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218. (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre treizieme « Réflexions morales, politiques, historiques,et littéraires, sur le théatre. — Chapitre II.  » pp. 36-74

Mais pour sa personne & celles de ses compagnes, leurs nudités, leurs attitudes, leurs fards, leurs gestes, leurs ton de voix, leurs chants, leurs danses, leurs paroles, leurs regards, la corruption de leurs cœurs, tout ce qui montre & inspire la passion, c’est Venus elle-même sortant de l’onde.

219. (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre III. Autre continuation des Mêlanges. » pp. 45-87

L’un des plus admirables fut le jeu & le chant de la Gabriële, premiere actrice de l’Opéra de Palerme.

220. (1778) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre vingtieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre premier. Remarques Littéraires. » pp. 11-51

Qu’à d’autres chants soit aussi réservée de Sibaris la molesse énervée, des Amadis les respects insensés, & du Lignon les bords toujours glacés.

221. (1733) Traité contre les spectacles « TRAITÉ CONTRE LES SPECTACLES. » pp. 145-246

Est-il aisé de joindre le chant de quelque psaume aux airs efféminés de quelque opéra ?

222. (1715) La critique du théâtre anglais « CHAPITRE V. Remarques sur L’Amphitryon, Le Roi Arthur, Don Quichotte et Le Relaps. » pp. 302-493

« Que les gens d’Eglise doivent s’abstenir de tous divertissements séducteurs soit par le spectacle, soit par le chant : Oculorum, auriumque illecebris. […] Pour revenir au Théâtre Anglais ; si nos symphonies sont moins condamnables que celles des Romains, nous perdons assez par le chant ce faible avantage que nous avons sur eux.

223. (1715) La critique du théâtre anglais « CHAPITRE I. L’obscénité du Théâtre Anglais dans le langage. » pp. 1-92

Or répandre le charme du vers et du chant sur le mal, n’est-ce pas pour en redoubler la force, pour le rendre plus présent à l’esprit et plus agissant sur le cœur ?

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