/ 116
1 (1867) La morale de Molière « CHAPITRE V. L’Éducation des Femmes. » pp. 83-102
ie, qui envahit tout le siècle, et dura presque autant que lui.   Le bon sens et le goût de Molière furent choqués de voir tant
rire jusqu’aux larmes ! Quelle excellente farce, où triomphe enfin le bon sens personnifié dans l’honnête homme de père si juste
quences trop loin, Clitandre ajoute le dernier mot de la vérité et du bon sens  : Je consens qu’une femme ait des clartés de tou
struite, spirituelle et modeste ; il vous montre Henriette, pleine de bon sens , de timidité, de grâce, de fines reparties ; sa d
table pour ménager les gens, quelle constance dans le droit chemin du bon sens et du cœur !   Le luxe d esprit choquait Molière 
norante par principe. La piquante Lisette de l’École des maris est le bon sens incarné, quand elle répond, avec un délicieux mél
pour être épouse et mère a déjà été affirmé plus rudement par le gros bon sens de Gorgibus, dans les Précieuses ridicules : « Ma
donc qu’ils débutent ? Par le concubinage ? » (sc. V.) C’est le même bon sens qui cric par la bouche de Lisette à Sganarelle qu
2 (1856) Molière à la Comédie-Française (Revue des deux mondes) pp. 899-914
e dans le personnage d’Agnès il ait voulu peindre Armande Béjart ; le bon sens le plus vulgaire n’accepterait pas une telle conj
responsabilité d’un tel caractère. Une telle crédulité effarouche son bon sens , Il se gausse de lui-même pour mettre les gausseu
it suivi les conseils de son maître, peu m’importe : elle est dans le bon sens , dans la vérité, la justice m’oblige à le déclare
uver, il n’est pas besoin de prodiguer les argumens : les lumières du bon sens le plus vulgaire suffisent pour arriver à cette c
ésignée à l’imiter, au lieu de chercher la nouveauté en sacrifiant le bon sens  ? Pour le personnage d’Orgon, la question est tou
débutants. M. Provost, malgré ses études, malgré son zèle, malgré le bon sens dont il a donné tant de preuves s’est trompé en j
la pensée du poète, qu’il lui prête des intentions réprouvées par le bon sens , ce n’est là pour le plus grand nombre qu’une que
evard. Cependant je ne crois pas inutile de réclamer, car la cause du bon sens est toujours bonne à défendre ; perdue aujourd’hu
es des comédiens. Le personnage à qui l’auteur a confié la défense du bon sens , Chrysale, au lieu de prendre au sérieux les paro
3 (1867) La morale de Molière « CHAPITRE XII. Réflexions Générales. » pp. 241-265
sauf quelques points où elles se trouvent par hasard d’accord avec le bon sens , les opinions sorties du cerveau malade de J.-J.
u cœur. L’autre est Louis XIV, qui a donné preuve d’un grand et ferme bon sens , en même temps que d’une mesure et d’une convenan
es jugements sont si justes qu’ils nous confondent, par l’autorité du bon sens . En somme, on peut dire que le sage, ou plutôt l’
ure humaine ici-bas et ailleurs ; son guide dans cette voie, c’est le bon sens  ; son soutien, c’est la conscience. Je ne crois p
vais.   La part du bien est grande. Parler à une nation le langage du bon sens , c’est, fortifier son esprit ; le parler jusque d
x le sens du véritable honneur. Leur parler à tous le même langage du bon sens et leur montrer la honte des grands et des puissa
, et penser utilement. Oui, la France doit à Molière quelque chose du bon sens qui fait sa force, et de l’esprit français qui fa
inement la plus grande : il est incontestable que Molière fortifie le bon sens et qu’il élève les âmes, qu’il les habitue, tout
4 (1867) La morale de Molière « CHAPITRE III. L’Honnête Homme. » pp. 42-64
u Misanthrope. Cette distinction, je le répète, il suffit d’un peu de bon sens pour que chacun la fasse naturellement, sans effo
eau était plus utile quand elle proscrivait, de par le ridicule et le bon sens , tout ouvrage Où la droite raison trébuche à cha
vent et doivent avoir l’influence excellente de former les esprits au bon sens en ne leur offrant que des œuvres de bon sens ; e
e former les esprits au bon sens en ne leur offrant que des œuvres de bon sens  ; et les auteurs du temps de Périclès, comme ceux
hie, et ne sonnait-il pas194 aux oreilles des savants la nécessité du bon sens , de l’observation195 et de la modestie, dans les
son de résister énergiquement à l’invasion de ces colifichets dont le bon sens murmure. Voir plus loin, chap. VII. 191. D. Nisa
rtes, Discours sur la Méthode, 1re partie. 207. Il faut attribuer au bon sens et au cœur de Molière sa guerre aux médecins, et
5 (1867) La morale de Molière « CHAPITRE IV. Jugement sur les Hommes de Molière. » pp. 65-82
nos crimes, sans réfléchir tout en riant. Il est honnête et plein de bon sens , en sorte qu’il se fait de l’honnêteté une idée é
uvres de Molière, ni à la portée morale de plusieurs, ni à l’éclat du bon sens qui brille par traits saillants jusque dans les p
rendre la justice que personne n’a plus fermement parlé le langage du bon sens , qui doit nous conduire dans la pratique de la vi
rit et à la politesse qu’offrait la cour de Louis XIV, la solidité du bon sens , la douceur de la charité et l’énergie du devoir2
toute circonstance et toujours l’interprète absolu de la raison et du bon sens , sans erreur ni défaillance aucune. S’il s’est mo
6 (1867) La morale de Molière « CHAPITRE VI. Les Femmes. » pp. 103-120
prendra en main le gouvernail, et, par l’autorité du dévouement et du bon sens , sauvera la famille, comme fait Martine 379. Mai
rès tant de vérité, tant de principes excellents, tant de grâce et de bon sens apporté dans la peinture de la femme, il serait t
leurs maîtres, et qui sont, avec toute leur rusticité, des modèles de bon sens et de dévouement400. Il n’y a pas lieu non plus d
ndant411. De même, dans le Tartuffe, il est fâcheux de mettre tant de bon sens et de vertu dans une égrillarde comme Dorine : el
nser à la gracieuse légende de l’hermine. C’est la voix du cœur et du bon sens  ; et il ne serait pas malheureux qu’on l’écoutât
7 (1910) Rousseau contre Molière
l’une et louer l’autre ? Il n’y a que la différence d’un peu plus de bon sens mêlé à la vanité de l’un et d’un peu plus de sott
ison, et de tout livre il faut qu’on puisse tirer une leçon, leçon de bon sens , leçon de goût, etc. ; mais je dis une leçon mora
le rirait de lui. D’instinct, mais avec raison ; car il manquerait de bon sens , du sens de la distinction entre le réel et le fa
riages ; l’autre, par réaction, excellente fille du reste et de grand bon sens , a le propos un peu vert pour une jeune fille. Et
C’est ce que prêche Molière ou ce qu’il inspire ; cela semble d’assez bon sens , et c’est de bon sens en effet ; mais ce n’est qu
lière ou ce qu’il inspire ; cela semble d’assez bon sens, et c’est de bon sens en effet ; mais ce n’est que de bon sens, et ce n
’assez bon sens, et c’est de bon sens en effet ; mais ce n’est que de bon sens , et ce n’est pas du tout de morale ; cela n’appre
ais comme les servantes de Molière sont de convention et comme leur «  bon sens populaire » est bien tout simplement celui de l’a
ciel n’empêche pas de mourir de faim ; et Sganarelle, représentant du bon sens populaire, ne proteste pas. Dans la seconde, en c
era, le cas échéant, plus qu’à prier ; et Sganarelle, représentant du bon sens populaire, non seulement ne proteste pas, mais ap
aractère de Tartuffe. Or, il y a dans le rôle de Dorine en général un bon sens robuste et sain, en particulier une clairvoyance
est l’esprit de tout son théâtre. Dès qu’un homme sort des mesures du bon sens , dans le théâtre de Molière, il est sévèrement pu
uni par la vie, qui est si sévère et si cruelle à ceux qui sortent du bon sens  ; il peut être puni par Dieu (Don Juan) ou par le
que Molière en ait été totalement privé. Molière a le sien, c’est le bon sens , c’est le sens commun. Il faut avoir le sens comm
c’est le sens commun. Il faut avoir le sens commun ; il faut avoir le bon sens  ; il ne faut pas sortir du bon sens. Mais encore
le sens commun ; il faut avoir le bon sens ; il ne faut pas sortir du bon sens . Mais encore en quoi le bon sens consiste-t-il ?
bon sens ; il ne faut pas sortir du bon sens. Mais encore en quoi le bon sens consiste-t-il ? — A fuir toute extrémité. — Sans
e extrémité ou que l’on y tend ? — A la risée. Dès que vous sortez du bon sens , vous voyez et vous entendez qu’on se moque de vo
bien simple. Oui, en effet, Molière a donné aux hommes comme idéal le bon sens et il a donné comme critérium du bon sens le ridi
é aux hommes comme idéal le bon sens et il a donné comme critérium du bon sens le ridicule. La sagesse humaine consiste donc à s
idicule sur les gens, sur telles et telles gens, ce qui rit, c’est le bon sens moyen, le bon sens bourgeois ou populaire, trouva
s, sur telles et telles gens, ce qui rit, c’est le bon sens moyen, le bon sens bourgeois ou populaire, trouvant ridicule tout ce
comique en soi. La vertu a toujours quelque chose de comique et le «  bon sens  » est partagé — inégalement du reste — entre un s
un assez vif désir de se moquer d’elle. Donc, quand Molière donne le bon sens comme idéal et donne le ridicule comme critérium
donne le bon sens comme idéal et donne le ridicule comme critérium du bon sens , il pousse les hommes à fuir la vertu, qui est un
qu’elle est veuve d’un colonel tué à Reischoffen. Au point de vue du bon sens bourgeois, c’est tellement fou qu’il en rit encor
i, bien personnelle, avec une naïveté charmante. » Au point de vue du bon sens , la vertu est donc, non pas, peut-être, la chose
ne chose qui ne laisse pas d’être ridicule ; et, en nous rappelant au bon sens , et en nous y circonscrivant, et en nous disant :
circonscrivant, et en nous disant : « Vous serez sûrs d’être dans le bon sens si vous n’êtes pas ridicules ; c’en est la « marq
es hommes à la moyenne, au juste milieu, au normal, à l’ordinaire, au bon sens sans prétentions, au sens commun sans ambition, à
r Molière ne serait pas ridicule, ne serait pas sotte, serait d’assez bon sens  ; mais serait la plus plate des sociétés qu’on eû
ant en elle, et battent en retraite prudemment du côté d’une femme de bon sens . Et la troisième raison pourquoi le savoir des fe
M. de Pourceaugnac ou comme la Dorine de Tartuffe, mais dont le naïf bon sens s’échappe en saillies proverbiales et qui ne nous
autions contre elle, qu’est-ce que c’est bien ? C’est tout uniment le bon sens , le sens commun, le sens moyen, le sens expérimen
peu ambitieuse, que Molière n’a pas d’autre philosophie que celle du bon sens . Mais cette idée, pourquoi ne pas l’accepter, si
alyser un peu et se demander ce que c’est, un peu précisément, que le bon sens et particulièrement celui de Molière. Le bon sens
précisément, que le bon sens et particulièrement celui de Molière. Le bon sens ou sens commun c’est, comme son second nom l’indi
façon moyenne de sentir et de penser chez tel peuple à tel moment. Le bon sens est le respect des opinions générales des hommes
t le respect des opinions générales des hommes que l’on fréquente. Le bon sens est une espèce de religion en ce qu’il rallie et
un n’a que parce que tous les ont. Sensus communis est consensus. Le bon sens a ses hérésies : l’hérétique du bon sens, comme l
communis est consensus. Le bon sens a ses hérésies : l’hérétique du bon sens , comme l’hérétique de religion, est a celui qui a
oyait très juste en signalant chez les servantes de Molière le « naïf bon sens qui s’échappe en saillies proverbiales », et Moli
ours à elles pour jouer le rôle du « chœur antique », représentent le bon sens bourgeois et populaire traditionnel, et leurs pro
ence, c’est l’instinct social, ce n’est pas autre chose. Vous avez du bon sens , c’est-à-dire du sens commun, c’est-à-dire une in
croit très évidemment que la santé sociale dépend du sens commun, du bon sens général, inspirant et dirigeant la conduite de ch
8 (1852) Molière — La Fontaine (Histoire de la littérature française, livre V, chap. I) pp. 333-352
il suffit, pour n’être point blâmé, de dire des choses qui soient de bon sens et bien usitées ; mais ce n’est pas assez dans le
scène comique est-il un attentat contre la piété ou un acte loyal de bon sens , de courage, de prudence sociale, accompli avec g
ter la partie. Le comique n’est que la forme du génie de Molière ; le bon sens en est la substance : c’est par là qu’il sera tou
vers et de ses vices. La bonté est le fond de son caractère, comme le bon sens est la règle de son esprit ; il aime le vrai, c’e
l n’y a pas d’autre solution à ce problème moral que cette réponse du bon sens et de la religion indulgente. Il nous reste à not
9 (1867) La morale de Molière « CHAPITRE VIII. Le Mariage. » pp. 145-165
ent ? par le concubinage ? » Puis, après cette boutade arrachée à son bon sens par les visions de deux folles achevées, il ajout
par son éloquence sophistique, ce qu’il a à dire là-dessus, le timide bon sens de Sganarelle répond : « Ma foi, j’ai à dire… Je
et cet amour peut, doit être satisfait par le mariage, seulement. Le bon sens le dit, et Molière le répète par la voix de la fi
chisse à ces deux gradations, et à ce quelles contiennent d’idées, de bon sens , d’indulgence, d’esprit et d’ironie. 504. Le Fe
10 (1850) Histoire de la littérature française. Tome IV, livre III, chapitre IX pp. 76-132
-ce pas lui qui rit là-bas, dans un coin de la salle, des saillies de bon sens de son modèle ? Enfin, ces valets de fantaisie, v
s sentences de ménage, et si piquante ces locutions parisiennes où le bon sens de Malherbe reconnaissait le vrai français. Il y
ttaquer ou pour se défendre. Sganarelle ne voit guère au-delà du gros bon sens bourgeois ; il a ramassé dans son carrefour tous
une femme ou ajoute à ses autres travers, il oppose tantôt le simple bon sens d’un bourgeois honnête homme, tantôt le naturel d
ière charge, pleine de vigueur ; le secours qu’il tire d’abord de son bon sens , et cette révolte involontaire d’un esprit droit
voix, sa fermeté tombant, son caractère retirant peu à peu ce que son bon sens a avancé, et le mari cédant avec la persuasion qu
secret dans un cœur honnête et dans un esprit droit. Ce n’est pas le bon sens de Célimène, ou l’égoïsme domine, et par lequel e
imène, Henriette est sans illusions. Tendre sans être romanesque, son bon sens a conduit son cœur ; si Clitandre s’exalte en lui
11 (1884) La Science du cœur humain, ou la Psychologie des sentiments et des passions, d’après les oeuvres de Molière pp. 5-136
llent ; on en rencontre chaque fois qu’il fait parler une personne de bon sens . « Molière, dit à ce propos M. Jeannel, ne reste
ie peut-elle exciter l’intérêt et la gaîté? Est-ce en représentant le bon sens et la raison? Hélas! non. La vertu et la sagesse
s élevées2, facultés qui donnent la raison en matière de conduite, le bon sens , le bon jugement, et dont la plus noble est sans
tient point en propre, elle est également celle de tout homme doué de bon sens , c’est-à-dire des bons sentiments humains ; elle
ortir Molière, faire preuve de beaucoup de raison s’ils sont doués de bon sens , c’est-à-dire de sentiments moraux, d’instincts d
elles ne permettent alors à aucun élément instinctif de la raison, du bon sens , à aucun sentiment moral, de s’y faire en même te
n jugement par un trait d’esprit qui est encore davantage un trait de bon sens et de vérité : « Puisqu’à moins d’un arrêt je ne
ntanément tous les sentiments moraux, en ravissant ainsi à l’homme le bon sens et la raison. Une des thèses psychologiques que M
tribue la raison morale aux bons instincts, aux sentiments moraux, au bon sens , et non aux facultés intellectuelles ainsi qu’aux
, favorisez l’éducation morale par la culture des bons sentiments, du bon sens , leur dirai-je ; combattez énergiquement les caus
s ressources de leur intelligence ne leur donnent point la raison, le bon sens  ; loin de là, l’intelligence ne fonctionne alors
isonnable. » Voilà ce que dit la folie. En plaçant la raison dans le bon sens de Mme Jourdain et de Nicole, Molière affirme une
sentiments supérieurs ; et le vulgaire le sent si bien  avec son gros bon sens , qu’à l’occasion des actes criminels qui le révol
a faculté d’associer les idées, de raisonner ; elle tire sa source du bon sens , des bons instincts moraux. La folie a sa source
dans la bouche de Chrysale, personnage qui fait prouve de beaucoup de bon sens lorsqu’il n’est pas sous l’empire de la colère qu
ges maximes qu’il prononce lorsque, étant calme, il est guidé par son bon sens , par la raison. Dans le personnage de Chrysale, M
12 (1852) Molière, élève de Gassendi (Revue du Lyonnais) pp. 370-382
Descartes. A leurs exagérations Molière oppose sans doute beaucoup de bon sens , mais aussi quelquefois d’autres exagérations don
te philosophie, Et mon âme et mon corps marchent de compagnie. Si le bon sens parle souvent par la bouche de Clitandre. d’Henri
t vrai que Philinte, de même que Clitandre ou Chrysale, représente le bon sens et la vraie sagesse, en plus d’une occasion, cont
13 (1853) Histoire de la littérature dramatique. Tome II « Chapitre III. Le théâtre est l’Église du diable » pp. 113-135
nes et les autres obéissent aux mêmes lois du goût, de l’esprit et du bon sens . Plus vous étudierez les maîtres et les disciples
geois gentilhomme, autre victime : on ne lui laisse pas même assez de bon sens pour se conduire, au-delà de sa passion d’être et
s femmes, un chef-d’œuvre de sarcasme et d’esprit : « Je suis pour le bon sens , dit Molière (il veut dire qu’il est pour ceux qu
onde, et cependant ce ne sont que quelques observations aisées que le bon sens a faites sur ce qui peut ôter le plaisir que l’on
ut ôter le plaisir que l’on prend à ces sortes de poèmes. Or, le même bon sens qui a fait autrefois ces observations, les fait a
14 (1867) La morale de Molière « CHAPITRE VII. De l’Amour. » pp. 121-144
et ce qui donne à ses peintures d’amour un caractère moral. c’est son bon sens , qui resta toujours debout malgré les assauts de
sens, qui resta toujours debout malgré les assauts de la passion. Ce bon sens lui apprit à voir l’amour en philosophe, comme un
mporté par son génie, s’envola hors de l’humanité447. Ici triomphe le bon sens de Molière, et ses peintures, par leur juste rapp
ent la chanson de ma mie et du roi Henri À ces quolifichets dont le bon sens murmure. Il disait Que ce n’est pas ainsi que p
15 (1858) Molière et l’idéal moderne (Revue française) pp. 230-
ui n’est, après tout, qu’une bonne fille. Pour lui, l’idéal, c’est le bon sens . Je respecte le bon sens, mais je ne me prosterne
une bonne fille. Pour lui, l’idéal, c’est le bon sens. Je respecte le bon sens , mais je ne me prosterne pas devant lui. Le bon s
. Je respecte le bon sens, mais je ne me prosterne pas devant lui. Le bon sens a des pieds, il n’a pas d’ailes ; l’âme humaine e
16 (1692) Œuvres diverses [extraits] pp. 14-260
est vrai, sans art et languissants, Semblent être formés en dépit du bon sens  ; Mais ils trouvent pourtant, quoi qu’on en puiss
maniées ; Et les scènes toujours l’une à l’autre liées. Aux dépens du Bon sens gardez de plaisanter. Jamais de la Nature il ne f
17 (1901) Molière moraliste pp. 3-32
précieuses ne nous semblait bientôt plus insupportables que le lourd bon sens de Gorgibus. « Mon Dieu ! (dit Madelon à son père
rassez les ignorants, ne sont que quelques observations aisées que le bon sens a faites sur ce qui peut ôter Je plaisir que l’on
Je crois qu’il est impossible de nier qu’au nom de la nature et du bon sens , Molière ait attaqué la discipline catholique et
s possèdent ces mêmes qualités supérieures : la bonté souriante et le bon sens . Ils entourent le personnage vicieux ou ridicule
illeur ? Mais Dorine surtout, la servante d’Orgon, incarne en elle le bon sens de la Française du peuple. Depuis longtemps déjà,
18 (1861) Molière (Corneille, Racine et Molière) pp. 309-514
oureux. — « Oui, lui répondit Chapelle, je l’ai été comme un homme de bon sens doit l’être... — Je vois bien que vous n’avez enc
s sottises qui viennent d’être critiquées si finement et avec tant de bon sens ; mais croyez-moi, pour me servir de ce que St. Ré
e voyez-vous pas que cela vaut bien mieux Que ces colifichets dont le bon sens murmure; Et que la passion parle là toute pure.
nde; et cependant ce ne sont que quelques observations aisées, que le bon sens a faites sur ce qui peut ôter le plaisir que l’on
eut ôter le plaisir que l’on prend à ces sortes de poèmes; et le même bon sens qui a fait autrefois ces observations les fait ai
hommes qui les réduisaient, comme Molière, à quelques observations de bon sens , était peu considérable. On y croyait comme à des
échisme à catéchisme. Boileau, qui avait sans doute de l’esprit et du bon sens , a nui à la justesse des observations de son Art
ts ont perdu, le fait observer dans un article plein de finesse et de bon sens , de dérouter le public et de le désarmer. Aujourd
ion de plaire; il se soumet au jugement de la foule et compte sur son bon sens . Il ne demande qu’à être corrigé, et, jusqu’au bo
en élévation. Ah ! quelle heureuse fortune pour l’art que le joug du bon sens , non du bon sens de celui-ci ou de celui-là, mais
 ! quelle heureuse fortune pour l’art que le joug du bon sens, non du bon sens de celui-ci ou de celui-là, mais du bon sens de l
joug du bon sens, non du bon sens de celui-ci ou de celui-là, mais du bon sens de la foule, qui, comme le veut Molière, se laiss
cherche point de raisonnement pour s’empêcher d’avoir du plaisir ! Ce bon sens -là est l’expression la plus naïve et la plus just
servi. Les brusques réparties de Dorine, les saillies piquantes d’un bon sens un peu cru, qui lui échappent sans cesse, font un
sseau , mais celles que donnent à l’ordinaire l’esprit pratique et le bon sens  : il a cette philosophie assez répandue qui rend
as leur destination, des talents qui s’égarent en dehors des voies du bon sens , des sots qui réussissent, des hommes de mérite q
t grâce devant lui. Il se plaça dans le vrai milieu, qui est celui du bon sens , et, selon les circonstances ou les caprices de l
moisson de mots heureux et décisifs, de jugements marqués au coin du bon sens . Je ne relèverai qu’un seul vers, celui qui me se
sur ce sujet, comme sur tant d’autres, a fait preuve d’un si parfait bon sens , qui a si bien su fuir les extrêmes et se placer
à des soins vulgaires et prosaïques. Les doctrines qui charmaient le bon sens de Chrysale, ce bon sens cru et terre à terre, y
prosaïques. Les doctrines qui charmaient le bon sens de Chrysale, ce bon sens cru et terre à terre, y régnaient presque sans pa
outrage à la morale : elle révolterait à la fois la conscience et le bon sens , et ne perdrait pas moins en intérêt moral qu’en
19 (1865) Les femmes dans Molière pp. 3-20
osophe connaissait trop bien le cœur humain pour ne pas savoir que le bon sens , l’esprit même, sont de toutes les conditions ; e
ière la plus nette et la plus piquante de les exprimer. Aussi, que de bon sens dans le parler grossier, mais si juste de la brav
général, de trouver chez les servantes de Molière tant d’esprit et de bon sens , notre spirituel compatriote a déjà répondu d’ava
20 (1867) La morale de Molière « CHAPITRE PREMIER. Part de la Morale dans la Comédie de Molière. » pp. 1-20
se influence, ce qui doit surtout nous frapper dans Molière, c’est le bon sens  : le bon sens est le caractère saillant de son gé
ce qui doit surtout nous frapper dans Molière, c’est le bon sens : le bon sens est le caractère saillant de son génie. Cette qua
bitude des beautés délicates et convenues31. C’est par l’éloquence du bon sens seulement qu’on peut avoir prise sur eux ; et il
21 (1914) En lisant Molière : l’homme et son temps, l’écrivain et son œuvre pp. 1-315
rétien et ce n’est pas un temps de croisades ; il est raisonnable, de bon sens , d’esprit moyen assez juste, avec un sentiment as
thèse ? Sauf ce défaut, capital il est vrai, la pièce est d’un grand bon sens et d’une profonde moralité et le comique en est t
quelque part un petit discours sur l’astrologie qui est tout plein de bon sens spirituel, si bien qu’en vérité on le dirait diri
s sont des demi-bourgeoises) proverbiale et raisonneuse qui oppose le bon sens populaire aux prétentions de Philaminte ; tout le
la mort jusqu’à devenir « bonne vache à lait » des médecins. Voilà le bon sens populaire et bourgeois qui donne à Molière toutes
s qu’en son ensemble et en sa couleur générale Molière est l’homme du bon sens moyen, l’homme de pensée impersonnelle, qui pense
eur de Pourceaugnac ou comme la Dorine du Tartuffe, mais dont le naïf bon sens s’échappe ensaillies proverbiales et qui ne nous
qui sont véritablement des « filles de la nature » et des femmes « de bon sens naïf » ; occupons-nous de Nicole et de Martine. L
e, c’est dénaturer leur caractère. Ce qu’elles représentent, c’est le bon sens , le bon sens du peuple ou de la bourgeoisie moyen
turer leur caractère. Ce qu’elles représentent, c’est le bon sens, le bon sens du peuple ou de la bourgeoisie moyenne, le bon se
t le bon sens, le bon sens du peuple ou de la bourgeoisie moyenne, le bon sens traditionnel, le bon sens proverbial, ce sont ses
du peuple ou de la bourgeoisie moyenne, le bon sens traditionnel, le bon sens proverbial, ce sont ses Sancho Pança, et c’est po
rfaitement raison de signaler chez les servantes de Molière « le naïf bon sens qui s’échappe en saillies proverbiales », et Moli
t point que Rousseau ne peut pas le souffrir. Molière est l’apôtre du bon sens et c’est-à-dire de l’opinion moyenne du public qu
ut satisfaire, il a cette intelligence impersonnelle qui s’appelle le bon sens . Il a cette intelligence impersonnelle qui consis
s commun et sens social, il y a rapports très étroits. Vous avez du «  bon sens  », du « sens commun », et c’est-à-dire une façon
croit très évidemment que la santé sociale dépend du sens commun, du bon sens général auquel chacun obéira. Rousseau croit cert
us tympanise aux quatre coins de la ville ; et vous avez le mépris du bon sens qu’il soit dans votre servante ou dans votre mari
mariages et est jalouse quand les autres les font ; l’autre, de très bon sens et très spirituelle, a le propos un peu vert et J
rait pas méprisable, ne serait pas très mauvaise, serait même d’assez bon sens et d’assez bon goût, mais serait la plus plate du
nde ; et cependantce ne sont que quelques observations aisées, que le bon sens a faites sur ce qui peut ôter le plaisir que l’on
ut ôter le plaisir que l’on prend à ces sortes de poèmes ; et le même bon sens qui a fait autrefois ces observations les fait ai
bien ces mots : « Ce ne sont que quelques observations aisées, que le bon sens a faites sur ce qui peut ôter le plaisir […] » Ce
onde ? […] Apprends, Marquis, je te prie, et les autres aussi, que le bon sens n’a point de place déterminée à la comédie ; que
public : ma pièce vit-elle ? Or qui que ce soit, pourvu qu’il ait du bon sens et quelque expérience, peut répondre oui ou non.
e expérience, peut répondre oui ou non. Je ne suis justiciable que du bon sens et de l’expérience. Il veut aussi plaire à la Cou
ux en tant que bien placés pour voir beaucoup de choses, cela avec le bon sens naturel qu’ils ont autant que les autres. Le bon
s, cela avec le bon sens naturel qu’ils ont autant que les autres. Le bon sens naturel, soit du peuple, soit de la Cour avec la
s-je amusant ? Ce que je vous montre l’avez-vous vu, vous qui avez du bon sens et qui avez vu beaucoup de choses ? Donc je suis
qui y mène ou qui vous fait faible et inutile. Tout cela est de fort bon sens et de très haute raison. Mais faire tout cela nia
ême de ce Français, de ce Parisien, de ce bourgeois, de cet apôtre du bon sens , de la raison pratique et du naturel. L’auteur
une grande bienveillance ». Et c’est ce duo d’amour, étourdissant de bon sens et de placidité, entre elle et Philinte qui lui r
ssants. ? Ne sens-je pas bien que je veille ? Ne suis-je pas dans mon bon sens  ? Mon maître Amphitryon ne m’a-t-il pas commis A
22 (1801) Moliérana « [Anecdotes] — [13, p. 44] »
les sottises qui viennent d’être jouées si finement, et avec tant de bon sens  ; mais, croyez-moi, pour me servir de ce que Sain
23 (1867) La morale de Molière « CHAPITRE II. La Débauche, l’Avarice et l’Imposture ; le Suicide et le Duel. » pp. 21-41
les plus hardies et les situations les plus hasardeuses, il garde un bon sens qui l’empêche de mettre sur la scène ces accouple
; mais il savait dans la plaisanterie faire entendre la haute voix du bon sens et du devoir, contre l’acte de désespoir et de lâ
VII. 113. 1653. — Celte pièce, relativement saine au point de vue du bon sens , paraissait à l’époque de la grande mode des suic
24 (1800) De la comédie dans le siècle de Louis XIV (Lycée, t. II, chap. VI) pp. 204-293
ui ne peuvent jamais attacher, parce que tout s’y passe aux dépens du bon sens , et que, dans toutes ces inventions si péniblemen
ssible. Il fallait que l’on fut bien accoutumé à compter pour rien le bon sens et les bienséances, puisque la plupart des pièces
l tient à peu près les mêmes propos qu’Arnolphe, et une femme de fort bon sens les combat à peu près par les mêmes motifs que fa
t rien le confond et lui ferme la bouche par la seule force du simple bon sens . Quand elle veut s’en aller avec Horace, qui lui
lus imbéciles de leur village, qui n’aient à leur manière la sorte de bon sens qui leur convient. Il faut les entendre après la
e du sonnet : jugeons la conduite du Misanthrope sur les préceptes du bon sens . A qui était-il responsable de son jugement? Qui
utiens que mes vers sont fort bons, n’était-ce pas, pour un homme de bon sens , un avertissement de ne pas aller plus loin ? Alc
tout un mauvais poète, défendît ses vers à outrance? Est-ce encore le bon sens , est-ce la morale, est-ce la probité qui engage c
ignorance sans prétention vaut cent fois mieux que la science sans le bon sens . Le pauvre homme ne met-il pas tout le monde de s
25 (1801) Moliérana « [Anecdotes] — [31, p. 59-61] »
pensées et les vers de ce sonnet étaient, De ces colifichets dont le bon sens murmure.194 Le public, confus d’avoir pris le c
26 (1801) Moliérana « [Anecdotes] — [14, p. 44-45] »
qui a fait courir tout Paris, semble avoir pris à tâche d’outrager le bon sens , et les premières règles de la comédie. Cette pas
27 (1881) La philosophie de Molière (Revue des deux mondes) pp. 323-362
euses de Molière. C’est en effet Sganarelle qui représenté le rôle du bon sens dans la pièce, comme Sancho dans le roman de Cerv
on ne peut méconnaître quelque analogie. De part et d’autre, c’est le bon sens du valet qui met en relief la folie du maître, ic
tout va bien, et Sganarelle, soutenu par la force de la vérité et du bon sens , trouve le juste et la raison décisive ; mais il
me lorsqu’ils les introduit sur la scène, qu’ils plaident la cause du bon sens par des arguments théoriques. Dans le Tartuffe se
fausse dévotion. Souvent même il ne charge personne de représenter le bon sens , et la morale ressort toute seule par la force de
ulu ! » Souvent aussi, en confiant à un de ses personnages le rôle du bon sens , il a soin d’y mêler des travers ou des ridicules
rer à la philosophie, qu’il n’en prenait que ce qui était conforme au bon sens  ; qu’il ne s’occupait pas non plus beaucoup de re
28 (1853) Histoire de la littérature dramatique. Tome II « Chapitre IV. Que la critique doit être écrite avec zèle, et par des hommes de talent » pp. 136-215
r entre sa servante et son amie. L’une lui a prêté son gros rire, son bon sens , son admiration naïve, son dévouement de toutes l
t ces dentelles ; vous aurez, en un mot, un monument qui aura quelque bon sens , ce qui est bien rare dans tous les monuments de
qu’est-il autre chose que le Sancho du Don Quichotte ? C’est le même bon sens , le même naturel, la même sagacité cachée sous l’
ncipal, mais sur quelque subalterne tout boursouflé de ridicule et de bon sens  ! On admire beaucoup certains duos de la musique
cependant sublime quelquefois, à force de probité, de croyance et de bon sens . À la fin donc ce beau drame était retrouvé tout
e ma sorte ! Sganarelle, c’est l’enfant du peuple, homme timoré et de bon sens , croyant et crédule, honnête dans le fond, quelqu
te comédie de Don Juan ; en vain l’esprit, l’ironie, la licence et le bon sens se heurtent et s’entrechoquent, à chaque scène, p
ganarelle, tu n’as que ce que tu mérites, et pourtant ce n’est pas le bon sens , ce n’est pas la prévoyance qui t’ont manqué. « 
conclusion de ce chœur ? On peut la deviner, tant c’était un homme de bon sens , cet Aristophane, mais enfin on ne dit pas ce que
à ces deux jeunes filles qui se défendent avec leur amour, avec leur bon sens , avec leur honnêteté naturelle, et qui se sauvent
armonie sonore d’un vers bien fait, une idée, un sentiment, un peu de bon sens . Il ne fallait pas déranger pour si peu de leur p
29 (1882) Molière (Études littéraires, extrait) pp. 384-490
lut son imagination ; et, si le comique est la forme de son génie, le bon sens , la raison la plus pure en est le fond et la subs
de ; et cependant, ce ne sont que quelques observations aisées que le bon sens a faites sur ce qui peut ôter le plaisir que l’on
ut ôter le plaisir que l’on prend à ces sortes de poèmes ; et le vrai bon sens qui a fait autrefois ces observations, les fait a
vant Hélène, cette Célimène des temps antiques. D’ailleurs, malgré le bon sens qui proteste et contredit en vain son aveuglement
aux veut arranger sa fâcheuse affaire avec Oronte, nous approuvons le bon sens de cette réponse : Quel accommodement veut-on fa
it. Mais quel entrain éblouissant ! Quelle franchise de verve dans ce bon sens aiguisé qui s’anime au jeu par le désir de plaire
est visible qu’il s’attaque ici à un vice qui répugne non plus à son bon sens , comme une faiblesse et un travers, mais à sa loy
t les personnages. Dorine Refusera-t-on la gaieté à l’intrépide bon sens de Dorine, à cette bonne pièce, à ce boute-en-tra
oirs. Le spectacle de cette solidarité n’est-il pas salutaire pour le bon sens , et d’autant plus efficace qu’il parle à l’intérê
ui l’a promise à un galant homme enrage d’une sottise qui révolte son bon sens et affligé son cœur. Mais ce chef nominal de la c
il laissera enfin le champ libre à un rival175. Chrysale. Le gros bon sens . Le père, le mari, le bourgeois. Sources du comiq
Chrysale n’était pas homme à la gagner tout seul. Ce n’est pas que le bon sens et le cœur fassent défaut à ce père qui aime sa f
s sottises qui viennent d’être critiquées si finement et avec tant de bon sens . Mais, pour me servir de ce que Saint Rémy dit à
30 (1922) La popularité de Molière (La Grande Revue)
me elle. Sa morale, parce qu’elle est celle de la droite raison et du bon sens , est celle qui convient à tout le monde. Chacun l
rait curieux d’étudier à ce propos la transformation que son lumineux bon sens impose à certains thèmes sociaux et moraux qu’il
31 (1818) Épître à Molière pp. 6-18
pigramme Ne vient, dans l’action que rien ne refroidit, Aux dépens du bon sens faire briller l’esprit. Tu conserves toujours à c
ennemi de tous les charlatans, Je te laisse écraser sous le poids du bon sens Du bel esprit du jour la risible manie ; Chez Dan
32 (1772) De l’art de la comédie. Livre second. De ses différents genres (1re éd.) [graphies originales] « CHAPITRE XXX. Des Caracteres propres à tous les rangs. » pp. 328-330
seul état de son héros, toutes les richesses comiques amenées par le bon sens de Madame Jourdain, l’ingénuité de Nicole, le bon
33 (1772) De l’art de la comédie. Livre premier. De ses différentes parties (1re éd.) [graphies originales] « CHAPITRE XI. Du Dialogue. » pp. 204-222
lieu, & si l’on ne voit pas que c’est la flatterie, & non le bon sens , qui le fait dire à Valere 28. Quand la situation
u fait. Ariste. Au fait.Et de jouir de cette liberté Qui des gens de bon sens fait la félicité. Géronte. Bourreau ! Ariste. Bo
34 (1772) De l’art de la comédie. Livre troisième. De l’imitation (1re éd.) [graphies originales] « CHAPITRE III. » pp. 53-56
ottises qui viennent d’être critiquées si finement & avec tant de bon sens  ; croyez-moi, il nous faudra brûler ce que nous a
35 (1706) Lettre critique sur le livre intitulé La vie de M. de Molière pp. 3-44
embarrassé, sur ma parole ; car je n’en comptais point d’autre que le bon sens , une belle voix, et de beaux gestes. Il semble, à
xtravagante, et hors du vraisemblable ; et je m’étonne qu’un homme de bon sens nous la donne bien sérieusement pour une vérité.
36 (1853) Histoire de la littérature dramatique. Tome II « Chapitre premier. Ce que devient l’esprit mal dépensé » pp. 1-92
voilà mon livre, et ma vie entière, et mon âme, et mon talent, et le bon sens que le bon Dieu m’avait donné pour me conduire, e
ce qu’on ne devrait pas souffrir. » Lui-même, Voltaire, qui était le bon sens et le génie en personne, il eût voulu que le roi
ns que plus d’une fois ce triomphe même ne lui fût une épouvante. Son bon sens lui disait qu’une pareille victoire porterait ses
et s’en va, à travers champs, de ville en ville, en quête du rire, du bon sens et de l’amour. Et l’un et l’autre, ils enseignent
mander un bon conseil à son compère Géronimo, qui est un bourgeois de bon sens . Géronimo prenant au sérieux les paroles de Sgana
espoir ; il y a surtout un homme excellent, dévoué, méconnu, plein de bon sens , même dans les écarts de la passion la plus légit
tugal, et n’est-ce pas merveilleux, que Molière, avec son inaltérable bon sens , ait deviné et flétri à l’avance l’égoïsme de ce
e bourgeoise de la ville, honnête femme d’esprit parvenue, à force de bon sens et de sagesse, à se renfermer dans l’étroite sphè
es et des commentaires, où se rencontre, au plus haut degré, le calme bon sens et l’intelligence du critique. À ce propos, M. Du
roie en votre esprit, qu’il se fie à votre goût et qu’il honore votre bon sens . Or, ces choses-ci ne s’obtiennent qu’à force de
t, avant peu nous envoyer, tout brillant d’antiquité, de poésie et de bon sens le jeune auteur de Lucrèce, d’Ulysse et de Charlo
37 (1840) Le foyer du Théâtre-Français : Molière, Dancourt, I pp. 3-112
on courage; il ne s’en prit jamais qu’à des adversaires puissants. Le bon sens de Molière éclate ici tout d’abord. Il s’agit de
se traduira par les espiègleries d’Isabelle et d’Agnès, tantôt par le bon sens de ses servantes, et recevra enfin sa sanction de
du Misanthrope. Voici ces lignes frappées au coin de la dignité et du bon sens  : « Je leur abandonne de bon cœur mes ouvrages, m
à Dorine et quelle admirable figure que celle de MmeJourdain, dont le bon sens emprunte une sagesse éternelle à la femme de Sanc
e fût l’auteur du Misanthrope qui s’enfermât dans le sac. L’admirable bon sens de Molière se mêle à toutes les folies de cette p
Bourgeois gentilhomme et de Georges Dandin largement compensés par le bon sens de madame Jourdain et par les remords du Mari con
chez cette belle, sage et spirituelle personne. Un fond admirable de bon sens l’a empêchée de se gâter au contact de sa sotte e
à la fin du troisième acte, prononcés par le vieux Chrysalde dont le bon sens est entaché d’une terreur conjugale si comique, n
un langage plus vrai, et n’a mieux caractérisé cette finesse mêlée de bon sens qui perce sous une enveloppe grossière. Il affect
38 (1852) Légendes françaises : Molière pp. 6-180
cordialité joyeuse. Molière surtout plaisait par sa dignité, par son bon sens . On se sentait avec eux comme en famille. Étant
cule ; au galimatias des ruelles, il opposait cette prose vraie et de bon sens que lui seul a eue. On s’étouffait aux premières
ux hommes de toutes les classes; qu’il fallait, lorsqu’on est dans le bon sens quant au fond, rester aussi dans le bon sens quan
t, lorsqu’on est dans le bon sens quant au fond, rester aussi dans le bon sens quant à la forme. Doué d’une âme ardente, d’un es
nergie encore dans l’École des Femmes. Le malheur n’ébranla point son bon sens . Mais cependant qu’il dut souffrir  ! Quoi  ! Lui
ndre ( dans les Femmes Savantes ) ? Qui, plus que lui, a vulgarisé le bon sens et fortifié le sentiment du vrai dans le peuple ?
Molière la consultait sur ses pièces; il voulut un jour éprouver son bon sens , il lui lut, comme de lui, une comédie de Brécour
e celles qu’il nous montre sont remplies de grâces, d’honnêteté et de bon sens  : Éliante, Elmire, Henriette ; et dans une autre
39 (1772) De l’art de la comédie. Livre second. De ses différents genres (1re éd.) [graphies originales] « CHAPITRE XVI. Pieces intriguées par un événement ignoré de la plupart des Acteurs. » pp. 192-198
je mens ! La Fleur, à part. Oh ! voilà les vapeurs qui troublent son bon sens . Par les discours qu’il tient, la chose est avéré
40 (1843) Épître à Molière, qui a obtenu, au jugement de l’Académie française, une médaille d’or, dans le concours de la poésie de 1843 pp. 4-15
mitié de Vivonne ; En vain, quand du faux goût hardi persécuteur, Ton bon sens le livrait aux ris du spectateur, De la postérité
41 (1772) De l’art de la comédie. Livre premier. De ses différentes parties (1re éd.) [graphies originales] « CHAPITRE VIII. De l’Action, du Nœud, des Incidents. » pp. 165-171
aut pour que le nœud d’une action soit dans les regles dictées par le bon sens & par l’expérience, que tous les incidents, t
42 (1856) Les reprises au Théâtre-Français : l’Amphitryon, de Molière (Revue des deux mondes) pp. 456-
’est pas impossible de concilier l’imagination la plus hardie avec le bon sens le plus sévère et le plus clairvoyant. La fable d
43 (1835) Mémoire pour servir à l’histoire de la société polie en France « Chapitre XIV » pp. 126-174
« L’honnêteté et la préciosité de mon long veuvage… » La langue, le bon sens et madame de Sévigné s’accordent très bien à cons
l’autorité de ce grand homme contre cette société célébré, blesse le bon sens ainsi que la justice. Quoique le secret d’ennuye
sont comblés de richesses héréditaires ? En un mot, y aurait-il eu du bon sens à prendre deux pécores, bourgeoises, provinciales
44 (1873) Molière, sa vie et ses œuvres pp. 1-196
r les joies du ménage et non pour briller en public. Et c’est avec ce bon sens que Molière s’est attaché à montrer quels sont le
oublions pas qu’il est purement, absolument, vraiment Français par ce bon sens que signale si bien l’écrivain autrichien, et qui
l’un et l’autre, l’un avec sa fièvre de dévouement, l’autre avec son bon sens terrible, nous paraissent si supérieurs à la foul
ne langue, on ne trouverait en effet tant de puissance unie à tant de bon sens , une pondération telle, une telle mesure jointe à
. » Tandis que les faux monnayeurs en dévotion, que Louis XIV eut le bon sens de ne pas écouter cette fois, empêchaient Tartuff
à nos idées. C’est Tartuffe dramatisé. Et ce n’est plus seulement le bon sens qui raille ou s’indigne, il y a là une grandeur v
de son maître, lançant ses lazzis pour égayer le parterre ; c’est le bon sens pratique, la croyance aveugle, la superstition re
rité suprême : N’aime que le vrai, le simple, le bon, la clarté et le bon sens , tout ce qui fait la force et la vertu de notre v
s si le véritable génie consiste dans la pondération absolue, dans le bon sens uni à la puissance, dans le rien de trop, qui est
nons donc, revenons en hâte aux vrais fils des Gaules, à Rabelais, le bon sens sublimé, à Montaigne, cet Athénien gascon, à La F
45 (1853) Histoire de la littérature dramatique. Tome II « Chapitre V. Comment finissent les comédiennes » pp. 216-393
ublic ; les marionnettes outrageaient (c’est l’usage) la morale et le bon sens . Les marionnettes mâles étaient des prédicateurs
de bourgeoises), et partout enfin où le rire facile et moqueur, où le bon sens trivial, où l’expression énergique, où l’adjectif
trez (et il faudra bien l’admettre) qu’il ne lui restera pas assez de bon sens pour être un bon bourgeois de la ville de Paris,
le des Trissotins et des Vadius de nos jours ; il prenait en pitié le bon sens du père de famille, notre aïeul Chrysale, battu e
es douleurs intimes de la jeune Henriette, aimable fille d’un si rare bon sens , forcée de vivre dans les abominables dissensions
sale, se ressent de ce mélange heureux de justice et de faiblesse, de bon sens et de bonté qui distingue cet excellent Chrysale,
a ! — Hi, hi, hi ! Et madame Jourdain, que dirait-elle dans son gros bon sens  ? Ah ! ah ! voici une nouvelle histoire ! Qu’est
n sujet scabreux, tant de gravelures, de quolibets, de calembours, de bon sens , de faux sens, de bonnes folies, et, pour tout di
ux injures du poète, ses insultes à cette fange ? Non pas, certes, le bon sens public l’aura bien vite emporté sur ces injures d
e de vouloir donner au quolibet cette importance ! C’est se moquer du bon sens des hommes que d’élever, à la dignité du déicide,
er. Aristophane, c’est parfois le vice vêtu de pourpre, et souvent le bon sens couvert de haillons ! Et si, en fin de compte, vo
édie. Tout ce beau monde du xviie  siècle, dont il était l’esprit, le bon sens et la gaieté infatigable, se remettait peu à peu
fois plus de férules, plus de pensums, plus de bonnets d’âne, plus de bon sens , mais toutes les joies accumulées de la semaine d
ien. Et plus bas, la comtesse s’écrie, avec la même gaîté et le même bon sens  : À votre porte même on vous fera l’affront D’af
imir Bonjour a marié ce même homme du monde ; que Boissy, en homme de bon sens , n’a pas osé marier. Puisqu’il le faut, entrons u
part de cette piquante causerie qui cachait toutes choses, et même le bon sens , sous un vernis plein de grâce et d’atticisme ; c
46 (1730) Poquelin (Dictionnaire historique, 4e éd.) [graphies originales] pp. 787-790
amoureux : ouï, lui répondit Chapelle, je l’ai été comme un homme de bon sens doit l’être, mais je ne me serois pas fait une si
os anciennes Pieces, elles étoient du goût de toutes les personnes de bon sens , on y trouvoit plusieurs choses utiles pour les M
47 (1867) La morale de Molière « CHAPITRE XI. De la Religion. Principe et Sanction de la Morale de Molière. » pp. 217-240
s autres la loi morale qui y est mystérieusement empreinte. Doué d’un bon sens solide, il a mieux jugé les cas très-délicats que
olière, à élucider l’idée du bien, à user de leur conscience, de leur bon sens et de leur liberté, à se fortifier dans le discer
48 (1862) Molière et ses contemporains dans Le Misanthrope (Revue trimestrielle) pp. 292-316
Guiche avec « moins d’esprit qu’il est possible de l’imaginer, peu de bon sens , une parfaite ignorance, payant de grandes manièr
te ? Dans Alceste faisant la guerre à « Tous ces colifichets dont le bon sens murmure, » ne voyez-vous pas le grand comique ai
49 (1865) Les femmes dans la comédie de Molière : deux conférences pp. 5-58
able, fait cet hommage à sa beauté. Moi, répond-elle avec le dépit du bon sens , … Je ne vois rien de plus insupportable, Et je
e en la traînant sur des détails auxquels Henriette n’a pas songé. Le bon sens qui inspire celle-ci la guidera dans toute sa vie
raison de plus de presser le mariage. Le refus d’Henriette marque son bon sens ordinaire ; elle sait que la gêne dans un ménage,
50 (1882) L’Arnolphe de Molière pp. 1-98
c plus d’esprit les objections ; impossible d’y répondre avec plus de bon sens . Mais cette conférence, qui remonte au 1er juin 1
car Molière y a mis son esthétique, marquée au coin de son admirable bon sens . Il courut de la pièce des clés imprimées, où l’o
lle a, par-dessus toutes choses, cette adorable qualité française, le bon sens  ; et elle l’emploie, Clitandre vous le dira, à pa
défense. Il se fierait, pour que cela ne passât pas les bornes, à ce bon sens de race que je rappelais à l’occasion d’Henriette
51 (1838) Du monument de Molière (Revue de Paris) pp. 120-
à sans ridicule. Voyez les Américains, qui n’ont pas de goût, mais du bon sens , ont-ils des colonnes ? Pas l’ombre. Mais leurs v
52 (1816) Molière et les deux Thalies, dialogue en vers pp. 3-13
ez là ce maintien, ce langage affecté ; Laissez ce style faux dont le bon sens murmure, Car ce n’est pas ainsi que parle la natu
53 (1835) Mémoire pour servir à l’histoire de la société polie en France « Chapitre XV » pp. 175-187
nsentait difficilement à entendre dire : cet homme-là est des gens de bon sens qui ne divertissent guère. On souffrait à l’idée
54 (1819) Notices des œuvres de Molière (II) : Les Précieuses ridicules ; Sganarelle ; Dom Garcie de Navarre ; L’École des maris ; Les Fâcheux pp. 72-464
s sottises qui viennent d’être critiquées si finement et avec tant de bon sens  ; mais, pour me servir de ce que saint Remi dit à
ervation dans les deux pièces, c’est qu’il montre quelque chose de ce bon sens naturel, de cette raison populaire que nous verro
55 (1853) Des influences royales en littérature (Revue des deux mondes) pp. 1229-1246
gens s’y sont précipités à sa suite ; mais, comme ils n’avaient ni le bon sens exquis, ni les lumières de M. Villemain, ils n’on
e lui léguait l’administration de Mazarin : c’était faire preuve d’un bon sens rare, mais dans tout cela, on ne voit guère cette
56 (1863) Molière et la comédie italienne « Chapitre XV. La commedia dell’arte au temps de Molière et après lui (à partir de 1668) » pp. 293-309
t ; il lui rendit son ancien caractère, à la fois niais et badin, son bon sens mélangé de sottise et de crédulité, et il eut un
57 (1884) Tartuffe pp. 2-78
pposant aux excès qui jettent l’homme hors de la raison l’autorité du bon sens , ami de nature et qui ne dédaignait point la rail
ote. C’est que cette belle-mère est Elmire, — Henriette mariée ; — le bon sens  ; le bon sens dans tous les sens du mot, le sens
cette belle-mère est Elmire, — Henriette mariée ; — le bon sens ; le bon sens dans tous les sens du mot, le sens et la bonté, c
58
à enrôler au nombre de ses amis tous ceux qui aiment le bon rire, le bon sens et la loyauté. Bornons-nous à citer le nom d’un d
qui emporte ses admirateurs dans les nuages en dépit non-seulement du bon sens , mais de la plus simple clarté. La tentative n’ét
un de ces deux personnages représente la franchise, l’honnêteté et le bon sens , une nuance que la traduction n’a peut-être pas t
entraves doit s’opposer à cette insulte faite à la saine raison et au bon sens  ? » L’Homme de goût fut représenté au théâtre roy
mat plus méridional, et qu’il est sûr d’être applaudi si l’on aime le bon sens étranger autant que la musique étrangère. Il appe
charmante, les manières courtoises, la bonne humeur invariable et le bon sens de cette demoiselle, mais qu’il a la présomption
mi des pédants, dont le merveilleux génie est fait tout simplement de bon sens et de clarté ! Et, puisque j’ai nommé Trissotin,
ilosophe qui ait été, le peintre de l’humanité, l’incarnation même du bon sens et du génie français… et la Critique se borne à f
59 (1824) Notices des œuvres de Molière (VIII) : Le Bourgeois gentilhomme ; Psyché ; Les Fourberies de Scapin pp. 186-466
te bourgeoisie de marchands et d’artisans, que les lumières du simple bon sens , aidées des quatre règles de l’arithmétique, guid
Nicole est tout et elle est seulement ce qu’elle doit être. Fille de bon sens et domestique dévouée, elle ne s’élève pourtant p
60 (1706) Addition à la Vie de Monsieur de Molière pp. 1-67
me. Cette Profession, dit-il encore, a-t-elle d’autres règles, que le bon sens , une belle voix, et de beaux gestes ? » Et c’est
eaux gestes ? » Et c’est justement cela dont je me plains : Point de bon sens , point de voix, point de gestes, point de conduit
61 (1871) Molière
dain la cause des précieuses était perdue, en même temps que celle du bon sens était gagnée. Un franc rire, épanoui, joyeux, cha
galerie, et sa place est la meilleure. Esprit, bonté, bonne humeur et bon sens , la voilà toute. Elle fut vraiment la défense et
62 (1900) Molière pp. -283
Préface Le bon sens . — Le bon sens c’est la petite fleur bleue de la
Préface Le bon sens. — Le bon sens c’est la petite fleur bleue de la bruyère, elle c
ions et obsessions de Trissotin avec une si accablante supériorité de bon sens , de raison malicieuse et d’ironie ? Oui, dit-il,
t dans les conditions les plus inattendues de sa part. Cet homme d’un bon sens profond, qui a écrit contre les mariages dispropo
me qui paraît dans la pièce comme un homme de beaucoup d’esprit et de bon sens , en dehors de sa passion dominatrice ; j’en ai la
la vie à deux engagée, c’est ici qu’éclatent tout son art et tout son bon sens , de quelque façon d’ailleurs, — je n’y reviens pa
et filer », c’est, en réalité, le fond des occupations féminines, le bon sens humain se mettra toujours du côté de Chrysale, qu
Nous voilà loin, à une distance incommensurable de Molière et de son bon sens . Molière ne s’est pas seulement attaqué, pour aff
ynisme, qu’y trouverez-vous, qu’une forme étincelante du bon goût, du bon sens et de la bienveillance ? La fougue méridionale, l
63 (1772) De l’art de la comédie. Livre premier. De ses différentes parties (1re éd.) [graphies originales] « CHAPITRE XXII. De l’Intérêt. » pp. 385-398
à Londres, & par malheur sur notre théâtre, en dépit du goût, du bon sens & de Thalie. Le véritable intérêt comique se
64 (1772) De l’art de la comédie. Livre second. De ses différents genres (1re éd.) [graphies originales] « CHAPITRE XXXVII. Du titre des Pieces à caractere. » pp. 417-432
sœur ?Entre nous, C’est un composé rare, & qui par fois allie Un bon sens étonnant à beaucoup de folie. Veuve, graces au Ci
65 (1900) Quarante ans de théâtre. [II]. Molière et la comédie classique pp. 3-392
evez être ridicule ; ainsi l’a voulu Molière, ainsi le veut l’éternel bon sens  ; car tout ce qui est disproportionné est comique
es, en leur montrant comme elle est conforme aux éternelles règles du bon sens . Mais ici je m’arrête, pénétrer plus loin n’est p
’est plus antipathique que le paradoxe ! Je n’aime que les vérités de bon sens , celles qui se peuvent prouver par raisonnement c
râce, de finesse et d’enjouement. On admire dans ses autres pièces le bon sens , le naturel, la force comique : ici, c’est le goû
gon, qui ne le trouve absurde, et contre nature aussi bien que contre bon sens  ; qui ne s’écrie contre lui-même : Non ! cela n’e
guère. Elle en aura raison encore cette fois, car elle a pour elle le bon sens et la vérité. Elle ne craint donc pas, quand le c
ut qu’une servante, et quand elle va trop loin, lorsque avec tout son bon sens , elle se laisse au cinquième acte emporter à une
ule ne doit point chanter devant le coq, dira avec la même verve de bon sens , mais avec plus de correction et de tenue : Ceux
 ! Excusez-moi, Monsieur, je ne sais pas le grec. C’est la thèse du bon sens et de la vérité, résumée dans un mot, ce qui est
autres. Barré voit surtout dans Chrysale un brave bourgeois, plein de bon sens , mais faible de caractère, qui se laisse dominer
secret dans un cœur honnête et dans un esprit droit. Ce n’est pas le bon sens de Célimène, où l’égoïsme domine, et par lequel e
mène, Henriette est sans illusions. Tendre, sans être romanesque, son bon sens a conduit son cœur ; si Clitandre s’exalte en lui
mon sens, de profondeur et de sensibilité. Henriette est un idéal de bon sens ferme, et, quand il le faut, elle sent vivement.
it : elle est gaie. C’est comme une brave fille de bonne humeur et de bon sens , qui aime le gros rire et s’abandonne à toutes le
e de Regnard : Qui connaît mieux que toi le cœur et ses travers ! Le bon sens est toujours à son aise en tes vers. Ce dernier
qu’on aurait pu le donner comme épigraphe aux poésies de Nicolas. Le bon sens est toujours à son aise en tes vers ! Je donner
, n’en jugeaient pas moins parfois avec beaucoup d’impartialité et de bon sens  ; et que, s’il y avait des inconvénients à vendre
a obligé le poète à quelques sacrifices désavoués à la vérité par le bon sens et par la raison, mais convenables à l’esprit de
66 (1772) De l’art de la comédie. Livre premier. De ses différentes parties (1re éd.) [graphies originales] « CHAPITRE XV. Des Actes. » pp. 274-288
r que très peu de lecture, le goût le plus ordinaire & l’ombre du bon sens . Regle sure : cent vers, & deux ou trois scen
67 (1772) De l’art de la comédie. Livre premier. De ses différentes parties (1re éd.) [graphies originales] « CHAPITRE XX. Des Unités. » pp. 352-366
. Je ne sais s’il a pris cette regle chez ses prédécesseurs, ou si le bon sens seul la lui a dictée ; il est certain qu’elle est
68 (1853) Histoire de la littérature dramatique. Tome II « Chapitre II. Mademoiselle Mars a été toute la comédie de son temps » pp. 93-102
Alceste. Il y avait mis tous ses soins, toute sa patience et tout son bon sens . Il portait à merveille l’habit habillé que perso
69 (1835) Mémoire pour servir à l’histoire de la société polie en France « Chapitre XXXI » pp. 338-354
l 1674 : « Madame, le médecin visita hier le prince. Il parla de fort bon sens sur son incommodité, il est tel qu’on vous l’a di
70 (1843) Le monument de Molière précédé de l’Histoire du monument élevé à Molière par M. Aimé Martin pp. 5-33
ts, Né de parents obscurs, dans les bruits de la Halle13, Il a dû son bon sens , sa verve originale, A ce contact du peuple, à ce
rit l’essor ; Là, chaque âge est venu, de ce rare génie, Applaudir le bon sens , l’audace et l’ironie ; Ce style inimitable et ce
71 (1885) La femme de Molière : Armande Béjart (Revue des deux mondes) pp. 873-908
s de début ; la femme y est aussi, ce me semble, avec son caractère : bon sens net, mais un peu étroit ; humeur railleuse, par s
lle que la comprenait Molière, d’une raison si calme et d’un si ferme bon sens , pourrait sembler un peu froid. Molière eut soin
type délicieux de la jeune fille française, dont la grâce facile, le bon sens , aiguisé d’ironie mais tempéré de bonté, montrent
72 (1886) Molière : nouvelles controverses sur sa vie et sa famille pp. -131
s, celui qui prise le naturel, la franchise, la vérité, la raison, le bon sens assaisonné de gaieté saine, et même la gauloiseri
où Molière avait été mis vingt-deux ans auparavant. » Le plus simple bon sens voulait donc que Fleury cherchât les deux amis au
oïsme, comme le voulait Fabre d’Églantine, ni même le représentant du bon sens et de la raison vulgaire. Qu’est-ce donc alors ?
enter, à côté de la vertu intolérante, hérissée et trop rigoriste, le bon sens , la juste mesure et la science de la vie, comme i
, devant la fausse dévotion, les droits de la vraie piété. Mais ni le bon sens ni la piété ne prêtent au comique, et cette raiso
73 (1697) Poquelin (Dictionnaire historique, 1re éd.) [graphies originales] pp. 870-873
amoureux : ouï, lui répondit Chapelle, je l’ai été comme un homme de bon sens doit l’être, mais je ne me serois pas fait une si
74 (1772) De l’art de la comédie. Livre second. De ses différents genres (1re éd.) [graphies originales] « CHAPITRE XLI. Des Episodes. Maniere de les lier aux Caracteres principaux, & de placer les Caracteres accessoires. Embonpoint d’une Piece. » pp. 475-492
même, qu’en manquant dans un drame à l’une des regles établies par le bon sens , & par conséquent essentielles, on peche en m
75 (1886) Molière, l’homme et le comédien (Revue des deux mondes) pp. 796-834
re dont j’ai essayé de donner des preuves, c’est assez de bonté et de bon sens pour que ces deux qualités fussent le fond essent
, que l’auteur de ces pièces était une âme libérale et haute. Pour le bon sens , de même qu’il inspire sa façon de saisir et de m
jugement le plus net, — l’ensemble de sa carrière révèle beaucoup de bon sens uni à beaucoup d’habileté. Dans sa conduite avec
76 (1877) Molière et Bourdaloue pp. 2-269
, c’est un effet de tempérament. La pièce jouée, Alceste aura-t-il du bon sens , et Philinte et Célimène du cœur ? Tartuffe sera-
gent. Voltaire le proclame avec ce ricanement de singe sous lequel le bon sens du monde a chancelé. « Bien en prit, dit-il, au g
mme un piège où la passion va l’aider à faire tomber la justice et le bon sens . L’éloquence apostolique a voulu et a su atteindr
x de la religion. » Entouré de flatteries et de séductions, il eut le bon sens de ne point fermer les lèvres sacerdotales et le
s applaudissements pourra étouffer sans recours le modeste murmure du bon sens et les vaines protestations de la justice. Mais l
urmure du bon sens et les vaines protestations de la justice. Mais le bon sens , la justice, le goût n’en auront pas moins le dro
s déguisements de cette hypocrisie même qu’elle prétend démasquer. Le bon sens catholique ne s’y est jamais trompé. Toujours les
MmePernelle, qui ne soupçonne point le fourbe, parle avec un parfait bon sens . Je vous dis que mon fils n’a rien fait de plus s
77 (1732) Jean-Baptiste Pocquelin de Molière (Le Parnasse françois) [graphies originales] « CII. JEAN-BAPTISTE POCQUELIN. DE MOLIERE, Le Prince des Poëtes Comiques en France, & celebre Acteur, né à Paris l’an 1620. mort le 17. Fevrier de l’année 1673. » pp. 308-320
ottises qui viennent d’être critiquées si finement & avec tant de bon sens  ; mais croyez-moi, pour me servir de ce que saint
78 (1802) Études sur Molière pp. -355
rebours, « Une raison malade et toujours en débauche, « Un envers de bon sens , un jugement à gauche, « Un brouillon, une bête,
x, le second plus agréable, mais tous les deux n’y avaient qu’un gros bon sens , et jamais de l’esprit. Mademoiselle Dangeville p
lui-ci, après avoir feint de la dédaigner, la donna sous son nom ; le bon sens et la réputation de Molière démentent cette anecd
distingués dans l’ouvrage français ? La scène de M. Dimanche, le gros bon sens de Sganarelle, l’opposition d’un impie à grands s
i faire sentir qu’en transmettant la dernière, il outrage le goût, le bon sens , je lui dis poliment. Cher parterre, lorsque des
pour s’apercevoir que madame Jourdain doit à Thérèse Pança son droit bon sens , ses brusqueries, son obstination à refuser un ge
tiré toutes les scènes que nous avons admirées. Il n’est pas jusqu’au bon sens qui, dans les têtes de Chrysale, de Martine et d’
minte ; pour être ensuite tour à tour un mortel paisible, un homme de bon sens , un mari tremblant devant sa femme, enfin, un pèr
e ne pourrait nous prouver, mieux que celle-ci, combien le goût et le bon sens doivent être en garde contre les traditions les p
79 (1772) De l’art de la comédie. Livre premier. De ses différentes parties (1re éd.) [graphies originales] « PRÉFACE. Du Genre & du Plan de cet Ouvrage. » pp. 1-24
aites précisément comme celle qu’il offre pour modele. Avec un peu de bon sens on n’est point leur dupe. On se rappelle la scene
80 (1772) De l’art de la comédie. Livre quatrième. Des imitateurs modernes (1re éd.) [graphies originales] « CHAPITRE XI. M. SAURIN. » pp. 333-353
usin de Benjamine. M. Mathieu, frere de Madame Abraham, homme de très bon sens & fort riche, entend parler du mariage extrav
81 (1772) De l’art de la comédie. Livre quatrième. Des imitateurs modernes (1re éd.) [graphies originales] « CHAPITRE XVI. M. DE BEAUMARCHAIS. » pp. 442-462
ntrer moi vivant.Quel mystere Ou quelle extravagance ? Es-tu dans ton bon sens  ? Et pourquoi ces soupirs & ces yeux languiss
82 (1909) Deux ennemis de la Compagnie du Saint-Sacrement : Molière et Port-Royal (Revue des deux mondes) pp. 892-923
t après devait se servir Molière, — que, par un illogisme heureux, le bon sens français réprouve. « On s’étonna, » observe non s
es envolées prétentieuses, à son attachement entêté et bourgeois au «  bon sens , »toute montre de dévotion, tout prosélytisme des
83 (1848) De l’influence des mœurs sur la comédie pp. 1-221
pposerons à son langage les paroles échappées à ce vieillard plein de bon sens qui, assistant à la première représentation des P
dère les règles des anciens «que comme des observations aisées que le bon sens a faites sur ce qui peut ôter le plaisir que l’on
ut ôter le plaisir que l’on prend à ces sortes de poëmes ; et le même bon sens , ajoute-t-il, qui a fait autrefois ces observatio
«Dans la comédie, il ne suffit pas de dire des choses qui soient de bon sens et bien écrites, il y faut plaisanter, et c’est u
émotions extrêmes dont il est susceptible, sinon comme subversive du bon sens , du moins comme présentant des exigences incompat
84 (1772) De l’art de la comédie. Livre second. De ses différents genres (1re éd.) [graphies originales] « CHAPITRE II. Des Comédies Héroïques. » pp. 9-29
p; ne m’avouera-t-on pas qu’il se trouve dans cette piece en dépit du bon sens  ? Voyons l’autre. LA VIE EST UN SONGE, Comédie hé
85 (1772) De l’art de la comédie. Livre troisième. De l’imitation (1re éd.) [graphies originales] « CHAPITRE VI. » pp. 106-124
on pour recevoir une chanteuse chez lui. Et vous croyez être en votre bon sens  ? Micio. Oui, en vérité, je le crois. Déméa. Que
86 (1881) Molière et le Misanthrope pp. 1-83
ernier mot dans le Misanthrope, c’est la tolérance sociale. Au nom du bon sens , il proteste contre le puritanisme exalté. C’est
’autre : je prétends seulement qu’en passant la mesure, en sortant du bon sens , ils tombaient sous le coup de la comédie. Ce don
87 (1734) Mémoires sur la vie et les ouvrages de Molière (Œuvres de Molière, éd. Joly) [graphies originales] pp. -
ottises qui viennent d’être critiquées si finement & avec tant de bon sens  ; croyez-moi, il nous faudra brûler ce que nous a
ées & les vers de ce sonnet étoient « De ces colifichets dont le bon sens murmure. Le public confus d’avoir pris le chang
88 (1772) De l’art de la comédie. Livre premier. De ses différentes parties (1re éd.) [graphies originales] « CHAPITRE X. De la Diction. » pp. 178-203
amp;c. Cette diction simple nuit-elle au ridicule de M. Jourdain, au bon sens de sa femme, à l’honnêteté de Cléonte ? non sans
89 (1867) La morale de Molière « CHAPITRE X. Du Père, de la Famille, de l’Etat. » pp. 193-216
ans doute qu’en devenant maris et pères, ils perdraient aussitôt leur bon sens , leur esprit et leur cœur. C’est faux ; le poète
90 (1867) La morale de Molière « CHAPITRE IX. De l’Adultère et des Amours faciles. » pp. 166-192
aussi bien devenir le maître de la délicatesse et du bon goût que du bon sens , à l’époque où Boileau proclamait Que le lecteur
91 (1825) Notices des œuvres de Molière (IX) : La Comtesse d’Escarbagnas ; Les Femmes savantes ; Le Malade imaginaire pp. 53-492
bleau d’un intérieur bourgeois, où la lutte n’est établie qu’entre le bon sens un peu grossier d’un chef de famille, et la folie
celui de ses maîtres, d’autre passion que le zèle du bon droit et du bon sens , se moquant librement d’Argan, parce qu’il est ri
92 (1853) Histoire de la littérature dramatique. Tome II « Chapitre VI » pp. 394-434
le, à cet entraînement, qui obéissent à toutes les règles du goût, du bon sens , de la grâce, du sentiment. À coup sûr, ce n’étai
monde épouvanté en présence de tant de clémence, de résignation et de bon sens  ! Au contraire, et sur les bords opposés, voyez d
93 (1873) Le théâtre-femme : causerie à propos de L’École des femmes (Théâtre de la Gaîté, 26 janvier 1873) pp. 1-38
a féerie gauloise, votre esprit à vous, l’esprit français, composé de bon sens , de bonne foi, de bon cœur, l’esprit de Rabelais,
94 (1866) Petite comédie de la critique littéraire, ou Molière selon trois écoles philosophiques « Première partie. — L’école dogmatique — Chapitre premier. — Une leçon sur la comédie. Essai d’un élève de William Schlegel » pp. 25-96
obscurité gratuite. L’évidence des axiomes se manifeste elle-même au bon sens clairvoyant. Si on ne la voit pas ou si on la nie
de pondération qui ne laisse aucune sottise se développer sans que le bon sens ne reçoive un développement parallèle ; grâce à c
95 (1705) La vie de M. de Molière pp. 1-314
s prirent le titre de Comédiens de Monsieur. Molière qui en homme de bon sens , se défiait toujours de ses forces, eut peur alor
sottises qui viennent d’être critiquées si finement, et avec tant de bon sens  : mais croyez-moi, il nous faudra brûler ce que n
bservent tout pour le tourner en ridicule. L’ami, qui était homme de bon sens , et bien informé, lui dit : Eh ! Monsieur, si Mo
96 (1772) De l’art de la comédie. Livre quatrième. Des imitateurs modernes (1re éd.) [graphies originales] « CHAPITRE XIII. M. ROCHON DE CHABANNES. » pp. 381-412
e, interrompit encore l’Abbé, le Chevalier n’étoit pas si dépourvu de bon sens que vous le dites, & le voilà qui raisonne as
97 (1800) Des comiques d’un ordre inférieur dans le siècle de Louis XIV (Lycée, t. II, chap. VII) pp. 294-331
e la Sorbonne. Ce vers scandaleux est une injure à la Sorbonne et au bon sens , sans être un compliment pour les femmes. Une des
98 (1862) Corneille, Racine et Molière (Revue chrétienne) pp. 249-266
us les prenaient au sérieux, il les réduit à quelques observations de bon sens  : « Laissez-vous aller de bonne foi aux choses qu
99 (1870) La philosophie dans le théâtre de Molière (Revue chrétienne) pp. 326-347
t d’Aristote (25). Mais ce Sganarelle est presque partout un homme de bon sens , et cette seule considération suffit, ce me sembl
100 (1874) Leçon d’ouverture du cours de littérature française. Introduction au théâtre de Molière pp. 3-35
n, colorée sans être fardée, vive et enjouée sans afféterie, et où le bon sens devient du génie. En vérité d’ailleurs, et quoi q
/ 116