Recherche, Haine du théâtre [Obvie]

29. Aubignac, François Hédelin. (1666) Dissertation sur la condemnation des théâtres « Disseration sur la Condemnation, des Théâtres. — Chapitre IV. Que la représentation des Poèmes Dramatiques ne peut être défendue par la raison des anciens Pères de l'Eglise. » pp. 90-103

Quod Vetorum principi tertiam sedem in theatro fieri fecit, cum prius duæ tantum in Papæ theatro sedes essent, quarum dexteram Pontifex, sinistram vero Cæsar tenet. » Baron. an. 1177. […] Quod Vetorum principi tertiam sedem in theatro fieri fecit, cum prius duæ tantum in Papæ theatro sedes essent, quarum dexteram Pontifex, sinistram vero Cæsar tenet. » Baron. an. 1177.

30. Le Brun, Pierre. (1731) Discours sur la comédie « SECOND DISCOURS » pp. 33-303

. « Noster Cæcilius, cum faceret eodem nomine et ejusdem argumenti comœdiam ac pleraque à Menandro sumeret, etc. […] Nec tunc quidem absolutione potiatur, cum aliud quam casta esse non possit. […] Et cum hæc omnia fierent, quid aliud talis Populus agebat, nisi ut cùm eum Deus perdere adhuc fortassè nollet, tamen ipse exigeret ut periret. […] : « Nihil est nobis dictu, visu, auditu cum insania Circi, cum impudicitia Theatri. […] [NDA] « Namque cum Antiochiæ in alto silentio scenicis ludis, Mimus cum uxore immissus in medio sumpta quadam imitaretur, populo venustate attonito, conjux, nisi somnus est, inquit, En Persæ. » Amm[ien].

31. Bourée, Edme-Bernard. (1705) Sermon contre la comédie et le bal « Sermon pour le jeudi de la première semaine de l'Advent. » p. 174

« Scio quia Messias venit qui dicitur Christus, cum ergo venerit ille, nobis annuntiabit omnia. » « Je sais que le Messie, qui est le Christ doit venir, lorsqu’il sera venu il nous enseignera toutes choses. » Dans saint Jean chap. 4.

32. Héliodore de Paris. (1684) Sixiéme discours. Des Comedies [Discours sur les sujets les plus ordinaires du monde. Premiere partie] « Sixiéme Discours. Des Comedies. » pp. 279-325

Vndique percutitur mens tua, & cum tantæ sint corruptelæ, tanta præcipitia, quomodo possum tibi credere, quod à talibus bestiis vulneratus non sis ? […] Huic quomodo poterit cum spectaculis convenire ? […] Lugeamus dum gaudẽt, ut cum lugere cœperint, gaudeamus, ne pariter nunc gaudentes, tunc pariter lugeamus. […] Huic quomodo poterit cum spectaculis convenire ? […] Lugeamus dum gaudẽt, ut cum lugere cœperint, gaudeamus, ne pariter nunc gaudentes, tunc pariter lugeamus.

33. La Tour, Bertrand de. (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « Chapitre IX. Sentiments de S. Cyprien et de quelques autres Pères. » pp. 175-201

« De rebus criminosis voluptatem capit. » C’est les aimer que de les regarder : « Has amat cum spectat. » Ce sont des inventions du démon, non de Dieu : « Dæmoniorum inventa, non Dei. » Il y a renoncé au baptême ; aller au spectacle c’est renoncer à Jésus-Christ pour revenir au démon : « Dum in spectaculum vadit, Christo renuntiat. » Il parle ensuite des cruels spectacles des Gladiateurs et des bêtes féroces, qui furent abolis par Constantin, et revient au théâtre. […] Nihil refert utrum luxuriam solus domi an cum populo exerceat in theatro. » La volupté des oreilles par la douceur du chant n’est guère moins dangereuse que celle des yeux. […] Ce sont des occasions continuelles d’impureté, par le mélange des hommes et des femmes, qui deviennent un spectacle les uns pour les autres par leurs regards lascifs : « Occasio turpitudinis cum viri et fæminœ permixtim conveniunt alter ad alterius spectaculum. » (Ces paroles peuvent même signifier qu’ils y viennent exprès pour se faire voir). […] Enfin ce grand Saint conclut en ces termes la matière des spectacles : Un Chrétien ne doit avoir aucun commerce avec les folies du cirque, les impudicités du théâtre, « cum impudicitia theatri ». […] vous n’avez pas même cette mauvaise excuse au théâtre ; quand vous n’y êtes pas, vous y voudriez être : « Etiam cum non spectant, innoxii non sunt. » Voici la description qu’il en fait.