Tartuffe Je ne suis pas un érudit ; on le sait de reste

avait eu ses coudées franches ; il avait ri du bon de son cœur. Pour Tartuffe il n’en va pas tout à fait de même. La pièce a ét

t voilà ce qui nous manque. Ce premier trait, cette première copie de Tartuffe , sans retouches, sans altérations, nous ne l’avon

pres à tenir l’esprit en suspens : comme l’absence absolue d’a parte. Tartuffe n’en a pas un seul ; pas un vers, pas un mot qui

celle d’Alceste, devenu, en dépit de Molière, un rôle tragique ; que Tartuffe n’est rien moins que cela ; qu’il était originair

a raison. Molière, même dans Don Juan, n’a pas fait de drame, ni dans Tartuffe . Et Tartuffe est le personnage comique de la pièc

ière, même dans Don Juan, n’a pas fait de drame, ni dans Tartuffe. Et Tartuffe est le personnage comique de la pièce, le ridicul

lle est l’intention de Molière ; et c’est pourquoi la pièce s’appelle Tartuffe  ; comme il a intitulé les autres l’Etourdi, les P

bord, le personnage dont il entend qu’on rie. On veut aujourd’hui que Tartuffe soit terrible : nous discuterons cela tout à l’he

moins réussit ; le sixième jour, il donne les trois premiers actes de Tartuffe  : la pièce est interdite. Ce n’est pas que le roi

ite. Molière suit le roi à Fontainebleau (21 juillet-13 août), il lit Tartuffe au légat du Saint-Siège, qui n’y voit non plus ri

ours les trois premiers actes — à Villers-Cotterets, le 25 septembre. Tartuffe a d’ailleurs la vogue des choses défendues ; et c

y décider encore la victoire ‌ 4 », Condé à son tour désire entendre Tartuffe  ; la Palatine point convertie encore, et qui, sel

èce est jouée en février 1663 ; elle suscite de nouvelles colères, et Tartuffe reste sous le boisseau. Au mois de septembre suiv

, le Médecin malgré lui (1666), le Sicilien (1667), il ne donne point Tartuffe . Tout à coup, le roi étant à l’armée de Flandre,

monde, fort vilain sire du reste, et dans lequel la cabale reconnaît Tartuffe aussitôt. Et c’est Tartuffe, en effet, sous un au

reste, et dans lequel la cabale reconnaît Tartuffe aussitôt. Et c’est Tartuffe , en effet, sous un autre titre, sous un autre hab

c’est Tartuffe, en effet, sous un autre titre, sous un autre habit ; Tartuffe corrigé, déguisé, Tartuffe puni au dénouement, de

sous un autre titre, sous un autre habit ; Tartuffe corrigé, déguisé, Tartuffe puni au dénouement, de par le roi, dont l’éloge c

sur laquelle pèserait encore l’interdit royal ? Il n’importe : c’est Tartuffe . Le lendemain même, un huissier de la cour, huiss

bien d’autres causes, la prétendue annonce de Molière à l’occasion de Tartuffe  : « Monsieur le Président ne veut pas qu’on le jo

rna au retour du roi. Molière, nous dit Brossette, resta interdit… et Tartuffe auss‌i7. La conclusion de l’entrevue eut pourtant

Lamoignon, séant en son cabinet, joua lui-même à Molière une scène de Tartuffe … O puissance de la vérité ! L’ordonnance de l’arc

son vrai nom, signe de victoire ; et le 5 février 1669, Molière joue Tartuffe , un Tartuffe peu différent du Panulphe de 1667, n

, signe de victoire ; et le 5 février 1669, Molière joue Tartuffe, un Tartuffe peu différent du Panulphe de 1667, néanmoins reto

teur. De la première nous ne savons rien. Malheur irréparable, car ce Tartuffe original, c’était le vrai. C’était Minerve sortie

a Relation des fêtes qui, à ce qu’on croit, dans le passage relatif à Tartuffe , fut inspirée, peut-être rédigée par Molière lui-

re part, il est bien difficile de penser qu’on risque une œuvre comme Tartuffe sans l’avoir en main tout entière, et qu’on s’en

emières : et qu’il eût pu entrer dans la pensée de Molière de laisser Tartuffe incomplet, c’est ce que personne ne croira aiséme

èce actuelle, ces deux actes employés à préparer l’entrée en scène de Tartuffe (habileté que dans sa préface Molière semble prés

tifierait Orgon du reproche qu’on lui a fait, lui, si empressé de son Tartuffe , et rentrant de voyage au premier acte, de ne pas

e l’ai dit plus haut, Molière était brave. En outre, quand il composa Tartuffe , c’est-à-dire ou vers la fin de 1663 ou dans les

sait chez Ninon, il n’y eut pas un grain d’audace de plus que dans le Tartuffe d’aujourd’hui ? Il ne joua la comédie entière que

point voir. Ceci, sans doute, fit réfléchir Molière. Il tenait à son Tartuffe . Il sentait là le nœud de son œuvre. Il le reprit

bien ; qu’ Il est avec le ciel des accommodements ; et il accommoda Tartuffe de façon que le XVIIe siècle put l’avaler. Il en

ent qu’un fourbe, introduit dans une famille y occupe la situation de Tartuffe  ; il peut arriver tous les jours qu’un prêtre le

re, car l’Église ne s’y est jamais méprise. Elle sait bien, elle, que Tartuffe n’est pas homme du monde, et le déguisement du pe

rait pas à blanchir son homme ni ses intentions. Il fallait, pour que Tartuffe passât, le distinguer soigneusement des célèbres

ndustrie, exerçant sous masque de saint : un fourbe, un scélérat : le Tartuffe devint l’Imposteur. Ce changement si grave en ame

a coutume, avait opposé Ariste à Sganarelle. Son Sganarelle étant ici Tartuffe , Cléante en avait été le contraste parfait. Il n’

ste parfait. Il n’en avait pas fait un vrai dévot, preuve de plus que Tartuffe n’en était pas un faux : mais simplement un honnê

suite, très probablement, Molière remania son intrigue. Le mariage de Tartuffe avec Marianne n’était pas possible dans la premiè

Tartuffe avec Marianne n’était pas possible dans la première version, Tartuffe étant d’église ; il se bornait sans doute, en vue

adresse de l’auteur, n’est nécessaire, en effet, dans la pièce que si Tartuffe est un scélérat, un fourbe renommé Dont sous un

eut qu’il y ait là un souvenir du plan primitif de Molière. Congédier Tartuffe à coups de bâton, cela n’est pas déplaisant. Dans

pparence, nous ne le saurons jamais. Il y a une imitation anglaise de Tartuffe , le Puritain français, dans laquelle Laurent para

la suivante forte en gueule. Ce Laurent donc, au dernier acte, trahit Tartuffe , et rapporte la cassette et les pièces volées par

ris avec la pièce ? Que ce confrère de Molière l’eût prise au premier Tartuffe  ? On ne hasarde ces suppositions, j’en conviens,

pour surcroit de précaution, il changea encore le nom de son héros : Tartuffe devint Panulphe. Je ne dirai pas que les deux nom

nuphre est noir et souterrain ; Panulphe, au contraire, est bonasse ; Tartuffe est le produit de tout cela. Il s’ajuste à l’homm

as à pas ce compte rendu, on constate quelques différences avec notre Tartuffe définitif. Dans l’exposition d’abord : c’est Cléa

acte entre Elmire, Cléante et Dorine, où était résolue l’entrevue de Tartuffe et d’Elmire au troisième acte. Au troisième, Moli

au troisième acte. Au troisième, Molière a supprimé, après le mot de Tartuffe  : … Un homme est de chair, un long couplet où l

hangements ont leur valeur, notamment ceux qui portent sur le rôle de Tartuffe  ; mais on pourrait soutenir qu’ils furent surtout

isons, et ici encore, on a fait des hypothèses. On a dit qu’il permit Tartuffe (février 1669) parce que la paix venait d’être ré

Singulière façon de célébrer sa paix avec l’Église que de lui offrir Tartuffe pour épingles du traité ! Je crois bien qu’il fau

rois bien qu’il faut l’entendre autrement : et que le roi rouvrit par Tartuffe la campagne contre les dévots, mais contre ceux q

ive à toutes les assertions de M. Lacour, dans son curieux livre : Le Tartuffe par ordre de Louis XIV. Dans l’impartialité de so

ssa. On voulut même, comme pour le Misanthrope, trouver l’original de Tartuffe  ; et l’abbé Roquette, à ce qu’assure Mme dé Sévig

n pleine pâte et ne bornait pas son étude à l’homme, à l’individu. Et Tartuffe est légion, nous le savons que trop. Il est jésui

uellement », dit Retz. (Ces deux adverbes joints font admirablement.) Tartuffe aime, lui aussi ; mais son amour, comme son Dieu,

ensation, d’impitoyables ennemis dans les deux armées en présence. De Tartuffe date sa rupture avec les jésuites, qui jusqu’alor

s hérétiques en Grève, mais des hérétiques seulement. A l’occasion de Tartuffe , ils tonnèrent. Et leur orateur ne fut pas moins

sa mort (1666) courait manuscrit auparavant ; s’il ne s’attaque pas à Tartuffe , pas encore joué, il prend à partie l’Ecole des f

ai qu’il avait soixante-dix ans. Revenons à l’autre Tartuffe. Qui est Tartuffe  ? D’où sort-il ? Comment et pourquoi s’est-il int

encontre… Récit délicieux, mais qui ne nous apprend guère que ce que Tartuffe a voulu que nous croyions. Toutefois, en le rappr

oici à peu près comment nous pourrons nous représenter le prologue de Tartuffe , du Tartuffe au moins de la troisième version. No

ès comment nous pourrons nous représenter le prologue de Tartuffe, du Tartuffe au moins de la troisième version. Notre homme est

Sortaient-ils de quelque couvent ? S’évadaient-ils de prison ? Le bon Tartuffe avait-il eu, en quelque paroisse de Périgord, une

de la comédienne, et son fidèle Ambroise de Lamela. A peine à Paris, Tartuffe s’informe. A son hôte ? Peut-être. Plus probablem

unément. La maison est riche et bien montée. On y vivrait grassement. Tartuffe en sait bientôt les êtres. Il y a un fils, cela e

, pratique rigoureusement. Décidément, c’est le ciel qui a adressé là Tartuffe  : et, rendant grâces au ciel, Tartuffe dresse ses

c’est le ciel qui a adressé là Tartuffe : et, rendant grâces au ciel, Tartuffe dresse ses batteries. Où ? A l’église, naturellem

ppeler Pascal ? Et M. de Rancé vient de fonder la Trappe. D’ailleurs, Tartuffe verse de vraies larmes ; et Orgon, sans défiance,

le un si parfait détachement des choses de ce monde. L’office achevé, Tartuffe , en grande promptitude, devance Orgon à la sortie

ubsistance. Orgon fouille aussitôt à sa poche, il met dans la main de Tartuffe , discrètement, un don qui le fait protester aussi

es et le faire coucher à la belle étoile ? Orgon lui offre sa maison. Tartuffe lui fait la grâce de consentir. Voilà comment au

t un moment, malgré les efforts de Molière pour modérer la situation… Tartuffe est l’athée en rabat noir ». Il y a dans cette pa

 ; il en faut qui vivent, et votre homme, tout en dedans, ne vit pas. Tartuffe vit, lui, et largement. Au physique, c’est Du Cro

s de nous peindre l’homme, et vous savez si elle a la touche grasse : Tartuffe a le teint frais , tirant sur la fleur , la bo

fameuse apostrophe : Et je vous verrais nu du haut jusques on bas… Tartuffe est donc un gaillard bien en chair et qui profite

au bout de son doigt mouillé, et visant le sein d’Églé ? à d’autres. Tartuffe n’a point de ces délicatesses. Il voile le sein d

fait Laurent, Laurent son garçon, reflet grossissant du maître. Non, Tartuffe n’est point homme du monde, encore moins abbé de

he dit dans Iphigénie : Pour être criminel me crois-tu sans vertu ? Tartuffe aurait le droit de vous dire : Pour être un scél

ion : l’athée, l’hypocrite, c’est Don Juan. Molière ne se répète pas. Tartuffe athée !non pas ; il est mystique. Grattez-le : vo

as ; il est mystique. Grattez-le : vous vous en apercevrez bien vite. Tartuffe croit. Il croit si bien, qu’il enverrait sans rem

en a eu de convaincus. Escobar était honnête homme. Il avait la foi. Tartuffe aussi. Il croit réellement dans sa science. C’est

ême. Eloquent, du reste ; ce jargon dévot est une belle langue, et si Tartuffe la parle à Elmire, c’est qu’il se la parle à lui-

! Qui de nous n’a ses capitulations de conscience ? Qui de nous n’est Tartuffe à ses heures, et ne cherche pas de ces accommodem

, c’est le règne des saints. Cela justifie bien des moyens, je pense. Tartuffe s’est identifié avec Dieu. Comment se refuserait-

est par cette sincérité même, qu’on lui a déniée si mal à propos, que Tartuffe offre prise et qu’il devient, comme ne le voudrai

edit mon interprétation ! Cela commence par l’aveu du troisième acte. Tartuffe est seul avec Elmire, il ne se sent pas d’aise et

ien quelque hâte, mais plutôt de curiosité, curiosité de confesseur ; Tartuffe confesse le fichu d’Elmire, voilà tout. Il ne per

ue indiscrète Déshonore l’autel où leur cœur sacrifie. Sacrilèges ! Tartuffe , lui, n’aura garde ; avec lui point de bruit ; de

jeter sur son père ; il n’y voit qu’une occasion de se débarrasser de Tartuffe  ; il ne veut pas écouter Elmire, il est au combl

que je viens d’entendre, ô ciel ! est-il croyable ? Que va alléguer Tartuffe pour sa défense ? Rien. Il ne se défend pas. Il s

reux pêcheurs devant l’Éternel, seulement nous n’avouons pas. Ce bon Tartuffe avoue, lui ; que de candeur ! Il ajoute même qu’i

sa vertu ternir la pureté ?… Et Orgon menace son fils ; et vivement Tartuffe prend la défense du jeune homme : « Non, vous fer

ce passage, je dis que vous désobligerez Molière. Car ce que fait ici Tartuffe en exposant la vérité pure avec tant de franchise

e ou une chape neuve : que voulez-vous ! on croit ou on ne croit pas. Tartuffe a des convictions de ce genre. Il fait pénitence

pas l’avoir assommé sur la place, le bonhomme qui ne veut pas que son Tartuffe s’éloigne, de peur d’en mourir, exige qu’il voie

e monde. Et il couronne le tout par la donation de ses biens ; ce que Tartuffe accepte bénignement, rapportant à Dieu l’aubaine…

ère comme ce qui reste le plus entier de la première version. Le vrai Tartuffe y éclate de toutes parts. C’est l’Église tout ent

uatrième acte, bien que remanié, n’est guère moins merveilleux. Après Tartuffe triomphant, grâce à la sottise d’Orgon, c’est Tar

eilleux. Après Tartuffe triomphant, grâce à la sottise d’Orgon, c’est Tartuffe dupé : Tartuffe ridicule, maintenons le mot. Je p

artuffe triomphant, grâce à la sottise d’Orgon, c’est Tartuffe dupé : Tartuffe ridicule, maintenons le mot. Je passe rapidement

-ce que le Ciel deviendrait ? » Et cette idée de céder la place, lui, Tartuffe , à ce Damis, qui n’est que le fils de la maison,

t à ce bien qu’on lui reproche d’usurper, il est probable qu’en effet Tartuffe ne l’accepte pas pour lui-même. Avec Damis, il to

pour lui-même. Avec Damis, il tomberait en de méchantes mains ; avec Tartuffe il tombera en main morte. Cependant la famille, u

faiblesse humaine ! Et il démontre à Marianne que plus elle déteste Tartuffe plus elle doit l’épouser : Mortifiez vos sens av

e Dorine, moins pénétrante qu’Elmire et qui se figure le monstre plus Tartuffe qu’il n’est.—  Non, non, réplique la dame, à qui

vu clair, en effet. Certes, si jamais homme s’est vu repoussé, c’est Tartuffe . Dès avant qu’il se fût déclaré, ses yeux et ses

e refuse : « Vous ne m’aimez pas », tous veulent des offres réelles ; Tartuffe est convaincu, mais il est pressé, si pressé, si

,dit-elle. Or, il y a disconvenance absolue entre le but que poursuit Tartuffe , la séduction d’Elmire, et les moyens qu’il emplo

e qui est méchant eût quelque degré de ridicule. » Voilà le secret du Tartuffe . Molière veut qu’on en rie, parce qu’il est mécha

il est méchant. Le rire est son arme et vous savez comme il en joue ; Tartuffe , après deux siècles, en est toujours incommodé ;

que lui. On voit donc que les spectateurs de 1667 n’aperçurent point Tartuffe aussi terrible qu’on veut que nous le fassions à

rutal ; ce n’est pas non plus l’espèce de hu hu qui doit poursuivre Tartuffe , mêlé de huée pour le drôle et d’un épanouissemen

sait quel traître de mélodrame, fort différent dans ses noirceurs du Tartuffe à l’oreille fleurie que nous ont présenté les pre

ctes. Le faux dénouement, toutefois, garde encore une allure comique. Tartuffe est joué pour la seconde fois, et par un revireme

t pas moins le mot d’Orgon : Dénichons de céans, et sans cérémonie. Tartuffe hors de la maison ! Voilà où en veut venir Molièr

là où en veut venir Molière ; attendu que le sujet de sa pièce, c’est Tartuffe dans la maison, au foyer, dans la famille. Dans l

, il a peint la société ; c’est la famille qu’il a mise en scène dans Tartuffe . Et sous quelles couleurs charmantes ! II semble

gnent assez souvent la dévotion chez nos femmes. Molière a joué, dans Tartuffe et dans Orgon, ceux qu’elle peut comporter chez l

le. Orgon était le meilleur des pères. Cependant que dit-il après que Tartuffe a passé ? Il m’enseigne à n’avoir d’affection po

de, Et comme du fumier regarde tout le monde. Les leçons de qui ? De Tartuffe  ? Mais c’est l’Imitation de Jésus-Christ qui parl

r, par exemple, ouvert sur l’alcôve même. Le plus grand mal que fasse Tartuffe , ce n’est pas qu’il séduise Elmire, c’est qu’il g

ommes tant qu’il y aura des hommes qui penseront, s’il n’eût pas fait Tartuffe , Molière ne serait pas ce Molière que lit chaque

tour. Qu’est-ce que c’est ? demandera le Très-Haut. — Seigneur, c’est Tartuffe . —  C’est bien, dira le Seigneur… Asseyez-vous à

éd. Mosnard. 9. Histoire de France, éd. Chamerot, t. XIII. 10. Le Tartuffe , éd. Ch. Livct. 11. II l’avait étudié à Orléans,

agiaires de Molière 14. Voir E. Thierry, la Seconde interdiction de Tartuffe , et la Lettre sur l’Imposteur, dans l’éd. Mesnard

Notice sur le Tartuffe La comédie du Tartuffe est un des chefs-d’œuv

Notice sur le Tartuffe La comédie du Tartuffe est un des chefs-d’œuvre de notre littérature, et

, l’honnête homme et le poète, voilà ce qu’on trouve dans l’auteur du Tartuffe  : cet immortel ouvrage n’est pas seulement un mon

l savait mieux que personne de quoi étaient capables les héros de son Tartuffe  : il pensa bien que les fourbes, blessés au vif,

s yeux de Louis XIV ; lui avoir fait entendre une première ébauche du Tartuffe était déjà un premier succès : l’auteur plaçait e

i au jugement et à l’approbation du prince. Cette comédie, c’était le Tartuffe  ; l’apparition de ce chef-d’œuvre, à côté des fro

s cours, plus on s’y montre délicat sur les matières religieuses : le Tartuffe n’aurait jamais été permis sous le cardinal Duboi

qui avait une volonté ferme et prompte, sentit que, pour protéger le Tartuffe , il fallait des précautions et du temps ; « il dé

i allaient fondre sur lui, il cherchait partout des protecteurs à son Tartuffe , et le roi lui-même l’aidait à en trouver, comme

tait du voyage ; il écouta et il écrivit. Les trois premiers actes du Tartuffe , représentés à Versailles le 16 mai 1664, le fure

ns de bonne foi et jusqu’aux hommes vraiment pieux. Pour justifier le Tartuffe , il fallait le produire. Le roi l’avait jugé sans

mpiété dont l’accablaient les dévots depuis la première apparition du Tartuffe sur la scène royale de Versailles ; mais Molière,

Festin de Pierre peut être à juste titre regardé comme un prologue du Tartuffe . Don Juan, plus atroce peut-être, passe tout à co

le scène a été moins faite pour peindre Don Juan que pour préparer le Tartuffe  ; on y voit percer le chagrin d’un honnête homme

s nous proposions de vous donner ce soir la seconde représentation de Tartuffe , mais monsieur le premier président ne veut pas q

droit aux respects de Molière, et si le premier président défendit le Tartuffe , il céda moins sans doute à sa conviction personn

s’étonne que Molière ait attendu l’absence du roi pour faire jouer le Tartuffe  ; ce qu’on regarde comme une imprudence n’est-il

point ; c’était déjà un grand succès. On put espérer dès lors que le Tartuffe ne serait pas perdu pour la scène. Molière n’épar

e l’avenir. Les louanges de Louis XIV dans un chef-d’œuvre tel que le Tartuffe étaient le plus bel hommage qu’il fût possible d’

s bel hommage qu’il fût possible d’élever à son nom. Le dénouement du Tartuffe restera debout à travers les vicissitudes des emp

étant par tous les siècles et sous tous les règnes ! Le dénouement du Tartuffe consacre deux souvenirs glorieux pour Louis XIV ;

ypocrisie, et d’avoir honoré le talent ; dans le prince qui permit le Tartuffe , il applaudit encore le roi qui vengea Molière. L

e la conscience de ses sujets. Alors, n’en doutons pas, la comédie du Tartuffe n’eût pas vu le jour ; Le Tellier aurait défendu

ui une méchante pièce en un acte et en vers, intitulée La Critique du Tartuffe  ? Misérable parodie où le cynisme des expressions

es. L’auteur inconnu de cette diatribe met en scène Laurent, valet de Tartuffe , qui n’est nommé qu’une fois dans la pièce de Mol

offe est moelleuse. Lise.     En un pareil dessein, C’est mal suivre Tartuffe , il n’y met qu’une main. Laurent. Que ton collier

! Pour être valet, on n’en est pas moins homme. Lise. Ce vers est de Tartuffe , et c’est piller l’auteur… Laurent. Bon, n’est-il

te, c’est cette autre scène où un des personnages examine l’action du Tartuffe sous le rapport moral ; il soutient que Molière,

Voici de quelle manière le dévot calomniateur essaie de le prouver : Tartuffe ici nous en fait foi. En fidèle sujet, il va tro

ue des faux dévots n’a point changé ; ils sanctifieraient aujourd’hui Tartuffe dénonçant son bienfaiteur, et livreraient comme n

 ; C’est son bonheur qui fait le prix de ses ouvrages. Je sais que Le Tartuffe a passé son espoir, Que tout Paris en foule a cou

le signal d’un déchaînement universel de ses ennemis, et la guerre de Tartufe commença par l’attaque de Don Juan. Un sieur de R

t que tous les gens de bien lui seraient contraires, il a composé son Tartuffe , et a voulu rendre les dévots des ridicules ou de

an, mais qu’il avait fait jouer à sa cour les trois premiers actes du Tartuffe , qu’il avait assisté depuis à la représentation d

sentiment. L’on sait qu’il se vante hautement qu’il fera paraître son Tartuffe , d’une façon ou d’autre, et que le déplaisir que

la prière de Louis XIV, le légat avait lu attentivement la comédie du Tartuffe , et ce prélat avait pensé qu’elle ne blessait en

ape. Ils auraient damné le saint-père lui-même s’il n’eût pas jugé le Tartuffe digne des flammes de l’enfer, et auraient nié jus

ncouragement pouvait espérer Molière ? Il était accordé à l’auteur du Tartuffe bien plus qu’à l’auteur de Don Juan. Le roi, si i

lice de l’envie. Mais ce ne fut pas sur le trône seul que l’auteur du Tartuffe trouva un généreux appui. Il était fort du suffra

tièrement découragé par les persécutions auxquelles l’avait exposé le Tartuffe  ; qu’il en avait conçu un profond chagrin, et qu’

ts de son esprit, et traitant pour ainsi dire de la représentation du Tartuffe avec tout l’art et toute la dextérité du négociat

vre sur chef-d’œuvre ; qui, après l’essai des trois premiers actes du Tartuffe sur le théâtre de Versailles, essai qui fut le si

aille le vigoureux athlète qui fait presque coup sur coup succéder au Tartuffe , défendu par le premier président, Amphitryon, L’

ublic, et qui demandaient des bûchers pour l’auteur de Don Juan et du Tartuffe , applaudirent sans réserve à la comédie d’Amphitr

à Louis XIV, que Molière nous a lui-même transmise dans sa préface du Tartuffe  : « Je voudrais bien savoir, dit le roi, pourquo

e roi, pourquoi les gens qui se scandalisent si fort de la comédie du Tartuffe , ne disent rien de celle de Scaramouche 4. » « La

atribes que par de nouveaux succès. Ses placets au roi, sa préface du Tartuffe , tels sont les seuls écrits par lesquels il ait c

du poète comique. Il est plus naturel de croire que cette défense du Tartuffe est l’ouvrage d’un des amis de Molière, qui la re

susceptibilité des vrais. Le nom du personnage principal fut changé ; Tartuffe devint Panulphe, et la pièce parut avec le titre

t Panulphe, et la pièce parut avec le titre de L’Imposteur. Ce nom de Tartuffe a été un sujet de longues investigations pour les

l n’est peut-être pas hors de propos de s’occuper de la généalogie du Tartuffe . Bret, triste auteur comique, qui n’était pas de

Mais ce qui semblerait prouver qu’avant la pièce de Molière le nom de Tartuffe existait déjà, et qu’il se prenait en très mauvai

que le 5 février 1669, c’est-à-dire dix-huit mois après la défense du Tartuffe par le premier président, que le roi en permit de

Molière fût bien endommagé de ses longues tribulations ; le succès du Tartuffe fut complet et l’auteur recueillit de toute part

rite le premier nom qu’il lui avait donné ; il reparut sous le nom de Tartuffe , et c’est ainsi qu’il est appelé dans toutes les

s autres personnages restaient sur le théâtre. Ils s’entretenaient de Tartuffe , au portrait duquel ils donnaient le dernier coup

principale, et faisait vivement désirer aux spectateurs l’entrevue de Tartuffe et de la femme d’Orgon. Il peut paraître étonnant

nt. C’est dans la seconde scène du deuxième acte qu’Orgon prétend que Tartuffe est gentilhomme, et que Dorine répond : Oui, c’es

; il est bien plus convenable qu’Orgon énumère toutes les qualités de Tartuffe au moment où il le propose à sa fille, qu’à une é

a fureur impuissante des tartuffes. Palissot a dit avec raison que Le Tartuffe n’avait de modèle dans aucune langue et dans aucu

u génie. Les étrangers, justement jaloux d’un chef-d’œuvre tel que Le Tartuffe , ont fait de vains efforts pour nous en disputer

ameux Bernagasse, joué à la comédie italienne en 1667, a été imité du Tartuffe , et n’a paru qu’après lui ; il aurait pu s’assure

lle indication rien qui annonce le moindre rapport avec la comédie du Tartuffe . C’est avec autant de raison qu’on a reproché à

s se trouveraient honorées de me l’accorder ! » L’admirable scène où Tartuffe , accusé par Damis, se reconnaît coupable de tous

ufar produit sur la multitude le même effet que la feinte humilité de Tartuffe sur Orgon ; l’engouement d’un peuple hébété redou

le larcin qu’il lui a fait : Scarron est plus célèbre par la scène du Tartuffe que par tous ses ouvrages ; on ne cite plus guère

s antiques médailles. Il était aussi impossible à Molière d’écrire le Tartuffe avec le style du Méchant, qu’à Gresset d’écrire L

e style du Méchant, qu’à Gresset d’écrire Le Méchant avec le style du Tartuffe . L’un a peint les mœurs du siècle de Louis XIV, e

s de la morale doivent passer avant les scrupules de la grammaire. Le Tartuffe est de tous ses ouvrages celui où il a pénétré le

et de la plus redoutable de toutes les impostures. Le chef-d’œuvre du Tartuffe est un service rendu à l’humanité par le génie. C

nsonges qu’ils débitent, et sont presque de bonne foi dans la fraude. Tartuffe se croit dévot ; s’il déposait tout à coup le mas

uite dissolue ? Encore une fois Onuphre est un vulgaire hypocrite, et Tartuffe est un scélérat consommé. La Bruyère a fait au Ta

hypocrite, et Tartuffe est un scélérat consommé. La Bruyère a fait au Tartuffe un reproche qui n’est guère plus fondé, mais qui

ement des collatéraux que des enfants ; mais le vrai tour de force de Tartuffe est de faire déshériter le fils même de la maison

l pas de la sorte au plus haut degré le but du moraliste ? D’ailleurs Tartuffe n’a pas de prime abord conçu le dessein de suborn

Une belle-mère seule est déjà un germe de division dans une famille. Tartuffe n’a pas d’ailleurs, comme le pâle hypocrite de La

ion aux prises avec son libertinage ; et c’est de l’amour criminel de Tartuffe , comme de l’amour brûlant du misanthrope, que jai

x à force de patelinage et d’adresse, le seul désir ardent qui pousse Tartuffe , c’est la possession d’Elmire. Il en est tellemen

son père ; et quand celui-ci le chasse, l’accable de sa malédiction, Tartuffe est au comblé de ses vœux, parce qu’il espère êtr

comme étranger qu’il en profite, c’est comme gendre ; voilà pourquoi Tartuffe est conçu d’une manière plus large, et tracé d’un

es sommes à la terreur des mourants. Il y a du reste entre Onuphre et Tartuffe la même différence qu’entre l’auteur des caractèr

eul philosophe du siècle de Louis XIV qui n’ait point su apprécier le Tartuffe  ; quant aux auteurs sacrés, tous ne furent pas au

en effet l’abbé Roquette a fourni les principaux traits au peintre du Tartuffe  ; l’abbé de Choisi le dit formellement dans ses M

à l’évêque plus que le caractère de son personnage, et l’aventure du Tartuffe se serait passée chez la duchesse de Longueville,

oi avançait en âge ; l’on peut même s’étonner que les persécutions du Tartuffe n’aient pas recommencé sous les Tellier et sous l

fureur des faux dévots. Parmi les orateurs sacrés qui condamnèrent le Tartuffe il en est deux des plus illustres qui aient immor

e un homme pieux, et de le peindre des couleurs qu’il a données à son Tartuffe . On se fût alors écrié avec justice : Ce n’est po

de Molière toute méprise est impossible : avant de faire paraître son Tartuffe il emploie deux actes entiers à le peindre ; quan

oie des saints pontifes ? Comment n’a-t-on pas dit au proscripteur du Tartuffe , où la vraie piété est mise en honneur, que La Ca

lices de tous les hommes raisonnables et de tous les hommes polis. Le Tartuffe , qu’a vainement voulu foudroyer l’aigle de Meaux,

et il traversera les siècles en les éclairant. À une seule époque le Tartuffe cessa d’être vrai. Sous le règne affreux de l’ath

le mot de roi était proscrit jusque sur la scène, et le dénouement du Tartuffe fut mutilé par les nouveaux Vandales, comme tant

et l’intolérance brutale de l’esprit de persécution, vous retrouverez Tartuffe , Orgon, Elmire, Marianne et Cléante ; l’hypocrite

avait pas de dupes ? En assistant aujourd’hui à la représentation du Tartuffe , ne reconnaît-on pas les grimaciers religieux de

1. Fêtes de Versailles, sixième journée et premier placet sur le Tartuffe . 2. Il faudrait se consume. Mais les tartuffes,

a carne. 5. Ah ! pour être dévot, je n’en suis pas moins homme. (Le Tartuffe , acte III, scène 3.) 6. Je citerai avec plaisir

Notice historique et littéraire sur Le Tartuffe Le Tartuffe n’est pas seulement un chef-d’œu

Notice historique et littéraire sur Le Tartuffe Le Tartuffe n’est pas seulement un chef-d’œuvre, le chef-d’œu

vicissitudes et les effets. Molière conçut de bonne heure le sujet du Tartuffe . Ce fut le premier ouvrage considérable dont il s

1662, aux fêtes de 1664, où furent joués les trois premiers actes du Tartuffe , l’intervalle n’est rempli que par des pièces de

rs de la troisième satire de Boileau, publiée en 1665 : Molière avec Tartuffe y doit jouer son rôle. Ces représentations privé

aine. » Il est impossible de s’y tromper : c’est ici l’auteur même du Tartuffe qui se plaint, à la face du public, de ceux qui o

qu’il était plus juste que jamais de lui permettre de faire jouer Le Tartuffe , puisqu’il n’avait que ce moyen de prouver au pub

teurs qu’elle avait attirés : Messieurs, nous allions vous donner Le Tartuffe  ; mais monsieur le premier président ne veut pas

au, l’Ariste du Lutrin, ne pouvait, en aucune manière, être comparé à Tartuffe . Il était d’une piété sincère que nul ne révoquai

que trois fois par semaine, le mardi, le vendredi et le dimanche. Le Tartuffe fut représenté, pour la première fois, le vendred

lui-même1. Quand le premier président défendit les représentations du Tartuffe , quels furent ses véritables motifs ? On les igno

e de lui, Ménage ne craignit pas de déclarer à M. de Lamoignon que Le Tartuffe était une pièce dont la morale était excellente

nemis, du moins leur ôter tout légitime sujet de plainte. À ce nom de Tartuffe qui était, depuis plus de trois ans, le signal de

t. Cette permission lui fut enfin accordée, et, le 5 février 1669, Le Tartuffe eut sa seconde représentation publique qui fut su

t chaque fois qu’on jouerait la pièce. Le jour de la résurrection du Tartuffe , Molière présenta au roi un troisième placet don

s auxquelles Molière fut en butte avant et après la représentation du Tartuffe . Si ces attaques n’avaient été dirigées contre lu

ls motifs de l’intérêt humain. Je ne balance donc point à regarder Le Tartuffe comme l’acte et le monument d’une vengeance qu’il

rivé que des hommes qui n’étaient ni suborneurs, ni spoliateurs comme Tartuffe , ont été flétris de son odieux nom, uniquement pa

es maîtresses, fut frappé des mêmes conséquences, lorsque, parlant du Tartuffe , il craignit qu’une trop grande conformité entre

rnement 3. Bourdaloue, après eux tous, et lorsque le chef-d’œuvre du Tartuffe eut enfin pris possession de la scène, crut rempl

irés le furent comme lui dans la guerre ouverte qu’ils déclarèrent au Tartuffe et à son auteur. Je ne me sens pas le droit d’app

le même reproche d’hypocrisie qu’ils ont attiré sur eux. Le sujet du Tartuffe appartient essentiellement à la société chrétienn

atante. On a beaucoup cherché où Molière pouvait avoir pris l’idée du Tartuffe , et plusieurs sources ont été indiquées. Nous rir

t pas été plus embarrassés de trouver dans leur théâtre l’original du Tartuffe que celui du Cocu imaginaire. Nous ne croirons pa

lettres à Brossette, se souvient d’avoir ouï dire que l’aventure du Tartuffe se passa chez la duchesse de Longueville . Comme

up, en prouvant deux choses, d’abord qu’on se rappelait naturellement Tartuffe en parlant de Roquette ; ensuite qu’il avait exis

où l’on trouvera peut-être que la satire domine : « Ce n’était point Tartuffe , ce n’était point un pantalon, c’était un prélat

ussi beaucoup de recherches et de conjectures sur l’origine du nom de Tartuffe . L’opinion la plus commune et la plus probable se

onnage, qui n’avait pas encore de nom, reçut de lui aussitôt celui de Tartuffe . Le Misanthrope avait eu besoin du temps et du s

seurs pour vaincre les premières froideurs du parterre. La fortune du Tartuffe fut plus prompte et plus brillante. Un sujet plus

urèrent dès l’abord un succès éclatant qui s’est toujours soutenu. Le Tartuffe était attendu depuis longtemps et fort prôné d’av

tte à tous les traits les plus dangereux de la censure religieuse, Le Tartuffe fut du moins ménagé par la censure littéraire. Un

; c’est une ignoble satire en forme dramatique, intitulée Critique du Tartuffe . Il est fort douteux que cette prétendue comédie,

t la critique de la comédie. Il aurait fallu, suivant La Bruyère, que Tartuffe n’employât pas le jargon de la dévotion, qu’il ne

qui est ici la même chose. Le grand argument de La Bruyère, c’est que Tartuffe , en agissant et en parlant comme le fait agir et

eut passer pour ce qu’il n’est pas, c’est-à-dire pour un homme dévot. Tartuffe devait donc jouer si bien son rôle, que tous les

passions et de son intérêt, son masque tombe ou se dérange. Pourquoi Tartuffe , parce qu’il est hypocrite, ne serait-il ni luxur

temps contraints et comprimés sous l’apparence des vertus contraires. Tartuffe dit : Ah ! pour être dévot, je n’en sois pas moi

t ; et cette excuse du personnage deviendra l’apologie du poète. Oui, Tartuffe est un homme ; et c’est pour cela qu’il arrive un

âtre. Si Onuphre ne peut y figurer, Molière a donc eu tort d’y placer Tartuffe . C’est à cette conséquence que conduit la critiqu

ent contre cette conclusion sévère. Nous tromperions-nous en admirant Tartuffe comme un personnage plein de vie et de vérité, na

nt se défier de lui ; il ne s’ouvre à personne de ses noirs desseins. Tartuffe n’a aucun confident ; je n’en excepte pas son Lau

re ce qu’au fond le serviteur peut être ; mais je parierais bien que Tartuffe se cache de lui comme de tous les autres, et que,

, n’a pas mis un seul monologue, un seul a parte dans tout le rôle de Tartuffe . Ces moyens faciles et vulgaires, dont ici la dif

ne, tout le monde finit par connaître l’âme profonde et ténébreuse de Tartuffe  ; mais il n’a pas à se reprocher de s’être dénonc

érilité. Ici, c’est un trait de vérité locale, qui sert à marquer que Tartuffe n’est pas homme à se trahir devant un tiers, et q

le lendemain, et de dire tout haut : Demain, messieurs, vous aurez Le Tartuffe . » Voici l’autre anecdote : « On avait fait à Mad

omme du monde. Il est vrai qu’Orgon veut donner sa fille en mariage à Tartuffe  ; mais Philaminte aussi veut prendre Trissotin po

, Sa Majesté fit jouer les trois premiers actes d’une comédie, nommée Tartuffe , que le sieur de Molière avait faite contre les h

urer ; mais Voltaire l’affirme, et il prétend même que La Critique du Tartuffe était donnée, sur le théâtre de l’Hôtel de Bourgo

ie, comédie de Montfleury, dont le succès, dit-il, balançait celui du Tartuffe . Dans tous ces petits détails d’histoire littérai

me il en donne la preuve, en qualifiant de prologue de La Critique du Tartuffe , une simple épître en vers adressée à l’auteur de

J’ai su, cher Dorilas, la galante manière Dont tu veux critiquer et Tartuffe et Molière ; Et sans t’importuner d’inutiles prop

asse cocu : Il se détrompe enfin, et comprend sa disgrâce, Déteste le Tartuffe , et pour jamais le chasse. Après que l’Imposteur

 : C’est son bonheur qui fait le prix de ses ouvrages. Je sais que le Tartuffe a passé son espoir, Que tout Paris en foule a cou

r-tout lorsque le héros ne paroît qu’au troisieme acte, comme dans le Tartufe  : aussi fait-on quelques reproches à Moliere sur

ir apostrophé Elmire, Marianne, Cléante, Damis & Dorine, parle de Tartufe avec la plus grande vénération. C’est un homme de

te scene. Scene II. Dorine peint à Cléante le foible qu’Orgon a pour Tartufe . Scene III. Scene de dix vers dans lesquels on d

ue Madame Pernelle a tenus à la porte. Scene IV. Damis soupçonne que Tartufe s’oppose au mariage de Marianne avec Valere, &

annonce que Madame a été malade ; il l’interrompt pour lui dire : Et Tartufe  ? Dorine lui répond qu’il se porte bien, & ve

is Orgon l’interrompt encore à plusieurs reprises, en lui disant : Et Tartufe  ? Scene VI. Cléante reproche au trop crédule Or

éante reproche au trop crédule Orgon la foiblesse qu’il a de préférer Tartufe à tout. Orgon fait l’éloge de Tartufe, de ses ver

a foiblesse qu’il a de préférer Tartufe à tout. Orgon fait l’éloge de Tartufe , de ses vertus, raconte la maniere dont il fit sa

ps-là. ACTE II. Scene I. Orgon demande à Marianne ce qu’elle pense de Tartufe , & lui dit de bien prendre garde à ce qu’elle

e répondra. Scene II. Orgon annonce à sa fille qu’il veut lui donner Tartufe pour époux. Dorine feint de ne le pas croire asse

rier Marianne avec un homme qui n’a rien. Orgon vante la naissance de Tartufe . Dorine persiste à dire de lui tout le mal possib

rine gronde Marianne de ce qu’elle n’a pas refusé tout net la main de Tartufe . Elle se moque d’elle, lui dit que puisqu’elle ve

ain de Tartufe. Elle se moque d’elle, lui dit que puisqu’elle veut de Tartufe , elle en tâtera, qu’elle sera tartufiée. Elle lui

de cette union. Scene IV. Valere apprend que Marianne doit s’unir à Tartufe  : il vole pour s’informer si la nouvelle est vrai

foudre, & de passer pour un faquin, s’il n’arrête les complots de Tartufe . Il veut absolument dire deux mots à l’oreille de

aison ; d’ailleurs il est à parier que Madame Pernelle n’a pas oublié Tartufe dans le discours qu’elle a tenu à la porte, &

uillerie & le raccommodement de Valere avec Marianne font oublier Tartufe . Il est vrai que les beautés de cette scene fixen

rainte où est Valere de voir passer celle qu’il aime dans les bras de Tartufe . Tartufe seul a donné lieu à la scene. Il n’a été

est Valere de voir passer celle qu’il aime dans les bras de Tartufe. Tartufe seul a donné lieu à la scene. Il n’a été question

mp; la scene finit par le serment que Marianne fait de n’être point à Tartufe . Convenons qu’il faut avoir de l’humeur pour fair

l que le titre nous l’annonce. Les bons Auteurs y manquent rarement. Tartufe entre sur la scene, voit Dorine, se compose tout

deniers. Je défie qu’en entendant ces vers, on ne dise pas : Ah ! le Tartufe  ! L’Avare ne se peint pas ainsi tout de suite en

res, le pardon chrétien, qui inspire Cléante quand Orgon s’élance sur Tartuffe vaincu, en criant : Hé bien ! te voilà, traître.

mense et douce la puissance du génie. Que dire de celui qui a fait le Tartuffe , et mis sur la scène ce qu’un moraliste osait à p

resse de se battre, laquelle celui-ci n’a pas781 ». De même, dans le Tartuffe . Lorsque Cléante presse Tartuffe de remettre Da

ci n’a pas781 ». De même, dans le Tartuffe. Lorsque Cléante presse Tartuffe de remettre Damis en grâce avec son père, et lui

père, et lui rappelle que la religion prescrit le pardon des injures, Tartuffe échappe à l’argument par la direction d’intention

e en de méchantes mains 783. Quand Elmire oppose le ciel aux vœux de Tartuffe , « si ce n’est que le ciel..., » répond-il, et to

tion nerveuse et facile. Et pourquoi Orgon a-t-il confié aux mains de Tartuffe la cassette compromettante d’Argas 785 ? Il vous

remarquer que nulle part, excepté dans le Festin de Pierre et dans le Tartuffe , on ne trouve, d’un bout à l’autre de ses œuvres,

tion variorum de Ch. Louandre, Paris, 1864, tome II, p. 98. 757. Le Tartuffe , act. V, sc. VIII. 758. Cette phrase désigne évi

arce que tout le même caractère se retrouve étendu et approfondi dans Tartuffe . 771.   Ce sont eux que l’on voit, d’un disc

i se connoit et qui fuit la lumière,   S’il se moque de Dieu, craint Tartuffe et Molière.   Boileau, Discours au Roi, v. 102 

Boileau, Discours au Roi, v. 102 :1665. — Les trois premiers actes du Tartuffe avaient été représentés chez Monsieur en septembr

e Pierre, qui se joua en 1665, se vengea de la cabale qui arrêtait le Tartuffe par la tirade de don Juan au cinquième acte. » Sa

Sainte-Beuve, Port-Royal, tome III, chap. XV. Voir d’ailleurs, sur le Tartuffe plus haut, chap. II, p. 29. 772. Préface du Ta

leurs, sur le Tartuffe plus haut, chap. II, p. 29. 772. Préface du Tartuffe . 773. Deuxième placet au sujet du Tartuffe. — 

29. 772. Préface du Tartuffe. 773. Deuxième placet au sujet du Tartuffe . — Voir aussi comme défense et justification de c

ur. Il est tout à fait digne de remarque que ceux qui foudroyaient le Tartuffe ne trouvaient rien à dire à Amphitryon, joué dans

p. 166) : c’est l’histoire de Scaramouche Hermite (voir la Préface du Tartuffe , à la fin ; voir aussi J. Taschereau, Histoire de

l’Astrologue qui se laisse tomber dans un puits). 778. Préface du Tartuffe . — Il faut remarquer que l’arrêt du parlement du

nt de Lamoignon était fondé en droit à interdire la représentation du Tartuffe , comme il le fit le 6 août 1667. 779.   Il dit

mystère sacré pour sacrement, etc. ; cela est évident à la lecture du Tartuffe . Au 2e vers de la scène vu de l’acte III,   dan

la Méthode de diriger l’intention selon les Casuistes, etc. 782. Le Tartuffe , act. IV, sc. I. 783. Id., act. IV, sc. V. 784

. Le Tartuffe, act. IV, sc. I. 783. Id., act. IV, sc. V. 784. Le Tartuffe , act. IV, sc. V. 785. Id., act. V, sc. I. 786.

era plus. » C’est calomnier Cléante : car il serait alors lui-même un Tartuffe (Port-Royal, liv. III, chap. XVI). 788. Voir plu

v. III, chap. XVI). 788. Voir plus haut, chap. III, p. 52. 789. Le Tartuffe , act. I, sc. I, II, III, IV, V, VI ; act. IV, sc.

I, II, III ; act. V, sc. I, II, III, IV, V, VI, VII, VIII. 790. Le Tartuffe , act. I, sc. VI. Voir toute la scène. Molière a v

e contre les aristotéliciens, plus haut, chap. III, p. 58. 797. Le Tartuffe , act. I, sc. V :   Les hommes, la plupart, sont

ouvent   Pour la vouloir outrer, et pousser trop avant. 798. Le Tartuffe , act. I, sc. I :   À tous les sots caquets n’ay

CHAPITRE XVI. Le Tartufe , Comédie en vers & en cinq actes, comparée po

oir aujourd’hui l’honneur de vous donner la seconde représentation du Tartufe  ; mais M. le Premier Président ne veut pas qu’on

a comédie, article huitieme de l’Imitation, page 147, que le sujet du Tartufe est pris de deux canevas très anciens. Nous somme

n leur communiquant les deux canevas cités par Riccoboni. Extrait du Tartufe . Cette piece est si généralement connue, nous en

er de son esprit, qu’elle veut lui donner en mariage Mariane sa fille Tartufe , peu content de ses bontés, tente de séduire Elmi

aisir cette occasion pour détromper son pere. Il lui dit en effet que Tartufe a tenté de le déshonorer. Tartufe joue avec tant

r son pere. Il lui dit en effet que Tartufe a tenté de le déshonorer. Tartufe joue avec tant d’adresse le rôle d’hypocrite, qu’

amp; vieille bavarde, ne veut rien croire de tout ce qu’on reproche à Tartufe , lorsqu’il paroît avec l’Exempt & l’exhorte à

piece finit. Je demande présentement à l’Europe entiere, qui sait le Tartufe par cœur, ce que Moliere doit au Docteur Italien 

si loin de la façon dont il se peint aux actions & aux propos de Tartufe , qu’ils ne sont pas faits pour entrer en comparai

eur avoue la supercherie qu’il leur a faite : on les marie.   Dans le Tartufe , Orgon, parmi les raisons qui l’ont engagé à reti

u’il faut avoir de très bons yeux pour s’en appercevoir. En tout cas, Tartufe a très bien fait de ne pas ressembler en tout à C

mpagné ses modestes refus de menaces & de coups de bâton. Dans le Tartufe , le crédule, le facile Orgon fait donation de ses

Le caractere de Don Gili a certainement plus de rapport avec celui du Tartufe , que le caractere de il Dottore bachettone, qui,

. . . . . . . . . . LE TARTUFE. Acte III. Scene VI. Damis a surpris Tartufe faisant sa déclaration amoureuse à Elmire : il en

RTUFE. Orgon. Ce que je viens d’entendre, ô Ciel ! est-il croyable ? Tartufe . Oui, mon frere, je suis un méchant, un coupable,

émentir ?... Orgon. Vous fera démentir ?...Tais-toi, peste maudite ! Tartufe . Ah ! laissez-le parler ; vous l’accusez à tort,

frir l’ignominie, Comme une honte due aux crimes de ma vie. Orgon. (A Tartufe .) (A son fils.) Mon frere, c’en est trop. Ton cœu

ître ?Quoi ! ses discours vous séduiront au point... Orgon. (Relevant Tartufe .) Tais-toi, pendard. Mon frere, hé ! levez-vous,

i ! je passe... Orgon. Si tu dis un seul mot, je te romprai les bras. Tartufe . Mon frere, au nom de Dieu, ne vous emportez pas 

eût reçu pour moi la moindre égratignure. Orgon, à son fils. Ingrat ! Tartufe . Ingrat !Laissez-le en paix. S’il faut à deux ge

mander sa grace... Orgon, se jettant aussi à genoux, & embrassant Tartufe . Vous demander sa grace...Hélas ! vous moquez-vo

n’enlevera rien, je crois, à la gloire de Moliere ; au contraire, le Tartufe n’en sera pas moins le chef-d’œuvre de la scene f

elquefois ; & on pense le prouver en disant que la belle scene du Tartufe , dans laquelle Valere se brouille & se raccom

s qu’ils se sont faits, & se raccommoder tout-de-suite ; celle du Tartufe tire son comique d’une autre scene. Valere &

voulant point perdre sa plus belle scene, l’avoit transportée dans le Tartufe . Loin de croire que Moliere, en composant la dern

après avoir dit adieu. Voyons présentement une partie de la scene du Tartufe , & nous reconnoîtrons certainement Blanche &a

sans doute est belle. Mariane. Quoi ? Valere. Quoi ?Que vous épousez Tartufe . Mariane. Quoi ? Que vous épousez Tartufe.Il est

e. Quoi ?Que vous épousez Tartufe. Mariane. Quoi ? Que vous épousez Tartufe .Il est certain Que mon pere s’est mis en tête ce

’oppose qu’un doux et digne silence361 ; à l’impudente déclaration de Tartuffe , elle ne répond qu’avec le mépris serein de la vé

rimer ce précepte par Elmire, insultée par la lubrique déclaration de Tartuffe  : J’aime qu’avec douceur nous nous montrions sag

lle joue pour dégoûter son provincial prétendant411. De même, dans le Tartuffe , il est fâcheux de mettre tant de bon sens et de

alade imaginaire, act. II, sc. VII. 340. Le Misanthrope. 341. Le Tartuffe . 342. La Critique de l’École des Femmes. 343

344. Voir surtout le Misanthrope et les Femmes savantes. 345. Le Tartuffe , act. II, sc. I, III, Mariane ; l’Avare, Elise ;

mmes savantes, Henriette ; le Malade imaginaire, Angélique. 351. Le Tartuffe , l’Avare, le Bourgeois gentilhomme, les Femmes sa

u, Histoire de la vie et des ouvrages de Molière, liv. III. 358. Le Tartuffe , act. III, sc. III. 359. Id., act. III, sc. VI,

59. Id., act. III, sc. VI, VIII. 360. Id. act. I, sc. I. 361. Le Tartuffe , act. I, sc. I. 362. Id., act. III, sc. III. 3

363. Id., act.. III, sc. IV. 364. Id., act. III, sc. V. 365. Le Tartuffe , act. III, sc. IV. 366. Le Tartuffe, act. IV, s

Id., act. III, sc. V. 365. Le Tartuffe, act. III, sc. IV. 366. Le Tartuffe , act. IV, sc. III-VII. 367. Id., act. V, sc. m,

utes les invectives de Mme Pernelle et les larmes d’Orgon. 368. Le Tartuffe , act. I, sc. I ; act. V, sc. II. 369. Le Malade

c. III, IV, VI ; act. II, sc. I, II ; act. III, sc. II-VII. 374. Le Tartuffe , act. I, sc. I-V ; act. II, sc. II-IV ; act. III,

, act. V, sc. III. 380. Eliante dans le Misanthrope, Elmire dans le Tartuffe , Henriette dans les Femmes savantes, etc. 381.

etc. 381. Le Misanthrope, act. II, sc. V; act. III, sc. V, VI. — Le Tartuffe , act. I, sc. I. 382.   L’Impromptu de Versaill

83. L’Impromptu de Versailles, sc. I, la Peste doucereuse. 384. Le Tartuffe , act. IV, sc. III. 385. Paul., I Cor., v. 13.

 III, sc. V. 396.   L’impromptu de Versailles, sc. I – Comparez le Tartuffe , act. IV, sc. V :   Le scandale du monde est ce

11. M. de Pourceaugnac, act. I, sc. III ; act. II, sc. VI. 412. Le Tartuffe , act. I, sc. I ; act. II, sc. II. — Sainte-Beuve

sément les plus intéressantes et les plus importantes de ses œuvres : Tartuffe , Don Juan et Le Misanthrope. Dans notre désir de

nous devons les notices consacrées, dans ces deux derniers volumes, à Tartuffe , à Don Juan et au Misanthrope. L’historique du Ta

rs volumes, à Tartuffe, à Don Juan et au Misanthrope. L’historique du Tartuffe est une monographie d’une précision supérieure et

r M. Paul Mesnard, nous signalerons celui-ci : c’est l’antériorité du Tartuffe sur Don Juan malgré toutes les éditions, qui, ne

de de l’hypocrisie dans Don Juan serait une annonce et une ébauche de Tartuffe , tandis que, dans la réalité, elle a été une réci

crire les droits de la littérature et du goût. I. La comédie du Tartuffe donne lieu à trois questions intéressantes : La c

utes ses précautions et ses apologies, un dessein plus profond, et le Tartuffe ne serait-il pas l’essai et la première escarmouc

les problèmes de philosophie morale qui se rattachent à la comédie de Tartuffe et qui, indépendamment de la beauté littéraire de

dances et d’intentions. Lors de l’interdiction des représentations de Tartuffe par le premier président de Lamoignon, tandis que

ne spirituel, sur les droits de l’Église ? On le voit, la question du Tartuffe n’est au fond qu’un de ces cas de conflit innombr

eigner, et regarde comme une usurpation tout enseignement laïque ; le Tartuffe , au contraire, était une revendication pour la ra

rétienne. C’était l’émancipation publique de la parole. Sans doute le Tartuffe n’attaque pas la foi ; mais il ne relève pas excl

n progrès ne s’accomplirait dans le monde. Si on avait pu prévoir que Tartuffe était une étape dans la voie de la sécularisation

rite plus tard contre Don Juan mais dont le principal objectif est le Tartuffe  : « L’hypocrite et le dévot, y est-il dit, ont un

s qui ne doit pas être très éloignée de la représentation publique de Tartuffe , c’est-à-dire dans les environs de 1669, Bourdalo

ous les hommes. »On voit que la question de l’hypocrisie posée par le Tartuffe s’applique à la morale en général aussi bien qu’à

-nous s’il en résulte quelque argument nouveau vraiment solide contre Tartuffe . Si vous exceptez cet argument déjà discuté, que

, a reconnu que les dévots avaient quelque raison de se formaliser du Tartuffe , et il rapproche ingénieusement cette comédie de

s et auraient bien voulu faire interdire la pièce, comme on a fait de Tartuffe . Cet exemple même prouve combien il est nécessair

t, qui est souverain dans sa sphère comme la religion dans la sienne. Tartuffe devait-il être joué ou non ? C’est une question d

tuffe devait-il être joué ou non ? C’est une question de police. Mais Tartuffe devait-il être fait ? C’est une question d’art. I

voulu, en nous plaçant à notre point de vue, discuter la question du Tartuffe comme une question de casuistique morale, et nous

ner. C’est le sens comique, c’est le génie théâtral qui lui a inspiré Tartuffe . C’est comme œuvre de vie qu’elle est ; sortie de

it divin. Nous n’avons pas à entrer dans l’appréciation littéraire de Tartuffe , qui n’est pas de notre ressort et qui ne rentre

n’a pas dépassé la vérité, et chargé les couleurs dans sa peinture de Tartuffe comme La Bruyère l’en a accusé dans ce portrait d

répondu que « l’optique du théâtre a ses lois nécessaires, et que si Tartuffe n’est vrai que suivant ces lois, il ne doit pas l

trale, mais au point de vue de la vérité morale elle-même. Sans doute Tartuffe n’a pas dû choisir exprès une famille qui rendait

de séduction qui vient compliquer et compromettre les entreprises de Tartuffe , elle est sans doute de sa part une faute et une

ce ; mais l’hypocrisie ne commet-elle pas d’imprudence ? Et parce que Tartuffe est méchant, faut-il qu’il soit infaillible ? Au

isir quand il est facile. Or si Elmire se prêtait aux propositions de Tartuffe , où serait le danger ? Pour ce qui est d’Orgon, i

onc pas, malgré La Bruyère, ce qu’il y a de contraire au caractère de Tartuffe dans les différents traits qu’il lui reproche. N’

ns les différents traits qu’il lui reproche. N’oublions pas enfin que Tartuffe a pris ses mesures et qu’il a des armes toutes pr

ble donc qu’il n’y a aucune faute psychologique dans la conception de Tartuffe . Tout au plus peut-on dire que l’accumulation de

ond qui a besoin de cette justification. Il reste encore, à propos de Tartuffe , une dernière question : c’est celle des sentimen

eauté à sa liberté. Don Juan est en quelque sorte la contrepartie du Tartuffe . Dans Tartuffe, Molière avait joué la fausse dévo

rté. Don Juan est en quelque sorte la contrepartie du Tartuffe. Dans Tartuffe , Molière avait joué la fausse dévotion ; dans Don

l semble qu’il ait saisi cette occasion de répondre aux attaques dont Tartuffe était l’objet. J’ai si peu voulu, semble-t-il dir

ssit pas beaucoup ; et Don Juan, bien loin de désarmer les ennemis du Tartuffe , leur fournit de nouvelles armes. C’était cependa

u. C’était là une audace qui ne devait pas mieux réussir que celle de Tartuffe . Les mêmes imputations de scandale et d’irréligio

ive peinture de l’athéisme, n’y vit qu’une aggravation du scandale de Tartuffe . L’auteur des Observations sur le Festin de Pierr

fut pas plus à l’abri de la critique des dévots que ne l’avait été le Tartuffe , mais peut-être, comme le dit un des apologistes

us, Molière, dit cet apologiste, quand vous fîtes dessein de jouer le Tartuffe  ? Si vous n’aviez jamais eu cette pensée, votre F

our se défendre comme il l’avait fait pour L’École des femmes et pour Tartuffe lui-même : il laissa ce soin à des amis. Deux rép

s plaident la cause du bon sens par des arguments théoriques. Dans le Tartuffe seulement, Molière a consenti à mettre dans la bo

ne dernière question qui se présente à nous et qui concerne à la fois Tartuffe et Don Juan, c’est de savoir quelles ont été au f

de religion, nous n’avons pas de peine à le croire, n’eût-il écrit ni Tartuffe ni Don Juan : mais cette indifférence de professi

rire lui-même, car c’est le commencement du mépris. On ne rit pas de Tartuffe , on le méprise ; on ne rit pas de don Juan, on en

maximes ordinaires de la comédie : Le Misanthrope, moins tragique que Tartuffe , n’en est pas moins triste, car il finit tristeme

ds seigneurs ne voulurent pas plus de don Juan que les faux dévots de Tartuffe 37. Que sa conduite soulève l’indignation, et que

s sommes, responsables.   C’est au même titre qu’on doit ici louer le Tartuffe 73 : nulle part un moraliste n’a mieux montré cet

que le poétise Mme George Sand, c’est dans les scènes inimitables de Tartuffe suborneur74. Voilà la luxure dans toute sa hideur

y a pas de considération qui emporte celle-là. Molière, en faisant le Tartuffe , et Louis XIV en protégeant Molière, ont rendu se

r l’honneur, et pour n’être pas réduit par elles à revêtir la robe de Tartuffe , et à se perdre absolument par l’hypocrisie, ce d

près lequel on ne peut plus se repentir. Car la passion qui a conduit Tartuffe à jouer son rôle scélérat, est autant cupidité qu

e : chez Harpagon, l’amour de l’argent n’aboutit qu’à la honte ; chez Tartuffe , il atteint au crime ; et la pente est facile, de

le même ton à Mariane, qui aime mieux se donner la mort que d’épouser Tartuffe  : Fort bien : c’est un recours où je ne songeois

., Londres, 1706, tome III, p. 143). 37. D’ailleurs don Juan se fait Tartuffe à la fin, et il est incrédule en médecine : c’éta

III, sc. II. 72. Voir plus loin, chap. XI. 73. 1664-1667. 74. Le Tartuffe , act. III, sc. III ; act. IV, sc. IV. 75. « Pou

isard, Histoire de la Littérature française, liv. Il1, chap. ix, g 4, Tartuffe . 76. « Totius autem injustitiæ nulla capitalio

5, et F. Genin, Vie de Molière, chap. V. 78.   Pour l’histoire du Tartuffe , voir :   La Préface et les Placets de Molière ;

tc., 1665 ; Lettre sur les observations, etc., 1665 ; La Critique du Tartuffe , comédie en vers en un acte, 1670 ;’   Bourdalou

ité par Ch. Louandre, Œuvres de Molière, édition vario-rum, Notice du Tartuffe ) ;   J. Taschereau, Histoire de la vie et des ou

oire de la vie et des ouvrages de Molière, liv. II, note 25. 81. Le Tartuffe , act. I, sc. I, VI ; act. III, sc. VI. 82. Id.,

Id., act. I, sc. I, II ; act. III, sc. II ; act. V, sc. IV. 88. Le Tartuffe , act. V, sc. IV, VII. 89. Id., act. III, sc. IV

fier à la véritable. » (Télémaque, liv. XVIII.) — Voir encore sur le Tartuffe , plus loin, chap. VI et chap. XI. 92. 1668. 93.

’Avare, plus loin, chap. X. 109. L’Avare, act. II, sc. I. 110. Le Tartuffe , act. III, sc. VII. 111. Il faut mettre quelque

(Relation de Félibien). 114. L’Etourdi, act. II, sc. VII. 115. Le Tartuffe , act. II, sc. III. 116. L’Amour médecin, act. I

ait devoir déjà s’excuser de ce qu’il allait oser dire de l’auteur de Tartufe et du Misanthrope.. Utile sans doute en ce temps-

On trouve leur menu dans leurs Annales, entre Deux notes à propos de Tartufe et un Compte d’apothicaire au temps de Molière. T

me ou à Montauban, que de pénétrer le sens et de mesurer la portée de Tartufe ou du Misanthrope ; ils se soucient beaucoup moin

eur témoigner leur hostilité. Mais il ne saurait pas être question de Tartufe , ni de la cabale, encore moins d’une espèce d’éme

ond neuf. Ils en donneront, à l’occasion, dans les Provinciales, dans Tartufe , dans BBajazet. Mais ils ne leur sont pas nécessa

ère permet ainsi le contrôle de ses observations. L’École des Femmes, Tartufe , l’Avare, aventures de notre quartier ; nous somm

rgeois Gentilhomme ou le Malade Imaginaire, ceux du drame, comme dans Tartufe ou dans Le Misanthrope ; tous les procédés seront

ntrigue dans l’Ecole des Femmes, et la succession des événements dans Tartufe ou dans le Malade Imaginaire ? On a dit de certai

esquelles Molière mettait toutes ses complaisances  : le Misanthrope, Tartufe et les autres. Car cette cour pour laquelle il éc

s nous avons tous en nous, à quelque degré, des germes d’Harpagon, de Tartufe ou d’Alceste. De même, dans les arts plastiques,

la question de leur instruction qu’il pose dans les Femmes savantes. Tartufe est un autre fragment d’une conception de l’homme

t De l’intérêt du Ciel leur fier ressentiment : les don Juan et les Tartufe , les Philaminte et les Jourdain, les Arnolphe et

par la Critique de l’Ecole des Femmes, l’Impromptu de Versailles, et Tartufe . De ces trois ripostes, la première s’adressait a

t d’indécence et d’impiété dans son Ecole des Femmes. Arrêtons-nous à Tartufe . La chronologie prouve bien en effet qu’elle est

ue préliminaire jette peut-être déjà quelque jour sur le vrai sens de Tartufe et sur les intentions de Molière. Elle fait voir

Tartufe et sur les intentions de Molière. Elle fait voir au moins que Tartufe autant qu’une œuvre est un acte  : une œuvre de c

à lui-même dans toute la durée des cent ans de son cours, et comme si Tartufe était contemporain du règne de Mmede Maintenon, a

rpy de Sainte-Croix, comme le répètent à satiété les commentateurs de Tartufe . Ils étaient de plus haute origine, et plus gênan

ait fait en Angleterre. Aussi est-il difficile de nier qu’en écrivant Tartufe , il ait attaqué le jansénisme, et, dans le jansén

si l’habitude ne s’était accréditée parmi nous de ne considérer dans Tartufe que Tartufe même ; dès lors on n’a pas de peine à

de ne s’était accréditée parmi nous de ne considérer dans Tartufe que Tartufe même ; dès lors on n’a pas de peine à démontrer q

e ; dès lors on n’a pas de peine à démontrer qu’effectivement il est… Tartufe ; qu’il sue l’hypocrisie ; que, si comique qu’il

t-être encore que de peur. L’intention de Molière est évidente ici  : Tartufe est bien la satire ou la charge de l’hypocrisie.

ce, puisque ce n’était pas, pour le dire en passant, le personnage de Tartufe , mais celui d’Orgon, que Molière interprétait dan

Misanthrope, et Harpagon dans l’Avare ? Et, en effet, autant que sur Tartufe , c’est sur Orgon que roule toute la pièce ; c’est

ui tient la scène depuis le premier jusqu’au dernier acte, tandis que Tartufe ne paraît qu’au troisième ; et c’est à lui, par c

nséquent, si l’on y veut voir clair, qu’il faut demander, autant qu’à Tartufe , le secret de Molière. Or ce n’est point du tout

e et un sûr. Mais il est devenu comme un homme hébété Depuis que de Tartufe on le voit entêté. C’est-à-dire  : depuis qu’il

que de cela, dit-il en faisant claquer son ongle sur ses dents ; et Tartufe a seul accompli cet ouvrage, non pas, bien entend

s ; et Tartufe a seul accompli cet ouvrage, non pas, bien entendu, le Tartufe qui convoite la femme en épousant la fille, mais

tendu, le Tartufe qui convoite la femme en épousant la fille, mais le Tartufe qu’on ne voit qu’à peine, celui dont les leçons n

du calvinisme et du jansénisme, — que Molière s’en est pris avec son Tartufe ? Ce qu’il a voulu nous montrer, n’est-ce pas qu’

son « truchement ». Aussi bien, s’il avait vraiment voulu mettre son Tartufe à l’abri des interprétations malveillantes, je n’

de son benêt de mari. C’est elle, puisqu’il l’a chargée de démasquer Tartufe , qu’il eût également chargée d’exprimer son respe

chargée d’exprimer son respect pour les sentiments dont le langage de Tartufe n’est qu’une parodie sacrilège, — et non pas Cléa

étrangère, qui ne trouve, pour répondre à la grossière déclaration de Tartufe , aucun des mots qu’il faudrait : D’autres prendr

sions — ne s’y trompèrent point ; et, cinq jours après la première de Tartufe , la Gazette de France, dans son numéro du 17 mai

s de ses adversaires ; il eut l’art de persuader aux jésuites que son Tartufe était une revanche des Provinciales et aux jansén

t, c’est ce qu’ils reconnurent tous,quand,après bien des difficultés, Tartufe , en 1669, parut enfin publiquement sur la scène.

c’est ce qu’oublient ceux qui ne veulent voir encore aujourd’hui dans Tartufe qu’une machine dirigée contre Port-Royal : que pe

ond qui a Agnès. Voici un autre exemple. C’est Elmire qui s’adresse à Tartufe , dans la grande scène du IVe acte : Qu’est-ce qu

son œuvre, sans en excepter celles même de ses pièces que, comme son Tartufe , il a eu tout le temps, entre 1664 et 1669, de re

le poids d’une cabale Embarrasse les gens dans un fâcheux dédale. ( Tartufe , V, III.) Mais cette prose est-elle beaucoup mei

bien prévenu de lui Que de nous démentir sur le fait d’aujourd’hui. ( Tartufe , IV, III.) ou encore  : Pour moi, je ne tiens p

chemises de nuit et vos coiffes sont faites, ou dans ces deux vers de Tartufe   : Et fort dévotement il mangea deux perdrix Avec

de soi-même, il y a de la finesse et de la prétention, et il y a dans Tartufe du calcul et de la maladresse, il y a de l’hypocr

e : d’où il procède (École des Maris, École des Femmes) ; où il tend ( Tartufe , Don Juan) ; à quoi il aboutit (Misanthrope, Femm

s les volumes suivants : IV. Le Misanthrope (1666), pp. 49/126. V. Le Tartuffe (1664), pp. 5/108. George Dandin (1668), pp. 195

euillets également transposés. VI — F. 35. recto : Notes sur le Tartuffe . « Milan from the 9th till the 11th november 18

h november 1813. Fait à Milan du 9 au 11 novembre 1813 » Continue le Tartuffe jusqu’au f. 49 recto. VII — F. 50. recto :

e Dubois, sont les seules exceptions. 16 décembre 1813 66.   II. Tartuffe Sur le Tartuffe 67 [Acte premier, scèn

ules exceptions. 16 décembre 1813 66.   II. Tartuffe Sur le Tartuffe 67 [Acte premier, scène première] ACTE

eux parler des choses qu’il vient de dire du récit de la manière dont Tartuffe s’est introduit auprès de lui, et chercher à lui

de conquérir l’Italie, en portant la guerre en Afrique, de porter le Tartuffe à quelque démarche démarcante. Par exemple d’être

mme il y a apparence. Un grand seigneur ami de Cléante ferait appeler Tartuffe , et éblouissant facilement un cuistre qui n’a pas

il pourrait au bout de trois semaines ou un mois d’intrigue tirer de Tartuffe quelque écrit propre à le perdre en le faisant pa

ennemie fait un pas. Orgon annonce à sa fille qu’il veut la marier à Tartuffe . Cela rend le désabusement plus urgent. [Acte

la Tragédie de ce nom, met en avant sérieusement plusieurs maximes de Tartuffe comme Ce Dieu est jaloux,      acte… scène… Org

tre père, Laissez agir les soins de votre belle-mère. Sur l’esprit de Tartuffe elle a quelque crédit. Il se rend complaisant à t

s jugement n’aura pas de succès. [Acte III, scène II] Scène II Tartuffe , Dorine Dorine (à part)      Comme il se radouci

que en disant ce vers. [Acte III, scène III] Scène III Elmire, Tartuffe (Damis, sans se montrer, entr’ouvre la porte du c

ont bien heureux que cela ait paru avant leur siècle de bégueulisme. Tartuffe (maniant le fichu d’Elmire). Mon Dieu ! que de ce

d’un air miraculeux : Jamais, en toute chose, on a vu si bien faire. Tartuffe , malgré tout son esprit, est timide. Molière pass

erfection que Mys[elf] ne saurait pas éviter. À force de sublimer son Tartuffe , il se fut dit : « Un homme de beaucoup d’esprit

hange de nature. Molière voulant jouer les hypocrites, il fallait que Tartuffe conservât un de leurs traits les plus distinctifs

distinctifs, malgré tout leur esprit la gaucherie, ou il n’était plus Tartuffe , donc en sublimant prendre garde à ne pas supprim

part les merveilleux attraits ……… Même remarque. Malgré son adresse Tartuffe emploie mal à propos les termes de dévotion, et é

l’indignation, ou au dégoût qu’eût produit la déclaration d’amour du Tartuffe . Il a sur votre face épanché des beautés, etc.,

s’est peint. Jeu. Elmire fait un geste ou plutôt une mine d’horreur, Tartuffe reprend avec l’intonation de quelqu’un qui répond

nner mon cœur. Ce m’est, je le confesse, une audace bien grande Jeu. Tartuffe change ici tout à fait de ton. Il quitte l’intona

e et que 60,000 hommes arrivent de la Suisse pour nous couper tous). Tartuffe De vos regards divins l’ineffable douceur Força l

paru sur la scène française, et qui n’est esquissé dans Machiavel ? Tartuffe J’aurai toujours pour vous, ô suave merveille ! U

érer l’amitié Il serait bon de contraster avec le stile périodique de Tartuffe . Elmire C’est de presser tout franc, et sans nul

de ce changement. [Acte III, scène IV] Scène IV Elmire, Damis, Tartuffe Damis (sortant du cabinet où il s’étoit retiré).

ne eut eu plus d’effet si le caractère eut permis de lui faire dire à Tartuffe , deux ou trois plaisanteries ou sarcasmes bien vi

rcasmes bien vifs. [Acte III, scène VI] Scène VI Orgon, Damis, Tartuffe Tartuffe Et comme un criminel chassez-moi de chez

e d’Orgon n’ait pas permis de faire durer plus longtemps le danger du Tartuffe . C’est le seul qu’il coure dans la pièce. (Voyez

mporté de vingt-deux ans, il fallait faire des politesses ironiques à Tartuffe en présence du vieillard et lui payer exactement

ce qu’il eut déguerpi. [Acte III, scène VII] Scène VII Orgon, Tartuffe Orgon Le pauvre homme ! Allons vite en dresser un

1. [Acte IV, scène première] ACTE IV Scène première Cléante, Tartuffe Cléante Oui, tout le monde en parle, Tout le mon

ettez le fils en grâce avec le père. Scène qui me semble ennuyeuse ; Tartuffe étant un hypocrite comme le spectateur en a la pr

in, Pour la gloire du ciel et le bien du prochain. Voilà le ton dont Tartuffe répondra jusqu’à demain ; que prétend Cléante ? e

ici, qu’il faut détourner Orgon, et promptement, de donner sa fille à Tartuffe . [Acte IV, scène IV] Scène IV Elmire, Orgo

auroit mis là une préface infinie. [Acte IV, scène V] Scène V Tartuffe , Elmire ; Orgon (sous la table). Tartuffe Qu’un p

te IV, scène V] Scène V Tartuffe, Elmire ; Orgon (sous la table). Tartuffe Qu’un peu de vos faveurs, après quoi je soupire.

oute pas mettre de nos jours. [Acte IV, scène VII] Scène VII Tartuffe , Elmire, Orgon Orgon (arrêtant Tartuffe). Vous ép

IV, scène VII] Scène VII Tartuffe, Elmire, Orgon Orgon (arrêtant Tartuffe ). Vous épousiez ma fille et convoitiez ma femme !

rt bien de supprimer. Si Cléante a de l’esprit, ce dont sa scène avec Tartuffe me fait un peu douter, il doit savoir qu’un sot t

ou de sa charge de président. [Acte V, scène VII] Scène VII Tartuffe , un exempt, Madame Pernelle, Orgon, Elmire, Cléan

é, Dont sous un autre nom il étoit informé. Il y a des caractères de Tartuffe dans Gil Blas dont la scène est placée dans un pa

Blas dont la scène est placée dans un pays fort religieux. Orgon (à Tartuffe que l’exempt emmène). Eh bien, te voilà traître !

rgon outre qu’il est un sot, est une âme basse. fin des notes sur le Tartuffe . Réflexions générales sur le Tartuffe La

sse. fin des notes sur le Tartuffe. Réflexions générales sur le Tartuffe La marche de cette pièce n’est pas rapide, il

nt bien tout ce qu’il rencontre. Orgon est un sot et une âme étroite. Tartuffe un homme fin, un bon comédien qui ne peut se défa

femme décente, est diablement voilé en France, pour les convenances. Tartuffe est un personnage en dedans qui ne fait jamais de

l que Molière de remédier, placer par exemple un vrai dévot à côté de Tartuffe , un vieil évêque pieux, oncle d’Elmire âgé de soi

léante qui commence le quatrième acte aurait été sensée. Il importe à Tartuffe que ce saint homme ne soit pas contre lui. Il le

ier, qu’on pourrait trouver le moyen de nous montrer une ou deux fois Tartuffe désapointé. L’évêque dirait à Orgon devant Tartuf

une ou deux fois Tartuffe désapointé. L’évêque dirait à Orgon devant Tartuffe  : Ces messieurs sont infâmes, en parlant des morn

tuffe : Ces messieurs sont infâmes, en parlant des mornes prêches par Tartuffe un instant auparavant. Celui-ci trouverait moyen

l’évêque qui a assez d’esprit, serait convaincu de la scélératesse de Tartuffe , mais pour ne pas nuire dans le public à la cause

e Télémaque, les caractères n’y sont pas marqués par assez de traits. Tartuffe par exemple gagne une grande fortune à bon marché

mule avec moi, and…… mais il aurait cet avantage d’embarrasser un peu Tartuffe . Sans doute en fesant Orgon moins bête, Tartuffe

d’embarrasser un peu Tartuffe. Sans doute en fesant Orgon moins bête, Tartuffe aurait plus à faire. Mais faire Orgon moins crédu

à faire. Mais faire Orgon moins crédule, n’est-ce pas le dénaturer ? Tartuffe a à ménager en général son parti, en particulier

peut lui attirer ? Une scène de séduction nous aurait montré comment Tartuffe s’y est pris pour arriver au point où nous le voy

ait une scène du plus haut comique. Pour faire rire, de tems en tems, Tartuffe serait arrêté court, un instant, par un argument

en moins comique puisque L… n’est pas un homme éminemment dévot comme Tartuffe . Voilà deux objections qui me semblent dignes de

e semblent dignes de la pièce. La première qu’il fallait nous montrer Tartuffe en danger, par le moyen du vieil eveque, si l’on

t, a qui Orgon aurait fait confidence des maximes à lui inspirées par Tartuffe , maximes dont le vieil évêque s’effaroucherait. L

vieil évêque s’effaroucherait. La deuxième qu’il fallait nous montrer Tartuffe exerçant son métier, c’est-à-dire séduisant Orgon

a peut s’arranger. Cet amour motive même la tentative de séduction de Tartuffe , qui ne serait plus mu simplement par l’envie d’

la comédie. Quels seraient les moyens de faire rire davantage dans le Tartuffe  ? Écrit à Milan dans l’intervalle des rendez-vous

e (terme de musique). Avant de sortir de Paris j’ai distingué dans le Tartufe les phrases ou sujets d’attention qui renferment

losophie, Qui nous monte au-dessus de tout le genre humain. C’est un Tartuffe femelle qui prête le flanc. Armande Et les soins

gez à prendre : Votre visée au moins n’est pas mise à Clitandre ? Le Tartuffe battu se découvre ; malheur à l’opinion qui pouva

de ces aveux en face. Derniers abois, dernière mauvaise ressource de Tartuffe . Tome VI, in-8º, 121, les quatre premiers vers no

emmes en leur faisant employer ad hoc les termes de rhétorique, comme Tartuffe emploie ceux de religion. Il y a dans cet acte bi

érieuse occupe la plus grande partie du rôle de Philaminte ; celle de Tartuffe jouant, par orgueil, l’amour platonique remplit a

Molière. — Dans le vol. V, p. 5 de l’éd. Didot. 68. Je note que le Tartuffe fut joué le mardi 23 février 1814. — Stendhal nou

jà dit (Journal, 1805, p. 1741 : « Nous sortons, Percevant et moi, du Tartuffe , suivi des Folies Amoureuses. Mlle Mars a été div

èces, mais particulièrement dans le commencement de la brouillerie du Tartuffe , et la première entrée des Folies. Nous l’avons a

pelée après la seconde pièce. » Et en 1806, l. c., p. 317 :      « Le Tartuffe . Mlle Mars, l’idéal du beau ; dans des moments

dée joviale de faire représenter à Londres une traduction complète du Tartuffe . La pièce eut le même succès qu’en France, probab

’opinion contre l’Église, aussitôt, à Paris et dans les provinces, le Tartuffe reparaît. On le joue, on en fait des éditions pop

issements et vignettes. Dans les derniers temps de Louis-Philippe, le Tartuffe eut l’honneur d’être, avec le Juif errant, Tune d

de vendre à faux poids. Je ne doute pas que le traducteur anglais de Tartuffe n’ait eu la patriotique pensée de donner à son pa

angue française n’y est plus ? J’ai vu pour la première fois jouer le Tartuffe à une époque où, certes, je n’exigeais pas qu’un

des gens de leur mérite aux aventures d’un coquin maladroit comme ce Tartuffe , qui manque une entreprise où les moindres bachel

ne supporterait pas l’invraisemblance et la monotonie de l’histoire. Tartuffe se dit dévot, toute la popularité de l’ouvrage es

les critiques perdent leur temps. « L’effroi des faux dévots lorsque Tartuffe parut, dit un commentateur, ne laisse aucun doute

a fausse. » Honnête homme ! C’est par cette raison précisément que le Tartuffe sera représenté tant qu’il y aura sur la terre un

fondées au prix de leur sang, surgira quelque bel esprit qui traduira Tartuffe dans la langue qu’ils auront formée, afin d’armer

spierre. Je ne conteste point la haute littérature qui brille dans le Tartuffe  ; mais le nerf de cette langue, cette clarté, cel

maintenant les cléricaux) sont contraints de s’incliner. L’auteur de Tartuffe ne conservera pas seulement sa réputation de très

l’esquisse rapide où j’avais d’abord compté me borner. Molière et le Tartuffe m’ont conduit à envisager la moralité générale de

Molière, et il nous a donné la plus forte et la meilleure critique du Tartuffe . Sa vie, si différente de celle de l’auteur comiq

. Il donna successivement l’École des femmes, le Festin de Pierre, le Tartuffe , l’Avare, le Misanthrope, les Femmes savantes. Il

gination puisse concevoir en un temps comme le sien : il aura fait le Tartuffe . » Toute la vie littéraire de Molière, à partir

, Louis XIV, malgré le Parlement et malgré l’Archevêque, fit jouer le Tartuffe , dont il eut la primeur. Mais, de son côté, l’aut

dans plus d’un endroit de ses œuvres, et surtout quand nous serons au Tartuffe . La vie privée de Molière n’était pas aussi douc

rentrer dans la famille comme parrain du second enfant de l’auteur du Tartuffe . Mais, d’un autre côté, Bazin prouve mieux encore

bitudes. Molière était alors vraiment très-occupé : il travaillait au Tartuffe , pour le plus grand progrès de la foi et des mœur

is encore que l’on le pouvait rendre très-utile aux mœurs, et que son Tartuffe en offrait un exemple. C’est à l’occasion de Tart

urs, et que son Tartuffe en offrait un exemple. C’est à l’occasion de Tartuffe qu’il eut sujet de faire ses réflexions et qu’il

vrai dire, il ne semble pas beaucoup la prendre lui-même au sérieux ; Tartuffe vient d’être enfin représenté, et l’auteur triomp

ne aussi solidement. Il prétend que l’on doit approuver la comédie du Tartuffe , ou condamner généralement toutes les comédies. «

comme eux. Quelques années avant d’écrire la préface apologétique de Tartuffe , le moraliste qui se targue de travailler à « rec

mique, et que même il se serait trouvé plus hypocrite que l’auteur de Tartuffe n’avait besoin de l’être en ce moment-là, ou peut

les hardiesses… et la concurrence. En même temps que Molière donnait Tartuffe , les Italiens représentaient avec succès une farc

te que fort ébréché. Sans qu’il fasse aucune allusion à la préface du Tartuffe , on voit qu’il l’a lue et qu’il en sent l’imperti

uée, Alceste aura-t-il du bon sens, et Philinte et Célimène du cœur ? Tartuffe sera-t-il moins scélérat, Orgon moins crédule, Ha

’auteur de Zaïre et de l’Ecossaise, que les discours de Cléante (dans Tartuffe ) sont, à quelques exceptions près, le plus fort e

années de la Princesse d’Élide, du Festin de pierre, d’Amphitryon, de Tartuffe , années aussi de Mlle de Lavallière et de Mmede M

la littérature française. Molière faisait représenter le Misanthrope, Tartuffe et Amphitryon ; Racine donnait Andromaque, les Pl

force et leur crime, n’étaient guère en faveur. La représentation de Tartuffe par autorité royale avait été, nous dit Bazin, « 

llent Molière et nous ramènent à lui. Dans la préface qu’il a mise au Tartuffe , cet athlète de la morale publique, qui ne pensai

rendit doucement son âme au Dieu qu’il avait uniquement servi. V. Tartuffe Revenons sur nos pas et considérons dans le d

le soutenir dans la voie du bien. Nous commencerons cette étude parle Tartuffe , qui résume et domine toute l’œuvre de Molière et

, et non-seulement son génie, mais plus encore son caractère. Sans le Tartuffe , on n’aurait pas songé à forger pour lui celte es

Allons d’abord aux sources de l’inspiration de Molière. L’histoire du Tartuffe n’est pas moins intéressante que l’œuvre elle-mêm

que, dès 1664, et bien avant qu’il fût dans le commerce du public, le Tartuffe était devenu un événement du monde. C’était le te

ère qui l’importunait, et il ne vit pas certainement autre chose dans Tartuffe qu’une plaisante représaille contre la dévotion r

les uns que les autres) ont chargé de leurs réflexions les marges du Tartuffe . L’un d’eux, assez récent et qui semble assez est

uement par zèle pour la belle littérature et les bonnes mœurs, que le Tartuffe fût représenté.. Il lui plaisait que les censeurs

it Bazin, l’entreprise n’allait pas toute seule. La représentation de Tartuffe devint véritablement une affaire d’État. Molière

e que tout l’objet de la comédie nouvelle était là et qu’en un mot, «  Tartuffe continuait les Provinciales. » Auprès des jésuite

bien, par cette fausseté, De sa vertu vouloir ternir la pureté ! Le Tartuffe parut enfin, et l’immense applaudissement retenti

te grâce à Votre Majesté, le propre jour de la grande résurrection de Tartuffe , ressuscité par vos bontés ? Je suis par cette pr

vous qui prétendez juger le monde ! » Ces critiques s’appliquent au Tartuffe . Il n’y a dans la pièce qu’un seul caractère, auq

auquel tous les autres sont sacrifiés, et ce seul caractère est faux. Tartuffe n’est pas un hypocrite, c’est un escroc, de la pl

lus vile espèce, qui se laisse jouer stupidement. On ne peut imaginer Tartuffe , tel que le peint Molière, dans une autre maison

des embûches qu’on peut lui tendre. Tout sot que soit Orgon, dès que Tartuffe paraît, le spectateur a besoin d’être gagné d’ava

ent quelque chose. Néanmoins un certain art est encore nécessaire, et Tartuffe ne l’a point. Nous nous laissons plus souvent pre

dmirée est celle du troisième acte dans laquelle Orgon, apprenant que Tartuffe a voulu corrompre sa femme, répond à cette dénonc

emme, répond à cette dénonciation, confirmée par Elmire, en faisant à Tartuffe une donation de tous ses biens. Les commentateurs

nt la nature, et Orgon devient une sorte de monstre plus rebutant que Tartuffe lui-même. Après lui avoir ôté l’esprit, Molière l

onfesseur. Est-ce qu’Orgon ne se confesse pas ou faut-il supposer que Tartuffe a gagné le confesseur d’Orgon ? Mais alors tout c

illes, représente le vrai dévot, par opposition au faux dévot qui est Tartuffe . MmePernelle et lui sont les seuls personnages da

rêts humains, Quand vous suivez du ciel les ordres souverains. C’est Tartuffe  ! dirait-on. Et en effet, tous ces dictons de Clé

e traits d’hypocrisie, si Molière les avait mis dans la bouche de son Tartuffe , qui parle en plusieurs rencontres exactement de

épondra avec orgueil : « Par ce creux, mon venin passe ! » Si dans le Tartuffe , Orgon, le vrai chrétien, n’était pas un sot faci

Cléante n’était pas un tiercelet de libre penseur loquace et modéré, Tartuffe ne paraîtrait plus qu’un de ces chevaliers d’indu

i domine au logis. Un moment séduit, Orgon voudrait donner sa fille à Tartuffe , comme Philaminte veut donner Henriette à Trissot

s, que l’ennui n’a pu faire tomber ; c’est plus encore le bénéfice du Tartuffe . Pour s’en convaincre, il suffit d’assister à Un

lazzis d’Orgon, cherchant l’occasion de souffleter Dorine. Mais quand Tartuffe parut avec sa mine fleurie et son habit austère,

é à Laurent, le mouchoir présenté à Dorine, surtout l’empressement de Tartuffe auprès d’Elmire, toutes ces charges excessives fu

t rire, et quelles figures de connaissance pouvaient leur représenter Tartuffe , Orgon ou Cléante ? Assurément, s’ils ont ôté lés

ommandites où ils ont pu laisser un brin de leur toison ! N’importe ; Tartuffe est leur ennemi. Ils ont lu, voilà le mystère. Gr

’effort combiné du journal, delà chanson, du roman, de la caricature, Tartuffe est devenu un symbole. A leurs yeux, ce personnag

te son curé, il paye ce qu’il achète et il vend ce qu’il fait payer : Tartuffe  ! Tartuffe et demi, si la popularité lui vient et

, il paye ce qu’il achète et il vend ce qu’il fait payer : Tartuffe ! Tartuffe et demi, si la popularité lui vient et si l’on vo

rs les principaux représentants de l’intérêt religieux ont adressé au Tartuffe les mêmes reproches. Louis XIV tout le premier, m

re, et comme homme et comme roi26. Lorsque l’opposition qui éloignait Tartuffe de la scène fut vaincue par cinq années d’ingénie

t étrangement dégonflé son orgueil. Quoi qu’il en soit, la préface du Tartuffe est un document considérable et qu’il faut regard

ons maintenant donner la parole à Molière sur le sujet particulier de Tartuffe . Bourdaloue ensuite prononcera le dernier mot de

ont tant d’honnêtes gens se mêlent. » Ceci déjà va bien plus haut que Tartuffe  ; car quel crédit un pareil drôle, gueusant et n’

le coutume, ils ont couvert leurs intérêts de la cause de Dieu, et le Tartuffe , dans leur bouche, est une pièce qui offense la p

de « faux clins d’yeux et d’élans affectés ? » Est-ce que l’auteur du Tartuffe ne fait pas trop de protestations, n’a pas trop l

ni de sarcasme pour se justifier qui ne rappelle quelque simagrée de Tartuffe , ou qui ne chancelle sous un trait de Cléante. Il

é ce caractère d’Orgon, plus infamant pour la piété que celui même de Tartuffe , puisqu’enfin si Tartuffe est un scélérat qui ne

us infamant pour la piété que celui même de Tartuffe, puisqu’enfin si Tartuffe est un scélérat qui ne peut inspirer que l’horreu

ur amuser le plus grand roi du monde. D’ailleurs, que lui veut-on ? A Tartuffe , n’a-t-il pas pris soin d’opposer Cléante, le vér

bien vivre. Quelle comédie on ferait de son personnage ! Quel nouveau Tartuffe , singulièrement et cruellement comique, si on le

ystères ; il ne s’est pas non plus occupé de prouver que Polyeucte et Tartuffe ne sont pas tout à fait la même chose, quoique à

sse pas. Il s’évertue à prouver que la morale pernicieuse débitée par Tartuffe au quatrième acte ne peut corrompre les spectateu

at ? » Il veut se méprendre. Le venin de la pièce n’est pas en ce que Tartuffe a les pensées et les maximes d’un scélérat, mais

er sa comédie ; cherchons avec Bourdaloue quel fruit on peut tirer du Tartuffe pour la correction des hypocrites. Bourdaloue ne

’imposteur est guérissable, voilà l’unique remède qui peut le guérir. Tartuffe est en prison. Suivons-le, écoutons sa pensée. Il

le même avec un autre habit. Quelle meilleure leçon peut recevoir le Tartuffe qui était tout à l’heure dans la salle ? Bourdalo

n talent, toute sa réputation, toute sa vertu, pour prêcher contre le Tartuffe . Le texte du sermon est une de ces profondes paro

et les catégories nettement divisées des partisans et des victimes du Tartuffe . Il distingue trois sortes de personnes qui, sans

nt paru soupçonner l’influence sur les applaudissements qui ont salué Tartuffe . Mais Bourdaloue se passe de leurs aveux, comme i

s maximes de religion faiblement soutenues C’est Orgon qui parle de Tartuffe  : Il m’enseigne à n’avoir affection pour rien, De

e déguisement de la perversité, que tout dévot n’est pas ou Orgon, ou Tartuffe  ? Plus sa conscience le criera, plus sa bouche le

t répondu à Bourdaloue ? Ils ont dit que Bourdaloue n’avait pas lu le Tartuffe . Bret, ce commentateur dont j’ai déjà parlé, et

la morale y reçoit. Le parti pris de concentrer toute la lumière sur Tartuffe , premièrement, fausse cette lumière spéciale, et

ulle part la faute signalée par Rousseau n’est plus grave que dans le Tartuffe , où elle a été commise à dessein. Cléante n’a que

ourgeoise, qui attend un homme de cour. Tous, au fond, niais ou nuls. Tartuffe seul combine, agit, attaque, se défend. Malgré sa

nts de piété qui sont dans son cœur ; il se corrompra si l’exemple de Tartuffe lui persuade qu’après tout la fourbe et la piété

ne seconde fois. Dupe, il le sera certainement, non plus peut-être de Tartuffe , mais de Dorante ou de quelque mousquetaire Un jo

nt nos beaux esprits s’efforcent d’illustrer la statue de l’auteur du Tartuffe , allié des Béjart : grand homme de bien ! Homme d

tient le langage de Cléante, mais il mène la vie de Sganarelle et de Tartuffe . Il lui manquait quelque chose pour assembler, mê

de sa nature, et pas du tout comique lorsqu’on le regarde de près. De Tartuffe l’hypocrite, qui se damne et qui veut damner les

its caractéristiques de la famille poqueline. Une hypocrite, Arsinoé, Tartuffe femelle qui s’arrangerait volontiers d’Alceste, s

ud du haut jusques en bas Que toute votre peau ne me tenterait pas.   Tartuffe , qui s’attire cette réplique, d’ailleurs si vertu

encore, » remarque vertueusement l’honnête Bret (Avertissement sur le Tartuffe ), « que l’Imposteur fût vêtu comme un laïc, qu’il

« Sous ignoronspourquoi les comédiens ont préféré depuis de montrer «  Tartuffe sous une décorationqui le rapproche beaucoup de l

à trouver innocents. 28. Parmi ces "gens de biens" qui avaient vu le Tartuffe et qui l’avaient trouvé profitable, en cite Ninon

faux en tout genre était leur supplice commun." (Avertissement sur le Tartuffe .) 29. II faut mettre au compte de Tartuffe tout

." (Avertissement sur le Tartuffe.) 29. II faut mettre au compte de Tartuffe tout ce que dit MmePernelle dans la première scèn

end introduire. Des plaintes qui s’élèvent contre lui, il résulte que Tartuffe condamne les bals, les divertissements suspects,

umônes que j’ai partager les deniers. 30. C’est Orgon qui parle de Tartuffe  : Il m’enseigne à n’avoir affection pour rien, De

rgon, que le fanatisme religieux rend presque cruel, et de cet infâme Tartuffe , le plus odieux des hommes, il nous montre le vér

es croix dites de mission. Le chef-d’œuvre de Molière et de la scène, Tartuffe , est mis à l’index. Toléré encore à Paris, il ne

ation ; bref, il prétexte une affaire et s’échappe de ses mains. Dans Tartuffe , le principal ressort de la pièce est encore la p

nt ces principes vrais dont nous parlons, et que l’immortel auteur de Tartuffe a pris soin de tracer avec tant de sagesse, de pr

ieux, tels que l’hypocrisie et l’ingratitude. Si Le Misanthrope et Le Tartuffe n’existaient pas, et que l’on vînt nous en dire l

de l’art. Janvier 1848. Études sur les rôles du Misanthrope et du Tartuffe . Lettre sur le Misanthrope1. Il n’est pa

pas seulement les hommes de son époque, le Misanthrope, l’Avare et le Tartuffe du dix-septième siècle, qu’il nous a montrés dans

pas encore à regretter de l’avoir entrepris. Lettre sur le rôle de Tartuffe . De tous les caractères qu’on a montrés au th

és au théâtre, le plus difficile à bien saisir est peut-être celui de Tartuffe . Il offre un écueil dans lequel sont tombés jusqu

e. Orgon, il est vrai, dit, en racontant comme il fit connaissance de Tartuffe  : Chaque jour à l’église il venait, d’un air dou

Molière ; mais, à coup sûr, ce n’est point un imbécile. La preuve que Tartuffe est loin de le juger tel, c’est que, dans la scèn

rend déclarant son amour à Elmire et se hâte d’en instruire son père, Tartuffe ne cherche point à se justifier. Pourquoi donc ne

célératesse nécessaire pour tromper Orgon. L’acteur chargé du rôle de Tartuffe devrait considérer l’époque à laquelle Molière a

laissé d’abord quelque incertitude sur son personnage : on aurait vu Tartuffe agir dès les premiers actes, et dévoiler peu à pe

ce cas, et pour arriver à ce but, il ne faudrait assurément donner à Tartuffe qu’un maintien honnête et décent, et non l’attitu

Molière, qu’il s’est vu comme contraint de forcer un peu la figuré de Tartuffe  ? Si cela est, l’acteur, pour mieux entrer dans s

plus propres pour arriver à ce but. C’est dans un rôle comme celui de Tartuffe que l’avantage d’une voix travaillée et rendue, à

élevé et sans grand volume de voix. La physionomie et le maintien de Tartuffe doivent naturellement s’accorder avec son débit d

ns, par un crime effroyable, Avec la sainteté les parures du diable. Tartuffe agit et parle différemment; il montre, il est vra

us devrait tous induire. Quant aux visites que reçoit Elmire et dont Tartuffe se montre si courroucé, s’il les condamne avec tr

c’est, comme on le voit, l’amour qui par moments peut faire oublier à Tartuffe sa politique et sa prudence habituelles; mais, à

froncer le sourcil et de détourner la tête avec une sorte d’horreur, Tartuffe conservait l’attitude et l’accent d’un homme aust

ore, aux dépens de la vérité. En effet, quel contresens grossier ! Si Tartuffe , pour me servir des termes de Dorine, était aussi

celle qu’il aime finit par le faire tomber. Cette passion extrême de Tartuffe , si difficile à bien rendre, et dont nous nous oc

s, ne devait pas, sous peine de faire mentir son personnage, prêter à Tartuffe une pareille faiblesse. L’amour, à les en croire,

ssemblance plus exacte, à certain point de vue, que ne peut l’être Le Tartuffe , mais en faut-il conclure que La Bruyère connaiss

dupe), Molière ne pouvait imaginer rien de mieux que de donner à son Tartuffe des inclinations sensuelles, et cette première id

tisé comme il l’est, ... Devenu comme un homme hébété, Depuis que de Tartuffe on le voit entêté, qui sait, dis-je, en apprena

ne se fût pas encore écrié : Le pauvre homme ! Mais cette passion de Tartuffe , qui est un ressort si puissant, qui jette tant d

l’a-t-il donnée à son hypocrite aux dépens de la vérité ? En un mot, Tartuffe amoureux n’est-il plus Tartuffe ? N’observe-t-il

aux dépens de la vérité ? En un mot, Tartuffe amoureux n’est-il plus Tartuffe  ? N’observe-t-il pas dans toutes ses démarches, m

coquettes frivoles et légères, toute autre enfin que ce qu’elle est, Tartuffe se fût hasardé à lui faire une déclaration ? Non,

conséquent bien assuré d’avance de la trouver indulgente et discrète, Tartuffe , sans rien craindre et sans se compromettre, pouv

m’exposer Qu’à ce qu’il vous faudra pour vous tranquilliser. Puis à Tartuffe , lorsqu’il est démasqué : C’est contre mon humeu

out ceci ; Mais on m’a mise au point de vous traiter ainsi. Donner à Tartuffe une passion amoureuse, et, par suite de cette pas

acte, où Elmire, en présence de son mari caché sous la table, oblige Tartuffe à se démasquer. Ainsi, par exemple, il n’eût pas

llait opiniâtre au point de ne pouvoir être désabusé sur le compte de Tartuffe que par les preuves évidentes, matérielles, irrés

toute autre femme. Enfin il n’eût pas suffi non plus d’avoir donné à Tartuffe des sentiments amoureux, même d’une très vive ard

cessifs d’Orgon, malgré tout ce qu’il entend de la bouche de son cher Tartuffe , malgré les avertissements que lui donne El mire

es, ne le font sortir de dessous la table qu’à la dernière extrémité. Tartuffe , tout passionné qu’il est, malgré les espérances

amme. Enfin Elmire, malgré son brusque changement de conduite envers Tartuffe , malgré les justes soupçons que celui-ci en conço

e de sa modération. Que l’on juge si, dans la situation où se trouve Tartuffe , plus fin que lui ne se fût pas laissé prendre à

us les dise, Et regardez partout, de crainte de surprise. (Après que Tartuffe a été fermer la porte.) Une affaire pareille à c

, justement surpris de ce revirement de conduite de la part d’Elmire, Tartuffe ne devait pas croire à la sincérité de ses tendre

en partie sur cette vanité la réussite de son projet. Défiez-vous de Tartuffe , lui dit-on : Son esprit est rusé, Et peut-êtr

u voir. Néanmoins, bien qu’elles le remplissent d’une joie indicible, Tartuffe ne s’en laisse pas éblouir. Il redoute un piège,

Orgon à ne plus savoir que faire : Ouvrez un peu la porte, dit-elle à Tartuffe , Et voyez, je vous prie, Si mon mari n’est pas

nge, ou qu’on détourne sans peine de son but ? Non, assurément, et si Tartuffe a donné dans le piège, c’est, encore une fois, pa

et ferait à sa famille le sacrifice de ses honnêtes scrupules. Donc, Tartuffe dans cette scène, comme dans toute la pièce, est

de et vraie de la bizarrerie de notre nature. La passion amoureuse de Tartuffe est opposée à son caractère, et c’est cette passi

t d’être exposé, l’un des points les plus importants du personnage de Tartuffe et des plus difficiles à rendre est sa passion am

au théâtre pour exprimer les élans d’un amour honnête. ] L’ardeur de Tartuffe doit être grande sans doute, mais c’est une ardeu

de ses désirs coupables et déclarant son amour à Elmire, on se figure Tartuffe l’œil enflammé, mais ne jetant sur elle que des r

e les bienséances. Vers la fin de sa déclaration, plus maître de lui, Tartuffe , en homme positif, va droit à son but, et ce qu’i

evoir décider Elmire, car on juge toujours les autres d’après soi, et Tartuffe ne peut concevoir qu’il soit possible de ne pas m

pécher en silence. Au surplus, dans les deux grandes scènes d’amour, Tartuffe n’est Tartuffe qu’à demi : il a déjà soulevé son

ce. Au surplus, dans les deux grandes scènes d’amour, Tartuffe n’est Tartuffe qu’à demi : il a déjà soulevé son masque. Le rega

; Mais on trouve avec lui des accommodements. La scène dans laquelle Tartuffe se montre vraiment hypocrite est celle où il s’av

s’écrie en remontant le théâtre : Un bâton ! un bâton ! et dit à Tartuffe  : Ne me retenez pas, Tartuffe en ce moment, loin

e : Un bâton ! un bâton ! et dit à Tartuffe : Ne me retenez pas, Tartuffe en ce moment, loin de faire mine de le retenir, r

nde un bâton pour le battre. Mais dans la pensée même qu’on suppose à Tartuffe , qu’il serait charmé de voir administrer à Damis

ou de le toi arracher des mains; mais dans la situation où se trouve Tartuffe , un tout autre sentiment dirige sa conduite. Par

genoux Vous demander sa grâce... Orgon, transporté d’admiration pour Tartuffe , de fureur contre son fils, exige que celui-ci se

tenez pas. Ici, on le voit bien, pour être conséquent avec lui-même, Tartuffe doit le retenir tout aussitôt. Par cette action,

on, après la petite scène où Orgon est sorti de dessous la table, que Tartuffe , en reparaissant, aille poser son manteau et son

t être que de mieux faire comprendre au public le dessein criminel de Tartuffe . Mais, en vérité, c’est trop douter de son intell

ce des plus choquantes. La tradition veut encore, lorsque Orgon dit à Tartuffe  : Ces discours ne sont plus de saison : Il faut

plus de saison : Il faut tout sur-le-champ sortir de la maison ! que Tartuffe , dont Tartuffe en ce moment est des plus humbles,

: Il faut tout sur-le-champ sortir de la maison ! que Tartuffe, dont Tartuffe en ce moment est des plus humbles, relève tout à

t-il pas bien théâtral et bien froid ? On le concevrait de la part de Tartuffe si, dans une circonstance moins critique, et en p

s sentiments qui l’animent. S’il est nécessaire, dans cette sortie de Tartuffe , pour que sa physionomie haineuse et vindicative,

e cette façon, et d’une manière plus naturelle, à ce qu’il me semble, Tartuffe se trouverait placé entre ses deux interlocuteurs

à l’idée d’aucun comédien, pas même des moins intelligents, de jouer Tartuffe avec les airs dégagés d’un petit-maître. Les trai

du geste, de toutes les mauvaises passions qui bouleversent l’âme de Tartuffe à sa sortie du quatrième acte, sans pour cela tom

ais qu’il faut indispensablement posséder pour le devenir. Le rôle de Tartuffe est du petit nombre de ceux sur lesquels le coméd

re : « Courage, Molière, voilà la vraie comédie. » Des Précieuses au Tartuffe , c’est-à-dire du comique de mœurs finement observ

ues, il osait songer à se prendre à plus forte partie; il écrivait le Tartuffe . Les trois premiers actes en furent joués à la co

s frères puînés. Molière avait passé quarante ans quand il écrivit le Tartuffe . Il n’avait plus qu’une dizaine d’années à vivre

œuvres de Molière portent la marque de l’ouvrier à qui nous devons le Tartuffe . « Si l’on croit, disait Diderot, qu’il y ait bea

rve, l’âge l’augmenta. Le jour où Molière composa certaines scènes du Tartuffe , il donna sa mesure comme philosophe et moraliste

pocrite sur les cendres de celui qui avait osé dessiner les traits de Tartuffe . Vous savez comment l’archevêque de Paris, Harlay

ni étroite ni superficielle; elle est humaine. Leçon troisième. Le Tartuffe . Messieurs, Nous suivrons avec Molière la mêm

questions générales, nous étudierons quelques-unes de ses pièces, le Tartuffe , Le Misanthrope, Les Femmes savantes. Commençons

d’une fois à l’hypocrisie. Dans le temps où l’interdit pesait sur le Tartuffe , il prit lui-même la défense de son œuvre dans le

une satire de l’hypocrisie bien fortement écrite; mais c’est dans le Tartuffe qu’il faut en chercher la peinture poétique. Moli

e qu’il faut en chercher la peinture poétique. Molière envisageait le Tartuffe comme une de ses comédies les plus importantes, e

avait raison. Ce n’est pas une œuvre isolée dans la poésie française. Tartuffe porte à sa plus haute expression le génie d’une r

es dans les champs, et leur tiennent un langage qui rappelle celui de Tartuffe à Elmire : FRÈRE ANCELOT. Hélas! jeune bru chrét

t piquant, si les citations étaient faciles, de mettre en présence de Tartuffe ce prieur, dont elle raconte l’histoire, confesse

sort qui attendait l’homme assez imprudent pour toucher au masque de Tartuffe . Souvenez-vous de ce que dit maître éditüe, lorsq

galerie, et Alix, la maîtresse d’Eugène, a des mots presque dignes de Tartuffe  : Il faut prendre patiemment Ce que notre Dieu j

Mathurin Régnier a ajouté à tous ces portraits celui de Macette, ce Tartuffe en jupons, comme on l’a heureusement nommée, dont

onneur de ce chef-d’œuvre; car, sans parler des Provinciales, dont le Tartuffe est un rejeton brillant, mais suspect de bâtardis

èbres, il y a toute une légende, toute une littérature qui aboutit au Tartuffe . Mais cela même en double le prix à nos yeux. Seu

i ont contribué à multiplier dans la poésie française les ancêtres de Tartuffe , faudrait-il remonter très haut; peut-être y a-t-

la succession des trouvères, au lieu d’un fabliau narquois, on eut le Tartuffe . Le vice avait été poussé à sa perfection, le châ

’est la plaie qui la rongeait que Molière a osé mettre à nu. Aussi le Tartuffe a-t-il autre chose qu’un intérêt littéraire : il

enon, se jeta à son tour dans les excès d’une dévotion formaliste. Le Tartuffe survint dans un moment où la lutte était vive, et

eprise. Il est peu littéraire; mais il double l’intérêt historique du Tartuffe ; il en fait un manifeste, et il élève la scène su

n ensemble. Ne cherchons aujourd’hui qu’à bien saisir le caractère de Tartuffe . Nous avons parlé, dans notre dernier entretien,

savantes de Schlegel ne nous empêcheront pas de trouver du plaisir au Tartuffe , pas plus que les règles extérieures de Laharpe n

harpe ne nous empêchent de goûter Shakespeare. On dit que le sujet du Tartuffe ne convient pas à la comédie ; on affirme que Mol

l’on veut à toute force avoir des types pour tout, on peut prendre le Tartuffe comme type de ce genre-là, et attendre, avant de

défense, on peut descendre sur le terrain choisi par les censeurs du Tartuffe , et démontrer que, même à leur point de vue, le p

vue, le poète français est justifiable. Certainement, il y a dans le Tartuffe des scènes qui ne font pas rire ; mais les choses

accessoires ne serait pas une comédie. Mais ce n’est point le cas du Tartuffe . Tartuffe est bien une création comique : nous dé

es ne serait pas une comédie. Mais ce n’est point le cas du Tartuffe. Tartuffe est bien une création comique : nous désirons ess

lus tard quelque chose ; pour aujourd’hui bornons-nous à dire en quoi Tartuffe est comique. Mais auparavant indiquons encore une

comique. Mais auparavant indiquons encore une autre critique dont le Tartuffe a été l’objet, une critique toute française, dont

p de crayon, il en donne un autre à la place. Aux yeux de La Bruyère, Tartuffe est un hypocrite de théâtre et non pas un hypocri

il ne répond rien; et il a raison, il en a assez dit. » Ainsi voilà Tartuffe atteint d’une double critique : d’une part on lui

trait d’Onuphre n’est dans ce qu’il a de bon qu’une copie de celui de Tartuffe , et que dans le reste il ne décèle que l’impuiss

ssemblance est frappante : chacun connaît quelque Onuphre. Onuphre et Tartuffe sont deux personnages très distincts. Ils sont vr

s peine du personnage d’Onuphre; mais il ne saurait accepter celui de Tartuffe . Lorsque Marivaux, dans sa Vie de Marianne, a mis

ervateur pénétrant, Molière celle d’un poète. En faut-il conclure que Tartuffe soit moins vrai que son digne émule et confrère ?

haute et à une vie plus complète. D’ailleurs, si idéalisé qu’il soit, Tartuffe est historiquement aussi vrai que le prudent Onup

her le front haut et se trahir impudemment. D’ailleurs la position de Tartuffe est autre que celle d’Onuphre. La Bruyère a peint

peint l’hypocrite cherchant à parvenir, Molière l’hypocrite parvenu. Tartuffe n’a pas seulement l’astuce du faux dévot; il a en

as inutile de rappeler avec quelle profusion Molière a semé autour de Tartuffe les situations et les personnages comiques. Il y

pent sans cesse, font un heureux contraste avec le jargon mielleux de Tartuffe et multiplient les effets comiques. Le caractère

l’on connaisse au théâtre. Molière a tiré de la sottise de la dupe de Tartuffe des effets admirables: ce n’est pas seulement par

présence, c’est par son caractère qu’il égaie la scène périlleuse où Tartuffe est mis à l’épreuve. Elmire a beau tousser, Tartu

ne périlleuse où Tartuffe est mis à l’épreuve. Elmire a beau tousser, Tartuffe a beau dire les choses avec une clarté qui ne lai

e, se refusant à l’évidence et n’arrivant à la conviction que lorsque Tartuffe , perfidement amené sur son chapitre par l’adresse

malgré tout ce qu’il avait entendu, il lui en eût fallu davantage si Tartuffe se fût borné à parler le langage d’un amour impud

et il a trouvé le secret de déposer le germe comique dans le cœur de Tartuffe lui-mème. Il l’a fait de deux manières : d’abord

s aux observations de La Bruyère et à celles de Schlegel. Ce qui rend Tartuffe comique, c’est qu’arrivé au moment où il se croit

r sitôt. La plupart des commentateurs n’ont vu que le côté odieux de Tartuffe  : ils le comparent à Iago; mais la comparaison n’

Iago; mais la comparaison n’est pas juste. Iago est un homme méchant, Tartuffe est un homme vil. C’est dans la solitude que le g

dans la société que le génie de la bassesse s’est emparé de celui de Tartuffe . Les passions haineuses qui ont fermenté dans le

qui en fait en son genre un homme supérieur. Les faciles triomphes de Tartuffe l’ont aveuglé, et ses bassesses mêmes ont émoussé

il n’y a qu’un Orgon qui puisse tomber dans les grossiers panneaux de Tartuffe . La gaîté à part, Tartuffe ressemble plutôt à Sca

isse tomber dans les grossiers panneaux de Tartuffe. La gaîté à part, Tartuffe ressemble plutôt à Scapin ; on peut aussi le rapp

obscurs et fripons. On parle toujours de la profonde scélératesse de Tartuffe ; profonde, elle l’est en un sens, mais cela ne l’

ssière. On n’a pas encore remarqué, si je ne me trompe, que le jeu de Tartuffe est exactement celui de Scapin dans la scène de l

stonnade. Orgon, comme Géronte, se laisse mettre la tête dans le sac. Tartuffe croit le tenir et se joue de lui comme Scapin. Un

ue Géronte, il se laisse remettre la tête dans le sac; et cette fois, Tartuffe , toujours comme Scapin, joue son jeu avec si peu

heurs dont la famille d’Orgon est menacée. On sent que le triomphe de Tartuffe est impossible; on sent que le pied lui glisse; e

osité inquiète, mais sans cesser d’avoir foi au poète. En second lieu Tartuffe a sur l’Onuphre de La Bruyère un genre de supério

ais combien il est loin d’avoir l’ampleur et le mouvement de celui de Tartuffe  ! Molière ne craint pas d’accuser les contrastes

ands effets de ces contrastes intérieurs. Harpagon en est un exemple, Tartuffe en est un autre. Sous les dehors perfides de cet

Relisez la scène de sa première entrevue avec Elmire : le langage de Tartuffe y est naïf autant qu’astucieux; il respire, malgr

um de convoitise grossière. Dans la seconde entrevue, c’est bien pis. Tartuffe , aveugle par impureté, comme Orgon par sottise, s

stinct brutal. De tous les traits dont il a dessiné la physionomie de Tartuffe , celui-là est le plus précieux; il couronne l’œuv

e. Le Misanthrope. Messieurs, Lorsque nous nous sommes occupés du Tartuffe , nous avons concentré notre attention sur le héro

même avec Le Misanthrope, nous manquerions le caractère de la pièce. Tartuffe n’a qu’à paraître pour que tous les autres person

Rousseau, comme lui misanthrope, comme lui raisonneur et passionné ? Tartuffe est peut-être la plus frappante de toutes les cré

ous des aspects nouveaux. À cet égard Le Misanthrope est supérieur au Tartuffe . La sombre figure de Tartuffe nous poursuit comme

t égard Le Misanthrope est supérieur au Tartuffe. La sombre figure de Tartuffe nous poursuit comme un mauvais rêve, et l’intérêt

les jouissances artistiques. Au reste, Le Misanthrope, de même que le Tartuffe , est né d’autre chose que d’une simple fantaisie

s savantes sont une de ses œuvres les plus remarquables. Toutefois le Tartuffe et Le Misanthrope, soit par leur portée philosoph

. Le jugement de Molière n’a cependant rien qui doive surprendre : le Tartuffe et Le Misanthrope sont des œuvres à part, qui ont

lles. Elle ne pousse plus l’audace, comme elle l’avait essayé dans le Tartuffe et Le Misanthrope, jusqu’à toucher hardiment aux

e passer son M. Trissotin, offre Armande à Clitandre ! Orgon, dans le Tartuffe , est le type un peu chargé et frisant la caricatu

s Et clouer de l’esprit à leurs moindres propos; ces gens enfin, dont Tartuffe est le modèle, Ces gens, dis-je, qu’on voit, d’u

x. Il faut réunir tout le théâtre de Molière, considérer à la fois le Tartuffe , Le Misanthrope, l’Amphytrion, Le Festin de Pierr

s et plusieurs autres pièces, sont travaillées dans le même style. Le Tartuffe et Le Misanthrope, malgré ce qu’ils ont de hardi

nt très attaquables. Si l’Avare n’est pas mis sur le même rang que le Tartuffe ou Le Misanthrope, cela peut tenir à l’originalit

ris, Henriette et Clitandre dans Les Femmes savantes, Cléante dans le Tartuffe , etc., etc. La modération, un sentiment exquis de

tons-nous un instant pour les considérer de plus près. Le premier est Tartuffe . La pièce à laquelle il a donné son nom a soulevé

O ciel ! Pardonne-lui comme je lui pardonne. Mais il est clair que Tartuffe , par cela même qu’il est hypocrite, doit mettre u

poète un subtil procès d’intention, il est difficile de voir dans le Tartuffe une attaque dirigée contre la religion chrétienne

c’est un des éléments delà question, et l’un des plus importants. Le Tartuffe n’a pas fait disparaître l’hypocrisie; mais il l’

en ce cas timide et circonspecte, il fallut à Molière, pour écrire le Tartuffe , la hardiesse de la franchise et de l’honnêteté.

les exagérations ridicules auxquelles il avait donné lieu. De même le Tartuffe ; ne paraît pas avoir beaucoup contribué aux succè

st qu’il est absolument impossible qu’une satire dramatique, comme le Tartuffe , ne prête pas à mille interprétations. Le poète a

et flanquer le héros d’un Cléante ; Cléante ne saurait être à côté de Tartuffe qu’un nain à côté d’un géant. C’est sur le géant

ère de l’église, s’il est possible de l’imaginer, aurait pu écrire le Tartuffe , non sans s’attirer mille rancunes, mais sans don

utres au silence. Mais Molière était et devait être suspect. Quand le Tartuffe fut joué pour la première fois, il avait écrit Le

e. Pour nous, qui sommes à distance, qui pouvons sans peine placer le Tartuffe dans l’ensemble de l’œuvre de Molière, n’aura-t’i

de Cléante, nous l’avons dit, ne suffit pas à contrebalancer celui de Tartuffe ; c’est un rôle d’éloquence, de sages maximes, de

roles, plutôt que de fortes actions. Il n’y avait pas place à côté de Tartuffe pour un héros de sa taille. Cléante fait connaîtr

ndiscutable. Ce n’est pas Cléante, c’est Alceste qu’il faut opposer à Tartuffe . Si les sages discours du premier sont peu de cho

de chose en présence de cet abîme de platitude et de bassesse dont le Tartuffe nous fait sonder la profondeur, voici, comme cont

ranchise, et la voici dans un type qui n’est pas inférieur à celui de Tartuffe . Tartuffe peut parler d’accommodements avec le ci

et la voici dans un type qui n’est pas inférieur à celui de Tartuffe. Tartuffe peut parler d’accommodements avec le ciel, Alcest

it été prudent dans la protection qu’il accorda à Molière à propos du Tartuffe . Mais il y avait matière à y regarder à deux fois

ce qu’il est sans ces longues années de quarantaine que dut subir le Tartuffe ? La première alarme amena Molière à achever le r

lutte que nous devons Alceste. En tout cas Le Misanthrope complète le Tartuffe . Ces deux grandes œuvres ne sont que deux parties

à méditer. Ce chef-d’œuvre improvisé ne vaut, dans l’ensemble, ni le Tartuffe , ni Le Misanthrope, mais il renferme des scènes s

de bonté. Don Juan donne pour l’amour de l’humanité par opposition à Tartuffe qui donne pour l’amour de Dieu. Mais n’est-ce là

l’idéal supérieur qu’il entrevoyait déjà lorsqu’il écrivit le rôle de Tartuffe , et qu’il avait saisi par une vive et profonde in

face des autels déserts de la charité. Que signifie le dénouement du Tartuffe , sinon qu’il n’y avait plus de barrière dans l’ég

able ; on doit reconnaître que cette idée vague ne sert à l’auteur du Tartuffe que pour atteindre le but négatif de ruiner les p

mne point la science. « La médecine », écrivait-il dans la préface du Tartuffe , « est un art profitable, et chacun le révère com

tte sera la meilleure des épouses. Elvire n’écoute les galanteries de Tartuffe que par nécessité, et non sans gêne et sans impat

ar conviction que pour faire du scandale. Il ne pouvait même, dans le Tartuffe , refuser quelques fleurs à la véritable piété. Ta

même, dans le Tartuffe, refuser quelques fleurs à la véritable piété. Tartuffe est un « faux dévot ». Cléante se défend de donne

stable, ce qui explique le déchaînement de haine et d’injures dont le Tartuffe fut l’occasion, l’indignation des jésuites, des j

’empêcher de tressaillir en écoutant les conseils que Orgon reçoit de Tartuffe  : Il m’enseigne à n’avoir d’affection pour rien.

tte expression, comme une « parodie » des propos jansénistes. Certes, Tartuffe est un faux dévot, il ne parle au nom du ciel que

r ses obligations terrestres, ne sont-ils pas, sinon aussi odieux que Tartuffe , du moins aussi nuisibles ? Orgon n’était pas un

t pas un méchant homme, il a besoin de tout le stoïcisme chrétien que Tartuffe lui a enseigné pour ne point se laisser attendrir

incomparable directeur qui « comme du fumier regarde tout le monde ». Tartuffe a su démontrer au naïf Orgon qu’il lui serait for

e que vous voulez Sans offenser le ciel, dont toujours vous parlez ? Tartuffe . Je puis vous dissiper ces craintes ridicules,

çaise du peuple. Depuis longtemps déjà, elle vit dans cette maison où Tartuffe , gueux et déguenillé, s’introduisit un jour, reve

r son prince… Mais il est devenu comme un homme hébété Depuis que de Tartuffe on le voit entêté : Il l’appelle son frère et l’a

ut cela inquiète la servante. Par elle nous devinons les malheurs que Tartuffe déchaînera bientôt sur le logis. Sa maîtresse vie

se santé de sa femme qu’à s’extasier sur le bon appétit de son pauvre Tartuffe . Et Dorine qui a vu Elmire souffrir, Tartuffe man

n appétit de son pauvre Tartuffe. Et Dorine qui a vu Elmire souffrir, Tartuffe manger, dormir et boire, s’étonne et s’indigne de

son mieux d’ouvrir les yeux à son maître. On le trompe, on le dupe ; Tartuffe ment, il ne méprise les richesses que faute d’en

ssance… Mais elle ne s’attarde guère à ces considérations générales. Tartuffe veut épouser Angélique, et ce mariage ne doit poi

iage ne doit point se consommer. Orgon peut avoir ses raisons d’aimer Tartuffe , mais Angélique ne l’aime pas et la servante vien

ait brutal, positif. Orgon va-t-il contraindre sa fille à s’unir avec Tartuffe  ? C’est une chose grave. Sachez que d’une fille

échant que sa conversion rend encore plus odieux, jusqu’au redoutable Tartuffe , Molière combat les fourbes et leur oppose les ge

la pure vertu n’est pas de ce monde, le poète qui, dans la préface du Tartuffe , écrivit : « Je ne sais s’il n’est pas mieux de t

Juan, dont on lui fit retrancher la fameuse scène du pauvre, et pour Tartuffe , dont le Premier Président Lamoignon retarda long

on) que Molière aima toujours et l’on sait qu’il en a mis jusque dans Tartuffe . (« C’est véritablement la tour de Babylone, car

tes pour se dissiper assez vite. On sait que Molière a repris dans le Tartuffe la scène de brouillerie et de raccommodement des

t dans Amphitryon un morceau très considérable de Don Garcie et dans Tartuffe un fragment notable de la même pièce1, il pouvait

e Don Garcie mis dans la bouche on du Misanthrope ou de Jupiter ou de Tartuffe , il y a des couplets charmants dans Don Garcie. L

rt l’insuccès de la Princesse d’Élide, d’autre part l’interdiction du Tartuffe laissaient dans le théâtre, porte des traces de p

trices, d’une douce papelardie et nous donnant l’impression de ladies Tartuffe et d’Onuphres en vertugadin ; mondaines médisante

x yeux de la cassette » sont passés dans la conversation courante. Tartuffe Tartuffe passe, avec le Misanthrope, pour le c

cassette » sont passés dans la conversation courante. Tartuffe Tartuffe passe, avec le Misanthrope, pour le chef-d’œuvre

de représentation, lui dit : « Messieurs, nous allions vous donner le Tartuffe , mais Monsieur le Premier Président ne veut pas q

pour l’époque, quarante représentations consécutives. Comme l’Avare, Tartuffe est le tableau d’une famille dévastée ou près de

lle-même prête à la discussion. L’un des deux personnages principaux, Tartuffe ne paraît qu’au troisième acte et sans doute l’at

l’intérêt général de l’ouvrage, et qui encore détonne dans l’ouvrage, Tartuffe étant très nettement une comédie réaliste et la s

à-dessus est celle-ci : Molière, avec raison peut-être, voulant faire Tartuffe surtout odieux, n’a voulu le montrer dans le manè

s trois scènes capitales : déclaration à Elmire, malédiction du fils, Tartuffe au piège, et il a pensé qu’ainsi l’effet serait p

la pourrait se discuter, et je suis sûr que Shakespeare aurait montré Tartuffe de la première scène à la dernière, qu’il l’aurai

ais enfin Molière, encore une fois peut-être avec raison, a pensé que Tartuffe , paraissant seulement en trois scènes essentielle

à la lois essentielle et bien à sa place : Orgon proposant à sa fille Tartuffe pour époux, et puis, étant à court, il sa achevé

mme faisant trou. Il plut des libelles contre Molière à l’occasion de Tartuffe et il y a une littérature de Tartuffe comme il y

contre Molière à l’occasion de Tartuffe et il y a une littérature de Tartuffe comme il y a une littérature du Cid. Dans un de c

ens de discussion qui ont toujours été employés par tous les partis. Tartuffe est la plus proverbiale peut-être de toute ? les

us proverbiale peut-être de toute ? les comédies de Molière. Le mot «  Tartuffe  » est devenu un nom générique pour désigner un hy

rre. L’homme qui avait écrit le Misanthrope et qui venait de jouer le Tartuffe ne pouvait écrire Monsieur de Pourceaugnac qu’ave

e parce qu’il rit d’Orgon il n’est forcé d’avoir tendresse d’âme pour Tartuffe . Il n’est pas impossible qu’il trouve Jourdain ri

Les Femmes savantes Les Femmes savantes, comme l’Avare, comme le Tartuffe , comme aussi le Malade Imaginaire, sont le tablea

es ennemis de Molière ont raison quand ils lui reprochent Don Juan et Tartuffe , à la condition que de la critique froidement fai

e qui est de l’indifférence je dois convenir qu’elle y est bien. Dans Tartuffe l’irréligion de Molière ou si vous aimez mieux so

que lui en pleine lumière, quand il dit que le personnage ridicule de Tartuffe , ce n’est pas Tartuffe, c’est Orgon, et que par c

re, quand il dit que le personnage ridicule de Tartuffe, ce n’est pas Tartuffe , c’est Orgon, et que par conséquent c’est sur Org

conséquent c’est sur Orgon que Molière appelle la risée. Il a raison. Tartuffe est un personnage odieux qui a quelques ridicules

est Orgon, d’une vieille bête qui est Madame Pernelle et d’un coquin, Tartuffe , qui n’y croit certainement pas, et les honnêtes

en disent rien. Il serait naturel qu’Elmire opposât aux tentatives de Tartuffe sa religion ; elle ne lui oppose que sa peur de l

, c’est un Nicodémite. Remarquez encore qu’Orgon a été « assoté » par Tartuffe , soit ; mais qu’il l’a été primitivement par sa m

gion prédisposé à faire des sottises et rendu capable d’en faire, par Tartuffe amené à en faire en effet. L’impression générale

fe amené à en faire en effet. L’impression générale que doit tirer de Tartuffe un esprit moyen, sain du reste et raisonnable, me

pires sottises. C’est la religion qui a tort. » Car enfin restreindre Tartuffe à l’influence inexplicable de Tartuffe sur Orgon,

tort. » Car enfin restreindre Tartuffe à l’influence inexplicable de Tartuffe sur Orgon, c’est évidemment ne pas la comprendre.

ances antireligieuses et surtout qu’il lui est indifférent que de son Tartuffe on tire des arguments ou des sentiments contre la

arguments ou des sentiments contre la religion elle-même. Il a écrit Tartuffe non pas précisément en hostilité contre la religi

pe) ; il faut se méfier des gens qui parlent toujours au nom du Ciel ( Tartuffe ) ; il ne faut pas épouser une jeune fille d’une c

es conventions vaincus par la toute-puissance de la nature ». Dans le Tartuffe  ? Ici il n’y a aucune convention, aucun préjugé.

u éclairé et surtout peur de l’enfer chez Orgon, avidité, luxure chez Tartuffe , vaincues par une intervention royale. Et si l’on

x est un préjugé social, on conviendra qu’il n’est pas vaincu dans le Tartuffe et que là encore Molière a manqué « le moyen de n

e ac cadaver par peur de la mort, comme Orgon est entre les mains des Tartuffe par peur de l’enfer. Il me semble que c’est bien

rent de l’intérêt du ciel leur fier ressentiment, les Don Juan et les Tartuffe , les Philaminte et les Jourdain, les Arnolphe, le

« l’antiphysis », comme êtres contre nature : Philaminte et Don Juan, Tartuffe et Arnolphe, Arsinoé et Acaste… Philaminte veut s

gouverner et de la réduire » ? Il fait tout précisément le contraire. Tartuffe enseigne à mépriser les mouvements naturels, mais

i n’a jamais attaqué ni voulu attaquer l’ambition. Qu’est-ce donc que Tartuffe dans l’ordre tragique et Monsieur Jourdain dans l

ffe dans l’ordre tragique et Monsieur Jourdain dans l’ordre comique ? Tartuffe n’est-il pas un homme qui veut s’élever au-dessus

er à la puissance que donne l’argent, et n’y a-t-il nul rapport entre Tartuffe et Rodin et Bel Ami ? Jourdain, moins sinistre et

au libertinage et à la débauche. Qu’est-ce donc… d’abord que ce même Tartuffe (en qui Molière, tant il le hait, a accumulé les

ue le grand plaidoyer, un des deux grands plaidoyers au moins, contre Tartuffe soit confié par lui à Dorine et que le grand plai

gon, narra don satirique delà maladie d’Elmire et des déportements de Tartuffe pendant cette indisposition ; épigrammes adressée

indisposition ; épigrammes adressées à Orgon, épigrammes adressées à Tartuffe  ; voilà le principal de son rôle. Là où elle plai

lle ne soutient que deux thèses, la première qu’il est scandaleux que Tartuffe agisse en maître dans la maison, et il n’y a aucu

pour mettre en jeu et pour mettre en lumière la bêtise d’Orgon, c’est Tartuffe . Je suis plus qu’à demi de l’avis de Fénelon, de

l a attaqué la luxure, la cupidité, la fourberie et l’hypocrisie dans Tartuffe . Je ne crois pas qu’il y ait à insister autrement

était pas inutile ; mais il agit aussi puisqu’il intervient auprès de Tartuffe  ; il agit autant qu’il peut agir, et dans les Fem

pposés à Argan dont Molière se moque, et le personnage sympathique de Tartuffe serait Tartuffe qui est opposé à Orgon dont Moliè

ont Molière se moque, et le personnage sympathique de Tartuffe serait Tartuffe qui est opposé à Orgon dont Molière se moqué. La

Harpagon, autant que de tous les Diafoirus du Malade Imaginaire et de Monsieur Tartuffe . Molière se sert des vices et des crimes de ses c

es mais des drames, des drames comme du reste il en a fait (Don Juan, Tartuffe ), mais comme il n’était pas dans son métier d’en

Argan est l’Orgon de la Faculté. Diafoirus est le Tartuffe d’Argan ; Tartuffe est le Diafoirus d’Orgon. Par peur de la Camargue

ieur Diafoirus où aux genoux de Monsieur Purgon. Vous avez même trois Tartuffe , voué deux Tartuffe de la médecine et un Tartuffe

x genoux de Monsieur Purgon. Vous avez même trois Tartuffe, voué deux Tartuffe de la médecine et un Tartuffe de l’amour conjugal

ous avez même trois Tartuffe, voué deux Tartuffe de la médecine et un Tartuffe de l’amour conjugal. Et, comme il arrive toujours

and on a nommé comme grands vicieux flagellés par Molière, Don Juan, Tartuffe et Harpagon, ce que je n’ai pas manqué de faire,

des maris, les Fâcheux, l’École des femmes, Don Juan, le Misanthrope, Tartuffe , dans les salons ; songez qu’il attire toute la v

sont des personnages secondaires, li n’y a pas là un système, puisque Tartuffe est un drame où le sujet est très important ; mai

n’en trouvera que neuf : l’Arnolphe, le Don Juan, le Misanthrope, le Tartuffe , l’Avare, le Bourgeois gentilhomme, le Malade ima

ns. Et enfin, au dernier acte, il est hypocrite : c’est une espèce de Tartuffe . Brave encore, puisqu’il accepte un duel, mais hy

er à mentir aux hommes et faire descendre le gentilhomme au rang d’un Tartuffe . Ne serait-ce point cela que Molière a voulu dire

me fera des scènes. » C’est inconscient, mais c’est bien en elles. Tartuffe est l’exploiteur de la peur de l’enfer. Ambiti

l’exploiteur de la peur de l’enfer sera peut-être raillé, mais choyé. Tartuffe a tablé là-dessus. Il ne s’agissait que de trouve

s Molière ; car un théâtre Molière n’a guère d’autre moyen de montrer Tartuffe faisant croire qu’il a haire et discipline, sinon

et du faux ici. Du vrai : j’ai fait remarquer moi-même que, pour que Tartuffe cherche à séduire Elmire, il faut, d’abord qu’il

ne fera aucune déclaration à Elmire dans la réalité. Mais d’une part Tartuffe n’est pas Don Juan et peut ne pas savoir son méti

Le jour de la déclaration arrive… » Vous voyez que c’est un rite, et Tartuffe doit croire qu’il faut faire une déclaration pour

nstances de sa vie, le langage de sa profession. Or, la profession de Tartuffe , c’est le jargon de la dévotion. C’est ce jargon

de la langue de l’amour divin se glissassent dans le discours par où Tartuffe déclare son amour terrestre. On peut faire la sta

ut faire la statistique et je ne crois pas que dans la déclaration de Tartuffe à Elmire on trouve dix mots sur cent qui soient d

portion est assez juste. La vérité pour moi est que la déclaration de Tartuffe à Elmire est une petite merveille. « Il n’oubli

a raison sur ce qu’il y a de trop audacieux dans la campagne que fait Tartuffe dans la maison d’Orgon, et son Tartuffe à lui est

eux dans la campagne que fait Tartuffe dans la maison d’Orgon, et son Tartuffe à lui est plus habile ; cela est incontestable ;

it pas soutenir et dès lors Molière est dans son droit. Il a fait son Tartuffe très hardi pour lui donner plus de grandeur, plus

rel il suffisait de proportionner la stupidité d’Orgon à l’audace, de Tartuffe et l’audace de Tartuffe à la stupidité d’Orgon. L

ortionner la stupidité d’Orgon à l’audace, de Tartuffe et l’audace de Tartuffe à la stupidité d’Orgon. L’une aide à l’autre et l

son salut. Il a, comme une vieille dame, pris un directeur, et c’est Monsieur Tartuffe . Ce directeur excite, pour l’exploiter, son idée

À son frère qui vient de lui dire cette chose bien insignifiante : «  Monsieur Tartuffe se bat la poitrine d’avoir tué une puce avec trop

ssé, ainsi, préparé, toutes les énormités de sa dévotion à l’égard de Monsieur Tartuffe , non seulement s’expliquent,, mais ne sont rien d

iquent,, mais ne sont rien de moins que les plus naturelles du monde. Tartuffe d’abord flatte sa manie ce qui est beaucoup, ce q

la malédiction qu’il donne à ce fils, son projet de donner sa fille à Tartuffe et sa dureté à l’égard de sa fille ne doivent poi

l’expérience que veut tenter Elmire pour prouver de visu à Orgon que Tartuffe veut faire d’elle sa maîtresse, et la facilité av

euve soit faite, c’est précisément parce qu’il est sur de la vertu de Tartuffe et que cette épreuve ne lui ménage qu’un triomphe

esse. C’est lui qui la prend au mot et qui la met au défi de prendre Tartuffe en faute. C’est pour cela qu’il se prête au jeu,

ous la table. De même encore ce qui pourrait surprendre quand il a vu Tartuffe les bras tendus pour embrasser Elmire, c’est qu’i

vaincu, c’est que ses yeux soient dessillés, c’est qu’avec trois mots Tartuffe ne le remette pas au pas et dans son erreur, La p

ette pas au pas et dans son erreur, La première fois que vous avez lu Tartuffe vous vous y attendiez, et vous étiez à peu près s

lu Tartuffe vous vous y attendiez, et vous étiez à peu près sûrs que Tartuffe allait dire : « Mon dessein » était droit et san

’était certainement, en meilleurs vers, ce que vous attendiez que dit Tartuffe , et ce que vous attendiez que dît Orgon, c’était 

ard contre sa mère ; il l’a fait tel enfin que devant le spectacle de Tartuffe sur le point d’embrasser Elmire, il n’était préju

que, coupant dès le premier mot la justification qu’allait présenter Tartuffe , il le jetât simplement à la porte. Tout ce carac

faire une sottise qui lui sera profitable. Il est à Philaminte ce que Tartuffe est à Orgon, ce que Diafoirus est à Argan, ce que

n parle et dont on parle. L’Honnête femme. On a pris Elmire (du Tartuffe ) pour une coquette. C’est la fureur de beaucoup d

aigres propos de laquelle remarquez qu’elle ne répond rien, supporte Tartuffe , est en très bons termes avec le fils et la fille

qu’elle se résout à jouer la scène de coquetterie qui doit confondre Tartuffe . Quand Monsieur Tartuffe entreprend sa conquête,

ut à jouer la scène de coquetterie qui doit confondre Tartuffe. Quand Monsieur Tartuffe entreprend sa conquête, elle n’est point étonnée,

l’est plutôt du contraire, ensuite parce que les yeux et les mines de Tartuffe l’ont suffisamment avertie. Elle n’est point éton

étonnée et ne feint point de se scandaliser. Elle demande seulement à Tartuffe , pour s’offrir le spectacle de sa figure, s’il ne

ne craint pas qu’elle ne fasse confidence à son mari des désirs dont Monsieur Tartuffe veut bien l’honorer, et comme Tartuffe la supplie

mari des désirs dont Monsieur Tartuffe veut bien l’honorer, et comme Tartuffe la supplie d’être assez bénigne pour n’en rien fa

te femme qui n’a aucun mérite du reste à résister aux séductions d’un Tartuffe , mais qui y résiste avec naturel, décence et un c

rès honnête femme de nerfs tranquilles). Quand il s’agit de démasquer Tartuffe et pour cela de jouer une scène de coquetterie, e

se tromper soi-même. par où le spectateur sera amené à accepter que Tartuffe tombe dans un piège à demi bien tendu seulement.

dans un piège à demi bien tendu seulement. Quand elle est en face, de Tartuffe , die lui tient un discours évidemment très prépar

dessein et calmer ses transports. Mais l’objection est trop facile ; Tartuffe va répondre : « Soit ; mais alors il fallait nier

qui est du trouble, en parler est un peu naïf tant il est naturel que Tartuffe réponde avec raison : « Vous n’aviez pas l’air t

out notre entretien. Enfin elle commence par s’en tirer assez mal et Tartuffe flaire le panneau : Ce langage à comprendre est

œud qu’on résout Vînt partager du moins un cœur que l’on veut tout ? Tartuffe est suffisamment convaincu ; c’est-à-dire qu’il n

este et son dernier mot sur cette affaire est celui-ci, qu’elle dit à Tartuffe  : C’est contre mon humeur que j’ai fait tout ce

et elle est aussi très bonne femme et elle fait presque des excuses à Tartuffe . Elle est si honnête et si bonne qu’elle ne croit

certaines limites et que, devant la crainte exprimée par Cléante que Tartuffe n’abuse des secrets contenus dans la cassette, Da

t entraînés à peindre celle qu’ils auraient voulu avoir. Mariane, de Tartuffe , est tout à fait à part dans le groupe des jeunes

on qui est autoritaire et despotique et colérique, excepté du côté de Tartuffe , et qui dans sa famille commande et tient haut le

puis deux actes ; au dénouement heureux et quand on est débarrassé de Tartuffe , tout le monde a son exclamation ; Dorine en bonn

ose : « Favorable succès » ; Orgon, en colérique, le poing tendu vers Tartuffe  : « Eh bien ! Te voilà, traître ! » Mariane s’écr

il est athée avec audace et arrogance et il est de temps en temps un Tartuffe . J’ai indiqué qu’il n’a pas le même âge à tous le

st assez vraisemblable qu’il ait et qui contribue à le rendre vivant. Tartuffe est très complexe et c’est sur cette complexité q

r ou des contradictions ou des invraisemblances dans le personnage de Tartuffe . Tartuffe ; est avant tout un ambitieux. C’est le

ontradictions ou des invraisemblances dans le personnage de Tartuffe. Tartuffe  ; est avant tout un ambitieux. C’est le caractère

ictions puisque l’homme n’est pas parfait et puisque la perfection de Tartuffe qui consisterait, ou à n’être qu’ambitieux âpre e

rare, que le mélange avec l’ambition de défauts qui la compromettent. Tartuffe est admirablement vivant et d’une complexité qui

Orgon est complexe et même d’une duplexité très tranchée. Du côté de Tartuffe , Orgon est un enfant qui se laisse mener par la m

ant qui se laisse mener par la main et même « par le nez », comme dit Tartuffe . Du côté de sa famille, il est autoritaire, impér

est pas complexe du tout. Peut-on faire rentrer les vices latéraux de Tartuffe dans sa passion maîtresse qui est l’ambition, le

es supprimât point si elle pouvait, loin qu’elle les fasse naître. Si Tartuffe était très intelligent il sentirait l’immense pér

e du côté de sa famille et soumis jusqu’à l’anéantissement du côté de Tartuffe . Il est autoritaire du côté de sa famille, mais p

ritaire du côté de sa famille, mais parce qu’il est soumis du côté de Tartuffe , et tout en lui dérive de sa passion religieuse a

tout en lui dérive de sa passion religieuse attisée et exaspérée par Tartuffe . Tartuffe a pris en main un bourgeois normal, bon

ui dérive de sa passion religieuse attisée et exaspérée par Tartuffe. Tartuffe a pris en main un bourgeois normal, bon fils, bon

ts marqués en traits à n’en pas souhaiter de plus nets. Coiffé de son Tartuffe on sait assez pourquoi, il s’est avisé que sa fam

ue. Et tout cela parce qu’il a peur de l’enfer et qu’il a rencontré «  Tartuffe qui a savamment exploité cette peur. Ses passions

irritable, comme il l’est, même après s’être dérobé à l’influence de Tartuffe , contre Tartuffe, ce qui, à la vérité, va de soi,

il l’est, même après s’être dérobé à l’influence de Tartuffe, contre Tartuffe , ce qui, à la vérité, va de soi, mais contre sa m

e veut donner Harpagon ; peinture des mœurs et us d’une petite ville ( Tartuffe ) : Vous irez par le coche en sa petite ville, Qu

elles-là même que débitait cinq ans auparavant Don Garcie de Navarre. Tartuffe , selon le moment, mettra son mouchoir sur le sein

unes femmes et cinq jeunes gens qui vivent en commerce continu ; dans Tartuffe , trois générations, la grand’mère, le père, sa se

mment depuis très longtemps dans la maison. Le type en est Dorine, du Tartuffe , qui sans aucun doute est dans la maison d’Orgon

personnage mais une fraction de l’humanité. Alceste, Philinte, Orgon, Tartuffe montrent différents côtés de leur caractère. « C’

r et l’on sent qu’il le répond, c’est que je ne peins pas précisément Tartuffe , mais la maison d’Orgon ; c’est que je ne peins p

e sais pas comment a été élevée Célimène, comment Philaminte, comment Tartuffe , comment Argan, et certes il me serait très agréa

. Une famille désorganisée par la manie religieuse de son chef, c’est Tartuffe . Parce qu’Orgon est aux mains des exploiteurs de

e vice désorganise toute une famille, cela n’apparaît qu’en 1667 avec Tartuffe  ; mais à partir de cette époque toutes les comédi

cet autre dépit amoureux qui forme une grande partie de l’acte II du Tartuffe sont des restes de l’ancienne manière et se sente

e l’observation directe. C’est pourquoi Harpagon est moins vivant que Tartuffe , Orgon ou Argan. Amphitryon est en dehors de la

plus accidentels ils auraient paru rationnels très honnêtement. Dans Tartuffe il lui aurait suffi de faire dire par Cléante, au

au premier acte, que, du reste, il courait de très fâcheux bruits sur Tartuffe et qu’on le disait recherché par la police pour c

e d’aucun personnage. Le malade imaginaire, le bourgeois gentilhomme, Tartuffe , Alceste, Célimène, Philinte, Don Juan, Arnolphe

e cela semble changer de caractère. Non seulement, il est désabusé de Tartuffe comme Philaminte de Trissotin ; mais, de plus, il

nt. ce qui suppose que pour un rien il entrerait en composition avec Tartuffe et ne lui tiendrait pas rigueur de ses scélérates

e de bien » qui soit, homme de bien et ne pas se coiffer d’un nouveau Tartuffe  ; mais il aura certainement besoin du commerce, d

rai, comme exemple encore, les périodes de Cléante au premier acte de Tartuffe  : Eh quoi ! Vous ne ferez nulle distinction Entr

scene du quatrieme acte de l’Imposteur est dans ce cas. Elmire engage Tartufe à se démasquer, tandis qu’Orgon est caché sous la

és. Le dénouement de cette scene n’est que dans la septieme, lorsque Tartufe , voulant couronner son ingratitude envers son bie

orsque j’aurois multiplié les raisons pour cela. ACTE IV. Scene VII. Tartufe , sans voir Orgon. Tout conspire, Madame, à mon co

brasser Elmire, elle se retire : il apperçoit Orgon.) Orgon, arrêtant Tartufe . Tout doux, vous suivez trop votre amoureuse envi

ge, Je m’y tiens, & n’en veux, pour moi, pas davantage. Elmire, à Tartufe . C’est contre mon humeur que j’ai fait tout ceci 

nes précédentes dénouées, puisqu’Elmire est venue à bout de démasquer Tartufe aux yeux de son époux, comme elle l’avoit projett

démasquer Tartufe aux yeux de son époux, comme elle l’avoit projetté. Tartufe parle ; écoutons. Tartufe, à Orgon. Quoi ! vous

de son époux, comme elle l’avoit projetté. Tartufe parle ; écoutons. Tartufe , à Orgon. Quoi ! vous croyez... Tartufe veut te

Tartufe parle ; écoutons. Tartufe, à Orgon. Quoi ! vous croyez... Tartufe veut tenter de se justifier. Y réussiroit-il enco

nt de bruit, je vous prie ; Dénichons de céans, & sans cérémonie. Tartufe . Mon dessein.... Orgon. Mon dessein....Ces disco

son. Nous voilà rassurés : Orgon a tranché court à l’intrigue, & Tartufe ne pourra pas réussir dans le projet qu’il avoit

projet qu’il avoit annoncé. Il va nous alarmer encore ; écoutons-le. Tartufe . C’est à vous d’en sortir, vous qui parlez en maî

e que j’ai cité, il n’est pas naturel qu’Orgon soit encore la dupe de Tartufe  ; aussi Orgon dénoue-t-il bien vîte l’intrigue, &

; aussi Orgon dénoue-t-il bien vîte l’intrigue, & ne permet pas à Tartufe de la filer. Dans le premier exemple, Valere a be

s les spectateurs beaucoup plus long temps que celle d’Orgon & de Tartufe . Je le répete, la situation des personnages doit

e Auteur ; mais il a fait après elle les Femmes savantes, l’Avare, le Tartufe  : & je conclus de là, avec toutes les personn

ais et parce qu’il n’y a pas un personnage important de Molière, sauf Tartuffe , qui ne soit complexe. — Et pourquoi aime-t-il le

homme de la pièce celui qui est opposé à celui dont on se moque. Dans Tartuffe , par exemple, c’est très net : du moment que c’es

lui qui a retiré la chaise. Autant vaudrait dire que le public admire Tartuffe , que Tartuffe a l’intérêt, que Tartuffe est appla

ré la chaise. Autant vaudrait dire que le public admire Tartuffe, que Tartuffe a l’intérêt, que Tartuffe est applaudi et que Tar

ait dire que le public admire Tartuffe, que Tartuffe a l’intérêt, que Tartuffe est applaudi et que Tartuffe est l’honnête homme

Tartuffe, que Tartuffe a l’intérêt, que Tartuffe est applaudi et que Tartuffe est l’honnête homme de la pièce, parce que le pub

rit d’Orgon. Je nie la conséquence. Le public rit d’Orgon et méprise Tartuffe . De même il rit de Jourdain, ce qui ne l’empêche

les pièces à thèse (Clitandre dans les Femmes savantes, Cléante dans Tartuffe ). Dans les pièces où il ne fait que « peindre les

me, à George Dandin, à l’Avare et aux Fourberies, et ne songe point à Tartuffe , à Don Juan, à Amphitryon, au Malade imaginaire n

étion et de crainte de l’hypothèse aventureuse, Amphitryon, Don Juan, Tartuffe , le Malade imaginaire et les Femmes savantes. II

iner. Mais je ferai remarquer, sur quoi j’aurai à revenir à propos de Tartuffe , que l’irréligion de Molière, est indifférente à

ue je tiens en ce moment s’applique beaucoup plus et beaucoup mieux à Tartuffe qu’à Don Juan ; mais encore Rousseau peut penser

e pour un de ses personnages, il en fait un hypocrite de religion, un Tartuffe , un Tartuffe, je le sais, qui reste un peu gentil

ses personnages, il en fait un hypocrite de religion, un Tartuffe, un Tartuffe , je le sais, qui reste un peu gentilhomme puisqu’

, je le sais, qui reste un peu gentilhomme puisqu’il se bat ; mais un Tartuffe qui met le ciel dans tous ses discours, qui dit :

a sorte… Prenez-vous-en au ciel… Le ciel le souhaite comme cela », un Tartuffe enfin qui, comme celui de 1667, dira :          

tance considérable et que ses deux grands ennemis ont été Don Juan et Tartuffe . On regrettera toujours que Rousseau n’ait pas la

sur le Convive de pierre. On le regrettera peut-être plus encore pour Tartuffe . Sur l’abstention de Rousseau relativement à Tart

lus encore pour Tartuffe. Sur l’abstention de Rousseau relativement à Tartuffe , j’aurai à dire à peu près les mêmes choses que s

analogue, le cas est un peu différent. Il est analogue parce que dans Tartuffe , comme dans Don Juan, Molière attaque bien un vic

anières possibles. Dans l’admirable critique qu’a faite La Bruyère de Tartuffe en écrivant le portrait d’Onuphre, — critique, du

puisque La Bruyère y introduit et y recueille des traits empruntés au Tartuffe même, — La Bruyère signale les points par lesquel

runtés au Tartuffe même, — La Bruyère signale les points par lesquels Tartuffe se montre insuffisamment intelligent, insuffisamm

raison de Molière, c’est sa passion. Dans sa haine, il a accumulé sur Tartuffe toutes les laideurs morales possibles, dans la li

erait pas difficile de montrer que, tout compte fait, le caractère de Tartuffe n’est point incohérent et se tient très bien. Mai

il est vraiqu’en allant jusqu’aux extrêmes limites au delà desquelles Tartuffe deviendrait surchargé et invraisemblable, Molière

pathique. Or c’est un vicieux et un criminel. Voilà en quoi le cas de Tartuffe est analogue au cas de Don Juan. Dans les deux pi

n vice et non contre un travers que Molière s’escrime. Mais le cas de Tartuffe est néanmoins très différent de celui de Don Juan

fe est néanmoins très différent de celui de Don Juan, parce que, dans Tartuffe , Molière, en même temps qu’il fustige un vice, ri

honnête homme. Il tourne en ridicule Orgon qui, sauf son faible pour Tartuffe , est le plus honnête homme du monde, et même un t

nde, et même un très bon citoyen, Il le tourne en ridicule autant que Tartuffe , semblant vouloir, on le dirait vraiment, égaler,

rsaires de Molière se lèvent et disent : « Ne voyez-vous pas que dans Tartuffe ce n’est pas Tartuffe que Molière attaque, c’est

lèvent et disent : « Ne voyez-vous pas que dans Tartuffe ce n’est pas Tartuffe que Molière attaque, c’est Orgon, et, par conséqu

e marier contre son gré, devient enfin aussi « abominable homme » que Tartuffe lui-même ! La leçon est celle-ci : « Tantum relli

rivant le rôle de Cléante, s’est montré compétent à écrire le rôle de Tartuffe . — Mais reste, pourtant, le rôle de Tartuffe lui-

tent à écrire le rôle de Tartuffe. — Mais reste, pourtant, le rôle de Tartuffe lui-même, qui, tout seul, montrerait assez à quel

e piété. — Mais, comprenez donc ; car nous voilà au point. Le rôle de Tartuffe lui-même est une précaution, un expédient, très h

e son vrai chef, à savoir par la manie de l’intellectualisme, de même Tartuffe est une famille ravagée par le vice de son chef,

ompliments aux vrais dévots, d’autre part il invente le personnage de Tartuffe pour pouvoir, étant aussi dur à l’égard de Tartuf

le personnage de Tartuffe pour pouvoir, étant aussi dur à l’égard de Tartuffe qu’à l’égard d’Orgon, déclarer que ce n’est pas O

gard d’Orgon, déclarer que ce n’est pas Orgon qu’il veut berner, mais Tartuffe  ; et enfin il invente le personnage de Tartuffe p

’il veut berner, mais Tartuffe ; et enfin il invente le personnage de Tartuffe pour attribuer la monomanie religieuse d’Orgon, n

honnêtes, de la religion et dans la pratique des exercices religieux, Tartuffe serait donc inutile dans Tartuffe au point de vue

a pratique des exercices religieux, Tartuffe serait donc inutile dans Tartuffe au point de vue de la thèse. Sans Tartuffe, comme

e serait donc inutile dans Tartuffe au point de vue de la thèse. Sans Tartuffe , comme Tartuffe présent, Orgon, par simple entête

utile dans Tartuffe au point de vue de la thèse. Sans Tartuffe, comme Tartuffe présent, Orgon, par simple entêtement de religion

affection pour rien. De toutes amitiés on détache mon âme. Etc. Sans Tartuffe , comme Tartuffe présent, il pourrait maudire son

ien. De toutes amitiés on détache mon âme. Etc. Sans Tartuffe, comme Tartuffe présent, il pourrait maudire son fils coupable de

n. Molière dit avec indignation : « Dans la bouche de mes ennemis, le Tartuffe est une pièce qui offense la piété. » Le Tartuffe

de mes ennemis, le Tartuffe est une pièce qui offense la piété. » Le Tartuffe n’est point du tout, grâce aux précautions de l’a

t faible, il n’y aura que demi-mal ; mais que, pour avoir vu ou lu le Tartuffe , des femmes, des fils et des filles perdent le re

est l’effet inévitable, très probable au moins, qu’aura la comédie de Tartuffe .   Voilà ce que disent contre Tartuffe les ennemi

u moins, qu’aura la comédie de Tartuffe.   Voilà ce que disent contre Tartuffe les ennemis de Molière. Jean-Jacques Rousseau aur

. Jean-Jacques Rousseau aurait donc très bien pu attaquer Molière sur Tartuffe . II aurait été à l’égard de Tartuffe exactement d

rès bien pu attaquer Molière sur Tartuffe. II aurait été à l’égard de Tartuffe exactement dans la position ordinaire qu’il a pri

non pas égalité aux yeux du public, au jugement du parterre ; car si Tartuffe attire sur soi le mépris et la colère, Orgon atti

re sur soi le mépris et la colère, Orgon attire sur soi la risée ; si Tartuffe est plus odieux, Orgon est plus ridicule. Or c’es

oup de spectateurs, la bêtise d’Orgon n’excuse pas la scélératesse de Tartuffe et s’ils ne se disent point : « Quand on est si b

ration dont il s’agit aurait eu dans son esprit plus de poids pour le Tartuffe que pour le Don Juan ; car dans Don Juan, c’est D

u qui est attaqué et mal défendu : or Rousseau tient à Dieu ; et dans Tartuffe , ce qui est attaqué, c’est la religion, et partic

is ne se scandalisent pas de Scaramouche ermite et se scandalisent de Tartuffe , parce que Scaramouche joue le ciel, dont ces mes

che joue le ciel, dont ces messieurs ne se soucient point, tandis que Tartuffe lesjoue eux-mêmes, et c’est ce qu’ils ne peuvent

an, où Dieu est en jeu, à plus forte raison il ne s’inquiète point de Tartuffe où ne sont visés que les catholiques. Peut-être a

Don Juan, mais à plus forte raison aussi, Rousseau n’a point touché à Tartuffe parce que son principal système d’argumentation c

uan, où Molière attaque un criminel, et il fléchit encore plus devant Tartuffe , où Molière attaque le plus criminel des criminel

cela et se rapproche de Rousseau. Rousseau ne peut guère attaquer le Tartuffe . Songeons encore, pour donner moins dans l’hypoth

. Je vois, tout compte fait, plus de raisons pour que Rousseau ménage Tartuffe , qu’il n’y en aurait pour qu’il l’attaquât.   Je

vers. Il n’y en a que dans l’Ecole des maris, l’Ecole des femmes, le Tartuffe et le Malade imaginaire où encore il est plutôt u

par l’exemple autant que par les paroles. C’est à noter. Cléante, du Tartuffe , n’agit pas ; il est vrai ; mais Molière, par ins

te doit bien savoir qu’il est inutile de faire une démarche auprès de Tartuffe et que c’est là un de ces actes que l’on fait seu

ersuader que l’on est actif ; mais enfin Cléante intervient auprès de Tartuffe , et c’est bien là un acte, et non un discours. Il

es défauts de l’autre. Son sujet, par exemple, est la bêtise d’Orgon, Tartuffe est son instrument pour mettre en mouvement et po

nnu. Il ne l’a pas poussé très loin ni très fort ; mais il l’a connu. Tartuffe étant interdit par M. le Premier Président Lamoig

t Lamoignon, il alla trouver ce grand personnage et il lui dit que le Tartuffe n’attaquait aucunement la religion. Le président

e, dit-on, fut interdit. Mais il répondit pourtant dans sa préface du Tartuffe . Il répondit : pourquoi non ? Il répondit : « Je

e c’est beau ! Cela donne envie de mendier. » De même un spectateur à Tartuffe peut penser : « Cherchons une bonne dupe. Tout co

t penser : « Cherchons une bonne dupe. Tout compte fait, le métier de Tartuffe est bon. » Mais est-ce que l’auteur comique est v

sme dans le sens de cette passion et vous renoncez à votre moi devant Tartuffe , mais à votre moi dévot vous sacrifiez allègremen

ous pouvez voir vaguement apparaître en vous et vous êtes la dupe des Tartuffe de la médecine et d’un Tartuffe féminin de l’amou

ître en vous et vous êtes la dupe des Tartuffe de la médecine et d’un Tartuffe féminin de l’amour conjugal. Et votre sottise vou

e que l’on voudra, il ne laisse pas d’être l’auteur de Don Juan et de Tartuffe  ; ensuite, marquons bien ceci, que Molière a pu c

mépris de la foule. Molière l’a fait quelquefois et je le tiens, pour Tartuffe et Don Juan précisément, comme créateur du drame

médie, il le peint odieux, horrible, mais il le peint aussi ridicule ( Tartuffe ). Il le peint même trop ridicule, comme dans l’Av

nts. Cette forme intermédiaire, Molière la crée dans Don Juan et dans Tartuffe et y touche dans l’Avare, y touche seulement parc

t simplement Don Juan, le Misanthrope et les Femmes savantes ; seul Tartuffe , à cause de l’irréligion nationale et à cause de

n’excitant pendant cinq actes que l’indignation contre un personnage. Tartuffe a réussi, mais à cause d’Orgon. Molière donne une

gon. Molière donne une fort bonne raison de ce qu’il ne fait paraître Tartuffe qu’au troisième acte : « … pour bien distinguer l

téresser pendant cinq actes avec Orgon et non pendant cinq actes avec Tartuffe . C’est grâce à Orgon que sa pièce a réussi, le pu

réussi, le public jouissant de la bêtise d’Orgon, s’indignant contre Tartuffe , ridicule du reste lui-même, et ne sachant pas tr

, la vieille irréligion nationale et le public se disant pêle-mêle de Tartuffe et d’Orgon : « Tous ces gens-là sont dévots » et

ent facile de comprendre pourquoi, si Don Juan a été froidement reçu, Tartuffe l’a été avec un grand applaudissement. Reste que

la loi. Molière la très bien indiqué lui-même par ses dénouements de Tartuffe et de Don Juan. Dans Tartuffe, il fait intervenir

indiqué lui-même par ses dénouements de Tartuffe et de Don Juan. Dans Tartuffe , il fait intervenir le roi ; dans Don Juan, Dieu.

e ses propres yeux voir, la perfidie de son ami ; mais que contre les Tartuffe et les Don Juan, il n’y a que le roi et Dieu, et,

même de la comédie visant un grand vice. D’abord, comme Molière dans Tartuffe et dans l’Avare, et c’est comme fatal, elle l’att

riger ceux-ci par ceux-là, qu’elle permettait, comme dans Don Juan et Tartuffe , de peindre les méchants dans toute leur horreur

pas très précisément qu’il ait affaire ; qui fait l’éloge du roi dans Tartuffe , pour permettre que Tartuffe soit joué ; qui, s’i

t affaire ; qui fait l’éloge du roi dans Tartuffe, pour permettre que Tartuffe soit joué ; qui, s’il donne des conseils au roi,

our intimider et effrayer sa pupille.   Mais, encore une fois, il y a Tartuffe . Encore une fois, et qui sera la dernière, il est

il dit que si Molière avait vraiment voulu, et sérieusement, dans son Tartuffe , faire prêcher la religion avec efficace, c’est a

pathique par ailleurs qu’il en aurait dû confier la défense. Or, dans Tartuffe , ce personnage, c’est Elmire. « C’est Elmire dont

de son benêt de mari. C’est elle, puisqu’il l’a chargée de démasquer Tartuffe , qu’il eût également chargée d’exprimer son respe

chargée d’exprimer son respect pour les sentiments dont le langage de Tartuffe n’est qu’une parodie sacrilège, elle et non pas C

’on pourrait ôter de la pièce sans qu’il y parût… Mais l’Elmire, dans Tartuffe , n’est qu’une aimable femme, à qui l’on peut bien

étrangère, qui ne trouve, pour répondre à la grossière déclaration de Tartuffe , aucun des mots qu’il faudrait [si elle avait des

ce, du moins, ce qui est plus important, l’exposition du caractère de Tartuffe . Or, il y a dans le rôle de Dorine en général un

le d’Orgon n’est pas pieuse, que tous les personnages sympathiques de Tartuffe , sauf Cléante, ne sont pas pieux et que Molière,

inverse, remarquez donc qu’Orgon n’est pas le seul dévot ridicule de Tartuffe . Il y a Mme Pernelle, à laquelle, dans ce débat,

ire : 1° les dévots sont des hypocrites capables de tous les crimes : Tartuffe  ; ou des idiots : Mme Pernelle ; ou des hommes ra

e : Mme Pernelle ; 3° Orgon n’a pas été hébété et abêti seulement par Tartuffe , il était prédisposé ; il a été élevé par sa viei

ême. Donc enlevons pour un instant le rôle de Cléante et regardons le Tartuffe tel qu’il a été conçu primitivement : Personnages

ue l’on nous donne comme son truchement. » Toutes les maladresses de Tartuffe , relativement au dessein de Molière de prouver qu

r Dieu (Don Juan) ou par le roi, contre toute vraisemblance du reste ( Tartuffe ) ; mais il n’est jamais puni par la vie. Harpagon

ns sans doute, mais quoi qu’en dise Rousseau, il en fait peu. Dans le Tartuffe , écrit, il est vrai, avant le Misanthrope, mais r

contact et en pleine communauté avec son public, soit qu’il flagelle Tartuffe , soit qu’il berne Orgon. Ensuite, de plus en plus

ritiquer et la perfectionner, comme, par son Onuphre, La Bruyère fait Tartuffe  : Célimène est bonne coquette, mais il y a meille

a toute-puissance des conventions, que Molière nous a égayés. Dans le Tartuffe  ? Ici il n’y a aucune convention ni aucun préjugé

eu éclairé et peu élevé, primitif, chez Orgon, avidité et luxure chez Tartuffe , vaincues par une intervention royale. Comme dans

irus du monde par peur de la mort, comme Orgon est entre les mains de Tartuffe par peur de l’enfer. C’est là le fond du Malade i

rent de l’intérêt du ciel leur fier ressentiment, les Don Juan et les Tartuffe , les Philaminte et les Jourdain, les Arnolphe, le

 d’antiphysis » et comme êtres contre nature. Philaminte et Don Juan, Tartuffe et Arnolphe, Arsinoé et Acaste, etc. Philaminte v

-ce qu’il « affecte la prétention de la gouverner et de la réduire », Tartuffe enseigne à mépriser les mouvements naturels, et,

n’a jamais attaqué, ni voulu attaquer l’ambition ? Qu’est-ce donc que Tartuffe dans l’ordre tragique et Jourdain dans l’ordre co

que Tartuffe dans l’ordre tragique et Jourdain dans l’ordre comique ? Tartuffe n’est-il pas l’ambitieux qui capte les héritages

er à la puissance que donne l’argent, et n’y a-t-il nul rapport entre Tartuffe et Rodin ou Bel-Ami ? Jourdain, moins sinistre, n

is attaqué le libertinage et la débauche ? Qu’est-ce donc que ce même Tartuffe (qui collectionne les vices et les appétits) et q

e raison technique et que l’on s’étonne que le grand plaidoyer contre Tartuffe soit mis dans la bouche de Dorine et que le grand

u tout. Dorine est, avant tout, une satirique : portrait satirique de Tartuffe , portraits satiriques de Daphné et de son petit é

 ; narration satirique de la maladie d’Elmire et des consolations que Tartuffe s’est données à ce propos ; épigrammes à Orgon ;

artuffe s’est données à ce propos ; épigrammes à Orgon ; épigrammes à Tartuffe  ; voilà surtout son rôle. Là où elle est didactiq

lle ne soutient que deux thèses, la première qu’il est scandaleux que Tartuffe commande dans la maison ; la seconde qu’à marier

de Sainte-Beuve — « un lecteur de plus pour Molière », si l’auteur du Tartuffe et du Misanthrope est aujourd’hui le plus justeme

o 2, 1er mai 1879 Édouard Thierry : Une mise en scène moderne du Tartuffe [premier article] Le Moliériste : revue mens

1er Mai 1879, p. 37-42. Le mardi 3 novembre 1857, l’Odéon annonçait Tartuffe « avec une mise en scène nouvelle, des décors et

et de trois quarts. Il s’agissait donc de rompre l’ancien espalier du Tartuffe , de disséminer les comédiens dans la profondeur e

de moyens. Un de ces effets admirables est justement l’exposition du Tartuffe , la plus naïve et la plus habilement conçue de mu

terlocuteur devant elle ! Tout cela manque de raison. L’exposition du Tartuffe mise en charpie, la famille d’Orgon qui n’existe

3, 1er juin 1879 Édouard Thierry : Une mise en scène moderne du Tartuffe [deuxième article] Le Moliériste : revue men

n’a donc pas compris le silence d’Elmire durant la première scène du Tartuffe  ! Il a donc cru que ce silence n’avait rien à dir

droite, et qu’afin de donner un certain mouvement aux personnages du Tartuffe , on leur ôte leur attitude naturelle, leur tempér

ment se fait-il que Cléante, au premier acte, ne semble pas connaître Tartuffe même de réputation ? et à quoi Orgon perd-il son

second acte pour arriver au troisième sans avoir encore embrassé son Tartuffe  ?) mais on pourrait, si je ne me trompe, donner u

pas fait son invention et son chef-d’œuvre. Elmire, qui vient trouver Tartuffe à la salle basse, ne lui propose pas de s’approch

Tartuffe à la salle basse, ne lui propose pas de s’approcher du feu ; Tartuffe , qui s’informe avec intérêt de la santé d’Elmire,

rangés un peu en biais ; mais, pour avoir ce peu de biais, Elmire et Tartuffe tournent un peu plus le dos à la cheminée. À la r

nt un peu plus le dos à la cheminée. À la rue de Richelieu, Elmire et Tartuffe ont deux fauteuils ; à l’Odéon, Tartuffe ne prend

rue de Richelieu, Elmire et Tartuffe ont deux fauteuils ; à l’Odéon, Tartuffe ne prend qu’un tabouret. C’est encore une différe

propre à l’escarmouche. Elmire ne peut pas échapper à ses évolutions, Tartuffe le pousse impitoyablement contre elle. Le réalism

perdre d’un côté, mais il se rattrape de l’autre. Quand Elmire dit à Tartuffe  : « Que fait là votre main ? » Tartuffe pourrai

l’autre. Quand Elmire dit à Tartuffe : « Que fait là votre main ? » Tartuffe pourrait lui demander si elle se moque ; car elle

ui prend le genou d’assez, haut, à main pleine et longtemps. Voilà un Tartufe qui ne se pique pas d’hypocrisie. Il a la face em

ardents, cette violence de gestes et ce baiser, si Elmire souffre que Tartuffe demeure un jour de plus dans sa maison, elle cess

croyons devoir déclarer que l’article « Une mise en scène moderne du Tartuffe  », quoique écrit en 1857, est entièrement inédit.

poque. [1879-06] Eugène NOËL. Prosper Blanchemain : Le germe du Tartuffe L’imposture est vieille comme le monde, et l’

et l’on peut dire qu’elle a commencé avec lui. Cependant, lorsque le Tartuffe parut, le sujet était plus que jamais en situatio

ession qui, pour être moderne, n’en est pas moins juste pour cela, le Tartuffe était dans l’air. On en trouve le germe, l’œuf po

; Gardez-vous bien de lui les jours qu’il communie !… Elmire, Orgon, Tartuffe , tout est là. Le dernier trait surtout est sublim

1er juillet 1879 Édouard Thierry : Une mise en scène moderne du Tartuffe [troisième et dernier article] Le Moliériste

nge de toutes ces nouveautés. La voici : on sait comment Damis accuse Tartuffe devant son père et avec quel art Tartuffe fait to

n sait comment Damis accuse Tartuffe devant son père et avec quel art Tartuffe fait tomber toute l’accusation en se chargeant lu

et, prend le flacon, verse du vin dans un verre et apporte le verre à Tartuffe qui l’écarte doucement de la main. Le verre ainsi

and Orgon, plus ébloui que jamais, veut faire donation de ses biens à Tartuffe , et sort en s’écriant : « Le pauvre homme ! Allo

en dresser un écrit, « Et que puisse l’envie en crever de dépit !… » Tartuffe le laisse sortir seul, quitte son attitude contri

drais que l’Académie déniât publiquement à Fechter le droit de rendre Tartuffe inconséquent et peu soigneux de ses intérêts, qu’

… » et de ne pas suivre Orgon dans le moment où il importe le plus à Tartuffe de ne pas le laisser réfléchir ou retomber entre

la cheminée. Je le veux bien. Seulement, dans les futures éditions du Tartuffe , on supprimera l’ancienne indication de Molière.

u fond du théâtre. » * *   * En résumé, la nouvelle mise en scène du Tartuffe n’a aucune valeur historique. Elle n’est ni dans

de cet agrément. Quelqu’un a dit avec esprit que « l’Odéon avait mis Tartuffe dans ses meubles. » Dans ses meubles, soit ; mais

a grâce. Elle serait digne de jouer Elmire dans une représentation du Tartuffe toute simple, tout ordinaire et sans la cheminée.

ntêtement ne tient qu’à sa chimère, Orgon n’a de volonté que celle de Tartuffe . Il n’est plus lui-même, il n’est même plus le ma

, il n’est même plus le mari d’Elmire, il n’est plus que le reflet de Tartuffe , et si Tartuffe ne portait pas je ne sais quel ha

plus le mari d’Elmire, il n’est plus que le reflet de Tartuffe, et si Tartuffe ne portait pas je ne sais quel habit semi-clérica

et si Tartuffe ne portait pas je ne sais quel habit semi-clérical, si Tartuffe portait le costume qu’indique Molière dans son Se

e Molière dans son Second Placet au Roi, Orgon, amoureux qu’il est de Tartuffe , devrait être habillé comme lui. Mme Thierret a p

ire, comme un beau-fils devant sa belle-mère. Fechter joue le rôle de Tartuffe , comme l’Odéon a remonté la pièce — de préférence

, le baiser et le verre de vin sont pour le scandale. Fechter fait de Tartuffe un scélérat violent et venimeux, qui ne daigne pa

inelle-Vampire. Mais Fechter indique, au troisième acte, le moment où Tartuffe redevient maître de la situation. Il fait ce que

s propos. Elle sort moins indulgente pour Damis qu’elle ne l’est pour Tartuffe . Dénouement inespéré. Tartuffe est comme un homme

gente pour Damis qu’elle ne l’est pour Tartuffe. Dénouement inespéré. Tartuffe est comme un homme qui se noyait et qui trouve pi

r et de son juge. Fechter joue bien aussi le changement d’attitude de Tartuffe à la fin du quatrième acte. Il tourne derrière Or

atique du mélodrame, a derrière lui un fond de bonnes études. Il sait Tartuffe comme on le sait au Théâtre-français. Quand il en

ucis ; mais il arrange les choses au gré de son public ; il réchauffe Tartuffe avec Le Juif errant comme Talma réchauffait l’Ham

noble et haut comique de L’École des femmes, des Femmes savantes, du Tartuffe , de L’Avare, du Misanthrope, etc.51 » Les souven

fisamment démentie selon laquelle Molière, avant la représentation du Tartuffe annoncée pour le 6 août 1667, aurait adressé ces

adressé ces mots au public : « Messieurs, nous allions vous donner Le Tartuffe , mais le premier Président ne veut pas qu’on le j

. Nos théâtres donnent ordinairement L’Avare, Le Malade imaginaire et Tartuffe . Le Tartuffe gagne du terrain au for et à mesure

s donnent ordinairement L’Avare, Le Malade imaginaire et Tartuffe. Le Tartuffe gagne du terrain au for et à mesure que la lumièr

des représentations des comédies de Molière qui ont eu lieu à Munich. Tartuffe tient le premier rang au point de vue de l’ancien

Chapitre XII. Lo Ipocrito et Le Tartuffe Dom Juan et Le Tartuffe sont aujourd’hui cons

Chapitre XII. Lo Ipocrito et Le Tartuffe Dom Juan et Le Tartuffe sont aujourd’hui considérés généralement comme le

t en regard de ce qui eut lieu pour Dom Juan, ce qui se passa pour Le Tartuffe , et nous aboutirons, dans le rapprochement qui s’

isons-nous, la comédie régulière qui a fourni à Molière l’esquisse du Tartuffe . Nous apercevons distinctement, en effet, ce pers

e mordante, par l’Arétin. Avouons qu’il ressemble assez visiblement à Tartuffe . Messer Ipocrito, qui entend la charité à sa faço

it de bonne grâce les présents qu’on lui fait de toutes parts ; comme Tartuffe , il a soin d’ajouter : « Je vous remercie pour le

Le personnage principal de la comédie de Lo Ipocrito a de commun avec Tartuffe non seulement l’hypocrisie, mais encore la gourma

tes. Dans la comédie de Molière, combien l’idée grandit ! Nous voyons Tartuffe , qui lui aussi a établi sa base d’opérations au f

raie joie s’il avait pu être présent à la résurrection joyeuse de sa “ Tartuffe de l’érudition philosophique” Mlle Armande. » On

tous sens. Et fatigué de sa complaisance malsaine Lui jette pour défi Tartuffe sur la scène, Qui prend l’homme et le peint sous

à fond le sujet. Le Théâtre-Français de Bordeaux a donné en matinée : Tartuffe (Mme Marie Laurent, Dorine ; M. Depay, Tartuffe ;

a donné en matinée : Tartuffe (Mme Marie Laurent, Dorine ; M. Depay, Tartuffe  ; M. Luguet, le directeur, Cléante ; Mme Lagneau,

, tome I, nº 11, 1er février 1880, p. 335-338. Je viens de relire le Tartuffe , et ma principale préoccupation a été de me faire

Je me suis demandé, par exemple, à quel monde appartiennent Orgon et Tartuffe  ; puis, si l’on peut admettre comme vraie l’anecd

vêtements ne convient pas à une malade. On voit généralement dans le Tartuffe des personnages appartenant à un milieu bourgeois

ourgeoisie, a du moins cette grande fortune qui rapproche les rangs : Tartuffe ne l’aurait pas recherché s’il ne l’avait su opul

dre ses papiers et la cassette d’Argas qui étaient entre les mains de Tartuffe , et s’il rompt la donation faite par lui en faveu

vous vit témoigner en appuyant ses droits. » On sait d’ailleurs que Tartuffe qui, dans la pensée première de Molière, était de

e Conti, La Chambre ou Ballesdens chez Séguier, etc. Mais ni Orgon ni Tartuffe n’étaient de simples gentilshommes, ils étaient g

es, ils étaient gens de cour : c’est à ce titre et non à un autre que Tartuffe peut aller en personne dénoncer Orgon au Roi ; c’

à souffrir la saignée. » Aussi Dorine pouvait-elle dire d’elle et de Tartuffe  : « … Tous deux se portent bien enfin. » Molièr

Tome I, numéro 13, 1er avril 1880 Édouard Thierry : Molière et Tartuffe dans la Préface des Plaideurs Le Moliériste

r. Qui attaque-t-il ? On ne l’a pas encore assez remarqué jusqu’ici : Tartuffe et Molière. Une des impressions défavorables à la

pour cause. Le scandale qu’elle avait soulevé lui rappelait celui de Tartuffe en 1667, et l’enthousiasme indiscret qu’il avait

tations ; le 5 février, ce grand événement, la reprise triomphante de Tartuffe  ; on voit tout de suite baisser les recettes des

arracher quelque feuille au laurier du vainqueur. Des Plaideurs et de Tartuffe , suivant la thèse enveloppée de Racine, la vérita

u’en fuyant ? Ce véritable criminel mis sur la sellette, n’est-ce pas Tartuffe , que Cléante pousse à bout dans deux sévères inte

mettre le troisième acte des Plaideurs au-dessus du cinquième acte de Tartuffe . Conséquemment : « Si le but de ma comédie était

On est bien forcé de songer, quoi qu’on en ait, au quatrième acte de Tartuffe , « et de ces malhonnêtes plaisanteries… » Ceci

mber le théâtre dans la turpitude … » C’était le mot des ennemis de Tartuffe , je pourrais dire des ennemis de tout le théâtre 

vie et ses œuvres : dans la Revue française, « Comment Molière fit le Tartuffe  » (1857), « À propos de Don Juan » et « La farce

iériste : revue mensuelle, tome II, nº 15, 1er juin 1880, p. 69-80. Tartuffe , komedie in Vyf bedryven, van Molière, vertaald d

t les amis et les admirateurs de l’auteur du Médecin malgré lui et du Tartuffe . On voit d’ici le gros rire par lequel les contem

r sur les inflexions de voix du Misanthrope, sur les jeux de scène de Tartuffe , ou sur l’accueil fait par Philaminte et par Béli

récemment10, une étude non moins intéressante et non moins solide sur Tartuffe 11. Mais il ne suffit pas aux Hollandais de pouvo

 Bouwmeester un successeur digne de lui. Puis ce sont Le Misanthrope, Tartuffe , Les Femmes savantes qu’on a essayé de traduire e

lorsqu’il a présenté au théâtre hollandais une traduction nouvelle du Tartuffe . Répugnant à toute idée d’arrangement, il n’a son

ux yeux de ses amis sa sympathie pour Molière et sa prédilection pour Tartuffe , de rejeter sur le gallicanisme la faute d’avoir

s Jésuites, bien loin d’avoir reconnu un des leurs sous les traits de Tartuffe , ont applaudi la pièce ou ne l’ont blâmée qu’en t

opte, sans même la discuter, l’opinion de M. Louis Lacour qui fait de Tartuffe un janséniste. Il y a là sans doute, sinon une er

as à relever. Il nous a toujours semblé que la façon dont l’excellent M. Tartuffe éclaire la conscience d’Elmire rappelle un peu le

es amoureux au deuxième acte, et les scènes capitales entre Elmire et Tartuffe nous ont paru à peu près parfaites. Nous en diron

aussi à modifier un peu la description faite par Dorine du souper de Tartuffe  : chez M. Thym il mange un peu trop et ne mange p

reux pour elle que pour madame Pernelle, pour Orgon, Elmire, Damis et Tartuffe . Nous aurions voulu plus de simplicité, plus de s

y avait « visage » ? Et pourquoi, dans la fameuse réponse de Dorine à Tartuffe  : « Et je vous verrais nu du haut jusques en bas

le fils dans les bras de son père ». Cette expression sent un peu son Tartuffe . La grande tirade de Cléante au premier acte est

la traduction n’a peut-être pas toujours observée. Pour ce qui est de Tartuffe , il parle juste avec assez d’onction pour n’être

qu’il nous permette de lui demander pourquoi, à l’entrée en scène de Tartuffe , il a remplacé « la haire » par le « bréviaire »

en hollandais. D’autre part, M. Thym fait accompagner le meurtre que Tartuffe a commis en faisant sa prière d’un « désir sensue

ient de rendre au théâtre hollandais. Il a enrichi le répertoire d’un Tartuffe que la direction sera jalouse d’y maintenir, et q

0), Édouard Thierry a publié une très intéressante étude : Molière et Tartuffe dans la préface des Plaideurs, où nous lisons le

acontée par Grimarest au sujet de la toilette de Mlle Molière dans le Tartuffe , et où je demandais pourquoi les comédiens affect

e où j’écrivais, comparer entre elles les gravures placées en tête du Tartuffe dans les diverses éditions de Molière, et je fais

assage de Molière qui détermine le costume qu’il crut devoir donner à Tartuffe pour l’accommoder aux modifications introduites d

de désarmer la coterie « dévote » ; dans sa première pensée, en 1664, Tartuffe portait certainement un costume dont la ressembla

les colères et les longues rancunes de cette coterie ; à cette date, Tartuffe convoitait-il autre chose que la fortune d’Orgon

ux-mêmes, que furent blessés ceux qui s’en scandalisèrent (Préface du Tartuffe ). Lorsque Molière, résolu à enlever toute équivoq

Tartuffe). Lorsque Molière, résolu à enlever toute équivoque, fit de Tartuffe un personnage incontestablement laïc, à l’amour p

e la fortune, il joignit le rêve, formé par Orgon bien plutôt que par Tartuffe , d’un mariage possible avec Marianne. Mais remarq

uffe, d’un mariage possible avec Marianne. Mais remarquez combien peu Tartuffe tient à ce mariage, et combien peu il en parle, d

fin aux réclamations d’une partie du clergé, en faisant remarquer que Tartuffe est un laïc, ne fait même pas allusion aux conséq

l est donc possible, sinon certain, que Molière n’a introduit dans le Tartuffe ridée d’un mariage entre l’imposteur et Marianne

dont la corniche supporte cinq vases, et surmontée d’un tableau rond. Tartuffe est à gauche, Elmire au milieu, Orgon sous la tab

u rond. Tartuffe est à gauche, Elmire au milieu, Orgon sous la table. Tartuffe porte le chapeau rond, bas, sans plumes ; cheveux

lmire, le corps de trois quarts à droite, la tête de profil regardant Tartuffe à gauche, cheveux ornés de rubans et de fleurs, a

ps ; rabat uni ; la main droite, soulevant le tapis, est étendue vers Tartuffe  ; il s’appuie sur sa main gauche, posée à plat su

uche, qu’Orgon s’appuie sur la main droite, etc. — Au bas, en titre : Tartuffe . — Aucune signature, ni du dessinateur, ni du gra

e, le point paraît un peu en haut du corsage montant, et aux manches. Tartuffe est le même que dans les éditions précédentes. Pa

dentelle, robe à plis droits et drus, sans volants, étoffe à ramage. Tartuffe , chapeau bas28, large et mou, manteau court tout

rapprochée de Molière, a toujours été très élégant ; 2º Dans celui de Tartuffe , on remarque bien « le petit chapeau, les grands

il résulte que, en s’éloignant de la période où la représentation du Tartuffe avait rencontré tant de difficultés, l’acteur cha

ite la note contemporaine ; et l’on ne saurait l’en blâmer. À part Le Tartuffe , où Louis XIV est mentionné (détail de commande),

r se donner le plaisir du fruit défendu : les trois premiers actes du Tartuffe . Molière n’avait donc rien à se reprocher vis-à-

20 et en repartit le 24. On se demande si les trois premiers actes du Tartuffe furent représentés grâce à la présence du Roi qui

terêts, telle que l’enregistre La Grange, les trois premiers actes du Tartuffe viennent en cinquième lieu, par conséquent à peu

s par ordre de Monsieur. Après tout, rien n’était encore décidé pour Tartuffe . La pièce devait être soumise à l’examen de juges

matin, en relisant le curieux article de Ch. Livet sur le costume de Tartuffe dans les premières éditions des gravures des Œuvr

ours. 25. Voir Le Moliériste du 1er février 1880. 26. Le costume de Tartuffe aurait probablement été tout différent et plus co

Molière, si le dessinateur avait reproduit la dernière scène, et pris Tartuffe au moment où il revient de chez le Roi. 27. Le

bua grandement, en 1661, à la suppression de « la méchante comédie de Tartufe , » où les membres de la Compagnie du Saint-Sacrem

 » de lettres et la compagnie du Saint-Sacrement Molière, Don Juan et Tartufe . Il faut d’abord réserver, au moins pour mémo

documens subsistent, que nous ne saurions souhaiter plus illustres : Tartufe et Don Juan, — deux pièces dont aujourd’hui, aprè

Festin de Pierre à sa lutte contre les dévots, » pour le rattacher au Tartufe qu’il complète. Le Don Juan présente l’achèvement

tufe qu’il complète. Le Don Juan présente l’achèvement de la thèse du Tartufe . Il prouve que « la grimace étudiée des gens de b

osé s’en prendre à une Altesse Sérénissime, au cousin du Roi. Pour le Tartufe , au contraire, rien de plus vraisemblable que des

e penser, ce n’est point l’identité des œuvres pies qu’il prête à son Tartufe , et de celles que les messieurs de la Société des

avantage la ressemblance de l’intrusion et de la tyrannie exercée par Tartufe chez Orgon, de son goût avoué pour toutes les int

s de le voir, par les membres du Saint-Sacrement à faire supprimer le Tartufe comme s’ils s’y fussent reconnus, tous ou quelqu’

cas. Et les gens du XVIIe siècle, qui nous indiquent ces « clefs » du Tartufe , sont aussi peu suspects que possible, et apparte

a Compagnie, qui n’auraient pas pu se blesser d’un rapprochement avec Tartufe . Parmi les confrères de M. de Renty, il dut bien

dont le public de 1664 ne mit pas, que je sache, le nom sous celui de Tartufe , mais que les historiens du XIXe siècle, lorsqu’i

ou les cadets s’y enrôler après leurs pareils ou leurs aînés. Si donc Tartufe ne fut pas membre de la Compagnie, Orgon risque b

— aussi importante au moins, aux yeux de Molière, que le portrait de Tartufe , — sinon plus. C’est un fait menu en soi, évidemm

it menu en soi, évidemment, que cette concordance entre l’intrigue du Tartufe , la chronique de Tallemant des Réaux et les archi

le dit avec une franche précision dans son premier placet au Roi pour Tartufe , sont « incommodes, »et ils sont « dangereux : »

que les Messieurs de Port-Royal étaient persuadés au contraire que le Tartufe fustigeait les Jésuites. Ni les uns, ni les autre

e eux tous, sans se soucier s’ils étaient frères ennemis, que dans le Tartufe et Don Juan, Molière bataille. Ajoutons que son c

près un petit nombre de représentations et jusqu’en 1669, on le sait, Tartufe resta interdit. Il y avait déjà trois ans alors q

use; sinon, d’autre part, que le parti religieux se recrute parmi les Tartufe , parmi les imbéciles comme Sganarelle, et aussi p

dition de Tallemant, t. VII, p. 212-213. Cf. Paul Mesnard, Notice sur Tartufe dans l’édition de Molière des Grands Écrivains, t

C’est contre cette organisation funeste que fut dirigée la satire de Tartufe , etc. » MM. Eugène Higal (Molière, 1908, t. I, p.

), à l’aide enfin des notices d’Eugène Despois et de Louis Moland sur Tartufe et sur Don Juan, dans le Molière de la collection

et n’eut d’autre maître que son cœur. » Le premier de ces types est Tartufe . Il est tout une littérature, en France, qui abou

s est Tartufe. Il est tout une littérature, en France, qui aboutit au Tartufe . C’est une chose frappante que de voir la poésie

uccession des trouvères, et, au lieu d’un fabliau narquois, on eut le Tartufe . L’hypocrisie a donc joué un grand rôle dans la p

a élevé, en le faisant, la scène à la hauteur d’une tribune. Aussi le Tartufe a-t-il autre chose qu’un intérêt littéraire; il a

les exagérations ridicules auxquelles il avait donné lieu. De même le Tartufe ne paraît pas avoir beaucoup contribué aux succès

e de l’Eglise, s’il était possible de l’imaginer, aurait pu écrire le Tartufe , non sans s’attirer mille rancunes, mais sans don

utres au silence. Mais Molière était et devait être suspect. Quand le Tartufe fut joué pour la première fois, il avait écrit Le

pas au profit de la bonne. Mais pour nous, qui sommes à distance, le Tartufe n’aura-t-il pas une autre signification? Le rôle

fication? Le rôle de Cléante ne suffit pas à contre-balancer celui de Tartufe ; c’est un rôle d’éloquence et de sages maximes pl

aximes plutôt que de fortes actions. Il n’y avait pas place à côté de Tartufe pour un héros de sa taille. Cléante fait connaîtr

ève guère au-dessus... Mais ce n’est pas Cléante qu’il faut opposer à Tartufe , c’est Alceste. Si de sages discours sont peu de

cours sont peu de chose en présence de cet abîme de bassesses dont le Tartufe nous fait sonder la profondeur, voici, comme cont

ranchise, et la voici dans un type qui n’est pas inférieur à celui de Tartufe . Tartufe peut parler d’accommodements avec le cie

et la voici dans un type qui n’est pas inférieur à celui de Tartufe. Tartufe peut parler d’accommodements avec le ciel, Alcest

it été prudent dans la protection qu’il accorda à Molière à propos du Tartufe . Mais il y avait matière à y regarder à deux fois

ce qu’il est sans ces longues années de quarantaine que dut subir le Tartufe ? En tous cas le Misanthrope complète le Tartufe.

ine que dut subir le Tartufe ? En tous cas le Misanthrope complète le Tartufe . Ces deux grandes œuvres ne sont que deux parties

s à Cyrano le seul trait comique qui se trouve chez lui; que, dans le Tartufe , tu as mis a profit un passage de Scarron ; que l

qu’à toi. N’est-ce pas toi qui as inventé ce sublime Misanthrope, le Tartufe , les Femmes savantes, et même l’Avare, malgré que

ateur genevois. Est-il vrai qu’il a fallu que tu fisses l’apologie du Tartufe  ? Quoi! dans le moment où tu t’élevais au-dessus

mène, et que pourtant il est enchanté qu’elle les lui fasse : dans le Tartufe , relisez toute cette admirable scène où deux aman

Molière n’eût pas arrangé des ballets pour la cour, peut-être que le Tartufe n’aurait pas trouvé un protecteur dans Louis XIV.

aux, apprit depuis à ses détracteurs, quand il fit le Misanthrope, le Tartufe et les Femmes savantes, que les comédies de carac

r la foule à tous les théâtres. Il n’y eut qu’un Misanthrope et qu’un Tartufe ; mais il y eut, dans l’espace de peu d’années, ci

nnonçait, dans l’auteur original, l’homme qui devait bientôt faire le Tartufe . L’Amour Médecin est la première pièce où Molièr

ge. Il était, depuis un siècle, en possession du premier rang, que le Tartufe seul lui disputait, quand un écrivain d’autant pl

es sont d’un très-bon comique : sans doute celui du Misanthrope et du Tartufe est beaucoup plus profond; mais il n’y en a pas u

fut un peu tard ; il mourut à quatre-vingt-cinq ans. Section V. Le Tartufe . J’ai réservé le Tartufe pour la fin de ce cha

à quatre-vingt-cinq ans. Section V. Le Tartufe. J’ai réservé le Tartufe pour la fin de ce chapitre : c’est le pas le plus

ns aucun pays, il n’a été aussi loin. Il ne fallait rien moins que le Tartufe pour l’emporter sur le Misanthrope; et pour les f

côté comique, n’eut besoin que d’une seule idée pour venir à bout du Tartufe . Il est vrai qu’elle est étendue et profonde, et

i mes pinceaux pour couvrir de comique les scènes où je montrerai mon Tartufe  ; je rendrai la crédulité de la dupe encore plus

extraordinaire que tout le reste de mon ouvrage. C’est l’histoire du Tartufe , et j’aurai plus d’une fois occasion de démontrer

ire pour l’exécuter. Jamais Molière n’en a déployé autant que dans le Tartufe ; jamais son comique ne fut plus profond dans les

le poète ait l’air de les lui montrer. Le sot entêtement d’Orgon pour Tartufe , les simagrées de dévotion et de zèle du faux dév

ce que la suite de la pièce doit développer, tout, jusqu’à l’amour de Tartufe pour Elmire, est annoncé dans une scène qui est à

maison, répond à tout ce qu’on lui dit par cette seule question : Et Tartufe ? et s’apitoie sur lui de plus en plus quand on lu

Et Tartufe? et s’apitoie sur lui de plus en plus quand on lui dit que Tartufe a fort bien mangé et fort bien dormi. Cela n’est

. Et tous deux disent ce qu’ils doivent dire. Le jargon mystique que Tartufe mêle si plaisamment à sa déclaration tempère par

celle du quatrième acte, où le grand nœud de la pièce est tranché, et Tartufe démasqué. Mais combien de ressorts devaient y con

fallait que cette déclaration, qui, dans la bouche d’un homme tel que Tartufe , et dans les circonstances du moment, doit paraît

es avances. Il fallait de plus qu’Elmire ne s’empressât pas d’accuser Tartufe , et laissât ce premier mouvement à la jeunesse bo

rompre en visire à un personnage aussi abject et aussi dégoûtant que Tartufe parlant d’amour en style béatifique à la femme de

vaincu de l’honnêteté d’Elmire, bien indigné de la fausseté atroce de Tartufe , bien impatienté de l’imbécile crédulité d’Orgon,

qui, sur le théâtre, ne s’en éloigne pas un moment, pas même lorsque Tartufe rentre dans la chambre d’Elmire après avoir été v

se obstinément de se rendre à toutes les preuves qu’il allègue contre Tartufe  ! Juste retour, monsieur, des choses d’ici—bas!

rt de l’art. Il y en a beaucoup aussi sans doute dans la manière dont Tartufe s’y prend pour en imposer à sa dupe, quand Damis

lui demanda pardon. » Voilà précisément les actions et le langage de Tartufe lorsqu’il défend Damis contre la colère de son pè

milité chrétienne. Mais d’abord la situation est bien plus forte dans Tartufe , parce que l’accusation est bien plus importante

bien ; Mais la vérité pure est que je ne vaux rien. Ce caractère de Tartufe est d’une profondeur effrayante. Il ne se dément

lui a paru du libertinage; et celui de l’imposture, dans la bouche de Tartufe , lui paraît le sublime de la dévotion. Remarquons

Tartufe, lui paraît le sublime de la dévotion. Remarquons encore que Tartufe , tout amoureux qu’il est d’Elmire, est en garde c

èce ; mais je ne sais si cette prétendue faute en est réellement une. Tartufe est si coupable, qu’il ne suffisait pas, ce me se

nières victimes... Molière, entre les deux, lui trouve son vrai nom : Tartuffe  ! Molière, âme vraiment loyale, ne put s’accoutum

mes), hypocrisie d’amour (dans Don Juan), hypocrisie religieuse (dans Tartuffe ), il le poursuivit partout avec une verve qui ne

devait paraître impossible. La gloire de Molière, c’est d’avoir fait Tartuffe . Avec ses autres pièces, son nom serait resté cel

tres pièces, son nom serait resté celui d’un grand artiste; mais, par Tartuffe , il est devenu celui d’un grand homme. Il y aurai

i d’un grand homme. Il y aurait, sur le Tartuffe de Molière et sur le Tartuffe éternel de l’histoire, à disserter utilement; je

Théâtre Antique et du Théâtre Espagnol ; comment ce drame national de Tartuffe devait naître au XVIIe siècle dans l’âme de Moliè

s ; et des passages entiers s’en retrouvent dans le Misanthrope, dans Tartuffe , dans les Femmes Savantes ; mais il eut pu y puis

re ; il ne fallait pas languir. Dès 1664, les trois premiers actes du Tartuffe furent représentés à Versailles devant le roi. Le

côté, pour quelques jours, le Misanthrope, qui s’achevait lentement, Tartuffe , qui s’avançait à grands pas, et, d’une main hard

palais, une forêt, un tombeau. Molière voulait préparer le public au Tartuffe , il commença, dans le Festin de Pierre, à démasqu

comme ses autres pièces, parti du fond de ses entrailles. XIV. Tartuffe , malgré ces interruptions, n’en avançait pas moin

it ce titre depuis longtemps : il prévoyait, au moment de représenter Tartuffe , qu’il serait pour lui la meilleure sauvegarde, e

te demande avec quelque regret, peut-être : il avait tant besoin pour Tartuffe de toute la protection royale, qu’il lui déplaisa

payer. Voilà au milieu de quelles scènes Molière achevait d’écrire le Tartuffe , et préparait les représentations du Misanthrope.

e Molière. XV. Le roi lui avait promis toute sa protection pour Tartuffe ; on voit néanmoins dans la préface combien d’avan

urs, il ne pensait pas, et se plaça (comme Cléante dans sa scène avec Tartuffe ), sur un terrain où ils ne pouvaient être que vai

t, ne cessait pas d’agir: Un Monsieur de Rochemont, tout tremblant de Tartuffe , quoique ne l’osant dire, publia des Observations

e Molière, intitulée le Festin de Pierre. Titre hypocrite ! c’était à Tartuffe qu’il pensait. Il faut l’entendre s’écrier contre

olente. Ils n’avaient rien à répondre; ils publièrent que l’auteur du Tartuffe était un démon vêtu de chair, habillé en homme,

nt fait exprès, et quiconque lirait, entendrait lire ou verrait jouer Tartuffe . Reportons-nous au temps : les bûchers n’étaient

qui se connaît et qui fuit la lumière, S’il se moque de Dieu, craint Tartuffe et Molière. Molière restait en dehors de cette p

l’Église, il n’épargna rien. Quelle avait été sa pensée ? Il avait vu Tartuffe menacer de s’asseoir à tous les foyers, il voulut

dans une position bourgeoise, il jouit, se repose et s’endort. Alors Tartuffe arrive et s’en empare. Molière le dit fort bien :

ra du courage. Mais il est devenu comme un homme hébété Depuis que de Tartuffe on le voit entêté. mais la loyauté veille dans E

ous états, sous tous habits. Aussi se contentera-t-il de nous montrer Tartuffe s’impatronisant dans la famille d’Orgon, ayant se

ure de Montfleury, il sauva Orgon de la même manière des manœuvres de Tartuffe . Nous vivons sous un prince ennemi de la fraude.

, sur le rôle qu’elle avait à jouer. XVI. Molière n’avait lu de Tartuffe , à ses amis, que jusqu’à l’endroit où Orgon est c

es scènes décousues, bizarres, sans apparence de liaison entre elles. Tartuffe était fini, le Misanthrope était fini... Les Femm

r coup des chefs-d’œuvre, pour suivre de front, et le Misanthrope, et Tartuffe , et le Festin de Pierre; cependant ses comédiens

foule en France, partant de Mascarille pour arriver à Cléante ( dans Tartuffe  ), et à Clitandre ( dans les Femmes Savantes ) ?

pas, comme Alceste, enfui dans un désert; il avait écrit Don Juan et Tartuffe . XXI. Molière, au milieu de son activité d

ins domestiques, cependant, avait besoin, plus que jamais, à cause de Tartuffe , de contenter le roi. Le temps où nous sommes est

t une autre joie encore que celle du retour de Baron: il allait jouer Tartuffe . Le 5 août 1667, le roi étant en Flandre, la piè

toutefois, que le titre fut changé (Molière afficha l’Imposteur), que Tartuffe s’appellerait autrement (il le nomma Panulphe) ;

urait été persuadé qu’il ne se serait point hasardé de représenter le Tartuffe sans en avoir auparavant pris l’ordre de Sa Majes

es, mémoires, satires, sermons, mandements et chansons se croisèrent. Tartuffe , pour les uns était une invention de l’enfer; pou

voici bien plus : au dernier acte, l’exempt, par ordre du roi, emmène Tartuffe en prison, alors Orgon s’écrie : Eh bien ! te vo

s’y ressemble. En quoi, par exemple, le Misanthrope ressemble-t-il à Tartuffe , l’École des Maris à Amphitryon, l’École des Femm

écrivit ce rôle, était au plus haut de sa gloire; il allait voir (par Tartuffe ) tous ses ennemis confondus. Il nous montre Amphi

n génie allait ainsi produisant toujours, mais cependant que devenait Tartuffe  ? Le prince de Condé, quelques jours après l’Avar

rent. À trois mois et demi de là, le roi leva enfin tout obstacle, et Tartuffe fut pour toujours livré au public (le 5 février 1

il eût double part dans les bénéfices, chaque fois que l’on jouerait Tartuffe . Quant à Molière, l’émotion sans doute de jouer

vers, peut-être, qu’il eût jamais écrits. Tout inspiré de l’auteur de Tartuffe , qu’il aimait, pour qui et avec qui il travaillai

des amères diatribes d’un Louis Veuillot contre l’immortel auteur de Tartuffe , on discerne un sentiment de justice littéraire p

s qu’on attache au chapeau de l’immortel inventeur du Misanthrope, de Tartuffe et des Femmes savantes, cette devise du plagiaire

sertations étendues, telles que les lettres sur le Misanthrope et sur Tartuffe , n’a jamais rien prétendu de pareil. Qui donc le

marque pour courir en corsaire sur ses contemporains. Un des vers de Tartuffe a eu le même sort ; ne cite-t-on pas couramment :

fermi du critique sagace et fin. L’ensemble des morceaux consacrés au Tartuffe mérite une attention particulière. Édouard Fourni

r sont de la plus haute curiosité. Ce grand chef-d’œuvre, je parle de Tartuffe , Edouard Fournier y revient sans cesse, et, à cha

el chapitre intitulé : « Conseils aux comédiens qui jouent le rôle de Tartuffe . » C’est pour ainsi dire de l’actualité. Le grand

M. Coquelin et comme.Molière lui-même, Édouard Fournier soutenait que Tartuffe est un cuistre, un maraud, dont il se faut bien g

s’en prenait, à Bressant qui s’était avisé de présenter au public un Tartuffe gentilhomme, et, comme le dit spirituellement Édo

lammé non moins de luxure que des « quatre grands coups de vin » dont Tartuffe avait coutume d’arroser son repas. La perspicacit

Molière ; elles rougissaient de reconnaître comme parent l’auteur de Tartuffe  ; elles jeûnaient, tous les ans, à un jour fixe,

ement faire connaissance : Béline, la belle-mère, et peut-être un peu Tartufe . Le père Poquelin, lors même qu’il n’eût pas eu q

r. Oui, et Walcknaër l’a pensé, comme moi : celui qui fut l’auteur du Tartufe eût été prêtre ou moine, s’il eut suivi les idées

l était odieusement trahi ; poète, il était persécuté : sa comédie du Tartufe se trouvait prise dans les pièges des faux dévots

’est Molière ; et Gros-René avec Marinette, c’est Molière aussi. Dans Tartufe , Valère querellant Marianne, puis revenant à elle

’est Armande Béjard, qui, pour la scène de Valère et de Marianne dans Tartufe , lui avait déjà donné la réplique, sinon sur le t

tous gassendistes, tous épicuriens ; et que la secte, à laquelle son Tartufe devait si bien répondre, commença de lui reproche

re dut, de même, comme chacun le sait, l’idée des dernières scènes du Tartufe , au récit que lui fit Ninon d’une aventure surven

e n’était peut-être pas la dernière à empêcher : la représentation du Tartufe . L’occasion était bonne, car justement alors la r

préoccupations de juste rancune, dont les persécutions tentées contre Tartufe avaient, pour ainsi dire, bourrelé son âme, fut d

z encore : « On sait qu’il se vante hautement qu’il fera paroître son Tartufe d’une façon ou d’une autre, et le déplaisir que c

rdues ; elle portèrent coup. La même censure qui barrait le passage à Tartuffe s’acharna en détail sur Don Juan, et le mutila, c

mé. Pourquoi ? Parce qu’après qu’il eut obtenu la permission de jouer Tartufe , Molière ne tenait sans doute pas beaucoup à ce c

n avocat du même temps, tout aussi bien que par l’huissier à verge du Tartuffe . Les Bonnefoy, auxquels Molière avait emprunté so

n nom. VI - Un chapitre de la vie De Molière. Comment Molière fit Tartuffe . I. Les esprits d’un ordre tout à fait s

glant, en plein soleil, à ce pilori ? Molière n’hésita pas, et il fit Tartuffe . II. La tâche était d’autant plus rude, qu

l’esprit du poète se développait dans sa maturité, peut s’appliquer à Tartuffe aussi bien qu’aux autres œuvres. Molière, en effe

verti ; quelques éléments aussi de cette éloquence mystique, dont son Tartuffe distillera plus tard le miel empoisonné. Voilà to

oins de gré : dans le même voyage, il lui fit connaître l’original de Tartuffe . IV. Depuis cinq ou six ans, un prêtre jeun

fils, sans s’étendre en même temps sur celui de la mère. De même que Tartuffe , une fois maître d’Orgon, n’eut pas grand-peine à

irait tant. Cette prétention de noblesse est aussi une des vanités de Tartuffe . Pour mieux s’établir dans l’esprit d’Orgon, et p

urs de près son modèle, place aussi, vers le même temps, l’arrivée de Tartuffe dans la famille d’Orgon. En effet, écoutez encore

du courage ; Mais il est devenu comme un homme hébété, Depuis que de Tartuffe on le voit entêté. Le rôle de l’intrigant de la

ent de son dévouement promené d’un parti à l’autre ! Vous aurez alors Tartuffe homme politique, et ce sera toujours l’abbé Roque

nversion lui était commandée et payée. Je ne sais si Orgon, avant que Tartuffe eût entrepris son âme, était quelque peu enclin à

omme Orgon, il se fait dévot sérieusement et de bonne foi, tandis que Tartuffe triomphe en se moquant de lui, et l’appelle tout

le ferons voir, c’est un trait de ressemblance de plus qu’il eut avec Tartuffe , jésuite pour ceux-ci, janséniste pour ceux-là.

je me trompe, mais il me semble que l’abbé Roquette et, du même coup, Tartuffe vont reparaître, et qu’à un vice et à une infamie

l fit, comme ostentation et dépense, ce qu’aurait dû sans doute faire Tartuffe , une fois qu’il eût été maître de la fortune d’Or

l’archevêque, que vous auriez pu leur en épargner la façon. » Comme Tartuffe et tous les dévots, l’abbé Roquette était porté à

vourait en chatemite les plus délicats morceaux. Je ne sais si, comme Tartuffe , il avait l’oreille rouge et le teint fleuri ; ma

clamation Le pauvre homme 85 ! Mais, quand Molière l’eut reprise pour Tartuffe , et en eut fait une immortelle formule pour quali

lière, qu’il préparait alors et qui n’a jamais paru : « L’aventure du Tartuffe se passa chez la duchesse de Longueville. » Voilà

abbé Roquette. Puisque le frère, M. de Conti, avait été l’Orgon de ce Tartuffe , pourquoi la sœur n’en aurait-elle pas été l’Elmi

se ? Je voudrais le croire, car il me semble que ce retour rampant de Tartuffe près d’Elmire, et cette facilité d’oubli pour sa

s’était fait cinq à six mille livres de rentes. C’était l’original de Tartuffe , car, un jour, il lui déclara sa passion ; il éta

remière conception, si ce n’est pour la composition définitive de son Tartuffe . Une des manies de l’abbé Roquette était de voulo

e92. » Madame de Sévigné a dit, quelque part, qu’il était tour à tour Tartuffe ou Pantalon. Ce qu’on vient de lire rentre dans c

» Or, c’est là que le guette Molière, car c’est là qu’il redevient le Tartuffe dont il a besoin, ce directeur intime, qui règle

la princesse d’Harcourt mettra du rouge ou n’en mettra pas93 ; comme Tartuffe enfin, qui foule au pied le rouge et les mouches

u’il retrouvait surtout l’abbé Roquette, avait-il fait d’abord de son Tartuffe , non pas un faux dévot, mais, comme nous le feron

n et l’admirateur. » Ce n’est certes pas de ce côté, que l’auteur de Tartuffe avait dû regarder pour compléter son modèle ; mai

emoiselle Bussy99, dont l’abbé était le cousin par sa mère100. Or, le Tartuffe dut être au nombre des pièces, dont Le Vayer eut

s hésitations, que le roi devait bien à sa propre dignité, Molière et Tartuffe furent sacrifiés. Les intérêts de la vraie piété,

us à s’y tromper : les bruits qui couraient au sujet du personnage de Tartuffe le représentaient comme revêtu « du caractère le

ance ici, une preuve imprévue et à peu près concluante. Non seulement Tartuffe y apparaît avec le caractère indiqué tout à l’heu

railler, dit Cléante ; c’était son premier dessein : et, considérant Tartuffe comme un directeur, il tirait de cette qualité la

r avec le secours de son seul mérite. Il n’en était pas ainsi pour le Tartuffe , les protections lui étaient indispensables ; for

il a certes bien raison. L’épisode de la cassette confiée par Orgon à Tartuffe , qui, sachant l’importance et le danger de ce sec

iver à celle qui est l’un des plus ingénieux ressorts de cette fin du Tartuffe . Gourville, ennemi intime de l’abbé Roquette et l

u monde, qu’il lui importait de se garder favorable. Ne pouvant jouer Tartuffe , il allait le lire partout où il croyait pouvoir

nner ce ton, quand il dit pour allécher ses convives : Molière, avec Tartuffe , y doit jouer son rôle. Ménage nous apprend que

s impopulaires ; comme, d’ailleurs, Molière, obligé de dépouiller son Tartuffe de la robe ecclésiastique, avait au moins eu la r

oigne de cette confraternité d’infortune si singulière de l’auteur du Tartuffe avec le jansénisme : Molière est consolé de la r

igueur extrême Qu’on avait exercé contre son bel escrit : Qui censura Tartuffe a censuré de même La parole de Jésus-Christ107.

me une sorte de profanation. La chose se passe, peu de mois après que Tartuffe a été frappé d’interdit, le jour même, 26 août 16

Il est, en effet, certain qu’il lut chez elle au moins une partie de Tartuffe . Chaque fois qu’on faisait dans ce salon une lect

parmi les manuscrits de la Bibliothèque nationale110. Un fragment du Tartuffe est du nombre : c’est la fameuse tirade de Cléant

ouis XIV, lorsque, trois ans après, il permit enfin de représenter le Tartuffe à Paris. C’est cette phase suprême, ainsi que les

: ils s’agitent, elle les mène. Combien d’autres, après la défense du Tartuffe , eussent lâché pied, et cela d’autant mieux, qu’i

us l’avez vu éludant de biais la défense, et donnant en détail, à son Tartuffe , qu’il va lire par la ville, la publicité qu’il n

chacun de ses pas il retrouvait les pièges ? Elle a fait interdire le Tartuffe  ; eh bien ! voici un Tartuffe nouveau, un Tartuff

t les pièges ? Elle a fait interdire le Tartuffe ; eh bien ! voici un Tartuffe nouveau, un Tartuffe inattendu et plus terrible.

fait interdire le Tartuffe ; eh bien ! voici un Tartuffe nouveau, un Tartuffe inattendu et plus terrible. Ce n’est pas celui de

s ces imprudentes persécutions. Le don Juan des premiers actes, c’est Tartuffe , effrontément vicieux et ruiné par ses débauches,

es, avant son entrée chez Orgon ; et le don Juan du dénouement, c’est Tartuffe encore, non plus puni par la main d’un roi, mais

ences. On répétait, par exemple, comme je vous l’ai déjà dit, que son Tartuffe était une machine de guerre en faveur des janséni

res chez les curieux de ce parti. On disait, écrit M. Bazin, « que le Tartuffe continuait les Provinciales 112. » C’était un hér

l’accepter. Pour se dédommager même de n’avoir pas manifesté dans le Tartuffe la vaillante intention dont on lui faisait honneu

évident désormais que Molière ne cache plus à qui il en veut. Avec le Tartuffe , il avait généralisé l’attaque, et, sans acceptio

l’autel placé sous cette invocation sinistre », avait lancé contre le Tartuffe le libelle étrange dont nous avons parlé, et qui

nse. Il adressa donc à Louis XIV son premier placet sur la comédie de Tartuffe , et cela, bien moins pour demander la levée de l’

ver, sous peine de rester longtemps sans pièce importante, puisque le Tartuffe était toujours captif de la Censure royale. Que c

à chaque vers, que sa haine contre ceux qu’il a pris à parti dans le Tartuffe ne s’est point refroidie et n’a rien oublié. C’es

onnêtes gens et de rendre encore plus impossible la représentation du Tartuffe  ; et cet homme, qui, sans paraître une fois dans

tre franc scélérat ; ne l’avez-vous pas reconnu ? C’est celui que le Tartuffe a le plus visiblement attaqué et qui, par conséqu

poser ce qu’étaient les fureurs de l’abbé Roquette contre 1 auteur du Tartuffe . Depuis la représentation de la pièce à Versaille

nait pas de répondre ; et partout ce fut pour faire payer chèrement à Tartuffe le bonheur de ce nouvel amour. Les moins méchants

dans un couplet alors chanté partout :       Et tout ce qu’on dit De Tartuffe et de son Altesse,       N’est rien qu’un faux br

dire, par conséquent, en juillet 1007, Or, c’est un mois après que le Tartuffe eut permission de paraître. Vous voyez que jusqu’

spenser d’en accorder une à l’auteur, la permission de jouer enfin le Tartuffe . Il craignait même tellement ses instances à ce s

ndépendance de son esprit et combien il serait peu disposé à faire au Tartuffe les corrections qui pourraient trop en altérer le

rage et la sérénité : le roi venait de permettre la représentation du Tartuffe . XIV. Si les délais sont nécessaires à la

l faudrait aussi changer le nom du principal personnage, car celui de Tartuffe était devenu tellement populaire, qu’à peine eût-

et de nuit bien connus139, il se soumit encore. Il convint d’habiller Tartuffe , non plus comme un échappé de séminaire, mais com

venable et tout à fait d’accord avec certains traits du rôle, puisque Tartuffe , en effet, se targue d’être gentilhomme, se prése

rcroît de précaution, eût assigné cette époque même à l’apparition du Tartuffe corrigé. Mais, en pareille circonstance, il se tr

vait pris, pour en détourner ou du moins pour en amortir la violence. Tartuffe , malgré son nouveau masque, fut reconnu et bafoué

nous fit dire qu’à son retour à Paris il ferait examiner la pièce de Tartuffe et que nous la jouerions. » Molière comprit quell

yon, Georges Dandin, L’Avare. Il avait raison de ne plus espérer pour Tartuffe . Ces trois comédies nouvelles étaient jouées, que

t que le bénéfice de la promesse royale n’était pas encore accordé au Tartuffe  ? La continuation de la querelle du jansénisme, à

bre 1608, pendant que le Bref de réconciliation se signait à Rome, le Tartuffe se hasarda chez M. le Prince. « Il montra son nez

pour l’avoir imprimée. Le roi, qui maintenant pouvait se permettre le Tartuffe et l’applaudir sans scrupule de conscience, se le

École des femmes était venu le Mariage forcé, et Georges Dandin après Tartuffe . Ainsi toujours alternant, ainsi toujours tirant

t le servir, même ce qu’il peut emprunter aux maximes et pratiques de M. Tartuffe . A l’occasion, il se sert de son langage pour arr

e il se vante de l’être, et vous retrouverez dans ce qu’il dit ce que Tartuffe vous dira plus tard. Les dévots, qui ont le flair

mit, puisqu’on criait tant, de faire crier davantage. Il tint parole. Tartuffe fut sa réplique. Les cris poussés à L’École des F

omme se trouvait entassé. C’était en 1670. dans le plein du succès de Tartuffe et de la guerre que lui faisaient les dévots. Cha

tureux de sa vie, mais avec ses passions et son cœur. Le Misanthrope, Tartuffe et Don Juan continuèrent, et peut-être encore mie

ame d’ignorance et de contresens, je finis par me perdre. VII - Le Tartuffe (1667) I. Le Tartuffe, dont les trois pr

s, je finis par me perdre. VII - Le Tartuffe (1667) I. Le Tartuffe , dont les trois premiers actes ont été joués à Ve

le de revenir même aujourd’hui, est de Piron. Un jour, qu’il avait vu Tartuffe , pour la centième fois peut-être, et qu’il s’en é

oît d’admiration : « Ah ! mon ami, dit-il, c’est que je pense que, si Tartuffe n’était pas fait, il ne se ferait jamais ! » Cher

obligé de dire que Piron voyait juste et ne s’extasiait pas trop. Le Tartuffe est donc une œuvre unique, comme le temps qui le

naître est une époque sans pareille. II. Les représentations de Tartuffe , sur toute la ligne des théâtres émancipés, qui j

avec laquelle il n’est pas inutile d’en finir. Comment doit-on écrire Tartuffe  ? N’y faut-il qu’un f, ou bien en faut-il mettre

devait être ainsi, pour affirmer mieux ce qu’il exprime ? Otez un f à Tartuffe , surtout lorsque c’est la bouche d’Orgon qui en s

savait déjà fort bien à la Comédie Française, de quelle façon le mot Tartuffe doit figurer sur une affiche, j’ajouterai qu’il n

e répète que, pour être exact, il ne faudrait d’aucune façon afficher Tartuffe , ni avec un, ni avec deux f. Que faudrait-il donc

sur ces vers : …... Oui, je prétends, ma fille, Unir par votre hymen Tartuffe à ma famille ; Il sera votre époux…… qu’il indiq

e infidèle en 1667, et les poignants ennuis que la persécution de son Tartuffe lui mettait au cœur et dans l’esprit. Était-ce so

ur lui, en effet ? Qu’avait-il ordonné pour lever l’interdit, dont le Tartuffe était frappé ? Rien. Une fois, pendant son absenc

fut ailleurs une de ses forces ; parce qu’il n’y eut pas, comme dans Tartuffe et le Misanthrope, le temps d’être parfait. Le te

te prolongée qu’il avait à soutenir, sans trêve et sans fin, pour son Tartuffe , joué une seule fois l’année d’auparavant, arrêté

ail, il s’était hasardé dans une affaire moins périlleuse, et qui, si Tartuffe lui eût été rendu plus vite, aurait pu suffire au

onnaissez, ne pouvait se plaire aux vers substantiels et savoureux de Tartuffe  ; à l’ardente et pleine franchise des alexandrins

C’était la réponse du comique à l’anathème qui le poursuivait depuis Tartuffe . Il ripostait à la foudre par le rire. Vous vous

, dans la forêt de Bondy, sur le chemin du Raincy, où il allait jouer Tartuffe devant M. le Prince. Un certain Cormier, ancien e

u sac, l’œuvre importante : ce n’est pas moins que la comédie même de Tartuffe  ! Il faut donc ruser pour la reprendre. Molière s

agoût détestable », et qu’il faut en revenir au manuscrit sérieux, au Tartuffe . Cormier le donne, Molière se nomme, engage Beauv

ris pour les « communs usages. » VI - Origine de quelques vers du Tartuffe 149 Notre découverte d’une petite scène oubl

aire. C’est ce qui m’engage à vous signaler un emprunt de l’auteur du Tartuffe , dont il n’a pas encore été parlé, que je sache,

ans la famille de laquelle il joue un rôle assez semblable à celui de Tartuffe dans la maison d’Orgon. Seulement, il mène une do

cajolerie doucereuse et de dogmatisme effronté, qui se retrouve, dans Tartuffe , ennobli, épuré par le génie de Molière. Ces coïn

e à Grenoble, vers 1660 (sept ans avant la première représentation du Tartuffe ), aux frais de M. Du May, avocat général au Parle

té inédit jusqu’à ces derniers temps156. Et voilà comment l’auteur de Tartuffe , qui savait reprendre son bien partout où il le t

t correspondant, nous lui signalerons l’origine d’un autre passage du Tartuffe , qui jusqu’à présent est restée, je crois, inaper

dirais-tu du commentaire ? VII - Débat littéraire sur deux vers du Tartuffe Il y a tant à voir, tant à étudier, tant à c

r ? Vous savez ce qu’on y apprend de particularités intéressantes sur Tartuffe , tel qu’il fut joué d’abord, avant sa seconde int

abord l’autre (Orgon), voulant exalter son Panulphe — c’est ainsi que Tartuffe s’appelait alors — commence par dire que c’est un

’en doute pas. VIII - Conseils aux comédiens qui jouent le rôle de Tartuffe Nous avons eu, depuis quelque temps, bien des

le rôle de Tartuffe Nous avons eu, depuis quelque temps, bien des Tartuffe à examiner. C’est le plus beau produit de la libe

t seule sur la réserve, quoiqu’elle eût -pourtant à montrer encore un Tartuffe inattendu. Elle laissait mûrir son fruit nouveau.

laissait mûrir son fruit nouveau. Nous le connaissons aujourd’hui. Ce Tartuffe , sur lequel certes on ne comptait guère, c’est Br

’après les indications mêmes de Molière. Qu’est-ce à première vue que Tartuffe  ? Un cuistre, Un gueux, qui, quand il vint, n’av

empruntée. En est-il ainsi avec Bressant ? Point du tout. Le nouveau Tartuffe a pris au mot cette phrase d’Orgon : « Il est bie

tant plus, pour faire place à une manière de séminariste gentillâtre, Tartuffe disparaît. On n’a, au lieu de lui, qu’une sorte d

Barbier, le faux Alonzo ne joue qu’à l’hypocrisie, tandis que dans le Tartuffe , le trop réel imposteur joue tous les rôles qui t

agrément ; qu’il fasse retomber, en pleine roture, en pleine boue, ce Tartuffe qu’il nous a trop anobli, trop nettoyé, trop savo

l n’est qu’un Trissotin mystique, un madrigalier de confessionnal, un Tartuffe joli cœur ; enfin, qu’à chaque scène,il levasse p

, l’année d’auparavant, avait produite la cinquième représentation de Tartuffe  : 2,310 livres. La seconde du Bourgeois fut en ba

  23 janvier 1865.    Nous avons eu, depuis quelque temps, bien des Tartuffe à examiner. C’est le plus beau produit de la libe

it seule sur la réserve, quoiqu’elle eût pourtant à montrer encore un Tartuffe inattendu. Elle laissait mûrir son fruit nouveau.

laissait mûrir son fruit nouveau. Nous le connaissons aujourd’hui. Ce Tartuffe , sur lequel certes on ne comptait guère, c’est Br

près les indications mêmes de Molière. Qu’est-ce, à première vue, que Tartuffe  ? Un cuistre, Un gueux qui, quand il vint, n’ava

empruntée. En est-il ainsi avec Bressant ? Point du tout. Le nouveau Tartuffe a pris au mot cette phrase d’Orgon : « Il est bie

tant plus, pour faire place à une manière de séminariste gentillâtre, Tartuffe disparaît. On n’a, au lieu de lui, qu’une sorte d

Barbier, le faux Alonzo ne joue qu’à l’hypocrisie, tandis que dans le Tartuffe , le trop réel imposteur joue tous les rôles qui t

’agrément ; qu’il fasse retomber en pleine roture, en pleine boue, ce Tartuffe qu’il nous a trop anobli, trop nettoyé, trop savo

l n’est qu’un Trissotin mystique, un madrigalier de confessionnal, un Tartuffe joli-cœur ; enfin, qu’à chaque scène il le fasse

  4 octobre 1869    Nous avons enfin vu Lafontaine dans le rôle de Tartuffe , pour lequel il se préparait depuis longtemps. So

uera, je crois, très bien le rôle, mais il ne le joue pas encore. Son Tartuffe n’est pas assez sorti du séminaire. Il n’a pas en

bit du rôle qu’il se voyait, jouer. Du Croissy, dans le personnage de Tartuffe , s’habillait en homme de cour, ce qui ne lui dépl

ilhomme, et tenait à le paraître, même en scène. Le plan politique de Tartuffe était donc tout dressé, tout prêt, quand le dévot

e manquait pas cette nuance, il l’accentuait même avec un grand tact. Tartuffe avec lui effrayait, même aux endroits les plus co

toujours un frémissement de peur sous le rire. A la scène surtout où Tartuffe joue si serré avec Cléante, qui ne le démonte qu’

en lui une volte-face de physionomie et d’intonation plus accentuée. Tartuffe est là sur le qui-vive. Plus de papelardise ; il

afontaine, malgré son soin, en a manqué parfois. La grande science de Tartuffe est de paraître vrai dans ce qui ne l’est pas. Il

’avait que de l’admiration, sans le moindre préjugé, pour l’auteur du Tartuffe , s’en chargea. Tout le monde, — j’entends les act

sit Lélie de l’Étourdi ; Belle-court, Alceste du Misanthrope ; Auger, Tartuffe  ; Préville, Sosie ; Desessarts, Harpagon ; Dauber

sive clarté dans le récit de ce qui en fut le drame, « la bataille de Tartuffe  » ; et M. Charles Hippeau, pour sa spirituelle pr

. Charles Hippeau, pour sa spirituelle préface de la même comédie : «  Tartuffe et ses petits-fils » ; et enfin, M. Vitu, pour sa

lleux, le rôle de Chrysale et d’Orgon, dans les Femmes savantes et le Tartuffe  ; Paul Clèves, émigré de ses rôles des jeunes sot

e, mourut le 9 juillet 1666, et, par conséquent, avec l’espoir que le Tartuffe était pour toujours écrasé sous ses foudres. On a

oir eu connaissance. 138. On a bien disserté sur l’étymologie du mot Tartuffe . Celle qu’a donnée l’abbé de Louguerue est la moi

l’abbé de Louguerue est la moins connue et peut-être la meilleure. «  Tartuffe , dit-il, est un nom que le poète a emprunté des A

1855, in-8, p. 4, 5. 140. On s’obstina surtout à voir un prêtre dans Tartuffe . L’avocat Mascré semble le dire, dans la préface

re, dans l’un des mois qui suivirent le premier interdit lancé contre Tartuffe , chacun des trois causeurs avait son droit de pro

ochure publiée à petit nombre chez Techener : De L’orthographe du mot Tartuffe , par le docteur Desbarraux-Bernard. 150. Voyez c

premier et le second Théâtre-Français fêtent d’ordinaire l’auteur de Tartuffe . Les poètes célèbrent le grand comique, les coméd

Scapin, de Sganarelle, de George Dandin, de Mascarille, d’Alceste, de Tartuffe , de Dorine, de Nicole, de Célimène, etc. M. Lewin

e tous les temps. « Nous nous bornons à citer, entre autres figures : Tartuffe , l’avare Harpagon, Alceste, George Dandin, etc. «

e fut appliquée à l’érection d’une statue en l’honneur de l’auteur de Tartuffe . J’ai retrouvé dans ce même recueil, déjà cité, d

e annonce au public : « Messieurs, mercredi prochain, nous donnerons Tartuffe , suivi de L’Assemblée, petite comédie en un acte,

s et les pauvres qui se rendirent à la Comédie-Française pour écouter Tartuffe et la pièce nouvelle. La recette de cette représe

eux comme M. de Sotenville, ou gens de peu, comme l’huissier Loyal de Tartuffe ou les paysannes de Pourceaugnac. Ce M. Loyal est

fantaisie, un balbutiement de ce génie qui créera un jour Alceste et Tartuffe . Mais c’est un chef-d’œuvre. Quelle verve brillan

uffon que le philosophe. Sachons gré à Louis XIV d’avoir laissé jouer Tartuffe , mais ne lui en accordons pas trop le mérite. Pou

iens, parce qu’ils étaient bons acteurs et fort honnêtes hommes. » Le Tartuffe lui fut inspiré peut-être par la comédie de l’Aré

n. Mais, encore un coup, que Molière dépasse ceux qu’il imite ! Comme Tartuffe est au-dessus de L’Hypocrite d’Arétin ! À quelle

ssi aveugle en regardant sa femme et, à la première représentation du Tartuffe , la voyant parée comme une châsse pour le rôle d’

e voir lutter contre les hypocrites de vertu et les faux dévots, avec Tartuffe et Don Juan. Mais il ne se contentait point d’êtr

de ce qu’on a raillé sous le nom de grand art : c’est Le Misanthrope, Tartuffe et Dom Juan, ou le Festin de Pierre 32. Là, il no

Célimène font les Alceste comme les Armande Béjart font les Molière. Tartuffe est moins intéressant peut-être que Le Misanthrop

tation des trois premiers actes à Versailles, Molière fit représenter Tartuffe au Raincy, devant le grand Condé, le concert de f

er la pièce. Cette permission verbale était formelle. Le 5 août 1667, Tartuffe fut donné pour la première fois, mais le lendemai

bien terriblement vivaces ? Certes, oui. Hélas ! oui. Et l’auteur de Tartuffe n’en avait point fini avec les tribulations. Il f

Montfleury, le fils du comédien de l’hôtel de Bourgogne. Sans doute, Tartuffe obtenait un plein succès, et, comme on dirait auj

e deux parts dans le gain de la troupe toutes les fois qu’on jouerait Tartuffe  ; mais, à côté de ce public de goût qui se pressa

ue La Femme juge et partie de Montfleury était une œuvre supérieure à Tartuffe . Non, en vérité, je ne connais pas de juges plus

Montfleury, l’hôtel de Bourgogne représenta bravement La Critique de Tartuffe , et dans le prologue de cette médiocre satire on

nait et châtiait. De là, tant de rage. Un curé de Paris, exaspéré par Tartuffe , qui n’avait cependant pas encore été représenté

leine chaire ; Bossuet, plus haineux, ne parle de l’homme qui écrivit Tartuffe qu’avec un dictionnaire d’invectives. Les pièces

cable. Je conçois la fureur des bigoteries mises à nu. Le portrait de Tartuffe est inoubliable35. On a voulu le retoucher depuis

é, n’a suivi, même de loin, le maître. Le Beegars de Beaumarchais, ce Tartuffe de probité, n’est qu’une copie mélodramatique. Le

s ne sont rien à côté du tableau primitif. Le maître hypocrite, c’est Tartuffe . Chose singulière et fort attristante, voilà Tart

ypocrite, c’est Tartuffe. Chose singulière et fort attristante, voilà Tartuffe redevenu une actualité. Cet homme de bien, qu’on

et faire de la famille ce que bon lui semblera. Eût-on cru jamais que Tartuffe rentrerait si brillamment et si brutalement en sc

eçue de nous et perfectionnée après nous. Le public, en applaudissant Tartuffe , est de cet avis, à coup sûr, et bafoue, dans le

serait trop tard. Il est d’ailleurs curieux de voir ce que pensait de Tartuffe un des esprits les plus élevés du xviie  siècle :

des esprits les plus élevés du xviie  siècle : « Je viens de lire le Tartuffe , écrivait Saint-Évremond, c’est le chef-d’œuvre d

, a eu l’idée de demander à Napoléon Ier lui-même ce qu’il pensait de Tartuffe et de l’accès de libéralisme de Louis XIV laissan

r, dit l’auteur du Mémorial de Sainte-Hélène, l’Empereur nous a lu le Tartuffe  ; mais il n’a pu l’achever, il se sentait trop fa

ous ne nous attendions pas : “Certainement, a-t-il dit, l’ensemble du Tartuffe est de main de maître, c’est un des chefs-d’œuvre

e Louis XIV eut le bon sens de ne pas écouter cette fois, empêchaient Tartuffe de voir la scène, Molière tâchait d’exprimer, avo

urément celle qui convient le mieux à nos goûts et à nos idées. C’est Tartuffe dramatisé. Et ce n’est plus seulement le bon sens

peindre avec une telle haine et un tel mépris ! Il prend le masque de Tartuffe , ce don Juan, et le met sur son visage comme pour

ris37, publiait un pamphlet odieux dans lequel il attaquait à la fois Tartuffe et Le Festin de Pierre, demandant à peu près pour

ne craint pas d’écrire : « Il faut avouer que Molière est lui-même un Tartuffe achevé. » « La naïveté malicieuse de son Agnès,

Louis XIV de résister à ses ennemis et de pouvoir faire entendre son Tartuffe . C’est une gloire pour le grand roi d’avoir su du

les coulisses de son théâtre, tandis qu’un de ses comédiens écorchait Tartuffe sur la scène. Il avait fait de longs efforts pour

e comique. Dom Pèdre dans Le Sicilien, ou l’Amour peintre. Orgon dans Tartuffe . Sosie dans l’Amphitryon. Harpagon dans L’Avare.

aîné et battu, et on se moque de lui en lui rejetant au nez le mot de Tartuffe  : « le pauvre homme ! » Cependant quelqu’un, pris

à l’hôtel de Bourgogne, — on n’en est point certain, — La Critique du Tartuffe , disait tout net : Molière à son bonheur doit to

ges fussent aussi justes et aussi travaillés que Le Misanthrope et le Tartuffe  ; mais ils ne font pas assez de réflexion sur la

en rencontrer de plus atroces. En 1668, un an avant la publication de Tartuffe , qui faisait déjà grand bruit de par le monde, un

sait ainsi calomnier comme s’il eût amalgamé en lui les sentiments de Tartuffe et ceux de Basile, ce Jaulnay, défenseur imprévu

de L’Enfer burlesque, s’irritait de voir rendre hommage à l’auteur de Tartuffe  : J’aperçus parmi les bouffons Le plus ridicule

tière de la paroisse Saint-Eustache le corps de celui qui avait écrit Tartuffe et Le Misanthrope. Quelle fin attristante et quel

gnac qu’on exploite, Vadius qui se rengorge, Trissotin qui se pavane, Tartuffe qui ploie l’échine, Orgon qui croit, Argan qui do

re, des intrigues et des bassesses de la cour. « Vous me félicitez du Tartuffe , disait-il à ses amis, que direz-vous donc quand

ingulière pour nous, mais toute naturelle alors, Madame Pernelle dans Tartuffe . Comme son frère était bègue, Louis Béjart était

n ou Wilquin) (1653-1676). — Créa, entre autres choses, M. Loyal dans Tartuffe , le maître d’armes dans Le Bourgeois gentilhomme

es Valère dans L’École des maris, Don Juan dans Dom Juan, Valère dans Tartuffe . Fort honnête homme et très estimé. La publicatio

n et comédien excellent. — Il eut l’honneur de créer le personnage de Tartuffe . Quitta le théâtre en 1689 et mourut en 1695 ; so

dans Le Dépit amoureux, Georgette dans L’École des femmes, Donne dans Tartuffe , Nérine dans Monsieur de Pourceaugnac. On la voit

use des billets ; Phlipote, gagiste qui joua sous son propre nom dans Tartuffe  ; Chasteauneuf, qui créa Argatiphontidas dans Amp

. 33. Je cite ce mot qui n’a rien d’authentique, qui est antérieur à Tartuffe , mais qui donne le ton des dispositions de quelqu

mourut le 8 juillet 1666, deux ans et demi avant la représentation de Tartuffe , qui eut lieu le 5 février 1669. 35. Quelqu’un a

Tartuffe, qui eut lieu le 5 février 1669. 35. Quelqu’un a écrit que Tartuffe a été composé à la prière du grand Condé, qui vou

sé à la prière du grand Condé, qui voulait se venger du P. La Chaise. Tartuffe serait un portrait du P. La Chaise. Cela est radi

vec son galimatias de langage pudibond et de sentiments épurés, comme Tartuffe est infâme avec sa lubricité cupide. L’union pure

a manière la plus victorieuse et la plus touchante par Elmire dans le Tartuffe .   Quand Armande fait fi du mariage, se plaint d

qui nous peuvent frapper les yeux507 ; » en vain les hypocrites comme Tartuffe disent : Le ciel défend, de vrai, certains conte

ue des amours du Bourgeois gentilhomme pour sa belle marquise ; et le Tartuffe restera toujours la peinture la plus crûment vrai

chap. V, p. 91. 507. Le Festin de Pierre, act. I, sc. II 508. Le Tartuffe , act. IV, sc. V. 509. Les Femmes savantes, act

s L’Etourdi ; Isabelle et Agnès dans les deux Écoles. 514. Voir sur Tartuffe , plus haut, chap. II, p. 29 ; et sur Elmire, chap

de Versailles, sc. I : « Le mariage change bien les gens. » 537. Le Tartuffe , le Bourgeois gentilhomme, les Femmes savantes, l

me, les Femmes savantes, le Malade imaginaire. 538. Elmire dans le Tartuffe  ; Mme Jourdain dans le Bourgeois gentilhomme. 53

peintre, sc. XX. 571. L’École des Maris, act. I, sc. II. 572. Le Tartuffe , act. II, sc. II. 573. L’École des Femmes, act.

t. III, sc. II. 583. Le, Mari confondu, act. IV, sc. III. 584. Le Tartuffe , act. IV, sc. III.

re d’Agnès a plus d’une sœur dans l’œuvre de Molière. Mariane dans Le Tartuffe , Lucile dans Le Bourgeois gentilhomme, Angélique

le-même. Après la brillante Célimène vient, un peu plus tard, dans Le Tartuffe , le personnage d’Elmire, qui nous montre une fois

sse de Molière à traiter les situations les plus difficiles. Pour que Tartuffe , si aveuglé qu’il fut par la passion et par son o

avoir une grande affection pour ce mari de toutes les facultés duquel Tartuffe s’est emparé et qui est comme abêti par le bigoti

nt jamais. On conçoit donc son impassibilité devant la déclaration de Tartuffe et sa réponse à Damis : Ce n’est pas mon humeur

us tard encore, lorsque son mari, refusant de croire à l’indignité de Tartuffe , lui dit : Vous étiez trop tranquille, enfin, po

 ; assez bien de sa personne, d’ailleurs, pour que ses appas émeuvent Tartuffe , et lui attirent de sa part cette admonestation,

femme, ne trouve rien de mieux que de lui demander à tout moment : et Tartuffe  ? Quoi de plus piquant que son débat avec son ma

projet de mariage qu’elle n’a pas la force de repousser nettement : Monsieur Tartuffe , oh ! oh ! n’est-ce rien qu’on propose. Certes, m

 : Monsieur Tartuffe, oh ! oh ! n’est-ce rien qu’on propose. Certes, monsieur Tartuffe , à bien prendre la chose, N’est pas un homme, non

é. Quand Molière a écrit les Femmes savantes, le Misanthrope, même le Tartuffe , il songeait à nous divertir, et ne se proposait

ifférence de l’artiste dramatique et du moraliste dans la critique de Tartuffe faite par La Bruyère18 : La Bruyère a raison, qua

ison, quand il dit que l’hypocrite dans la réalité n’agit point comme Tartuffe  ; et Molière a raison quand, sur la scène, il fai

Tartuffe ; et Molière a raison quand, sur la scène, il fait agir son Tartuffe autrement que l’hypocrite réel. Le moraliste, dan

cins au temps de Molière, chap. VII. 6. Voir les Placets au sujet du Tartuffe et la Préface de la même pièce. 7. Voir la Préfa

âtre où l’on verra régner l’instruction et l’honnêteté. » (Préface du Tartuffe .) "Le devoir de la comédie étant de corriger les

petit service à tous les honnêtes gens, etc. » (Premier placet sur le Tartuffe .) Il est à remarquer qu’on ne trouve que là, dans

ièces, comme il le dit dans la Préface des Fâcheux. 11. Préface du Tartuffe . — « Il ne me soucie guère que le théâtre soit un

ridicules. 20. Dénouement du Festin de Pierre. 21. Dénouement du Tartuffe . 22. Voir plus loin, chap. XI. 23. Le Bourgeo

gloire où je puis aspirer, c’est de la réjouir. » Dans la Préface du Tartuffe , bien que l’utilité morale soit mise en avant, la

Juan (1665), Le Misanthrope (4 juin 1666), Le Médecin malgré lui, le Tartuffe (5 août 1667)19, Amphitryon (16 janvier 1668), L’

plus elle fut coupable, plus elle paraît clémente. Ici le souvenir de Tartuffe nous viendrait tout naturellement, si l’on ne cra

e prouvent-ils pas que Molière composa Le Misanthrope au moment où Le Tartuffe était interdit, et que, faute de mieux, il se déd

t il ne faut pas donner trop à penser à des spectateurs90. » Le Tartuffe (1667) I. Faits historiques Les trois p

ffe (1667) I. Faits historiques Les trois premiers actes du Tartuffe représentés en 1664 Pour apprécier l’importanc

a lumière de notre enquête. Si l’on en croit les premiers éditeurs du Tartuffe , son acte de naissance daterait, soit du 5 févrie

z grave conséquence ; car elle nous persuaderait, par exemple, que le Tartuffe a suivi Don Juan, tandis qu’il l’a précédé, pour

lière, et le développement naturel de son génie. La vérité est que Le Tartuffe fut non seulement conçu, mais écrit, lu, et même

e de Brossette disant d’après Boileau : « Quand Molière composait son Tartuffe , il en récita au Roi les trois premiers actes. »

: « Tout le monde voulait avoir Molière, pour lui entendre réciter le Tartuffe 95. » Une représentation des trois premiers actes

t guère alors à se convertir. Le Festin de Pierre, contrepartie du Tartuffe En même temps, Molière faisait face à l’ennemi

abiles que l’auteur de Don Juan semblait faire ici la contrepartie du Tartuffe . Dans son héros, ne condamnait-il pas l’incréduli

qui se connaît et qui fuit la lumière, S’il se moque de Dieu, craint Tartuffe et Molière. En retour, la ligue adverse recrutai

établie à Rome, fit demander à M. de Lionne la faveur de représenter Tartuffe sur son théâtre particulier, ce désir ne put obte

a comédie fut jouée, sous ce titre : L’Imposteur. Devenu M. Panulphe, Tartuffe ne portait plus qu’un costume laïque104. Certains

Versailles George Dandin au mois de juillet, et L’Avare en novembre. Tartuffe lui-même faisait une visite à Chantilly, le 29 se

vait rien à refuser à l’ouvrier des fêtes royales. Résurrection du Tartuffe , 5 février 1669 Louis XIV n’attendait plus qu’

l’un en mai, l’autre en octobre 1668110. Aussi, le 5 février 1669, Le Tartuffe put-il être mis en pleine liberté, sans être cett

procès ne s’éteignit point avec Molière ; et, vingt-cinq ans après le Tartuffe , en 1694, dans sa Lettre au Père Caffaro, Bossuet

igueur du châtiment à la scélératesse du coupable. Les ancêtres de Tartuffe Dans la littérature d’un peuple dont le caract

e d’un peuple dont le caractère éminent fut toujours la franchise, le Tartuffe n’est pas, du reste, un événement accidentel et f

e de faire oublier tous ses devanciers. Parmi les principaux aïeux de Tartuffe , signalons le personnage de Faux-Semblant, qui, d

irez sur moi vos épées. »N’est-ce pas le coup de théâtre dont s’avise Tartuffe , lorsque, dénoncé par Damis, il s’accuse lui-même

à l’odieux D’autres censeurs ont osé soutenir que le sujet même du Tartuffe est trop sérieux pour convenir à la comédie. Nous

usque franchise contrastent si plaisamment avec le jargon mielleux de Tartuffe  ? C’est au point qu’elle pourrait, dit M. Sainte-

e ? Elle a le don de nous désopiler jusque dans la scène scabreuse où Tartuffe se laisse prendre au piège. Ce benêt y devient co

l’exaspère à son tour par l’incrédulité maniaque de son radotage. Tartuffe , son impudente forfanterie. Le bénin et le violen

L’optique théâtrale Mais allons plus loin, et démontrons que chez Tartuffe lui-même l’odieux ne fait pas tort au ridicule. O

orderons pourtant volontiers que Molière donne parfois à la figure de Tartuffe plus de relief, et à ses actes plus d’emportement

proportions supérieures au train banal de l’habitude quotidienne. Tartuffe et Onuphre. Le poète dramatique et le moraliste

e et Onuphre. Le poète dramatique et le moraliste C’est par là que Tartuffe se distingue d’Onuphre : au fond, tous deux sont

sort de la bataille. Cette loi devenait d’autant plus impérieuse que Tartuffe n’avait pas encore paru dans les deux premiers ac

semblance. Décidément, la prose d’Onuphre paraît bien pâle en face de Tartuffe et de sa poésie. Marianne, Elmire, Cléante

t l’importance est capitale, puisqu’il sert de contrepoids à celui de Tartuffe , et représente la morale de la pièce. Je veux par

parterre ne se laisse pas volontiers faire la leçon, le voisinage de Tartuffe domine trop la scène pour que son ombre ne se pro

r, ou à châtier. Un Alceste eût seul été de taille à lutter contre un Tartuffe , et à le vaincre de vive force. Les arrière-pe

âce à l’émoi que causa la cabale des dévots ligués contre l’auteur du Tartuffe . Or, cette fois, le stimulant d’une question reli

ce ou la fatuité sent ses privilèges de grand seigneur, ni comme chez Tartuffe d’un fléau social qui tient aux mœurs d’une époqu

omet tous deux, quand on fait chère entière, Ainsi que l’on promet et Tartuffe et Molière. Depuis ces grossières invectives, sa

e. L’ensemble du tableau n’en est pas moins digne de figurer entre le Tartuffe et Le Misanthrope, comme un modèle moins intéress

u sérieux, et se rengorge d’aise en sa béate fatuité, il vaut presque Tartuffe par l’odieux de sa bassesse. N’est-il pas sourd a

où Racine, âgé de vingt-cinq ans, débutait par Les Frères ennemis, le Tartuffe était à peu près terminé. Le 5 août, trois actes

5. C’est le titre d’une comédie de Mme Girardin. 76. C’est ainsi que Tartuffe accompagne l’exempt chez Orgon. 77. Au dix-septi

sa piété. 95. Cette note explique le vers que voici : Molière avec Tartuffe y doit jouer son rôle. (Sat. III, v. 25.) 96.

a faction dévote son principal appui à la Cour. 111. La Critique du Tartuffe . 112. C’est ce que démontre avec une logique lum

le jugeait trop tragique pour une comédie. La Lettre satirique sur le Tartuffe disait : « Il faut finir la pièce ; Molière la fi

 » 123. Non, non, je ne veux rien. Je vois que vous voulez Être à Monsieur Tartuffe […] Non, il faut qu’une fille obéisse à son père

Tartuffe […] Non, il faut qu’une fille obéisse à son père […] Point ; Tartuffe est votre homme, et vous en tâterez […] Non, vous

ce que peut la superstition greffée sur la bêtise. 125. Sans doute, Tartuffe n’a pas dû choisir exprès une famille qui rendit

sé la sape ; Molière ne nous montre que l’heure de l’assaut, celle où Tartuffe , sachant qu’Orgon se mène par le bout du nez, aya

ver qu’il n’est pas une porte d’enfer. La Préface imprimée en tête de Tartuffe expose des arguments analogues à ceux de la Onziè

le rôle de Ce sage est moins important que dans L’École des maris, ou Tartuffe . Car il faut moins de logique et d’habileté pour

u’il ne faudrait pas le chagriner pour si peu. Démontrer qu’il a pris Tartuffe et Don Juan aux tréteaux de Rome ou de Venise, en

aux de Rome ou de Venise, en effet, la démonstration irait trop loin. Tartuffe et Don Juan appartiennent à Molière, autant que L

de Lenclos. Nous doutons fort qu’il ait lu à Laforest le Misanthrope, Tartuffe et Les Femmes savantes ; mais qu’il se soit compl

du lion : Prends la foudre, Louis, et va comme un lion… Donc, voici Tartuffe . Il avait dit de Tartuffe, comme son contemporain

e, Louis, et va comme un lion… Donc, voici Tartuffe. Il avait dit de Tartuffe , comme son contemporain Shakespeare, à propos de

un monstre énorme. Il en fit un monstre, à ce point, que l’on a ri de Tartuffe , et nous ne savons rien de plus abominable que ce

ns rien de plus abominable que ce rire victorieux d’un pareil crime. Tartuffe est une des grandes pages de cette illustre biogr

fallu plus de génie et de volonté pour arriver à la représentation de Tartuffe , que pour accomplir le chef-d’œuvre. Or, de tous

t, plus fort et plus puissant que l’homme de pierre, l’immortalité de Tartuffe . Oui, mais à cette heure il venait d’atteindre à

ne pouvait plus débattre ou nier la majesté du génie. Allons, place à Tartuffe en dépit de l’anathème, et si parfois cette grand

doute, on vous donnera cette merveille L’École des femmes, voisine de Tartuffe par sa haine pour l’hypocrisie. Ainsi, ne pensez

un mot qui voulait dire, en ce temps-là, incrédulité. Le Misanthrope, Tartuffe et Les Femmes savantes, Le Bourgeois gentilhomme

it, dans ces divertissements d’un jour, que Molière était railleur du Tartuffe , du Misanthrope, et des Femmes savantes. Il voula

uange une touchante élégie, toute mouillée de ses larmes, l’auteur du Tartuffe et du Misanthrope était, porté, le soir, au cimet

franchissent point : Molière va au-delà. En écoutant Le Misanthrope, Tartuffe , Le Malade imaginaire même, le public communie ré

e de casuistique religieuse ainsi élargi et humanisé ? Prenez de même Tartuffe . Pour quelle raison la pièce est-elle encore viva

e que Molière avait ses raisons personnelles de craindre et de haïr ? Tartuffe a pu être un personnage réel ? Que nous importe ?

à la fois immédiate et saisissante de la réalité. Psychologiquement, Tartuffe ne cesse d’être faux et il commet des maladresses

les milieux, le symbole de l’hypocrisie n’est donc pas Onuphre, mais Tartuffe  ; celui de l’avarice, Harpagon, et non pas le pèr

s haines privées de l’auteur de La Critique de l’École des Femmes, de Tartuffe , de Don Juan, ont leur écho dans ces pièces, et l

les rend accessibles à toutes les intelligences. Pendant deux actes, Tartuffe , invisible et présent, a rempli, animé la pièce d

                     À la gloire. De même Sans dot, Le Pauvre Homme, Tartuffe  ? sont devenus une sorte de monnaie courante qui

uite son ouvrage, qui eut tout le succès qu’il s’en était promis. Le Tartuffe parut en 1669, avec une permission expresse de Lo

nt de plus furieux et de plus noir. Aussi, lorsqu’on l’assura que Le Tartuffe était de ces pièces excellentes qui mettaient la

bien écrite, mais il y a des comédies plus intéressantes ; et que Le Tartuffe , par exemple, réunit les beautés du style du Misa

ître, et celles qu’on estime les meilleures, comme Le Misanthrope, Le Tartuffe , Les Femmes savantes, etc., sont des chefs-d’œuvr

l attendait l’immortalité, et qui, ainsi que L’École des femmes et Le Tartuffe la lui assurent ; l’art, caché sous des grâces si

t pas au rôle d’Elmire convalescente, qu’elle devait représenter dans Tartuffe . Mais il ne se bornait pas seulement à former ses

à Saint-Germain-en-Laye, dans Le Ballet des Muses, et à Paris, 1667. Tartuffe , ou l’Imposteur, comédie en cinq actes, en vers,

sans fondement qu’on accusa Molière d’avoir attaqué la religion dans Tartuffe *, on eût pu lui reprocher, à plus juste titre, d

t rencontré fort à leur goût Du commencement jusqu’au bout. 1669. Tartuffe , ou l’Imposteur Comédie en cinq actes, en vers

nne fut très grande aussi, Quand mardi1 je sus qu’en lumière, Le beau Tartuffe 2 de Molière, Allait paraître, et qu’en effet, Se

ute, Car à la presse vont les fous, On vit, en riant à tous coups, Ce Tartuffe , cet hypocrite, Lequel faisant la chattemite, Sou

. À propos d’ébat théâtral : Toujours dans le Palais-Royal, Aussi le Tartuffe se joue : Où son auteur1, je vous l’avoue, Sous l

re 8 amant de cette belle, Des galants y semble un modèle : Et le bon Tartuffe 9, en un mot, Charme en son rôle de bigot. « [

mot, Charme en son rôle de bigot. « [*]Les trois premiers actes de Tartuffe avaient été représentés à la sixième journée des

une épée, et des dentelles sur tout l’habit, et crut pouvoir hasarder Tartuffe en cet état le 5 août 1667a. L’ordre, qui lui fut

itre de Placet) qui est imprimé à la tête des différentes éditions de Tartuffe . Ce ne fut néanmoins qu’en 1669 que le roi donna

aître, nous découvre Orgon tout entier, et nous prépare à reconnaître Tartuffe dans le portrait de l’hypocrite, que Cléante oppo

le portrait de l’hypocrite, que Cléante oppose à celui du vrai dévot. Tartuffe , annoncé pendant deux actes, paraît au troisième.

porté les sentiments des plus éclairés connaisseurs sur la comédie du Tartuffe , il ne sera pas hors de place d’y joindre quelque

e coutume, ils ont couvert leurs intérêts de la cause de Dieu ; et Le Tartuffe , dans leur bouche, est une pièce qui offense la p

u trop loin. Finissons par un mot d’un grand prince sur la comédie du Tartuffe . « Huit jours après qu’elle eut été défendue, on

Voilà tout ce que nous avons cru devoir rapporter sur la comédie du Tartuffe . Nous supposons que le lecteur connaît les Œuvres

vres de Molière, et par conséquent les trois placets qui précèdent Le Tartuffe , dont on a employé les endroits les plus curieux

er. » a. « Il avait Du Croisy en vue lorsqu’il composa le rôle de Tartuffe , comme dans la suite, profitant de la taille et d

e marginale] Tome IX, p. 268. 2. [Note marginale] Premier placet sur Tartuffe . a. « Les trois premiers actes représentés à Ve

e et les ouvrages de Molière. 3. [Note marginale] Premier placet sur Tartuffe . a. « [*]Les hypocrites avaient été tellement i

rtuffe. a. « [*]Les hypocrites avaient été tellement irrités par Le Tartuffe que l’on fit courir dans Paris un livre terrible,

de me faire l’auteur. » 1. [Note marginale] Premier placet sur Le Tartuffe . 2. [Note marginale] Second placet sur Le Tartuf

ier placet sur Le Tartuffe. 2. [Note marginale] Second placet sur Le Tartuffe . 3. [Note marginale] Ibidem. b. « [*]Le change

b. « [*]Le changement le plus marqué qu’on ait fait à la comédie du Tartuffe est à ce vers, acte III, scène VII : Ô Ciel, par

5 février 1669, excepté que le nom de Panulphe fut changé en celui de Tartuffe , et on afficha Tartuffe, ou l’Imposteur. Depuis l

que le nom de Panulphe fut changé en celui de Tartuffe, et on afficha Tartuffe , ou l’Imposteur. Depuis longtemps, cette pièce es

ntes de ses ennemis, obtint du roi une permission verbale de jouer Le Tartuffe . La première représentation en fut donc faite à P

oir aujourd’hui l’honneur de vous donner la seconde représentation du Tartuffe  ; mais M. le premier président ne veut pas qu’on

on le joue. » a. « [*]La bonté que le roi eut de permettre que Le Tartuffe fût représenté donna un nouveau mérite à Molière.

lui en témoignèrent de la joie, et étaient les premiers à dire que Le Tartuffe était de ces pièces excellentes qui mettaient la

qu’il eût double part, sa vie durant, toutes les fois qu’on jouerait Tartuffe  ; ce qui a toujours été depuis régulièrement exéc

oires sur la vie et les ouvrages de Molière. b. « [*]La comédie du Tartuffe fut représentée trois mois de suite, et durera au

pièce sont originaux ; il n’y en a aucun qui ne soit bon, et celui du Tartuffe est parfait : on admire la conduite de la pièce j

se de M. Molière vaut beaucoup mieux que ses vers. Je lisais hier son Tartuffe . Je lui en avais autrefois entendu lire trois act

ne pût qu’être utile au public. » [*]. [Note marginale] Préface du Tartuffe . a. « [*]Pendant qu’on supprimait cet ouvrage (

rtuffe. a. « [*]Pendant qu’on supprimait cet ouvrage (la comédie de Tartuffe ), qui était l’éloge de la vertu et la satire de l

u’il lui voit déployer dans cette chaude affaire (le tête-à-tête avec Tartuffe de l’acte IV) ne laisse pas de l’offusquer et lui

vous et moi, au même but, c’est-à-dire à conclure que Le Misanthrope, Tartuffe , le Dom Juan, Le Malade imaginaire, ne sont pas d

alors qu’on a sacrifié à Molière comme à une divinité, il avait fait Tartuffe , il devenait sacré ! Parmi les apôtres de la déif

ce sont la scène de la galère, la scène du sac. Et la grande scène de Tartuffe , entre Elmire et Orgon ! Elle est empruntée à un

Molière pour avoir pris à Scarron, dont elle était veuve, la scène du Tartuffe , mais d’autres auraient pu en faire. Assurément c

celle où elle met Orgon sous la table pour écouter la déclaration de Tartuffe  ; elle le fait avec un sang-froid que les soldats

mari qui est sous la table, elle cause avec tant d’impassibilité avec Tartuffe , elle les met si galamment tous deux dans le même

peur pour Orgon, si au lieu de ce cuistre, de ce cagot de critique de Tartuffe , c’était seulement Clitandre qui se fût glissé pr

ers Molière comme Molière lui-même avait fait envers Scarron, dans le Tartuffe . Voilà comment on en agissait dans l’ancien régim

portée au moment où il les a formulées. — Je choisirai pour exemples Tartuffe et Dom Juan. Ainsi, ce que Molière a mis de lui-m

re et toutes les inventions de génie qui ont précédé et qui ont amené Tartuffe et Dom Juan, voilà le sujet de ce troisième entre

, et cela est arrivé plus qu’on ne croit en ce qui concerne Molière. Tartuffe , dont j’ai hâte de vous parler, a eu pour Molière

jamais avisé de regarder de trop près à ses mœurs, à son caractère : Tartuffe , sur ce point, l’a fait sacré. Mais Tartuffe a be

mœurs, à son caractère : Tartuffe, sur ce point, l’a fait sacré. Mais Tartuffe a beaucoup nui en un sens à sa réputation littéra

eaucoup nui en un sens à sa réputation littéraire ; à force d’admirer Tartuffe , on n’a plus regardé tout ce que Molière a semé d

s belles de Molière ; et, si je ne l’admire pas moins que je n’admire Tartuffe , c’est que Le Malade imaginaire n’est pas autre c

eint deux fois, une autre fois et sous une autre forme dans Orgon, du Tartuffe . Il y a entre les personnages d’Argan et d’Orgon

œuvres que je rencontre sur mon chemin dans l’ordre des dates, c’est Tartuffe . Il n’est pas inutile d’étudier par le détail, po

as inutile d’étudier par le détail, pour bien voir toute la portée de Tartuffe et combien elle est étonnante, d’étudier, dis-je,

e, d’étudier, dis-je, par le détail comment et dans quel entraînement Tartuffe a été conçu et composé. Tartuffe est sorti d’une

l comment et dans quel entraînement Tartuffe a été conçu et composé. Tartuffe est sorti d’une colère de Molière, mais si les co

e primitivement contre les jansénistes ; car, dans sa première scène, Tartuffe est janséniste, il affecte toutes les maximes out

es de morale très simples et très commodes des jésuites qu’il prête à Tartuffe . Ainsi, le premier mobile de Molière avait été la

éraires pour vous bien faire sentir toute la portée de cette pièce de Tartuffe , conçue d’abord à la suite d’une colère. Supposez

s yeux. Molière a montré un génie avancé et qui voit loin ; il a fait Tartuffe , il a fait cette comédie que vous allez voir se d

fait cette comédie que vous allez voir se développer tout à l’heure. Tartuffe fut joué moins d’un an et demi après L’École des

ite, pour arriver enfin au sens intime et prophétique contenu dans le Tartuffe . Les trois premiers actes seulement furent joués

édie complète ; à la fin du troisième acte, voici où nous en sommes : Tartuffe , posé de pied en cap dans les deux premiers actes

amis de sa maison et a déclaré à sa femme qu’il voulait qu’elle reçût Tartuffe autant qu’il lui plairait d’être reçu ; Tartuffe

oulait qu’elle reçût Tartuffe autant qu’il lui plairait d’être reçu ; Tartuffe reste ; c’est là que s’arrêtait la pièce ; et cel

la vie ; elle pouvait s’arrêter là, c’était donc une pièce complète. Tartuffe fut joué le 12 mars 1664 ; il fut joué dans quell

nhomme Orgon avec ses maximes tristes, et son engouement trivial pour Tartuffe , sa femme bâillant et ennuyée et sa maison sens d

sens dessus dessous. On applaudit ; mais on applaudit moins vivement Tartuffe qu’on n’aurait applaudi L’École des maris ou Sgan

s’agitèrent. Excepté eux, personne ne trouva rien de surprenant dans Tartuffe . Il n’eut pas, en un mot, ce succès presque de sc

évigné était, à ce moment, l’historiographe aimable, disait en voyant Tartuffe  : « C’est la dévotion poussée à un excès possible

geois de Paris, qui imagine, pour faire son salut, de livrer à ce bon monsieur Tartuffe son bien, son fils, sa fille et jusqu’à sa femme.

bonhomme Orgon, et, par les mêmes motifs, c’est Orgon qui règne avec Tartuffe . Vous pouvez dès lors comprendre toute la portée

out deviné. Eh bien, dans le moment même où il eut cette intuition de Tartuffe , il en eut une autre ; il fit Dom Juan, ou le Fes

, composé de verve, fut prêt à être représenté en 1665, tandis que le Tartuffe complet ne l’a été qu’en 1667, pour être suspendu

issait à une inspiration ou à une passion de même sorte qu’en faisant Tartuffe . Il se vengeait encore une fois de la cabale des

e fait dévot pour vivre à sa fantaisie et en sûreté, absolument comme Tartuffe . Il n’y a plus de honte maintenant à cela ; l’h

cabale », Molière a prononcé le mot, qu’il n’avait pas prononcé dans Tartuffe , il n’avait fait que s’attaquer à un caractère is

uoi cette pièce était-elle de la même portée et du même caractère que Tartuffe  ? Quelle est la part de passion personnelle qu’y

je ne choisis pas ; je ne mets Dom Juan ni au-dessus ni au-dessous du Tartuffe et du Malade imaginaire ; mais je dis seulement q

ce qui doit arriver par le contrecoup des hypocrisies signalées dans Tartuffe , l’impiété devient un vice social. Dom Juan est d

e en 1715, au lendemain de la mort de Louis XIV ; les vices propres à Tartuffe qui ont grandi, ont produit leur réaction contrai

ssaire de la fausse dévotion, il a conçu Dom Juan comme le pendant de Tartuffe . S’il y a une chose par où Dom Juan (étant mise à

es maximes ridicules ou odieuses de dévotion le sont dans la trame de Tartuffe  : son rôle d’ailleurs n’est pas en cela moins dig

ôle d’ailleurs n’est pas en cela moins digne d’attention que celui de Tartuffe . On a dit, je crois que c’est M. Paul de Saint-Vi

rapports du monde et de la Providence ; c’est la même qui est dans le Tartuffe , mais exprimée d’une autre façon. — Tout à coup D

tions, n’auraient pas pu trouver l’idée et saisir les perspectives du Tartuffe et de Dom Juan. Un seul homme l’a fait, parce qu’

ez maintenant, messieurs, mesurer toute la portée de la conception du Tartuffe dont je ne vous ai montré que la plus étonnante e

et la plus haute moitié. Molière ne s’est pas seulement attaqué, dans Tartuffe , à un grand mal social futur, mais il a signalé e

ansformant, Le Malade imaginaire, Les Femmes savantes, George Dandin, Tartuffe même ; non pas Tartuffe l’hypocrite, mais l’homme

aginaire, Les Femmes savantes, George Dandin, Tartuffe même ; non pas Tartuffe l’hypocrite, mais l’homme d’intrigue, qui se glis

uissants et redoutables ; elles l’aident, oui, elles l’aident à faire Tartuffe , Le Malade imaginaire, où il donne toute latitude

ue ce soit un rire bien gai, que le rire violent qui nous montre dans Tartuffe une famille honnête bouleversée par l’imbécillité

arice, la cupidité, sont réunis ? La gaieté est pour nous, qui voyons Tartuffe pris au piège, Turcaret écrasé sous son impertine

ût. On dirait vraiment, quand on sonde bien une grande œuvre comique, Tartuffe ou Turcaret, que l’esprit qu’ils sèment à profusi

ral, des comédiens tartares représenter une ébauche reconnaissable du Tartuffe , et, ici, je ne puis m’empêcher de me rappeler un

maginaire, Acte III, sc. iii. 23. Dom Juan, Acte II, sc. iii. 24. Tartuffe , Acte I, sc. i. 25. Les Femmes savantes, Acte I

, Acte I, sc. ii. 33. Le Malade imaginaire, Acte III, sc. iv. 34. Tartuffe , Acte I, sc. v. 35. L’École des femmes, Acte II

ttre aux deux apologistes de l’auteur des hérésies imaginaires. 37. Tartuffe , Acte I, sc. v. 38. Dom Juan, Acte V, sc. ii.

IV, qui, de son camp de Flandre, signe l’ordre de laisser représenter Tartuffe , dont il a vu chez lui les trois premiers actes.

si longtemps le jouet. Molière. — Histoire de la représentation de Tartuffe . — L’Anathème de Bossuet S’il vous plaît, entr

plément de ces scandales et de ces amours. Surtout il se souvenait de Tartuffe , ce chef-d’œuvre impérissable qui est resté, même

’est plus complètement manifestée. Considérez donc, je vous prie, que Tartuffe n’a pas eu d’autre préambule que les Provinciales

dans cette brèche qu’il avait pratiquée dans l’Église. Ainsi fit-il. Tartuffe fut entouré de toutes sortes de précautions. La p

seigneurs qui faisaient l’opinion. À cette première épreuve du salon, Tartuffe fut applaudi comme une très grande et très belle