ncipiato ad avvenire a’ sedicenti filosofi francesi della nostra età, uomini per lo più di poco ingegno, di cuore freddo e di

tasia, mettono a soqquadro le belle arti, e deprimono i gran modelli; uomini (parlo sempre per sineddoche) scostumati e sciaur

eddoche) scostumati e sciaurati, nemici della ragione e della verità; uomini mezzanamente instruiti e superlativamente fanatic

ntipongono la vanità di comparire straordinari e spiritosi alla moda; uomini anche in mezzo al loro vantato scetticismo dogmat

del genere umano, e che vorrebbero a lor talento governare il mondo; uomini perversamente pensanti che disonorano il cristian

cristianesimo, la patria, l’umanità e la filosofìa tutto a un tratto; uomini solidamente audaci e feroci che quando possono sc

erdozio e ’l principato, se la godono e trionfano e si ringalluzzano; uomini fieramente superbi e boriosi che quando veggonsi

rabbia cagnesca, s’inferociscono, s’inviperiscono, s’imbestialiscono; uomini naturalmente maligni e astiosi che con cinica dec

pendo che il volgo e i più, non la verità, ma l’opinione risguardano; uomini in somma che sono un composto d’ignoranza, di pre

ne, il nome di essa cambia significato, e rendesi odievole presso gli uomini virtuosi e assennati. «Virtus populum falsis dedo

o far non mi saprei, se fosse unicamente mio. Egli è vero che a certi uomini grandi del secolo cadente, di se stessi pieni cos

nelle società come originali di que’ medesimi ridicoli mascherati da uomini di alto affare, come filosofi senza logica, come

ere e con altrui vantaggio. In Grecia p. e. niuno ignora omai che gli uomini più illustri o scrissero essi medesimi pel teatro

ettere rinascendo il credito della teatral poesia, la coltivarono gli uomini più gravi e decorati. E per mentovarne alcuni poc

pochi, nelle Spagne vi si dedicarono sacerdoti, teologi, magistrati, uomini di stato, Solis, Calderon, Montiano, Cadalso, Gus

ennero arti. Or perché quella spinta industrioso é comune a tutti gli uomini e la natura da per tutto risponde a colui che ben

ripugnano a comunicare insieme, perché quel timore che raccoglie gli uomini in società, regna lungamente, e si conserva press

che s’avveggano del rimanente del mondo. Fanciulli ci formiamo sugli uomini , e principalmente su quelli che ci son più dappre

atica? Alla maggior parte delle nazioni. Ella s’ingegna di copiar gli uomini che parlano ed operano; é adunque di tutte l’inve

ontinente. L’uomo adunque attivo da per tutto e imitatore osserva gli uomini , si avvezza a copiarli e passa in seguito a farse

narono Arti. Or perchè questa spinta industriosa è comune a tutti gli uomini , e la natura da per tutto risponde a colui che be

guardano dal comunicare insieme, perchè quel timore che raccoglie gli uomini in società regna lungamente, e si conserva presso

rima che si avveggano di ogni altra cosa. Fanciulli ci formiamo sugli uomini , e principalmente su quelli che ci sono più dappr

atica? Alla maggior parte delle nazioni. Essa s’ingegna di copiar gli uomini che parlano ed operano; è adunque di tutte le inv

ontinente. L’uomo adunque attivo da per tutto e imitatore osserva gli uomini , si avvezza a copiarli, e passa in seguito a fars

narono Arti. Or perchè quella spinta industriosa è comune a tutti gli uomini e la natura da per tutto risponde a colui che ben

guardano dal comunicare insieme, perchè quel timore che raccoglie gli uomini in società regna lungamente e si conserva presso

rima che si avveggano di ogni altra cosa. Fanciulli ci formiamo sugli uomini , e principalmente su quelli che ci sono più dappr

atica? Alla maggior parte delle nazioni. Essa s’ingegna di copiar gli uomini che parlano ed operano; è adunque di tutte le inv

ntinente. L’uomo adunque attivo da per tutto e imitatore, osserva gli uomini , si avvezza a copiarli, e passa in seguito a fars

società gli originali di que’ medesimi oggetti rìdevoli mascherati da uomini d’alto affare e da filosofi e metafisici senza lo

no con proprio piacere e con altrui vantaggio. Di fatti in Grecia gli uomini più illustri o composero essi stessi pel teatro,

e lettere, rinascendo il credito della teatral poesia, la coltivarono uomini gravissimi e decorati. E per rammemorarne alcuni

ono il cattolico re Filippo IV, e teologi e sacerdoti e magistrati ed uomini di stato, Solis, Calderon, Moreto, Montiano, Cada

ebbe calcoloa e telescopio. Con non meno invidiabil riuscita i grandi uomini che portarono i loro sguardi su tutta la natura,

ti, non ne meritano minori quelle che dirigono le azioni morali degli uomini divisi in tante grandi famiglie, le quali debbons

oli nè più necessarie a conoscersi delle leggi che immediatamente gli uomini governano. V’ha dunque un alto seggio ancora perc

colpevoli e per minorar la somma dei delitti, a quali trascorrono gli uomini abbandonati a’ proprii appetiti e alle passioni e

overi della religione e delle leggi con molte opinioni adottate dagli uomini , ed in tal contrasto, quando più ci farebbe d’uop

tologia che cinti di umane spoglie viaggiarono e conversarono con gli uomini per arricchirli di sapienza, la poesia drammatica

per arricchirli di sapienza, la poesia drammatica si trasforma negli uomini stessi che prende ad ammaestrare. Può aggiugnersi

o persuasi più dall’esempio di tanti e tanti veri filosofi, e valent’ uomini che ne ragionano consommo vantaggioa che dagli sc

nesi rappresentando nelle case, in cui son chiamati. Per un’udienza d’ uomini vi son compagnie d’uomini senza veruna donna, nel

case, in cui son chiamati. Per un’udienza d’uomini vi son compagnie d’ uomini senza veruna donna, nelle quali giovani di vago a

pagnie composte di sole femmine, tralle quali alcune rappresentano da uomini . Le rappresentazioni de’ pupi son pure assai amat

gava materialmente i fenomeni della natura, era più adattato a quegli uomini grossolani, su i quali aveano i sensi cotanto imp

upponevasi che quella folla di deità si mischiasse negli affari degli uomini , e ch’esse agevolmente divenissero amiche loro o

uistatore offerendogli le chiavi della città. Dal che si vede che gli uomini si dilettano del maraviglioso mossi dal medesimo

nte ad amareggiare i frali ed interrotti piaceri della loro vita, gli uomini non hanno altro supplemento che il desiderio vivo

io. I sagrifizi più graditi che gli si offerivano erano l’anime degli uomini uccisi in battaglia, come il premio che si riserb

r dalle donne all’eccesso, guarir ogni sosta di malattie e render gli uomini invulnerabili, del che non pochi fra loro vantava

varlo inverosimile. Non potendo far agire dignitosamente cantando gli uomini , gli trasmutarono in numi. Non trovando nella ter

malinconici dicentisi giudiziosi perché sono privi d’imaginazione, d’ uomini letterati, e nemici delle Lettere, che vorrebbero

utto, che se ne ricava? Volendo Richardson far il vero ritratto degli uomini , quai si trovano frequentemente nell’odierna soci

anda della innocente. Tutto il romanzo non è che una scuola, dove gli uomini di mondo possono imparare le arti più studiate e

blimità e di follia, d’eloquenza e di stravaganza non trovano fra gli uomini né originale né modello. Sembra ch’egli, scrivend

492 P. 74, v. 18 difficilmrnte difficilmente P. 100, v. 16 nomini uomini P. 224, v. 3 fua sua P. 237, v. 24 Il Trappa

dell’arte, in cui aveva lasciato di sè fama di un de' più integerrimi uomini e valenti artisti.

Cinesi rappresentando nelle case ove son chiamati. Per un uditorio di uomini vi sono compagnie di uomini senza veruna donna ne

case ove son chiamati. Per un uditorio di uomini vi sono compagnie di uomini senza veruna donna nelle quali scelgono giovanett

compagnie composte di sole donne, alcune delle quali rappresentano da uomini . Comuni sono ancora fra’ Turchi le rappresentanze

parti, che gli stavano bene quarant’anni avanti. Nel mondo comico gli uomini sono soggetti ai pregiudizj del sesso Donnesco, q

a le ventitrè e le ventiquattro, era riputato uno degli ultimi grandi uomini dell’arte. Chiamava ognuno suo Monarca volesse, o

tile poetico del Paganini, e come prova della stima in cui lo tennero uomini egregi. Per l’acclamata memoria della perfetta a

nesi rappresentando nelle case dove sono chiamati. Per un uditorio di uomini vi sono compagnie di uomini senza veruna donna, n

se dove sono chiamati. Per un uditorio di uomini vi sono compagnie di uomini senza veruna donna, nelle quali scelgono giovanet

vi sono compagnie di sole donne, alcune delle quali rappresentano da uomini . Comuni sono ancora fra Turchi le rappresentazion

lorchè noi dimoravamo in Madrid, se ne trovavano alcuni che non erano uomini interi, per li quali solea piacevoleggiarsi su di

ti, non ne meritano minori quelle che dirigono le azioni morali degli uomini divisi in tante gran famiglie che debbonsi recipr

oli nè più necessarie a conoscersi delle leggi che immediatamente gli uomini governano. V’ha dunque un alto seggio ancora per

olpevoli e per minorar la somma dei delitti, a’ quali trascorrono gli uomini abbandonati a’ proprii appetiti e alle passioni e

overi della religione e delle leggi con molte opinioni adottate dagli uomini , ed in tal contrasto, quando più ci farebbe d’uop

’ numi della mitologia che cinti di umane spoglie viaggiarono fra gli uomini per arricchirli di sapienza, la poesia drammatica

per arricchirli di sapienza, la poesia drammatica si trasforma negli uomini stessi che prende ad ammaestrare. Può aggiugnersi

sono dalla caducità di quei pregi, che tanto soglionsi stimare dagli uomini nel gentil sesso. » Così Francesco Bartoli. La tr

ngue con una franchezza ammirabile. Disputava sopra varie materie con uomini dotti, che non lasciavano di lodar il suo spirito

, seconda donna Buzzi Augusta UOMINI Bosio Giuseppe primi uomini Fava Filippo, parti d’aspetto Mancini Carlo

gnoranza e i clamori del pregiudizio. Ma, oh adorabile verità! Se gli uomini mi negheranno il compenso del loro sterile suffra

rada, secondo il costume, per recarsi a casa, fu arrestato da quattro uomini mascherati, che, puntatigli al petto i lor pugnal

to dalla sua nazione. Cornelio Nipote nel proemio del suo libro degli uomini insigni riferisce una cosa assai più notabile, ci

inili, come bene osserva il medesimo Maffei, si rappresentavano dagli uomini solamente; e viene ciò con ispezialità assicurato

on ispezialità assicurato da Platone, cui rincresceva appunto che gli uomini comparissero sulla scena da donne160. Plutarco ne

’ Romani. La musica era uno de’ pregi di Epaminonda e di altri grand’ uomini della Grecia, e la declamazione teatrale vi si es

le montagne, in Compagnia Mazzeranghi, composta di tre donne, quattro uomini e un bimbo, in cui la prima donna sosteneva la pa

no di gloria . Rammenta come egli sia stato il primo ad acchetare gli uomini che contendevano, si calunniavano e combattevano

o? Le donne per mezzo di quel ritrovato la vincono, e costringono gli uomini a far la pace. Di passaggio in questa commedia vi

vola. Si ridicolizza la loro stravagante pretenzione di togliere agli uomini il governo delle pubbliche cose. Mostra in prima

dersene alle donne il dominio. Con tal disegno e con le spoglie degli uomini s’incamminano al Consiglio. Un vecchio chiamato B

e in suo soccorso. Il Coro giustifica il proprio sesso, ed accusa gli uomini degli eccessi delle donne. Atto IV. Mnesiloco asp

si. Bacco cerca di farli acchetare. Non è dovere, ei dice, che poeti, uomini di lettere, si vituperino, e dicansi villanie com

r la destrezza e per l’ammonizione, sendo nostro dovere il render gli uomini migliori nelle città. Esc. Or tu all’incontro di

regine? No , dice Socrate, sono Nuvole celesti, Dee sublimi, che agli uomini pacifici e studiosi, come noi siamo, danno forza

più infame ancora per esservi stato calunniato il più virtuoso degli uomini allora viventi. Detestabile adunque è per questo

redere, Aristofane induce la gente a conculcare e a perseguitare gli uomini giusti, sapienti, utili a. Ciò non è vero. Arist

gioventù ricchezza. Gli argomenti poi onde invitano ed allettano gli uomini al loro culto, sono questi. Se alcuno di voi, o

nte nelle nostre contrade. Se è cosa abominevole e scellerata fra gli uomini il battere il padre, appresso gli uccelli è cosa

spirítuali sono pieni di pietà e di unzione. Questo Coro grottesco di uomini con maschera di uccelli di varie specie imitava a

oscendolo per Prometeo. Prom. Che fa Giove? Dà serenità o nuvole agli uomini ? Pist. Povero il mio Prometeo! Prom. Taci di graz

le avviso e consiglio Prometeo mostra al solito benevolenza verso gli uomini e avversione agli Dei. Gli ambasciadori annunziat

altrui. Essendo io giovane mi proposi di andar soltanto in traccia di uomini savii giusti e probi; ed egli mi tolse la vista,

maniera di guarirlo. Per mezzo poi di Carione invita i suoi compagni uomini probi che mancano di pane, a venire a partecipare

Io, io vi somministro tutte queste cose: io col bisogno costringo gli uomini alla fatica. Rousseau ed i filosofi migliori non

ma in non mancar di nulla. Io, vi dico, io sono quella che rende gli uomini saggi e prudenti e di buono aspetto, a differenza

nell’abbondanza. Viene un Sicofantaa per ingiuriar Pluto, perchè gli uomini divenuti ricchi a lui più non ricorrono. Vien e u

de’ secoli barbari erano, come quelli di tutta l’Europa, una truppa d’ uomini ignoranti, e senza educazione. I Preti, che per l

inità, la quale bisognava sfigurare per accomodarla ai capricci degli uomini . Da tanti errori le belle arti ritraevano gran va

ve trasparivano idoleggiati sotto le forme più fidenti la natura, gli uomini e i numi. Ove il culto religioso fomentava le pas

lor nome. Ove gli dei lasciando ai filosofi la cura d’ammaestrar gli uomini nella morale, si prendevano soltanto il pensiero

premo sotto velami corporei, gl’iddi non si distinguevano molto dagli uomini : anzi, ponendo mente alle assurdità e ai vizi att

po rispettabile, perché possano servir sulla scena di spettacolo agli uomini . Incomprensibile ne’ suoi misteri, perché le oper

narle agli occhi suoi, accomodar la natura divina alle passioni degli uomini , e far un materiale spettacolo della più spiritua

e, la celebravano, perché non dovremo celebrarla ancor noi? Tutti gli uomini abbiamo una dose di pazzia che ha bisogno di svap

ei del Borgo San Friano l’anno 1304, ove fece comparire l’inferno con uomini contraffatti a guisa di demoni, ed altri che avev

folla spinti non meno dal desiderio d’imparare e di conversare cogli uomini grandissimi, che allora fiorivano in Francia, che

ili alla umanità, promovendo le arti che soddisfanno a’ bisogni degli uomini , e favoreggiando le scienze che perfezionano il l

o non troppo comune ai letterati in fratellevole amicizia cogli altri uomini valenti nell’arte del suono e della composizione,

ancesco Feo, di Alessandro Scarlatti, e di Niccolò Porpora, dai quali uomini valentissimi non meno nella pratica dell’arte lor

ano grandi per obbrobrio del titolo, si dileguerà dalla memoria degli uomini , come gl’impuri vapori che s’innalzano sulla supe

rini, e di Metastasio brilleranno fra i posteri finché esisterà negli uomini un qualche sentimento del bello morale, e finché

rsburgo perfino a Lisbona, e da Pultava fino ad Amsterdam eseguiti da uomini e donne italiane non senza vantaggio considerabil

ositori, e degli attori, ma in alcune composizioni eziandio di quelli uomini sommi, di cui si è finora parlato con tanta lode.

uella severa e incomprensibil sentenza, che la natura, in creando gli uomini singolari ha, come dice un poeta francese, pronun

e stupefatto e quasi non credendo ai propri occhi, dinanzi a quei due uomini trasfigurati in quella stupenda manifestazione d’

acezia gareggiano tra loro a chi prima toccasse l’impossessarsi degli uomini  ; e da questa gradita controversia nasceva il con

i vedono, pugnali vibrati nel seno altrui che ammazzano chi li vibra, uomini miracolosi dalla barba turchina, ed altre simili

orio ammenttono tutto questo nella poesia scenica, in cui parlano gli uomini , e non già un poeta che si figura ispirato, ed i

tralle ballerine mad. Camargo fiorendo nella danza alta al pari degli uomini , e la bella Sallè acclamata per eccellente nella

ama Alard contasi tralle famose ballerine di quel tempo, come tra gli uomini di maggior nome si distinsero Dauberval, e l’ital

vato a richiamar su quelle scene l’opera eroica all’ imitazione degli uomini da quella de’ demoni e delle furie ballerine. Io

si sotto il vessillo della verità e del senno prendendo ad imitar gli uomini anche nella scena musicale. Debbo però soggiugner

sua casa nel 1530 con lasciar varie opere. Laonde a questi due dotti uomini dirozzati ed ammaestrati in Italia dee la Spagna

ngua e della letteratura Italiana. Egli godè l’amicizia de’ più colti uomini dell’una e dell’altra nazione, de’ Diderot, de’ D

i furon detti Tirreni, vennero in Italia, secondo l’opinione di dotti uomini , dalla Fenicia, e secondo Erodoto, dalla Lidia; e

si tutto, quanto agli Scipioni, a i Lelj, a i Furj, e ad altri nobili uomini di buon gusto, da’ quali, per quello che fin dal

sono. Un cert’altro letterato Francese di tal fatta, in un circulo d’ uomini e di donne, gravemente affermò ancora, aver letto

VII. Teatro di Eschilo. Epigene, Tespi e Frinico I furono tre uomini di talento particolare, ognuno de’ quali sorpassò

ili, per avere involato il fuoco celeste ed animati e ammaestrati gli uomini , indi l’abbandona al suo dolore. Prorompe in comp

ore. Prorompe in compassionevoli querele l’infelice benefattore degli uomini immeritamente punito della sua beneficenza. Io ar

lla poi col coro dei diversi ritrovati e di tante arti insegnate agli uomini , i quali prima, poco differenti da’ tronchi, vive

ato un frammento in lode della tragedia nel quale afferma essere agli uomini utilissima, e Timocreonte, il quale ebbe nimistà

ri dei, per cedere alla Guerra la propria abitazione, e lasciare agli uomini il pensiero di se stessi. Dove sono essi andati?

eno di gloria. Rammenta come egli sia stato il primo ad acchetare gli uomini che contendevano, si calunniavano e combattevano

o? Le donne per mezzo di quel ritrovato la vincono, e costringono gli uomini a far la pace. Di passaggio in questa commedia è

vola. Si ridicolizza la loro stravagante pretensione di togliere agli uomini il reggimento delle pubbliche cose. Mostra in pri

edersene alle donne il dominio. Con tal disegno e colle spoglie degli uomini s’incaminano al Consiglio. Un vecchio chiamato Bl

e in suo soccorso. Il coro giustifica il proprio sesso, ed accusa gli uomini degli eccessi delle donne. Atto IV. Mnesiloco asp

si. Bacco cerca di farli acchetare. Non è dovere, ei dice, che poeti, uomini di lettere, si vituperino, e dicansi villanie com

r la destrezza e per l’ammonizione, sendo nostro dovere il render gli uomini migliori nelle città. Esc. Or tu all’incontro d

regine? No, dice Socrate, sono Nuvole celesti, dee sublimi, che agli uomini pacifici e studiosi come noi siamo danno forza pe

più infame ancora per esservi stato calunniato il più virtuoso degli uomini allora viventi. Detestabile adunque è per questo

o credere) Aristofane induce la gente a conculcare e perseguitare gli uomini giusti, sapienti ed utili 99. Ciò non è vero. Ari

gioventù, ricchezza. Gli argomenti poi onde invitano ed allettano gli uomini al loro culto, son questi. Se alcuno di voi, o sp

nte nelle nostre contrade. Se è cosa abominevole e scellerata fra gli uomini il battere il padre, appresso gli uccelli è cosa

j spirituali sono pieni di pietà ed unzione. Questo coro grottesco di uomini con maschera di uccelli di varie spezie, imitava

scendolo per Prometeo) Prom. Che fa Giove? Dà serenità o nuvole agli uomini ? Pist. Povero il mio Prometeo! . . . Prom. Ta

le avviso e consiglio Prometeo mostra al folito benevolenza verso gli uomini e avversione agli dei. Gli ambasciatori annunziat

altrui. Essendo io giovane mi proposi di andar soltanto in traccia di uomini savj, giusti e probi, ed egli mi tolse la vista,

maniera di guarirlo. Per mezzo poi di Carione invita i suoi compagni, uomini probi che mancano di pane, a venire a partecipare

Io, io vi somministro tutte queste cose: io col bisogno costringo gli uomini alla fatiga. Rousseau e tutti i nostri migliori f

ma in non mancar di nulla. Io, vi dico, io sono quella che rendo gli uomini saggi e prudenti e di buono aspetto, a differenza

ell’abbondanza. Viene un Sicofanta110 per ingiuriar Pluto, perchè gli uomini divenuti ricchi a lui più non ricorrono. Viene un

chia malignità come in Aristofane. Pungeva vagamente coi motteggi gli uomini in generale, ed alcuni ceti, come le scuole Pitag

i i veri mecenati che i veri geni. Da lui perciò concorrevano i primi uomini della città tra quali si distinguevano Girolamo M

ccar principalmente que’ punti ne’ quali consistendo a giudizio degli uomini saggi la sua maravigliosa possanza, potevano tras

usiche che più vantaggio ne trasse dal commercio e suggerimenti degli uomini letterati che da trentanni spesi nelle scuole mus

la presenza del Gran Duca e del Legato del papa, che de’ più virtuosi uomini d’Italia chiamati a bella posta dal Sovrano in Fi

to. Osservarono infine que’ modi e quegli accenti particolari che gli uomini nel rallegrarsi, nel dolersi, nell’adirarsi, e ne

anti nei principi filosofici dell’arte propria quanto sapevano quegli uomini del secolo decimosettimo, che voi onorate coll’ur

ica, che sembra cattiva, ed è tale pei veri intelligenti; dovechè gli uomini anche più idioti s’accorgono subito se una pittur

aldi, di Ricos-hombres e Infanzones: quindi i guidrigil o tasse degli uomini , per le quali un uomo ucciso valutavasi tal volta

calini ed altre specie di servi ed aldioni 2. Ora quando trovansi gli uomini in una mutua guerra, quando poca è la sicurezza p

mosso probabilmente da Paolo Diacono e da Paolino II di Aquileja, due uomini de’ più dotti del suo tempo. In simil guisa perve

rsero da per tutto le costumanze4. La giudicatura cadde nelle mani di uomini senza lettere, i quali non di rado venivano dalle

del XII secolo sul canone 62 del Concilio Trullano che proibisce agli uomini il prender vesti femminili e coprirsi con mascher

ppo di statue; nè perchè in vece di quelle statue si mettessero degli uomini , tal rappresentazione diventerebbe un giuoco. Ma

bile e d’immaginazione vivace, osservator fedele della natura e degli uomini , ammaestrato ai fonti di Boileau, di Longino, e d

con una tal gentilezza inesprimibile, che avranno meco divisa quanti uomini di lettere hanno la buona sorte d’avvicinarglisi,

to vorrebbero a tutti far passare per legge, e parte ancora da quegli uomini incomodi, i quali veggendo le altrui fatiche esse

enso presso che unanime delle colte nazioni, e dagli scritti di tanti uomini illustri, i quali o come filosofi, o come critici

ta l’Apologista. Il Francese Rapin era senza dubbio uno de’ più dotti uomini del suo tempo: le Comparazioni di alcuni Scrittor

Latina. Questo è riconoscerne il pregio, e rendergli, col resto degli uomini inclinati alle Lettere, la giustizia dovuta. Ma s

lità della Poesia Scenica. Su tal fondamento possiamo distinguere gli uomini in tre classi: la prima di quelli che riflettono

ad essere più sensibili, e perciò più socievoli, più compassivi, più uomini in somma, che pretese divinità. Ma lasciate le te

mici di maschere che imitano piuttosto il sembiante di uranghi che di uomini . Noi non possiamo capire dove siensi trovati gli

mici di maschere che imitano piuttosto il sembiante di uranghi che di uomini . Noi non possiamo capire dove siensi trovati gli

oviamo nel VII, VIII, e IX secolo, ne’ quali sparì dal cospetto degli uomini pressoché interamente ogni vestigio di politica,

nuovi governi, nuove leggi, nuovi costumi, nuove vesti, nuovi nomi a uomini e di paesi, e nuove lingue, cangiamenti maravigli

ioni, vassalli angari parangari, e schiavi prediali ec. Or quando gli uomini trovansi quasi in una mutua guerra, quando poca é

sorsero da per tutto le costumanze. La giudicatura cadde nelle mani d’ uomini senza lettere, i quali non di rado venivano dalle

e nell’imprenderne la difesa gli avrebbero fatti ammirare come grandi uomini . Raccontasi che la famosa attrice madamigella Bar

glia Miledy)? Dovevate anzi pensare che noi altre donne al pari degli uomini ci serviamo di questa maschera per ingannare il p

tte essere avuto in conto di artista egregio e di egregia persona, se uomini ragguardevoli come il Principe di Parma, Alessand

o di quel monarca. Tre dei figliuoli di Zanotti ebber fama di egregi uomini  : Ercole, che fu storico e poeta ; Francesco Mari

il più possente e immediato strumento per imprimer negli animi degli uomini i sentimenti necessari alla gloria, ed alla sussi

li, gli adulti e i vecchi, e l’Arcadia, che dianzi era il soggiorno d’ uomini selvaggi, diviene quello della giocondità e della

e di più alla lira. Da ciò si rileva altresì il perché in seguito gli uomini più saggi fra i Greci, persuadendosi che fosse pi

Credevano altresì che per mezzo dell’armonia si potesse ispirar agli uomini l’amore della virtù e della pratica dei propri do

a pernice, l’incauto tordo e il francolino che fugge lo sguardo degli uomini , inciampano frattanto negli agguati ch’egli ha te

più pittoresca e la più musicale che sia stata giammai parlata dagli uomini . Le doti che separatamente prese rendono bello ci

na rappresentazion successiva dei medesimi moti. Ma le passioni degli uomini e la maniera d’esprimerle si vanno cambiando in u

ggetto che agisca fortemente e immediatamente sulla sensibilità degli uomini , egli è chiaro che fra le mani d’un saggio filoso

enti che si conveniva all’età ed al sesso. Secondo Giulio Polluce gli uomini adoperavano le tibie perfettissime, e secondo Ate

o pei fanciulli e per le fanciulle, le più lunghe si destinavano agli uomini , e le medie erano verosimilmente serbate per le d

pur sussiste nei nostri moderni sistemi ad onta degli sforzi di tanti uomini illustri che vi si sono affaticati per levarlo di

conversar delle donne somministri copia di caratteri differenti. Gli uomini quanto più si associano, tanto più s’imitano e si

recitare in essa : farsi ascoltare, non da migliaja, ma da milioni di uomini  : riuscire ad essere celebrato fra tutti gli atto

r tanto osserva il Baile che Giacomo Rilli nelle Notizie intorno agli uomini illustri dell’Accademia Fiorentina, non fa motto

er partorire una competente illusione! Di grazia parlano in versi gli uomini ? Havvi in tutte le nazioni un linguaggio comune d

dicono i filosofastri, che improprietà! che stravaganza! o vanno gli uomini a morir cantando? Cantansi le nostre opere, e qua

soprattutto nel colorire con forza ed evidenza i caratteri de’ grand’ uomini , segnandone i temperamenti, i difetti e le virtù.

. Esigeva la sua favola de’ Romani e de’ re, ed egli non vide che gli uomini . Egli avea bisogno di un buffone, ed il prese dal

er comico, la sua piacevolezza è rozza, e l’allegoria licenziosa. Gli uomini e le donne civili nè parlano nè operano diversame

irsi in ospedale. Se gli sforzi di quel re, amante del sapere e degli uomini di lettere, non giunsero a sgombrar la nebbia del

soprattutto nel colorir con forza ed evidenza i caratteri de’ grandi uomini inglesi e romani, vedendovi si a meraviglia marca

San Mauro. Chi riflette alla vittoriosa forza della religione su gli uomini , non istupirà dell’ universale accettazione ch’eb

digerita erudizione e della maschera filosofica, avveggonsi tosto gli uomini migliori della culta Europa? 69. V. l’Ab. Millo

i vedono, pugnali vibrati nel seno altrui che ammazzano chi li vibra, uomini miracolosi dalla barba turchina, ed altre simili

torio ammettono tutto questo nella poesia scenica, in cui parlano gli uomini , e non un poeta che si figura inspirato, ed i pro

taldi, di Ricoshombres e Infanzones: quindi i guidrigil o tasse degli uomini , per le quali un uomo ucciso valutavasi tal volta

scalini ed altre specie di servi ed aldionia. Ora quando trovansi gli uomini in una mutua guerra, quando poca è la sicurezza p

mosso probabilmente da Paolo Diacono e da Paolino II di Aquileja, due uomini de’ più dotti del suo tempo. In simil guisa perve

rsero da per tutto le costumanzea. La giudicatura cadde nelle mani di uomini senza lettere, i quali non di rado venivano dalle

del XII secolo sul Canone 62 del Concilio Trullano che proibisce agli uomini il prender vesti femminili, e coprirsi con masche

ppo di figure; nè perchè in vece di quelle statue si mettessero degli uomini , tal rappresentazione diventerebbe un giuoco. Ma

r tanto osserva il Baile che Giacomo Rilli nelle Notizie intorno agli uomini illustri dell’Accademia Fiorentina, non fa motto

er partorire una competente illusione! Di grazia parlano in versi gli uomini ? Havvi in tutte le nazioni un linguaggio comune,

a dicono i filosofastri, che improprietà! che stravaganza! vanno gli uomini a morir cantando? Cantansi le nostre opere, e qu

Moliere, secondo che riferisce M. d’Arnaud, avea trovato un di quegli uomini originali, i cui tratti sono caricati; si attaccò

ella Francia meridionale diedero origine a certe tribù, o compagnie d’ uomini chiamati genericamente “Mnestrels”, i quali senz’

comuni a tuti i popoli e a tutti gli spiriti, ne’ quali convengon gli uomini per puro istinto senza che ci sia d’uopo la comun

rsero per l’Italia venivano conosciuti dal volgo sotto il nome ora d’“ uomini di corte”, ora di “ciarlatani”, denominazione che

. Le storie di que’ tempi sono piene delle singolari azioni di questi uomini , del favore che ottenevano presso ai signori ital

equenti scomuniche i loro congressi, o perché temeva che portando gli uomini al dissipamento servissero ad alienarli dall’util

tre tutte le belle Arti avvicina. Quel medesimo istinto che porta gli uomini ad esprimere coi particolari movimenti del corpo

imarsi in giudizio contro all’Italia, essendo tale la debolezza degli uomini , alla quale gl’Italiani al paro degli altri, e fo

ta e ridotta a perfezione, perché l’anno tanto propria, naturale, che uomini e donne cantan naturalmente a misura con grandiss

la tortuosa coda, e macchiate da livida schiuma all’intorno. Gruppi d’ uomini e donne alla greca foggia vestiti vedeansi sbucca

amburi e in tali altri divertimenti fatti più per la plebagia che per uomini cui la coltura avesse ringentilito lo spirito. Il

e che hanno fra loro tutti gli oggetti del gusto fecero avvertiti gli uomini di genio che l’immaginazione dei popoli civilizza

un siffatto strumento, ma havvi ogni apparenza di credere che se gli uomini non avessero sviluppato giammai l’organo della vo

a dal cielo, colui che dall’oracolo fu riputato il più saggio fra gli uomini , il maestro di Eschine, di Platone, e di Senofont

e poi seminò i denti del dracone; e nacquero a poco a poco del palco uomini armati all’antica, tanto bene quanto cred’io che

e scioltezza. Avvezzandoci ad una dissimulazione cui la malizia degli uomini rende necessaria, ci hanno parimenti insegnato a

nte opposto. Conobbe egli che bisognava dar alle donne le virtù degli uomini perché quelle non dassero a questi le proprie deb

e l’amore della fatica affinchè il loro consorzio non ispirasse agli uomini la pigrizia, l’effemminatezza, la voluttà, e lo s

rcostanze col correttivo del giudizio pubblico era meno pericolosa ad uomini induriti dalla educazione contro ai piaceri che n

d uomini induriti dalla educazione contro ai piaceri che non lo è per uomini avviliti e degradati quali noi siamo, l’affettata

e ne facessero perdere la pazienza ai suonatori. Tanto è vero che gli uomini giudicano degli oggetti a misura delle disposizio

agli altri due esempi, Enea non m’offre degli spettri azzuffati cogli uomini , ma un’uomo che vorrebbe far fronte agli spettri.

stono la corazza, imbracciano lo scudo, trattano l’armi al paro degli uomini , il poeta dunque non ismentisce se stesso qualora

, pugnali che vibrati nel seno altrui, danno la morte a chi li vibra, uomini prodigiosi dalla barba turchina ec. sono le ricch

ammettono tutte quelle cose nella poesia drammatica, dove parlano gli uomini e non il poeta, e dove si rendono incredibili per

bellezze e da virtù incomparabili; quindi é che le critiche fatte da uomini di molto sapere e di squisito discernimento giova

piaga segreta del teatro francese. 195. Alessandro Magno, uno degli uomini più maravigliosi che ci offra la storia antica, p

Rousseau in un’ode celebrata da’ suoi nazionali ne fa l’ultimo degli uomini . 196. «La Mariamne de Tristan l’Hermite (scrive

hini ingegni non meno di Valerio ridicoli, i quali volendo passar per uomini di mondo escludono ogni probità dalla terra: S

Certi perversi cuor che ognun detesta: Tale è la calca, è ver, d’ uomini falsi, Di spregevoli donne, di buffoni, Spiri

formano alcuni pantomimi allusivi a i caratteri e alle passioni degli uomini . Si accenna in questa favoletta che il modo di re

gli uomini. Si accenna in questa favoletta che il modo di rendere gli uomini meno colpevoli non è già la sterile uguaglianza d

petto”. Con tutto ciò la Francia ha avuti valorosi attori, e fra gli uomini si sono segnalati Du Fresne e le Kain morto in Pa

e bene osserva il medesimo Maffei, si rappresentavano solamente dagli uomini ; e viene ciò con ispezialità assicurato da Platon

on ispezialità assicurato da Platone, cui rincresceva appunto che gli uomini comparissero sulla scena da donnea Plutarco nella

ci e de’ Romani. La musica era uno de’ pregi di Epaminonda e di altri uomini grandi della Grecia, e la declamazione teatrale v

incipi, e che siccome sarebbe un’ingiustizia l’esiggere che tutti gli uomini dovessero avere la forza di Milone Crotoniata, o

erati dall’altra. Di fatti il paragone è stato più volte istituito da uomini niente meno eruditi e sensati, che Vincenzo Galil

’ primi loro sapienti. Terpandro e Tirteo erano tenuti in Isparta per uomini di stato rispettabilissimi e per cose sacre le lo

lle altre passioni, ma le virtù eziandio e i vizi e la sapienza degli uomini ; quando Ateneo ci assicura che gli Arcadi depones

e e politico, la musica greca, e per mio avviso e per quello di molti uomini assai più dotti di me, superava altrettanto la mo

tabili. Nulladimeno siccome nel mondo di quaggiù l’aspettazione degli uomini resta sovente delusa, così sarà bene il disaminar

il Tartini, il P. Martini e il Marcello sono stati certamente grandi uomini , ma ebbero i loro pregiudizi ancor essi, fra gli

POSTA. [55] Se la taccia di “pregiudicati” e d’“invidiosi” data a tre uomini de’ più rispettabili che abbia avuti l’Italia fos

a ridicola baldanza di più d’uno dei moderni maestri. «Sempre fra gli uomini fu grandissimo il numero di coloro a cui piacque

A. [75] «Perché condannar tanto il desiderio di novità che hanno gli uomini in generale di musica, se lo hanno ancora per tut

e virtù politiche d’un paese; mentre se per istruire e incivilire gli uomini giovano anche molto le buone rappresentazioni tea

e, di Scuole, di Stamperie, di Spedali di altre pie istituzioni, e di uomini sapienti in ogni facoltà, dei quali pregi tutti,

a la sua tesi? Ecco il sillogismo: se per «istruire, e incivilire gli uomini giovano molto le buone rappresentazioni teatrali,

e p. 166. v. 18. rappresentanti rappresentati p. 169. v. 2. uomini umani p. 169. v. 21. nel Canto del Canto

e compreso Battista Scolari, la compagnia dunque si compose di cinque uomini , due donne e un ragazzo. Ma le rappresentazioni n

ento della massima di Orazio, colà dov’ei dice che né gl’iddi, né gli uomini , né le colonne permettevano a’ poeti di essere me

cciono a bella posta sul frontespizio per quell’istinto che porta gli uomini a celar le proprie vergogne. Ed è ben ragione che

tuazioni sono a un dipresso le stesse in tutti i drammi, e perché gli uomini posti ineguali circostanze sempre si spiegano nel

alla musica di Gluck indirizzata all’Inglese Burney: critica che gli uomini di buon senso troveranno assai giudiziosa se vorr

è costato il sagrifìzio. Marco Aurelio e Plutarco vorrebbero che gli uomini fossero simili ad una rocca, la quale immobile ne

a non tratto dalla fantasia, che si devono studiare profondamente gli uomini prima d’esporli sul teatro, che le debolezze di t

a compra o la riceve. Di tali generi di lodi ve ne sono per tutti gli uomini , e per tutti gli eventi. Si lodano eon sonetti un

no ? Niuno al certo. E così sarà vissuto con tal credenza. Si trovano uomini che hanno massime in capo tanto abbarbicate, che

è chi penserà che si dica per Istrioni, Stregoni, cioè incantatori e uomini del Demonio ; e perciò vi sono paesi in molti luo

sa, senza suono e senza rumore, li aveva persuasi, che i Romani erano uomini come noi. Leggano, leggano quei signori critici i

di Shakespeare, e si persuaderanno forse anche più che i Romani erano uomini e non cantanti. Ma a sentir loro, nossignori ! E

di greca costruzione approdato al lido, dal quale son discesi alcuni uomini che portano vasi per provvedersi di acqua. Compia

i ed eroici, ma vi si dipingevano i fatti che ad essi accadevano come uomini , e non come eroi. Il Tarantino Rintone che visse

ογοι, morali. Secondo le dipinture che vi si facevano appartenenti ad uomini o a donne, i suoi mimi scritti in dialetto Dorico

avansi il diritto di contrarre matrimonii colle donne, siccome i veri uomini fannoa? L’Italia poi che, al dir dell’erudito Maf

diletto? Ciò avverrà appunto quando scosso il volontario stupore gli uomini giungano a comprendere che oltre a i Tenori con t

or dell’umanità impiegò le sue meditazioni per salvar dalla morte gli uomini rei  or non sarebbe ancor meglio impiegata la voc

di Greca costruzione approdato al lido, dal quale sono discesi alcuni uomini che portano vasi per provvedersi d’acqua. Compian

i ed eroici, ma vi si dipingevano i fatti che ad essi accadevano come uomini , e non come eroi. Il Tarantino Rintone che visse

ογοι, morali. Secondo le dipinture che vi si facevano appartenenti ad uomini o a donne, i suoi mimi scritti nel dialetto Doric

spirito republicano; siccome in Roma l’arena, tinta dal sangue degli uomini e delle fiere, alimentò la ferocia d’un popolo co

polo conquistatore. Quindi bassa opinione danno di se medesimi quegli uomini di stato, i quali trascurano la direzione de’ pub

te conio molti altri se ne videro in breve. [Sez.I.1.0.19] Non pochi uomini di lettere celebrano il Rinuccini come inventore,

di que’ suoni induce a suggettare alla stessa misura: ed ecco tra gli uomini la musica e la poesia sua compagna. Intanto quell

tutti i vantaggi e i piaceri (e sono pure grandissimi) che reca egli uomini la società dipendono dall’arte di propagare in al

a’ mezzi artificiali, voglio dire alle parole, mezzi inventati dagli uomini , per comunicar l’un l’altro i propri pensieri. E

del solo tatto. D’altra parte un senso medesimo può avere in diversi uomini diversi gradi d’acume, o per ragione d’esercizio,

i sieno i fonti dell’estetico della poesia [Sez.II.1.1.1] Sono gli uomini dalla natura medesima portati a dividere colle lo

i. Perciocché egli è ben verisimile che i primi versi nati in bocca d’ uomini fossero corti, come quelli che sono più facili e

omei e di quegli altri autori de’ versi, e regole della Poesia nuova ( uomini per altro letteratissimi), i quali si affaticaron

scritto del tempo d’Aristotile insino a noi, per gli tanti scienziati uomini che le leggi della tragedia insegnarono. La qual

Sez.II.5.0.4] Un’altra opposizione far mi si potrebbe, e si è che gli uomini non s’interessano tanto per le persone di virtù e

fezione assoluta, ch’è di Dio solo, ma una relativa, e quale può agli uomini convenire. E gli uomini non lasciano d’essere per

i Dio solo, ma una relativa, e quale può agli uomini convenire. E gli uomini non lasciano d’essere perfetti, ancorché a qualch

a da una massima, la quale, per giunta, le vera folle, ridurrebbe gli uomini all’infelice stato d’inazione. Il poeta drammatic

n possono abbagliarci o sorprendere. Ma i piccioli difetti de’ grandi uomini sono contagiosi. E se niuno si trovi che a public

in bocca di que’ personaggi che regolano sulla terra il destino degli uomini , esigono uno stile più sostenuto e sublime. Quand

doveri della religione e della morale, e le azioni e gli esempi degli uomini illustri. Dal che si può comprendere ciò che scri

rre i sassi stessi a edificar le città. Per mezzo della musica quegli uomini , che fino allora poco degni erano stati di queste

a natura. Va primieramente osservato quai tuoni di voce adoperano gli uomini mentre son posseduti da una data passione, e qual

ifìzio, che fuvvi eretto, parve sì bella, e sì garbeggiò a que’ buoni uomini , che ciascuno a furore prese ad imitarla. Il maes

sia accorgere essere egli il primo a non credere sì fatte cose. E gli uomini non che s’annoino, ma si sdegnano anzi contro chi

ura il più efficace, si è l’esame del proprio temperamento. Tutti gli uomini , siccome nelle sembianze, così differiscono ancor

giugnere alla bella pronunziazione: nulla essendo tanto naturale agli uomini , quanto il contraffare quelle maniere di parlare

n picciolo discernimento, per non imitare anche i difetti: ne’ grandi uomini non tutto è grande. [Sez.IV.3.0.3] Le opere di s

mane, e i monumenti che ne rimangono delle medesime: da che que’ buon uomini vestivano sì positivo, che le’ loro fogge non pot

anifesta quella che dalla natura ebbe il nostro corpo. Perciocché gli uomini tengono per l’ordinario in negligente positura, l

n’«arte che fa professione d’esprimere il costumi e le passioni degli uomini , e di contraffare ora l’allegro, ora il malinconi

mposta, in sei classi, ciascuna di sei persone, tre delle quali erano uomini ed altrettante donne. La prima classe comprendea

di costoro, i quali per guadagneria non arrossiscono d’allettare gli uomini coll’esca dell’impudicizia e di bizzarre novità.

ili, la quale trasferiva a’ suoi dei le più umilianti debolezze degli uomini , ma che dieno a conoscere ne’ loro ragionamenti q

o dal sovrano arbitrio dell’autore della natura e dalla libertà degli uomini . [Sez.VII.3.0.3] In generale somma attenzione es

ù schifi allettando ha persuaso.  [Sez.VII.3.0.4] In una parola, gli uomini giudicano per la maggior parte come gli anziani d

liere il figlio da quel criminoso attacco. Nell’Eunuco si animano gli uomini a disordinare coll’esempio della divinità. Così i

tto imitato, potendo lo spettacolo essere molto ben eseguito da’ soli uomini . Ne’ tempi più felici per la drammatica greca e l

e latina, e per l’italiana, fu la rappresentazione de’ drammi a’ soli uomini addossata: le attrici non comparvero sul teatro p

a dell’animo loro. Per qual colpa meritarono il disprezzo degli altri uomini quegl’infelici, a cui la natura diede al contrari

glianza e figura dell’inferno con fuochi e altre pene e martorii, con uomini contraffatti a demonia orribili a vedere, e altri

ona tradotto «Orfeo, sacerdote e interprete degli dei, / distolse gli uomini selvaggi dalle stragi e da nutrimenti atroci, / e

rò coi piedi, ma colle mani» (trad. G. Pompei: Plutarco Le vite degli uomini illustri, t. V, Milano, Sonzogno, 1824, p. 588).

ttato della pittura, parte II [Precetti al pittore]: «Le figure degli uomini abbiano atto proprio alla loro operazione, in mod

stico: prima vietando che le donne apprendessero la musica da maestri uomini , poi proibendone del tutto la presenza sul palcos

o,e terminavano la giornata. Scrissero poi di quest’arte i più grandi uomini che la Grecia vantasse, e fra questi Simmia, Aris

menti in quel luogo gli Attori Drammatici, ma bensì que’ sollazzevoli uomini , che col loro buon umore porgono festa, e riso al

a’ Teatri il passo del Deuteronomio (XXII s.) nel quale si vieta agli uomini il vestire abiti donneschi, e abiti virili alle d

iana ànno de’ bellissimi Drammi, gl’interlocutori de’ quali tutti son uomini . 117. Parlo sempre degli attori di drammi regol

tollerate in verun dominio, in cui ben s’intenda l’arte di render gli uomini felici. Tali esempigrazia sono in prima que’ Mont

hini ingegni non meno di Valerio ridicoli, i quali volendo passar per uomini di mondo escludono ogni probità dalla terra: Son

tali Certi perversi cuor che ognun detesta: Tale è la calca, è ver, d’ uomini falsi, Di spregevoli donne, di buffoni, Spiriti b

formano alcuni pantomimi allusivi ai caratteri, e alle passioni degli uomini . In questa favoletta si accenna, che il modo di r

li uomini. In questa favoletta si accenna, che il modo di rendere gli uomini meno colpevoli, non è già la sterile uguaglianza

he istituì in Parigi un pietoso asilo per la parte più infelice degli uomini , cioè una scuola, pe’ sordi e muti. Quivi per seg

petto.» Con tutto ciò la Francia ha avuti valorosi attori; e fra gli uomini si sono segnalati Du Fresne e le Kain morto in Pa

e in tal genere del loro valore; o almeno faria mestieri che i nostri uomini che presiedono al vestiario fossero inspirati dal

essergli di grande aiuto la lettura dei libri, la conversazione degli uomini addottrinati nelle antichità; ma a qual altri dov

d esperti ammiragli, e davano al l’Europa un Cabotto, e un Verazzani, uomini divini, per li quali il mondo è divenuto si grand

li quali il mondo è divenuto si grande. Ora se possono questi grandi uomini esser chiamati divini da tanti illustri oltramont

, Sinone, Pirro, Calcante, Cassandra, Ecuba, Creusa; e i cori sono di uomini e donne troiane, di Greci, di dei, altri amici ed

r poter ben comprendere e guidare tutto il bello di un dramma. Ma gli uomini di quella fatta sono rarissimi. All’incontro molt

conversar delle donne somministri copia di caratteri differenti. Gli uomini quanto più si associano, tanto più s’imitano, e s

strepito di stromenti comparvero in cielo tutti gl’iddi propizi agli uomini , ciascun de’ quali cantò un breve recitatativo, c

d un semi-deo, ognun prevede in quale stile si doveva far parlare gli uomini . Nell’Elio Pertinace dell’Avverara havvi un perso

o speziale, che si rallegrano scambievolmente di ciò che i mali degli uomini fanno il loro guadagni, e che la terra seppelisce

edendo se stessi i Virimagni della facoltà, stimano il restante degli uomini altrettante pecore o tronchi. Ciò gli fa meritevo

sservammo fin dal principio di questa istoria, che presto o tardi gli uomini raccolti in grandi o picciole famiglie son tratti

oi mutar fortuna? lascia i libri, rinunzia alla filosofia, studia gli uomini ; questo solo studio ti basterà. Tu da essi impare

corrivo, vorrei che tu fossi più accorto; vorrei che tu trattassi gli uomini come essi meritano, come hanno trattato me, come

he si dice gran mondo, avendo animati con tinte vivaci e naturali gli uomini ben nati e mal educati, falsi, doppj e furbi in f

teatro 75 giovanetti, de’ quali niuno oltrepassava gli anni 18, e 40 uomini provetti vestiti tutti dalla società. Che vaga po

lla cognizione del bello intellettuale, e del bello fisico portar gli uomini alla cognizione, e all’amore del bello morale. Se

era fuori dal suo stato naturale come si dicono esser fuori di se gli uomini agitati da qualche sorpresa, o affetto: dal che n

erso di schiavi, non può conseguirsi senza un intima cognizione degli uomini , delle loro proprietà, e debolezze, delle vicende

ra, e non altrimenti. Ora che insegna la natura su tal proposito agli uomini appassionati? A non usar di comparazioni dirette,

filosofia debbono tutto sagrificare a questi due fini, e siccome gli uomini radunati in società rinunziarono alla metà de’ su

drammatico-lirico, e quello degli antichi. 2. [NdA] perché di cento uomini di gusto e sensibili, che leggono e rileggono con

ettrici. Un solo musico di età avanzata, e ’l più brutto di tutti gli uomini , le siegue e le accompagna con uno strumento di r

chia malignità come in Aristofane. Pungeva vagamente co’ motteggi gli uomini in generale ed alcuni ceti come le scuole Pitagor

gio delle passioni sia, generalmente parlando, lo stesso in tutti gli uomini , e che la natura si spieghi con certi segni comun

donne italiane: ora per le fiamme che svegliano esse nei petti degli uomini , onde questi rivolgonsi poi a cantare la bellezza

iosi costumi d’un secolo, rallentando tutte le molle del vigore negli uomini , ripongono in mano alle donne quel freno che la n

saccenti che regolano imperiosamente i giudizi e la critica di tanti uomini più femmine di loro: quando bisogna per non recar

a, in cui lo avevan posto per trenta e più anni monarchi e principi e uomini prestantissimi nelle arti, nelle scienze, nelle l

Augusta Giansana, Angela Botteghini, Luigia Vestri, ecc., ecc., e gli uomini dai signori Leopoldo Orlandini, Luciano Cuniberti

i arrabbiati che danno a mangiare alle spose i cuori de’ loro amanti, uomini dabbene che vanno a rubare in istrada e son desti

sservammo sin dal principio di questa istoria, che presto o tardi gli uomini raccolti in grandi o picciole famiglie sono tratt

oi mutar fortuna? Lascia i libri, rinunzia alla filosofia, studia gli uomini ; questo solo studio ti basterà. Tu da essi impare

corrivo, vorrei che tu fossi più accorto; vorrei che tu trattassi gli uomini come essi meritano, come hanno trattato me, come

che dicesi gran mondo, avendo animati con tinte vivaci e naturali gli uomini ben nati e male educati, falsi, doppii e furbi in

iovanetti, de’ quali niuno oltrepassava gli anni diciotto, e quaranta uomini provetti vestiti tutti dalla società. Che vaga po

soprattutto nel colorire con forza ed evidenza i caratteri de’ grandi uomini , segnandone i temperamenti, i difetti e le virtù.

mlet che dice: Orazio, come avrai letto questo foglio, dirigerai gli uomini che te lo recano al re, pel quale ho dato loro un

eva la sua favola de’ Romani e de’ re, ed egli altro non vide che gli uomini . Avea egli bisogno di un buffone, ed il prese dal

er comico, la sua piacevolezza è rozza, e l’allegoria licenziosa. Gli uomini e le donne civili nè parlano nè operano diversame

roviamo nel VII, VIII e IX secolo, ne’ quali sparì dal cospetto degli uomini pressochè interamente ogni vestigio di politica,

nuovi governi, nuove leggi, nuovi costumi, nuove vesti, nuovi nomi di uomini e di paesi e nuove lingue, cangiamenti meraviglio

ivina Vincenza se n’è ita, i bei Palagi ad abbandonate spelonche, gli uomini a fiere selvaggie, il giorno alla notte, la prima

j la corrotta gente, si desse al recitar comedie in scena, dove degli uomini , come in uno specchio, rappresentando il vivere,

cario Nafarre trovò pure in tal periodo due componimenti drammatici d’ uomini di lettere; uno di D. Errico d’Aragona, marchese

ore anche così: «Il favor de’ monarchi fa germogliare nello stato gli uomini illustri, ed accende l’anime grandi ad operar cos

ì da cui sovente dipende l’applauso come tante volte il destino degli uomini ? Osarlo in mezzo all’Italia! In quella nazione ci

Platone: che se potesse la virtù farsi vedere ignuda agli occhi degli uomini , tosto ne invaghirebbe di sé tutto l’uman genere.

men tempestoso, ivi respira un’aria più degna di sé, ivi conversa con uomini che fanno onore alla divinità, onde si scorge bal

loro la foggia platonica di amare, e facendo scender di nuovo tra gli uomini quella vergine celeste, che avea servito di model

asio è quell’autore favorito cui tutti hanno vaghezza di leggere. Gli uomini perché vi ritrovano la vera copia dell’originale

sapienza, la grandezza, il valore, in una parola quanto avvi fra gli uomini di più cospicuo, e di più rispettabile prostrato

ell’umano spirito, e per cui non istà che le lingue e il sapere degli uomini non rimangono perpetuamente in una barbara infanz

feo di un usurpatore fortunato. [44] Nè può piacere al buon senso che uomini nati fra gli scogli della Mauritania, o sulla riv

e? Tem. Che altro sa far? Cint. Che altro sa far?De le donne e degli uomini Sa trasformar sempre che vuole in varii Animali e

si mutano In becco io vò tacere. Queste trasformazioni satiriche di uomini in animali sono accennate con somma in animali so

e tutto il dì non vi vadano i giovani, Essendo o non essendovi i loro uomini , A corteggiar? Mass. A corteggiar?Nè l’usanza è

ma bene i vecchi più accorti erano. Mi meraviglio che al presente gli uomini Non sieno affatto grossi come tortore. Cint. Perc

giovani? A codesto esgesuita che le chiama languide, o a que’ grandi uomini che vi riconoscono, segnatamente nella Mandragola

seguito in Firenze, e non aspettate di riconoscere o il casato o gli uomini , perchè l’autore per isfuggire carico ha converti

di Patras Alessandro Piccolomini nato nel 1508, da collocarsi tra gli uomini illustri del Cinquecento, oltre a tante opere rif

giarii accattoni de’ nostri paesi, i quali vogliono, a dispetto degli uomini e delle muse, battere la carriera del teatro, e f

di cielo in terra, dal consorzio degli dei si trovò confinata tra gli uomini . Alla tanta pompa e varietà delle decorazioni, a

lle Sicilie. Non nasce (dicemmo) la poesia teatrale se non quando gli uomini trovansi raccolti in società fisse, quando le mur

persuasissimo di questa irrefragabile verità, conosciuta da tutti gli uomini dotti e assennati di Europa, basterebbero a convi

a su’francesi, che convalidata non sia coll’autorità de i loro grandi uomini , pure e la ragione e la civiltà richiede, ch’io q

per partorire l’illusione desiderata! Di grazia, parlano in versi gli uomini ? Havvi in tutte le nazioni un linguaggio comune,

osofisti transalpini, che improprietà! che stravaganza! oh, vanno gli uomini a morir cantando? Cantansi le nostre opere; e qua

e Sicilie. Non nasce (dicemmo) la poesia teatrale se non quando gli uomini trovansi raccolti in società fisse, quando le mur

dale. Se però gli sforzi di quel re amante del sapere e fautore degli uomini di lettere non giunsero a dissipare la nebbia del

dale. Se però gli sforzi di quel re amante del sapere e fautore degli uomini di lettere non giunsero a dissipare la nebbia del

eppe Grassi veneto, che già era stato a Napoli. Ne facevano parte gli uomini  : Pietro e Giovanni Andolfati, ecc. ecc., e le do

la verisimilitudine, decoro, e proprietà, come spesso avviene che gli uomini rompendo il freno di eccedente rigore, trascorron

opia alla giornata, è nel Teatro di Madrid. Nè soltanto in qualità di uomini di consiglio, probi, intieri, com’è il Vescovo in

e Lope, ma il Mondo, cioè i costumi, i caratteri, e le passioni degli uomini (che questo vuol dir Mondo, Signor Lampillas, e n

i una ateniese, la quale si fa generale delle donne per astringer gli uomini alla pace; ma ella abbonda di dipinture oscene ab

andi ed eroici, ma vi si dipingevano i fatti che loro accadevano come uomini , non come eroi. I mimi greci furono picciole favo

de’ Descartes, de’ Galilei. Criticastri meschini, per ispacciarvi da uomini d’importanza, di spirito, di gusto, di buon senso

e leziosa. Della novità in tal genere sono pur troppo vaghi i nostri uomini . Vero è che senz’essa non avrebbe ricevuto la mus

i e del Sassone, che non potranno mai abbastanza vivere. A così fatti uomini sarebbe da commettere la musica, quale noi la vor