qu’un Voltaire se permette quelques doutes sur les bienfaits de cette liberté dont les inquisiteurs d’État étaient le produit l

démontrer qu’il n’y a pas de pays au monde où l’on puisse jouir d’une liberté plus complète. “Oui, me dit-il, pourvu qu’on se r

 ? — Autant qu’on peut l’être sous un gouvernement aristocratique. La liberté dont nous jouissons n’est pas aussi grande que ce

acte de despotisme ; mais, persuadé que j’avais abusé sciemment de la liberté , je trouvais parfois que le gouvernement avait eu

e dont je ne conviendrai pas facilement. Nous voyons, vous et moi, la liberté sous un point de vue fort différent. Les aristocr

; l’article qu’il consacre à Venise est un vibrant hommage rendu à la liberté populaire, sans presque aucune restriction ; sans

y avait fait sur la façon dont les Suisses entendent et pratiquent la liberté quelques expériences qui ont pu le rendre plus in

i libre et heureux, et la superstition ne saurait se combiner avec la liberté . » Mais Casanova insiste avec une obstination qui

un interrogatoire basé sur des rapports d’espions, Barzini est mis en liberté , liberté très relative, du reste, puisqu’on lui d

ogatoire basé sur des rapports d’espions, Barzini est mis en liberté, liberté très relative, du reste, puisqu’on lui désigne l’

mme ils disent si bien, prepotenti. Aussi les Italiens, qui aiment la liberté et veulent vivre à leur guise, sans subir l’oppre

incapacité absolue de comprendre l’attitude d’un peuple habitué à la liberté , qu’on observe chez l’envahisseur. Il montre l’ex

ste sa force morale notamment en laissant à l’opinion publique pleine liberté de s’exprimer même en opposition complète avec le

l’atmosphère sociale, il faudrait emprunter le procédé des « mots en liberté  » cher aux futuristes. Au début, le brusque éclat

et, si tant est que le choix soit indispensable, aucun homme épris de liberté et considérant l’autonomie de l’individu comme la

t sincèrement les uns et les autres lutter pour la justice et pour la liberté . Mais cette conscience claire de la vanité des ch

inconciliables et à accorder des principes incompatibles, celui de la liberté d’opinion et celui du sacrifice tant spirituel qu

irecte des écrivains soutenus par le public contribue à la défense de libertés dont les dirigeants font trop aisément fi en se c

gouvernement anglais se défend en prétendant qu’il veut restituer la liberté et l’indépendance ethnique aux petits peuples et

oment où l’Italie devait entrevoir sa grande mission de tutrice de la liberté des peuples et de la civilisation véritable, je d

ur tradition de donner la main aux peuples qui ont à lutter pour leur liberté ou leur indépendance. Quelques-uns même, — une po

don dans les vignes, dans les prés ou les potagers « avec une joie de liberté quasi humaine ». Le train allait lentement et mit

ux maisons rivalisèrent, et cette lutte était favorisée par la grande liberté dont on jouit dans le grand-duché de Toscane de 1

jets ennemis, une cousine de Guillaume II habite encore Rome en toute liberté . Il s’agit d’une religieuse du Sacré-Cœur dont le

Rotterdamsche Courant est une pure légende : ce journal laisse toute liberté à ses correspondants qui sont gens instruits et h

ntrant dans ce programme, il en acceptait le principe, laissant toute liberté d’action aux comités qui se créaient, surtout au

chez eux, était innée, de même nous, Nations de l’Entente, peuples de liberté et de démocratie, avec nos propres défauts, nous

zie, on en connaît aujourd’hui d’internationales. Mais que dire de la liberté qui, au xve  siècle, régnait à Rome ! Lorenzo Val

ous voguons en plein sophisme — que son corollaire, le principe de la liberté des peuples, n’a aucune force pour résoudre les g

s à la pensée, qui n’a pas compris de prime abord les avantages d’une liberté réciproque. Le Moyen-Âge, si pénétré de l’idée d’

Sud et gouverner des Anglais et des Boërs selon les traditions de la liberté britannique ; et Lloyd George, chef du Cabinet et

rdiction de travailler ; qui, en somme, substitue le caporalisme à la liberté ) cette doctrine n’est au fond qu’une tentative de

prit de pur idéal dans l’exode au-delà des mers des puritains vers la liberté  ; dans les voyages d’exploration au pôle, ou il n

aincante de la supériorité pratique et morale d’un régime basé sur la liberté individuelle, en comparaison de tous les systèmes

les nationalités opprimées par l’Autriche-Hongrie pour conquérir leur liberté et leur indépendance » ; nous savions aussi que «

8 : La façon d’agir des autorités militaires visait non seulement la liberté , mais la vie des citoyens. Le peuple innocent et

tres, Italiens, devons nous persuader que si nous voulons aussi notre liberté , nous devons veiller à ce que la même chose soit

e la propagande de trahison, dans le pays. Les neutralistes ont toute liberté . Des journaux notoirement stipendiés par l’ennemi

qui attaquaient violemment le ministère sous couleur de défendre les libertés restreintes par l’état de guerre, peut-être aussi

opulaires à l’amélioration économique, tournaient les bénéfices de la liberté à leur avantage personnel. Cette jeunesse fut soc

dres des partis et des écoles, unis seulement dans un commun désir de liberté et de sincérité. Eugenio Vaina, de père hongrois

isorgimento pour combattre pour toutes les patries et pour toutes les libertés . Il avait d’abord lutté avec la plume pour l’indé

Causes profondes de la Guerre » (« Quantité et Qualité », « Anarchie, Liberté , Discipline », « Grand et Colossal »), « La Lutte

de fer, le pontife romain surgissait, défenseur des nations et de la Liberté humaine. Au-dessus de la mêlée, lui seul aurait p

de rouvrir la Question Romaine et de toucher à la loi italienne de la liberté de l’Eglise, on devait s’y opposer absolument. Gr

lequel l’Italie satisfait au devoir international d’assurer la pleine liberté des communications entre les chefs des États étra

pour le réduire à discrétion. Il est à remarquer que cette idée de la liberté papale est née — avant que dans le ministère cons

’hommes qui s’immolent non pour l’hégémonie d’un peuple, mais pour la liberté de tous, comme il vit dans tant de prêtres qui ne

re Notturno de Meriano (Milano, Poesia), qui sont composés de mots en liberté  — exécutés selon les formules futuristes. Le Bel

ils n’ont aucune relation, malgré les apparences, avec les « mots en liberté  ». Le groupe futuriste a fondé une nouvelle revue

). On y découvre l’influence de Rimbaud, de Mallarmé et des « mots en liberté  » des futuristes, mais la personnalité de Soffici

leil du printemps, lorsqu’il ouvrit son âme aux ardeurs sévères de la liberté et de la Justice : « Et je croyais naître au nouv

éros populaire, toujours prêt à donner son sang pour la Justice et la Liberté , sans se soucier guère des convenances diplomatiq

s seulement le poète du combat, l’amoureux enthousiaste de toutes les libertés politiques, religieuses et morales. À côté du cit

sque celle-ci sortit de la longue guerre soutenue pour conquérir sa «  liberté  », c’est-à-dire pour étouffer dans le sang de l’i

dont les droits augmentaient en raison des blessures reçues pour la «  liberté  », sinon, toutefois, simplement en raison des cam

ilence vert. Il ne semble plus enfiévré sans répit par sa poésie de liberté et de gloire. Il a des moments de calme, des acce

nnent après la mort du Christianisme, s’ils servent à témoigner de la liberté d’un esprit totalement dégagé de la dernière reli

a raison varie d’individu à individu et ses opérations constituent la liberté de la pensée. Pour le premier mot prononcé par le

rsel n’a plus de voisins, il ne peut rêver de conquêtes, il assure la liberté comme la paix. Ens enim natura producit unum, u

biens comme des titres, ainsi que nous le voyons déjà revendiquer la liberté de pensée. Ni monarchie universelle, ni républiqu

’ils résultent de cet état de fait, le Cœnobium pense répondre par la liberté dans le choix des sujets traités, par la préoccup

ution humaine » qui ne peut tendre qu’à leur plus grande et plus sage liberté . Épris d’orgueil et de volonté rebelle, il a crié

aux illusions de ses romans, où il semble croire à la volonté et à la liberté d’action dans l’individu considéré en lui-même et

ure certains mouvements poétiques, certaines excellentes tendances de liberté , qui à un moment donné semblaient préparer l’espr

mé, comme en Allemagne, en une espèce de Divinité transcendantale. La liberté garde jalousement ses droits, conquis avec tant d

depuis cent ans, même quand il croit le haïr ». On voit que l’idée de liberté a les prédilections de M. Ferrero. Qu’il en soit

e d’une idée : quelles furent au cours des siècles les aspirations de liberté et d’indépendance de l’Italie, quel peut être l’a

stalgie de l’inconnu, et dans l’esprit indomptable l’aspiration à une liberté toujours plus grande et plus parfaite, au milieu

osophe et vertueux, l’accompagne. Ils s’acheminent ensemble « vers la liberté  » avec le sentiment double de ceux qui vont vers

toutes les routes, ils doivent traîner la domination de leur rêve de liberté . Ils connaissent la nécessité qui impose à l’eau

vie, qui était parti avec son rêve pour vivre avec intensité et avec liberté . Et par la volonté simple et sûre de Oméro, le vi

nobiliaires, l’empêchèrent à jamais de comprendre le mécanisme de la liberté . de la barrière de Pantin (Page 233). Le roi so

, peut-être le système triste a-t-il quelque secrète analogie avec la liberté et tous les trésors du bonheur qu’elle verse sur

rs pères du moyen-âge, les Italiens de 1830 aimeront passionnément la liberté , mais sans savoir comment s’y prendre pour l’étab

n n’aura pas le temps de se passionner pour les arts. Qu’importe ? La liberté est le nécessaire, et les arts un superflu duquel

re point d’être par trop rapide. Mais là où M. Lipparini s’étend avec liberté , il montre tout entier son esprit, qui est sans d

noncé par quelque académicien protecteur ; s’il avait été présenté en liberté dans les salons d’une belle Philaminte ; s’il ava

vec ces cris tumultueux de petits moineaux, heureux de reconquérir la liberté de leurs mouvements et de leur voix ; et cette pr

, refluèrent vers le passé intellectuel, et le génie aryen demanda la liberté à ses aïeux grecs. Ils la lui rendirent. Platon d

n patronnant l’humanisme, accordait au génie occidental une charte de liberté devenue nécessaire, car ce génie ne pouvait évolu

avec César Borgia et de quel mépris il eût souffleté le traité de la liberté chrétienne et de quel rire il eût accueilli le se

me que par l’œuvre et l’étude, sert à une foule et à la politique. La liberté en pensée ou en acte suppose une mentalité saine

onté d’ordre et de modération ; comme un conventionnel l’a dit : « la liberté ne convient qu’aux meilleurs et les rend parfaits

il a renouvelé les motifs de croire, il a rendu à l’esprit humain sa liberté qu’oppressait le cauchemar israélite. Oui, Léonar

né le génie aryen, et notre race lui doit la plus sage formule de ses libertés . Après lui, il n’y a plus de place au soleil de D

cène un personnage de jeune paysanne hystérique qui se livre en toute liberté à ses crises, le corps tordu, les yeux révulsés,

es, par le Canaletto, vendue 4 600 francs. Échos. La Ligue pour la Liberté de l’Art [extrait] Mercure. Tome LXXIII, numér

rtir de son domaine nous et nos collaborateurs gardons la plus grande liberté de recherches… Le monisme idéaliste, le concept d

ce plus divine que la nôtre, vous qui avez sacrifié votre vie pour la liberté de vos concitoyens afin de maintenir la prospérit

Au lit d’agonie de Laurent, il demande, pour prix de l’absolution, la liberté de Florence : et vraiment, il ne sait pas ce qu’i

espagnoles de Gonzalve de Cordoue et de Charles-Quint qui ont ravi la liberté à l’Italie. Ensuite, c’est de nouveau la guerre q

ommes. Aucune réforme désormais ne modifiera la marche des idées ; la liberté de pensée se manifeste de toute part ; les humani

envoyés de Jules II. Écoutons encore les accents de cet apôtre de la liberté . « Un rebelle ne mérite pas qu’on fasse avec lui

i fomenta ses nouveaux développements, qui sacrifia son autorité à la liberté intellectuelle. Il n’est pas vrai que la vérité p

pagnon que le passé vers ce parti éternel et sublime de Dieu et de la Liberté  ! — « Où siégerez-vous ? demandait-on à Lamartine

er indivisible : pas de foi sincère que chez des cœurs libres, pas de liberté durable sans la Foi. Et la France immense de sain

Lettres. Dans cette collection, a paru dernièrement le Problème de la liberté dans la pensée contemporaine de M. Giovanni Calò,

iste, pour aboutir à une solution vaste et profonde du problème de la liberté de la volonté, dans un sens à la fois hautement s

gers venus à Naples pour s’aimer, se baigner, prendre l’air pur de la Liberté devant des flots bleus, la vie monotone des galér

sique et des chansons, acheter les oiseaux captifs pour les mettre en liberté , tout en se promenant dans les rues de Florence,

yrannie de l’opinion qui réduit presque à néant toutes les prétendues libertés anglaises, aurait dû reconnaître en Amérique un c

dû reconnaître en Amérique un certain esprit de tolérance. Il y a des libertés , aux États-Unis, et, jusqu’à un certain point, ce

ssimuler en refusant tout titre princier, — avant perdu le goût de la liberté au milieu d’incessantes fêtes, inconscient, à cau

s de ce culte furent en même temps les plus acharnés défenseurs de la liberté du peuple. Les institutions établies sous l’inspi

es et s’efforcèrent longtemps encore de réveiller les souvenirs de la liberté d’autrefois : aussi les ducs les tenaient-ils en

ur, aussitôt qu’ils publieront leurs œuvres nouvelles. Les mots en liberté et le lyrisme synthétique Presque tous les liv

écisive pour le sort du Futurisme, a vu aussi la création des mots en liberté , qui font de la poésie futuriste quelque chose qu

térieures sont dictées par la nécessité de rendre avec la plus grande liberté , rapidité et énergie la vie multiple et mêlée de

é et la simultanéité avec les formes anciennes. Les essais de mots en liberté que Marinetti, Buzzi, Cangiullo, Boccioni, Carrà

e imprévue de tissu sensible qu’on est porté à penser que les mots en liberté sont destinés à prendre la place de toutes les an

poésie française nous avons la plus prochaine préparation de mots en liberté  : il me suffit de rappeler les Illuminations de R

ons de Rimbaud et certaines pages de Mallarmé. Mais, dans les mots en liberté des futuristes, on a poussé bien plus avant la li

de lyrisme synthétique. Il s’agit toujours, dans le fond, de mots en liberté qui conservent encore l’apparence de vers libres.

ni te tuer, car je serai là, continuellement ! Je ne te laisse qu’une liberté  : celle des pensées et des rêves. * La disparitio

es les recherches ; il pousse à toutes les hardiesses et à toutes les libertés . Sa devise est, avant tout, originalité. Dans ce

hypothèse erronée trouve crédit près de quelques-uns que j’ai pris la liberté de vous adresser ces lignes. Veuillez agréer, mon

s distinction de nationalité, et quelle que soit leur opinion sur les libertés dont il usa, dont il abusa, dans son travail de r

ses impressions de la nuit s’étaient envolées ; la joie infinie de la liberté emplissait son cœur. Il descendit dans la tanca,

e, la forme et la solide construction classique, et en même temps, la liberté de sujet et la belle allure romantique, devra ten

le contraignit-elle point, pour son propre salut, à une audace, à une liberté d’allures, à une exploitation effrénée des pays t

cle vieilli de ses mains se déchire En jetant dans ses fers un cri de liberté , Un héros tout à coup de la poudre se lève, Le fr

et de pousser à l’indulgence, car le juge ne serait jamais sûr que la liberté morale du prévenu ait été entière, et ce résultat

ut aller vers l’Avenir. Quel avenir donc ? Un Avenir de science et de liberté croissante, un Avenir où l’homme sera plus homme

qui assurent la félicité de la vie présente. Elle encourage la vraie liberté née de l’Évangile, mais elle anathématise cette l

rage la vraie liberté née de l’Évangile, mais elle anathématise cette liberté fausse qui, fille des sophismes du xviiie  siècle

r Briganti, à la fin de son livre, exprime l’espérance qu’une entière liberté y sera rendue au Pontife. Il s’attarde à cette be

jour ai-je vendu ma part de l’héritage,                Aux élus de la liberté  ? En se relisant, Lamartine, frappé par la conso

uel jour ai-je vendu ma part de l’héritage,                Ésaü de la liberté  ? 16. C’est le 24 août 1818 que nous voyons pa

’Université et fut un des premiers à la battre en brèche au nom de la liberté de l’enseignement. (Cf. la France parlementaire,

’Italie en un faisceau si étroit que ni l’une ni l’autre ne gardât la liberté de ses mouvements. Derrière elles, l’Allemagne ét

triciens, à son pouvoir particulier. Il y avait alors aristocratie et liberté , il y avait alors entente commune et indépendance

de libération, dans l’exaltation individuelle, et dans le culte de la liberté spirituelle maxima, qu’on peut reconnaître chez t

lument par cela même au but de tout romantisme qui n’a qu’un dogme de liberté pour atteindre plus de richesse, Mme Gina Martegi

e républicaine qui fut longue à endormir. Chacun y était jaloux de sa liberté et rebelle à l’autorité d’un maître unique ; et c

ait encore vivace, où l’on avait derrière soi une longue tradition de liberté , c’était un tour de force que de conserver soixan

ui n’avait d’autre tort que d’opposer une résistance, en défendant sa liberté , à l’esprit conquérant de la République. Les péri

t les mains sont étudiés avec une sûreté qui contraste encore avec la liberté plus grande du fond sombre. Moroni a apporté la m

ntrainte, il retourne à son vomissement. Enfin, foulant l’honneur, la liberté et toute discipline, il ira quasi jusqu’à la foli

ais le poète ajoute sérieusement, en petits grassets : L’heure de la liberté est arrivée ! Est-ce là la signification morale

d’amoureuse fut brisée par un galant assassin, eurent des accents de liberté qui apportèrent quelques aperçus de vraie psychol

me consacré à l’âme et à la chair de celle qui va seule. Une farouche liberté d’esprit pousse la poétesse à ne rien aimer hors

sont très méditées, et ses aperçus sur la nécessité d’une plus grande liberté dans l’expression rythmique, sentie par l’âme con

res », avait-elle dit, lui laissaient ce jour-là de longues heures de liberté . Rougissant un peu au souvenir de sa servitude, e

[513-517]. Aujourd’hui, on peut revenir vers ce passé, avec toute sa liberté d’esprit ; il ne peut plus s’agir de faire sa cou

en pleine réalité, entendues en pleine nature, découvertes en pleine liberté d’âmes qui se confient. C’est ainsi qu’après les

elle n’allait pas à Novare, rien ne me manquerait. Je crois avoir ma liberté pendant le mois de novembre. J’ai passé en revue

érieure de chacun de ses composants, devra se fédérer pour évoluer en liberté en face des masses ethniques slaves et germanique

». — M. Julien Luchaire : « Expansion, expansions… » et « Autorité et liberté en temps de guerre ».   Échos. Papillons de gu

-576 [575-576]. Ceux qui n’admettent pas en Italie les audaces et les libertés politiques des futuristes commencent à sentir qu’

ts. » « Quiconque devient maître d’une ville accoutumée à jouir de sa liberté et qui ne la détruit pas, doit s’attendre à être

jusque dans les dévastations des régions « accoutumées à un régime de liberté  », on retrouve les doctrines du « Prince » appliq

pas suffi à lui faire tirer l’épée. Elle se lève pour le droit et la liberté des autres, sans ambitions personnelles, sans arr

poléon n’a rêvé l’empire universel que pour faire régner les idées de liberté , de justice et de concorde de notre Révolution ;

’arrêtaient aux apparences. Dante a parlé de plusieurs papes avec une liberté , une violence, une verve injurieuse que nul n’a d

es pouvaient avoir de vexatoire. À un peuple qui est trop épris de sa liberté et de son indépendance pour se laisser gouverner

rnement a rendu les décrets « luogotenenziali » qui restreignaient la liberté du consommateur, il a dû les expliquer au peuple

rmes et celles de la France en 1859, retrouve son souffle, sa vie, sa liberté . Échos. Les officiers français en Italie Me

sont plus beaux que les femmes. Les femmes de bon ton ont beaucoup de liberté . Elles sortent seules ou avec leurs amants. Ce n’

treet of two Walls. C’est là que je l’ai vue pour la première fois en liberté . Je cherchais à ne pas penser à ce rendez-vous av

église et j’ai là, dans ma poche, la benedetta chiave qui me donne la liberté . M. Belati, frère du curé, m’a amusé, pendant une

’une intellectuelle. Sfinge aussi crée un type de parfaite volonté de liberté . Dégagée de la famille, la protagoniste suit son

ut de sa famille. Elle chasse le nouvel intrus, et continue sa vie de liberté et de labeur, avec son fils, pour elle et pour so

ésie a été appliquée aux thèmes musicaux de Chopin, on s’étonne de la liberté et de la maîtrise dont l’auteur a fait preuve. C’

le plaisir que j’ay d’estre icy sous vostre protection, de prendre la liberté de vous remontrer, très respectueusement, que le

ue plutôt à donner une image inexacte de ces siècles admirables où la liberté du langage égalait la liberté des mœurs. Mais, te

nexacte de ces siècles admirables où la liberté du langage égalait la liberté des mœurs. Mais, tels qu’ils sont, et avec les re

ar M. de Brissac, qui « me donna sa parole qu’il me servirait pour ma liberté en tout ce qui ne regarderait pas le dedans du ch

ès cette époque, en octobre, lorsqu’il vit qu’on ne le mettait pas en liberté  : Je fus pendant cinq à six jours dans la rage e

règlement de la prison, des complaisances auxquelles il se prête, des libertés excessives qu’il laisse au prisonnier, et sur les

t des idées sérieuses, discutaient des réformes, où avec la formule : Liberté , Égalité, Fraternité, ceux qui s’y rassemblaient

s, nous ne savons comment, dans les locaux décrits. Mais Casanova, en liberté seul, c’était au moins laisser soupçonner la véri

re, ils ne se préoccupaient point. Ils réclamaient pour eux-mêmes des libertés politiques et n’avaient cure des questions économ

s qu’on élevait des monuments à Savonarole comme à un défenseur de la liberté , — bien que Savonarole n’ait jamais songé à attaq

us de la plupart de ses compagnons, avec un idéalisme, un amour de la liberté , un don spontané de soi-même qui le rendent émine

e sur l’enseignement fait pour les privilégiés seuls. Il règne là une liberté que l’on chercherait en vain dans les autres doma

ssemblant au flirt anglais, où la tolérance des parents laisse pleine liberté aux jeunes filles avec les jeunes hommes, se conf

esser le gouvernement ni l’orgueil espagnol, on me les rendra avec ma liberté . Ces deux phrases précieuses montrent bien, comm

conduire à l’archiviste, qui nous laisserait faire nos recherches en liberté  ; puis, avec cette haute politesse espagnole, et

bien à regretter que la brutale Allemagne ne nous laisse pas la même liberté au cas où elle entrerait en conflit avec le Royau

ssez curieux : LA RÉPUBLIQUE DE FRANCE Chanter parmi les tombeaux la liberté de l’État, placer l’égalité dans les discordes an

esse ; de là, l’art de la conversation ; de là, le manque d’esprit de liberté , et le transport de toute la notion de liberté da

le manque d’esprit de liberté, et le transport de toute la notion de liberté dans les institutions les plus extérieures à l’in

e par personne. Pourtant il pourra résulter de cet état de choses une liberté de culte et, par suite, une multiplication de sec

raties du haut de la critique, qui est la manifestation suprême de la liberté de l’homme. Les Romans. Henri de Régnier : Ima

urs ne tenant pas compte des orientations, prenant avec les sites des libertés grandes, donnant aux textes des interprétations d

les pâturages clos où paissent les bêtes désentravées, le troupeau en liberté . En m’indiquant ces appellations, M. Sotgiu, le c

vent qui mugit ! Écartez d’eux la furie des éléments, vous écartez la liberté . Il semble que toute l’Italie, éprise du charme n

s dans « la plus extraordinaire et la plus merveilleuse lutte pour la liberté des temps modernes », et « parmi les champions de

pour la liberté des temps modernes », et « parmi les champions de la liberté , aucun, depuis le commencement de cette lutte, n’

par Mme Dora Melegari. Les Journaux. Deux portraits du Louvre (La Liberté , 9 août) R. de Bury [Remy de Gourmont]. Tome C

sages à Florence et au Louvre, et M. Étienne Charles a résumé dans La Liberté , en un article intitulé Deux Portraits du Louvre,

orité, de la tradition, du maintien des formules, le Baroque c’est la liberté . De tous les mots qu’il a dits, beauté, joie, ten

force et de majesté, le mot qui nous reste le plus cher est celui de liberté . Une étude sur l’art romain du xviie  siècle don

ui ne contribuât au service de la beauté, il parla avec bonheur de la liberté de l’art, et du but où tendait le sien : la peint

uronnement une représentation nationale française, qui, entraînant la liberté chancelante dans les excès du sang, laissa le cha

indre à Sedan, en restituant de nouveau le gouvernement suprême à une liberté actuelle, qui arriva, même dans le tumulte de pas

it la joie, ou la folie, ou la haine, ou l’insolence d’une effroyable liberté . Les corps heurtés par les corps, fouettés par le

eur party sans trop les gêner, car il faut laisser au génie un peu de liberté . » Le voici maintenant aux prises avec Cortone.

ens qui conversent, qui font la sieste ou qui admirent, — c’est d’une liberté de touche et d’une facture hautement savoureuses.

ines et, partant, auraient pu se réhabiliter par le bon usage de leur liberté . Mais ce n’est pas Botticelli qui eut l’idée de c

, à Milan, à Rome, à Naples, leur volonté moderne de renouveau ; leur liberté néopaïenne ou néoromantique, en rythmes dont le p

d’Aquilée, qui, ayant été capturé avec douze chanoines, fut remis en liberté , à la condition qu’il enverrait, chaque année, po

dédain pour les formes traditionnelles ne le mènerait à rien, que la liberté était l’ennemie de l’art… Il lui citait en exempl

des artistes protégeaient plus volontiers que Giorgio, blâmé pour la liberté de ses mœurs, son désordre, ses discours païens e

trer à Venise, il lui fit présent d’un sac de ducats et lui rendit la liberté . Elle n’en profita point et suivit, peu après, un

is alors le frère — ne riez pas, Seigneur — des bêtes qui erraient en liberté dans la maison. Mon jardin me passionnait plus, j

n âge entre Raphaël et Praxitèle, Michel-Ange et le Titien, en pleine liberté d’esprit et d’allures, de passer des rivages de N

n, « dont la longue vie fut consacrée à la vérité, à la justice, à la liberté raisonnable et à l’équité véritable ». Les sept «

urs fort sujette à caution, leur intelligence et surtout une certaine liberté d’opinion, qui parfois régnait à la cour, attirai

Renata di Francia, femme d’Ercole II, apporta à Ferrare un souffle de liberté et d’esprit frondeur français, et même facilita l

rmal où évolue cet artisanat libre, qui est en réalité privé de toute liberté et astreint au travail forcé. La servitude à l’ég

plus tard (58) le tribun Clodius, qui flattait la foule, rétablit les libertés anciennes, et détermina Cicéron lui-même à souscr

ond de pensée où il le brode fort savamment, est plein d’un esprit de liberté et de foi, d’amour total de la vie charnelle et a

a fait pour les Le Sueur, une salle spéciale dans laquelle on aura la liberté de ne point passer ? Dans la salle des Primitifs

is la facture est plus molle et moins serrée, sans avoir encore cette liberté et ce charme qui feront le prix des Giorgione. Il

un libéral, et il associe intimement ces deux idées : Aristocratie et Liberté . Il appelle Aristocratie le triomphe et le gouver

sidère en toute bonne foi sa rébellion comme la dernière parole de la liberté individuelle, il n’y a qu’un culte pour la Raison

. Celui qui n’est pas du syndicat est à peine toléré et, au nom de la liberté de la presse, on ne parle jamais de lui. La socié

mireh. La Critica Sociale réclame, article de M. G. de Franceschi, la liberté pour la femme. Mais la femme, en comparaison de l

r d’une tonalité hâtivement systématisée, que, même aujourd’hui, leur liberté nous déconcerte. Après trois cents ans, nos docte

ui les plus graves soupçons. Arrêté, malgré ses dénégations, remis en liberté , quand le portefeuille est rapporté par le valet

tuation où je passe avec ma famille. C’est là que j’use surtout de la liberté mélancolique d’errer, de parler, de pleurer, le l

Vie belle ! Seulement dans la plénitude est la Vie. Seulement dans la liberté l’âme est entière. Tout travail est un art qui se

ce qui, comme homme du Nord, l’attire déjà par le contraste, c’est la liberté des mœurs italiennes. À de certains jours, et dan

e de soi et désireux de vivre ; Ercole paye de la vie son illusion de liberté … Le roman de M. Corradini est tout là : une lutte

espions sur la dénonciation desquels il fut arrêté pour sa dangereuse liberté de parole eu matière de religion et de moralité.