Il croit que ce mot, chez les Romains, s’entendait principalement de la science de la conversation et du don de plaire en bonne compagnie ; que les Grecs ont abusé de cette connaissance, et que les seuls Romains, même en Italie, en ont connu le vrai et le légitime usage.
La fille du bon-homme fit le même aveu pour un cavalier de la même compagnie. […] Michault, moins tenace que la Comtesse, prend congé de la compagnie sans rien dire.