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58. (1579) De l’Imposture et Tromperie « Livre premier. Des jeux et autres observations séculières retenues de l’ancien Paganisme. Chapitre 22. » pp. 101-107

 » Quelque mignon se voulant chatouiller et mettre en excusant son jeu, dira qu’il y a différence entre lui et un prophète ou religieux, lequel dira ne devoir aucunement jouer pource qu’il a renoncé à toute mondanité. […] Alors il lui fit réponse qu’ainsi était de la récréation qu’il faisait quelquefois avec ses religieux, afin qu’après avoir vaqué à Oraisons, dévotions et austérité ils eussent quelque consolation et relâchement d’espritSaint Athanase en la Vie de Saint Antoine. […] Ce n’est pas pour excuser ceux qui jouent aux jeux de hasard, lesquels étant défendus sont encore beaucoup plus indécents de ses personnes religieuses, qu’autres, je ne sais si je dois référer les jeux du tablierac, èsquels il y a du hasard et de l’esprit ou industrie, mais Apollonius ancien écrivain ecclésiastique et docteSaint Jérôme en fait mention lorsqu’il parle dudit Apollonius au Catalogue des écrits ecc[lésiastiques].

59. (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE V. Des Pièces tirées de l’Ecriture sainte. » pp. 96-119

Que ces religieux amateurs du théâtre aillent chez les Turcs jouer l’Alcorank, Mahomet, le Mufti, les Imans, les Dervis, sous le même prétexte qui leur fait ici jouer l’Ecriture, ils verront si les Mahométans trouvent bon que ce qu’ils ont de plus sacré serve d’amusement. […] on fera le procès à un Religieux qui a toujours bien vécu, et l’éloge de la N.… ! […] sera-ce avec ce religieux respect qu’inspire sa sainteté à un cœur chrétien ? […] Faut-il qu’un homme si bigarré de sacré et de profane fût Prêtre et Religieux ! […] Les Comédiens ont quelquefois enfreint la défense de porter des habits ecclésiastiques et religieux, en faisant paraître des Abbés déguisés et des Prêtres juifs ou Païens habillés à peu près comme les nôtres.

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