Et ce qui doit être de grande considération sont les paroles de Tite-Live« Quod genus ludorum ab Oscis acceptum tenuit juventus nec ab Histrionibus pollui passa est. », qui dit qu'après l'établissement des Jeux Scéniques, les jeunes gens qui jouèrent les Fables Atellanes, ne permirent jamais aux Histrions de se mêler avec eux, de crainte qu'ils ne corrompissent les innocentes railleries qui s'y faisaient ; Car puis qu'il est certain que les Comédiens et les Tragédiens ont toujours été dans un rang élevé au-dessus des Atellans, ils ont été bien moins capables de souffrir ce mélange des Bouffons, ni le commerce de leurs honteuses plaisanteries. […] « Quod genus ludorum ab Oscis acceptum tenuit juventus nec ab Histrionibus pollui passa est. » « Si Mimus est, riseris ; si funerepus, timueris ; si Comœdia faveris. » Cicer. pro Flacco.

Saint Raymond, célébre Canoniste, & Compilateur des Décrétales de Gregoire IX. distingue1 l’Excommunication de droit & la personelle ab homine : on encourt la premiere en dix-sept circonstances, comme l’hérésie, la percussion des personnes consacrées à Dieu, l’infraction des Eglises, la profanation des choses saintes, ainsi des autres ; cette espece de censure ne comporte aucune monition, elle est encourue par le seul fait : pourquoi les monitions sont-elles requises, lorsqu’il est question d’une sentence personnelle ? […] Si Auriga1 & Pantomimus credere voluerint, placuit ut priùs actibus suis renuntient, & tunc demùm suscipiantur, ita ut ulteriùs ad ea non revertantur : Qui si facere contrà interdictum tentaverint, projiciantur ab Ecclesiâ. […] Sacris est Canonibus institutum ut quibus non communicavimus vivi, non communicemus definctis, & ut careant ecclesiasticâ sepulturâ ; qui priùs erant ab ecclesiasticâ unitate præcisi, nec in articulo mortis reconciliati fuerunt : undè si contingat quòd vel Excommunicatorum corpora per violentiam aliquorum, vel alio casu, in cemeterio ecclesiastico tumulentur ; si ab aliorum corporìbus discerni poterunt, exhumari debent, & procul ab ecclesiasticâ sepulturâ jactari. […] excommunicati quis potest pluries & semper magis excommunicabitur, & novum vinculum apponet, sive pro eodem causâ, sive pro diversis, sive ab eodem Judice, sive à diversis, & est expressum. […] Excommunicatio duos habet effectus, anum ejiciendi extrà Ecclesiam, & iste effectus est primæ excommunicationis ; alium elongandi ab Ecclesiâ, vel detinendi extra, & iste est effectus secundæ excommunicationis.