C’est sur ce principe que le Concile de Paris, tenu en 829. sous Louis le Débonnaire, exhorte ce Prince à ne les pas entretenir ; et il les met en parallèle avec les impudiques, « impudicos et histriones non nutrire. » C’est sur ce principe que Philippe Auguste les chassa de sa Cour les regardant comme les ministres du diable, dit Rigord son Historien ;V.

[NDA] Il n’est pas fait mention de l’excommunication dont parle Pontas, dans la formule du prône des Rituels de Reims, de l’an 1677 ; d’Amiens, de l’an 1687 ; de Soissons, de l’an 1755 ; de Châlons, de l’an 1776 ; de Paris, de l’an 1777 ; de Chartres, de l’an 1689 ; de Meaux, de l’an 1734 ; d’Orléans, de l’an 1642 ; de Blois, de l’an 1730 ; de Besançon, de l’an 1715 ; de Strasbourg, de l’an 1742 ; de Saint-Diex, de l’an 1783 ; de Toul, de l’an 1700 ; de Coutances, de l’an 1682 ; de Tours, de l’an 1785 ; de Nantes, de l’an 1776 ; de Lyon, de l’an 1787 ; de Langres, de l’an 1679 ; de Clermont, de l’an 1733 ; de Bordeaux, de l’an 1728 ; de Périgueux, de l’an 1733 ; de Sarlat, de l’an 1729 ; d’Agen, de l’an 1688 ; d’Alet, de l’an 1667 ; de Lodève, de l’an 1781 ; d’Auch, de Tarbes, et des autres diocéses de la même province ; de Verdun, de l’an 1787, etc., etc.