Tertullien le plus sévère, comme un des plus anciens Pères de l'Eglise a fait un grand discours exprès contre les Spectacles des Païens plein de doctrine, de raisons, d'autorités et d'agréments ; mais le fondement général qu'il prend pour les interdire tous aux Chrétiens, est qu'ils faisaient la plus grande partie des cérémonies du Paganisme ; ce qu'il traite fort au long, comme la plus puissante et la plus importante raison que l'on puisse mettre en avant : Et voici comme il en parleTertul. de Spect. c. 4. […] De sorte que si les Spectacles en sont procédés et soutenus, il ne faut point douter qu'ils ne soient compris en cette renonciation générale.

Cela du moins en ouvre le chemin ; et votre fils doit se contenter d’en savoir les principes généraux, sans vouloir creuser dans cette science qui dépend de faits et de phénomènes assez incertains, et dont la recherche ne regarde que certaines personnes. […] C’est par ces choses générales qu’il faut le faire venir à la connaissance des effets particuliers.

Ce n’est pas dans la solitude que la vertu fait briller ses traits les plus forts ; c’est un feu dont la rapidité s’accelere par la communication générale. […] Il faut aimer la justice, c’est une maxime générale ; mais pour en faire l’application, il faut la connoître. […] En disant qu’on aime la vertu, acquiert-on le droit de blâmer tout ce qui n’est pas conforme à notre façon de penser, & de s’exclure seul du mépris général, & de l’indignation dont on veut accabler le genre humain ? […] Il n’y a point de plaisir indifférent, & l’intention de tout Gouvernement doit être de favoriser ceux qui portent le caractere le plus marqué d’une utilité générale. […] L’objet presque général de tous les arts, est l’imitation des effets de la nature.

La conséquence que la Glose a tirée de cette loi générale, est que toute espece de Comédiens, sous quelque nom qu’ils se produisent, sont atteints de plein droit du vice dont nous parlons, sic putat Glossa quod Joculatores omnes sunt infames ipso jure .