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26. (1756) Lettres sur les spectacles vol.1 pp. -610

Les éloges que son Ouvrage a reçus, sont une preuve que ce qui est conforme à la raison, plaît à tous ceux qui aiment la vérité, Veritatis enim amator suave clamat esse quod verum est 15. […] Ouvrez donc vos oreilles : Erigant aures obtusas qui compressis labiis mussitant nostram sententiam non esse certam.

27. (1694) Décision faite en Sorbonne touchant la Comédie, avec une réfutation des Sentiments relachés d’un nouveau Théologien, sur le même sujet « Décision faite en Sorbonne touchant la Comédie. » pp. 1-132

[NDA] Ibidem. « Quomodo poterunt absque pœnitentia ad haec sacra vestibula accedere, hujusque praeclari conventus esse participes ? […] Matth., vers.finem, [38e homélie sur le chapitre 11 de Matthieu, vers la fin] « Leges quidem gentium infames esse volunt. […] ‘Pro dilectione’, dist.2 ‘de Consecr’. et ‘Qui venatoribus’, dist.86, ubi Augustinus magnum dicit esse peccatum dare aliquid talibus pro opere suo,quia in scelere suo foventur, et illud peccatum videtur esse mortale, quia est cooperatio ad mortale. […] An ignoratis procliviores nos esse ad vitia ? […] Numquid laetari et ridere non possumus, nisi risum nostrum atque laetitiam scelus esse faciamus ?

28. (1731) Discours sur la comédie « SECOND DISCOURS » pp. 33-303

Nec tunc quidem absolutione potiatur, cum aliud quam casta esse non possit.  […] In quæ tamen omnes judices, sive privati, nihil penitus auri præmio dandum esse cognoscent quod solis licet consulibus quibus erogandi moderationem vitæ meritis permisimus. […] Si qui etiam nunc vel Judæi impietatis amentia, vel stolidæ paganitatis errore atque insania detinentur, aliud esse supplicationum noverint tempus, aliud voluptatum.  […] Quod quidem potest esse dupliciter. […] Quod quidem potest esse dupliciter.

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