica, ma è lo stesso Apollo greco, molto per tempo accolto nel Panteon di Rom

ie greche dell’ Italia meridionale furono il tramite per cui il greco Apollo penetra fra i Latini. E vi penetrò prima come dio

precisamente l’ anno 542/212, vennero istituiti i giochi in onore d’ Apollo (ludi Apollinares) a imitazione dei giochi pitici

o Citaredo. 5. Nelle opere letterarie frequentissima è la menzione di Apollo , come ispiratore di ogni bellezza poetica e reggi

ca e reggitore del coro delle Muse. Antichissimo è l’ inno omerico ad Apollo , che contiene molti e interessanti particolari to

ggende, nella loro forma ammodernata. Del divino suono della cetra di Apollo dà una bella descrizione Pindaro nella prima Piti

et herbarum subiecta potentia nobis … 7 All’ arte statuaria offrirà Apollo un magnifico terna, solendo essere rappresentato

26). Non meno bella è una statua del Museo Capitolino, rappresentante Apollo nudo che riposa dal suono della cetra (fig. 15).

o nudo che riposa dal suono della cetra (fig. 15). Prassitele ideò un Apollo in nuovo atteggiamento, cioè in atto di uccidere

ezione della mano » ( Gentile, p. 130-1). Ma la statua più celebre d’ Apollo è il così detto Apollo di Belvedere (fig. 17) che

entile, p. 130-1). Ma la statua più celebre d’ Apollo è il così detto Apollo di Belvedere (fig. 17) che pure è in Vaticano. Fu

a di sè che mostra avere il Dio vittorioso8. I simboli di Apollo sono per lo più l’ arco e le saette, riferentisi

ia di Zeus e di Leto, Artemide partecipa della natura di suo fratello Apollo , di cui è, in certa guisa, la forma femminile. Es

erta guisa, la forma femminile. Essa è la dea della luce lunare, come Apollo è dio solare. E poichè la tranquilla luce notturn

divinità s’ eran formati i Greci. Era poi anche messa in rapporto con Apollo e le Muse, e detto che si compiacesse dei canti e

con Artemide, il culto di lei anche a Roma fu connesso con quello di Apollo , ad es., nei ludi secolari. 5. Oltre gli inni Ome

sue odi degl’ inni a Diana; dove però essa è per lo più congiunta con Apollo e anche con Latona, come nella 21a ode del I libr

s Iori 9 . Anche il carme secolare, come già si disse, è in onor di Apollo e di Diana regina delle sei ve; la quale ultima è

del re Tessalo Flegias (Phlegyas) che volendo incendiare il tempio di Apollo cadde sotto le freccie di questo Dio (personifica

si forma una lira, e suona e canta. Verso sera va nella Pieria, dove Apollo stava pascolando le greggi degli Dei, e gli ruba

; poi torna zitto zitto a Cillene e si riacconcia nelle sue fasce. Ma Apollo non poteva ignorare la cosa, ed ecco se ne viene

re il mal tolto. Ermes fa lo gnorri e ricisamente nega il fatto; onde Apollo a forza lo dove condurre davanti il trono di Zeus

niego, ma Zeus, capita la cosa, gli diè ordine di cercare insieme con Apollo le giovenche e restituirgliele. Così vien fatto.

e insieme con Apollo le giovenche e restituirgliele. Così vien fatto. Apollo poi udito Ermes sonar la lira, tanto se ne compia

gli lasciò le cinquanta giovenche. Così Ermes diventò dio pastore, ed Apollo d’ allora in poi prese diletto dell’ arte musica.

letto dell’ arte musica. A dar segno di una compiuta riconciliazione, Apollo donò al fratello la verga d’ oro a tre rampolli,

ssero in rapporti di intima amicizia, benefici entrambi all’ umanità, Apollo rappresentante del lato più alto dell’ intelligen

. Secondo alcuni Ermes non è altro che il crepuscolo. Le giovenche di Apollo da lui rubate sarebbero i raggi solari che il cre

ano le foreste, risuona la terra della musica dei venti; le vacche d’ Apollo son le acque del cielo, che il vento fura nascond

i, Ermes portava sempre il caduceus. Era la verga stessa donatagli da Apollo , e constava di tre rampolli, di cui uno era il ma

luto rimaner vergine, e che anche sollecitata di nozze da Posidone ed Apollo , aveva opposto un deciso rifiuto. Anche le donne

no le stesse favole riferite in Grecia di Elio. Fu presto confuso con Apollo . 5. Lungo sarebbe il ricordare quante volte i poe

are il presente, il passato e l’ avvenire e col loro dolci canti, che Apollo suole accompagnare con la cetra, rallegrano l’ an

monte. Anche il monte Parnasso presso Delfo nella Focide era sacro ad Apollo e alla Muse; ivi presso scaturiva la sacra fonte

nate da gare musicali e poetiche. Spesso erano messe in relazione con Apollo e le Muse, in compagnia delle quali solevano cant

ute ministre di Zeus, ma anche di altre Divinità, come Era, Afrodite, Apollo , le Muse. Le Ore erano tre di numero; ma i nomi s

ondo. b) Asclepio-Esculapio. 1. Asclepio era nato, dicevasi, da Apollo e da Coronide, una figlia del re tessalo Flegias,

o gli strali di Artemide prima che avesse dato alla luce il figlio d’ Apollo , allorquando già il cadavere suo veniva bruciato

d’ Apollo, allorquando già il cadavere suo veniva bruciato sul rogo, Apollo stesso intervenne per salvare il bambino ancor vi

adirato per questo sconvolgimento dell’ ordine naturale lo fulminò; e Apollo alla sua volta, per vendicare il figliuolo, uccis

rano messe in rapporto con Zeus reggitore dell’ ordine supremo, o con Apollo il suo profeta; quindi l’ uno e l’ altro eran det

riscono anche in altri racconti. Così quando Posidone in compagnia di Apollo ebbe fabbricate le mura di Troia, e Laomedonte li

ene ancora considerare il rapporto in cui veniva messo con Demetra ed Apollo . Come Dio del vino e della frutticultura in gener

legislatrice; certo a lei molte volte congiunto nel culto. Anche con Apollo aveva stretti rapporti, perchè come il vino eccit

vinare. Onde ci fu persino qualcuno, nei tardi tempi, che considerava Apollo e Dioniso come identici. Un Dio così popolare e l

o di luogo in luogo con Dioniso o si trovavano in intimi colloqui con Apollo e con Ermes, o si ingegnavano sfuggire agli inseg

ava il viso. Si narrava poi che Marsia avendo osato venire a gara con Apollo il citarista, a condizione che il vincitore potes

se fare dell’ altro tutto quel che gli talentasse, fu vinto; e allora Apollo lo legò a un albero e lo scorticò. — Mida era il

era quella che lo faceva arbitro in una contesa musicale tra Pane ed Apollo ; si narra va che avendo egli sentenziato in favor

ed Apollo; si narra va che avendo egli sentenziato in favor di Pane, Apollo si vendicò facendo che le orecchie di lui divenis

to via da Minerva. Anche il Marsia appeso all’ albero e scorticato da Apollo offrì argomento a lavoro di scultura del 2º secol

ato, la sposa di Arcade, era detta la sua profetessa. Secondo alcuni, Apollo stesso avrebbe imparato la mantica da lui. In rap

ni, Apollo stesso avrebbe imparato la mantica da lui. In rapporto con Apollo fu pensato anche per via della musica; anzi si na

he per via della musica; anzi si narrò anche d’ una gara musicale con Apollo , sedendo giudice il Tmolo, monte della Lidia; una

monte della Lidia; una evidente ripetizione della gara tra Marsia ed Apollo . L’ elemento orgiastico, la tendenza al chiasso e

ta nel primo delle Metamorfosi, e ricorda la gara musicale tra Pane e Apollo nell’ undecimo a proposito del re Mida, e anche a

molto tempo sulla terra non trovando pace; ma a Delfo fu protetto da Apollo , il quale dopo molti riti di espiazione lo mandò

; ma chiuso il dibattimento, a parità di voti, avendo Atena stessa ed Apollo votato in favor di lui, fu assolto. Le Erinni vol

nche Artemide era talvolta denominata Hecate, la lungi operante, come Apollo era detto hecatos. Forse rappresentava la luna in

e; ma in genere essa era associata nel culto con altre divinità, come Apollo , Artemide, ecc. Nell’ acropoli ateniese era vener

. Oltre a cio la morte era rappresentata anche da altre divinità come Apollo e Artemide, e tra le infernali da Plutone e Perse

le stirpi regali ed eroiche, a qualche divinità, come Zeus, Posidone, Apollo , Ares, ecc. Posidone ad es. era detto il capostip

ebeide (ora Bio). Frui di grande prosperità e ricchezza, in grazia di Apollo , il quale, allorquando, in punizione d’ aver ucci

amicizia; gli armenti di Admeto prosperavano in maniera meravigliosa; Apollo lo aiutò anche ad ottenere in moglie la bella Alc

allo stesso carro un cinghiale ed un leone. Durante le feste nuziali, Apollo dando a bere del dolce vino alle Moire, le induss

Troia, e si la notare specialmente per la bellezza de’ suoi cavalli; Apollo stesso li aveva più volte abbeverati alla celebre

. Qui s’ aggiunga che il padre di Atteone era stato Aristeo figlio di Apollo , e che egli era stato affidato per l’ educazione

i Anfione e Niobe perirono tutti a uno a uno colpiti dalle freccie di Apollo e Diana. I poveri genitori non sopravvissero a ta

ere dalle onde del mare; e del resto il culto di Posidone e quello di Apollo o Elio si trovano spesso connessi; le lotte poi c

ndo scavare pozzi e canali. Anche avrebb’ egli introdotto il culto di Apollo e di Demetra. In seguito favoleggiasi che i cinqu

con cui Perseo uccide Acrisio fa anche pensare al disco solare; anche Apollo con un colpo di disco uccide Giacinto (cfr. p. 57

frutti autunnali e lamentare colla fine dell’ estate la dipartita di Apollo . Politicamente Teseo riunì in una comunità le var

e la grande composizione del fregio che ornava la colla del tempio d’ Apollo in Figalia, di cui importanti reliquie possiede o

punire quel re della fraudata mercede, dopo l’ aiuto dato da lui e da Apollo a ri far le mura di Troia. Eracle ucciso il mostr

ebbe ripulsa; adirato Eracle voleva far violenza nel tempio stesso di Apollo , ed essendo comparso lo stesso Dio, con lui s’ ac

a Manto la figlia di Tiresia fu mandata a Delfo come sacra offerta ad Apollo , lu Tebe ebbe il regno Tersandro di Polinice, il

enessere di Troia. Morto Ilo, succedette Laomedonte, a cui Posidone e Apollo costruirono la cittadella detta Pergamo. Come poi

ise, gli Achei avevano fatta schiava la figlia di Crise, sacerdote d’ Apollo , e costei era diletta ad Agamennone. Il padre Cri

ntrare in città, lo colpiva un dardo scagliato da Paride e diretto da Apollo . Secondo una leggenda posteriore, mentre festeggi

iarono prendere all’ amo. Invano Laocoonte, uno de’ loro sacerdoti d’ Apollo , cercò distoglierli dal proposito; anzi un fatto

o di concertare il da farsi contro i Proci. Si avvicinava la festa d’ Apollo ; Penelope annunziò che quel giorno avrebbe fatto

itò la Tracia, poi l’ isola di Delo per ivi interrogare l’ oracolo d’ Apollo . Ammonito di andar in cerca della patria originar

Dei perchè una sorte si crudele sia toccata a lui devoto sacerdote d’ Apollo , fa contrasto coll’ atteggiamento del corpo affra

momento della distruzione di Tebe, fu portata a Delfo e consacrata ad Apollo ; per ordine di lui andò poi nell’ Asia Minore, do

ritenuto come il primo citaredo, e come tale si diceva prediletto ad Apollo . Nato fra i Traci così famosi per la musica e Tar

iulli, lodato il chiomato Dio di Cinto (monte dell’ isola de Delo ove Apollo nacque); lodate Latona al sommo Giove caramente d

d six goddesses were of the higher order of deities, namely, Neptune, Apollo , Mercury, Mars, and Vulcan. The six goddesses wer

hat is the most famous statue of Jupiter at present hi existence? Apollo . Apollo was the son of Jupiter and Latona. He

ost famous statue of Jupiter at present hi existence? Apollo. Apollo was the son of Jupiter and Latona. He has been ca

nd was supposed to be the patron of poetry, music, and the fine arts. Apollo was perfectly beautiful. He taught the arts of di

rchery, or the management of the bow and arrow. In hymns addressed to Apollo as the god of health, he is called Pæan. Apollo i

In hymns addressed to Apollo as the god of health, he is called Pæan. Apollo is sometimes represented with rays around his hea

ar of Sol. Sol appears to have been a name for the sun, distinct from Apollo . Apollo frequently appears with a lyre in his han

l. Sol appears to have been a name for the sun, distinct from Apollo. Apollo frequently appears with a lyre in his hand. He is

his own could control. Many absurd and immoral actions are imputed to Apollo , as well as to other of the heathen deities. Apol

ns are imputed to Apollo, as well as to other of the heathen deities. Apollo had a son named Esculapius. Esculapius was the be

d, therefore Jupiter struck Esculapius with lightning and killed him. Apollo , enraged by the death of Esculapius, destroyed th

e Cyclops were servants and favourites of Jupiter, so he was angry at Apollo for destroying them, and expelled him from heaven

f in tending the flocks of Admetus, king of Thessaly. Admetus treated Apollo so kindly that the god promised, whenever the for

s devotion has often been commended. It is asserted by the poets that Apollo raised the walls of Troy by the music of his harp

lled a very beautiful boy, called Hyacinthus, by the blow of a quoit, Apollo caused to spring up from his blood, the flower ca

, the flower called after his name. Among the stories which relate to Apollo , is that of Phaeton. Phaeton was the son of Apoll

es which relate to Apollo, is that of Phaeton. Phaeton was the son of Apollo and the nymph Clymene. Epaphus, a son of Jupiter,

e nymph Clymene. Epaphus, a son of Jupiter, one day told Phaeton that Apollo was not his father. The youth, distressed at this

, distressed at this, repaired to the god, and complained of Epaphus. Apollo consoled him, and to comfort him, promised that h

petitioned to be allowed to drive the chariot of the sun for one day. Apollo in vain assured him that he could not govern the

ed in demanding of his father to grant his request. To keep his word, Apollo intrusted his chariot to Phaeton; but the latter,

tivals, used to exhibit the destruction of the Python. A priestess of Apollo was called the Pythia in honour of the god’s achi

e Pythia in honour of the god’s achievement. The laurel was sacred to Apollo . It was bestowed upon poets as a reward for their

or their excellence. The most famous oracle of the Greeks was that of Apollo at Delphi, in Phocis. An oracle signifies a truth

hocis. An oracle signifies a truth from God. The Greeks supposed that Apollo instructed the Pythia in what he wished mortals t

he wished mortals to do; and all who could, repaired to the temple of Apollo to inquire at the oracle whether it Was best or n

the will of the god. The priests made the Pythia sit in the temple of Apollo upon a tripod, or three-legged stool, and then th

llery of the fine arts, which does not contain one or more statues of Apollo . Of these, that which is universally preferred is

atues of Apollo. Of these, that which is universally preferred is the Apollo which adorns the Vatican palace at Rome. Casts of

ery considerable town in the United States. It is commonly called the Apollo of Belvidere. Belvidere is the name of a court of

a court of the palace, which commands a very fine prospect. Who was Apollo ? How is Apollo represented? Are immoral actions i

palace, which commands a very fine prospect. Who was Apollo? How is Apollo represented? Are immoral actions imputed to Apoll

was Apollo? How is Apollo represented? Are immoral actions imputed to Apollo ? Why did Jupiter expel Apollo from heaven? With w

esented? Are immoral actions imputed to Apollo? Why did Jupiter expel Apollo from heaven? With whom did Apollo dwell while he

ed to Apollo? Why did Jupiter expel Apollo from heaven? With whom did Apollo dwell while he was on earth? Did Apollo love Hyac

le he was on earth? Did Apollo love Hyacinthus? What rash promise did Apollo make to Phaeton? What happened to Phaeton? What w

What were Apollo’s achievements? Where was the most famous oracle of Apollo ? Who was the Pythia? What is the most admired sta

cle of Apollo? Who was the Pythia? What is the most admired statue of Apollo ? Mercury. See plate, page 31.           

xterity in stealing were remarkable. He stole the quiver and arrow of Apollo , and robbed Neptune of his trident, Venus of her

; Pallas, wisdom, and Juno, riches; Mercury taught her eloquence, and Apollo , music. With these accomplishments Pandora was a

tes? Diana. See plate, page 73. Diana was the twin sister of Apollo . Juno, being offended at Latona, drove her from h

island of Delos from the Egean sea, and gave it to Latona. In Delos, Apollo and Diana were born. The Greeks held Delos in rev

Greeks held Delos in reverence as the birthplace of these divinities. Apollo and Diana are commonly regarded as representative

resses of the science, patronesses of poetry and music, companions of Apollo , directresses of the feasts of the gods. They are

sented as nine beautiful virgins, sometimes dancing in a ring, around Apollo , sometimes playing on various musical instruments

ppocrene sprung out. The Muses are frequently represented surrounding Apollo on Mount Parnassus or Helicon; while Pegasus, wit

bless the notes and thee revere!     The muses love thy shrilly tone; Apollo calls thee all his own; ”Twas he who gave that vo

loved young Hyacinth, who was also beloved by the nymph Echo, and by Apollo . Hyacinth preferred Apollo, but the envious Zephy

was also beloved by the nymph Echo, and by Apollo. Hyacinth preferred Apollo , but the envious Zephyr applied his strongest bre

but the envious Zephyr applied his strongest breath to a discus which Apollo was throwing, and killed Hyacinth. Who was Zephy

as. Phlegyas, a son of Mars, for having set fire to the temple of Apollo , at Delphi, was sentenced to hell, and was placed

n of Jupiter, whose body covers nine acres, was slain by the arrow of Apollo , because he dared to insult Diana, and was thrown

e god of gay conversation, and of wit. ——— Esculapius was the son of Apollo and Coronis, the god of physic. Being exposed upo

him the power to command him. Hercules upon this lost his senses, but Apollo restored to him his reason, and admonished him to

coat of mail; Mercury, a sword; Neptune, a horse; Jupiter, a shield; Apollo , a bow and arrow; and Vulcan, a golden cuirass, a

ost his reason, and showing some disrespect to the Pythia, at Delphi, Apollo caused him to be sold as a slave to Omphale, Quee

h of Eteocles and Polyniices? Orpheus. Orpheus was the son of Apollo and the muse Calliope. Apollo gave a lyre to Orph

Orpheus. Orpheus was the son of Apollo and the muse Calliope. Apollo gave a lyre to Orpheus, and the fable says, he su

l prodigy, who raised the walls of the city of Thebes by his lyre, as Apollo raised those of Troy, perhaps persuading the peop

at Neptune built Troy, and that its walls were raised by the music of Apollo . This can only mean that Troy was a maritime city

ill him. Agamemnon brought with him Cassandra, the daughter of Priam. Apollo had conferred upon Cassandra the gift of prophecy

tra and Egisthus rejoiced at this, and went together to the temple of Apollo , to thank the god for the young prince’s death. O

s, one of the Greek poets, says, that Orestes consulted the oracle of Apollo , to learn how he must make amends for his crime,

erers of Agamemnon? How was Orestes tormented? What did the oracle of Apollo require of Orestes? What sentence did the Scythia

ed upon, and devoured, some cattle which were designed for victims to Apollo ; this gave such offence to the god, that he sunk

aid that he caused to be engraved in letters of gold in the temple of Apollo at Delphi, this aphorism, “Know thyself.” —  “Des

s arrived at perfection in the arts, they produced such images as the Apollo , Venus, and Jupiter Capitolinus, which still rema

eek priests were permitted to marry. In Homer, Chryses, the priest of Apollo , appears before Agamemnon, and implores the resto

the gods delighted in. (Minerva was supposed to prefer the olive, and Apollo the laurel, etc.) Next followed the vestals, atte

minals? ——— The most celebrated temples of the Greeks were those of Apollo , at Delphi; the Parthenon, in honour of Minerva,

Mediterranean, and on the north coast of Asia Minor. The votaries of Apollo , all who sought knowledge from the Pythia, bestow

purposes. Thus, Lycurgus. the Spartan lawgiver, went to the oracle of Apollo at Delphi, and inquired if it were the will of th

do, or what they might. The most famous oracle of Greece was that of Apollo at Delphi, a city of Phocis. So many persons reso

r work; as we say in English a master-piece. The statues of Venus and Apollo in Italy are such. 12. Cameo — This is an Italia

er Marte e per Ercole adopravano l’ordine dorico; l’ionico per Bacco, Apollo e Diana; il corintio per Vesta: e qualche volta g

violato il rende Del cocchio ostile al trascinar; lo copre D’ intorno Apollo d’azzurrina nube Che gli fa velo incontro al Sole

alla Terra. Miracolo del mondo era l’ara formata di corna inalzata ad Apollo in Delo, che niun glutine, verun legame congiunge

o gli Argonauti vollero sul lido del mar risonante erger un altare ad Apollo , fu loro prima cura di elevarlo eccessivamente, c

scienze e di superstizioni, vi erano di tal sorta dedicati a Latona, Apollo e Diana. Fra l’are giunte fino a noi alcune la se

a cogli spettacoli; l’altro, alla sinistra collocato, consacravasi ad Apollo , ovvero a Bacco, secondo che una commedia una tra

fernali nel febbraio, di Minerva nel marzo, di Venere nell’aprile, di Apollo nel maggio, di Mercurio nel giugno, di Giove nel

sacrificarono i figli di Sisifo, persuasi al misfatto dall’oracolo di Apollo . Lo stesso autore infama la memoria di Teseo, cui

sacrifizio al nume del luogo. Celebri sono nell’antichità i boschi di Apollo , di Lucina, di Feronia, di Diana Aricina, di Giov

e il suo nascere la madre degli amori. Favoleggiarono gli antichi che Apollo coronato di lauro e vestito di porpora cantasse d

o, e cader lascia dagli artigli la folgore eterna. E Tibullo disse ad Apollo , alludendo al canto famoso: « Vieni splendido e b

e nelle sue galanterie si dimenticò delle dee. Latona lo fé’ padre di Apollo e Biana, li due occhi del cielo; la bionda Cerere

e. I gradiniMalla parte anteriore erano ornati di sfìngi; al di sotto Apollo e Diana miravansi punire nei figli la superbia di

corona. Nè in questo bassorilievo dimenticati erano Ercole e Minerva, Apollo e Diana,, che con Anfitrite e Nettuno era scolpit

ve, che fatto accorto da Teti, fu contento di punire la ribellione in Apollo e Nettuno, comandando loro di servire a Laomedont

ficare i muri iliaci del denaro offerto nei sacrificii a Nettuno e ad Apollo . Venne Nettuno pure in contesa con Minerva e Vulc

orno stesso la cetra, e verso la sera rubò i bovi del lungi saettante Apollo , superando la soglia del rovinoso antro dove agli

feo, dove in una stalla nascose i bovi dalla larga fronte involati ad Apollo . Due ne uccise, e fé’ libazioni agi’ immortali; q

gliuolo, chiamandolo grande sollecitudine dei mortali. Giunse intanto Apollo nell’Onchesto, scoperse l’autore del furto dagl’i

ento a Mercurio di mostrare dove avesse nascoso i rapiti giovenchi ad Apollo , che rimase maravigliato del sottile inganno, e p

urezza della concordia, e favoleggiarono che alla verga, donatagli da Apollo gli aggiungesse il nume, poiché ne divise l’ ira

ibuitogli narra che gli fu data l’aurea verga in cambio della lira da Apollo , che la cura gli affidò degli armenti. I mitologi

cura con miglior senno commise, E vedovo dell’arco, all’ire intento, Apollo rise. Tu l’aer tratti, a te servono i venti Coll

l Argo, cui preme i cento lumi Unica notte. Lezione decimaquinta. Apollo . Fra i più chiari figli di Giove, Apollo si di

Lezione decimaquinta. Apollo. Fra i più chiari figli di Giove, Apollo si distingue, il signore del canto, l’eterno rett

ente (per servirmi dell’espressione di Dante) li due occhi del cielo. Apollo , benché dio, soggiacque a molte sventure: onde ve

pa trascorsa, uccise questo raro medico, cui non valsero le sue arti. Apollo percosso dalla pietà dell’estinto figliuolo, non

ella morte vendicata. Sdegnato il padre degli uomini rilegò dal cielo Apollo , che esule famoso errò per la terra lungo tempo,

Ercole, che libera dalla morte l’unica Alceste.     Nè la serviti: d’ Apollo ebbe fine, poiché la povertà lo costrinse a divid

de segui la fatica: più generoso del re dell’acque, non fece piangere Apollo i popoli per la colpa del re, ma propizio ai Troi

io nell’Attica fa testimonianza. Nel suo mortale pellegrinaggio cercò Apollo l’oblivione di tante cure, ed inventò la musica;

no alcuni questa difficoltà, concedendo la lira al figlio di Maia, ad Apollo la cetra. Il nume non fu nell’amore felice, bench

pera tolse dalla faretra. Col primo, dorato e ministro di amore, ferì Apollo ; col secondo, di piombo, d’invincibil odio cagion

itropio, trasformata. Ma assai per la presente Lezione degli amori di Apollo . Un simulacro di lui chiamato Saurottono, v’illus

nate vi saranno da Callimaco nel suo Inno, che in parte ho tradotto. Apollo detto il Saurottono. « I capi d’ opera della scul

le di Plinio dove parla delle opere di Prassitele in bronzo), fece un Apollo jmbere insidiante ad un serpente lucertola con un

do questo scrittore non ci dicesse che il garzoncello rappresentato è Apollo stesso, effigiato dallo scultore fra giovane e fa

ere per un nume. L’azione di saettare non può essere equivoca che fra Apollo e. Cupido, ma la mancanza delle ali esclude quest

Il canto, e ancor l’ammiro. Adesso udite: Silenzio: udite la canzon d’ Apollo . Tace del mar la formidabil onda Quando canta il

o è ben chi cogli Dei contrasta: Pugna col rege chi con dio combatte. Apollo il coro onorerà se canta A senno suo: chi al par

o regnerà nel canto Febo che d’inni è colmo: il dir sue lodi E lieve. Apollo aurea ha la veste, e d’oro Tien pur la lira, la f

inga l’auretta e chiama il sole. Lezione decimasesta. I templi di Apollo . Non posso dar principio migliore alla seconda

pollo. Non posso dar principio migliore alla seconda Lezione sopra Apollo che con Delfo, nobilitato dalle imprese, dal temp

se, intorno alla città di Delfo, e più ve n’ha ancora sull’oracolo di Apollo , perchè dicesi che anticamente Delfo era il luogo

te la dea dasse la sua porzione a Temi, e che Temi ne facesse dono ad Apollo , e che quest’ultimo, per aver la parte di Nettuno

ad un tratto agitati da un vapore che gli occupò, e che inspirati da Apollo cominciarono a predire il futuro. Ma Femonoe dive

ranieri venuti dalle contrade Iperboree la costruzione del tempio ove Apollo dava i suoi oracoli: asserisce inoltre che molti

est’ uso. Non ostante, l’opinione più probabile e più seguitata è che Apollo ha sempre avuto delle donne per interpreti delle

e colle loro proprie ali, e che la prima fu agli Iperborei mandata da Apollo . Ma secondo un’altra tradizione, questa seconda c

uogo alla favola mentovata. Credono, in terzo luogo, che il tempio di Apollo fosse composto di rame; il che non deve sembrare

me che per tutto si stende. « Così non è incredibile che il tempio di Apollo in Delfo fosse di rame, ma che Vulcano lo fabbric

i che si fuse il rame onde era composto. Che che ne sia, il tempio di Apollo fu rifatto di pietra la quarta volta da Agamede e

orea per questo motivo. Con tutto ciò, un’ altra tradizione porta che Apollo ehhe dalla ninfa Coricia Licoro, che diede il suo

noltre che lamo nato da Licore ehhe per figlia Celeno, che partorì ad Apollo un figlio chiamato Delfo, da cui la città ha tolt

nie, e Tiadi sono state dette. « Secondo i mentovati, Delfo nacque da Apollo e da questa Tia: alcuni gli danno per madre ancor

ndo diede il suo cognome alla terra. « Ma l’opinione più comune è che Apollo vi.uccidesse un uomo colle freccio. il di cui cor

di tomba, avvelenavano l’aria dell’isola. « I poeti dicono che fu da Apollo ucciso un drago, cui la sicurezza dei suoi oracol

un figlio scelerato che ardì saccheggiare a mano armata il tempio di Apollo , e le case di molti ricchi particolari. Porse il

ete di lui risposegli in versi esametri, dei quali è tale il senso: — Apollo scoccherà una freccia mortale contro il bandito d

cato, e questo avvenimento sarà celebre eternamente. — « Il tempio di Apollo fu dunque esposto fino dal suo principio alle int

fu vincitore: egli era figlio di quel Carmanore che aveva purificato Apollo . « Dopo lui Filamrnone figlio di Crisotemi, ed in

i può discendere per tutte le parti con un facil pendio. Il tempio di Apollo ha la stessa posizione ed occupa gran parte della

n memoria del trionfo che riportarono su gli Spartani. Consiste in un Apollo , in una Vittoria con le statue degli eroi origina

amia, figlia di Amicla re di Macedonia, ed Eraso figlio di Trifilo. L’ Apollo e la Callisto sono di Pausania di Apollonia; la V

i nella battaglia di Maratona. « Dette state sono in prima Minerva ed Apollo , in secondo luogo Milziade, come generale dell’ar

terse; l’altre sono di Ipatodoro e di Aristogitone. Offrirono pure ad Apollo gli Argivi le statue degli Epigoni, e quella di D

vi è il tesoro dei Sicionii, ove si custodiva il danaro consacrato ad Apollo . Oggi non vi è danaro nè in questo luogo, nè in a

i Gnidii, eh’ è una statua equestre di Triopa loro fondatore, Latona, Apollo e Diana: questi ultimi scoccano le loro frecce so

bia di origine greca; una statua equestre di Achille, dei Tessali; un Apollo con una cerva, dei Macedoni, che abitano la città

ani, il Giove in bronzo e l’immagine dell’Isola d’Egina dei Filasi, l’ Apollo della stessa materia, appartiene agli Arcadi di M

materia, appartiene agli Arcadi di Mantinea. Un poco più lontano vi è Apollo ed Ercole che disputano un tripode: ognuno di lor

i loro vuole averlo, e sono per battersi: ma Latona e Diana ritengono Apollo ; Minerva pacifica Ercole. La Minerva e la Diana s

poeti hanno presa l’occasione di fingere ch’Ercole aveva pugnato con Apollo per un treppiede. « Dopo la famosa vittoria che i

me a Platea, la nazione intera stimò di suo dovere il fare un dono ad Apollo , che consistè in un tripode d’oro sostenuto da un

ono inflessibili nel loro sdegno. « I Greci inviarono pure a Delfo un Apollo di bronzo egualmente che che un Giove in Olimpia,

orge un edifizio, ove sono pitture del celebre Polignoto, dedicate ad Apollo . Si chiama questo luogo Lesche, perchè anticament

fredde membra Doni un amplesso: l’infelice cade Nell’ufficio pietoso. Apollo il core A lui trafìgge col fatato strale, Che sve

erne attesta. Ovidio , Metamorf., lib. vi. Lezione decimottava. Apollo detto di Belvedere. Voleva compiere la descriz

colle quali Polignoto celebrò Delfo, ma pensando che veruna lode per Apollo è più grande che il simulacro di lui, detto di Be

on potrebbe esser 1’ argomento del simulacro, o alla medicina, di cui Apollo è il nume, e il simbolo la serpe. « Questa incomp

tichi. Quello che avanza circa la qualità del marmo, onde è formato l’ Apollo è assicurato dalla dilÌ2^ente osservazione fattav

uesta insigne scultura. « Più facilmente può credersi questa statua l’ Apollo di marmo di Prassitele che Plinio annovera fra le

emico. Ben conveniva in questa occasione una simile rappresentanza di Apollo in atto appunto di saettare infermità e morte, ma

tatissimo simbolo del fine di una mortalità impetrato dalla potenza d’ Apollo . « Nel terminare queste riflessioni su tanto inco

abile statua tanto supera tutti gli altri simulacri del dio, quanto l’ Apollo di Omero è più grande degli altri descritti dai s

vestiti, e già mi sento trasportato in Delo, e nelle Licie selve, che Apollo onorò di sua presenza. Farmi già che l’immagine,

rive. Ovidio Metamorf., lib. I. Lezione decimanona. Imagini di Apollo in pittura e in scultura. Altri lumi dal Winke

ura. Altri lumi dal Winkelmann e dal Visconti derivar voglio sopra Apollo , primo vanto di Latona, innanzi di tesservi il ca

blime idea della giovinezza virile ideale si scorge principalmente in Apollo , che riputavasi il più bello fra i numi. Nelle su

rno. Non pretendo però che tanta beltà si trovi in tutte le statue di Apollo . « La più bella testa del nume, dopo la celebre

udovisi. È questa intatta al pari di quella, e anco meglio esprime un Apollo benigno e tranquillo. Tale statua è altresì rimar

e per esser la sola, che io sappia, che ha un particolar attributo di Apollo , cioè il bastone di pastore incurvato, appoggiato

su cui siede la figura: dal che appare che siasi voluto rappresentare Apollo pastore (νομιος) per indicare l’arte pastorizia d

i esercitata presso Admeto re di Tessaglia. Vi hanno quattro teste di Apollo perfettamente simili: una è quella statua di Belv

odato Autore intorno alla chioma del nume. « La capellatura bionda di Apollo può essere considerata egualmente come allegorica

a egli bello ai Greci? — La seconda espressione riguarda l’epiteto di Apollo dagli aurei capelli, perchè, come dice ristessa p

Greci avranno fatta la stessa osservazione, perchè tutte le figure di Apollo , conformemente a l’epiteto in quistione e ad altr

, volendo ricavare da certe tradizioni notizie intorno ai costumi. «  Apollo (prosegue il medesimo) è qualche volta rappresent

ene si diede il nome di θαυμαντις13, indovino del dio, vale a dire di Apollo , a quelli che morendo di fame masticavano le fogl

oco III re di Siria i due sassi sono indicati in una figura seduta di Apollo , coi capelli annodati sopra la sommità del capo,

i capelli annodati nella stessa maniera. Il pomo posto nella mano di Apollo indicava il premio che si dava nei primi tempi ai

primi tempi ai giuochi Pitici, il quale consisteva in questo frutto. Apollo traversando l’aria portato da un cigno è un’immag

trova in una medaglia. La medaglie della città di Tessalonica offrono Apollo che si corona da sé stesso di lauro come vincitor

ch, Temi gli presenta una tazza di ambrosia, immagine tolta da Omero. Apollo si trova con dei cervi e dei cani sopra una medag

entato con questi attributi era nominato Agreo, cioè cacciatore: ma l’ Apollo di Vaticano non può essere un Apollo cacciatore,

ato Agreo, cioè cacciatore: ma l’Apollo di Vaticano non può essere un Apollo cacciatore, come Spence pretende. La cerva sopra

ce pretende. La cerva sopra un altare, con altri attributi propri: di Apollo , rappresenta la ninfa Arge, che fu trasformata in

ui fosse rapida quanto quella del Sole. «  Plutarco fa menzione di un Apollo tenente un gallo sulla mano per indicare il Sole

ispizio del settimo volume dell’ Antichità Greche di Gronovio, mostra Apollo che tiene il piede sopra un orso: non ho potuto t

are da che questo simbolo sia derivato. Un topo accanto alla testa di Apollo sulle medaglie di Tenedo indica il soprannome Smì

mìnteo di questo dio, che nel dialetto cretese significa Topo, perchè Apollo deve averli da questa isola banditi. A Delo vi er

fino dai tempi di Ercole. Il delfino di cui si fa uso nei tripodi di Apollo , è un ornamento allegorico che significa la metam

ò ancora applicarsi al creduto amore di questo animale per la musica. Apollo non è stato mai rappresentato col berretto frigio

à adesso la statua dell’Apollo Citaredo. « Nell’insigne simulacro di Apollo , che abbiamo descritto (l’Apollo del Belvedere),

taredo. « Nell’insigne simulacro di Apollo, che abbiamo descritto (l’ Apollo del Belvedere), ci ha rappresentato r artefice la

è che la figura di Nerone Citaredo è tanto simile a questa statua di Apollo , che ne sembra copiata nel modo e nell’attitudine

mo presente fosse presso gli antichi la più bella figura che offrisse Apollo in abito di Citaredo. E se mi sarà lacito d’inolt

quasi al vaticinio, è questo coronato dal lauro, pianta consacrata da Apollo ad esser l’ornamento dei vincitori e dei poeti. E

ne di Servio, la stessa cosa che il peplo dei Greci). Questa danno ad Apollo quando lo descrivono come poeta, o come cantore,

do lo descrivono come poeta, o come cantore, onde Properzio: Pizie (o Apollo ) risuona carmi in lunga veste. Ed Ovidio: Lo stes

dove l’artefice ha voluto significare la ricchezza di questo abito di Apollo colla gemma che lo guarnisce sul petto. La clamid

Properzio, libro IV, eleg. vi. Lezione vigesima. Dei cognomi di Apollo . Questa Lezione, ultima fra quelle che trattan

gnomi di Apollo. Questa Lezione, ultima fra quelle che trattano di Apollo , è destinata a tesservi la serie dei nomi più ill

motivo, avendovi Pausania descritto il famoso tempio che in Delfo ad Apollo sorgeva. Stazio volendo esprimere il dolore del d

tra di Scopa, rappresentanti Mercurio e Minerva. Patroo cognominarono Apollo , non come protettore di una città sola, ma quasi

notte colla luce che sparge nel volto della Luna. Filesio chiamarono Apollo dal bacio che diede a Branco fanciullo caro al nu

ste, e secondo Pausania, dell’argento. Col nome di Parrasio s’onorava Apollo in Arcadia; Agieo fu detto dalle vie, e così lo n

er ricchezza e per lavoro. Col nome di Carneo si trova frequentemente Apollo mentovato dagli scrittori e specialmente da CaUim

che Achille, essendo da Paride ucciso, fosse inventata ìa favola che Apollo dirigesse l’arco dell’imbelle figlio di Priamo, p

a arma fu chiamato Arcitenente ancora dai Latini. Musagete chiamarono Apollo perchè scorta ai passi e all’armonia delle Muse.

passi e all’armonia delle Muse. Presso gli Eliopolitani effigiato era Apollo nelle sembianze di un giovine senza barba, che co

ea colla sinistra. Dal catalogo di questi cognomi potete ricavare che Apollo presso gli antichi si confondeva col Sole quantun

abolo paterno. I vanti di tutte s’arroga la seconda, che è sorella di Apollo e custode delle selve ed onore degli astri, perch

fesii commemorando che, non come è credenza volgare, procreati furono Apollo e Diana in Delo, ma che presso un loro fiume chia

ue numi, ai quali poscia fu consacrata nel sito stesso una selva, ove Apollo dopo l’uccisione dei Ciclopi evitò l’ira di Giove

enere di armi), le freccie, la faretra: io sono figlia di Latona come Apollo : che s’io prenderò in caccia qualche serpe soling

ore il canto in cui si odano le nozze di Latona, e tu molto regni con Apollo , e di tutte l’imprese tue si favelli, dei cani, d

tro ti si fanno nel vestibolo, e il buon Mercurio riceve le tue armi. Apollo la tua caccia. Ma non ha più questo premio da che

rna, tutti t’invitano nella loro sede: ma tu vuoi stare seduta presso Apollo . « Ma quall’ isola, qual monte a te più piacque q

econdo Cicerone, dalTesserci state cinque Minerve. La prima, madre di Apollo ; la seconda nata dal Nilo, e dagli Egizii in Sald

icano, collocata probabilmente da Giulio II insieme col Laocoonte e l’ Apollo , nel cortile detto perciò delle statue, allora gi

dea delle nuvole, che sparge la pioggia sulla terra arata; a sinistra Apollo , cioè il Soie, che secca il grano vicino alla mie

del suo nipote gliene fece un dono, e gli diede il cognome di Febo. — Apollo fu dunque il quarto che rispose gli oracoli, i qu

membra di un dio che a quelle d’un eroe e d’un uomo, altre a quelle d’ Apollo che a quelle di Bacco, o di Mercurio, di Marte, c

ceduta la sede e il privilegio a Temide, quest’ultima ne fé’ dono ad Apollo . Immolavano gli antichi a questa dea un’agnella n

i numi delle loro armi. Esrli tolse il fulmine a Giove, gli strali ad Apollo , la clava ad Alcide, l’elmo a Marte, la face a Di

ini di Mercurio, a quelle dell’Amore dormente, a quelle finalmente di Apollo stesso. Mercurio è il dator de’ sogni: le storie

qualche avventura, che i sogni degli amanti non abbiano prevenuta; e Apollo è poi singolarmente il nume del vaticinio e degl’

e sul Parnaso in quel monumento, credo che la decima alla sinistra di Apollo sia piuttosto la Pizia. Piacemi estremamente ques

chiedesse quale individualmente si voglia indicare fra le ministre d’ Apollo , io risponderei che la credo Femonoe, prima di qu

lacro potrebbe essere il Licio Oleno poeta vetustissimo, e profeta di Apollo , che secondo alcuni tenne l’oracolo di Delfo pria

Memoria, come la fronte lo è al Genio: quindi elegantemente Virgilio: Apollo l’orecchio mi tirò, e mi avvertì. « Giacché è cad

avea sul monte Parnaso insieme colla Terra, e ch’ella poi cedette ad Apollo . Temi aveva ancora un altro tempio nella cittadel

urono afflitti dalla fame. Quindi per consiglio della sacerdotessa di Apollo detta Pizia, placarono la dea ergendole un tempio

pari. Euripide nella sua tragedia di Alceste fa uccidere i Ciclopi da Apollo per aver fabbricato il fulmine col quale Giove uc

lino erano immortali. Così lo Scoliaste osserva che secondo Ferecidè, Apollo non uccise i Ciclopi, ma i loro figli. I Ciclopi

n due sole statue appunto erano rappresentate neir atrio del tempio d’ Apollo a Delfo. Anche le Furie, soggiunge il prelodato a

mesto e doloroso albergo. Già fuor dell’ Oceàn levato aveva La fronte Apollo , e n’ arrecava il giorno, Quando mio padre in min

i, e perchè tutti sanno come convenga a queste Dee la pianta sacra ad Apollo , e perchè la testa, antica bensì, ma probabilment

tutta la persona, ha lasciato il solo elmo alzando la testa sacra ad Apollo , nelle sembianze sacro e vaticinante. È ancora Or

ilievo dell’Apoteosi di Omero, ed è la terza del secondo piano presso Apollo . Lo Schott, che 1’ ha creduta Calliope, non avea

dagli antichi maggior venerazione. Osserva Macrobio che le statue di Apollo portano nella destra le Grazie, nella sinistra l’

ù scellerato fra gì’ imperatori romani fu ritratto nelle sembianze di Apollo . In un bel cammeo del cavalier Wortley l’ultima G

ulapio. Esculapìo, secondo la più comune opinione, fu figliuolo di Apollo e di Coronide, come attesta l’autore degli Inni e

ventore dei rimedi, quantunque questo vanto sia da alcuni ascritto ad Apollo : ed Eschilo ne dia la gloria a Prometeo, Omero a

gli uomini potessero trionfare della morte, che uccise Esculapio, da Apollo suo padre vendicato e pianto. Si celebravano nell

era che l’aria, dalla quale proviene Igia, sia la buona salute: onde Apollo era fatto padre di Esculapio, perchè il Sole con

Celebrati dai numi, e i doni eterni Di tanta sposa, se l’antica cetra Apollo ripercote, unico pianto Suoneranno le corde: Auto

o: Elettra infatti vi mescola il suo splendore con quello della luna: Apollo è figlio di Latona: Ganimede nato mortale abiterà

i contro Bacco, e con lui vengono in soccorso altri Dei dell’ Olimpo. Apollo vuol proteggere Aristeo, Mercurio prende cura di

i che esigono da esse questo interesse. Gli Dei si dividono: Pallade, Apollo , Vulcano, Minerva secondano i voti di Giove, ment

nente che il disco vi piombò. Errore ben grave, e da dubitarsi che da Apollo sia stato commesso. Ma siccome qui venuti non sia

to sopra la terra: le sue forme sono belle, ed esercitate alla corsa. Apollo abbassa i suoi occhi al suolo fra la maraviglia e

hè hai rivolto ildisco contro il giovinetto: Ma tu ridi del dolore di Apollo : e colle ali alle tempia con insultante fìsonomia

13. Callimaco può averne somministrata l’idea. Vedi l’Inno sopra Apollo , che si legge in fine della Lezione Decimaquinta.

united efforts were vain, however; and even the remedies suggested by Apollo , god of medicine, proved inefficacious. Unwilling

its appearance with joyful cries and songs of praise. Chapter V: Apollo The Beautiful God The most glorious and

utiful God The most glorious and beautiful among all the gods was Apollo (Phœbus, Sol, Helios, Cynthius, Pytheus), god of

st bear — whether thy godhead claims Phœbus or Sol, or golden-hair’ d Apollo , Cynthian or Pythian, if thou dost follow The fle

to thee, and willingly draw near!” Pike. The Story of Latona Apollo was the son of Jupiter and Latona, or Leto, the g

stly praised by poets, were born to Jupiter and Latona twin children, Apollo and Diana, the divinities of the sun and moon.

Latona and Her Children. W. H. Rinehart. The Story of Coronis Apollo , having attained manhood, could not avoid the usu

o report the discovery he had made. Desperate with love and jealousy, Apollo did not hesitate, but, seizing his bow and deadly

can. The only reminder of this unfortunate episode was a young son of Apollo and Coronis, Æsculapius (Asklepios), who was care

and Coronis, Æsculapius (Asklepios), who was carefully instructed by Apollo in the healing art. The disciple’s talent was so

nd Alcestis Maddened with grief at the unexpected loss of his son, Apollo would fain have wreaked his vengeance upon the Cy

smoothed And made him viceroy o’er his sheep.” Lowell. Time passed. Apollo , touched by his master’s kindness, wished to best

d Corse, Given back to dwell on earth in vernal bloom?” Wordsworth. Apollo , after endowing Admetus with immortality, left hi

the earth after the Deluge. None had dared approach the monster; but Apollo fearlessly drew near, and slew him with his golde

m with his golden shafts The victory over the terrible Python won for Apollo the surname of Pytheus (the Slayer), by which app

hus preventing the lurking fiend malaria from making further inroads. Apollo has always been a favourite subject for painters

the Python. The Story of Hyacinthus Although successful in war, Apollo was very unfortunate indeed in friendship. One da

god of the south wind, passing by, saw them thus occupied. Jealous of Apollo , for he too loved Hyacinthus, Zephyrus blew Apoll

his last in his friend’s arms. To keep some reminder of the departed, Apollo changed the fallen blood-drops into clusters of f

yparissus To divert his mind from the mournful fate of Hyacinthus, Apollo sought the company of Cyparissus, a clever young

d so sorely over this mischance, that he pined away and finally died. Apollo then changed his lifeless clay into a cypress tre

through life. The Story of Daphne Some time after this episode, Apollo encountered in the forest a beautiful nymph by th

hom you fly; No ill-bred swain, nor rustic clown, am I.” Prior. Apollo and Daphne. Bernini. The terrified girl paid no

er father had answered her prayer by changing her into a laurel tree. Apollo , coming up just then with outstretched arms, clas

ter poets, be by victors worn.” Ovid ( Dryden’s tr.). This story of Apollo and Daphne was an illustration of the effect prod

llo and Daphne was an illustration of the effect produced by the sun ( Apollo ) upon the dew (Daphne). The sun is captivated by

d the air Leaves the green earth to my embraces bare.” Shelley. Apollo and Daphne. Henrietta Rae. Cephalus and Procr

se, that he became insufferably conceited, and boasted he could rival Apollo , whom he actually challenged to a musical contest

ed to a musical contest. Intending to punish him for his presumption, Apollo , accompanied by the nine Muses, the patronesses o

re.” H. H. The Muses bestowed much deserved praise, and then bade Apollo surpass his rival if he could. No second command

sicians a second hearing, and again both strove; but on this occasion Apollo joined the harmonious accents of his godlike voic

the victor should have the privilege of flaying his opponent alive —  Apollo bound Marsyas to a tree and slew him cruelly. Whe

y formed a river, called Marsyas, in memory of the sweet musician. Apollo and Midas The mournful termination of this aff

o all rash mortals. Such was not the case, however; and shortly after Apollo found himself engaged in another musical contest

y, gave it to Pan, in spite of the marked inferiority of his playing. Apollo was so incensed by this injustice that he determi

the general topic of all conversations. Orpheus and Eurydice As Apollo had frequent opportunities of meeting the Muses,

Clymene would point it out to her boy, and tell him that his father, Apollo , was setting out for his daily drive. Clymene so

bearing and radiant air his mother had so enthusiastically described. Apollo , from his golden throne, had watched the boy’s ap

’s throne, and humbly waited for permission to make his errand known. Apollo addressed him graciously, called him his son, and

repeated his companions’ taunts. As soon as he had finished his tale, Apollo exclaimed that he would grant him any proof he wi

give heed to the kindly warning, and persisted in his request, until Apollo , who had sworn the irrevocable oath, was obliged

the Hours were ready to escort him as usual. Aurora. Guido Reni. Apollo , yielding to pressure, quickly anointed his son w

head into the water to continue his sad search. The Nine Muses Apollo , as the dearly loved leader of the nine Muses, — 

y, obeys.” Keats. The principal temples dedicated to the worship of Apollo were at Delos, his birthplace, and at Delphi, whe

luence and beneficent power, and were therefore ever ready to worship Apollo . “I marvel not, O sun! that unto thee In adorati

ey. The most renowned among the numerous festivals held in honour of Apollo were, without exception, the Pythian Games, celeb

t Delphi every three years. A manly, beardless youth of great beauty, Apollo is generally crowned with laurels, and bears eith

of the ancient world, the famous Colossus of Rhodes, was a statue of Apollo , his head encircled with a halo of bright sunbeam

Diana (Cynthia, Phœbe, Selene, Artemis), the fair twin sister of Apollo , was not only goddess of the moon, but also of th

r melody.” Catullus ( R. C. Jebb’s tr.). Proud of her two children, Apollo and Diana, Latona boasted far and wide that such

rtly after, Niobe even went so far as to forbid her people to worship Apollo and Diana, and gave orders that all the statues r

d with well-stocked quivers, the twins set out to do her bidding; and Apollo , meeting the seven lads out hunting, cut their ex

to love him; but this affection was viewed with great displeasure by Apollo , from whose piercing glance nothing that occurred

him before the sun rose, as the lovers were particularly anxious that Apollo should not witness their parting caresses. All pr

e did not even stir when Aurora flung open the gates of the east, and Apollo flashed forth to receive the melodious greetings

he guilty lovers. As fast as his fleet-footed steeds could carry him, Apollo hastened to Vulcan, to whom he vividly described

ty, Mercury coolly killed two of the oxen, which he proceeded to eat. Apollo soon missed his cattle, and began to search for s

ade him restore the stolen cattle. Mercury pretended innocence, until Apollo , exasperated, dragged him off to Olympus, where h

oduced the remaining oxen, and, in exchange for the two missing, gave Apollo the lyre he had just fashioned. This, like most o

hioned. This, like most other myths, admits of a natural explanation. Apollo (the Sun) was supposed by the ancients to possess

Flying Mercury. Giovanni di Bologna. The gift of the lyre pleased Apollo so well, that he in return wished to make a prese

cruel treatment inflicted by Otus and Ephialtes, Mars prevailed upon Apollo and Diana to use their poisoned arrows, and thus

king of that city, who, in return, promised a handsome compensation. Apollo , also banished from heaven at that time, voluntee

ilure to pay his just debts was the primary cause of the enmity which Apollo and Neptune displayed towards the Trojans during

ted the sovereignty of Trœzene with Minerva, and that of Corinth with Apollo . In the latter instance, the disputants having ch

ust congratulating themselves upon their narrow escape, when suddenly Apollo appeared before them, and, checking their steeds,

, and quickly reviewed their respective attractions. Remembering that Apollo , being immortal, would retain all his youthful bl

rning light, and scuds along To bring thee nearer to that golden song Apollo singeth, while his chariot Waits at the doors of

d the following story is told of the murder of Ibycus, a poet dear to Apollo . While on his way to a musical contest at Corinth

rity of the goddess, who, although wooed by many lovers, — among whom Apollo and Neptune can justly claim the precedence, — re

nown to the Greeks. According to some mythologists, he was the son of Apollo ; and, although born in Thessaly, he early in life

the birth of a little son. In their joy they sent for the priests of Apollo , and bade them foretell the glorious deeds their

city.                                         “Laius once, Not from Apollo , but his priests, receiv’d An oracle, which said,

ut dreadful were the mis’ries it denounc’d Against me; ’twas my fate, Apollo said, To wed my mother, to produce a race Accurse

immortal life as well as incredible speed, was the favourite mount of Apollo and the Muses, who delighted in taking aërial fli

ncess was noted for her beauty, and it is said had even been wooed by Apollo , who, hoping to win her favour, bestowed upon her

were two beautiful maidens, Chryseis, daughter of Chryses, priest of Apollo , and Briseis. The prisoners were, as usual, allot

by this cruel treatment, he raised his hands to heaven, and implored Apollo to avenge the insults he had received by sending

forgive all, now that his child was restored to him, Chryses implored Apollo to stay his hand, and the plague instantly ceased

ather to apprise him of the crime committed by Ulysses’ men. In anger Apollo appeared before the assembled gods and demanded v

es) at last without having ever overtaken the light of dawn (Europa). Apollo , whose name of Helios is pure Greek for “the sun,

he daily starts on his westward journey. Like all other solar heroes, Apollo is beautiful and golden-haired, radiant and genia

in slopes, ere they rise to begin their journey. He too, like Cadmus, Apollo , Hercules, Perseus, Theseus, and Jason, is forced

ts the moon was not a lifeless ball of stones and clods.” Diana, like Apollo , her twin brother, was also a child of the sky (J

f the clouds. Her many children, the mists, are fully as beautiful as Apollo and Diana, by whose bright darts they are ruthles

ovets Hippolyte’s girdle, 194 Ad-me′tus. King of Thessaly, served by Apollo , and saved from death by Alcestis, 47, 48; Hercul

Son of Hellen, founder of the Æolian race, 25 Æs-cu-la′pi-us. Son of Apollo and Coronis, 46, 47; Machaon, son of, 295; signif

1; Thetis’ flight from, 290 As-kle′pi-os, Same as Æsculapius; son of Apollo and Coronis, 46 As-ty′a-nax. Infant son of Hecto

, 278, 279, 280 Au-ro′ra. Same as Eos, goddess of dawn; attendant of Apollo , 66, 85; jealousy of, 52; Tithonus loved by, 70;

6; significance, 349, 354, 557 Ca-du′ce-us. Wand given to Mercury by Apollo , 111 Cæ′sar. Unborn soul of Roman hero, seen by A

ing the Trojan War, 280 Cal-li′o-pe. Muse of heroic poetry; loved by Apollo , 69; mother of Orpheus, 58 Cal-lis′to. Maiden lo

taken by Agamemnon, 282-284 Chry′ses. Father of Chryseis; priest of Apollo ; brings a plague on the Greek camp, 282-284 Ci-c

Clym′e-ne. 1. Wife of Iapetus; an ocean nymph, 14. 2. Nymph loved by Apollo ; mother of Phaeton, 64, 65, 68 clyt-æm-nes′tra.

n by Orestes, 299; significance, 358, 359 Clyt′i-e. Maiden who loves Apollo , and is changed into a sunflower, 54 Co-cy′tus.

Furies, where Œdipus vanished in a storm, 252 Co-los′sus. Statue of Apollo in the Island of Rhodes, 72 Co-ma′tas. A goather

ation, also known as Ariadne’s Crown, 156 Co-ro′nis. Maiden loved by Apollo ; mother of Æsculapius, 45, 46; significance, 350,

, goddess of the moon and the chase, 73-81 Cyn′thi-us. Name given to Apollo , god of the sun and fine arts, 44 Cyp-a-ris′sus.

to Apollo, god of the sun and fine arts, 44 Cyp-a-ris′sus. Friend of Apollo ; turned to a cypress tree, 50 Cy-prus. Island in

e; Medea slays Absyrtus near its mouth, 238 Daph′ne. Maiden loved by Apollo , and changed into a laurel tree, 50, 51; signific

after the death of Paris, 324 De′los, Floating island; birthplace of Apollo and Diana, 62; shrine of Apollo at, 71, 326; sign

e′los, Floating island; birthplace of Apollo and Diana, 62; shrine of Apollo at, 71, 326; significance, 350, 360 Del′phi. Shr

ine of Apollo at, 71, 326; significance, 350, 360 Del′phi. Shrine of Apollo , famed for its oracles, 25, 32, 71; Ceyx visits,

ton; changed into trees, 68 Hel′i-con. Mountain in Greece, sacred to Apollo and Muses, 69, 70, 126 He′li-os. Name of Apollo

in Greece, sacred to Apollo and Muses, 69, 70, 126 He′li-os. Name of Apollo as god of the sun, 44, 54; significance, 349. 352

ng from cave of Somnus to outer world, 180, 181 Hours. Attendants of Apollo , 66; attendants of Venus, 83. Hundred-handed, th

nos. Same as Somnus, god of sleep, 179 Hy-a-cin′thus. Youth loved by Apollo and Zephyrus; changed to a flower, 49 Hy′dra. Mo

eks, 284; interference of, 284, 286, 324, 336; Sarpedon, son of, 289; Apollo appeased by, 316; significance, 344, 347, 348. 34

es of grief, 281, 282 La-om′e-don. King of Troy; employs Neptune and Apollo to build walls, 126-128; Hesione, daughter of, 19

ce, 352, 357. 359 La-to′na. Same as Leto; wife of Jupiter; mother of Apollo and Diana, 44, 45, 129; boast of, 72; significanc

an Fields from Hades, 139, 179, 180 Le′to. Same as Latona; mother of Apollo and Diana, 61; significance, 352, 357, 359, 360

ficance, 365 Mar′sy-as. 1. Shepherd who enters into competition with Apollo , 55, 56. 2. Name of river, 56 Mar′ti-us, Cam′pus

cave, 180 Ni′o-be. Daughter of Tantalus, whose children are slain by Apollo and Diana, 73-75, 143; significance, 362, 363 Ni

Calais, Zetus, Cleopatra, and Chione, 186 Or′pheus. Musician; son of Apollo and Calliope, 58-62, 234; significance, 351 Os′s

tans piled Pelion, 12 O′tus. Giant son of Neptune; slain by Diana and Apollo , 117, 130; significance, 365 P Pac-to′lus.

ificance, 358, 359 Par-nas′sus. Mountain in Greece, 24-26; sacred to Apollo and the Muses, 69 Par-the′ni-um. Mountain upon w

of Minos; wife of Theseus, 228; significance, 355 Pha′e-ton. Son of Apollo and Clymene; drives the sun car, and is slain, 64

he Titanides, 6, 8; same as Diana, 73-81, 106 Phœ′bus. Name given to Apollo , god of the sun and of medicine, 44. 50, 70, 74,

s Neoptolemus; son of Achilles, 294, 323 Pyth′e-us. Surname given to Apollo as python slayer, 48, 49 Pyth′i-a. Name given to

three years, 72 Py′thon. Serpent born of the Deluge slime; slain by Apollo , 48, 49; significance, 350, 366 Q Queen of

steep hill, 60, 144; significance, 353 Sol. Name frequently given to Apollo as god of the sun, 44 Som′nus. God of sleep; the

harites (The Graces) 84 Eros (Cupid) 85 Hymenæus, or Hymen 88 Phœbus ( Apollo ) 88 Artemis (Diana) 95 Hermes (Mercury) 98 Dionys

d represents in its history the moral dealings of God with man. Thus, Apollo is, first, physically the sun contending with dar

f the affairs of heaven and earth; and, as they quaffed their nectar, Apollo , the god of music, delighted them with the tones

ffspring of this pair were Leto* and Asteria*. Leto was the mother of Apollo * and Artemis*. Crius*. — This Titan is said to b

aces); Zeus and Mnemosyne*, of the Muses; Zeus and Leto* (Latona), of Apollo and Artemis* (Diana). Hera* (Juno) was recognized

g Mount Ossa* on Pelion*, when this impious project was frustrated by Apollo , who destroyed them with his arrows. Arion* was a

e sea for one year. It was during this time that, in conjunction with Apollo , he built for Laomedon* the walls of Troy. Becaus

Poseidon favored the Greeks in the Trojan war. Poseidon disputed with Apollo his right to the isthmus of Corinth. Briareus*, t

ly chosen umpire, gave the isthmus to Poseidon, and the promontory to Apollo . The contests between Poseidon and other deities

izens give.” Lucille . Phlegyas, to avenge an injury received from Apollo , burned the temple of that god at Delphi. He was

face of his murdered mother. At length, however, he was befriended by Apollo and Athene. Apollo first purified him before his

d mother. At length, however, he was befriended by Apollo and Athene. Apollo first purified him before his own altar at Delphi

ife-giving streams. They appeared as attendants upon Hera, Aphrodite, Apollo , and the Muses. Representations. When they a

happiness of married life. By some authorities he is called a son of Apollo and the muse Urania. Others assert that he was a

pollo*. Comparative Mythology. — Greek, Phœbus Apollo*; Roman, Apollo ; Phœnician, Reshiph-Mical*; Egyptian, Horus*. Apo

Apollo*; Roman, Apollo; Phœnician, Reshiph-Mical*; Egyptian, Horus*. Apollo was the son of Zeus and Leto. The island of Delos

secondly, the heavenly light which animates the soul of man. We find Apollo , in later times, completely identified with Helio

newed life, and the woods re-echo with the songs of the birds. Hence, Apollo is the god of music. He is himself the musician a

rs of expiation. The Greeks celebrated the Pythian* games in honor of Apollo in the third year of every Olympiad. There were a

on held a high position in this festival. The most splendid temple of Apollo was at Delphi, which was considered the centre of

ssed them in ambiguous verse. Soon after his victory over the Python, Apollo saw Eros bending his bow, and mocked at his effor

o that of Daphne*, daughter of the river-god Peneus. Daphne fled from Apollo , and calling to her father for aid, she was trans

alling to her father for aid, she was transformed into a laurel-bush. Apollo sorrowfully crowned his head with the leaves, and

ishes away.” Cox . The renowned singer Orpheus* was the son of Apollo and the muse Calliope*. He was a poet, a teacher

Cox . Cassandra*, a daughter of Priam*, king of Troy, was beloved by Apollo . She promised to marry him if he would confer upo

e, so, although she always prophesied correctly, no one believed her. Apollo carried off Cyrene* to that part of Libya afterwa

ho discovered the culture of the olive and the mode of managing bees. Apollo afterwards married Coronis*. One day, his favorit

intelligence that his wife had transferred her affections to another. Apollo instantly destroyed her with one of his death-bri

omplained to Zeus, who killed Asclepius with one of his thunderbolts. Apollo was so exasperated that he killed the Cyclops who

pherd, and was treated by him with the utmost kindness. By the aid of Apollo , Admetus gained the hand of Alcestis, daughter of

Alcestis to her family. Hyacinthus* was a beautiful youth beloved by Apollo . As the god and his favorite were one day playing

one day playing with the discus, it rebounded, and killed the youth. Apollo changed him into a flower, called for him the Hya

of a broken heart. He was transformed by the god into a cypress-tree. Apollo and Poseidon built for Laomedon*, king of Troy, t

Laomedon*, king of Troy, the walls of the city. It was said that when Apollo grasped the chords of his lyre, the huge blocks o

lips of a goddess, it played most charmingly. He foolishly challenged Apollo to a musical contest. The god defeated the presum

preference for the music of Pan, in a contest which that god had with Apollo . The insulted deity caused his ears to grow in le

d the words whenever the wind blew. There was no sanctuary erected to Apollo in Rome until b. c. 430, when the Romans, to aver

assistance of the god. He accordingly erected a magnificent temple to Apollo on the Palatine. The Roman games in honor of Apol

ificent temple to Apollo on the Palatine. The Roman games in honor of Apollo were Apollinares Ludi* and Ludi Seculares*, or Ce

es Ludi* and Ludi Seculares*, or Century games. Representations. Apollo is always represented as having a youthful appear

le robe. The most beautiful and most celebrated of all the statues of Apollo is the “Apollo Belvedere*,” which was discovered

rcadian Artemis was the daughter of Zeus and Leto, and twin-sister of Apollo . She was a moon-goddess, and also presided over h

rself above Leto, who had but two children. The goddess complained to Apollo and Artemis, and soon all the children of Niobe l

which fed in Pieria, at the foot of Mount Olympus, under the care of Apollo . At the door of the cavern he found a tortoise-sh

cows, and took them to Arcadia unseen by any but a man named Battus*. Apollo , pursuing, came to the cave of the nymph Maia, an

rge, and pleaded his extreme youth as proof of his innocence. At last Apollo carried him to the throne of Zeus to have their q

e Hermes full dominion over flocks and herds. The offer was accepted. Apollo also gave Hermes the Caduceus*, or golden wand. T

mounted by wings. Wishing to prove the truth of the assertion made by Apollo , that it had the power of uniting all beings divi

tious towards mankind, and this is probably the reason why Hermes and Apollo have so many features in common. Their chief diff

eatures in common. Their chief difference lies in the fact that while Apollo , as god of light, represents the higher intellige

Muses were honored alike by mortals and immortals. On Olympus, where Apollo acted as their leader, no festivity was considere

ld. On the island of Delos are to be seen the ruins of the temples of Apollo and Artemis in a wonderful state of preservation.

of architecture was sacred to Zeus, Ares, and Heracles; the Ionic to Apollo , Artemis, and Dionysus; and the Corinthian to Hes

One month in the year was set apart in which to consult the oracle of Apollo at Delphi. The following is an instance of the am

er*, son of Polynices, on the throne. Alcmæon consulted the oracle of Apollo , to know how he should punish his mother for her

uld be cured only when he placed the robe and collar in the temple of Apollo at Delphi, he obtained them from Arsinoe. Alcmæon

he piercing rays of the sun. Perseus, Bellerophon, Heracles, Theseus, Apollo , Achilles, Odysseus, and a host of others, are on

r through Arcadia. On his way he met Artemis (Diana) and her brother, Apollo . The goddess reprimanded him for molesting an ani

ughter of Laomedon*, king of Troy. This king had refused Poseidon and Apollo the rewards he had promised them for their assist

istance in building the walls of Troy. In consequence of his perfidy, Apollo sent a pestilence, and Poseidon, a sea-monster, w

erect an oracle of his own, when he was confronted by the angry deity Apollo . A violent struggle would have ensued had not Zeu

him in chains to the astonished people, he offered it in sacrifice to Apollo . The next enterprise undertaken by Theseus secure

and Hermes (Mercury). On the side of the Trojans were Zeus (Jupiter), Apollo , Artemis (Diana), and Aphrodite (Venus). Several

gate, Achilles was killed by an arrow of Paris, which was directed by Apollo . A furious contest, lasting a whole day, took pla

be taken into the city without delay. In vain did Laocoon*, priest of Apollo , seek to divert them from their folly. None would

ext landed on the island of Delos. Here Æneas consulted the oracle of Apollo , and received the ambiguous answer, “Seek your an

f Vulcan. Veneralia, in honor of Venus. Ludi Apollinares, in honor of Apollo . Ludi Seculares, ———————— Festum Mercatorum, in h

gradually set apart for separate deities, just as Endymion, Hyperion, Apollo , Perseus, all originally mere names of Helios (th

ragon smitten by the lance of Indra, as Python* is pierced by that of Apollo . As such he is called Ahi*, which is the same as

, 202, 205, 208, 209, 210. Apis, 214, 215. Apollinares Ludi, 95, 210. Apollo , 12, 16, 19, 39, 52, 59, 62, 84, 88, 90, 91, 94,

maginazioni : tale è la favola della maggior parte degl’Iddii, Giove, Apollo , Bacco, Ercole etc. Filosofiche e sono quelle imm

a non essere che o le ricchezze della terra, od il sole o l’aria. 20. Apollo  — varie maniere, cui lo rappresentavano gli Egizi

e si scopre non essere che il sole, ragioni — etimologia della parola Apollo da Platone e da altri classici greci — interpetra

di tutti i modi onde veniva rappresentato. 21. Varie attribuzioni di Apollo e loro significato. 22. Apollo uccide il serpente

ppresentato. 21. Varie attribuzioni di Apollo e loro significato. 22. Apollo uccide il serpente Pitone, allegoria di questo mi

il serpente Pitone, allegoria di questo mito, tolta da Macrobio. 23. Apollo cacciato dal cielo pastura le greggi di Admeto, i

ato de’fulmini fabbricati da loro. Giove, Satvrno, Nettvno, Plvtone, Apollo , Mercvrio, Marte, Vvlcano, Bacco, Ciclopi. 11. Se

di varii e diversi obbietti, vi portano misura, ordine ed unità, come Apollo , Mercurio, entrambi l’armonia, Venere il bello, c

Vulcano ; ne’pianeti il Sole, la Luna e le stelle ; nelle divinazioni Apollo  ; nelle merci Mercurio ; in Giano lo iniziatore ;

rta il nome di Plutone nello inverno, e di Giove in primavera(4). 20. Apollo  —  Dio della poesia, della luce, della medicina e

questo dettato daremo alcune nozioni, da cui scorgerassi, non essere Apollo che il pianeta del Sole. Si credeva esser figlio

e, repente apparvero le sembianze e le figure delle cose. Fu nominato Apollo , voce tutta greca Απολλων, o come vuole Platone n

ere, ed ingenera una mirabile armonia in tutto il sistema planetario. Apollo era creduto come Dio della salute pubblica ; perc

; perciocchè il Sole la produce con la sua temperie. Perciò la parola Apollo può derivarsi da απολλυοντα, cioè dal tenerci lon