de l’ancien répertoire. Cette opinion ne me semble pas fondée, et je crois utile de dire pourquoi. Lors même qu’on arriverai

ofité de leurs leçons, ont pu les transmettre sans les altérer. Or je crois la chose difficile. Il y a donc lieu de mettre en

premier de ces ouvrages est de 1662, le dernier de 1672. Je consens à croire que les contemporains découvriraient dans ces adm

n argument puéril, mais qui pour la foule est souvent sans réplique : Croyez -vous donc qu’une idée fausse ait pu durer si long

bien ! je compte parmi les récalcitrants, parmi les sceptiques. Je ne crois pas que l’intelligence de Molière soit dévolue pa

ur une fille de seize ans le génie ne remplace pas la jeunesse. Je ne crois pas que dans le personnage d’Agnès il ait voulu p

médiens qui représentent ce personnage se rangent au dernier avis. Je crois qu’ils se trompent. Ai-je tort de le croire ? Ou

angent au dernier avis. Je crois qu’ils se trompent. Ai-je tort de le croire  ? Ou le témoignage des contemporains est sans val

e ce rôle. Pour expliquer cette méprise et cette obstination, il faut croire qu’ils n’ont jamais cherché à pénétrer le sens ph

s digne d’affection, dont le seul travers est d’oublier son âge et de croire qu’une fille de seize ans peut aimer un homme de

méprenez pas sur mon compte ; je ne suis pas si sot qu’on pourrait le croire . Je sais très bien qu’Agnès ne m’aimera jamais, q

s au public par son regard, par son attitude : Je ne suis pas niaise, croyez -le bien ; je connais de longue main toutes les ru

bon sens, dans la vérité, la justice m’oblige à le déclarer ; mais je crois en avoir dit assez pour établir que les comédiens

fois sur dix il s’écrie : « Eh ! quel accommodement, etc. » Il paraît croire que cette interjection inattendue donne plus de n

rôle d’Alceste n’est pas un rôle tout d’une pièce, comme on paraît le croire au théâtre. Quand il parle à Célimène de sa tendr

a toute l’impertinence, toute la fatuité d’un marquis bel-esprit. Je crois pourtant qu’il serait encore plus vrai si dans la

voix, chose plus facile à souhaiter qu’à réaliser, il contenterait je crois , les juges les plus difficiles. Dans la scène de

spérance, mais le mépris de tous les honnêtes gens. Je suis obligé de croire que Mme Plessy n’a pas compris le personnage d’El

ée sur la même ligne que les gaudrioles du boulevard. Cependant je ne crois pas inutile de réclamer, car la cause du bon sens

s fois que son intelligence ne manque pas de finesse ; je me refuse à croire qu’il n’ait pas pénétré le sens du rôle de Clitan

ait s’accommoder. On dit que la tradition le veut ainsi. Je veux bien croire que c’est l’opinion adoptée dans l’école de la ru

des femmes et du Misanthrope, de Tartuffe et des Femmes savantes. Je crois bien faire en circonscrivant le champ de mes étud

le démontre son origine et sa légitimité. Or, dans le cas présent, je crois que les comédiens seraient fort empêchés, s’ils a

détour que cette réponse n’a pas ébranlé ma conviction. Je persiste à croire qu’il faut jouer les rôles écrits par Molière tel

ient pas à dire que les comédiens font fausse route ; mais habitués à croire que le Théâtre-Français possède la vraie traditio

gence ! Comment n’auraient-ils pas pris cette parole au sérieux ? Ils croient de bonne foi que les vers ou la prose, avant de p

torité littéraire, il faut absolument que les comédiens s’habituent à croire que les œuvres de Molière, de Corneille et de Rac

n. Ils s’abusent trop souvent sur l’étendue de leurs droits, et je ne crois pas inopportun d’appeler l’attention sur leur mép

réduire les devoirs de leur profession à l’exercice de la mémoire. Je crois avec tous les hommes de bonne foi que pour jouer

la pensée de l’auteur, il doit être banni à tout jamais. J’ai lieu de croire que les comédiens ne définissent pas la compositi

comédiens à la respecter ? A coup sûr, ce n’est pas chose facile. Je crois pourtant qu’on peut leur enseigner la docilité, m

yeux ; Je n’en saurais douter, je la vois elle-même. Elle pleure, je crois  ! Ma surprise est extrême ! [II] Molière, L

monde, Monsieur, que venez-vous donc faire ? Par votre ton bourgeois croyez -vous encor plaire ? Vous seriez aujourd’hui mal r

e ! Oh ciel ! Pauvre Thalie, hélas ! On me l’avait bien dit, je ne le croyais pas, Qu’on aurait pu changer votre heureux caract

sque de la beauté l’éclat est amorti ; Vous n’en êtes point-là ; non, croyez -en Molière, Reprenez votre humeur, vous pourrez l

bon sens murmure, Car ce n’est pas ainsi que parle la nature. Si vous croyez encor m’avoir sous votre loi, Donnez-moi des riva

s de morale Et plus de mœurs. Pour être en tout plus pointilleux Vous croyez -vous au fond meilleurs que vos aïeux ? Croyez-vou

t plus pointilleux Vous croyez-vous au fond meilleurs que vos aïeux ? Croyez -vous avoir seuls connu la bienséance ? Mon siècle

fois qu’un peu de vaine gloire Au récit qu’on m’en fit me défendit de croire . Pour m’en assurer mieux, je vins donc, je vous v

e. C’est différent : au moins, vous avez une excuse ; Pleurez ; mais, croyez -moi, le rire vous va mieux : Laissez à Melpomène

, c’est… Marivaux ou Dorat en personne ; M’y voilà ! L’on ne peut, je crois , mieux définir. La Vieille Thalie. Brisons là, s

vot confit, Vous aimez le repos, tout cela vous suffit. Laissez donc, croyez -moi, mon modeste héritage, Ou souffrez tout au mo

ul, mon protecteur auguste ; Adressez-vous à lui vous lui plairez, je crois . (À la vielle Thalie :) Pour vous, qui sur Molièr

s contemporains : Par un jaloux orgueil toujours les rabaissant, Nous croyons nous hausser en les rapetissant. Il est aussi da

es deux Gendres. Quel que soit le peu d’importance de mon opinion, je crois devoir prévenir le lecteur que, pour l’émettre, j

raison quelconque pour justifier l’objection qu’on m’a faite ; et je crois qu’elle résulte tout simplement d’une manière fau

ifier la créature et le créateur. C’est une hérésie en théologie ; je crois que c’en est une aussi en littérature. Autrefois,

ais pour lui et se feraient un plaisir de l’éviter chez les autres se croient obligés d’épouser d’autant plus sa cause au théât

urs et la condamnation de son mépris : — ce que, pour ma part, je. ne crois ni très prouvé, ni très vraisemblable. Hé ! la co

versation même avec Chapelle, à supposer qu’elle soit tirée, comme le croit M. Fournier, de quelque lettre originale tombée p

(Marquise était son prénom, et point du tout un surnom, comme on l’a cru ) qui eut l’honneur d’amouracher successivement Mo

umanité qu’Alceste devait professer un jour. Pour me résumer donc, je crois qu’on a exagéré beaucoup, sinon les souffrances i

ère, du moins la quantité qu’il en a laissé passer dans son œuvre. Je crois surtout que c’est un contre-sens de lui attribuer

tres. Tous sont également vrais et vivants, mais aucun n’est Molière. Croyez -vous donc qu’il ne vît clair que dans son propre

age du temps, de ce M. Montausier, par exemple, que les contemporains croyaient y reconnaître ? Il n’est besoin pour répondre que

tache trop d’importance aux querelles religieuses, et j’ai peine à le croire lorsqu’il nous assure, par exemple, que l’intérêt

il y a encore pour moi exagération, illusion, presque naïveté. Je ne crois guère aux indignations politiques de Molière. Il

re que ce n’est pas là une critique, il s’en faut. Molière a toujours cru qu’il devait ‘conformer son style à la nature de

doucir les duretés, sur le charme de ses relations et sur les oignons crus de la Thébaïde. Bref, il est armé de toutes les v

plus loin, dès qu’il entend rire : Par la sambleu, messieurs, je ne croyais pas être Si plaisant que je suis !… Il faut pour

plement inviter son homme à y serrer précieusement son ouvrage. Je ne crois pas beaucoup cela. Alceste n’a guère de ces délic

orriger de ces vices du temps, — qui sont restés ceux du nôtre ; — je crois que Célimène ne se corrigera jamais, j’en prends

ti en brave, je l’aime comme cela, je me sens môme si corrompu que je crois que je l’aime à cause de cela et que je ne voudra

s Que je ne sors qu’après que vous serez sortis ! C’est pour rire, je crois  ? (dit Célimène) — Non, en aucune sorte ; Nous

craindre ! je sentais cela, quoi, j’étais prédestiné ! Ah ! mais ne croyez pas que cela se passe ainsi : Mais ne présumez p

votre vue J’ai pris pour mon malheur le poison qui me tue Et que j’ai cru trouver quelque sincérité Dans les traîtres appas

convaincu tout à fait. Osez-vous recourir à ces ruses grossières ? Et croyez -vous les gens si privés de lumières ? Vous me pr

renez donc pour un imbécile ! Vous vous figurez donc que je vais vous croire  ? Eh bien ! Voyons, voyons un peu par quel biais

, je n’en veux rien faire, et dans cette occurrence, Tout ce que vous croirez m’est de peu d’importance. ALCESTE De grâce… Le

ce… Le voilà qui prie : … montrez-moi, je serai satisfait, je vous croirai , je vous le promets, je vous crois déjà avant que

oi, je serai satisfait, je vous croirai, je vous le promets, je vous crois déjà avant que vous ayez parlé ; montrez-moi Qu’

NE l’achevant tout net : Non, il est pour Oronte, et je veux qu’on le croie . Je reçois tous ses soins avec beaucoup de joie,

elle ! On pousse ma douleur et mes soupçons à bout, On me laisse tout croire , on fait gloire de tout, Et cependant mon cœur es

la charité de mentir pour qu’au moins il puisse faire semblant de la croire … Défendez-vous au moins d’un crime qui m’accable

Efforcez-vous ici de paraître fidèle Et je m’efforcerai, moi, de vous croire telle ! Oh ! que nous voilà loin du héros qu’on

il aurait vu, ce qui s’appelle vu, il en doit récuser ses yeux et ne croire que ce qu’elle dit : Allez, vous êtes fou dans v

ne dit point qu’après de grands combats ? Il devrait rougir d’avoir cru que ce billet pût être pour un homme, c’est horri

il n’en demande pas davantage ; il fait bien encore mine de ne pas la croire  ; au fond, il est enchanté ; battu et content, c’

enchanté ; battu et content, c’est le mot ; et la preuve qu’il ne se croit plus trahi, c’est qu’il reste, dit-il, pour voir

couronne de la façon la plus comique, cette scène qui d’ailleurs, je crois l’avoir assez indiqué, ne s’écarte pas un moment

de sa vertu propre : et voilà de quoi Molière le raille. Molière, ne croit pas. qu’aucun homme soit assez vertueux, assez pu

ophie. Cest le plus bel emploi que trouve la vertu. Telles sont, je crois , les leçons qui ressortent du chef-d’œuvre de Mol

pas être nouvelle, il faut au moins qu’elle remonte à Molière, et je crois que c’est le cas. Longtemps encore après sa mort,

L’homme chagrin voit tout en gris, se méfie de tout le genre humain, croit que tout le monde ment, il cherche toujours à déc

t me trouves-tu ce matin ? — Je vous trouve laid. — Si je me mariais, crois -tu que je serais… ? — Oh ! ça ! tout de suite. »

let. Je ne veux point lutter d’érudition avec M. de La Pommeraye : je crois cependant qu’en 1666, dix ans après les Provincia

Despréaux, et tant d’autres, la veille d’Andromaque et de Racine, je crois , dis-je, que la langue française pouvait être con

« La naissance n’est rien où la vertu n’est pas. » M. de La Pommeraye croit -il qu’en émettant cette maxime, Molière ait eu de

eut-être voyons-nous dans cette œuvre de Molière plus qu’il n’y avait cru mettre lui-même… » Je retiens cet aveu ; seulemen

dirai pas que j’ai trouvé, mais j’assurerai qu’en toute conscience je crois que le rôle a passé, lui aussi, par une transform

. Ce n’est pas que le roi soit contre : il l’a jugée divertissante et croit que les intentions de Molière sont bonnes  ; tel

a verbalement permise ; car comment Molière, si bien en cour qu’on le croie , oserait-il jouer une pièce sur laquelle pèserait

pothèse. Je ferai remarquer que la Relation des fêtes qui, à ce qu’on croit , dans le passage relatif à Tartuffe, fut inspirée

ait eu en poche toute sa pièce telle qu’elle est aujourd’hui, comment croire qu’il n’eût pas fait avancer tout de suite son ci

ée de Molière de laisser Tartuffe incomplet, c’est ce que personne ne croira aisément. Michelet, dont le flair équivaut parfoi

vination, conciliait les difficultés par une hypothèse singulière. Il croyait que les trois premiers actes joués en mai 1664 fo

t sans doute elle avait fait bonne chère, comme Panurge en Papimanie. Croira-t -on que, dans la pièce qu’il lisait chez Ninon, il

à Orgon l’idée de ce mariage ; un moliériste, M. Livet10, va jusqu’à croire que ce n’est qu’alors qu’il reprit au Dépit cette

uation l’éclat joyeux de Dorine et ses naturelles rondeurs. Ce que je crois , plus volontiers encore, c’est que Molière refit

t fourni que le canevas, chargeant quelque ami de la versifier. Je ne crois guère cela : la main de Molière est trop reconnai

me lui d’Elmire, chante au second acte quelques couplets épicés qu’il croit au goût de la suivante forte en gueule. Ce Lauren

éante le reprenait, souhaitant que le fourbe fît pénitence. Voilà, je crois , tout ce qu’on peut relever‌ 14. Ces changements

avec l’Église que de lui offrir Tartuffe pour épingles du traité ! Je crois bien qu’il faut l’entendre autrement : et que le

, mais qui ne nous apprend guère que ce que Tartuffe a voulu que nous croyions . Toutefois, en le rapprochant de quelques vers de

st pas, pour un homme dévot. Il est vrai qu’il fait en sorte que l’on croie , sans qu’il le dise, qu’il porte une haire et qu’

njuste, ni même intéressé. Onuphre n’est pas dévot, mais il veut être cru tel, etc… » Voilà, au sens de La Bruyère, l’hypoc

st pas, pour un homme dévot. Il est vrai qu’il fait en sorte que l’on croie , sans qu’il le dise, qu’il porte une haire et qu’

njuste, ni même intéressé. Onuphre n’est pas dévot, mais il veut être cru tel, etc… » Voilà, au sens de La Bruyère, l’hypoc

u, de bonnes bajoues, le sourire béat et le sang un peu à la tête. Je crois bien qu’il prend du tabac, et pas à petites doses

reste de Guimond Latouche dit dans Iphigénie : Pour être criminel me crois -tu sans vertu ? Tartuffe aurait le droit de vous

? Tartuffe aurait le droit de vous dire : Pour être un scélérat, me croyez -vous sans vices ? Relisez le texte, je vous prie

st mystique. Grattez-le : vous vous en apercevrez bien vite. Tartuffe croit . Il croit si bien, qu’il enverrait sans remords d

e. Grattez-le : vous vous en apercevrez bien vite. Tartuffe croit. Il croit si bien, qu’il enverrait sans remords des hommes

s liens de notre conscience. Eh bien ! c’est la doctrine jésuitique. Croyez -vous que tous ces jésuites aient été de malhonnêt

cus. Escobar était honnête homme. Il avait la foi. Tartuffe aussi. Il croit réellement dans sa science. C’est sur lui-même qu

qu’il communie. On comprend ce que le personnage, vu ainsi, —  et je crois que c’est ainsi qu’il faut le voir, — offre de pe

vient, comme ne le voudrait pas La Bruyère, très ridicule . Comme il croit à sa science, il en tire vanité ; il se flatte, l

en tire vanité ; il se flatte, le fat, et comme il arrive à qui s’en croit , méprise trop le commun des hommes, et s’expose à

e avec laquelle promettant du plaisir, du plaisir sans crainte, il se croit dès lors irrésistible ; dans l’admirable choix de

uffe prend la défense du jeune homme : « Non, vous feriez mieux de le croire , je vous assure… Savez-vous après tout de quoi j

fiez-vous, mon frère, à mon extérieur. Et pour tout ce qu’on voit, me croyez -vous meilleur ? Non, non, vous vous laissez tromp

eine un gros cierge de cire ou une chape neuve : que voulez-vous ! on croit ou on ne croit pas. Tartuffe a des convictions de

erge de cire ou une chape neuve : que voulez-vous ! on croit ou on ne croit pas. Tartuffe a des convictions de ce genre. Il f

ble, quand il loue Dieu que le gigot soit excellent, si bien qu’Orgon croit l’y revoir et s’écrie encore : « Le pauvre homme 

ement échappé la vanité du drôle et la béate confiance en ce qu’il se croit de fascination : Non, l’on est aisément dupé par

u’Elmire ajuste merveilleusement les faits avec ce qu’elle veut qu’il croie , d’accord ; mais les faits sont bien récents. l’a

l n’en sera que cela ! … je l’ai mis au point de voir tout sans rien croire Et lui, y voit-il mieux ? L’embarras d’Elmire, s

cations qu’il essaie ne font qu’aggraver sa situation : « Quoi ! vous croyez  ?… » Il disait d’abord « mon frère »Quoi ! vous c

« Quoi ! vous croyez ?… » Il disait d’abord « mon frère »Quoi ! vous croyez , mon frère ? Cela rappella ce personnage en robe

o, dans un compartiment de première classe, avec une pénitente à lui, crut s’en tirer en s’écriant : « C’est ma sœur ! » Tou

conviction : … qu’il est pour le ciel appris à tout souffrir. Et je crois qu’en faisant rire, on entre dans les vues de Mol

e Tétait son maître Lucrèce, le cher objet pourtant de ses études. Je crois très volontiers au contraire qu’il rendait à Césa

a signalé la soif de domination, l’orgueil immense de l’homme qui se croit sacré. Et c’est pourquoi, dans ce pays de France

de l’argent, on lui répond qu’il est un maraud bien curieux. Je veux croire qu’après cette réponse consolante le Tailleur pui

solante le Tailleur puisse naturellement se fier au Marquis ; je veux croire que le Marquis, ayant dessein d’emprunter encore

ieme acte de l’Avare. Le Lecteur doit se rappeller que Maître Jacques croit le faux Intendant très poltron, se donne en consé

siez le témoin ; mais je n’ai rien à négocier. Le Marquis. Ah ! je le crois  : jeune & bien fait comme vous l’êtes, on va

ent tout de haute-lutte. Dorante. Mon mérite est médiocre, Monsieur ; croyez -moi, je sais me connoître. Le Marquis. Vous devri

ux de me disputer le terrein, je vous en avertis. Dorante. Je le veux croire . Fanchon, à part. Ouais ! Dorante est bien pacifi

vous. Dorante, tirant l’épée. Et je ne le suis pas, moi. Le Marquis. Croyez -moi, je suis votre serviteur ; & si jamais j’

aire, ou plutôt une folle, une imbécille, qui joint au ridicule de se croire malade sans l’être, un amour extravagant, & q

us excuser cette faute, où il n’est tombé que cette seule fois ». Ne croiroit -on pas, d’après MM. Parfait, que Dufresny a commi

r, & rencontre le pere, qui, le voyant se troubler, a la bonté de croire qu’il vient lui parler pour une certaine fille qu

chez moi de Procureur. Acte II. Au commencement de cet acte, Manon croit , je ne sais à quel propos, être aimée du Prince A

lui promet sa protection. Le Procureur voyant le Chevalier chez lui, croit qu’il vient pour le procès de la Comtesse, lui de

rtinence ! Je m’en vais vous en faite une ample récompense. Eh ! vous croyez en vain éviter mon courroux, Un couvent dès demai

premier Auteur auroit dû faire ? Loin de penser comme MM. Parfait, je crois que cette imitation seroit pour nous un excellent

Le nouveau Tantale, brûlé par ses desirs sans pouvoir les satisfaire, crut être ensorcelé ; sa femme se le persuada aussi. E

ue l’amour & le repentir le ramenoient dans ses bras. La belle le crut , ou feignit de le croire ; &, pendant que l’é

entir le ramenoient dans ses bras. La belle le crut, ou feignit de le croire  ; &, pendant que l’époux se faisoit casser un

de leurs pieces. J’aime mieux les placer dans mon ouvrage tels que je crois les voir sur le Parnasse. Regnard doit, selon moi

ourroient fatiguer quatre Dieux comme vous, C’est celui de porter, je crois , les billets doux,   Qui vous occupe davantage.  

ne douce aventure   Qu’un nouvel amour lui fournit. Ses pratiques, je crois , ne vous sont pas nouvelles : Bien souvent pour l

ous en savez plus que moi ;   Et, pour accepter l’emploi,   J’en veux croire vos lumieres. Mercure.  Hé ! là, là, Madame la Nu

ente, en cent climats divers,  De beaucoup de bonnes affaires ; Et je crois , à parler à sentiments ouverts,  Que nous ne nous

renant les idées de Moliere ? A-t-il espéré les mieux rendre ? A-t-il cru les rajeunir par un coloris plus frais, plus bril

uette sur-tout, Qu’Eraste, que je sers, trouvoit fort à son goût : Je crois , comme toujours il fut aimé des dames, Que nous p

sors d’une maison Qui se peut dire noble avec quelque raison ; Et je crois , par le rang que me donne ma race, Qu’il est fort

elles sur-tout, & la taille fort fine. Quant à se mettre bien, je crois , sans me flatter, Qu’on seroit mal venu de me le

puisse être ; Fort aimé du beau sexe, & bien auprès du maître. Je crois qu’avec cela, mon cher Marquis, je crois Qu’on pe

p; bien auprès du maître. Je crois qu’avec cela, mon cher Marquis, je crois Qu’on peut, par tout pays, être content de soi.

aissance, Répandit sur tes jours la plus douce influence ; Tu fus, je crois , pêtri par les mains de l’Amour : N’es-tu pas fai

près le Misanthrope, & jugeons des deux héros par leur ton ; nous croirons le cadet bien plus voisin de la barbarie que son

sez seche de soi ; Mais la belle est tombée amoureuse de moi. Vous le croyez sans peine ; on est fait d’un modele A prétendre

urs, C’est prétendre arrêter un torrent dans son cours. Valere. Je ne crois pas, Monsieur, qu’on fût si téméraire. Le Marquis

e ici votre caquet ? Valere. Je le sais. Le Marquis. Je le sais.Vous croyez , en votre humeur caustique, En agir avec moi comm

vageon. Valere, enfonce son chapeau. Le Marquis, bas. (Haut.) Je crois qu’il a du cœur. Je retiens ma colere : Mais... V

de bonté pour moi. Don Juan. Et cela sans intérêt, je vous prie de le croire . M. Dimanche. Je n’ai point mérité cette grace as

d’animal si tenace ! Valere. Ecoutez ; je vous dis un secret qui, je crois , Vous plaira dans la suite autant & plus qu’à

place bien loin de son modele. MOLIERE. Les Femmes savantes. Bélise croit tous les hommes épris de ses charmes. REGNARD. Le

e persuade que tout le monde l’aime ; mais elle a quelque sujet de le croire , puisque le Marquis lui fait sa cour publiquement

re point de le voir cesser, quand Ariste apporte des lettres qui font croire à Trissotin qu’Henriette n’a plus de bien : alors

pere, d’avoir voulu diminuer la réputation méritée dont il jouit ; je crois avoir fait éclater ma vénération pour lui, &

votre chagrin. Cléante. Ah ! ma sœur, il est plus grand qu’on ne peut croire  ! car enfin, peut-on voir rien de plus cruel, que

rt-il bien mieux à nous inspirer de l’horreur pour l’avarice. Loin de croire que le contraste des caracteres soit nécessaire d

e le contraste des caracteres soit nécessaire dans la comédie, je l’y crois un grand défaut ; & tout homme qui connoîtra

i si ces trois arts admettent ou rejettent les contrastes, & j’en crois M. Diderot sur sa parole ; mais je sens bien vive

teur & non celle du genre. Quant aux contrastes parfaits, je veux croire qu’il en est peu dans les sociétés, mais ce ne se

que je ne suis pas de ce sentiment. J’ose penser que si le public ne croit pas dans la premiere scene voir autant le Philant

omme ils sont : J’accoutume mon ame à souffrir ce qu’ils font ; Et je crois qu’à la Cour, de même qu’à la ville, Mon phlegme

rs que nous venons de lire me confirment dans mon idée, & me font croire que tout homme de génie, loin de s’emparer de cet

lleurs, loin de penser que Moliere soit l’ami des contrastes, je l’en crois l’ennemi capital ; du moins ai-je de la peine à t

du Légataire universel n’est-il pas malade tout de bon ? Si vous n’en croyez pas ses léthargies, croyez-en Lisette ; elle est

t-il pas malade tout de bon ? Si vous n’en croyez pas ses léthargies, croyez -en Lisette ; elle est digne de foi. C’est elle qu

lui vient d’être donné, Tel que l’Apothicaire en avoit ordonné : J’ai cru que ce seroit le dernier de sa vie ; Il est tombé

. . . Scene II. Ah ! Monsieur, depuis hier il est encor déchu ; J’ai cru que cette nuit seroit sa nuit derniere, Et que je

le maître de son dépit, & qu’il sort en déchirant le billet qu’il croit adressé au Marquis. Laurette profite de l’occasio

AURETTE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Laurette. Hé ! Monsieur, croyez -moi, parlez-nous sans finesse ; Vous cherchez Isa

il ce qu’il dit ? Il s’est mis malgré moi cette erreur dans l’esprit. Croyez , sur mon honneur. . . Champagne. Croyez, sur mon

cette erreur dans l’esprit. Croyez, sur mon honneur. . . Champagne. Croyez , sur mon honneur. . .Penses-tu qu’on te croie ? E

nneur. . . Champagne. Croyez, sur mon honneur. . .Penses-tu qu’on te croie  ? Et certain billet doux qu’au Marquis elle envoi

agne. Tu me trahis ainsi !Le grand tort qu’on te fait ! Laurette. Ne croyez pas, Monsieur, que jamais je permette. . . Champa

u le malheur de vous déplaire, je n’ose paroître à vos yeux ; mais je crois devoir vous avertir de ne pas ajouter foi à ce qu

excellent ! Qu’on rende ce poulet à Monsieur votre pere. Damis. Et tu crois me servir ? Frontin. Et tu crois me servir ?Sort

à Monsieur votre pere. Damis. Et tu crois me servir ? Frontin. Et tu crois me servir ?Sortons : c’est mon affaire. En vain l

l : réussissons avant. Frontin emploie cette même lettre pour faire croire à M. Argante que son fils lui a menti, que Julie

ne lui donne deux cents philippes. Chrisale, esclave de l’amant, fait croire à Nicobule que Mnesiloque, crainte des pirates, a

nts philippes à Ephese, entre les mains d’un Prêtre. Le bon vieillard croit l’esclave sur sa parole. Le fils, maître d’une gr

a dit que si tu voulois lui persuader que le soleil est le soleil, il croiroit aussi-tôt que c’est la lune ; & que si tu lui

cherche point de raisonnements pour m’empêcher d’avoir du plaisir. Je crois qu’on peut faire de bons jambons par d’autres pro

t plus sûres. Après lui il y eut, il est vrai, des métaphysiciens qui crurent avoir trouvé dans le livre même où Kant avait écr

té. Le Chevalier nous a juré qu’elles étaient intéressantes : je l’en crois sur sa parole. Mais, si elles sont si intéressant

la froide raison du dix-huitième siècle. Parce qu’elle est ivre, elle croit que tous les poètes le sont, l’ont été et doivent

onfidents, avec une énergie de conviction dont je ne me serais jamais cru capable, et qui me fait bien rire quand j’y pense

la plupart ne sont pas de ces oisifs dont je parlais précédemment, je crois que la simple politesse exige que nous changions

ffermira pas, que je ne me soucie pas de discuter ni de connaître. Je crois donc qu’il faut avoir le tact de leur épargner et

gne d’or satisfaire aux infirmités de la nature365, Fénelon aurait-il cru que la postérité pût jamais avoir si mauvais goût

Eh bien ! je n’ai pas de parti pris contre les tragédies en prose. Je crois qu’un poète dramatique peut se proposer de donner

les gestes et toutes les franchises naturelles de la réalité. Mais je crois aussi qu’il n’est point nécessaire qu’une œuvre d

saire qu’une œuvre d’art ait l’apparence d’une œuvre de la nature. Je crois que l’artiste peut avoir l’ambition de corriger l

l’ambition de corriger la nature et de s’élever au-dessus d’elle ; je crois en un mot, qu’il lui est permis de parler une lan

ans les choses nouvelles pour elle de l’art et de la poésie ; elle ne croit pas avoir raison contre tout le monde ; elle ne c

oésie ; elle ne croit pas avoir raison contre tout le monde ; elle ne croit pas avoir raison contre une portion éclairée du g

as avoir raison contre une portion éclairée du genre humain ; elle ne croit pas avoir raison même contre un seul bon juge qui

du laid. Il est dangereux de prononcer ce mot ; il est fort grave de croire à la chose. Car, s’il est bien constaté qu’une ch

é de sympathie ne faut-il point pour arriver jusque-là ! Pour moi, je crois qu’il faut être tolérant pour le goût des Hottent

ois qu’il faut être tolérant pour le goût des Hottentots ; mais je ne crois pas qu’il soit nécessaire d’admirer leur Vénus. L

tente provisoire, en attendant une construction plus sérieuse ? Je le crois , et voici ce qui me donne cette confiance. La mét

é toutes sortes de fautes ; c’est par une illusion d’optique que l’on croit avoir évité toutes sortes de fautes, et que l’on

ritique qui dans l’âme d’Aristophane enferme un ingénieux démon qu’il croit immortel, et qu’il s’étonne de ne pas retrouver d

, et sourit. La plupart des critiques, la plupart même de ceux qui se croient philosophes, ne nous offrent dans leurs livres qu

me de la nature comme le jeu des secrets caprices du Destin. À les en croire , l’homme trouble l’harmonie de l’univers, plus qu

bles, jusqu’à leurs apparentes déviations de l’ordre et de la loi395. Croit -on qu’il y ait dans l’histoire, et, pour borner l

Goethe l’expression du génie métaphysique et profond de l’Allemagne ; croit -on qu’il soit beaucoup plus difficile de découvri

inance du sentiment, n’était pas si classique et si antique que je le croyais . » De même l’Alarcos de Frédéric Schlegel ne ser

ure insignifiante, notre musique tapageuse, notre poésie imbécile, et croyez avec moi à la liberté de l’art et à la liberté de

: Je veux mouvoir mon bras, je le meus. Il le mouvait en effet, et il croyait avoir démontré la liberté humaine. Nous sommes li

de notre nation413, développer, perfectionner notre talent personnel. Croyez -vous, Chevalier, qu’il n’y ait pas d’excellentes

tte musique du ciel avec candeur et bonne foi. Moi de mon côté, je ne croyais pas que mon système m’interdît l’admiration ; j’a

’est beau ! et j’étais si ému que, dans mon ravissement… parbleu ! je crois qu’après la pièce j’embrassai le Chevalier.   Mai

la traverse, croisée par une troisième qui les efface toutes deux. On croirait vraiment que le poète échappe à la loi de l’assoc

’ouverture, si bien que par moments l’auditeur pourrait être tenté de croire qu’une pure déduction mathématique a trouvé ce qu

dement sous la foi emphatique d’un siècle qui affirmait plus qu’il ne croyait , et l’hypocrisie lui prêtant déjà son manteau ; l

thrope. Se figure-t-on la haine que ce rieur accumulait sur sa tête ? Croit -on que sans l’autorisation, sans l’ordre exprès d

tout le monde. Mais un homme puissant, ami des dames qui pouvaient se croire offensées par la comédie nouvelle, en défendit la

lle dont les jansénistes accusaient les jésuites. Quelques-uns purent croire que le Tartuffe continuait les Provinciales, et d

omentanée des diverses opinions de l’Église de France. L’auteur avait cru devoir y faire d’importants changements, qui temp

n se tromperait grossièrement sur la portée de cette comédie, si l’on croyait y voir une cruelle raillerie à l’adresse du mari

ent persuadé qu’il n’y a rien qui lui pût faire faire une chose qu’il croirait choquer la justice… Il ne donne pas son amitié lé

t juste, il est ennemi de la flatterie ; il ne peut louer ce qu’il ne croit point digne de louanges, et ne peut abaisser son

int digne de louanges, et ne peut abaisser son âme à dire ce qu’il ne croit pas, aimant beaucoup mieux passer pour sévère aup

e sa passion n’eût pu l’obliger à trahir ses sentiments. En effet, je crois que s’il eût eu une maîtresse pâle, il n’eût jama

lettres, ces « gredins qui, pour être imprimés et reliés en veau, se croient d’importantes personnes dans l’État ». Un mépris

ues au fond de leurs âmes pour y voir ce qu’elles ne disaient pas. Je crois même qu’il avait des tablettes, et, qu’à la faveu

xtrême, Et lorsque pour toujours on perd ce que tu perds, La Sagesse, crois -moi, peut pleurer elle-même. On se propose à tor

net que je vous envoie n’est rien moins qu’une consolation. Mais j’ai cru qu’il fallait en user de la sorte avec vous, et q

leur qui me désespère. Ces remèdes peu sûrs, dont le simple vulgaire Croit que vous connaissez l’admirable vertu, Pour les m

ardins, je les en aime mieux. » Lettre sur l’éloquence. 359. « J’ai cru , je crois et je croirai que Paris est très supéri

je les en aime mieux. » Lettre sur l’éloquence. 359. « J’ai cru, je crois et je croirai que Paris est très supérieur à Athè

me mieux. » Lettre sur l’éloquence. 359. « J’ai cru, je crois et je croirai que Paris est très supérieur à Athènes en fait de

lle littérature. 363. Diderot est le premier qui ait dit : « Si l’on croit qu’il y ait beaucoup plus d’hommes capables de fa

vie de l’acteur, qui sans cesse se nie, se moque de lui-même, pour se croire , se sentir dans son masque, son rôle d’emprunt. M

des Esthétiques successives, auxquelles il a fini par ne plus pouvoir croire . Mais il n’est pas resté sceptique, comme le Chev

ire, Dorante, soit par indolence naturelle, soit (nous inclinons à le croire ) par artifice et par un peu de mauvaise foi, igno

térieux. Car enfin, s’ils ont lieu, nous voilà réduits à ne nous plus croire  ; nos propres sens seront esclaves en toutes chos

ipe de sa critique, et ce n’était pas seulement, comme on pourrait le croire , l’autorité d’Aristote et d’Horace, mais celle de

Telle était alors la force du principe d’autorité, que moi-même je me croyais engagé d’honneur à soutenir contre M. Lysidas, qu

us grand philosophe, l’auteur de cette vénérable Poétique. Mais il ne croit plus qu’Aristote fût inspire du ciel280. Aussi se

’idée de la poésie, et fait voir que Molière n’est pas poète. Mais je crois que sa critique est plus ambitieuse et non moins

e foi, mais de finesse et de clairvoyance. N’ayons pas l’injustice de croire qu’il ait voulu nous en imposer. Il a été dupe lu

’olives  : voilà le style comique. — Fort bien. Mais, Monsieur Josse, croyez -vous qu’il soit absolument nécessaire de dire : L

a est absurde ! Je n’en sais rien. Qui me garantit que j’ai raison de croire avec le sens commun que ce philosophe n’est qu’un

. Mais cette notion est impossible. Voilà un étrange embarras ! Je me croyais hors de l’impasse, et d’abord je me trouve en ple

peu d’avantage que la critique littéraire en retirerait. Eh bien, je crois que cette pensée peut nous consoler encore, et qu

est seule intéressante. Je ne suis point assez sceptique pour ne pas croire , et croire très fermement, que des rivages de l’A

intéressante. Je ne suis point assez sceptique pour ne pas croire, et croire très fermement, que des rivages de l’Attique à ce

femmes ; un homme grave laisser tomber ses lunettes dans sa soupe. Je crois aussi que du commencement à la fin du monde, des

; la voilà toute, et je trouverais étrangement hardi quelqu’un qui en croirait plus long sur cet article. Cependant les témérair

es, comiques pour toutes les époques et pour toutes les nations. Mais croit -on que, si l’on prenait cette peine, on rendît un

ouvera pas plus que les enfants du laboureur ne trouvèrent for qu’ils croyaient enfoui, et qui était partout. Critique de l’id

, et ses tourments d’esprit pour parer les accidents qui le menacent. Croyez -vous que nous eussions aussi bien vu cela, si le

à l’art des ouvriers, sur un témoignage intérieur, sur l’amour. Elle croit au génie de Molière, parce que ses comédies la to

croit au génie de Molière, parce que ses comédies la touchent ; elle croit à la beauté de L’École des femmes, parce qu’elle

nque, dans les livres de M. Lysidas, d’erreur ou de vérité, elle n’en croit , ni plus ni moins, ce qu’elle a senti par elle-mê

s elle étudie, elle compare, et attend d’avoir mieux compris. Elle ne croit pas avoir raison contre tout le monde. Bien plus,

nde. Bien plus, qu’un seul bon juge loue ce qu’elle condamne, elle ne croira pas avoir raison contre lui. Car elle sait qu’il

e est une sous des espèces variées. Cela n’est pas bien difficile. Le croirait -on ? Uranie aime mieux se taire, et ses lèvres dé

une étrange entreprise que celle d’ouvrir les yeux à des malades qui croient voir mieux que leur médecin. Quelle que soit l’im

rent Molière, peut-être seront-ils frappés de sa beauté ; mais ils ne croiront pas devoir cette révélation à Uranie, et ils cont

in de grâce et de modestie, qui compte sa propre parole pour rien, et croit avoir fait par ses commentaires tout ce qu’il peu

acrifice des espérances les plus chères au cœur de l’homme à ce qu’il croit être la vérité, quoi de plus beau ? quoi de plus

le. Riez-vous, elle est comique… Que la Prudence me soit en aide ! Je crois que j’ai défini la comédie, et nécessairement j’a

sse des sages, en laissant à de plus fins que nous la satisfaction de croire qu’ils ont trouvé en quoi elle consiste. Car « la

ale à n’être plus que l’expérience de quelques cas particuliers320 ». Croyez -vous, M. Lysidas, que la France entière s’abuse e

ure mes critiques d’avoir assez bonne opinion d’eux-mêmes pour ne pas croire qu’une pièce qui les touche, et qui leur donne du

t plus loin le scepticisme, pas aussi loin pourtant qu’on pourrait le croire . Il ne prétendait pas que les fameuses règles pus

ux caracteres également renforcés & parfaitement contrastants, je crois voir deux maîtres d’armes l’épée à la main : les

une piece où les principaux personnages ne sont qu’en opposition, je crois considérer avec la plus grande satisfaction un ma

le Comte de Tufiere & Lisimon. Le premier, vain de sa naissance, croit faire beaucoup d’honneur au Financier en s’allian

eur au Financier en s’alliant à lui ; le second, fier de sa richesse, croit faire beaucoup de grace au Comte en lui donnant s

pour mettre à profit nos remarques, d’aller à la source du vice : je crois l’avoir découverte. Nous avons dit dans le Chapit

ris que son oncle lui permette de se livrer à ses folles dépenses. Il croit que le bon homme a voulu plaisanter ; Julie lui a

nte. Je pense...Ecoutez-moi, ceci vaut un sermon. De plus, vous vous croyez un mérite suprême, Et vous n’estimez rien à l’éga

s, Si je vous l’avouois... Céliante. Si je vous l’avouois...Je ne le croirois pas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Céliante

FINETTE. Géronte, à part. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mais je crois que voici justement la personne Dont la beauté ma

’Ariste.Ayez la fermeté De vous servir ici de votre autorité. Si j’en crois votre fils, vous êtes homme sage, Qui, loin de ch

 ! Oh bien ! tenez de moi pour un fait assuré, Que vous vous en devez croire fort honoré ; Que c’est risquer beaucoup qu’insul

 ? Lisimon. Mon fils me l’avoit dit. Mais quelle est ma surprise ! Je crois que notre sage a fait une sottise. Géronte. Et vo

procès, morbleu, va me faire raison. Allons, malgré ce fils, que vous croyez si sage, Je prétends qu’un arrêt casse le mariage

comparaison, quoiqu’imparfaite, comme elles le sont toutes, rend, je crois , mon idée. Cependant je ne l’aurois pas risquée s

ISABELLE, ROBERTIN, VALENTIN, FINETTE. Le Chevalier. Ma présence, je crois , est ici nécessaire, Pour découvrir le fond d’un

prodige en ces lieux ! Araminte. Quelle aventure, ô Ciel ! Dois-je en croire mes yeux ? Finette. Madame, je ne sais si j’ai le

roit y admettre ; j’ai cherché d’où pouvoit naître celle-ci, & je crois l’avoir deviné. On aura vu jouer à Carlin deux rô

; se met à la fenêtre. Celio survient, voit l’habit qu’on lui a volé, croit reconnoître le voleur, l’accable de reproches, &a

ensuite. Camille, armée d’un pistolet, vient pour tuer celui qu’elle croit son perfide : heureusement le pistolet ne prend p

rouge avec un verd, & sa bourse avec une cadenette. Le spectateur crut toujours voir le même personnage qui s’étoit mis

ne méprise d’autant plus favorable qu’ils manquent d’argent : il fait croire à Cassandre qu’une maladie a totalement fait perd

port qu’il y a entre le songe qu’elle nous a rapporté & ce que tu crois avoir vu ? . . . . . . . . . Scene V. Philocom

sie la Courtisanne de mon Maître, ou ne l’est-ce pas ? Palestrion. Je crois , ma foi, que c’est elle ; du moins cela me paroît

son lit, où Sceledre la trouve. Cela acheve de le confondre, & il croit réellement s’être trompé. Lorsque les ressemblanc

illeurs on n’a pas besoin du secours d’aucun masque. On peut même, je crois , tirer d’une ressemblance ainsi annoncée, un meil

le principal caractere d’après l’idée injurieuse que ses ennemis ont cru donner de sa personne dans une foule de libelles

ndre que l’époque de sa comédie eût été encore plus piquante qu’il ne croit , si on l’eût jouée. Le soir même de sa premiere r

de qui il le tient ; Arlequin lui répond que c’est de sa femme. Célio croit qu’Eléonora est infidelle, il veut s’instruire de

mariage : il le fait entrer dans sa maison. Arlequin a tout entendu, croit qu’il a été question de Camille, fuit sans être a

l’amant voyageur, parcequ’elle pense qu’Arlequin est parti. Arlequin croit que la lettre s’adresse au Pélerin ; il devient e

quin s’est emparé de Camille. Il lui met les bijoux d’Eléonora. Célio croit voir en elle Eléonora, & l’emmene de force. A

qui le chagrine ainsi. Arlequin lui raconte toutes les raisons qu’il croit avoir. Eléonora y est trop intéressée pour ne pas

ns la miniature, sent la boîte, parcequ’elle est parfumée. Sganarelle croit qu’elle baise le portrait, est furieux, le lui ar

que l’Italienne, en ce que la femme, en sentant le portrait, donne à croire au mari qu’elle le baise, & motive par-là sa

reconnoît Célio pour l’original du portrait. Désespoir de Célio, qui croit Eléonora mariée avec Arlequin. Scene VII. Célio

doute plus de l’infidélité de Célie : il est au désespoir. Sganarelle croit voir en lui l’amant de sa femme, s’emporte contre

este sur la scene pour déclamer contre la figure de Sganarelle, qu’il croit son rival, & pour se trouver mal. Scene V. L

it, à n’en pas douter, que Célio est l’amant de sa femme. Eléonora le croit , & médite une vengeance. Piece Françoise, Ac

Le Lecteur peut à présent décider entre l’original & la copie. Je crois que le Poëte François a très bien fait de ne pren

e Plaute, de Calderon, de Lopez de Vega, sont en vers ; ce qui a fait croire pendant long-temps qu’une comédie en prose ne pou

rose convient mieux aux farces, ou aux pieces vivement intriguées. Je crois que c’est une erreur ; un bon Ecrivain peindra au

. Que vous pourriez penser. Eraste. Que vous pourriez penser.Je puis croire pourtant, Sans trop de vanité, que je suis en sa

sais que j’y tiens une assez bonne place. Eraste. Ne vous abusez pas, croyez -moi. Valere. Ne vous abusez pas, croyez-moi.Croy

Eraste. Ne vous abusez pas, croyez-moi. Valere. Ne vous abusez pas, croyez -moi.Croyez-moi, Ne laissez pas duper vos yeux à t

s veulent remplir leur ouvrage, n’ont pas le moindre sel en prose. Ne croyons ni aux uns ni aux autres. Toutes ces pieces peuve

r le charme de quelques riens bien versifiés : on applaudit, l’Auteur croit avoir une maniere à lui, il se jette dans la carr

s, réussiroit sur notre Théâtre ; & bien des personnes seront, je crois , de mon opinion, si l’on fait attention à la pros

les vers blancs ne seroient pas ridicules sur nos théâtres ; mais je crois aussi qu’ils n’ajouteroient aucun mérite à une co

Il se promene gravement. Alison. Ah ! quelle trogne de gourmand ! Je crois qu’indubitablement Il mangeroit un régiment De mê

ésordonnément, Parler hyperboliquement ? Il n’est pas nécessaire, je crois , de dire que cette piece Est précieuse seulement

que j’ai pour Horace, en quoi donc Homère est-il si philosophe? Je le crois grand poète, parce que j’apprends qu’on récitait

mort, et qu’on l’avait laissé mourir de faim pendant sa vie; mais je crois qu’en fait de vérités, il y a peu à gagner avec l

njustice nous valut le Médecin malgré lui. Molière, tu riais bien, je crois , au fond de ton âme, d’être obligé de faire une b

e Misanthrope, entendez Alceste s’écrier: Ah! traîtresse, quand il ne croit pas un mot de toutes les protestations d’amour qu

qu’ils ne sont; qu’on retient dès qu’on les entend, et que le lecteur croit avoir faits? C’est encore Molière. Quelle foule d

prit qui enseigne le bon ton que ceux qu’on appelle les gens du monde croient posséder exclusivement. Il fallut convenir que Mo

’eût pas été honnête homme, et que ce surveillant intraitable, qui se croyait le modèle des instituteurs, n’allait à rien moins

: c’est un défaut, sans doute, et il faut tâcher de l’éviter; mais je crois cette partie bien moins importante dans la comédi

dans bien opéré vraiment, Et m’avez fait en tout instruire joliment ! Croit -on que je me flatte, et qu’enfin dans ma tête Je

t autrement ; elle profite de tout ce qu’on lui a laissé de bon, sans croire que l’auteur ait été obligé, plus que les autres

ce très-gaie, où il se moque très spirituellement de ceux qui avaient cru se moquer de lui ? II introduit sur la scène une

ompagnie. Quand Molière se moqua de la prétention et de l’abus, il se crut obligé de les distinguer de la chose même ; et, n

e en renferme une autre qui l’est bien moins, et sur laquelle je veux croire que la prudence de Molière n’a pas fait réflexion

mes très-méchants, et que, non contents de dénigrer l’ouvrage, ils se croient tout permis pour perdre l’auteur. Apparemment ¡’a

n rit aux éclats, comme de raison. Par la sambleu ! messieurs, je ne croyais pas être Si plaisant que je suis. Vraiment non,

ne croyais pas être Si plaisant que je suis. Vraiment non, il ne le croit pas, et c’est pour cela qu’il l’est beaucoup. Mai

t beaucoup. Mais je dirai ici à Rousseau : Eh bien ! commencez-vous à croire qu’un homme droit, sincère, estimable, peut être

homme qui vient vous lire ses vers ; et, pour le dire en passant, je crois que, dans ces sortes de confidences, on ne doit l

hise, se soit expliqué naïvement sur le sonnet d’Oronte, et qu’il ait cru que la vérité ne l’offenserait pas. Mais lorsqu’O

sement de ne pas aller plus loin ? Alceste avait satisfait à ce qu’il croyait son devoir, il avait déclaré sa pensée. Qui le fo

s sa chute. S’il lui échappe des aveux qui le condamnent, c’est qu’il croit pouvoir s’en tirer ; et quoique cette confiance l

de la jouer. Cette espèce d’imperturbabilité stoïcienne n’est pas, je crois , très-conforme à la nature ; mais, à coup sûr, el

du théâtre. Molière pensait que la comédie doit peindre l’homme; il a cru que si jamais elle pouvait nous présenter un tabl

si fausses que votre Célimène, et vous-même estimez beaucoup Éliante. Croyez -moi, épousez une femme qui soit telle qu’Éliante

i que le projet absurde d’immoler la vertu à la risée publique, qu’il croit saisir cette intention jusque dans une mauvaise p

et tout ce qu’on peut dire de plus dur; en sorte que, malgré ce qu’il croit devoir aux formes, il s’abandonne à son caractère

r aux formes, il s’abandonne à son caractère dans le temps même où il croit en faire le sacrifice. Rien n’est plus naturel et

effectivement celui d’un honnête homme qui hait le vice, mais qui se croit obligé de supporter les vicieux, parce que, ne po

qui est presque parvenu à se persuader qu’il est noble, ou du moins à croire qu’il a fait oublier sa naissance, si bien que, q

et aussitôt la cour et la ville furent de l’avis du monarque. Si j’ai cru devoir réfuter Rousseau au sujet du Misanthrope,

rque. Si j’ai cru devoir réfuter Rousseau au sujet du Misanthrope, je crois devoir convenir qu’il a raison sur George Dandin,

oit de dire au spectateur : Passez-moi un fait que vous ne pouvez pas croire , et je vous promets de vous divertir. Peu d’ouvra

ait enchéri sur son modèle. Je ne sais pourquoi Despréaux, si l’on en croit le Bolœana, jugeait si sévèrement Amphitryon, et

éconciliation entre Jupiter sous la forme du mari, et la femme qui le croit tel réellement ; et cette réconciliation , qui pa

prouvé qu’il entendait très-bien ce genre de versification, que l’on croit aisé, et dont les connaisseurs savent la difficul

efuse l’honnête nécessaire ! Tel est le faux calcul des passions : on croit épargner sur des dépenses indispensables, et l’on

ontrat ainsi que je l’ai dit. que voilà bien l’homme faible, qui se croit fort quand il n’y a personne à combattre, et qui

faible, qui se croit fort quand il n’y a personne à combattre, et qui croit avoir une volonté quand il fait celle d’autrui !

s billevesées. On cherche ce qu’il dit après qu’il a parlé, Et je lui crois , pour moi, le timbre un peu fêlé. Ce style-là, i

tort que de vouloir être orateur et poète à force de lectures, et de croire qu’il suffisait d’entendre les anciens pour les i

re : tous deux en firent une justice cruelle. Il ne faut pourtant pas croire , comme on l’a rapporté dans vingt endroits, qu’il

rrez l’exécution, il vous fera rire, et ce sera une comédie. On ne le croirait pas s’il ne l’eût pas fait; car à coup sûr, sans

ait; car à coup sûr, sans lui, il serait encore à faire. Molière, qui croyait que la comédie pouvait attaquer les vices les plu

 ! Juste retour, monsieur, des choses d’ici—bas! Vous ne vouliez pas croire , et l’on ne vous croit pas. Cette progression d’

ur, des choses d’ici—bas! Vous ne vouliez pas croire, et l’on ne vous croit pas. Cette progression d’effets comiques, si imp

e puisse reprendre, Je n’ai garde d’avoir l’orgueil de m’en défendre. Croyez , ce qu’on vous dit, armez votre courroux, Et comm

aissez-le parler : vous l’accusez a tort, Et vous ferez bien mieux de croire son rapport. Pourquoi sur un tel fait m’être si

liez-vous, mon frère, à mon extérieur? Et pour tout ce qu’on voit me croyez —vous meilleur? Non , non, vous vous laissez tromp

et à Dieu, supposé qu’un hypocrite achevé ait une conscience et qu’il croie à un Dieu; ce qui n’est nullement vraisemblable.

connu dans une autre. L’ECOLE DES MERES. ACTE IV. Scene IX. Marianne croit être la niece de M. Argant ; elle apprend qu’elle

d qu’elle ne l’est point, & qu’elle passe pour sa maîtresse. Elle croit effectivement que M. Argant l’a retirée chez lui

pour la séduire. M. Argant. Je suis moins criminel que tu ne l’oses croire .  Sois instruite de ton état. Cette vive amitié,

vous ?... Plût au Ciel ! Dites-moi qui vous êtes. Ma niece... si j’en crois des transports pleins d’appas,  Vous devez m’être

depuis peu que mon pere n’étoit point mort, comme je l’avois toujours cru  ; que, passant ici pour l’aller chercher, une ave

es ondes avec tout l’argent qu’il portoit, & qui, vous ayant tous cru morts durant plus de seize ans, se préparoit, apr

, Et n’ose se montrer que par ses gens d’affaires ; Qui, lorsqu’on le croit mort, revient, après douze ans, Pour se démarier.

h ! gardez-la toujours. Haïssez-vous ainsi le reste de vos jours. Je crois qu’on donnera la préférence à Regnard ; & la

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mad. La Roche. Hé ! je crois , Dieu me pardonne, que c’est votre frere, Madame,

seroit-ce point vous ? Mad. La Roche. C’est moi-même. Maugrebleu. Je crois , ma foi, qu’elle n’a point menti ; & voici un

ent que vous. Antiphon. Je le voudrois bien : mais comment puis-je le croire , dis-moi ? Géta. Serez-vous content si je vous pl

 ; j’ai pensé éclater de joie. Phormion. Qu’as-tu entendu ? Géta. Que croiriez -vous ? Antiphon. Je ne sais. Géta. C’est la plus

i, que Trufaldin reconnût Célie, son esclave, pour sa fille ; Andrès, cru Egyptien, pour son fils. Il falloit qu’Andrès &am

dire plaisamment comment la chose s’est passée. On peut conclure, je crois , de cet article, que les reconnoissances comiques

moi, je vous en avertis. Je ne reconnoîtrai seulement pas mon pere. Croiroit -on que l’auteur de ces vers est celui qui a fait

flatte de l’être, parcequ’Ascagne, sœur de Lucile, que tout le monde croit un garçon, l’a épousé en secret dans l’obscurité,

i c’est en votre faveur, Je vous réponds de mon obéissance. Eraste croit que son rival va se pendre ; point du tout. La fa

r foi N’eut pour témoin, la nuit, que deux autres & moi ; Et l’on croit jusqu’ici la chaîne fort secrete, Qui rend de nos

on bonheur seroit de lui plaire. Valere rit du compliment, parcequ’il croit Ascagne un homme, & le prie de parler toujour

des mauvais procédés d’Eraste, vient s’en plaindre à Ascagne, qu’elle croit toujours son frere, & lui apprend qu’elle veu

I. Albert, en faisant élever, sous l’habit de garçon, Ascagne, qu’il croit un enfant supposé, frustre d’un bien considérable

une confession Vous va tout obtenir de son affection. Vous sentez, je crois bien, quelque petite honte A faire un libre aveu

s n’avez pas été sans doute la premiere, Et vous ne serez pas, que je crois , la derniere. Lucile répond par un soufflet, &a

t, les jeunes Auteurs ne doivent pas avoir la vaine présomption de se croire plus adroits. Mettons donc tout notre soin, toute

lui-même. Bien des personnes vous diront qu’il en est mille ; ne les croyez pas. Quelques autres vous assureront qu’il n’y en

royez pas. Quelques autres vous assureront qu’il n’y en a plus ; n’en croyez rien encore. J’aimerois autant dire que la nature

mis et confrères et la gravité de la question méritaient mieux, je le crois sincèrement mais chacun donne ce qu’il a. A toi

arge la carrière courue par lui à partir de l’Ecole des Femmes. Je ne crois pas que la précocité soit un bonheur. Certains cô

annie par beaucoup d’écrivains généreux; quant à moi, je vous prie de croire que j’ai tout le respect voulu pour votre supréma

erriblement les thèses les plus formidables... A propos de thèses, je crois qu’avant de poursuivre, je ferais mieux de vous a

mme toute à sa fantaisie. Est-ce là une entreprise raisonnable? Je ne crois pas, parce qu’il y a Horace, un bavard, un paress

ns la prairie dramatique où l’on engraisse les Thèses.     Vous allez croire que je suis l’ennemi de la Thèse. Pas le moins du

té de ma discussion. Non. J’aime mieux répondre à une question que je crois lire sur beaucoup de lèvres : vous avez envie de

rté de penser n’a pas de limites. Cette liberté, dont je profite pour croire , j’admets que d’autres s’en servent pour douter o

ur nier. Mais c’est que la Thèse ne nie pas! elle ne doute pas ! elle croit au mariage! Elle est convaincue, cela saute aux y

es et ces brutalités exhumées, se mêle à trop d’étonnements. Nous n’y croyons pas. C’est encore un jeu. La mode, ce despote en

l’école, le sermon à la chaire, le plaisir au théâtre. D’ailleurs, je crois qu’on s’exagère en général l’influence de la Muse

il marchait devant et qu’il était boiteux. Cela laisse des doutes. Je crois que le monde va tout seul, beaucoup. Il n’est plu

e de la province et de l’étranger. Moi, je connais Sancho, Sancho qui croit que la Thèse est arrivée. C’est un Allemand, « tr

nnent nos vieilles dames aux Camélias pour en faire des duchesses (je crois qu’il va remporter la sienne), il me disait hier 

terait même une défaite ? Il faut parfois de ces avertissements Je ne crois pas qu’il y ait en France une main assez large po

assez large pour contenir l’immense héritage de Molière, non, mais je crois , et je le dis, que Molière a chez nous, à cette h

e parlent presque jamais du divorce. Est-ce parce qu’ils l’ont? Je ne crois pas, car voici une particularité bien curieuse :

rmandise, on n’a pas à craindre le mot quand on ne boit pas la chose. Croyez -moi, mesdames, soyez braves. On peut rougir en éc

ids, qu’on consulte là-dessus M. de Voltaire. Voici son avis. « J’ai cru remarquer aux spectacles, qu’il ne s’éleve presqu

n’est pas de son hypocrisie ; c’est de la méprise du bon-homme qui le croit un saint ; & l’hypocrisie une fois reconnue,

us n’osez... Constance voit son portrait au bras du Masque, elle le croit chargé de le lui rendre de la part de son époux.

choir, & laisse en même temps tomber un paquet de lettres. Durval croit tenir des témoins convaincants de l’infidélité de

i. La méprise de Bernadille, qui ne reconnoît pas sa femme, & qui croit avoir affaire à un juge très sévere, produit des

st beaucoup plus jeune que la Demoiselle, il fait une méprise ; il la croit encore à marier, il en devient amoureux, & éc

e. Cléonte. Est-ce vous que je vois, Monsieur ? Je ne vous aurois pas cru si-tôt de retour. On disoit que vous étiez allé c

onse. Voilà encore trois on qui jouent un vilain tour à l’Auteur. Je crois le voir dans son cabinet suant sang & eau, &a

prétexte ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lorsque nous avons cru nous aimer l’un & l’autre, Nous nous sommes t

échal en riant & en regardant la Présidente ? Elle s’en apperçut, crut qu’on rioit de l’aventure de son mari & de sa

pas, poursuivit le plaisant ; mais M. le Maréchal a de la peine à le croire . — Eh ! rien n’est pourtant plus vrai. — Quoi ! M

? — Très sérieusement ; personne ne l’ignore. — Eh bien, Monsieur, me croirez -vous une autre fois ? Vous voyez que Madame confi

e cinq jours. C’est Molière lui-même qui le dit, et il faut bien l’en croire  ; mais une telle vitesse tient du prodige. Quelle

es . La satire, il est vrai, sortait de la bouche de dom Juan, qui ne croit à rien de ce qu’il faut croire, ne respecte rien

ortait de la bouche de dom Juan, qui ne croit à rien de ce qu’il faut croire , ne respecte rien de ce qu’il faut respecter ; et

tort fait à la médecine la ridicule infatuation d’un vieillard qui se croit malade, comme Argan ; quel tort lui font les rais

qui est un grand homme de probité, et fort digne de louanges, si l’on croit ce qu’il en voudrait persuader. » Gui Patin parle

me ! Sganarelle ne soupçonne pas que l’équivalent de sa plainte qu’il croit si fondée, est que les filles ne sont pas faites

conservée. Ces deux circonstances établissent une possession que j’ai cru devoir respecter. Si Molière n’a pas jugé la lett

t un de ces contes dont Grimarest a rempli sa Vie de Molière. Comment croire que de Visé eût composé une longue apologie du Mi

santhrope, sans s’assurer qu’elle serait agréable à Molière ? Comment croire que le libraire de Molière ait pris sur lui de me

it d’une main étrangère, sans lui demander son consentement ? Comment croire , enfin, que Molière ait été irrité de ce qu’un ho

ucun fondement : je suis également sûr qu’on ne discontinuera pas d’y croire et de la répéter. Une chose reste vraie, c’est qu

isposition de l’admirer, et n’y ayant découvert que des beautés, j’ai cru que je n’aurais pas de gloire à paraître opiniâtr

e et d’Oronte, de Célimène et d’Arsinoé, d’Acaste et de Clitandre, on crut reconnaître l’extravagant Cléonte, le fatigant Da

assez bien avec ma conjecture. Si le vertueux Montausier eut l’air de croire qu’on l’honorait trop en le comparant à Alceste,

rrir et justifier sa misanthropie, Rousseau, je suis bien tenté de le croire , se sentit joué personnellement dans le rôle d’Al

ine indiqué ; mais le dialogue de la pièce n’a jamais été imprimé. On croit que Molière, dont cette fois le zèle avait été ma

fut exécuté, à Saint-Germain, le 2 décembre 1666. On a des raisons de croire que l’auteur de ce ballet, Benserade, voyait déjà

jaloux et malveillant ; mais, plus fin courtisan qu’habile poète, il crut devoir flatter, dans le rival qui lui faisait omb

ns du temps, ait été fournie à Molière par le roman de Cyrus. On peut croire du moins qu’il s’en fût servi avec un peu plus d’

défauts de son âge, il sera enchanté de l’épouser ; mais que si elle croit être plus heureuse avec une autre personne, il y

ermet pas le moindre ajustement ; ne la laisse parler à personne : il croit , en agissant ainsi, avoir trouvé le secret de lui

presse lui-même l’hymen de la fugitive avec Valere ; &, lorsqu’il croit se moquer d’Ariste, il découvre à quel point il e

& la conduit dans sa maison, ce qui donne lieu à tout le monde de croire que c’est pour son compte, sur-tout à Déméa, qui

oit ; mais songeant que la femme pourroit bien le retenir & faire croire que je l’avois reçu, je vous l’apporte, & je

e honnête femme étant absent, elle vous recevroit à bras ouverts ? Je crois de bonne foi, mon Pere, avec le respect que je vo

par l’arbre indiqué. La Belle, qui ne dormoit pas, comme vous pouvez croire , le reçut à bras ouverts. Après qu’on eut mis ord

s Maris, Isabelle se fait servir dans ses amours par une personne qui croit voir en elle l’honneur le plus rigide, & c’es

epteur, étoit bien moins comique que le vieillard Espagnol, puisqu’il croit être sur le point d’épouser, & qu’il réunit p

nt, tout cela en présence de Sganarelle, qui, dans ce moment même, se croit l’homme le plus heureux du monde. Que de choses d

. . . . . . . . . . . Que, quoi qu’on puisse faire, il ne te faut pas croire Que jamais tes appas sortent de sa mémoire ; Que,

cio, qui, en parlant de son frere, dit : Il se trompe extrêmement de croire qu’une autorité établie par la force est plus sol

ue Micio soit assez bon pour recevoir une chanteuse chez lui. Et vous croyez être en votre bon sens ? Micio. Oui, en vérité, j

Et vous croyez être en votre bon sens ? Micio. Oui, en vérité, je le crois . Déméa. Que je meure, à voir la folie dont vous ê

z pas ; Je n’ai lu de mes jours que dans des almanachs. Si Regnard a cru qu’il étoit vraisemblable de pouvoir écrire &

VALERE, SGANARELLE, ISABELLE. Isabelle, amoureuse de Valere, fait croire à son jaloux que Léonore, sa sœur, en est éprise,

folie à elle, & c’en est une plus grande chez Sganarelle, de l’en croire capable. Scene VIII. Valere, à la fenêtre de sa

ere a pourtant vu de bien près la beauté qu’il a chez lui, si l’on en croit Sganarelle. Il a dit plus haut qu’il la tenoit da

& tout le comique qui en résulte, est forcé. Présentement, que je crois mes lecteurs de mon sentiment sur les exemples qu

l’ai renfermée. Sganarelle. Comment ? Isabelle. Comment ?L’eût-on pu croire  ! elle aime cet amant Que nous avons banni. Sgana

elle ne l’auroit rendu que plus épris d’un objet duquel il se seroit cru aimé, & elle l’auroit éloigné davantage d’ell

uroit éloigné davantage d’elle. Comment Sganarelle lui-même a-t-il pu croire que Léonore ait eu cette idée ? Ce mensonge n’est

e pour un moment le mensonge avec ces légers changements, il aura, je crois , un air de simplicité, d’honnêteté & de vrais

ar une promesse de mariage. De cette façon, il ne sera plus obligé de croire que Valere, toujours dans l’erreur, prend Léonore

le confie au Roi de Castille. On lui donne le nom de Don Silve. Il se croit le fils du Roi Castillan, & passe pour tel. S

Et lorsqu’on vous oblige. . . . Ne vous obstinez point à. . . . Il croit voir dans cette partie de lettre les raisons les

s ; Si de vos sentiments la prompte déférence Veut, sur ma seule foi, croire mon innocence, Et de tous vos soupçons démentir l

roire mon innocence, Et de tous vos soupçons démentir le crédit, Pour croire aveuglément ce que mon cœur vous dit, Cette soumi

te d’épouser son Jaloux.   Cette piece ne réussit point ; & on le croira sans peine, pour peu qu’on réfléchisse sur le fon

e vous. Bélise. Tu juges des autres par toi-même. Thérese. Là, là, je crois que nous n’avons rien à nous reprocher. Don Pedr

ui ose troubler le repos de la Princesse. Le Prince est pétrifié ; il croit voir un fantôme ; il ne sait quel parti prendre.

upçons & de tes emportements, te fournir de nouveaux sujets de me croire coupable. Oui, j’avoue que ce cavalier & moi

jamais la jalousie de ton esprit & de ton cœur, & de n’en pas croire même tes yeux, dès la premiere occasion qui se pr

rigue. Et que m’aurois-tu pu répondre, quand bien même, refusant d’en croire mes propres yeux, j’eusse été assez insensible po

si je suis coupable : mais si je suis innocente, comme vous devez le croire , voici quelle est ma résolution, encore est-ce un

re. Doucement, Seigneur ! je vais vous contenter. Oui, si voulez m’en croire , si vous voulez vous rendre à mes serments, fondé

e & sa vertu n’ont pu défendre contre votre injustice. Je ne puis croire que vous ayez le moindre sentiment d’estime pour

 ; que l’espérance de la possession que tu m’offres, me forcera de te croire , malgré le témoignage de mes yeux ; que j’aimerai

e Roi est désespéré de ce qui vient de lui arriver, & Arlequin le croit fâché de l’avis qu’il vient lui donner. Enfin Arl

se livre au désespoir, & tire son épée pour se percer : Arlequin croit que le Prince veut le tuer, & s’enfuit tout e

s que Don Silve étoit Don Alphonse son fils ? comment ce même Prince, cru Don Alphonse, a pu promener ses amours de Dona Ig

grand parti de ce changement heureux. Dans Moliere, lorsque le Prince croit voir un homme entre les bras d’Elvire, c’est par

les deux ouvrages, la situation y est à-peu-près de la même force. Je crois cependant que la scene italienne est beaucoup plu

jaloux condamné par le Public, & n’appellant pas de son jugement, crut avec raison pouvoir en tirer un ou deux couplets,

ses charmes, de sa physionomie, de son air, de ses manieres : le fils croit qu’on veut la lui donner en mariage, il en est en

heur, & qu’Euclion, loin de savoir s’il rend sa fille infortunée, croit au contraire faire son bonheur en l’unissant à un

présentée par un Docteur usurier, & charlatan par conséquent. Je crois même que si Moliere les avoit introduites dans la

. Le Case svaligiate, ou Arlequin dévaliseur de maisons. Scapin fait croire à Pantalon que la jeune beauté dont il est épris

les sépare, leur demande tout bas le sujet de la querelle, & fait croire à chacun d’eux que son concurrent lui laisse le c

le Cuisinier Athénien, il tient à-peu-près les mêmes propos. Je veux croire que tout autre que Moliere les auroit aussi bien

ait été commis. Valere a secrètement épousé la fille d’Harpagon : il croit qu’on a découvert son mariage, avoue son crime, d

qui lui a fait un enfant, paroît : il voit le désespoir du vieillard, croit en être la cause, lui avoue qu’il est coupable, m

: celui-ci, qui a une intrigue secrete avec la fille de la maison, se croit découvert, avoue une faute que la tendresse la pl

tre, & dit qu’il n’a pu résister à l’éclat de deux beaux yeux. On croit qu’il parle de sa tendresse pour la bourse, &

’avare Severin un homme, en lui disant qu’on vient de le trouver : il croit qu’on lui parle du voleur qui lui a pris sa bours

lequin rassure ce pere sur la conduite de sa fille, & que le pere croie de bonne foi un répondant si suspect. On voit com

, mais honnête. Il jette les yeux sur Phædrie, fille d’Euclion, qu’il croit misérable. EUCLION, MÉGADORE. Mégadore. Je sou

t un pauvre, lorsqu’il lui marque de la douceur & de l’honnêteté, croyez -moi, cela ne se fait pas sans raison. Assurément,

parler : il va me proposer un partage & un accommodement. Mais je crois que quelque Diable m’arrête : je devrois déja êtr

ien qu’à cause que je ne suis pas fort loin de la vieillesse, vous me croyez propre à être votre dupe : cependant il me semble

t de vîtesse. Je ne sais si tout le monde sera de mon avis ; mais je crois qu’Harpagon s’indignant aux premieres proposition

ces que son avarice pourra se ménager avec un gendre si généreux ; je crois , dis-je, fermement qu’Harpagon auroit dans ce mom

let ne perde un peu de son vent. . . . . . . . Il est juste que tu me croies sur cette matiere-là, comme tu veux que je croie

est juste que tu me croies sur cette matiere-là, comme tu veux que je croie tout ce que tu me dis. . . . Mais veux-tu savoir

aut manger pour vivre, & non pas vivre pour manger 41, parcequ’il croit par-là contenir l’avidité de ses convives ; en so

oue ; mais le fond est excellent. Je suis si persuadé de sa bonté, je crois tellement qu’elle auroit paré la piece de Moliere

en l’écrivant avec de l’encre ordinaire. Le Traducteur a renchéri, je crois , ici sur son original : l’enthousiasme lui sugger

son époux, pour joindre Clitandre son amant : Dandin s’en apperçoit, croit avoir trouvé un sûr moyen de confondre sa femme a

faire mourir d’un mal qu’il craignoit à l’avance sans fondement. Elle crut s’appercevoir qu’un honnête homme de son voisinag

homme le plus ivre qui fût jamais. Sa femme, le voyant dans cet état, crut qu’il n’étoit pas nécessaire de le faire boire da

e tu passes avec justice pour un ivrogne de profession, tout le monde croira que tu m’y auras jettée, & alors on te fera m

tue, rien n’annonce qu’elle dit vrai, & qu’il est obligé de l’en croire sur sa parole. C’est assez raisonner sur une chos

itations du cavalier, à chercher quelque expédient pour se voir, elle crut en avoir trouvé un. Elle avoit remarqué que son m

omment se tirer d’un si mauvais pas, elle se leva en diligence, & crut avoir trouvé de quoi se disculper. Elle appelle s

t tantôt l’un, tantôt l’autre, d’examiner les choses avant que de les croire si fortement. La colere, disoit-elle, grossit tou

pondit la belle avec beaucoup de sang froid, & j’ai de la peine à croire que mon époux se plaigne de moi. Berlinguier, qui

es dont il vous a parlé, l’a battue, lui a coupé les cheveux, & a cru m’avoir fait tout cela. Voyez un peu sa mine : il

t en lui donnant sa fille ; & celui de Mad. de Sotenville, qui ne croit pas qu’une femme née d’elle puisse manquer à son

offensant avec lequel Angélique regarde & traite un mari qu’elle croit son inférieur. C’est enfin dans ce conte que Moli

ace de ce portrait impitoyable, le spectateur se trouve eu cause ; il croit que les regards de tous vont se fixer sur lui, co

ués, qui demandent à une tête chérie quelques jours de repos ; ils ne croient pas voir dans celle qu’ils aiment la réalisation

nt. Entendez-vous comme ils crient dans leur faim et dans leur soif ? Croyez -vous que la femme qu’ils pensent aimer va satisfa

parce qu’il est fidèle à ce qu’il aime qu’il est infidèle à ce qu’il croit aimer. Aussi toutes choses sont pour lui d’un fin

as à notre manière, il est inquiet de Célimène. Il se résignerait, je crois , à n’être pas aimé, pourvu que personne ne fût pl

d’un essai d’amour avorté. Arrive une visite : Alceste veut sortir ou croit le vouloir, Célimène le retient ; il insiste, ell

e humilié, navré, mais presque consolé, parce qu’il a entendu, sans y croire , quelques douces paroles. Il est convenu que Céli

ra conséquent, plus il sera absurde. Voici une beauté suprême qui, je crois , n’a jamais été remarquée : Alceste traite avec l

mépris que nous inspire la coquette est plus profonde que nous ne le croyons . L’homme dur peut, jusqu’à un certain point, comp

mique ! Quel est le sens de ce mot ? Alceste nous déclare qu’il ne se croit pas plaisant : il a parfaitement raison ; mais il

olière, c’est la voix même de la faiblesse humaine ; il ne devait pas croire à l’héroïsme ; la faiblesse n’est pas chez lui un

s qui, quoique terribles, sont insuffisantes. Molière nous autorise à croire qu’il déleste le ridicule plutôt que le vice. Che

jours paru si difficile, & de si grande conséquence, que j’aurois cru trouver des réflexions très étendues sur une part

ntiere, son commencement, son milieu & sa fin. Personne n’est, je crois , assez ignorant pour penser que j’entends par le

e. Sganarelle, entendant quelque bruit. (Se croyant seul.) Hé ! j’ai cru qu’on parloit. Aux champs, graces aux cieux, Les

artifice, Assurer que je suis tout à votre service. Sganarelle. Je le crois . Valere. Je le crois.J’ai le bien d’être de vos

je suis tout à votre service. Sganarelle. Je le crois. Valere. Je le crois .J’ai le bien d’être de vos voisins, Et j’en dois

it projetté. Tartufe parle ; écoutons. Tartufe, à Orgon. Quoi ! vous croyez ... Tartufe veut tenter de se justifier. Y réuss

i bientôt, mais qui ne laisse pas d’en être une. Orgon. Quoi ! vous croyez ...Allons, point de bruit, je vous prie ; Dénichon

. Après avoir parlé des qualités essentielles à une scene, il est, je crois , très à propos de parler de ce qui doit constitue

nthrope ! vont s’écrier les personnes qui, ne jugeant que sur parole, croient le Misanthrope sans défaut, & le mettent au-d

; Et l’on ne donne emploi, charge, ni bénéfice, Qu’à tout ce qu’il se croit on ne fasse injustice. Clitandre. Mais le jeune C

tandre. Pour moi, je ne sais pas ; mais j’avouerai tout haut Que j’ai cru jusqu’ici Madame sans défaut. Acaste. De graces &

affaire où je sois attaché. Célimene, à Alceste. C’est pour rire, je crois . Alceste. C’est pour rire, je crois.Non, en aucu

, à Alceste. C’est pour rire, je crois. Alceste. C’est pour rire, je crois .Non, en aucune sorte. Nous verrons si c’est moi q

par l’Auteur, & qui répétoient en fuyant, pendard ! son pere ! Je crois qu’ils pourroient s’en dispenser, leur situation

ti de la faute, ne dise : Pourquoi sortez-vous ? » J’ai déja dit, je crois , qu’il falloit travailler avec autant de soin le

a tenu à son amant les propos les plus tendres. Silvio n’en veut rien croire  : il voit Arlequin, & lui demande jusqu’à que

rix à Magnifico. Celui-ci arrive ; il voit le Docteur troublé, agité, croit que son secret est découvert, & qu’on sait qu

de la commission. Flaminio lit l’épître qui est de Diane, & qu’il croit de Béatrix : il promet de se trouver au rendez-vo

ise, & Moliere a très bien fait de les supprimer. En revanche, je crois le dénouement de la Fille crue Garçon plus piquan

que par ce moyen elle aura le temps de faire avertir Flaminio qu’elle croit absent, mais qui ne l’est point : il est arrivé e

temps-là Flaminio a résolu de donner de la jalousie à l’amante, qu’il croit infidelle. Il a pour cet effet écrit une lettre à

octeur, qui, n’ayant point vu son fils depuis la plus tendre enfance, croit le reconnoître dans Arlequin. Ils vont tous chez

s ce temps-là le véritable arrive : il se présente à son pere, qui le croit un fourbe. On met les deux Lucindo en présence l’

e Colombine. Quant à la façon dont ces mêmes scenes sont traitées, on croira sans peine que Moliere l’emporte sur l’Auteur Ita

t jaloux, feint de s’attacher à Béatrix pour se venger de celle qu’il croit infidelle. Ils sont dans cette situation quand il

ent : je connois que je suis le seul coupable ; & pour vous avoir cru infidelle, j’avois feint d’aimer une autre person

: eussé-je un foible cœur Jusques à n’en pouvoir effacer votre image, Croyez que vous n’aurez jamais cet avantage De me voir r

mmé. Eraste. Non, Lucile, jamais vous ne m’avez aimé. Lucile. Eh ! je crois que cela foiblement vous soucie. Peut-être en ser

point du tout : c’est vous qui l’avez résolu. Eraste. Moi, je vous ai cru là faire un plaisir extrême. Lucile. Point, vous

que de mémoire... Jodelet. Ah ! ne m’en nomme plus, je suis prêt à te croire . Pancrace. Donc tous ces vieux Savants n’ont pu n

ant ensemble, Ce jargon n’est pas fort nécessaire, me semble. Je vous crois grand latin & grand docteur juré ; Je m’en ra

te. C’est assez dit.Je suis exact plus qu’aucun autre. Albert. Je le crois . Métaphraste. Je le crois.J’ai promis que je ne

s exact plus qu’aucun autre. Albert. Je le crois. Métaphraste. Je le crois .J’ai promis que je ne dirois rien. Albert. Suffit

e le pur hasard semble avoir amenés. « Cette sorte d’intrigue est, je crois , celle qui a le plus de mérite, & qui doit pr

ie de son amie. Scene III. Silvia introduit Lisardo, en lui faisant croire qu’il est dans l’appartement de celle qu’il aime.

u’il a sans doute vu un domestique dans le cabinet ; il commence à le croire . Scene XVII. Célia, qui ne voit pas Dom Félix,

r dans l’appartement de Dom Félix. Celui-ci veut s’excuser ; Laura ne croit rien de ce qu’il peut lui dire : les deux amants

u bruit dans la maison ; c’est le vieux Fabio qui a vu Lisardo, qui a cru qu’il venoit pour sa fille, & qui veut le tue

ui se voit dans les mains de son frere : grande joie de Dom Félix qui croit tenir sa perfide : ils quittent la scene, je ne s

abio sort avec ses gens pour courir après le ravisseur de celle qu’il croit sa fille. Ils quittent le théâtre. Scene XV. Do

bio revient furieux de n’avoir pu joindre le suborneur de celle qu’il croit sa fille : Dom Félix dit qu’il est prêt à donner

du Trône ; son maître prend le papier, commence à le lire : le héros croit ses malheurs finis ; point du tout : le hasard ve

ter ce qui m’a paru le moins clair. « Cette sorte d’intrigue est, je crois , celle qui a le plus de mérite, & qui doit pr

ir naître & agir tous les ressorts avec cette facilité qui laisse croire que le hasard seul les fait mouvoir. Qu’on relise

ne faisait réussir ses Pièces que par ressorts et par brigues, et qui croyait qu’elles étaient bonnes lorsqu’il y pouvait entra

t ensemble, range insensiblement à son parti les plus opiniâtres, qui croiraient passer pour stupides et pour ignorants s’ils n’ap

mais rien et qui entraînent les opinions de quelques gens faciles qui croiraient mal faire et devoir être raillés de ne pas témoig

aître, lorsqu’ils se sont une fois mêlés de dire leur sentiment. — Je crois , dit alors Straton, que c’est à mon tour de parle

qu’ils veulent lui faire mettre dans ses Pièces. Mais comme ceux qui croient avoir du mérite ne manquent jamais de vanité, il

et tel pour une pensée dont il l’aura prié de se servir, ce qui fait croire justement que la quantité d’Auditeurs intéressés

Prince jaloux m’a fait oublier de vous en parler à son rang. Mais je crois qu’il suffit de vous dire que c’était une Pièce s

, il garde une femme dont il veut faire son épouse qui, bien qu’il la croie ignorante, en sait plus qu’il ne croit, ainsi que

son épouse qui, bien qu’il la croie ignorante, en sait plus qu’il ne croit , ainsi que l’Agnès de la dernière, qui joue, auss

tte ingénieuse apologie de sa Pièce, répliqua Straton, ne la fera pas croire meilleure qu’elle est, et ce n’est pas d’aujourd’

i m’a paru fort sincère, car vous l’avez dit d’une manière à me faire croire que tout ce que vous avez dit à sa gloire est vér

e son art, n’a ni le temps ni l’envie de s’enrôler dans un parti ; il croit devoir mériter la protection avant que de la soll

es amis, il la porte aux Comédiens ; il ne leur fait pas l’affront de croire qu’il faille faire bassement la cour & renonc

ents & les amis eurent fait leurs visites aux nouveaux mariés, il crut qu’il devoit retrancher les siennes, & que ce

le, Anselme, prenant Lothaire par la main, lui parla de cette sorte : Croirois -tu bien, mon cher Lothaire, qu’après les graces q

r, en un mot, si Camille m’est aussi fidelle dans le cœur que je l’ai cru jusqu’ici, & je ne puis m’en assurer qu’en la

e belle apparence qui couvre souvent de grandes foiblesses ; & je crois qu’on ne peut appeller vertueuses que celles qui

ispose-toi seulement à me rendre toi-même cet office : tâche de faire croire à Camille que tu l’aimes, & ne néglige rien p

lui dit-il, que je prenne sérieusement ce que tu viens de dire, & crois -tu que, si je ne l’avois pris pour une raillerie,

nnois pas toi-même ; si tu avois fait un peu plus de réflexion, je ne crois pas que tu m’eusses voulu charger d’un emploi de

r l’imprudence d’Anselme, triompherent de la fidélité de Lothaire. Il crut qu’une résistance de trois jours, avec de perpétu

enu pour Camille, est furieux, ne songe qu’à se venger de celle qu’il croit doublement perfide, va dire au mari que sa femme

andre la perfidie apparente de Damon, Nérine celle de Crispin : elles croient voir éclater leurs amants en transports jaloux ;

. Si Anselme apprend que sa femme n’est pas aussi vertueuse qu’il le croit , il ne peut apporter aucun remede à ce malheur, &

position ? S’il a dessein de séduire Julie, il est un scélérat ; s’il croit la trouver insensible à sa flamme, il est plus fo

voriser les projets de son rival & rendre sa femme plus sensible. Croit -on qu’un amant, invoquant les neuf Muses & se

ront pour un pareil motif, n’eût pas été bien plaisant sur la scene ? Croit -on que le trait n’offre pas naturellement un comi

moi, j’ai vu la piece, & j’ose en être arbitre.  Voici ce que je crois de mieux. Pour la voir une fois on n’est que curi

créanciers qui présentent leur mémoire : ce spectacle le déchire, il croit que Mélisse l’aidera ; elle passe, évite ses rega

tandis que le suffisant, le présomptueux) vains des avantages qu’ils croient avoir, les annoncent avec une insolence qui ajout

imagrées & les affectations d’un pareil original figureroient, je crois , très mal à côté des traits mâles & vigoureux

pas douteux que si les Auteurs sont aussi peu instruits qu’elles, ils croiront bien souvent avoir trouvé un sujet neuf & fer

s comment M. de Marmontel a envisagé son Petit Seigneur, & s’il a cru faire présent aux jeunes comiques d’un caractere

iel à la Cour, de disposer des Ministres ; c’est lui, si on veut l’en croire , qui fait donner tous les emplois, tous les bénéf

urs qualités : il finit par être démasqué ignominieusement. Voilà, je crois , quel est l’aspect sous lequel tout homme raisonn

ne mon procès. Le Comte. Oh ! pour cela, Madame, on peut, on peut, je crois , vous en répondre. La Marquise. Ainsi, Monsieur,

peut, je crois, vous en répondre. La Marquise. Ainsi, Monsieur, vous croyez que je pourrois prétendre à quelque chose de mieu

de la vraisemblance. On me dira encore que le Petit Seigneur peut se croire de bonne foi un homme d’importance, & n’être

ualité pour qu’il puisse se dire leur ami, & qu’elles puissent le croire avec quelque ombre de vraisemblance. D’ailleurs,

ont il craint la critique, contre le plus mince Bureau du bel esprit, croira follement se faire un nom en prenant le vol le pl

roît,   Ne porte point sur l’intérêt, Mais sur les sentiments... J’ai cru voir & je pense D’abord... qu’il ne croit poi

ur les sentiments... J’ai cru voir & je pense D’abord... qu’il ne croit point à la reconnoissance...  Et puis d’ailleurs,

Sur l’article de l’amitié,   Qu’il ne seroit pas impossible Qu’il eût cru , de ses jours, n’être aimé qu’à moitié, Ou point

sser aujourd’hui. Son esprit défiant, son humeur soupçonneuse Doit la croire en hymen beaucoup plus dangereuse  Que vous ne vo

anquer à ce qu’elle a promis à son tuteur, qu’elle déteste. Le jaloux croit triompher, & se moque de son rival, lorsqu’il

par l’adresse de l’amant, que par son caractere magnifique. 64. On croit que cette piece est de Palaprat ; mais c’est à to

lu par ordre de Monseigneur le Chancelier, La Vie de Moliere, et j’ai cru que le Public la verrait avec plaisir, par l’inté

r dit-il, ne nous déplaçons jamais ; je suis passable Auteur, si j’en crois la voix publique ; je puis être un fort mauvais S

ennent d’être critiquées si finement, et avec tant de bon sens : mais croyez -moi, il nous faudra brûler ce que nous avons ador

ère l’avait pris pour l’original de son Cocu imaginaire. Ce Bourgeois crut devoir en être offensé ; il en marqua son ressent

imagine être beaucoup plus au-dessus du Comédien, que le Courtisan ne croit être élevé au-dessus de lui.) Je m’en plaindrai,

ante et utile. Cependant l’homme de Cour, comme l’homme de Ville, qui croyait voir le ridicule de son caractère sur le Théâtre

cette pièce en quinze jours de temps, j’ai cependant de la peine à le croire  ; c’était l’homme du monde qui travaillait avec l

ns de spectacle furent partagés ; les Femmes outragées, à ce qu’elles croyaient , débauchaient autant de beaux esprits qu’elles le

celui-ci qui ait fait la Critique de l’Andromaque, comme Mr Racine le croyait  : il estimait cet Ouvrage, comme un des meilleurs

qu’il en fit au Roi. Ce bienfait assura Molière dans son travail ; il crut après cela qu’il pouvait penser favorablement de

urtisans, et aux Savants, qui le recherchaient avec empressement : on croyait trouver un homme aussi égayé, aussi juste dans la

tait à la Cour, et à Paris depuis quelques années. Cependant il avait cru que son bonheur serait plus vif et plus sensible,

ne femme. Celle-ci ne fut pas plutôt, Mademoiselle de Molière qu’elle crut être au rang d’une Duchesse ; et elle ne se fut p

ces : cet homme aime à parler au Peuple ; il n’en sortira jamais : il croit encore être sur son Théâtre de campagne. Malgré c

enter le loyer de la portion de maison qu’elle occupait. Celle-ci qui croyait encore trop honorer la femme du Médecin de loger

t. Tout Paris était occupé de ce petit prodige ; les esprits faibles croyaient Raisin sorcier ; les plus présomptueux ne pouvaie

out à fait de mon sujet ; mais elle m’a paru si singulière, que je ne crois pas que l’on me sache mauvais gré de l’avoir donn

quitta point Paris qu’elle n’eût gagné vingt mille écus de bien. Elle crut que la campagne ne lui serait pas moins favorable

ier. ―  C’est bien mon intention, répondit le petit homme, mais je ne crois pas qu’il soit encore levé. Le Tailleur l’ayant

e homme en fut si vivement piqué qu’il se retira de chez Molière : il crut son honneur intéressé d’avoir été battu par une f

er. Baron ne pouvant s’en défendre, statua sur quatre pistoles, qu’il croyait suffisantes pour donner à Mondorge la facilité de

e je lui rends. J’ai aussi, ajouta-t-il, un habit de Théâtre, dont je crois que je n’aurai plus de besoin ; qu’on le lui donn

es cris avaient causé une alarme terrible dans la Troupe ; les femmes croyaient être mortes : chacun cherchait à se sauver, surto

ôter injustement à la Troupe le gain qu’elle devait faire ; Qu’il ne croyait pas que des Gentilshommes qui avaient l’honneur d

pas pensé que j’étais trop austère, pour une société domestique. J’ai cru que ma femme devait assujettir ses manières à sa

tte négligence pour du mépris ; je voudrais des marques d’amitié pour croire que l’on en a pour moi, et que l’on eût plus de j

re ; je suis bien las de ce train-là : et ce qui me fâche c’est qu’il croit que j’y suis obligé. La Troupe presque toute ivr

ans m’en faire part ? Quoi, vous voulez vous noyer sans moi ? Je vous croyais plus de mes amis. ―  Il a parbleu raison, dit Ch

t Baron, qui étaient à leur fenêtre, aperçurent les Combattants : Ils crurent que les Domestiques de Chapelle l’assommaient : i

rt embarrassé comment il tirerait Orgon de dessous la table. Quand il crut avoir suffisamment préparé les esprits, le 5 d’Ao

ndaient avec justice un gain considérable de cette pièce ; et Molière croyait donner par cet Ouvrage une dernière main à sa rép

ent je ne ferai pas mieux , disait Molière à tout le monde. Mr de **f crut se faire un mérite auprès de Molière de défendre

i dit qu’il les y avait pris avec d’autant plus d’assurance, qu’il ne croyait pas qu’un Jésuite dût lire Théophile. Ainsi, disa

en, ah bourreau ! et se frappait la tête comme un possédé : Champmêlé crut qu’il tombait de quelque mal, et il était fort em

ager leur adversaire. ―  Oh ! parbleu, mon Père, dit Chapelle, qui se crut affaibli par l’apparente approbation du Minime, i

à vos bons mots, qui ne laissent pas de vous faire bien des ennemis, croyez -moi. ―  Mon pauvre Molière, répondit Chapelle, t

m’eussiez si mal observé. Je venais arrêter votre travail ; car je ne crois pas que vous eussiez passé outre. ―  Mais, Monsi

c’était à recommencer, je ne choisirais jamais cette profession. Vous croyez , peut-être, ajouta-t-il, qu’elle a ses agréments 

it de nous gourmander pour l’argent qu’il nous donne. Non, Monsieur, croyez -moi encore une fois, dit-il au jeune homme, ne vo

agnie les relève ; de manière que vous êtes nuit et jour à l’atelier. Croyez -vous de bonne foi pouvoir être toujours le Plastr

s bien entendre raison, je veux revenir de tout cela. Mr des P** qui croyait être au moment de convertir Chapelle, le suit ; e

it point un chapeau aussi philosophe que celui de son ami, qui aurait cru être déshonoré si sa coiffure avait paru sur la S

aient en morceaux. ―  Molière nous prend assurément pour des Grues de croire nous divertir avec de telles pauvretés, disait Mr

e à Paris, le nombre prit le parti de cette pièce. Chaque Bourgeois y croyait trouver son voisin peint au naturel, et il ne se

ail, et le caractère de ces Messieurs étaient si différents que je ne crois pas qu’ils dussent se chercher ; et je ne pense p

que ma vie a été mêlée également de douleur et de plaisir, je me suis cru heureux ; mais aujourd’hui que je suis accablé de

insi quand sa femme et Baron remontèrent ils le trouvèrent mort. J’ai cru que je devais entrer dans le détail de la mort de

de la sienne. Chapelle fut saisi de douleur à la mort de son ami, il crut avoir perdu toute consolation, tout secours ; et

oète qui n’en eût fait ; mais il y en eut peu qui réussirent. Un Abbé crut bien faire sa Cour à défunt Monsieur le Prince de

sseurs. Ainsi n’ayant eu en vue que de donner la vie de Molière, j’ai cru que je devais me dispenser d’entrer dans l’examen

ependant sa famille m’a si positivement assuré du contraire que je me crois obligé de dire que Molière fit son Droit avec un

lus, te dis-je, à ma mémoire Des trahisons qu’un jour on aura peine à croire . Pasquin. Que je suis malheureux de rencontrer si

endois...N’acheve donc pas, traître ! Oui, c’étoit dans ce bal, où je crois encore être, Qu’un masque eut avec elle un si lon

crit en réponse une lettre très consolante : elle change d’avis, elle croit Moncade indigne de grace, & déchire le billet

mants, leur demande s’ils sont fous de crier de la sorte : Moncade la croit complice & s’emporte contre elle. Julie paro

nces sont contre elle ; elle dit ensuite à son amant que s’il veut la croire innocente sur sa parole, elle est prête à lui don

lle qui couronne les feux de Moncade au moment où elle a plus lieu de croire qu’il ne se corrigera jamais. Le héros enfin, ins

’autres traductions de Térence ; & l’Andrienne que voici, est, je crois , la premiere de ses Comédies qui ait paru sur not

e : n’ayant pu les persuader, j’ai mis la main à l’œuvre, & je ne crois pas avoir lieu de m’en repentir ». Baron ajoute p

s à la piece ; il est donc imitateur. Dans quel moment devons nous le croire  ? Je suis d’avis que nous jugions en même temps l

sie pour lui dire qu’il est mécontent de Pamphile son fils, qu’il l’a cru pendant long-temps amoureux de Chrysis : mais apr

ver ici. Scene VII. SIMON, DAVE. Dave, à part. Il me regarde : il croit , je gagerois ma vie, Que je reste en ce lieu pour

. Oui, je te veux parler : le veux-tu bien, ou non ? Dave. Si j’avois cru , Monsieur... Simon. Si j’avois cru, Monsieur...A

u bien, ou non ? Dave. Si j’avois cru, Monsieur... Simon. Si j’avois cru , Monsieur...Ah ! bon Dieu ! quel martyre ! Dave.

assé, pourtant. Dave. Ma foi, je ne puis plus le cacher davantage, Je crois que vous verriez au travers d’un nuage. Simon. Hé

e VIII. Simon, seul. Retire-toi, maraud.Il en tient. Sur ma foi, Je crois que ce coquin se moque encor de moi : Ce traître,

ès refuse d’abord, & consent ensuite à ce que Simon demande. Dave croit plaisanter le vieillard en le pressant de faire v

n’y peut venir assez tôt. Simon. Elle n’y peut venir assez tôt.Je le crois . Et Pamphile ? Dave. Et Pamphile ?Il l’attend pl

-il ? Dave. Mais encor, que dit-il ?Oh ! vraiment, ce qu’il dit ! Je crois qu’à tous moments il va perdre l’esprit. Simon. H

e son pere de faire délier Dave. Charinus cherche Pamphile ; celui-ci croit à l’immortalité des Dieux, parcequ’ils font son b

gloire de porter le trouble dans leur cœur & de les afficher, qui croit établir sa gloire sur le déshonneur de vingt fami

e Molière. Si l’Auteur n’avait pas chargé sur les Comédiens, j’aurais cru qu’il serait tombé dans cette faute pour leur fai

essions hardies qui sont dans ce Livre ; il en est tout rempli, et je crois , Monsieur, que vous vous en êtes aussi bien aperç

i-ci. L’Auteur nous promet la vérité des faits, et il veut nous faire croire qu’elle lui a coûté cher. Pour moi, je n’en crois

il veut nous faire croire qu’elle lui a coûté cher. Pour moi, je n’en crois rien ; et je penserais plutôt que secouru de quel

Livre est autant sa Vie que celle de Molière : et ce qui me le ferait croire encore davantage, ce sont les louanges outrées qu

pas mauvais gré d’avoir essayé de détruire l’opinion commune ; et je croirais pieusement, et avec plaisir, tout ce qu’il nous d

t emploi. Il est vrai qu’il en donne d’assez bonnes raisons ; mais je crois qu’elles sont plutôt de la façon de l’Auteur, que

ie. Franchement ces deux sentiments ne s’accordent pas bien ; je veux croire aussi qu’ils sont échappés à l’Auteur ; et à l’in

nseilla, sans balancer, de se faire Jésuite, Mais le jeune homme, qui croyait que ses talents pour la Comédie détermineraient s

qu’il ne mourut point sur le Théâtre, c’en était assez : on l’aurait cru sans ces particularités ridicules : il faut bien

’aurait cru sans ces particularités ridicules : il faut bien qu’on le croie sur le reste, dont il ne dit pas la moitié de ce

n défiguraient quelques traits sérieux assez passablement touches. Je crois néanmoins que le tout ensemble a coûté à l’Auteur

s par leur conscience, se séparèrent de bonne foi, ou du moins ils le crurent . Madame de Montespan vint à Paris, visita les égl

ent où il y arriverait. « Bossuet, averti d’un changement si imprévu, crut devoir tenter un dernier effort114. Il se rendit

souhaiter de découvrir tous les dessous de cartes des choses que nous croyions voir et que nous ne voyions point, tout ce qui se

s trouvions plaisant d’imaginer que de la plupart des choses que nous croyions voir, on nous détromperait. » 26 juillet. « La c

roule sous terre depuis plus de six mois. Il se répand un peu, et je crois que vous en serez surprise. » Le 21 août, quator

à sur quoi vous pourrez faire nos réflexions comme sur une vérité. Je crois que vous m’entendez. » Pendant cette comédie, ma

état où le suis, assez indifférente d’ailleurs sur les événements. Je crois que notre duchesse vous en entretiendra ; je voud

rince avec la bonne abbesse de Fontevrault et madame de Thianges : je crois qu’un si heureux voyage réchauffera le cœur des d

ponne). » Les amies de madame de Maintenon, persuadées de sa faveur, croyaient trop facilement qu’elle on était enivrée ; elle é

le : elle s’éloigne ; le roi rapproche de lui madame de Maintenon qui croit à sa conversion et l’y encourage. Le roi va à l’a

le recevoir ; les amants sont réconciliés avant de se revoir. Ils se croient ranimés par de nouveaux feux. Madame de Montespan

êt. 105. T. II, p. 53. Il cite un manuscrit de Ledieu, qui n’est je crois , pas connu de beaucoup de personnes. 106. T. II,

Angélique, arrive, entend les menaces de Lisimon : Angélique lui fait croire que Dorante & Lisimon ont eu dispute dans la

ainsi. Merlin. Je le voulois ainsi.Oui ; mais moi qui raffine, J’ai cru qu’il en falloit jusques dans la cuisine. Damis.

vous de vous plaindre de moi ? Mad. Artus. Je n’en ai pas pour un, je crois en avoir mille. Vous me croyez, Monsieur, une fem

Mad. Artus. Je n’en ai pas pour un, je crois en avoir mille. Vous me croyez , Monsieur, une femme inutile, Ou très peu disposé

oyez trop peu pour juger en effet... Dorante. Il est vrai ; mais j’en crois les récits qu’on en fait. Sur leur sincérité mon

dans sa nouveauté vingt-sept représentations, gardons-nous bien de la croire excellente. L’intrigue est une mauvaise copie de

de la Chaponnardiere y étoit pour épouser la fille de Monsieur, j’ai cru ne pouvoir me dispenser de venir mettre empêcheme

Leur inspira la ruse que voici. La Dame dit un soir à son mari : Qui croyez -vous le plus rempli de zele De tous vos gens ? Ce

ous vos gens ? Ce propos entendu, Messire Bon lui dit : j’ai toujours cru Le fauconnier garçon sage & fidele, Et c’est

t je fus si surprise, Que je pensai tomber tout de mon haut ; Car qui croiroit une telle entreprise ? Dedans l’esprit il me vint

voir la Dame ; avec elle se donne Tout le bon temps qu’on a, comme je crois , Lorsqu’Amour seul étant de la partie, Entre deux

sa paresse maudit. Le pélerin, d’aussi loin qu’il le vit, Feignit de croire appercevoir la Dame, Et lui cria : Quoi donc, méc

, arrive, est surpris de voir M. Bernard sous l’habit d’une femme, le croit fou, ne veut pas laisser sa niece en si mauvaise

nuit me paroît bien nouvelle & bien extraordinaire. J’ai peine à croire qu’elle soit sans fondement, je vous l’avoue. Ang

ue. Angélique. Et moi, Monsieur, je vous avoue naturellement que vous croyez juste. Le peintre que vous avez ici depuis quinze

ssade, pour entendre la conversation, & savoir ce que nous devons croire . M. Bernard. Oh ! je le veux bien : vous me rendr

des habits de femmes ! Les alarmes de Dorante & de l’Olive, qui croient pendant quelque temps être trahis par leurs belle

château, dit à sa femme qu’il arrive de son régiment. La Dame qui le croit , s’empresse de lui donner de l’argent pour avoir

le compere Julien n’est point défunt, ce sont des contes. Charlot. Je crois pargué bian que si, moi ; & s’il ne l’étoit p

e. C’est eux qui ont fait le coup, Monsieu le Bailli. Le Bailli. Vous croyez ça, Monsieur Charlot ? Charlot. Si je le crois ?

illi. Le Bailli. Vous croyez ça, Monsieur Charlot ? Charlot. Si je le crois  ? je ly en veux, morgué, trop pour ne le pas croi

Charlot. Si je le crois ? je ly en veux, morgué, trop pour ne le pas croire . Et vous le croyez itou, vous, je gage. C’est not

crois ? je ly en veux, morgué, trop pour ne le pas croire. Et vous le croyez itou, vous, je gage. C’est notre rival, Monsieu l

fleury, & mille autres, qui tous avoient du mérite, ont cependant cru enrichir notre scene en traduisant mot à mot des

visites avec madame de La Fayette. Je me trouve si bien d’elle que je crois qu’elle s’accommode de moi. Nous avons encore mad

M. et madame de La Fayette ne s’en payent pas et qu’ils aient peine à croire que j’aie supplanté mon amie ? Combien ne fera-t-

la Trappe pour finir glorieusement une si belle vie. L’abbé Testu m’y croit déjà ; mais dites-lui, s’il vous plait, qu’il se

chez moi, malgré moi, et s’en retourne désespéré, jamais rebuté. Vous croyez bien qu’à son retour chez lui il trouve à qui par

dame de Montespan supplantée, et que madame de La Fayette ne veut pas croire  ; cette aventure pour laquelle on dit madame Scar

end surtout au but que se proposait madame Scarron : c’était de faire croire que l’année qu’elle allait passer dans une solitu

e mieux pour le service d’un roi qui, comme homme, le mérite. Je vous crois encore plus charmé de lui que je ne le suis, parc

ient ouvertes à la société d’élite. 89. L’édition de 1778 dit de se croire enfermée. 90. Le marquis de Louvois était d’une

r ?A qui donc, je te prie ? A Pasquin ? Le Comte. A Pasquin ?Je l’ai cru . Lisimon. A Pasquin ? Je l’ai cru.Tout de bon ?

in ? Le Comte. A Pasquin ?Je l’ai cru. Lisimon. A Pasquin ? Je l’ai cru .Tout de bon ? Je parie Qu’un peu de vanité te fai

quin ? Je l’ai cru.Tout de bon ? Je parie Qu’un peu de vanité te fait croire cela ? Le Comte. Non ; mais je suis peu fait à ce

imon. Oh bien ! tu t’y feras, mon enfant. Sur les tiennes, A mon âge, crois -tu que je forme les miennes ? Le Comte. Vous aure

à quelques lecteurs, qu’ils me blâmeront de m’y être arrêté ; ils ne croiront pas qu’un Auteur puisse manquer à une regle dicté

, se peignent tour à tour sur son visage & dans ses gestes. Je le crois bien ! un gros abbé fait la partie d’une financie

me mûr, se rappelle qu’autrefois il a été fort aimé des femmes, & croit avoir débusqué son fils ; il le raille, il fait à

ncore plus fâchée. La Comtesse. En vérité, surprise. Je veux pourtant croire que je suis aimable, puisque vous le dites. Le Ma

cœur ; & j’ai bien de la peine à m’y résoudre. La Comtesse. Je le crois  ; & ce seroit encore pis si vous aviez de l’i

uoi... Madame Grognac. Hé ! fi, Monsieur ! fi donc ! vous radotez, je crois  : Il est trop riche. Valere. Il est trop riche.A

pour cela ? Vous avez bonne voix. Quel bruit ! A vous entendre, J’ai cru qu’à la maison le feu venoit de prendre. Mad. Gro

pas le sens commun. Les Auteurs ont la sotte maladie de vouloir faire croire qu’ils ne vivent que dans le grand monde. Quel tr

de peine pour choisir les noms de leurs personnages, & qu’ils ont cru par-là ajouter beaucoup au comique ou au moral de

ieur de l’Empirée ! Comme il peint bien l’enthousiasme d’un poëte qui croit toujours planer au haut des airs ! Quelques Auteu

mant Cléon, lui a donné un nom qui lui convient : mais il ne faut pas croire que Destouches ait toujours été aussi exact, &

u’il porte. Devons-nous pour cela en vouloir beaucoup à l’Auteur ? Je crois que non. Il seroit sans doute mal que, dans une p

om qui annonceroit toute autre chose que ce qu’il doit être ; mais je crois aussi qu’on peut nommer comme on veut les personn

à tous égards. Cela prouve qu’un Auteur est plus embarrassé qu’on ne croit pour nommer ses personnages. Cela prouve encore q

donner des alarmes à sa fille sur la légéreté de Desronais : elle le croit fidele, & sort pénétrée du chagrin que Desron

ire le bonheur des autres. Acte II. Dupuis est fâché que sa fille ne croie pas à l’inconstance de Desronais : il fait appell

& pourtant c’est quelque chose de si commun, qu’on auroit peine à croire que cela dût avoir rien d’affreux. En effet, est-

r mon pouvoir ? N’est-il pas plus grand, plus magnifique ? Il le peut croire , lorsqu’assis sur son trône il est entouré de sa

à tous deux ce vil Seigneur, dont les séductions m’ont portée à vous croire perfide. Il avoit forgé les lettres que je vous e

est sorti pour arrêter le coquin. Le Meûnier arrive avec le Roi qu’il croit toujours un Seigneur de la Cour, le présente en c

ttre jusqu’au dernier moment. Le Meunier. Palsambleu ! les Courtisans croient -ils que leurs protégés ne mangent que des promess

J’avoue qu’il y a des exceptions particulieres à faire, & je veux croire que vous en êtes la preuve. Le Roi. Passons, pass

n’ai point envie d’y retourner si-tôt. Le Meunier. Non, non, Richard, crois -moi : au lieu de t’attendre aux promesses des Sei

ns ma poche que ma tabatiere. Le quatrieme Garde. Comment diable ! Je crois que les drôles veulent nous corrompre ! Plaît-il 

n, le véritable grand homme est celui qui fait de grandes actions. Je crois donc que vous devez, par justice, épouser celle q

ente de deux cents écus d’or à cette fille : elle n’en veut point, se croiroit déshonorée si elle acceptoit des bienfaits qui la

ents écus comptants, Qu’à votre époux vous donnerez, Madame. La belle crut qu’il avoit dit cela Par politique & pour jou

N’en ayant eu pour une affaire urgente Aucun besoin, comme je l’avois cru  : Déchargez-en votre livre, de grace. A ce propos

is que vous aurez la bonté de remettre à Monsieur votre mari. La Dame croit que le Comte a voulu donner le change à sa niece

, même date, est moins mauvaise, et la veuve de Molière, s’il faut en croire un écrivain moderne, en aurait fait passer le man

e travail, je dirais qu’un variorum ne doit pas, comme on a semblé le croire , être le recueil de tous les commentaires, mais s

e de l’acte II de l’Etourdi, Anselme s’écrie en voyant Pandolfe qu’il croit mort : Ah ! bon Dieu, je frémi ! Pandolfe qui re

des Mémoires sur la vie de Molière, par Grimarest ; Mémoires que j’ai cru devoir placer à la tête de cette édition, malgré

ires sur Molière ne sont point aussi incomplets que pourrait le faire croire cette phrase déjà citée : Grimarest ne savait pa

r dit-il, ne nous déplaçons jamais ; je suis passable auteur, si j’en crois la voix publique ; je puis être un fort mauvais s

nnent d’être critiquées si finement, et avec tant de bon sens ; mais, croyez -moi, il nous faudra brûler ce que nous avons ador

ère l’avait pris pour l’original de son Cocu imaginaire. Ce bourgeois crut devoir s’en offenser ; il en marqua son ressentim

’imagine être beaucoup plus au-dessus du comédien que le courtisan ne croit être élevé au-dessus de lui) ! Je m’en plaindrai,

ante et utile. Cependant l’homme de cour, comme l’homme de ville, qui croyait voir le ridicule de son caractère sur le théâtre

ux, qu’il ait fait cette pièce en quinze jours, j’ai de la peine à le croire  ; c’était l’homme du monde qui travaillait avec l

ns de spectacle furent partagés ; les femmes outragées, à ce qu’elles croyaient , débauchaient autant de beaux esprits qu’elles le

celui-ci qui ait fait la critique de l’Andromaque, comme M. Racine le croyait  ; il estimait cet ouvrage comme un des meilleurs

qu’il en fit au roi. Ce bienfait assura Molière dans son travail ; il crut après cela qu’il pouvait penser favorablement de

ourtisans et aux savants, qui le recherchaient avec empressement : on croyait trouver un homme aussi égayé, aussi juste dans la

était à la cour et à Paris depuis quelques années. Cependant il avait cru que son bonheur serait plus vif et plus sensible

d’une femme68. Celle-ci ne fut pas plutôt madame de Molière, qu’elle crut être au rang d’une duchesse ; et elle ne se fut p

mme était la cause de cet abattement où il se trouvait. Chapelle, qui croyait être au-dessus de ces sortes de choses, le railla

is né avec les dernières dispositions à la tendresse ; et, comme j’ai cru que mes efforts pourraient lui inspirer, par l’ha

’épousai, je ne m’aperçus pas de ses méchantes inclinations, et je me crus un peu moins malheureux que la plupart de ceux qu

qu’il faut être fou pour aimer de cette manière ; mais, pour moi, je crois qu’il n’y a qu’une sorte d’amour, et que les gens

èces ? Cet homme aime à parler au peuple, il n’en sortira jamais ; il croit encore être sur son théâtre de campagne. Malgré c

nter le loyer de la portion de maison qu’elle occupait. Celle-ci, qui croyait encore trop honorer la femme du médecin de loger

it. Tout Paris était occupé de ce petit prodige : les esprits faibles croyaient Raisin sorcier ; les plus présomptueux ne pouvaie

out à fait de mon sujet ; mais elle m’a paru si singulière, que je ne crois pas que l’on me sache mauvais gré de l’avoir donn

quitta point Paris qu’elle n’eût gagné vingt mille écus de bien. Elle crut que la campagne ne lui serait pas moins favorable

ier. « C’est bien mon intention, répondit le petit homme ; mais je ne crois pas qu’il soit encore levé. » Le tailleur l’ayant

e homme en fut si vivement piqué qu’il se retira de chez Molière : il crut son honneur intéressé d’avoir été battu par une f

je suis fâché que ses petites affaires soient en si mauvais état. Que croyez -vous, ajouta-t-il, que je doive lui donner ? » B

 » Baron, ne pouvant s’en défendre, statua sur quatre pistoles, qu’il croyait suffisantes pour donner à Mondorge la facilité de

e je lui rends. J’ai aussi, ajouta-t-il, un habit de théâtre, dont je crois que je n’aurai plus de besoin ; qu’on le lui donn

es cris avaient causé une alarme terrible dans la troupe ; les femmes croyaient être mortes : chacun cherchait à se sauver, surto

ôter injustement à la troupe le gain qu’elle devait faire ; qu’il ne croyait pas que des gentilshommes qui avaient l’honneur d

pas pensé que j’étais trop austère pour une société domestique. J’ai cru que ma femme devait assujettir ses manières à sa

tte négligence pour du mépris ; je voudrais des marques d’amitié pour croire que l’on en a pour moi, et que l’on eût plus de j

e ; je suis bien las de ce train-là ; et ce qui me fâche, c’est qu’il croit que j’y suis obligé. » La troupe, presque tout iv

ns m’en faire part ? Quoi ! vous voulez vous noyer sans moi ? Je vous croyais plus de mes amis. — Il a, parbleu, raison, dit Ch

t Baron, qui étaient à leur fenêtre, aperçurent les combattants : ils crurent que les domestiques de Chapelle l’assommaient : i

rt embarrassé comment il tirerait Orgon de dessous la table. Quand il crut avoir suffisamment préparé les esprits, le 5 d’ao

endaient avec justice un gain considérable de cette pièce, et Molière croyait donner par cet ouvrage une dernière main à sa rép

t je ne ferai pas mieux, » disait Molière à tout le monde. M. de Visé crut se faire un mérite auprès de Molière de défendre

i dit qu’il les y avait pris avec d’autant plus d’assurance, qu’il ne croyait pas qu’un jésuite pût lire Théophile. Ainsi, disa

n ! ah, bourreau ! et se frappait la tête comme un possédé. Champmêlé crut qu’il tombait de quelque mal, et il était fort em

nager leur adversaire. « Oh, parbleu ! mon père, dit Chapelle, qui se crut affaibli par l’apparente approbation du minime, i

m’eussiez si mal observé. Je venais arrêter votre travail, car je ne crois pas que vous eussiez passé outre. — Mais, monsieu

c’était à recommencer, je ne choisirais jamais cette profession. Vous croyez peut-être, ajouta-t-il, qu’elle a ses agréments ;

oit de nous gourmander pour l’argent qu’il nous donne. Non, monsieur, croyez -moi encore une fois, dit-il au jeune homme, ne vo

agnie les relève ; de manière que vous êtes nuit et jour à l’atelier. Croyez -vous de bonne foi pouvoir être toujours le plastr

n entendre raison, car je veux revenir de tout cela. » M. des P…, qui croyait être au moment de convertir Chapelle, le suit, et

it point un chapeau aussi philosophe que celui de son ami, qui aurait cru être déshonoré si sa coiffure avait paru sur la s

aient en morceaux. « Molière nous prend assurément pour des grues, de croire nous divertir avec de telles pauvretés, disait M.

e à Paris, le nombre prit le parti de cette pièce. Chaque bourgeois y croyait trouver son voisin peint au naturel, et il ne se

l, et le caractère de ces messieurs, étaient si différents, que je ne crois pas qu’ils dussent se chercher ; et je ne pense p

que ma vie a été mêlée également de douleur et de plaisir, je me suis cru heureux ; mais aujourd’hui que je suis accablé de

si, quand sa femme et Baron remonteront, ils le trouvèrent mort. J’ai cru que je devais entrer dans le détail de la mort de

de la sienne. Chapelle fut saisi de douleur à la mort de son ami ; il crut avoir perdu toute consolation, tout secours, et i

seurs. Ainsi, n’ayant eu en vue que de donner la Vie de Molière, j’ai cru que je devais me dispenser d’entrer dans l’examen

pendant sa famille m’a si positivement assuré du contraire, que je me crois obligé de dire que Molière fit son droit avec un

s, et venir, comme la Providence, rendre la vie à un infortuné qui se croyait oublié du monde entier. BRÉCOURT. Guillaume

moyenne taille, bien facé, mais extrêmement pâle. Si nous en voulons croire les Mémoires manuscrits de M. de Tralage, Brécour

tures de sa jeunesse se trouvant dans les Mémoires de Grimarest, nous croyons inutile d’étendre davantage cette notice. Ceux qu

té lui avait plu, et il eut un soin particulier d’elle ; et, comme il crut lui reconnaître quelque talent pour le théâtre, i

st demeuré d’accord qu’on ne peut pas mieux faire que vous avez fait. Croyez -moi, celui-ci sera de même, et vous le jouerez mi

la suivaient pas sans larmes ; Quelques-uns d’eux incognito, Qui, je crois , dans leur memento Auront de la belle inhumée For

volumes qui forment ensemble plus de deux mille pages. 5. J’aurais cru manquer de justice envers M. Auger, si, en compos

les comédiens de son temps dit, en parlant de Bellerose : « que l’on croit que c’est lui qui a joué d’original le rôle de Ci

siastique . Le fait ainsi rétabli n’a rien d’invraisemblable. On peut croire au contraire que Molière composa le Maître d’Écol

ien que vous ayez le visage d’un fébricitant (il avait la fièvre), ne croyez pas que ce peuple mosaïque, qui ne pardonne pas à

poète, étaient aussitôt consolées par un bienfait. Ce Montfleury, qui croyait se venger de Molière en se déshonorant, avait l’o

croyait se venger de Molière en se déshonorant, avait l’orgueil de se croire son rival. Son théâtre a été imprimé avec celui d

ière. Cette conversation complète cette partie des Mémoires ; et nous croyons devoir l’y insérer, en avertissant toutefois qu’e

t que la pièce était excellente. Racine, irrité contre Molière (il le croyait auteur d’une satire contre Andromaque, dont l’aut

out seul sur le théâtre — Je vous estime trop, répondit Boileau, pour croire que vous n’y ayez pas ri du moins intérieurement.

ez : sa belle-sœur. 79. Il ne peut être question de Psyché, comme le croit un commentateur. Baron était âgé de treize ans à

lière soutint que tous les hommes sont fous, et que chacun néanmoins croit être sage tout seul. Cette idée fut approfondie

manière qu’elle fournit à Boileau le sujet de sa quatrième satire. On croit même que Molière conçut le dessein de la mettre a

n, auteur de plusieurs ouvrages que les savants consultent encore. On croit qu’il servit de modèle au philosophe du Bourgeois

, nous disait-il, il ne l’aurait jamais entreprise, tant il se serait cru incapable de rien mettre sur le théâtre d’aussi p

té singulière que nul ne révoquait en doute ; mais, si l’on refuse de croire à ses vertus, on ajoutera foi aux faits et aux da

e Molière.).On trouve dans les Anecdotes littéraires qu’un abbé ayant cru faire sa cour au grand Condé en lui présentant un

ils qu’on lui donnait, et il avait raison. Cependant il était loin de croire à la perfection de ses ouvrages. Un jour, à la le

ême il reste toujours au-dessous du poète qu’il dépouille. Nous avons cru nécessaire d’établir ici les véritables principes

are qu’elle avait résolu d’examiner la pièce de Molière, mais qu’elle croit la chose inutile après l’examen de la comédie lat

n’aurait pu dire en une heure. » A cette image animée du talent nous croyons devoir joindre son portrait tel que nous l’a lais

écrivain qui eût illustré son règne : Boileau nomma Molière. Je ne le croyais pas, poursuivit le roi, mais vous vous y connaiss

Pour bien comprendre cette anecdote, il faut savoir que Benserade se croyait le privilège exclusif de travailler aux ballets d

sixième. Ils furent ajoutés aux représentations suivantes. 118. On croit que c’est Boileau de Puimorin. 119. Tous ces fai

eprésentation du Misanthrope, qui fut très malheureuse, un homme, qui crut faire plaisir à Racine, courut lui annoncer cette

disant : La pièce est tombée ; rien n’est si froid, vous pouvez m’en croire  ; j’y étais. Vous y étiez, reprit mon père, et je

ous y étiez, reprit mon père, et je n’y étais pas ; cependant je n’en croirai rien, parce qu’il est impossible que Molière ait

os a de se justifier lui-même d’une accusation de jansénisme, dont il croyait a qu’on l’avait chargé auprès de Sa Majesté. Ce c

rélat les ordres nécessaires pour que la sépulture fût accordée. Nous croyons devoir rapporter la supplication que la veuve de

tres courent le monde, cherchant ce qu’ils appellent de l’expérience, croient en amasser beaucoup, reviennent chez eux, se mari

sais quoi dont je suis tout émue. Agnès a bien plus de penchant à le croire  ; elle le croit, et Arnolphe, malgré son expérien

suis tout émue. Agnès a bien plus de penchant à le croire ; elle le croit , et Arnolphe, malgré son expérience, est confondu

nse11, Ce jeune homme étranger qui va venir dîner ! C’est un mari, je crois , que l’on veut nous donner : Quelle drôle de chos

dire, comme Agnès : Vous m’avez fait en tout instruire joliment12 Croit -on que je me flatte, et qu’enfin dans ma tête Je

et les découvertes qu’elle a faites dans la lune ne seraient pas, je crois , acceptées par l’Observatoire : Je n’ai pas enco

eptées par l’Observatoire : Je n’ai pas encore vu d’hommes, comme je crois , Mais j’ai vu des clochers, tout comme je vous vo

pable de bons sentiments. La pauvreté ne l’effraye pas. Quand elle se croit ruinée, elle n’en persiste pas moins à marier sa

a vingt ans, ou peut-être un peu plus, car on n’est pas obligé de la croire tout à fait sur parole. C’est une vérité reconnue

imaginaire, est marié, parce qu’autour d’un vieillard qui est, ou se croit menacé de mourir, il se rencontre assez souvent q

fforcez-vous ici de paraître fidèle, Et je m’efforcerai, moi, de vous croire telle. Que voit cependant Célimène dans un homme

nence que pour trouver cet objet rare, un guide n’est pas de trop. Ne croyez pas, Mesdames, qu’en dessinant un tel portrait, m

de femme parfaite éveillent dans la plupart des hommes. Sganarelle ne croyait même pas qu’il y en eût de supportable : « Les f

emmes, et s’il s’obstine à en épouser une ce n’est pas du moins qu’il croie à leur perfection : Ce n’est qu’extravagance et

e la faire désirer encore un peu à notre soupirant. On aurait tort de croire que Molière soit un ennemi acharné des femmes et

u. Ces personnages manquent dans Regnard. Celui-ci a eu le malheur de croire et le triste courage de dire par deux fois que l’

igression. Beaucoup de parents, médiocrement favorisés de la fortune, croient préparer à leur fille un mariage meilleur en la m

simple entretien À tous les contes bleus de ces diseurs de rien. Ils croient que tout cède à leur perruque blonde, Et pensent

les qualités qu’il estime dans une femme, nous saurons celles qu’il a cru rencontrer dans Henriette. Il n’aime pas les femm

es propos. Du savoir sans prétention, voilà donc ce que Clitandre a cru trouver dans Henriette ; c’est une des raisons po

té de cette affection qu’une autre a précédée, et lui demande si elle croit que toute autre flamme soit morte dans le cœur de

tandre. Que répond-elle ? Il me l’a dit, ma sœur, et pour moi, je le crois Mot sublime, où s’exprime toute la confiance d’

. Cependant, quand par les lettres que son oncle a supposées, elle se croit ruinée avec sa famille, elle refuse d’épouser cel

qualité. Celles-ci en étaient d’autant plus irritées que seules elles croyaient avoir le droit de les afficher; et, pour punir de

ns reproche, Quand il vint à Paris, en guêtres, par le coche. À l’en croire , cependant, sa noblesse date de loin : Mes aïeu

. Ce prince, devenu vieux et tombé dans la dévotion, ne voulait point croire ou taxait d’exagération et de médisance ce qu’on

asquin lui dit que son neveu est devenu fort avare. Il n’en veut rien croire . Pasquin ajoute, pour le persuader : Oui, monsie

on fils et sa fille se consulter par gestes, avant de lui parler: «Je crois , dit-il à part, qu’ils se font signe l’un à l’aut

d son fils, et que je mets sur moi tout l’argent que je gagne. » Vous croyez qu’Harpagon indigné va remplir ici son devoir de

rendu à la vertu : hélas ! La vertu était si méprisée alors qu’on se croyait même dispensé de lui rendre cet indigne hommage.

mployé pour dessiller les yeux de sa mère au sujet de Trissotin, elle croit à la ruine de sa famille et ne veut plus épouser

ces tranchantes qui caractérisaient les mœurs du siècle précédent. Le croirait -on, ce que l’on a si justement admiré dans ce bel

rs, qu’il déroge et s’avilit en s’alliant à la fille d’un villageois, croit au contraire s’honorer beaucoup et rehausser sa d

« Parce que vous êtes un grand seigneur, monsieur le comte, vous vous croyez un grand génie ! Noblesse, fortune, un rang, des

les mœurs qu’ils reproduisent appartiennent à un autre temps, nous ne croyons pas, malgré leur mérite, qu’il soit nécessaire de

risée de nos critiques actuels, sous le rapport des arts, et que l’on croirait , aux sarcasmes dont ils la poursuivent, avoir été

, des boutiquiers pour mieux afficher sans doute leur libéralisme, se croient obligés assombrir leur physionomie et de porter l

iter ces messieurs j’aurais eu la manie. Si j’étais assez sot pour me croire un génie... Le jeune duc Delmar, épris de madame

tous ceux que je gouverne C’est l’uniforme, et l’on pourrait enfin Se croire dans une caserne En entrant dans mon magasin ; Ma

habile diplomate, exploitant un vaniteux bourgeois, assez sot pour se croire appelé à jouer un rôle dans l’État, et dont il se

issamment contribué au succès ; mais, néanmoins, nous persistons à le croire , elles font tache dans ce bel ouvrage, elles le d

se conçoit à merveille. Mais qu’il espère atteindre ce but, et faire croire à la disparition de Raton, en l’enfermant dans so

e plaisant de Raton, qui dans les mains d’un Molière eût été, nous le croyons , le principal rôle de la pièce, laisse beaucoup à

s dangers sont réels. Elle ouvre aux jeunes gens une voie que nous ne croyons pas être la bonne; et l’on aurait peut-être à cra

s de ces diverses périodes et demeurés au répertoire. Nous pourrions croire notre tâche terminée, si l’intéressante question

soin de tracer avec tant de sagesse, de profondeur et de raison. Nous croyons devoir rappeler ici ces principes. Il y a, ce nou

e la matière de drames fort noirs ; personne, assurément, ne voudrait croire qu’ils pussent être susceptibles de développement

ntimentale et larmoyante. Molière eut donc considéré, tout porte à le croire , la doctrine nouvelle qui confond les genres, qui

ru sur notre théâtre, avec le plus de succès, depuis Molière. Nous ne croyons donc pas nous être trop écarté de la proposition

isanthrope1. Il n’est pas toujours aussi facile qu’on pourrait le croire de bien comprendre un rôle et de se faire une idé

roit? Et quand cela serait, en effet ? Quand même Alceste pourrait se croire , avec raison, plus vertueux que tout autre, s’ens

, « empêcher Alceste d’aller plus loin. Il avait satisfait à ce qu’il croyait son devoir. Il avait déclaré sa pensée. N’est il

Alceste le sonnet détestable, Philinte, qui dans cette circonstance a cru devoir néanmoins dissimuler la vérité, parce qu’e

à tout le monde; ce n’est pas davantage un homme vertueux, bien qu’il croie l’être plus que personne. S’il suffisait, pour mé

d’esprits chagrins, que de prétendus sages (très honnêtes d’ailleurs) croient , à son exemple, avoir assez fait pour la vertu qu

ide ? La sombre humeur d’Alceste est donc un mal plus commun qu’on ne croit . Grand nombre d’individus en sont affectés à des

omme ils sont, J’accoutume mon âme à souffrir ce qu’ils font ; Et je crois qu’à la cour, de même qu’à la ville, Mon flegme e

ens sensés, mais encore des esprits d’élite. Fénelon (qui l’aurait pu croire  ?), Fénelon s’y méprend aussi, et, comme Jean-Jac

squ’Éliante lui accorde sa main, et que le malheureux Alceste, qui se croit trahi de toutes parts, déclare en s’éloignant qu’

remier de son époque, et sans faire tort aux artistes de la nôtre, je crois qu’il n’en existe point aujourd’hui, et que de lo

t d’un air et d’un ton menaçants : Par la sambleu ! Messieurs, je ne croyais pas être Si plaisant que je suis. Alceste, dans

uxquelles un amour, né d’une source plus pure, ne descendrait jamais. Croyez -vous, par exemple, que celui qui aimerait, moins

forcez-vous ici de paraître fidèle, Et je m’efforcerai, moi, de vous croire telle. Ce qui veut dire : Vous ne pourrez jamais

urdirai là-dessus, et chercherai à me faire illusion. Pour moi, je ne crois pas, je l’avoue, que cette sorte de transaction s

fforcez-vous ici de paraître fidèle, Et je m’efforcerai, moi, de vous croire telle, on peut supposer qu’il la fait mentalemen

ve, la physionomie de notre grande figure à peu près esquissée, et je crois devoir m’en tenir à cette simple appréciation. Il

’attitude et la physionomie d’un cafard. N’est-il donc pas permis de croire , d’après les aveux de Molière, qu’il s’est vu com

ité, ce moelleux, cette onction particuliers aux gens d’église; et je crois qu’on y parviendrait en partie, en s’attachant à

ort rigide; et, comme le dit encore Dorine : S’il le faut écouter et croire à ses maximes, On ne peut faire rien qu’on ne fas

re la tête ? Veut-on que là-dessus je m’explique entre nous ?... Je crois que de madame il est, ma foi, jaloux. Ainsi c’e

de livrée, en furent longtemps en possession. Auger qui, s’il en faut croire Grimod de La Reynière, le rendait mieux qu’aucun

rsonnage, prêter à Tartuffe une pareille faiblesse. L’amour, à les en croire , n’a que peu de prise sur les gens de ce caractèr

st pas, pour un homme dévot; il est vrai qu’il fait en sorte que l’on croie , sans qu’il le dise, qu’il porte une haine et qu’

njuste, ni même intéressé. Onuphre n’est pas dévot, mais il veut être cru tel, et, par une parfaite quoique fausse imitatio

qu’il aime, la prudence et la circonspection des gens de son espèce ? Croit -on, par exemple, que si Elmire n’eût été qu’une d

en garder le secret ; Mais je ne puis flatter une telle impudence, Et crois que vous la taire est vous faire une offense. le

contient, prend ses sûretés, montre une défiance extrême, et ne veut croire aux douces paroles d’Elmire qu’autant qu’elle aur

ce revirement de conduite de la part d’Elmire, Tartuffe ne devait pas croire à la sincérité de ses tendres aveux, et que cela

s demande ici la liberté D’oser douter un peu de sa félicité. Je puis croire ces mots un artifice honnête Pour m’obliger à rom

est pour faire gloire. Et je l’ai mis au point de voir tout sans rien croire . ELMIRE. Il n’importe. Sortez, je vous prie, un m

e puisse reprendre, Je n’ai garde d’avoir l’orgueil de m’en défendre. Croyez ce qu’on vous dit, armez votre courroux, Et comme

t l’autre sens, et que le public les connaît assez maintenant pour se croire dispensé d’y prêter encore attention. 18 mars 188

d’œuvre Tartuffe ou la Légende des Siècles. Et, en disant cela, je ne crois pas du tout faire bande h part dans l’armée sans

oileau, et, cet avis, on sait que Louis XIV s’y rangea. Ces idées, je crois pouvoir en répondre, ne sont pas bien éloignées d

d, tout aussi moliériste qu’eux-mêmes, beaucoup plus même qu’il ne le croit ou qu’il ne lui plaît d’en convenir : il l’a prou

d tout à coup sa défense en entendant Covielle abonder dans son sens, croit -on qu’il soit indifférent de connaître la brouill

dire aux nouveaux champions de la vertu de Madeleine Béjart : Si vous croyez que cette comédienne n’a jamais eu de bontés pour

science du droit sont choses fort différentes : « Il ne faudrait pas croire , dit-il, que l’âge légal de chacun fût, a cette é

té ; autrement les intérêts des tiers auraient souvent été compromis. Croit -on que les notaires prêtassent leur ministère pou

aire une telle libéralité. M. Larroumet lui-même n’est pas éloigné de croire que les dix mille livres, montant de la dot, fure

ue connaissent bien les notaires, les médecins et les confesseurs. Je crois entendre Armande : « Ce legs universel n’est qu’u

une sœur de Madeleine compliquent justement la question qu’on semble croire qu’ils ont décidée6. Je puis à la rigueur me cont

qui s’ensuivit, Mlle Molière fut gravement outragée par l’accusé. On croit savoir aussi que cet accusé fut finalement condam

neuves à découvrir dans cette histoire de la famille de Molière qu’on croit si connue. La question, comme on va le voir, ne t

âtre du sieur Guichard. Ces procédés étaient familiers au roi, qui se croyait en droit d’ouvrir et de fermer les théâtres, de t

eigneur, comme La Fontaine : « Délivrez-nous du Florentin, » il est à croire qu’on ne pria pas non plus pour la conservation d

car la justice du temps, copiant les procédés de l’Inquisition, ne se croyait pas obligée de révéler aux gens les motifs de leu

obligée de révéler aux gens les motifs de leur incarcération : on dut croire et l’on crut que les imputations d’Aubry paraissa

ler aux gens les motifs de leur incarcération : on dut croire et l’on crut que les imputations d’Aubry paraissaient calomnie

dore Soulié, et qui constatent cette parenté ; mais, ces actes, il ne croyait pas beaucoup à leur sincérité, car faisant allusi

e qui, à cette époque, créait une sorte de lien familial. Guichard se crut donc fondé à récuser Défita et à demander à la co

l’admonestation. Presque tous ceux qui ont parlé de cette affaire ont cru qu’elle se terminait la, et que, en fin de cause,

beaucoup plus noire, de l’écrit intitulé : La Fameuse Comédienne. On croit avoir suffisamment fait pour enlever toute valeur

r la femme. Tout en tenant le libelle pour une pure infamie, il ne se croyait point obligé de venger l’honneur d’Armande et se

Quant à la conduite d’Armande après la mort de son mari, je veux bien croire avec M. Édouard Thierry, dans sa préface au regis

’y trompaient. Abusé par cette extraordinaire ressemblance, Lescot se crut en possession de la belle comédienne. La Tourelle

eta des cris, et comme Lescot, irrité, lui arrachait un collier qu’il croyait reconnaître pour celui dont il avait gratifié La

t à se cacher pour lui venir en aide. Je ne vais pas pourtant jusqu’à croire , avec le regretté auteur des Recherches, que Moli

tôt à l’ordre du jour. Le comité des inscriptions parisiennes, qui ne croit point du reste à cette authenticité, a en effet,

s dont on vient de parler et qui relatent la tradition à laquelle ils crurent devoir ajouter foi. « Cette pierre, continue-t-i

Renan, l’art de solliciter doucement les textes. M. Moland incline à croire que la veuve du poète fut dans le secret du dépla

s recherches d’une façon si étrange que cette bizarrerie même porte à croire qu’il avait des raisons sérieuses d’agir comme il

trémité du champ funéraire. C’est là qu’il fouille et qu’il trouve ou croit trouver Molière ; puis, quatre mois et demi après

baptême, Et dans sa sépulture il devient un mort-né. L’auteur a-t-il cru que le cimetière Saint-Eustache servait exclusive

la tenait15. Si elle est exacte, et certains faits donnent lieu de le croire , elle corrobore singulièrement la thèse de M. Mol

postérieurement à la naissance d’Armande. Mais M. Loiseleur pense et croit certain que Molière a été condamné par sa femme à

ai qu’à mon avis il y a lieu de distinguer entre les principes que je crois avoir bien exposés et leur application. Le clergé

i, nous ne sommes pas aussi éloignés de nous entendre qu’il semble le croire . Quoi qu’on en puisse dire aujourd’hui, la plupa

t, soit dans le cours de l’imprimé. Telle était aussi, s’il faut l’en croire , l’opinion de M. Charron, fondateur du cabinet d’

ces qui la composaient qu’eu égard à certaines invraisemblances qu’on crut y découvrir. M. Chambry, qui avait acquis celle-l

t formulé, on ne connaissait de Molière que des signatures. Peut-être croyait -il plus que de raison à l’authenticité de l’inscr

lle, et, par ainsi, les deux documents se prêtent un mutuel appui. Je crois donc pouvoir affirmer, malgré l’étrange anomalie

, en 1884, au grand Corneille ? Une exposition moliéresque aurait, je crois , un légitime succès. Je soumets humblement cette

aiment chrétiennes. Leur erreur fut de désespérer de l’humanité et de croire qu’il vaut mieux la fuir que de demeurer dans son

. Le dernier mot du jansénisme fut l’isolement ; il fit profession de croire que, « dans un monde où triomphent les vices », i

eulement il eût franchement imprégné Alceste des idées de Port-Royal, croyez que l’œil éveillé de ses nombreux ennemis n’eût p

ope Alceste, un Don Quichotte de vertu et de philanthropie ; il ne se croit pas obligé de rompre en visière aux gens pour des

u reste leur accorder plus de foi que de raison, car il déclare qu’il croit le reçu de 1656 authenthique, « sans en être sûr.

n Singlin était une dévotion hypocrite, à cruelle dévotion pouvait-on croire  ? Et quelle arme entre les mains des libertins ?

r ses maximes, il n’y aura pas quelque avantage en faveur de ceux qui croient et qui pratiquent. D’ailleurs, il faut le reconna

es jésuites, c’est Pascal lui-même qui conseille de faire comme si on croyait  : « Vous voulez-aller à la foi et vous n’en savez

a manière par où ils ont commencé : c’est en faisant tout comme s’ils croyaient , en prenant de l’eau bénite, en faisant dire des

eau bénite, en faisant dire des messes ; naturellement cela vous fera croire et vous abêtira. » On ne voit donc pas clairement

uestion du Tartuffe comme une question de casuistique morale, et nous croyons , à ce point de vue même, avoir établi le droit st

mesuré le fond de la sottise et de la crédulité humaines pour ne pas croire possible qu’un esprit prévenu et circonvenu comme

re théâtre et surtout à notre théâtre comique. Est-ce une illusion de croire qu’il y a quelque chose de semblable dans le Don

pas d’athées. Et cependant un grand nombre de faits nous autorisent à croire que non seulement l’incrédulité a existé au xviie

st la religion qu’ils combattent avant que de la combattre. » Peut-on croire que Pascal eût écrit ces pages si vives et saisis

de lui et connu de près des sceptiques en religion ; s’il ne les eût crus redoutables, s’il n’en eût été lui-même effrayé ?

succombé, et que les autres qui les ont vues les ont méprisées ?… Ne croyez pas que l’homme ne soit emporté que par l’intempé

te par la défense… La liberté de penser tout ce qu’on veut fait qu’on croit respirer un air nouveau. On insulte aux faibles e

nt la légèreté et la malice ; il feint de rendre justice à Molière et croit lui décocher les traits les plus sanglants sans s

l est fort jaloux de ces sortes de choses. Le repentir m’a pris. J’ai cru que notre mariage n’était qu’un adultère déguisé,

les blâmer, les vices qui touchent à la religion ? Nous persistons à croire qu’il n’y a point, même en cela, de terrain inter

prît parti, que l’athée déduisît les raisons qu’il avait de ne point croire à Dieu. La matière eût été belle… et l’on aurait

i est croyant. Dans les fausses idées de dignité du xviie  siècle, on croyait que c’était rabaisser Dieu que de le faire défend

vous, Dieu m’en garde ! vous savez ce que vous faites, et si vous ne croyez rien, vous avez vos raisons ; mais il y a de cert

bertins sans savoir pourquoi, qui font les esprits forts parce qu’ils croient que cela leur sied bien ; et si j’avais un maître

mour de l’humanité », c’est-à-dire non par amour de ce Dieu auquel tu crois , mais uniquement parce que tu es homme et que j’a

oulu peindre, l’intérêt personnel éclate malgré tout. Néanmoins, nous croyons pour notre part que le trait n’est pas juste12 et

devant le progrès de la raison, au point que les dévots eux-mêmes ne croyaient pas plus que nous à la statue et aux feux souterr

domaine de la convention comme dans les drames mythologiques. Nous ne croyons pas plus au monstre marin qui a dévoré Hippolyte

eu indifférent en matière de religion, nous n’avons pas de peine à le croire , n’eût-il écrit ni Tartuffe ni Don Juan : mais ce

éguer à la postérité de grands types de théâtre, telle était, nous le croyons , sa seule pensée et sa vraie ambition. III.

r de Rousseau et en même temps des critiques qui lui répondent est de croire que l’on blâme nécessairement ce dont on rit et q

ilà donc un caractère qui ne provoque pas un instant le rire. Peut-on croire que Molière ait voulu nous le faire admirer ? N’e

me on le dit, Molière a pensé à lui-même dans son portrait d’Alceste, croit -on qu’il eût aimé à se tourner en ridicule si ce

pectateur, et si d’autres personnages, comme Célimène et les marquis, croient avoir le droit de le persifler, ce n’est pas avec

, et persuadé des bonnes intentions de l’auteur, n’en avait pas moins cru devoir défendre la représentation publique d’une

rales pourraient ne pas suffire à quelques esprits. S’ils refusent de croire aux vertus des hommes, ils ajouteront foi, je l’e

renferme ce vers : Ô ciel ! pardonne-lui comme je lui pardonne ! On crut y voir la parodie sacrilège d’une phrase de l’ora

une seule représentation a été, pour plusieurs personnes, un motif de croire que la Lettre était l’ouvrage de Molière lui-même

t toujours prêts à abuser. Molière, en attaquant un vice que l’église croit souvent devoir ménager, ou que du moins elle se r

egarder Le Tartuffe comme l’acte et le monument d’une vengeance qu’il crut légitime. Quel en pouvait être l’effet par rappor

er sur la piété sincère les coups qu’il portait à l’hypocrisie : j’en crois Cléante et les vers sublimes où il les marque l’u

ue le chef-d’œuvre du Tartuffe eut enfin pris possession de la scène, crut remplir un devoir de son ministère, en attaquant,

upçonnera, elle sera faible et impuissante contre lui. C’est ce qu’il croit gagner en faisant de ses entretiens et de ses dis

théâtre l’original du Tartuffe que celui du Cocu imaginaire. Nous ne croirons pas, avec Furetière, que Molière ait puisé le suj

La pièce de Plaute amusa longtemps l’ancienne Rome ; et, s’il en faut croire Arnobe, plusieurs siècles encore après la mort de

oir suprême pour tromper une femme et déshonorer son mari ! Peut-être croyaient -ils se le rendre propice en lui rappelant le souv

uis quelque temps sur la supériorité ou l’infériorité des anciens, je crois que M. Perrault gagnerait bientôt sa cause. Il y

n’eut pas fait de lui-même ce grand pas dans la carrière dramatique, crut cependant pouvoir emprunter à l’antiquité fabuleu

de masques en est la cause. C’est un moindre inconvénient qu’on ne le croirait d’abord. Deux acteurs parfaitement semblables jus

ître la main qui rima le fameux sonnet contre la Phèdre de Racine. Je crois devoir donner cette pièce, monument curieux d’inj

e, j’avais résolu de faire celui de l’Amphitryon de Molière ; mais je crois que ce que j’ai dit sur la comédie du poète latin

tice : celle-ci eût été incomplète, si je les en eusse écartées. J’ai cru pouvoir me dispenser du soin aussi pénible qu’inu

e l’or se met au niveau de tout, si même il ne s’élève au-dessus ; il croit , le grossier personnage, qu’on lui doit de l’amou

que M. Harpin lui fournît l’idée de M. Turcaret, il est difficile de croire que la scène où le receveur des tailles vient fai

n ridicule est bien vivace, quand il a pour racine l’amour-propre. On croit l’avoir détruit : il n’a fait que changer de form

é elle, puis renonçant à ce mariage qu’il a tant poursuivi, dès qu’il croit que la dot a disparu, ces lâchetés sont des trait

lui-même ; et surtout celui-ci avait parfaitement raison de ne pas le croire , on du moins d’en faire le semblant. Je serais fâ

’elles n’en ont, et brûlant d’en montrer encore plus qu’elles ne s’en croient  ; puristes et prudes tout ensemble ; raffinant su

ttéraires. Son mari, qui était dévoré de la même passion, mais qui la croyait peu compatible avec la destination naturelle d’un

ésintéressé, en offrant de partager sa fortune avec une famille qu’il croit entièrement dépouillée de la sienne : d’ailleurs,

arier, s’imagine qu’elle n’a voulu accepter la main d’aucun homme, et croit qu’ils sont tous amoureux d’elle, même quand ils

ù il en diffère, il n’est pas indigne de Molière : Bret penche même à croire qu’il est le texte véritable. Quoi qu’il en soit,

heux de leurs effets est de conduire un homme à la triste manie de se croire malade, quand il ne l’est pas, et de se traiter p

de la peur de celui-ci, elles tombent dans la crainte de celui-là. Se croire ainsi malade, c’est l’être véritablement et de la

end continuellement inquiet sur sa santé ; qui, sain et vigoureux, se croit débile et valétudinaire, prend mille soins pour p

perstition de la médecine. Celui-ci, tout occupé du salut de son âme, croit attirer sur lui les bénédictions du ciel, en intr

s qui soient parmi les hommes ; » mais don Juan fait profession de ne croire à rien, et, impie en religion, il affecte aussi d

it, de plus, le mari très amoureux d’une femme fort coquette, dont il croyait pouvoir fixer l’inconstance, en multipliant les p

istance qui sépare l’âme du corps et le ciel de la terre, on peut, je crois , saisir certains rapports extrinsèques qu’elles l

uer ce qu’elles commandent, et quelques-uns sont soupçonnés de ne pas croire à ce qu’elles enseignent. Toutes deux ont leurs m

leurs incrédules. Exposées à l’indifférence ou au mépris de ceux qui croient n’avoir pas besoin de leurs conseils nu de leurs

; et, pour dernier trait de ressemblance, plus d’un médecin fanatique crut voir, dans sa mort, arrivée au moment même où il

personnage. Sa malade sans maladie est une femme visionnaire, qui se croit privée d’appétit, parce qu’après un bon repas, el

insi, il le dénaturait entièrement ? Un homme sain et robuste, qui se croit malade et infirme, appartient essentiellement à l

ujours facile de discerner celles qui se font malades par air, ou qui croient l’être quand elles ne le sont pas, de celles qui

en hauteur et en force l’homme d’esprit, qui s’ignorait assez pour se croire au moins son égal. 1. Ce n’est point dans La

les satires du temps, que Cotin a attaqué Molière, comme ont paru le croire tous les biographes et tous les critiques ; c’est

efois, emporté des vapeurs de sa bile, Sans respecter les cieux, sans croire à l’Évangile, Afin de débiter des blasphèmes nouv

brûlé. 3. [Tome I, p. 98, note 1, L’Étourdi, vers 1110-1112 : Je crois que vous seriez un maître d’arme expert ; Vous sa

affectée et la gaîté feinte. Le 26, madame de Sévigné écrit : « On la croit toute rétablie dans sa félicité. » Enfin, le 2 se

jeu, elle a la tête appuyée familièrement sur l’épaule de son ami. On croit que cette affectation était pour dire : Je suis m

Grands événements ! Le 11, madame de Sévigné écrit : « Tout le monde croit que l’étoile de Quanto pâlit. Il y a des larmes,

enfin, ma chère, tout finit. On regarde, on observe, on s’imagine, on croit voir des rayons de lumière sur des visages que l’

Le 30 septembre, madame de Sévigné écrit à sa fille : « Tout le monde croit que l’ami (le roi) n’a plus d’amour, et que Quant

ur l’amour dont le roi lui redonnait des marques. Madame de Maintenon croyait que madame de Montespan, cessant d’être jalouse d

étendre davantage sur ce sujet, venons à quelques réflexions que nous croyons nécessaires sur les ouvrages qui parurent au théâ

ns qu’en donne M. Riccoboni nous paraissent si sensées que nous avons cru devoir les rapporter. « [*]La nature, qui sembl

ui convenait aux différents théâtres pour lesquels il travaillait, ne crut pas devoir hasarder cette comédie sur le théâtre

e monde n’était point alors désabusé de l’astrologie judiciaire, on y croyait d’autant plus qu’on connaissait moins la véritabl

nt de justice, Et Le Gentilhomme bourgeois. L’on pourra donc comme je crois , Beaucoup ainsi se satisfaire. Noms des personn

t article. « [*]Dans Psyché, tragédie-ballet en vers libres, Molière crut devoir sacrifier la régularité de la conduite à d

épouser dès ce soir ? ERGASTE. Dès ce soir. LÉLIE. Dès ce soir.Et tu crois qu’il te parlait sans feinte ? ERGASTE. Sans fein

vertissements qui avaient déjà été représentés devant le roi. » Nous croyons devoir finir cet article par un fait qui regarde

ureux d’elle. Je ne parle point du caractère d’un père qui veut faire croire à un chacun qu’il est le maître de sa maison, qui

in, qui, tout rempli de son savoir, et tout gonflé de la gloire qu’il croit avoir méritée, paraît si plein de confiance de lu

tre chose, et sans s’arrêter à la critique de la plupart des gens qui croient qu’il est d’un bel esprit de trouver à redire. »

digne de sa charge, et livré au bras séculier des satiriques. Je veux croire que c’était des hyperboles, mais on n’a point vu

de vie : et ils demeuraient l’un et l’autre dans Paris. M. Baillet le croyait encore vivant en 1684*. Voilà une grande marque d

orsque le premier volume du Mercure galant fut imprimé : cela me fait croire que vous n’avez point de connaissance d’un fait q

ie qu’on prétend que M. Molière ait fait contre lui : mais on ne peut croire qu’un homme qui est souvent parmi les premières p

de la Cour, et que Mademoiselle honore du nom de son ami, puisse être cru l’objet d’une si sanglante satire. Le portrait en

sé avec autant d’austérité qu’on sait qu’il la fait maintenant. « Je crois qu’on se trompe (continue M. Bayle, après avoir r

ge de Trissotin, a donné lieu aux applications 1. « Bien des gens ont cru que ce fut plutôt la querelle qu’eut M. Ménage av

ttaient en morceaux. Molière nous prend assurément pour des grues, de croire nous divertir avec de telles pauvretés, disait M.

à Paris, le nombre prit le parti de cette pièce ; chaque bourgeois y croyait trouver son voisin peint au naturel ; et il ne se

ndue anecdote, on nomme vingt personnes différentes ; ce qui engage à croire que Molière n’a eu que des vues générales en comp

ette pièce. 2. [Note marginale] 25 novembre. a. Il y a tout lieu de croire que le sieur Chiacheron n’est qu’un nom emprunté,

: c’est une querelle particulière de Molière avec Cotin, mais il faut croire que ce n’est que pour déguiser la chose, que de V

les Hypocrites, Nouvelle de Scarron ; & un Roman intitulé, Ne pas croire ce qu’on voit. Les trois premiers actes de cette

r. Madame Pernelle, mere d’Orgon, & vieille bavarde, ne veut rien croire de tout ce qu’on reproche à Tartufe, lorsqu’il pa

ui : le Docteur crie ; Pantalon fuit ; Colombine revient : le Docteur croit s’être trompé. Colombine sort : Brighella, déguis

utre maîtresse. Elle prend la fuite pour aller chercher celui qu’elle croit perfide. Célio se présente ensuite chez Pantalon 

oi un écu ! songez que je n’ai pas mangé depuis trois jours. Arlequin croit lui avoir donné trop peu, & lui met dans la m

la maison, & la laisse à la porte. Arlequin revient. Il a peine à croire ce que Tiennette lui dit : il frappe à la porte d

ait s’il est arrêté par le desir ou par la charité. Il feint enfin de croire que la charité seule le guide vers la jeune perso

e puisse reprendre, Je n’ai garde d’avoir l’orgueil de m’en défendre. Croyez ce qu’on vous dit, armez votre courroux, Et, comm

aissez-le parler ; vous l’accusez à tort, Et vous ferez bien mieux de croire à son rapport. Pourquoi, sur un tel fait, m’être

ez-vous, mon frere, à mon extérieur ? Et, pour tout ce qu’on voit, me croyez -vous meilleur ? Non, non, vous vous laissez tromp

ainsi que celles que nous avons déja remarquées, n’enlevera rien, je crois , à la gloire de Moliere ; au contraire, le Tartuf

dre sa plus belle scene, l’avoit transportée dans le Tartufe. Loin de croire que Moliere, en composant la derniere scene, ait

ise dans un vieux roman. Je vais rapporter ce qui m’a frappé. Ne pas croire ce qu’on voit, Histoire traduite de l’espagnol.

aigner avec sa gouvernante. Don Diegue, mal instruit par ses espions, croit qu’elle s’est rendue chez quelque rival heureux.

, que je reçois. Valere. Vous n’aurez pas grand’peine à le suivre, je crois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . C’est donc a

t qu’en recommandant ce dernier au roi, Mazarin mourant disait : « Je crois m’acquitter de tout ce que je dois à votre majest

concerne la politique, objet assidu de ses préoccupations, doit-on la croire plus réelle à l’égard de la littérature, qui, à e

émoires, semble avoir attiré beaucoup moins son attention qu’on ne le croit généralement ? Avant la mort de Mazarin, on voit

ne, Bossuet ont à cette époque de trente-cinq à quarante ans. Doit-on croire qu’à cet âge des hommes comme ceux-là ne fussent

sur l’Histoire universelle et la Connaissance de Dieu et de soi-même, croit -on que son génie fût demeuré inactif et n’eût pas

avaient point provoqué par leurs excès la colère de Juvénal, il est à croire que les Françaises du XVIIe siècle auraient trouv

nouvel Auguste, qui ? Jean-Baptiste Rousseau ! En outre, si l’on doit croire , comme nous le pensons, que les génies supérieurs

nard et de Lesage, qui toutes se rapportent à ces lugubres années, on croirait vraiment qu’alors la France était déjà la France

ttres ne sont pas absolument désintéressés : n’est-il point permis de croire qu’en répétant depuis des siècles Qu’un Auguste

rop disposé à assimiler la production littéraire à toutes les autres, croit volontiers que pour avoir de grands écrivains, il

utes ces pensions7. Mazarin en rétablit quelques-unes, et, si l’on en croit Ménage, il avait fait dresser un rôle de toutes

e prononcer son oraison funèbre. Quant à Campanella, il est permis de croire que ses témérités de tout genre auraient effrayé

disgrâce de Fouquet, à laquelle il n’avait pas peu contribué, Colbert crut qu’il était convenable que le roi se chargeât de

ne pensons pas qu’il y ait lieu de regretter le temps passé : nous ne croyons guère à l’heureux effet des hautes influences en

le poète le surprit en lui nommant l’auteur du Misanthrope. Je ne le croyais pas, répondit Louis XIV. Molière, comme Lulli, co

erruque. S’il va par la ville, après avoir fait quelque chemin, il se croit égaré, il s’émeut, & demande où il est à des

e qu’il prend pour le sien, il se met dedans : le cocher touche & croit remener son maître dans sa maison, Ménalque se je

e recevoir. Il le traite fort civilement, le prie de s’asseoir, & croit faire les honneurs de sa chambre : il parle, il r

i parle & qui lui offre des oraisons. Il s’avance vers la nef, il croit voir un prie-Dieu, il s’élance lourdement dessus 

, ouvre une armoire, y prend sa cassette, en tire ce qu’il lui plaît, croit la remettre où il l’a prise : il entend aboyer da

renverse dans une chaise, il pousse un cri plaintif, il bâille, il se croit seul. S’il se trouve à un repas, on voit le pain

de quoi plaire : Elle est riche en vertu. Pour en argent comptant, Je crois , sans la flatter, qu’elle ne l’est pas tant. Quan

uite : où il dit non, souvent il faut dire oui ; & où il dit oui, croyez qu’il veut dire non. La, en vous répondant si jus

re s’étant saisi de son locataire, le poignarda de sa propre main. Je crois que c’est le même hôte qui vous a vendu la maison

, de quelle solidité, de quelle épaisseur ils sont. Theuropide. Je ne crois pas qu’on en puisse voir de plus beaux. Simon. Pa

ras, le prend pour son mari, l’accable de reproches. Le beau-frere la croit folle, & sort : il est remplacé par le mari,

cusent mutuellement de folie, quand les jumeaux se rencontrent : l’un croit voir marcher son miroir : ils détaillent leur his

t donner de ses nouvelles à sa famille, & l’on peut facilement le croire mort chez lui, sur-tout lorsqu’on apprend qu’il s

grand besoin ? Comment, malgré son silence, sa famille a-t-elle pu le croire mort ? Il sert, il a même un grade distingué, pui

ette adresse : A Monsieur Menechme, à présent à Paris. Ne doit-il pas croire tout de suite qu’on a mis la même adresse sur une

ls pas sur l’acte public ? Est-il dans la nature que le Chevalier ait cru réellement pouvoir venir à bout d’une fripponneri

son frere lui vole ? Supposons-le pour un instant stupide au point de croire que son frere a part à la donation : peut-il l’êt

valier lui fait grace en lui donnant la moitié du legs, & pour se croire obligé de reconnoître cette générosité en épousan

dit pas si le Précepteur eut soin de se faire quelques legs, ou s’il crut connoître assez bien le cœur de la dame pour se f

s tout uniment dans un fauteuil au milieu d’une chambre, peut-il être cru le vieillard, le moribond Géronte ? « Le fourbe a

core une incursion sur les terres de Regnard, & nous pourrons, je crois , nous flatter de connoître la juste valeur de ses

, vous me paierez tout ceci. Euphrosine, d’un ton railleur. Vous vous croyez donc un petit garçon bien redoutable ? L’Amour, f

voulois accommoder : je racontat cela avec tant d’ingénuité, qu’on me crut , ou qu’on jugea du moins qu’on ne pouvoit point s

n jugea du moins qu’on ne pouvoit point se dispenser de feindre de me croire . Voilà une affaire bien replâtrée en apparence :

allois faire. Ces Dames m’envelopperent, tout habillé que j’étois, je crois , avec plus de cent aunes de toile coupée comme de

du monde pour me débarrasser de mes liens ; jusques-là que les Dames crurent , peu de temps après, que je les avois rompus. Ell

le est aussi celle qui peut faire le plus d’honneur. On doit donc, je crois , s’attacher à créer les sujets de ses comédies. J

& la blonde disent à leur traître qu’une campagnarde du voisinage croit aux géants, & qu’on lui a promis de lui faire

élibération, il m’a paru celui qui était pour moi le plus commode. Je crois du reste que le public est assez indifférent à l’

au a tracé des faiblesses possibles d’un honnête homme. Mais Rousseau croit avoir ruiné l’objection et il continue en disant 

r, il n’a qu’à ouvrir les yeux, et il n’estimepas assez l’argent pour croire avoir acquis sur ce point un nouveau droit par la

ienne aussi faux qu’un homme de cour ? »   Je dirai tout franc que je crois que Rousseau n’a rien entendu à la scène du sonne

c que je crois que Rousseau n’a rien entendu à la scène du sonnet. Il croit qu’Alceste est irrité contre Oronte ; mais point

e sincère poli, le bourru qui a du monde. Et, chose étrange, Rousseau croit inventé par Molière, pour rendre Alceste ridicule

nés à prendre leurs plus grands personnages par le petit côté ; je la crois impertinente à l’objet précis où elle s’applique.

conseille et suggère. C’est un corrompu corrupteur.   Nous sommes, je crois , aussi loin de la vérité que possible. Philinte e

La sincère Eliante a du penchant pour vous. Il dit à Eliante : Je crois que notre ami, près de cette cousine, Trouvera de

comme ils sont, J’accoutume mon âme à souffrir ce qu’ils font, Et je crois qu’à la cour, de même qu’à la ville, Mon flegme e

qu’Oronte finit un peu par s’en apercevoir : Vous me flattez et vous croyez peut-être… Mais pour vous (Alceste)… Parlez-moi,

éparer.   Tel est Philinte, point du tout un raisonneur, comme on l’a cru trop souvent, et le porte-parole de l’auteur, mai

non seulement n’a pas fait du tout de Philinte un égoïste, ce que je crois avoir démontré, mais a pris d’extrêmes précaution

e ridicule, Molière aurait bien mal pris ses intérêts propres, car je crois avoir montré qu’Alceste est aussi peu ridicule qu

Collin sera odieux encore à Fabre d’Eglantine parce qu’il dira : Je crois fort, et toujours ce fut là ma devise, Que les ho

s, bons ; On dit qu’il est beaucoup de méchants, de fripons ; Je n’en crois rien ; je crois qu’il s’en trouve peut-être Un ou

qu’il est beaucoup de méchants, de fripons ; Je n’en crois rien ; je crois qu’il s’en trouve peut-être Un ou deux ; mais ils

se, a dû être jetée par le grand seigneur étourdi sur une pièce qu’il croyait sans importance. Or, il y a urgence, car le coqui

que lui diriez-vous ? » Je lui dirais : Mon cher, votre état actuel, Croyez -moi, chaque jour est celui de mille autres. Tel h

Je viens de votre maison de campagne, ayant décret contre vous. Je ne croyais pas vous rattraper à Paris ; mais il paraît que v

dangers. A qui fait son devoir les maux sont plus légers, Rappelez, croyez -moi, votre cœur à lui-même. ……………………… …………………………

mblable de tout point. Philinte dans Molière n’est pas un égoïste, je crois l’avoir démontré ; c’est un homme, et voilà une g

omme, mais non point un homme supérieur moralement parlant. Molière a cru que l’on pouvait en vouloir aux hommes, s’indigne

e plus haut sont très heureux. L’oncle d’Eliante est devenu ministre. Croyez -vous que Philinte en soit heureux. Point du tout.

Entendons-nous. Alceste n’est pas du tout le misanthrope que Rousseau croit être. Rousseau croit être le misanthrope droit, f

te n’est pas du tout le misanthrope que Rousseau croit être. Rousseau croit être le misanthrope droit, franc, sincère, intran

t odieuse. » Non, Alceste n’est nullement le misanthrope que Rousseau croyait être, et c’est précisément pour cela que Rousseau

plier à ces « convenances de mensonge » dont il parle ; il a été ou a cru être trahi par ses amis ; il a été le jouet, sino

eût un honnête homme dans les comédies de Dancourt, où, en effet, je crois bien qu’il n’y en a pas un. Cela lui est permis e

méprisé. Il ne faut pas connaître le public, ni le cœur humain, pour croire que si le public rit d’un homme qui s’étale parce

t de l’auteur et guide du public relativement à ce que le public doit croire , dans les pièces où une grande question est posée

des romans, il les a remplis et surchargés d’êtres vertueux ou qu’il croyait vertueux. Et plus il était pessimiste à interprét

. L’Avare est la plus mauvaise de ses pièces. » Je ne sais trop et je crois même qu’on ne peut passavoir. Il y a, pense-t-on

public prend parti dans la querelle entre Trissotin et Vadius ? Je ne crois pas. Il les méprise impartialement. Ainsi fait-il

entrer les Fourberies de Scapin. III - Silence significatif Je crois qu’il faut, sans doute, attribuer beaucoup moins

uré les amours adultères de Louis XIV et a voulu les excuser. Je l’en crois très capable ; car, sans en vouloir beaucoup à ce

très capable ; car, sans en vouloir beaucoup à cette pauvre cour, je crois un courtisan capable de tout ; encore est-il que

re : A ces marques tu peux aisément le connaître ; Et c’est assez, je crois , pour remettre ton cœur           Dans l’état auq

t pas attaché sans doute une très grande importance. Au contraire, je crois qu’aux intentions générales, au moins, de Don Jua

ne dit pas ma haire et ma discipline ; il s’arrange de manière qu’on croie qu’il a une haire et qu’il se donne la discipline

n’a d’autre défaut que d’aimer sa religion d’un zèle indiscret et de croire ceux qui lui en parlent avec ferveur ? Cependant,

e lettres et c’est-à-dire de réformateur. Il est bien un peu et il se croit beaucoup l’honnête homme intelligent qui n’est pa

véritablement Molière et tirer très au clair la leçon de la pièce. Je crois sentir que Molière n’aime pas le raisonneur, est

beaucoup, mais qu’il dît nettement ce que Molière veut que le public croie sur la question qui est soulevée. Le public a bes

dire avec un air d’approbation. Il ne faut pas le dire ? Si bien, je crois . On peut ne pas aimer la comédie, on peut ne pas

de moins que cela qu’irait le propos de Rousseau — ne serait pas, je crois , dans les intérêts de la morale et de la civilisa

ous les sermonnaires, tous les moralistes, tous les philosophes l’ont cru , depuis bien longtemps ; et en tous cas, si vous

méchants, sans qu’on puisse, avec la plus mauvaise volonté du monde, croire surprendre chez lui plus de mépris pour les sots

, c’est là la limite, et c’est en deçà de cette limite qu’il faut, je crois , s’arrêter. Molière a pour les honnêtes gens qui

les sots, disait-on à un homme d’esprit du XIXe siècle, Roqueplan je crois , pourtant ils ne le font pas exprès. —Je n’en sai

ent loin. » Il dit à Harpagon : « Vous, vous êtes un sot fieffé. Vous croyez que tout le bonheur possible consiste à avoir de

es avertissements assez sévères. Non, il n’est aucu-nement défendu de croire que ce fût par sympathie .   Supposons-le, répond

n de nous rendre sages par tout ce qui se fait et tout ce qui se dit. Crois -tu qu’il ait épuisé dans ses comédies tout le rid

n Juan et de Tartuffe ; ensuite, marquons bien ceci, que Molière a pu croire , a dû croire et a cru que les vices ne sont point

Tartuffe ; ensuite, marquons bien ceci, que Molière a pu croire, a dû croire et a cru que les vices ne sont point le domaine e

nsuite, marquons bien ceci, que Molière a pu croire, a dû croire et a cru que les vices ne sont point le domaine et la mati

rd, je ne dirai pas son utilité, à laquelle je n’ai pas la naïveté de croire beaucoup ; mais elle perd son prétexte honnête, q

fier l’exactitude dans un livre d’histoire et qu’on serait forcé d’en croire l’auteur sur parole ; ce qu’on se refuse à faire.

qu’il est possible que le public fasse de l’œuvre de l’auteur ? Je ne crois pas. C’est pourtant ce que fait Rousseau. Il comm

hant encore pour oser soutenir que l’homme est né bon, je le pense et crois l’avoir prouvé : la source de l’intérêt qui nous

ont dirigés du côté du bien.   Eh bien, alors ? Comment pouvez-vous croire  : 1° que Molière inspire des sentiments mauvais e

entre la sagesse et la vertu. » Et cela va assez loin, comme on peut croire  ; car cela va au-devant d’un penchant assez natur

l aux hommes, qui est de réduire la vertu obligatoire au minimum. Ils croient toujours en avoir un peu trop ou avoir tendance à

un peu trop ou avoir tendance à en avoir un peu trop. Les incliner à croire qu’ils en ont très facilement assez les met à l’a

x ; il l’est d’une façon que l’on peut trouver vague ; mais que je ne crois pas que l’on puisse estimer faible. Elle est d’au

cette réflexion : « Vous ne connaissez pas Monsieur, bonhomme, il ne croit qu’en deux et deux font quatre et en quatre et qu

tranchement de cette scène a nui au succès. Nous sommes donc fondés à croire que la scène tout au moins n’est pas assez nette

el offensé » est un peu court. Quand l’Angélique du Malade imaginaire croit qu’elle a perdu son père, elle a des paroles de d

eille bête de mère, qui lui a dit cent fois, quand il était petit, de croire aveuglément aux gens d’église et de ne rien croir

il était petit, de croire aveuglément aux gens d’église et de ne rien croire de ce que l’on peut dire contre eux, des esprits

olière n’aime pas la vertu déclamatoire et il parait certain qu’il ne croit pas que la vertu soit nécessaire aux hommes. Que

sisterai point là-dessus ; c’est le Misanthrope tout entier. Qu’il ne croie pas la vertu nécessaire aux hommes, il me semble

qui rira », et aussi, avec colère : Par la sambleu, Messieurs, je ne croyais pas être Si plaisant que je suis ! et qui ne peu

é, être bien servi : Epouser une sotte est pour n’être point sot. Je crois , en bon chrétien, votre moitié fort sage ; Mais u

témoin de l’immense influence que la religion a acquisesurleshommes, croit à la toute-puissance de l’éducation ; croit qu’un

on a acquisesurleshommes, croit à la toute-puissance de l’éducation ; croit qu’une jeune fille à dix-sept ans sera exactement

e et élevée intellectuellement. Arnolphe, donc, justement parce qu’il croit à la toute-puissance de l’éducation, aurait dû fa

honnête homme. Le revirement a été complet. D’où vient ? De ceci, je crois , que Molière était directeur de théâtre, qu’il dé

simple entretien A tous les contes bleus de ces diseurs de rien. Ils croient que tout cède à leur perruque blonde Et pensent a

chose impossible, que ne peut raconter qu’une menteuse et que ne peut croire qu’un imbécile : Harpagon : Frosine, il y a enc

été femme, ie n’aurais point aimé les jeunes hommes. Frosine : Je le crois bien. Voilà de belles drogues que des jeunes gens

m’aimer, coudre et filer) a été applaudie vigoureusement.      Je le crois sur ce que je le crois, sans doute ; mais encore,

er) a été applaudie vigoureusement.      Je le crois sur ce que je le crois , sans doute ; mais encore, non pas tout à fait. A

e les femmes doivent avoir et doivent garder. Je suis donc autorisé à croire que l’Arnolphe théoricien avait été favorablement

ne rien savoir… » De même Rousseau écrit : « Les femmes ne cessent de croire que nous les élevons pour être vaines et coquette

eine, soutient longtemps le même intérêt sur le même objet. C’est, je crois , pour toutes ces raisons que les jeunes filles ac

entre eux de l’inégalité ; elle fait si bien que celui qu’elle flatte croit que c’est par tendresse et que celui qu’elle malt

e flatte croit que c’est par tendresse et que celui qu’elle maltraite croit que c’est par dépit. Ainsi chacun, content de son

es de la nature ? — Je dirai de cette théorie, avec regret, que je la crois fausse, estimant que Rousseau est essentiellement

nnu de tous les auteurs, était d’imaginer librement, qu’on ne l’est à croire qu’il était serviteur né et instinctif de la réal

et c’est à-dire ce sont les médecins qui sont assez ridicules pour se croire infaillibles, tout de même que les professeurs de

s professeurs de danse et de philosophie sont assez ridicules pour se croire utiles à la société, et ce sont les malades qui s

me, il la met, en ses Femmes savantes, dans la bouche d’Henriette. Il croit que cette thèse vaut par elle-même et il a bien r

portance des servantes raisonneuses de Molière, et, de plus, il a, je crois , dénaturé leur caractère. C’est ce dernier point

souvent, ce qui veut dire qu’il l’a quelquefois : « Les libertins… ne croyaient pas précisément que la nature fût bonne au sens o

plus tard l’auteur de la Nouvelle Héloïse et de l’Emile ; mais ils ne croyaient pas non plus qu’elle fût mauvaise. Ils professaie

és et bassesses se sont trouvées souvent dans le sens de l’avenir. On croit généralement que la postérité est le juge sans ap

e, pardonnez-moi de vous le dire, ses vices mêmes ; et parce que vous croyez qu’ils sont la nature, vous leur êtes très favora

entre nous, un naturiste immoraliste. Restez naturiste, certes, mais croyez que la nature est vertueuse, que l’homme naturel

t son sens social est juste le contraire de celui de Molière. Molière croit très évidemment que la santé sociale dépend du se

sens général, inspirant et dirigeant la conduite de chacun ; Rousseau croit évidemment que la santé sociale dépend de quelque

eux qui, tout en adorant la simplicité, la sincérité et la franchise, croient précisément que l’homme est fait pour se dépasser

Le rapprochement des dates se prête à cette conjecture. Cependant je crois que le poète n’avait pas songé à toutes les allus

e Versailles, le mari ne lui causait pas grand souci ; peut-être même croyait -il de bonne foi lui faire beaucoup d’honneur, tan

e maîtresse. Si la création de ces personnages lui appartenait, je le croirais difficilement ; comme il les a pris dans la coméd

ment ; comme il les a pris dans la comédie de Plaute, je refuse de le croire . D’ailleurs les objections que je viens d’exposer

ère avec le témoignage des contemporains. À parler franchement, je ne crois pas que Molière, en écrivant Amphitryon, ait voul

mps. Les poètes de notre temps qui se disent amans de la fantaisie se croient volontiers obligés de témoigner pour la raison un

e j’avance que la façon dont Molière traite les médecins. On pourrait croire d’abord, en effet, qu’il les condamne tous, eux e

le révère comme une des plus excellentes choses que nous ayons ». Il croit aux progrès de la pensée humaine, s’appuyant chaq

e sa mère a pu devenir la maîtresse de quelque prince charmant : « Je crois que quelque aventure un jour me viendra développe

edans bien opéré vraiment Et m’avez fait de tout instruire joliment ! Croit -on que je me flatte, et qu’enfin dans ma tête Je

cette mâle simplicité, d’approuver Alceste et Molière, qui s’exprime, croit -on, par la bouche d’Alceste ! et, pour ma part, j

i s’exprime, croit-on, par la bouche d’Alceste ! et, pour ma part, je crois bien que le public fait un contresens. Alceste, h

squ’au primitif, n’en est pas moins grotesque quand il fredonne : Je croyais Jeanneton aussi douce que belle. Je croyais Jeann

e quand il fredonne : Je croyais Jeanneton aussi douce que belle. Je croyais Jeanneton plus douce qu’un mouton, etc… Alceste,

la pudeur et de la vertu. Seule avec son mari, elle est cynique et se croit le droit de l’être. Comment ! parce qu’un homme

heureuse qu’il destinait, dès l’enfance, à l’honneur de sa couche. Il croit toucher au but. Agnès ne sait rien, demande si l’

fait les enfants par l’oreille. Il va pouvoir l’épouser en paix. Elle croira volontiers que, du côté de la barbe, est la toute

rime sa tendresse pour un vieillard. Molière est avant tout, et je le crois pour ma part, « l’un des plus grands peintres que

trange martyre ! Que tous ces jeunes fous me paraissent fâcheux ! Ils croient que tout cède à leur perruque blonde Et pensent a

e Molière (bien supérieur en cela à La Fontaine) pour la femme, qu’il croit naturellement bonne et généreuse, ne répond-il pa

ès bon, très généreux et très aimant. Nature et catholicisme Je crois qu’il est impossible de nier qu’au nom de la natu

enfant, mère et femme, Que je m’en soucierais autant que de cela… On croirait entendre là, si j’ose me servir ici de cette expr

, aux préjugés de son temps et à la discipline catholique, mais je ne crois pas le moins du monde, avec M. Brunetière, qu’il

étonnée de ce discours, sachant qu’il avoit une femme & un fils, crut que la tête lui tournoit. Elle le rebuta comme un

est encore temps, & que cette affaire n’a pas entiérement éclaté, croyez -moi, rendez à Madame de Lon... toute la justice q

e, que je ne me défends pas d’avoir aimée. J’ai bien voulu feindre de croire , sur sa parole, que vous m’apparteniez : mais com

ton, poursuivit le Comte, pour sortir entiérement du respect que j’ai cru te devoir jusqu’à présent, & pour rejetter de

is d’Ormancé perd ses parents, se fait appeller le Marquis d’Orvigni, croit Mélanide morte, & devient amoureux de Rosalie

ce, Si vous ne me voyez qu’avec indifférence. Le Marquis. (A part.) Croyez que je vous plains. Tous mes sens sont troublés.

e sépare de nous, Ne pourrois-je en tremblant embrasser ses genoux... Croyez -vous qu’un refus puniroit mon audace ? Quoi ! mon

à prétendre. Vous êtes vertueux, & vous seriez plus tendre. J’ai cru de faux soupçons... Ah ! daignez m’excuser : Ils

à découvrir quels sont les auteurs de ses jours, & qu’il se soit cru tout bonnement le neveu de sa mere ? L’on m’avoue

une fille qu’il n’a pas vue depuis son enfance. Elle arrive ; on fait croire au pere que c’est la maîtresse de son fils, qui v

adir : ces deux extrêmes sont également ridicules. L’on s’accoutume à croire insensiblement que l’intérêt de l’amour est le se

un ordre supérieur, & sur-tout le moment où paroît l’Exempt qu’on croit chargé d’exécuter l’arrêt ; examine combien il au

ai en passant de la comédie larmoyante, & c’est là qu’il sera, je crois , à propos de dévoiler l’art & les ressorts do

ut-à-fait propre à être berné : on exhorte Julie à feindre, à laisser croire que M. de Pourceaugnac lui plaît beaucoup ; nous

a façon dont il faut traiter M. de Pourceaugnac : il apprend qu’on le croit fou, qu’on veut le traiter en conséquence ; il ve

Auteurs comiques, mais qu’il auroit pu l’être davantage. Je viens, je crois , de faire voir clairement l’une de ces propositio

es épaules à plus d’un lecteur. Que faire ? je m’y attends bien. J’ai cru voir qu’on pense ajouter beaucoup à l’intérêt d’u

bile offre aux yeux le beau côté de son modele & les traits qu’il croit le plus propres à frapper les connoisseurs, à par

partie & l’ensemble : un Auteur ingénieux met en action ce qu’il croit plus digne d’être offert aux yeux du spectateur,

’il est bon, & qu’il pique la curiosité du public, ce même public croira toujours attendre trop long-temps ce qui doit le

egardant si tout est bien en ordre. » Ce jeu d’entr’acte remplit, je crois , très mal les vues de l’Auteur ; il ne peut pas l

sser de jouer, & où l’acte commence ». Cet entr’acte seconde, je crois , aussi peu que le premier l’intention de l’Auteur

pleurs qu’elle est censée répandre derriere le théâtre, peuvent faire croire au contraire que, pour se consoler, elle va faire

le-ci, pour qu’on puisse supposer qu’il s’y fait de la musique ». Je crois premiérement, que pendant cet entr’acte le specta

es mines, des grimaces ? non sans doute. Je puis me tromper ; mais je crois que de pareils entr’actes, s’ils sont adoptés, pr

Ange pisse dans le bassinet & empêche l’amorce de prendre. A-t-on cru continuer à m’intéresser pour Isaac, ou augmenter

qui sortoit d’un long & grand dîné, où il avoit bu copieusement, crut que d’Ancourt vouloit tirer sur lui, & lui do

atiques de l’antiquité, ou les personnes qui auroient mieux aimé tout croire sur sa parole, & ne point prendre la peine de

urs, comme si elle étoit effectivement la femme du Général. Lorsqu’il croit avoir bien répété son rôle pour en être sûr, il v

Sosie se tâte pour savoir s’il veille, s’il est lui ; il ne sait que croire . Il veut entrer chez Amphitrion pour terminer la

ue c’est lui ; non pas le lui présent, mais le lui absent. Amphitrion croit qu’il est ivre ou qu’il est devenu fou. Il veut e

ais Alcmene sort. Elle est surprise de revoir si-tôt son époux : elle croit qu’il n’a feint de vouloir partir avec tant d’emp

de ne pas imiter son original dans une faute si grossiere ; nous n’en croirons rien. Scene III. Dans Moliere, Jupiter prend con

t abject & bas rend indignes de foi ! Amphitrion. Traître, qui te croira  ? quel esprit si crédule Ne tiendra, comme moi, c

tonnement, S’il vous touche si fort, me touche également. Je n’ai pas cru d’abord à cet autre moi-même, J’ai démenti mes ye

mon repos. Amphitrion. Hâtons-nous, suis mes pas, & m’oblige à te croire , Faisant mes propres yeux témoins de cette histoi

rivole. Je suis homme d’honneur, j’en donne ma parole ;  Et vous m’en croirez s’il vous plaît. Je vous dis que, croyant n’être

ous uniquement au plaisir de rire ». Amphitrion. Le moyen d’en rien croire , à moins qu’être insensé ? Sosie. Je ne l’ai pas

yen d’en rien croire, à moins qu’être insensé ? Sosie. Je ne l’ai pas cru , moi, sans une peine extrême. Je me suis, d’être

eux être pendu, si j’ai bu que de l’eau !  A mon serment on m’en peut croire . Amphitrion. Il faut donc qu’au sommeil tes sens

ien le style de Moliere est supérieur à celui de son prédécesseur. On croit que Moliere a imité le prologue d’Amphitrion de L

sentiments instinctifs ou raisonnés à l’égard du grand poète, nous le croyons sans peine, et, d’ailleurs, le succès d’attention

les lecteurs intelligents, à l’intérêt de l’exhumation que nous avons cru devoir en faire à leur adresse. Peut-être ils no

peu vague n’était guère de tradition surtout à l’égard de Molière. On croit généralement que les seuls écrivains qui aient él

ple, la réhabilitation presque complète de Ronsard, que le romantisme croit avoir inventé depuis ; on y découvre, à bien des

déteste donc bien la province pour tout ce qu’il y a souffert ; et je crois bien que, dans sa vie de province, ce qu’il détes

r venu d’entre les barbouilleurs de papier, quand on est Molière ! Je crois bien qu’il le fut ; je crois qu’il laissa à son m

urs de papier, quand on est Molière ! Je crois bien qu’il le fut ; je crois qu’il laissa à son mauvais destin cette prise sur

n, maintenant, prenez-le dans ses années glorieuses : est-ce que vous croyez qu’il est plus heureux et plus tranquille ? Pas l

herai de vous les présenter successivement l’un après l’autre ; je ne crois pas à l’existence, chez la plupart des hommes de

des statues irréprochables ; et encore une fois, ce procédé, nous le croyons légitime et le meilleur de tous ; nous croyons mê

s, ce procédé, nous le croyons légitime et le meilleur de tous ; nous croyons même que, s’il fallait s’en tenir à un seul, c’es

surtout dans le langage qu’il prête aux personnages qu’il crée. Je ne crois pas en effet que, dans notre langue au moins, auc

i fait dire cela : Dans ma bouche, une nuit, cet amant trop aimable, Crut rencontrer Lucile à ses vœux favorable16. Est-ce

es gradations. Sganarelle, discutant avec Dom Juan, lui dit : « Vous croyez bien à une autre vie ? » Dom Juan hausse les épau

vie ? » Dom Juan hausse les épaules. Sganarelle reprend : « Mais vous croyez bien au paradis ? » Dom Juan hausse encore les ép

 ? » Dom Juan hausse encore les épaules. Sganarelle : — « Alors, vous croyez à l’enfer ? » — Dom Juan ne dit rien, et Sganarel

rien, et Sganarelle poussé dans ses derniers retranchements : « Vous croyez au moins au moine bourru ? » — Et comme Dom Juan

Juan fait le même signe qu’auparavant, Sganarelle s’écrie : « Vous ne croyez pas au moine bourru… ? Voilà ce que je ne puis so

peine à me persuader que je puisse être véritablement sa fille, et je crois que quelque aventure un jour me viendra développe

t un homme tout médecin, depuis la tête jusqu’aux pieds, un homme qui croit à ses règles plus qu’à toutes les démonstrations

règles plus qu’à toutes les démonstrations des mathématiques, et qui croirait du crime à les vouloir examiner ; qui ne voit rie

duchesses, cueillies par quelque intrigant dans un mauvais lieu ; ils croient devenir gendres d’un ministre, obtenir les décora

s, des infâmes, parce qu’un candidat au trône de Honduras leur a fait croire que Honduras l’appelait, et eux avec lui, de tous

tères de femmes, c’est qu’il a pris, non pas autant qu’on pourrait le croire , la femme telle que la société l’a faite, non pas

emi les peindrait difficilement. J’ai dit crédulité et vanité ; je ne crois pas qu’il soit possible, dans aucun théâtre, de t

s leur fait accepter, toutes deux étant présentes ; et toutes deux le croient  ; chacune croit que c’est elle qu’il va épouser ;

er, toutes deux étant présentes ; et toutes deux le croient ; chacune croit que c’est elle qu’il va épouser ; et tout cela es

ance. Les quelques mots dits par Dom Juan à Charlotte font qu’elle se croit sûre d’épouser Dom Juan. Or, il y a dans le villa

menace du fouet, son père, qui est malade, ou que tout au moins elle croit malade, et qu’elle peut tuer en lui donnant cette

e c’est une belle-mère ; mais, enfin, voici ce qu’elle dit : Je veux croire qu’au fond il ne se passe rien ; Mais enfin on en

ceau ; le comique et le tragique y sont tellement enchevêtrés, que je crois impossible de les séparer l’un de l’autre. Me ve

vez-vous quel est l’avis de La Fontaine ? Il est très simple, et très cru et très facile ; il dit : Mais le chat, sortant

ousie et de la passion qui s’abusent elles-mêmes en cherchant à faire croire qu’elles peuvent se vaincre, mais qui ne le peuve

pas d’exaltation cérébrale, je me porte extrêmement bien ! — Il ne se croit pas malade, signe suprême de folie, disent tranqu

ien souvent de ne pas assez admirer, et cela est arrivé plus qu’on ne croit en ce qui concerne Molière. Tartuffe, dont j’ai

ieux cette passion, qu’en choisissant pour type un homme qui porte ou croit porter la mort dans son sein, qui observe avec in

olière a si bien pris les plus générales et les plus durables, que je crois bien qu’on les retrouverait encore de ce temps-ci

sortes de caractères, — c’est une invention qui les dispense, ils le croient du moins et l’entendent ainsi, de s’occuper de le

emps à l’état tacite, mais la cabale ne fut pas aussi habile qu’on le croit généralement : elle n’avait qu’à laisser passer c

 C’est la dévotion poussée à un excès possible. » Personne ne pouvait croire que Molière eût voulu faire contre la cabale des

maciers, et appuient aveuglément les singes de leurs actions. Combien crois -tu que j’en connaisse, qui, par ce stratagème, on

pelles légion ; tu t’appelles cabale ! » Et le pauvre Sganarelle, qui croyait déjà connaître en Dom Juan le plus abominable des

as si c’est au hasard qu’il a lancé dans Dom Juan cette parole : « Je crois que deux et deux font quatre, et quatre et quatre

n propre nom ces mots si étranges à la date où ils sont lancés : « Je crois que deux et deux font quatre. » Ou, quand Dona El

s en cela moins digne d’attention que celui de Tartuffe. On a dit, je crois que c’est M. Paul de Saint-Victor, que Dom Juan e

i est ici tellement en saillie, qu’il prend un sens énorme ; et je ne crois pas qu’il soit avec ce sens dans aucun autre aute

donné d’agir à Goethe dans son siècle, à Molière dans le sien. Je ne crois pas, je l’ai dit, je ne puis pas croire que Moliè

à Molière dans le sien. Je ne crois pas, je l’ai dit, je ne puis pas croire que Molière se soit posé pour but de déterminer l

out, dans les grandes charges, les roturiers aux gentilshommes. Je ne crois pas que tel ait été le rôle de Molière. Si, dans

pposition qui deviendrait fausse si je la faisais trop absolue. Je ne crois pas, bien entendu, que l’émancipation de la famil

ent la famille étaient les maximes de rigueur et d’autorité. On ne le croit pas généralement, faute de se reporter aux faits

plus cette licence témoigne de l’excès d’autorité alors régnant. — Je crois que c’est parce qu’il y avait des maris comme le

lancer contre la duchesse sa femme toute la cavalerie du royaume, je crois que c’est pour cela qu’il y avait des femmes comm

d’abord n’était pas décent du tout, est devenu plus décent depuis et, croyez -le bien, c’est la conscience générale qui l’impos

i d’elle quelque chose de puissant, de doux ou de funeste que l’on ne croyait pas qu’elle aurait jamais donné. Je vais prendre

absorbent. Cette haine des tyrannies factices a été pour beaucoup, je crois , dans la haine de Molière et dans l’acharnement d

es messieurs Purgon, qui sont tout médecins de la tête aux pieds, qui croient à la médecine et aux remèdes comme aux règles des

s ne soutenez plus de thèses contre les circulateurs, est-ce que vous croyez que vous ne vous entêtez plus de remèdes, comme a

es pensants que Jenner par l’invention de la vaccine. Est-ce que vous croyez que vous ne vous entêtez plus de théories, que vo

ant trente-cinq ans, et vous vous dites : je n’y tomberai plus. Je le crois bien ; mais est-ce que vous prétendez savoir et c

ux scandale des prospérités injustes et bouffonnes ?… Est-ce que vous croyez par hasard que ce soit un rire bien gai, que le r

’y prendre pour être spirituel. Lui, stupéfait, l’écoute, ne sait que croire , s’abîme dans sa modestie, et, pour peu qu’elle l

ngereux de trop louer en face les vivants qui sont assez enclins à se croire parfaits, et quand l’histoire ne devrait avoir po

pente de notre caractère, se fait solennelle jusque dans le banal. Ne croyez pas, encore une fois, messieurs, que je veuille v

ussi, nous ; voyons, parle, explique-nous l’origine des choses, si tu crois que je viens chez Aspasie pour philosopher. ASPAS

la mienne ? Mais quels édits ai-je publiés pour forcer les Romains à croire que je fusse dieu ? Quelle victime ai-je immolée

mettre à bas les redoutables successeurs du dieu Alexandre. ALEXANDRE Crois -tu par là rabaisser mes exploits ? NAPOLÉON Préte

qui l’ont été. Les derniers ne jouent le whist qu’entre eux ; ils se croient des esprits uniquement parce qu’ils ne fourbissen

on Hachette) les raisons par lesquelles le consciencieux biographe se croit plus qu’autorisé à douter que la fameuse mademois

ues avec Du Boulay. Aventure et procès d’un président de Grenoble qui croyait l’avoir pour maîtresse. Sa liaison avec Guérin ;

s-nous précieux ou fatal, par les rebutantes froideurs de celle qu’il crut trop longtemps digne de son amour ; ami généreux,

 ! Jean-Baptiste Poquelin naquit à Paris le 15 janvier 1622. On avait cru longtemps qu’il était né sous les piliers des Hal

e, appointée de trois cents livres. C’était tout ce que les marchands croyaient alors devoir faire pour leurs enfants. Les scienc

sions de nous occuper de nouveau de ce camarade de notre auteur, nous croyons devoir dire ici qu’ils se perdirent tout à fait d

pendant sa famille m’a si positivement assuré du contraire, que je me crois obligé de dire que Molière fit son droit avec un

e pas douter que Poquelin n’ait étudié pour être avocat, et nous font croire qu’il fut reçu en cette qualité11. Nous n’accordo

prouvée à la fois par l’Église et par la société. Molière, si l’on en croit Perrault qui rapporte ce fait, écouta l’orateur s

c’était à recommencer, je ne choisirais jamais cette profession. Vous croyez peut-être, ajouta-t-il, qu’elle a ses agréments :

oit de nous gourmander pour l’argent qu’il nous donne. Non, monsieur, croyez -moi, encore une fois, ne vous abandonnez point au

la Guyenne, l’accueillit avec une grande bienveillance12. Si l’on en croit une ancienne tradition à laquelle Montesquieu acc

-là de faiblesses que pour des gentilshommes, nous portent assez à le croire , bien que ce fait n’ait peut-être été répété par

lques-uns des chefs-d’œuvre dont il a enrichi la scène française ? On croit à Pézenas au fauteuil de Molière comme à Montpell

commandements, perte qu’il supporta avec une grande philosophie, à en croire l’abbé de Cosnac. « Je trouvai autour de lui, dit

u prince, ne nous déplaçons jamais : je suis passable auteur, si j’en crois la voix publique ; je puis être un fort mauvais s

avait quitté Béziers depuis longtemps. De graves autorités nous font croire que, se souvenant de l’accueil qu’il avait toujou

comédiens prétendus pensionnaires du duc d’Orléans avec leur réserve, crut ne pouvoir, dans son numéro du 15 février, garder

user avec les auteurs qui franchiraient le seuil du Petit-Bourbon. On crut prudent de parler de la pièce ; des éloges pompeu

embre : Si, dans ma forte conjecture, Je ne me trompe d’aventure, Je crois qu’il fera demain bon En l’hôtel du Petit-Bourbon

ourtant, Doit être une excellente chose, Avec raison je le suppose Et crois que ce n’est pas en vain, Puisque de ce rare écri

ivres, s’éleva à 1 400. Aussi Loret, dans sa lettre du 6 décembre, se croit -il forcé de mentionner ce succès, mais toujours s

e faire, il raille encore les originaux qu’il a pris pour modèles, il crut devoir cependant, pour détourner de lui la colère

a Mascarille et les nombreuses Cathos que notre auteur avait joués ne crurent pas devoir élever la voix contre ce sanglant arrê

eût bien dû se persuader tout le premier ce qu’il cherchait à faire croire aux autres. Mais non ; il n’eut évidemment d’autr

l’auteur ne figure pas sur le titre de la pièce, mais Neuf-Villenaine crut devoir la faire précéder d’une dédicace : À Mons

e, il en allait paraître d’autres qui l’auraient été très peu. « J’ai cru , lui dit-il, qu’il fallait aller au-devant de ces

its pour les ballets du Roi, appartenant à Sa Majesté, il n’avait pas cru qu’il fallût entrer en considération de la Comédi

is qui appartenait à un genre naguère encore à la mode, et dont il ne croyait probablement pas avoir autant désaffectionné le p

ministre de celui qu’il considérait comme un rival redoutable, avait cru pouvoir s’abandonner avec une plus ample liberté

distinguer la reconnaissance de l’amour ? Aussi, le 20 février 1662, crut -il faire un long bail avec le bonheur en contract

us, et la terminait en disant : Voilà l’histoire ; que t’en semble ? Crois -tu pas qu’un homme avisé Voit par là qu’il n’est

acile de détruire à sa naissance. L’aveuglement de l’amour lui laissa croire que, mari de quarante ans, sérieux, passionné et

te du 2 juin parlait du Roi de manière à donner le change. Molière ne crut donc pas avoir de motif pour ajourner de nouveau

la conscience d’avoir été peu bienveillant pour Molière et son École, crut ou feignit de croire à la clef, à sa mise en scèn

ir été peu bienveillant pour Molière et son École, crut ou feignit de croire à la clef, à sa mise en scène, et en témoigna un

dans le marquis de La Critique, et qui avait bien plus de raisons de croire que Molière ne l’avait pas oublié dans ce passage

soit pris, Pour ce que l’on respecte on n’a point de mépris. Molière crut que ces publiques incriminations méritaient un ch

ue-là s’en était tenu à quelques coups de pinceau assez innocents, se crut alors tout à fait dispensé de timides ménagements

re, presque tout le répertoire de l’auteur. Vainement Boursault avait cru habile de dédier son Portrait du peintre à M. le

ntituler sa comédie L’Impromptu de l’Hôtel de Condé, comme pour faire croire aux sympathies de ces princes pour sa cause, le d

me incomplète. Malheureusement pour sa cause comme pour sa gloire, il crut que la meilleure réponse qu’il pût faire à son an

que quelques personnes s’étaient persuadé alors (et tout le monde le croyait encore naguère) qu’Armande Béjart, femme de Moliè

a fausseté de l’accusation de Montfleury devient évidente ; mais nous croyons pouvoir assurer que du temps de Molière elle dut

« orpheline de son mari », de « veuve de son père ». Les nobles cœurs croient difficilement au crime ; aussi Louis XIV, qui est

us : … Ignorez-vous tout ce qu’ils osent dire ? Néron, s’ils en sont crus , n’est point né pour l’empire …………………………………………… P

de changer, honte qu’au reste il avait déjà bravée bien des fois. Il crut que son départ était un prétexte suffisant pour n

temps tracent les tableaux les plus brillants, et auxquels Voltaire a cru devoir consacrer plusieurs pages, durent une part

déclarer qu’« il ne trouvait rien à dire dans cette comédie », qu’il croyait cependant devoir défendre de produire en public.

t Grimarest, avaient causé une alarme parmi les comédiens. Les femmes croyaient être mortes : chacun cherchait à se sauver, surto

ôter injustement à la troupe le gain qu’elle devait faire ; qu’il ne croyait pas que des gentilshommes qui avaient l’honneur d

es amants, est tout ce qui reste de cette traduction, qui, si l’on en croit Grimarest, était en vers pour la partie descripti

e cette méprise, jeta le reste au feu. Il nous paraît plus naturel de croire que cet auteur, attachant peu d’importance à un o

cent fois que le reste est égal, ce que j’aurai bien moins de peine à croire que le poète n’en doit avoir eu à le composer, qu

ur, qui sont si difficiles ; mais il n’y a pas grande apparence de le croire , parce qu’en cela même il lui eût fallu donner un

ie était puissante et redoutée69. Notre auteur fut sans doute fondé à croire que certains courtisans grossissaient les rangs d

la pièce ; mais il y aurait bien de l’amour-propre à ces messieurs à croire que ce soit cette sorte d’hérésie qui attire sur

e entre sa femme et celle d’un médecin, querelle à laquelle les maris crurent devoir prendre part. Ce n’est point à un aussi pi

’horreur succéderait au mépris qu’inspire ce portrait, si l’on devait croire avec Bussy-Rabutin que madame de Châtillon ayant

ropos. Son homicide ignorance donna lien à l’épigramme suivante : Le croirez -vous, race future, Que la fille du grand Henri Eu

ère jugent la Faculté d’autrefois par celle de nos jours, ou du moins croient qu’il n’existe entre elles que cette différence e

foi ajouter aux conseils imbéciles de gens qui se refusaient encore à croire à la circulation du sang, et voyaient dans une go

e était la cause de l’accablement où il le trouvait. Chapelle, qui le croyait au-dessus de ces sortes de choses, le railla de c

’épousai, je ne m’aperçus pas de ses méchantes inclinations, et je me crus un peu moins malheureux que la plupart de ceux qu

u’il faut être poète pour aimer de cette manière ; mais, pour moi, je crois qu’il n’y a qu’une sorte d’amour, et que les gens

sseau, le dessein de déshonorer Molière ; et l’on doit bien plutôt en croire mademoiselle Poisson, actrice de la troupe du Pal

« qu’elle n’avait pas le sens commun ». À qui espérait-il donc faire croire que notre premier comique se plût à entretenir d’

ire ; La Fontaine en demanda le sujet, et en rit avec eux. Si l’on en croit l’auteur de la Galerie de l’ancienne cour, Molièr

r ce point plus circonspect encore que Boileau. Cependant, si l’on en croit la même autorité, il était également forcé d’aban

énager leur adversaire. “Oh ! parbleu, mon père, dit Chapelle, qui se crut affaibli par l’apparente approbation du minime, i

ns m’en faire part ? Quoi ! vous voulez vous noyer sans moi ? Je vous croyais plus de mes amis. — Il a parbleu raison, dit Chap

lle âme était faite pour comprendre celle de Molière, et tout porte à croire qu’il lui rendit toujours une complète justice. C

faite, disait-il, il ne l’aurait jamais entreprise, tant il se serait cru incapable de rien mettre sur le théâtre d’aussi p

e. Comme la chose était faite de complot avec M. Racine, la troupe ne crut pas devoir les parts d’auteur audit M. Racine, qu

dire : « La pièce est tombée ; rien n’est si faible. Vous pouvez m’en croire  ; j’y étais. — Vous y étiez, lui répondit Racine,

y étiez, lui répondit Racine, et je n’y étais pas ; cependant je n’en croirai rien, parce qu’il est impossible que Molière ait

chef-d’œuvre. « Je vous estime trop, lui répondit le satirique, pour croire que vous n’y ayez pas ri vous-même, du moins inté

Montausier, charmé du Misanthrope, se sentit si obligé qu’on l’en eût cru l’objet, qu’au sortir de la comédie il envoya che

res et condamner publiquement ses nouveaux blasphèmes ?… Enfin, je ne crois pas faire un jugement téméraire d’avancer qu’il n

ommes de lettres et à l’estime du public pour que quelqu’un eût pu le croire « joué » ; et Molière, on admettant qu’il eût été

on admettant qu’il eût été assez peu modéré, ce que nous ne saurions croire , pour se laisser aller à cet injuste jeu de mots,

et le laisser seul aux prises avec la cabale. Nous avons tout lieu de croire que celui qui le premier a mis cette charge sur l

ésespoir, se mit à crier : « Ah ! chien ! ah ! bourreau ! » Champmêlé crut qu’il tombait en démence, et ne savait trop quel

t le goût dont il fait preuve dans ce compte rendu, tout nous porte à croire que cette analyse ne put sortir que de la plume d

r la première fois, sur le théâtre du Palais-Royal. S’il nous faut en croire Tallemant des Réaux, la représentation fut encore

en avant lui, Euripide et Archippus l’avaient traité ; et, si l’on en croit le colonel Dow, cette fable a pris naissance chez

attribua à Molière. Racine, fort dépité, fut du nombre de ceux qui la crurent de lui. « Je sais combien cette erreur m’a été av

tableau des séduisantes faiblesses de mademoiselle d’Étanges, et qui crut avoir tout racheté en nous peignant madame de Wol

cun, peint avec art dans ce nouveau miroir, S’y voit avec plaisir, ou croit ne s’y pas voir. Molière fit suivre cette produc

e Pierre avaient dû y habituer le public. Il est bien plus naturel de croire que les ennemis de Molière, qui, en lui accordant

st cependant par de tels changements que l’écrivain d’outre-mer s’est cru autorisé à dire dans sa préface : « Je crois pouv

écrivain d’outre-mer s’est cru autorisé à dire dans sa préface : « Je crois pouvoir avancer sans vanité que Molière n’a rien

emblable dans cette anecdote : les tartuffes nous ont habitués à tout croire en fait de persécutions. La cabale ne négligea au

n prix semblable fût inouï jusqu’alors, on est fort autorisé à ne pas croire à ces prétendus regrets. Sans doute Ribou put voi

aits les plus piquants ! Oui, l’on peut dire avec Diderot : « Si l’on croit qu’il y ait beaucoup plus d’hommes capables de fa

eur nous apprend qu’elle « réjouit » beaucoup Colbert. C’est, nous le croyons , tout ce que demandait l’auteur de cette réponse,

s, il en était un autre beaucoup plus vif et plus piquant, si l’on en croit un éditeur de Molière : c’était l’allusion que l’

de faire cette allusion ? Rien n’est plus douteux. Il est naturel de croire que le Roi dit à l’auteur de faire une comédie où

c lui d’être un fat. Celui-ci venait de se venger d’un rimeur qui se croyait poète ; il mit en scène, le mois suivant, un de c

prononcer. Au souper, Louis XIV ne se déclara pas davantage, et l’on crut même remarquer qu’il n’adressa pas la parole à Mo

us amères lui furent prodiguées ; et certain duc, dont la chronique a cru mal à propos devoir taire le nom, laissa plus par

ière, disait ce zoïle titré, nous prend assurément pour des grues, de croire nous divertir avec de telles pauvretés. Qu’est-ce

Pourceaugnac, ceux du Bourgeois gentilhomme, et Psyché. Mais Molière crut avoir à se plaindre du Florentin, qui avait solli

et esprit plein de lumière, N’est qu’un fat en toute manière… Tu m’en crois bien, ami lecteur ; Pour moi je l’aime et le révè

point à gros seigneur. » « Il fut pourtant autrefois mon ami, et je crois qu’il le serait encore, si ses excellentes qualit

is et serai encore, après cela, toute ma vie, votre, etc. etc. » « Je crois pourtant qu’il avait fait ce qu’il avait pu pour

s femmes la coiffure des héroïnes de leurs romans. Molière, qui avait cru le premier travers digne de sa colère, ou plutôt

rustique, mais pleine de sens et de naturel, de la bonne Martine. On croit peut-être qu’il chargea une de ses actrices de re

s, qui composait en grande partie la société de cet hôtel, on ne peut croire que Molière, malgré tout son talent, eût pu y tro

stes, qui pouvaient passer pour le type de l’orgueilleuse sottise, et crut qu’ils lui avaient, par leurs attaques, donné le

spèce de doute sur le modèle qui avait posé pour ce rôle ; et nous ne croyons pas que Molière ait pu abuser quelqu’un par la ha

rapporte cette anecdote ; « mais le dire plus finement ». Si l’on en croit une ancienne tradition de Lyon, Molière, pendant

Harlay de Champvallon, que ses débauches menèrent au tombeau, et qui croyait racheter par une barbare intolérance toutes les b

t mal à propos de se justifier d’une accusation de jansénisme dont il croyait qu’on l’avait chargé auprès du Roi. Ce contretemp

elle montra également la plus vive douleur à la mort de son ami. « Il crut avoir perdu toute consolation, tout secours, dit

ligence, un heureux émule de Beffara, M. Soulié, on semble autorisé à croire qu’il ne laissa pas à sa mort de biens-fonds. Apr

rue Saint-Thomas-du-Louvre, et rue de Richelieu dans la maison, on le croit du moins, aujourd’hui numérotée 31. Mais il n’éta

la douleur qui la guidait dans ces démarches. D’ailleurs, si l’on en croit l’historienne de sa vie, les derniers devoirs son

e la fureur jusqu’à lui arracher le collier qu’elle portait, et qu’il croyait être celui dont il avait fait emplette. On envoya

phante. Elle en ressentit d’autant plus de joie, qu’elle espéra faire croire que tous les bruits qui avaient précédemment cour

e faisaient, comme on l’a vu, un plaisir de le fréquenter, l’Académie crut se compromettre en le recevant dans son sein. La 

s membres de cette famille qui existaient encore à cette époque, nous croyons pouvoir affirmer qu’ils moururent avant l’année 1

dialogue de la plupart de ses chefs-d’œuvre. Le Misanthrope, à les en croire , est un vol manifeste fait à leur scène. Ces prét

plus grand écrivain de son siècle. « Sire, c’est Molière. — Je ne le croyais pas, répondit le roi ; mais vous vous y connaisse

ré aux portraits des Diafoirus (p. lxxxi) ; c’est une erreur que nous croyions l’avoir mis en mesure d’éviter quand nous avons i

ous doutons également que ce soit après vérification que M. Moland se croie fondé à dire (p. clxxxv) que la fille de Mignard

rien déclare qu’après l’avoir précédemment acceptée et reproduite, il croit devoir aujourd’hui la répudier, parce qu’il lui p

rons tout à l’heure. Malheureusement, de ces quatre faits, l’auteur a cru devoir faire un volume qu’il n’a pu remplir qu’à

contée par Colin dans La Ménagerie, satire contre Ménage, donnerait à croire que l’enthousiasme de celui-ci pouvait bien n’êtr

lle ayant fait tant de grandes choses pour la gloire de la France, ne croit pas mieux pouvoir employer le délicieux repos qu’

menaçait de coups de bâton si vous la jouiez. Plusieurs personnes ont cru que cela était véritable. » Ces menaces anonymes

s » avaient été parcourues par ce prince en moins d’une semaine : Je crois qu’Alexandre le Grand Et César, autre conquérant,

adame de Sévigné, par Walckenaer, 2e partie, p. 290 et 503. 74. Nous croyons devoir changer quelques-unes des expressions du r

où Molière est accusé d’avoir épousé sa propre fille. S’il n’eût pas cru devoir mépriser son odieux calomniateur, il ne se

ce que c’est qu’être honnête ? Outre qu’il est assez ennuyeux, que je crois , D’avoir toute sa vie une bête avec soi, Pensez-v

qui lui arrive avec elle. Le jaloux prend là-dessus des mesures qu’il croit infaillibles ; mais la jeune & simple Agnès,

notre ville Ne vous est pas connue, autant que je puis voir :   Vous croyez donc qu’il faille avoir Beaucoup de peine à Rome

Sa femme, encor que trop rusée.   A ce discours, ami Lecteur, Vous ne croiriez jamais, sans avoir quelque honte,   Que l’héroïne

ville ? Horace. Nombreuse en citoyens, superbe en bâtiments, Et j’en crois merveilleux les divertissements. Arnolphe. Chacun

C’est Agnès qu’on l’appelle. Ah ! je creve !Pour l’homme, C’est, je crois , de la Sousse, ou Source qu’on le nomme : Je ne m

oue toutes les fois qu’il passoit devant les fenêtres de Laure, qu’il crut que ce n’étoit pas sans dessein. Il l’accosta tou

-moi cette histoire. Agnès. Elle est fort étonnante & difficile à croire . J’étois sur le balcon à travailler au frais, Lor

ée. La vieille ne comprenoit rien à ce que lui disoit Laure, & la crut long-temps tout-à-fait folle ; mais à force de qu

e questions & de réponses, elle apprit ce qu’elle n’eût jamais pu croire , tant de la simplicité d’une fille de quinze ans,

ôle s’en retourna dans Cordoue sans prendre congé de Laure : & je crois que ce fut aussi sans la regretter, rien n’étant

ui doit l’opposition sublime d’une fille simple avec un Jaloux qui se croit fort rusé : il lui doit la morale amenée naturell

ait encore d’abandonner à Scarron sa bête brute & dégoûtante, qui croit vaquer aux devoirs du mariage en se promenant dan

, & lui peint les dangers qu’on court dans le mariage. Le Capitan croit les prévenir par les précautions qu’il a prises a

un grand cri de joie, & lui proteste qu’il voit des deux yeux. Je crois que non, dit le mari : je crois que si, répond la

proteste qu’il voit des deux yeux. Je crois que non, dit le mari : je crois que si, répond la femme : faisons une expérience.

oir contracté une ; mais sur tant d’exemples rassurants il se pouvait croire autorisé à penser que la sienne ne tournerait pas

ui. Le titre ne peut pas être expliqué avec une entière certitude. Je crois qu’il faut l’entendre dans le sens de médecin imp

qui jouera le rôle. On voit par exemple dans le rôle de Gros-René : «  Croyez -vous que ce ne soit pas le désir qu’elle a d’avoi

rgeois, avec une grande rapidité de changement de costume, pour faire croire à l’existence réelle de deux personnages ; il se

e ceux qui disent : « Quand je ne parle pas, je ne pense pas » et qui croient penser quand ils parlent. Le torrent des mots s’é

médie est que sur ce point comme Sur tous les autres il ne faut pas «  croire trop de léger » et c’est cette moralité que donne

et exemple-ci ressouvenez-vous bien ; Et, quand vous verriez tout, ne croyez jamais rien. Le pouvoir de l’imagination est bie

n’eut aucun succès et n’en pouvait avoir un qui fût bien vif. On peut croire que l’animosité de Molière contre la tragédie, te

ttre en danger et le punir de sa sagesse. D’abord cela est faux et je crois que l’on n’a jamais vu, sauf dans les contes à do

èse nous paraît très juste encore à nous hommes du xxe siècle qui ne croyons pas à la bonté de la nature, qui croyons à la ver

hommes du xxe siècle qui ne croyons pas à la bonté de la nature, qui croyons à la vertu de l’éducation et qui, sans tomber dan

our ce qui est de cette dernière pièce il faut rappeler que Boursault crut se reconnaître dans le personnage de Lysidas et,

es sont pour nos menus plaisirs ce qui est tout autre chose. On peut croire qu’il n’y a dans Don Juan aucune imitation de l’a

s deux demander au vieux Lycarsis la main de son fils et que Lycarsis croit tout de suite que c’est lui-même qu’elles adorent

injuste tristesse ! Vous pouvez soupçonner mon amour de faiblesse, Et croire qu’engagé par des charmes si doux, Je puisse être

me sert d’aimer comme je fais, hélas ! Si vous êtes si prête à ne le croire pas ? II y a, sous le voile de l’éloge d’un roi

x et qui est quelque chose sur quoi nous aurons peut-être à revenir. Croyez -moi, hâtons-nous, ma Sylvie, Usons bien des momen

Mari confondu George Dandin est la pièce de Molière, la seule, je crois , où la gaieté du dialogue et de tout le détail n’

nt un avare du vivant encore de Molière, écrit dans sa préface : « Je crois pouvoir dire sans vanité que Molière n’a rien per

avoue que mon esprit grossier a quelque peine à le comprendre et à le croire , et j’ai trouvé cela trop beau pour être véritabl

eu folle, rendue folie complètement par la lecture des romans, et qui croit que tout homme qui sa vue est amoureux d’elle. La

es savantes une âpreté qui touche très souvent à l’injustice. Oui, je crois en être sûr, Molière est aigri parce qu’il est ma

à l’extravagance leurs travers ordinaires ; servante gaillarde qui ne croit pas à la maladie de son maître et qui y prend l’o

e avec une excellente adresse. On s’est amusé ; car ce n’est guère je crois qu’un divertissement, à dire qu’Argan n’est pas u

nt tout un homme. Un vers, que Fou a toutes les raisons du inonde de croire de Boileau, est de Molière et se trouve dans la G

ieille bête qui est Madame Pernelle et d’un coquin, Tartuffe, qui n’y croit certainement pas, et les honnêtes gens et les gen

x aussi celui’ qui ne peut pas supporter les fâcheux ; il ne faut pas croire que les libertins et les méchants soient heureux

ce que Molière n’a pas fait et c’est ce qu’il semble avoir évité. Je crois donc pouvoir maintenir que, de L’École des maris

ù les races et les nations se condamneraient à mort ; cependant je ne crois pas que, sur ce point, il se soit beaucoup écarté

art et à Diderot, et un peu à Mousseau de l’autre, comme un homme qui croit à la bonté infaillible de la nature, qui fait de

le a, lui aussi, subordonné les situations aux caractères, et l’on ne croit pas généralement qu’il soit professeur d’abandonn

ions est vaincue et ridiculisée ? La plus sotte, celle du mari qui se croit possesseur de sa femme, parce que, contre son gré

ais la pièce tout entière n’est-elle pas contre les médecins ? — A en croire Molière lui-même elle n’est pas contre les médeci

n préjugé, le préjugé de la gentilhommerie, le préjugé qui consiste à croire qu’à être noble on est quelque chose de plus que

ente Angélique et c’est bien plutôt « Mademoiselle Molière » et je ne crois pas que ce soit la même chose. De même on soutien

ontrer que Molière met la nature brute au-dessus de la culture, je ne crois pas que cette page le démontre le moins du monde.

t consilietur amice Et regat iratos, et amet peccare timentes[…] Je crois donc qu’il faut laisser de côté cette théorie de

ans le langage de quelques-uns ». Le tort de Nisard n’est que d’avoir cru que c’est en cela que consiste le génie et, à ce

s différent de celui de Molière et à très peu près contraire. Molière croit très évidemment que la santé sociale dépend du se

nd du sens commun, du bon sens général auquel chacun obéira. Rousseau croit certainement que la santé sociale dépend de quelq

on n’est point cocu. À le bien prendre au fond, pourquoi voulez-vous croire Que de ce cas fortuit dépende notre gloire, Et qu

pu faire si L’auteur l’avait donné comme crime tout pur et vice tout cru  ; d’autre part enfin, il l’a fait assez odieux, l

uxure, la cupidité, la fourberie et l’hypocrisie dans Tartuffe. Je ne crois pas qu’il y ait à insister autrement. Dans Molièr

pagon : « Vous, vous êtes tellement sot que vous en êtes malade. Vous croyez que tout le bonheur possible consiste à avoir de

e bonheur possible consiste à avoir de l’argent et à le garder ; vous croyez que, s’il y a un paradis, c’est un lieu où chacun

ù vous efforcerez de le tirer de tout votre courage. Prenez garde ! A croire que les sots sont ici-bas pour nos menus plaisirs

ère ? Eh ! Mon pauvre Marquis, nous lui en fournirons toujours assez… Crois -tu qu’il ait épuisé dans ses comédies tout le rid

re : A ces marques tu peux aisément le connaître ; Et c’est assez, je crois , pour remettre ton cœur Dans l’état auquel il doi

. Le dévouement à l’humanité ? Le mot est dans Don Juan, mais, que je crois , n’a pas beaucoup de portée. L’amour de Dieu ? Il

degré, était un homme d’un génie extraordinaire, assertion que je ne crois pas que l’on me conteste beaucoup. Avant d’analys

mal joué une certaine tragédie de M. de la Clairière et qu’il ne les croit capables que de jouer de pareilles bagatelles. La

le des femmes, il dit son fait à la tragédie et sans douceur : « Vous croyez donc, Monsieur Lysidas, dit Dorante, que tout l’e

l’avoue, le moindre document là-dessus, j’ai beaucoup d’inclination à croire qu’ils les ont plutôt trouvés assez agréables. Il

st pas qu’il en ait dressé un très grand nombre. En comptant bien, je crois , l’on n’en trouvera que neuf : l’Arnolphe, le Don

Molière, très bien avisé en cela, a voulu marquer. Il est à noter, je crois , que Don Juan n’est pas un portrait de Don Juan,

s pouvez vous figurer, mais par un pur motif de conscience et pour ne croire pas qu’avec vous davantage je puisse vivre sans p

uvent… Le repentir m’a pris et j’ai craint le courroux céleste ; j’ai cru que notre mariage n’était qu’un adultère déguisé,

s appellent une préparation. Mais il y a plus. Le Prince de Ligne (je crois ), devant Madame de Pompadour, disait à Louis XV q

fous Que du sage parti se voir seul contre tous. C’est un homme qui croit que l’on peut, en ce monde (et en France !), vivr

si, est presque une provocation : Par la sangbleu ! Messieurs, je ne croyais pas être Si plaisant que je suis. Dans le portra

nne ici à Philinte l’attitude qu’il a lui-même, lui Molière, que j’ai cru démontrer qu’il avait. J’ai dit que Molière ne fo

é, mais payé » ; tant que les hommes vivront et aimeront à vivre, ils croiront à l’immortalité de l’âme, et l’exploiteur de la p

il l’a trouvée. Dès lors, avec quelques simagrées de piété pour faire croire qu’il est sincère, il gouverne son homme comme un

’est une tactique absolument supérieure. Il n’a pas été élevé, que je crois , dans un monde religieux, et il n’a pris que le j

loir retenir le masque et à se montrer dans toute sa scélératesse qui croit avoir mis avec elle de quoi être invincible : « C

st plus beau encore, dans un silence absolu qu’il faut comprendre, je crois , comme signe d’impassibilité et non d’effondremen

t pas, pour un homme dévot ; il est vrai qu’il fait en sorte que l’on croie , sans qu’il le dise, qu’il porte une haire et qu’

n théâtre Molière n’a guère d’autre moyen de montrer Tartuffe faisant croire qu’il a haire et discipline, sinon qu’il le dise.

là aucune invraisemblance. Que de jeunes hommes lecteurs de roman ont cru que la déclaration est un rite, dont on ne peut p

déclaration arrive… » Vous voyez que c’est un rite, et Tartuffe doit croire qu’il faut faire une déclaration pour que la rech

fe déclare son amour terrestre. On peut faire la statistique et je ne crois pas que dans la déclaration de Tartuffe à Elmire

njuste, ni même intéressé. Onuphre n’est pas dévot, mais il veut être cru tel, et, par une parfaite quoique fausse imitatio

garder les apparences, et qui du reste, comme tous les avares, ne se croit pas avare et ne renonce pas à « vivre noblement »

qui vit de chimères, qui se crée un monde factice, et comme Bélise se croit aimée de tous les hommes, et en est éperdument fi

croit aimée de tous les hommes, et en est éperdument fière, Argan se croit attaqué par toutes les maladies et en est flatté,

de sa vertu. Toutes les filles qu’on ne peut pas saluer sans qu’elles croient qu’on les demande en mariage ; toutes les femmes

insi faits., qu’ils ont besoin, pour rester auprès d’une femme, de se croire chacun le préféré. En conséquence elle dira à cha

une telle sagesse ! Je veux une vertu qui ne soit point diablesse, Et crois que d’un refus la discrète froideur N’en est pas

la pudeur s’oppose toujours à un aveu trop prompt ; mais il n’en faut croire les femmes qu’à moitié quand elles disent non san

ue des excuses à Tartuffe. Elle est si honnête et si bonne qu’elle ne croit pas au mal au-delà de certaines limites et que, d

lle dit elle-même, ce qui m’étonne vraiment un peu : Pour moi, je ne crois pas cette instance possible, Et son ingratitude e

se tait, et c’est Toinette qui prend la parole pour elle ; quand elle croit son père mort elle le pleure avec beaucoup de sen

en vouloir de certaines saillies qui sentent le temps de Henri IV, de croire qu’elle a vingt-cinq ans. Somme toute elle est ch

là, traître ! » Mariane s’écrie : « Qui l’aurait osé dire ? » Elle ne croit pas encore au succès, elle en doute encore en le

plexité est tout à fait dans le train ordinaire de la vie, et est, je crois , immédiatement comprise par le spectateur qui l’a

la vie, l’avarice est’ une crainte continuelle de mourir de faim. Je crois bien qu’elle est quelquefois autre chose, qu’elle

n qui écarte de l’amour comme d’être sur le radeau de la Méduse ou de croire y être, et il n’y a rien qui écarte de l’amour co

l’impatience d’arriver ? De quelque façon que l’on s’y prenne, je ne crois pas. Gourmandise et sensualité ne peuvent dériver

contre Monsieur Loyal et contre Dorine, je suis bien un peu forcé de croire qu’il est irritable de son naturel et que, de par

ner aux faiseurs de gorgerettes ; il faut donner aux couturiers. Vous croyez en être sorti, d’autres leur succèdent. Nouvelle

ne s’emporte pas et passe très vite à un autre sujet. Ne peut-on pas croire que les raisonnements de Frosine, sans le convain

ompléterait et ferait qu’on aurait affaire à un être vraiment vivant. Croyez -vous que je ne serais pas heureux de voir à certa

interdum vocem comœdia tollit d’Horace n’est pas, comme il semble le croire , un simple moyen de variété ; c’est une nécessité

prit révolutionnaire de l’esprit classique, théorie, du reste, que je crois fausse. Encore est-il que l’esprit classique a de

r lui. Il n’est pas en dehors de la vérité de tous les jours que l’on croie un procès perdu et que le moment d’après on le sa

tombant amoureux d’une jeune et intéressante captive dont le mari est cru mort, se faisant racheter lui et elle, voulant l’

l vrai qu’elles soient ironiques ? C’est une question sur laquelle je crois bien qu’on discutera toujours. En tout cas Philam

ut cas Philaminte ne fait aucune déclaration générale qui permette de croire qu’elle ait changé, qu’elle ait été corrigée. Ell

effroyable Et m’en vais devenir pour eux pire qu’un diable. Mais, le croyez -vous ? — Pourquoi non ? — Peut-être il ne faut pa

Mais, le croyez-vous ? — Pourquoi non ? — Peut-être il ne faut pas le croire parce que Molière lui laisse fout le reste de son

ment besoin du commerce, de l’assistance des « gens de bien ». Je me crois autorisé à dire que les dénouements de Molière on

nde discussion. Les uns — quand je dis les uns je le multiplie car je croyais bien qu’il n’y avait que le seul Edmond Schérer —

et se demander s’il l’a et que précisément il sa en effet comme j’ai cru le démontrer par des exemples. Pour ce qui est de

it, il y a trente ans : « Molière est un grand écrivain négligé ». Je crois , après nouvel examen, que je n’ai rien à retranch

gèreté, l’alerte que Boileau ne laisse pas d’avoir quelquefois. Je ne crois pas qu’il eût écrit le Lutrin. Même dans l’Amphit

mbeaux, et sans doute c’est lui. neuf vers en onze lignes. Aussi ne crois -je pas qu’on puisse voir personne Qui sente dans

ns là-dessus […] C’était pour vous que cela se faisait ? — Je le veux croire ainsi, puisque vous me le dites. […] A quoi bon d

laire. Quoi qu’on en puisse dire La grande ambition des femmes Est, croyez -moi, d’inspirer de l’amour, Tous les soins qu’ell

rose est vers et que tout ce qui n’est pas vers est prose. D’abord je crois que c’est faux et à coup sûr ce n’est pas lui qui

ussi. Le jugement de Fénelon sur ce point, expliqué comme il faut, je crois , qu’il le soit, me paraît définitif. Conclusio

l doit exiger du poète comique c’est de n’être pas corrupteur et j’ai cru montrer qu’il fallait avoir l’esprit mal fait pou

e II ; VI, Tartuffe IV, V : 6 vers un peu arrangés. On trouverait, je crois , assez facilement quelques transpositions moins i

téphanie. 3. Aux pieds du Roi. 4. Les comédiens 5. Il ne faut pas croire qu’il y ait là une attaque à Corneille. Ces criti

. Le reste de la piece n’est que le sujet même mis en dialogue : on a cru devoir conserver jusqu’aux expressions, qui dans

is dans les ouvrages qu’ils dictent à la vieille folle, & qu’elle croit composer. Il lui dit sur-tout que l’intérêt doit

ng plus honorable. Il te met dans la foule ainsi qu’un misérable : Il croit que c’est assez d’un coup pour t’accabler, Et ne

Et ses coups contre moi redoublés en tous lieux, Montrent qu’il ne se croit jamais victorieux. Vadius. Ma plume t’apprendra q

s, sérieusement. Entre nous, cependant c’est son meilleur ouvrage. Le crois -tu de sa main ? Valere. Le crois-tu de sa main ?

dant c’est son meilleur ouvrage. Le crois-tu de sa main ? Valere. Le crois -tu de sa main ?Bon ! tu veux plaisanter. Dortidiu

mp; chacun doit se taire. Valere. Mais, au ton que tu prends, je t’en croirois le pere. Dortidius. Hé bien, s’il étoit vrai... V

faisoit perdre à l’action théâtrale quelque chose de sa rapidité, on croit que le Public en seroit dédommagé par de nouvelle

le monde éclata, & le sot, ne se doutant pas que c’étoit de lui, crut au contraire avoir fait sentir une beauté.

a religion, s’ils attentent encore à la couronne même ? et se peut-on croire obligé d’éloigner, comme jugement téméraire, la p

une succession dont on se prétend maître de disposer, puisqu’on se le croit de faire des princes du sang par édit, qu’il ne l

et de sa piété. Madame de Neuillan, sa marraine, catholique zélée, se crut obligée de la tirer de la maison de sa tante héré

Paris et la confia aux ursulines de la rue Saint-Jacques, à qui elle croyait plus le talent de convertir qu’à celles de Niort.

ir, elle disait : « J’admettrai tout, pourvu qu’on ne m’oblige pas de croire que ma tante de Villette sera damnée. » Madame de

oi la continuation par des placets que rédigeait l’abbé Testu, qui se croyait l’héritier de Voiture. Elle prit alors la résolut

on, qu’elle a commencé par déplaire au monarque qu’elle a captivé. Je crois , au contraire, et la suite apprendra qui d’Auger

ait frappée et peut-être disposée à un sentiment profond. On peut, je crois , regarder la première entrevue du roi et de madam

uspecter le désintéressement plutôt que la sincérité, et dont on peut croire qu’elle fut émue, et peut-être un moment enivrée.

ue mérite la préférence sur celui de Plaute, de Térence, de Moliere ; croyez qu’il ne le pense pas, & dites-lui avec Dorin

mp; dites-lui avec Dorine 24 : Non, vous avez beau faire, On ne vous croira pas. S’il persiste, continuez : Eh bien ! on vo

On ne vous croira pas. S’il persiste, continuez : Eh bien ! on vous croit donc, & c’est tant pis pour vous. Quoi ! se p

u milieu du visage, Vous soyez assez.... prévenu, assez aveuglé pour croire votre genre nouveau ? Qu’a donc fait la Chaussée,

é, & de le revoir auprès de lui. Il l’aime d’autant plus qu’il le croit son fils unique. Voilà l’avant-scene. Tindare sa

amnés étoient représentées d’une maniere à faire horreur ; mais je ne crois pas qu’il y ait dans le Tartare des tourments sem

péter ; quand on vous dira qu’on ne veut plus rire au spectacle, n’en croyez rien. L’homme livré à mille peines inséparables d

ste à la scene, & voilà une comédie à la mode. La Muse mercenaire croit avoir égalé ou surpassé celle de Moliere & de

tachés. . . . . . . . . . . Cléante. Vous voilà mal, au moins si j’en crois l’apparence ; Et la donation & cette confiden

homme ! Mad. Pernelle. Le pauvre homme !Mon fils, je ne puis du tout croire Qu’il ait voulu commettre une action si noire. Or

mme le spectateur y semble ballotté par ce même lutin qui, si l’on en croit Mascarille, le persécute et s’oppose à sa gloire 

lière sont faibles, crédules quelquefois, témoins ceux-ci, puisqu’ils croient aux revenants, mais jamais imbéciles. La manière

 ? Jeunes acteurs, qui ne savez pas encore raisonner vos imitations, croyez qu’en suivant cette tradition, vous suivez la mau

ésirerais qu’on supprimât les deux derniers vers ; il est inutile, je crois , de dire au spectateur que la cassolette sent mau

nt, non avec la personne qu’il aime, mais avec la sœur de celle qu’il croit épouser : même invraisemblance dans l’erreur de c

er ces ressources aux muets de la pantomime : j’ai pitié de celui qui croit peindre le sentiment, lorsqu’il finit ses tirades

e représentation, les comédiens doublèrent le prix des places17. L’on crut affaiblir le succès de cette pièce en répandant q

reconnait Celio pour l’original du portrait ; désespoir de Celio, qui croit Eleonora mariée avec Arlequin ; il abandonne la s

arce que la femme, en flairant la miniature qui est parfumée, donne à croire à son mari qu’elle la baise, et motive par là ses

ion, ne comptez plus sur mon cœur. » Le prince hésite, il est prêt à croire son amante sur sa parole ; mais bientôt il exige

que Sganarelle n’ouvre point les yeux ? Certainement, il ne doit pas croire que Valère ait donné sa foi à une femme, et qu’il

plus grande modestie ? Ici plus d’un Valère, sensible au reproche, se croira peut-être bien justifié en disant, d’un ton d’hom

plus rien de piquant. Plus bas, Sganarelle, touché du chagrin dont il croit son rival pénétré, l’embrasse pour le consoler, l

al sans cesse averti des tours qu’on vient de lui jouer, et dont il a cru se garantir. Les monologues. — Ceux de cette piè

s d’un vieillard sottement amoureux ; d’après cela, comment Chrisalde croit -il pouvoir donner impunément à Arnolphe, en scène

son âme ; que la sienne brûle du feu le plus vif, le plus pur ; qu’il croit avoir dans Arnolphe un véritable ami ; que, d’apr

les écrivains médiocres, leur dicta de fort mauvais ouvrages. Devisé crut se signaler par une comédie en un acte et en pros

le des femmes, comédie en un acte et en vers, de Boursault, qui avait cru se reconnaître dans le portrait de Licidas. Il y

araison d’un misérable honneur dont personne ne se soucie… ; qui vous croyez fort vertueuses pourvu que vous appeliez amis ce

iter le brouhaha, appuyez avec affectation sur le dernier vers… ; qui croiriez manquer aux règles de l’art, si, au lieu de parle

blablement, qu’il avait fait jouer sans succès à Bordeaux, si l’on en croit M. de Montesquieu ; il l’invite à lui en apporter

t enfant quand, à son réveil, on lui apporta un habit magnifique ; il crut être bercé par un songe agréable, surtout lorsque

au sien ; il en profite avec tant de vivacité que Diane, satisfaite, croit pouvoir reprendre toute sa fierté, lorsqu’il décl

evenue l’épouse de Molière, plus vaine que fière de ce titre, elle se crut une grande dame, en prit le ton, les manières, la

eux-tu ? c’est son faible. — Dimanche a joué bien naturellement, j’ai cru voir un marchand de la rue Saint-Denis. — Oui, c’

s grande obligation à Bellecour d’avoir tiré ce rôle de la poussière. Croirait -on que, Grandval n’ayant pas voulu le jouer, il é

. Continuons ; si je jouais ce rôle, et que, séduit par l’exemple, je crusse le bien remplir en m’y montrant impatient, bourru

lessé. Tout cela est incroyable, va-t-on me dire ! d’accord, je ne le croyais pas, moi, en le voyant ; mais, forcé de demander

er à la hâte un habit de voyage ; mais que, certainement, je n’ai pas cru marcher plus vite en prenant des bottes fortes, e

il paraît imité d’un fabliau intitulé Le Médecin de Brai ; mais je le crois plutôt pris dans un conte, Le Vilain Mire, titre

choses assez loin, ne pouvait nous présenter un époux assez sot pour croire , qu’en maltraitant sa femme, il écarterait les so

évot, je n’en suis pas moins homme, n’a pas voulu parodier, comme le croit Bret, celui de Sertorius : Ah ! pour être Romain

re se frappait, derrière les coulisses, la tête contre un mur ; on le crut malade : « Non, dit-il, mais je viens d’entendre

issance de l’art dramatique, je suis forcé de lui avouer que je ne le crois pas appelé au théâtre ; je tremble de l’affliger 

r surtout, il ne s’est rien permis qu’avec circonspection ; j’ai même cru voir que le cafard disparaissait, pour faire plac

s soixante-dix ans, Marianne dix-huit, Damis vingt-quatre, si nous en croyons ce vers : Voilà tout justement parler en vrai je

e rôle, soit une mise trop négligée, soit une parure trop recherchée, croient s’excuser, les unes en racontant que Molière, fâc

nte, si elle n’était pas adroitement préparée ; et par conséquent, je croyais que, sans chercher à y entendre malice, Elmire de

es suivants : C’est à vous d’arrêter son ardeur insensée, Quand vous croirez … l’affaire… assez avant poussée. Dans la scène s

rie : Enfin, je vois qu’il faut se résoudre à céder : c’est ici, je crois , que l’actrice doit avoir recours à toutes les fi

ière furent chargés de le lui présenter58. Lisez le second placet. Le croirait -on, si la vérité ne nous en était garantie par de

se les coups qu’il a reçus de l’autre lui. Alcmène paraît, Amphitryon croit la surprendre, elle est surprise en effet, mais d

négligence les vers de leur premier père nourricier ; devons-nous en croire nos prédécesseurs ? Ou faut-il mettre la directio

. Comment accorder tout cela ? Faut-il s’en fier à Sosie ? Faut-il en croire l’auteur ? C’est fort embarrassant : ma foi, lais

d homme ! Et répétons-lui avec Despréaux : « Je vous estime trop pour croire que vous n’y ayez pas ri vous-même, au moins inté

’il a déshonorée. L’Avare, la tête pleine du larcin qu’on lui a fait, croit que Lyconide est le voleur de son trésor, et qu’i

lui reviennent ; outre que ce serait autant de perdu, il donnerait à croire , en ne se trouvant pas à la distribution, qu’il a

ellente ? Molière, sans avilir son Harpagon, aurait pu facilement, je crois , là conserver et l’amener par un autre moyen. Voi

Magnifico a dessein de marier sa fille ; il consulte Célio ; celui-ci croit d’abord que Magnifico veut le rendre heureux : il

au rang des plaisanteries, et non des grossièretés de style, comme le croit Voltaire. Sentiment sur la pièce. Le titre

. Un jour que je lisais cet article à l’Institut, un de mes collègues crut devoir opposer à mon enthousiasme pour Molière un

ques, consultés par Harpagon sur le repas qu’il est obligé de donner, croient faire merveille en ajoutant une longue énumératio

bourse dans laquelle est un mouchoir large de quelques pouces, et se croient bien plus plaisants que Molière, lui qui s’est bo

ant, après le vol de leur trésor, je suis mort, je suis enterré , se croient obligés de se rouler à terre : c’est beaucoup s’i

ntrigue et les situations les plus piquantes de sa pièce ; mais je ne crois pas ses larcins également heureux. Angélique a l

ait double part toutes les fois qu’on jouerait un de ses ouvrages. Le croira-t -on ? La gloire du Tartuffe fut balancée quelque t

, avait sous son chevet celles de Sophron. Quelques commentateurs ont cru devoir excuser Molière, ils lui font dire : « Je

ques médecins qui exhortent Pourceaugnac à prendre des lavements ; le croirait -on ? Faute d’entendre l’italien, ou de s’être fai

péter qu’il ne cherche pas à se rapprocher de Molière, parce qu’il se croit indigne de ses bontés. Molière instruit de cet av

i vite à la barrière, que Molière n’a pas le temps de le reconnaître, croit s’être trompé de jour, retourne tristement chez l

même, en débarrassant la pièce de ses danses, de ses chants, nous la croyons dans le genre gracieux, et non dans le genre héro

à réfléchir sur les inquiétudes de Molière, assez modeste pour ne pas croire au mérite de sa nouvelle production, avant l’appr

taient en morceaux ; Molière nous prend assurément pour des buses, de croire nous divertir avec de telles pauvretés, disait M.

sa main les escroqueries du vil courtisan et les galanteries qu’elle croit devoir à sa générosité ; qui nous dit d’ailleurs

et le cœur ? Il est des comédiens que personne n’ose remplacer. Je le crois bien ; dès qu’un acteur, une actrice sont applaud

gani dans Pourceaugnac, ou du moins aiment-ils mieux le jouer : je le crois bien ; il faut être vigoureux pour résister longt

sa comédie des Visionnaires, une extravagante nommée Hespérie, qui se croit adorée de tous les hommes, même du roi d’Éthiopie

eut-elle soutenir à Clitandre qu’il est épris d’elle, au moment où il croit la détromper si bien par ces mots, je veux être

donc à leurs vœux vous me sacrifiez. Chrysale, aimant toujours à se croire maître chez lui, s’écrie : Je le savais bien, mo

s’écrie : Je le savais bien, moi, que vous l’épouseriez. Bélise se croit obligée de donner à Clitandre ce conseil : Qu’il

lques-uns des chefs-d’œuvre dont il a enrichi la scène française ! On croit ici au fauteuil de Molière, comme, à Montpellier,

our que les personnes les plus contraires à leur passion, pussent les croire imaginées dans l’instant même. Dans Le Médecin vo

le principal mérite du Malade imaginaire ». Jusqu’ici, je n’avais pas cru qu’on pût pousser trop loin la naïveté ; mais, s’

arcourant l’octave entière. — Ah ! monsieur plaisante. — Un peu. J’ai cru voir que, dans vos divers articles sur la traditi

te, scène xxi, Angélique fond en larmes aux pieds de son père qu’elle croit mort, s’aperçoit de son erreur et s’écrie : ahi…

gérées ? L’élève. Qu’importe le titre ? Le professeur. Plus qu’on ne croit , puisque celui-ci peut vous faire sentir à quoi i

s actrices ont plus grand tort encore de le leur abandonner. L’élève. Croyez -vous ? Le professeur. Je fais mieux ; je le prou

vu, de mes propres yeux vu, ce qu’on, appelle vu , et j’ai peine à le croire , tant je suis émerveillé. Le professeur. Je vous

fut placée le 13 brumaire an 8 de la république, 4 novembre 1799, le croirait -on ? Laporte, fils de l’ancien souffleur de la co

aise, Lenoir et moi, voilà les seuls spectateurs de la cérémonie : le croirait -on encore ? le propriétaire de la maison ne la pe

ur, la fit imprimer et la dédia à Molière. 20. Quelques éditeurs ont cru que la pièce avait été faite d’abord en trois act

du lire parfaitement par M. le Texier, et pendant toute la scène j’ai cru voir, non seulement Argan et Louison, mais Molièr

en répétant avec affectation l’épithète de bonhomme, il était loin de croire que La Fontaine la méritât comme épigramme ; n’ét

xquels il dit un jour : Messieurs, le bonhomme est si bête, qu’il ne croit pas avoir autant d’esprit que nous. 88. Celle

ait pas jugé à propos d’y joindre un commentaire grammatical. On peut croire que ce travail lui a semblé véritablement superfl

ute différente me prescrivait une marche toute contraire. Je n’ai pas cru qu’il me suffit de dire : Ceci est une faute ; il