Cassandra, Ecuba, Creusa; e i cori sono di uomini e donne troiane, di Greci , di dei, altri amici ed altri nimici di Troia. La

dalla città alla testa de’ principali Troiani, e celebra la fuga dei Greci e la liberazione della patria. Trionfa il vecchio

ie mura. Il coro la consola celebrando insieme con Priamo la fuga de’ Greci ; dell’onta de’ quali sarà un perpetuo monumento i

é almeno si esplori se dentro al cavallo vi fosse qualche agguato dei Greci . Il partito viene contrariato da alcuni. Priamo p

desimi dei la forza di cui era dotato Ettore, quando arse le navi dei Greci , perché la Patria, se ha da cadere, non cada inve

o che, dopo la morte di Ettore, vanti Troia. Si vedono intanto alcuni Greci uscire tuttavia fuor del cavallo. Calcante con br

e sotto voce intuona un cantico al quale pur sotto voce rispondono i Greci . Verso la fine del coro incomincia un combattimen

ombattimento nel fondo del teatro tra le guardie della rocca e alcuni Greci usciti fuor del cavallo, i quali vorrebbono impad

ora alla guardia della torre del palagio e con la uccisione di tanti Greci ha già in parte vendicato la patria. Una delle pr

si e morire ed Enea medesimo che vuol salvare il padre dalle mani dei Greci ; né potendolo persuadere a fuggirsi, riprese le a

olo persuadere a fuggirsi, riprese le armi, vuol di nuovo uscire tra’ Greci , mentre Creusa e Iula ne lo trattengono. Quand’ec

Neptunia Troia. Coro di Troiani che deplorano le calamità loro, e di Greci che nella marcia gl’insultano; dei quali il corif

n questa edizione accresciute. Nota I. Gli Etruschi che da’ Greci furon detti Tirreni, vennero in Italia, secondo l

che, e sostenuto da altri nostri valentuomini di questo secolo. Che i Greci ricevuto avessero dagli Etruschi diverse cerimoni

leggiamo le commedie de’ nostri poeti prese e tradotte da quelle de’ Greci , di Menandro cioè, di Posidio, di Apollodoro, di

con eleganza composte. Ma se tu prendi a paragonarle cogli originali Greci , da cui furono tratte, e ogni cosa di seguito e d

ione, perchè i Comici Latini non abbiano aggiunto all’ eccellenza de’ Greci , zoppicando in questa parte la commedia Latina, p

. Fin quì il Salvini. Ma lo svantaggio de’ Comici Latini a fronte de’ Greci deesi più che ad altro attribuire al poco onore,

fixent à la longue le mérite des ouvrages. Nota X. Siccome i Greci non si stomacarono della Medea di Euripide, contu

proposito conducat & hæreat aptè, abbia superato tutti i tragici Greci . Nota XIV. Giusto Lipsio sopra l’Ercole E

filo, Apollodoro, Turpilio, Trabea, Cecilio, e tutte quelle altre de’ Greci e Latini, di cui o pochissimi frammenti o appena

teriale, ove de’ più rinomati teatri, e della condizione degli attori Greci . Poichè sul Greco teatro ειδικῷ, formale, pres

Epidauro, che sorpassò in vaghezza e in proporzione gli altri teatri Greci . Delo presenta a’ nostri giorni ancora nel pendio

l’adduce appunto per uno degli esempj della diversità de’ costumi de’ Greci e de’ Romani. La musica era uno de’ pregi di Epam

o la figura di fasce, e da Vitruvio chiamaronsi Precinzioni 166 e da’ Greci διαξωματα. Facevansi in queste varj aditi, entrat

Vitruvio non essersi senza molto senno, per la scalinata, scelta da’ Greci architetti la figura circolare, ed averne gradata

er poi sempre più chiare e soavi le voci degli attori, immaginarono i Greci certi vasi di bronzo chiamati echei artificiosame

i, bronzi, statue, colonne ed altre preziose reliquie di tanti teatri Greci , a dispetto degli anni che gli abbatterono, ne ma

rezza, di valore, e d’ingegno formavano una delle cure predilette de’ Greci , e tralle prime di queste cure erano i teatrali.

ette Panatenee e di Bacco dette Dionisie famose pel gran concorso de’ Greci , aveano luogo gli spettacoli scenici. Colui che a

i come produzione naturale di ogni terreno. Per natura la trovarono i Greci , e da veruno non ne presero l’esempio, siccome è

i, prima della fondazione di Roma, e certamente non la ricavarono da’ Greci che conobbero più tardi. Come poi sarebbe dal l’A

nti Italiani si conoscevano tra loro? Il nome (non che altra cosa de’ Greci ) il nome del famoso Pitagora, che secondo Ovidio

i senza contrasto riceverono la Drammatica dagli altri Italiani e da’ Greci , ne trovarono nulladimeno da se stessi i primi se

ù remoti tempi, e dall’altro nel l’Occidente fra’ Peruviani ignoti a’ Greci , agli Etrusci, e a tutto il resto del vecchio con

i come produzione naturale di ogni terreno. Per natura la trovarono i Greci , e da veruno non ne presero l’esempio, siccome è

i, prima della fondazione di Roma, e certamente non la ricavarono da’ Greci che conobbero più tardi. Come poi sarebbe dall’At

nti Italiani si conoscevano tra loro? Il nome (non che altra cosa de’ Greci ) il nome del famoso Pitagora, che secondo Ovidio

i senza contrasto riceverono la Drammatica dagli altri Italiani e da’ Greci , ne trovarono nulladimeno da se stessi i primi se

ù remoti tempi, e dall’ altro nell’Occidente fra’ Peruviani ignoti a’ Greci , agli Etruschi e a tutto il resto del Vecchio Con

elle razze e famiglie diverse. Ognuno può osservare nelle aringhe de’ Greci oratori con quali forti ingiurie l’uno contro l’a

empi di Filippo, di Alessandro ed anche di Cassandro. Or quello che i Greci profferivano ne’ tempi della loro maggior coltura

ecoro osservato ne’ moderni tempi di quello che convenisse a’ tragici Greci nel copiare Teseo ed Agamennone. Del rimanente ne

nia? D’ altronde il giudizioso Sofocle avrebbe esposto agli occhi de’ Greci una inverisimilitudine sì manifesta, se il fatto

i, παισον διπλῆν? La fatalità, l’oracolo discolpava il poeta presso i Greci ; ma avrebbe Sofocle indebolito il terrore tragico

empi di Pallade e al l’altare di Apollo. Nè ciò era troppo ne’ teatri Greci , la cui grandezza non può ravvisarsi in niuno de’

a 210) che i nostri antichi traevano da quelle miniere (de’ tragici Greci ) solo il piombo, e lasciavano l’oro . E ne sono s

lo . Di grazia, sig. Mattei, intendiamoci bene, gl’Italiani hanno da’ Greci preso con felice successo tutto il bello , o han

bili Dive, cioè delle Furie, la cui memoria di tanto orrore colmava i Greci , che non ardivano quasi mai mentovarle col loro v

ro che stimano non essere stati più di tre effettivamente gl’istrioni Greci , ciascuno de’ quali rappresentava due o tre parti

imi: Pantomimi. Oltre alle favole tragiche e comiche coltivarono i Greci altre specie di drammi che nomaronsi diversamente

sembra che avesse accresciuto il numero degli spettacoli teatrali de’ Greci con queste nuove favole, che dal suo nome chiamar

: Voloni o Volontarii fra’ Tebani: Autocabdali si dissero dagli altri Greci orientali: e Fliaci nella Magna Grecia. È intanto

ia. È intanto cosa degna di nolarsi come in tante regioni abitate da’ Greci si fossero congiunte verso i medesimi soggetti le

medesimi soggetti le stesse idee d’imposture mediche e magiche. Ma i Greci non furono soli ad accoppiarle. Vedremo appresso

e, tutti però si trattennero nel teatro; sia per occultare agli altri Greci la loro perdita, sia per certa spezie di riguardo

un picciol dramma, e quindi di una specie di attori. Erano da prima i Greci mimi un’azione morale in dialogo, e nulla aveano

i riposare e divertirsi! Fra tanti magnifici ingegnosi spettacoli de’ Greci ne troviamo uno assai puerile. Non mancava la Gre

i, dagli Spagnuoli titeres e da’ Francesi marionnettes, dicevansi da’ Greci neurospasti a. Potino neurospasto soleva colle su

l Teatro Greco. Oltre alle favole tragiche e comiche coltivarono i Greci altre specie di drammi che nomaronsi diversamente

sembra che avesse accresciuto il numero degli spettacoli teatrali de’ Greci con queste nuove favole, che dal suo nome chiamar

so i Sicioni: voloni o volontarj fra’ Tebani: autocabdali dagli altri Greci orientali: e fliaci nella Magna Grecia. Egli è in

gli è intanto cosa degna di notarsi come in tante regioni abitate da’ Greci si fossero congiunte verso i medesimi soggetti le

medesimi soggetti le stesse idee d’imposture mediche e magiche. Ma i Greci non furono soli ad accoppiarle. Vedremo appresso

e, tutti però si trattennero nel teatro, sia per occultare agli altri Greci la loro perdita, sia per certa spezie di riguardo

un picciol dramma, e quindi di una specie di attori. Erano da prima i Greci mimi un’ azione morale dialogizzata e nulla avean

i riposare e divertirsi! Fra tanti magnifici ingegnosi spettacoli de’ Greci ne troviamo uno assai puerile. Non mancava la Gre

pi, dagli Spagnuoli titeres e da’ Francesi marionettes, dicevansi da’ Greci neurospasta 140. Potino neurospasto soleva colle

Epidauro, che sorpassò in vaghezza e in proporzione gli altri teatri Greci . Delo presenta a’ nostri giorni ancora nel pendio

l’adduce appunto per uno degli esempj nella diversità de’ costumi de’ Greci e de’ Romani. La musica era uno de’ pregi di Epam

no la figura di fasce, e da Vitruvio chiamaronsi Precinzioni a, e da’ Greci διαζωματα. Facevansi in’queste varii aditi, entra

va ancora Vitruvio non essersi senza molto senno per la scalinata da’ Greci architetti scelta la figura circolare, ed averne

er poi sempre più chiare e soavi le voci degli attori, immaginarono i Greci certi vasi di bronzo chiamati echei artificiosame

i, bronzi, statue, colonne ed altre preziose reliquie di tanti teatri Greci , a dispetto degli anni che gli abbatterono, ne ma

trezza, di valore e d’ingegno formavano una delle cure predilette de’ Greci , e tralle prime di queste cure erano i teatrali.

ette Panatenee e di Bacco dette Dionisie famose pel gran concorso de’ Greci aveano luogo gli spettacoli scenici. Colui che ad

più debole, il più inefficace de’ suoi argomenti. Molti componimenti Greci e Latini sono periti: ma tanti ne sono rimasti da

imili Poesie, ma non mai tutte, se ve ne fossero state. In oltre tra’ Greci e tra’ Romani, smarriti i componimenti Scenici, f

vi ha un solo Autore che mentovi un Dramma Arabico1. Finalmente tra’ Greci e tra’ Romani, quando tutti i libri soggiaciuti f

ήν επινοῆσαι. Vero è che in Plinio si vede che altri l’attribuisce a’ Greci , che da Corinto vennero in Italia con Demarato pa

l comico stesso nella commedia Capteivei mostra più chiaramente che i Greci chiamavano barbari gl’Italiani. Il parasito Ergas

barbaro di sua origine significò straniero, quale si considerava da’ Greci chi nasceva fuor della Grecia, e da’ Romani chi a

agedia da Quintiliano reputata degna di compararsi colle migliori de’ Greci , in oltre quelle di Curiazio Materno altamente co

e state alcune da mettersi degnamente in confronto delle migliori de’ Greci . Cicerone, Tacito, Plinie anche evidentemente dis

erali di essa. Paralello della poesia e musica moderne con quelle dei Greci . Motivi della perfezion degli antichi, e inconven

i religiosi, naturali e politici che sostenevano l’original presso a’ Greci , e trasferita ad un sistema di religione, d’usi e

somministra esempi maravigliosi della possanza della musica presso ai Greci ; indarno la filosofia, disaminando la relazione c

ciò si rileva altresì il perché in seguito gli uomini più saggi fra i Greci , persuadendosi che fosse più utile anzi necessari

gine del teatro le azioni drammatiche furono talmente considerate dai Greci , che secondo la testimonianza del giudizioso Plut

lora formando ciascuno di questi rami un’arte da sé, nacque presso a’ Greci la scienza che i moderni chiamano musica, cioè qu

mpio dei Cinesi e degli Arabi, nazioni entrambe che hanno al paro dei Greci conosciuta l’influenza di quest’arte sui costumi

lci nenie ec.» [12] Se non che i componimenti musicali degli antichi Greci benché soggiacessero anch’essi col tempo alla leg

no sotto quella parola più cose. Il largo significato che le davano i Greci apparisce più chiaramente dalle seguenti parole c

pettine allorché il suo parrucchiere gli pettinava i capegli. [18] I Greci lo consideravano come una successivi rappresentaz

dole conforme. Per non dilungarmi oltre il bisogno il ritmo presso ai Greci e Latini era come un orologio, che misurava con t

Ecco il perché dalla natura del ritmo musicale si ricavava presso ai Greci una pruova dello stato attuale dei costumi, che h

anto favolosa, né contraria al senso comune l’opinione, che avevano i Greci intorno alla morale influenza dell’armonia. Mille

gli scrittori della storia musicale e i traduttori e commentatori dei Greci senza eccettuarne i più recenti e più accreditati

da un complesso di ragioni indirette cavate dai fatti si diduce che i Greci mostraron nell’uso che facevano della musica voca

modulazione applicare al genere epico, ovvero al pindarico; laddove i Greci sapevano a meraviglia adattare a ciascuna spezie

o, noi avremo un bel vantare la nostra musica e dileggiare quella dei Greci , ma la verità, ch’è sempre la stessa malgrado il

ato detto finora intorno alle due musiche. «La loro musica (parla dei Greci ) era finalmente e precipuamente diretta a muover

ragione (Essai sur l’origine des langues ch. 18) che non conoscendo i Greci l’intervallo del tuono minore, né dando il nome d

l’acutezza e gravità de’ suoni nella pronunzia. Ma il vero si è che i Greci e i Latini facevano uso dell’uno e dell’altro, co

non rudi volebam, Sed tu, sillaba contumax, repugnas» dice poi che i Greci avrebbero potuto farlo più comodamente, perché si

ogni metro? 126. [NdA] Dissertazione sulla poesia degli Ebrei e dei Greci , c. 9. n. 6. 127. [NdA] Le opinioni del Galileo

mento negli accidenti d’ Irene augusta vedova di Leone Imperatore de' Greci . Ristampolla il '15, dovendosi recitare al Teatro

Teatro Saguntino, cioè che i Saguntini presero i Giuochi Scenioi da’ Greci , pensando io in questo discorso a ristrignermi a

rebbe darsi: ma da ciò che ne consiegue? che tal Teatro si eresse da’ Greci , come pensò Gasparo Ercolano? Il Lampillas insinu

1.) con tali parole: “Ora se i Saguntini presero da’ Romani e non da’ Greci il Teatro, perchè mai lo fabbricarono conforme a’

approfitta dell’occasione per impetrar grazia e perdono. Gli antichi Greci insegnano ai moderni ingegni l’arte d’interessare

vocato Don Saverio Mattei nel Nuovo sistema d’ interpretare i tragici Greci . Altro per lui non sono che feste teatrali di bal

erse nelle quali esso è diviso. Ognuno può osservare nelle aringhe de Greci oratori con quali forti ingiurie l’uno contro l’a

empi di Filippo, di Alessandro ed anche di Cassandro. Or quello che i Greci profferivano ne’ tempi della loro gran coltura, n

ecoro osservato ne’ moderni tempi di quello che convenisse a’ tragici Greci nel copiare Teseo ed Agamennone. Del rimanente ne

inia? D’altronde il giudizioso Sofocle avrebbe esposto agli occhi de’ Greci una inverisimilitudine sì manifesta, se il fatto

care i colpi, παισον διπλῆν? La fatalità discolpava il poeta presso i Greci : ma avrebbe fatto male Sofocle a rilevar meglio i

pj di Pallade e all’altare di Apollo. Nè ciò era difficile ne’ teatri Greci , la cui grandezza non può ravvisarsi in niuno de’

ina 210, che i nostri antichi traevano da quelle miniere (de’ tragici Greci ) solo il piombo, e lasciavano l’oro. E ne sono se

. Di grazia, Signor Mattei, intendiamoci bene: gl’ Italiani hanno da’ Greci preso con felice successo tutto il bello, o hanno

bili dive, cioè delle furie, la cui memoria di tanto orrore colmava i Greci , che non ardivano quasi mai mentovarle col loro v

e una ricchezza filosofica ne caratterizzano lo stile; di modo che i Greci l’appellavano filosofo tragico, e davano alla sua

ce così l’espresse: Poichè fu l’innocente al loco giunta, Dove i Greci facean larga corona Al nostro re, come venir la

nimo di morire in vece del figlio, potevano forse tollerarsi presso i Greci , ma fra noi sembreranno sempre ingiusti, inurbani

ato nella verità dell’orribil caso. E questo ci addita lo spirito de’ Greci ognora intento a copiare con esattezza la natura,

ia per le romanzesche degli ultimi tempi. Con altro disegno leggeva i Greci il saggio Racine e ne ritrasse il vantaggio di re

i e tanti tragici. Con altra ammirazione e imparzialità giudicano de’ Greci i veri dotti e i critici profondi. Rechiamo l’ecc

o formidabile Gradasso non tratta con maggior gentilezza il resto de’ Greci , de’ Latini, degl’ Italiani, degli Spagnuoli e de

con pace del Signor Mattei, fa vedere che gl’ interpreti de’ tragici Greci compresero il loro artificio per ciò che la music

tupenda serie di disgrazie che l’opprime. Osserviamo in oltre che ne’ Greci i cantici per l’ordinario non hanno luogo se non

in marzial tumulto Per la Frigia città gridar repente; Cessate, o Greci ? Ah se veder vi è caro Le native contrade, ite,

innocenza? O al vinto e al vincitor fatale agnora Elena, furia a’ Greci e a’ Frigj infesta. Reso è una tragedia senza

Minerva. Tali cose allora convenivano a’ principj e alle opinioni de’ Greci , e perciò non parevano assurde e stravaganti. Lo

oni; il che, come altrove accennammo non lasciavano di fare i tragici Greci per mostrare la nobiltà remota delle loro leggi e

ta Thespis. 45. Vedi la di lui raccolta de’ Frammenti drammatici Greci p. 446 dell’edizione di Parigi. 46. Di tre Cheri

o che stimano non essere stati più di tre effettivamente gl’ istrioni Greci , ciascuno de’ quali rappresentava due o tre parti

na giusta misura, l’ impegno di Teucro che vigorosamente si oppone ai Greci duci perchè non rimanga il corpo del fratello ins

i sufficienti per distinguere dalla specie di tragedia maneggiata da’ Greci le altre coltivate da’ Francesi. La tragedia anti

stabile. Essi vi hanno in tutt’altro adoperate le medesime molle de’ Greci . Le più belle tragedie dell’immortale Racine sono

antemente Edipo, Filottete, Ippolito, Ifigenia, ed altri componimenti Greci . Quando il fatto deponesse ancora sì vantaggiosam

o la formidabile potenza Macedone dando nuovo aspetto agli affari de’ Greci , avea richiamato in Atene quell’utile timore che

nte sue favole potè salvarsi intera dal tempo distruttore e da’ preti Greci del Basso Impero. Ma perchè le mirabili sue dipin

b. Il sig. Saverio Mattei nel lodato Nuovo sistema d’interpretare i Greci disse alcuna cosa dell’antica e della nuova comme

mettere (nè so per qual capriccio) per oggetto principale de’ drammi Greci il ballo; e noi sempre attenendoci alla storia lo

ne composero a tale uso? E questi come mai sono stati sconosciuti a’ Greci , a’ Latini, agl’Italiani, a’ Francesi ec, ed appa

e una ricchezza filosofica ne caratterizzano lo stile; di modo che i Greci l’appellavano filosofo tragico, e davano alla sua

Dolce così l’espresse: Poichè fu l’innocente al loco giunta, Dove i Greci facean larga corona Al nostro re, come venir la v

nimo di morire in vece del figlio, potevano forse tollerarsi presso i Greci ; ma fra noi sembreranno sempre ingiusti, inurbani

to nella verità del l’orribil caso. E questo ne addita lo spirito de’ Greci ognora intento a copiare con esattezza la natura

ia per le romanzesche degli ultimi tempi. Con altro disegno leggeva i Greci il saggio Racine, e ne ritrasse il vantaggio di r

i e tanti tragici. Con altra ammirazione e imparzialità giudicano de’ Greci i veri dotti e i critici profondi. Rechiamo l’ecc

o formidabile Gradasso non tratta con maggior gentilezza il resto de’ Greci , de’ Latini, degl’Italiani, degli Spagnuoli e deg

on pace del calabrese Mattei, fa vedere che gl’interpreti de’ tragici Greci compresero il loro artificio per ciò che la music

tupenda serie di disgrazie che l’opprime. Osserviamo in oltre che ne’ Greci i cantici per l’ordinario non hanno luogo se non

to in marzial tumulto Per la Frigia città gridar repente: Cessate, o Greci ? Ah se veder v’è caro Le native contrade, ite, ab

l’innocenza? Oh al vinto e al vincitor fatale ognora Elena, furia a’ Greci e a’ Frigii infesta. Reso è una tragedia senza

inerva. Tali cose allora convenivano ai principii e alle opinioni de’ Greci , nè parevano assurde e stravaganti. Lo scioglimen

zioni, la qual cosa, come altrove accennammo, di rado si trascurò dai Greci tragici per mostrare l’antichità remota delle lor

. Con questi due rari ingegni finì la gloria della poesia tragica de’ Greci . Discordarono gli antichi nel dar la preferenza a

ie ugualmente degne di trattarsi benchè dissimili. Dando a que’ sommi Greci l’onor dovuto, credo che voglia intendersi che la

edersi di lumi sufficienti per distinguere la tragedia maneggiata da’ Greci dalle specie di essa adottate da i loro posteri.

simo ottimo effettob. In pochissime altre cose differivano da’ teatri Greci i Romani. Il pulpito Romano era più spazioso del

è in Roma ogni spezie di attori operava nel-pulpito, ed all’opposto i Greci , come dicemmo, si valevano dell’orchestra per una

mo ottimo effetto152. In pochissime altre cose differivano da’ teatri Greci i Romani. Il pulpito Romano era più spazioso del

hè in Roma ogni spezie di attori operava nel pulpito; e all’opposto i Greci , come si disse; si valevano dell’orchestra per un

e, ma capace di gareggiare colla lirica più squisita de’ Latini e de’ Greci . Anzi se vero è, come molti scrittori affermano,

a spezie di lirica eroica, che tanto imperio acquistò sulle menti dei Greci . Quindi è che se l’Italia ebbe in Cino da Pistoia

a dar all’impiego di poeta e di musico l’importanza che gli davano i Greci , giacché invece degli Stesicori e dei Terpandri,

dole della loro lingua troppo fiacca per inalzarsi alla sublimità de’ Greci e degli orientali, e per le circostanze altresì d

anticipatamente disposti gl’Italiani al risorgimento delle Lettere. I Greci l’accelerarono pei codici degli antichi, che fece

Ruccellai, e del Giraldi; appena la pittura cominciò a gareggiar coi Greci originali sotto il pennello di Raffaello d’Urbino

rso l’orlo della caverna il serpente apparire, alla vista del quale i Greci da subito terrore compresi s’inginocchiano, indir

ue sgorgavano, finché rimane ucciso e calpestato ai piedi del nume. I Greci , ch’erano fuggiti, ritornano, e coronando Apollo

la pochissima, o per dir meglio, niuna notizia che si conservava de’ Greci e de’ Latini danno argomento di credere, che gli

Dunque, o nulla pruova il proposto argomento, o pruova in favore de’ Greci e Latini anziché degli arabi. II. «Gli arabi altr

la logica si potrebbe far venire la poesia provenzale dai Latini, dai Greci , dai Celti, dai Persiani o dai Chinesi egualmente

a su rapporti generalissimi, egli è chiaro che i componimenti latini, Greci , Celti, Persiani o Chinesi si potrebbon dividere

he simili tenzoni poeti che e musicali furono molto in voga presso ai Greci , che le usavano ancora i bardi irlandesi, che fur

nza colla struttura e meccanismo dei versi arabici che con quella dei Greci e Latini. La ragione si è, perché sebbene gli ara

rono ne’ loro versi la misura e quantità delle sillabe, come fecero i Greci e i Latini, e se cotal misura e quantità fu ignor

questi avessero maggior somiglianza con gli arabici che con Latini e Greci . In secondo luogo, postochè la «corda grave e la

si nomi, e con piccole mutazioni di molte e diverse genti eziandio. I Greci gli chiamavano Rapsodi, gli scandinavi Runes, gli

he bada principalmente alla misura del tempo, e questa fu propria dei Greci e dei Latini; l’altra chiamata armonica fondata s

e gli Spagnuoli e i francesi non avesser preso strumenti musicali dai Greci , dai Latini e dai settentrionali dal paro che dag

51. [NdA] L’accennato argomento era il tema solito a proporsi dai Greci nelle tenzoni o combattimenti poetico-musicali us

ivi di ciò, e di fare il parallelo della nostra musica con quella dei Greci . Ma dio buono! Come può mai paragonarsi una cosa

GIORNALISTA, [11] «Egli asserisce che la musica e la poesia presso i Greci erano oggetti di somma importanza, quando adesso

e al bene degli stati. Egli è evidente però che nello stesso modo dei Greci consideriamo ancor noi la poesia e la musica; men

ssi nei templi, nei teatri, nelle case… e la stessa stima ch’ebbero i Greci dei drammi l’abbiamo anche noi.» RISPOSTA. [12]

a, la musica e gli spettacoli furono per molti secoli considerati dai Greci e dai Latini come oggetti di politica e di religi

nuovi fatti e con nuove testimonianze degli antichi scrittori. Che i Greci , massimamente i primitivi, considerassero i loro

gna se sia cosa “evidente” che noi consideriamo nel modo stesso che i Greci la poesia, la musica e gli spettacoli? Facciamo n

ionale, vorrà forse il giornalista trarne un confronto con quella de’ Greci , la quale e nella sua istituzione, e ne’ suoi pro

ezza e dal contrappunto. Ma chi può con certezza asserire che anche i Greci non conoscessero una specie di contrappunto, e ch

. [25] Il giornalista movendo in aria di confutazione un dubbio, se i Greci conoscessero o no il contrappunto, pare che vogli

ica de’ quali è scarsa la nostra: la considerazione in cui l’aveano i Greci , che l’impiegavano nei loro maggiori bisogni ecc.

acquistò l’armonica facoltà sulle menti e sulle azioni degli antichi Greci ; quando Burney, il più accreditato scrittore ch’e

o i meravigliosi effetti morali prodotti dalla musica sugli animi dei Greci sulla loro educazione, sulla loro politica, sui l

i il menomo di quei prodigiosi effetti che operava presso gli antichi Greci ? La diversità dell’effetto non indica in buona lo

all’azione di essa. GIORNALISTA. [39] «La musica cangiò al tempo dei Greci , ed ha cangiato al tempo nostro. Nella Grecia fu

adulta e per conseguenza migliore, e lo stesso ha fatto in Italia. I Greci ebbero ancor essi i loro “guastamestieri” corrutt

opere perfette.» RISPOSTA. [40] Che la musica cangiasse al tempo dei Greci , come ha fatto nel nostro; che presso loro fosse

a poco crescesse, e poi divenisse adulta al paro dell’italiana; che i Greci avessero i loro guastamestieri come abbiamo noi;

che noi siamo realmente all’oscuro sulla vera natura dell’armonia de’ Greci , sui loro generi, modi, strumenti ecc. quindi gli

siche, quantunque non ci sia del tutto nota l’indole dell’armonia de’ Greci . Ho risposto su tal proposito nel principio dell’

aria, di cui è formata la nostra opera, non fosse la stessa presso i Greci , ma noi ci uniamo piuttosto al parere del Sig. av

e, recitativo obligato, ed aria fosse la stessa stessissima presso ai Greci , io non posso né disaminare le sue ragioni, né ac

, recitativo obbligato, ed aria fosse la stessa stessissima presso ai Greci ». Quanto a me ho ritrovato bensì la distinzione t

i figure sconvenevoli alla drammatica. A ciò che chiamasi poesia fra’ Greci ed Italiani, trovasi ne’ drammi francesi sostitui

erenza ecc. Sono, è vero, tali figure ammesse ancora nella poesia de’ Greci e degl’ Italiani; ma da’ drammatici francesi usan

studiava sì felicemente il cuore dell’uomo e la poesia originale de’ Greci , Racine che possedeva il rarissimo dono dello sti

se più nobile per li costumi, e fondata su di un principio novello. I Greci che nella poesia ravvisarono l’amore per l’aspett

odati gran tragici fondavano la tragedia nel lor paese ora seguendo i Greci , gl’ Italiani e gli Spagnuoli, or discostandosene

ù volte lodato sig. Mattei nel Nuovo sistema d’interpretare i tragici Greci osservò ancora che la tragedia de’ Francesi non è

eci osservò ancora che la tragedia de’ Francesi non è la tragedia de’ Greci ; ma non ne fece consistere la differenza in altro

inazione. Egli seguace di Lope o non conobbe, o conoscere non volle i Greci originali, pago di piacere al volgo. Metastasio A

alla disamina de’ Critici Filosofi, come vi soggiacquero tanti altri Greci , oggi che più non si giura sull’autorità. Ma il S

to comincia il suo discorso dal mostrare, che la semplicità amata da’ Greci , da’ Francesi, e da’ buoni Italiani, non si amò d

mmaso 305. Cortese Giulio Cesare p. It. 272. Crate e Cratino comici Greci 82. Crébillon (Prospero jolyot de) p. F. 356. C

. Gigli Girolamo p. It. 329. Gilbert p. F. 311. Giocolieri di pupi Greci 106. Turchi 425. Giraldi Lilio Gregorio 100. 102

ed avvilire Lope de Péga e Calderon 260. 276: Neurospasti giocolari Greci di pupi 106. Nevio incarcerato per la sua mordac

p I. 183. P Pacuvio p. L. 118. Pantomimi Cinesi e Indiani 17. Greci 104. Latini 169. Onori loro renduti dagl’Imperado

difesa del suo Torrismondo 215. sua. Aminta 232. n. Teatri materiali Greci 106. 172. Orientali ivi. Romani 125. 171. Italici

arsi, al dire del dotto e giudizioso Ab. Arnaud, meno al Poeta che ai Greci di quel tempo; perocchè la lingua altro non suol

frammenti della Repubblica lib. IV parlando della Commedia antica de’ Greci saviamente biasima una sì licenziosa e sfrenata l

ta da Aristofane così ben deriso, ch’egli passò in proverbio presso i Greci , più codardo di Pisandro. Nota XXI. Di qu

επινοῆσαι. Vero è che in Plinio si osserva che altri l’attribuisce a’ Greci , i quali da Corinto vennero in Italia con Demarat

nostro emisfero. a. Platone nel V libro delle Leggi asserisce che i Greci ricevettero dagli Etruschi diverse cerimonie ed i

ciascuna parte di esse. Per esempio, volendo asserire, che vennero i Greci nelle Spagne, non vi curate di mettere avanti la

Roma. Con questo giusto metodo calcolando voi troverete, che mentre i Greci passavano ad alcune Provincie di questa Penisola,

uò mostrare, che questo vantaggio ricevuto avessero dal commercio co’ Greci , mancandone i documenti. Da questo esempio in som

ria si dilata per verificare i fatti, e la Letteratura de’ Celti, de’ Greci , e de’ Cartaginesi; imperciocchè l’oggetto di tal

è poi costa, che c’insegnassero cosa veruna. L’istesso è da dirsi de’ Greci . Or perchè non si afferma il medesimo de’ Fenici?

s. Essa rassomigliava ai primi inni ditirambici e ai cori rustici de’ Greci , e pose in voga i diverbii Fescennini, i quali in

e, perchè chiamaronsi così non ricordandosi della Commedia Antica de’ Greci , 5 che colle sue congetture fa supporre che le At

ma che gli Osci le presero da’ Fenici, perché questi le portarono a’ Greci ed agli Etruschi, donde vennero nella Campania. M

i, e da ripetersi verisimilmente dal l’imitazione contagiosa de’ mimi Greci già ricevuti nella scena Romana. Tacito ci fa sap

sito) e cacciato Pirro dall’Italia. Non avea guerreggiato ancora co’ Greci orientali, ma sin dall’anno 487 le obedivano le p

e lettere. I primi suoi maestri retori e poeti furono Semigreci, cioè Greci delle Calabrie, perchè i primi che v’introdussero

litò se non contro gl’Italiani e i Cartaginesi; e che appartenesse ai Greci delle Calabrie, si argomenta con molta probabilit

iam detto, insieme con Ennio, il quale senza controversia nacque tra’ Greci del Regno di Napoli. Esercitava Andronico l’uffiz

ere secondo Donato composte e recitate tragedie e commedie seguendo i Greci ma per essere stato il primo a volgere gli animi

Le commedie da lui composte furongli fatali. Traducendo e imitando i Greci ne trasse lo spirito satirico della commedia anti

il diritto di riprenderli. Nevio nonpertanto pieno della lettura de’ Greci e della loro mordacità ardì satireggiare Metello

e dopo la comparsa di Andronico e l’introduzione de’ drammi simili a’ Greci , si erano ad essi cominciate a soggiugnere le far

ziani; e ad essi diede il nome di Satire; se non che sull’esempio de’ Greci e dello stesso Omero mescolo insieme diversi metr

l Comico stesso nella commedia Capteivei mostra più chiaramente che i Greci appellavano barbari gl’Italiani. Il parassito Erg

pur troppo che barbaro di sua origine significò straniero, quale da’ Greci si considerava chi nasceva fuori della Grecia, e

onsi in prima gl’ Italiani con somma cura a calcar le stesse orme de’ Greci traducendone ed imitandone le favole; indi, assue

è da allora rifiorì in Europa la drammatica vaga e vigorosa emula de’ Greci e de’ Latini. Di grazia poteva sperarsi che nasce

additeremo in ciascuna favola la maniera da lui tenuta nel tradurre i Greci . Nella Medea non potè Martirano approfittarsi del

ine, lo studio di calcare con soverchia superstizione le vestigia de’ Greci , alcune ciarle, certe comparazioni liriche, lo st

o di esser sacrificata in Aulide; quello del coro della pugna de’ due Greci co’ pastori; quello d’Oreste della morte di Agame

o meno di due secoli prima di Cornelio e Racine? Dietro la scorta de’ Greci corifei e coll’ esempio del Trissino e del Rucell

enezia nel 1568 vi pubblicò più d’una volta varie tragedie tratte da’ Greci , e da’ Latini. Nel 1566 se ne fece un’ edizione c

Omero intorno alle dissensioni degli dei favorevoli a’ Trojani ed a’ Greci , ad oracoli, fatalità, predizioni, ad antichi del

della Semiramide, del Tancredi, della Tullia, dell’Orazia, ignoti a’ Greci , e somministrati a’ posteri dagl’ Italiani del ci

hè per far risorgere la tragedia si avvisassero di seguire l’orme de’ Greci , pure la spogliarono quasi totalmente di quella m

sero se non di richiamare sulle moderne scene la forma del dramma de’ Greci , e non già l’intero spettacolo di quella nazione

temerarie. Essi vollero (dice degl’ Italiani il nuovo interprete de’ Greci tragici) lavorare le loro tragedie all’uso de’ Gr

o interprete de’ Greci tragici) lavorare le loro tragedie all’uso de’ Greci , senza sapere che fossero le Greche tragedie. Un

e a confutare un superficiale scarabocchiatore di carta che parla de’ Greci e de’ Latini come un assonnato, e che del teatro

03. Discorsi Poetici. 104. Nuovo sistema d’interpretare i tragici Greci pag. 194. 105. Di ciò vedasi il Temanza nella Vi

re a quelle licenziosità di gusto antico, perchè consecrate quasi da’ Greci e da’ Latini”? Il profano Machiavelli non poteva

me sembra che non vedasi verificata in verun paese. Lasciamo stare i Greci , de’ quali non avrà egli certamente preteso parla

Rappresentazioni de’ secoli barbari. Paralello fra esse, e quelle dei Greci . Progressi, e cangiamenti del Contrappunto. [1]

imenti perduti molti segni musicali, ovvero siano note, che usavano i Greci . Sant’Ambrogio ampliò il canto fermo, o vogliamo

istema. Ma oltrachè una falsità è il dire che il sistema musicale dei Greci non avesse se non quindici suoni, essendo chiaro

i, degli Scandinavi, de’ Messicani, de’ Peruviani, de’ Chinesi, e de’ Greci principalmente. Così dovea accadere eziandio nell

sso a noi lo splendore e la durata ch’ebbero presso a loro quelle dei Greci . Di ciò due ne veggo esser state le cagioni. La p

se rappresentazioni nei diversi paesi. L’impiego di poeta fra i primi Greci era di somma importanza, e consideravasi come una

più utili per tutto altrove, ma necessarissime nella costituzione de’ Greci , i quali aveano scacciati i re per divenir repubb

possenti di rinforzo nel governo degli stati, e nella politica. [6] I Greci , che seppero tutto inventare e perfezionar tutto,

tica. [6] I Greci, che seppero tutto inventare e perfezionar tutto, i Greci che non lasciarono inoperosa veruna facoltà del c

non lasciarono inoperosa veruna facoltà del corpo o dello spirito, i Greci che fecero servire fino i propri divertimenti agl

i propri divertimenti agli oggetti più rispettabili e più sublimi, i Greci insomma quel popolo estraordinario il cui nome io

di prostituzione in apparenza più scandalosa. Non solo adoperavano i Greci la danza come un atto di religione, o come un inc

lla sola decenza» 162. [7] I Romani meno sensibili che non lo erano i Greci ai piaceri dello spirito oltre l’applicazione che

a pantomimica. Dico che furono i primi, poiché sebbene trovinsi fra i Greci surriferiti alcuni gesti esprimenti un qualche fa

rsi allorché divennero essi più lunghi e più complicati. Così tanto i Greci che i Latini si videro astretti a sciogliere quel

il piacere del cuore per darmi in contraccambio quello degli occhi? I Greci , dai quali gl’Italiani si vantano d’aver tratto i

ueste presso a loro due cose affatto separate, e se ad imitazione dei Greci intromettevano la danza insieme col coro, non lo

ti gli Angiolini dell’Europa a trovare un ballo pantomimico presso ai Greci e ai Latini che servisse d’intermezzo in una trag

ltro popolo seppe ella rinvenire le vie di conseguirlo come presso ai Greci ; la musica greca fu dunque e dovette essere fra t

ine, lo studio di calcare con soverchia superstizione le vestigia de’ Greci , alcune ciarle, certe comparazioni liriche, lo st

di essere sacrificata in Aulide; quello del coro della pugna de’ due Greci co’ pastori; quello d’Oreste della morte di Agame

o meno di due secoli prima di Cornelio e Racine? Dietro la scorta de’ Greci corifei e coll’esempio del Trissino e del Rucella

nezia nel 1568 vi pubblicò più di una volta varie tragedie tratte da’ Greci e da’ Latini. Nel 1566 se ne fece una edizione ch

Omero intorno alle dissensioni degli Dei favorevoli a’ Trojani ed a’ Greci , ad oracoli, fatalità, predizioni, ad antichi del

del Tasso compose l’Acripanda, il cui argomento nè anche si prese da’ Greci . Ussiano re di Egitto uccide Orsilia sua moglie p

nel Cinquecento divenne più ricco il teatro con gli argomenti, che i Greci e i Latini non ebbero, della Sofonisba, del Torri

utezza e povertà che non aveano i nostri mostrata nell’imitazione de’ Greci ? S’ingannò dunque, dirò un’ altra volta l’abate

è per far risorgere la tragedia si avvisassero di seguire le orme de’ Greci , pure la spogliarono quasi totalmente di quella m

sero se non di richiamare sulle moderne scene la forma del dramma de’ Greci , e non già l’intero spettacolo di quella nazione

o interprete de’ Greci Tragici) lavorare le loro tragedie all’uso de’ Greci , senza sapere che fossero le greche tragedie. Un

e a confutare un superficiale scarabocchiatore di carta che parla de’ Greci e de’ Latini come un assonnato, e che del Teatro

s. Essa rassomigliava ai primi inni ditirambici e ai cori rustici de’ Greci , e pose in voga i diverbii Fescennini, i quali in

ri, e da ripetersi verisimilmente dall’imitazione contagiosa de’ mimi Greci già ricevuti nella scena Romana. Tacito ci fa sap

sito) e cacciato Pirro dall’Italia. Non avea guerreggiato ancora co’ Greci orientali; ma sin dall’anno 487 le obedivano le p

lettere. I primi suoi maestri, retori e poeti furono Semigreci, cioè Greci delle Calabrie, perchè i primi che v’introdussero

itò se non contro gl’ Italiani e i Cartaginesi; e che appartenesse ai Greci delle Calabrie si argomenta con molta probabilità

iam detto, insieme con Ennio, il quale senza controversia nacque tra’ Greci del regno di Napoli. Esercitava Andronico l’uffiz

ere secondo Donato composte e recitate tragedie e commedie seguendo i Greci , ma per essere stato il primo a volgere gli animi

commedie ch’egli compose, gli furono fatali. Traducendo e imitando i Greci ne trasse lo spirito satirico della commedia anti

l diritto di riprenderli. Nevio non per tanto pieno della lettura de’ Greci e della loro mordacità ardì satireggiare Metello

e dopo la comparsa di Andronico e l’introduzione de’ drammi simili ai Greci , si erano a quelli cominciate a soggiugnere le fa

aziani, a’ quali diede il nome di satire, se non che sull’esempio de’ Greci e dello stesso Omero meseolò insieme diversi metr

, Menalippe, Telamone, Telefo, Tieste, tutte o tradotte o imitate da’ Greci , e Scipione originale di argomento Romano. I fram

i mostri, le trasformazioni, e tutti gli abbellimenti convenevoli a’ Greci , a’ Romani e agl’ Italiani del XV e XVI secolo, s

o. Per dare un saggio della declamazione teatrale e della melopea de’ Greci , fe recitare quella sua favola senza farne cantar

iconobbe sinceramente la debolezza de’ Comici Latini al confronto de’ Greci . Questo Tieste comunemente stimavasi produzione d

lcune tragedie latine degne di venire in confronto colle migliori de’ Greci . Cicerone, Tacito, Plinio anche evidentemente dis

del Denina, niuno ignorando che gli argomenti di que’ grandi tragici Greci tutti si trassero da Omero, da Esiodo e da’ Tragi

lte bellezze degne di notarsi; e se non vince o non uguaglia sempre i Greci , talora ai medesimi soggetti di Euripide presta m

perchè mai? qual motivo aveva Edipo di abbandonarli al loro furore? I Greci con più senno fecero derivare la di lui avversion

o che mai non conobbe teatro, nè si curò di osservare l’artificio de’ Greci poeti. Gherardo Vossio la crede opera di Floro, e

a. Esse forse furono scritte coll’acrimonia della commedia Antica de’ Greci che si disse pure Satirica. a. Si vegga l’antico

de Imitatione affermò che Seneca ne’ suoi Cori superò tutti i tragici Greci per l’abbondanza e per la gravità delle sentenze

oni affettate, di figure sconvenevoli alla drammatica. A ciò che fra’ Greci e gl’Italiani chiamasi poesia, trovasi ne’ drammi

renza ecc. Sono, è vero, tali figure ammesse an cora nelle poesie de’ Greci e degl’Italiani; ma da’ Francesi drammatici usate

studiava sì felicemente il cuore dell’uomo e la poesia originale de’ Greci , Racine che possedeva il rarissimo dono dello sti

orse più nobile per li costumi, fondata su di un principio novello. I Greci che nella poesia ravvisarono l’amore per l’aspett

i due gran tragici fondavano la tragedia del lor paese ora seguendo i Greci , gl’Italiani e gli Spagnuoli, ora discostandosene

nveterato d’alcuni Iddi contro la famiglia di Laomedonte. Non erano i Greci coloro che nell’orribil notte dell’incendio porta

premure di Dante e Petrarca poi codici disotterrati, colla venuta dei Greci in Europa, e col patrocinio della Casa Medici, de

paragonarle colle viventi si paragonasse colla poesia e la lingua de’ Greci . So che alcuni eruditi non si sgomentano del conf

sia quell’aria di verosimiglianza e di naturalezza che avea presso a’ Greci acquistata, dove la relazione più intima fra ques

ma pel gusto di que’ popoli hanno un merito locale; i drammi poi de’ Greci e de’ Latini e de’ moderni Italiani e Francesi, c

gli nomini ancor meritevoli e benefici; la qual cosa era lo scopo de’ Greci poeti, repubblicani, di che fecero pure qualche m

approfitta del l’occasione per impetrar grazia e perdono. Gli antichi Greci insegnano ai moderni l’arte d’interessare e piace

o calabrese Saverio Mattei nel Nuovo Sistema d’interpretare i tragici Greci . Esse per lui altre non sono che feste teatrali

e le Greche Poesie Bucholiche di Teocrito, Mosco, Simmia, e Bione. I Greci antichissimi ne portarono qualche scintilla fino

1596.1. Se dovea egli fiorire ne’ primi anni del XVI., se quel che i Greci dicono ἀκμὴ, vigore, sia dell’età, sia dell’ingeg

sai grandioso in Gerusalemme. Prima che nella Palestina dominassero i Greci e i Romani, non si trova mentovato verun teatro E

ampani aveano favole sceniche senza potersi dire di averle tratte da’ Greci . Tali popoli Italiani ne infusero l’amore in quel

Ειρηνης). Nulla pruova con maggior evidenza che nel comico teatro de’ Greci agitavansi le quistioni politiche correnti, quant

ce Trigeo. Più in alto (risponde Mercurio) per non veder combattere i Greci , nè ascoltar quelli che gli porgono suppliche. Ag

Megara, e in questa guisa destò un incendio così grande, che tutti i Greci per lo fummo ne lagrimavano, tutte le vigne arden

omici Latini dicevano di se e de’ poeti contemporanei ne’ prologhi, i Greci facevano dire in qualche parte de’ cori. Trigeo a

istofane mette in bocca ai due tragici, ci conservano il giudizio de’ Greci contemporanei sulle tragedie, e non parrà nojosa

di 3436 miglia; dalla qual critica s’impara il sito dell’inferno de’ Greci . Sarebbe a desiderarsi che i critici in ogni cens

o o preceduto dallo scoppio del tuono; nel che si noti come i comici. Greci si approfittavano di ogni occorrenza per appagar

’equivalente di un vero prologo che i Latini premisero alla favola. I Greci però sono scusabili, perchè il loro coro si finge

ta favola nella festività de’ Baccanali con un prodigioso concorso di Greci e di forestieri. Socrate stesso vi assistette di

liasti, oggi sono a noi indifferenti ed allora rapivano gli animi de’ Greci . L’argomento è una sollevazione degli uccelli con

o delle società e dell’economia politica. Quali popoli furono codesti Greci , fra’ quali nella stessa buffoneria s’insegna a p

o la formidabile potenza Macedone dando nuovo aspetto agli affari de’ Greci , avea richiamato in Atene quell’utile timore, che

olte lodato Signor Mattei intitolata la Filosofia della Musica, che i Greci andavano al teatro, come noi andiamo agli Eserciz

 203. 119. Il Sig. Mattei nel lodato Nuovo Sistema d’ interpretare i Greci ha detto alcuna cosa dell’antica e della nuova co

mettere (nè so per qual capriccio) per oggetto principale de’ drammi Greci il ballo, e noi sempre attenendoci alla storia lo

e non si sarebbe omesso, se il ballo fosse stato il primo oggetto de’ Greci drammi. Parlando poi della commedia nuova egli af

i ne composero a tal uso? e questi come mai sono stati sconosciuti a’ Greci , a’ Latini, agli Italiani, ai Francesi ecc, ed ap

. Essi ignoravano, dice m. de Fontenelle, che hanno esistiti al mondo Greci e Latini. I loro pezzi chiamati drammatici nudi d

to. Essi ignoravano, dice M. de Fontenelle, di esservi stati al mondo Greci e Latini. I loro pezzi chiamati drammatici nudi d

o che preferiranno l’archittetura de’ Goti e de’ barbari a quella de’ Greci e de’ Romani, il poema di Lucano a quello di Virg

de’ Francesi que’ tristi effetti che Platone presagiva a’ costumi de’ Greci , ove eglino permettessero che il disordine, la co

co, in Dione, e in Massimo di Tiro, che la decadenza della musica de’ Greci seco trasse anche quella de’ loro costumi. Ma tor

rasse anche quella de’ loro costumi. Ma tornando a noi, la musica de’ Greci fu nella sua origine in tal modo semplice che ogn

aveano e non doveano aver nemmeno della poesia la medesima idea che i Greci , i poeti de’ quali furono i primi teologi, i prim

hanno bisogno dell’aiuto delle consonanti, come si vede aver fatto i Greci ed i Latini. L’articolo “il, la, lo”, che si prem

oesie fatte appunto per mettere in movimento la sensibilità. Che se i Greci più sensibili, e vivaci, e pieni d’inimitabile en

mentovare i Poeti delle moderne lingue? Ma non allontanandoci da que’ Greci , il Signor Lampillas a chi darebbe il pregio dell

azio, copiando Quintiliano, quando parla del vizio Oratorio detto da’ Greci κοινισμος, miscea di varj dialetti. Il Tasso (dic

ettero più caustica. La natura del governo Ateniese ispirò a siffatti Greci l’ardita commedia Antica allegorica. La poesia di

Ειρηνης). Nulla prova con maggiore evidenza che nel comico teatro de’ Greci agitavansi le quistioni politiche correnti, quant

ce Trigeo. Più in alto, risponde Mercurio, per non veder combattere i Greci , nè ascoltar quelli che gli porgono suppliche. Ag

del risentimento di Megara, e destò un incendio generale onde tutti i Greci per lo fummo ne lagrimavano, tutte le vigne arden

omici Latini dicevano di se e de’ poeti contemporanei ne’ prologhi, i Greci facevano dire in qualche parte de’ Cori. Trigeo a

temente, ma che in un combattimento gittò le armi; onde nacque appo i Greci il proverbio, Più codardo di Pisandro. Costui per

istofane mette in bocca ai due tragici, ci conservano il giudizio de’ Greci contemporanei sulle tragedie, e non parrà nojosa

di 3436 miglia; dalla qual critica s’impara il sito dell’inferno de’ Greci . Sarebbe a desiderarsi che i Critici in ogni cens

successivamente senza uscire dalla scena; se non si voglia dire che i Greci non si fecero una legge intorno al luogo, lascian

’equivalente di un vero prologo che i Latini premisero alla favola. I Greci però sono scusabili, perchè il loro Coro si finge

sta favola nella festività de Baccanali con un prodigioso concorso di Greci e di forestieri Socrate stesso vi assistette di p

iasti, oggi sono a noi indifferenti, ed allora rapivano gli animi de’ Greci . L’argomento è una sollevazione degli uccelli con

o delle società e dell’economia politica. Quali popoli furono codesti Greci , fra quali nella stessa buffoneria s’insegna a pe

briachezza, e mescolavansi al ballo il canto e i motteggi, condusse i Greci a formarsi i loro spettacoli teatrali. Un annuo s

me in Grecia. Ma avvegnachè in questo ed in altro si rassomigliassero Greci e Peruviani, non diremo però che questi sieno da

bbriachezza, e mescolavasi al ballo il canto e i motteggi, condusse i Greci a formarsi i loro spettacoli teatrali. Un annuo s

me in Grecia. Ma avvegnachè in questo ed in altro si rassomigliassero Greci e Peruviani, non diremo però che questi sieno da

ostruzioni oscure, per non dirle barbare col Voltaire. Imita spesso i Greci , e se ne appropria molte bellezze; ma le sue favo

gl’ idolatri del Fanatismo, i Romani del Bruto e del Giulio Cesare, i Greci dell’ Oreste, si distinguono assai bene fra loro

uo successore, e per la Grecia col mettere con bell’ arte le lodi de’ Greci in bocca dello stesso suo nemico. Ma l’ ombra di

in preda all’ avarizia, alla ferocia e alla rapacità degli Arabi, de’ Greci , de’ Francesi e de’ Germani, ha certo che di gran

dia di Sofocle quasi rivenendo dalle passate stranezze sulle orme de’ Greci che si vogliono usciti di moda. M. Colardeau mort

nato in Parigi nel 1735 scrittore erudito, che ha tradotti varj poeti Greci e specialmente Aristofane senza averne conservato

e altro rappresentano i Cinesi da tanti secoli? Che rappresentarono i Greci se non gli evenimenti della loro storia? Che i La

o? Si è verificato questo suo avviso in alcun paese? Lasciamo stare i Greci , de’ quali non avrà egli certamente preteso parla

iscono tutto a’ passati e massimamente a quelli ne’ quali fiorivano i Greci ; non vogliono che si possa più conseguire altra g

i inventori. [1.42ED] Vogliamo ancora liberalmente attribuire a’ tuoi Greci qualche parzialità della provvidenza divina che a

gate tutte le arti nella posterità. [1.43ED] Vogliono di più i vostri Greci ? [1.44ED] Vengo sino ad inventarmi un miracolo pe

ED] Coteste adornano pur la testa anche secondo il gusto di voi altri Greci , che l’amavate chiomata con ricci delicatamente p

proporzionano l’artificiosa capellatura. [1.51ED] Ma perché voi altri Greci non imbandir di ghiande le tavole, giacché questo

parte gli esempi lasciatici, come in retaggio e in fidecommisso, da’ Greci . [1.64ED] Ma costoro hanno un bello sfiatarsi pub

[1.67ED] Io pretendo che il mio esemplare infallibile siano non già i Greci soli, ma la natura, e che siano il mio fondamento

entatori, ma la ragione. [1.68ED] Essendo, a mio credere, ne’ tragici Greci molte sconvenevolezze di cose che patiscono una n

Iliade. — [1.71ED] — Ma tu non avverti — soggiunse il vecchio — che i Greci sono stati perfetti in quell’arti che han molta s

, come per preminenza di tempo sono adesso le statue più rinomate de’ Greci ; pure questo non toglie che le vostre non siano p

oi agl’intrecciamenti ed all’inviluppata condotta, egli è certo che i Greci non l’hanno amata, non l’amano punto i Franzesi,

periodo di un giorno, poco più, poco meno». [2.13ED] In fatto i miei Greci in questa parte possono essere imitati dagli Spag

imili maggiori assai che accadono nelle tragedie di alcuni de’ nostri Greci , per voler rappresentar tutto in piazza, e di alc

esi nelle sale, nelle logge o nelle strade d’una città. [2.66ED] Ma i Greci non hanno amata la mutazione delle scene; e quest

ta cosa è che favole boscherecce non furono mai poste in scena né da’ Greci né da’ Latini, benché gli uni e gli altri materie

con gran riguardo si esamina, ma non so se tanto si considerasse fra’ Greci . — [3.9ED] — I nostri Greci — rispose il vecchio 

, ma non so se tanto si considerasse fra’ Greci. — [3.9ED] — I nostri Greci — rispose il vecchio — nel loro sceneggiamento al

ssero e che non vi era altro attore, allora questi con una creanza da Greci entravano in mezzo ed interrogavano e rispondevan

[3.45ED] Ora per nostra difesa tu dei sapere che l’amore di noi altri Greci non era già una passione inferiore alla vostra, m

ta ornamento. [3.62ED] Questa maniera d’amare quanto era incognita ai Greci tanto è conosciuta e famigliare fra voi, onde vie

devole. [3.73ED] Tu ti torci, ma abbi pazienza; io dico male de’ miei Greci dove lo vuole la verità, onde posso anche dir mal

ondanneranno altresì questa uniformità di verso, non mantenuta né da’ Greci né da’ Latini nelle loro tragedie. [4.85ED] Ben è

elle rime a conseguir la dolcezza che non averete dal metro, da cui i Greci ed i Latini iambi l’avevano; e però anziché biasi

e però la rima è a voi più naturale della misura. [4.126ED] Noi altri Greci nel preferire il jambo a qualunque altro verso pe

uo rimare nelle tragedie e dovrebbonsi dagl’Italiani imitare i nostri Greci , che quando inventavano una sorta di verso non pr

uesto proposito si può applaudere al sentimento di Saint Evremond: «I Greci facevano belle tragedie, ove qualche cosa cantava

usica, ripetere quello che Saint Evremond lasciò scritto, cioè che «i Greci facevano belle tragedie ove qualche cosa cantavan

convincenti de’ tempi latini che han derivato il tragico costume dai Greci e che tu non crederesti sì inferiori a’ nostri, s

, e così per l’appunto hanno a fare per conformarsi alla natura ed a’ Greci . [6.65ED] Quanto a me, credo che i discorsi lungh

no!, facciamo almen questa corte alla loro stimata nazione: vestano i Greci del tutto in maschera e li vestano alla franzese.

e posti in carriera di raggiungerla e forse di sorpassarla; noi altri Greci , trattando i nostri argomenti, abbigliavamo alla

distanza e da’ lumi, par sin che superi il vero; e benché più di noi Greci , meno certo di voi moderni Italiani han saputo in

Tiranno: «che è uno di que’ Franzesi che leggono, al dir di colui, i Greci inginocchioni, [e] si è cimentato a tradurre nell

statuiva… bande: ‘s’immobilizzava ai lati (della scena)’. creanza da Greci : ‘buona educazione alla Greca’, antifrastico. ce

e a B. Garofalo, Considerazioni intorno alla poesia degli Ebrei e dei Greci , Parte prima, Roma, presso Francesco Gonzaga, 170

Canto assoluto, è manifesto, oltre dall’essere a lui notissimo che i Greci l’adoperavano propriamente, dall’avere nello stes

XVI. allorchè nacque l’Opera in Musica, cercò di seguire le orme de’ Greci , esprimendo la verità ne’ Recitativi, e i tuoni n

non si reputò il Canto Disconforme dal vero. Versi non vi furono fra’ Greci ne’ più felici tempi, che ricusassero l’accompagn

egli altri Popoli nominati si distende a moltissimi capi; laddove ne’ Greci , ne’ Francesi, e negl’Italiani è ristretta a un n

s’innoltrassero un poco più, e la Musica gli seguisse sulle orme de’ Greci per la verità, e su quelle de’ Moderni per la del

n Virgilio; e per questo si potrebbe asserire sobriamente che tutti i Greci e i Latini non hanno conosciuta l’Epopea? Queste

filosofi grandi, da prelati, da cardinali, da più egregi repubblicani Greci e Latini e di ogni nazione e di ogni tempo. Occup

Napoli nel 1787. c. Vedi la di lui raccolta dei Frammenti drammatici Greci p. 440 del l’edizione di Parigi. a. Di tre Cheri

izzeri. Amurat II si segnalò come guerriero e come monarca contro de’ Greci e degli Ungheri: conchiuse una tregua col re di P

osa, i Fratelli rivali, la Sorella. Il Porta conoscitore esperto de’ Greci e de’ Latini, ed osservator sagace dell’arte comi

rebbe oscurata buona parte delle favole di lui tolte in prestanza da’ Greci . Talvolta si elevò ad un genere di commedia più n

tarsi quest’immagine piena di affetti attivi, tuttochè sappiasi che i Greci animarono colla musica tutta una tragedia, ci dic

i concerti, e più non pensare a congiungerla colla poesia, seguendo i Greci , i Cinesi, i Latini, gl’ Italiani, in somma tutti

nti industriosi scrittori intenti a far risorgere l’arte teatrale de’ Greci . Osserviamo ora in Shakespear la mancanza di erud

ome dimostra proponendo per cosa tutta nuova all’Italia lo studio de’ Greci : a quella Italia, dove anche nella tenebrosa barb

e ne ravvivò il languore, e pieno com’era della lettura degli antichi Greci e Latini, nel 1696 se rappresentare ed imprimere

ostruzioni oscure, per non dirle barbare col Voltaire. Imita spesso i Greci , e se ne appropria molte bellezze; ma le sue favo

gl’idolatri del Fanatismo, i Romani del Bruto e del Giulio Cesare, i Greci dell’Oreste, si distinguono assai bene fra loro e

suo successore, e per la Grecia col mettere con bell’arte le lodi de’ Greci in bocca dello stesso suo nemico. Ma l’ombra di N

in preda all’avarizia, alla ferocia e alla rapacità degli Arabi, de’ Greci , de’ Francesi e de’ Germani, ha certo che di gran

ofocle, quasi volendo rivenire dalle passate stranezze sulle orme de’ Greci , i quali pur si pretende da’ belli-spiriti di ess

suo Fanatismo. Poinsinet nato in Parigi nel 1735 tradusse varii poeti Greci , e specialmente Aristofane senza averne conservat

e altro rappresentano i Cinesi da tanti secoli? Che rappresentarono i Greci se non gli evenimenti della propria storia? Che i

izzeri. Amurat II si segnalò come guerriero e come monarca contro de’ Greci e degli Ungheri; conchiuse una tregua col re di P

tarsi ancora che tal calzolajo si valse di molti argomenti tratti da’ Greci e Latini, ch’egli non poteva leggere originali e

damenti troppo diversi non ammettea il severo andamento di quella dei Greci . Ma di ciò a me non s’appartiene il parlare; bast

trovarono, o credettero d’aver trovato, il vero antico recitativo de’ Greci , ch’era stato da lungo tempo il principale scopo

le cose antiche fece loro conoscere che quella sorte di voce, che da’ Greci e Latini al cantar fu assegnata, da essi appellat

stema musicale, e che servì a quello degli Egiziani, dei Chinesi, dei Greci , e di noi. 56. [NdA] Tra le apparenti contraddi

Italia governata da’ pontefici Romani e in gran parte dagl’imperadori Greci , per consenso degli stessi Oltramontani, prima di

ker nelle Memorie de’ Bardi Irlandesi. Furono questi i successori de’ Greci poeti, come Tirteo, che nelle battaglie accendeva

discordie domestiche l’indeboliscono, e per timore de’ Franchi e de’ Greci eleggesi di nuovo un re nella persona di Autari.

ue il volesse, di vivere colle Romane leggi, e colle costituzionì de’ Greci imperadori, le quali sussistevano comunque nell’E

tarsi quest’immagine piena di affetti attivi, tuttochè sappiasi che i Greci animarono colla musica tutta una tragedia, potreb

i concerti, e più non pensare a congiungerla colla poesia, seguendo i Greci , i Cinesi, i Latini, gl’Italiani, in somma tutti

inguaggi Italici de’ popoli indigeni, e de’ forestieri Etrusci, Osci, Greci , Sabini, ed altri, che anticamente abitarono le n

tezza e povertà, che non aveano i nostri mostrata nell’imitazione de’ Greci . Or da questo passo del Ch. Abate Bettinelli, e a

io, di Pacuvio, di Accio, erano meno Drammi scritti ad imitazione de’ Greci , per non essere esenti da difetti? Sincerità, Sig

all’ubriachezza, mescolandosi al ballo il canto e i motteggi, menò i Greci al travamento de’ componimenti teatrali. Un annuo

tarsi ancora che tal calzolajo si valse di molti argomenti tratti da’ Greci e Latini, i quali scrittori legger non poteva ori

cia commedia, ove per cori all’usanza delle antichissime commedie de’ Greci , inventò alcuni intermedj nel fine d’ogni atto, i

e pantomimi. Le tragedie erano o palliate che imitavano i costumi de’ Greci , a’ quali appartenevasi il pallio, o pretestate,

are alla greche Ilarodie. La commedia latina si copiò dalla Nuova de’ Greci , e non ebbe coro di sorte alcuna. La caterva intr

inesi, ne’ Messicani e ne’ Tlascalteti. Ma non si trovano se non tra’ Greci , Eschili che danno forma, metodo, energia e magni

tali, voi siete nelle più favorevoli circostanze. Liberi al pari de’ Greci , di essi al pari agognar potrete a far che abbarb

dono più caustica. La natura del governo Ateniese inspirò a’ siffatti Greci l’ardita antica commedia allegorica. La poesia d’

è effettivamente non ve ne fu prima che nella Palestina dominassero i Greci e i Romani. E allora vi fiorì qualche poeta dramm

ti del di lui dramma si trovano inseriti nella collezione de’ tragici Greci ed in quella de’ poeti Cristiani. Ciò che ce ne r

uo appropriato mirabilmente all’indole di essa. Poetare e cantare pei Greci erano una sola e medesima cosa. Ma nelle nostre l

per motivi contrari non era né poteva esser tale presso agli antichi Greci . cosicché tutta la teoria della espressione nel m

eschezza; niuna composizion musicale, niuna cantilena è, non dirò dei Greci o dei Latini, ma né meno dei moderni da Guido Are

stesso avviene degli strumenti, coi quali s’accompagnavano presso ai Greci e Latini tante cose che non erano canto né poteva

o suono medio, ignorandosi da noi la vera maniera del pronunziare de’ Greci e de’ Latini, e non essendoci altro mezzo di far

ta. Presso ai Latini sebbene non avessero lingua tanto bella qianto i Greci , nulladimeno la pronunzia doveva essere assai mus

o, o divenisse molto simile ad esso. Che talmente avvenisse presso ai Greci non cel lascia dubitare Aristotile, il quale face

l Popolo, o fece anzi le delizie degli Ateniesi, e di tutti gli altri Greci ? Nè di essi soli, ma de’ Macedoni? Fino nella Sic

tare l’allontanava dal dedicarsi con calore al Teatro, come faceano i Greci , perciò chiamati molli da’ Latini. Oggi la gravit

piegano queste parole dell’Apologista, è che Racine, a differenza de’ Greci , fu il primo a introdurre l’amore nella Tragedia

governata da’ savj pontefici Romani e in gran parte dagl’ imperadori Greci , per consenso degli stessi oltramontani, prima d’

e discordie domestiche l’indeboliscono e per timore de’ Franchi e de’ Greci eleggesi di nuovo un re nella persona di Autari.

que il volesse, di vivere colle Romane leggi e colle costituzioni de’ Greci imperadori, le quali sussistevano comunque nell’e

lte persone in un luogo; al quale riflesso per non aver posto mente i Greci , e per essersi lasciati strascinare da un invecch

elodia, ei comparve fregiato di tale splendore quale non ebbe mai da’ Greci in qua nel lungo corso di molti secoli. Mancava,

el viluppo, e qualche languidezza, che però erano anche i difetti de’ Greci . Ei gl’imitò troppo nelle loro debolezze, ma perv

ra, il nodo, lo scioglimento, tutto insomma appartiene agli originali Greci . La maggior parte delle scene vien tradotta quand

o qualche componimento musicale, non si avvisò di seguire l’opera de’ Greci . Non mancavagli l’opportunità di spiegare anche i

vide mescolata cotal genia. Potrebbe affermarsi sulla storia che tra’ Greci cominciasse la castrazione ad usarsi per mestier

lte lodato Saverio Mattei intitolata la Filosofia della Musica, che i Greci andavano al teatro come noi andiamo agli Esercizi

iconobbe sinceramente la debolezza de’ comici Latini al confronto de’ Greci . Questo Tieste comunemente stimavasi produzione d

lezze che meritano di notarsi, e se non vince o non uguaglia sempre i Greci , talora ai soggetti medesimi di Euripide presta m

perchè mai? qual motivo aveva Edipo di abbandonarli al loro furore? I Greci con più senno fecero derivare la di lui avversion

o che mai non conobbe teatro, nè si curò di osservare l’artifizio de’ Greci poeti. Gherardo Vossio la crede opera di Floro, e

minente che se fra noi si dasse un ostracismo poetico, come presso ai Greci era in uso l’ostracismo politico, il Temistocle d

azione poetica. Si direbbe che il di lui genio fosse la dea Clori dei Greci , che volando per l’aria spargeva nembi di rose ov

dalla gentilissima musa del Petrarca, indi reso comune pel mezzo dei Greci fuggiaschi che vi si annidarono, aveano nel regno

ondaco o dall’altrui i suoi pregiatissimi drammi; se l’imitazione de’ Greci , Inglesi, Francesi e Italiani sia abbastanza nasc

enire. Tali sono, per esempio, l’uso della mitologia propria de’ soli Greci appresso agli antichi asiatici, come sarebbe a di

ebre Semiramide, quando nato non era per anco il sistema favoloso dei Greci ed eran nomi sconosciuti Imeneo e la sua fiaccola

ella Dea triforme, tuttoché questa falsa divinità, come l’adoravano i Greci , conosciuta non fosse dai Medi se non molti secol

a, le cui colonie si sparsero per l’Italia tutta. L’antica poesia de’ Greci e de’ Latini ricondotta trionfante ne’ Sette Coll

bre calabrese Gian Vincenzo Gravina volle richiamarci allo studio de’ Greci , e scrisse in tre mesi cinque tragedie, Palamede,

tragedie col coro continuo lavorato con troppo servile imitazione de’ Greci , per la quale esse riescono fredde e nojose, la T

n poco plausibile. Intanto che tali valorosi scrittori emulando ora i Greci ora i Francesi nobilitavano il coturno italiano c

dell’Alzira del celebre traduttore di Teocrito e degli altri bucolici Greci il pistojese p. Giuseppe Maria Pagnini(a). Giacin

Italiani a me sì cari vi siano sprone, Itali alunni. Bevete ne’ fonti Greci e Romani, e nell’ Arno, e non temete di alzarvi a

e’ Bardi introdotti negl’ intervalli degli atti, dietro la scorta de’ Greci spiegano bellamente tutta la pompa lirica, e la l

lo figlio di Filippo II di Spagna ecc. Si aggiunge nel Discorso che i Greci ciò dimostrarono con esempi e con precetti, e nè

atti di popoli stranieri. Il Prometeo al Caucaso p. e. è nazionale a’ Greci  ? Reso, Frisso, Medea stessa ; benchè vi s’introd

’ Greci ? Reso, Frisso, Medea stessa ; benchè vi s’introducano alcuni Greci , non pertanto i protagonisti sono stranieri o str

restieri nella guisa che i Romani abbandonarono tal volta le orme de’ Greci , aveva trattato un argomento nazionale (a). Per a

annarla ? Racine, Crebillon, Voltaire ebbero torto quando imitarono i Greci e ne adottarono le favole ? L’ebbe Saverio Bettin

questo argomento i miei liberi sensi. Quando non si abbia l’idea de’ Greci repubblicani di addossare tutte le possibili scel

diede l’antichità. Ma siamo noi nel medesimo caso della tragedia de’ Greci  ? Il fatalismo che di questa era il perno, lo è d

ni di picciolo stato mal regge al confronto di altre ove intervengono Greci , o Romani, o Barbari antichi grandi nella pubblic

rli, ovvero sia che gareggi di sublimità col gran Cornelio dipingendo Greci e Romani, e di delicatezza coll’ armonioso Racine

ano per ventura, e quando si seguono a bello studio; Aretade presso i Greci fece un volume de’ pensieri degli scrittori che s

i altri poeti. La sublime anima di Cornelio ha ella saputo immaginare Greci e Romani come Temistocle, Regolo e Tito? E il dol

della morale, della legislazione e della politica, come si faceva dai Greci , né trovandosi oggimai animata da quello spirito

la copia di situazioni espressive ond’ella potrebbe servirsene. Se i Greci , non avvisandosi di eccitar nelle loro tragedie a

sponderà ch’egli è mosso a farlo dal desiderio di vendicar i Mani de’ Greci trucidati in altri tempi dai persiani, lo che ad

al malattia contagiosa un maestro dell’arte, chiamato Orazio, e che i Greci e i Francesi v’abbiano fornito l’esempio. Quanto

rono in Napoli dal Muzio nel 172673. Il Porta conoscitore esperto de’ Greci e de’ Latini, ed osservator sagace dell’arte comi

rebbe oscurata buona parte delle di lui favole tolte in prestanza da’ Greci . Talvolta si elevò ad un genere di commedia più n

do qualche componimento musicale non si avvisò di seguire l’opera de’ Greci . Non mancavagli l’opportunità di spiegare anche i

vide mescolata cotal genia. Potrebbe affermarsi sulla storia che tra’ Greci cominciasse la castrazione ad usarsi per mestier

ngue de’ dotti, ed anche a disotterrar nelle lontane regioni i codici Greci e Latini, ed a moltiplicarne le copie, a corregge

cano, non che dalle cose accennate, dagli stessi pezzi drammatici de’ Greci e de’ Latini, a’ quali pur s’avvicina. Aggiungasi

iano d’essergli soggetti, nivelando su conducta por su prudencia: de’ Greci si dice, separamos los brazos de los cuellos

ignorando che la sacrificata Ifigenia per miracolo di Diana ignoto a’ Greci dimorava nel tempio della Tauride: che la stessa

nti de’ Tragici Latini. Oltre a questi argomenti che Accio trasse da’ Greci , compose una tragedia interamente Romana intitola

n vi troverei veruno sconcerto; ma i Latini furono più scrupolosi de’ Greci , come apparisce dal noto verso di Orazio, Neve m

e colmavano di noterelle, come fanno oggidì molti moderni? Gli autori Greci , ed alcuni de’ Latini no erano per lo più gli att

tinaja senza supporre che vivuto fosse sino all’ultima vecchiaja fra’ Greci , è che avesse trascurato di tornare in Roma, dove

ngolarmente Nevio, Plauto, Cecilio, Terenzio ed Afranio, in imitare i Greci , portò in Roma l’arte comica a certo lustro notab

gegnosi, si rimasero indietro mostrando nell’ordinar le cose tolte a’ Greci una immaginazione più testo temperata e giudizios

ap. Maj. S. R. M. [Imprim.2] Non so se universalmente sia noto che i Greci voleano che coloro i quali amavano scrivere non f

e originale. E piace che in tutto l’egregio trattato de per maestri i Greci . Si desiderava che in nostra stagione una n’uscis

a un tempo stesso impetuosi e inumani. La svantaggiosa opinione che i Greci aveano del commercio, come d’un mestiere infame e

esso poco spirino quelle virtù, come il più è quello de’ protagonisti Greci . In oltre un carattere sovranamente virtuoso non

nvenzione di stromenti contenenti più ottave che quelli adoperati da’ Greci , niuno stromento de’ quali sorpassò mai le tre ot

nfessarlo) la moderna musica è molto da men dell’antica. Pervennero i Greci a sì perfettamente analizzare questa parte della

costa loro un continuo sforzo d’ingegno, e spesso inutile, ciò che i Greci otteneano con una semplice osservanza delle regol

elle regole di quella parte della musica. Tra’ nostri componitori e i Greci quel divario passa, che passar suole tra chi igno

di quelle che appartengono al patetico dell’arte. [Sez.III.1.4.7] I Greci per lo contrario riguardavano la musica non tanto

elle virtù. Quindi Ateneo ci assicura, che colla musica insegnavano i Greci i doveri della religione e della morale, e le azi

lto nel mondo il suo cantore. [Sez.III.1.4.9] Ma come erano giunti i Greci a formare sì giusta idea della musica? Condotti d

ione verse i loro simili, il coraggio militare56. [Sez.III.1.4.10] I Greci adunque, che aveano in loro stessi sperimentata l

aveano concepita. [Sez.III.1.4.12] Questo vantaggioso concetto che i Greci formarono della musica, gli portò a coltivarla co

mpliano tutto dì i confini delle umane cognizioni, come avveniva tra’ Greci : che anzi i nostri filosofi si recano per lo più

erà per fargli perdere tutto l’affettuoso. Di qui si comprende come i Greci avessero potuto riuscir sì bene in questo genere

’antica architettura alla gotica, la tranquillità della statuaria de’ Greci alla veemenza e alla vivacità dello scalpello d’a

essi non v’era arte più necessaria della pronunziazione. In questa i Greci e i romani si esercitavano dalla loro più tenera

ione, esso richiede nel personaggio una vantaggiosa statura. Perciò i Greci e i Romani rilevavano col coturno la statura de’

maschere fatte in modo che servissero come di tromba. E oltre a ciò i Greci ne’ loro teatri situavano de’ gran vasi di rame,

antanti, io crederei che si potrebbe utilmente imitare il ripiego de’ Greci , i quali, come accennammo, mettean ne’ teatri, e

ica, se si vuole che piacciano, vanno marcate della medesima unità. I Greci infatti aveano per vizioso quel ballo, che col dr

e. Non rincresca al lettore, ch’io mi richiami sì spesso al gusto de’ Greci . Sono essi, per consenso d’ognuno, i maestri dell

re in una danza intempestiva, eteroclita, sconnessa? Per contentare i Greci e i romani vi volea pur tanto; e per contentar no

ita e perduta, per aver dato alla declamazione degli Attori ciò che i Greci davano al Canto, e all’Armonia; la fece poi compa

voler avvezzare i nostri Teatri alla totale, e servile imitazione de’ Greci , e render grate all’udito e alla vista cose sì ri

ione III Cap. I [commento_Sez.III.1.2.1] • come l’antica da’ Greci : la cultura settecentesca conobbe una forte ripre

, le cui colonie si sparsero per l’ Italia tutta. L’antica poesia de’ Greci e de’ Latini ricondotta trionfante ne’ sette coll

bre Calabrese Gian Vincenzo Gravina volle richiamarci allo studio de’ Greci , e scrisse in tre mesi cinque tragedie, Palamede,

edie col coro continuo lavorate con una troppo servile imitazione de’ Greci , per la quale riescono fredde e nojose, la Temist

a poco plausibile. Intanto che tali valorosi scrittori emulando ora i Greci ora i Francesi nobilitavano il coturno italiano c

restieri, nella guisa che i Romani abbandonarono tal volta l’orme de’ Greci , avea trattato un argomento nazionale 54. La cond

r da colpi d’occhio noverò tra’ difetti dell’Alfieri l’imitazione de’ Greci ? L’ha egli forse mostrata servile per condannarla

dannarla? Racine, Crebillon, Voltaire ebbero torto quando imitarono i Greci nell’adottarne le favole? L’ebbe il chiar. Bettin

i mostri, le trasformazioni, e tutti gli abbellimenti convenevoli a’ Greci , a’ Romani ed agl’Italiani del XV e XVI secolo, s

. Per dare un saggio della declamazione teatrale, e della melopea de’ Greci , fe recitare quella sua favola senza che se ne ca

nti de’ tragici Latini. Oltre a questi argomenti che Accio trasse da’ Greci , compose una tragedia interamente Romana intitola

n vi troverei veruno sconcerto; ma i Latini furono più scrupolosi de’ Greci , come apparisce dal noto verso di Orazio, Neve

vole l’empivano di noterelle, come fanno oggidì i moderni? Gli autori Greci ed alcuni de’ Latini ne erano per lo più gli atto

ngolarmente Nevio, Plauto, Cecilio, Terenzio ed Afranio, in imitare i Greci , portò in Roma l’arte comica a un certo lustro no

egnosi, si rimasero indietro, mostrando nell’ordinar le cose tolte a’ Greci una immaginazione più tosto temperata e giudizios

oderne rappresentazioni, la maestà si conserva dell’antico teatro dei Greci . L’uno è del Sig. Tommaso Temanza, uomo raro, che

e la sacrificata figlia di Agamennone per miracolo di Diana ignoto a’ Greci si trova viva trasportata nel tempio della Taurid

additeremo in ciascuna favola la maniera da lui tenuta nel tradurre i Greci . Nella Medea non potè Martirano approfittarsi del

olo que’due o tre personaggi che piace allo scrittore d’introdurvi. I Greci non cadevano in tale inverisimiglianza col presid

mente Aristotile cerca persuaderli. Si discute in qual modo possano i Greci accomodarsi alla cerimonia senza abbassarsi con v

gogna della Grecia. Statira in sì grave frangente prende la parte de’ Greci , mentre Rossane si dichiara contro di loro presso

i appicchi Tutta armata, e con l’egida una bella Pallade maestosa. I Greci introdotti si prostreranno, non al Re, ma alla De

volendoti, eleggevati Spontaneamente suo perpetuo e primo Arconte. I Greci ridono, ed i Persiani tumultuano. Si promulghi, d

li, ovvero sia che gareggi di sublimità col gran Corneille dipingendo Greci e Romani, e di delicatenza coll’armonioso Racine,

ano per ventura, e quando si seguono a bello studio. Aretade presso i Greci fece un volume de’ pensieri degli scrittori che s

sua pace di anteporre al suo dettato la natura l’arte e l’esempio de’ Greci , di Racine e di Metastasio, e tener l’ambizione V

o. La sublime anima (soggiunse) di Cornelio ha ella saputo immaginare Greci e Romani come Temistocle, Regolo e Tito ? E il do

ma pel gusto di que’ popoli hanno un merito locale. I drammi poi de’ Greci e de’ Latini e de’ moderni Italiani e dei Frances