C’est donc prendre les choses du bon costé que d’expliquer ces allegories pour l’amour de la vertu ; puisque dans les saincts Cahiers on les a obseruées si soigneusement à céte seule intention, & non pas pour donner cours à la vanité de ces Spectacles, qui sont les fruits de la superstition payenne ; ouy, la sainte Escriture l’a fait pour allumer on nos cœurs le desir de la perfection euangelique, & nous faire obtenir vn iour les recompenses que le Ciel nous prepare à l’issuë de céte vie, qui ne se peuuent mieux abreger que par les trauaux & les calamitez dont elle est accompagnée. […] Elle n’a point renuersé l’idolatrie qu’elle n’ait eu dessein d’enseuelir dans vne mesme ruine les fruits qu’a produit céte enragée, céte mere feconde des jeux, des spectacles, de ces monstres de la vanité & legereté des payens. […] Car que d’impertinance & de vanité dans les combats du cirq, où l’on void les sottes émulations qu’ont des athletes à paraistre les premiers en addresse & en magnificence, en la beauté des couleurs & des liurées, & en la somptuosité des chariots. […] Mais quand tous ces jeux ne se celebreroient point à l’honneur des Idoles, des Chrestiens ne deuroient pas s’y trouuer, ils ne deuroient pas cherir des diuertissemens, qui pour estre exempts de crime ne sont pas exempts de vanité, & dont le pompeux appareil a trop de la liberté du siecle. […] On estime gloire ce qui est vne pure folie ; & de moy i’estime qu’vn Spectateur seroit bien sage s’il reconnaissoit la vanité de tous ces exercices.

Il passe outre à declarer la vanité des jeux des Gladiateurs, lesquels s’entretuaient, pour donner du passetemps au peuple. […] Il passe outre à declarer la vanité des jeux des Gladiateurs, lesquels s’entretuaient, pour donner du passetemps au peuple.