Le galant Ovide dans l’art d’aimer conseille aux amans de profiter de ce mêlange pour chercher une maîtresse, ou pour lui parler librement. […] Mais on les garde parce qu’on aime le vice, & que la piété, son ennemie déclarée, est un censeur redoutable. […] & n’est-ce pas pour être vue, admirée, aimée, qu’elle se pare, & se montre ? […] Il n’y a point de ruban qui ne soit un agaçant, point de cheveu qui ne dise, je suis belle, aimez moi.

A la vérité, il est peut-être plus permis d’aimer sans sujet, que de haïr injustement : du moins Dieu nous défend de haïr même avec raison ; puisqu’il nous commande d’aimer nos ennemis. […] Pour moi j’aime mieux ne pas tout dire, que d’en rappeler le souvenir. […] Ils aiment ceux qu’ils punissent ; ils méprisent ceux qu’ils approuvent ; ils louent l’ouvrage, et notent d’infamie l’ouvrier.

Evêque, continue à les aimer & à vouloir les justifier, nous avons de quoi le convaincre de faux raisonnement & de folie. » N’est-ce pas en effet une folie, & le comble du déraisonnement, de vouloir lutter contre l’Eglise, tandis qu’on la reconnoit encore pour Mere ? […] « Si l’on avoit aimé & souffert des impuretés sur le Théatre, on en auroit eu une belle occasion, au tems de Néron, de Commode ; & d’Héliogabale. […] En conséquence, bien loin d’imiter le généreux Romain (Quintius Capitolius), qui disoit à ses Citoyens… j’ai grande envie de vous plaire ; mais dussai-je encourir la rigueur de vos censures, j’aime mieux sauver vos mœurs. […] Si négliger l’affaire du salut, diroit un autre, si renvoyer la pénitence dans les cloitres, si aimer le monde avec ses manieres de penser & d’agir, sont des preuves du plus déplorable des aveuglemens, comment cet aveuglement a-t-il pu avoir, & pourquoi a-t-il encore tant d’apologistes & de partisans ? […] Augustin, (L. conf. 10 c. 23, ) que les idoles du monde, & les victimes de ses faux plaisirs, n’aiment pas les lumieres, qui leur en découvrent les dangers : oderunt redarguentem.