e face, & que le comédien qui étoit sur un côté pouvoit fort bien parler sans être entendu de son camarade qui étoit à l’a

le pense. Je demande d’abord : Est-il naturel que de deux hommes qui parlent ensemble, l’un puisse dire quelque chose tout bas

elon l’art des Auteurs. Il est des aparté de plusieurs especes ; nous parlerons de ceux qui sont le plus en usage. Premiere es

, ou d’un appartement, & ne se voyant pas, chacune d’elles puisse parler de son côté sans être entendue de l’autre : mais

fasse faire de temps en temps des silences ; en sorte qu’ils puissent parler & se taire alternativement, sans que leur con

nt de l’extravagance de ces mêmes tantes. Ils ne se voient pas, & parlent sans s’entendre. Ecoutons-les. Scene I. ISABELL

taire de temps en temps, & de donner à l’autre tout le loisir de parler . Si l’Auteur n’avoit pas pris cette précaution, l

exions, ou pour exposer ses desseins, que ce même acteur ait cessé de parler  ; ne dire que peu de paroles, & écouter bien

dans le fond du théâtre. Argante, se croyant seul. A-t-on jamais oui parler d’une action pareille à celle-là ? Scapin, à Silv

l’affaire, & elle lui tient si fort en tête, que tout seul il en parle haut. Argante, se croyant seul. Voilà une témérit

roisieme espece. Les aparté qui se font entre deux acteurs qui se parlent & qui se voient, demandent beaucoup plus d’ar

plus courts, parcequ’il n’est pas naturel que si Damis, par exemple, parle à Clitandre, le premier laisse faire un aparté un

s une profonde méditation. Alors Clitandre a un champ vaste ; il peut parler tout le temps que dure la rêverie de Damis : il l

supplicier publiquement. Il ne seroit pas vraisemblable que Tranion parlât si long-temps seul sans que Theuropide s’en apper

espece ont besoin de beaucoup plus d’adresse que tous ceux dont j’ai parlé jusqu’ici, parceque les yeux & les oreilles p

uvent plus aisément déceler les acteurs qui les font. Si une personne parle bas à une autre en ma présence, je m’en appercevr

les deux acteurs qui font l’aparté, & leur donner occasion de se parler sans que les autres puissent s’en formaliser. Le

onte, amant de la jeune personne, ou Léandre ami d’Oronte. Comme on a parlé de marier la vieille folle à un certain Baron d’A

aujourd’hui. Philipin, à la Montagne, bas, sans faire semblant de lui parler . La Rapiere pendu, ta sœur grosse de lui. La Tant

l est pris, vous lui ferez grand’chere. Philipin, bas. Pour peu qu’il parle encore, adieu tout le mystere. La Montagne, bas.

ont sur la scene. Quoiqu’il ne prenne pas à part la personne à qui il parle , ce n’est pas moins un aparté pour l’acteur qui l

dits à l’oreille comme on voudra, mais il est certain que je dois en parler dans cet article préférablement à tout autre, pui

) [Je suis son héritier.] Elle a pour moi quelque bonté. (à part) [Ne parlez pas de notre mariage.] J’en ai toute la reconnois

de sa maison ; l’autre l’instruisoit à marcher sur les planches, à y parler , à avancer, à reculer, à remuer le bras droit, le

ardon mutuellement, en se mettant tous deux à genoux. Enfin, Polidore parle du mariage secret de son fils avec Lucile ; Alber

t, lui dit-il : « Je me trouvai avec mon frere un de ces jours : nous parlions , avec quelques amis, de Béatrix notre voisine : i

puisque Béatrix a passé toute la nuit à sa fenêtre, & qu’il lui a parlé continuellement de la rue avant le jour. Il se re

ne se couvre de son voile. Magnifico s’emporte contre elle en croyant parler à Béatrix, qui entre un instant après. Tout le mo

igne de déclarer le mystere. Magnifico n’ose, & lui fait signe de parler elle-même. Brighel leur épargne cette peine. Le D

aminio & Brighella paroissent. Diane & Colombine veulent leur parler  : ils refusent de les entendre, & sortent. El

e. Flaminio & Diane se trouvent sur la scene : alors l’amant veut parler  ; l’amante l’interrompt plusieurs fois, en lui or

minio, interrompt quelque temps Brighella, toutes les fois qu’il veut parler , & lui pardonne enfin : ils entrent. Pantalon

Ils sont dans cette situation quand ils se rencontrent : l’amant veut parler  ; l’amante l’interrompt à plusieurs reprises. F

... Vous êtes bien inhumain si vous me refusez cette grace. Flaminio. Parlez  ; mais abrégez. Diana. Que le Ciel soit loué !...

à nous.Non, non, ne craignez pas, Madame, Que je revienne encor vous parler de ma flamme : C’en est fait ; je me veux guérir,

r jamais. Puisque vous le voulez, que je perde la vie Lorsque de vous parler je reprendrai l’envie. Lucile. Tant mieux : c’est

nsigne De vous revoir après ce traitement indigne. Lucile. Soit, n’en parlons donc plus. Eraste. Soit, n’en parlons donc plus.

nt indigne. Lucile. Soit, n’en parlons donc plus. Eraste. Soit, n’en parlons donc plus.Oui, oui, n’en parlons plus ; Et, pour

rlons donc plus. Eraste. Soit, n’en parlons donc plus.Oui, oui, n’en parlons plus ; Et, pour trancher ici nos propos superflus

ès s’être engagés sans son consentement. Jodelet, levant la main pour parler . Ainsi donc... Pancrace, l’interrompant. Ainsi d

Ainsi donc...Nous perdrions le droit du libre arbitre. Jodelet veut parler . Mais... Pancrace. Mais...Il n’est point de mais

u titre. Jodelet, encore de même. Quoi !... Pancrace. Quoi !...C’est parler en vain, l’ame a sa volonté. Jodelet, encore de m

ace. Il est vrai...Nous naissons en pleine liberté. Jodelet, voulant parler . C’est sans doute... Pancrace. C’est sans doute.

t sans doute...Autrement notre essence est mortelle. Jodelet, voulant parler . D’effet... Pancrace. D’effet...Et nous n’aurion

ualités Qui renferme dans soi tant de diversités. Jodelet s’apprête à parler . Enfin... Pancrace. Enfin...Les minéraux produit

’est pas le sang, comme on a dit. Jodelet, en le regardant de colere. Parlera-t -il toujours ? Mais... Pancrace. Parlera-t-il tou

en le regardant de colere. Parlera-t-il toujours ? Mais... Pancrace. Parlera-t -il toujours ? Mais...Ce mais m’étourdit. Jodelet,

’y retiens, on y verra beau bruit. Mais... Jodelet. Mais...Encore me parler  ! Bon soir & bonne nuit. Nous avons entendu

Albanois, avec l’Esclavonie, Et tous ces autres gens dont vous voulez parler  ; Eux & mon fils n’ont rien ensemble à démêle

e moi ?Je veux que l’on m’écoute, Vous ai-je dit vingt fois, quand je parle . Métaphraste. Vous ai-je dit vingt fois, quand j

is, quand je parle. Métaphraste. Vous ai-je dit vingt fois, quand je parle .Ah ! sans doute. Vous serez satisfait s’il ne tie

te. Ainsi soit-il.Parlez quand vous voudrez. Albert. Ainsi soit-il. Parlez quand vous voudrez.J’y vais. Métaphraste. Et n’ap

Albert. Suffit. Dès à présent je suis muet.Fort bien ! Métaphraste. Parlez , courage : au moins je vous donne audience ; Vous

vîtement. Depuis long-temps j’écoute : il est bien raisonnable Que je parle à mon tour. Albert. Que je parle à mon tour.Donc

te : il est bien raisonnable Que je parle à mon tour. Albert. Que je parle à mon tour.Donc, bourreau détestable !... Métaphr

ste. Hé, bon Dieu ! voulez-vous que j’écoute à jamais ? Partageons le parler , ou du moins je m’en vais. Albert. Ma patience es

te. J’enrage...De rechef ? Oh ! l’étrange torture ! Hé ! laissez-moi parler un peu, je vous conjure ! Un sot qui ne dit mot n

l. D’où vient fort à propos cette sentence expresse D’un Philosophe : Parle , afin qu’on te connoisse. Doncque, si de parler l

esse D’un Philosophe : Parle, afin qu’on te connoisse. Doncque, si de parler le pouvoir m’est ôté, Pour moi, j’aime autant per

e fort au pédant Pancrace : tous les deux ont, sur-tout, la fureur de parler sans cesse, & de ne pas laisser desserrer les

de ne plus ouvrir la bouche, & feint de la coudre. En effet il ne parle point durant toute la piece, ce qui donne lieu à

gé de l’abrégé de la vie de Molière] Lorsque Clorante eut cessé de parler , je lui dis que j’avais pris plaisir à l’entendre

dis que j’avais pris plaisir à l’entendre, et surtout lorsqu’il avait parlé de la Comédie et de l’Auteur qui ne faisait réuss

a Troupe de Monsieur, dont les pièces font tant de bruit et dont l’on parle partout comme d’un homme qui a infiniment d’espri

ns doute pas. Mais pour retourner au fameux comédien dont vous m’avez parlé , ses ouvrages n’ayant pas tout le mérite de sa pe

cule en n’approuvant pas ce qu’il entend approuver à un autre, chacun parle contre son sentiment et aide de la sorte à se tro

eur sentiment. — Je crois, dit alors Straton, que c’est à mon tour de parler , et je ne prends la parole que pour entretenir Pa

e dire ce qu’il savait. Je ne ferai point comme ceux dont on vient de parler , qui louent et qui blâment excessivement. Je dira

mpertinences dans ses Ouvrages et que l’on dît même qu’il avait voulu parler d’eux. Car vous saurez qu’il y a de certains défa

s, mais qu’ils souhaitent que l’on connaisse que c’est d’eux que l’on parle , c’est qu’il s’en trouvait qui faisaient en plein

u’a eu son Don Garcie ou le Prince jaloux m’a fait oublier de vous en parler à son rang. Mais je crois qu’il suffit de vous di

s de la Nature qui peuvent passer pour originaux. Il semble qu’elle y parle elle-même. Ces endroits ne se rencontrent pas seu

lustre Abbé en a fait une et que, l’ayant portée à l’Auteur dont nous parlons , il trouva des raisons pour ne la point jouer, en

assez fameux, lui dis-je alors, pour obliger les personnes d’esprit à parler de lui, c’est assez nous entretenir sur un même s

s prie de me dire ce que c’est que Le Baron de la Crasse, car l’on en parle à la Campagne beaucoup plus que de toutes les Piè

nsuite dire du bien. Quand on veut fronder une Comédie et que l’on en parle beaucoup, les divers discours que l’on en tient y

arement à la Comédie ne peuvent s’empêcher d’y aller, afin de pouvoir parler d’une chose dont on les entretient si souvent, et

re que ceux qui ne vont voir les Pièces que pour les blâmer et qui en parlent continuellement sont cause qu’elles réussissent,

s, en quel état est cette affaire. Que faut-il que je fasse ? Hégion, parlez . Hégion. Moi ! C’est à Cratinus à parler, si vous

ut-il que je fasse ? Hégion, parlez. Hégion. Moi ! C’est à Cratinus à parler , si vous le trouvez bon. Démiphon. Parlez donc, C

n. Moi ! C’est à Cratinus à parler, si vous le trouvez bon. Démiphon. Parlez donc, Cratinus. Cratinus. Qui ? moi ? Démiphon. O

à M. Desfonandres. Allons, Monsieur. M. Desfonandres. Non, Monsieur ; parlez , s’il vous plaît. M. Tomès. Vous vous moquez. M.

, s’il vous plaît. M. Tomès. Vous vous moquez. M. Desfonandres. Je ne parlerai pas le premier. M. Tomès. Monsieur, si... M. Desf

sez toutes ces cérémonies, & songez que les choses pressent. (Ils parlent tous quatre à la fois.) M. Tomès. La maladie de v

con-sul-té... M. Bahis. Pour raisonner... Sganarelle. Hé ! Messieurs, parlez l’un après l’autre, de grace ! M. Tomès. Monsieur

e. Mais avec un petit cajoleur... Corbineli. Que diable ! laissez-les parler si vous voulez, ou bien nous donnerons votre rôle

consentement ? Et toi, Paquier, sur-tout maintenant garde-toi bien de parler  ; car il paroît ici un muet que tu représentes. L

re muet, car je l’avertirois. (Fin de la Comédie.) Corbineli. Tu peux parler maintenant, il n’y a plus de danger. Granger. Hé

ans le plus petit mêlange, qu’il auroit fait payer beaucoup. Pantalon parle à l’Apothicaire de la maladie de sa fille : celui

ît, & dont il lui fait admirer la gravité. Il n’oublie pas de lui parler des nouvelles qu’il a lues sur la gazette. Le Doc

aime beaucoup sa fille, s’il est riche. L’Apothicaire croit qu’on lui parle de la fille du Grand Mogol, dont il a la tête ple

e vient visiter son amie. Elle la voit rire toutes les fois qu’on lui parle de son Médecin : elle conclut que la malade en es

manger : elle refuse, & ne consent d’en goûter que lorsqu’on lui parle du Docteur Onesti ; elle rit même. Dans les autre

er : elle n’en veut rien faire. Béatrice lui demande la permission de parler à son Médecin, pour lui dire ce qu’elle pense de

Dans trois scenes consécutives Pantalon paie Buona Testa parcequ’il a parlé latin, Merlino parcequil a suivi tous les avis, T

ant que l’autre en veillant, & cela parcequ’il a presque toujours parlé latin. La scene est dans la rue. Lélio, toujour

r sa fille. Pantalon craint qu’il ne désespere de la guérir. On lui a parlé de la femme d’un savetier qui fait un onguent exc

t, selon sa coutume, de l’avis de tout le monde. Rosaura ne veut plus parler . Elle retrouve la parole à l’arrivée d’Onesti, po

’ignorais les principes de leur Art, et que ce n’était pas à moi à en parler si légèrement. Enfin mon Censeur a fait un petit

se soit rendu recommandable, que l’on ne traite de Monsieur, quand on parle de lui dans un temps peu éloigné de celui où il a

me qui ne sait pas le cérémonial ? Puisqu’il ignore que quand on fait parler le Roi personnellement, on ne donne la qualité de

nseur de ne pas mettre de la différence entre un Privilège, où le Roi parle définiment et en Maître, et le titre d’un Livre q

uis-je de l’Académie pour écrire si hardiment ? » Si mon Censeur, qui parle de cette sorte contre moi, avait fait ses lecture

même, s’entretient en notre langue. Les Princes se font un plaisir de parler français ; leurs Ministres, Envoyés dans de diffé

ères, les Conditions, les Matières ont leurs termes : Le Courtisan ne parle point, comme le Bourgeois ; l’homme d’esprit, com

assurance, quand il a passé dans les conversations des personnes qui parlent bien. Concision, dont je me suis servi au commenc

nnes raisons l’emploi qu’on voulait lui donner » ; c’est l’Auteur qui parle en sa place. Je suis très fâché que mon Censeur a

, comme celle de mon Censeur, les bonnes pièces de ma proposition. Je parle indéfiniment des mauvaises, qui sont en assez gra

upe. Comment ! à lire les expressions de mon Censeur ; quand j’aurais parlé peu respectueusement d’une Compagnie supérieure,

e que c’est aussi le mien. « C’est bien à vous, ajoute mon Censeur, à parler de ce métier là ; vous qui sur ma parole en ignor

artie de la Rhétorique qui regarde l’action, de la manière dont il en parle  ; et je veux bien l’instruire, pour repousser son

Spectateur insensiblement, par degrés conjoints, s’il m’est permis de parler ainsi, jusqu’au terme qui doit lui faire sentir l

ont communs à la Chaire et au Théâtre ; et qu’ainsi Mr de Chapelle ne parlait point tout à fait comme un extravagant, lorsqu’il

du mauvais ménage qui était entre Molière et sa femme, que je n’eusse parlé de Mr de Chapelle, que lorsqu’il était à jeun ; C

st vraie, quel ornement son nom aurait-il donné à mon Livre, où je ne parle ni de Mécaniques, ni de Finances ? Si elle ne l’e

her à mon Critique que Baron lui tient trop au cœur : Comment ! il en parle plus souvent en mal, que je n’en ai parlé en bien

p au cœur : Comment ! il en parle plus souvent en mal, que je n’en ai parlé en bien ! Quelle mauvaise plaisanterie il en fait

ues aux noms des personnes, ne trouve pourtant pas bon que j’aie fait parler Molière contre la Troupe, et supposant que le fai

i pas même attaqués personnellement ni en général ; c’est Molière qui parle encore une fois. En mon particulier je reconnais

nerai-je cette satisfaction. Mon Censeur n’est plus le même, quand il parle du Courtisan extravagant, il manque de goût, « Ce

plaire, et d’attacher à la lecture. Voici un grand article ; il y est parlé de de Mr Baile ; mon petit Critique voudrait bien

sa femme dans son Dictionnaire critique. C’est un Auteur grave qui a parlé , donc ce qu’il dit est véritable. J’honore parfai

mmes de notre temps. Comment ! dira peut-être mon Censeur, comme vous parlez de Molière, il semble que ce soit un Héros ! Que

jets pour travailler ? il réussirait, il a de la disposition ». Voilà parler en Maître : l’Académie en corps ne déciderait pas

p; l’impatiente ensuite en lui demandant en quelle langue il veut lui parler , & en ne lui donnant pas le temps de dire un

nte en souffrant un scandale aussi intolérable que celui dont je veux parler . Sganarelle. Quoi donc ? Pancrace. N’est-ce pas u

où il est entré.) Oui, ignorant que vous êtes, c’est ainsi qu’il faut parler  ; & ce sont les termes exprès d’Aristote dans

’il étoit un coquin ; il me riposta que j’étois un frippon. Je ne lui parlai plus ; mais je lui donnai des coups de bâton, &am

! (Haut.) Hé ! Monsieur le Docteur, écoutez un peu les gens ! On vous parle une heure durant, & vous ne répondez pas à ce

. Pancrace. Soit ; que voulez-vous me dire ? Sganarelle. Je veux vous parler de quelque chose. Pancrace. Eh ! de quelle langue

 ? Sganarelle. Ah ! c’est une autre affaire. Pancrace. Voulez-vous me parler italien ? Sganarelle. Non. Pancrace. Espagnol ? S

nez, & le fait passer du côté destiné à la langue qu’il veut lui parler . Pancrace. Que voulez-vous ? Sganarelle. Vous co

cteur avec sa main à plusieurs reprises, & le Docteur continue de parler , d’abord que Sganarelle ôte sa main.) Mais ces po

extérieur ; d’où vient que ceux qui pensent bien sont aussi ceux qui parlent le mieux. Expliquez-moi donc votre pensée par la

individus ; & puisque vous avez la faculté de ratiociner & de parler tout ensemble, à quoi tient-il que vous ne vous s

faire ; mais vous ne voulez pas m’écouter. Pancrace. Je vous écoute, parlez . Sganarelle. Je dis donc, Monsieur le Docteur, qu

Point d’ambages, de circonlocution. (Sganarelle, de dépit de ne point parler , ramasse des pierres pour lui en casser la tête.)

nt de Julie, il est jaloux du Marquis, il bat Pasquin ; celui-ci veut parler , son maître met l’épée à la main pour le tuer. D

i demande ce qui le met en fureur ; Moncade dit qu’il a vu le Marquis parler à Mariane, fille de Julie. Marton, femme de cham

asquin. Moi ! je n’en ai rien dit, Monsieur, je vous assure. Moncade. Parle -moi d’autre chose : apprends... Pasquin. Parle-m

vous assure. Moncade. Parle-moi d’autre chose : apprends... Pasquin. Parle -moi d’autre chose : apprends...Ah ! je vous jure.

ment pour lui conseiller de donner un autre époux à Mariane : elle va parler du Marquis, quand Julie trop chagrine la prie de

riane paroît ; sa mere lui dit d’appeller Marton, elle veut aussi lui parler . Julie craint de chagriner sa fille en lui deman

arton revient ; Julie lui ordonne d’aller chercher Mariane, elle veut parler à toutes deux en même temps. Julie devine que sa

ux. Julie fait appeller Marton pour rien. Acte III. La Comtesse veut parler à Julie, Marton lui dit qu’elle est sortie. La pr

a laisse seule pour qu’elle puisse le considérer à son aise. Mariane parle au portrait. Moncade arrive, prend son portrait

elle est lasse de voir pleurer ses deux maîtresses. La Comtesse veut parler à Julie, elle entre dans l’appartement. Marton d

ton. Julie propose le Marquis à sa fille, qui n’ose refuser : Marton parle pour elle, & déclare que Mariane ne peut vivr

avisé de nous donner une de ses pieces telles qu’elles sont. J’en ai parlé souvent à ceux que je croyois plus capables que m

ppelle ; Dave feint de ne le voir pas & de le chercher. Simon lui parle de son fils, de ses amours, des chagrins qu’il do

 ; il jure que rien ne pourra les séparer : il prie Mysis de ne point parler à sa maîtresse du mariage auquel on veut le force

ou, pour mieux dire, à rien. Simon. Quand je te fais l’honneur de te parler (j’enrage) Tu devrois bien au moins me tourner le

e. J’y consens.En effet, aller tourner le dos Lorsque quelqu’un vous parle ... Simon. Lorsque quelqu’un vous parle...Ah ! qu

le dos Lorsque quelqu’un vous parle... Simon. Lorsque quelqu’un vous parle ...Ah ! quelle patience !... Dave. C’est choquer t

je vous romps la tête. Simon. Hé, non, bourreau, viens çà, je te veux parler . Dave. Hé, non, bourreau, viens çà, je te veux p

çà, je te veux parler. Dave. Hé, non, bourreau, viens çà, je te veux parler .Bon ! Simon. Oui, je te veux parler : le veux-tu

n, bourreau, viens çà, je te veux parler.Bon ! Simon. Oui, je te veux parler  : le veux-tu bien, ou non ? Dave. Si j’avois cru,

mps le vieillard, lorsque celui-ci a la plus grande envie de le faire parler  : j’aime sur-tout qu’au moment où il va l’accuser

e, & brûle d’épouser Philumene. Cachez-vous, lui dit-il, je ferai parler Dave, & vous verrez que je suis vrai. Dave p

gré lui. Mysis annonce à Pamphile que l’Andrienne veut absolument lui parler . Pamphile promet de ne la jamais abandonner. Mysi

e les changements heureux qui sont arrivés dans sa fortune : Dave lui parle du mauvais traitement qu’on lui a fait, il l’oubl

amille, & les circonstances de son mariage. Si nous n’avons point parlé , dans le Chapitre précédent, de ce genre d’imitat

t Loret dans sa Muse historique, le seul que nous sachions qui en ait parlé avec quelque étendue. En 1662, le théâtre fut fer

cet article, et plusieurs autres qui ne sont pas moins curieux, nous parlons d’une troupe de jeunes acteurs de l’un et de l’au

is justifié, sans beaucoup de peine, si la même raison qui les a fait parler ne m’avait obligé à me taire. » Au-devant d’Hora

ce que le lecteur peut exiger de nous. Nous croyons être dispensés de parler du pillage maussade que les compositeurs du théât

un détail dans lequel il ne nous convient point d’entrer ; et nous ne parlerons d’aucune pièce anglaise, que lorsqu’elle sera emp

lettre sans la lire. Pour éviter les répétitions, car nous avons déjà parlé de cette pièce*, il suffira de rappeler en passan

pièce de Dorimon. Cependant ses plus sévères censeurs n’en ont point parlé . M. Riccoboni, dans le même chapitre que nous avo

telle pièce, dont il a tiré quelqu’une de celles dont nous nous avons parlé  ; mais cela ne l’empêchait pas de la donner comme

ait justice. » M. de Visé, constant ennemi des talents de Molière, a parlé de L’École des maris : voici le jugement qu’il en

r en comparaison, Ne pourraient pas avec raison, Égaler celui dont je parle  ; Et certes sans faire le Charles, Le flatteur, l

fines, Elle fait jouer des machines. Mais pour ne plus en ce moment, Parler allégoriquement, Le sieur Molière, dont cette piè

langage, Car un solide personnage, Qui vit ce rare souper-là, M’en a parlé comme cela, Mais sans me dire chose aucune, Des n

de cet auteur. Voici ses termes : « La dernière de ses comédies (il parle de M. Molière), et celle donc vous souhaitez le p

de la nature qui peuvent passer pour originaux ; il semble qu’elle y parle elle-même : ces endroits ne se rencontrent pas se

rètes De l’École, et de sa beauté : D’en dire bien la vérité, Et d’en parler en conscience. Et quoique quelqu’un s’en offense,

Corneille ? L’auteur de L’École des femmes : je demande pardon, si je parle de cette comédie, qui vous fait désespérer, et qu

de votre petit frère. » Dans la même dissertation, l’abbé d’Aubignac parle encore du chagrin de M. Corneille, au sujet de la

théâtre, et le cœur humain ; Sganarelle ne dit rien, mais son silence parle éloquemment aux spectateurs. Ce silence est un co

server par écrit le souvenir de toutes ces merveilles. » Après avoir parlé des fêtes qui précédèrent, et qui suivirent la re

connaissait ce faible, trouva qu’il y avait, dans la scène dont nous parlons , deux surprises de théâtre, et, jugeant qu’il ne

a couleur que le prince a nommée ; par là, le prince et obligé de lui parler d’amour, et elle est engagée à lui répondre : ce

senter que ce n’est que pour mieux observer les règles du jeu qu’il a parlé de la sorte, et que ce ne sont point ses véritabl

a princesse s’entretiennent de la scène du chant, dont nous venons de parler , et qui s’est passée dans l’entracte ; l’économie

les voyant, soupçonne que c’est là la première fois qu’ils ont pu se parler tête à tête, est charmé d’entendre leur conversat

’Élide parut sur le théâtre du Palais-Royal, Loret ne manqua pas d’en parler . Muse historique du 10 novembre* 1664.       D

nt par excellence, De son temps le Plaute de France. La pièce dont je parle ici, Laquelle a fort bien réussi, Est un sujet no

gué parmi les comédiens français, y firent leur début ; mais avant de parler de ce spectacle, il est nécessaire de rapporter c

» Le secret de l’épinette de Raisin était découvert lorsque Loret en parla , car après le passage que nous venons de rapporte

s yeux aussi bien que l’oreille : Je ne dis rien de décevant, Et j’en parle comme savant. Cet homme de bonne cervelle, Berth

et et d’accompagner son épinette d’un petit divertissementa. » Loret parle aussi du spectacle que Raisin donna à cette foire

cette même troupe que le fameux Baron, mort en 1719, débuta. Nous en parlerons à son article, pour ne point interrompre celui-ci

e se l’était promis ; mais ceux qui avaient entendu le petit Baron en parlèrent si avantageusement que le second jour qu’il parut

deux lettres de Robinet, de cette même année, deux passages où il est parlé de la Troupe du Dauphin jouant encore au Palais-R

nons cet article par les deux passages de Robinet dont nous venons de parler . Lettre du 6 mai 1666.       Vous aurez pour tou

ieur de Rochemont est un nom supposé, puisque celui qui lui répond en parle ainsi : Mais lorsque je vois le livre de cet inco

ât ; et c’est ce qui lui a fait mettre la main à la plume. » Robinet parle de cette lettre, et en même temps il fait l’éloge

à cru, Qui carabinant, et peu ferme, Effleure à peine l’épiderme. Je parle d’un auteur galant, Je parle d’un autre assaillan

u ferme, Effleure à peine l’épiderme. Je parle d’un auteur galant, Je parle d’un autre assaillant, Et d’une escarmouche nouve

ent attesté ; mais laissons les détails qui regardent cette pièce, et parlons de la perfection du dénouement. « Lucinde, Clitan

ans, et d’autres moyens semblables. C’est dans cette même scène qu’il parle à Lucinde pour la première fois, car ils ne s’éta

cinde pour la première fois, car ils ne s’étaient vus et ne s’étaient parlé que par l’entremise de Lisette, et qu’il la fait

coup de cette disgrâce, et ses ennemis triomphèrent. » M. de Visé en parla d’un ton méprisant ; voici ses termes : « * Le p

u’a eu son Dom Garcie ou le Prince jaloux m’a fait oublier de vous en parler à son rang ; mais je crois qu’il suffit de vous d

personnages sur le théâtre du Palais-Royal. a. C’est Chrysalde qui parle à Arnolphe. acte premier, scène première. CHRYSA

llustre abbé en a fait une, et que l’ayant porté à l’auteur dont nous parlons , il trouva des raisons pour ne la point jouer, en

fut jouée le 9. 1. [Note marginale] Loret avait dans la même lettre parlé de la tragédie d’Othon. *. [Note marginale] Mlle

[*]. [Note marginale] Vie de Molière, par Grimarest. a. Grimarest ne parle ici que de Raisin le cadet ; son aîné n’était-il

noirceurs et par son hypocrisie, le prodige insensé d’une statue qui parle et qui se meut, le spectacle extravagant de l’enf

rcie arrive d’un air troublé, fait dire à la Princesse qu’il veut lui parler  ; reste seul sur la scene, & se consulte pour

trouverois-je aucun sujet de plainte, Si pour moi votre bouche avoit parlé sans feinte ; Et son arrêt livrant mon espoir à l

ire. Assez paisiblement vous a-t-on écouté ? Et pourrai-je à mon tour parler en liberté ? Don Garcie. Et par quels beaux disco

lence a pour elle. L’inimitié cesse par-là entre les deux Princes. On parle de paix ; on projette de terminer les différents

e Don Pedre chez la Princesse. Arlequin survient, entend que Florente parle de conduire quelqu’un auprès de Delmire, il les s

annonce à Delmire qu’un des premiers Cavaliers d’Aragon demande à lui parler  : la Princesse ordonne qu’on le fasse entrer : Ar

& de ne plus vous fatiguer par de pareilles leçons. Delmire. Vous parlez ainsi parceque mon frere est présent, sans quoi v

Pedre est la modestie même. Thérese. Hé ! ce n’est pas de lui que je parle , c’est de vous. Bélise. Tu juges des autres par t

as tout de suite, qu’elle s’occupe quelque temps à lire ; il veut lui parler un instant, pour entendre de sa bouche la confirm

Prince est surpris de ne pas connoître la voix de la personne qui lui parle . Thérese sort avec une lumiere & avec son épé

êtes-vous une statue ? êtes-vous devenu de marbre ? Quelle froideur ! Parlez donc, Seigneur ; ou ne trouvez pas mauvais que je

échirois par tes emportements, je gardois le silence ; c’est à moi de parler présentement. As-tu encore quelques nouvelles ins

nt tu m’as accablée ? C’est donc à toi à me laisser dire. La pitié me parle encore en ta faveur, quoique tu ne le mérites pas

s que tu oses former. Rodrigue. Des soupçons ! Delmire. C’est à moi à parler , Rodrigue. Si tu as quelque nouvelle accusation à

oi à parler, Rodrigue. Si tu as quelque nouvelle accusation à former, parle  ; sinon, attends à me répondre, que j’aie achevé

inon, attends à me répondre, que j’aie achevé mon discours. Rodrigue. Parlez donc. Delmire. Loué soit le Ciel ! Ton emportemen

ambre Don Célidoro, ce jeune cavalier qui t’a répondu avec son page ; parle , n’est-ce pas la seule cause ? Rodrigue. Quoi ! q

ire. Eh quoi ! Prince, vous ne pouvez donc vous résoudre à me laisser parler  ? Non, je ne pourrois employer aucun de ces préte

. . . . Rodrigue. Et tu prétends par-là ?... Delmire. Oh ! Prince, je parle selon vos idées, & vous ne voulez pas me lais

re de disposer de moi si vous le refusez. Rodrigue. Et que feras-tu ? parle . Delmire. Ce que je ferai ? je convaincrai toute

drigue. Ah ! Madame, arrêtez ; j’ai pris mon parti. Delmire. Hé bien, parlez . Quel est-il ? Rodrigue. Je veux... Delmire. Ache

t fidèle doit être conforme aux mœurs et aux usages des temps dont on parle , et que c’est justement dans la juste expression

e aussitôt devient un feu terrible dans l’âme de l’auditoire. » Ainsi parlait un païen converti, un avocat de Rome devenu chrét

ierre, au nom des vingt-deux ou vingt-trois comédies de Molière, n’en parlez plus ! — Et comme je restais à regarder cet étran

allure quotidienne ! Non ! Monsieur est aussi calme que s’il avait à parler du début de quelque Ariane de province ou d’un mé

ête histoire au milieu de tout ce bruit que vous faites là ! Ainsi je parlai et je crus véritablement que moi aussi l’indignat

diras ? reprit Henri avec un de ces regards qui vont très loin. — Je parlerai , lui dis-je, et tout naturellement de L’École des

contre ses censeurs, une pareille comédie vaut bien la peine qu’on en parle . J’en aurais donc parlé comme il convient, et j’a

pareille comédie vaut bien la peine qu’on en parle. J’en aurais donc parlé comme il convient, et j’aurais fait remarquer, ta

 Moi, dit Henri, être de votre avis ? Rayez cela de vos papiers, pour parler comme votre Molière. Ah ! qu’il faut bien que la

ce pauvre Arnolphe…, elle se jette à la tête du premier venu qui lui parle . Tant que vous voudrez, Molière est un poète comi

mademoiselle Mars ! — Vous êtes tous des barbares, en vérité ! Ainsi parlait Henri ; ceux qui le connaissent comme je le conna

ait pas faite pour y faire apparaître des enfants frais et blonds. Il parla ainsi longtemps, et c’est à peine si je pus lui r

fant, la voyant la proie et la victime de votre admiration ! Ainsi il parla  ; et moi, l’entendant parler, j’écrivais sous sa

la victime de votre admiration ! Ainsi il parla ; et moi, l’entendant parler , j’écrivais sous sa dictée ; et plus d’une fois,

le reste ! Voilà comment devait se défendre un pareil homme. Ainsi il parle  ! Ces grands hommes, l’honneur de l’esprit humain

ridicules, malgré leur qualité ; de ces gens qui décident toujours et parlent hardiment de toutes choses, sans s’y connaître ;

croira peut-être que vous êtes d’habiles gens ! » Voilà qui est bien parler , et que celui-là entende qui a des oreilles pour

. » Ces gens-là, si l’opinion publique s’exprime avant qu’ils n’aient parlé , s’écrient à l’attentat ! Ils veulent être les pr

ignorants, et nous étourdissez tous les jours ! Il semble à vous ouïr parler que les règles de l’art soient les plus grands my

) : « J’ai remarqué une chose de ces messieurs-là, c’est que ceux qui parlent le plus de règles et qui les savent mieux que les

« Ne paraissez pas si savant, de grâce ; humanisez votre discours et parlez pour être entendu. » Qui voudrait avoir le secret

tre fort plaisantes et pleines d’esprit, témoin Le Menteur, dont nous parlons , Dom Bertrand de Cigarral, Le Geôlier de soi-même

qui n’ont qu’une idée superficielle des poèmes dramatiques dont nous parlons  ; mais qui doivent piquer aussi la curiosité de c

upérieur. Quelque curieux que soient les articles dont nous venons de parler , le lecteur en trouvera dans ce volume beaucoup d

avons fait usage à la politesse de M. Moussinot, dont nous avons déjà parlé . L’impression de ce volume était achevée, lorsque

ière, édition de Paris, 1682b. L’auteur de cette préface, après avoir parlé des premiers succès de Molière dans différentes p

s à se corriger de leurs défauts. Comme il y avait longtemps qu’on ne parlait plus de petites comédies, l’invention en parût no

épit amoureux, qui n’avaient jamais été joués à Paris. » Nous allons parler de la première de ces pièces. 1658. L’Étourdi,

d’une Vie de Molière (in-12, 1705), qui est le premier et le seul qui parle des représentations des Précieuses en province, e

ie de M. Molière. « [*]Je ne ferai point comme ceux dont on vient de parler , qui louent et qui blâment excessivement, je dira

pertinences dans ses ouvrages, et que l’on dît même qu’il avait voulu parler d’eux : car vous saurez qu’il y a de certains déf

était ennemi secret des grands hommes de son siècle, et jamais il n’a parlé de Molière, de MM. Racine et Despréaux, de Lully,

es qu’on ne sera pas fâché de trouver ici, et de plus il y est encore parlé de Molière et de sa comédie des Précieuses. Voici

ont mis au théâtre depuis peu. Il y en a encore un dont je n’ai point parlé , qui joint l’épée à la plume : il sait faire des

Pantagruel, dont voici les deux premiers vers ; c’est Pantagruel qui parle à son confident : Où sont les violons ? As-tu vu

de sa beauté, les autres ajoutaient que la rencontre du temps où l’on parlait fort des Précieuses aidait à la faire réussir, et

es de l’un sont changés en femmes dans l’autre : je pourrais ici vous parler du mot Cocue, dont je me suis servi : mais je cro

n’en est pas besoin, d’autant que nous sommes dans un temps où chacun parle à sa mode. » [*]Chappuzeau dans son Théâtre fra

[*]Chappuzeau dans son Théâtre français, livre III, pages 213 et 214, parle d’une troupe de comédiens espagnols qui arriva à

Après la mort de Molière, Lully obtint la salle du Palais-Royal. Nous parlerons de cet événement sous l’année 1673. [*]. [Note

re, avec des jugements sur ses ouvrages. 2. [Note marginale] Nous en parlerons à la fin de cet article. [*]. [Note marginale] V

e dont nous rendons compte ici, mais encore de deux autres, dont nous parlerons à la fin de cet article, et d’un dictionnaire en

imaginaire. [*]. [Note marginale] COMÉDIENS ESPAGNOLS. a. Nous ne parlons de cette troupe de comédiens espagnols que par la

prie de s’asseoir, & croit faire les honneurs de sa chambre : il parle , il rêve, il reprend la parole. Le maître de la m

, la porte à son front, lorsqu’il entend tout d’un coup le pilier qui parle & qui lui offre des oraisons. Il s’avance ver

; continue sa route : voilà l’affaire importante dont il avoit à vous parler . Se trouve-t-il en campagne, il dit à quelqu’un q

ous de la main d’un excellent peintre : le Religieux qui les explique parle de S. Bruno, du Chanoine & de son aventure, e

o qui est damné. Il se trouve par hasard avec une jeune veuve, il lui parle de son défunt mari, lui demande comment il est mo

ce qu’il n’est pas ; pour un stupide, car il n’écoute point & il parle encore moins ; pour un fou, car outre qu’il parle

oute point & il parle encore moins ; pour un fou, car outre qu’il parle tout seul, il est sujet à de certaines grimaces,

vous regarde sans vous rendre le salut ; pour un inconsidéré, car il parle d’une banqueroute au milieu d’une famille où il y

ompagnie à ce qui fait le sujet de la conversation, il pense & il parle tout-à-la-fois ; mais la chose dont il parle est

ation, il pense & il parle tout-à-la-fois ; mais la chose dont il parle est rarement celle à laquelle il pense : aussi ne

chose dont il parle est rarement celle à laquelle il pense : aussi ne parle-t -il guere conséquemment & avec suite : où il d

cherche, il trouve, il brouille, il regarde sans voir : Quand on lui parle blanc, soudain il répond noir. Il vous dit non po

que, son maître écrivant & lui ayant déja imposé silence, il ose parler assez haut pour être entendu, connoissant sur-tou

l dans la nature qu’Isabelle devienne éprise du Chevalier, qui ne lui parle jamais que de ses débauches ? Non sans doute : au

us prie de m’écouter. Notre jeune maître me dit que le mort lui avoit parlé de cette maniere-ci. Theuropide. Toujours en dorm

p; les blessures, pourvu qu’ils soient monnoyés. Theuropide. Pourquoi parlez -vous d’argent ? Tranion. Monsieur votre fils lui

Tranion. Promettez hardiment. Theuropide. Moi ! Tranion. Vous-même : parlez seulement ; faites ce que je vous dis : promettez

ts. Autre embarras de Merlin, qui exhorte son vieux maître à ne point parler de la vente de la maison à Madame Bertrand, parce

bon marché ; que son désespoir redouble toutes les fois qu’on lui en parle , le prie en conséquence de ménager la sensibilité

découvrirez point les deux vautours. Theuropide. Si tu veux que je te parle franchement, & pour finir notre contestation,

; le mauvais. Non content d’avoir mis devant nos yeux la lunette dont parle M. d’Aguesseau, il nous présente le côté qui rape

craindre quelque fourberie ? Ou bien son maître ne lui a-t-il jamais parlé de son frere, & ne doit-il pas imaginer que l

as eu le temps d’aller chez les Notaires. Toi, qui m’as si long-temps parlé de tes affaires, Va vîte, cours, dis-leur qu’ils

re ce même Géronte pour l’homme qu’il a vu dans son fauteuil à bras ? Parlons plus sérieusement : où sont les témoins nécessair

Agélas. Sire ; mettez dessus.Parlez. Thaler. Sire ; mettez dessus. Parlez .C’est votre honneur. Agélas. Poursuivez. Quel suj

de lui lorsque, dans le même temps & dans la même ville, Strabon parle de clochers. Acte I. Scene II. . . . . . . . .

equin demande au premier comment il s’appelle ; son soldat lui répond Parla  : Arlequin croit qu’il n’entend pas bien du côté

est, & passe de l’autre : il interroge de nouveau, on lui répond Parla  ; il repasse de l’autre côté, & après bien de

ès bien des lazzis, il découvre que le nom de guerre de son drôle est Parla . Il rit, & demande à M. Parla le nom de sa fa

que le nom de guerre de son drôle est Parla. Il rit, & demande à M. Parla le nom de sa famille : M. Parla lui répond Demain

le est Parla. Il rit, & demande à M. Parla le nom de sa famille : M. Parla lui répond Demain. Arlequin se fâche, veut savoir

oir le nom dans le moment même ; il s’appaise enfin, en apprenant que M. Parla s’appelle aussi M. Demain. Arlequin interroge so

C’est trop avoir d’égards pour son manque de foi. Ne la ménagez plus. Parlez . M. Griffet. Ne la ménagez plus. Parlez.De par l

de foi. Ne la ménagez plus. Parlez. M. Griffet. Ne la ménagez plus. Parlez .De par le Roi, Dites-moi, sans mensonge & san

. . . . . M. Brice. Vous m’impatientez, ma sœur. Répondez donc. Tout parle en sa faveur, & tout vous est contraire. M. G

dernier lui réussit. Ressemblance dans les caracteres. M. Palissot parle . « Qu’il y a loin d’une petite piece presque sans

tre cœur soit toute l’année comme un rosier fleuri. Ce sont façons de parler obligeantes de ce pays-là. M. Jourdain. Je suis t

manzor est amoureux de Zulime fille du Cadi. Le chagrin de ne pouvoir parler à l’objet de son amour l’a réduit à l’extrémité.

t à l’extrémité. Il est convalescent. Voilà l’avant-scene.   Fatmé a parlé d’Almanzor à Zulime ; elle lui a peint sa tendre

’un conte qu’un barbier lui a fait ; &, tandis que son maître lui parle de sa passion, il ne rêve qu’aux particularités d

& lui conseille d’aller voir Cidalise. Marton exhorte Rosalie à parler avec fermeté à sa mere. Rosalie le promet, &

ent parcequ’elle est sa fille, mais en qualité d’être 34. Rosalie lui parle de son amour, lui représente que son pere, avant

’elle donne sa main de très mauvaise grace, mais qu’il s’en moque. On parle des ouvrages de Cidalise. Valere méprise celui qu

elle. On s’occupe du projet de faire réussir le comique larmoyant. On parle d’un Auteur qui doit jouer les Philosophes dans u

nnois-tu son discours sur les devoirs des Rois ? Valere. Ah ! ne m’en parle pas, je l’ai relu vingt fois : Il falloit à toute

, Damis sort d’ici. Mais c’est à votre mere Qu’il importe sur-tout de parler avec feu. Si vous aimez Damis, ce fut de son aveu

enfermez mon Platon. Ressemblance dans l’intrigue. M. Palissot va parler , ou bien son Editeur. « L’Auteur révele aujourd’

is faites, tant de zèle et de labeurs pour apprendre à l’écrire, à la parler cette langue française, mon ambition, mon orgueil

abord, s’élèvent des bruits confus ; ce sont des voix aimées qui vous parlent toutes à la fois ; bientôt encore on dirait que l

ôt encore on dirait que la confusion s’arrête et que chaque voix veut parler à son tour. Écoutez-les, et si chacune de ces voi

te espèce d’hommes qui ne sont bons que pour le plaisir. » Il voulait parler des poètes et des artistes en tout genre ; il aur

on l’eût fâché si l’on eût ajouté : Monseigneur, ces hommes dont vous parlez si légèrement, ces peintres, ces poètes, ces musi

! De quel droit, et comment ? et pourquoi ?… qui te l’a dit ? Ainsi parlent tous ces esprits impatients du joug et de la cont

le du monde intelligent, tu as régné, contrairement à ces tyrans dont parle Tacite2, plutôt par le raisonnement que par la co

un chemin tout nouveau ; encore une fois, je le trouve grand. » Qui parle ainsi ? un père de l’Église ; et mieux qu’un père

nde pour le génie et le talent de Molière) : — « En pensant bien, il parle mal. Il se sert des phrases les plus forcées et l

irréguliers. Mais en général, il me paraît, jusque dans sa prose, ne parler point assez simplement pour exprimer toutes les p

encore de couvrir d’insultes la magistrature française. Nul n’eût osé parler ainsi de Monsieur le premier Président. Molière s

ière aussi bien que le prince de Condé. Remarquez aussi comme Molière parle hardiment, au roi, du mécontentement de Paris. Le

que, espèce de Richelieu condamné à n’être qu’un éloquent apôtre et à parler comme parlait saint Jean-Chrysostome, quand il n’

e Richelieu condamné à n’être qu’un éloquent apôtre et à parler comme parlait saint Jean-Chrysostome, quand il n’eût pas mieux

ère qui, contre ma volonté, cause le scandale qu’elle cause ! » Ainsi parle-t -il, le brave homme ; en vérité, depuis la créatio

t attaqué, s’il n’est vaincu. » Encore une fois, Marivaux lui-même ne parlerait pas de l’amour avec plus de finesse, avec plus de

ces doux et invincibles penchants de l’inclination ! » Ce grand homme parle bien des choses et des personnes ! Ceci me rappel

où il dit : — Appartient-il à la langue qui n’aime pas elle-même, de parler d’amour ? Son passage sur les comédiennes n’est p

moins remarquable que tout ce qui précède. À coup sûr, pour qu’il en parlât ainsi, Bossuet trouvait mademoiselle Molière auss

in théâtre, avec tout l’attirail de la vanité, comme les sirènes dont parle Isaïe, qui font leurs demeures dans les temples d

rer le théatin d’abjurer ces exécrables doctrines, et vous jugez s’il parlait à un converti ! En résumé, on n’a rien écrit de p

ns pitié ! — Heureusement que Louis XIV fut l’ami de Molière ; il lui parlait souvent des choses de son art ; il lui permit de

devenu vieux avant l’heure, à aucun prix il n’aurait voulu qu’on lui parlât de repos. Le repos n’était pas fait pour lui. Il

es étaient brûlées, et le parterre s’amusait fort, entendant M. Argan parler de ses entrailles ! Entrait Toinette, Toinette br

violentée, l’avait saisi dès le second acte ; quand M. Argan se met à parler de testament, Molière pensa avec joie que son tes

tri est ferrago libelli. Qui que vous soyez, qui vous êtes chargé de parler longtemps au public français des belles choses de

il aime, avant tout, la nouveauté facile à saisir ; il veut qu’on lui parle , en courant, des chansons de la veille et des com

ue cette époque comprend à merveille ; plus le chef-d’œuvre dont vous parlez est accepté, plus c’est pour vous une nécessité d

us c’est pour vous une nécessité de ne copier personne, quand vous en parlez , et d’obéir tout simplement à votre goût particul

chaque matin, mais songez à plaire aux lecteurs sérieux ; alors vous parlerez comme des hommes, sinon vous gazouillerez comme d

ien : La fleur du panier. L’Étourdi. — Madame Menjaud Quand on parle de Molière, et même sans adopter l’ordre chronolo

mmencer par L’Étourdi, qui est sa première pièce, à moins que l’on ne parle de La Jalousie du Barbouillé, un informe canevas.

e et attentive ? Arrivez tout de suite, et montrez-vous, ça suffira ; parlez , et soudain vous allez trouver, sans vous en dout

Cid d’Andalousie madame Menjaud a poussé un de ces cris dont je vous parlais tout à l’heure, qui remuent toute une salle de fo

onne de la joie à tout le monde, et je fais rire tous ceux à qui j’en parle . Paraît alors Dorimène, belle et galante. Dame !

autre flatteur, à aller trouver ce grand magicien dont tout le monde parle tant et qui, par un art admirable, fait voir tout

plus que six mois dans le ventre. (Apercevant Sganarelle.) Ah ! nous parlions de vous, et nous en disions tout le bien qu’on en

jeune Adraste est naïvement amoureux de la belle Isidore, il ne lui a parlé encore que des yeux ; son valet Ali, qui est un t

aïf confident, conseille à son maître de chercher quelque moyen de se parler d’autre manière. Cet Ali est un homme simple et c

e grand seigneur servi avec tant de zèle, de dévouement et de fracas. Parlez -moi du jeune Adraste, parlez-moi d’Ali son humble

ant de zèle, de dévouement et de fracas. Parlez-moi du jeune Adraste, parlez -moi d’Ali son humble esclave ! Voilà des gens qui

e de Beaumarchais, c’est la façon dont Figaro, le valet du comte, ose parler de Rosine à Rosine elle-même : « Figurez-vous la

c. » — De bonne foi, est-ce donc ainsi qu’un messager d’amour oserait parler à une honnête fille que son maître veut épouser ?

aviva. Adraste, lui, est bien plus heureux ; il a toujours coutume de parler quand il peint, car il est besoin dans ces choses

à supporter les malheurs d’autrui. » Vous croyez peut-être que nous parlons du Philinte de Fabre d’Églantine ? non, c’est Jea

indigné, que tint Jean-Jacques Rousseau avec lui-même, quand il eut à parler du Misanthrope de Molière ! Pauvre Jean-Jacques !

Alceste cet avantage, il sait vivre avec les hommes, il sait comme on parle aux femmes du grand monde, et comment on juge les

e : ajouter cinq actes à une comédie de Molière, à son chef-d’œuvre ! Parler en vers, et scander son vers éloquent sur le patr

Heureusement, Alceste a du cœur ; il est éloquent comme Mirabeau ; il parle aux juges et il est écouté ; il arrache à ce vil

ène, il en reste un à peu près possible. De celui-là la critique peut parler sans honte ; de ceux dont elle ne parle pas, soye

De celui-là la critique peut parler sans honte ; de ceux dont elle ne parle pas, soyez sûr que vous n’aurez rien à regretter.

nnaître sa faiblesse ! En même temps, comme chacun de ces personnages parle le langage qu’il doit parler, comme la comédie co

me temps, comme chacun de ces personnages parle le langage qu’il doit parler , comme la comédie conserve tous ses droits d’un b

erre comme un de ces ouvrages sans défaut, dont l’Art poétique devait parler plus tard, et l’instant d’après hué à outrance, d

édaigne de s’assujettir aux précautions qu’on lui demande. » Ainsi il parle d’elle, ainsi il se plaint, ainsi il pleure sur c

e, lui, Molière, valet de chambre du roi, de ces gens qui ont gagé de parler à la cour il ne sait comment ; il se demande de q

L’épigramme, la satire, la médisance, la calomnie, la passion même y parlent chacune son langage. Le xviie  siècle ne nous a p

franc scélérat qui l’opprime ? Boileau n’a pas été plus loin quand il parle de ce coquin au visage essuyé. Savez-vous que l’é

de ce coquin au visage essuyé. Savez-vous que l’éloquence n’a jamais parlé un plus fier langage, que la morale n’a jamais fl

ous rappelez-vous, car de la comédienne, à jamais absente, on ne peut parler qu’à ceux qui l’ont vue, avec quelle grâce et que

and esprit était certes plus à l’aise dans le rôle de Célimène, aussi parlez -moi de mademoiselle Mars dans Le Misanthrope ! C’

esprit ! Si vous admettez que tout écrivain en ce monde, pourvu qu’il parle sa langue et qu’il obéisse à ce code inviolable,

it de créer son propre style, de faire la langue qu’il écrit ou qu’il parle , où trouverez-vous un style plus ingénieux, une f

te. Elle tient l’esprit en éveil, elle l’occupe, elle lui plaît, elle parle une langue à la fois claire et savante, et dont l

de sourires ; aimez-la pour sa vieillesse élégante et sage, pour son parler , pour son esprit, pour son langage ; aimez-la, pa

ne du Misanthrope. Je t’ai fait là un beau pont, ma chère. » Elle eût parlé ainsi, et se fût moquée à son aise, et mademoisel

le finit par y découvrir toutes sortes d’aspects inattendus. Qui veut parler longtemps au public doit s’habituer à tirer le me

ossible d’une idée heureuse, et c’est en ceci que Marivaux excellait. Parlez -moi, pour faire un journal qui soit durable, d’un

Marivaudage est resté, parce qu’en effet Marivaux est resté. » Ainsi parlait mon maître, au nom même de la nature ! La nature 

n nous charme et nous attire, n’allons pas faire comme cet amant dont parle Marivaux : Un jeune homme à l’humeur douce, aux t

d’elle, & que n’osant déclarer son amour, il prioit Angélique de parler pour lui à sa tante. Oronte est obligé, malgré lu

onte. Quoi ! vous en soupirez !Ah ! douceurs imparfaites ! Que ne me parliez -vous tantôt comme vous faites ? Mon amour n’eût a

n amour n’eût alors fait scrupule de rien, Et Léandre jamais ne m’eût parlé du sien. La Tante. Léandre m’aimeroit ! Oronte.

sexe. . . . . Léandre. Mais mon sexe. . . . .De quoi me voulez-vous parler  ? La Tante. Un homme, quand il veut, sait bien di

uand Oronte De mon amour pour vous vous a fait le beau compte, Ne lui parliez -vous point de l’épouser ? La Tante. Ne lui parli

au compte, Ne lui parliez-vous point de l’épouser ? La Tante. Ne lui parliez -vous point de l’épouser ?Demain, S’il l’eût pu co

onte. Madame... Elle étoit belle.Il ne m’est pas permis... La Tante. Parlez , cela sied bien dans la bouche d’un fils. . . . .

, Dieux ! Oronte, bas. Ah, Dieux !Ne craignez rien, & me laissez parler . (Haut, en regardant dans la main d’Angélique.) A

près la marque d’un Couvent. Angélique. Ma tante, pour le moins, m’en parle fort souvent : Je le croirois, selon que j’aime p

e emploie, Angélique agit en servante, Oronte en valet, & Léandre parle comme un homme du commun. Ce n’étoit pas la peine

e le répete, que le grand monde n’ait ses intrigues : ses héros, sans parler de ceux qui déshonorent leur rang, s’ingénient co

ère, le poète des réalités, fit mieux d’attendre. Il eut raison de ne parler qu’après avoir vu. Vous savez d’avance que cette

usée de Molière a toute la supériorité de la plume sur le pinceau: il parle . Il ressuscite la vérité morte ; il nous rend par

me la plus fidèle de notre valeur. Il est un écueil à éviter quand on parle de Molière, le plus spirituel et le plus français

s femmes font le succès et sont le succès. Elles vont partout où l’on parle d’elles, soit en bien, soit en mal, enchantées si

ierge entre les mains d’un de nos auteurs dramatiques actuels : je ne parle pas, bien entendu, du premier venu, mais d’un for

pour arriver au succès. Quiconque veut réussir au théâtre, doit vous parler de vous et ne vous parler guère que de vous, — vo

uiconque veut réussir au théâtre, doit vous parler de vous et ne vous parler guère que de vous, — vous montrer à vous-mêmes av

es au bas du calvaire matrimonial. Nous savons désormais de quoi nous parlons quand nous parions de la Thèse. Vous pensez qu’av

lement contraire, je prétends que c’est beaucoup. Je trouve, et je ne parle plus ici, Dieu m’en garde, des véritables écrivai

a dictée d’autrui. Nos grands tragiques eux-mêmes, Corneille en tête, parlaient déjà des langues étrangères ou mortes. En France,

énie vient toucher à la lèvre ce cadavre divin. Il bouge alors, et il parle , mais c’est pour retomber bientôt dans son sommei

tranquillement, sous la table, la Française, qui s’ennuyait, se mit à parler toute seule, disant: « Les voilà encore ivres... 

vous? « Or vous avez, à l’heure qu’il est (c’est toujours Sancho qui parle ), dix, vingt, trente, pièces —sur trente !— qui r

ns et partout les mêmes quatre actes. Il est dans un état violent, il parle de Ninive et du feu du Ciel… Ne vous formalisez p

 ! Ayez pitié ou peur de moi ! » Les écrivains des pays à divorce ne parlent presque jamais du divorce. Est-ce parce qu’ils l’

ère, dont vous me reprocherez sans doute de ne vous avoir point assez parlé . Je vous prie de me pardonner, j’avais ma thèse;

cinq ouvrages différents. Si, dans les comédies dont nous avons déja parlé dans ce volume, Moliere a un peu trop copié ses o

ité possible ; ne lui permet pas le moindre ajustement ; ne la laisse parler à personne : il croit, en agissant ainsi, avoir t

qu’elle aime en secret Valere, jeune homme charmant. Ils n’ont pu se parler que des yeux : elle ne sait comment lui faire sav

ndre, elle choisit une heure commode pour aller au Couvent, demande à parler au Pere, & le prie de vouloir la confesser. A

naturellement qu’il ne savoit ce qu’il vouloit dire, & le pria de parler plus clairement, & de lui dire au moins de qu

res plaintes à vous faire, mon Révérend Pere, de l’homme dont je vous parlai l’autre jour. Il fait pis que jamais : il eut hie

de vertu. Il ne m’a pas tenu parole : mais je vous promets que je lui parlerai d’une maniere qui l’obligera à ne plus vous chagr

gera à ne plus vous chagriner. Cependant, Madame, gardez-vous bien de parler de cette affaire à votre mari & à vos freres 

à suivre mes conseils, je vous prie, Madame, de permettre que je lui parle encore avant que vos parents soient instruits. Si

lle, mais en vous protestant que ce sera la derniere fois que je vous parlerai de cette affaire ». Et, en disant cela, elle se r

tes, & je vous promets en honnête homme que vous n’entendrez plus parler de cette affaire. Vous avez plus de bonté pour mo

n écolier, qui vient, dit-elle, continuellement sous ses fenêtres lui parler d’amour. Réprimande très vive du Docteur à Léandr

sévérité que nous leur faisons voir. C’est une étrange chose, à vous parler sans feinte, Qu’une femme qui n’est sage que par

ésente que l’honneur du sexe & la fierté ne lui permettent pas de parler à son amant après son indigne procédé. Isabelle v

les signes redoublés de Laurette, qui feint de vouloir l’empêcher de parler , qui nie d’avoir reçu un billet, & qui en fai

re. Il est sans dessus, & conçu en ces termes : Je voudrois vous parler , & nous voir seuls tous deux : Je ne conçois

entrevue, lui conseille de mépriser son ingrate, & de ne pas lui parler . Comme il persiste dans la résolution de la voir,

. . . . . . . . . . . . . . . . Laurette. Hé ! Monsieur, croyez-moi, parlez -nous sans finesse ; Vous cherchez Isabelle, &

pagne. Qui seroit-ce, dis donc ?Laurette me fait signe. Laurette. Il parle sans savoir. Champagne. Il parle sans savoir.Je

aurette me fait signe. Laurette. Il parle sans savoir. Champagne. Il parle sans savoir.Je sais tout, & fort bien ; Mais

téméraire. N’importe, je leur soutiendrai encore que le trait dont je parle est sublime, & qu’il n’y en a pas un aussi vi

e & doucereux qui fit dire à Boileau : Les héros, dans Quinault, parlent bien autrement ; Et, jusqu’à je vous hais, tout s

ence. Mnesiloque. . . . . . . . . . . . . Si tu savois comment il m’a parlé de toi... Chrisale. Qu’a-t-il dit ? Mnesiloque. I

eurs passions. C’est par l’éloquence qu’ils y parviennent. Faite pour parler au sentiment, comme la logique et la grammaire pa

eraient une lecture plus facile. Est-ce que j’ai besoin, moi qui vous parle , à mon réveil, de rencontrer de si beau style ? A

de tous les dieux d’un Olympe créé par lui ». — Ces écrivains dont je parle , ils faisaient de nos plus grands hommes une proi

it est profonde, il saura tirer parti des ténèbres ! Sachez cependant parler son langage à chacun de ces esprits dont se compo

où l’intérêt l’emporte sur tout le reste. Cette idée d’une statue qui parle et qui marche lui a paru en effet bien digne d’êt

is en leur montrant une statue qui boit, qui mange, qui marche et qui parle comme un bourgeois en colère ; oui, j’en suis sûr

e remarque dans tous leurs dis cours qu’une fausse capacité, ou, pour parler franchement, une vanité toute pure ; et pour fond

ien que ce n’était pas l’âne véritable de Sancho Pança. On a beaucoup parlé , de nos jours, et, Dieu merci, on n’en parle plus

cho Pança. On a beaucoup parlé, de nos jours, et, Dieu merci, on n’en parle plus, de la liberté que s’était donnée le drame m

Shakespeare, le spectateur ajoute toute croyance. Son imagination lui parle plus haut que sa raison. Le spectateur croit au f

s, faisons grand feu et grande chère, et vive la joie ! Voilà comment parlaient les bourgeois de 1665 ; car en 1665 il y avait dé

et conclu, aussitôt la France redeviendra sérieuse et calme ; elle ne parlera que des grandes choses, et non plus des futiles !

tablir la scène du pauvre, j’ai presque dit la scène du monstre (pour parler comme l’affiche de l’Opéra), telle qu’elle fut jo

mensonges ! On n’a pas voulu te croire ; il est vrai que tu n’as pas parlé assez haut et d’une voix assez ferme ; enfin, toi

bons préceptes valent mieux que les belles paroles ! » Sganarelle, tu parles bien, tu agis mal. Grand conseiller, malgré tes c

x, c’est le canevas d’une comédie, — une façon de menuet, dialogué et parlé  ; cherchez-y… Louis XIV et un peu Molière ; quant

de Brie et mademoiselle Molière jouent leur rôle ; est-il possible de parler un meilleur langage, qui sente plus, en même temp

eigneur accompli, et elle ne songe pas qu’il est tout-puissant ; elle parle du roi comme mademoiselle de Coëtlogon parlera de

est tout-puissant ; elle parle du roi comme mademoiselle de Coëtlogon parlera de Cavoye. Un soir, le roi entend la jeune fille

oëtlogon parlera de Cavoye. Un soir, le roi entend la jeune fille qui parle d’amour ; à ces propos d’amour son nom est mêlé,

st quelque chose de mieux que les sens, c’est presque le cœur qui lui parle , et de ce jour qui la devait plonger, vivante, da

dans les livres, ni au théâtre, et le duc de Saint-Simon lui-même en parle avec toute la considération que peut avoir un gra

Roquelaure apocryphe qui s’amuse à jouer avec les dames de la cour, à parler de l’enfant que le roi a fait à la duchesse de Ro

notre histoire, il m’a semblé qu’il ne serait pas hors de propos, de parler de la pièce de M. Bulwer. Mademoiselle de La V

aimée. » Et comme ce malheureux Bragelone se trouve fort ridicule de parler ainsi, il ajoute : « C’est l’amour qui m’a d’abor

e, un triste ricaneur sans esprit, sans beauté, sans jeunesse, qui ne parle que de ses créanciers, comme ferait un des cheval

non moins emphatique que Bragelone, déclame ces beaux vers : « Qui a parlé d’amour ? l’héliotrope, regardant le soleil, ne l

t il s’en va avec son démenti, en disant : — « Voilà ce qu’on gagne à parler à des gens qui ignorent le ton de la bonne compag

La Vallière au couvent. Grammont (à Lauzun). — « Je n’ai jamais ouï parler de filles d’honneur fuyant des rois. Lauzun. — «

, une chose étrange, qu’un poète anglais se permette de faire agir et parler , comme une folle, une des plus grandes dames de l

on d’avancer les choses, je ne la manquerai pas ! » C’est Bossuet qui parle , il ajoute (et voilà le drame) ! « Madame de La V

ausse éloquence ; il ressemble à cette femme ambitieuse et vaine dont parle Bossuet pour s’en moquer : « Elle croit valoir be

du roi et de M. de Lauzun. Écoutez maintenant comment M. Bulwer fait parler la mère Agnès qu’il appelle l’abbesse, car il n’a

n âme entière ?… Perdre ton amour (c’est la première fois qu’elle lui parle  !) doit être, non pas du chagrin, mais quelque ch

la terre n’est que l’esclave de Louis ! » Et cette folle, qu’on fait parler ainsi trois pages durant, c’est madame de Montesp

nsi trois pages durant, c’est madame de Montespan, cette superbe dont parle Racine dans Esther, et dont l’orgueil humilia mêm

acée ou diminuée depuis tant d’années. » Mais si madame de Montespan parle comme une bacchante à jeun, Louis XIV, de son côt

bataire ne répondrait pas à sa servante Babet : « Belle dame quand tu parles , je rêve ce que devrait être l’amour. Tu viens im

ndues ; nul ne voulut être complice d’une comédie où le roi Louis XIV parlait comme un valet de chambre, où M. de Lauzun se con

erie n’est pas nouvelle et voici tantôt six ans que M. de Lauzun nous parle de ses créanciers. Les plaintes de mademoiselle

de Vaujours, à un fripon. Que voulez-vous qu’elle réponde ? Vous lui parlez un langage qu’elle n’entend pas, vous lui faites

d’un roi ! Fi ! tu n’as pas de cœur ! » Mademoiselle de La Vallière parler ainsi ! Voilà pourtant où mène l’ignorance de tou

s’en va guère, car Bragelone insulte le roi de toutes les façons. Il parle ni plus ni moins, comme les plus acharnés pamphlé

Il parle ni plus ni moins, comme les plus acharnés pamphlétaires ont parlé de Louis XIV depuis sa mort. Il lui reproche d’av

en disant : — « Je ne veux pas t’entendre, — Ne me touche pas ! Ne me parle pas ! Vois ! — Vois ! — Je suffoque ! Ces larmes 

me parle pas ! Vois ! — Vois ! — Je suffoque ! Ces larmes !… qu’elles parlent pour moi ! Maintenant, maintenant ta main ! Ô mon

ême des Provinciales, cette langue correcte, incisive, railleuse, qui parle comme parle la comédie, quand la comédie le prend

inciales, cette langue correcte, incisive, railleuse, qui parle comme parle la comédie, quand la comédie le prend sur le ton

Le séducteur est seul, il marche seul, il vit seul, il aime seul, il parle seul ; — à Sganarelle lui-même, si Don Juan répon

omme un homme qui ne sait pas ce qu’on lui a dit, et si même on lui a parlé . Vous traversez donc tout ce premier acte, en le

, naïf celui-là dans sa rusticité villageoise. Ajoutez que ce Molière parle un patois vif, alerte et vrai ; même il parle tou

Ajoutez que ce Molière parle un patois vif, alerte et vrai ; même il parle tous les genres de patois, comme un digne enfant

it de ses bonnes fortunes en écoutant les pénibles amours de Pierrot. Parlez -moi de Pierrot le séducteur ! En voilà un qui se

le faux et le vrai, le juste et l’injuste, tout lui est égal, laisse parler Sganarelle avec ce dédain mêlé d’indifférence qui

tarder davantage ! Une invention qui ne réussit guère le jour dont je parle , ce fut, au prologue de cette reprise, de nous mo

blime. 16. Ceci soit dit à la louange de la Révolution de 1848 ; on parlait en ces termes d’un respect mérité, de S. M. la re

ndant reconnurent mal ses soins, & blâmerent son affectation à ne parler que le langage des Grands. Il étoit réservé à un

les Italiens, les Espagnols même ne se sont pas oubliés, & n’ont parlé le langage des romans dans la comédie, que dans l

s qu’il a plu à chaque Auteur d’employer. Nos premiers peres ont fait parler le langage le plus populaire à Dieu, aux Saints,

trouverois-je aucun sujet de plainte, Si pour moi votre bouche avoit parlé sans feinte ; Et, rejettant mes vœux dès le premi

cé, & que tout homme de la condition d’Alceste auroit précisément parlé comme lui, s’il s’étoit trouvé dans sa situation.

es sans distinction ; ils ont poussé la chose jusqu’au point de faire parler tous leurs personnages sur le même ton. Tout le m

dans la meilleure comédie que nous ayons vue depuis Moliere ; je veux parler de la Métromanie. Je n’offense pas M. Piron en le

n’offense pas M. Piron en le traitant comme Moliere. Ecoutons Lisette parler à Dorante de sa maîtresse. ACTE I. Scene II. Lis

s, au son du chalumeau, Le soir, à pas comptés, regagnant le hameau. Parlons franchement ; cette soubrette devroit-elle parler

agnant le hameau. Parlons franchement ; cette soubrette devroit-elle parler sur ce ton ? Que dit de plus poétique le Métroman

si un homme qui la voit, cette bonne compagnie, n’étoit pas obligé de parler naturellement, & s’il devoit ignorer la criti

qui n’oublient pas un seul terme de leur art. Cela est vrai : Tartufe parle , je l’écoute, j’entends : J’aurai toujours pour

dévot. Une femme veut que sa servante s’exprime congrument. Elle lui parle de récidive, de négative : ces termes seuls me fo

ut ce que je viens de dire dans ce chapitre, qu’un poëte comique doit parler la langue de toutes les nations, & savoir pre

once. Dans le troisieme acte du Cocu imaginaire, Lélie & Célie se parlent de leur amour ; mais leur scene est très piquante

, Je veux vous reprocher au moins, en cette place... Célie. Quoi ! me parler encore ! avez-vous cette audace ? Lélie. Il est v

e courage. Lélie, se retournant encore. Hai ! Sganarelle. Hai !Je ne parle pas. (A part, après s’être donné des soufflets po

part, après s’être donné des soufflets pour s’exciter.) Hai ! Je ne parle pas.Ah ! poltron, dont j’enrage ! Lâche ! vrai cœ

se croire offensée ? De cette lâcheté voulez-vous me noircir ? Célie. Parle , parle à lui-même, il pourra t’éclaircir. Sganare

re offensée ? De cette lâcheté voulez-vous me noircir ? Célie. Parle, parle à lui-même, il pourra t’éclaircir. Sganarelle. Vo

deviennent plaisantes par la bonne foi d’Alcmene, qui croit toujours parler à son mari, & par la délicatesse du Souverain

s voyez un mari, vous voyez un amant ; Mais l’amant seul me touche, à parler franchement, Et je sens près de vous que le mari

une de ces scenes où deux amants, occupés uniquement du plaisir de se parler , semblent faire assaut d’esprit, s’attaquent &

e puis enfin, au gré du penchant qui m’entraîne, Vous voir & vous parler sans témoins & sans gêne. Que cet instant m’e

ne trouve point de termes assez forts pour s’exprimer ; elle ne peut parler . Mais rassurons-nous, le Marquis va l’agacer par

ipaux s’exposent : la cinquième du premier acte, où Valère veut faire parler Sganarelle et se lier avec lui malgré lui. L’acte

d’excellent comique. La scène deuxième du cinquième acte, où don Juan parle de l’hypocrisie, et la troisième, où il refuse à

deuxième acte, dans laquelle les médecins, assemblés pour consulter, parlent de leur mule et de leurs chevaux ; la sixième du

scène troisième du deuxième acte est jolie, et Mélicerte et Myrtil y parlent comme des bergers bien amoureux et bien naïfs.

cinquième entre l’avare, son fils et sa fille, quand ils veulent lui parler de leur mariage ; la septième, où l’avare prend l

aire ; la septième, où Chrisale se plaint aux femmes savantes et leur parle raison ; au troisième acte, les scènes 1, 2, 3, 4

uième, où il propose à sa fille de se marier, Angélique croyant qu’il parle de son amant ; sa colère avec Toinette ; la scène

t ce qu elle a vu ; au troisième acte, la scène troisième, où Béralde parle raison à Argan sur la médecine ; la sixième, où M

LA SÉRÉNADE. Farce très plaisante. La scène troisième, où Marine parle pour prouver à Scapin qu’elle n’est pas bavarde ;

’elle n’est pas bavarde ; la vingt-deuxième, où Champagne, ivre, veut parler raison à M. Griffon : voilà les deux plus jolies

pour l’empêcher d’entrer ; la seizième, où Géronte et Me Bertrand se parlent , en se croyant tous les deux fous, sont.des scène

oit à l’audience le voleur de son drap ; ses idées se confondent ; il parle toujours de six aunes de mouton : ses coq-à-l’âne

uper chez sa tante. Valere veut la suivre, elle lui ordonne de ne lui parler qu’après avoir obtenu le consentement de son pere

aussi bien que le Revenez à vos moutons de la farce. Et lorsque nous parlons de ces prétendus beaux esprits qui brillent aux d

a chambre, & l’entraîne. Le Chevalier reste avec Zaïde, il va lui parler  : son pere & le Capitaine viennent le trouble

joue du vieillard, en lui disant que son fils est ensorcelé, qu’il ne parle plus, mais qu’il connoît un Médecin assez savant

senté. Timante ne sait ce que tout cela veut dire. Frontin ne pouvant parler en particulier à son maître, lui dit qu’après son

e larcin qu’on lui fait. Frontin compare Simon au fils de Crésus, qui parla après avoir été long-temps muet. Acte V. Timante

ure, n’ont qu’à mettre en action les abominations dont nous venons de parler , & qu’on traite de gentillesses dans le monde

. Frontin. Mais, est-ce une chose si difficile, dis-moi, de ne point parler  ? Simon. Oui, difficile, Frontin, & plus diff

e dîner. Frontin. Gourmand ! Simon. Si tu savois ce que c’est d’avoir parlé toute sa vie, & puis tout-à-coup ne parler pl

is ce que c’est d’avoir parlé toute sa vie, & puis tout-à-coup ne parler plus !... Frontin. Il est vrai que le public y pe

ême Arlequin à faire le muet ; & ce dernier est toujours tenté de parler lorsqu’il est question de manger ou de boire. Son

eur, ne vous en allez point. Voilà ce jeune homme dont Frontin vous a parlé . Frontin. Iste est mutus, aqueste ? Le Baron. Oui

e mêler de mauvais latin à plusieurs jargons italiens, & qu’il ne parle ni espagnol ni languedocien. On peut encore recon

, en disant qu’il n’avoit qu’un ton, qu’un style, & qu’il faisoit parler un héros comme Jean Lapin ou Maître Corbeau. Pour

la société dite des précieuses, et séparément la société choisie. Je parlerai d’abord du concours général. Laissant donc à part

rent hasardés dans les premiers temps ; mais qu’importe ? Comme on se parle pour s’entendre, et que plus on est de gens à se

 ? Comme on se parle pour s’entendre, et que plus on est de gens à se parler , plus s’entendre est chose difficile, au travail

ns les académies des précieuses. Je passe au second travail dont j’ai parlé  : celui de la société choisie, c’est-à-dire de bo

s formes de langage qui s’approprièrent à tous les usages de l’art de parler et de l’art d’écrire. Les grands écrivains eurent

ntait la nécessité de s’exprimer comme il convient à la chose dont on parle , â celui qui en parle, à ceux devant qui on en pa

s’exprimer comme il convient à la chose dont on parle, â celui qui en parle , à ceux devant qui on en parle. Descartes ne fit

la chose dont on parle, â celui qui en parle, à ceux devant qui on en parle . Descartes ne fit point entrer de poésie dans sa

icieuse de ce côté-là, & qu’elle a aussi moins d’intérêt, je n’en parlerai point. Je dirai seulement que je ne connois point

piece intriguée par le hasard : ce n’est point par hasard que Lisardo parle à la sœur de Dom Félix, puisque la belle a soin d

su de son frere, & la prie de lui prêter son appartement pour lui parler  : Laura y consent avec peine. Scene II. Silvia,

nt vu sortir le pere de Laura avec sa sœur, profite de ce moment pour parler à Laura. Elle tâche de le renvoyer, en disant que

rdonne à Laura de le suivre dans son appartement, parcequ’il veut lui parler en particulier. Laura craint que son pere ne soit

XIX. Marcella défend à Lisardo de partir : dans le temps qu’elle lui parle , on voit Dom Félix dans la salle voisine. [La sce

eurs de son ami. Scene XXI. Calabacas annonce qu’une dame demande à parler à Dom Félix ; il se doute que c’est son infidelle

oît : Lisardo voit clairement que ce n’est point la beauté à qui il a parlé  ; il laisse les amants seuls. Scene XXIII. Laur

qu’il prend pour Laura. De l’autre côté Laura entendant Dom Félix qui parle à une femme, se persuade qu’il est avec Nice, ell

m Félix lui fait voir les deux Dames ; il lui demande à laquelle il a parlé  : Lisardo montre Marcella. Dom Félix veut poignar

livres, & les Muses, ne seront pour rien dans la piece ? Il nous parle de son mariage, mais d’une façon à nous persuader

après avoir apostrophé Elmire, Marianne, Cléante, Damis & Dorine, parle de Tartufe avec la plus grande vénération. C’est

fe s’oppose au mariage de Marianne avec Valere, & prie Cléante de parler à son pere de cet hymen. Scene V. Orgon s’inform

rtufe ? Dorine lui répond qu’il se porte bien, & veut continuer à parler de la maladie d’Elmire ; mais Orgon l’interrompt

La Fleur, en se plaignant du Comte de Tufiere, qui ne daigne pas lui parler , donne un coup de pinceau bien énergique à son po

e : S’il lui disoit un mot il croiroit s’abaisser. Et qu’un valet lui parle , il se fera chasser. Enfin, pour ébaucher en deux

arfait contraste Avec les qualités de son humble rival, Qui n’oseroit parler , de peur de parler mal, Qui, par timidité, rougit

ec les qualités de son humble rival, Qui n’oseroit parler, de peur de parler mal, Qui, par timidité, rougit comme une fille, E

, tandis qu’elle lui montre le sien à découvert. A propos de cela, on parle du Comte de Tufiere ; mais il ne sera pas long-te

omme de ma sorte ; Que le ménage ici ne convient nullement. . . . . . Parlez -lui très sérieusement. Je prétends que chez moi t

Les poèmes dramatiques de Racine et de Molière, dont on continue de parler dans ce onzième volume, nous montrent le degré de

ra pas moins de plaisir dans la lecture de l’article suivant, où nous parlons des acteurs et des actrices du Marais et du Palai

t ajouter que parmi le nombre des pièces comiques dont nous venons de parler , il en parut qui méritèrent le nom de comédie. L’

et l’exactitude des plans. Nous passons ces faibles productions, pour parler de quelques autres qui soutinrent en partie la sc

Avant de rendre compte de cette pièce, il nous paraît nécessaire de parler du théâtre où elle fut représentée. Voici ce qu’e

qu’on l’a raccommoda pour les ballets qui y furent exécutés. Nous en parlerons sous cette même année. Revenons à la pièce qui fa

s brillante de ces reprises est celle du mardi 1er juin 1703. Nous en parlerons sous cette année. 1671. Les Fourberies de Scap

soir ? ERGASTE. Dès ce soir. LÉLIE. Dès ce soir.Et tu crois qu’il te parlait sans feinte ? ERGASTE. Sans feinte. LÉLIE. Sans

it toutes nos affaires ? SILVESTRE. Toutes nos affaires. OCTAVE. Ah ! parle , si tu veux, et ne te fais point, de la sorte, ar

t, de la sorte, arracher les mots de la bouche. SILVESTRE. Qu’ai-je à parler davantage ? vous n’oubliez aucune circonstance, e

et article par un fait qui regarde le Martial, marchand gantier, dont parle la Comtesse d’Escarbagnas ; mais pour épargner au

esdames de … et l’on me veut faire accroire que je suis le savant qui parle d’un ton doux1. Ce sont choses cependant que Moli

e, qui se veut persuader que tout le monde est amoureux d’elle. Je ne parle point du caractère d’un père qui veut faire croir

’esprit, beaucoup d’expressions heureuses, et beaucoup de manières de parler nouvelles et hardies, dont l’invention ne peut êt

toute la Grèce. Mais pour bien juger du mérite de la comédie dont je parle , je conseillerais à tout le monde de la voir, et

ssi générale que ses Paraphrases sur le Cantique des Cantiques. Je ne parle point de ses Œuvres galantes, dont il y a plusieu

othicaire : Allez, monsieur, on voit bien que vous avez coutume de ne parler qu’à des culs. (Pardon, Monseigneur, si ce mot m’

dire : Allez, monsieur, on voit bien que vous n’avez pas accoutumé de parler à des visages. C’est dire la même chose, mais la

il a une très ample collection. Nous profitons de cette occasion pour parler aussi d’un cabinet curieux, surtout en tragédies

té son jugement, eut la bonté de dire à Molière : je ne vous ai point parlé de votre pièce à la première représentation, parc

ut cela pour l’homme de cour et pour le peuple.” Le roi n’avait point parlé à la première représentation de cette pièce, mais

s il faut croire que ce n’est que pour déguiser la chose, que de Visé parle ainsi. [*]. [Note marginale] Réponse aux questio

directeur est imprimé en entier, on peut assurer qu’il n’y est point parlé de M. l’abbé Cotin : à l’égard de celui de l’abbé

rrault, dans ses Éloges des hommes illustres, à l’article de Molière, parle d’un ton piqué de la comédie du Malade imaginaire

emps à peu près que l’Anglais exécutait l’entreprise dont je viens de parler , une femme hardie mettait Molière en mélodrame. N

it nécessairement recevoir, la conscience des feuilletons a cependant parlé . Elle a laissé deviner que la donnée du mélodrame

é générale de l’art dramatique. Sur ce sujet, j’ai pu souvent laisser parler des hommes plus dignes que moi d’être écoulés. On

ue. Nés presque au même moment, élevés par les mêmes maîtres, ils ont parlé aux mêmes hommes et souvent traité les mêmes suje

ique du Tartuffe. Sa vie, si différente de celle de l’auteur comique, parle plus haut encore que son sermon. Présentement il

ingt-sept ans, qui n’en était plus à ses débuts. Cette dessalée, pour parler comme Georges Dandin, devint la maitresse du novi

y avaient fait entrer. On a ri avec le bouffon, et l’on a continué de parler comme la bonne compagnie. A écouler les commentat

eille avait donné tous ses chefs-d’œuvre, Pascal avait écrit, Bossuet parlait , Boileau tenait la férule ; Mmede Sévigné, précie

s en vinrent à bout par un tour digne des comédies du temps. Laissons parler l’ami Bazin : « Une naissance illégitime aurait

oint cette instruction et cette honnêteté de la comédie, dont on nous parle maintenant d’un ton trop fier. Est-ce l’Olympe ve

caution pour cet opprobre ? L’a-t-elle tenue nuit et jour, pour ainsi parler , sous ses ailes, avec tant de soin, pour la livre

in théâtre, avec tout l’attirail de la vanité, comme ces sirènes dont parle Isaïe, qui font leur demeure dans les temples de

e l’Évêque de Meaux celle du citoyen de Genève. Une chose, cependant, parle encore plus haut que Bossuet, c’est le théâtre lu

cupiscence se répand dans l’homme tout entier. Elle court, pour ainsi parler , dans toutes les veines et pénètre jusqu’à la moe

ière, qui n’avait pas d’aversion pour l’hypocrisie philosophique, ait parlé plus d’une fois dans ses préfaces de l’efficacité

elle a rempli le monde ; in omnem terram exivit sonus eorum. Pour ne parler que de son moindre bienfait, elle a créé la plus

n notre langue ; et c’est peut-être ce qui révolta davantage ceux qui parlaient moins bien dans la chaire que Molière au théâtre.

s craint d’élever sa voix contre celle des flatteurs qui ne voulaient parler que des gloires et des prospérités du règne. Boil

sté ; il faut dire le reste à Dieu… » Il y revient cependant. Il fait parler les larmes ; il montre les malheureux, les affamé

s vivantes de la puissance divine ; ce sont des idoles muettes qui ne parlent point pour le bien des hommes. La terre est désol

té le flambeau. Dans un sermon prêché au Louvre le 2 février 1662, il parle au jeune roi d’une volupté toute céleste qui se

quel respect pour vos personnes et avec quel zèle pour votre salut je parle aujourd’hui : Dieu a ses vues, et il faut espérer

chose que les accents de l’adulation. » C’est le savant Sismondi qui parle de la sorte. Revenons maintenant un peu en arrièr

t à la noblesse. Son père, « recommandable par une grâce singulière à parler en public  15 », était conseiller au présidial de

lique, peuple, bourgeois et grands ; l’homme de Mmede Sévigné, qui ne parle jamais de lui que sur le ton de l’admiration la p

jamais de lui que sur le ton de l’admiration la plus vive, et qui en parle sans, cesse ; l’homme de Bossuet, qui venait l’en

lait la province. » Bourdaloue aussi, se mettant un instant en scène, parlera de ce qu’il sait faire, et des œuvres que lui ins

illustre un regard empreint de commisération, et il annonce qu’il va parler de la récompense des saints. Il prononce son tex

ne le laisse jamais. Il commence : « Sire, c’est le Fils de Dieu qui parle , et qui dans l’évangile de ce jour (la fête de to

re heureux ni content. » C’est ici que Bourdaloue se met en scène et parle de lui-même. Je ne sais si pareille chose lui est

un plus évident péril de les violer. » Dans le temps que Bourdaloue parlait ainsi, Molière disait à Amphytrion-Monlespan, pou

ultère : sauve qui peut, il va toujours son chemin. » Le sermon dont parle Mmede Sévigné est probablement le sermon sur l’im

eté. On ne peut guère le placer à une autre époque ; car Bourdaloue y parle clairement de la marquise de Brinvilliers, suppli

C’est devant ce roi, en présence de cette cour, que Bourdaloue allait parler . Il s’adressait à Louis XIV directement. Mme de M

plus honnêtes et les plus vertueux, en redoutait l’issue. L’Église ne parlait qu’à voix basse, la magistrature se taisait ; la

onnaître. C’est donc de cet esprit impur que je dois aujourd’hui vous parler , et il est important de vous en découvrir la mali

on temps, imagineraient, afin de relever encore plus sa hardiesse, de parler des adulations de Bourdaloue. Entrant dans son su

es méritaient. Bourdaloue voulait manifestement que l’on sût à qui il parlait , et qu’on ne pût pas, le voulût-on, s’y méprendre

? Et que tout cela avait bien gêné le roi et les maîtresses ! Si l’on parle de guerre courageuse et hardie contre les vices d

omédien Molière. Et si l’on objecte que Bourdaloue ne risquait rien à parler comme il l’a fait, que risquait donc Molière ? Bo

était occupé de ce que l’on venait d’entendre ; on avait besoin d’en parler , besoin surtout de savoir ce qu’en pensait le maî

er et le soutenir dans la voie du bien. Nous commencerons cette étude parle Tartuffe, qui résume et domine toute l’œuvre de M

de bien qui étaient frappés pour avoir fait leur devoir. Saint-Simon parle de cette duchesse de Navailles, que nos poquelini

isie pour démonétiser les prudes ! Jour de Dieu ! car c’est le cas de parler comme MmePernelle, si du temps que Martin écrivai

ncore. Molière ne voulut pas triompher avec modestie. Nous avons déjà parlé de sa préface, où il raille et siffle impitoyable

e femme, si instruite de la sottise de son mari et si experte à faire parler les gens. Tout au plus lui débitera-t-il quelque

t, Et d’aucun autre soin ne nous troublons l’esprit. Je sais comme je parle et le ciel voit mon cœur ! … Ne regardez point au

ocrisie, si Molière les avait mis dans la bouche de son Tartuffe, qui parle en plusieurs rencontres exactement de la même faç

encontres exactement de la même façon. Pour tromper, l’imposteur doit parler la langue des gens de bien, et tel a ôté le succè

le succès de sa fourberie qu’aujourd’hui ce sont les gens de bien qui parlent comme l’imposteur. Croirons-nous que Molière, tou

ons, qui fait des livres où le christianisme est réduit à rien et qui parle doux du haut d’un beau ventre. Il sentait bien, l

ut venger le ciel qu’on blesse , et le reste lui importe peu. On lui parle d’Orgon, il rompt l’entretien certain devoir pie

On les voit pour tout soin se mêler de bien vivre. Molière lui-même parle ici, nous disent tous les commentateurs. Molière

que ces messieurs tâchent d’insinuer que ce n’est point au théâtre à parler de ces matières ; mais je leur demande avec leur

ue la malignité du spectateur est conduite à croire que tous ceux qui parlent le même langage ont dans l’âme les mêmes pensées,

s hommes, s’inquiète enfin des jugements de Dieu. Quand Mmede Sévigné parle de Bourdaloue, elle dit : Il tonne. On ne le peut

sous la douce laine de la brebis. Ce texte semble engager l’orateur à parler contre ces « âmes artificieuses », qui couvrent d

ocrite des maximes de religion faiblement soutenues C’est Orgon qui parle de Tartuffe : Il m’enseigne à n’avoir affection p

oue n’avait pas lu le Tartuffe. Bret, ce commentateur dont j’ai déjà parlé , et qui contient tous les autres, s’attaque au pa

la remarque : « Les honnêtes gens de Molière ne sont que des gens qui parlent  ; les vicieux sont des gens qui agissent et que l

une pensionnaire, fort médiocrement éprise de son Valère, quoiqu’elle parle de mourir si on lui donne un autre époux ; les se

t elle s’amuse ? De grâce, laissez donc là cette hypocrisie ; ne nous parlez plus de vertu, ni de morale, ni de combat contre

intenir, nous faisant des prétextes pour nous taire quand il faudrait parler , pour dissimuler quand il faudrait agir, pour tol

sister. Quoi qu’en dise le monde, il faut que je m’explique et que je parle  ; et si ma raison s’y oppose, je la renonce comme

pas seulement un roi comme David, poursuit l’orateur sacré, qui doit parler de la sorte, mais un seigneur dans ses terres, ma

ise et interprétée comme une altération secrète des intérêts de Dieu. Parlez tant que vous voudrez de dévotion « humaine et tr

èle de Bourdaloue à son tour paraît bien un de « ces Messieurs » dont parle Molière dans son apologie ; un de ces « zélés ind

et je défie qu’on le puisse savoir. Cléante, qui les rassemble et qui parle comme l’un et l’autre, n’aboutit qu’à discourir ;

en je ne sais quelle révélation quasi surhumaine dont il ne faudrait parler qu’à genoux. Cependant, lorsque l’on écoute atten

e de cet oracle que lui a cité Bossuet : Malheur à vous qui riez ! Il parle du rire de l’âme ! Mais le rire de l’âme n’est po

lement et d’une personne si convenable que ce n’est pas la peine d’en parler . Comme les fureurs d’Alceste sont sans raison et

, plus modeste, s’étonnerait de rencontrer dans le monde des gens qui parlent couramment de littérature, de philosophie et de r

on a dans le cœur. Entendons-nous ! l’on n’est pas toujours forcé de parler  ; il est des occasions où l’on peut, où l’on doit

ou commandé par la charité. Tempus tacendi, tempus loquendi. Si l’on parle , qu’il soit politique ou non de montrer le fond d

oit politique ou non de montrer le fond de son cœur, il faut toujours parler franc. La morale de théâtre, tranchant brusquemen

est haute et féconde et humaine, et comme cette sagesse du monde qui parle sur le théâtre est basse et gonflée de rien ! Éco

vois ces défauts... Comme vices unis à l’humaine nature. L’homme qui parle ainsi s’accuse de ne pas aimer Dieu, de ne pas ai

ceux qui souffrent, s’offense des entreprises des méchants. Philinte parlerait moins odieusement et un peu plus philosophiquemen

l reste dans son caractère. Célimène hésite, c’est sortir du sien. Je parle de la Célimène de Molière. Cette Célimène-là ne p

re cette réplique, d’ailleurs si vertueuse et si décente, a cependant parlé comme Bossuet. 10. Lettre de Lefranc à Louis Ra

atter, le jargon de la dévotion. Ce n’est point par habitude qu’il le parle , mais avec dessein et selon qu’il lui est utile,

place tout vrai dévot. MmePernelle, qui ne soupçonne point le fourbe, parle avec un parfait bon sens. Je vous dis que mon fil

rs, Des aumônes que j’ai partager les deniers. 30. C’est Orgon qui parle de Tartuffe : Il m’enseigne à n’avoir affection p

is l’exposition jusqu’à l’arrivée du héros, tout le peigne, tout nous parle de lui ; par une suite de cette regle dictée par

Monsieur...Parle. Mondor. A toi ? Monsieur... Combien ? Monsieur... Parle .J’abuse... Damis. De ma patience ! Mondor. De ma

me tais. Courage ! Lisette. Vous vous trouverez bien de n’avoir point parlé . Dorante. En effet, me voilà joliment installé. L

mme-de-chambre. Ces deux scenes, ainsi que celles dont nous venons de parler , ont pris naissance de la manie poétique, puisque

e Comte & Pasquin ? Y a-t-il rien là qui sente un Glorieux qui ne parle pas à ses gens, & qui peigne la timidité de s

e Comte. Si ta discrétion... Croyez...Point de harangue ; Les effets parleront . Pasquin. Les effets parleront.Disposez de ma la

oyez...Point de harangue ; Les effets parleront. Pasquin. Les effets parleront .Disposez de ma langue : Je la gouvernerai tout co

e & de probité. Harpagon s’écrie : Ah ! le brave garçon ! voilà parler comme un oracle. S’est-il démenti un moment ? &am

s Juifs, des Arabes. Scene II. Maître Simon, courtier d’usure, vient parler à Harpagon d’un jeune homme qui a besoin d’argent

; le prêteur ; ils s’accablent de reproches. Scene IV. Frosine vient parler à l’Avare de ses amours ; il la quitte pour aller

Harpagon. Scene XIII. On vient dire au héros qu’un étranger veut lui parler  ; il répond qu’il n’a pas le temps de l’écouter.

pondit-elle, je ne suis point aise, mais je suis contente. Quanto lui parla fort du frère de Monsieur (du roi), et si elle vo

té décidé ; mais insensiblement il l’attira dans une fenêtre ; ils se parlèrent bas assez longtemps, pleurèrent, et se dirent ce

firme de plus dans l’opinion que je ne puis y servir Dieu. Je vous en parle moins, parce qu’il me revient que vous dites tout

trait de ma sincérité naturelle. » Madame de Maintenon, non seulement parle moins de sa retraite, mais elle ne veut pas surto

adressé à lui dans les scrupules de sa vie. Bossuet lui avait souvent parlé là-dessus avec une liberté digne des premiers siè

avec lui sur le pied d’une bizarre qu’il faut ménager. Je ne puis lui parler seule, parce qu’elle ne me le pardonnerait jamais

r seule, parce qu’elle ne me le pardonnerait jamais ; et quand je lui parlerais que je dois à madame de Montespan ne peut me perm

i parlerais que je dois à madame de Montespan ne peut me permettre de parler contre elle. » Une lettre explicative de celle q

termédiaire d’un ton moins triste que la précédente.) « Comme je vous parle sincèrement, je ne vous dis point que c’est pour

mp; à sa belle-mere, qui, loin de l’écouter, veulent l’obliger à leur parler , son bonnet à la main ; le querellent, parcequ’il

Tout beau ! apprenez que vous ne devez pas dire ma femme, quand vous parlez de notre fille. Enfin George Dandin s’écrie, j’en

n’a point remarqué qu’il y ait eu une femme, Dieu merci, qui ait fait parler d’elle. M. de Sotenville. Corbleu ! dans la maiso

un favori du Roi, qui ne lui demandoit seulement que la faveur de lui parler . George Dandin. Oh bien ! votre fille n’est pas s

la scene. Il est tout naturel, je crois, que dans le chapitre où nous parlons du comique & du plaisant, nous disions quelqu

nglois 64, que notre amour propre seul nous fait rire des autres ; je parlerai tout bonnement des causes principales du rire au

Comme j’ai déja dit là-dessus mon sentiment dans le chapitre où j’ai parlé de l’âge des personnages, j’y renvoie mon lecteur

ouser. Pourquoi y rions-nous d’un bout à l’autre ? Parcequ’Arnolphe y parle avec un sérieux déplacé qui le rend ridicule, &am

ographie. « Encore une fois, je le trouve grand ; mais ne puis-je parler en toute liberté sur ses défauts ? » C’est en ces

nous voudrions, et de le dire comme nous le penserions. Nous pouvons parler librement de Corneille, et nous pouvons traiter R

e trop oublier que ces mêmes vers et ces mêmes couplets où la passion parle toute pure, Molière les a sauvés, totideni verbis

même de la mort de Molière. Mais on ne fait pas attention que Bossuet parlait en 1694 et que Molière était mort en 1673. Or en

de 1650 à 1658. Dans une étude un peu complète il y aurait lieu de parler de l’organisation matérielle du théâtre à cette d

53), de Scarron, et l’Amant indiscret, de Quinault (1654). Nous avons parlé de Scarron et nous parlerons dans la suite de Qui

nt indiscret, de Quinault (1654). Nous avons parlé de Scarron et nous parlerons dans la suite de Quinault. Disons donc d’abord qu

las ; un Dictionnaire des Arts  ; un Dictionnaire de Géographie, sans parler d’une traduction en vers des quinze livres des Mé

pièces, et d’autre part les pièces de ses « rivaux » dont nous avons parlé , — nous y constaterons les divers procédés suivan

ns le grand goût de Molière. Arrivons donc promptement à Arnolphe, et parlons de l’Ecole des Femmes. C’est aussi bien la premiè

sacrilège, — et non pas Cléante, qui ne tient pas à l’action, qui ne parle qu’à la cantonade, qu’on pourrait ôter de la pièc

ucement du désordre où elle est tombée ; »et « lorsqu’un médecin vous parle d’aider, de secourir, de soulager la nature,… il

lon enchérissait sur La Bruyère et sur Bayle : « En pensant bien, il parle souvent mal ; il se sert des phrases les plus for

e « causerait » plus. Oui, dit Horace à Arnolphe, Oui, mon père m’en parle , et qu’il est revenu, Comme s’il devait m’être en

ue gagnerions-nous à ce que Molière eut écrit  : « Oui, mon père m’en parle et [à ce qu’il m’en dit par ailleurs, il ajoute]

ciales. Il y a de cela plusieurs raisons. Bourgeois de Paris, Molière parle comme aux Halles ou au Palais, non comme à Port-R

s 1643  : il n’est pas étonnant dès lors que ses personnages aient un parler voisin de celui des personnages de Corneille, ou

main le moins humain »,etc., ou relisons George Dandin. On ne saurait parler plus « bourgeois », et tout ce qui manque ou tout

ême en prose, que tous les mots aient le même intérêt, ou, pour ainsi parler , la même prétention  : Quoi qu’on die a du bon, l

récite point comme venant de son auteur, mais de son fonds à lui, qui parle ; il la cherche en notre présence, et la trouve à

core les divers degrés d’approximation ; il a ainsi, si je puis ainsi parler , des sautes de métaphores. Pénible, à cause de ce

nible, à cause de ces enchevêtrements de conjonctions dont nous avons parlé , et qui approchent souvent de l’incorrection. Art

retrouve, et on doit retrouver quelque chose dans la manière dont ils parlent , imputerons-nous au « style de Molière » ce qui e

est caractéristique des personnages ? Encore une fois, il les écoute parler , au lieu de leur imposer, comme feront ses succes

eu de leur imposer, comme feront ses successeurs, sa manière à lui de parler   : sa gaîté légère et cynique de viveur, comme Re

it plus de tenue et d’unité, s’il n’était pas, avant tout, un style «  parlé  ». L’une des premières leçons que donnaient encor

rente ans, les rhétoriques, c’est qu’il ne faut pas écrire comme l’on parle . Au XVIIe siècle on pensait autrement, et Vaugela

s général du style classique, de 1636 à 1690, a été d’être un style «  parlé  ». Il essaye d’imiter ou de reproduire le jaillis

r ou de reproduire le jaillissement même de la parole, lorsqu’on fait parler les autres, comme font Racine et Molière, et, qua

on fait parler les autres, comme font Racine et Molière, et, quand on parle soi-même, pour son compte et en son nom, comme Bo

arole qui la rend je ne sais quel air d’improvisation, c’est le style parlé . Et tel est bien le style de Molière. C’est pourq

pour des qualités qui tiennent étroitement à ces défauts mêmes. Je ne parle pas de la gaîté, qui en jaillit, à la rencontre,

e i. Scene iii. Magnifico a dessein de marier sa fille Eléonora ; il parle de ce mariage à Célio : celui-ci se persuade que

ier. Barquet.  Et mon abord la va surprendre. Il sort de mon étude, Parlez -lui. Ergaste. Parlez-lui.Quoi ! c’est là celui q

n abord la va surprendre. Il sort de mon étude, Parlez-lui. Ergaste. Parlez -lui.Quoi ! c’est là celui qui fait le prêt ? Barq

soupçons, & tout me semble mon voleur. Hé ! de quoi est-ce qu’on parle là ? De celui qui m’a dérobé ? Quel bruit fait-on

on, à Maître Jacques. Qui ? Celui qui m’a dérobé ? Maître Jacques. Je parle d’un cochon de lait que votre intendant me vient

afin qu’ils soient plus jolis dans leurs jeux. Le Cuisinier François parle comme le Cuisinier Athénien, il tient à-peu-près

ans un instant où l’Avare, la tête pleine de son voleur, en entendant parler de pendre & d’écorcher, doit s’écrier nécessa

it qu’il n’a pu résister à l’éclat de deux beaux yeux. On croit qu’il parle de sa tendresse pour la bourse, & de l’amour

ette scene dans la comédie de Pierre de Larivey, dont nous avons déja parlé . On amene à l’avare Severin un homme, en lui disa

n homme, en lui disant qu’on vient de le trouver : il croit qu’on lui parle du voleur qui lui a pris sa bourse, & fait le

yé les idées particulieres des différents Auteurs dont nous venons de parler , sans avoir emprunté auparavant d’eux des idées p

s la même maison. Célio est amoureux de Léonora. Il imagine, pour lui parler commodément, de se présenter à titre de commis ch

langue, si je ne t’arrache les yeux.... tu verras. Mégadore. Pourquoi parlez -vous ainsi seul ? Euclion. Je déplore ma misere.

ne la demandera ; & moi, je ne sais à qui l’offrir. Mégadore. Ne parlez point de cela, Euclion ; ayez bon courage : on vo

cela, j’en suis très sûr, c’est de cela que ce méchant voisin veut me parler  : il va me proposer un partage & un accommode

de vous & des vôtres. Euclion. Voulez-vous bien, Monsieur, que je parle franchement ? Il me vient une pensée dans l’espri

ser des choses plus étranges. Pardonnez-moi, charmante Elise, si j’en parle ainsi devant vous. Vous savez que, sur ce chapitr

us êtes la fable & la risée de tout le monde ; & jamais on ne parle de vous, que sous les noms d’Avare, de Ladre, de

uisé ses matériaux, qu’il ne souffre point de comparaison. Nous avons parlé de ce chef-d’œuvre assez long-temps, & peut-ê

poir qui de tout rend capable. Alcmene. Allez, indigne époux, le fait parle de soi ;   Et l’imposture est incroyable.   C’est

pour arranger la scene de façon que leurs acteurs puissent y venir, y parler & y agir décemment, & sans contrainte. Re

que je défends ? Sosie.  Non, ce n’est pas moi que j’entends ;  Et je parle d’un vieux Sosie,  Qui fut jadis de mes parents,

La Financiere, la Marquise, la femme de Robe, daignent se saluer, se parler & se visiter. Les Magistrats qui n’y volent p

comique. Je viens de leur prouver qu’ils pouvoient introduire, faire parler , agir avec plus de décence certains personnages d

es étoient des Auteurs, des élégants & des petites-maîtresses. On parla de théâtre. Je dis que je voulois faire une petit

ne, plus compatissante que ses parents, n’eût trouvé le moyen de leur parler à l’insu de ses séveres surveillants. Voici l’exp

ssant un mot flatteur au pauvre Sainval, qui avoit la complaisance de parler raison avec les barbons. Elle passoit outre pour

soirs ses parents & un amant qu’ils protégeoient, pour venir lui parler au bout de la rue. « A ces mots, du bout de la ru

peut-être encore à sa fenêtre, ajouta-t-il avec vivacité, allons lui parler de ce pas : & tous trois volent. « La fidelle

iere Scene & pour l’exposition de toute la Piece dont je viens de parler , de la Satyre IX du premier livre d’Horace ; Ibam

de l’ancienne Troupe Italienne) m’a dit, (c’est ce M. de Tralage qui parle ) que Moliere qui étoit de ses amis, l’ayant un jo

l’ayant un jour rencontré dans le jardin du Palais Royal, après avoir parlé des nouvelles de Théatre & d’autres, le même

du même Acte se trouve dans le Case Svaliggiate, dont nous venons de parler  ; & qu’enfin la seconde & la troisieme Sc

Fleurant : Allez, Monsieur, on voit bien que vous avez coutume de ne parler qu’à des culs. Tous les Auditeurs qui étoient à c

dire : Allez, Monsieur, on voit bien que vous n’avez pas accoutumé de parler à de parler à des visages. C’est dire la même cho

, Monsieur, on voit bien que vous n’avez pas accoutumé de parler à de parler à des visages. C’est dire la même chose ; mais c’

idem. XXVII. M. Despréaux m’a dit, (c’est M. de Monchenay qui parle ) que lisant à Moliere sa Satyre, qui commence par

re 1739. premier volume page 2914.) XXXIII. Le Perruquier dont parle M. Despréaux dans son Lutrin (chant II.) s’appell

du défunt, qui louoit une maison dans ce Village. Ce Curé, au lieu de parler en faveur de Moliere, entreprit mal à propos de s

les scenes qui font de Jupiter un vrai petit-maître François ». Ainsi parloient Despréaux & Madame Dacier, tous les deux aveu

ous les deux aveuglés par leur amour pour l’antiquité. Ainsi pourront parler encore l’ignorance & la paresse, séduites par

e, je n’ai point d’animal de somme, pas même un âne, à moins qu’il ne parle de moi. . . . . Mercure. Tu accumules mensonge su

tier dans une scene, mais il a encore su ennoblir son héros, le faire parler & agir en Général d’armée. Chez Plaute, Amphi

mpt point ; Sosie & la suivante d’Alcmene, nommée Céphalie, ne se parlent jamais : ainsi nous pouvons dire que Moliere doit

iscours inutile ? Me voici dans les champs, & je suis à la ville. Parlé -je à cette fois assez disertement, En termes asse

la sorte, Moi qui me suis chargé d’une grêle de coups, Ce moi qui m’a parlé , ce moi qui suis chez vous. Amphitrion. Le sommei

de grace, à l’avance, De quel air il vous plaît que ceci soit traité. Parlerai -je, Monsieur, selon ma conscience, Ou comme auprè

s dans ce fâcheux martyre, Et maudissant vingt fois l’ordre dont vous parlez . Amphitrion. Comment, coquin ! Sosie. Comment, c

cmene, Et qui de nos secrets a connoissance pleine,  Comme le moi qui parle à vous, Amphitrion. Quels contes ! Sosie. Quels

logis qui frappe comme quatre. Amphitrion. Te confonde le Ciel de me parler ainsi ! Sosie.  Ce ne sont point des badinages.  

nt des badinages.  Le moi que j’ai trouvé tantôt, Sur le moi qui vous parle a de grands avantages :  Il a le bras fort, le cœ

u. Je n’ai point sommeillé,   Et n’en ai même aucune envie.   Je vous parle bien éveillé. J’étois bien éveillé ce matin, sur

mme sans éclat. Ce seroient paroles exquises, Si c’étoit un grand qui parlât . Amphitrion.  Entrons, sans davantage attendre. M

s nous dispenser de comparer cette piece à celles dont nous venons de parler . 37. Toutes les éditions des Œuvres de Moliere

en présence de madame Scarron et de madame de La Sablière, dont nous parlerons dans un moment. Dans la même période, on revoit l

ui reprochait d’avoir un amour-propre de femme . Nos biographes n’en parlent point ; mais les mémoires de Tallemant-des-Réaux,

re désirer qu’un autre chroniqueur la venge de ses injures. Tallemant parle d’elle comme d’une insigne catin, d’une intrigant

comtesse de Maure ; qu’elle rédigeait elle-même des maximes, ou, pour parler plus exactement, des observations sur la société

que chez elle, et c’est sans doute pour cette raison qu’il en est peu parlé dans les écrits concernant les grandes sociétés d

pprendrait toute la politesse du style et la plus délicate manière de parler sur toute chose Elles ont su les affaires de tous

r ses autels. Les mortels, les héros, les demi-dieux, les dieux dont parle La Fontaine, comme composant la société de madame

bé Testu, Guilleragues, Brancas. » Nous aurons peut-être occasion de parler plus tard de l’étrange passion de ce comte de Bra

rymæ, hæc illa est misericordia. Voici un autre récit, où la passion parle toute seule : Memor essem ? O Mysis, Mysis, etia

Una haec spes est, ubi ubi est, diu celari non potest. Cette passion parle encore ici avec la même vivacité : Egone quid ve

ut nouveau. Encore une fois, je le trouve grand : mais ne puis-je pas parler en toute liberté sur ses défauts ? En pensant bie

-je pas parler en toute liberté sur ses défauts ? En pensant bien, il parle souvent mal. Il se sert des phrases les plus forc

ers irréguliers. Mais en général il me paraît jusque dans sa Prose ne parler point assez simplement pour exprimer toutes les p

mparer le général thébain au marquis de Montespan ? Il est vrai qu’il parle à sa femme sur le ton de la colère, quand il appr

e pensée ne se concilie guère avec le témoignage des contemporains. À parler franchement, je ne crois pas que Molière, en écri

Cependant, pour dire toute la vérité, je dois avouer que le fabuliste parle une langue plus châtiée que Sosie. Les négligence

temps lui a manqué pour son œuvre comme il l’eût souhaité. Si Alcmène parle une langue moins pure qu’Elmire, si Cléanthis ne

r le directeur du Théâtre-Français à tenter de nouvelles reprises. On parle du Philosophe marié, de Turcaret. On ne peut qu’a

se d’observation. Quant à Rotrou, chacun sait qu’il a plus d’une fois parlé une langue aussi belle, aussi précise que celle d

que le père Noël. Le sujet lui parait si sérieux, qu’il croit devoir parler latin, la langue sacrée des savants. Le langage v

uels conduit cette méthode vraiment divine ! Deux mots les résument : parler beaucoup et ne rien dire. — C’est grâce à elle qu

’est grâce à elle, surtout, qu’un médecin, sachant que votre fille ne parle , plus, après une foule de belles démonstrations e

mme célèbre, Gui Patin. Tout dévoré de ce feu sacré; il ne cessait de parler , de plaider, d’écrire en faveur de ses amis, Gali

a, il n’est pas étonnant que Molière soit ferré sur les principes, et parle si respectueusement de ceux qui les suivent les y

te, en souffrant un scandale aussi intolérable que celui dont je veux parler (21). » Voilà pour l’école. Mais, on le sait, l’

figure d’un chapeau… Oui, ignorant que vous êtes, c’est comme il faut parler , et ce sont les termes exprès d’Aristote dans le

HURIUS. Seigneur Sganarelle, changez, s’il vous plaît, cette façon de parler . Notre philosophie ordonne de ne point énoncer de

philosophie ordonne de ne point énoncer de propositions décisives, de parler de tout avec incertitude, de suspendre toujours s

s douter de tout. SGANARELLE. Quoi! je ne suis pas ici, et vous ne me parlez pas ? Laissons ces subtilités, je vous prie, et p

et vous ne me parlez pas ? Laissons ces subtilités, je vous prie, et parlons de mon affaire. Je viens vous dire que j’ai envie

ière dont Molière défend les deux thèses cartésiennes dont nous avons parlé . La première, en effet, l’âme, distincte du corps

auvaise influence, peu importe pour notre nouvelle recherche. Nous ne parlons ici que de ce principe vraiment philosophique, d’

me gassendiste. Il ne s’agit pas ici de système ni d’enseignement. Je parle de cette influence indirecte, cachée, latente, si

est trahi ; une seule fois l’acteur a disparu, l’auteur a tout à coup parlé en son nom, et on a vu avec étonnement don Juan f

ignation longtemps contenue a éclaté enfin, sa conscience réveillée a parlé … ce jour-là la scène a eu son chef-d’œuvre, et dé

ent déjà écrites quand a paru le livre de M. Jeannel, dont nous avons parlé dans notre précédent article. Ce livre nous réser

t de son histoire que nous ignorons presque, ou du moins dont nous ne parlons jamais : c’est son rayonnement glorieux sur l’Eur

a littérature est moins célèbre, et semble circonscrite au pays où se parle la langue qu’elle emploie. Nous voyons Molière na

procher, disait-il lui-même, de la perfection du génie comique. Il ne parlait qu’en se moquant des impertinents paradoxes de Sc

nt trop constamment au naturel. Il n’y a rien de moins naturel que de parler en vers. C’est Coquelin et Got qui étaient chargé

let et qui pis est pamphlet socialiste. C’est un curé de paroisse qui parle  ; les auditeurs ne s’en émeuvent pas ; ce serait

agne. Il n’y avait aucun mérite à Bourdaloue, étant ce qu’il était, à parler au grand roi, comme il l’a fait, ou s’il y en a e

tte, c’est un maître écrivain de théâtre. Tenez, ce Molière dont vous parlez en amoureux de livres plutôt qu’en critique de th

remarqué combien le comique qui ne résulte que de certaines façons de parler , ou singulières, ou artificielles, ou aventurière

prenez les quelques scènes de La Famille Benoiton où ces demoiselles parlent le langage des cocodettes de ce moment-là : parmi

û pour se moquer des précieuses, leur emprunter beaucoup de façons de parler . Il a accrédité les unes, qui ont dû précisément

’il tient sont des billevesées. On cherche ce qu’il dit après qu’il a parlé , Et je lui crois, pour moi, le timbre un peu fêlé

genre à la mode, et il est probable que quand l’artiste avait fini de parler , tous les spectateurs l’approuvaient d’un sourire

le se tournait en raillerie et mettait au plein vent les ridicules du parler métaphorique des francs marquis. À présent ces de

Et ce n’est pas seulement de la scène de la Comédie-Française que je parle  : l’année dernière, des amateurs ont joué, chez u

s confrères, M. Bourde, quand il faisait remarquer que les mots, pour parler le langage de la nouvelle école poétique, sont su

le à la scène. Et comme tout cela est taillé en pleine étoffe ! Je ne parle pas du fond, qui est peu de chose : pas beaucoup

puissance de réflexion. On se rend coupable de contre-temps, ou, pour parler l’argot du jour, on fait des impairs par toutes s

crois que c’est de cette façon que Molière l’a écrite et comprise. Je parle plus volontiers de Delaunay que de Coquelin. C’es

es et aux usages ; ainsi, au lieu de la petite oie et des canons dont parle Mascarille, Dugazon faisait admirer les boucles d

s, en ajoutant qu’il en était à son cinquante-septième modèle ; il ne parlait plus d’aller au Louvre, au petit coucher, mais d’

os et Madelon se mettaient à l’unisson ; au lieu de broderies, Cathos parlait de rubans, et Madelon de mouches au lieu de chaus

je suis même assuré de ne pas les connaître, et je me garderais d’en parler de peur de dire des sottises. Je tiens pour la vi

e véritable traduction du petit acte de Molière. J’ai, dans le temps, parlé à nos lecteurs de cette binette dont j’ai gardé l

ssance. Il l’est, non pas seulement parce qu’il prend grand plaisir à parler de lui, de ses petites affaires, de sa santé, de

a circulé de l’orchestre aux loges. Ce récit, c’est une merveille. Je parlais tout à l’heure de vers pleins, retentissants, qui

e de seize ans se prenne de passion pour un homme de cinquante. Je ne parle pas, bien entendu, de ce premier éveil des sens,

homme qui veut franchir un fossé et qui tombe dedans, un poltron qui parle de sa bravoure, un malotru qui fait le fat dans u

omme à bonnes fortunes, et il n’y a pas tant là de quoi se vanter. On parle sans cesse dans le drame de ses abominables scélé

ucoup de mes lecteurs ne savent-ils plus ce que je veux dire quand je parle de d’Estrigaud. Il y a, dans cette comédie de Mol

omposée d’ailleurs, un acte tout entier qui reste une merveille. J’ai parlé , dans un de mes feuilletons, de ces scènes qui po

droits, ne lui laissent pas le loisir de les prendre à part, de leur parler à l’oreille ; elles s’aperçoivent fort bien, quan

é entre deux femmes, puisse jamais, en aucun siècle et en aucun pays, parler autrement que ne fait don Juan, entre Charlotte e

s l’affaire du critique. Quand le premier eunuque noir de Sa Hautesse parle mal des femmes qu’il tient sous sa garde, et se m

Car, qu’y a-t-il de plus inconséquent que de penser d’une façon et de parler ou d’agir d’une autre ? Il y a là, entre la théor

Pensez comme vous voudrez, ce détail intime ne me regarde pas ; mais parlez comme tout le monde parle, agissez comme tout le

ce détail intime ne me regarde pas ; mais parlez comme tout le monde parle , agissez comme tout le monde agit, faute de quoi,

sage, de nécessité sociale dans la circonstance où vous vous trouvez. Parler comme on pense, et agir comme on parle, c’est là

nstance où vous vous trouvez. Parler comme on pense, et agir comme on parle , c’est là seulement qu’est le ridicule, puisque l

e chose que la logique d’Alceste appliquée aux affaires de l’État. On parle beaucoup de Figaro ; mais tous les instincts démo

t Alceste un de leurs ancêtres. Chez eux aussi, dit-on, chacun pense, parle et agit, comme soi, sans crainte du ridicule. Ou

trouverais-je aucun sujet de plainte Si pour moi votre bouche avait parlé sans feinte, Et rejeté mes vœux dès le premier ab

t possibles. Et si je vous ai proposé ce sujet, c’est moins pour vous parler d’une pièce qui ne se fera jamais, et qu’il serai

ques au jour les faire ici chanter… Il est évident que ces façons de parler , insolites en prose, trahissent chez Molière, qua

éter, pour en donner le divertissement au peuple. — Comment ! de quoi parlez -vous là ? — Je parle de ma mascarade. — Je vous p

e divertissement au peuple. — Comment ! de quoi parlez-vous là ? — Je parle de ma mascarade. — Je vous parle de mon affaire.

ment ! de quoi parlez-vous là ? — Je parle de ma mascarade. — Je vous parle de mon affaire. — Je ne veux point, aujourd’hui,

en donner Le divertissement au peuple. Don Pèdre. Comment ? de quoi parlez -vous là ? Le Sénateur. Je parle de ma mascarade.

uple. Don Pèdre. Comment ? de quoi parlez-vous là ? Le Sénateur. Je parle de ma mascarade. Don Pèdre. Je vous parle de mon

vous là ? Le Sénateur. Je parle de ma mascarade. Don Pèdre. Je vous parle de mon affaire. Le Sénateur. Je ne veux point au

’une belle voix. Mounet est le Jupiter idéal qu’a rêvé Molière. Je ne parle pas de sa prestance et de sa figure ; ce sont là

s voyez un mari, vous voyez un amant : Mais l’amant seul me touche, à parler franchement, Et je sens, près de vous, que le mar

ivrer davantage. Je lui ferai remarquer aussi que dans le prologue il parle ou trop vite ou pas assez haut. Il est juché sur

l’aspect général soit agréable, c’est tout ce que je demande. Si j’ai parlé de cette couronne, c’est qu’elle m’a paru pesante

sont restées dans toutes les mémoires ; l’ensemble est manqué. Je ne parle pas de la conduite de la pièce. Je crois bien que

ns sous un prince ennemi de la fraude est un de ces dénouements dont parle Horace, quand il invoquait le Deus ex machina. Ma

e pas sursauter au mot terrible : C’est à vous d’en sortir, vous qui parlez en maître La maison m’appartient… Et je supplie

son m’appartient… Et je supplie mon ami Weiss de remarquer que je ne parle pas de la beauté du coup de théâtre ; je ne suis

horreur, et la vieille gouvernante, qui depuis trente ans a son franc parler , ne se gêne point pour dauber sur son compte, ave

t irrité contre lui ; il s’emporte en des colères de jeune coq, et ne parle que de lui couper les deux oreilles. Toute la fam

combien elles sont peu en rapport avec l’effet obtenu. Ainsi Tartuffe parle de sa haire et de sa discipline. Eh bien ! object

de la prévention avec les effets qu’elle traîne à sa suite, sans nous parler des causes qui la produisent. Nous n’avons pas en

erait : C’est sa prévention ! Le sujet m’a entraîné, et je n’ai point parlé du personnage même de Tartuffe. Mais j’aurai occa

éternel honneur de ces chefs-d’œuvre qu’il soit toujours amusant d’en parler , qu’on y trouve toujours des sujets d’observation

e le sait, car Dorine a déjà remarqué l’amour de Tartuffe, et elle en parle , comme elle fait toujours, sans se gêner. Si la s

e, et ce n’est pas un imbécile. Il faut donc qu’Elmire ne lui ait pas parlé ainsi. Et, de fait, elle a pris ce manège pour ce

lui était plus facile que de lui mettre dans la bouche des façons de parler qui prêtassent à rire et en fissent un pitre de g

tuffe est sérieux ; il aime, il désire tout au moins, et tandis qu’il parle , Elmire entend distinctement pétiller dans les ve

as fils répond en semblable occasion : « Est-ce qu’une femme d’esprit parle jamais de ces choses-là à un mari ? » C’est ce qu

tive, bien prude, et s’effarouchant d’une main posée sur le genou, ne parlerait pas ainsi ; elle ne s’exposerait même pas aux has

ent indignée, furieuse, blessée dans ses plus délicates pudeurs, elle parlerait d’autre style. Elle reste jusqu’au bout la femme

sa santé ; elle coupe court à toutes ces simagrées : J’ai voulu vous parler en secret d’une affaire… Tartuffe revient par un

lle, qui est, dit-il, merveilleuse. — Il est vrai, répond-elle. Mais parlons un peu de notre affaire. Elle le détourne encore

1896. IV. Orgon Tout le monde se rappelle ce passage où Orgon parle de Tartuffe à son frère : Mon frère vous seriez

es leçons goûte une paix profonde. C’est comme si je disais, voulant parler d’un canapé bien commode, rembourré de coussins,

est le mot qu’il faut toujours vous dire ! Est-ce de ce ton que l’on parle à une dame de compagnie ? Décrassez Martine, mett

t façons, deux femmes qui assurent avoir été épousées par lui : l’une parle le languedocien et l’autre le patois de Picardie.

 ; elle est ravie : elle n’a pas perdu sa journée. Je ne crois pas, à parler franc, que ce soit là le vrai sens du rôle ; mais

n sentait bien que ce n’était point une naïve et innocente Agnès, qui parlait ainsi par ignorance et sans trop savoir ce qu’ell

monde n’y entendent rien. Ils se récrient, ils se pâment quand on en parle . C’est de la badauderie. (Le mot de snobisme étai

e. Ah ! la voilà trouvée la formule dramatique ! l’idée, cette fois, parle aux yeux ! Vadius embrasse tour à tour Philaminte

gendre.                              Ce Monsieur Trissotin. Oui, qui parle toujours de grec et de latin ! — Et vous l’avez

is, cela est certain ; il vit tranquille, loin de la cour, dont il ne parle guère, et dont sa femme, sa fille, la pimbêche Ar

voilà qu’on la chasse avec un grand fracas, À cause qu’elle manque à parler Vaugelas, Je vous le dis, ma sœur… C’est à sa fe

C’est qu’il verra surtout, dans le rôle de Chrysale, ce coin dont je parlais tout à l’heure ; c’est qu’il le mettra en pleine

lle le ramène au vrai :                   L’amour dans ses transports parle toujours ainsi ;                   Des retours im

monte-t-il assez vite ; il ne laisse plus la parole à Trissotin ; il parle vite et longtemps, en homme qui se laisse aller à

Argan, pittoresque et pictural, plein de mouvement et de force. (Vous parlez de tréteaux, mon cher Sarcey, n’oubliez pas que M

spect excessif d’une tradition qui n’est peut-être pas la bonne. Vous parlez de Saint-Léon qui jouait le malade imaginaire, et

façon qu’une vieille intrigante. Elle porte même dans un [mensonge le parler franc et la bonne humeur qui sont le fond même de

au lieu de tirer le public à soi, le ramène sans cesse à l’acteur qui parle , ou plutôt à Molière. Elle sait accompagner, méri

vent les douze cents personnes en question, au moment même où il leur parle . Eh bien ! moi, spectateur, qui viens d’écouter l

auf en sa nouveauté, Le Joueur n’a eu de succès véritable. Je ne veux parler que de ce que j’ai vu. Le soi-disant chef-d’œuvre

rficies. Il y a dans chaque siècle une façon générale de sentir et de parler , comme de s’habiller. Ainsi, de notre temps (à Pa

principat, vu deux ou trois représentations du Joueur ; on a beaucoup parlé de la reprise du Légataire universel, elle ne s’e

idée du ravissement du public ; ce public, je vous en ai bien souvent parlé , il est composé de journalistes, d’étudiants, d’h

foi, je n’en sais rien, Jamais succession ne m’est encor venue. On parle d’un héritage ; Valentin demande à son maître si

i je le puis, remplir mon horoscope. Oh ! j’aime à vivre, moi… Je ne parle pas du fameux mot qui est resté célèbre : Que fe

etite ville : il en a l’honnêteté compacte, les manières brusques, le parler brutal. Il apporte à Paris toutes les naïvetés, t

détail ; le point est acquis : les deux jumeaux se ressemblent, n’en parlons plus. Et maintenant, marchez ! — En avant ! dit l

aire universel » Il faut qu’enfin je tienne ma promesse et que je parle du Légataire universel, de Regnard. J’avais promi

é l’avis d’une bonne partie du public et d’en chercher la raison ? Ne parlons pas de la moralité de la pièce ; on ne parle que

hercher la raison ? Ne parlons pas de la moralité de la pièce ; on ne parle que de ce qui existe. Un neveu intrigant et escro

pas mort, il n’en vaut guère mieux — voilà ce qui vous ôte le goût de parler morale. Quand Molière met en scène des coquins de

u’il y a disproportion entre le sujet proposé et le génie de Regnard. Parlez -moi des Ménechmes ! du Distrait ! et surtout de c

sa malheureuse abondance, c’est son intarissable babil. Quand il fait parler une femme, on dirait qu’il ouvre un robinet ; c’e

charmeront encore les générations futures quand déjà il ne sera plus parlé du Maxime Odiot de M. Feuillet et de sa Marguerit

é du Maxime Odiot de M. Feuillet et de sa Marguerite Laroque. Faut-il parler encore des Jeux de l’amour et du hasard ? Tous le

e à toutes les pièces de Marivaux. C’est faire tort à Marivaux que de parler ainsi : il va au but marqué, lentement, mais par

vation plus exact que l’on ne croit. Ce ne sont pas les illettrés qui parlent la langue la plus simple. Au contraire, les gens

de détails curieux, et part de la main d’un homme qui sait ce dont il parle et ne parle que de ce qu’il sait. Je crois que vo

urieux, et part de la main d’un homme qui sait ce dont il parle et ne parle que de ce qu’il sait. Je crois que vous aurez pla

favorite était Silvia Balletti ; il l’avait formée lui-même, et il ne parlait de son élève qu’avec admiration. Or, quelles étai

longue lettre. J’aime beaucoup Marivaux, et je me laisse entraîner à parler de lui avec celui de nos critiques dramatiques qu

minin butorde (comtesse d’Escarbagnas), dont les façons ordinaires de parler sont sottes et triviales. C’est ainsi que Régnier

son jeu, mais elle n’était pas trop libre de n’en point avoir. Je ne parle pas de Mlle Mars que je n’ai jamais vue, même en

de l’imagination et de la sensibilité, elle voit encore ce dont elle parle et elle en est émue, et voilà pourquoi elle trouv

ive, et qui abonde en saillies d’imagination. Son père arrive qui lui parle du futur qu’on lui destine. — Ah ! une idée, s’éc

faut-il que je réponde à cela ? Qu’est-ce que cela veut dire ? À qui parlez -vous ! Qui est-ce qui est à l’abri de ce qui m’ar

t nécessaire pour donner au public l’illusion de la rapidité. On peut parler lentement au théâtre et faire croire au spectateu

e mœurs de Molière ; je me contenterai d’une simple remarque. Écoutez parler l’Angélique de Marivaux : elle est naïve sans dou

subtile : — Tu as raison, dit-elle à Lisette. Mais quand ma mère me parle , je n’ai plus d’esprit. Cependant je sens que j’e

Certain je ne sais quoi dont je suis tout émue. C’est la passion qui parle là toute pure, passion naïve et telle en effet qu

aisir de voir Les Fausses Confidences, et c’est aussi un plaisir d’en parler . Voulez-vous que nous en causions ensemble ? non

’un ton indifférent et bref, comme si elle disait : C’est bien ! n’en parlons plus ! J’ai d’autres ennuis et de plus graves ; l

ues-unes de ces pages étincelantes, j’en arrivai à celles où Chamfort parle de la facilité avec laquelle les gens médiocres a

le protéger, prétendre l’honorer, le gouverner, le conseiller : je ne parle point de ceux qui veulent l’écarter, lui nuire ou

aillible, surtout Coquelin le disant. C’est que ce diable d’homme (je parle de Beaumarchais) a le mouvement ; il a plus encor

de prime abord la place que devait lui attribuer la postérité. Je ne parle point de la première représentation, où la pièce

ons. Ceux du Barbier de Séville furent en général très froids. Ils en parlèrent avec ce détachement que nous avons nous-mêmes, qu

théâtre. Il est plus grand seigneur et plus profondément tendre ? Je parlais naguère de mise en scène ; voulez-vous un exemple

emporte-pièce de Figaro sont tombés cette fois comme ces flèches dont parle Virgile, qui sont désarmées de leurs pointes et n

’un premier ténor de l’esprit ! lia l’air de s’agiter sans cesse ; il parle toujours de trois ou quatre intrigues qu’il condu

e et ce qu’ils veulent ; pourquoi, dans telle ou telle situation, ils parlent , agissent d’une façon plutôt que d’une autre. Ain

quantité de scènes que je ne comprends pas, où chacun des personnages parle au rebours de ce qu’il devrait dire. Je me suis a

st bien entendu que je ne me fais point juge de leur conduite : je ne parle que des sentiments répandus dans le public. Ils s

, et nous nous moquons trop de lui. » C’est, je crois, la baronne qui parle ainsi. Cette baronne-là exprime le sentiment du p

st d’autres qui tiennent à la façon dont la comédie est montée. Je ne parle point du rôle même de Turcaret. J’ai entendu fair

les eut jamais qu’en se mettant lui-même sur la scène, qu’en faisant parler le poète. On tenait table encore, on se serre po

foudres, dit Damis dans La Métromanie, et c’est vraiment Piron qui parle alors ! Oui, oui, il se sentait possédé d’un démo

sa vie. Ses regards ont changé mon âme en un moment ; Je n’ai pu lui parler qu’avec saisissement. Que j’étais pénétré ! Que j

qui a pour titre Épicuriens et lettrés, le chapitre où l’auteur nous parle en grands détails de Favart et de son ami l’abbé

à démêler quand on lit le récit de Desnoiresterres. Au reste, je n’en parlerais pas (car, à cette date, que nous importe que Mme 

’elle ait été plus ou moins fidèle à son mari ?) non, certes, je n’en parlerais pas si nous ne retrouvions dans Roxelane un crayo

té, d’un bout à l’autre, qu’un long succès. Je n’étais pas, lorsqu’on parla de la monter, sans inquiétude sur le résultat fin

tes, quelques-unes sont peu importantes ; celle de la scène dont j’ai parlé est capitale. Vanderck, au lieu de cette phrase é

venir de la dernière qui fut faite nous a été conservé par Grimm ; il parle d’une commission qui avait été nommée pour écoute

s s’expriment dans la vie ordinaire. Sentir comme tout le monde sent, parler comme tout le monde parle, c’était le fond de sa

rdinaire. Sentir comme tout le monde sent, parler comme tout le monde parle , c’était le fond de sa théorie, qu’il a voulu met

z là-dessus : « C’est un négociant, un brave négociant. Il ne saurait parler la langue que vous dites. » — À la bonne heure !

trouvent que dans différents ouvrages, et qui rendent celui dont nous parlons très curieux. Après Andromaque, suit la vie de M.

mémoires sur différents auteurs, dont nous aurons bientôt occasion de parler , pour les prier de vouloir bien nous les communiq

, et ceux qui y répondent avec le même emportement, après l’avoir ouï parler contre sa partie, et l’avoir vu condamner le sonn

tte conversation fait voir que l’auteur n’est pas épuisé, puisqu’on y parle de vingt caractères, de gens qui sont admirableme

hrope soutient bien son caractère pendant cette conversation, et leur parle avec la liberté qui lui est ordinaire. Elle est à

qui doit faire trouver cette scène fort agréable est que celle qui a parlé la première se fâche, quand l’autre la paie en mê

uand l’autre la paie en même monnaie. « Ces deux femmes, après s’être parlé à cœur ouvert touchant leurs vies, se séparent, e

de voies d’attirer le Misanthrope, qu’elle aime : elle le loue, elle parle contre la coquette, lui veut persuader qu’on le t

e vigueur qu’il fait paraître en ouvrant la pièce. Ces deux personnes parlent quelque temps des sentiments de leurs cœurs, et s

resse ; mais elle lui fait voir que ce n’est que le dépit qui le fait parler , et qu’une coupable aimée est bientôt innocente.

uteur : ce jaloux, cet emporté, ce furieux paraît tout radouci, il ne parle que du désir qu’il a de faire du bien à sa maître

t, au quatrième acte, devait faire croire que l’on entendrait bientôt parler du procès. Aussi apprend-t-on à l’ouverture du ci

r néanmoins la véritable manière d’agir des coquettes médisantes, qui parlent et écrivent continuellement contre ceux qu’elles

comme j’ai dit tantôt, celui-ci a fait connaître le sien avant que de parler , il fait voir en finissant qu’il le conservera to

e et admirée de tout le monde. Subligny, dont nous aurons occasion de parler , au sujet de la tragédie d’Andromaque de M. de Ra

r de l’ancienne troupe italienne) m’a dit (c’est ce M. de Tralage qui parle ) que Molière, qui était de ses amis, l’ayant un j

l’ayant un jour rencontré dans le jardin du Palais-Royal, après avoir parlé des nouvelles de théâtres et d’autres, le même si

très agréable en conversation, lorsque les gens lui plaisaient, il ne parlait guère en compagnie, à moins qu’il ne se trouvât a

e le connaissaient pas qu’il était rêveur et mélancolique : mais s’il parlait peu, il parlait juste ; et d’ailleurs il observai

nt pas qu’il était rêveur et mélancolique : mais s’il parlait peu, il parlait juste ; et d’ailleurs il observait les manières e

de choses. Nous allons rapporter les deux pièces dont nous venons de parler .       [*]Ornement du théâtre, incomparable acte

lière récitait en comédien sur le théâtre et hors du théâtre, mais il parlait en honnête homme, riait en honnête homme, avait t

en Par ma foi ceux… je ne dis rien. Subligny, dans sa Muse Dauphine, parle aussi du succès du Médecin malgré lui : Pour cha

ie Qui fait que dans Paris tout court au médecin. Le perruquier dont parle M. Despréaux dans son Lutrin *, s’appelait Didier

t de le voir dans la troisième entrée du Ballet des Muses, il n’y est parlé que la pastorale comique, et nullement de la past

eurs au présent du moineau que Myrtil donnait à sa maîtresse. » Nous parlerons de Guérin le fils et de sa pastorale de Mélicerte

ccoboni, dans ses Observations sur la comédie et le génie de Molière, parle avec éloge du sujet d’Amphitryon. « Nous allons

nt plus le genre du théâtre, nous croyons pouvoir nous dispenser d’en parler . Le lecteur peut la lire en entier dans le cinqui

ami ; mais je sais un sûr moyen de me concilier l’homme dont vous me parlez  ; j’irai lui lire ma pièce. Au spectacle où il ét

jouée, personne ne la faisait mieux valoir que celui dont je viens de parler , et qui pourtant aurait pu s’en fâcher, une parti

que je lui passe ses défauts, et que par cette raison je néglige d’en parler . Il faut convenir que Molière a ramené la conduit

du même acte se trouve dans Le case Svaliggiate, dont nous venons de parler  ; et que les scènes quatrième et cinquième du qua

les scènes du théâtre italien, jouées à l’impromptu, dont je viens de parler , ne sont pas imprimées, et qu’il serait difficile

au-delà ce qu’on peut dire, Car d’un bout à l’autre il fait rire ; Il parle en prose, et non en vers ; Mais nonobstant les go

n nez, C’en est je pense dire assez. Autre du 20 novembre.       Je parle de la Saint Hubert. ………………………………………… Le bal, ball

rs, aussi bien que sa propre gloire. » Voici de quelle façon Robinet parle de la représentation de Pourceaugnac devant le ro

la Cour, à Chambord. Lettre en vers, du 12 octobre 1669.       Mais parlons un peu de Chambord, Dont je devais jaser d’abord,

raiter la comédie en philosophe moral était la meilleure, et laissant parler contre Le Misanthrope les poètes jaloux, toujours

, l’auteur n’oublie pas l’histoire de l’Illustre Théâtre ; mais il ne parle qu’en général du début de la troupe sur les fossé

les fossés de Nesle. Voici le passage, c’est Élomire le comédien, qui parle  :       Ayant donc résolu de suivre cette route,

 193 et 194 de son Théâtre français, ne rapporte point ce fait, il ne parle de Molière que lorsqu’il joua en Languedoc avec s

liment de ce jeune comédien qui avait profité de son habillement pour parler à ces mutins calma leur fureur ; Molière leur par

habillement pour parler à ces mutins calma leur fureur ; Molière leur parla aussi très vivement de l’ordre du roi, de sorte q

voyaient le spectacle que par charité, s’il m’est permis, dit-il, de parler de la sorte. Ce discours fit tout l’effet que Mol

Dans les Mémoires sur la vie et les ouvrages de Molière, après avoir parlé du succès des deux premières comédies de Molière

n notre langue ; et c’est peut-être ce qui révolta davantage ceux qui parlaient moins bien dans la chaire que Molière au théâtre…

la ferme où naquit et vécut l’animal qui porta ce jambon. Je vous en parlerai  ; elle est curieuse. Alors Épistémon commença son

ntes et de personnalités. Plaute a de la verve (les écrivains dont je parle ont l’adresse de nuancer leur musique mieux que j

littéraire que peut avoir une nation civilisée pour sa voisine. N’en parlons pas, et causons un peu des misères de notre goût

gance et la noblesse ; mais les personnes bien élevées et habituées à parler le langage de la belle nature, la sentent très bi

paraître sur le théâtre avec des princes, et j’ai entendu les princes parler comme la canaille ! J’ai entendu Hamlet dire : Ma

as une souris qui ait bougé. Dans un corps de garde c’est ainsi qu’on parle , mais non pas sur le théâtre, devant les première

ue le dîner se refroidisse (no fear lest dinner cool). Qui aurait osé parler aux Racine, aux Despréaux, d’un poème épique sur

e se vantent de leur grand goût. Ils n’ont pas tout à fait tort. Sans parler des littératures anciennes et étrangères qui sont

respect pour le génie de son auteur ; cette statue qui marche et qui parle , ces flammes de l’enfer qui engloutissent un déba

vie courte, et qui pour la plupart ne sont pas de ces oisifs dont je parlais précédemment, je crois que la simple politesse ex

’invraisemblance ! mais Racine en est plein. Pourquoi ses personnages parlent -ils en vers ? est-ce qu’on parle en vers ? il dev

st plein. Pourquoi ses personnages parlent-ils en vers ? est-ce qu’on parle en vers ? il devait les faire parler en prose. Vo

arlent-ils en vers ? est-ce qu’on parle en vers ? il devait les faire parler en prose. Voilà jusqu’où votre critique doit alle

élever au-dessus d’elle ; je crois en un mot, qu’il lui est permis de parler une langue idéale. Je vous conseille de laisser a

Madame, sans m’enfler de gloire, Du détail de notre victoire Je puis parler très savamment. Figurez-vous donc que Télèbe, Mad

« Dans l’Iphigénie de Racine, a dit Voltaire, tout est noble. Achille parle comme Homère l’aurait fait parler, s’il avait été

it Voltaire, tout est noble. Achille parle comme Homère l’aurait fait parler , s’il avait été françai s382. »« L’Iphigénie de R

faire battre des cœurs français et modernes, que parce qu’il faisait parler des sentiments modernes et français. La forme de

s, pourquoi Goethe fait-il exception ? Pourquoi ce grand homme a-t-il parlé de Molière en termes si magnifiques et si intelli

ades indignées sur ce divertissement barbare. Le naturaliste qui veut parler dignement des crocodiles, ne va pas se mêler au g

berté de l’art et à la liberté de la critique. Quand le Chevalier eut parlé , je ne pus m’empêcher de sourire, et comme il vit

le lendemain, je ne pus achever la lecture d’un article de revue qui parlait de La Flûte sur le ton de l’enthousiasme, je lus

ntelligence de l’esprit français. Quant à moi, si j’avais à écrire, à parler du bon Jean-Paul ou d’un quelconque de ses compat

orce de faire, et j’invite les Allemands qui lisent Molière ou qui en parlent , surtout ceux qui en parlent, à descendre à leur

s Allemands qui lisent Molière ou qui en parlent, surtout ceux qui en parlent , à descendre à leur tour des régions crépusculair

demande pardon par un sourire. Le voilà lancé sur un sujet grave : il parle de morale, de philosophie, de religion ; cela vou

r le mot avoine. De par tous les diables ! dit-il, on ne sait comment parler céans… En province, il y eut bien des gentilshomm

prier madame de Rambouillet, en amie, de lui donner avis de ceux qui parlaient de lui dans son salon, et la noble dame avait ref

s les maisons faire des contes ridicules. Un jour, il s’avisa de m’en parler . Je lui lavai la tête. Je lui fis comprends qu’il

sérieuse, et, tout ce qu’il eût pu obtenir de lui, eût été de ne lui parler jamais de ce dont il ne pouvait lui parler à son

de lui, eût été de ne lui parler jamais de ce dont il ne pouvait lui parler à son avantage… Ceux qui cherchent le plus à trou

, en vous assurant que cet homme est incomparable, et qu’on n’en peut parler avec trop d’éloges448. » Tallemant a fait de Mont

ce Walpole. 360. Racine excepté. 361. Diderot excepté. Personne n’a parlé plus magnifiquement de Shakespeare. «  Je ne comp

hefs des anciennes familles royales de la Grèce n’ont jamais pensé ni parlé comme les personnages d’Eschyle ; ils ont encore

Carnaval, de Lully, que nous trouvâmes les fragments dont nous allons parler au lecteur. Le Carnaval fut représenté au mois de

est tirée d’une ancienne pièce de Molière dont nous nous réservons de parler à la fin de cet article. La 3e entrée est le Pour

mme l’introduction et la 9e entrée, du Carnaval de l’hiver 1668. Sans parler ici du Pourceaugnac que nous allons examiner, on

uel celui-ci veut les consulter. Ils se trouvent là à point nommé, et parlent sur le champ de polygamie, sans qu’ils puissent s

se en scène, chanter et danser deux avocats? Or, si, là, Pourceaugnac parlait italien, c’est qu’auparavant il avait baragouiné

dans cette langue; on ne peut guère admettre que Pourceaugnac, ayant parlé français tout le temps, aille prendre subitement

et de la province ! — L’anecdote du gentilhomme provincial dont Loret parle à propos de la représentation à Paris (car il ne

dans les rôles comiques. De nos jours, la grande plaisanterie est de parler français dans une pièce italienne. — A Chambord,

ns une pièce italienne. — A Chambord, la grande plaisanterie était de parler italien dans une pièce française. Le talent bouff

oblème de critique littéraire dont, il nous semble, on n’a pas encore parlé et que nous signalons, si l’on trouve qu’il est m

rigée par Molière avant qu’il la fît représenter à Paris. Après avoir parlé du talent merveilleux de Molière et de la hâte ap

n, un changement de dénoûment; car si le Georges Dandin de la comédie parle d’aller se jeter à la rivière, celui du ballet pr

e vin les coquineries de sa femme. VIII Il ne nous reste plus à parler que de la deuxième entrée du Carnaval, de le Maî

ou Barbacola ; nous l’avons, avec intention, laissée de côté pour en parler en dernier lieu. Une anecdote rapportée par Grima

tique, lui soit indiquée au moins par les nécessités du sujet dont il parle . En un mot, ceci est une Histoire du Théâtre, en

t une Histoire du Théâtre, en ce sens que toutes les choses dont nous parlons ont vécu une heure, ou vécu des siècles, et pour

dans ce fauteuil où elle aimait à s’asseoir, écoutant plus qu’elle ne parlait , et de temps à autre admirant, de ces hauteurs, l

lueur de nos propres chandelles, à notre barbe (ce sont ces dames qui parlent , on pourrait aisément s’y tromper), ce maudit Pri

ui voulait le revoir. Un instant le parterre pensa que Nicolas allait parler … On le vit tomber sans pousser un seul cri… Nicol

is ils obtinrent un premier arrêt qui fit défense aux marionnettes de parler  : — « Vous pourrez dire tout ce que vous voudrez,

parler : — « Vous pourrez dire tout ce que vous voudrez, mais vous ne parlerez pas, sinon supprimées. » Or, ce qu’on ne peut pa

que ce dialogue et que ces chansons ? Jamais on n’a tant ri quand on parlait , quand on chantait sur ces tréteaux ; et cependan

                         à l’art ingénieux De peindre la parole et de parler aux yeux. Sur de grands écriteaux, ils ont écrit

dans le Paris en deçà de 1789, c’est-à-dire en deçà de la liberté de parler et d’écrire, entre la Bastille et le château de V

profiter et à médire de Notre-Seigneur Jésus-Christ, faute d’oser mal parler du roi, tel entretenu des gabelles, de l’Église,

es vieux pots de fard où rien ne reste du vermillon déteint. Ainsi je parlais tout haut, imprudent et sacrilège envers ces gran

formidables journalistes que le public écoute même avant qu’ils aient parlé . Aimait-il l’art pour l’art ? Voilà une phrase qu

es éclats de rire que l’esprit y rencontre ; il aimait cette façon de parler aux hommes assemblés et de leur imposer tous les

in, après lui, à côté de lui, venaient plusieurs tragédiennes dont on parle encore, mademoiselle Dumesnil, mademoiselle Clair

t dans le sien, un peu d’abandon et de naturel ? Quant à Préville, ne parlons pas de Préville, ou plutôt parlons-en, rien que p

de naturel ? Quant à Préville, ne parlons pas de Préville, ou plutôt parlons -en, rien que pour rendre heureux celui qui en par

ille, ou plutôt parlons-en, rien que pour rendre heureux celui qui en parle . Notre amateur n’a vu Préville qu’une seule fois.

et comme on avait déjà dit ce qu’il en fallait dire, le feuilleton ne parla pas davantage du bel Armand. Il faut mourir à tem

es regrets de l’amateur ; de Talma et de mademoiselle Mars, l’amateur parle comme nous parlons tous, avec toutes sortes de re

mateur ; de Talma et de mademoiselle Mars, l’amateur parle comme nous parlons tous, avec toutes sortes de regrets et de sympath

éâtre-Français, dit l’amateur, que pour voir mademoiselle Mars. Ainsi parle le vieil amateur, et nous le trouvons quelque peu

le vieil amateur, et nous le trouvons quelque peu louangeur quand il parle des comédiens qui ne sont plus. À notre sens, le

art ; facile et fugitive conversation d’un bouffon qu’on aime, et qui parle d’autant plus volontiers avec son auditoire, qu’i

tait enfariné. Il s’adressait à tous les instincts du peuple ; il lui parlait de bonne chère et de gros vin, et de poudre à can

oi faire, je vous prie ? Pour acheter un collier de plus ! Ainsi elle parle , ainsi elle va de porte en porte ; elle est comme

nsi elle va de porte en porte ; elle est comme le passant dont il est parlé dans l’histoire de Sparte : —  Passant, va dire à

al à Lekain. — Eh ! comptez-vous, pour rien, Monsieur, le droit de me parler comme vous faites, répondait Lekain. — Lekain ava

et énergique et immense Diderot. Pour quiconque aspire à l’honneur de parler au public, dans ces feuilles changeantes, chères

st pas dans la coutume, elle n’est pas dans l’usage ; elle crie, elle parle , elle se plaint, elle gémit, elle ne sait rien de

te.       Non, non, ne croyez pas, madame, Que je revienne encor vous parler de ma flamme. La Comédienne : — Je vous le cons

te. Sont sensibles, surtout aux généreux esprits. La Comédienne : —  Parlez -en, un généreux ! Éraste. Je l’avouerai, mes ye

ur jamais Puisque vous le voulez, que je perde la vie Lorsque de vous parler je reprendrai l’envie. Lucile. Tant mieux, c’es

omédien : — Ma mie, vous êtes une fieffée gueuse à qui j’apprendrai à parler . Éraste. Moi-même, de cent coups je percerais m

et du pied, il repousse la pendeloque dans la coulisse. Moi qui vous parle (ce n’est pas Diderot !) j’ai vu un grand comédie

’a rien qui lui appartienne et qui le distingue des autres hommes. Il parle toujours, et toujours bien ; c’est un adulateur d

de rire, fort envie de rire nous avons ! « Souvent (c’est Diderot qui parle ), j’ai vu rire un comédien hors de la scène, je n

iée, à la Dangeville qui avait tant d’attraits sur la scène. » Ainsi parle Diderot, et l’on peut dire que l’Église ou le Thé

t, il faut avoir l’autorité d’un sage et l’éloquence d’un homme, pour parler si librement, avec tant de véhémence, et, disons-

oit d’où viennent les violettes qui n’ont pas d’odeur ? Mais qui vous parle , ma voisine, de donner votre fille à un marchand

, lui dit-il, vous avez l’air bien indigent. Pardonnez-moi si je vous parle si librement. — Si librement ! s’écria l’acteur.

ladolid et Ségovie. Zapata se mit à rêver quelques moments. — Vous me parlez , répondit-il, d’une chose que j’ai peu de peine à

de la comédie de Molière. De celui-là, non plus, on n’entendait guère parler . Malgré les applaudissements qui l’attendaient, i

! « Qui m’eût proposé une pareille vie, je me serais pendue ! » ainsi parlait , mademoiselle de Lenclos ! Être oublié, ne plus b

pas encore assez. Paroles, simple capitaine, dans un siècle où chacun parle partout et toujours ! y pensez-vous ? — Grâce à t

rsonne n’est assez hardi pour ne pas être rempli d’attention quand il parle . Shakespeare s’en est moqué devant la reine Élisa

t ces nouveaux concetti jetés dans les misères de cette famille, pour parler comme Ben-Johnson, ne sont pas un des moindres in

bruit que le bruit sauveur des applaudissements et des éloges ! Ainsi parlions -nous et nous fûmes écoutés. — Monrose se montra d

, elle tombait dans l’anéantissement de la mort ! Elle se remettait à parler et à sourire à l’heure où chantait la statue de M

déclamation goguenarde, plus rien ! Il se replie sur lui-même, il se parle tout bas ; il se demande ce que c’est que la comé

inexplicable, affreux. Vous dites qu’il y a des physiologistes, vous parlez d’une science intitulée la phrénologie, la philos

nuit si délicieuse      Fassent la plus longue des nuits ! On devait parler ainsi, à Versailles, chez le roi Louis XIV, à Cha

obéissent à leur époque, à leur public, au génie de la langue qu’ils parlent si bien, chacun de son côté. Molière est évidemme

, éloquente, peu passionnée, médiocrement amoureuse, parlant comme on parle dans les tavernes, dans les bains, sur les places

eules. Pour la première fois avec Térence, la comédie latine se met à parler le plus beau langage des plus grandes maisons rom

et des élégances romaines ! quel plus bel esprit, et mieux fait pour parler aux grandes dames, aux sénateurs, aux chevaliers 

ur abandonnée à toutes les galanteries. L’Eunuque ! — fi donc ! Ne me parlez pas de cet incommodé, disait la princesse de Cont

râce, une décence, une réserve inconnues aux Romains. Cette Thaïs qui parle si bien d’amour, soyez-en sûrs, elle ne sera pas

compté, hier, vingt mines au marchand d’esclaves. » Eh bien ! Phédia parle tout à fait comme parlait cette petite danseuse d

s au marchand d’esclaves. » Eh bien ! Phédia parle tout à fait comme parlait cette petite danseuse dont se moque la duchesse d

à son service des Turcs et des hussards. » Un peu plus loin la dame parle avec grand mépris des laquetons de bourgeois et d

sse ! — Tromper mon père, je n’oserais, mais tromper Thaïs ! » Ainsi parle le bon apôtre, et l’instant d’après il arrive sou

— Plaute, — Aristophane. — À propos de la comédie, il faut absolument parler d’Aristophane, une de ces flammes de l’esprit que

ur et jaloux, il fallait, pour lui plaire, admirablement, abondamment parler cette belle langue qu’il avait faite, et, dans ce

ur quelques jours, de votre popularité dans la Grèce entière. Je veux parler des violences publiques et coupables de la comédi

nneurs du vers anapeste. Quand Aristophane se met à dire : Allons çà, parlons en vers anapestes ! soyez assurés qu’il va être s

joue pour être souffletée à outrance. Sauve qui peut ! le bouffon va parler comme un juge ; le vil comédien va se poser en ma

é de l’âme, les espérances de la vie à venir ; il est mort pour avoir parlé à cette république, qui se mourait sous l’ironie

rconstance, aux colères impatientes de la multitude. C’est de lui que parle Horace en nous montrant le sage, inflexible sous

me et de son œuvre dans le Phédon. — Dans son Banquet, lorsque Platon parle d’Aristophane, Platon en parle pour faire de gran

on. — Dans son Banquet, lorsque Platon parle d’Aristophane, Platon en parle pour faire de grandes louanges de son esprit. Pla

la gaieté, l’abondante et facile gaieté, qui prend tous les tons, qui parle tous les langages, qui s’accommode aux plus éléga

s êtes sortie, ô Vénus, fille de la mer ! Écoutez ! c’est l’envie qui parle , c’est la Haine, c’est la Débauche… Écoutez ! c’e

eirein , un mot de sa poésie que lui eût envié Anacréon lui-même. Il parle à la façon des poètes tragiques ; il s’affuble de

ute comédie ! Caton le censeur, et même le Misanthrope de Molière, ne parlaient pas, de leur vivant, un langage plus élevé, plus

t qu’il est un sage, renonce à la poésie, au chant, à la musique ; il parle à tort et à travers ; il ne paie pas ses créancie

a retrouvé la vue, contient, il est vrai, une scène très amusante je parle de ce prêtre d’Esculape qui vole l’offrande faite

nt traités tout à fait comme la révolution de 1830, dont on n’a point parlé . À quoi bon introduire une si grosse chose dans u

des sens pour se plaire à ces légères et murmurantes esquisses ? Nous parlions tout à l’heure du Malade imaginaire de Molière, d

l de Bourgogne, et elles y ont laissé leur dernière dent ! Ainsi l’on parle dans la ville. Depuis que Molière est mort, jamai

and dans ses plus grands instants de verve et de licence, il se mit à parler une langue assez française, pour rappeler la gran

ailles était devenu si lourd, si triste, si pédant, si cagot ! (On ne parlait plus à Paris, ni de la guerre, ni de l’amour, ni

ire Gil Blas sur la route de Penaflor. Mais l’honnête homme dont nous parlons en ce moment, n’est pas de ceux-là qui mendient p

nquête morale. Comprenne qui pourra. C’était peut-être le cas de vous parler de M. Charles, le petit cousin qui punit et qui v

Quel récit ! quel patois ! et madame Derville entendant la servante parler ainsi, a bien raison de dire tout bas : Vit-on r

la force des habitudes vicieuses ! voilà maintenant la maîtresse qui parle comme parlait la soubrette tout à l’heure. Quant

s habitudes vicieuses ! voilà maintenant la maîtresse qui parle comme parlait la soubrette tout à l’heure. Quant à M. Charles,

e est bien inquiète, bien malheureuse, et tout de suite elle cesse de parler à son cousin — amicalement. Vous vous doutez bien

r la femme, toutes les fatigues pour le mari ; ce mari, ce bavard qui parle si haut de ses conquêtes, a contre lui tout le mo

vaille ; elle déguise sa voix pendant toute une longue scène et elle parle à Moncade d’Araminte. — Ah ! Madame, s’écrie Monc

, pendant tout ce dialogue, Moncade ne voit pas, que la femme qui lui parle , déguise sa voix ! Il ne reconnaît pas la voix de

as la voix de Lucinde ! — Il ne sait pas que le salon, dans lequel il parle , est rempli de gens qui l’écoutent ; il ne devine

te de ces petites vanités, dont il riait d’un bon rire. Ajoutez qu’il parlait facilement tous les patois, et qu’au besoin il vo

il avait l’éloquence. C’était lui qui portait la parole s’il fallait parler au roi, ou au public. Louis XIV l’aimait pour ses

e, refuser son cœur à tout ce qu’on voit d’aimable, est-ce là vivre ? Parlez -nous, au contraire, de l’inconstance : tout aimer

a plus rien à dire ni plus rien à faire, à la bonne heure ! Ainsi il parle , ainsi il agit. Eh bien ! les femmes à qui ne dép

tilshommes, sa beauté avec les dames. Le seul louis d’or dont il soit parlé dans toute la comédie, Don Juan le donne à un pau

era assez sa place dans l’article de l’intérêt même ; je ne vais donc parler que des trois premieres. De l’Unité de temps.

ts. Quelques Auteurs prétendent que ce grand philosophe n’ayant point parlé de l’unité du lieu, il n’est point nécessaire de

l’unité de temps, l’unité de lieu & l’unité d’action. C’est assez parler de ce que les Anciens entendoient par unité d’act

st assez parler de ce que les Anciens entendoient par unité d’action, parlons à présent de ce que nous entendons par-là nous-mê

deux actions, se trouvent sans se connoître, & sans s’être jamais parlé , dans la même rue ou dans le même jardin, pour ne

urs personnes se trouvent, sans se connoître & sans s’être jamais parlé , dans la même rue ou dans le même jardin, & s

ie en regle, j’en défie ; elle seroit détestable. Louis Riccoboni va parler encore, écoutons-le. Je prie le lecteur de m’aide

t dans la suite le confirme. « Il est bon de remarquer que lorsqu’on parle d’une fable d’action double, ce n’est jamais qu’u

teur, Maître Antoine. A qui en voulez-vous ? Antoine. Je souhaiterois parler à Maître Herman, s’il étoit seul. Crispin. Il est

que nous sommes obligés de le refondre. Cependant si vous voulez lui parler , vous n’avez qu’à passer dans la chambre commune.

lere est présentement passée. Ecoute, ma petite femme, tu ne dois pas parler si rudement à ton mari ; cela a l’air trop commun

rti de sa nouvelle dignité, il fait financer deux Avocats qui veulent parler à son maître : les Avocats plaident leurs causes

e tue à sa mode. S’il se présente d’autres personnes qui veuillent me parler , tu leur diras qu’elles doivent prendre garde à n

nt me parler, tu leur diras qu’elles doivent prendre garde à ne point parler latin, parceque, pour certaines raisons, j’ai jur

ment pour la même raison. Bremenfeld. Tu pourrois dire que je ne veux parler que grec. (On frappe derechef ; Crispin va à la p

impertinent garçon ! Un Résident d’une Puissance étrangere demande à parler au Bourg-mestre ; celui-ci qui a la tête cassée,

nvers, 20 avril 1674 : « Madame, le médecin visita hier le prince. Il parla de fort bon sens sur son incommodité, il est tel

nsion qui conduit ou plutôt retient sa plume, toutes les fois qu’elle parle d’un bienfait du roi, est une des causes qui ont

-ci d’être séparée de madame Scarron. Et dans la même lettre, où elle parle de ce mariage projeté, elle dit à Gobelin : « J’a

e qui suit s’accorde avec l’interprétation que j’en ai donnée. « J’en parlai hier au matin à madame de Montespan, et je lui di

c un peu trop de sincérité, vous savez qu’il ne m’est pas possible de parler autrement. La conclusion fut que j’emploierais en

plaisance de ces paroles. « Et madame de Montespan et moi devons nous parler ce matin ; ce sera de ma part avec beaucoup de do

e me porte fort bien. Les princes sont toujours malades. Le petit duc parle souvent de vous. » Le roi a entendu parler, veut

uc parle souvent de vous. » Le roi a entendu parler, veut dire : j’ai parlé au roi. 98. Cette anecdote ne peut être qu’anté

e humain ? « Ils savent, la plupart, de fort belles humanités, savent parler en beau latin, savent nommer en grec toutes les m

it d’une ignorance extrême ; Et c’est assez pour elle, à vous en bien parler , De savoir prier Dieu, m’aimer, coudre et filer…

linte a fait son compliment. Alceste bondit et, puisqu’on exige qu’il parle du sonnet, il parle à cœur ouvert : Franchement,

pliment. Alceste bondit et, puisqu’on exige qu’il parle du sonnet, il parle à cœur ouvert : Franchement, il est bon à mettre

lic fait un contresens. Alceste, homme du monde, et qui, somme toute, parle fort bien, n’est-il pas ridicule, lorsqu’après av

t épris ? Un cœur de berger, sans doute ; mais lui-même, à Célimène, parlera tout autrement. N’oublions jamais la complexité d

outiendra qu’en reste la pièce ne pèche contre aucune des règles dont parle M. Lysidas ; ces règles, il les a lues, Dieu merc

s. Ne paraissez point si savant, de grâce ; humanisez vos discours et parlez pour être entendu. Pensez-vous qu’un nom grec don

e » des propos jansénistes. Certes, Tartuffe est un faux dévot, il ne parle au nom du ciel que dans son intérêt, mais enfin i

dévot, il ne parle au nom du ciel que dans son intérêt, mais enfin il parle au nom du ciel, et son langage est celui dont les

sentir à ce que vous voulez Sans offenser le ciel, dont toujours vous parlez  ? Tartuffe. Je puis vous dissiper ces craintes

n’aime pas les directeurs, mais il hait les cloîtres. Un chrétien ne parle qu’avec respect de ces couvents silencieux, où de

Tartuffe ment, il ne méprise les richesses que faute d’en posséder et parle trop de sa naissance pour un homme uniquement occ

é sa petite maîtresse Angélique affolée, larmoyante, indécise, et qui parle de se donner la mort si tout ne va pas selon ses

imples : Monsieur Purgon a beau s’affubler d’une longue robe noire et parler latin, il n’en tue pas moins ses malades ; Monsie

tuffe, Molière combat les fourbes et leur oppose les gens de bien qui parlent franc et net : les Cléonte, qui ne se laissent po

triste dans sa conversation & dans son maintien, à moins qu’il ne parlât de la vertu, ou qu’il n’éprouvât le transport qu’

seconde fois que je le vis, je crus pouvoir, sans être indiscret, lui parler de sa famille, & de ce qui venoit de s’y pass

ligent de se mettre vîte en route : Clairville le prie de rester pour parler en sa faveur à Rosalie qui l’aimoit jadis & q

ée d’un pere : Rosalie avoue qu’elle n’aime plus Clairville. D’Orval parle à Rosalie pour son ami ; elle lui déclare qu’elle

’Orval sur le parti qu’il doit prendre. On annonce qu’un inconnu veut parler à Clairville. L’inconnu paroît ; il se nomme Andr

Diderot lui-même dans des réflexions adressées à son ami M. Grimm. Il parle ainsi : De la Poésie Dramatique. « Charles Gol

ui dis-je, vous pleurez ! Qu’avez-vous ? Ne me celez pas votre peine. Parlez -moi, de grace, parlez-moi. Elle se taisoit. Ses l

z ! Qu’avez-vous ? Ne me celez pas votre peine. Parlez-moi, de grace, parlez -moi. Elle se taisoit. Ses larmes continuoient de

acte du Phormion de Térence dont elle est imitée. 35. M. Diderot parle . 36. La piece est intitulée en italien, Il vero

re fort à propos. On m’avouera que si George Dandin & Sganarelle parloient & agissoient avec le courage de Don Garcie, &

pagne ; Aime le jeu, la table & le vin de Champagne. Décide & parle haut parmi les beaux esprits ; Impose, plaît, com

ains, Vous, de qui la vengeance est toujours dans vos mains ! Dubois. Parlez -vous tout de bon ? Dorante. Parlez-vous tout de

toujours dans vos mains ! Dubois. Parlez-vous tout de bon ? Dorante. Parlez -vous tout de bon ?Oui, le diable m’emporte : On s

filles. Je ne me suis engagé ni à faire les comédies dont je viens de parler , ni à fournir les matériaux suffisants ; mais, je

raisonnable, croit que le Ciel lit dans nos cœurs ; il agit & il parle en conséquence. Tartufe renferme dans son ame tou

gue ou d’une élégie. Il n’est point jusqu’à Lisette qui ne s’avise de parler un langage poétique très mal à propos : mais M. P

a pas hésité à dire que le prêtre avait fait son devoir. Montausier a parlé pins brusquement. Bossuet a repris la parole et a

Montausier a parlé pins brusquement. Bossuet a repris la parole et a parlé avec tant de force, a fait venir si à propos la g

ement regardée à Paris comme héritière de l’hôtel de Rambouillet : je parle des hôtels d’Albret et de Richelieu. Elle était u

le renferme. iº Elle est antérieure au 15 novembre 1671, puisqu’elle parle de madame de Montausier, qui est morte le 15 nove

l’impatience générale d’en voir les circonstances. 4° La rupture dont parle la lettre est de peu de jours antérieure à cette

s. Après le plaidoyer de Baron, Arlequin dit au roi : « Sire, comment parlerai -je ? — Parle comme tu voudras, répondit le roi. —

doyer de Baron, Arlequin dit au roi : « Sire, comment parlerai-je ? —  Parle comme tu voudras, répondit le roi. — Il n’en faut

n tire tout de son propre fonds, n’emprunte l’esprit de personne pour parler  ; semblables à ces rossignols éloquents, qui vari

ainsi soit que le naturel des corneilles est d’abattre des noix et de parler gras, celui des pies d’avoir la queue longue, et

que vous l’entendez… COQUINIÈRE. Tu vois, mon cher enfant, que je te parle en père et je te fais voir les entrailles de notr

e n’est-il pas pour jamais au-dessus de ses affaires ? Voilà comme je parlerais à mon frère si j’en avais un. PERSILLET. Ah ! mo

LAQUAIS entre et dit à Persillet. Monsieur Rabatjoie demande à vous parler . PERSILLET. Qui ? LE LAQUAIS. Monsieur Rabatjoie,

ces messieurs. PERSILLET touchant dans la main de La Ressource. N’en parlons plus, c’est une affaire faite. (Se tournant vers

it Colombine, il faut ne pas hasarder une démarche naturelle. Il faut parler toujours sans rien dire pour sembler spirituelle 

ir les yeux pour les agrandir, se mordre les lèvres pour les rougir ; parler de la tête à l’un, de l’éventail à l’autre ; donn

arrivé trente fois dans sa vie d’aller au bal, à visage découvert, de parler à ses parents, à son frere, à sa maîtresse même,

traiterai de la vraisemblance dans l’avant-scene : appliquons-nous à parler présentement de la vraisemblance pendant l’action

ction. Je dis pendant l’action, parceque mon dessein n’est pas de parler seulement des fautes de vraisemblance qui regarde

sa sœur, en est éprise, & qu’elle lui a demandé la permission de parler à cet amant sous son nom, & par sa fenêtre. S

nt. Valere. Oui, oui, je veux tenter quelque effort cette nuit, Pour parler ... Qui va là ? Isabelle, à Valere. Pour parler..

fort cette nuit, Pour parler... Qui va là ? Isabelle, à Valere. Pour parler ... Qui va là ?Ne faites point de bruit, Valere ;

s, à l’insu d’Ariste, sa sœur l’a priée de lui prêter sa fenêtre pour parler à son amant ; qu’elle n’avoit pu lui refuser cett

s les maisons faire des contes ridicules. Un jour, il s’avisa de m’en parler . Je lui lavai la tête. J’étais plus en droit de l

llet, il n’apprit pas cette affaire. » Le duc de Saint-Simon a aussi parlé des avanies du marquis de Montespan ; mais, né se

anies du marquis de Montespan ; mais, né seulement en 1673, il n’en a parlé que plus de vingt années après, et sur des tradit

de reproches auxquels son mari n’aurait pas été étranger. Après avoir parlé avec peu de ménagements de la condescendance de m

rêta, lui fit des reproches sanglants sur madame de Montespan, et lui parla même à l’oreille. Elle empêcha ses gens de la mal

ête se troublait souvent, et l’on ne sut si cette femme qui lui avait parlé en était une ou un fantôme. » On conçoit pourquo

t du monde. Son honorable cause n’était pas de nature à être comprise parle vulgaire ; elle n’était pas non plus de celles qu

de dire quelque chose des ruelles, des alcôves, des réduits, dont il parle , et dont on ne parlait pas antérieurement aux pré

e des ruelles, des alcôves, des réduits, dont il parle, et dont on ne parlait pas antérieurement aux précieuses. Pour se faire

ules, qui sont aujourd’hui représentés par nos boudoirs, Boileau en a parlé deux fois ; la première dans L’Art poétique : Ne

représentées à Béziers, cinq ans avant de l’être à Paris. Quand nous parlerons de cette comédie à la date de sa première représe

x nous a donnés, ont fait cette heureuse production. » La guerre dont parle l’auteur, c’est la Fronde, qui a éclaté en 1648,

mpire des précieuses. Il dit ailleurs, sous la date de 1661 : « On en parle de plus en plus depuis cinq ou six ans, c’est-à-d

’est une nymphe du siècle , dit Somaise, qui a inventé cet usage. Il parle probablement de mademoiselle de Scudéry. Rien ne

ne la dépare point. Somaise dit dans sa préface, que tâchant de bien parler , elles disent quelquefois des mois nouveaux sans

dit qu’il fallait faire en sorte que l’on pût écrire de même que l’on parlait  ; et pour exécuter ce dessein, Didamie (madame de

é à Francès italien, La loi échappa aussi, parce qu’à la cour on n’en parlait pas ; la foi fut sauvée, parce qu’elle était un m

re des faiseurs de livres et échafaudeurs de doctrines. Il me reste à parler de la morale des précieuses. De Pure nous a dit d

e mœurs plus réservées, plus chastes que les mœurs générales, où l’on parlait un langage analogue, où l’on s’abstenait de locut

s bonnes qualités ne rachetaient pas le ridicule ; après le besoin de parler était venu le besoin de rire. On pouvait aussi se

-elle ; puis nous nous mîmes à la ruelle de son lit. » Là elle et lui parlèrent d’affaires. 47. Somaise, Dictionnaire des grande

 : elle permet de reposer l’esprit de conversation ; elle dispense de parler quand on n’a rien à dire ; elle donne un moment d

quand on n’a rien à dire ; elle donne un moment de réflexion avant de parler  ; elle sert de prétexte pour ne point écouter, et

. Il lui demandait conseil. Apprends-moi, si je dois ou me taire, ou parler … Aujourd’hui vieux lion, je suis doux et traitabl

s sociétés de Nevers et de ses parentes étaient florissantes. Si j’en parle ici, c’est parce que je dois relever la méprise d

la même année que Phèdre ; et sa satire contre les femmes, dont j’ai parlé aussi, et qui est de 1693. Dans l’épitre à Racine

on. La dixième satire de l’auteur, publiée en 1693 contre les femmes, parle d’une                                           

cine, de sorte que ce pourrait bien être d’elle que Boileau eût voulu parler dans sa satire. Cette imputation est contraire à

lettres et n’a probablement pas lu toutes celles où madame de Sévigné parle du déclin de Corneille et des progrès de Racine.

application qu’on est en droit d’exiger d’écrivains moins occupés qui parlent d’elle, il aurait vu que les préventions de cette

e a senti le mérite du fabuliste mieux que n’a fait Boileau, qui n’en parle point dans sa poétique : elle l’apprécie en moral

de Molière. Trissotin, dit-elle, est une fort plaisante chose. Elle parle aussi dans la même lettre d’une lecture que Boile

le rapporte qu’il disait à ses amis : « Vous voyez la manière dont je parle  : sachez que je suis toujours sur mes gardes et q

remiere fois, sur le théâtre du Palais Royal le 11 Mars 1672. Nous ne parlerons pas du fond du sujet, puisque nous ne saurions le

ui d’Hespérie : toutes les deux ont la même manie. Mais entendons-les parler , & nous verrons ensuite à laquelle de ces fol

& la violence de son amour. Hespérie l’entend, & croit qu’il parle d’elle. Hespérie. Cet amant s’est pâmé dès l’heu

de rendre une fille opulente... Hespérie. Quoi ! voulez-vous encor me parler de Phalante ? Que vous êtes cruelle ! Mélise. Qu

eux ! quelle pitié ! Si vous avez pour moi tant soit peu d’amitié, Ne parlons plus d’amour, souffrez que je respire. Mélise. Vo

être favorable. BÉLISE, CLITANDRE. Clitandre. Souffrez, pour vous parler , Madame, qu’un amant Prenne l’occasion de cet heu

n aises de lire dans le fond de cette ame. « De l’entendre hardiment parler de ses affaires, & nous faire part de tous se

agant comme Jodelet, Crispin, Dom Japhet ou Dandin, peut très bien se parler à lui-même ; mais un homme sensé ne le fait jamai

Et toutes les fois qu’on voit un homme dans les rues ou ailleurs qui parle seul, on dit, ou du moins on pense, voilà un fou 

 : De vous fâcher en rien..... Il faut être bien plus babillard pour parler tout seul de sang froid, que pour parler en compa

tre bien plus babillard pour parler tout seul de sang froid, que pour parler en compagnie. Otez le monologue du Babillard, le

mp;, sans m’enfler de gloire,   Du détail de cette victoire   Je puis parler très savamment.   Figurez-vous donc que Télebe, &

Il aborde son pere... il hésite... il avance... Le cœur me bat... Il parle , il tombe à ses genoux. Que ce moment devient int

ar des personnages également factices, par des bouffons grossiers qui parlaient à peu près le langage de D. Japhet. Le burlesque

is à bas. D’un souffle je réduis leurs projets en fumée, Et tu m’oses parler cependant d’une armée ! Tu n’auras plus l’honneur

es bergers à qui l’amour avait tourné la tête, comme à Don Quichotte, parlaient un jargon bizarre, mêlé des quolibets de la halle

e ces traits qui confondent? c’est le mot de Vadius, qui, après avoir parlé comme un sage sur la manie de lire ses vers, met

récautions tyranniques sont une marque de mépris pour elles; et, sans parler de l’injustice et de l’offense, quelle contradict

où il se fasse, pourvu qu’on l’entende. Les défauts dont je viens de parler disparaissent au milieu du bon comique et de la v

rière. On rit, et l’on dit : Que cela est fou! Je ne sais si je dois parler du sourire que fait venir au bord des lèvres la f

e premier aperçu d’une âme neuve et sensible, et la manière dont elle parle de son ignorance fait voir que cette ignorance n’

us l’avais fait, me semble, assez entendre. AGNÈS. Oui ; mais, à vous parler franchement entre nous, Il est plus pour cela sel

rtinences, et que l’autre produit l’instruction. Un grand artiste qui parle de son art répand toujours plus ou moins de lumiè

la pièce de Molière. Enfin, il leur opposa un homme raisonnable, qui parle très-pertinemment et fait toucher au doigt le rid

es ne lui plaisaient pas. Je ne sais de quelles bonnes choses il veut parler  ; ce qui est sûr, c’est que de très-mauvaises éta

le railler sur son humeur contrariante. Mais, quoiqu’en effet il ait parlé avec un ton d’humeur qui est un peu au-delà des c

i était-il responsable de son jugement? Qui l’obligeait à le donner ? Parlait -il au public ? Avait-il les motifs qui peuvent, d

porteur n’ait pas fait assez attention à des pièces probantes? Faites parler la •vérité, et vous pourrez prévenir un arrêt inj

e ne les engage à rien dans la pratique : il a oublié que personne ne parle plus haut de probité que ceux qui n’en ont guère.

le Bourgeois gentilhomme dans le rang de ces farces dont je viens de parler . J’abandonne volontiers les deux derniers actes :

un, et fait voir tout ce qu’il coûte! On lui emprunte son argent pour parler de lui dans la chambre du roi y on prend sa maiso

-même? La malédiction dans la bouche d’Harpagon n’est qu’une façon de parler , et Rousseau nous la représente comme un acte sol

tendrit sur les jeûnes de ses chevaux; celle où Valère et Harpagon se parlent sans jamais s’entendre, l’un ne songeant qu’aux b

langage, qui a toujours raison, mais qui n’a jamais une volonté ; qui parle d’or quand il retrace tous les ridicules de sa fe

or quand il retrace tous les ridicules de sa femme, mais qui n’ose en parler qu’en les appliquant à sa sœur, qui, après avoir

plaint si pathétiquement qu’on lui ôte sa servante, parce qu’elle ne parle pas bien français? Qu’importe qu’elle manque aux

voilà qu’on la chasse avec un grand fracas, A cause qu’elle manque à parler Vaugelas ! Je vous le dis, ma sœur, tout ce train

’il tient sont des billevesées. On cherche ce qu’il dit après qu’il a parlé , Et je lui crois, pour moi, le timbre un peu fêlé

, que par ce vers si heureux ? On cherche ce qu’il dit après qu’il a parlé . Ce pourrait être encore la devise de plus d’un

fois une exposition, un tableau, une situation. A peine Orgon a-t-il parlé , qu’il se peint tout entier par un de ces traits

arouche d’une déclaration, et qui fait un éclat de ses refus, mais il parle plus d’une fois, dans les premiers actes, des vis

te en partage, Que je n’en aie encor mérité davantage. Ah! laissez-le parler  : vous l’accusez a tort, Et vous ferez bien mieux

romper. Ce langage à comprendre est assez difficile, Madame, et vous parliez tantôt d’un autre style. Enfin, malgré toutes le

de Chorier sont de la plus haute curiosité. Ce grand chef-d’œuvre, je parle de Tartuffe, Edouard Fournier y revient sans cess

e argenterie à l’avenant, l’aiguière et les beaux plats d’argent dont parlera Chrysalde, puis de riches meubles, des miroirs de

C’est Madeleine Béjard, sous le nom d’Angélique, que Chalussay fait parler ainsi. Et je crains bien qu’il ne lui fasse dire

ieuses, moitié de galanterie et de politique, dont nous n’avons pas à parler ici, les ayant longuement racontées ailleurs. Ell

voyage, mais on l’avait laissée en Languedoc, et, pour cause, on n’en parlait pas. A peine à Paris, avec son frère Joseph, sa s

; Nicolas Bonenfant, Catherine Bourgeois et Madeleine Malingre. Je ne parle pas de Beys et de la Des Urlis, qui sont aussi de

dont je dois surtout vous entretenir, ne vous étonnez pas si je vous parle plutôt de Poquelin que de Molière. Sa famille, de

onne non plus ne le perpétuait dans l’autre branche, dont nous allons parler , et d’où était sorti Molière. Lorsque, il y a cen

uelin, Catherine Fleurette, était la belle-mère, la Béline, dont nous parlions . On ne sait rien de son caractère, mais la façon

our y faire de la libre pensée, à bas bruit, en petit comité. Ils n’y parlaient que d’Épicure ou du poème de Lucrèce, dont Molièr

ours de Molière Ce n’est pas l’auteur de comédies, dont on a tant parlé sans tout dire cependant, que nous allons étudier

etentir « ce rire amer », véritable accent de l’humaine comédie, dont parlait Boileau, après avoir écouté Molière dans certaine

ines, on ne trouve, sauf quelques éclats de ce rire désespéré dont je parlais tout à l’heure, que l’expression d’un chagrin qui

t se faire un jeu des menues peines de l’amour, de ces dépits dont je parlais , et qui semblent avoir été l’accident quotidien d

en, et dont Molière, qui en savait les effets, semble avoir craint de parler  : c’est le seul trait qui manque à son esquisse ;

saurait persuader ce qu’il sait si bien faire. » En 1664, lorsqu’il parlait ainsi de la consolation par les larmes, l’occasio

aison d’Auteuil, Chapelle le surprit en cet état d’esprit ; il le fit parler , et leur entretien, répété à l’auteur de la Fameu

e une scène, pour la rendre plus intéressante. Quand on se voit et se parle chaque jour, quand l’un des deux cœurs demande sa

geois gentilhomme cette scène de Lucile et de Cléonte, dont j’ai déjà parlé  ; si, dans les Amants magnifiques, il glissa auss

adieu. Pour avoir tout entière l’histoire de son cœur, il ne faut pas parler que de ce seul amour de Molière. Il en eut d’autr

arrangeur de farces, ainsi que l’était ce poète assez maltraité, dont parle Tristan dans son Page disgracié ; mais enfin, tro

15. Molière (il est déjà désigné sous ce nom, dans les vers où il est parlé de ce présent du duc de Guise), Beys et la Béjard

l me semble que Molière eut de ces heures-là. dans le temps dont nous parlons , et qu’il les dut à ses attentions dévouées, empr

leine, et, sept ans après, en 1645, c’est-à-dire à l’époque dont nous parlons , tout donne à penser qu’un nouvel enfant, une sec

es sultanes. Chapelle, dans sa lettre, donne à entendre tout cela. Il parle de la première verdure du printemps, qui, dit-il,

 ? Je laisse M. de Grignan dans son rôle et je reste dans le mien. Il parle et s’agite, moi j’écoute et je contemple. Faut-il

s, dont le sens énigmatique m’a, je l’avoue, vivement préoccupé. Vous parliez , je pense, de moi d’abord, puis d’une allégorie,

e le titre, tandis qu’un autre antique adage serait la moralité : Qui parle sème, qui écoute moissonne. » Le comte serra la

re, et bien qu’on l’entendit, chaque jour, au théâtre, à peine voilée parla versification de Thomas Corneille, limpide comme

-le-champ Molière le lui fait mettre en action. S’il ne venait pas de parler ainsi, on ne comprendrait pas, de sa part, un par

Molière avait tout, et ces facultés étaient si bien en lui, qu’il en parlait , sans fausse modestie, comme de choses toutes nat

été déroger que d’agir autrement. Furetière, dans le Roman bourgeois, parle d’un marquis qui s’était sur ce point donné un ri

pu savoir le nom, et qui, partant, pourrait fort bien être celui dont parle Monteil, avait pâti dans son ménage tout aussi cr

leur feriez injure. Ne font-ils pas trop grand cas de ceux à qui ils parlent et qu’ils se sont choisis pour auditeurs, du fond

n au delà du temps de la férule. Mais la prédestination, dont je vous parlais tout à l’heure, cette sorte de fatalité qui voula

ent chrétienne. Le roi lui demande de.réclamer l’impôt, mais Dieu lui parle pour le peuple ; or, « le roi, dit-il, voudra bie

e. Guilleragues, comme tous ceux qui avaient appartenu à M. de Conti, parlait volontiers des façons de l’abbé Roquette, et il e

t encore à ses passions une fougue parfois imprudente. Lenet vient de parler de la dévotion affectée, dont l’abbé Roquette éta

s été l’Elmire ? Je serais tenté de croire que si Lenet n’a pas voulu parler tout à l’heure, c’est que le secret qu’il avait à

A présent, le voici un peu plus bas, et c’est toujours La Bruyère qui parle  : « Il entre dans le secret des familles, il est

choses, même les plus futiles et les plus mondaines, comme celui dont parle Boileau dans sa dixième satire ; comme M. de Sain

s plus nouvelles comédies98. » Qu’en dites-vous ? C’est le prince qui parle  ; mais ne vous semble-t-il pas que c’est encore l

e respect que l’on doit à nos mystères ?… » Dorante, que Molière fait parler pour lui, réplique aussitôt : « Pour le discours

fiées, par l’extravagance d’Arnolphe et l’innocence de celle à qui il parle . » Cela dit, et, afin de couper court à tout sou

ait justement la personne lésée par l’infidélité du dépositaire, dont parlait Ninon : il n’en fallait pas davantage, pour que M

ne trop sympathique approbation. La communauté d’infortune, dont nous parlions tout à l’heure, était ce qui leur répugnait le pl

au moins, par un point, à une tradition française. La légende dont je parle n’est pas exclusivement parisienne ; elle se retr

er avec lui. Le soir, il mène gaiement la funèbre mascarade dont il a parlé  : déguisé en fantôme, portant la tète du mort où

 », avait lancé contre le Tartuffe le libelle étrange dont nous avons parlé , et qui était tout à la fois pour Louis XIV un pa

e de plus, que le roi accorde à Molière la faveur dont nous venons de parler . Racine avait donc bien raison de dire, à la suit

uses surnaturelles a la mélancolie de Molière. Dès le temps dont nous parlons , on en aurait trouvé de bien plus raisonnables, ç

oute tout aussi galamment qu’ailleurs, mais où le péché faisait moins parler de lui. Pendant qu’on jouait encore sa pièce chez

voir, rien n’était plus transparent et plus palpable. Cet écrit, dont parle Alceste, au cinquième acte, Ce livre, à mériter

te ? Mais encore quelques vers, et vous n’en douterez plus. Alceste a parlé tout à l’heure de la fortune, que son scélérat a

médire des hantises trop assidues de l’abbé a l’hôtel de Guise133. On parla d’une passion, à laquelle Son Altesse ne dédaigna

la pourtant une critique à ses applaudissements : l’endroit où il est parlé de ce grand flandrin de vicomte, qui crache dans

clave Ha1i, dès la seconde scène, et dites-vous que c’est Molière qui parle à Louis XIV, qui l’écoute, mais qui peut-être ne

as lui-même, c’est que peut-être, à cause du soupçon dont je viens de parler , M. le président voulut le garder en otage. Son s

lui aurait certainement pas prêté, s’il eût pris l’habitude de faire parler des don Garcie, au lieu de s’exercer à faire agir

t à l’impromptu, n’était pas autre chose. C’était bien là ce jeu dont parle Sibillet en son Art poétique, et qui était, dit-i

enèrent à l’Hôtel de Bourgogne ; mais sçachez que ces drolles avaient parlé auparavant aux comédiens, et leur avaient appris

s l’avoir encore épicé à sa manière. Quelqu’un des bons amis, dont je parlais tout à l’heure, et dont l’espèce ne s’est pas per

r s’amuser un peu et pour faire justice publique de certaine façon de parler prétentieuse dont ses nerfs de puriste s’ôtaient

ement du roi qui les appela sots, disant Sa Majesté que, s’il fallait parler d’intérêt, il en avait reçu plus qu’eux tous, mai

. »Voilà le comique, voici le touchant ; c’est toujours Tallemant qui parle  : « Il arriva, dit-il, qu’après la mort du roi, l

e. Ils gagnaient d’abord Rouen, de préférence, et la Troupe dont nous parlons , plus qu’aucune autre, selon Chapuzeau. Peut-être

elui de 1647, cette farce, ainsi jouée, fut la gaieté de Paris. On ne parlait pas d’autre chose. Sarrasin, ayant à rédiger pour

et leur succès, Scaramouche et le Médecin volant : Encor faut-il te parler du théâtre, Où tu soulois (avois coutume) parfois

ence en ce genre était si éclairée, ne les connaissaient pas. Ayant à parler du Médecin volant, dans leur Histoire de l’ancien

ation natale, un enfant qui, avant de savoir sa langue, est obligé de parler une langue étrangère ; qui, avant d’être l’admira

ieu dans lesquels on se trouve. Fut-on un génie comme celui dont nous parlons , toujours on subit les influences de la Mode, les

ssaya-t-il d’abord ses pièces courantes, les farces, dont je viens de parler  ? C’est probable. Je croirais même qu’il y donna

autres, et je crois bien que Molière, qui venait de Bretagne quand il parla si bien de fausse monnaie dans son Etourdi, pensa

Etourdi, c’est lui qui mène l’intrigue ; dans le Dépit amoureux, — je parle de la pièce en cinq actes, — c’est Mascarille, va

le jour même, à ses spectateurs ordinaires. Voici le moment d’écouter parler La Grange : « Le lundi 11 juillet, la Troupe est

qui s’est passé pendant son absence. Ouf ! dit-il, Ouf ! Je ne puis parler , tant je suis prévenu ! Je suffoque, et voudrais

linde. Comme, pour une fois, leur sottise peut instruire, écoutons-la parler . Un des personnages de L’Impromptu vient de se mo

permet, et lui dit : Mais tu ne songes pas bien à ce que tu fais ?… Parle donc, nostre amy, nous sommes au Palais. ALCIDON.

si beau rôle. Un autre de ses desseins, plus réel, car lui-même en a parlé , mais qui ne fut pourtant pas davantage réalisé,

la petite scène de lecture et d’échange d’idées, dont il vient d’être parlé  ; cette maison bien modeste, mais bien illustre,

u’au monde la plainte discrètement amère, l’esprit, du moins, pouvait parler sans retard et tirer prompte vengeance de l’autre

parler sans retard et tirer prompte vengeance de l’autre chagrin : il parla .’ Six mois après la première représentation de l’

tous les comédiens, y fait-il dire à l’un des personnages qu’il fait parler pour la coterie de ses adversaires, regardant Mol

ard, soit plutôt par malice, le mauvais poète, que Molière fait ainsi parler , garda dans sa pièce le nom de Croisy, qui jouait

il avait dit, pour se défendre, dans la Critique et dans L’Impromptu, parlait assez, et parle encore. Après ce qu’il éut ainsi

se défendre, dans la Critique et dans L’Impromptu, parlait assez, et parle encore. Après ce qu’il éut ainsi jeté sur l’injur

mme si c’eût été un autre. Villiers, dans sa réponse à L’Impromptu, a parlé de cette vaillante visite, que fit Molière à ses

ulière où se reflète quelque chose de la notation dont nous venons de parler , son texte même survit. Pour le Misanthrope (Moli

t voulu qu’on ne s’y méprit pas, et l’avait accentuée en conséquence. Parle costume et le mouvement du personnage, on voyait

tendu de tout le monde, et dont Robinet, le seule gazetier qui en ait parlé dans sa Gazette en vers, n’était pas encore reven

scène, mais en y rentrant. J’ai fait déjà ces observations. J’en ai parlé aux Dorines du Théâtre-Français, qui m’ont presqu

de Plaute, en passant, pour s’y rajeunir et le tenter d’autant mieux, parla vivante imitation qu’en avait donnée Rotrou dans

jamais d’éloges outrés, même à Louis XIV, et dans le temps dont nous parlons , surtout à cette époque d’Amphitryon, il était de

uit, grêle, vent, périls, chaleur, froidure,               Dès qu’ils parlent , il faut voler.               Vingt ans d’assidus

naçait de les faire par trop tomber dans les sesquipedalia verba dont parle Horace. Molière se souvint alors que Corneille, p

oulantes, à jet continu, s’était surnommé Robinet. Chaque fois qu’il parla de l’Avare, il le fit en termes flatteurs ; mais,

ièce soulevait des opinions bien moins favorables que la sienne : Il parle en prose et non en vers, dit-il de L’Avare, Ma

cause de cela même que Robinet n’en démordit pas : chaque fois qu’il parla de L’Avare, la prose l’eut pour défenseur, et en

malheureusement pas flamber assez longtemps pour la comédie dont nous parlons . Elle sortit brisée de son moule trop vite fait ;

t entier, le type complet. Boileau, qui n’ignora rien de son génie, a parlé de cette force de divination, qui lui était parti

olière n’en a rien dit, quoique l’Avare lui fût une belle occasion de parler . Je pense, toutefois, que le vieux tapissier, dev

prise, un jour, emportant le linge de la buvette du Palais. Quand il parle , en tant d’endroits, des gras chapons de requête,

sée par amour, et qu’en le trompant, c’est cet amour qu’elle blesse ? Parle-t -il du bonheur qu’il rêvait en l’épousant ? Non, m

e jeu facile d’une pantomime, qui est toujours gênée quand facteur ne parle pas debout. Relevez-vous donc, Messieurs, n’ayez

tement part, ne fût-ce que par un conseil, à l’œuvre dont nous allons parler . « Quatre amis, écrit donc La Fontaine, au prélu

e le plaisir… Quand ils se trouvaient ensemble et qu’ils avaient bien parlé de leurs divertissements, si le hasard les faisai

refusaient point à ceux des modernes les louanges qui leur sont dues, parlaient des leurs avec modestie, et se donnaient des avis

dessein » d’un ouvrage « auquel il avait travaillé longtemps sans en parler à personne. » Qu’était-ce ? « Les Aventures de Ps

servait de tout mettre sur pied, et de tout mener à fin, quand le roi parlerait . Le roi parla trop tôt. A peine le livre de La Fo

ttre sur pied, et de tout mener à fin, quand le roi parlerait. Le roi parla trop tôt. A peine le livre de La Fontaine était-i

n Commentaire sur Molière. On sait que Sénèque, dans son de Ira, fait parler le Sage, et lui fait dire tout ce qu’il pense de

est Alceste ; le sage qui le calme et le redresse, c’est Philinte. Il parle , celui-ci, et c’est ce qui dénonce l’origine de t

-ci, et c’est ce qui dénonce l’origine de toute cette inspiration, il parle comme Sénèque même, non avec ses phrases, que Mol

fond « très relatif » à la façon du philosophe courtisan qui le fait parler — étant le Philinte même de Molière ; son contrai

gne,pour qu’aussitôt le public du temps devinât, avant même qu’il eût parlé , ce qu’il y avait en lui d’indépendance et de mép

gnaler un emprunt de l’auteur du Tartuffe, dont il n’a pas encore été parlé , que je sache, et qui me parait mis hors de doute

s Français et lçs latins anciens et modernes. Le passage dont je veux parler est celui-ci de la première scène d’Orgon :    ■

nflexion faut-il donner là ? Pour le sens des mots, c’est au savant à parler  ; tandis que le ton et les inflexions sont le fai

ise, le lieu de France où (c’est tout naturel) on sait, à l’occasion, parler le mieux des choses du théâtre, un débat de ce ge

e se trompe, et qu’Orgon a dit vrai. Une partie du contresens dont je parlais est là. Le cuistre n’existant plus, pour faire pl

ier acte. Molière, qui dans ses autres comédies n’a que fort rarement parlé de musique et d’opéra, qui a plus rarement encore

ent, avec la culotte étroite et à simple jarretière, pourra-t-il vous parler de ses grands canons de dentelle et de sa vaste r

ndrit et se détruit presque par l’absence de l’autre. Le caractère ne parlera bien à l’esprit, que si le costume a bien parlé a

re. Le caractère ne parlera bien à l’esprit, que si le costume a bien parlé aux yeux. L’acteur ne se posera bien dans son per

se trompe, et qu’Orgon a dit vrai. Une partie du contre-sens dont je parlais est là. Le cuistre n’existant plus, pour faire pl

tance digne et discrète est d’une femme de Molière ; mais, quand elle parle , on croit entendre une coquette de Marivaux. C’es

de malice et de vraie science humaine sous son ignorance. Écoutez-les parler l’un et l’autre : chez Agnès, ce qui s’est passé,

naïvetés exquises- ; il n’a, lui, que grands mots et sentences, Il ne parle pas, il cite, et en lui-même il s’applaudit d’avo

 :                               …...C’est assez, Je suis maître, je parle , allez, obéissez ! Or, croyez qu’il est fier d’a

e parle, allez, obéissez ! Or, croyez qu’il est fier d’avoir si bien parlé  ! Ce qu’il vient de dire est mot pour mot dans le

sionné d’honnêteté sans frein, un emporté d’honneur, si je puis ainsi parler , un homme à continuels sursauts d’indignation, un

i, si différent du nouveau.   9 août 1869.    Il est toujours bon de parler de Molière et du Misan­thrope, mais encore faut-i

Commentaire sur Molière. On sait que, dans son de Ira., Sénèque fait parler le sage, et lui fait dire tout ce qu’il pense de

est Alceste ; le sage qui le calme et le redresse, c’est Philinte. Il parle , celui-ci, et c’est ce qui dénonce l’origine de t

-ci, et c’est ce qui dénonce l’origine de toute cette inspiration, il parle comme Sénèque même, non avec ses phrases, que Mol

fond « très relatif » à la façon du philosophe courtisan qui le fait parler — étant le Philinte même de Molière, son contrair

gne, pour qu’aussitôt le public du temps devinât, sans même qu’il eût parlé , ce qu’il y avait en lui d’indépendance et de mép

succès de la pièce.   5 mai 1873.      Nous vous avons trop souvent parlé de l’École des Femmes, pour avoir rien à vous dir

re à l’auteur « qu’immortelle » aurait peut-être mieux valu. Quand on parle de Molière et de son œuvre impérissable, c’est la

gue converti pour le théâtre, que quelques mots hésitants, ou même ne parlèrent pas du tout de lui. Eudore Soulié, dont les décou

celui du jeune Poquelin sont étonnants de vie et de réalité. Nous ne parlons pas du père, qui n’est guère qu’à la cantonnade.

es bons livres restent. Parmi les meilleurs de la série, dont je veux parler ici, je signalerai celui de M. René Delorme, Musé

’Auxerrois. L’église était abandonnée — c’est toujours la légende qui parle — et les prêtres en fuite. On put donc y décroche

re, était comme le piédestal, avant la statue. J’en pourrais beaucoup parler , car je m’y suis fort intéressé. Contentez-vous d

Études sur Molière, l’autre dans L’Ermite en province ; on a beaucoup parlé de ce haut meuble de bois, que sa forme et son an

f, du Pulcinello napolitain. 61. Montaigne, Essais, liv. III, ch. X, parle déjà de badins enfarinés. 62. Roquefort, Glossai

se français, par Titon du Tillet, 1727, in-S°, p. 236-« Il (Molière)- parlait peu, mais toujours avec justesse. Il écoutaitatte

la chanson déjà citée plus haut à la note. 133. Madame de Sévigné en parle , édition Monmerqué, t. VII, p. 438. 134. Recuei

s affaires s’étendaient surtout à Gênes et dans le Levant. Colbert en parle souvent dans ses lettres. Chaque fois qu’il y est

rang qu’il avait occupé dans le haut commerce, pour que Guy-Patin en parlât  : « Il est ici mort, ce matin, écrit-il le 4 août

la comédie de son temps Le Feuilleton de 1830 et années suivantes parlait souvent de la comédienne unique et charmante, mad

e insulte sans nom qui fut faite à notre chère artiste, le feuilleton parlait ainsi : La Couronne funèbre. — Molé. — Fleuri.

le dernier jour ! — Et cependant voyez-la sourire encore, entendez-la parler , de cette voix divine qui sait le chemin de tous

ois, dans le présent et dans le passé. Pour nous, nous ne pouvons que parler de ce que nous avons vu et entendu. Fleury lui-mê

théâtres de Paris, qui nous paraît une coutume stupide. Nous voulons parler des couronnes et des bouquets qui se jettent à la

va perdre ! Ingrate génération, à qui mademoiselle Mars a enseigné à parler et à se taire, à s’habiller, à saluer, à vivre, e

lustre et grande, et c’est pourquoi nous demandons la permission d’en parler à cette place même ; il sera plus facile au lecte

iques précipitées ? Ils s’en garderont bien : l’un a trop d’intérêt à parler , & l’autre à écouter. Elmire veut savoir de

g-temps la main devant la bouche de Maître Jacques pour l’empêcher de parler , & l’on a écarté le bon comique, inséparable

e consistera donc dans l’art de dialoguer. Ecoutons Térence, qui nous parle par la bouche de Géta & de Dave. ACTE I. Scen

alla sa folie. Dès le lendemain il va trouver la vieille dont je t’ai parlé , il la prie de lui faire voir cette fille : elle

plus l’entendre ni le voir. Voici présentement comment Moliere fait parler Octave, Silvestre & Scapin sur le même sujet.

niere, & avoueront qu’elle est beaucoup plus comique. C’est assez parler du dialogue coupé. Passons présentement au dialog

marier votre fille ? Mad. Grognac. Non. Valere. Non.Quand on vous en parle , on vous met en courroux. Mad. Grognac. Oui. Vale

s rapide, selon les circonstances : il consiste encore à ne pas faire parler un personnage lorsqu’il n’a rien à dire. N’est-il

r qu’un très petit nombre seulement ont les qualités dont je viens de parler . Je donne la préférence à la cinquieme scene du p

r Tartufe aux yeux de son époux, comme elle l’avoit projetté. Tartufe parle  ; écoutons. Tartufe, à Orgon. Quoi ! vous croyez

er encore ; écoutons-le. Tartufe. C’est à vous d’en sortir, vous qui parlez en maître : La maison m’appartient, je le ferai c

imposture, Venger le ciel qu’on blesse, & faire repentir Ceux qui parlent ici de me faire sortir. Ai-je tort de dire que c

ommes tiennent souvent en suspens l’esprit du spectateur. Après avoir parlé des qualités essentielles à une scene, il est, je

qualités essentielles à une scene, il est, je crois, très à propos de parler de ce qui doit constituer chacune de ces mêmes qu

retrouve encor plus plein d’extravagance. Acaste. Parbleu, s’il faut parler des gens extravagants, Je viens d’en essuyer un d

s quel sujet si grand contre lui vous irrite, Vous à qui j’ai tant vu parler de son mérite ? Oronte. Madame, il ne faut point

rayons de lumiere qui éclairent tous les autres personnages : mais je parle à des jeunes gens, & je dois les exhorter à n

sonne qui veut vous emprunter les quinze mille livres dont je vous ai parlé . Harpagon. Comment, pendard ! c’est toi qui t’aba

pu se résoudre à nous faire donner des sieges. Je n’ai jamais tant vu parler à l’oreille, qu’elles ont fait entre elles, tant

p; je le sais déja par cœur. Pour sa figure, je ne veux point vous en parler  : vous verrez de quel air la nature l’a dessiné,

ser des raisons valables pour s’en dispenser. Par exemple, Destouches parle toujours dans le Glorieux de l’épouse de Lisimon.

Plaute ne donne pas toujours d’aussi bonnes raisons. A-t-il besoin de parler d’un personnage qu’il ne doit pas faire paroître 

mérité. Nérine. Ce sont petites bagatelles qui ne valent pas qu’on en parle , & vos éloges me font rougir. Qui ne croiroi

amp; partager les lauriers de son concurrent ? Point du tout, elle ne parle plus. L’exposition doit être claire & rap

eur, & l’autre, que Nérine paroît. Mais à quel propos Hector nous parle-t -il des plaisirs qu’il goûteroit s’il avoit eu le

il ressent les uns, il est bien éloigné des autres. Son acharnement à parler des financiers me fait croire que j’en verrai dan

rouver de l’argent. Géta. Je le voudrois de tout mon cœur : mais où ? parlez . Antiphon. Mon pere est ici. Géta. Je le sais. Ma

pendant que vous le pouvez, Antiphon, pendant que je suis avec vous, parlez -moi, voyez-moi pour la derniere fois. Antiphon. P

moi pour la derniere fois. Antiphon. Pourquoi ? qu’allez-vous faire ? parlez . Phédria. En quelque lieu du monde qu’on la mene,

piece est si généralement connue, nous en avons d’ailleurs si souvent parlé , que peu de paroles serviront à rappeller au Lect

avec Arlequin. Le maître dit à Colombine qu’il adore Diana ; le valet parle pour son compte à la soubrette : elle les rebute

nt donne une leçon à son éleve, & le laisse seul. Diana vient lui parler de son amour. L’écolier résiste ; mais il va céde

ous passons légérement sur ces deux ou trois scenes, parceque nous en parlerons encore dans l’article des Fourberies de Scapin.

s d’Arlequin, & lui dit de s’habiller en Revenant, pour venir lui parler auprès de sa maison, à deux heures après minuit.

st mauvais. Célio le renvoie encore vers Scapin, & lui dit de lui parler avec plus de fermeté que la premiere fois : il re

onnes prieres, ils furent reconnus de ce gentilhomme dont je viens de parler , qui, s’échauffant d’un zele chrétien, & ne p

fera démentir ?...Tais-toi, peste maudite ! Tartufe. Ah ! laissez-le parler  ; vous l’accusez à tort, Et vous ferez bien mieux

e est que je ne vaux rien. (S’adressant à Damis.) Oui, mon cher fils, parlez , traitez-moi de perfide, D’infame, de perdu, de v

nsiste à voir Eraste & Lucile, déja brouillés, protester de ne se parler plus, déchirer mutuellement leurs lettres, se ren

ime ! & c’étoit tromperie Quand vous... Mariane. Quand vous...Ne parlons pas de cela, je vous prie. Vous m’avez dit tout f

le étoit très facile, & que le Comique le moins accoutumé à faire parler des acteurs s’en seroit aussi bien acquitté. Quel

e du pere de sa maîtresse & de son rival, entreprend cependant de parler de son amour, malgré tous les fâcheux qui l’envir

e trouver à deux personnes qui disent les choses d’elles-mêmes, & parlent sur-le-champ. Argan. Fort bien. Ecoutons. Cléante

orce toute contrainte, & le transport de son amour l’oblige à lui parler ainsi : (Il chante.)  Belle Philis, c’est trop, c

r Tircis est un impertinent, & la bergere Philis une impudente de parler de la sorte devant son pere. (A Angélique.) Montr

très plaisant de voir rire monsieur Thomas Diafoirus, lorsque Cléante parle de son rival & qu’Angélique répond, Ah ! je

and, à Crispin. Il le doit.Votre frere à son tour ne dit mot ? Qu’il parle . Crispin. Qu’il parle.Entendez-vous, beau pleure

doit.Votre frere à son tour ne dit mot ? Qu’il parle. Crispin. Qu’il parle .Entendez-vous, beau pleureux, maître sot ? Si ma

raccommodements qui s’ensuivoient ; il y copie la taille, la façon de parler , la conversation, les manieres, les traits d’une

it : elle fait tous mes soins, tous mes desirs, toute ma joie : je ne parle que d’elle, je ne pense qu’à elle, je ne fais des

utiens ma résolution contre tous les restes d’amour qui me pourroient parler pour elle : dis-m’en, je t’en conjure, tout le ma

st aisée, bien prise. Covielle. Elle affecte une nonchalance dans son parler & dans ses actions.... Cléonte. Il est vrai ;

chinois, russes, &c. d’après les personnes qui nous entourent ; à parler enfin une langue qui doit nous être de la plus gr

le écrit pour Acante ce billet, qui est très-joli : Je voudrais vous parler et nous voir seuls tous deux. Je ne conçois pas b

ousie, nous ont laissé deux pièces d’un comique naturel et gai. Je ne parlerais du Muet, dont le fond est imité de l’Eunuque de T

scène du valet déguisé en médecin est une charge trop forte. Je veux parler d’abord de l’Avocat Patelin, remarquable par son

finesses et subtilités de maître Pierre Patelin, avocat. Pasquier en parle dans ses Recherches avec des éloges exagérés, qui

it dans sa jeunesse aucune espèce d’études, et né en Bourgogne, il ne parlait encore à treize ans que le patois de sa province.

sincère et d’une amitié qui dura autant que leur vie. Il ne faut pas parler de ses tragédies, qui sont entièrement oubliées e

s gens qui impriment journellement savent pas même de quels auteurs a parlé Boileau dans l’Art poétique, on ne concevrait pas

le Distrait soient de la même force que les ouvrages dont je viens de parler , qui sont les chefs-d’œuvre de Regnard. Je crois

essifs que celle d’Arnolphe ! Il ne sort jamais de sa gravité ; il ne parle de sa faiblesse que pour se la reprocher; c’est p

iques, mais elles sont glaciales. Le public veut au théâtre qu’on lui parle tout haut, et qu’on ne soit rien à demi. C’est là

ait en Italie dans sa première jeunesse, et la facilité qu’il avait à parler la langue du pays, lui avaient fait goûter la pan

ie de leur conversation, et quelquefois de leur esprit Il ne faut pas parler du Bal et de la Sérénade, premières productions d

quelquefois singulièrement heureuse, par exemple dans ces vers, où il parle d’un plaideur de profession : Il achetait sous-m

médie en font la matière ; la farce en fait l’assaisonnement. Pour ne parler que de ces premières ébauches de comédies, au lie

qu’il n’eût pas reconnu Hercule dans cette statuette de Lysippe, dont parle Stace, haute d’un pied, qui était si petite à l’œ

s vraies que dans le Menteur. Corneille a mis la scène à Paris ; on y parle du Pré-aux-Clercs, du Palais-Cardinal, aujourd’hu

is, tel qu’il l’avait appris au comptoir de son père, et tel qu’on le parlait dans la rue Saint-Honoré, sa rue natale. C’est là

urs favoris auxquels le poète donnait tous les bons mots à dire ; qui parlent plus que ne veut l’action, qui se moquent d’autru

isibles. Emportés par une action, ils n’ont pas le temps de s’écouter parler  ; ils ne parlent que pour attaquer ou se défendre

s par une action, ils n’ont pas le temps de s’écouter parler ; ils ne parlent que pour attaquer ou se défendre ; et ce feu d’es

avec les caractères. C’est un expédient annoncé par Horace, qui nous parle d’un certain Henrique Qui retourne en ces lieux

r dans une maison. On voulait entendre ces accents de la comédie dont parle Horace, et qui l’élèvent jusqu’à la tragédie sans

n’agit : que peuvent faire des oisifs autour d’une coquette ? Chacun parle avec son tour d’esprit ou son travers. Les galant

de ce qui leur arrive pour en avoir fait un si mauvais emploi. Chacun parle à la fois le langage le plus général et le plus p

se piquent pas d’impartialité en plaidant leur cause, ils ne peuvent parler pour eux, en gens d’esprit qu’ils sont, sans répa

ntes chassées, comme Martine, parce qu’elles s’obstinaient à ne point parler le français de Vaugelas. À tout ce que le bel esp

oi-même, que l’amertume des souffrances présentes. Nul poète n’a fait parler les cœurs avec plus de passion et avec plus de ju

n acteur supérieur qui de loin en loin les rajeunit. La langue qu’ils parlent , dans les changements que subit la langue général

ction, que notre langue de tous les jours, quand nous nous piquons de parler bien ? J’ai indiqué, pour Molière en particulier,

ut homme qui est ému par quelque intérêt sérieux ; c’est ainsi que la parlent , quand ils ne sont que des hommes, même les écriv

orsqu’il est auteur, écrit le fameux sonnet, et, lorsqu’il le défend, parle un français aussi vif et aussi naturel que celui

r, scèneIre. 3. Préface duMenteur. 4. Stace, liv. IV, silv. VI, en parle avec enthousiasme : …Deus, ille deus ; seseque v

à tout garder : élégance, politesse, atticisme, urbanité, — habile à parler des choses de la guerre, ingénieuse et savante à

é, — habile à parler des choses de la guerre, ingénieuse et savante à parler des choses de l’amour ! De cette Cité du peuple e

ipeaux passés de mode ; où l’on voyait, c’est toujours La Bruyère qui parle ainsi, « des gens enivrés et comme ensorcelés de

des caractères de ce siècle ! Dans le chapitre de La Bruyère, il est parlé de la difficulté de se faire un grand nom ; aujou

ndre, et voilà nos déesses en haillons, et nos furies en falbalas qui parlent , sans frémir, la langue horrible du Père Duchêne

lus habiles… elle passe, elle s’efface, elle meurt. La langue que je parle est déjà loin de moi ! La retraite et la mort

e sa volonté était irrévocable. « C’en est fait, disions-nous, elle a parlé de sa retraite, et comme elle est une femme série

ement ce qui se passe dans ces petits salons dorés, sur ces sofas qui parlent , en présence des trumeaux et des boiseries rehaus

-leur cependant, à ces difficiles, quel âge ils ont en effet, eux qui parlent  ? Ils avaient vingt ans que mademoiselle Mars en

évérance, mon courage, et mes luttes de chaque soir ? » Ainsi pouvait parler mademoiselle Mars ! Mais mademoiselle Mars n’étai

en vivant on s’appelle M. de Lacretelle, et dans la guerre civile on parle aux habitants des campagnes, le sincère et tout-p

erie naïve, les plus secrets sentiments de leur cœur. La langue qu’il parle est si retenue en ses plus vifs emportements, ell

t jamais mieux assises et plus à l’aise, que sur ces riches sofas qui parlent , comme on en voit dans les petits livres du petit

eurs, proscrits ou morts, Marivaux est resté, comme celui de tous qui parlait le mieux, et comme le dernier qui ait parlé. Voil

comme celui de tous qui parlait le mieux, et comme le dernier qui ait parlé . Voilà tout le secret du succès de la comédie de

qui ont voulu imiter ce style à part, et qui avaient imaginé de faire parler les bourgeois de ce temps-ci, comme parlaient les

i avaient imaginé de faire parler les bourgeois de ce temps-ci, comme parlaient les grands seigneurs d’autrefois. Certes, c’était

lle, est surtout le partage des femmes, que le ciel les a faites pour parler aux hommes, non pas du haut de la chaire, de la t

sommes arrivés trop tard ! » Parlant ainsi, elle était belle et elle parlait bien ! L’homme, de son côté, tout honteux d’être

elle exécrait la campagne, elle adorait la ville, et qui lui voulait parler des splendeurs de la matinée ou des pâles clartés

bre. En ce moment elle m’apparaît comme cette loi suprême dont il est parlé dans un dialogue de Cicéron ; écoutez ! c’est la

elle est aisée et bien prise. — Elle affecte une nonchalance dans son parler et dans ses actions... — Il est vrai; mais elle a

as et la quitte brusquement : « Va, fille ingrate, je ne veux plus te parler et je te laisse dans ton obstination. » Cette aff

te réponse accablante : « Corrigez, s’il vous plaît, cette manière de parler . Il faut douter de toutes choses ; et vous ne dev

et du style forcé. Ménage était un juge facile et prévenu, car, sans parler de tant d’auteurs d’un goût douteux qui continuèr

de tant d’auteurs d’un goût douteux qui continuèrent à fleurir, sans parler de ces pensions accordées aux hommes de lettre qu

est que jeu de mots, qu’affectation pure, Et ce n’est point ainsi que parle la nature. Le méchant goût du siècle en cela me f

mieux Que ces colifichets dont le bon sens murmure; Et que la passion parle là toute pure. Les yeux de Molière ne s’ouvriren

importe peu que l’on suppose à Alexandre une véritable passion; il ne parle qu’en homme habitué à manier la flatterie amoureu

le fin ; le critique allemand habitué au contraire à entendre l’amour parler une langue à part, une langue idéale, née des exa

’a point mal rendu cette situation remarquable. Voici comment il fait parler l’héroïne, qui dans sa pièce s’appelle Delmire.

lle reproche à son jaloux la passion qui aveugle; l’héroïne française parle de l’erreur du trouble où elle le voit. La premiè

ignorants, et nous étourdissez tous les jours. Il semble, à vous ouïr parler , que ces règles de l’art soient les plus grands m

NIE. J’ai remarqué une chose de ces messieurs-là : c’est que ceux qui parlent le plus des règles, et qui les savent mieux que l

essayer de lui enlever aussi l’honneur de ce chef-d’œuvre; car, sans parler des Provinciales, dont le Tartuffe est un rejeton

le Tartuffe est un rejeton brillant, mais suspect de bâtardise, sans parler d’une certaine nouvelle de Scarron, Les Hypocrite

, Les Hypocrites, à laquelle Molière a emprunté plus d’un trait, sans parler d’une foule d’autres œuvres, obscures ou célèbres

ons aujourd’hui qu’à bien saisir le caractère de Tartuffe. Nous avons parlé , dans notre dernier entretien, d’une critique étr

nt à ses fins sans se donner même la peine d’ouvrir la bouche: on lui parle d’Eudoxe, il sourit ou il soupire: on l’interroge

ait entendu, il lui en eût fallu davantage si Tartuffe se fût borné à parler le langage d’un amour impudique et grossièrement

rité et qui ne se laisse point abuser par ses grimaces, essaie de lui parler raison, il tire sa montre et rompt l’entretien :

es circonstances, n’eussent été que des valets obscurs et fripons. On parle toujours de la profonde scélératesse de Tartuffe;

amour menace de devenir tout à fait sérieuse, et où Alceste s’écrie : Parlons à cœur ouvert ! le valet de Célimène annonce une

ces portraits délicieusement touchés sont de sa main. Pendant qu’elle parle et qu’on l’applaudit, Alceste debout, les yeux fi

éclat et grand tapage. Seul Alceste reste silencieux : il attend pour parler que les importuns soient sortis. ALCESTE. Oui, j

ité et de la nature, elle échappe au domaine de l’art. La passion qui parle tend, au contraire, à s’évaporer: à force de se r

omme par l’autre, elle sort du domaine de l’art. Donc la passion doit parler autant qu’il lui est nécessaire pour rester humai

est capable À ses déloyautés n’ont rien de comparable, alors, il ne parle pas seulement; il met Célimène en demeure de s’ex

problème, de jeter les yeux sur une petite pièce dont nous avons déjà parlé , et sur laquelle nous pouvons revenir ici, parce

que Molière a empruntés à son époque s’y sont donné rendez-vous; sans parler de cette multitude de portraits touchés en passan

e aux tourments d’un amour méconnu. Évidemment ils se trahissent; ils parlent l’un et l’autre de ce dont leur cœur est plein. O

quel accent, dans une situation si cruellement dramatique, devait-il parler de ce fatal amour né de vos traîtres yeux, et pro

s cette œuvre unique, et que Le Misanthrope est un de ces chants dont parle Musset, un de ces chants immortels entre tous, qu

donc pour Henriette que s’allument les flambeaux de l’hymen, ou, pour parler le langage de la comédie, que l’on va chercher le

e en tirailleur un personnage secondaire, Martine, une domestique qui parle à moitié patois, mais qui n’en lance pas moins de

ésoudre à louer les écrits de Philaminte ; il ose même en sa présence parler fort mal de la science pédante. Trissotin n’a pas

ait une inclination naturelle pour ces fantasmagories parlantes. Sans parler de Rabelais, qui y réussit aussi bien qu’Aristoph

langage; la justesse de l’accord du style avec la pensée. Martine ne parle pas correctement ; mais, quoiqu’elle mette en piè

e pas correctement ; mais, quoiqu’elle mette en pièces Vaugelas, elle parle avec justesse. Molière a même tiré parti du contr

qui fait l’intérêt comique de ce rôle. Quand on se fait entendre, on parle toujours bien, Et tous vos biaux dictons ne serve

te de ce qu’est la poésie du style. J’en juge par la manière dont ils parlent de l’image. Presque tous envisagent l’image comme

fle de la vie. Que de traits nous aurions à rappeler : ce Damis, dont parle Célimène, et dont le portrait s’achève par deux v

age D’où les mouches à jeun se sauvaient à la nage ; lui qui nous a parlé de cette porte basse par laquelle il ne put entre

ndre la poésie de Molière. Le comique existe dans la nature, ou, pour parler plus exactement, on rencontre dans la nature des

angage idéalisé d’une société d’élite; dans Molière, l’homme du monde parle en homme du monde, et le paysan s’exprime en pato

ujourd’hui des idées de Molière sur l’éducation des femmes. Molière a parlé de l’éducation des femmes dans plusieurs de ses c

ce parfaite n’existe plus ici-bas. À défaut d’autre maître, la nature parlera . Or, comme ses premières leçons ne sont pas toujo

e il faut faire la part de cette idéalisation comique dont nous avons parlé précédemment; mais au fond Molière a vu juste et

e plus aimer. C’est dans Les Femmes savantes que les héros de Molière parlent de la manière la plus explicite et la plus piquan

rôle de la femme, l’instruction qui lui convient est bien celle dont parle Molière. À l’homme qui doit agir au dehors, qui d

autres termes, ce qu’il lui faut avant tout, ce sont ces clartés dont parle Molière. Une ambition plus haute ne lui est point

e une importance qu’il n’a pas. Ce n’est certainement pas Molière qui parle lorsque Chrysale dit à Bélise : Il n’est pas bie

n. Il ignore que les dons de la nature sont des dons qui obligent. Il parle de l’instruction qu’une femme peut acquérir, comm

igent. Il parle de l’instruction qu’une femme peut acquérir, comme on parle d’un mérite surérogatoire ou d’un agrément de lux

l’exemple ou de la vie. Le poète nous montre les choses et les choses parlent . Peut-être parlent-elles avec d’autant plus d’élo

vie. Le poète nous montre les choses et les choses parlent. Peut-être parlent -elles avec d’autant plus d’éloquence qu’il n’a pa

s avec d’autant plus d’éloquence qu’il n’a pas la sotte prétention de parler pour elles. Le poète dramatique ne s’impose pas à

que le voudrait Molière, évite avec soin la ridicule exagération dont parle Cléante dans les vers suivants: Les hommes, la p

par cela même qu’il est hypocrite, doit mettre un soin particulier à parler le langage de l’église et de l’Évangile. Les faux

t-être le type le plus pur de cet idéal de l’honnête homme, dont nous parlions il y a un instant; mais il ne s’élève guère au-de

ns un type qui n’est pas inférieur à celui de Tartuffe. Tartuffe peut parler d’accommodements avec le ciel, Alceste répond par

e. Tartuffe peut parler d’accommodements avec le ciel, Alceste répond parle vers le plus admirable peut-être que Molière ait

ur; dont l’amour était le thème favori, et le sévère prédicateur, qui parlait de la mort et du jugement. En général, le poète e

ène, et surtout à propos des plus profondes, s’il plaisantait ou s’il parlait tout de bon. Le poète est comme la Sibylle: sur l

rdonne d’y ménager les égards que les hommes se doivent mutuellement. Parlons d’abord de la premiere. Il n’est pas nécessaire d

is. Après avoir traité des indécences qui blessent la pudeur, il faut parler de celles qui choquent le respect qu’on doit à de

iennent. Est-il beau, par exemple, dans le Distrait, que le Chevalier parle ainsi à son oncle qui lui donne des conseils ? AC

ait reconnoître sans le vouloir : voici comment cet honnête neveu lui parle  : ACTE IV. Scene II. Le Chevalier. Ah ! mon oncl

gâter tout le mystere, Et m’a mal à propos fait connoître à la mere. Parlez , n’est-il pas vrai ? Valere. Parlez, n’est-il pa

propos fait connoître à la mere. Parlez, n’est-il pas vrai ? Valere. Parlez , n’est-il pas vrai ?D’accord, mon cher neveu ; Ma

toujours vu indigné de l’indécente malhonnêteté avec laquelle Moncade parle à Eraste, & de la patience avec laquelle celu

faute en amene nécessairement plusieurs. Si les Auteurs doivent faire parler leurs personnages décemment, il est une décence q

ne leur fait honneur. A quoi bon le Sage, dans son Turcaret, va-t-il parler de M. Gloutonneau le poëte, « cet homme agréable

aroles dans un repas, mais qui pense & mange beaucoup » ? Le Sage parle comme feroit un Auteur très affamé, qui ne peut v

ur, et d’un colosse ne fait souvent qu’un squelette informe. Quand on parle des arts, il faut prendre un vol audacieux, plane

teurs de l’art dont on traite, et en embrasser toute l’étendue. Je ne parlerai donc ici que de deux genres de comédies. La coméd

nouvelles découvertes. Ils ont eu raison, s’ils ont voulu uniquement parler des mœurs ; mais s’ils les ont confondues avec le

s qui décèlent de nouvelles découvertes dans le cœur humain ? Je n’ai parlé jusqu’à présent que de la seule méditation du car

os grands maîtres ont écrit sur cette matière, il est impossible d’en parler sans s’exposer à répéter leurs idées. Au reste, c

Tartuffe ressortent davantage. Tout auteur qui dans une comédie saura parler à l’esprit et au cœur, est assuré d’avance du suc

 : autrement le théâtre retomberait dans sa barbarie primitive. Je ne parle pas ici des invraisemblances convenues, on ne peu

peut les éviter. Sans doute, il est impossible qu’un paysan, un valet parlent en vers ; mais c’est une illusion qu’il faut se f

eur et le mépris que l’on doit avoir pour l’hypocrisie ! 1. Je ne parle pas ici des vertus naturelles que l’on observe ch

ression l’accommode pour se faire entendre. Est-il de l’Académie pour parler si hardiment ? Il écrit presque sur le même ton q

e celle de Molière, qui alors ne connaissait point assez la Cour pour parler aussi sensément qu’il le fait à ses amis ; et l’h

nous avons eu celles de Mrs de Brueys, Boursault, Renard, etc., sans parler de Dancour qui a fait un Théâtre Comique complet.

supprimer ces petites circonstances par rapport à Molière. Mais n’en parlons plus, aussi bien cela n’en vaut pas la peine, et

it grand tort de le dire, comme Comédien. Et supposé qu’il ait jamais parlé aussi étourdiment, l’Auteur devait sauver [cette

eur, que ce discours de Molière m’a révolté, il n’y a personne qui ne parlât contre eux avec plus de modération. Mais, Monsieu

’il n’était bon qu’à dire des plaisanteries, puisqu’il le fait encore parler sur le même ton dans les pages suivantes, dans de

est soutenu par de si mauvaises raisons, que je ne daigne pas vous en parler davantage ; d’autant plus, que je ne devine pas s

s de l’art, il ne trouve nulle part ce secours. Aristote 1 n’a point parlé de la comédie ; & la plupart de ceux qui, apr

se sont érigés en législateurs du théâtre, n’étant pas du métier, en parlent sans connoissance de cause. Il faut avoir essuyé

s sa Poétique, à traiter de la comédie seulement. La façon dont il en parle prouve qu’il est initié dans tous les secrets de

la comédie, doit faire nécessairement dans un temps où tout le monde parle spectacle, où les cercles, les toilettes, les bou

& à qui l’art ait découvert tous les secrets dont nous venons de parler , il sera encore loin de la perfection, s’il ne co

pris chez les meilleurs Auteurs comiques. Dans le second volume, nous parlerons des différents genres de la comédie. Jusqu’ici l’

omberai ni dans l’un ni dans l’autre de ces excès. J’affecterai de ne parler des jeunes Auteurs vivants, que lorsque je pourra

de prendre premiérement le ton familier de la comédie, puisque je ne parlerai que d’elle : le style de la chose est le seul bon

t ni fat, ni maraud, ni bélître, & vous devriez, s’il vous plaît, parler d’une autre façon. Comment ! tu mé traites, moi,

, Monsieur mon collegue, quelle est la force de l’amour, puisque vous parlez d’une façon si déraisonnable » ? (De l’autre côté

n que vous, ce que c’est que l’amour ». (De l’autre côté.) « Pourquoi parlez -vous donc si sottement » ? (De l’autre côté.) « S

Pourquoi parlez-vous donc si sottement » ? (De l’autre côté.) « Si je parle sottement, vous parlez en chicaneur ». (De l’autr

onc si sottement » ? (De l’autre côté.) « Si je parle sottement, vous parlez en chicaneur ». (De l’autre côté.) « Je respecte

d’avoir fait autre chose. Léandre, le voulant frapper. Tu ne veux pas parler  ? Scapin. Hé ! Octave, retenant Léandre. Tout dou

ore que je veux que tu me confesses. Scapin, à part. Peste ! Léandre. Parle vîte, j’ai hâte. Scapin. Monsieur, voilà tout ce

Granger. Mon fils est mort ! Es-tu hors de sens ? Corbineli. Non, je parle sérieusement : votre fils, à la vérité, n’est pas

Hé ! de par le cornet retors de Triton, Dieu Marin, qui a jamais oui parler que la mer fût à Saint-Clou ; qu’il y eût là des

qui vous enverra tout-à-l’heure sa rançon. Granger. Tu ne devois pas parler de rançon ; ils se seront moqués de toi. Corbinel

e, peut-être que je ne te verrai de ma vie, & qu’à l’heure que je parle , on t’emmene esclave en Alger ! Mais le Ciel me s

it toutes nos affaires ? Sylvestre. Toutes nos affaires. Octave. Ah ! parle , si tu veux, & ne te fais point de la sorte a

mon homme ébranlé par ces paroles : Nous sommes seuls, lui ai-je dit, parlez franchement ; dites ce que vous voulez que l’on v

donne de la main à la main, pour faire que mon maître n’entende plus parler de cette affaire, que cette femme se retire, &

p; qu’on ne me tienne pas le bec en l’eau ; car les gens dont je vous parle doivent me compter aujourd’hui de l’argent. Chrém

rberies, parcequ’il l’avoit déja placée dans l’Etourdi. Nous en avons parlé dans l’article de cette derniere piece. Il nous r

il est bien mieux lié à la machine que le Sylvestre de Moliere. Nous parlerons peu du dénouement. Il est clair que la vengeance

ver la moindre émotion ; rien n’y frappait l’œil du curieux, rien n’y parlait à l’aine ; mais aujourd’hui, grâce au conservateu

n qualité de chef de sa troupe, n’était pas indifférent au plaisir de parler en public, préféra la gloire à une place lucrativ

à nous, s’est perpétuée, ou a dû se perpétuer cette tradition dont on parle tant. Honneur aux comédiens qui la possèdent, hon

n le reconnaissant ; et, tout de suite, l’on a. l’intrépidité de nous parler de ce récit, comme si nous venions de l’entendre 

avez ré… ésolu. Eh ! malheureux que vous êtes, laissez agir, laissez parler votre âme ; elle se peindra sur tous vos traits,

ra tous vos mouvements, elle modulera toutes vos expressions. Nous ne parlerons pas des retranchements qu’on faisait dans cette p

bition était d’y commenter, pour ainsi dire, tous les auteurs dont je parlais  ; mais ici, que nous nous occupons particulièreme

est absolument maître de ses actions. En jugeant les imitations, nous parlerons de l’effet qu’aurait dû produire l’opposition de

le rôle en idiotes ; elles le sont tant que le cœur d’Agnès n’a point parlé  ; mais une fois que les soins d’Horace, les contr

e le marque une note de l’auteur, sort tout transporté et ne pouvant parler . Quant au costume, même diversité, par conséquen

tre, s’il n’est entripaillé comme il faut, et voulez que les héros ne parlent qu’avec emphase. À vous, surtout, comédiens qui,

nier vers… ; qui croiriez manquer aux règles de l’art, si, au lieu de parler humainement à votre capitaine des gardes, vous ne

ue Molière a fait voir dans cet ouvrage un mérite bien rare, celui de parler de soi avec courage, avec noblesse ; sans fausse

reux , dit Molière ; par cette courte note, il prescrit à l’acteur de parler d’un ton doucereux, en proposant à Sganarelle de

t agréable : mes amis, mes chers amis, soupons, je vous en prie, sans parler de comédie. — Tu as raison, ma toute belle, rien

e de costume, prenez celui de la Sicile, et tout sera réparé. — Tu en parles bien à ton aise, ma reine, et où en serait notre

scélératesse de dom Juan. — Bah ! — Refuseras-tu à l’acteur dont nous parlons le talent d’être sur la scène comme dans son appa

-t-il à s’emparer exclusivement de l’attention, lorsque ses camarades parlaient , en vain fit-il une ariette de chaque tirade, en

s de l’Alceste qui, non content de faire la faute dont nous venons de parler , la double en parodiant, dans la même scène, la f

doit aussi beaucoup de choses au Medico Volante, dont nous avons déjà parlé . Dans la comédie italienne, Arlequin, sous l’habi

s d’énergie que ses commentateurs et ses historiens, c’est lui qui va parler . Lisez la préface et le premier placet. Molière n

mille, dont les cœurs sensibles partagent les alarmes : mais l’exempt parle  ; soudain le crime est puni, la vertu récompensée

t, divin, et au point qu’on craint de proférer un blasphème, en osant parler des légères taches qu’une sévérité scrupuleuse po

ntes les grâces de la nouveauté. Tout nous prouve que Molière voulait parler du Tartuffe lorsqu’il dit à ses amis enchantés du

vous bien qu’elle affecte d’appuyer sur le dernier mot, comme si elle parlait à une veuve prête à convoler en troisième noce ?

amis vingt-quatre, si nous en croyons ce vers : Voilà tout justement parler en vrai jeune homme. D’après ces divers calculs,

omme les peintres, la ressource des trois quarts : le Cléante dont je parle me semble négliger un peu trop cette règle. Dans

femme respectable qui vit dans le sein d’une famille honnête, et qui parle à un mari plus que dévot ? Peut-être, pour égayer

il faut le jouer… ; risquons le mot… en satire. L’acteur dont je veux parler me semble partager ce dernier sentiment… Cette ma

lâche aussi son petit trait, mais à sa manière. « Onuphre, dit-il, ne parle pas de sa haire, de sa discipline ; au contraire,

tter, le jargon de la dévotion ; ce n’est point par habitude qu’il le parle , mais avec dessein, et selon qu’il lui est utile,

ouvrages, nous devons, d’après la tâche que nous nous sommes imposée, parler d’abord des chagrins domestiques qu’éprouvait Mol

me sans éclat ; Ce seraient paroles exquises, Si c’était un grand qui parlât . Le premier, dans sa tragédie d’Hécube, fait dir

nt. » Voici la traduction des vers d’Ennius. « Quelque mal que vous parliez , vous fléchirez aisément les Grecs ; car, un homm

son rôle, elle disait tout naturellement, comme une honnête femme qui parle à son mari, Tête à tête ensemble nous soupâmes,

les palais des héros tragiques, un péristyle où ils peuvent décemment parler de leurs affaires, pourquoi ne traiterais-je pas

énelon à l’Académie française ; la voici : Molière, en pensant bien, parle souvent mal, il se sert des phrases les plus forc

e les pièces qui sont en vers. Il me paraît, jusque dans sa prose, ne parler point assez simplement pour exprimer toutes les p

rt riche, et lui offrirait sa main ; cependant, nous n’entendons plus parler ni de la veuve ni de l’aventurière. Le dénouemen

, si nous le démêlons à travers le récit du roman dont nous venons de parler , et les lazzis de maître Jacques ; si nous voulon

ire merveille en ajoutant une longue énumération de plats à ceux dont parle Molière, et ils ne se doutent pas que, dès ce mom

ait annoncée. Quant aux divertissements, nous sommes convenus de n’en parler que lorsqu’ils mériteraient ce titre, par leur li

r à Auteuil lui demander des secours, et le jeune Baron fut chargé de parler en sa faveur ; dès les premiers mots de sa harang

èce, et le roi eut la bonté de dire à Molière : « je ne vous ai point parlé de votre comédie à la première représentation, pa

adroitement tourné. Le bel esprit se compromet toujours quand il veut parler d’un art qu’il n’a pas approfondi. Convenons, en

des Femmes savantes fut-elle plus de quatre ans sur le bureau : on en parlait déjà en 1668 ; sur son titre seul, madame Dacier

de Bélise, surtout ayant déjà dit à Clitandre, lorsqu’il a voulu lui parler de son amour pour Henriette : Ah ! certes le dét

rares, l’on distingue ceux qui, aux deux qualités dont nous venons de parler , réunissent la plus nécessaire, la vraisemblance.

ontraient les plus contraires à ses désirs. Dans la comédie dont nous parlons , Trissotin, croyant Henriette sans bien, se retir

ne savez pas comme le bruit me pèse ; à Bélise, C’est à vous que je parle , ma sœur ; encore à son frère, …………………… C’est so

. La lettre du prince de Conti aux consuls de Pésenas, dont on vous a parlé , ne contient rien de bien remarquable, elle leur

ge de la nature même ; et c’est la seule imitation dont nous avions à parler . Qu’en pense le lecteur ? Cette pièce n’aurait-el

t. De la tradition. C’est pour la dernière fois que nous allons parler de la tradition ; que de choses nous aurions pu e

 ! la nature ! sans elle point de comédien. J’entends continuellement parler d’une école dramatique ; essayons de réaliser le

es rôles de jeunes premiers ; en le mesurant des yeux, en l’entendant parler , nous ne pouvons lui déguiser notre surprise, et

vez tort ; les amateurs du jour vous trouveront froids et monotones : parlez -moi de ces théâtres sur lesquels les voix rauques

a tradition, vous aviez tâché de prendre le ton de la pièce dont vous parliez  : d’après cela, Le Malade imaginaire ne vous enco

élève. Oui, certainement, parce que, bien pénétré de ma situation, je parlerai le rôle, au lieu de le papilloter. Le professeur

r. Vous avez l’air bien assuré ; songez-vous qu’il n’est ni facile de parler raison à un malade imaginaire, sans être un froid

e rôle de Béline n’est pas dans la classe de ceux dont nous venons de parler . L’élève. Ne le voyez-vous pas jouer tous les jou

ent le texte, à menacer Argan d’une demi-douzaine de maladies en ie ; parlez -moi des acteurs qui en ajoutent de leur invention

Diafoirus père. Vous allez voir la finesse des moyens qu’il emploie ! Parlez , mon fils Thomas. Thomas. L’acteur que je me pro

ité de Molière. Voltaire et Grimaret, et quelques autres historiens, parlent diversement sur les difficultés que fit l’archevê