C'est une folie d'aller, de venir, de se cacher derrière une toile, d'en sortir, d'y rentrer, comme des enfants qui font de petits jeux, de sauter, danser, cabrioler, s'entrelacer, comme un écureuil, faire des minauderies, des contorsions, des lazzis comme un singe.

Quelque division qu’il fasse ; elle doit estre fondée sur des Parties réelles qui sortent naturellement de leur tout, & qui aydent à le mieux faire apercevoir. […] Je ne parle icy principallement que de ces sortes de Machines portatives, d’où les Danceus sortent comme de leur retraite, & d’un lieu où naturellement & sans violence, ils peuvent s’estre rencontrez. Par exemple, une Citadelle, une Ville, un Marché, d’où sortiront des Soldats, des Bourgeois, des Marchands, &c.

Elle avoit passé sa vie dans la retraite & la pénitence ; elle en sortit pour exécuter les desseins de Dieu dans la délivrance de son peuple, où la parure étoit nécessaire ; elle y rentra pour le reste de ses jours, & ne parut parmi le peuple qui l’admiroit, que les jours de fête, pour chanter avec lui les louanges de Dieu, mais toujours en habit de deuil, dans la plus grande simplicité d’une veuve qui a renoncé au monde. […] Chaumont, Perruquier, apres de profondes & savantes recherches dans son art, a découvert une maniere admirable de faire le toupet, de diminuer l’épaisseur des perruques, d’en faire symmétriquement rapprocher les bords plus près de la peau, & d’y placer les cheveux d’une façon assez semblable à ceux dont ils sortent de la tête.

En voici quelques traits pris aux hasard ; ils feront juger s’ils méritoient un autre sort. […] Germain on en est quitte             Pour savoir chanter au lutrin :             Jamais Phebus ici n’habite,             C’est la demeure du chagrin,             Il n’est si triste compagnie             Que phantômes vêtus de noir,             Tels qu’ici le sort fait pleuvoir.

Sardanapale habillé en femme, filant avec les femmes, occupé avec elles de parure & de galanterie, voir son ennemi s’emparer de son royaume, preudre d’assaut la capitale, investir son palais, sans sortir de sa létargie ; & pour ne pas tomber entre les mains de l’usurpateur, il se brule de desespoir avec ses trésors & ses maîtresses. […] Tel fut le sort de l’empire de Babilonne, ville abominable, théatre du vice, parce qu’elle é oit le trone des femmes, dont l’indecence y étoit sans bornes.

Ce ruisseau étoit comme une coulisse d’où une Actrice sort habillée en homme pour jouer quelque Prince ou plutôt quelque Arlequin. […] C’est , dit ingénieusement Madame de Motteville, une Héroine d’Amadis & de Roland ; c’est Marphise & Bradamante , elle étoit du moins en aussi mauvais équipage, sans domestiques, sans argent, sans vaisselle ; elle faisoit seule toute sa maison & toute sa Cour, il fallut que le Roi lui donna tout : le peu de temps qu’elle demeura à la Cour lui fut peu favorable ; ses défauts qui étoient grands furent d’abord couverts par les bonnes qualités & par le plaisir de la nouveauté, mais ces défauts percèrent bientôt, la surprise cessa, elle parut une personne très-commune, nous lui verrons bientôt perdre honteusement tous les avantages, c’est le sort des grands, ils sont plus exposés que les autres, leurs belles qualités sont au grand jour, ils sont d’abord reçus avec applaudissement ; leurs défauts aussi exposés, sont soustraits à la rigueur des loix & à l’autorité des Juges.

Voyez quelles préparations il veut qu’elle y apporte, les dispositions qu’il souhaite qu’elle y conserve quand elle y sera, les réflexions qu’il lui dit de faire quand elle en sortira, la comparaison enfin qu’il fait des Danses avec les champignons ; et vous verrez de tout cela que ce Saint avait une autre idée du Bal que vous. […] L'Impie en sort à la vérité un peu étonné de cette dernière catastrophe, son imagination en est frappée ; mais prenez garde que son cœur a été auparavant pénétré des sentiments de l’impiété, qu’il les conserve, et les porte chez lui ; au lieu que l’impression qu’a faite dans son imagination le châtiment de l’Impie se dissipe dès qu’il est dans la rue. […] Car quoique la Piété finisse par quelques Vers de Morale, remarquez que les paroles ridicules que l’on fait dire au valet de l’Impie, qui voyant le malheur de son Maître ne songe qu’à demander ses gages, sont plus d’effet sur l’esprit de l’auditeur, que la Morale froide qu’il entend peu après, et quand on est sorti de la Pièce on pense bien plus au Valet qu’au Maître, et on a plus de soin de se divertir du ridicule que de s’appliquer la Morale et le sérieux. […] Il faut malgré vous que vous conveniez de cette opposition, et que vous demeuriez en même temps d’accord que des maximes opposées à celles de l’Evangile sont injurieuses à Dieu, et ce sont celles qui sortent de la bouche de vos amis. […] Mais il faudra sortir de ce retranchement si je vous fais voir que le dessein, la fin et tout le but de la Comédie d’à présent est d’exciter et d’émouvoir les passions : sans doute ce ne sera pas par hasard qu’elle les excitera.

En conséquence de ce principe, Clement V. au Concile de Vienne1 ordonne d’excommunier de nouveau, d’une Excommunication réservée au saint Siége, ceux qui étant publiquement excommuniés, s’obstinent à rester à l’Eglise, quand on s’efforce de les en faire sortir.

Les Flots du Jourdain se retirent pareillement pour lui donner passage, lorsqu’il veut entrer en la terre promise ; le Fleuve remonte vers sa source : la Puissance divine qui repousse les eaux, les fait sortir à gros bouillons du milieu d’un Rocher, pour étancher la soif des Israelites ; on voit une pierre dure parmi les sables brûlans de l’Arabie, que les rosées du Ciel n’arrosent jamais, vomir tout-à-coup une Riviere miraculeuse.

S’il n’eût fait que l’écrire, elle eût eu le sort des autres.