décide leur préférence et leur mépris. Mais quand il peint les grands vices , se contente-t-il de les condamner dans ce qu’ils

este encore debout dans les âmes françaises les plus dévastées par le vice  ; et il est bien près de sa fin, quand cette dern

au mérite d’une pièce si difficile à rendre attrayante sans rendre le vice lui-même attrayant. Mais le caractère de don Juan

te mystérieuse vérité morale, qu’une chaîne indissoluble lie tous les vices , et force presque nécessairement à rouler jusqu’e

is capable de me repentir56. » Voilà certes une grande leçon, que le vice arrive à s’emparer de nous jusqu’à nous rendre in

Mais Molière a frappé le coup le plus juste de toute cette satire du vice élégant dans le tableau de la corruption que répa

e part un moraliste n’a mieux montré cette sorte d’air funeste que le vice répand autour de soi et fait respirer à ceux qui

rité qui ose permettre qu’on le joue. Montrer aux hommes la hideur du vice , c’est bien agir ; leur inspirer l’horreur du vic

ommes la hideur du vice, c’est bien agir ; leur inspirer l’horreur du vice , c’est être utile : il n’y a pas de considération

vice à l’humanité91.   C’est encore au point de vue de l’influence du vice qu’on doit étudier l’Avare 92, moins pour la bana

se de son fils, volé par son fils, qu’il a forcé, par l’excès, de son vice , à ne plus voir, dans cette tête sacrée du père,

honnête homme de Molière déteste d’abord ces deux sources fécondes de vice et de malheur : la luxure et l’avarice. Il ne les

et à se perdre absolument par l’hypocrisie, ce dernier et irréparable vice après lequel on ne peut plus se repentir. Car la

et de l’avare, qui à eux trois offrent la réunion de presque tous les vices , prouvent que Molière observait l’humanité avec u

rs est évidemment utile, parce qu’il ajoute au tableau artistique des vices le tableau plus instructif de leur enchaînement e

qui l’empêche de mettre sur la scène ces accouplements monstrueux de vice et de vertu, ces criminels sublimes, ces brigands

choses, incrédule en amour comme en religion et en médecine, type de vice élégant et spirituel, qui cependant intéresse et

pour les choses de la religion ne put souffrir celte ressemblance du vice avec la vertu qui pouvoient être pris l’un pour l

sots prépara les supplices, Osa dans tous les rangs attaquer tous les vices  ; Le plus bel ornement du siècle de Louis, Gloire

sans héritiers. Si malgré tes efforts, tes succès, tes lauriers, Des vices dont gémit notre humaine faiblesse Tu ne corrigea

la postérité : Mais plus souvent, aussi, ta généreuse audace Brave le vice altier, l’attaque et le terrasse, Et, marchant dr

s succomber, moraliste imprudent ! Toi seul, tu veux lutter contre un vice puissant Qui jamais ne pardonne !… ah ! crains la

enfin, sortant de la nuit des tombeaux, Ton ombre épouvanter tous nos vices nouveaux ! Aussi bien, après toi, tes indulgents

édule Nous croira corrigés : cependant, ici bas, Sans heurter quelque vice on ne peut faire un pas : Tu l’attaquas en vain,

peuple léger, d’une humeur si commode, L’inconstance toujours est le vice à la mode ; Au moindre vent qui souffle aussitôt

s de lui Dorval, fier de ses douze quartiers, Méprisant de Mondor les vices roturiers, Se rit des parvenus ; mais, grâce à sa

redoublés immolant nos travers, Je n’écouterais plus que la haine du vice  ; Et la sottise, en tout sa fidèle complice, Par

ère, dit-on, redevient périlleuse : Il est, comme autrefois, quelques vices puissants, Qui savent du courage étouffer les acc

impertinence est dans leur apanage ; Ils en usent, Dieu sait ! et les vices titrés Pour les auteurs du jour sont des objets s

doit ses progrès, Et sans remords, au moins, jouit de ses succès. Des vices de nos jours loin d’être le complice, S’il dédaig

ur espèce chez nous redeviendrait plus rare. Malin observateur de nos vices bourgeois, Bon et joyeux Picard, peut-être, quelq

nons dans l’arène Du pauvre genre humain les plus grands ennemis, Les vices , trop longtemps ici bas impunis. Le Tartuffe à la

et Molière, qui a rendu la raison aimable, le plaisir honnête, et le vice ridicule. Ce Maître, si heureux en Disciples, éta

rie froide, Rabelais sur la Scène, tel est Aristophane. Il attaque le vice avec le courage de la vertu, la vertu avec l’auda

ttaque le vice avec le courage de la vertu, la vertu avec l’audace du vice . Travestissements ridicules ou affreux, personnag

avoir du génie ; et cette idée sublime de généraliser la peinture des vices fut une ressource forcée où ils furent réduits pa

’il aurait plus d’avantage à combattre le ridicule qu’à s’attaquer au vice . C’est que le ridicule est une forme extérieure q

cule est une forme extérieure qu’il est possible d’anéantir ; mais le vice , plus inhérent à notre âme, est un Prothée, qui,

e, qui, après avoir pris plusieurs formes, finit toujours par être le vice . Le Théâtre devint donc en général une école de b

n pernicieux ? Et fera-t-on cet outrage à l’humanité de penser que le vice n’ait besoin que de se montrer pour entraîner tou

nt pour les spectateurs une vérité de sentiment. Veut-il proscrire le vice  ? Il a dans ses mains l’arme du ridicule, arme te

nde, celle qu’il importerait de leur donner ; ne point accréditer les vices que l’on attaque en les associant à des qualités

u comble de son art, et au-dessus de lui-même, songeait à immoler les vices sur la Scène, et commença par le plus odieux. Il

aux satires de Boileau, de tracer une ligne nette et précise entre le vice et la vertu, la raison et le ridicule, est le gra

lière. Quelle connaissance du cœur ! Quel choix dans l’assemblage des vices et des travers dont il compose le cortège d’un vi

l’assemblage des vices et des travers dont il compose le cortège d’un vice principal ! Avec quelle adresse il les fait servi

ilité ! quelle précision sans métaphysique dans les nuances d’un même vice  ! Quelle différence entre la dureté du superstiti

e discernement qui a guidé Molière, lorsque, mettant sur la Scène des vices odieux, comme ceux de Tartuffe et d’Harpagon, c’e

femme, qu’il offre à l’indignation publique. Serait-ce que les grands vices , ainsi que les grandes passions, fussent réservés

n’écoutait pas la laideur déclamant contre l’art de peindre. Certains vices ont formé les mêmes prétentions, et ont trouvé un

les mêmes prétentions, et ont trouvé une faveur générale. Ce sont des vices protégés par le Public, dans la possession desque

ité d’une jolie femme. Qui ne croirait, à nous entendre, que tous les vices ont disparu de la société ? Ceux mêmes contre les

temps, l’art dramatique s’agrandit bientôt. D’un côté, il attaqua les vices des grands, toujours exposés aux regards de la mu

ppelée comédie, fut consacrée à corriger les hommes, à attaquer leurs vices , leurs ridicules. La seconde partie, appelée trag

eplis, et à provoquer le rire par la peinture exacte et véridique des vices , des ridicules qui influent sur toute notre exist

s apprendre à nous vaincre. On voit quelques personnes afficher leurs vices , leurs défauts, en faire trophée lorsqu’elles sav

rit d’une trempe supérieure saisisse les traits les plus saillants du vice ou du ridicule alors à la mode, qu’il sache le dé

l esprit pénétrant pour saisir les nuances, les aperçus fugitifs d’un vice ou d’un ridicule, quelque passager qu’il paraisse

Dalainval, après avoir d’abord montré ce qu’avait de plus saillant le vice ou le ridicule qu’ils ont exposé à nos regards, o

plus avant, qu’il arrache en entier le voile sous lequel se cache le vice ou le ridicule qu’il attaque ; qu’il agrandisse s

ger ses semblables, lorsqu’au lieu de leur inspirer du mépris pour un vice ou un ridicule, on ne laisse dans leur esprit que

nte et subordonnée au but de la comédie, d’instruire en attaquant les vices . Il doit même, comme nous en avons plusieurs exem

rès estimables, où tout l’intérêt ne roule que sur le ridicule et les vices des personnages. Telles sont, entre autres, le Lé

ient fait connaître. Ce n’était pas assez pour Molière d’attaquer nos vices , de les poursuivre jusque dans leurs derniers ret

ouvert tout le cœur humain, lui a montré la société entière, tous les vices attachés à son essence même, les inutiles efforts

ractères, du plan et du style. Analyse du Tartuffe. De tous les vices qui dégradent l’homme, lui font perdre l’estime d

nnaissance, etc. Le principal but de la comédie étant de corriger les vices , les vertus n’entrent dans son plan qu’accessoire

’entrent dans son plan qu’accessoirement, et pour faire ressortir les vices du principal personnage. 2. Je passe ici sous si

veut nous divertir. Il y réussit admirablement par la peinture de nos vices et de nos ridicules. Et comme le contraire du vic

a peinture de nos vices et de nos ridicules. Et comme le contraire du vice et du ridicule est le bien, en poursuivant tous l

contraire du vice et du ridicule est le bien, en poursuivant tous les vices et tous les ridicules, il montre par contraste le

avec la bassesse de leurs actions, en sorte qu’on leur pardonne leur vice en faveur de leur grâce, de leur sensibilité, de

eurs succès finit par insinuer doucement au spectateur séduit, que le vice , après tout, n’est pas si noir qu’on le fait.   C

ne faut que voir, et suivre l’entraînement du rire, pour approuver le vice qui y est étalé. Il est vrai que c’est d’une part

pprouver le vice qui y est étalé. Il est vrai que c’est d’une part un vice évidemment condamné par le sens universel ; d’aut

une honnêteté supérieure, sublime. Mais, en somme, sur ce théâtre, le vice est trop séduisant, l’honnêteté trop dissimulée.

re. Tous ces entremetteurs infâmes, tous ces valets, âmes damnées du vice et de la débauche, travaillent cependant à des ca

ner que les qualités les plus délicates puissent s’accoupler avec les vices les plus honteux. Un pareil contraste peut ajoute

t des drames, c’est de faire croire à la possibilité de l’alliance de vices et de vertus incompatibles. C’est par là qu’on ar

tout l’effet de nous donner dans la pratique moins d’horreur pour les vices réels auxquels nous cédons, en nous excusant sur

homme de Molière, on se dit qu’en somme c’est celui qui fuit tous les vices , qui évite tous les travers condamnés et flagellé

plaisir à voir jouer sur le théâtre des travers, des ridicules ou des vices qui le frappent tous les jours dans la société, q

traiter qu’un caractere du moment, parcequ’étant presque toujours un vice du cœur, il est plus frappant ; il a jetté un plu

ir des Pages. Il n’est rien si commode, Vois-tu ? l’hypocrisie est un vice à la mode, Et quand de ses couleurs un vice est r

-tu ? l’hypocrisie est un vice à la mode, Et quand de ses couleurs un vice est revêtu, Sous l’appui de la mode il passe pour

ntre elle : La censure voudroit y mordre vainement. Contre tout autre vice on parle hautement : Chacun a liberté d’en faire

esprit bien fait, s’il craint les mécontents, Se doit accommoder aux vices de son temps. Cette tirade fut certainement appl

reprendroient de faire la guerre aux ridicules, aux travers, même aux vices naissants : au contraire, je leur ai fait voir le

seulement, dans toute sa carrière dramatique, on l’a vu attaquer des vices véritables. Dans Tartuffe, il a mis en scène le p

dans Le Festin de Pierre, il a, pour ainsi dire, personnifié tous les vices à la fois, en montrant un scélérat qu’aucun princ

de la sphère commune. Dans L’Avare, au contraire, Molière a peint un vice de tous les temps, de tous les pays, de toutes le

ce de tous les temps, de tous les pays, de toutes les conditions ; un vice inhérent à notre nature, et dont beaucoup d’homme

t une différence que je remarque et que je constate. L’avarice est un vice des âmes basses, des cœurs froids et des esprits

eur de L’Avare par l’auteur de La Nouvelle Héloïse : « C’est un grand vice d’être avare et de prêter à usure ; mais n’en est

on. On ne peut nier d’abord que quiconque veut exciter l’horreur d’un vice , ne doive montrer tout ensemble ce qu’il a de plu

avares, et celle qui doit le plus effrayer les hommes portés au même vice . La leçon donnée par le poète serait donc incompl

er contre la vérité, sans aucun profit pour la morale. Représenter un vice puni par un autre vice qu’il a produit, ce n’est

ns aucun profit pour la morale. Représenter un vice puni par un autre vice qu’il a produit, ce n’est pas encourager celui-ci

s combattre à la fois tous les deux. Si la censure du poète guérit le vice des pères, elle prévient le crime des enfants qui

r, unique artisan d’une fortune ignorée. L’avarice de celui-ci est un vice , qu’aucune bienséance ne combat, qu’aucun respect

eut l’être : il ne l’est point par goût, ce qui impliquerait avec son vice  ; mais il l’est par une sorte de nécessité ; et c

ne école de mauvaises mœurs, en nous montrant toujours le triomphe du vice sur le ridicule, de la méchanceté sur la sottise.

la leçon morale. La mission du poète comique consiste à combattre les vices et les ridicules, et plus souvent ; les ridicules

e les vices et les ridicules, et plus souvent ; les ridicules que les vices , par la raison que ceux-ci ont quelque chose d’od

muser et de faire rire les honnêtes gens. Mais, soit qu’il attaque un vice , soit qu’il fronde un ridicule, il faut, de toute

perverse de dom Juan et la scélérate hypocrisie de Tartuffe sont des vices ou plutôt des crimes qui n’appartiennent pas à la

e George Dandin en particulier, ont été condamnées comme ménageant le vice et même le favorisant. Elles attaquent principale

ent les ridicules, mais comme d’abondantes sources de désordres et de vices  ; elles peignent de mauvaises mœurs, mais pour co

s libertins pervers, un de ces vils chevaliers d’industrie, en qui le vice né peut être que hideux, et qui se chargent le pu

élicate et la gaîté plus facétieuse ; c’est parce qu’elle ne peint ni vice , ni travers, ni passion ; qu’elle n’est une censu

nt crus l’ouvrage de Benserade ; mais il y aurait outré à dessein les vices de son style, afin que la cour se divertît à ses

ur inspirer la vertu, on ne doit pas, au moins, en faire une école du vice  ; et qu’un pareil caractère pourrait diminuer, da

amp; plus sûr de faire servir la malice humaine à corriger les autres vices de l’humanité, à-peu-près comme on employe les po

es traits les plus marqués sont réunis dans une même figure. Enfin le vice n’appartient à la comédie, qu’autant qu’il est ri

la comédie, qu’autant qu’il est ridicule & méprisable. Dès que le vice est odieux, il est du ressort de la tragédie ; c’

sonnages connus & nommés, dont on imitoit les ridicules & les vices  : telle fut la comédie ancienne. Les lois, pour r

comédie satyrique présentoit d’abord une face avantageuse. Il est des vices contre lesquels les lois n’ont point sévi : l’ing

. On ne fut pas longtems à s’appercevoir que le talent de censurer le vice pour être utile, devoit être dirigé par la vertu 

traits qui approfondissent les caracteres, & qui vont chercher le vice jusque dans les replis de l’ame, pour l’exposer e

tent, devoit se plaire à voir exposer sur la scene, non-seulement les vices des particuliers, mais l’intérieur du gouvernemen

la comédie elle-même changea son âpreté en douceur ; & comme les vices des Grecs avoient passé chez les Romains, Térence

ularités personnelles, qui donnent prise à la plaisanterie ; & le vice dominant de la société est de n’être pas sociable

it présenter que des caracteres adoucis par les égards, & que des vices palliés par les bienséances. Tel est le comique F

la différence des objets que la comédie se propose : ou elle peint le vice qu’elle rend méprisable, comme la tragédie rend l

s rare : le plus utile aux mœurs, en ce qu’il remonte à la source des vices , & les attaque dans leur principe ; le plus f

rope : entre ces deux excès paroît la modération du sage, qui hait le vice & qui ne hait pas les hommes. Quel fonds de p

actere, c’est-à-dire dans lequel les personnages sont engagés par les vices du cœur, ou par les travers de l’esprit, dans des

comiques ! La difficulté de saisir comme eux les ridicules & les vices , a fait dire qu’il n’étoit plus possible de faire

aura le talent & le courage de les traiter. La politesse gase les vices  ; mais c’est une espece de draperie légere, à-tra

C’est le but que se propose la comédie ; & le théatre est pour le vice & le ridicule, ce que sont pour le crime les

nçois particulierement, d’exciter à la vertu, d’inspirer l’horreur du vice , & d’exposer les ridicules : ceux qui l’occup

urs si le comique porte sur des caracteres généraux & sur quelque vice radical de l’humanité, il ne sera que trop ressem

e haine pour les avantages qu’on n’a pas ; l’hypocrisie, ce masque du vice déguisé en vertu ; la flatterie, ce commerce infa

erie, ce commerce infame entre la bassesse & la vanité : tous ces vices & une infinité d’autres, existeront par-tout

où il y aura des hommes, & par-tout ils seront regardés comme des vices . Chaque homme méprisera dans son semblable ceux d

reve. Son exemple doit apprendre à ses imitateurs à ne pas ménager le vice , & à traiter un méchant homme sur le théatre

uple & de la bourgeoisie moins par le fond, que par la forme. Les vices des grands sont moins grossiers, leurs ridicules

des grands sont si bien composés, qu’ils sont à peine visibles. Leurs vices sur-tout ont je ne sai quoi d’imposant qui se ref

ce caractere du peuple, en ne le flatant pas également dans tous ses vices  ; mais l’auteur lui-même les ayant tous, il s’est

e, il a peint la cour & la ville, la nature & les moeurs, les vices & les ridicules, avec toutes les graces de Té

Il joue la cour, le peuple & la noblesse, les ridicules & les vices sans que personne ait un juste droit de s’en offe

un Sujet, un Caractere. Bien des gens disent que, pour peindre un vice , un ridicule, un travers, il faut suivre un homme

l soit, ne peut réunir sur lui seul tous les traits du ridicule ou du vice qui le caractérise. Si vous vous contentez de cop

cesse, ont un ton tout-à-fait différent, & qu’il en est ainsi des vices , des travers, des ridicules, de la vertu même des

sé cette réflexion, a très bien vu les nuances différentes que chaque vice ou chaque ridicule a, selon l’état du personnage.

e. Il en est de l’âge comme des conditions : la même passion, le même vice , le même ridicule agissent plus ou moins sur un h

leurs qu’un Auteur devoit donner à son héros l’âge où sa passion, son vice , son ridicule ont ordinairement le plus de force 

t donner dans plusieurs pieces suivies l’histoire d’une passion, d’un vice , d’un ridicule, &c. La chose n’est pas sans e

& il parle en conséquence. Tartufe renferme dans son ame tous les vices de l’hypocrisie & de l’irréligion. Il n’est p

faut ; mais une dépravation de la nature et le plus grand de tous les vices . Le vrai misanthrope est un monstre. S’il pouvait

re ; qu’Alceste « hait dans les hommes les maux qu’ils se font et les vices dont ces maux sont l’ouvrage » [dans l’ordre inve

ture de sa passion dominante. Cette passion est une violente haine du vice , née d’un amour ardent pour la vertu, aigrie par

L’horreur et le mépris qu’y nourrit cette même passion pour tous les vices qui l’ont irritée sert encore à les écarter du cœ

’autres termes, il est absolument nécessaire qu’un homme qui hait les vices soit un stoïcien, et il est absolument nécessaire

que et froid, parce que l’étourderie du valet de chambre n’est pas un vice . Le misanthrope et l’homme emporté sont deux homm

nage inébranlable aux coups qui le frappent et sensible seulement aux vices dont il est témoin, il n’aurait pu que prêcher to

il s’inquiète de la coquetterie de Célimène et il l’attribue à des «  vices du temps » qu’il espère corriger ; il fustige un

lation, ou même quand elle s’adresse à lui, et tout de suite c’est au vice général qu’il s’en prend : Eh ! Madame, l’on lou

re d’Alceste. Il est avant tout ami de la vertu et ennemi de tous les vices  ; il n’est pas détaché, et les vices dont il est

e la vertu et ennemi de tous les vices ; il n’est pas détaché, et les vices dont il est victime, il ne les ignore pas parce q

ou de cinquante qui pourrait en effet, à la rigueur, être habitué aux vices et défauts des hommes, continuer de les haïr, mai

a liaison avec Alceste. C’est un misanthrope très clairvoyant sur les vices et les travers des hommes et extrêmement sévère p

pas au moins : Oui, je vois ces défauts dont votre âme murmure Comme vices unis à l’humaine nature ; Et mon esprit enfin n’e

pe désabusé. Il a été probablement, comme Alceste, indigné contre les vices des hommes et tempêtant plus ou moins ouvertement

dire qu’il fallait que le misanthrope fût toujours furieux contre les vices publics et toujours tranquille sur les méchanceté

en lui l’égoïste fieffé et l’égoïste, du reste, un peu borné que les vices sociaux et les crimes sociaux n’émeuvent point, m

point, mais qui crierait du haut de sa tête du moment que l’un de ces vices lui ferait quelque tort ; et, partant de là, il d

ière avait en main, c’était de montrer Philinte insensible à tous les vices de l’humanité et extrêmement sensible à ces mêmes

le à tous les vices de l’humanité et extrêmement sensible à ces mêmes vices quand ils le lèsent. Et alors… » Nous voilà donc

lois et la justice ! Lorsqu’en un tel procès on se trouve engagé, Le vice impunément sera-t-il ménagé ? Perdez tout votre

nnaît les hommes », « aime la vertu », a « une violente haine pour le vice aigrie par le spectacle continuel de la méchancet

nuel de la méchanceté des hommes », est « toujours furieux contre les vices publics et tranquille sur les méchancetés personn

à l’abnégation et jusqu’au dévouement, et non seulement il déteste le vice , mais il tient pour un vice et il déteste comme t

évouement, et non seulement il déteste le vice, mais il tient pour un vice et il déteste comme tel l’absence de dévouement e

droit, franc, sincère, intransigeant, ennemi indomptable de tous les vices , ami inébranlable de la vertu et prodigieusement

is gentilhomme il dit ceci : « J’entends dire que Molière attaque les vices  ; mais je voudrais bien que l’on comparât ceux qu

s moins sévère pour l’Avare que pour George Dandin : « C’est un grand vice d’être avare et de prêter à usure ; mais n’en est

deux catégories : la pièce où la vertu est si bien récompensée et le vice si bien puni que le spectateur, persuadé qu’il a

l’auteur n’a pas l’air de se soucier de la question de la vertu et du vice . Or Rousseau veut une pièce morale ou au moins mo

inspirer l’admiration et l’amour ; l’autre consiste à nous montrer le vice et à nous en inspirer la salutaire horreur. L’une

s. Vous aviserez-vous de faire des peintures effroyables et vraies du vice pour les montrer à un enfant ? Vous auriez trop p

up sa conscience. Or la majorité du public est enfant. Lui peindre le vice le corrompt plus par la peinture qu’il ne l’édifi

peinture qu’il ne l’édifie par une réflexion salutaire sur ce que le vice a de répugnant, réflexion qu’il n’est pas très ca

ur but — s’il en a eu un autre que de peindre vrai — de montrer qu’un vice quel qu’il soit, conservateur même, disloque, rui

il produise un violent effet comique, il est satisfait. Il heurte les vices les uns contre les autres pour en faire jaillir d

, et des travers inoffensifs et pardonnables, et n’attaque jamais les vices , qu’il censure les hommes ridicules et non jamais

s et non jamais les criminels. Or, cette fois, Molière s’attaque à un vice et même à plusieurs et fait procès criminel à un

inspire à Molière, c’est de toute première importance. Le dernier des vices , pour Molière, étant l’hypocrisie, l’homme à qui

ès lors l’opinion que Molière n’attaque que les travers et ménage les vices , n’incrimine que les burlesques et fait grâce aux

parce que dans Tartuffe, comme dans Don Juan, Molière attaque bien un vice et non pas un travers — c’est la seconde fois ; i

rs — c’est la seconde fois ; il n’y en aura pas une troisième — et un vice épouvantable, un crime continu contre un homme, c

omposition du rôle qu’il joue. Mais quoi ? Il faut qu’il ait tous les vices et tous les ridicules encore s’il se peut. Il le

st analogue au cas de Don Juan. Dans les deux pièces, c’est contre un vice et non contre un travers que Molière s’escrime. M

an, parce que, dans Tartuffe, Molière, en même temps qu’il fustige un vice , ridiculise aussi un travers, et en même temps qu

qu’une des passions mauvaises et funestes du genre humain, qu’un des vices de l’humanité. » — Mais il y a le rôle de Cléante

le prendre d’ensemble, comme l’Avare est une famille disloquée par le vice de son chef, à savoir par l’avarice, comme les Fe

e l’intellectualisme, de même Tartuffe est une famille ravagée par le vice de son chef, à savoir par la religion. C’est donc

es imitateurs sont « gens qui, tout au plus, raillent quelquefois les vices , sans jamais faire aimer la vertu ; de ces gens,

, ne se contente pas de ne pas faire aimer la vertu, il fait aimer le vice  ; « son théâtre est une école de vices et de mauv

imer la vertu, il fait aimer le vice ; « son théâtre est une école de vices et de mauvaises mœurs plus dangereuse que les liv

« Examinez le comique de cet auteur : partout vous trouverez que les vices de caractère en sont l’instru ment et les défauts

excellente du reste, n’est pas assez claire, que Molière se sert des vices de l’un pour mettre en exercice et pour mettre en

er, dont ne sont guère responsables ceux qui les ont ; tandis que les vices des vicieux sont des vices de caractère (méchance

onsables ceux qui les ont ; tandis que les vices des vicieux sont des vices de caractère (méchanceté, perfidie) qui dépendent

sermonnaires ? Oui. Ignorez- vous qu’ils font la peinture de tous les vices de l’humanité ? Non. Admettez-vous qu’ils la fass

ettres. »   Généralisant la question, nous dirons : la vérité sur les vices de l’humanité, la vérité sur l’humanité, permise

un sermonnaire on permet sans hésitation ni scrupule la peinture des vices , c’est que, par son caractère et par la secte à l

rgane, il ne peut pas être suspect d’un faible, même secret, pour les vices qu’il peint ni pour les vicieux qu’il représente,

ans une œuvre pleine des intentions les meilleures un homme enclin au vice peut puiser les plus mauvaises leçons, les pires

n observé ce que Rousseau ne veut pas voir, qu’entre la sottise et le vice il n’y a pas la différence radicale que dit Rouss

ndait-il. C’est la différence entre les « défauts naturels » et les «  vices de caractère » dont nous parlait Rousseau. Aune c

mite cette diflérence devient insensible. On est responsable de ses «  vices de caractère » et non de « ses défauts naturels »

re Rousseau. Peut-être ; mais quand le défaut naturel se rapproche du vice de caractère de manière à en être peu discernable

, autant les uns que les autres ; et je hais la sottise autant que le vice lorsqu’elle en arrive à se confondre avec lui. »

le soin de le faire savoir ; mais vous êtes dévot, et ce n’est pas un vice  ; je dis seulement qu’en tant que pouvant vous me

eillement votre fils, qui de plus vous volera ; votre sottise devenue vice aura complètement désorganisé votre famille. Vous

toujours attaqué les défauts, les petits défauts, même, et laissé les vices tranquilles. « J’entends dire qu’il attaque les v

, et laissé les vices tranquilles. « J’entends dire qu’il attaque les vices , mais je voudrais bien que l’on comparât ceux qu’

que l’on comparât ceux qu’il attaque avec ceux qu’il favorise. » Les vices qu’il attaque, c’est le jargon des précieuses, le

querie d’humeur ; le compte y est, et c’est bien tout. Quels sont les vices qu’il n’attaque pas ? L’ambition désordonnée qui

vindicatif, la férocité, le jeu ; j’en oublie. Il semble que tous les vices qui sévissaient et débordaient autour de lui, il

l avait vaguement rêvé. Toujours est-il qu’il a peu traité des grands vices et qu’il semble y avoir à peine songé. Rousseau a

cessons pas de répéter que Molière a touché deux fois aux très grands vices et que, l’on dira ce que l’on voudra, il ne laiss

uons bien ceci, que Molière a pu croire, a dû croire et a cru que les vices ne sont point le domaine et la matière de la comé

demande de faire des drames. C’est dans les drames que l’on peint les vices opposés aux vertus et que l’on inspire l’horreur

crime est le plus criminel. Aussi remarquez : quand Molière peint un vice , pour rester dans le ton de la comédie, il le pei

n ne le prend pas assez au sérieux. Dans Don Juan seul, il a peint le vice sans mélange de ridicule ni de burlesque. Poursui

oursuivons. De ce que la comédie est pour faire rire, et de ce que le vice n’est pas risible, et de ce qu’à le rendre risibl

n office. Voyez Turcaret le modèle même de la comédie visant un grand vice . D’abord, comme Molière dans Tartuffe et dans l’A

in Molière ne fait pas le drame, à l’ordinaire ; il n’attaque pas les vices , il attaque et ridiculise les défauts et travers,

, de son naturel même, se moquer des défauts que s’irriter contre les vices . Il n’aime point du tout les méchants ; mais il a

                            ces haines vigoureuses Que doit donner le vice aux âmes vertueuses. Il est moyen de caractère e

gé comme il peut et comme il doit l’être, rend la vertu aimable et le vice odieux. Quoi donc ! Avant qu’il y eût des comédie

en ce qu’il fait consister la sagesse dans un certain milieu entre le vice et la vertu ; en ce qu’au grand soulagement des s

aintiennent le train à peu près supportable des choses, et aux petits vices qui l’embarrassent, le troublent et le bouleverse

es qui l’embarrassent, le troublent et le bouleversent. Et les grands vices , il y songe rarement ; et les grandes vertus, il

c’est-à-dire qu’il se place et place les hommes en un milieu entre le vice et la vertu et approuve ceux qui y sont, n’ayant

, n’ayant guère plus de goût pour la grande vertu que pour les grands vices et souhaitant aux hommes des vices et des vertus

a grande vertu que pour les grands vices et souhaitant aux hommes des vices et des vertus tempérés, pour que vices et vertus

s et souhaitant aux hommes des vices et des vertus tempérés, pour que vices et vertus soient tolérables : « il fait consister

es hommes faits ont bien de la peine à se garantir de la séduction du vice  ! » Que les hommes faits aient grand’peine à ne p

s ont un aiguillon qui les pousse à faits vertueux et les repousse du vice  ? » J’ajouterai ceci : que si Molière prenait au

t pas de mon domaine. » Mais cependant remarquez la nuance : le grand vice n’est pas ridicule du tout ; il n’est pas justici

opulaire, trouvant ridicule tout ce qui s’écarte de lui. Or, le grand vice s’écarte de lui et il en rirait volontiers comme

ées qui peuvent l’atteindre, lui ou les siens. Il ne rit que du grand vice qui ne fait de mal qu’à celui qui en est atteint,

joueur et grand avare peuvent, devenir voleurs. En général, le grand vice ne fait pas rire parce qu’il fait peur. La grande

s inoffensives. Elles sont matière de ridicule et de comique. Donc le vice , aux yeux du vulgaire, est très rarement comique,

 ? L’égoïsme féroce n’est pas un préjugé ni une convention ; c’est un vice  ; et notez qu’il est si naturel, qu’il est la nat

e par la nature et où est la victoire de la nature ? Il n’y a que des vices , mouvements naturels, s’il en est, qui finissent

a nature et la convention, pas l’ombre. Dans l’Avare ? Peinture d’un vice et de ses conséquences soit comiques soit quasi t

i, comme on le sait, il ne l’a jamais dirigée que contre ceux dont le vice ou le ridicule est de masquer, de fausser, d’alté

t manifesté l’intention de les attaquer jamais. En effet, ce sont des vices qui opèrent dans le sens de l’instinct conforméme

opèrent dans le sens de l’instinct conformément à la nature ; ce sont vices qui s’avouent et, au besoin, dont on se pare. Quo

débauche ? Qu’est-ce donc que ce même Tartuffe (qui collectionne les vices et les appétits) et qu’est-ce donc que Don Juan ?

es mouvements naturels de l’homme, pardonnez-moi de vous le dire, ses vices mêmes ; et parce que vous croyez qu’ils sont la n

sur son amour et son culte du juste milieu en toutes choses, sur ses vices adoucis, sur ses vertus médiocres, sur ses énergi

à Rome ou à Lacédémone, parceque la tragédie nous dépeint les grands vices & les grandes vertus. Or, les hommes de tous

s les siecles sont plus semblables les uns aux autres dans les grands vices & dans les grandes vertus, qu’ils ne le sont

nt dans les coutumes, dans les usages ordinaires, en un mot, dans les vices & les vertus, que la comédie peut copier : ai

cas, Si la terre d’autrui ne m’appartiendra pas, Par quelque nullité, vice de procédure ? Peut-être, à mon profit, dans une

e & de la Marquise sert de base à la piece, & que la chicane, vice reproché aux Normands, n’est qu’accessoire. Le Co

. Moliere, loin de bâtir l’intrigue d’une seule de ses pieces sur le vice ou le ridicule attribué à quelques-unes de nos pr

es especes d’incursions permises, à la vérité, mais indépendamment du vice inséparable des pieces qui nous offrent des mœurs

échants ; donner les vertus des uns pour exemple, faire la guerre aux vices des autres, mais toujours sans égard à la distanc

tere des Professions. Chaque profession a, comme chaque homme, son vice , son ridicule, son caractere enfin, plus ou moins

’une scene, tout au plus. Il faut donc aller au vif, & peindre le vice des professions : mais si la Muse de l’Opéra Comi

de tout le monde, comment veut-on que les travers, les ridicules, les vices d’une profession, connus seulement par ceux qui s

es dans les plaidoyers de Petit Jean & de l’Intimé. Il en est des vices d’une profession comme de ses ridicules, ils sont

mes. Je vais plus loin. Supposons pour un moment qu’on nous livre les vices de toutes les professions : supposons que leurs t

our de bâton, pourquoi les mettre sur la scene ? S’ils ont encore les vices qu’on a jadis reprochés à leur profession, pourqu

ra sans doute qu’il est deux façons de représenter sur le théâtre les vices d’une profession, & qu’un Auteur moderne pour

ur. J’aurois à batailler en demandant si cette façon de présenter les vices changeroit leur nature, ou les rendroit plus comi

& nous ne ferons pas une comédie. Il est question de peindre les vices de la finance moderne pour corriger ceux d’entre

oge, puisqu’ils ont encore distingué des caracteres ou des mœurs, les vices du cœur, les vices de l’esprit, la coutume d’une

encore distingué des caracteres ou des mœurs, les vices du cœur, les vices de l’esprit, la coutume d’une nation, les travers

ces à caractere, celles ou les mœurs, les passions, les coutumes, les vices , les ridicules, les travers, &c. &c. joue

ura tracé un portrait des travers, des ridicules, des foiblesses, des vices du cœur ou de l’esprit d’un homme, nous aura pein

uoiqu’on la découvre, on n’ose rien dire contre elle. Tous les autres vices des hommes sont exposés à la censure, et chacun a

cun a la liberté de les attaquer hautement ; mais l’hypocrisie est un vice privilégié qui, de sa main, ferme la bouche à tou

faite de bonne foi, et j’y vais répondre de même. L’hypocrisie est un vice odieux, sans doute ; et, si le préjudice qu’on re

nnemis ouverts sont toujours prêts à abuser. Molière, en attaquant un vice que l’église croit souvent devoir ménager, ou que

de confondre ce qu’elle sépare, et d’envelopper dans un même blâme le vice et la vertu dont elle a si bien assigné les diffé

mpêche pas d’en commettre de mauvaises, ne fît prendre la vertu et le vice l’un pour l’autre par les personnes incapables d’

aquent, et les inductions qu’ils tirent, contre la vraie dévotion, du vice qui en emprunte les dehors. « Si le libertin, di

ne vertu plus difficile, plus haute et conséquemment plus honorée, le vice qui la contrefait est devenu plus profitable et n

se cacher, et l’hypocrite le veut plus qu’aucun autre, parce que son vice est le plus odieux de tous ; il le sait mieux qu’

us odieux de tous ; il le sait mieux qu’un autre aussi, parce que son vice est la dissimulation même. Mais l’art du poète qu

éviter toute son adresse ; surtout à soulever contre lui ceux de ses vices dont il est le moins maître, afin que, dans le co

ypocrite, ne serait-il ni luxurieux, ni cupide ? Et pourquoi ces deux vices , éternels ennemis de toute prudence humaine, ne l

figurer aucun personnage parfait. Cette règle exclut la perfection du vice , aussi bien que celle de la vertu. La perfection

pour les choses de la religion ne put souffrir cette ressemblance du vice avec la vertu qui pouvaient être pris l’un pour l

pour les choses de la religion ne put souffrir cette ressemblance du vice avec la vertu », on a substitué aux mots ne put

pas de poser cette question : Par où est-ce que la comédie frappe les vices  ? — Par le ridicule. Si donc sa morale n’a point

morale, puisqu’elle est appuyée uniquement sur l’amour-propre, un des vices que les vrais moralistes cherchent d’abord à exti

vraiment superflu pour développer le lieu commun que l’avarice est un vice honteux, et que les débauchés font souvent une ma

rtant. Dans une mesure fixée par son goût, il outre les vertus ou les vices humains, afin d’attacher les regards par des trai

e. Comment nier l’influence morale d’un spectacle qui, en animant les vices ou les vertus personnifiées, nous les fait voir a

t une erreur que d’avoir cherché dans ses pièces des types absolus de vice et de vertu. Il se serait bien gardé d’en mettre

sage… Grand homme, qui a reçu du ciel le don puissant de corriger les vices et les ridicules, et qui, habile à emmieller les

isir même. » 9.   « Si l’emploi de la comédie est de corriger les vices des hommes, je ne vois pas par quelle raison il y

que je ne puis lui pardonner, c’est qu’il a donné un tour gracieux au vice , avec une austérité ridicule et odieuse à la vert

morale paraît moins intéressée, et où elle l’est pourtant. Il y a des vices de bonne compagnie qui passent, aux yeux indulgen

e condamne le code ? A-t-on droit à ce titre quand on hait en gros le vice , quand on aime en gros la vertu, et quand on dési

tout genre, à poursuivre le bien en toutes choses, à fuir, après les vices , les défauts, les travers, les ridicules même, et

ce qu’ils se laissent aller sans résistance aux premières poussées du vice , qu’il faut appeler par son nom, si poli, si élég

Oui, il commet la faute de porter sur les hommes qui s’abandonnent au vice la haine qu’il devrait réserver au vice seulement

s hommes qui s’abandonnent au vice la haine qu’il devrait réserver au vice seulement129. Je ris, quand je le vois, par ses b

viennent une faute véritable quand, pour tous les ridicules, tous les vices qu’il voit autour de lui, il conçoit contre l’hum

s, Et n’avoir pas pour eux ces haines vigoureuses Que doit donner le vice aux âmes vertueuses144. ... Allons, c’est trop so

es vicieux avec autant de douceur qu’elle doit avoir de haine pour le vice  ; qui ne veut pas connaître cette forme délicate

s tempêtes soulevées par le cinquième acte, où le libertin, à bout de vices , se drape dans le manteau court de Tartuffe. On n

nsible à tous la loi de progression, en quelque sorte fatale, qui, de vice en vice, conduit un jeune cavalier de distinction

tous la loi de progression, en quelque sorte fatale, qui, de vice en vice , conduit un jeune cavalier de distinction au comb

is de l’autorité paternelle ; enfin, pour l’achever, survient le seul vice qui lui manquât, l’hypocrisie, qui réunit en elle

i lui manquât, l’hypocrisie, qui réunit en elle seule tous les autres vices , et après laquelle il n’y a plus que la damnation

u’il y a de grandeur dans la peinture de cette échelle ascendante des vices , de ces degrés qu’on monte fatalement et au bout

t et de rare, en mêlant quelques gouttes de philosophie à beaucoup de vices , à beaucoup d’esprit et à beaucoup d’élégance. La

it des débauches du duc d’Orléans. « C’est, disait-il, un fanfaron de vices ; il vaut mieux que sa réputation. »Par malheur ce

effet, peut-il parler ainsi : Plus on aime l’argent et moins on a de vices ; Le plaisir d’entasser vaut seul tous les plaisir

ment l’avarice ? Ne sait-il pas que partout elle est flétrie comme un vice détestable ? Or, on n’avoue point qu’on est vicie

vigueur, avec une vérité souvent effrayante, a mis en action tous ces vices ; il en a fait la satire à la fois la plus amère e

jours se proposer. C’est déjà beaucoup, sans doute, que d’humilier le vice et que de rendre son humiliation comique, comme l

lière, du moins, a fait plus encore. Il ne se borne pas à peindre nos vices et nos travers, il peint l’humanité tout entière,

es choses doit naturellement porter celui qui l’éprouve à relever les vices et les travers du temps où il vit, non pour s’en

our tout ce qui pouvait réprimer les passions, l’apologie de tous les vices , etc., » on ne peut nier qu’il n’ait exercé une g

s ; Têtebleu ! Ce me sont de mortelles blessures De voir qu’avec le vice on garde des mesures ; Et parfois il me prend des

en faisant parler un personnage passionné, à qui sa haine contre les vices devait inspirer pour les flétrir les mouvements d

naison pour le développement de son principal caractère ; combien les vices élégants de cette haute société, dont il devait n

et la fiction à la peinture fidèle des travers, des ridicules et des vices , dont ses yeux sont incessamment frappés, s’ensui

sent, et Molière pensait que le meilleur de tous, ayant à peindre les vices humains, était de les revêtir d’une forme ridicul

mmes que la peinture de leurs défauts ; c’est une grande atteinte aux vices que de les exposer à la risée du monde. On souffr

réciation peut entraîner à des erreurs funestes, ou qu’il flétrit les vices les plus odieux, tels que l’hypocrisie et l’ingra

ieux avantage n’était pas de disposer nos cœurs, quels que soient les vices et les imperfections de nos semblables, à les aim

s. Et n’avoir pas pour eux ces haines vigoureuses Que doit donner le vice aux âmes vertueuses. Et cependant il n’est pas v

dit pas. C’est ainsi qu’aux flatteurs on doit partout se prendre Des vices où l’on voit les humains se répandre. Et cependa

e je serais fâché d’être sage à leurs yeux ! Il n’a certes aucun des vices qu’il relève et condamne dans les autres, et cepe

s que personne. S’il suffisait, pour mériter ce titre, de détester le vice ou de déclamer contre les vicieux, en vérité on l

l prix on peut être vertueux. La vertu ne consiste pas à signaler les vices humains, à déclamer contre eux, à les détester, à

’un des préceptes de l’art prescrit de n’exposer sur la scène que des vices et des ridicules généraux. Sans doute un personna

saillants qu’il avait observés chez vingt individus affectés du même vice ou du même travers; aussi n’est-ce pas seulement

ut-être sur les mœurs une influence plus lâcheuse que beaucoup de nos vices dont la laideur même est un puissant préservatif

c Philinte : Je vois tous ces défauts, dont votre âme murmure, Comme vices unis à l’humaine nature ; Et mon esprit enfin n’e

l fallait, dit-il, que le Misanthrope fût toujours furieux contre les vices publics, et toujours tranquille sur les méchancet

je n’ai garde de lui pardonner, est qu’il a donné un tour gracieux au vice , avec une austérité ridicule et odieuse à la vert

en s’éloignant qu’il va . . . Sortir d’un gouffre où triomphent les vices , Et chercher sur la terre un endroit écarté Où d’

er tous les traits, Et me les couvrirai du nom d’une faiblesse Où les vices du temps portent votre jeunesse, Pourvu que votre

lus forte. Il ajoute, il est vrai : Et sans doute ma flamme De ces vices du temps pourra purger son âme. Il est vrai qu’i

idée, qu’un but qu’il poursuit avec persévérance; sachant couvrir ses vices d’un voile impénétrable, et toujours trop sur ses

siller les yeux de sa victime (car au théâtre la peinture de certains vices est moins faite pour corriger ceux qui en sont at

ses ? Pour intéresser les spectateurs à la peinture des passions, des vices et des travers humains, un des moyens employés so

appliquer ce mot à l’hypocrisie) est chose rare en tout, même dans le vice , on pourrait dire de La Bruyère qu’il a peint l’e

s de la cour qui aspiraient à le devenir8. » Préparer le triomphe du vice , tel serait donc le sens mystérieux du caractère

ses inférieurs, ces défauts semblaient repousser l’apparence même des vices de cour, et promettre des vertus qu’il avait très

ont ni des abstractions, ni des symboles inanimés d’une vertu ou d’un vice  ; ce sont des êtres doués de vie, portant le cach

férentes : l’une, la société qui l’entoure, avec ses ridicules et ses vices particuliers ; l’autre, le fond invariable -de la

xvIIe siècle et les hommes de tous les siècles, les faiblesses et les vices qui survivent à toutes les transformations social

urs de clefs, plus avides de découvrir la satire d’un travers ou d’un vice que de reconnaître une vertu ou une qualité. Rest

este : « Sa grâce est la plus forte ; et-sans doute ma flamme De ces vices du temps pourra purger son âme. » Vaines illusio

timent de mépris pour Célimène ? Car la coquetterie après tout est un vice , et le poëte était maître de le rendre odieux; ma

immortalisé la gloire : Molière en a immortalisé les ridicules et les vices . C’est lui qui, ouvrant au génie la plus vaste et

geoisie veut copier la cour, elle n’en imite que les ridicules et les vices , sans en emprunter l’éclat et les grâces ; enfin,

contrainte, plus de frein, plus de masque ; l’hypocrisie est le seul vice qu’on n’ait plus. Que dis-je ? elle existe encore

à cacher son bonheur le soin que Tartuffe prenait pour dissimuler ses vices . Quelle époque de corruption que celle où un homm

comédie est fermée ! Ne semblent-ils pas nous dire : Il n’y a plus de vices , plus de ridicules ? Non, Messieurs, la comédie e

sages. Ils consentent à se priver de glorifier toujours et en tout le vice , mais ils s’interdisent strictement de jamais hon

avait d’autres moyens de plaire au roi : il servait et glorifiait ses vices . Nous aurons occasion de le voir dans plus d’un e

fession d’une sagesse si austère et qui criaient sans cesse après les vices de leur siècle. Elle nous fera voir qu’Aristote a

ux. Si Molière a formé quelques plans contre le ridicule ou contre le vice , il ne s’est pas donné pour mission d’enseigner l

r cet abîme, s’y est égaré et perdu. Il ne pénètre pas à la racine du vice , il ne donne la raison de rien, et n’indique le r

t ou fourbes ou fous ; d’avoir vu sur la scène leurs ridicules, leurs vices et les miens mêmes, lorsque vous ne m’apprenez ni

i à devenir pour mon compte plus sage et meilleur ! Sagesse et folie, vice et vertu, c’est un effet de tempérament. La pièce

: « Terrible pensée de ne rien voir sur sa tête !… De là naissent des vices inconnus, des monstres d’avarice, des raffinement

ens ? la grande puissance, féconde en crimes. »   Mais il y avait un vice plus redoutable, que l’on voyait poindre, dont le

scendre les maîtresses du roi d’un degré plus bas dans l’abjection du vice . Derrière Mmede Fontanges, il y en avait d’autres

té, puisque saint Grégoire nous assure que ce démon, ou plutôt que le vice qu’il entretient dans nos cœurs, est la cause la

jour les beaux esprits, pour louer Molière de la guerre qu’il fit aux vices de son temps, imagineraient, afin de relever enco

envers ses auditeurs, ou plutôt envers Dieu. Il prit corps à corps le vice , royal, et sans garder d’autres ménagements que c

t de cette régularité que Dieu vous avait donnée en partage et que le vice même respectait en vous, il y en ait parmi vous d

le, assure que « le théâtre a une grande vertu pour la correction des vices . » — « Les plus beaux traits d’une sérieuse moral

ommes que la peinture de leurs défauts. C’est une grande atteinte aux vices , que de les exposer à la risée de tout le monde.

maîtresses ! Si l’on parle de guerre courageuse et hardie contre les vices du temps, il nous semble que le jésuite Bourdalou

et par le zèle avec lequel il immolait au roi tout ce qui gênait ses vices . Lorsque Bourdaloue eut prêché le sermon sur l’im

ie. Voyons ce qu’ils ont dit à l’Homme, ce qu’ils ont fait contre ses vices , et comment ils s’y sont pris chacun à sa manière

de Cléante. Il ne peut, dit-il, souffrir les gens qui couvrent leurs vices de l’intérêt du ciel. Néglige-t-il de s’en couvri

en couvrir, lorsqu’on lui montre que sa pièce est moins une satire du vice , qu’une raillerie et une parodie de la vertu ? Es

ant cinq actes le spectateur a sous les yeux toutes les turpitudes du vice paré de dévotion et toutes les abjections de la s

sans foi, pleins d’artifices Et sachant ajuster leur zèle avec leurs vices  ? Mais non, il n’y a point de faux moralistes, n

fatalement, par une pente de nature irrémédiable qui constituerait au vice une sorte d’innocence. Il y a les acheminements e

lus de force que contre l’hypocrisie, qui était à ses yeux presque le vice capital du temps. Il appelle quelque part le sièc

r de péchés beaucoup plus graves. faveur de la vertu, tandis que le vice et le libertinage triomphent. » Bourdaloue est v

dans les plus saints états, se trouvant blessé du seul soupçon de ce vice , nous devons aisément et naturellement nous dégoû

famer la vraie piété et vous engager plus avant dans les pratiques du vice , cette vertu que vous connaissez aussi s’élèvera

; ne nous parlez plus de vertu, ni de morale, ni de combat contre les vices . Dites-nous simplement que le théâtre excite, car

insupportable hypocrisie de vouloir nous faire saluer l’instrument du vice comme un auxiliaire de la vertu. En 1795 les révo

as toujours muets contre l’ardeur qui ne peut soutenir l’insolence du vice et qui se lève enfin pour prendre la cause de Die

répond Bourdaloue, c’est donner aux ennemis de Dieu, à l’impiété, au vice , tout l’avantage qu’ils demandent et les mettre e

même doit tendre. Tant de discrétion qu’il vous plaira, pourvu que le vice soit corrige, pourvu que le scandale soit réparé,

avait de son personnage réel. Un juste, volontiers irrité contre les vices des hommes, mais en même temps plus volontiers cl

La médisance est un des grands travers, un des grands et redoutables vices du genre humain. Mais, s’il s’agit d’une peinture

l’humanité ou seulement l’homme ? Encore une fois il n’a peint qu’un vice , et encore l’a-t-il réduit aux proportions d’un s

, n’a point de secret qui puisse contraindre l’âme humaine à rire des vices , c’est-à-dire des difformités et des misères de l

our nous. L’obstination de ne point fléchir au temps n’est donc ni un vice ni un défaut, mais au contraire une chose très lo

isants et des loups pleins de rage. Oui, je vois ces défauts... Comme vices unis à l’humaine nature. L’homme qui parle ainsi

ix de leur conscience tandis qu’ils seraient libres de lui obéir. Les vices ne sont pas unis à la nature humaine. La nature h

ité. Tel fut le jugement du théologien et ce dernier trait signale le vice non-seulement des deux caractères d’Alceste et de

eux caractères d’Alceste et de Philinte et de toute la pièce, mais le vice capital du génie de Molière. Son âme était sans a

en même temps très adoucie, qui ne prend le grand travers et le grand vice que par ses petits côtés, pour s’en amuser et non

rend pour corriger la médisance. Le tragique tableau qu’il fait de ce vice attristerait les esprits que Molière redresse en

hoses de la Religion eut de la peine à souffrir cette ressemblance du vice et de la vertu, et, sans douter des bonnes intent

s pour supporter le ridicule. Obligées de soutenir les travers ou les vices du dernier valet qui porte leurs livrées, elles s

lui avaient tour à tour servi de modèle ; mais l’hypocrisie était le vice qui avait le plus exercé ses méditations, le plus

seule comédie, déclarer la guerre à toutes les passions et à tous les vices , déchirer le voile sous lequel ils se cachent, et

uoiqu’on la découvre, on n’ose rien dire contre elle. Tous les autres vices des hommes sont exposés à la censure, et chacun a

cun a la liberté de les attaquer hautement ; mais l’hypocrisie est un vice privilégié qui de sa main ferme la bouche à tout

fiter des faiblesses des hommes, et qu’un sage esprit s’accommode aux vices de son siècle. » Certes une pareille scène a été

u, et qu’en assurant le triomphe d’Orgon, il a donné gain de cause au vice . Les injures des faux dévots ne vont guère sans l

e s’allie plus facilement que l’intolérance et la débauche, et que le vice ne se déguise jamais mieux que sous le manteau de

fléaux ; c’est le voile de toutes les passions, le masque de tous les vices , le manteau de tous les crimes ; la justice elle-

, il l’a mis à nu au pied de ces mêmes autels qu’il profanait par ses vices , et en présence de la foule qu’il trompait par se

d’autres figures qui font ressortir la sienne ; il met en présence le vice et la vertu, l’hypocrisie et la bonne foi ; il pr

de Bourdaloue, il serait impossible de démasquer l’hypocrisie, et ce vice odieux jouirait de tous les privilèges de l’impun

en cela il rend un service éminent à l’humanité, car ce n’est pas le vice , brutal qui est le plus dangereux, son aspect seu

ux, son aspect seul est repoussant et sa nudité dégoûtante : c’est le vice paré des couleurs de la vertu qu’il faut redouter

républicaines, et s’abandonnaient, sous le manteau du stoïcisme, aux vices les plus honteux et aux passions les plus crimine

ts, parce que les Tartufes changent de manteaux et ne changent pas de vices . Mais le règne de la terreur n’a été qu’une éclip

ns qu’il soit permis à la comédie d’attaquer, à son point de vue, les vices qui relèvent de la religion. N’y a-t-il pas un au

risie et « les égarements de la foi » ? L’orgueil de l’hérésie est un vice que l’on peut blâmer mais lorsqu’on parle d’hypoc

à ? Que l’hypocrisie ne doit pas être blâmée ? Ne sera-ce pas pour ce vice un singulier privilège ? Sera-t-il le seul qu’il

e. On ne dira donc rien sur l’hypocrisie, et encore une fois voilà un vice qui bénéficiera d’une indemnité privilégiée. Ce q

ion. L’Église, au contraire, est toujours embarrassée de combattre ce vice , qui se lie si étroitement à la vertu. La morale

t de vue religieux, ce que peut être l’hypocrisie. Le mal est dans le vice , mais jamais dans la piété, même extérieure. Corr

le vice, mais jamais dans la piété, même extérieure. Corrigez-vous du vice , si cela se peut ; fortifiez-vous dans la foi ; m

ous présente un caractère si nouveau et si brillant, une insolence de vice si élégante et si fière, en un mot, une peinture

gnole, don Juan n’est pas un athée, mais un débauché : c’est pour ses vices et ses mœurs, et non pour sa foi, qu’il est puni.

théâtre les choses sacrées, et de peindre, même pour les blâmer, les vices qui touchent à la religion ? Nous persistons à cr

, qui le frappe, qui l’insulte, qui veut se jouer de lui. C’est là un vice qui peut se joindre à l’athéisme par une sorte de

ait en effet rendre don Juan plus coupable qu’en le faisant passer du vice au crime ; il faisait alors un drame et non une c

ès tout que la séduction des femmes, et Lovelace, qui n’a pas d’autre vice et qui a même des parties de grandeur d’âme qui m

manquent à don Juan, n’a-t-il pas laissé un nom odieux ? Joignez à ce vice le persiflage glacé par lequel don Juan accueille

e française, reprochait à Molière d’avoir donné « un tour plaisant au vice et une austérité ridicule à la vertu ». On sait q

de de l’homme désenchanté qui a vu le fond de tout et qui vit avec le vice , quoique ayant encore au fond du cœur l’amour du

e plus honnête homme de son royaume, était particulièrement ennemi du vice et du désordre ; mais les mœurs générales dominen

punirait comme d’insultantes moqueries. Tandis que le ridicule et le vice sont amplement représentés dans cette comédie par

aire encore qu’aucun personnage comique ne soit entièrement exempt de vice ou de ridicule. D’après ce principe, auquel Moliè

les mauvaises mœurs, comme immolant l’honnêteté sotte et ridicule au vice ingénieux et élégant. « Quel est le plus blâmable

l’occasion de L’Avare et de George Dandin ; c’est toujours ce double vice de raisonnement, qui consiste, d’une part, non pa

is le personnage qui, étant exactement opposé à celui dont on joue le vice ou le ridicule, obtient au dénouement le triomphe

ées sont plus naturelles que ses expressions ; son style, infecté des vices communs à son siècle et propres à son pays, brill

moralité de la peinture des plus mauvaises mœurs, place, à côté d’un vice , le vice même qui en est, à la fois l’effet et le

de la peinture des plus mauvaises mœurs, place, à côté d’un vice, le vice même qui en est, à la fois l’effet et le châtimen

ouvait devenir une école pour réformer les travers de l’esprit et les vices du cœur, ou, tout au moins, pour les déconcerter

pli avec génie ? Tous les moralistes reconnaissent qu’il n’y a pas de vice au-dessus de l’hypocrisie sur l’échelle de l’immo

bûches. Orgon même et madame Pernelle, si la faiblesse n’était pas un vice incurable, n’auraient pas, grâce à Molière, besoi

d’yeux et d’élans affectés ; Qui savent ajuster leur zèle avec leurs vices , Sont prompts, vindicatifs, sans foi, pleins d’ar

à l’humanité, qu’il amuse de l’image fidèle de ses travers et de ses vices . La bonté est le fond de son caractère, comme le

isie, obligé de vivre avec les grands, il ne ménage pas davantage les vices de la cour. Qu’on ne s’imagine pas non plus que M

ec éloquence, et dans l’occasion il s’arme de leurs vertus contre les vices de l’humanité. Ce qu’on appelle la naïveté de La 

, pendant près de quatre années, l’observateur, le peintre fidèle des vices et des ridicules de la société n’avait, pour ains

ré que les personnages mis par Molière sur la scène, et qu’en fait de vices ou de travers, il est impossible de rien concevoi

t à Molière par Rousseau fût fondé, il faudrait que l’homme exempt de vices fût indispensablement un censeur outré et amer de

me exempt de vices fût indispensablement un censeur outré et amer des vices d’autrui. Heureusement il n’en est pas ainsi. L’h

Il est égoïste, car il ne s’emporte jamais plus violemment contre les vices des hommes et les abus de la société, que lorsqu’

’est au fond qu’une philanthropie chagrine qui s’irriterait moins des vices , si elle affectionnait moins les hommes. Aussi, t

ir. Molière, voulant ouvrir un champ vaste et fertile à la satire des vices et des ridicules, élargit, pour ainsi dire, la sc

Tandis que Alceste, vertueux et inflexible, gourmande éloquemment les vices qui sont seuls dignes de sa colère, Célimène, vic

ndre toute une famille et à montrer cette famille désorganisée par le vice du personnage principal. Ce genre de comédie est

rtuffe est le tableau d’une famille dévastée ou près de l’être par le vice de son chef. Le vice d’Orgon c’est la bêtise et l

d’une famille dévastée ou près de l’être par le vice de son chef. Le vice d’Orgon c’est la bêtise et la dévotion étroite et

est pas un préjugé social, n’est pas une convention sociale, c’est un vice naturel, c’est même la nature en soi. Or c’est l’

gé social qui est battu en brèche dans Don Juan ? Il n’y a là que des vices  : libertinage, méchanceté, fourberie. Ce sont des

préfère ». Dans l’Avare ? Il n’y a dans l’Avare que la peinture d’on vice et de ses conséquences soit comiques soit tout pr

u tout. L’auteur nous fait rire par l’exposition pure et simple de ce vice dans tout son détail et non en le faisant battre

i, comme on le sait, il ne l’a jamais dirigée que contre ceux dont le vice ou le ridicule est de masquer, de fausser, d’alté

qu’il ait eu l’intention de les attaquer jamais. En effet ce sont des vices qui opèrent dans le sens de l’instinct, conformém

pèrent dans le sens de l’instinct, conformément à la nature ; ce sont vices qui s’avouent et au besoin dont on se pare. Quoi

que ce même Tartuffe (en qui Molière, tant il le hait, a accumulé les vices et les appétits) et qui convoite la femme de son

d, se borne à dire qu’il lui est arrivé de donner un tour généreux au vice , et il me semble bien qu’il pense à Don Juan, et

été cent fois répété depuis : il attaque les ridicules et non pas les vices  ; il aurait fallu attaquer les vices et non pas l

que les ridicules et non pas les vices ; il aurait fallu attaquer les vices et non pas les ridicules. Je commence par discute

général : Molière a toujours attaqué les ridicules et non jamais les vices  ; il est presque juste. On sait qu’il a été rappe

it qu’il a été rappelé à satiété par Rousseau : « Molière attaque les vices  ! Mais je voudrais bien que l’on comparât ceux qu

de celle-ci et rit de la bêtise du manant puni ? » — « C’est un grand vice d’être avare et de prêter à usure ; mais n’en est

des gens qui agissent. » — « Examinez le comique de cet auteur : les vices de caractère en sont l’instrument et les défauts

car la formule, trop condensée, est obscure, que Molière se sert des vices de l’un pour mettre enjeu et pour mettre en lumiè

nelon, répété par Rousseau, que Molière ait donné un tour généreux au vice et une austérité ridicule et odieuse à la vertu.

érosité et du courage ; d’autre part, accumulant en Don Juan tous les vices , il a voulu, en lui laissant un reste des belles

aurait pas pu faire si L’auteur l’avait donné comme crime tout pur et vice tout cru ; d’autre part enfin, il l’a fait assez

d’autre part enfin, il l’a fait assez odieux, lui donnant le dernier vice à ses yeux, c’est à savoir l’hypocrisie, pour qu’

ur. Molière a toujours attaqué les travers, il n’a jamais attaqué les vices . — Jamais est étonnamment excessif. Il est probab

rus du Malade Imaginaire et de Monsieur Tartuffe. Molière se sert des vices et des crimes de ses coquins pour mettre en jeu e

er les sots aux coquins et de s’en prendre aux- travers plutôt qu’aux vices , c’est d’abord qu’il est de l’essence de la coméd

e la comédie ; que la comédie raille les travers et non les horribles vices et les profondes scélératesses, lesquels ne sont

privent eux-mêmes volontairement pour satisfaire à leur avarice ? Ce vice est plutôt l’effet de l’âge et de la complexion d

ous méprisera, pareillement votre fils qui de plus vous volera. Votre vice aura complètement désorganisé votre famille. Cela

fait de temps en temps une excursion du côté du drame et flagelle les vices  ; mais alors elle est plutôt la satire que la com

ires. Molière s’est attaché un peu trop aux défauts à l’exclusion des vices , cela ne laisse pas de rester vrai. Quand on a no

ies et des turpitudes. Car enfin nous avons compté tout à l’heure les vices qu’il a attaqués. Quels sont ceux qu’il n’attaque

63 et en octobre 1663. Il est très curieux, ce programme ; les grands vices et les petits défauts y sont juste dans la même p

s et remporte sur toute autre intention morale. Inspirer l’horreur du vice , convenons donc qu’il y songe un peu, mais inspir

; en ce qu’il fait consister la sagesse en un certain milieu entre le vice et la vertu ; en ce que ; au grand soulagement de

nces et Voltaire a encore raison. Et c’est bien là ce milieu entre le vice et la vertu dont parle Mousseau, trop sévèrement

es les manières d’être odieux et que particulièrement il lui donne ce vice de l’hypocrisie qui est celui que Molière déteste

r qu’il a pour une mondaine, et il est sans cesse en contact avec les vices et surtout avec les défauts du monde, ce qui redo

êtes gens, ne s’attachait qu’aux défauts des honnêtes gens et non aux vices des coquins, ou du moins beaucoup plus à ceux-là

ces comédies du xviiie  siècle où le personnage principal n’est qu’un vice à qui l’on a donné un nom propre et qui le sont q

rtefeuille où l’on a accumulé tous les traits, toutes les pièces d’un vice connu ; ce n’est pas un portrait, c’est un dossie

aginaire s’inflige l’état valétudinaire de peur de devenir malade. Ce vice vient de l’égoïsme et le renforce. Le malade imag

a maison et l’autre diafoirise la sienne pour assainir sa demeure. Ce vice vient de la bêtise et la renforce Argan a épousé

rum. Comme souvent dans Molière, et j’ai eu l’occasion de le dire, le vice d’Argan n’est qu’une vertu pratiquée sottement et

elle de la peur et dans une sorte d’hypnotisation de la tombe, est un vice grave qui ne s’appelle plus que la lâcheté. Et ne

complexe pour cela, parce qu’il est l’homme qui est irrité contre les vices des hommes quels que soient ces vices, et si c’en

homme qui est irrité contre les vices des hommes quels que soient ces vices , et si c’en est un d’être infortuné, d’être préte

il n’est pas parfait, ce que La Bruyère exigerait qu’il fût. Il a des vices à côté de son vice principal. Il a une famille de

, ce que La Bruyère exigerait qu’il fût. Il a des vices à côté de son vice principal. Il a une famille de vices dont l’ambit

fût. Il a des vices à côté de son vice principal. Il a une famille de vices dont l’ambition n’est que l’aînée. Il est gourman

il l’a fait amoureux. Cela ne laisse pas d’être un peu étrange. Aucun vice plus que l’avarice, autant que l’avarice n’est ex

te, à mon avis, n’est pas complexe du tout. Peut-on faire rentrer les vices latéraux de Tartuffe dans sa passion maîtresse qu

passion maîtresse et prouver que ses défauts latéraux dérivent de son vice essentiel. Il est amoureux : peut-être l’est-il p

e, il ne pouvait pas les simplifier jusqu’à les enfermer dans un seul vice ou un seul défaut. À cet égard Balzac est beaucou

médies, fait des tableaux. La vérité morale : car lorsqu’on peint les vices on doit les peindre en leurs causes en soi et dan

ensuite de ne pas être instructif et moralisateur. D’où viennent les vices ou défauts, ce qu’ils sont, le mal qu’ils font au

terais être plus guidé, leur étiologie. Pour ce qui est des effets du vice , Molière les a soigneusement et admirablement mon

s’en serait suivi très probablement. Une famille désorganisée par le vice de son chef, c’est le Bourgeois gentilhomme ; car

a apparaît en 1666 (le Misanthrope), et un personnage central dont le vice désorganise toute une famille, cela n’apparaît qu

avoir. Un accident peut nous tirer de la mésaventure où notre sottise vice ou défaut, nous a jeté, il ne nous corrige pas de

faut, nous a jeté, il ne nous corrige pas de notre sottise, défaut ou vice . Il dénoue l’intrigue, du côté du caractère il ne

etraite au milieu de la cour, Qui savent ajuster leur zèle avec leurs vices , Sont prompts, vindicatifs, sans foi, pleins d’ar

alisateur du reste quoi qu’on en ait dit et qui ne pousse pas plus au vice qu’il ne pousse à la vertu, à quoi il ne pousse a

x classes d’écrivains, ayant principalement pour objet de peindre les vices et les ridicules de leur siècle, font allusion so

e de rôles de paysans, écrits en patois, et du rôle de Martine où les vices d’oraison ne sont qu’un moyen de mettre en jeu le

de l’homme, qui est né malin et imitateur. Le premier qui, frappé des vices ou des ridicules d’autrui, imagina de les retrace

en avaient tirées, soit que, dans ces temps d’abjection profonde, les vices des particuliers même fussent comme des puissance

èces ordinairement allégoriques, qui avaient pour but de combattre le vice et d’exciter à la vertu ; ce fut le drame de l’ép

incipal personnage est plus une habitude, effet de l’éducation, qu’un vice , résultat du caractère ; plutôt un ressort dramat

érale si elle n’était limitée par la seconde, semblent soustraire les vices à la juridiction comique ; car on ne les corrige

ème. Une seule fois, Molière sembla prétendre à corriger un véritable vice , en l’attaquant de front et en forme, c’est-à-dir

e, en l’attaquant de front et en forme, c’est-à-dire en faisant de ce vice l’objet principal de sa composition. Je veux parl

Molière, dans son plus bel ouvrage, a démasqué le plus détestable des vices , l’hypocrisie, peut-on croire qu’il eût le projet

l’utilité morale, il est résulté qu’ordinairement Molière a montré le vice triomphant du ridicule, et la méchanceté de la so

e chagrine et sophistique. Molière, il faut le répéter, a épargné les vices , parce qu’il les aurait attaqués sans profit pour

société. Dans ce dessein, il a dû placer à coté de chaque ridicule le vice particulier qu’engendre ou nourrit sa faiblesse,

il montrât le ridicule faible et confiant de sa nature, triomphant du vice armé de toutes ses ruses ? La peinture eût été fa

en gardé de ces contrastes factices et systématiques. Il est quelques vices , quelques ridicules qui, pour ainsi dire, engendr

dont un proverbe fait foi, qu’un père avare trouve la punition de son vice dans le vice opposé de ses enfants. De même encor

rbe fait foi, qu’un père avare trouve la punition de son vice dans le vice opposé de ses enfants. De même encore, le goût ex

’il voulait combattre, que la raison qui en enseigne le danger, et le vice qui le démontre. C’est ainsi que Cléante et Tartu

Dans la comédie de caractère, il résulte du contraste, du conflit des vices , des ridicules, des passions, des intérêts, des d

scène le beau idéal des difformités intellectuelles, je veux dire du vice , de la folie et de la sottise. Cette différence q

ai, se distinguait déjà, du temps de Molière, par l’art de cacher ses vices et ses ridicules sous des dehors élégamment unifo

le et à la noblesse, n’avait ni les défauts grossiers de l’un, ni les vices raffinés de l’autre. C’est dans les rangs inférie

Bourgeois gentilhomme est un aimable escroc : ils ne tirent pas leurs vices de leur qualité ; ils n’empruntent d’elle que les

sions, et peut-être aussi afin de rendre plus générale sa censure des vices et des ridicules, s’est abstenu ordinairement de

ntérêt et sur gage, que fait Harpagon : l’usure est une partie de son vice , et il ne la fait qu’en amateur. Il est cependant

ne d’elles est conduite de manière à montrer sous toutes ses faces le vice ou le ridicule qui est le sujet comique de la piè

e se proposait de peindre, dans des scènes largement développées, les vices et les ridicules innombrables qui infestent la so

u grand nombre, et du Méchant, chef-d’œuvre d’élégante diction, où un vice , heureusement passé de mode, s’exprime dans un la

eproduisait plus que des caractères effacés, des mœurs relâchées, des vices de convention, des ridicules de coterie et un lan

ur maître, que d’un grand peuple révolté contre son souverain, que de vices , de travers, de ridicules venaient étourdiment s’

obée les paroles, les gestes même qui peignaient, qui trahissaient un vice , une passion ou un ridicule100. Un autre assure q

une plus élevée, une plus généreuse. La contemplation habituelle des vices et des travers de l’humanité ne lui avait fait ni

utes les conditions étalaient leurs travers, leurs ridicules ou leurs vices . Nul aveu ne devait être perdu pour celui qu’un d

e représente au vif tous les caractères, tous les ridicules, tous les vices , pédants, fâcheux, fanfarons, fripons, dupeurs et

lle a suscitées. Fénelon lui reproche « de donner un tour gracieux au vice avec une austérité ridicule et odieuse à la vertu

us apprennent à pratiquer cette tolérance qui, sans transiger avec le vice , supporte les travers dont nul n’est exempt, et e

aimer52 ; Sa grâce est la plus forte ; et sans doute ma flamme De ces vices du temps pourra purger son âme. Cette excuse, à

Montausier, l’amant de Julie, il eût encore été l’ennemi déclaré des vices  ; mais nous ne le verrions plus fantasque, aigri,

évérence                   ces haines vigoureuses Que doit donner le vice aux âmes vertueuses. Bien au contraire : n’a-t-i

tirade dont voici quelques traits saillants98 : « L’hypocrisie est un vice à la mode, et tous les vices à la mode passent po

raits saillants98 : « L’hypocrisie est un vice à la mode, et tous les vices à la mode passent pour vertus.… Cette profession

uoiqu’on la découvre, on n’ose rien dire contre elle. Tous les autres vices des hommes sont exposés à la censure…, mais l’hyp

vices des hommes sont exposés à la censure…, mais l’hypocrisie est un vice privilégié qui, de sa main, ferme la bouche à tou

ine se mesurait au préjudice causé, l’Église devrait donc détester ce vice à l’égal de tous les autres. Mais, comme il prend

l’édition de mars 1669. En revendiquant le droit de censurer tous les vices , il demandait pourquoi une exception serait faite

L’hypocrisie et les religions formalistes L’hypocrisie est un vice qui n’a pas de patrie spéciale ; mais cependant o

gayé, sans nous indigner. Or, il est visible qu’il s’attaque ici à un vice qui répugne non plus à son bon sens, comme une fa

dire : « Entre toutes les pièces de Molière, L’Avare, dans lequel le vice détruit la piété paternelle et filiale, a une gra

ations et la comédie de caractères. Dans L’Aululaire, ce n’est pas le vice d’Euclion qui produit les péripéties du drame ; c

ie de caractères. Leçon universelle Dérouler les conséquences d’un vice dont la contagion étend ses ravages sur toute une

rtance du milieu. Il faut qu’Harpagon soit riche. Pièges tendus à son vice . Il faut qu’il soit père. Scandale flagrant Or

ment la note jusqu’à la moquerie la plus transparente, parce que tout vice est sottise, et croit volontiers à ce qu’il désir

us être sympathique. Le poète voulant nous montrer les contrecoups du vice paternel dont il est la première victime, il faut

de J.-J. Rousseau. Erreur et paradoxe. Harpagon puni par Cléante. Le vice châtié par le vice Mais il importe de savoir s

Erreur et paradoxe. Harpagon puni par Cléante. Le vice châtié par le vice Mais il importe de savoir si la leçon a toute

usseau l’a provoquée par le réquisitoire que voici : « C’est un grand vice assurément d’être avare et de prêter à usure ; ma

celui de l’expérience, qui ne corrige guère, ne vise qu’à montrer les vices punis par les vices. C’est le cas d’Harpagon : l’

e, qui ne corrige guère, ne vise qu’à montrer les vices punis par les vices . C’est le cas d’Harpagon : l’aversion et l’irrévé

et nous montre le mal produisant tous ses fruits. Loin d’atténuer le vice par des ménagements pusillanimes, il le place en

qui doit être un voile pour l’esprit, elle menace de se tourner en un vice qui atteint le caractère et le cœur, puisqu’elle

Il arrive tous les jours qu’un esprit possédé de sa passion ou de son vice ne voit, n’entend rien en dehors de cette préoccu

sourcils que ta sage malice Semblait froncer exprès pour effrayer le vice , Tes lèvres d’où jaillit ce langage nerveux, Qui,

on oracle suprême : « Ô poètes ! Dis-tu, sans crainte ni pitié Que le vice insolent soit par vous châtié ! Vertueux délateur

ma statue. L’un vous dira comment, suppléant à la loi, La Comédie au vice inspire un juste effroi ; L’autre comment les Art

la satire ni la comédie155. — La satire tonne et s’indigne contre les vices individuels, trop sérieux pour être joués. La com

ques-unes de leurs œuvres comiques les Français ont mis le sérieux du vice , et dans les autres ils ont supprimé la vertu et

e sérieux du vice, et dans les autres ils ont supprimé la vertu et le vice , en faisant passer sur le vice, la vertu et toute

autres ils ont supprimé la vertu et le vice, en faisant passer sur le vice , la vertu et toutes choses, l’esprit, ce niveleur

divertissement gai ne peut se produire que dans la représentation des vices , des ridicules, des bizarreries de caractère. Quo

es et les plus variées. Ce n’est pas que, dans les représentations du vice et de l’extravagance, la sagesse et la raison ne

’il est un exemple cependant où le ridicule déversé au théâtre sur un vice ait fait disparaître ce vice, ce résultat n’a été

où le ridicule déversé au théâtre sur un vice ait fait disparaître ce vice , ce résultat n’a été obtenu que par les Précieuse

s dans les passions inhérentes à l’humanité. Quant aux travers et aux vices qui proviennent directement de ces passions, pas

se pour un grand nombre de cas difficiles. Enfin, tout en montrant le vice sous les couleurs les plus vraies et les plus rep

les sentiments moraux lui font plus ou moins défaut, soit parce qu’un vice congénial ou une cause pathologique accidentelle

timents ; mais, affligé d’une nature morale trop impressionnable, les vices de la société l’irritent. Ses bons sentiments, bl

ociété l’irritent. Ses bons sentiments, blessés et surexcités par ces vices , tombent dans l’exagération et deviennent des pas

iques, a été parfaitement rendu par Molière. Alceste, froissé par les vices de la société, est animé contre elle d’une haine

tte scène, Molière prouve une fois de plus qu’en voulant réformer les vices par des attaques directes au moyen de paroles ble

bien, que par le chagrin que lui causent l’injustice des hommes, les vices de ses semblables. « Sans condamner le Misanthro

r. L’hypocrisie dont Molière a si bien tracé le modèle n’est point un vice particulier ; elle est, de même que l’adresse, la

er après Molière lui-même que dans Tartuffe il a voulu stigmatiser le vice qui se revêt du manteau de la religion, tout en p

si que l’a fait M. De Laprade, que dans Tartuffe l’attaque dépasse le vice pour aller tomber sur la chose respectable qui se

chose respectable qui se trouve la plus voisine, et qu’en frondant un vice Molière offense une vertu. « Puis, ajoute-t-il, q

es qui, pour mieux tromper, feignent d’appartenir à ce corps. Mais ce vice de logique enfanté par la passion n’est pas un mo

sionnés de dures vérités, en heurtant de front leurs défauts et leurs vices . Maître Jacques dit à Harpagon qu’il ne peut pas

s tendances ; loin de l’en blâmer, on ne peut que l’en applaudir. Les vices produisent des résultats bien plus sérieux chez u

z un chef de famille que chez un célibataire, car chez le premier les vices rejaillissent forcément sur toute la famille. Les

devant partir d’en haut, il fallait montrer ce qu’a de désastreux le vice partant également d’en haut. Et puis, autour du c

s plus nobles sentiments et de les exprimer à un fils voué à tous les vices s’est présentée, il a bien su en profiter. Quel b

e parte du cœur… Ce me sont de mortelles blessures De voir qu’avec le vice on garde des mesures. Mais Molière n’approuve-t-

ce qu’ils font… Oui, je vois ces défauts dont votre âme murmure Comme vices unis à l’humaine nature; Et mon esprit enfin n’es

e faire. Recommander d’être sage avec sobriété et de s’accoutumer aux vices des hommes, n’est-ce pas mettre en pratique la mo

es fripons, il faut y reprendre une trop grande complaisance pour les vices à la mode, une tolérance portée à l’excès, sous l

en œuvre, il a peint la cour et la ville, la nature et les mœurs, les vices et les ridicules, avec toutes les grâces de Téren

ions. Il joua la cour, le peuple et la noblesse, les ridicules et les vices , sans que personne eût droit de s’en offenser. En

Molière, d’une manière générale, « qu’il a donné un tour gracieux au vice , avec une austérité ridicule et odieuse à la vert

taient les sentiments moraux de Molière, ce qu’il pensait lui-même du vice , de la vertu, du devoir. Certes, il a aimé l’honn

u devoir jusqu’au détail le plus puéril en apparence ; son horreur du vice est vigoureuse, et en même temps sa charité indul

ns cesse devant eux le tableau du choix qu’ils peuvent faire entre le vice et l’honnêteté et en appeler à leur conscience po

vite à excuser, à aimer une si joyeuse et séduisante immoralité.   Le vice moral du théâtre de Molière ne consiste pas du to

bien dans les familles. Il s’attacha à jeter du ridicule sur ces deux vices , ce qui a eu un effet beaucoup au-delà de tout ce

ande considération, et aussi parce qu’on prétendit que la vertu et le vice en cette matière se prenant aisément l’un pour l’

être débités devant une assemblée plus nombreuse. Qu’arrive-t-il ? le vice de leur sujet, de leur intrigue, de leur contextu

ts, Et n’avoir pas pour eux ces haines vigoureuses Que doit donner le vice aux ames vertueuses. De cette complaisance on voi

rter. Têtebleu, ce me sont de mortelles blessures, De voir qu’avec le vice on garde des mesures ; Et, par fois, il me prend

ste, c’est le ridicule ; l’imperfection de Célimène, c’est presque le vice . Ce qui approche du vice chez elle n’est cependan

l’imperfection de Célimène, c’est presque le vice. Ce qui approche du vice chez elle n’est cependant qu’une qualité outrée d

idérée comme une beauté nouvelle ? Molière, pour nous faire juger des vices de la haute société, introduit, parmi ceux qui la

par ses actions un portrait frappant des travers, des ridicules, des vices dont nous sommes blessés journellement. Voilà ce

e que les Auteurs après avoir nommé leurs héros, représentoient leurs vices , ce qu’ils ne pouvoient faire sans peindre leur c

ler. Le luxe a ses modes, le faux goût a les siennes, l’orgueil et le vice ont aussi les leurs. Les travers qui régnent un j

, châtiment du ciel, qui surprend à la dernière heure les âmes que le vice a flétries, tous ont répété sa prière avec pleurs

uoiqu’on la découvre, on n’ose rien dire contre elle. Tous les autres vices des hommes sont exposés à la censure, et chacun a

acun a la liberté de les attaquer hautement; mais l’hypocrisie est un vice privilégié, qui, de sa main, ferme la bouche à to

ravages. La France en a fait l’expérience. Certes l’hypocrisie est un vice humain, qui n’a pas de patrie spéciale; mais, com

ffrir un sol bien préparé. Mais l’hypocrisie ne devient nulle part un vice commun sans que la conscience proteste; et la pro

des trouvères, au lieu d’un fabliau narquois, on eut le Tartuffe. Le vice avait été poussé à sa perfection, le châtiment de

n de porter haut certaines vertus , mais aussi d’approfondir certains vices , et de manifester ce dont l’homme est capable dan

on sans cultiver aussi, et avec un succès trop réel, quelques-uns des vices correspondants : c’est la plaie qui la rongeait q

vention très invraisemblable du roi. Ce dénouement, dit-on, montre le vice du sujet; mais rien ne prouve qu’il fût le seul p

n ne prouve qu’il fût le seul possible. À nos yeux il ne trahit ni le vice du sujet, ni l’impuissance de l’auteur, mais bien

Sous les dehors perfides de cet homme avili par le plus dégoûtant des vices qu’enfantent la vieillesse et la corruption des s

it : il est pris d’une de ces haines vigoureuses, Que doit donner le vice aux âmes vertueuses, et il s’écrie dans l’excès

ser tous les traits. Et me les couvrirai du nom d’une faiblesse Où le vice du temps porte votre jeunesse, Pourvu que votre c

plus qu’à une chose : Il veut sortir d’un gouffre où triomphent les vices , Et chercher sur la terre un endroit écarté Où d’

t; mais les travers de l’esprit se rattachent à l’ordinaire à quelque vice secret et profond : ils sont comme ces tares impe

vait pu éblouir sa jeunesse ; il ne croit plus qu’aux déguisements du vice et aux travestissements de l’égoïsme. Mais il en

ire d’Alfred de Musset, intitulée La Paresse. En faisant la revue des vices et des travers de ce siècle, il en vient au journ

rs et narquois, qui font une grotesque peinture de l’ignorance et des vices du clergé. Au XVIIe siècle, époque de régularité

s. Dans les sociétés primitives les voies étaient toutes tracées : le vice et la vertu ne se présentaient que sous un petit

ntre le mal produisant tousses fruits. La malédiction qui pèse sur le vice c’est qu’il enfante le vice : voilà ce que nous a

es fruits. La malédiction qui pèse sur le vice c’est qu’il enfante le vice  : voilà ce que nous apprend le spectacle de la vi

du monde. » On dit aussi que ce spectacle est immoral. On dit que le vice , représenté par la noble épouse de Georges Dandin

d parfois que dans un autre monde. Si la comédie nous représentait le vice toujours aussitôt puni et la vertu toujours imméd

e point, Molière est moral, c’est qu’il est vrai. Il n’atténue pas le vice dans ses peintures; il va jusqu’au fond et jusqu’

es faibles. Aucun poète comique n’a été plus loin dans la peinture du vice . Quand il s’empare d’un sujet déjà traité par Pla

n ambition terrestre et son intolérance barbare. Complaisante pour le vice , surtout lorsqu’il était assis sur le trône, elle

prits forts, des enfants de don Juan, souillés comme lui de plus d’un vice et de plus d’un désordre, qui réclament sans relâ

, corrigeant les premiers par les derniers, et triomphant de tous les vices que peut atteindre son ardente raillerie. On a di

u Home et la Grèce antique, Et de l’humanité courageux défenseur, Des vices de son siècle il sera le censeur. Longtemps ce gr

, Il voit le Gentilhomme avilir la noblesse. Enfin, en descendant des vices aux travers, Tous les faux sentiments sont par lu

on verrait sa sévère justice Censurer chaque erreur, combattre chaque vice  ; Il oserait railler sous leur masque moral L’int

-toi, dis à ceux qui gouvernent la France : « Osez combattre aussi le vice et l’ignorance ; Imitez du grand Roi l’exemple gl

le fond affecté aux beaux arts, ci 5,000. 2° Une lettre de M. Vedel, vice président de la commission de souscription du mon

pant dans cette piece. Pourquoi cela ? parceque l’avarice, qui est un vice de tous les pays, de tous les états, forme un car

ous me le demandiez, tant la démangeaison de lire ses ouvrages est un vice attaché à la qualité de poëte. SONNET. C’est tr

s générales. On faisait tomber les ridicules, mais on les immolait au vice , et l’honnêteté des femmes était traitée d’hypocr

urs louanges. Un de leurs artifices de courtisan fut de condamner les vices du roi par l’éloge de ses propres vertus. Tout ce

oins bons. Ils ont cependant leur prix quand ils servent à peindre le vice que l’Auteur attaque. La scene de Toutabas, dans

cela faire une étude particuliere de l’homme ; bien réfléchir sur le vice , le travers ou le ridicule qu’on veut peindre, en

savoir pénétrer dans les replis de l’ame, & y lire quels sont les vices , les défauts, quelquefois les vertus, qui accompa

rce qu’elle est profondément impartiale et indifférente. Il peint des vices et des passions ; il les peint tels qu’ils sont ;

e pas de nous intéresser, si parfois nous ne nous intéressons pas aux vices . Il nous intéresse très bien aux vicieux qu’il me

sommes toujours pour Dom Juan ; pourquoi ? C’est qu’au milieu de ses vices , Dom Juan a conservé le point d’honneur et le cou

impartialité du génie : Dom Juan, ce sont les mauvaises passions, les vices , les crimes : eh bien, Molière les punit dans une

usqu’à des extrémités où nous la rencontrons rarement dans la vie, un vice agissant dans l’histoire bien au-delà du temps où

traite au milieu de la Cour ; Qui savent ajuster leur zèle avec leurs vices , Sont prompts, vindicatifs, sans foi, pleins d’ar

ffe. Il n’y a plus de honte maintenant à cela ; l’hypocrisie est un vice à la mode, et tous les vices à la mode passent po

e maintenant à cela ; l’hypocrisie est un vice à la mode, et tous les vices à la mode passent pour vertus. Le personnage d’ho

uoiqu’on la découvre, on n’ose rien dire contre elle. Tous les autres vices des hommes sont exposés à la censure, et chacun a

cun a la liberté de les attaquer hautement ; mais l’hypocrisie est un vice privilégié qui, de sa main, ferme la bouche à tou

fiter des faiblesses des hommes, et qu’un sage esprit s’accommode aux vices de son siècle38. « La cabale », Molière a pronon

au privilège, dont les fâcheuses conséquences sont aggravées par les vices éclos dans les rangs élevés, et qui ne connaissen

trecoup des hypocrisies signalées dans Tartuffe, l’impiété devient un vice social. Dom Juan est d’une part le grand seigneur

blement le premier. Est-ce que, sous les yeux de Molière, ce dernier vice sévissait ou menaçait beaucoup ? L’impiété, en 16

nulle part (pas plus que la dévotion outrée) comme mal social, comme vice social, comme état général, ou répandu, des espri

tout autre chose en 1715, au lendemain de la mort de Louis XIV ; les vices propres à Tartuffe qui ont grandi, ont produit le

ue une mode comme l’avait été la fausse dévotion, elle est devenue un vice social, particulièrement dans la noblesse. Molièr

que tel ait été le rôle de Molière. Si, dans la peinture de certains vices sociaux tels que l’hypocrisie et l’athéisme, il a

. Ou plutôt, messieurs, prenons garde tous tant que nous sommes : nos vices sont éternels, et éternelle doit être l’attention

us temps ; toutes les passions, selon le mot d’un moraliste, tous les vices propres à chaque âge attendent et guettent l’homm

celui qui prête le moins aux illusions, qui ne nous dissimule ni les vices , ni les fautes et les malheurs mérités, ni l’odie

i nous montre un type monstrueux comme celui de Turcaret, où tous les vices , la cruauté, l’avarice, la cupidité, sont réunis 

court, d’un pas alerte, effleurant tout ce qu’elle touche, passions, vices et ridicules, et précédant de loin ce chœur d’esp

e est la volonté d’un poète tout-puissant, vont se porter même sur le vice et même sur le crime, à condition qu’ils seront m

tur adulterium dum videtur ! » Est-ce qu’un poète a jamais préféré le vice honteux au vice aimable ? Ils savent trop bien le

um videtur ! » Est-ce qu’un poète a jamais préféré le vice honteux au vice aimable ? Ils savent trop bien leur métier, les p

e leçon éclairée, une morale abondante, en dépit de ses origines : le vice , l’insolence, la violence et le besoin de nuire !

e sa vie à observer les hommes, et il use son esprit à en démêler les vices et les ridicules. S’il donne quelque tour à ses p

, châtiment du ciel, qui surprend à la dernière heure les âmes que le vice a flétries, tous ont répété sa prière avec pleurs

le s’acharne à cette conception du Romain, dont nous avons signalé le vice , Racine multiplie les héroïnes qui souffrent et n

nteté dans Josabeth et dans Abner. La profondeur de ses études sur le vice et sur la passion se retrouvent dans Athalie et M

ans M. Veuillot. Assurément l’hypocrisie, cette lèpre hideuse, est un vice humain qui n’a pas de patrie spéciale ; mais, com

iales, mais non sans cultiver aussi, et avec un succès trop réel, des vices correspondants. Eh bien, c’est la plaie qui la ro

L’on doit bien se garder de confondre le comique avec le risible. Les vices de l’homme ne sont pas comiques, et ils ne sont g

vers, plus amusants que dangereux, ils étalent leurs défauts ou leurs vices aux regards du public avec une sorte de coquetter

et effronté poltron, cette énorme tonne de vin d’Espagne, ce doyen du vice , cette iniquité en cheveux gris », Falstaff est u

bonhomme Chrysale, pour opposer leur caractère divin à l’impiété, au vice , à la vanité folle, au mauvais goût littéraire. L

n mettre constamment en regard de la sottise la sagesse, et à côté du vice la vertu ? Les Dieux sont tranquilles ! Ils saven

pour le comique, nous devons exiger une condition plus profonde. Les vices de l’homme, par exemple, n’ont rien de comique. L

nde qui, loin de réaliser son idéal, ne lui offre que le spectacle du vice et de la folie, s’élève contre lui avec indignati

ous les yeux. Chez d’autres, la satire n’est qu’un parallèle entre le vice et la vertu. T. II, p. 366. 212. Les intérêts

en prenant à nos yeux tous les ridicules, tous les travers, tous les vices dont elle veut purger nos cœurs, & en nous ex

moque d’eux & ils sont privés de ce qu’ils aiment : Tartufe a des vices , c’est un scélérat, on l’accable de mépris, &

le détruire ? Qui ne compteroit du moins sur un portrait frappant des vices que la flatterie érige en vertus dans les Cours ?

r le Misanthrope ; nous y verrons Moliere y démasquer une infinité de vices , & leur déclarer la guerre dans l’espoir de c

, dans laquelle chaque mot est l’éloge de la vertu & la satyre du vice . « On peut hardiment avancer, dit M. de Voltaire,

traite au milieu de la Cour ; Qui savent ajuster leur zele avec leurs vices , Sont prompts, vindicatifs, sans foi, pleins d’ar

erreurs, Et je mets à profit leurs malignes fureurs. Sitôt que sur un vice ils pensent me confondre, C’est en m’en guérissan

rs bouillant dans ses caprices Est prompt à recevoir l’impression des vices , Est vain dans ses discours, volage en ses désirs

s qui posaient devant le poète pour amuser Louis XIV ! Cette fois, le vice l’emportait sur le ridicule, le vice était poussé

muser Louis XIV ! Cette fois, le vice l’emportait sur le ridicule, le vice était poussé jusqu’à l’horrible. Il y avait dans

à cette heure, je ne veux pas de toi, tu me fais peur, tu as trop de vices sérieux à ta suite ; il y a dans ton regard quelq

altraitée de son vivant, devait, reconquérir (voilà le malheur de nos vices  !) les droits de l’histoire, dans ce royaume de F

des grincements de dents. — Il ne s’agit plus, cette fois, des petits vices de chaque jour, des petits ridicules qui obéissen

Candide ne marche pas autrement dans ces sentiers semés de doutes, de vices , d’ironies et d’épines de tout genre. Quels blasp

et terrible. Le poète a poussé si loin l’enquête de ces crimes, de ce vice et de ce libertinage, il a chargé son héros de ta

coup par curiosité, et un peu parce que le spectacle et le langage du vice lui plaisent et l’amusent, suit son seigneur et m

abusées, de pères conspués ; un drame où tout abonde de ce qui est le vice , l’ironie, la grâce, l’éloquence, l’art, la passi

ent, le bon moment pour voir ce vil fantôme d’un gentilhomme perdu de vices , de dettes et de débauches, aux pieds de marbre d

mptueuses, pour vous montrer à la multitude tel que vous ont fait vos vices et vos crimes, seul, pauvre et nu. — Prenez garde

déclamant contre Don Juan, tu es resté dans son frivole voisinage de vices et de mensonges ! On n’a pas voulu te croire ; il

se montrent à nu les plus honteuses passions du cœur de l’homme : le vice sans frein, l’ironie sans respect, le doute sans

est la raillerie méprisante d’un homme fatigué qui obéit, même à ses vices , plutôt par habitude que par plaisir. Non, non, c

ière en matière de morale, de quels procédés il usa pour dénoncer les vices et les travers de ses contemporains et des hommes

et, parlant, à se vaincre parfois eux-mêmes et à se corriger de leurs vices . Il comprendra la nécessité d’un nouveau « princi

t de ce qu’ils voient, ils redoutent, ils réprouvent, ils raillent ce vice , ce ridicule qu’ils ont constamment sous les yeux

se montrer bienveillant et digne. Un père qui se laisse avilir par un vice , dégrader par une passion, déconsidérer et rapeti

érale où il faudrait se garder de voir une coupable tolérance pour le vice ), le scandale ne saurait rien enfanter que de dép

nnent à peine à la bonne vieille un regard de pitié. — Luxe menteur ! vice impitoyable ! Ces fortunes ne sont faites que pou

menteur ! vice impitoyable ! Ces fortunes ne sont faites que pour le vice , et celui-là se tromperait qui voudrait y atteind

limpide ! Voilà comment on garde à chacun ses mœurs, son langage, ses vices , et comment la variété peut pénétrer dans les œuv

erte et de bon goût de cette enfant obligée de se défendre contre les vices du bel-esprit si difficiles à saisir, et si dange

ir, et si dangereux, par cela même qu’ils ne sont pas tout à fait des vices  ; ce petit grain de coquetterie dédaigneuse qui s

vers ingénieux et piquant qui donnait une forme supportable, même aux vices cruels de ce bon peuple romain, alléché à son thé

, en France, ce système de traductions littérales) nous ramener à des vices corrigés par leurs propres excès, à des ridicules

qui les nourrit. Par l’esclavage, ou, ce qui revient au même, par le vice , vous pouvez rattacher les personnages de la comé

ble du crime dont on l’accuse, si le poète n’a fait que la satire des vices personnels du général athénien, si le bouffon qui

n le bâton de Diogène pour les frapper. Aristophane, c’est parfois le vice vêtu de pourpre, et souvent le bon sens couvert d

us rencontrez dans ce pêle-mêle moins de feu que de fumée, et plus de vices que de vertus ; à votre compte si l’oiseau de Psa

re compte si l’oiseau de Psaphon ne chante guère, au plus fort de ces vices , qui hurlent dans tous les tons du mode dorique o

de suite le motif de ce spectacle peu consolant des ridicules et des vices de l’humanité. « Cela vient, dit Aristote, que l

gouvernement, ni de la chose publique, mais des mœurs, des lois, des vices , des usages, des passions… et pourquoi donc compt

ête cour toute composée d’affables grands seigneurs, que l’aspect des vices importune et fatigue. Excepté deux ou trois mots

rés en passant et comme si l’on avait peur de s’y arrêter. — Les gros vices sont traités tout à fait comme la révolution de 1

endurcis, avaient dissimulé plus que jamais leurs ridicules et leurs vices . Ce serait un beau livre à faire, celui-là : l’in

nt-ils devenus depuis que Molière est mort ? Qu’ont-ils fait de leurs vices , de leurs ridicules, de tous les travers que Moli

le lézard empaillé, le luth de Bologne et le trou-madame. Il y a des vices que l’on ne corrige pas : Molière le savait mieux

du nouveau poète. On ne compte plus ses maîtresses, non plus que ses vices  ; celui-là a été sauvé, en effet, par ses vices,

ses, non plus que ses vices ; celui-là a été sauvé, en effet, par ses vices , comme Molière l’a été par sa modération. On étai

y a de tout, du rire et des larmes, de la misère et de l’opulence, du vice et de la vertu. Elle achète et elle vend ; c’est

e. Ne cherchez pas dans sa comédie une leçon, une réforme, ou même un vice relevé avec ce soin tout paternel de Molière ; le

c ce soin tout paternel de Molière ; le vicieux de Regnard rit de son vice  ; le ridicule de Regnard ne demande qu’à amuser c

les misères, les hontes, les crimes, les lâchetés. On le traînait de vice en vice, de crime en crime, à l’échafaud. À quoi

ères, les hontes, les crimes, les lâchetés. On le traînait de vice en vice , de crime en crime, à l’échafaud. À quoi devait a

mier est un terrible gaillard, armé des plus franches passions, • des vices les plus décidés ; le second est à peine l’ombre

nthrope, Tartuffe, Les Femmes savantes, L’Avare, Don Juan, les grands vices , les grands ridicules, les caractères hardis, Mol

us les ennuis de la profession, laissant à ses heureux camarades, les vices heureux, les faciles plaisirs, les folles joies,

oup. Les théâtres étrangers avaient communiqué au nôtre bien d’autres vices non moins révoltants. Les farceurs italiens, qui

ortel à l’hypocrisie, qui en effet ne s’en est pas relevée : c’est un vice dont l’extérieur au moins a depuis passé de mode 

a-t-il joint ce titre à celui de l’Étourdi; ce qui ne répare point le vice du sujet. Mais si les plans de Molière étaient en

lâmable et dangereux, la comédie n’a-t-elle pas droit d’en montrer le vice et le danger? Et si elle y joint le ridicule, ne

udit pas. C’est ainsi qu’aux flatteurs ou doit partout se prendre Des vices où l’on voit les humains se répandre. La semonc

ici : « Il fallait que le Misanthrope fût toujours furieux contre les vices publics, et toujours tranquille sur les méchancet

femme celle qu’il vous est impossible d’estimer? C’est à cause de ses vices qu’il faut la quitter, et non pas parce qu’elle r

ge de Philinte est effectivement celui d’un honnête homme qui hait le vice , mais qui se croit obligé de supporter les vicieu

ore à faire. Molière, qui croyait que la comédie pouvait attaquer les vices les plus odieux pourvu qu’ils eussent un côté com

l’auteur ne lui a donné ni confident ni monologue ; il ne montre ses vices qu’en action. C’est qu’en effet l’hypocrite ne s’

tiques de réputation qui ont eu de l’indulgence pour Molière, que ces vices qu’il a corrigés fussent autre chose que des mani

ion de croire que Dieu voulait bien se servir de lui pour corriger un vice répandu par toute l’Église, et dont la réformatio

olière, ils comparent les ouvrages de ce grand comique à un gibet. Le vice , dit-on, et le ridicule y ont été exécutés, et y

a coulisse et le foyer du théâtre ; ils en savent les passions et les vices , ils en savent l’argot… Nous ne sommes pas de ces

et ce qu’on appelle la société, va changer, en vingt-quatre heures de vices et de ridicules, tout comme une habile coquette a

t un poète en se contemplant lui-même, qu’ai-je fait, malheureux, des vices éclatants de ma jeunesse ? Voici maintenant que j

éclatants de ma jeunesse ? Voici maintenant que je n’ai plus que des vices médiocres, ennuyeux, insipides, plus dignes de pi

e pardon. »          Mediocribus aquas Ignoscos vitiis temor À ce vice épuisé s’arrête la comédie, elle est comme le roi

Ærugomera ! le fer est rongé. Heureusement qu’à chaque génération les vices et les ridicules renaissent comme la feuille de l

ut pas non plus se trop féliciter de ces ridicules oubliés, et de ces vices disparus ; d’autres sont venus à la suite de ceux

irrégulier du Convié de pierre ; mais du moins ils en ont atténué le vice , et l’ont rendu plus tolérable, en rapprochant le

né de mille qualités brillantes dont il s’est fait des instruments de vices , et capable de subjuguer ou de séduire tout ce qu

blable l’hypocrisie à laquelle il a recours à la fin pour masquer ses vices et protéger ses forfaits. On peut, sans être coup

amais jailli du chatouillement obscène ni du sarcasme amer ! Il n’est vice , ou faiblesse, ou sottise qui n’y passe ; il ne s

ne bagatelle. Mettant sur le même pied le plus innocent travers et le vice le plus décidé. Tournant tout à mal et tempêtant

sera que nous confessions publiquement nous-mêmes nos travers et nos vices . Y sommes-nous prêts ? — Et si nous ne pouvons co

e vais plus loin qu’Alceste, qui ne doutait pas de la corriger de ces vices du temps, — qui sont restés ceux du nôtre ; — je

moins qu’à rendre la société impossible ! Parce qu’à force de haïr le vice , il prend l’homme même en aversion, parce qu’il e

t pas pour le mensonge, il est pour la société ; il n’est pas pour le vice , il est pour l’homme. On l’a dit avant moi, son d

décrédité ces ouvrages, avoit passé dans les conversations ; enfin le vice d’affectation répandu dans le langage, & même

Lorsqu’il avoit en vûë de corriger un ridicule plus essentiel, ou un vice contraire à la société, il réservoit la premiére

amp; si admirable du quatriéme acte, que la nécessité de démasquer un vice aussi abominable que l’hypocrisie, rendoit indisp

s la bouche de l’éxemt, ne peut justifier, aux yeux des critiques, le vice du dénouement. Si ce fut sans fondement qu’on acc

es de Rome. Le poëte françois a non seulement exposé sur la scéne les vices & les ridicules communs à tous les âges &

n même sujet, les incidens les moins vraysemblables ; c’est plûtôt un vice du tems, qu’un défaut des fêtes ordonnées par Lou

s, Et n’avoir pas pour eux ces haines vigoureuses, Que doit donner le vice aux ames vertueuses. . . . . . . . . . Et par foi

ux ? Philinte. Oui, je vois ces défauts dont votre ame murmure, Comme vices unis à l’humaine nature ; Et mon esprit enfin n’e

autre chapitre que les poëtes comiques doivent peindre seulement les vices du cœur, ou ceux de l’esprit, parceque ce sont le

morale comique. C’est, me dira-t-on, la critique d’un travers ou d’un vice , avec la peinture des ridicules ou des malheurs q

malheurs qu’ils entraînent, selon leur nature. Ne parlons ici que du vice , puisque la passion du jeu en est un. Je demande

ue la passion du jeu en est un. Je demande encore si la peinture d’un vice n’est pas plus ou moins morale, selon que les mal

? Toutes leurs qualités seront-elles donc changées en ridicules ou en vices par les années ? Cléonte et Clitandre deviendront

nt de vue paternel est signalée par J.-J. Rousseau : « C’est un grand vice assurément d’être avare, et de prêter à usure ; m

les par leur caractère de père, de mari et de vieillard, mais par les vices et les passions qui déshonorent en eux ce caractè

t qu’à l’esprit. Celles qui attaquent les ridicules, les travers, les vices , & qui développent à nos yeux le cœur humain

e à l’amour conjugal : Le devoir est mesquin, la vertu ménagere,   Le vice seul est libéral. J’ai cité de préférence cette

gestes, dans ses propos, qu’une Laïs du palais d’Armide. De tous les vices de Thalie, le dernier est sans contredit le plus

ene nécessairement des situations qui ne se ressentent que trop de ce vice , & ces mêmes situations donnent lieu à des dé

qu’ils sont obligés d’observer eux-mêmes en critiquant les mœurs, les vices ou les ridicules de quelqu’un qui tient à un Corp

elles d’un autre, et que, par un certain enchaînement de vertus et de vices , il y a un progrès nécessaire de lumières comme d

n lâche ou coupable égoïsme ; ils vont jusqu’à donner naissance à des vices et à des crimes : le moins fâcheux de leurs effet

’un être dégradé par une manie qui le rend imbécile et insensible. Le vice de Béline est la conséquence et la punition du tr

st celui d’un assez grand nombre pour avoir au moins l’apparence d’un vice caractéristique de la profession, et pour prêter

urer d’un même coup, et par le plus simple moyen, la manifestation du vice et celle de la vertu, la punition de l’un et le t

a manie, heureusement rare, est un travers de l’esprit, et non pas un vice de l’organisation ; elle prête d’autant plus au r

ée, s’attaque aux charlatans, aux parvenus, aux vaniteux du jour, aux vices fonciers de l’homme et de la femme. Il met la rai

age. Cet endroit est tout à fait judicieux. Comme la médisance est un vice , il était nécessaire qu’à la fin de la comédie, e

ienne, Et l’on connaît évidemment, Que dans son noble emportement, Le vice est l’objet de sa haine, Et nullement la race hum

es de Rome. Le poète français a non seulement exposé sur la scène les vices et les ridicules communs à tous les âges et à tou

n même sujet les incidents les moins vraisemblables ; c’est plutôt un vice du temps qu’un défaut de l’auteur. Dans les pièce

pour inspirer la vertu, on ne doit pas du moins en faire une école du vice  ; et qu’un pareil caractère pourrait diminuer, da

re et de corriger les mœurs, il ne doit jamais donner des exemples du vice  ; il a donc sacrifié les mœurs à l’esprit, et son

actère subalterne ; il ne s’est attaché qu’au caractère principal. Le vice qu’il s’est proposé de combattre, c’est l’avarice

spectateurs, et à l’horreur qu’ils en doivent ressentir à la vue d’un vice semblable ; et s’il est nécessaire que lui-même i

gulière et si admirable du IVe acte, que la nécessité de démasquer un vice aussi abominable que l’hypocrisie rendait indispe

la bouche de l’Exempt, ne peut justifier, aux yeux des critiques, le vice du dénouement. » Après avoir rapporté les sentim

risie était vivement combattue dans cette pièce, fut bien aise que ce vice , si opposé à ses sentiments, fût attaqué avec aut

ussé au degré suprême, ne modifie pas tout l’être. Et d’ailleurs quel vice le Dorante de Corneille possède-t-il, dont on pui

dont on puisse dire qu’il est une conséquence ou un contrecoup de son vice principal ? En dépit de son titre, le Menteur n’e

istence propre. Mais avec Molière, nous rions du ridicule inhérent au vice ou à la passion ; —à l’amour d’Arnolphe pour Agnè

: et nous verrons qu’il ne l’a jamais dirigée que contre ceux dont le vice ou le ridicule est de masquer, de fausser, d’alté

l ait manifesté l’intention de les attaquer jamais. En effet, ce sont vices qui opèrent dans le sens de l’instinct, conformém

pèrent dans le sens de l’instinct, conformément à la nature ; ce sont vices qui s’avouent et au besoin dont on se pare. Quoi

es… ont un aiguillon qui les pousse à faits vertueux et les retire de vice ? » Dans sa situation difficile de jeune femme d’

e à leur place dans un homme instruit & en place. Mais il est des vices , des ridicules, des travers qui vont à tous les h

rel leurs gestes, leurs traits, leurs travers, leurs ridicules, leurs vices , enfin toutes les vérités que leur amour-propre l

our un brave qui revient des guerres d’Allemagne, je le conçois : son vice peut lui servir. On sait de tout temps l’effet du

instant, c’est déjà la comédie. Imaginez un travers plus sérieux, un vice , et que la peine soit en proportion de la faute,

tour de sa vanité et de sa malveillance, et plus souvent de ces deux vices à la fois, que vont naître les situations où nous

esse qu’on ne la marie de force ; on demandait la représentation d’un vice à la fois redoutable et ridicule, qui scandalisât

en a horreur du moins. C’est la révolte de sa noble nature contre ce vice , le plus odieux de tous, parce qu’il sert de couv

connaître la faveur du roi, en faisant la guerre aux ridicules et aux vices de son temps. Son regard satirique tomba d’abord

s. La comédie de Molière apprend à le faire, ce choix, en montrant le vice des unions mal assorties et en fondant le repos e

lceste, est de ne s’en prendre qu’à des ridicules privés et non à des vices publics. Cette vigoureuse haine qu’il avait dans

it incurable, lorsqu’il s’aperçoit qu’elle est près de tomber dans le vice de la galanterie, que, la main crispée sur un cœu

mme celui de Fabre : le premier porte en germe dans son sein tous les vices du second. Cela arriva à la société, dont Philint

ène la satire du gouvernement. Ce n’est plus la peinture générale des vices et des défauts de l’espèce humaine, c’est le tabl

a dévoilé, dans cet intérieur de famille, les désordres auxquels les vices des pères entraînent les enfants, et c’est avec p

in, mon pire, parlez-moi latin. Tel fut Molière, ce grand censeur des vices de son temps, lui qui sut trouver le ridicule de

de lui. Les robins ne sont pas plus flattés que les traitants, et le vice de la vénalité des charges de la magistrature, qu

mede Maintenon. Son hypocrisie religieuse n’arrêta pas les progrès du vice . Jetez un lambeau de pourpre sur un cadavre, vous

types qui soient demeurés l’expression éternelle d’un sentiment, d’un vice , d’une passion ; il n’a pas perpétué dans la lang

écessaire, pour mettre à profit nos remarques, d’aller à la source du vice  : je crois l’avoir découverte. Nous avons dit dan

uement. ACTE III. Scene V. Plus on aime l’argent & moins on a de vices . Le soin d’en amasser occupe tout le cœur, Et qui

vérité crue et une hardiesse sans exemple, sont placés face à face le vice et la vertu, dans une situation si critique, qu’i

e et Arsinoé 387, Molière a montré qu’il détestait également ces deux vices , et qu’il avait autant de mépris pour celles qui

e plus grand des bienfaits pour la société, si ses sorties contre les vices et les ridicules avaient toujours un résultat aus

le qui retrace des caractères et des mœurs véritables, qui fronde des vices et des travers réels. Molière, dans ses deux prem

mant d’une franche coquette en dépit de son humeur bourrue contre les vices du temps, est un personnage de comédie dans une s

je n’ai garde de lui pardonner, est qu’il a donné un tour gracieux au vice , avec une austérité ridicule et odieuse à la vert

ver cette source qu’ils le sont d’y trouver l’origine des plus grands vices . Nous aurons occasion de revenir sur cette maxime

e rigidité affectée. Il ne souffrira, près du berceau de son fils, ni vice , ni ridicule. La considération de la gouvernante

& d’éloges. Quand un enfant s’est annoncé avec ce caractere, ses vices se fortifient nécessairement avec l’âge. Je veux

Ciel, Leuson débite ces vers moraux : Tel qu’un torrent fougueux, le vice nous entraîne. Si dans son premier cours il n’est

je n’ai garde de lui pardonner, est qu’il a donné un tour gracieux au vice , avec une austérité ridicule et odieuse à la vert

tuffe s’est élevé jusqu’au sacerdoce ; l’hypocrisie est encore un des vices des sociétés modernes dont l’antiquité se doutait

ces des sociétés modernes dont l’antiquité se doutait à peine, odieux vice ou plutôt crime abominable qui méritait une histo

ines mains, le sarcasme et le ridicule autour de soi ; de flétrir les vices , d’arracher d’insolents masques, de forcer à la r

et grandit la haine, en même temps que se montrent les hommes et les vices à châtier. On passe, il est vrai, sa vie à la cou

endez ni un plan tracé à l’avance, ni un but nettement indiqué, ni un vice signalé, ni une leçon, ni une moralité, ni rien d

fait plus tard le frère de Manon Lescaut, protégeant de son épée les vices de sa sœur dont il profite et qu’il exploite. Le

etteur Alcidas, est descendu au dernier degré du gentilhomme perdu de vices et de misères ; — c’est Molière qui l’a indiqué l

bien différent. Molière a vu de l’homme, ses ridicules plutôt que ses vices . Rousseau n’a fait la guerre qu’aux vices de l’ho

es ridicules plutôt que ses vices. Rousseau n’a fait la guerre qu’aux vices de l’homme, il a laissé de côté ses ridicules, co

jamais parlé un plus fier langage, que la morale n’a jamais flétri le vice avec plus d’indignation ! Cette véhémente colère

t resté au théâtre. Cependant la critique, même en mettant de côté le vice du genre, peut y trouver des défauts très marqués

dans une épître où il s’efforce de prouver qu’il n’y a réellement ni vice ni vertu, puisque telle action est criminelle dan

t un caractère, une habitude morale : c’est un défaut de l’esprit, un vice d’organisation, qui n’est susceptible d’aucun dév

fectations hypocrites d’avec un juste éloignement pour l’impudence du vice . Il est néanmoins certain, et il sera prouvé que

, accablé d’injustices, Je vais sortir d’un gouffre où triomphent les vices , Et chercher sur la terre un endroit écarté, Où d

ns un très grand nombre de pieces intriguées par des déguisements, un vice que nos prédécesseurs tiennent de nos voisins : i

est mensonge. Célimène n’aime point, parce qu’elle est coquette : ce vice la rend incapable de comprendre la.seule passion

e 476 n’est pas moins blâmée par Molière que celle de Célimène, et le vice à ses yeux n’est pas moindre en l’homme qu’en la

ma devise :   Moins d’honneur et plus de repos..   J’aime mieux un vice commode   Qu’une fatigante vertu.   Voir aussi

voir plus haut, p. 170, note 5), dit avec beaucoup de justesse : « Le vice d’Angélique n’est que spirituel ; dans Julie, il

vide causé par l’absence des principes, ce vide immense que tous les vices viennent remplir ! Tour à tour séducteur, hypocri

mis ; ces traits incisifs et profonds ont porté le dernier coup à un vice que l’auteur avait déjà attaqué dans Les Précieus

risiens. Molière n’avait voulu attaquer que d’une manière générale le vice le plus funeste à la société, mais le public d’al

fléchir sur la vertu d’un pauvre, et sans doute en même temps sur les vices des grands et des riches, pourrait-on lui contest

V : « Le peuple et les grands n’ont ni les mêmes vertus ni les mêmes vices . " B : « Les vices du peuple et des grands diffè

les grands n’ont ni les mêmes vertus ni les mêmes vices. " B : « Les vices du peuple et des grands diffèrent plus par la for

» II, page 89 : V : « La licence étend toutes les vertus et tous les vices . » B : " Mirabeau. " II, même page : V : « La p

l l’auteur l’a faite. » II. page 117 : V : « Combien de vertus et de vices sont sans conséquence ! » B : « Ko es verdad. »

nt que nos sots écrivains actuels le recherchent. Voilà un des grands vices de la conversation actuelle. La monarchie en viei

qui suit sont des galanteries de dévot (on m’annonce la Ballu que le Vice Roi a tourné casaque et que 60,000 hommes arriven

n publique ? fichue scène, d’autant plus mauvaise qu’elle redouble le vice auquel l’ouvrage ne penche déjà que trop. Cette s

ances qu’elles ont en littérature, en physique et en morale. Voilà le vice radical de la pièce. Que ces femmes croient tenir

pièce ; c’est ainsi que, dans cette comédie de L’Avare, peinture d’un vice qui se soutient difficilement au théâtre, il mit

fessions les plus diverses y viennent étaler leurs ridicules et leurs vices . D’où vient donc qu’il en est une—la profession d

e don Juan fait l’aumône d’une pièce d’or, mais qui est entachée d’un vice irrémédiable, l’orgueil756. Voilà le pardon des i

t-on ni dans le ridicule798. On l’a déjà dit799 : l’homme qui fuit le vice uniquement par crainte des moqueries d’autrui, to

igieuse. Pour les sociétés corrompues, elles ne firent que changer de vices , et les couvrir d’un vice de plus, celui de l’hyp

corrompues, elles ne firent que changer de vices, et les couvrir d’un vice de plus, celui de l’hypocrisie. Si le triomphe de

urdi, lui appartient tout entier, et ce dialogue, malgré les nombreux vices de diction qui le déparent, est peut-être encore

ontraire, je défie le menétrier le plus machine, ou le plus adonné au vice chéri des Musiciens, d’avoir seulement l’intentio

mortel à l’hypocrisie, qui en effet ne s’en est pas relevée. C’est un vice dont l’extérieur au moins est passé de mode, et c

anement, j’allègue la fragilité de la chair. Qui ne se montre ami des vices devient ennemi des hommes. Mais j’entends quelqu’

que des ridicules, mais il lui est permis de produire sur la scène le vice lui-même, pourvu que le poète ait une assez grand

it à la science58. Il existe d’autres ridicules ou même de véritables vices , parfaitement connus de la personne chez qui ils

vertu fasse un heureux retour ; Qu’il corrige sa vie en détestant son vice , Et puisse du grand prince adoucir la justice92.

ante de l’hypocrisie, et qui donne le signalement le plus exact de ce vice  ; c’est une excellente satire sérieuse, mais à qu

ous ne pouvons nous déguiser que nos pieces dans ce genre ont le même vice . Combien de comédies où l’acteur qui est l’ame de