L’histoire du Saint homme, étant faite de cette sorte, et par une bouche très fidèle, puisqu’elle est passionnée, finit son caractère, et attire nécessairement toute la foi du Spectateur. […] Le bonhomme charmé par cette humilité, s’emporte contre son fils d’un étrange sorte, l’appelant vingt fois « Coquin ». […] Et sur cela, le Frère lui représente excellemment à son ordinaire, « qu’il sied mal à ces sortes de gens de se vanter des avantages du monde ». […] La Dame conservant toujours le caractère d’honnêteté qu’elle a fait voir jusqu’ici, paraît honteuse de la fourbe qu’elle a faite au Bigot, et lui en demande quelque sorte de pardon, en s’excusant sur la nécessité. […] Sur cela, le Mari s’emporte pitoyablement, et conclut par un raisonnement ordinaire aux gens de sa sorte, « qu’il ne se fiera jamais en homme de bien ».

Car outre que l’on peut y executer toutes choses : toute sorte de bastimens, de combats & d’exercices : Le divertissement en est d’autant plus fin qu’il part d’un objet un peu plus difficile, & que les succez en sont plus surprenans & moins ordinaires. […] Ie ne puis rien adjoûter, à ce que j’ay remarqué des Naumachies anciennes : & je voudrois seulement qu’on s’apliquast à cette sorte de Spectacles, & en voir quelque effet, ou inventé ou imité.

De deux sortes de Danses, dont il est parlé dans l’Ecriture Sainte. p. 6. […] Qu’il n’est point permis aux particuliers de faire des assemblées pour la danse, ni pour toute sorte de sujet. page 33.

IL faut ici remarquer qu’en la Règle n’est défendu au Tertiaires d’assister à toutes sortes de Spectacles ou Comédies, comme aussi à toutes sortes de Banquets : Mais seulement à ceux qui sont ordinairement accompagné de quelque déshonnêteté,c insolence, vanité ou désordre : d’ou vient que quand quelque Comédie se représente par les Etudiants aux Ecoles bien morigenéesd sur quelque Histoire ou vie de quelque Saint, il est bien permis aux Tertiaires d’y assister, comme aussi aux Banquets honorables, et au noces de leurs plus proches parents, et ce avec toute modestie et honnêteté, fuyant ce qui pourrait ressentir quelque vanité indécente.

Ces sortes de doctrines, quoiqu’appuyées sur les principes des Théologiens, peuvent ôter à des ames timorées, la retenue et les scrupules qu’elles ont, et favoriser le relâchement, le libertinage, ou du moins l’oisiveté des gens du monde. Il faut laisser à décider ces sortes d’affaires dans le confessionnal, et ne pas les abandonner au jugement d’une infinité de personnes, qui se prévalent de tout, et qui ne sont pas assez sages pour s’arrêter à ce qu’il y a de juste et de permis dans une opinion indulgente, et pour observer toute la modération que l’Auteur demande.

Disons donc que ce plaisir de la comedie qui enchante l’esprit & les sens, a paru toûjours si criminel aux veritables devots, aussi bien qu’aux veritables doctes, qu’ils ont jugés que non seulement la sainteté de la Religion étoit profanée dans ces sortes de divertissemens, mais que de plus les vœux du Baptême y étoient violés. […] Comment appellez-vous ce passage, sinon un violement du vœu que vous avez fait de renoncer au monde ; puisqu’il est vray que ces lieux destinez à ces sortes de divertissemens & de spectacles, se peuvent appeller en bon François, le Sabat des honnêtes gens. […] , dit-il, il defendoit toutes sortes de commerces & de communications avec eux. […] Il y a quatre sortes de spectacles parmy les Gentils. […] Ah, M. que ces sortes de divertissemens doivent être odieux à une ame bien pure, bien chaste & bien Chrétienne ?

Quand on fait des observations sur deux sortes de Pièces tout-à-la-fois, il faut au moins qu’elles ayent un rapport très-marqué entr’elles, afin que l’on confonde sans risque ce qui les concerne chacune en particulier. […] Des différentes sortes de Pièces comiques. […] Diderot n’est pas directement le prémier qui composa de ces sortes de Poèmes, il est au moins le prémier qui voulut s’en occuper à l’exclusion de tous les autres.

Ces deux imaginations qui me sont tombées dans l’esprit, ne sont pas si Visionaires qu’elles n’ayent quelque sorte de fondement ; & tel qui voudra leur faire justice ne condamnera pas absolument ma pensée. […] I’ay veu une chose assez plaisante, pratiquée en ces sortes de divertissemens.