« Que ceux qui consentent à un mal y participent. » Des âmes « si délicates et si scrupuleuses » ne sont point touchées de ces règles de la conscience.

Nous allons maintenant exposer brièvement les conclusions pratiques que les confesseurs ont à tirer de tout ce qui précède, ou plutôt nous présenterons un court exposé des règles de conduite qu’offrent aux confesseurs les théologiens les plus éclairés et les plus sages. […] Voici d’abord la règle que suit Mgr Bouvier : nous allons citer textuellement. […] Enfin, nous croyons devoir rapporter encore ici la règle de conduite à tenir à l’égard des personnes qui fréquentent les spectacles, que l’on trouve tracée par le pieux évêque feu Mgr Joly de Choin, dans le Rituel de Toulon. […] Vouloir réformer et réduire les spectacles, contre leur nature, aux règles sévères de l’honnêteté et de la vertu, ce serait les anéantir et rendre le théâtre désert.

Ordonnance du Roi qui règle le nombre de Musiciens et de Joueurs d’instruments que les Comédiens peuvent avoir, signifiée aux deux Troupes le 9. […] Ordon. qui règle le nombre des Musiciens et des Joueurs d’instruments que les Comédiens peuvent avoir. […] Ordonnance du Roi qui règle le nombre de Musiciens et de Joueurs d’instruments que les Comédiens peuvent avoir, signifiée aux deux Troupes le 9. […] Ordon. qui règle le nombre des Musiciens et des Joueurs d’instruments que les Comédiens peuvent avoir.

Tâchons donc de nous servir de cette règle de saint Cyprien » ; que la raison doit expliquer ce que l’Ecriture a voulu taire ; « et faisons nos efforts pour concilier les conclusions des Théologiens avec les décisions des Pères de l’Eglise ». […] La règle de saint Cyprien est excellente : la doctrine de saint Thomas est raisonnable, et celle de notre illustre Théologien n’en est pas moins digne de pitié ; il peut s’en convaincre, s’il veut se rendre attentif au sens de ces paroles qu’il rapporte lui-mêmePage 10. […] Ainsi je ne désespère pas que le Père ne prouve bientôt dans les règles que la Comédie est semblable à un bon repas où tout se fait selon les lois de la Charité, et où l’on ne se réjouit que « dans le Seigneur ». […] Le Monde présent étant fait pour le Monde futur, les Princes de la Terre doivent travailler pour l’Eglise : mais il ne s’ensuit pas qu’ils n’aient point d’autres règles à suivre que celles qu’a l’Eglise dans son gouvernement ; il suffit qu’ils fassent observer les lois divines et ecclésiastiques autant qu’il est en leur pouvoir, et qu’ils n’en fassent point de contraires. […] La puissance qui fait taire, ou parler, quand il lui plaît, remettra l’affaire à leur jugement, dans une soumission parfaite aux règles de la conscience et de la charité.

Le voilà pour lors dans la règle en partie ; mais, par un aveuglement inconcevable, ce même Public, qui se range, par caprice, du parti des bonnes mœurs, a une prédilection marquée pour la passion d’amour ; il n’en apperçoit pas les dangereuses conséquences, et il passe légérement sur tout ce qu’elle peut avoir de funeste ; parce qu’il aime cette passion, dans quelque état qu’on la lui présente.