citer l’intérêt et la gaîté? Est-ce en représentant le bon sens et la raison ? Hélas! non. La vertu et la sagesse sont trop sév

ns les représentations du vice et de l’extravagance, la sagesse et la raison ne trouvent aussi à se caser ; mais ce doit être

és morales ou instinctives les plus élevées2, facultés qui donnent la raison en matière de conduite, le bon sens, le bon jugem

rsonnages qui dans ses œuvres, vis-à-vis de la folie, représentent la raison , que se trouve sa morale ; et cette morale ne lui

n’étant plus éclairé à l’égard de ses inspirations passionnées par la raison , c’est-à-dire par les sentiments moraux, ne peut

es hommes en santé, sous l’influence de leurs passions naturelles. La raison , qui éclaire l’homme pour la conduite qu’il doit

et retenues par la mémoire, sont si peu les éléments créateurs de la raison en morale, du bon jugement, que des hommes d’une

ent, ainsi que le fait ressortir Molière, faire preuve de beaucoup de raison s’ils sont doués de bon sens, c’est-à-dire de sen

ions viennent les assaillir, qu’ils sont alors complètement dénués de raison . Sous l’influence de ces passions, leur intellige

es éclairer ; car, de même que l’intelligence prête à la morale, à la raison , le concours de tout son pouvoir lorsqu’elle fonc

bsolue, qu’elles ne permettent alors à aucun élément instinctif de la raison , du bon sens, à aucun sentiment moral, de s’y fai

igence cesse par conséquent d’être un foyer de lumière, un élément de raison , pour devenir un instrument de folie, puisqu’elle

r sa violence elle étouffe de nouveau les sentiments qui inspirent la raison , on voit, dis-je, cette passion reproduire les mê

fois, malgré les bonnes intentions sans cesse renouvelées en état de raison . Cette malheureuse disposition, inhérente à certa

re tout ce qu’elles suggèrent. S’il ne possède pas ces éléments de la raison , ou si ces éléments sont étouffés dans son esprit

as seulement les préceptes moraux sentis par la conscience en état de raison qui disparaissent momentanément de l’esprit dans

s une atteinte mortelle, c’est lors que plus il m’aime, et je vois sa raison d’une audience avide avaler le poison, et m’en re

n quelquefois montrer quelque faiblesse ; mais enfin sur nos sens, la raison , la maîtresse… » si par ces paroles, dis-je, il

loux, dominé par sa passion et ne pouvant plus entendre la voix de la raison , donne une réponse qui fait comprendre combien es

nte : « … J’aurai toujours ce coup-là sur le cœur ; et c’est pour ma raison plus qu’un coup de tonnerre. Je veux le faire, mo

irconstance se reproduit, on accomplit ce même acte sans qu’il ait sa raison d’être. Sganarelle, inquiet, soupçonneux et toujo

dix mille écus chez lui, c’est-à-dire en voulant lui prouver par des raisons fort maladroites qu’il ne peut pas avoir cette so

ni la sottise, qui sont les sauvegardes de la vertu de la femme. Aux raisons les plus sensées par lesquelles il cherche à conv

xtravagances sont tellement persuadés que leurs idées représentent la raison , la vérité, ce qui est le caractère psychologique

mme, vient de nous démontrer Molière, considère comme représentant la raison , c’est-à-dire le vrai, le juste, le bien, tout ce

nt la place de ses bons sentiments, prend aussi comme représentant la raison , (c’est-à-dire le vrai, le juste, le bien) les in

cher Le Vayer, que l’homme le moins sage croit toujours seul avoir la raison en partage, et qu’il n’est point de fou qui, pour

ir la raison en partage, et qu’il n’est point de fou qui, pour bonnes raisons , ne loge son voisin aux Petites-Maisons ? » En e

éré comme erroné par la plupart des philosophes, ceux-ci regardant la raison comme étant une faculté particulière qui existe o

y a pas, ai-je démontré dans l’Introduction, de faculté de ce nom. La raison qui inspire de sages règles de conduite, des appr

simple et tout à fait naturelle, explique complètement la folie et la raison partielles pouvant exister simultanément chez le

haque adversaire aussi trouve mauvaises et sans valeur les meilleures raisons que son contradicteur apporte comme preuves à l’a

laisir à venir l’exposer au public, persuadé que celui-ci lui donnera raison . LE MARIAGE FORCÉ L’homme, vient-il d’être

épousé, considérant cette conduite comme tout à fait naturelle, parla raison qu’elle n’en sent pas l’immoralité. « Ce mariage

tellement, qu’elle reste étonnée que son fiancé ne se rende pas à ces raisons . Cette remarquable peinture du jeu des passions f

les sentiments moraux, en ravissant ainsi à l’homme le bon sens et la raison . Une des thèses psychologiques que Molière se pla

ière se plaît à soutenir sur la scène est le principe qui attribue la raison morale aux bons instincts, aux sentiments moraux,

, toutes les ressources de leur intelligence ne leur donnent point la raison , le bon sens ; loin de là, l’intelligence ne fonc

t la violence. Dans ces récriminations incessantes, Alceste a souvent raison au fond ; mais, poussant tout à l’extrême, il gât

Aveuglé sur ses exagérations passionnées, il taxe d’impertinence les raisons au moyen desquelles le sage Philinte cherche à lu

drait. Or, ne pas sentir ses extravagances et taxer de folie la saine raison qui les combat, n’est-ce pas le caractère psychol

pinions avec toutes les ressources de son intelligence. Si, à bout de raisons , il ne trouve plus rien à répliquer, il ferme l’o

s à des paroles inconvenantes, injurieuses même, qu’il prend pour des raisons péremptoires, et il finit par s’écrier comme Alce

que lui suggèrent les passions qui le dominent comme représentant la raison , le vrai, le bien, il considère comme une faibles

ce qui, sous cette influence, caractérise, soit la persistance de la raison , soit l’invasion delà folie. Molière nous montre

t de la leçon qu’elle a reçue. Mais, loin de là, Célimène croit avoir raison d’agir comme elle l’a fait, et elle continuera de

ature l’a créée. Cependant cette imperfection, observe Philinte, a sa raison d’être, et il va nous en donner le motif en pours

et il va nous en donner le motif en poursuivant : « Mais est-ce une raison que leur peu d’équité, pour vouloir se tirer de l

eut devenir une source de bien. On ne pouvait présenter de meilleures raisons à Alceste pour calmer sa haine ; mais Molière, co

toujours ; mais vous perdez le temps, et tous vos beaux discours, la raison , pour mon bien, veut que je me retire : je n’ai p

nspirent cet intérêt rationnel qu’il qualifie avec justesse du nom de raison . Aveuglé à l’égard des passions qui excitent son

science du cœur humain pour affirmer que l’homme est toujours doué de raison et de force morale suffisantes pour qu’il soit ca

e notre esprit ne paralysant pas les instincts moraux, éléments de la raison , l’homme reste éclairé par ceux-ci à l’égard des

hique particulier, qui est celui de la folie raisonnante, privé de sa raison et de sa liberté morale, à l’égard seulement de s

le de dame Pernelle donnent successivement à cette dame d’excellentes raisons pour la désabuser sur le compte de Tartuffe ; mai

r sa colère, dont la violence s’accroît peu à peu, en appliquant sans raison un soufflet à Flipotte, une petite servante qui e

smés. Il leur semble cependant que, pour motiver leur admiration, les raisons vont abonder dans leur bouche ; mais quand ils ar

x vers suivants : « Lorsque l’amour touche un coeur, Il n’a point de raison à dire. » Dans la scène vi de l’acte I, Orgon ét

basée sur l’imperfection de la nature humaine mérite d’être citée. La raison complète n’est point le lot de la pauvre humanité

e même qui possède les sentiments moraux, éléments constitutifs de la raison , ne sait pas toujours se tenir dans les limites d

e et d’Orgon. L’exagération l’entraîne alors au-delà des bornes de la raison , le fanatise, ce qui est si bien exprimé en ces t

étrangement faits ; dans la juste nature on ne les voit jamais ; la raison a pour eux des bornes trop petites, en chaque car

doués moralement sont souvent portés à outrepasser les limites de la raison , si tous ont ainsi inconsciemment plus ou moins l

nt plus ou moins les défauts de leurs qualités, que peut donc être la raison des hommes qui ne possèdent qu’à un degré insuffi

’à un degré insuffisant les sentiments moraux, et que sera surtout la raison de ceux qui ne possèdent, pas même en germe, les

ue la représentation de Tartuffe ne leur sera jamais agréable, par la raison que, l’homme étant porté à juger du particulier a

erne la religion, les personnes qui, dans ses œuvres, représentent la raison et la vertu? L’exemple à suivre, d’après Molière,

quelque jour qu’on leur donne, touchent les endroits délicats ; et la raison bien souvent les pardonne que l’amour et l’honneu

u honneur n’est ni vrai ni moral, puisqu’il est en opposition avec la raison . N’y eut-il que ces vers admirables à glaner dans

dresser pour arriver à son cœur et pour le diriger vers la voie de la raison  ; mais quand ces bons sentiments font défaut, ce

fait cabrer, qui toujours se raidissent contre le droit chemin de la raison et qu’on ne mène qu’en tournant où l’on veut les

uvaise nature instinctive, se raidissent contre le droit chemin de la raison , c’est-à-dire de la morale, aux criminels, en un

nces. » Voilà l’irrésistibilité de la passion dans l’état complet de raison , chose qui ne se rencontre chez l’homme en santé

bien il serait préférable pour lui qu’il ne l’aimât plus. Mais, si sa raison lui fait reconnaître sa faiblesse, elle n’a pas l

ent à celui-ci, espérant le calmer par ce moyen et lui faire entendre raison . Mais ce valet, prenant ces procédés polis pour u

omme ils le font, ils sont dans le droit chemin de la sagesse et delà raison . A côté de la folie humaine, la raison trouve dan

t chemin de la sagesse et delà raison. A côté de la folie humaine, la raison trouve dans cette œuvre une place pour se montrer

de ceux qui l’exploitent. Celui-ci, considérant comme conformes à la raison les conceptions insensées que lui suggèrent sa va

endre à être raisonnable. » Voilà ce que dit la folie. En plaçant la raison dans le bon sens de Mme Jourdain et de Nicole, Mo

de Mme Jourdain et de Nicole, Molière affirme une fois de plus que la raison , qui guide sagement l’homme dans ses pensées et d

st plein d’un vif sentiment, il le croit si juste et si conforme à la raison , bien que souvent il en soit tout le contraire, q

un mariage clandestin? Réponds-moi, coquin, voyons un peu tes belles raisons … — Oh ! que diable, vous demeurez interdit. Octa

e à rectifier ses erreurs passionnées, à la ramener à la vérité, à la raison , parce que rien n’a autant de puissance sur l’esp

on point Henriette. Ariste ne peut la désabuser à cet égard. Plus les raisons qu’il lui présente sont patentes, plus elle prouv

e son aveuglement par les fausses interprétations qu’elle donne à ces raisons  : Ariste. « Ces gens vous aiment ? Belise. Oui,

exprime si bien dans les vers suivants, par lesquels il énonce que la raison ne gît pas du tout dans la faculté de raisonner :

nner est l’emploi de toute ma maison, et le raisonnement en bannit la raison . » Que de psychologie vraie dans cette boutade du

Que de psychologie vraie dans cette boutade du bonhomme Chrysale ! La raison en matière de conduite n’est point un produit de

lle ne fonctionne plus qu’au profit de l’extravagance, elle bannit la raison de son esprit. Voilà ce que contiennent implicite

ce discours pour une autre saison. Monsieur n’y trouverait ni rime ni raison  ; il fait profession de chérir l’ignorance et de

prononce lorsque, étant calme, il est guidé par son bon sens, par la raison . Dans le personnage de Chrysale, Molière nous a m

onnage de Chrysale, Molière nous a montré l’homme avec son mélange de raison et de déraison, suivant les éléments instinctifs

ts naturels, et qu’à cette branche appartiennent la psychologie de la raison et celle de la folie. Or, n’est-il pas étonnant q

la psychologie, alors que les diverses écoles philosophiques, par des raisons différentes, s’en sont peu ou ne s’en sont point

qu’avait si bien pressenties Molière, étant celles qui président à la raison et à la folie, je terminerai ce travail en les fo

ine, raisonne, juge comme il sent. 2° Il n’y a pas de faculté appelée raison . En matière de conduite, la raison est inspirée p

2° Il n’y a pas de faculté appelée raison. En matière de conduite, la raison est inspirée par chacune de nos facultés morales,

ilosophiques, de dire et de répéter que l’intelligence n’était pas la raison , que l’on peut posséder l’une sans posséder l’aut

pirateurs de la déraison, de l’immoralité, qu’à ceux qui inspirent la raison , la morale. Ce principe psychologique a une impor

nion qui base la responsabilité sur l’intelligence, et non pas sur la raison . 3° Ce sont les sentiments moraux qui éclairent l

il est possédé par ses passions. Privé des éléments générateurs de la raison , il croit bien penser, bien juger, être dans la v

u bien que la terre ou le soleil tourne ! que ce fou de Descartes ait raison , ou cet extravagant Aristote ! J’avais pourtant u

encore passe pour ce philosophe-là, c’était lui qui avait le plus de raison . Nous ne sommes pas débarrassés de ces fous-là, q

, injustices, malheurs de tous côtés dans cette vie-ci. Tu as parbleu raison  ! Mon cher ami, répondit J… en l’embrassant ; la

ermé. Pouvons-nous faire moins que de les punir ? Comment ! Vous avez raison , répondit Molière. Sortez d’ici, coquins ! que je

sans m’en faire part ? Je vous croyais plus de mes amis. Il a parbleu raison , dit Chapelle ; c’est une injustice que nous lui

irons nous jeter dans la rivière, la tête la première. J’approuve ses raisons , dit N… il n’y a pas le mot à dire. Morbleu ! j’e

tif engage Cléante à faire des dettes. Si c’est par prodigalité, on a raison , & j’ai tort. ACTE I. Scene II. Elise. Oui,

rents ; mais je vous avoue que le contraste m’en déplaît. Ecoutez mes raisons , & jugez. « Je remarque d’abord que le contra

croire qu’il en est peu dans les sociétés, mais ce ne seroit pas une raison suffisante pour les exclure de la scene. M. Dider

a même force, ils rendroient le sujet du drame équivoque ». Voilà la raison triomphante à laquelle on ne peut rien opposer. S

evenir incertain. Pourquoi donc ne l’est-il pas ? est-ce qu’Alceste a raison  ? est-ce que Philinte a tort ? Non ; c’est que l’

t encore moins à la précaution de mettre dans la bouche d’Alceste des raisons triomphantes & de faire de Philinte un sot ;

tu traitable ; A force de sagesse on peut être blâmable : La parfaite raison fuit toute extrémité, Et veut que l’on soit sage

rai de prononcer. « Concluons, ajoute M. Diderot, qu’il n’y a qu’une raison pour contraster les caracteres, & qu’il y en

fut quelquefois pour Moliere le moyen d’un homme de génie, est-ce une raison pour le prescrire aux autres Poëtes ? N’en seroit

ire pour le leur interdire » ? Non, sans doute, ce ne seroit pas une raison pour prescrire des contrastes aux Auteurs : mais

et l’antinomie entre la valeur des causes et leurs effets, entre les raisons de nos actions et nos actions elles-mêmes et non

aux gestes maladroits et sans cesse contradictoires à ce que la saine raison commande. Mais ce spectacle risible n’est pas moi

acle risible n’est pas moins lamentable, et c’est une des principales raisons de l’universel succès de Molière d’en faire senti

il pense comme elle. Sa morale, parce qu’elle est celle de la droite raison et du bon sens, est celle qui convient à tout le

ieuse ainsi élargi et humanisé ? Prenez de même Tartuffe. Pour quelle raison la pièce est-elle encore vivante aujourd’hui ? Es

igure contemporaine ? à une coterie souterraine que Molière avait ses raisons personnelles de craindre et de haïr ? Tartuffe a

duelle, ni l’apanage d’une élite : elle repose sur ce fond éternel de raison et de sagesse qui est le bien commun de toute l’h

s fouillé, plus vrai que ne l’est Harpagon et Fénelon a théoriquement raison quand il reproche à Molière d’avoir conservé, tou

rte figés, conventionnels et fictifs, étrangers à la vie. Or, une des raisons les plus certaines de la popularité de Molière, c

lle à travers le monde la gloire de Molière. *** Pour cet ensemble de raisons , Molière est devenu, dès le principe, un des plus

elui des Arts et des Lettres. Ce don, qui est l’apanage suprême de la raison , deux hommes, dont les noms sont inséparables, l’

rançois dédaignerent pendant long-temps les pieces Espagnoles, par la raison seule qu’elles n’ont que trois actes ou trois jou

eine de les approfondir, & prennent pour des loix établies par la raison & autorisées par un usage réfléchi, ce qui, c

onnes qui savent que si le génie doit se soumettre aux entraves de la raison & de la vraisemblance, c’est à lui de franchi

noisseurs. Il ne paroîtra l’un ou l’autre & ne sera jugé tel qu’à raison du nombre de ses beautés & de ses défauts. L’

tr’acte n’est pas assez marqué. Quelle pitoyable regle ! & quelle raison plus pitoyable encore ! Qu’un acteur finisse un a

peut pas nous dire plus clairement qu’il sort pour telle & telle raison . N’y auroit-il pas de la bêtise à ne point s’appe

des Anciens devroit être réguliérement observée, mais pour une autre raison qui ne vaut guere mieux que la premiere. Je trans

vants. J’y renvoie le lecteur, & je le prie de se ressouvenir des raisons qu’allegue notre législateur41. Il est de la prud

ans gronder ne reviennent chez eux ; De ces brutaux fieffés qui, sans raison ni suite, De leurs femmes en tout contrôlent la c

rs ses interlocuteurs ne paroissent sortir que pour finir l’acte : la raison pour laquelle ils quittent la scene est maigre :

. Chapitre premier. — Critique du dogmatisme littéraire Vous avez raison , Madame, de les trouver étranges, tous ces raffin

t il les juge, les condamne ou les justifie à la lumière de sa propre raison  ; mais il écrit sur l’art sans s’inquiéter de ce

comiques, ou a priori, c’est-à-dire d’après les considérations de la raison . M. Lysidas définit la comédie a priori. Il impor

t : Molière, ce moraliste, n’est pas assez gai pour être comique ; la raison et la satire des mœurs prédominent trop sur l’ima

ion, dans son théâtre, prévaut trop sur la satire des mœurs et sûr la raison . On n’est poète et poète comique, que lorsque la

: Mais cela est absurde ! Je n’en sais rien. Qui me garantit que j’ai raison de croire avec le sens commun que ce philosophe n

int de poésie quand la réalité est peinte telle qu’elle est, quand la raison gouverne et tempère l’imagination, quand des méde

ges : Vous oubliez que l’imagination a ses lois propres auxquelles la raison ne peut pas et ne doit pas toucher, que la fantai

ance et le droit d’enfanter des créations destinées à rester, pour la raison , des problèmes éternels, et qu’une production poé

l abus mettent-ils leur veto sur l’alliance de l’imagination et de la raison , sur la subordination libre de la première à la s

parce que sa pauvre servante le comprenait mieux qu’eux ? Par quelle raison démonstrative et convaincante décident-ils enfin

’est d’avoir la prétention de fonder sa préférence sur la plus petite raison de l’ordre logique. Il est libre de ne point trou

parfaitement divertie, sans se demander une seule fois si elle avait raison , et si l’Esthétique de M. Lysidas lui permettait

elle l’a maintenu fermement sous la discipline de la science et de la raison . À présent, lorsqu’elle ne sent pas la beauté d’u

lle compare, et attend d’avoir mieux compris. Elle ne croit pas avoir raison contre tout le monde. Bien plus, qu’un seul bon j

u’un seul bon juge loue ce qu’elle condamne, elle ne croira pas avoir raison contre lui. Car elle sait qu’il faut plus d’intel

uoi ? Vous le dites, il faut le prouver. Vous en êtes sûr : où est la raison de votre certitude, et la garantie de leur justes

i théoricien, moi dialecticien ; démontrez que j’ai tort et qu’elle a raison . Eh quoi ! nulle logique ! nulle méthode ! Elle p

tique, ont eu la fantaisie de l’appeler de ce nom ? M. Lysidas a bien raison , Uranie est une détestable logicienne. 1º Elle ne

lière ; mais, si vous nous expliquez pourquoi vous l’aimez, et si vos raisons nous semblent bonnes, vous nous convertirez sans

pour Molière, sans avoir de fondement logique, est pourtant fondé en raison . Si elle avait invité à sa table quelques-uns de

de conflit, les impulsions de la nature aux préceptes positifs de la raison . Or, parmi ces préceptes, il y en a deux qui sont

ine, atteste sa divine origine. Entre ces deux limites tracées par la raison , Uranie suit la nature, et lorsqu’elle admire, el

de pins avec vérité qu’il est très sain, je reste sourd à toutes ces raisons , je fais l’essai de ce mets sur ma langue et sur

remiers essais. Critique du Jugement, § xxxii. 315. On vante avec raison les ouvrages des anciens comme des modèles ; les

 : Ceux, dit-il, qui représentèrent au Roi, le firent avec de bonnes raisons , etc. Je doute aussi que l’on ait encore écrit,

is si la chose est vraie, les amis de ce pauvre Comédien avaient bien raison de le blâmer de n’avoir point accepté cet emploi.

r point accepté cet emploi. Il est vrai qu’il en donne d’assez bonnes raisons  ; mais je crois qu’elles sont plutôt de la façon

e Public soit content de leur Jeu, pour que je sois persuadé que j’ai raison , surtout aujourd’hui, que le bon goût est plus gé

, que de s’accommoder au goût du Public. Ou Molière avait bien peu de raison de demander à M. Racine un Acte d’une Tragédie pa

Je suis sûr que s’il voulait être de bonne foi, il avouerait que j’ai raison de le reprendre en bien des endroits. Je ne l’est

e nous regarde comme des gens perdus, et nous méprise. Molière avait raison de penser tout cela comme homme de bon esprit et

n dans cette occasion ? Molière pouvait bien sans lui, faire entendre raison à ce jeune fils d’Avocat. Quelle impertinence Cha

se commettre avec lui : et tout cela est soutenu par de si mauvaises raisons , que je ne daigne pas vous en parler davantage ;

, que Molière ne vivait pas en bonne intelligence avec sa femme. Il a raison , puisque par tout ce qu’il nous a dit, j’ai compr

é, pour faire admirer l’ordre et le style. En ce cas l’Auteur aura eu raison , et moi, j’aurai eu tort de le reprendre. Cependa

ns étoient les Anciens, que leurs regles étoient bonnes pour eux : la raison ne vieillit pas : ses loix ne perdent jamais de l

plus communément & dans l’ordre ». L’Abbé d’Aubignac peut avoir raison de vouloir resserrer la durée d’une action ; mais

marquoient qu’elle ne changeoit point. Sans nous embarrasser ici des raisons qui ont occasionné le silence d’Aristote, je port

né le silence d’Aristote, je porte le procès devant le tribunal de la raison . Elle est le seul juge compétent, & je dis :

homme, quoique cette vie soit remplie de faits brillants. Aristote a raison , s’il défend à un Auteur de rapprocher des choses

, & auroit encore moins prétendu la défendre avec d’aussi foibles raisons . Non, sans doute, il n’est pas impossible, comme

les citer comme des exemples que l’on peut suivre ». Riccoboni 53 a raison de dire que les fables où regne l’unité d’action

suffit pas, pour l’excuser, de dire que l’Avare l’embrasse ; mauvaise raison . Une piece dans laquelle un pere auroit dix fille

ode, ni un marché d’intérêt, ni une alliance fondée froidement par la raison , non : il sera l’amour, cette inexplicable et tou

de la comédie ; mais le domaine de Molière est partout. On a dit avec raison que l’amour ne peut guère être exprimé que par ce

s de l’homme, bonne quand il ne la laisse pas parler plus haut que la raison , belle jusqu’au sublime dans les âmes qui, par na

st une nature essentiellement raisonnable 424. Oui, l’imprescriptible raison règne dans l’amour vrai, en fait la grandeur, la

e dignité, même d’honneur. Pour amener le bonheur qu’ils n’ont pas la raison ni. l’énergie de chercher par eux-mêmes, Lélie s’

ût régner dans un petit royaume de Tendre. Boileau, le champion de la raison , qu’on trouve sur la brèche partout où le goût du

que l’on croyait alors le style obligé de la passion. Il pensait avec raison qu’un sentiment vrai se fausse et s’émousse à s’e

l disait Que ce n’est pas ainsi que parle la nature482, et il avait raison . Il y avait presque autant de mérite à réformer l

lent-ils pas à l’âne de la fable489 ? Quel rappel à la nature et à la raison , sans qui l’amour devient tout brutal ! On ne sau

e en présentant sans cesse le spectacle, conforme à la nature et à la raison , d’amours jeunes, joyeux et honnêtes. Et quand, a

ou, tranchons le mot, vicieuses, sont absolument inconnues à sa saine raison . Voir plus loin, p. 142 ; les restrictions à fair

ière,   Dont tous les mouvements, que la cupidité   Produit sans la raison et sans la volonté,   Sont actes sans aveu, sans

uis le moyen âge jusqu’à nos jours, ont mis aux prises l’Église et la raison libre, le spirituel et le temporel. C’est en vert

t laïque ; le Tartuffe, au contraire, était une revendication pour la raison profane du droit de séparer la vraie piété de la

re a revendiqué pour la juridiction de la comédie, c’est-à-dire de la raison libre, tous les délits moraux menaçant les intérê

résolue en sens inverse par ceux qui veulent l’affranchissement de la raison et par ceux qui veulent que le gouvernement des c

efois, disait-il, ils peuvent bien nous tromper toujours. Par la même raison on ne peut dire qu’il existe un seul dévot vérita

illes et des propriétés. De son côté, l’Église proteste, sentant avec raison combien il est difficile de fixer une limite entr

tre-Français sous Louis XIV, a reconnu que les dévots avaient quelque raison de se formaliser du Tartuffe, et il rapproche ing

e La Bruyère l’en a accusé dans ce portrait d’Onuphre, qui passe avec raison pour une critique de Molière. On a répondu que « 

rendre à rebours le vers d’Horace : Segnius irritant… Mais si cette raison est suffisante pour les traits extérieurs du cara

tère du personnage, car on pourrait toujours justifier par cette même raison de l’optique théâtrale toutes les exagérations et

a quelque chose de violent et peut-être d’excessif : c’est ici que la raison tirée de l’optique théâtrale vient achever la jus

pourquoi choisir précisément une religieuse ? On en voit aisément la raison . C’est pour aggraver les torts de don Juan, en aj

rence sur le théâtre, que chacun prît parti, que l’athée déduisît les raisons qu’il avait de ne point croire à Dieu. La matière

us savez ce que vous faites, et si vous ne croyez rien, vous avez vos raisons  ; mais il y a de certains petits impertinents dan

utenu par la force de la vérité et du bon sens, trouve le juste et la raison décisive ; mais il veut aller plus loin ; il veut

sa part. La sagesse abstraite n’a rien de dramatique. C’est pour ces raisons que Molière mêle dans le Sganarelle de Don Juan l

ne grande terreur. Si cette terreur a disparu devant le progrès de la raison , au point que les dévots eux-mêmes ne croyaient p

la difficulté, car il est certain qu’on rit d’Alceste même quand il a raison , quand il n’est que l’interprète de la justice et

de caresses aussitôt qu’ils se présentent, n’est-ce pas Alceste qui a raison  ? Et cependant Célimène le persifle, au grand app

sant. De même, dans la scène du sonnet, n’est-ce pas encore lui qui a raison  ? car Oronte est venu lui demander son avis en to

la vieille chanson au sonnet alambiqué, n’a-t-il pas encore cent fois raison  ? N’a-t-il pas également raison de s’indigner con

mbiqué, n’a-t-il pas encore cent fois raison ? N’a-t-il pas également raison de s’indigner contre Philinte lui-même en le voya

e que par le ridicule : castigat ridendo , on demanderait alors avec raison si Célimène est comique, puisqu’on ne rit pas d’e

cependant soupçonner un seul instant Molière d’avoir voulu mettre la raison d’un côté et le ridicule de l’autre ? Ce n’est do

jours le front haut parce qu’il est dans le vrai, que c’est lui qui a raison et qu’il a pour lui la justice et le bon droit ;

face d’une jolie femme, d’une reine de salon, et dites-nous qui aura raison des deux. Or c’est là précisément le sujet du Mis

ait-il déglacé ? et quand un stoïcien est glacial, tout le monde avec raison y voit de l’affectation, il faut absolument qu’il

premier ménagement et la première altération de la vérité, où sera la raison suffisante de s’arrêter jusqu’à ce qu’on devienne

d le public favorable, fait de lui le sincère tel que le public, avec raison , veut qu’il soit, le sincère bien élevé ; de sort

homme du monde un peu sombre. Il commence. Molière a eu parfaitement raison de le prendre à ce moment, parce que le moment le

demander l’impossible même à un homme de cinquante ans, à plus forte raison à un homme tout jeune ; c’est demander l’impossib

l’impossible même à un homme très froid de tempérament ; à plus forte raison , à un homme bouillant et impétueux. Plus on exami

tu traitable ; A force de sagesse on peut être blâmable ; La parfaite raison fuit toute extrémité, Et veut que l’on soit sage

ais qui voulez-vous donc qui pour vous sollicite ? — Qui je veux ? La raison , mon bon droit, l’équité. — Aucun juge par vous n

ge par vous ne sera visité ? c’est-à-dire : « Ne parlons donc pas de raison , de bon droit et d’équité quand il s’agit de magi

te, Et les hommes devraient être faits d’autre sorte. Mais est-ce une raison que leur peu d’équité Pour vouloir se tirer de le

hé de son intérêt personnel ou qui sait s’en détacher à la voix de la raison . Mais il fait plus : alors que son intérêt serait

aractère ; c’est au contraire pour le rendre plus ridicule. Une autre raison l’y oblige encore, c’est que le misanthrope de th

lle. Un sot a tout perdu ; mais l’Etat n’y perd rien. Ainsi j’ai donc raison de dire : tout est bien. Voilà de belle économie

’autrui peuvent un jour l’atteindre, Il prendra part aux maux qu’il a raison de craindre. Après Alceste, c’est Eliante qui do

ici tout à fait dans la manière et le ton de Molière. Perdez-vous la raison  ? Les lois et la justice ! Lorsqu’en un tel procè

loyé, raisonnements, menaces, prières, pour ramener le faussaire à la raison sinon à l’honnêteté et à la prudence, sinon à la

on avis, ils sont excellents. Fabre voit gros ; mais ce n’est pas une raison pour qu’il voie faux, et même c’en est une pour q

ore pourquoi Rousseau s’y est-il mépris à ce point ? D’abord pour des raisons générales que nous verrons amplement plus loin :

ien qu’elle prêche est plus dangereux que le mal lui-même… » Voilà la raison générale pour quoi Rousseau s’est acharné sur le

s que I’on voit, est tombé dans une grande erreur. Mais il aune autre raison , particulière et personnelle : c’est que le Misan

as la reconnaître ; et Rousseau est toujours convaincu que lui seul a raison , et Alceste ne convient pas aisément qu’il a tort

pas à tous les tours qu’il fait à l’autre ? » Rousseau a parfaitement raison de trouver le Bourgeois gentilhomme une pièce ass

ale ; je ne dis pas seulement une leçon ; car ils auraient pleinement raison , et de tout livre il faut qu’on puisse tirer une

sans l’approuver un peu de prendre le parti de M. Jourdain, pour les raisons que j’ai dites en commençant : il est très vrai q

nt George Dandin, et j’estime que Rousseau a ici presque complètement raison . Il est parfaitement exact que Molière ne cherche

ligée de me soumettre en esclave à vos volontés… » Cette fois, elle a raison . L’on n’a de droits que sur celui qui s’est engag

qui logiquement devrait dire : « Comme c’est vrai et comme vous avez raison  », il est l’optimiste imaginatif qui, se mettant

érieusement, d’instinct la foule rirait de lui. D’instinct, mais avec raison  ; car il manquerait de bon sens, du sens de la di

à ses affirmations, s’occuper beaucoup plus de ce qu’il a dit que des raisons hypothétiques qu’il a eues de se taire, que peut-

imaginaire ni aux Femmes savantes, il faut cependant que cela ait une raison et accuse au moins une certaine disposition d’esp

furieusement attaqué par les dévots au XVIIe siècle. Non sans quelque raison on y voyait une pièce antireligieuse parce que la

quer est plutôt l’affaire des dévots que la sienne. Mais la véritable raison que je suppose qui est celle pourquoi Rousseau a

rdes, les Guiche, les Lauzun qu’il déteste et qu’il a, paraît-il, des raisons de détester ; et s’il ne leur donnait point génér

nie pas, ne décrie pas, il sourit, il soupire, ne répond rien et il a raison  : il en a assez dit ». La Bruyère a raison ; on l

re, ne répond rien et il a raison : il en a assez dit ». La Bruyère a raison  ; on lui oppose généralement « l’optique de la sc

 ». Il y a du vrai dans cette objection à l’objection ; mais la vraie raison de Molière, c’est sa passion. Dans sa haine, il a

même la simple déviation d’une qualité.   Là-dessus, non sans quelque raison ou non sans quelque apparence de raison, les adve

  Là-dessus, non sans quelque raison ou non sans quelque apparence de raison , les adversaires de Molière se lèvent et disent :

s églises et la pousser dans un couvent. Or le public, et avec pleine raison , comprend ainsi. Comprenant en gros et justement,

sseau ne s’occupe point de Don Juan, où Dieu est en jeu, à plus forte raison il ne s’inquiète point de Tartuffe où ne sont vis

catholiques. Peut-être aussi, comme pour Don Juan, mais à plus forte raison aussi, Rousseau n’a point touché à Tartuffe parce

ve un si honnête homme et si sage. Je vois, tout compte fait, plus de raisons pour que Rousseau ménage Tartuffe, qu’il n’y en a

de chose du Malade imaginaire négligé par Rousseau. II y avait peu de raisons pour que Rousseau y songeât ; car ce n’est qu’une

vais suivi votre doctrine. » Mais il n’y a, pour dire le vrai, qu’une raison pour quoi Rousseau n’ait pas incriminé les Femmes

pour quoi Rousseau n’ait pas incriminé les Femmes savantes, et cette raison est très bonne : c’est que, sur la question des F

nt y entendre Polyeucte s’expose à souffrir. Ici Rousseau a tellement raison qu’il l’a un peu trop, je veux dire un peu trop f

r la vertu et ne l’inspire pas. Il ne faut pas hésiter à dire qu’il a raison . Personne ne s’est jamais senti, en sortant d’une

et c’est bien là un acte, et non un discours. Il reste que Rousseau a raison en général et que les raisonneurs de Molière sont

au sermonnaire, pouvez-vous la refuser à un particulier ? Sur quelle raison , puisqu’elle est légitime ; sur quelle raison, pu

articulier ? Sur quelle raison, puisqu’elle est légitime ; sur quelle raison , puisqu’elle est bonne ? C’est un argument, comme

qu’ils ne prouvent en aucune façon… » « Et en effet, il n’y a pas de raison bien forte à prouver que ce qui est permis et vén

nement d’une simple maison veut de la fermeté autant que de la droite raison , et, sans celle-là, celle-ci ne peut rien que vou

té des grands vices et qu’il semble y avoir à peine songé. Rousseau a raison . Cependant, d’abord ne cessons pas de répéter que

des drames, pourquoi n’en a-t-il pas fait davantage ? Pour plusieurs raisons , ce me semble. D’abord, comme nous l’avons déjà d

re rien à dire, et, tout compte fait, il n’est pas si éloigné d’avoir raison . Le ridicule, au contraire, le travers, le défaut

Tartuffe a réussi, mais à cause d’Orgon. Molière donne une fort bonne raison de ce qu’il ne fait paraître Tartuffe qu’au trois

ctes entiers à préparer la venue de mon scélérat. » Mais sa véritable raison , à mon avis, qu’il n’avait pas à donner, c’est qu

plus, le public, et je dis de tous les temps, n’aurait-il pas un peu raison  ? Est-ce bien de la comédie que les coquins sont

ant l’extraordinaire et même, comme n’a pas hésité à le dire, et avec raison , Corneille, peignant l’invraisemblable, est forcé

r elle ? C’est chose qui arrive. — Elle arrive, mais ce n’est pas une raison pour la monter en broche et pour l’encadrer comme

s aimable. —Il opère un grand prodige de faire ce que la nature et la raison font avant lui ! — Les méchants sont haïs sur la

angereux que le mal lui-même, en ce qu’il séduit par une apparence de raison  ; en ce qu’il fait préférer l’usage et les maxime

e avec insistance, — à quoi ses apologistes reviennent toujours, avec raison , — c’est la franchise, qui fait certainement part

que ce bien, si réduit qu’il en est faux, séduit par une apparence de raison . Il paraît assez raisonnable de vivre : 1° de tel

ipons. C’est devenu le ressort central de la comédie. Rousseau a donc raison de voir Molière à travers ses successeurs. Il pou

ées générales de Rousseau et de Molière Nous avons vu les diverses raisons pourquoi Rousseau devait être choqué par les atti

être choqué par les attitudes ordinaires de Molière ; mais il y a une raison plus générale et plus profonde par où, tout natur

ilosophes qui l’a séparé d’eux pour jamais et qui a été la plus forte raison pourquoi il les a tenus pour des coquins ; et il

sager cet héroïsme comme stupide ? Je répète qu’il y a doute et forte raison de douter. On sait que la scène a été prise à la

rès coup, contre les détracteurs de la pièce. Brunetière (ici) a bien raison , qui fait remarquer à quel point Cléante est étra

qu’une pièce rapportée pour les besoins des circonstances. Il a bien raison encore quand il dit que si Molière avait vraiment

ne, ou même Mme Orgon, je vous répondrai qu’on ne peut pas avoir plus raison que vous ne l’avez et que, dans cette mesure, Bru

t qui, avec son intelligence lucide, son sens droit, son tact sûr, sa raison ferme, conclut qu’elle est idiote ; et qui nous d

omalie qui consiste à faire gauchement de très bonnes choses. Et il a raison  : jamais l’homme n’est plus ridicule que quand il

rnolphe a des parties d’honnête homme et d’homme d’esprit ; vous avez raison  ; vous n’avez tort que d’en conclure qu’il ne peu

e leurs véritables intérêts et assure tout de suite qu’elles ont bien raison de rester ignorantes. Pourquoi ? Parce que la fem

qui, dans la femme, est utile à l’homme ? Le savoir ? Non, pour trois raisons . La première, c’est que ce qui, dans la femme, es

à juger des rapports sensibles et des lois de la nature… » La seconde raison pourquoi le savoir des femmes n’est pas utile à l

retraite prudemment du côté d’une femme de bon sens. Et la troisième raison pourquoi le savoir des femmes non seulement est i

la femme la primauté que la nature donne au mari ? » Voilà les trois raisons principales pour lesquelles le savoir des femmes

mmes n’est nullement relatif aux hommes. Or, la femme n’ayant d’autre raison d’être que de plaire à l’homme et toute son éduca

t toute son éducation devant être relative à l’homme, il n’y a aucune raison pour que la femme soit instruite et il y en a de

s le même intérêt sur le même objet. C’est, je crois, pour toutes ces raisons que les jeunes filles acquièrent si vite un petit

la bouche et les yeux ont chez elles la même activité et pour la même raison . L’homme dit ce qu’il sait, la femme dit ce qui p

seau pour être honnête homme et bon citoyen, le cas fait exception et raison est que Julie convertisse Wolmar et non pas que W

sion qui est chez Dandin ? Je veux bien ; mais alors, vous aurez trop raison , ce qui est la plus grave façon d’avoir tort ; ca

e qu’il veut faire admettre, pour être les représentants de la droite raison et de la sagesse, Molière ait choisi des servante

il y a Nicole. (Et j’ajouterai qu’il le fait quelquefois contre toute raison technique et que l’on s’étonne que le grand plaid

d’Henriette. Il croit que cette thèse vaut par elle-même et il a bien raison . Mais laissons Dorine, puisqu’on nous dit, ce qui

l l’est pour un bourgeois qui fait le gentilhomme, c’est pour la même raison  ; s’il flagelle l’avare, c’est que l’avarice est

our le porte-parole de Molière, nous dit, non sans bonne apparence de raison  : « Quand on nomme encore à ce propos le Chrysald

t le Berger Emonet qui étoit avec ces Nymphes, & lui demandent la raison de cette alégresse. Celui-ci leur apprend que Cha

e théâtre, & divisée, sur-tout, en plusieurs scenes, à plus forte raison en plusieurs actes. Aussi les Poëtes se lasserent

mp; brise ses liens. Mon Lecteur verra avant la fin de cet article la raison pour laquelle je lui rappelle ce trait. Quant à p

que je dois donner la préférence ? Ma foi, dit Fontenelle, vous avez raison  ; & si je ne suis plus votre amant, je veux d

une aussi bonne occasion. Quand il avoit dit son sentiment & ses raisons sur quelque chose, on avoit beau le contredire, i

avoit beau le contredire, il refusoit de se défendre, alléguant pour raison qu’il avoit une mauvaise poitrine. Quand il fut d

çons pour mourir. Toujours philosophe & en possession de toute sa raison , il réfléchissoit sur son état comme il l’auroit

cédé des amants qui débutent d’abord par le mariage., n’est-ce pas la raison même qui répond, avec la triviale énergie de Gorg

car vous tournez les choses d’une manière qu’il semble que vous avez raison , et cependant il est vrai que vous ne l’avez pas…

eut résoudre son cœur aux suites de ce mot, c’est la nature, c’est la raison , c’est la morale qui répond par la gracieuse bouc

voix de l’homme honnête et sensé qui dit avec autant d’esprit que de raison  : J’aime avec tout moi-même ; et l’amour qu’on m

du poète moraliste paraît encore plus admirable que son inébranlable raison . Le mariage est doux, mais à une condition indisp

ie deux personnes portées par la nature à s’aimer, et décidées par la raison à accepter patiemment les charges nécessaires qu’

onnête et doux de Molière, c’est le mariage fait par amour, nature et raison  : rare alliance sans laquelle il ne peut absolume

y manque, c’est l’École des Maris ou l’École des Femmes 522 ; — si la raison , c’est « le beau mariage de la jeune Dorimène, fi

vrai dépeint au précédent chapitre ; si, considérant avec toute leur raison la gravité’ de ce qu’ils font, ils se donnaient l

mblance, je ne le jouerai jamais. Est-ce donc que je sois revenu à la raison  ? Je n’oserais pas trop l’affirmer, car je ne me

u Misanthrope, je déclare que j’ai vainement cherché dans Molière une raison quelconque pour justifier l’objection qu’on m’a f

re à prendre contre lui le parti d’Oronte, de Philinte ; à plus forte raison de Célimène ; ceux même qui, dans la vie réelle,

té dans la haute comédie ! quelle philosophie dans la charge ! quelle raison  ! quelle fantaisie dans ses intermèdes, qui sont

’est pas là un document sans réplique ; et je ne vois guère de bonnes raisons d’accepter ce passage du livre comme une page d’É

onstance atténuante et qui devait plaider bien fort pour elle dans la raison de Molière. C’est dans ce milieu aussi, libre à o

re, ainsi qu’on devrait toujours le jouer. Mais, s’écriera-t-on, il a raison pourtant ! Il a raison quand il veut qu’on soit s

toujours le jouer. Mais, s’écriera-t-on, il a raison pourtant ! Il a raison quand il veut qu’on soit sincère, quand il veut q

embler toutefois ; nous ne le sommes pas, et nous avons tort, et il a raison . Mais jusqu’où ? Pendant combien de temps ? A pei

il dit une vérité qu’il se hâte d’enfiler vingt folies. Il a toujours raison quand il commence, et tort quand il finit. Pourqu

la Trappe ; car de l’envoyer convertir les sauvages, il n’y a pas de raison  : les sauvages mêmes ne le supporteraient pas. — 

e Philinte est plus philosophe que l’éternelle bile d’Alceste. A-t-il raison contre Oronte ? — Qu’Oronte soit un fat qui cherc

tion : mais pour être logique, il n’en devient pas plus sensé. A-t-il raison maintenant contre ses juges ?-r La question, là,

cela n’eût fait que blanchir, il fût resté sur le carreau. Il a donc raison cette fois ; et encore que sa colère le démonte,

le n’était belle, si elle n’avait pas tant d’esprit. Elle a tellement raison contre ce Tartuffe femelle, Arsinoé ; elle la rem

ps de rire. Rougissez bien plutôt, Mais rougissez donc ! vous en avez raison Et j’ai de sûrs témoins de votre trahison, Là, d

la rage. Percé du coup mortel dont vous m’assassinez, Mes sens par la raison ne sont plus gouvernés ; Je cède aux mouvements d

ugissez pas en voyant cet écrit ? CÉLIMÈNE, naïvement : Et par quelle raison faut-il que je rougisse ? ALCESTE, stupéfait : Qu

l combat Tartuffe son extrême ; et il ne combat Tartuffe avec tant de raison et de force, que parce qu’il a montré dans Alcest

e qui manque d’esprit qu’il est sot ? A moins toutefois qu’on ait des raisons de le leur dire. Mais pour l’amour pur de la véri

e plaisir, d’aller en cachette à Paris, Madame Scarron avait donc une raison de moins de tenir sa maison de Paris fermée ; ce

n que je le sois, répondit l’enfant : j’ai une gouvernante qui est la raison même.— Allez lui dire, reprit le roi, que vous lu

e ne se brouille point. « Elle me dit sur tout cela de très mauvaises raisons et nous eûmes une conversation assez vive, mais p

ent de la gouvernante. « On me renvoya le soir pour me faire entendre raison  »(pour me détourner du dessein de me retirer). « 

s miennes. »Comment un ministre courtisan n’aurait-il pas entendu les raisons d’une femme qu’il savait ne pas déplaire au roi ?

’a pas de bornes. Il ne faut point dire ce nouveau bienfait, j’ai des raisons pour le taire, madame de Richelieu et l’abbé (Tes

pour le taire, madame de Richelieu et l’abbé (Testu) le savent. »Ces raisons étaient de ne pas exciter de nouveau la jalousie

er, & que j’ai promis de rapporter lorsque j’aurois multiplié les raisons pour cela. ACTE IV. Scene VII. Tartufe, sans voi

ns filée que celles que j’ai déja citées, parcequ’il le faut, par des raisons que je dirai bientôt, mais qui ne laisse pas d’en

osition a annoncée. Sganarelle voit le dessein de Valere ; il voit la raison qui l’a engagé à lui faire des compliments, &

e ni qu’on loue. Alceste. C’est que jamais, morbleu, les hommes n’ont raison  ; Que le chagrin contre eux est toujours de saiso

u qu’elle finit, l’acteur qui entre ou qui sort ne nous en dit pas la raison . Il est des occasions où la situation exige que l

peut pas plus vîte. Colin vient parcequ’on l’appelle : c’est là sa raison . Il ignore ce qu’il vient faire ; il ne peut pas

roissent, parceque leur Maître le leur ordonne. Ils n’ont pas d’autre raison à nous donner. ACTE III. Scene I. Harpagon. Allo

d du théâtre. Ce n’est rien, Dieu merci. Harpagon se dispense, avec raison , de nous dire ce qui le ramene à nos yeux ; il vi

de Voltaire. « Les personnages importants doivent toujours avoir une raison d’entrer & de sortir ; & quand cette rais

oujours avoir une raison d’entrer & de sortir ; & quand cette raison n’est pas déterminée, il faut qu’ils se donnent b

premières représentations ; mais ensuite il le quitta, persuadé avec raison que sa figure, dont le jeu était singulièrement c

moins il cessa de dominer, de triompher, d’insulter publiquement à la raison et au bon goût, enfin, de former un parti puissan

’à lui-même son dialogue qui est tout. Le vieillard du parterre avait raison , voilà la bonne comédie , celle qui retrace des

scène reste vide aux deux endroits où ils ont placé des entractes. La raison n’est pas suffisante. Molière, dans L’Étourdi, av

es, c’est qu’il montre quelque chose de ce bon sens naturel, de cette raison populaire que nous verrons développée avec plus d

enre s’appelait comédie héroïque , puisque Corneille prétend, et avec raison , qu’avant lui personne n’avait employé cette déno

leur nouvelle place, des impressions toutes contraires, par la seule raison qu’Alceste, amant d’une franche coquette en dépit

dénouements de Molière, pris collectivement, vante avec aussi peu de raison peut-être le dénouement de L’École des maris. Les

s, l’homme de tous les temps et la société du sien. Voltaire dit avec raison  : « Quand Molière n’aurait fait que L’École des m

e nos plaisirs. Riccoboni a beaucoup mieux fait que de contester sans raison à Molière ce qu’il appelle l’idée et le motif de

rises en notre grande chancellerie, à son préjudice et dommage ; pour raison de quoi il y aurait eu instance en notre conseil,

mort. Je désire, pour l’honneur des lettres, que ces personnes aient raison , et même je penche à le croire ; mais je n’ai pas

fond, qui voudrait avertir et retenir son maître, et à qui sa faible raison ne permet de défendre que ridiculement la cause d

point de vue littéraire cet étonnant chef-d’œuvre, considéré non sans raison comme le suprême effort de la haute comédie77. Ce

oires s’assemblent dans les âmes qui ont quitté le droit chemin de la raison  ; il est volé par celui qui lui enlève sa fille10

s conséquences. Cette influence est bonne encore, à cause de la saine raison qui règne dans son esprit et dans son œuvre, sans

sable et de grand111. Pour Molière, ces passions sont contraires à la raison , à la nature ; ce sont d’affreuses maladies de l’

autre chose que : « Tuez-vous donc vite. » À quoi Lélie, rappelé à la raison par le sens froid de son valet, répond fort comiq

le à bien pousser une affaire ; les formes du doucereux Alcidas et la raison démonstrative de M. Jourdain sont devenues prover

’exécution de ses édits sur cette matière121. Enfin il a déclaré avec raison , par la bouche d’Eraste, qu’un homme qui a fait s

mmes… Les trois juges des enfers l’avoient ainsi voulu, et voici leur raison  : c’est que les hypocrites ne se contentent pas d

jours, chez Comte et ses disciples, défend hardiment la nature et la raison . Molière nous apparaît d’abord comme un révolté c

ous donneront à réfléchir. Un homme n’en peut guérir un autre, par la raison « que les ressorts de notre machine sont des myst

pinions de nos anciens. Jamais il n’a voulu comprendre ni écouter les raisons et les expériences des prétendues découvertes de

justement, mal servi dans une demeure d’où le raisonnement a banni la raison , pourra s’écrier : Vos livres éternels ne me con

ur être entendu. Pensez-vous qu’un nom grec donne plus de poids à vos raisons , et ne trouveriez-vous pas qu’il fût aussi beau d

nait, l’estime et le respect dont elle y était entourée, croyant avec raison que seule la femme sera capable d’élever, de rend

re à prier pour le salut des âmes en péril. Molière connaît mieux les raisons qui jettent la plupart des femmes hors du monde :

didactique, quand elle est donnée par un frère auquel son cœur et sa raison dictent à la fois ce qu’il dit. Et, mieux encore

lique, et ce mariage ne doit point se consommer. Orgon peut avoir ses raisons d’aimer Tartuffe, mais Angélique ne l’aime pas et

nt aimer. De là vient que le Misanthrope est un chef-d’œuvre de haute raison et de pitié profonde. Que voulait Alceste ? Vivre

sociale de pardonner aux hommes leurs imperfections individuelles, en raison des obligations qu’il leur avait collectivement d

oui… … Les hommes devraient être faits d’autre sorte. Mais est-ce une raison que leur peu d’équité Pour vouloir se tirer de le

sible, non pas pour nous-mêmes, mais pour autrui, car un homme n’a sa raison d’exister que par les autres hommes. Tel me sembl

es. Tricot Ce n’est pas étonnant. (Air : de la Sentinelle.) Avec raison ils fêtent l’heureux jour Qui de Molière a marqu

L’Anglais Oh !… je ne puis le souffrir. Tricot Mais pour quelle raison  ? L’Anglais Par la raison que je ne puis pas

e souffrir. Tricot Mais pour quelle raison ? L’Anglais Par la raison que je ne puis pas le souffrir. Tricot Peut-ê

’aime mieux Molière. M. Dujour L’art de joindre à l’enjouement La raison sévère ; L’art de poursuivre gaiement La sottise

si péniblement combinées, il n’y a rien, ni pour l’esprit, ni pour la raison . Une grossièreté plate et licencieuse, ou des fad

pas jaloux, est le sujet d’une scène charmante, pleine d’esprit et de raison , et qui montre ce que pouvaient devenir, sous la

croient posséder exclusivement. Il fallut convenir que Molière avait raison  ; et quand il montra le miroir, il fit rougir ceu

itiquées. Le mot de l’homme du parterre n’était que le suffrage de la raison ; l’autre était le sacrifice de l’amour-propre, et

cette saillie de Lisette, et il faut être Molière pour donner tant de raison à une soubrette. Le dénouement achève la leçon. L

uerelle épouvantable. Elle ne répond à toutes ses injures que par des raisons très-concluantes. AGNES. Pourquoi me criez-vous?

ialogue ! et quelle naïveté de langage unie à la plus grande force de raison ! il n’y avait, avant Molière, aucun exemple de ce

ouiller de tout amour de soi-même. De quoi s’agit-il surtout? D’avoir raison  ; et Molière a-t-il eu tort de faire une pièce tr

r son éloquence, qu’il la fit servir plus souvent au paradoxe qu’à la raison , a intenté à Molière une accusation très-grave, e

omme est pendable après les avoir faits. On rit aux éclats, comme de raison . Par la sambleu ! messieurs, je ne croyais pas ê

n’est-elle pas de sa nature très ridicule? N’est-ce pas un défaut de raison , un travers de l’esprit? Et si ce travers vient o

uer les vers de messieurs tels, le parterre rit, il est vrai; mais la raison répond à cette boutade plaisante, que si la sages

mmes, morbleu , sont faits de cette sorte ! le parterre rit, mais la raison répond : Oui, c’est ainsi qu’ils sont faits, et i

i voulez-vous donc qui pour vous sollicite? ALCESTE. Qui je veux ? la raison , mon bon droit, l’équité. PHILINTE. Aucun juge pa

ALCESTE. Non, j’ai résolu de n’en pas faire un pas. J’ai tort ou j’ai raison .    PHILINTE. Ne vous y fiez pas. ALCESTE. Je ne

le parterre rit de ces saillies d’humeur, quoique au fond Alceste ait raison sur le principe. Rousseau prouve très-bien ce que

er Rousseau au sujet du Misanthrope, je crois devoir convenir qu’il a raison sur George Dandin, dont il trouve le sujet immora

ui trompe son mari le jour et la nuit, et qui trouve le moyen d’avoir raison en donnant des rendez-vous à son amant, ne soit d

personnage tout comique et de caractère et de langage, qui a toujours raison , mais qui n’a jamais une volonté ; qui parle d’or

is qui perd, faute de caractère, tout l’avantage que lui donnerait sa raison  ! Sa femme est une folle ridicule, elle commande 

e, elle commande : il est fort raisonnable, il obéit. Voltaire a bien raison de dire à ce grand précepteur du monde : Et tu n

hrysale est comique quand il a tort, il ne l’est pas moins quand il a raison  : son instinct tout grossier s’exprime avec une b

nner est l’emploi de toute la maison, Et le raisonnement en bannit la raison . L’un me brûle mon rôt en lisant quelque histoire

a chez Mademoiselle au palais du Luxembourg. On a blâmé Molière, avec raison , de s’être servi des propres vers de l’abbé Cotin

re tient essentiellement à une seule idée, mais qui suppose, comme de raison , la force nécessaire pour l’exécuter. Jamais Moli

me qui connaisse le langage de la vertu et de la probité. Celui de la raison , dans la bouche de Cléante, lui a paru du liberti

de comédie. On lui a reproché de trop négliger la langue, et on a eu raison . Il aurait sûrement épuré sa diction, s’il avait

La pièce eut le même succès qu’en France, probablement par les mêmes raisons . Toutes les fois que, pour une cause ou pour une

dévots » fut Bourdaloue. Il tonna. Sa vertu éloquente échoua comme la raison fine de Labruyère. « On fait, s’écriait-il, conce

ignes interprétations de la fausse. » Honnête homme ! C’est par cette raison précisément que le Tartuffe sera représenté tant

s l’estime publique. Rousseau de Genève s’est piqué d’en découvrir la raison  : « A un préjugé universel, il faut, dit-il, che

ses passions et qui les combat, qui se rend maître de son cœur par sa raison , maître de sa raison par son cœur, qui s’applique

es combat, qui se rend maître de son cœur par sa raison, maître de sa raison par son cœur, qui s’applique sans emphase et sans

ique et ceux qu’elle inspire, puisque le véritable honneur, la droite raison , la franche vertu ne sont point de leur domaine,

s’était défendu avec beaucoup plus d’humeur et d’impertinence que de raison et de gaieté : Louis XIV patrona la Critique de l

a corruption et confondue avec tous ces vilains spectacles qu’on a eu raison de nommer spectacles de turpitudes. » Voilà l’aut

pour avoir été censurée en de certains temps. Cette censure a eu ses raisons qui ne subsistent point ici. » — Et voilà justeme

l’on sent qu’il se rend témoignage qu’il a suffisamment satisfait la raison . Pourtant il ne veut rien négliger, et il se tour

trer. J’aime à te voir presser cet aveu de ma flamme. Combattant mes raisons , tu chatouilles mon âme8… Quelle poésie ! Il f

e. Nous l’avons entendu parler de « ces vilains spectacles qu’on a eu raison de nommer spectacles de turpitudes », et noter un

C’est la comédie italienne, dont les comédiens du roi, par plus d’une raison , ne souffraient pas volontiers les hardiesses… et

er autant de courroux. A quoi un grand prince (Condé) répondit : « La raison de cela, c’est que la comédie de Scaramouche joue

nseigner la vertu. Là-dessus, l’expérience ne laisse rien à dire à la raison . Croyons que ceux qui vont étudier la morale dans

égaré et perdu. Il ne pénètre pas à la racine du vice, il ne donne la raison de rien, et n’indique le remède à rien-, car ce n

ouais la tragédie : je ne ferais pas mes frais ! » C’est la dernière raison qui condamne le théâtre. On a toujours vu d’honnê

s point de l’abattre. Lorsqu’on a dit le mot qui peut aider la droite raison à s’affranchir des erreurs qui l’ont prévenue, il

commander le respect par ses regards… combien plus de conserver à la raison cette majesté intérieure qui modère les passions,

er que sa parole ne sera pas toujours sans effet. » Bourdaloue avait raison d’espérer. Ils l’emportèrent sur les courtisans,

e exacte connaissance de tout ce qu’il devait savoir, une droiture de raison qui le faisait toujours tendre au vrai, une appli

si forte et si correcte, et qui avait l’art singulier d’enflammer la raison comme d’autres avaient enflammé les cœurs. Mmede

e, qu’il s’écria tout haut, en un endroit qui le toucha Mordieu, il a raison  ! Madame éclata de rire, et le sermon en fut tell

obstination ce qui souvent n’est point aimable, et ne peut aimer par raison ce qui mérite tout son amour ; ne se rebute de ce

ière dans l’agrément du style et dans la durée du succès. L’art et la raison exigent davantage. Ils exigent que le poète rasse

et qui parle doux du haut d’un beau ventre. Il sentait bien, lui, par raison logique et philosophique, où portaient les coups

e lui oppose. » Vous nous payez ici d’excuses colorées, Et toutes vos raisons , monsieur, sont trop tirées. Des intérêts du ciel

intérêts du ciel plus qu’il ne veut lui-même. Il n’emploie guère de raison ni de sarcasme pour se justifier qui ne rappelle

ie tirait son origine de la religion et faisait partie des mystères, » raison excellente au dix-septième siècle de l’ère chréti

uerait au vice une sorte d’innocence. Il y a les acheminements et les raisons de l’hypocrisie. Non content de mettre à l’hypocr

e Molière d’ailleurs lui enseignerait plutôt à éviter : il emploie la raison et la terreur. Molière fait sortir à point nommé,

les ignorants et les simples, qui, ne consultant ni leur foi ni leur raison , se laissent séduire par l’hypocrisie d’autrui et

blance, il s’arrête à cette vraisemblance, au préjudice de toutes les raisons contraires. »Il y a des dévots hypocrites ; l’imp

érant, effronté. Il n’y a point d’éloquence, point de génie, point de raison qui puissent convaincre l’hypocrisie de l’impiété

la dévotion, le poignard que Molière leur a forgé. Il en a indiqué la raison et il va la développer. C’est que, non seulement

mêmes de Dieu ne sont pas exempts, suit le dégoût de la piété, et la raison en est évidente. Car, comme a remarqué saint Chry

ement public ; où personne ne forme le’ moindre doute, il imagine des raisons de soupçonner. Cependant c’est en vain. Ce qui re

iniquité même qui ne manquera pas de crier à l’hypocrisie, il tire la raison qui oblige indispensablement le chrétien de montr

n dise le monde, il faut que je m’explique et que je parle ; et si ma raison s’y oppose, je la renonce comme une raison corrom

et que je parle ; et si ma raison s’y oppose, je la renonce comme une raison corrompue. Voilà l’exemple et le modèle que l’Écr

domestique vicieux doivent toucher celui d’un maître. » A plus forte raison toutes les licences d’un esprit incrédule, d’une

enne lieu de la plus haute sagesse, que ce zèle soit notre souveraine raison , que ce zèle nous serve de réponse à toutes les d

l’homme est ordonnée en vue de sa conservation et du bien général. Sa raison , sa conscience, son instinct même en sont avertis

ale à la justice et qui ramène tout à la saine mesure de l’indulgente raison , après que les belles indignations d’Alceste ont

n’est pas la peine d’en parler. Comme les fureurs d’Alceste sont sans raison et tiennent principalement à son humeur difficile

rtu traitable. A force de sagesse on peut être blâmable ; La parfaite raison luit toute extrémité, Et veut que l’on soit sage

n au diable, non au mal, non à l’erreur, non à l’hérésie qui tuent la raison , la dignité, le corps et l’âme. La roide vertu de

ci. La vertu d’Alceste et la sagesse de Philinte avortent par la même raison , par défaut d’amour. Ni l’un ni l’autre n’a la ch

ment sans spécifier le cas ; une raisonneuse, Éliante, qui, malgré sa raison ou ses raisonnements, trouve aussi le rude Alcest

sée, elle ne mérite aucune sympathie ; si son cœur est engagé, que la raison le dégage ; si sa raison ne peut rien, que son am

e sympathie ; si son cœur est engagé, que la raison le dégage ; si sa raison ne peut rien, que son amour même lui apprenne à p

ar l’amour-propre, qui n’est jamais bien loin ; et souvent, enfin, la raison à la place de l’amour amène l’amitié. C’est le de

outrer la folie, donner son cœur et offrir sa main. Il sortira de la raison , non pas de la nature, distinction très nécessair

ement néanmoins, cette merveilleuse comédie où, nous dit-on, la haute raison et la grande âme de Molière se font particulièrem

que les charmes de l’esprit inférieur, un grand talent d’écrire, une raison vulgaire, des sentiments qui le sont encore plus.

l’évaporée Célimène déploie tout à coup autant de sensibilité que de raison  ; enfin l’amoureux par excellence, l’amoureux fou

comédie, mais certainement cette comédie ne peint pas l’humanité. La raison de l’humanité est plus forte que celle de Philint

is bien haut) un poète obscur et méprisé dans sa nation, parce qu’une raison pesante et froide ne recommande pas son théâtre a

tout, et ne s’intéresse à rien ; elle touche à toutes les idées de la raison , et n’en épouse aucune ; elle joue avec toutes le

nte, et qui subit dans tous ses actes la tutelle et le contrôle de la raison . Or, le caractère propre de la raison, c’est de v

la tutelle et le contrôle de la raison. Or, le caractère propre de la raison , c’est de vouloir se rendre compte de tout. Elle

tion et la gaieté d’Aristophane sont libres de toute contrainte de la raison . Cela ne veut pas dire que ses fantaisies soient

mieux. L’imagination a ses lois propres. Une œuvre d’imagination a sa raison et sa logique intérieure qui ne lui est pas impos

dis qu’Aristophane a affranchi son théâtre de toute contrainte de la raison , je n’entends parler que de cette raison étrangèr

re de toute contrainte de la raison, je n’entends parler que de cette raison étrangère à l’art, qui prétend substituer les pes

sont imposés par une tradition de longue date et fondée sans doute en raison . Je ne lui conseillerai pas de faire des pièces à

mener sa maison ; Car il rencontre à chaque page Des maximes pour sa raison Et des conseils pour son ménage44 ! Telle est la

ts jeux de mots contre le raisonnement, qui, bien loin de « bannir la raison  », lui fait apercevoir par la voie des conséquenc

5 ; tous se font honneur de ce qu’ils ignorent, et Molière leur donne raison . Dans Le Misanthrope, c’est Philinte qui prêche A

isait : Vous ne gardez en rien les doux tempéraments. Dans la droite raison jamais n’entre la vôtre, Et toujours d’un excès v

la rage. Percé du coup mortel dont vous m’assassinez, Mes sens par la raison ne sont plus gouvernés ; Je cède aux mouvements

le rendre vivant. À la fin de ces discussions, qui n’ont pas plus de raison pour finir que pour commencer, les deux interlocu

équivoque, et c’est là un bien grave défaut. Jusqu’où Alceste a-t-il raison  ? jusqu’où a-t-il tort ? C’est un point difficile

e, est mon maître dans l’art de critiquer. Plein de confiance dans la raison et de mépris pour les procédés empiriques, Willia

le sceptre qu’un tel critique lui avait rendu ? J’en crois voir deux raisons . La première, c’est qu’il est difficile de triomp

hakespeare est tombé dans ce défaut. Dans La Méchante femme mise à la raison le prologue est plus remarquable que la pièce mêm

est aussi soignée que celle d’une comédie régulière, par cette seule raison que le merveilleux y joue un grand rôle et y occu

Et ne voulez-vous pas les laver davantage ? Le Roi. Et par quelle raison les laver, dis ? Zacorin (à part.)             

tes ? Si la vieillesse est de soi repoussante et triste, était-ce une raison pour la sacrifier absolument à la jeunesse floris

re ce risible et monstrueux pouvoir n’ont-ils pas, sans exception, la raison , la justice, la délicatesse, le désintéressement,

s conseils de modération687. Mais de quel droit les pères parlent-ils raison aux enfants sur ce théâtre ? Eu voyons-nous un se

continuelle révolte des cheveux blonds contre les cheveux blancs : la raison , la morale même semble l’approuver ; et de là sor

e toutes les qualités que ceux-ci devraient avoir. Sur ce théâtre, la raison , les bons conseils, l’esprit de conduite, la modé

eur cœur. C’est faux ; le poète est là en opposition formelle avec la raison et avec lui-même, quand il peint l’amour si beau6

fants avec intelligence et dévouement, où l’expérience et l’âge aient raison contre la fougue des passions juvéniles. Quelles

moral, de prétendre que des fils puissent être pleins d’honneur et de raison , des filles pleines de délicatesse, de pudeur et

feroit une action si lâche ? — Sganarelle : Hé ! oui, sa qualité ! La raison en est belle ; et c’est par là qu’il s’empêcheroi

juste colere,   Malheur à qui m’aura trahi ! L’Auteur n’avoit aucune raison pour laisser Amphitrion à la porte, puisque Mercu

lles dans une même maison ? sans vous donner la peine de chercher des raisons valables pour les introduire, Regnard vous appren

er de la vraisemblance & du naturel. J’ai long-temps recherché la raison de cette inconséquence, & je l’ai enfin trouv

n mot flatteur au pauvre Sainval, qui avoit la complaisance de parler raison avec les barbons. Elle passoit outre pour aller v

ie. Surpris de cette exactitude, ils s’en demanderent mutuellement la raison . Ils étoient jeunes, François, indiscrets par con

s, les balcons & les sacs à ouvrage. La quatrieme dupe demanda la raison de tout cela ; on l’instruisit. Tous firent en ch

s, parcequ’ils n’ont pas blessé les usages de leurs pays. Par la même raison , nous avons tort de familiariser notre scene avec

d-père, qui était présent à cet éclaircissement, appuya par de bonnes raisons l’inclination de son petit-fils. Le père s’y rend

à prendre celui-là plutôt qu’un autre, jamais il n’en a voulu dire la raison , même à ses meilleurs amis. L’établissement de ce

inutilement ; Sa passion pour la Comédie l’emportait sur toutes leurs raisons . Quoique la troupe de Molière n’eût point réussi 

e, il s’excusa d’y travailler. De sorte qu’une personne, que j’ai des raisons de ne pas nommer, la lui dicta tout entière dans

ssait dans son jeu. Il épargna le seul Floridor. Il avait très grande raison de charger sur leur mauvais goût. Ils ne savaient

moins, il fallut bien s’apaiser, il n’y avait point de remède ; et la raison fit entendre à la Béjart, que le plus grand bonhe

présenter incessamment devant le Roi ? On donna beaucoup de mauvaises raisons , piquantes même, auxquelles Molière prit le parti

-t-il, que la terre tourne, ou le soleil, que ce fou de Descartes ait raison , ou cet extravagant d’Aristote. J’avais pourtant

ncore passe pour ce Philosophe-là, c’était celui qui avait le plus de raison . Nous ne sommes pas débarrassez de ces fous-là, q

njustice, malheurs de tous côtés dans cette vie-ci ! ―  Tu as parbleu raison , mon cher ami, répondit J. en l’embrassant ; sans

Pouvons-nous faire moins que de les en punir ? ―  Comment ! Vous avez raison , répondit Molière. Sortez d’ici, coquins, que je

s noyer sans moi ? Je vous croyais plus de mes amis. ―  Il a parbleu raison , dit Chapelle, voilà une injustice que nous lui f

ns nous jeter la tête devant dans la rivière. ―  J’approuve fort ses raisons , dit N., et il n’y a pas le petit mot à dire. ― 

plus de trente ans ; pourquoi voulez-vous me l’ôter aujourd’hui sans raison  ? ―  Vous êtes un insolent qui perdez le respect,

illes. Enfin ceux qui représentèrent au Roi, le firent avec de bonnes raisons , puisque Sa Majesté jugea à propos de défendre la

ita cavalièrement sur le sujet de sa lettre, en lui donnant de bonnes raisons pour souhaiter qu’il ne se fût point avisé de déf

u’il avait faite, c’est Mélicerte. Mais il ne jugea pas à propos avec raison d’en faire le troisième Acte, ni de faire imprime

r, mais encore de le faire repentir d’y avoir travaillé. ―  Vous avez raison , dit Molière à son ami ; mais je sais un sûr moye

ui ont voulu par passion la critiquer, ont toujours succombé sous les raisons de ceux qui en connaissent le mérite. Un jour qu’

à le lui avoient reproché à lui-même, je ne sais s’il n’aurait pas eu raison de leur répondre que le commun du Public aime les

ec une chaleur de Philosophe, pour détruire Gassendi par de si bonnes raisons , que le Religieux fut obligé de s’y rendre par un

s me commettez sans cesse avec des ânes qui ne peuvent savoir si j’ai raison . Il y a une heure que j’use mes poumons, et je n’

si vous aviez quarante ou cinquante personnes, qui n’entendent point raison , à faire vivre, et à conduire ; un théâtre à sout

cœur de vos parents, que de monter sur le Théâtre ; vous en savez les raisons , je me suis toujours reproché d’avoir donné ce dé

, je vous serais plutôt un obstacle. Le jeune homme donnait quelques raisons pour persister dans sa résolution, quand Chapelle

ière qui n’avait en vue que de convertir le jeune homme, redoubla ses raisons pour le faire ; et enfin il réussit à lui faire p

apelle, la larme à l’œil tant il était touché ; je suis charmé de vos raisons , elles sont excellentes, et je me fais un plaisir

i est ici proche, entrons-y, mon cher Ami, et me faites bien entendre raison , je veux revenir de tout cela. Mr des P** qui cr

équité par les connaissances les plus communes. Et Molière avait bien raison d’être mortifié de l’avoir travaillé avec tant de

mieux la vérité que le Public ; et je devais me rendre à leurs bonnes raisons . Cependant sa famille m’a si positivement assuré

lui-même, au genre humain ; et, dans cette prodigieuse fécondité, sa raison de plus en plus ferme, son observation de plus en

nation ; et, si le comique est la forme de son génie, le bon sens, la raison la plus pure en est le fond et la substance. Cett

inégale devait être une cruelle épreuve pour sa philosophie ; car sa raison ne servit alors qu’à lui rendre plus poignante la

ait impossible. Au lieu d’élever de vains griefs contre le cœur ou la raison de Molière, admirons donc la perfection morale d’

jugée peu vraisemblable, mais à tort, selon nous ; car outre que La raison n’est pas ce qui règle l’amour, les âmes ingénue

ait-il pas comme Philinte donnant ce conseil à son ami : La parfaite raison fuit toute extrémité, Et veut que l’on soit sage

ise au ridicule que dans les occasions où parle son humeur, et non sa raison . Lorsqu’à propos d’une accolade donnée à un indif

d, elle reste honnête, naturelle et simple ; sa tête est calme, et sa raison droite ; elle ne trompera que l’hypocrite. Chez A

le sens du vrai, la pleine possession d’elle-même, j’allais dire une raison nette et alerte, qui se trahit jusque dans la ver

plus graves. Mais ce péril sera le sublime de sa politique. Se donner raison dans la forme, simuler une rupture, prendre l’off

sait alors : « Toute la pruderie est déchaînée 77 ? » Éliante. Sa raison , sa bonté Les travers d’une coquette et les ri

es mérites de la « sincère Éliante », dont la douceur, le naturel, la raison et la franchise discrète nous charment par un con

par là même à devenir comique. Nous nous garderons pourtant de donner raison aux diatribes de Fabre d’Églantine qui diffame ce

a liberté de l’art, en même temps qu’une revanche pour la justice, la raison , la morale publique et l’honneur de l’esprit fran

outèrent les sympathies d’un esprit sage, d’un honnête homme, dont la raison accourut cordialement au secours d’un ami. Dans s

oète qui disait par la bouche de Sosie : Vers la retraite en vain la raison nous appelle ; En vain notre dépit quelquefois y

ent de Lamoignon aux instances de Molière et de Boileau. À plus forte raison le clergé voyait-il un usurpateur dans l’audacieu

uter que la victoire de Molière fut légitime comme une conquête de la raison , et que l’art cesserait d’exister s’il ne récusai

te vue : Chez elle, jamais rien ne surprend trop d’accès, Et sa ferme raison ne tombe en nul excès. Après tout, cet éloge ét

Marianne, cette gentille sœur d’Élise et d’Henriette ! Quel charme de raison enjouée, de franchise discrète, et de coquetterie

ération, la bienséance, le tact, le savoir-vivre et l’équilibre d’une raison étrangère à tout préjugé127. Bref, Cléante est l’

té un nouveau chef-d’œuvre, en un mot que son génie se décida par des raisons dramatiques et désintéressées de tout autre souci

’il eût estimé nécessaire. Mais il jugea plutôt, et, selon nous, avec raison , que la nature de son sujet, et la façon dont il

ordinaire, et est, à un haut degré, tragique. » Ne serait-ce point la raison secrète qui troubla les contemporains ? Mais la p

rrasse, le trouble, l’affole, et finit par détruire l’équilibre de sa raison . En cela il ressemble bien moins à Harpagon qu’au

ce est sottise, et croit volontiers à ce qu’il désire. C’est aussi la raison qui du premier coup accrédite le mensonge de maît

rt, qu’elle se saigne pour une occasion comme celle-là ». À plus fort raison sera-t-il au supplice, lorsque l’espièglerie de s

e quelque atteinte, mais relativement légère, parce que tous deux ont raison l’un contre l’autre, et que, par suite, le rire t

ent pas son faible. Cet égoïsme d’amour-propre qui étouffe en elle la raison et presque le cœur n’exclut pourtant pas une sort

que je l’ai dit. Comique quand il a tort, il l’est aussi quand il a raison , par exemple en cette scène où, avec une bonhomie

tine ; car il ne faut pas oublier cette servante fidèle qui a plus de raison que tous ses maîtres ensemble. Mise à la porte po

e pièges ; car, chez elle, la réflexion a devancé l’expérience, et sa raison est aussi sûre que son cœur est honnête, ou sa pa

it Trissotin, « l’adorable Henriette ». Clitandre. L’honneur et la raison . Le galant homme Aussi chacun de nous a-t-il p

umière y pénètre, afin que, sans commander, elle y règne aussi par la raison . Toutefois, en acceptant la doctrine de Clitandre

cette vieillesse idéale nous trouvons une Célimène qui a le cœur, la raison et les vertus d’Éliante. Armande Béjart prit sa r

lisent si fort de la comédie de Molière ne disent mot de celle-ci. La raison de cela, répondit Condé, c’est que Scaramouche jo

nt étrangement faits : Dans la juste mesure on ne les voit jamais. La raison a pour eux des bornes trop petites ; De chaque ca

e d’abord, mais vérifiée, contrôlée, jugée par un discernement et une raison qui la rectifie, et la restaure. C’est une répara

on montre aux curieux, qui n’est pas d’usage. » Mais ce n’est pas une raison pour les abêtir, comme le voulait Arnolphe. 178

chez Aristophane ou Rabelais. Tout y est justesse et vérité. C’est la raison qu’elle fait sourire. Jamais la versification de

le sent, avec netteté sans doute, et si elle le sent nettement elle a raison , que c’est le règne de la bourgeoisie moyenne qui

qu’il avancera. Hugo citait avec ravissement, et j’estime qu’il avait raison , ces vers de l’Étourdi : Et puis après cela votr

que le pédant, ou c’est un pédant prodigieusement bavard et il a ses raisons pour cela ; car Un sot qui ne dit mot ne se dist

mmense succès que cette pièce obtint. En tout cas, le vieillard avait raison , la vraie comédie étant la peinture des mœurs du

on, la vraie comédie étant la peinture des mœurs du jour, et il avait raison encore s’il devinait que c’était la vraie comédie

cas-là jusqu’à vous épouser, fussiez-vous un vieillard, à plus forte raison vous épouse avec enthousiasme si vous avez quaran

bien faite, une des mieux faîtes de Molière, et Voltaire a grandement raison de lui donner cette louange. Je ne puis que répét

ns les uns et les autres. C’est plaisir de copier Voltaire quand il a raison , parce que, quand cela lui arrive il est la raiso

oltaire quand il a raison, parce que, quand cela lui arrive il est la raison habillée du style le plus charmant du monde. Auss

mphitryon. Le Sicilien ou L’Amour peintre Voltaire a pleinement raison _au jugement qu’il donne de L’Amour peintre : « C

En vérité, pour une fois je serais tenté de dire que le public avait raison . Une grande comédie surtout comme l’Avare qui ne

rs traits fort heureux, à la pièce de Molière. Voltaire se moque avec raison d’un autre traducteur anglais qui, donnant un ava

a comédie italienne ? Mon idée là-dessus est celle-ci : Molière, avec raison peut-être, voulant faire Tartuffe surtout odieux,

, peut-être plus ; mais enfin Molière, encore une fois peut-être avec raison , a pensé que Tartuffe, paraissant seulement en tr

et j’ai trouvé cela trop beau pour être véritable. Toutes ces belles raisons de sympathie, de force magnétique et de vertu occ

e défaite que c’est son mari si méprisé d’elle qui se trouve avoir eu raison et que c’est elle qui se trouve avoir été aveugle

us pour que le lecteur s’arrêtât en un milieu qui est la vérité et la raison . Et c’est ainsi que se contredire c’est se complé

en raison de sa beauté. Voltaire donne de cette défaveur relative une raison qui me paraît juste, qui est que dans les Femmes

s des classes élevées ne laissent pas d’aimer cela aussi pour la même raison ou une raison très analogue, et les Femmes savant

élevées ne laissent pas d’aimer cela aussi pour la même raison ou une raison très analogue, et les Femmes savantes plairont to

pas à lui-même, comme aussi bien nous n’y songeons jamais, mais il a raison quand il dit : « Les Femmes savantes conduisirent

mplois de feu demandent tout un homme. Un vers, que Fou a toutes les raisons du inonde de croire de Boileau, est de Molière et

l’idée de Dieu et à toute idée religieuse. Les ennemis de Molière ont raison quand ils lui reprochent Don Juan et Tartuffe, à

vous aimez mieux son areligion éclate encore davantage. Brunetière a raison , après quelques autres, mais qui l’avaient mis mo

que par conséquent c’est sur Orgon que Molière appelle la risée. Il a raison . Tartuffe est un personnage odieux qui a quelques

s honnêtes gens et les gens sensés de la pièce, qui auraient quelques raisons d’en parler, n’en disent rien. Il serait naturel

rtains inconvénients qu’il peut avoir, est, somme toute, le vœu de la raison comme de la nature et est encore ce qu’il y a de

justement punis d’en être sortis. Le public n’aime pas précisément la raison , il aime les passions saines, ce que j’appellerai

it, d’un bout k l’autre de son rôle, avec la nature ; c’est contre la raison qu’il est et c’est en quoi il est ridicule et c’e

est moliéresque ; ensuite le raisonnement aurait quelque apparence de raison , si Molière avait reproché aux médecins de guérir

r a fait une si large place dans son œuvre. Brunetière a parfaitement raison de signaler chez les servantes de Molière « le na

qui s’échappe en saillies proverbiales », et Molière lui-même a bien raison encore en signalant, à l’inverse chez Philaminte,

l l’est pour un bourgeois qui fait le gentilhomme, c’est pour la même raison et pour celle-ci, plus générale, que ce genre d’a

t : « Guillaume Schlegel n’aime pas Molière. Ce n’est pas bête ; il a raison . Il sent que si Molière vivait il se moquerait de

avare : incontestablement ; mais il ne faut pas avoir l’air de donner raison au fils et à la fille d’un avare qui, parce qu’il

ontre les réquisitoires, comme sur d’autres, il est vrai, je donnerai raison aux accusateurs. Fénelon, très indulgent à son ég

Sont de tous leurs cadeaux, de toutes leurs parties, Et font qu’avec raison les gens sont étonnés De voir leur hardiesse à mo

a pensée vraie et simplement « pousse la satire », et qu’à plus forte raison il est sans raison de dire qu’il est au quatrième

implement « pousse la satire », et qu’à plus forte raison il est sans raison de dire qu’il est au quatrième acte l’interprète

oup plus des petits défauts que des grands, ce qui, malgré les bonnes raisons qu’il pouvait avoir pour cela et que j’ai dites,

angereux que le mal lui-même, en ce qu’il séduit par une apparence de raison , en ce qu’il fait préférer l’usage et les maximes

crite avec insistance, et ses apologistes y reviennent toujours, avec raison , mais bien forcés d’y revenir, c’est la franchise

ais ceci rentre précisément dans les bienséances et Voltaire a encore raison . Et c’est bien là ce milieu entre le vice et la v

rale médiocre, l’égoïsme habillé en sens commun et décoré du titre de raison , l’intérêt bien entendu proposé comme idéal de l’

utiendra tantôt en riant, tantôt sérieusement et fortement et par des raisons qu’Ariste lui-même trouvera solides, exactement l

faire, mais non point du tout le moyen de faire bien. Il a absolument raison et c’est pour cela que les règles ne sont point p

e en générai, je me fierais assez à l’approbation du parterre, par la raison qu’entre ceux qui le composent,il y en a plusieur

liment de courtisan ! Un peu, sans doute ; mais voyez qu’il donne ses raisons qui sont bonnes. Il en appelle aux courtisans et

er acte avec Elvire : Je vous ai quittée, dit-il, « non point par les raisons que vous pouvez vous figurer, mais par un pur mot

ne conséquence fort naturelle du libertinage, et Molière, avec pleine raison , puisque ces choses sont entremêlées et sont réci

e. On voit qu’il ne ménage pas l’espèce humaine. Il donne pleinement raison à Alceste dans ses plaintes contre la société :

u traitable ; A force de sagesse, on peut être blâmable ; La parfaite raison fuit toute extrémité, Et veut que l’on soit sage

: Et les hommes devraient être. faits d’autre sorte. Mais est-ce une raison que leur peu d’équité Pour vouloir se tirer de le

tation d’intégrité et de sainteté, se gardera bien de donner toujours raison aux forts. Comme il jeûne pour rien, avec ostenta

tion, à certains jours de l’année, de même il donnera le plus souvent raison aux forts, mais.il choisira quelques occasions éc

n aux forts, mais.il choisira quelques occasions éclatantes de donner raison aux faibles, et il donnera à ces quelques traits

r, parfaitement couvert et en toute sécurité, donner presque toujours raison aux puissants. « S’il se trouve bien d’un homme

il soupire ; on l’interroge, on insiste : il ne répond rien, et il a raison  : il en a assez dit. » La Bruyère a raison sur

ne répond rien, et il a raison : il en a assez dit. » La Bruyère a raison sur ce qu’il y a de trop audacieux dans la campag

peignez le juge, le médecin, le militaire, etc. Il avait parfaitement raison . On a pu lui faire celle objection qu’il faudra b

a-t-on assez faites à Diderot ! Il ne laisse pas d’avoir parfaitement raison . Il n’y a que le premier cas prévu dans l’objecti

it faible et inutile. Tout cela est de fort bon sens et de très haute raison . Mais faire tout cela niaisement, sottement, sous

is, de ce Parisien, de ce bourgeois, de cet apôtre du bon sens, de la raison pratique et du naturel. L’auteur. Molière a

oses du dernier vulgaire et, quoique très intelligente, Molière, avec raison , a voulu qu’elle fût aussi bête qu’Armande et Bél

me femme, elle cède à l’attrait de contraires, qui est précisément la raison pourquoi Alceste l’aime lui-même, et femme du mon

parler est un peu naïf tant il est naturel que Tartuffe réponde avec raison  : « Vous n’aviez pas l’air troublée le moins du

t qui veut venir au monde. Mais elle déteste surtout, pour les mêmes raisons du reste, la haute spiritualité, le haut idéalism

on du moins la future mère du petit soldat français que Molière, avec raison du reste, nous a peint si souvent en peignant ses

rgeois riche et né avec une certaine largeur d’âme qu’il n’y a aucune raison qu’il ait perdue. Il est même utile d’indiquer qu

ous dites, pendant trente ans. Un jour il tombe amoureux et l’amour a raison , partiellement, de l’inhibition. Vous n’avez jama

Or vous savez tous qu’il n’y est pas. » Il y a là des apparences de raison . J’ai à peine besoin de dire — cependant c’est un

, et puis il est possible aussi qu’ils n’existent pas. Molière a donc raison de ne faire personnages complexes que ses personn

st ici le cas. Tout simplement, Don Juan est un peu complexe pour les raisons que j’ai données. Alceste, à mon avis, n’est pas

lassique, trop souvent, le considère un peu de même, ce qui donnerait raison à Taine faisant dériver l’esprit révolutionnaire

e et travailler à démentir mes yeux et mon jugement. J’ai cherché des raisons pour excuser à ma tendresse le relâchement d’amit

itimes d’un départ si précipité, pour vous justifier du crime dont ma raison vous accusait. Mes justes soupçons, chaque jour a

n’y a pas de dénouement : George Dandin constate qu’il n’aura jamais raison de sa carogne de femme et il a envie de se jeter

mutavit », et il semble en effet qu’il en ait changé et c’est une des raisons pour lesquelles la plupart des critiques prétende

à la spiritualité » ou à Chrysale : « C’est vous, mon ami, qui aviez raison  ». Il me semble bien qu’elle n’est désabusée que

isent, que l’intrigue soit très légère. Elle l’est. L’intrigue est en raison , du dénouement et le dénouement est en raison de

gouris et des galimatias, je ne puis qu’avoir le regret de lui donner raison . Pour le plaidoyer de Brunetière en faveur du sty

la comédie n’est pas le lieu du style organique et il a parfaitement raison pour ce qui est du dialogue, mais il oublie que M

comique et tout particulièrement Molière avertit que le personnage a raison et au fond que c’est lui, l’auteur qui parle ? Po

e à l’affectation de la piété la plus fervente. Qu’on médite bien les raisons qu’il donne à son valet Sganarelle de sa brusque

es affaires. Je ne quitterai point mes douces habitudes, mais j’aurai raison de me cacher, et me divertirai à petit bruit. Que

nous dit que sa politique n’eût pas imposé silence à ses goûts, à sa raison même ? Une comédie, quelque admirable qu’elle soi

eut produire de plus cruel, et jamais on ne put s’écrier avec plus de raison  : Tantæ ne animis cœlestibus irae ? On ne se co

ommence à nuire sur la scène, Pour l’en faire sortir, cet auteur sans raison Fait commander au roi qu’on le mène en prison ; E

urs les sottises d’Espagne : Mais le siècle le souffre, et, malgré ma raison , Le pauvre homme ! Pour moi, je signe son pardon.

e signe son pardon. Cette triste rhapsodie, si pauvre de style et de raison , n’en fit pas moins pâmer de joie la tourbe des h

t de tout dire impunément ; et quand celui qui s’en sert n’aurait pas raison , il semble qu’il y aurait une espèce de crime à l

ge de la plus haute puissance littéraire de son temps. Le poète de la raison et du goût, Despréaux, était l’admirateur du géni

êts de Boileau faisaient loi au Parnasse ; et la seule autorité de sa raison suffisait pour mettre au néant cette nuée de méch

utres Grimarest, auteur d’une Vie de Molière que Voltaire traite avec raison de fabuleuse, ont prétendu que Molière avait été

comédie du Tartuffe, ne disent rien de celle de Scaramouche 4. » « La raison de cela, répondit le prince, c’est que la comédie

us heureux, l’apologie fine et mesurée de la moralité de la pièce, la raison supérieure, le tact sûr, le goût exquis dont cett

able n’est pas heureusement imaginée ; on croit avec beaucoup plus de raison que c’est à un vieux mot français que Molière doi

Molière a donc transporté ce passage, et il l’a fait avec beaucoup de raison  ; il est bien plus convenable qu’Orgon énumère to

commune avec la fureur impuissante des tartuffes. Palissot a dit avec raison que Le Tartuffe n’avait de modèle dans aucune lan

le moindre rapport avec la comédie du Tartuffe. C’est avec autant de raison qu’on a reproché à Molière d’en avoir pris l’idée

sérable fardé d’une fausse dévotion, ne fait-il pas voir à plus forte raison l’empire que de pieux imposteurs peuvent exercer

i les reproches de Bourdaloue tombent à faux ; comment un homme d’une raison si élevée les a-t-il faits si légèrement ? Ne ser

ne s’accorde pas avec l’intention de hauteur et blesse le goût et la raison . Pour établir la légitimité de mon opinion, je ch

invoquée par les comédiens est sans valeur contre le témoignage de la raison , qui n’a pas changé de nature depuis Molière jusq

rampe. Qu’ils renoncent pour quelques mois au libre exercice de leur raison , je ne m’en étonnerai pas. S’ils acceptent sans d

des plus grossières méprises qui se puissent imaginer. On a dit avec raison que Mlle Mars comprenait mieux Marivaux que Moliè

i. Si le sens nouveau qu’on veut donner à ce rôle est désavoué par la raison , il a du moins le mérite de l’originalité. J’imag

songerait jamais à demander le secours de son mari ; elle pense avec raison qu’une épouse fidèle et sensée n’a besoin de pers

ouvrages, le caprice et la routine sont plus souvent consultés que la raison . Ce que j’ai dit de ces quatre grands ouvrages, j

ête d’arguments pour le soutenir. Bien des gens trouveront qu’ils ont raison . Depuis quand le théâtre est-il devenu chose séri

. S’il y en a parmi eux qui se trompent depuis trente ans, est-ce une raison pour qu’on ne les éclaire pas sur leur méprise ?

les chenets étendus sans façons, Je pousse la fleurette et conte mes raisons . Là, toute la maison s’offre à me faire fête : Va

s, Et veut au moindre mot dévisager les gens; qui, douée d’une haute raison comme d’un grand courage, surmonte ses honnêtes s

uante, dont lé succès ne répondit pas au mérite de l’ouvrage, par la, raison qu’il relevait trop bien peut-être le ridicule d’

ur la comédie. Dans son discours à l’Académie, M. Scribe en donne des raisons plus spécieuses peut-être que solides, et qui mér

public ou bien aux auteurs? M. Scribe ne le dit pas, ou du moins les raisons qu’il donne pour justifier ces derniers sont peu

tuffe a pris soin de tracer avec tant de sagesse, de profondeur et de raison . Nous croyons devoir rappeler ici ces principes.

il est bien difficile de revenir sur ses pas. Supérieur à tout par la raison , Molière n’a payé aucun tribut aux travers de son

le plus grand nombre elle est l’heureux triomphe du jugement et de la raison sur les mauvais penchants du caractère. Or, Alces

Or, Alceste a-t-il cette excessive bonté dont je parle, ou bien cette raison ce jugement, qui tempèrent et règlent nos passion

d cela serait, en effet ? Quand même Alceste pourrait se croire, avec raison , plus vertueux que tout autre, s’ensuit-il que se

é par Philinte : c’est que Philinte est doué de ce jugement, de cette raison qui font voir les choses sous leur véritable aspe

e déplaire; mais si vous allez dire à la vieille Emilie, par la seule raison que ses prétentions à la jeunesse sont ridicules

pre à décider la chose \ Veuillez m’en dispenser. Qu’il en donne la raison  ; J’ai le défaut D’être un peu plus sincère eu c

t les autres ont souvent toutes les apparences de la justice et de la raison , c’est parce qu’elles peuvent séduire et faire co

tout ce qui se passe ? Voici cette belle réponse de Philinte, d’une raison si élevée, quoique en apparence si simple, et don

te, Et les hommes devraient être faits d’autre sorte. Mais est-ce une raison que leur peu d’équité Pour se vouloir tirer de le

rite, serait un choix plus digne de lui, il répond : Il est vrai, la raison me le dit chaque jour, Mais la raison n’est pas c

i, il répond : Il est vrai, la raison me le dit chaque jour, Mais la raison n’est pas ce qui règle l’amour. Enfin, lui démon

z toujours; Mais vous perdez le temps et tous vos beaux discours. La raison , pour mon bien, veut que je me retire. Je n’ai pa

répondrais pas, Et je me jetterais cent choses sur les bras. Non, la raison ne veut pas que vous vous retiriez; elle veut, au

e, on en conviendra, qui lui font mépriser en tout les conseils de la raison pour s’abandonner sans contrainte et donner satis

savoir inévitable, n’opposent aux revers qui les frappent ni plus de raison , ni plus de courage, et sont tout prêts, comme Al

ue Alceste avec chaleur; peut-être en montre-t-il un peu trop, par la raison même qu’il n’en a pas beaucoup naturellement. Il

a plus impétueuse, qu’il devrait constamment animer son débit, par la raison , je l’ai déjà dit, que l’entêtement d’Alceste pou

L’honnête homme trompé s’éloigne et ne dit mot. Molière devait, avec raison , redouter l’éclat d’une rupture : il sacrifia son

a rage. Percé du trait mortel dont vous m’assassinez, Mes sens par la raison ne sont plus gouvernés; Je cède aux mouvements d’

u effet, l’esprit négatif de ces orgueilleux qui, pour toujours avoir raison et plutôt que de se ranger à l’avis d’autrui, cha

ue, et la malice, dans ses jugements, a peut-être plus de part que la raison et la justice. Non ; elle excelle sans doute à sa

et de faiblesse, de cet honnête homme enfin chez qui, par malheur, la raison est moins forte que l’orgueil, et dont les emport

difficile, et d’autant plus, que toujours elle doit être modifiée en raison des moyens d’exécution de l’élève. Enfin, mon che

, le bouleverse au point de lui faire perdre tout sang-froid et toute raison ; et Dorine, dont l’esprit est si sagace, a bien d

t-à-dire d’un poète qui n’a pas à parler seulement à l’esprit et à la raison d’un lecteur isolé, mais dont l’œuvre s’adresse à

ces moments, Ce qu’on peut nous donner de tendres sentiments. Quelque raison qu’on trouve à l’amour qui nous dompte, On trouve

s, et certes on en peut être la dupe sans manquer de pénétration. Les raisons qu’elle donne pour expliquer et justifier sa cond

respecter, surtout quand ce qu’elle a consacré blesse ouvertement la raison et la vraisemblance, la tradition a maintenu dans

it dans ses bras, Et réparait là-haut tes affronts d’ici-bas. Mais la raison triomphe et, n’en déplaise à Rome, Un acteur aujo

erveux, Qui, sans prudes détours disant ce que tu veux, Fort comme ta raison , vrai comme la nature, Reste du monde entier l’ét

e sagesse avec tant d’enjouement ! Dans tes jeux les plus fous quelle raison t’anime ! Grâce à toi le bouffon est presque le s

cœur, Votre art désespérait de se rendre vainqueur, Pour voir par la raison l’imposture abattue, Relisez mon Tartufe au pied

lisant son Œdipe à Colone devant les magistrats, pour prouver que sa raison n’était point affaiblie, comme d’ingrats enfants

lière, sans trahir la vérité, a pu nier que Vadius fût Ménage, par la raison que le rôle du premier n’offre aucun trait qui so

sent ceux de Ménage lui-même ; et surtout celui-ci avait parfaitement raison de ne pas le croire, on du moins d’en faire le se

ujet des Femmes savantes. « Il mit, dit-il, la folie à la place de la raison , et l’on peut dire qu’il trouva l’effet théâtral

parlant, est l’honnête homme de la pièce, c’est-à-dire l’homme qui a raison et à qui l’on s’intéresse. Le doux et sincère Tho

nage : Clitandre compte peu sur tous ces auxiliaires, et il met, avec raison , sa plus grande espérance dans l’amour persévéran

st impossible de la passer sous silence. À elle seule, elle a plus de raison que tous ses maîtres ensemble, en exceptant Henri

nérosité de cœur, elle est du parti de ce pauvre mari, qui a toujours raison et à qui l’on donne toujours tort. Martine, il en

pour faire l’édition de ses œuvres, c’est un fait dont on n’a aucune raison de douter. Mais il a été prouvé plus d’une fois,

on originale de la pièce, imprimée du vivant de Molière, par la seule raison peut-être qu’elle est répétée littéralement dans

encore quelquefois, en ce qui ne touche pas leur manie, des lueurs de raison et des retours de tendresse pour leurs enfants. M

ur bien et en frustrer leurs enfants ; mais, incapables de céder à la raison , ils ne peuvent être désabusés que par le témoign

s coupables s’ils prévariquaient, ils le sont moins souvent par cette raison même. Rédacteurs et gardiens des actes qui assure

lusieurs conséquences qui sont applicables à Molière lui-même. Il eut raison , sans doute, de se moquer des charlatans de la th

crédulité et l’excès contraire, n’y a-t-il pas un juste milieu où la raison s’arrête et se fixe ? N’eût-il pas, par exemple,

ses efforts, est devenue de la bêtise savante, qui est armé contre la raison de toutes les subtilités de l’ergotisme, et dont

quée, n’en ont parlé qu’en termes vagues, et ils ont été chercher les raisons du courroux de Molière contre Cotin, dans La Crit

de nos anciens, et que jamais il n’a voulu comprendre ni écouter les raisons et les expériences des prétendues découvertes de

t avec incertitude, de suspendre toujours son jugement, et, par cette raison , vous ne devez pas dire je suis venu, mais il me

ns emportements du Misanthrope. Mais Molière ne lui donne-t-il jamais raison que contre les travers et les ridicules réels d’A

use, admirable… Je n’ai jamais oui de vers si bien tournés… Est-ce à raison que, dans la scène de la médisance, Philinte pren

e que l’homme serait naturellement méchant, comme s’il n’avait pas la raison pour voir le bien et la liberté pour le faire. Re

chapitre de La Bruyère comme des comédies de Molière, et à plus forte raison de Pascal, de Nicole, de Bossuet et de Fénelon, m

e déchaîne contre les aparté, & l’on prétend avoir de très bonnes raisons pour cela : les voici. Il n’est pas naturel, dit-

labe. Quand un bel esprit a étalé dans un cercle, avec emphase, cette raison convaincante, il sourit, & se rengorge : les

RE, chacun de son coté, sans se voir. Valere. Quoi ! ne pouvoir tirer raison de mes deux tantes ! Isabelle. Je n’en puis reven

ermettre que sa niece s’unisse avec Oronte ; mais elle n’entend point raison . Enfin on lui dit qu’Oronte en passant un jour da

cteur dit à voix basse à un personnage ou à plusieurs, quand il a des raisons pour n’être pas entendu du reste des acteurs qui

le trompoit. Il ne se formalisoit pas de deux de ses rivaux, par deux raisons  : il savoit les us & coutumes des coulisses,

ar la parole ; c’est le plus intelligible de tous les signes. — Tu as raison , je dois pouvoir te rendre compte de ce que je se

arvenu depuis quelque temps déjà à l’âge et aux travaux solides de la raison et de l’expérience, et d’avoir dépassé le Chevali

justes, étroits et bornés qu’aucun de ceux que porta jamais la froide raison du dix-huitième siècle. Parce qu’elle est ivre, e

que le temps vient où la critique, s’imaginant avoir justifié par des raisons inverses toutes les prétendues fautes de goût de

ouvelles pour elle de l’art et de la poésie ; elle ne croit pas avoir raison contre tout le monde ; elle ne croit pas avoir ra

croit pas avoir raison contre tout le monde ; elle ne croit pas avoir raison contre une portion éclairée du genre humain ; ell

contre une portion éclairée du genre humain ; elle ne croit pas avoir raison même contre un seul bon juge qui loue ce qu’elle

qui est belle, le Chevalier ne voit-il pas qu’on peut lui demander la raison pour laquelle cette beauté est beauté et cette la

e l’imagination, de la délicatesse des nerfs, qui incline à perdre la raison , à exagérer, à mépriser, à dédaigner, à être inju

reux et galant, ne peut pas se supporter383. » Que M. de Schlegel ait raison , ou que ce soit Voltaire, que cet anachronisme de

dont il n’est pas amoureux, afin de devenir le gendre du roi ? Cette raison semble bonne. Assurément des Français la comprend

lière de la manière que l’on sait, nos Français l’excusent, par cette raison qu’il est allemand : politesse qui fait honneur à

as à leur façon d’envisager la critique. La nationalité n’est pas une raison valable pour justifier l’impertinence ; car alors

des singes ; mais je suis convaincu que ces affreuses bêtes ont leur raison d’être, leur droit d’être, et leur ordre de beaut

poète passionné de calmer sa fièvre, et de se mettre à la diète de la raison  ; il ne demande pas au poète sage et tempéré de b

érie de causes secondes que l’imagination ne peut remonter, et que la raison conçoit comme infinie ? S’il est aisé d’apercevoi

tude, et déjà transparents dans voire Critique du goût ! Qu’on a bien raison de dire qu’un homme vaut toujours mieux que ses t

ginations poétiques et philosophiques tout ensemble, qui jettent à la raison vulgaire de superbes défis, et je mesurerais l’al

ser par la grâce parfaite de ses manières, de son ton ; il produit la raison , mais il la voile avec autant de scrupule que la

de grands et de petits écrivains, des causeurs qui savaient rendre la raison agréable et des bavards qui faisaient déraisonner

de mettre sa douleur en liberté. Si je n’ai pas trouvé d’assez fortes raisons pour affranchir votre tendresse des sévères leçon

trois évolutions successives : l’autorité des anciens, le règne de la raison pure et la doctrine de l’école historique. 324.

nt de babouin qui n’ait plus de goût que Shakespeare… Rymer a eu bien raison de dire que Shakespeare n’était qu’un vilain sing

cœur de vos parents, que de monter sur le théâtre ; vous en avez les raisons  : je me suis toujours reproché d’avoir donné ce d

je vous serais plutôt un obstacle ». Le jeune homme donnait quelques raisons pour persister dans sa résolution, quand Chapelle

e détourner ce jeune homme de la profession de comédien, redoubla ses raisons pour le faire ; et enfin il lui fit perdre la pen

d-pere, qui étoit present à cet éclaircissement, appuya par de bonnes raisons l’inclination de son petit-fils. Le pere s’y rend

à prendre celui-là plûtôt qu’un autre, jamais il n’en a voulu dire la raison , même à ses meilleurs amis. aCe silence n’a rien

urs & outré les peintures qu’il donnoit : mais Mr. Grimarest a eu raison de le justifier en disant qu’il connoissoit déjà

e, il s’excusa d’y travailler. De sorte qu’une personne, que j’ai des raisons de ne pas nommer, la lui dicta toute entiere dans

ssoit dans son jeu. Il épargna le seul Floridor. Il avoit très-grande raison de charger sur leur mauvais goût ; ils ne savoien

ns il fallut bien s’appaiser, il n’y avoit point de remede ; & la raison fit entendre à la Bejart, que le plus grand bonhe

’avoit jamais pu soufrir que des gens de qualité & que pour cette raison sa fille étoit d’un sang fort noble. C’est aussi

presenter incessamment devant le Roi ? On donna beaucoup de mauvaises raisons , piquantes même, ausquelles Moliere prit le parti

it les choses plus hardiment & tranchant le mot, il assure que la Raison la faisoit regarder à son mari comme une personne

s aimé veritablement.....† N’admirez-vous pas que tout ce que j’ai de raison ne serve qu’à me faire connoître ma foiblesse, sa

t-il, que la Terre tourne, ou le Soleil, que ce fou de Des-Cartes ait raison , ou cet extravagant d’Aristote. J’avois pourtant

ncore passe pour ce Philosophe-là, c’étoit celui qui avoit le plus de raison . Nous ne sommes pas débarrassez de ces fous-là, q

s, injustice, malheur de tous côtez dans cette vie-ci ! Tu as parbleu raison , mon cher ami, répondit J... en l’embrassant ; sa

é. Pouvons-nous faire moins que de les en punir ? Comment ! Vous avez raison , repondit Moliere. Sortez d’ici, coquins, que je

vous noyer sans moi ? je vous croyois plus de mes amis. Il a parbleu raison , dit Chapelle, voilà une injustice que nous lui f

irons nous jetter la tête devant dans la riviere. J’approuve fort ses raisons , dit N... & il n’y a pas le petit mot à dire.

plus de trente ans ; pourquoi voulez-vous me l’ôter aujourd’hui sans raison  ? Vous êtes un insolent qui perdez le respect, re

illes. Enfin ceux qui representerent au Roi, le firent avec de bonnes raisons , puisque Sa Majesté jugea à propos de défendre la

ita cavalierement sur le sujet de sa Lettre, en lui donnant de bonnes raisons pour souhaiter qu’il ne se fût point avisé de déf

’il avoit faite ; c’est Melicerte. Mais il ne jugea pas à propos avec raison d’en faire le troisiéme Acte, ni de faire imprime

rier, mais encore de le faire repentir d’y avoir travaillé. Vous avez raison , dit Moliere à son ami ; mais je sai un sûr moyen

ui ont voulu par passion la critiquer, ont toûjours succombé sous les raisons de ceux qui en connoissent le merite. *Moliere d

là le lui avoient reproché à lui-même, je ne sai s’il n’auroit pas eu raison de leur répondre que le commun du Public aime les

c une chaleur de Philosophe, pour détruire. Gassendi par de si bonnes raisons , que le Religieux fut obligé de s’y rendre par un

s me commettez sans cesse avec des ânes qui ne peuvent savoir si j’ai raison . Il y a une heure que j’use mes poumons, & je

si vous aviez quarante ou cinquante personnes, qui n’entendent point raison , à faire vivre, & à conduire, un Theâtre à so

e cœur de vos parens, que de monter sur le Theâtre, vous en savez les raisons , je me suis toûjours reproché d’avoir donné ce dé

t, je vous serois plûtôt un obstacle. Le jeune homme donnoit quelques raisons pour persister dans sa resolution, quand Chapelle

ere, qui n’avoit en vûë que de convertir le jeune homme, redoubla ses raisons pour le faire ; & enfin il réussit à lui fair

apelle la larme à l’œil, tant il étoit touché ; je suis charmé de vos raisons , elles sont excellentes, & je me fais un plai

t ici proche ; entrons-y, mon cher ami, & me faites bien entendre raison , car je veux revenir de tout cela. M. des P** qui

à Mr. Jourdain sur le dos puisqu’on la lui vouloit donner sans aucune raison . Il le faloit, dit-il, fraper sur les pieds soule

équité par les connoissances les plus communes. Et Moliere avoit bien raison d’être mortifié de l’avoir travaillé avec tant de

tacles où l’on se dispense des régles de la vraisemblance & de la raison . Dans la Comedie de Scapin les caracteres sont po

e, leur état, leurs desseins, les moyens qu’ils mettent en usage, les raisons qu’ils ont pour agir, &c. Il faudroit donc, p

. Je m’en vais travailler, moi, pour vous contenter, A vous faire, en raisons claires & positives, Le mémoire succinct de n

i fait bien rire le parterre des Dimanches, mais qui fait, avec juste raison , secouer la tête aux connoisseurs. Il est, dans l

l le mérite bien, & j’en suis fort ravi. Isabelle. Enfin, de cent raisons mon dépit s’est servi Pour lui bien reprocher des

ale ; je ne suis point de cet avis, & je vais bientôt exposer mes raisons .

vous répétera Que son amour pour vous est fondé sur l’estime ; Que la raison l’éclaire & la vertu l’anime ; Qu’elles l’ont

ortement est aussi la saison. Il faut, pour bien aimer, il faut de la raison . Éliante. D’aimer, en ce cas-là, vous êtes peu ca

est extrême ; Que la prudence seule a décidé mon choix, Et que votre raison doit lui donner sa voix. . . . . . . . . . . . .

tout fait pour orner le monde, C’est un meurtre ; & je dois, par raison , arracher Son mérite au repos qui semble le cache

le courant de la piece, elle eût été détestable : j’en ai déja dit la raison  ; il n’est pas naturel qu’un homme ait en même te

qui le traitait, malgré ses louanges, avec une grande supériorité de raison , et lui reprochait d’avoir un amour-propre de fe

ate, ne voyait du monde que chez elle, et c’est sans doute pour cette raison qu’il en est peu parlé dans les écrits concernant

Quelques écrivains du temps l’ont qualifiée de marquise ; c’est sans raison . Elle était née dans la finance, et se nommait ma

istraction, cette désertion ; elle examina les mauvaises excuses, les raisons peu sincères, les prétextes, les justifications e

mais qui est placée entre d’autres qui sont de et qui peut par cette raison être présumée de la même date, elle serait née en

e premier demande conseil pour se marier, est pleine de comique et de raison . La scène sixième du bavard Pancrace et de Sganar

: voilà les principales beautés d’un ouvrage que l’Europe admire avec raison . AMPHITRYON. Une des plus comiques pièces d

la septième, où Chrisale se plaint aux femmes savantes et leur parle raison  ; au troisième acte, les scènes 1, 2, 3, 4, 5, où

u elle a vu ; au troisième acte, la scène troisième, où Béralde parle raison à Argan sur la médecine ; la sixième, où M. Purgo

’est pas bavarde ; la vingt-deuxième, où Champagne, ivre, veut parler raison à M. Griffon : voilà les deux plus jolies scènes

cène huitième du quatrième acte, où le Distrait donne à son valet des raisons de sa distraction, est pleine d’esprit et de phil

atin, c’est parcequ’il craint d’être arrêté comme un vagabond. Quelle raison pitoyable ! Ne lui auroit-il pas été bien facile

dans Plaute, que les amateurs de l’antiquité ont critiquée par cette raison même, & que nous devons estimer, comme la der

çoise fait éclater de rire. Pourquoi cela ? Nous en avons déja dit la raison  : dans la piece latine, Mercure nous ayant préven

prier de permettre qu’il soit son ombre, son cadet, il n’entend point raison , & Sosie s’écrie douloureusement :  O Ciel !

ême.Et pourquoi ? Sosie. Qui t’a battu ? Moi-même. Et pourquoi ?Sans raison . Amphitrion. Toi ? Sosie. Toi ?Moi, vous dis-je,

ce ton,  Monsieur, je n’ai plus rien à dire,  Et vous aurez toujours raison . Amphitrion. Quoi ! tu veux me donner pour des vé

ens conter,  Est-il quelque ombre d’apparence ? Sosie. Non, vous avez raison  ; & la chose à chacun  Hors de créance doit p

.  Bon, entré ! hé ! de quelle sorte ? Ai-je voulu jamais entendre de raison  ? Et ne me suis-je pas interdit notre porte ? Amp

trion. Achevons. As-tu vu ma femme ? Non.Pourquoi ? Sosie.  Pour une raison assez forte. Amphitrion. Qui t’a fait y manquer,

elles sont parées des fleurs de la beauté & de la jeunesse ; il a raison  : Madame une telle, par exemple, est un sujet ing

donnant toutes les femmes au diable ; & Marinette, surprise avec raison , s’écrie : Ma pauvre Marinette, es-tu bien éveil

nsieur votre pere étoit homme farouche, Passe : mais il permet que la raison le touche ; Et lui-même m’a dit qu’une confession

ar bâiller, & finit par huer. Les protecteurs & le public ont raison . Consultons les hommes célebres de notre siecle.

Il mourut en 1673, âgé de cinquante-trois ans. Il est surnommé, avec raison , le pere de la comédie. 7. J’ai rapporté plusieu

a porter ses plaintes au Seigneur de Valletreu, qui, ayant écouté les raisons de Raoullet & de Doublette, prononce en faveu

général qu’on doit respecter toute espece de puissance, à plus forte raison celle dont on triomphe & qu’on opprime. Un vi

nt nous allons parler. 14. La devise de cet Auteur étoit : Tout par raison , raison par-tout, par-tout raison. Gringore étoit

allons parler. 14. La devise de cet Auteur étoit : Tout par raison, raison par-tout, par-tout raison. Gringore étoit modeste

vise de cet Auteur étoit : Tout par raison, raison par-tout, par-tout raison . Gringore étoit modeste. 15. Labourer. 16. M.

ouve l’Abbé de Pure : Si je pense exprimer un Auteur sans défauts, La raison dit Virgile, et la Rime Kainaut. Enfin quoi que j

nnant à ses mots une étroite prison, Voulut avec la rime enchaîner la Raison . Sans ce métier fatal au repos de ma vie, Mes jou

son nœud bien formé se dénoue aisément : Que l’Action marchant où la raison la guide, Ne se perde jamais dans une Scène vide 

ble Auteur Qui, sans se diffamer aux yeux du Spectateur, Plaît par la raison seule, et jamais ne la choque. Mais pour un faux

ge à couper ; & je ne sais, n’en déplaise à Moliere, si par cette raison même les coups de bâton ne deviennent pas moins p

pos. Pancrace, sans voir Sganarelle. Oui, je te soutiendrai par vives raisons , je te montrerai par Aristote, le Philosophe des

mêler de raisonner, & tu ne sais pas seulement les éléments de la raison . Sganarelle, à part. La colere l’empêche de me vo

que Pancrace impatiente encore Sganarelle en voulant lui prouver, par raisons démonstratives & convaincantes & par argu

eurs, en comptant les gratis, Arlequin pourroit se récrier avec juste raison sur les virlicirlicitudes des choses humaines. Le

de nos anciens, et que jamais il n’a voulu comprendre, ni écouter les raisons et les expériences des prétendues découvertes de

e (20). » Voilà qui est clair. Quant à ceux qui oseraient écouter une raison , et pousseraient la folie jusqu’au point de ne pa

rd (24)». Mais quelle confiance peut-on avoir, je le demande, dans la raison d’un homme qui refuse, je ne dis pas de se marier

 : « Oh ! la grande fatigue d’avoir une femme ! et qu’Aristote a bien raison , quand il dit qu’une femme est pire qu’un démon (

ut avec incertitude, de suspendre toujours son jugement et, par cette raison , tous ne devez pas dire : Je suis venu, mais : il

Grand Turc, elle veut marier sa sœur à la philosophie Qui donne à la raison l’empire souverain, Soumettant à ses lois la part

quent les abus du doute méthodique (en quoi ils pourraient bien avoir raison ). »En sorte qu’il serait tout aussi juste de fair

us l’avons déjà entendu parler du corps et de l’âme. Et ce n’est sans raison , selon nous, que, dans ce passage des Femmes sava

iafoirus, père et fils, et de tous ceux qui refusent « d’écouter les raisons et les expériences des prétendues découvertes du

lon Gros-René, la comparaison Nous fait distinctement comprendre une raison , Et nous aimons bien mieux, nous antres gens d’ét

te quelconque, sur lequel Orgon rebondit : Afin que… Il y avait une raison  ; ce n’était pas sans motifs. Veuillez m’écouter

aîtra bien que si l’on exposait au Salon de peinture et, à plus forte raison , dans un de nos cercles parisiens, telle toile de

le ; aujourd’hui, elle ne nous touche presque plus, et cela pour deux raisons  : La première, c’est que, parmi ces locutions inv

dans l’oubli, comme tant d’autres. Mais, pour celle-là, il avait une raison particulière, que vous vous expliquerez suffisamm

araissait étonner beaucoup de gens. M. Camille Saint-Saëns cherche la raison de cette particularité et de la résonnance multip

qu’elles, et naturellement il en est scandalisé. A-t-il tort ? A-t-il raison  ? La question est oiseuse à débattre, puisque nou

marquée par un abaissement sensible dans le chiffre des recettes. La raison en est fort simple ; c’est que la pièce, avec tou

y a des pièces de Corneille que je n’ai jamais vu jouer, par la bonne raison qu’on ne les joue plus. Je ne crois pas les conna

mour jeune ne conviennent plus à sa tête qui grisonne ; et Chrysale a raison quand il s’étonne de voir son ami prendre femme s

ns, c’était l’usage, on était père de famille. Arnolphe n’a eu qu’une raison , une seule, de ne pas se marier à l’âge ordinaire

ne raison, une seule, de ne pas se marier à l’âge ordinaire, et cette raison , c’est celle même que j’entendais hier le Valenti

tenue, Les Fourberies de Scapin, Le Médecin malgré lui. Il a donc une raison de le ramener à tout bout de champ dans L’École d

drait supprimer la comédie elle-même ; car sans ce mot, qui en est la raison d’être, elle coule. C’est pour ne pas s’exposer à

e de son tuteur. Tolstoï a rassemblé avec un art admirable toutes les raisons qui engagent une jeune fille de l’âge de Katia à

contre le vœu de la nature, un homme qui pourrait être son père. Ces raisons , croyez-vous qu’il lésait prises dans l’instinct

p considérable, ne peut naître que s’il y a, chez la jeune fille, des raisons assez fortes pour vaincre l’instinct naturel. Qu’

ogique et malfaisant animal : il le lui dit en face. Eût-il cent fois raison , où il se trompe, c’est qu’en la traitant de la s

expose son élégant scepticisme, il donne de vraies, bonnes et solides raisons . Le réfuter par un miracle, auquel personne ne cr

teur de troupe en même temps qu’auteur, s’en est emparé, par l’unique raison qu’elle était à la mode, et il y a collé tant bie

ines sensations, je tâche de les leur expliquer, de leur en donner la raison , de doubler leur jouissance en leur en ouvrant le

icule, voilà le grand mot lâché ! Si le ridicule était une affaire de raison , c’est votre conduite qui serait digne d’être rai

e et la parole est évidente. Mais de ce ridicule, qui serait fondé en raison , je ne m’occupe point. Il n’en existe pour moi qu

en aimer un autre ! » Alceste ne sent que trop l’impertinence de ces raisons . Il est trop logique pour être aveuglé ; il ferme

t aimable et onctueux. Maubant dit les vers avec l’âpre énergie de la raison sûre d’elle-même ; il semble triompher de l’irréf

i est très réelle, très profonde, croyez-le bien, vient surtout de la raison . Je ne demande à être aimé de vous que comme je v

le pensent et même qui ne le disent ; et cela s’appelle un mariage de raison , c’est-à-dire le meilleur et le plus enviable des

t parfaitement heureux, car ils le sont suivant toutes les lois de la raison . Dix ans après, Éliante s’est convaincue que cet

en usant des formules de politesse alors en usage, avait tout à fait raison contre la mauvaise humeur d’Alceste. Il restait d

’explication s’impose. Il y a, dans cet apprentissage de l’outil, une raison de date à la fois et une trace de préoccupation e

ette nouvelle forme. Il me semble bien que M. Anatole de Montaiglon a raison et que son seul tort, s’il en a un, c’est d’avoir

l Tartuffe qui semble être le dernier effort de l’esprit humain. On a raison sans doute. Amphitryon n’en est pas moins une piè

uvre par un monologue, où Amphitryon repasse en son esprit toutes les raisons qu’il a d’espérer et de craindre. Il est admirabl

eine Brohan se refusa énergiquement à cette substitution, et elle eut raison . Autant vaudrait ne pas jouer la pièce. Mais il f

ignante… Je me charge, quand on voudra bien, de prouver tout cela par raison démonstrative et texte en main. Les sociétaires d

cusé par le public. Mais il ne me semble pas qu’on ait donné la vraie raison de ce long retard à introduire celui qui doit êtr

retard à introduire celui qui doit être le héros du drame. C’est une raison tirée des lois nécessaires de l’art dramatique ;

t pas de lui, parce qu’il ne s’en défiait pas. Il n’avait pas d’autre raison . Mais encore ? et à force de le tourner et de le

core, à un veuf déjà père de deux grands enfants. C’est un mariage de raison et de convenances. Ce mari est riche et mène un

ans se gêner. Si la soubrette a pu surprendre ce secret, à plus forte raison n’a-t-il pas dû échapper à Elmire qui est intéres

étant terminée au mot enfin, les vers qu’ajoute Orgon n’ont plus leur raison d’être. Ils sont là en l’air, pour ainsi dire, et

tenu tête à Orgon, qui est infatué de son Tartuffe. Elle a eu souvent raison des résistances de son maître qu’elle connaît bie

maître qu’elle connaît bien, et qu’elle ne craint guère. Elle en aura raison encore cette fois, car elle a pour elle le bon se

ours en joue… Ce jeu de scène avait été depuis longtemps supprimé. La raison en est simple. L’allée par ou aurait dû passer l’

’œuvre les chants et les ballets, c’était en enlever le principal, la raison d’être. Oui, mais il est arrivé que, parmi ces sc

uvres supérieures elles-mêmes finissent par se démoder ; à plus forte raison , les ouvrages médiocres deviennent-ils assez vite

en va de même à l’Opéra. Les musiciens s’en plaignent. Comme ils ont raison  ! C’est dénaturer un chef-d’œuvre que d’en change

disant passionnées. Voyez ce père au désespoir. Il ramasse toutes les raisons qu’il a de se désoler ; il les range dans leur or

ne serait qu’un médiocre imitateur. Il préfère être lui, et il a bien raison . Et les personnages de Molière se prêtent aisémen

dé par un instinct mystérieux, sans tant raffiner, et vous aurez bien raison . Et, si vous ajoutez à cette physionomie un seul

ui ne voit l’amour que dans un mariage où le cœur est approuvé par la raison . » Mlle Baretta est peut-être plus petite fille

pas là un simple sentiment que j’exprime ; car si je n’avais d’autres raisons à donner de mon impression, que cette impression

sont plus d’aigres réparties se choquant coup pour coup, ce sont des raisons déduites. Mais vous comprenez l’état d’esprit où

rons tous les deux dans l’impénitence finale. Le public semble donner raison à Cadet, qui possède sur lui une action que je ne

r. Huit rappels, et des rappels de Serbes, s’il vous plaît, c’est une raison qui vaut le sans dot du maître. Ce n’est pas, pou

disent les écoliers, pour de bon. J’avoue qu’au fond elle a de bonnes raisons à alléguer pour le prendre ainsi. C’est la situat

ux que l’auteur se conforme à cette vérité nouvelle, et, à plus forte raison , l’artiste. C’est Molière lui-même qui m’a lancé

s comédiens cédèrent enfin, et l’événement fit voir qu’ils avaient eu raison de se montrer bons princes. La pièce eut en sa no

l n’a pas été l’avis d’une bonne partie du public et d’en chercher la raison  ? Ne parlons pas de la moralité de la pièce ; on

digne d’admirer Molière. Voltaire, auteur dramatique, avait de bonnes raisons pour être indulgent envers les copistes ; nous di

que toutes ces coquineries ne tirent à pas conséquence, par la simple raison qu’elles se passent dans ces régions sacrées de l

x ne fut pas estimé de son temps à sa juste valeur, et j’ai donné les raisons de cette froideur des contemporains pour l’œuvre

la simplicité de l’interprétation primitive, et je crois qu’elle a eu raison . Plusieurs jeux de scène, quelques phrases parasi

avait marqué ce caractère de traits inoubliables. Il n’y avait pas de raison pour changer une interprétation qui doit remonter

ourguignon ! lui dit-elle. Et de rire ! Vous sentez bien que j’ai mes raisons pour insister de la sorte sur ce qu’il y a de gai

rd’hui. Il n’y a plus qu’un père et qu’un père, qui, par malice donne raison à Mario. Elle étouffe, la pauvre Sylvia, elle éto

té, elle raffine sur ce thème avec une délicatesse subtile : — Tu as raison , dit-elle à Lisette. Mais quand ma mère me parle,

naïveté me fait rire, Angélique répond : Mais est-ce que je n’ai pas raison  ? serait-ce de même si j’avais joui d’une liberté

imitateurs. Beaucoup l’attribuaient à quelque copiste, et leur grande raison était que l’œuvre leur paraissait indigne du patr

nts pour sa croix d’honneur, — Febvre n’essaye pas, et il a cent fois raison , de porter dans le rôle du comte la gaminerie ! j

devinera sans doute, on n’en aura pas la sensation présente. À cette raison , je n’avais rien à dire, car j’admets de parti pr

mmettre l’assassinat pour plaire à sa maîtresse, et perdre ensuite la raison , quand Hermione l’aurait puni de son crime en le

tant d’autres. Le fameux monologue du cinquième acte n’a pas d’autre raison d’être. Et c’est pour cela qu’il est si difficile

qui va bien encore ! Beaumarchais n’a visé que le succès ; l’acteur a raison , s’il l’atteint après lui. Nous n’avons pas le dr

des brillantes. Entre nous, vous savez, le rire puissant et la haute raison de Molière sont bien supérieurs. Mais Molière est

déployât dans les assemblées qui devaient réformer la France, tant de raison , d’éloquence et de patriotisme. Cette absence de

il ne s’en va pas frapper la foule en pleine poitrine. Voilà bien des raisons pour expliquer la réserve du public en face de ce

teux écrivain, et les critiques en rient encore. Piron avait pourtant raison  : Voltaire n’a été poète que dans la poésie légèr

ur la fraîcheur candide de cette Chloé, dont les chastes attraits ont raison si vite et de la fatuité et du goût de paradoxe q

résentation à laquelle nous venons d’assister : « Roxelane réunit la raison avec la folie, le sentiment avec la gaieté, la gr

ues des siècles passés, mais encore les œuvres moindres qui, pour des raisons diverses, ont tourné la tête des contemporains. P

des raisons diverses, ont tourné la tête des contemporains. Parmi les raisons qui ont fait jadis le succès des Trois Sultanes,

usants. Jules Lemaître y trouve, à ce goût de Weiss, toutes sortes de raisons , les unes tirées de son éducation, les autres du

pouvez-vous rester jusque-là ? — Ah ! mon père, imaginez… — Vous avez raison , mon fils, adieu. Et c’est alors que le jeune hom

utus, qui pénétré de ce qu’il doit à sa patrie, étouffe la voix de la raison , le cri de la nature et envoie ses fils à la mort

de force et les situations deviendront plus théâtrales. « C’est cette raison qui m’a fait ajouter à la pièce, telle qu’on la j

ersonne n’y ait pensé, et cette insouciance ne s’explique que par des raisons de routine. Le Philosophe sans le savoir était re

à quelques sacrifices désavoués à la vérité par le bon sens et par la raison , mais convenables à l’esprit de pédanterie qui so

éraires, car ce n’est pas par le style que brille Sedaine. Toutes les raisons que je me suis données (car voilà longtemps que c

ativement, dans un court espace de temps, cent formes différentes. La raison en est, que n’étant pas réduit en principes, ou d

l’Auteur à le rendre public. Je jugeai à propos de différer pour deux raisons  ; premiérement, pour n’avoir pas l’air de vouloir

e la bonne comédie, le corps même de l’ouvrage pourroit, à plus forte raison , être de quelque utilité. Je l’ai relu avec mes a

à nos jeunes actrices, que le méchanisme de leur coëffure a, comme de raison , occupées bien plus que le méchanisme d’une piece

ere ? Il sut le soumettre à des regles établies par son goût & sa raison  ; elles ont arrêté les écarts de l’imagination, s

es ouvrages des modernes, que comme des doutes. Je leur exposerai mes raisons avec toute l’honnêteté, tous les égards que les h

à profit, & que l’intrigue va toujours son train. C’est par cette raison qu’il applaudit à tous les entr’actes des Femmes

mp; la subtile adresse de ma carogne de femme pour se donner toujours raison & me faire avoir tort. Est-il possible que to

p; fait le dénouement. Cet entr’acte est donc bon ; & par la même raison , celui que je vais citer est mauvais. L’AVARE. AC

pas se donner la peine de réfléchir, ou qui ont encore de meilleures raisons pour n’en rien faire. J’exposerai mes réflexions,

pendant l’entr’acte. Je l’ai désigné entre chaque acte. » L’Auteur a raison  ; l’action doit toujours être en mouvement &

eusement caractérisées amusoient agréablement. Nous avons banni, avec raison les chants & les danses, pour livrer en entie

les vérités de la religion n’avaient pourtant rien obtenu. On voit la raison de cette différence : le roi, fatigué de madame d

l’ascendant de la morale, aidée par les charmes de l’esprit et de la raison . Comment ne pas admirer la profondeur de raison e

de l’esprit et de la raison. Comment ne pas admirer la profondeur de raison et d’honnêteté qui caractérise le jugement de mad

té de la reine.) « Le reste (l’intimité de sa maîtresse), par quelque raison que ce puisse être, ne lui tenait plus au cœur. I

le était informée de tout ce qui se passait. Elle se persuadait, avec raison , que la bienveillance, l’amitié même dont la marq

désordonnée et si opposée à tous les avantages qu’elle espérait de sa raison , de sa vertu, et de ses soins pour le jeune princ

nation d’Alceste. Et pourtant Alceste adore Célimène. Philinte a bien raison de s’en étonner. Je m’étonne pour moi qu’étant,

e demande : pourquoi Alceste aime-t-il Célimène ? J’en vois plusieurs raisons . D’abord l’esprit de contradiction, qui fait que,

n désaccord avec les siennes, il répond naïvement : Il est vrai ; ma raison me le dit chaque jour ; Mais la raison n’est pas

naïvement : Il est vrai ; ma raison me le dit chaque jour ; Mais la raison n’est pas ce qui règle l’amour. Nous autres mode

e la mort de son oncle ; l’Éraste du Légataire vole le sien. L’exacte raison de Molière est bien éloignée d’une pensée si déso

rit droit et sensé qui a compris le cœur du Misanthrope et pour cette raison fait de lui un cas particulier. Elle estime ce qu

éfense d’Henriette avec une verve que le cœur inspire : … Par quelle raison , jeune et bien fait qu’il est, Lui refuser Clitan

là donc ce que Clitandre a cru trouver dans Henriette ; c’est une des raisons pour lesquelles il l’aime. Car Clitandre n’est ni

mais égoïstes, pour qui l’annonce d’une telle ruine ne serait qu’une raison de plus de presser le mariage. Le refus d’Henriet

 ; elle essaye de lui faire entendre le langage de l’honneur et de la raison  ; puis, le trouvant obstiné à épouser sa dot, ell

qui n’indique pas la superstition du respect filial. Sans doute, la raison du père de famille Est le meilleur gardien qu’ait

Damis ne rendait sa réserve inutile. Elle ne prend conseil que de la raison  : Pour moi de tels propos je me ris simplement,

averti par l’auteur depuis le commencement jusqu’à la fin. Alceste a raison , quand il veut     qu’on soit sincère, et qu’en

veut qu’on aille déclarer à chacun le mal qu’on pense de lui136. Il a raison de s’indigner contre la vénalité de la justice ;

l en vient à vouloir perdre sa cause pour la beauté du fait 137. Il a raison de refuser l’amitié banale d’Oronte ; il a raison

é du fait 137. Il a raison de refuser l’amitié banale d’Oronte ; il a raison de trouver détestable le méchant goût du siècle e

rivait, de par le ridicule et le bon sens, tout ouvrage Où la droite raison trébuche à chaque page188. Platon avait senti co

re. Lire les Œuvres de Quinault (Paris, 1739, 1778, 1842) : Boileau a raison au nom du goût et au nom de la morale. Molière fu

eur surpris par l’agrément de l’harmonie et du trait ; mais Molière a raison de résister énergiquement à l’invasion de ces col

e perte pour autrui. On ne veut pas ressembler à ce portrait, et on a raison . Mais d’où vient que nous le trouvons si vrai ? E

re pour lui ; il triomphe ; et comme il ne serait pas content d’avoir raison si quelqu’un n’avait tort, Molière le montre, dan

soit, qu’excitent les bouffonneries de Scapin, mais le sourire de la raison émue et réjouie par le spectacle d’événements sér

édie bourgeoise. Esprits très cultivés, formés par le monde, c’est la raison la plus fine qu’ils emploient pour attaquer ou po

che pas ; et s’ils se font du tort, c’est toujours par les meilleures raisons . Je ne suis pas dupe de ces raisons, et je ris de

c’est toujours par les meilleures raisons. Je ne suis pas dupe de ces raisons , et je ris de ce qui leur arrive pour en avoir fa

ui ne voit l’amour que dans un mariage où le cœur est approuvé par la raison . On ferait tort à la gloire de Molière en la rédu

Pour Philinte, c’est Molière donnant à quelque ami les conseils d’une raison aimable et indulgente. Tout ce que Cléante dit du

ète, dans notre pays, n’a eu plus d’imagination, de sensibilité et de raison , ni dans une proportion plus parfaite. Chez les a

parce qu’il s’est laissé trop aller à la tendresse, soit parce que la raison y parait trop en forme, soit parce que l’imaginat

trouvent timide ou stérile dans ses plans ; ni ceux qui veulent de la raison partout, même en amour, ne le surprennent un mome

de caractère, se change en Ariste, dont l’indulgence n’est que de la raison . L’Isabelle de l’École des Maris faisant savoir à

ie  siècle Molière a-t-il le moins perdu au théâtre ? Il y en a des raisons générales, tirées de la nature même de la tragédi

r avant que savoir lire. Géronte. Monsieur le professeur, avecque vos raisons , Il faudroit vous loger aux petites-maisons. Tout

quelle adresse il l’entraîne au jeu dans un de ces bons moments où la raison sembloit l’éclairer. LE CHEVALIER JOUEUR. ACTE II

veux point vous persuader. Beverley. Je le suis par la plus forte des raisons , la nécessité ! Oh ! si je pouvois recouvrer le b

mes chagrins. Lorsque le désespoir aveugle nos esprits, En vain de la raison le flambeau nous éclaire : L’homme prudent échoue

que j’y ai entendu soutenir, avec tout l’esprit imaginable, & les raisons les plus convaincantes en apparence, les choses l

tes vers nous donne une leçon, Et, toujours en riant, fait parler la raison . Quelquefois, il est vrai, ton austère férule En

rière lui jamais l’on n’aperçoit l’auteur. L’ignorance te blâme et la raison t’approuve Lorsque, cherchant ton bien où tu sais

ir le ridicule Expirer à tes pieds sous les flèches d’Hercule ! De la raison chez toi voilà donc le pouvoir ! Mais ce n’est ri

à tour sacrifie Aux grâces, au bon goût, à la philosophie. Ami de la raison , soutien de la gaîté, Jamais avec les sots il n’a

us beaux génies du dix-huitième siècle, à ces immortels apôtres de la raison et dé l’humanité, et l’on jugera s’il y aurait au

dit la messagère du blessé. Vous-même, à votre avis, n’ai-je pas eu raison  ? Et pouvais-je, après tout, avoir la conscience

rement, c’est de tempérer tout d’abord d’un peu, de beaucoup même, de raison et d’indulgence mutuelle, l’expansion de leurs se

e d’elle-même, elle se livre fort peu ; elle a eu assez de tact et de raison pour se maintenir en très bons termes avec les me

chasse malgré lui en lui disant : Va-t-en, ma pauvre enfant . Que de raison également et d’à-propos dans le langage déjà plus

aimer, monsieur, malgré vous-même. Quel langage plein de force et de raison elle sait lui tenir pour le détourner d’un mariag

; vous serez, ma foi, tartuffiée. Avec quel mélange de malice et de raison affectueuse elle intervient dans la brouille des

ce, veulent jouer un rôle dans le monde, & feignent de suivre par raison une carriere où leur foiblesse seule les conduit.

affreux qui regne au théâtre lorsqu’on joue Moliere. Voulez-vous une raison plus convaincante, & qui prouve mieux qu’on n

. Tout cela est on ne peut pas mieux dans la Nature. Quelle pitoyable raison  ! Le Poëte tragique, le Poëte comique doivent pei

es pieces que vous n’approuvez pas » ? Je l’ai déja dit : par la même raison qu’on applaudissoit les tragi-comédies de Scarron

médie de Nanine tient beaucoup en quelques endroits. Il condamne avec raison tout ce qui aurait l’air d’une tragédie bourgeois

armes, s’il n’eût connu parfaitement les limites que le goût & la raison ont posées entre la comédie & la tragédie, &a

dissimuler. Cette espece d’exagération demande une grande justesse de raison & de goût. Le théatre a son optique, & le

ès que le spectateur s’apperçoit qu’on a outré la nature. Par la même raison , il ne suffit pas pour rendre l’intrigue & le

lein théatre ; & ce peuple qui proscrivoit un juste, par la seule raison qu’il se lassoit de l’entendre appeller juste, co

tere du Menteur, dont il disoit avec tant de modestie & si peu de raison , qu’il donneroit deux de ses meilleures pieces po

évûe d’un passant. C’est de ce genre de plaisanterie que Hensius a eû raison de dire : plebis aucupium est & abusus. Voyez

ibus causis infamia irrogat. C. lib. II. cap. xij.) ; & par cette raison on les a regardés comme incapables de rendre témo

ante, comme un tiers, & l’amour propre y trouve son compte. Voyez Raison , Sentiment, Identité. Le comique n’étant qu’une

es hommes le contraste & le mêlange de l’amour propre & de la raison , que la théorie des bonnes mœurs & la pratiqu

a dit tant de mots, & qui en a dit si peu de bons, avoit pourtant raison de s’écrier à la premiere représentation des préc

e dès qu’il sent que son maître a besoin de lui, &c. Boileau a eu raison , s’il n’a regardé comme indigne de Moliere que le

s même ne pourroient pas douter ; parce qu’Aristote lui est ce que la raison & l’évidence sont aux autres. La préoccupatio

rtemens ! Vous ne gardez en rien les doux tempéramens. Dans la droite raison , jamais n’entre la vôtre, Et toujours, d’un excès

ar un zèle feint vous étiez prévenu : Mais pour vous corriger, quelle raison demande Que vous alliez passer dans une erreur pl

vient la rue de la Truanderie, qu’on appelloit anciennement par cette raison , vicus Trutenariae, selon le chartulaire de S. La

mp; femme opiniâtre, répliqua Sancho ; pourquoi veux-tu, sans rime ni raison , m’empêcher de marier ma fille avec quelqu’un qui

étourdie ; je te puis bien appeller ainsi, puisque tu n’entends point raison , & que tu fuis ton bonheur. Si je te disois q

ou qu’elle courre le monde, comme faisoit l’Infante Urraca, tu aurois raison de te fâcher ; mais si, dans trois pas & un s

in. J’ai annoncé dans l’article de Pourceaugnac, que je dirois ici la raison pour laquelle la piece italienne intitulée, le Di

ues du moyen-âge Molière l’a fait pour les préceptes universels de la raison . Philosophe, il a pressenti le scepticisme modern

ers, les querelles, les raccommodements d’une tendresse conforme à la raison et traversée par des craintes jalouses que font n

oule de scènes comiques, comme celle où Polidore et Albert, ayant des raisons secrètes de se craindre réciproquement, se demand

olphe, commet-elle donc un si grand crime ? Leurs amans n’ont-ils pas raison de les adorer ? Nous les adorons bien, nous autre

des autres avec lesquelles il ne voulait pas se brouiller plus que de raison . Le mot de précieuse n’emportait pas encore un se

onheur dépend du choix qu’ils font. Ce choix est donc regardé, ajuste raison , comme une chose très importante pour les hommes

s de se placer au faux point de vue de Rousseau, ce qui prouve que la raison des hommes de génie n’est point infaillible, et q

es. Le père de Cathos et de Madelon est un homme plein de sens, qui a raison de morigéner deux sottes; le père de Célie a tort

taire, il passerait encore pour un excellent comique. » Et Voltaire a raison . L’Ecole des Maris, dont le titre n’est pas tout

plus tard nous insisterons encore là-dessus, des femmes auxquelles la raison , éclairée par l’expérience et vivifiée par le sen

s, et jaloux auteurs ; et il fit combattre leurs sots discours par la raison d’un honnête homme, et par l’esprit de deux femme

ce de cette passion. Alceste connaît les défauts de Célimène Mais la raison n’est pas ce qui règle l’amour. La grâce de la b

irable pour attacher les esprits mobiles des Grecs ; mais cette haute raison , cette science du cœur, cet ordre heureux qui con

e affaire, et cherche à l’arranger honnêtement. Adraste, cédant à ses raisons , a rengainé son épée et son courroux; on va cherc

uel on veut l’emprisonner : Ce n’est pas vous à qui j’en veux rendre raison  ! Quelle dignité dans cette réponse ! Voilà un h

ette femme parle avec sincérité, c’est le modèle des femmes. Sosie a raison  ; et l’on ne peut en moins de lignes tracer un so

l’auteur a orné le fronton et les portiques du temple immortel de la raison . M. de Pourceaugnac fut représenté pour la premiè

enu des prodigalités insensées de leurs niais imitateurs. Molière eut raison de stigmatiser ceux qui prétendaient sortir de le

u’il a été poussé par sa destinée. Argante répond : « Ah ! voici une raison la plus belle du monde. On n’a plus qu’à commettr

e citation latine, que les comédiens de nos jours ont sacrifiée, avec raison , aux bienséances publiques, influait beaucoup sur

li sa véritable condition sur la terre; il trouve que Dieu avait bien raison de défendre à l’Eve du paradis terrestre de touch

igence trop émancipée, il y a un milieu à prendre en se servant de la raison pour compas. Henriette est la création de Molière

empêchée de se gâter au contact de sa sotte et précieuse famille ; la raison , poussée jusqu’à l’idéal parle mélange d’une tend

t rien à dire ; la dame l’avait gagné au lansquenet. La comtesse Il a raison , cela était commode. Eraste Un fils de famille em

M. Mignaud, son adorateur : « En vérité, monsieur, je ne vois pas la raison qui vous oblige, lorsque je vous en prie, de voul

voit jamais pu souffrir que des gens de qualité, & que pour cette raison sa fille étoit d’un sang fort noble ; c’est aussi

iere resolut de vivre avec elle dans cette indifference ; & si la raison lui faisoit regarder sa femme comme une personne,

imé veritablement – – –15. N’admirez vous pas que tout ce que j’ai de raison ne serve qu’à me faire connoître ma foiblesse san

communes de la vie civile. Il parle ainsi dans une Préface où il rend raison de la liberté qu’il s’est donnée d’inventer les m

s, & de bon goût, mais aussi pour les gens grossiers. Il a eu ses raisons , & il eût pu dire ce que l’on suppose qu’Arle

n y voyant le ridicule du vice, on se sentoit porté même par la seule raison à prendre le parti de la vertu. Si nous ne repres

tier de saint Paul, à Lion, & en Languedoc. Elle avoit passé avec raison pour la plus forte de la Campagne. Les deux frere

fût-ce que pour juger l’Auteur, pour voir si ses personnages ont des raisons pour paroître sur la scene, s’ils s’y introduisen

i résolu ! Je n’aurai pas sur vous un pouvoir absolu ! Et, par sottes raisons , votre jeune cervelle Voudroit régler ici la rais

! Et, par sottes raisons, votre jeune cervelle Voudroit régler ici la raison paternelle ! Qui de nous deux à l’autre a droit d

ment tout ce qui s’est passé dans leur commune entrevue ; ils ont des raisons pour ne pas en raconter les particularités à un t

nnage qu’il ne peut introduire sur la scene, il doit lui supposer des raisons valables pour s’en dispenser. Par exemple, Destou

La pauvre femme est jalouse de M. son époux, & ce n’est pas sans raison , puisque le vieux libertin veut faire de Lisette

ment elle passe sa vie. Plaute ne donne pas toujours d’aussi bonnes raisons . A-t-il besoin de parler d’un personnage qu’il ne

la Philosophie dans une vie licencieuse ; et Molière, qui a rendu la raison aimable, le plaisir honnête, et le vice ridicule.

sage ne sait jamais trop tôt, qu’un seul homme peut quelquefois avoir raison contre tous les Peuples et contre tous les Siècle

ale est-elle nuisible ? N’est-elle pas fondée sur la nature et sur la raison  ? Pourquoi prêter à Molière l’odieux dessein de r

s mœurs odieuses, et être d’une excellente moralité. On reproche avec raison à l’un des imitateurs de Molière d’avoir mis sur

u, de tracer une ligne nette et précise entre le vice et la vertu, la raison et le ridicule, est le grand mérite de Molière. Q

surtout que j’ai dû peindre. Ce génie si élevé était accompagné d’une raison toujours sûre, calme et sans enthousiasme, jugean

de ce qui lui est dû, et s’immole sans relâche à leur vanité. À cette raison impartiale, il joignait l’esprit le plus observat

pardonner le traitement qu’il vient de recevoir, lui dit pour quelle raison il le lui a procuré : ils entendent du bruit chez

ssotin. Je soutiens qu’on ne peut en faire de meilleur ; Et ma grande raison , c’est que j’en suis l’auteur. Vadius. Vous ? Tri

e. Permettez-moi tous deux de vous mettre d’accord. Valere. Moi, j’ai raison . Théophraste, à Valere. Moi, j’ai raison.Sans do

d’accord. Valere. Moi, j’ai raison. Théophraste, à Valere. Moi, j’ai raison .Sans doute. Dortidius. Moi, j’ai raison. Sans do

hraste, à Valere. Moi, j’ai raison.Sans doute. Dortidius. Moi, j’ai raison . Sans doute.Et moi, je n’ai pas tort. Théophraste

ssion peut-être ; mais l’amour, jamais. L’amour et la passion sont en raison inverse l’un de l’autre. Les irritations, les taq

onnera sans condition et finira par demander pardon lui-même : elle a raison . Dans celle grande page de notre histoire, nous v

nge. » Il y a une logique des pissions comme il y a une logique de la raison . Alceste a pour point de départ une absurdité ; p

ceste nous déclare qu’il ne se croit pas plaisant : il a parfaitement raison  ; mais il est comique. Quelle est donc la différe

neveux. La femme de George Dandin, dit La Harpe, trouve moyen d’avoir raison contre son mari. Fidèle à son habitude, La Harpe

couvert M. de Pourceaugnac fait qu’aux yeux du spectateur Sbrigani a raison , toujours raison, dans toutes les entreprises de

urceaugnac fait qu’aux yeux du spectateur Sbrigani a raison, toujours raison , dans toutes les entreprises de son infâme indust

et, contre son propre cœur, y maltraiter volontairement, malgré toute raison , de pauvres domestiques qui n’en peuvent mais266,

avoir été en toute circonstance et toujours l’interprète absolu de la raison et du bon sens, sans erreur ni défaillance aucune

rences, nous rassure pleinement sur notre mérite. » — J. Taschereau a raison de dire que Molière « n’eut évidemment d’autre bu

de dire avec justesse ce qu’on sent n’être ni vrai, ni conforme à la raison . Il me paraît donc évident que madame Scarron n’a

e, une, par l’objet auquel elle s’attache, multiple, par les diverses raisons de son attachement. Les premières impressions que

une vie régulière et décente, des mœurs chastes, un esprit orné, une raison cultivée, également opposée aux mœurs de la cour,

de la considération qu’y avait acquise madame Scarron, et du fonds de raison qui caractérisait Louis XIV. Ici se place une obs

prêcha et rampa toute sa vie. Tous les biographes81 s’accordent, avec raison , à dire, d’après la correspondance de madame de M

nd-pere qui étoit present à cet éclaircissement, appuya par de bonnes raisons l’inclination de son petit-fils : le pere s’y ren

à prendre celui-là plûtôt qu’un autre, jamais il n’en a voulu dire la raison , même à ses meilleurs amis. Moliere dans les repr

de perdrix, ce qui fit rire Moliere ; M. le Prince lui en demanda la raison  ; il lui répondit : Monseigneur, c’est que vos Pa

e reconnois plus l’Auteur du Misantrope. Mais qui peut ignorer les raisons que Moliere a euës de donner dans quelques-unes d

on pas des endroits merveilleux ? Despréaux n’ignoroit pas toutes les raisons que je viens de dire : mais en qualité de Censeur

yle en est simple et noble ; les pensées en sont justes et pleines de raison  ; les sentiments en sont vrais, élevés et profond

sse être d’ailleurs… Ce sont, à proprement parler, les voluptés de la raison et les délices de l’intelligence… Un grand philos

re la mauvaise humeur et la bouffonnerie un milieu approuvé et par la raison , dans lequel lame se dilate par un mouvement modé

t le plus étroitement aux qualités morales, au perfectionnement de la raison , au sentiment du beau et du grand, à la délicates

parler ; reste seul sur la scene, & se consulte pour voir s’il a raison de laisser éclater sa jalousie. Il lit la moitié

stinez point à. . . . Il croit voir dans cette partie de lettre les raisons les mieux fondées pour crier à la perfidie. La Pr

porter des douleurs si cuisantes ! Rougissez maintenant, vous en avez raison , Et le masque est levé de votre trahison. Voilà c

n frere est présent, sans quoi vous ne vous seriez jamais rendu à mes raisons . Don Pedre. Jamais je n’ai vu disputer sur l’escr

tort. Don Pedre. Ma sœur, finissons cette conversation. Don Pedre a raison d’être ennuyé ; je suis de son avis, & le lec

mp; lui fait voir le sein de son prétendu rival. Elle lui explique la raison qui a fait déguiser Bélise avec sa suivante, &

L’Auteur auroit dû lui sauver cette maladresse. Moliere a banni avec raison de sa piece la leçon d’escrime que Delmire préten

damné par le Public, & n’appellant pas de son jugement, crut avec raison pouvoir en tirer un ou deux couplets, & les f

en contradiction avec la nature de plusieurs sujets tragiques, par la raison qu’une action vaste marche souvent à la fois dans

le père de la vraie comédie, et, pour la France, il se peut qu’il ait raison . Selon la Harpe. Molière et la comédie sont deux

st équivoque et c’est là son plus grand défaut. Le point où Alceste a raison et celui où il a tort seraient difficiles à fixer

a voulu peindre comme l’homme aimable et sensé. Alceste a mille fois raison contre cette charmante Célimène, son seul tort es

e charmante Célimène, son seul tort est sa faiblesse pour elle ; il a raison dans ses plaintes sur la corruption de la société

saire pour vivre en paix avec ceux qui l’entourent, il a parfaitement raison de préférer la solitude « à la vie du monde. Rous

s en vers. La première qu’il ait composée, Le Joueur, est vantée avec raison , et passe pour la meilleure de toutes. L’auteur c

son pays le mélange de la gaîté et du sérieux : je ne sais si l’on a raison . En revanche, on lui reproche un jeu trop frivole

uelquefois même elles sont entièrement impraticables. Il a sans doute raison de s’élever contre le formalisme et l’étiquette d

sensibilité larmoyante. Nous autres Allemands, nous pouvons dire avec raison  : hinc illae lacrymae ! De la viennent toutes le

eurtris en remplissant les devoirs de leur vocation. Ils avaient bien raison de combattre en désespérés, car si cette pièce av

ous que j’aie pu lui répondre le moindre mot, ou que j’aie eu quelque raison à lui alléguer, bonne ou mauvaise ? J’ai été muet

. L’abord est agréable. Lisandre. L’abord est agréable.On peut, avec raison , Se promettre de là quelque belle maison. Phalant

oint, il n’est pas temps de rire. Rougissez bien plutôt, vous en avez raison  ; Et j’ai de surs témoins de votre trahison. Voil

la rage. Percé du coup mortel dont vous m’assassinez, Mes sens par la raison ne sont plus gouvernés ; Je cede aux mouvements d

endant qu’on la méprise à Paris ; ce qui ne peut tarder d’arriver. La raison en est toute simple ; la voici : ce qu’on appelle

mots favoris : celles-ci, indignées contre ces filles pour plus d’une raison , les leur abandonnent, & en créent de nouveau

nologue disent pour & contre ; je risquerai mon sentiment sur les raisons que les uns & les autres porteront, & le

point de façon, je suis votre serviteur : il faut que vous me fassiez raison de la santé que je viens de vous porter. Ah ! de

conversation. Elles sortent l’une après l’autre fort piquées comme de raison  : il reste, ne s’apperçoit pas qu’il est seul, &a

qui par-là reconnoît la fausseté de sa femme, & par conséquent la raison qu’elle avoit pour l’indisposer contre sa niece,

’artifices pour amener le dénouement.67 Cette regle prescrite par la raison , est sur tout plus essentielle dans les pieces à

p; sureté de tous côtés pour voir s’il n’y a rien à voler. Harpagon a raison  : la Fleche fait si bien le guet, qu’il trouve l’

ur prend le plus vif intérêt. Cependant ce dénouement est, avec juste raison , critiqué par tous les connoisseurs. Pourquoi cel

. Simon. Que ne la faites-vous porter chez nous ? Pamphile. Vous avez raison . Je vais tout présentement donner cet ordre-là à

la substance de l’autre, & de se faire crever un œil pour la même raison . Elle sort. « Il faut, dit-elle, que je me trouve

r. Bravo ! bene, bene, bene ! De qui faites-vous plus d’estime, De la raison ou de la rime ? L’Ecolier. La rime, sans comparai

a rime ? L’Ecolier. La rime, sans comparaison, Doit l’emporter sur la raison . Le Professeur. Pourquoi cette distinction ? L’Ec

lier. C’est qu’on entend toujours la rime, Et qu’on n’entend point la raison . Le Professeur.  Bravo ! bene, bene, bene !  Pour

que part qu’on prenne un sujet, on est un bon imitateur : par la même raison , si on les remplit mal, on est un mauvais imitate

oileau n’a-t-il pas dit : Non, il n’est point de fou qui, par bonnes raisons , Ne loge son voisin aux petites-maisons. Nous sa

L’homme approche-t-il de cet âge qu’on a la bonté d’appeller l’âge de raison , il imite le bon paysan qui lui montre à cultiver

leurs pieces suppose les loix & les mœurs grecques. Mais si cette raison fait une objection contre mon sentiment, elle ne

tiere pour une grande piece ; d’ailleurs, si nous admirons avec juste raison plusieurs scenes de la Réconciliation Normande, n

u faire moi-même ! Morbleu, c’est une trahison Dont je prétends avoir raison . Après avoir admiré les couleurs favorables avec

la nation entiere. Scene VIII. La Marquise. Dont je prétends avoir raison . Oui, milord hypocondre, Je pourrois censurer les

années.   . . . . . . .   . . . . . . . Apollon.   Quelle est donc la raison nouvelle   Qui près d’Apollon vous appelle ?   .

nd avoir des droits sur la succession de M. Géronte : & voici ses raisons . Crispin. . . . . . . . . . J’en pourrois bien a

is jeune, & sors d’une maison Qui se peut dire noble avec quelque raison  ; Et je crois, par le rang que me donne ma race,

Adam. Pour le coup...Il me faut de l’argent cependant. Hector. Cette raison vaut mieux que de l’argent comptant. Montrez-nous

latter nos Comiques naissants & leur ambition : désespérant, avec raison , de pouvoir atteindre à la gloire de Moliere, ils

à portée de voir Moliere triomphant toujours de Regnard, par la seule raison qu’il est plus naturel, même dans les choses où i

œurs et des intelligences : Voltaire a prouvé que ce n’était pas sans raison . Nous savons bien que cette médaille a son revers

estime profonde ; ils ont entre eux une remarquable analogie : c’est raison de ne pas les séparer. Reparlons donc de La Fonta

era : « c’est une loi indispensable, selon Horace, ou plutôt selon la raison et le sens commun, de se conformer aux choses don

ette fois ajouter de son chef : On en use ainsi chez les grands : La raison les offense ; ils se mettent en tête Que tout est

inégale ne viennent pas par caprice, ils sont amenés par une secrète raison d’harmonie ou de sentiment. Ceux qui ne la saisis

sens, Mon imitation n’est point un esclavage. Et tous deux avaient raison  ; tous deux suivent librement les modèles qu’ils

t être jouée que par une jeune fille ou une jeune femme, car la seule raison d’être du personnage est de servir à un effet pla

ut parler ainsi d’un « vieillard »qui recherche sa main, à plus forte raison peut-elle consentir sans effroi à devenir la femm

core, dans la maturité de l’âge. Tout, dans ce rôle de Léonor, par la raison sereine et l’honnêteté virile qu’il respire, lais

e de la parfaite honnête femme telle que la comprenait Molière, d’une raison si calme et d’un si ferme bon sens, pourrait semb

dre et fière, engageante et réservée, chez laquelle on a vu, non sans raison , le premier modèle de quelques héroïnes de Mariva

de 1668 avec George Dandin ; après deux ans de mariage, à plus forte raison après six ans, les conséquences fatales de la dif

nier point de la folie, et n’admirez-vous pas que tout ce que j’ai de raison ne sert qu’à me faire connaître ma faiblesse sans

nse ? Et il paraît bien que, une fois rebuté, il acheva de lui donner raison en revenant à Mlle de Brie. C’était une maladress

ux, selon Grimarest, lui en faisait un jour le reproche, et, comme de raison , traitait fort mal Mlle de Brie ; elle n’avait, d

ntre elle se trouve faux si on l’examine d’un peu près ; à plus forte raison ce qu’une admiration mal entendue pour, Molière a

même du poète, n’est-ce pas l’image de son génie, cet autre foyer de raison , de poésie et de gaîté ? Malgré le coup terrible

e rôle d’une Andromaque inconsolable ? Soyons indulgens pour elle, en raison même de cette délicatesse morale et de ces scrupu

 ; cependant c’est un des préceptes d’Aristote qui m’a fait sentir la raison qu’ils ont eue de l’établir ». « Selon Aristote,

ns de force sur nos théâtres. Si les modernes méritent des louanges à raison des distinctions qu’ils ont faites, nous allons n

rsité de fonctions. Quoi qu’il en soit, les biographes insistent avec raison sur l’importance relative d’une charge qui passa,

s XIV a formé le talent de Molière ; mais Bazin a voulu dire, et a eu raison de dire, que, de même que Louis XIV fut sensible

reilles hontes, lui en épargner la mémoire ? On se révolte, et l’on a raison , à la seule pensée que Molière ait épousé une Arm

fié  : Faisons des vers nouveaux sur des sujets antiques. Quant aux raisons de leur principe, elles sont faciles à apercevoir

selon son génie, la disposition. Les classiques savent, en outre, la raison de cette fécondité littéraire d’un sujet  : c’est

it pas y avoir d’ « hypocrites », ni de « faux dévots », par la bonne raison que la dévotion n’y menait personne à rien ; qu’i

ant le Menteur, ou d’avant les Provinciales. Il y a de cela plusieurs raisons . Bourgeois de Paris, Molière parle comme aux Hall

d nombre de vieux mots, souvent très pittoresques, et qui, pour cette raison même, sont bannis de l’usage relevé, de même que

sont pas admis dans un salon. Aussi bien, — et c’est ici la cinquième raison des archaïsmes de Molière — Molière a-t-il à ce q

: Ne vous y fiez pas, il aura des ressorts Pour donner contre vous raison à ses efforts, Et, sur moins que cela, le poids

yeux dont je vous vois, et je trouve en votre personne de quoi avoir raison aux choses que je fais pour vous. Mon cœur pour s

cours d’une reconnaissance où le Ciel m’engage envers vous. « Avoir raison aux choses que l’on fait » est une locution barba

« naturels rétifs », qui « se roidissent contre le droit chemin de la raison  », un « monstre plein d’effroi » que l’on s’est f

est à eux, c’est à leur condition, il leur situation qu’on demande la raison des bizarreries, et en tout cas de la variété « i

vec talent et où mon opinion à leur endroit est prise à parti par des raisons à mon avis peu solides, et qu’il m’a semblé utile

us les temps, celui qui prise le naturel, la franchise, la vérité, la raison , le bon sens assaisonné de gaieté saine, et même

ans ? Est-ce sa fille Madeleine, qui n’en a que vingt-cinq ? Bien des raisons se réunissent pour l’attribuer à la fille : l’acc

si, par contre-coup, car, si son aîné est encore mineur, à plus forte raison faut-il qu’elle le soit aussi : il n’y a d’ailleu

sincérité de la déclaration de celle qui se disait sa mère, point de raison même de la suspecter. Comment des étrangers aurai

n en ait dit. Personne n’eut à réclamer leur discrétion, par la bonne raison qu’ils ne purent pas même soupçonner qu’il y eût

trouveront à cette lecture, ils pourront se donner celui de peser ses raisons et les miennes, et de juger de quel côté est la p

la veuve Molière : « Elle est, disait-il, indigne de toute créance à raison des rapports de famille qui existent entre elle e

cet acte de piété filiale était purement chimérique, et déduisit les raisons de ce jugement, raisons qu’il reproduit aujourd’h

le était purement chimérique, et déduisit les raisons de ce jugement, raisons qu’il reproduit aujourd’hui dans son étude sur la

à Molière tout le mérite de cette belle action, et je ne vois aucune raison solide pour rejeter les conclusions de M. Eudore

toire et de littérature du 3 novembre 1884 ; il adopta pleinement mes raisons , y joignit de nouveaux et solides arguments, et c

n si étrange que cette bizarrerie même porte à croire qu’il avait des raisons sérieuses d’agir comme il le fit. Il connaissait,

nde Béjart, est bien la fille et non la sœur de Madeleine Béjart. Aux raisons qui avaient formé mon opinion, il ajoute même des

il a dû écrire, tout a disparu, et personne n’a jamais pu fournir une raison plausible de cette étrange disparition. Il est to

ssait de Molière que des signatures. Peut-être croyait-il plus que de raison à l’authenticité de l’inscription collée au dos d

ulait Fabre d’Églantine, ni même le représentant du bon sens et de la raison vulgaire. Qu’est-ce donc alors ? Une sorte d’Esco

iété. Mais ni le bon sens ni la piété ne prêtent au comique, et cette raison explique suffisamment pourquoi Philinte et Cléant

à Molière. Il ne paraît pas du reste leur accorder plus de foi que de raison , car il déclare qu’il croit le reçu de 1656 authe

lu de les éprouver, ce ne doit pas être en des choses qui choquent la raison , & dont on ne peut attendre aucun bien. Tu ve

njuste, que si je ne suis tes conseils, je m’écarte entiérement de la raison pour me jetter en aveugle dans un précipice : mai

pour l’affranchir des devoirs de l’amitié ; & ne trouvant plus de raison qu’à aimer la plus aimable personne du monde, il

ouvelle espagnole comme un très bon fonds de comédie. J’exposerai mes raisons lorsque nous aurons vu les changements faits par

impertinent. Acte I. Crispin demande à Damon son maître pour quelle raison il revient à la ville. Damon répond que c’est pou

let le va chercher. Nérine est surprise de voir Léandre alléguer des raisons pour différer son bonheur : elle l’avoue à sa maî

être pas venue au monde vingt ans avant son maître, elle n’entend pas raison . Valere & Isabelle se plaignent mutuellement

it fait autant que moi ; il a lui-même eu du ménagement avec moins de raison , comme je le ferai remarquer dans la suite. Quand

n lui ne connaissait pas assez la Cour pour refuser avec de si bonnes raisons l’emploi qu’on voulait lui donner » ; c’est l’Aut

réputation qu’Elle lui avait déjà établie par son approbation : Trois raisons qui devaient également donner de l’inquiétude à M

oint, et qui ne peuvent varier dans la passion ; des Acteurs qui sans raison précipitent leur voix, par hémistiche, et qui fon

-à-dire que mon Censeur aurait voulu l’impossible ; ç’aurait été sans raison tomber dans le défaut qu’il me reproche un moment

eusement pour la faire valoir, que je ne puis disconvenir qu’il n’ait raison . Cependant il aurait pu se dispenser de faire tan

si peu de précaution, avec si peu de conduite. Je ne lui trouve de la raison que quand il me demande un détail plus étendu sur

vé sa maîtresse, & l’épouse. Ainsi finit la parade intitulée avec raison , Isabelle grosse par vertu. On vient de voir comm

it trop libre de vous écrire ; mais je lui ai prouvé, par beaucoup de raisons , que cela étoit à sa place. Mondor. Ah ! pouvois-

ille écrit une lettre fort tendre à Angélique, qui, croyant avoir des raisons pour se plaindre de son amant, ne veut pas la rec

n, parjure ! La révolte devient permise au désespoir. Vous me rendrez raison d’un procédé si noir. Sainville lit la lettre c

re qui, quoiqu’elles fussent bonnes, ont été condamnées par les mêmes raisons que vous venez de dire, ceux qui connaissaient la

verte de publier en plein Théâtre les vérités de tout le monde. Cette raison m’oblige à publier les siennes plus librement que

ne et que, l’ayant portée à l’Auteur dont nous parlons, il trouva des raisons pour ne la point jouer, encore qu’il avouât qu’el

d’une chose dont on les entretient si souvent, et afin de voir qui a raison , ou de ceux qui blâment ou de ceux qui louent. Ce

i pesante diffusion, sans s’embarrasser qu’ils soient contraires à la raison et à la vérité ; je ne rejette pas non plus tous

nnerie cynique, l’insulte aux hommes et aux dieux, l’absence de toute raison , de toute règle dans la conduite du drame ; et to

orriger sa nation, en ayant l’air seulement de l’amuser. Ils n’ont eu raison qu’à moitié les uns et les autres. On ne peut, ce

société était à peu près le même. Ce n’est pas uniquement pour cette raison sans doute que Plaute et Térence empruntèrent tou

nt de toutes les scènes régulières, finit par en bannir l’intérêt, la raison et la gaieté, ou du moins n’en laissa subsister q

ons fortes et variées, qu’il permet qu’on satisfasse aux dépens de la raison , du goût, de la décence même. De là, nulle distin

n l’a accusé d’avoir fait du théâtre une école de mauvaises mœurs. La raison répond sans peine à ce reproche d’une philosophie

opposé le plus souvent, aux ridicules qu’il voulait combattre, que la raison qui en enseigne le danger, et le vice qui le démo

ils savent les revêtir. Le Clitandre des Femmes savantes, unissant la raison et le bon goût à l’honnêteté de l’âme et à la dél

ontairement les lois du bon usage et même les règles de la langue. La raison désavoue cette apologie dont n’a pas besoin la mé

de la philosophie moderne, il contracta l’habitude de ne soumettre sa raison à aucune autre autorité qu’à celle de la vérité d

traduction, probablement après sa sortie du collège. Ayant senti avec raison que les détails philosophiques ne se prêteraient

Molière lui-même, heureux d’obtenir celle qu’il aimait, n’eut aucune raison pour s’opposer à ce qui accommodait tout le monde

même, et je me hâte de dire que, de part et d’autre, on a allégué des raisons plausibles, soutenues avec autant d’esprit que de

dire, expéditive et abrégée, on sent que l’Église aurait pu avoir ses raisons pour en agir ainsi à l’égard d’un comédien déjà f

ement informé de la véritable naissance de sa femme, Molière, dont la raison et la probité ne sont pas plus contestées que le

urments, il eut presque tous les ridicules d’un mari jaloux, Avait-il raison de l’être ? Qui peut le savoir ? Mais il n’import

ois au plus que Montfleury avait présenté sa requête. Racine avait eu raison de dire : Montfleury n’est point écouté à la cour

elle méritait d’être faite en plein jour. Ils s’écrièrent tous : Il a raison  ; et Chapelle ajouta : Oui, ne nous noyons que de

, et, voulant concilier le droit qui était du côté du maître, avec la raison qu’avait pour lui le valet, il prononce cette sen

ersonne de l’égaler. » Nos comédiens avaient sans doute d’excellentes raisons à opposer, et ils étaient gens à les bien faire v

confrère à l’Académie Françoise, frappé de cette omission, y voit une raison de s’en tenir à la tradition qui fait naître Moli

la composition du fameuxArrêt burlesque contre une inconnue nommée la Raison . 25. Jean Hesnault, fils d’un boulanger, né à Pa

lière est Alceste. Molière, Alceste !… En effet, Molière, homme d’une raison supérieure et philosophe trop éclairé pour n’être

la prétendue Vie de Molière a trop consulté notre ami, et trop peu sa raison  ; et, pour avoir, sans discernement, transporté s

re entendre, il se tourna vers Boileau, et lui dit : Qu’est-ce que la raison avec un filet de voix contre une gueule comme cel

ête ; pour, information ànous rapportée, être enfin ordonné ce que de raison . Fait à Paris, dans notre palais archiépiscopal,

urs la même chose, je ne dirais pas toujours la même chose. Pierrot a raison . Molière, même dans Don Juan, n’a pas fait de dra

hilosophe et libre, opposant aux excès qui jettent l’homme hors de la raison l’autorité du bon sens, ami de nature et qui ne d

1669, après avoir maintenu la défense dix-huit mois encore, d’autres raisons évidemment se sont jointes à ces satisfactions te

se sont jointes à ces satisfactions telles quelles. On a cherché ces raisons , et ici encore, on a fait des hypothèses. On a di

nurent un jésuite ; les jésuites y démêlèrent un janséniste. On avait raison des deux parts. Louis XIV qui, à ce moment, détes

trois. Précaution inutile d’ailleurs, car ce prêtre, qui avait deux raisons pour excommunier le grand comique, étant archevêq

r conséquent : c’est bien le personnage de Gautier. Mais La Bruyère a raison  ; ce n’est pas celui de Molière. Et pour une bonn

a Bruyère a raison ; ce n’est pas celui de Molière. Et pour une bonne raison d’abord : c’est que ce ne serait pas un Il passer

r conséquent : c’est bien le personnage de Gautier. Mais La Bruyère a raison  ; ce n’est pas celui de Molière. Et pour une bonn

a Bruyère a raison ; ce n’est pas celui de Molière. Et pour une bonne raison d’abord : c’est que ce ne serait pas un personnag

ie : La Souche plus qu’Arnolphe à mes oreilles plaît… J’y vois de la raison , j’y trouve des appas ; Et m’appeler de l’autre e

ant eux, « Grimarest aurait trop consulté cet acteur, et pas assez la raison , en transportant sur le papier toutes les bagatel

d-père, qui était présent à cet éclaircissement, appuya par de bonnes raisons l’inclination de son petit-fils. Le père s’y rend

à prendre celui-là plutôt qu’un autre, jamais il n’en a voulu dire la raison , même à ses meilleurs amis37. L’établissement de

, il s’excusa d’y travailler ; de sorte qu’une personne, que j’ai des raisons de ne pas nommer, la lui dicta tout entière dans

ait dans son jeu. Il épargna le seul Floridor59. Il avait très grande raison de charger sur leur mauvais goût. Ils ne savaient

moins, il fallut bien s’apaiser ; il n’y avait point de remède, et la raison fit entendre à la Béjart que le plus grand bonheu

ersonne de qui tout le mérite est dans l’innocence, et qui, par cette raison , n’en conservait plus depuis son infidélité. Je p

ier point de la folie ? Et n’admirez-vous pas que tout ce que j’ai de raison ne sert qu’à me faire connaître ma faiblesse sans

ésenter incessamment devant le roi79 ? On donna beaucoup de mauvaises raisons , piquantes même, auxquelles Molière prit le parti

t-il, que la terre tourne, ou le soleil ; que ce fou de Descartes ait raison , ou cet extravagant d’Aristote. J’avais pourtant

ncore passe pour ce philosophe-là, c’était celui qui avait le plus de raison . Nous ne sommes pas débarrassés de ces fous-là, q

injustices, malheurs de tous côtés dans cette vie ! — Tu as, parbleu, raison , mon cher ami, répondit J… en l’embrassant ; sans

Pouvons-nous faire moins que de les en punir ? — Comment ! vous avez raison , répondit Molière. Sortez d’ici, coquins, que je

s noyer sans moi ? Je vous croyais plus de mes amis. — Il a, parbleu, raison , dit Chapelle ; voilà une injustice que nous lui

ns nous jeter, la tête devant, dans la rivière. — J’approuve fort ses raisons , dit N., et il n’y a pas le petit mot à dire. — M

plus de trente ans ; pourquoi voulez-vous me l’ôter aujourd’hui sans raison  ? — Vous êtes un insolent qui perdez le respect,

fin ceux qui faisaient ces représentations au roi donnèrent de bonnes raisons , puisque Sa Majesté jugea à propos de défendre le

ita cavalièrement sur le sujet de sa lettre, en lui donnant de bonnes raisons pour souhaiter qu’il ne se fût point avisé de déf

’il avait faite, c’est Mélicerte. Mais il ne jugea pas à propos, avec raison , d’en faire le troisième acte, ni de faire imprim

er, mais encore de le faire repentir d’y avoir travaillé. « Vous avez raison , dit Molière à son ami ; mais je sais un sûr moye

ui ont voulu par passion la critiquer, ont toujours succombé sous les raisons de ceux qui en connaissent le mérite. Un jour qu’

ec une chaleur de philosophe, pour détruire Gassendi par de si bonnes raisons , que le religieux fut obligé de s’y rendre par un

s me commettez sans cesse avec des ânes qui ne peuvent savoir si j’ai raison . Il y a une heure que j’use mes poumons, et je n’

t si vous aviez quarante ou cinquante personnes qui n’entendent point raison , à faire vivre et à conduire, un théâtre à souten

cœur de vos parents que de monter sur le théâtre ; vous en savez les raisons  : je me suis toujours reproché d’avoir donné ce d

je vous serais plutôt un obstacle. » Le jeune homme donnait quelques raisons pour persister dans sa résolution, quand Chapelle

ère, qui n’avait en vue que de convertir le jeune homme, redoubla ses raisons pour le faire ; et enfin il réussit à lui faire p

pelle, la larme à l’œil, tant il était touché ; je suis charmé de vos raisons , elles sont excellentes, et je me fais un plaisir

est ici proche ; entrons-y, mon cher ami, et me faites bien entendre raison , car je veux revenir de tout cela. » M. des P…, q

quité par les connaissances les plus communes ; et Molière avait bien raison d’être mortifié de l’avoir travaillé avec tant de

mieux la vérité que le public ; et je devais me rendre à leurs bonnes raisons . Cependant sa famille m’a si positivement assuré

t le séjour de Brécourt en ce pays, la cour de France, pour certaines raisons d’État, voulut faire enlever un particulier qui s

e se rendait pas toujours aux conseils qu’on lui donnait, et il avait raison . Cependant il était loin de croire à la perfectio

quête, pour information à nous rapportée être enfin ordonné ce que de raison . Fait à Paris, dans notre palais archiépiscopal,

soutint qu’il fallait s’en tenir à la première expression, et que la raison et l’art même demandaient et autorisaient souvent

répondit : « J’ai résolu de m’en corriger ; je sens la vérité de vos raisons  : pour achever de me persuader, entrons ici ; vou

ue peut-être je l’aurais justifié, sans beaucoup de peine, si la même raison qui les a fait parler ne m’avait obligé à me tair

neille explique, dans l’Avis au lecteur de sa comédie du Menteur, les raisons qui l’ont empêché de joindre, au bas des pages, l

de quelle manière il avait traité ses sujets pour ne pas compter avec raison que le public, en les reconnaissant, lui rendrait

s joints ensemble, Pour entrer en comparaison, Ne pourraient pas avec raison , Égaler celui dont je parle ; Et certes sans fair

 ? Doit-on précipiter ainsi un dénouement ? Oui ; et voici par quelle raison Molière en a usé de la sorte. « L’intérêt de la p

u’ils cesseront de l’arrêter, un pressant motif, ou tout au moins une raison plausible de quitter le théâtre, et il ne pourra

sfît également et les acteurs, et les spectateurs. « Voilà par quelle raison on peut donner à juste titre Les Fâcheux pour un

pis que pendre, Les autres ont su la défendre ; Bien informé de leurs raisons , Tout considéré ; Nous disons, Que cette pièce es

èce finit. « Molière, après avoir lu l’original, trouva ridicule avec raison que la princesse, qui ne pouvait douter que le pr

du spectateur et suspendent l’intérêt ; et c’est sans doute par cette raison que Molière, ou ne fit aucun usage de tout le res

siècle qui ont changé en tout y ont contribué davantage. L’esprit de raison s’est introduit dans toutes les sciences, et la p

iée dans toutes les formes. « Depuis que les modernes ont jugé, avec raison , que les dénouements en action réussissent beauco

urope, un dénouement aussi bien imaginé que celui-ci. C’est par cette raison que tant de poètes comiques, depuis Molière, ont

te : Mais enfin, de la Souche est le nom que je porte, J’y vois de la raison , j’y trouve des appas, Et m’appeler de l’autre, e

une, et que l’ayant porté à l’auteur dont nous parlons, il trouva des raisons pour ne la point jouer, encore qu’il avouât qu’el

ujours. Voilà de vilains noms pour de si beaux atours. M. Brice. Il a raison . Mad. Josse. Il a raison.Lui ? M. Brice. Il a r

oms pour de si beaux atours. M. Brice. Il a raison. Mad. Josse. Il a raison .Lui ? M. Brice. Il a raison. Lui ?Lui. N’est-ce

M. Brice. Il a raison. Mad. Josse. Il a raison.Lui ? M. Brice. Il a raison . Lui ?Lui. N’est-ce pas une honte De voir de la p

IV, scène 1 de l’Étourdi l’acte II, scène 1 de l’Emilia, à plus forte raison en doit-on rapprocher l’acte III, scène 2 du Para

er sur ma lèvre. FRIPESAUCES Ma foi ! S’il est ainsi, vous perdrez la raison  ; A l’heure qu’il faudra jaser comme un oison, Vo

é la pièce de 1655 et que Despois a confirmé cette indication par les raisons les plus sérieuses5. Si la comparaison que nous a

logique ou faire appel au sens commun simplement, mettre en avant la raison ou, ce qui vaut mieux, la nature ; au fond de tou

la ? Vous goûtez, vous admirez, vous aimez Molière, et vous avez bien raison . Mais vous avez tort de tirer de ce sentiment si

qui a enseigné cela à M. Taine. C’est une construction a priori de sa raison intrépide, méprisant les faits, sacrifiant, à la

e Sotenville, Gentilhomme campagnard. Madame Dandin méprise, comme de raison , son mari, & lui joue quantité de tours très

sujet de sa jalousie : mais elle n’eut pour réponse que les mauvaises raisons qu’on a coutume d’alléguer en pareil cas. Sa jalo

ns, entendant ce tintamarre, sortent aux fenêtres, & demandent la raison d’un si grand bruit. C’est ce malheureux, répondi

onnêteté ne permet pas de rapporter. La pauvre créature pleuroit avec raison de tout son cœur : & quoiqu’elle dit de temps

te femme. Il va consulter le Docteur sur les moyens de la mettre à la raison . Celui-ci parlant toujours, ne lui donne pas le t

cher le Vayer que l’homme le moins sage Croit toujours seul avoir la raison en partage, Et qu’il n’est point de fou qui pour

oir la raison en partage, Et qu’il n’est point de fou qui pour bonnes raisons Ne loge son voisin aux petites-Maisons. Moliere

Moliere se tournant du côté du Satyrique, lui dit : Qu’est-ce que la raison avec un filet de voix contre une gueule comme cel

Nos âges par malheur ne se rapportent point. Marton. Il n’entend pas raison , entre nous, sur ce point. Il est frais & gai

la famille de son époux. Lindor s’aimoit beaucoup lui-même, comme de raison  ; il savoit qu’il étoit bien fait & d’une fig

moi. Je le traitois d’abord comme un enfant ; & cet empire de ma raison sur la sienne ne laissoit pas d’être flatteur à m

J’en fus étonnée, dit la Marquise ; mais plus je sentois qu’il avoit raison , plus je tâchois de lui persuader qu’il avoit tor

aut bien faire les honneurs de sa personne. la Comtesse. Il a quelque raison . Le Gascon. Jé n’ai de récommandation qué moi-mêm

de Toulon à Marseille, & de Marseille à Toulon. Eraste. On a bien raison de dire qu’un ouvrage n’est pas encore achevé qua

ne surpasse guère le grotesque de la réalité, et l’on a pu dire avec raison de cette parodie que tout y est vrai, jusqu’aux v

ssistantibus bien-veuillantibus. Dicat mihi un peu dominus prætendens Raison a priori et evidens, Cur rhubarba et le séné Per

le. BACHELIERUS. A docto doctore mihi, qui sum prætendens, Domandatur raison a priori et evidens Cur rhubarba et le séné Per