Charles Borromée, quoique au reste fort sévère aux récréations excessives, néanmoins condescendait par charité avec les Suisses, en certaines libertés de leur pays, qu’il pouvait accorder sans offense de Dieu. […] Saint Ignace de Loyola43 visitant un jour un Citoyen de Rome, le trouva jouant au billard, invité à jouer avec lui, l’accorda ; mais avec une sainte condition, que celui qui perdrait, ferait l’espace de trente jours la volonté de celui qui gagnerait ; Dieu bénit tellement ce jeu, que le Saint, qui n'avait jamais manié ni bille, ni billard, gagnait à chaque coup, et la partie finie, le vaincu se mit entre les bras de ce Saint, obligé par sa promesse, de faire l’espace de trente jours, tout ce qu’il voudrait : le Saint lui conseilla une retraite durant ces 30. jours, pour vaquer aux exercices spirituels ; le fruit desquels il ressentit tout le reste de sa vie.

Si on livre sa production à leur censure, ils la coupent, taillent, rognent, mutilent & disséquent au point qu’en vérité il ne reste pas même au pauvre enfant l’ombre de sa premiere forme. […] Ce propos est bon pour la plaisanterie27 ; chaque repas, chaque présent, chaque partie est un échec plus ou moins considérable pour la fortune, & l’on fait, à-peu-près, qu’elle est la fortune des enfans de ces Bourgeois : (souvenez-vous, Monsieur, que je n’ai en vue dans cette Lettre, que les intérêts des enfans de cette classe) de jour en jour, leur Pactole s’épuise, il tarit entiérement, on les éconduit, il ne leur reste plus que la honte d’avoir été dupés, & les chagrins humilians que leur réservent souvent d’impitoyables créanciers. […] Si les personnes de bonne maison sont une fois bien élevées, elles mettront bientôt tout le reste dans l’ordre. […] N’oublions jamais que nous naissons avec une inclination à prendre de bonnes ou de mauvaises impressions, à contracter des habitudes vertueuses ou vicieuses, à nous former sur l’exemple, & d’après les maximes de ceux avec qui nous vivons : ces impressions influent sur le reste de la vie : c’est à elles qu’il faut rapporter nos vices & nos vertus, notre bonne ou notre mauvaise conduite.

S’il vouloit, Monsievr, il nous pourroit rendre les liures de la Poëtique, que le Temps nous a rauis : Au moins il ne luy seroit pas difficile de reparer les ruïnes de celuy qui reste : Et s’il a esté dit auec raison, qu’Aristote estoit le Genie de la Nature, nous pouuons dire aussi justement qu’en cette matiere Monsieur Chapelain est le Genie d’Aristote.

Rousseau n’a pas été mieux reçu que tout le reste.

L'Eglise a toujours condamné avec indignation ces profanes extravagances ; elle a enfin réussi à les bannir du lieu saint, il n'en reste que quelques légers vestiges dans les processions de la ville d'Aix, dans quelques Communautés de filles, où le jour des Innocents les Pensionnaires sont les maîtresses, dans plusieurs paroisses de campagne, où le jour du Patron on fait des cérémonies singulières, surtout dans les folies du carnaval, dans les bals et les comédies ; ce que l'Eglise n'a jamais pu abolir, non plus que les vices qui les produisent, et les crimes qu'ils font commettre.

Au reste, mon zèle n’aura rien d’amer.

Le reste de la procession n’a rien de remarquable. […] On en conserva religieusement les restes, qu’on mit dans le ventre d’un âne artificiel, dont l’effigie se conservait précieusement dans l’église de Notre-Dame-des-Orgues, où, deux fois l’année, dans une procession solennelle, quatre moines de cette communauté portaient cet âne comme une relique. […] Dans cette église on couvrait un âne d’un drap tissu d’or, dont les principaux chanoines portaient les quatre coins ; le reste du chapitre escortait l’âne en grande cérémonie.

Je le prie encore de remarquer avec soin le reste de mes observations, que je vais lui présenter sous un même point de vue. […] Les hèros de l’Opéra ne doivent-ils pas s’èxprimer ainsi que le reste des hommes ?

Et voilà justement l’origine des mascarades, qui sont constamment un reste du Paganisme. […] Les Ecclesiastiques au reste peuvent déja comprendre qu’il ne leur est nullement permis de se masquer, puisque cela est interdit à tous les Chrêtiens sans aucune exception.