nouveaux philosophes qui voient dans la fusion de la poésie et de la philosophie l’avenir éclatant des nouvelles affirmations de n

t sur le point d’intersection de deux lignes, dans le cœur même de la philosophie . Car la philosophie doit vivre deux vies : la vie

ersection de deux lignes, dans le cœur même de la philosophie. Car la philosophie doit vivre deux vies : la vie du sentiment et la

ment lumineuse et vigoureuse. Un âge nouveau : protestation contre la philosophie déracinée de l’art, protestation contre l’art inc

ie déracinée de l’art, protestation contre l’art incompatible avec la philosophie … ». Novalis avait déjà affirmé que « la poésie es

ologiques qui demeurent comme une des œuvres les plus profondes de la philosophie contemporaine. Guyau révélait sa puissance de pré

que cette religion unique de l’avenir ne sera rien autre chose qu’une philosophie , c’est-à-dire une branche de la science qui — en

luttes nombreuses qui se livrent entre la science et la religion, la philosophie et la théologie, le dogme et la critique, les clé

e, liturgique, ecclésiastique ; parce que la science, la critique, la philosophie , la recherche historique et la politique combatte

lui-même : « Je découvris un remède à mes larmes, je découvris que la philosophie était la grande chose des livres et des sciences,

ge, m’ont acheminé à l’amour, c’est-à-dire à l’étude de la très noble dame Philosophie  ; ils m’y ont acheminé par les rayons de leur éto

s et j’affirme que la dame dont je m’épris est celle Pythagore nommée Philosophie . Le troisième traité est consacré au second amour

one leur ornementation érotique ; il dit et redit que Béatrice est la philosophie  : et ce n’est pas vrai. Béatrice est une religion

LXXI, numéro 254, 16 janvier 1908 Un idéalisme expérimental. La philosophie de Léonard de Vinci d’après ses manuscrits [I]3

e échouera Savonarole : l’Occident, saturé de religion, aspirait à la philosophie , par juste instinct de son évolution. Les manuels

ainsi placé en face de l’univers, va faire la preuve de son génie. Sa philosophie désormais s’appelle la science ; il sort de la bi

un effet de notre passionnalité que cette recherche de l’intensité en philosophie  : nous savons cependant que l’erreur habite aux e

emment aucun ouvrage n’égale en tristesse l’histoire impartiale de la philosophie  : elle donne raison à cet Allemand sincère qui pr

’atavisme d’une culture passée. […] Un idéalisme expérimental. La philosophie de Léonard de Vinci d’après ses manuscrits (Suite

goureusement déduite. Léonard écarte de son système la religion et la philosophie proprement dite, puisqu’il n’admet d’autre critèr

es, quels que soient leur race ou leur degré de culture, s’élève à la philosophie morale, par la peinture des passions. Il conclut

seule raison d’être et la condition de notre plus noble plaisir. § La philosophie du Vinci ne prend pas seulement son intérêt de so

fut vécue et brûlée à tous les feux de la Saint-Jean et alimentée de philosophie épicurienne. Depuis lors, de concert avec M. le p

jamais des spécialistes. Ils n’intéressent que par leurs idées, leur philosophie  : la philosophie de Taine, les idées morales de R

alistes. Ils n’intéressent que par leurs idées, leur philosophie : la philosophie de Taine, les idées morales de Ruskin. Ces préocc

mpe allumée devant le buste de Platon. Il passa sa vie à commenter la philosophie platonicienne et à traduire en italien les textes

pays. M. Robert Ardigò est, à l’étranger, l’homme représentatif de la philosophie italienne. Il a éduqué de très nombreux penseurs,

cherches positivistes. Et même en ne l’aimant pas aujourd’hui pour sa philosophie , on doit reconnaître ses grandes qualités de psyc

ntier du bonheur, non plus que d’élucider quelque grand mystère de la philosophie . Après le triomphe de son livre, sans négliger so

quences de caractère pratique et social, que l’on peut tirer de cette philosophie . La croyance vulgaire qui rattache la rénovation

lte d’une comparaison entre les religions ou entre l’orthodoxie et la philosophie et souvent s’inspire d’un pur zèle apologétique.

 ? On croit communément que les théologiens primitifs dédaignèrent la philosophie . Sans s’arrêter à Jean Scott, qui imite la forme

les 3 500 questions secondaires d’Alexandre de Halès rentrent dans la philosophie pure. Vincent de Beauvais, qui mériterait d’être

et muable, et la morale en plusieurs points locale et ethnique. « La philosophie est la connaissance de la vérité, non de toute vé

maniste ? Non. Saint Thomas. On le voit, les scolastiques traitent la philosophie , en philosophes ; et saint Clément dira : « J’app

la philosophie, en philosophes ; et saint Clément dira : « J’appelle philosophie non pas les doctrines des stoïciens, des platonic

de bon dans ces systèmes et c’est ce choix que j’appelle la véritable philosophie . » La Renaissance se trouve donc formulée par l’

. Admirable éclectisme et combien propre à la synthèse ! Théologie et philosophie sont si étroitement mêlées dans les sommes qu’on

Convito, le gibelin cite Boèce et Tullius comme ses initiateurs à la philosophie . Boccace, le même dont les Contes sont si connus,

ursuivons, au milieu de cette église, l’enseignement de la religieuse philosophie de notre Platon. De cette demeure des anges, nous

r ineffable. Marsile réunit les trois formes, croyance, mysticisme et philosophie  ; suivant le choix des citations on le placera pa

gins partout et toujours, il compromettrait son vœu. Nous avons vu la philosophie donner d’abord sa méthode à la théologie, puis s’

construire un poème, de l’orner de fortes images et d’y exprimer une philosophie personnelle : Tout n’est qu’un tas de glaise ;

Il n’y a plus aujourd’hui en présence que l’orthodoxie romaine et la philosophie comparée qui fleurit sous les Médicis. C’est préc

aître en diable ». L’expression suffit à prouver qu’il rejetait toute philosophie . Après l’humanisme qui doit être défini une confl

ouvelle, dans la hiérarchie des attributs nouveaux, que la poésie, la philosophie et la science doivent lui assigner. Cependant les

ues qu’il évoque sont ceux que Rome, qui ne créa ni sa religion ni sa philosophie , emprunta aux Grecs, en les transformant selon le

us nos dieux apparaîtront dans la lumière, où la pensée humaine, art, philosophie et science, se sublime dans ses teintes d’aurore

pitre qui dans l’esprit de l’auteur donnerait un congé définitif à la Philosophie . Le style de ce livre, comme de tous les travaux

cet énorme et savant mouvement spiritualiste qui renouvelle toute la philosophie , toute l’esthétique et toute la jeune littérature

rintemps, et c’est pour cela, peut-être, que toute sa littérature, sa philosophie , son art, contemporains, ne sont encore en grande

l’intérêt fît défaut, mais cela durait depuis bien longtemps). […] Philosophie . Ricciotto Canudo : Le Livre de l’évolution, l’Ho

la vie de l’ouvrier. C’est là, en réalité, la note prédominante de la philosophie de l’art dans Ruskin et le lien qui unit sa philo

minante de la philosophie de l’art dans Ruskin et le lien qui unit sa philosophie de l’art à son évangile social définitif ; elle r

e choisir quarante volumes « types » dans trois séries de livres : de philosophie , de morale, de littérature. Cent dix-sept écrivai

talent d’un créateur (poète ou philosophe, puisque les sommets de la philosophie se perdent dans le ciel de la Poésie), l’autre pa

», ou celles de la civilisation actuelle qui, « sur les décombres des philosophies anciennes, cherche le vrai et qui, au-dessus des

Le seigneur Paul-Antoine Guadagne56, sorti des forêts touffues de la philosophie , vous baise les mains. Le zèle épistolaire de Ga

nnage. Petruccio fait des vers, mais il semble avoir très peu fait de philosophie . Il s’étonne de calamités premières qui n’étonnen

psychologie nouvelle qui seront ensuite codifiés dans des ouvrages de philosophie . Sa force sereine et anxieuse de toutes les volup

, sentie par l’âme contemporaine, sont de la très belle et très juste philosophie de l’art. Les visions du passé, des grandes conqu

térature moderne, entraînée par les courants psychologiques qui de la philosophie et de la science se sont déversés sur elle, sembl

II, numéro 30, 16 décembre 1909, p. 739-746. Note sur le Congrès de Philosophie de Rome. Erminio Troilo : Idee e Ideali del Posit

roilo : Idee e Ideali del Positivismo, Voghera, Rome Le Congrès de Philosophie de Rome, le troisième organisé par la Società Fil

ensée sociologique et historique. Cette confusion toute moderne de la philosophie pure et de la pensée s’exerçant dans tous les dom

, d’examen collectif d’un moment de la pensée. Ce sont les Congrès de Philosophie qui tiennent de nos jours la place des anciennes

t de culture, mais l’aspiration contemporaine à la conciliation de la philosophie avec la science. Novalis avait remarqué que la sé

ophie avec la science. Novalis avait remarqué que la séparation de la philosophie et de la poésie est faite au détriment des deux,

ens kantien du mot, devait porter à une volonté de conciliation entre philosophie et poésie, en même temps qu’entre philosophie et

é de conciliation entre philosophie et poésie, en même temps qu’entre philosophie et science. Cette volonté est déjà suffisamment e

sances spirituelles latines, romaines, les Italiens ne sont point, en philosophie , des créateurs. Mais s’ils manquent aujourd’hui d

et anglo-saxons, si enfin, à l’instar des Romains, ils n’ont pas une philosophie mais des philosophes, il est indéniable que les I

a plus profonde aspiration moderne est celle de la conciliation de la philosophie avec le mysticisme, la création d’une science int

te et neuve volonté de construction religieuse. La conciliation de la philosophie avec la science ne peut que servir partiellement

t éperdument, et où sera en même temps réalisée la conciliation de la philosophie et de la poésie. La revue Cœnobium, qui a posé ce

présenté par M. Troilo, un des plus remarquables représentants de la philosophie positiviste en Italie, contient, de son côté, un

el Positivismo, où le philosophe parle des rapports existant entre la philosophie et. la musique, en se demandant « s’il n’est pas

iate affirmation de puissance de l’Italie philosophique en face de la philosophie mondiale. Mais elles sont assez sérieuses, quoiqu

e intellectuelle et sociale et par conséquent à notre psychologie. La philosophie en général et surtout la philosophie scientifique

nséquent à notre psychologie. La philosophie en général et surtout la philosophie scientifique, la science en général et surtout ce

uvert des horizons nouveaux à la perception des artistes modernes. La philosophie scientifique et la méthode des découvertes scient

hologie. Toutes les civilisations, toutes les esthétiques, toutes les philosophies n’ont fait que cela, disait justement Remy de Gou

rive du sens direct de la vie que nous possédons par la science et la philosophie scientifique. § Une de mes premières toiles futur

européenne. Ce sont là des pages de tout premier ordre, des pages de philosophie historique. Je ne vois pas le moyen d’user d’autr

t-il pas vrai que cette petite revue de la question belge comporte sa philosophie  ? Vraiment, il est impossible à l’historien de se

l pour lui à ce monde d’étudiants et de dilettantes en philologie, en philosophie et en lettres où se complaisait son existence d’h

e et plébéienne, trop rude et efficace, riche de pathos, et pauvre de philosophie . C’était la rhétorique et le plaqué de tant d’hom

etto Croce le maître des nouvelles générations ; il avait professé sa philosophie et s’en était pénétré. Alors, cette philosophie s

il avait professé sa philosophie et s’en était pénétré. Alors, cette philosophie se serait prostituée comme une femme de la rue, a

glaciales ; et Renato Serra admettait certainement que la place de la philosophie et du Maître était là-haut ; mais les autres, ceu

ieu du sang, et de l’écho des lamentations des blessés, des débris de philosophies et de doctrines, le monde changé et méconnaissabl

oujours debout, et tint le front haut. Cette lamentable victime de la philosophie était un esprit sensible et élevé. Ce que sa situ

grande au point de vue social. Qui osera trouver méprisable une telle philosophie  ? Et qui sait si, là-bas, en luttant contre l’Aut

t d’août, ne songe pas à une conception de l’histoire basée sur cette philosophie  ? Pascoli aime les hommes ; c’est pourquoi sa poé

Hermas, la Monique évoquée dans la Vie heureuse de saint Augustin, la Philosophie telle que la voit Boèce, Béatrice, — autant d’êtr

durant tout le moyen-âge et son influence sur le développement de la philosophie scolastique proviennent évidemment d’une toute au

r : la conciliation est encore à faire ; ce fut l’œuvre tentée par la philosophie scolastique, — mais Boèce ayant refusé de dire le

e qui, en Italie, indique un grand succès, car en librairie, comme en philosophie , tout ici-bas est relatif. On lui doit encore un

Boethius and the scholastic problem. — Cf. B. Hauréau, Histoire de la philosophie scolastique, t. Ier. 4. Libri e Teatro. Luigi C

ême précédée d’un piquet de futuristes, célébrant le triomphe de leur philosophie guerrière et la défaite des « passéistes ». « La

que moi-même ! s’est écrié le vieillard, avec un bon sourire plein de philosophie . Quant à moi, il y a deux ans que j’ai définitive

propos d’on ne sait quoi ! Tout commentaire gâterait la merveilleuse philosophie de ces paroles… Lettres américaines. Hobart Ch

e un nouvel art, un nouveau style, une nouvelle science, une nouvelle philosophie , une nouvelle historiographie ; ce nous fut impos

ais nationaliste redoublèrent. Dans un article intitulé le Rôle de la Philosophie et publié dans le Marzocco, M. Gargano prétendit

mporte aujourd’hui et nous ne voulons rien savoir d’autre. — Y a-t-il philosophie plus belle et plus vraie que celle-là ? Et est-il

r cette besogne et je déplore que dans d’autres pays mes collègues en philosophie s’en soient chargés, quand il leur eût mieux conv

ionalistes sectaires de tous les pays. L’élaboration de l’art, de la philosophie , de la science, est la tâche des différentes nati

a religion se ploie à toutes ces métamorphoses en détermination d’une philosophie de la vie ; philosophie potentielle et cinétique.

utes ces métamorphoses en détermination d’une philosophie de la vie ; philosophie potentielle et cinétique. — Peut-être que Dieu es

d’esprit qui permet à M. Orvieto de passer tour à tour de l’art à la philosophie la plus abstruse, je le préfère dans son Velo di

i esquisse d’une main franche la vie de l’écrivain, puis développe sa philosophie , c’est-à-dire ses négations, que l’auteur disting

héologie de M. P. Allard recèlent de très remarquables notices sur la Philosophie antique et l’esclavage ; sur les Archives et la B

? Mais l’âme humaine est pleine de mystères, disait mon professeur de philosophie  ; et je suis enclin, pour lui faire plaisir, à cl

péculateur, traitant légèrement les croyances d’autrui, et mettant la philosophie au-dessus du christianisme. Mais on ne peut citer

nnaissances occultes, vivant dans un monde dont il a seul la clef. La philosophie dont la sienne se rapproche le plus est, semble-t

trouver des chemins de traverse et des voies détournées. Pour lui la philosophie devait être quelque chose qui donnât une vitesse

. Personne n’avait jamais porté si loin l’indifférence politique ; sa philosophie avait toujours été de « fuir devant l’orage », il

de voyage, des enthousiasmes pour la France, des réflexions de haute philosophie , des incidents graveleux et cyniques, bien dans l

x lecteurs d’un journal. L’auteur donne, par exemple, un résumé de la philosophie de Frédéric Nietzsche. Il faut remarquer, en pass

idées se multiplient et dressent un tableau presque complet de cette philosophie étrange et géniale. M. Oliva se borne à résumer Z

rop de cohérence ; sa vie était pure, simple, dévouée, amoureuse ; sa philosophie , égoïste, cruelle, puissante, formidable. M. Oliv

a douleur, arrivé au sommet calme de la pensée philosophique et d’une philosophie éprise d’un rêve de fraternité humaine de paix, d

t de près dans cette tendance, et d’Annunzio y est arrivé sans aucune philosophie , par de simples affinités esthétiques et extérieu

e lyrisme. Le Leonardo Dans le Leonardo, le seul périodique de philosophie digne d’être lu en Italie, de jeunes philosophes

sitive de son groupe, et quoique la révolte individualiste contre une philosophie mourante ne nous présente pas des caractères phil

ais pourtant de toute l’œuvre de M. d’Annunzio se dégage une terrible philosophie , ou, mieux, une terrible vision philosophique, qu

ise, et il débuta par un livre dont le titre est tout un programme de philosophie scolastique et ecclésiastique : Il Vero nell’ Ord

siastique : Il Vero nell’ Ordine (le Vrai dans l’Ordre). Cependant sa philosophie , surtout celle que son éloquence aristocratique e

xpressions, nous rappelle l’éternité de l’art et la fugacité de toute philosophie , la clarté du fantôme de l’art et le brouillard d

ans son besoin de connaître le sens caché des choses et des actes, la philosophie des événements et des hommes, pour les représente

lles complications esthétiques de la poésie, de plus en plus faite de philosophie et de certitude ; d’autres chantent comme de tout

était le moment où, sous l’impulsion de Lombroso et de ses élèves, la philosophie et la science du droit pénal semblaient se renouv

stèmes ? Quant à l’inconvénient que peut avoir cette conception de la philosophie classique chez les juges, j’avoue ne pas le saisi

a Critica. Naples Dans les Études de littérature, d’histoire et de philosophie (Studi di Letteratura, Storia e Filosofia) que M.

e. Ces idées, que je résume, sont dans l’air ; elles forment toute la philosophie d’une multitude d’esprits qui se croient ou que l

ce. Les Italiens, qui, pour leur connaissance des littératures et des philosophies étrangères, utilisent généralement les traduction

nde Revue, 10 janvier. Tome LXXXIV, numéro 306, 16 mars 1910 Philosophie Jules de Gaultier. Tome LXXXIV, numéro 306, 16

, l’androgyne, céleste ou terrestre, qui, dans la langue lourde de la philosophie , s’appelle synthèse et qui n’a pas de nom pour l’

upportés notre planète ronde. Il se pose en réformateur, se frotte de philosophie , répond soi-même aux objections, flatte, égratign

s pour toqués, je préfère ceux qui m’amusent à ceux qui me rasent. Philosophie . Benedetto Croce : Ce qui est vivant et ce qui es

osophie. Benedetto Croce : Ce qui est vivant et ce qui est mort de la philosophie de Hegel, trad. par Henri Buriot, Giard et Brière

ge de M. Benedetto Croce : Ce qui est vivant et ce qui est mort de la philosophie de Hegel, dont l’auteur, le représentant le plus

ce a rédigé, au Temps des chroniques d’un humour désenchanté et d’une philosophie souriante et décevante. Critique dramatique sévèr

loin des manifestations par trop bruyantes d’une littérature et d’une philosophie qui se voulaient nouvelles, mais qui subissaient

e Bologne […]. Tome LXXXVIII, numéro 323, 1er décembre 1910 Philosophie . Péladan : La Philosophie de Léonard de Vinci d’a

XXXVIII, numéro 323, 1er décembre 1910 Philosophie. Péladan : La Philosophie de Léonard de Vinci d’après ses manuscrits, Alcan

e 1910, p. 506-511 [510-511]. Plusieurs des chapitres compris dans la Philosophie de Léonard de Vinci d’après ses manuscrits ont pa

a Société et l’Ordre juridique, par Alessandro Levi, professeur de la philosophie du droit à l’Université de Ferrare. O. Doin, édit

là. Et de cela, à ce qu’il me semble, il y a deux grandes preuves. En philosophie , la critique des sciences, de leurs méthodes et d

la perpétuité de son internement : il a même à ce sujet une certaine philosophie et dit : « La vie est brève. Fugit irreparabile t

d. Il soigne l’opinion en même temps que son pragmatisme, qui est une philosophie de la volonté, et il nous explique pourquoi il do

iversité de Bologne : « L’Italie, dans la poésie, dans l’art, dans la philosophie , a ressuscité pour l’Europe les idées de l’antiqu

elle et pourtant vaine de l’homme à expliquer le suprême problème des philosophies , et à scruter l’infini, l’atrophie, la dégénéresc

n d’avant-garde, que se montre toujours, en art ou en littérature, en philosophie ou en sociologie, l’illustre sénateur belge, Edmo

es avait lus, trouva du dramatique, de la rapidité, du comique, de la philosophie , des choses neuves, sublimes, inimitables même) a

é en le mystère de l’Incarnation, à celle qui est devenue l’axe de sa philosophie et le centre de sa morale à lui, l’orphelin d’aut

ent besoin d’avoir pénétré les arcanes du bouddhisme, de connaître la philosophie du Nirvânah, pour goûter ces allégories et les co

tre l’exposition de ce programme, qui est elle-même une belle page de philosophie générale, — en français : une étude de M. E. Gira

l Savio, une pénétrante étude sur le Bovarysme métaphysique et sur la philosophie de notre collaborateur M. Jules de Gaultier.

igieuses ; c’est la création ou l’extension de revues consacrées à la philosophie religieuse, à l’histoire des religions, à la polé

ui orne comme un cachet mystique le volume, révèle nettement toute la philosophie du poète esthéticien, qui déclare plus loin mépri

t la maison Laterza, de Bari. Elle publie des collections diverses de philosophie et de science, et c’est dans une de ses collectio

tion cérébrale, la richesse de vos ressources, la profondeur de votre philosophie et votre talent d’écrivain. Il est une petite œuv

vous, vous m’aviez été si utile dans la vie, j’avais puisé dans votre philosophie tant de leçons pour conduire la mienne, j’étais s

es deux siècles successifs on peut retrouver les mêmes malaises. À la philosophie compliquée, impuissante, pessimiste de la fin du

u ait été soumis au catholicisme ou au protestantisme dogmatique ; sa philosophie païenne est essentiellement contraire à l’un et à

(Le Saint, p. 30.) Il sort donc de l’amour païen, comme Faust de la philosophie chrétienne, pour trouver non une doctrine netteme

e se faire à la compagnie des espions et des ruffians, de discuter de philosophie avec Voltaire, de forger d’ingénieuses adulations

de nous en avoir montré, autant qu’il se peut, les complications. Philosophie . G. Matisse : La Pensée répond-elle à une mise en

elque prix. Il se trouve que c’est justement cela, ces dames étant la Philosophie , la Musique, l’Astronomie, la Grammaire, la Rhéto

italienne », cultive aussi la peinture, la poésie, et « s’adonne à la philosophie par amour des hautes pensées ». S’il a tant de co

n Italie : elle s’est occupée aussi, et avec ardeur et compétence, de philosophie , de politique, de questions pratiques. La Voce a

n’avait rien à dire… Tome CVI, numéro 395, 1er décembre 1913 Philosophie . Memento [extrait] Georges Palante. Tome CVI,

t vers l’avenir, et les raisons en sont multiples. Rome n’a pas eu de Philosophie et ses excellents poètes n’ont pas pu créer une P

es harmonies extérieures, pour qu’elle ait pu créer une religion, une philosophie et un art. Pour les hommes elle ne devait créer q

ligion. La musique, compliquant de science son expression et de haute philosophie ses conceptions, sera la grande manifestation rel

s explorateurs. Wells appartient à cette catégorie de mystiques de la philosophie ou de la science — non du sentiment — qui se mani

Frenzi, contient au contraire une vision de vie contemporaine, qu’une philosophie alerte et claire, une grande sûreté de jugement e

bsolu de sens philosophique chez l’auteur. Si M. Scipio Sighele a une philosophie , elle est surannée et populaire, donc elle n’en e

ls d’Ahriman, diraient les Perses, pour lequel la religion, l’art, la philosophie , ne sont que des bulles d’air dans ses alambics a

traînent aux innovations18… » Telles sont les vues de Lombroso sur la philosophie de l’histoire ! Ainsi l’homme médiocre est procla

Robert ? Là, fut donnée à Frago, qui n’avait aucune culture, toute la philosophie de son art. Aux brillantes qualités de nature qui

et sainte garde ! Tome XXXVI, numéro 132, 1er décembre 1900 Philosophie . La philosophie de H. Taine, par G. Barzellotti,

Tome XXXVI, numéro 132, 1er décembre 1900 Philosophie. La philosophie de H. Taine, par G. Barzellotti, traduit de l’ita

ui finit, inachevée, avec les Origines de la France contemporaine. La philosophie de Taine, et par là nous entendons le système lat

qu’on la rattache à sa conception de l’histoire. L’idée qui domine la philosophie et la critique de Taine, conclut M. Barzellotti,

e la science positive physiologiquement contrôlable, l’arrachant à la philosophie pure. Mantegazza voulut toujours rester poète. Et

, et il fait des bêtises communes à tous les amoureux. Seulement, une philosophie tendre, dont les amertumes se sucrent de tout le

e XC, numéro 329, 1er mars 1911, p. 171-177 [175]. La Bibliothèque de Philosophie scientifique s’est enrichie d’un volume qu’on ne

matiques ou plaisantes, afin de me divertir, car il comprenait que ma philosophie et ma résignation étaient parfois sans vertu, con

os cervelles abandonnées, à ce que je vois, et peu entretenues par la philosophie . Transformez-les en bouquets de roses ! Les dieux

ico jusqu’à nos jours, sur la question de la plèbe romaine) ; […] Philosophie . Memento [extrait] Georges Palante. Tome XCI,

ques un peu sévère comme tenue, mais dénotant une belle érudition. Philosophie . Memento [extrait] Georges Palante. Tome XCII,

en l’épuisant, une des thèses les plus passionnantes qu’alimentent la philosophie et la mystagogie de la Renaissance. Il bat en brè

vous apprendra beaucoup de choses, il vous donnera même des leçons de philosophie à l’usage des vieux Messieurs spirituels qui n’on

nt documentée. L’auteur a travaillé dans les archives du Vatican. Philosophie . Benedetto Croce : Philosophie de la Pratique, 1 

illé dans les archives du Vatican. Philosophie. Benedetto Croce : Philosophie de la Pratique, 1 vol. in-8, 7,30, Alcan George

n’admettrait pas la logique affective de M. Le Bon. En effet, dans sa Philosophie de la Pratique, il supprime, un peu arbitrairemen

aria du 10 février revient sur l’inquiétant iconoclaste et analyse sa philosophie sans dénigrement, mais sans enthousiasme, reconna

ses C’est un panthéisme emprunté à la conception grecque de Géa, à la philosophie réaliste de Lucrèce, à la poésie bucolique qui no

ait d’être surtout théorique et d’accomplir dans la morale et dans la philosophie courante bourgeoise, idéaliste — la même révoluti

plus vaste que le fini, puisqu’il le contient. Platon. Il y a dans la philosophie beaucoup de mystères qui ne sont ni dans le ciel

pourquoi plus on en possède plus on s’avoisine à Dieu. Rothschild. En philosophie la chose la plus difficile n’est pas de trouver l

s Lettres. Chaque Faculté comprendra les chaires suivantes : trois de philosophie , une de pédagogie, deux de philologie classique (

avec certaines équivalences admises, spécialement pour la section de philosophie . Pour enseigner dans les Facultés, il faudra pass

vres. On sait quelle importance Voltaire attribuait aux lettres, à la philosophie et aux beaux-arts dans le développement historiqu

ée de la vie comme rêve et illusion à travers les littératures et les philosophies anciennes et modernes, depuis les Chinois jusqu’à

4-315]. Edmond Perrier : À travers le monde vivant, Bibliothèque de Philosophie scientifique, E. Flammarion, 3 fr. 50 Sous ce

et le côté moral, entre l’organisme et ce qu’on appelle l’âme. Toute philosophie tendant à séparer le corps de l’esprit est anti-s

r tout ce qu’on avait le droit d’attendre de lui. Après des essais de philosophie et d’histoire religieuse — il avait appartenu au

s fort par son manque total de principes généraux, d’esthétique et de philosophie , Carducci détesta le poète sicilien qui n’était q

c le nom du propriétaire de la barque, quelque maxime empruntée à une philosophie sensuelle ». Et M. Jal traite sans ménagement les

ns cesse grandissante les efforts du nationalisme ne peuvent rien. Philosophie . Almanach du Cœnobium de 1912, Lugano, Édition d

té, comme les moyens employés pour sortir de sa prison des Plombs. Philosophie . F. T. Marinetti : Le Futurisme, 1 vol. in-18, 3 

ulée en 1830 par Étienne Geoffroy Saint-Hilaire dans ses Principes de philosophie zoologique, mesurait parfois aussi un balancement

’action de Rousseau a engendré, comme l’a établi Harald Höffding, les philosophies de Kant et de Comte et des successeurs du premier

ifique. E. Rignano : Essais de synthèse scientifique, Bibliothèque de philosophie contemporaine, F. Alcan, 5 francs Georges Bohn.

s nous offre ses souvenirs (Ricordi d’infanzia e di Scuola) pleins de philosophie et de bonté ; et M. Luigi Zoppis raconte dans un

censure italienne, et où l’auteur étudie curieusement l’influence des philosophies du Nord sur l’âme des races latines. On souscrit

stes quelques pages intenses, rares et vraies, d’une noble et logique philosophie et d’une pure beauté littéraire. Il y a là la sub

MM. Lazzari et Serrati continue imperturbablement ses discussions de philosophie sociale13… Il est donc difficile de parler de com