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220. (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [A] » pp. 297-379

Ainsi tout nous force d’abandonner cette vaine idée de perfection qu’on nous veut donner de la forme des Spectacles dirigés vers l’utilité publique : c’est une erreur, disait le grave Muralt, d’espérer qu’on y montre fidèlement les véritables rapports des choses : le Poète les altère ; dans le Comique, il les diminue ; dans le Tragique, il les étend, & les met au-dessus de l’humanité : jamais ils ne sont à sa mesure, & toujours nous voyons au Théâtre d’autres êtres que nos semblables… Or si le bien est nul, reste le mal ; & comme celui-ci n’est pas douteux, la question paraît décidée. […] C’est au Gouvernement seul d’anéantir cet état humiliant, par des loix que lui suggéreront sa sagesse & l’examen : mais le particulier, qui peut donner, & qui refuse a son semblable un morceau de pain, ou l’équivalent, est un monstre à étouffer : il répond des meurtres, des vols, que commettra le pauvre au desespoir… Aussi l’inégalité est trop grande parmi nous : on ne voit que des fortunes immenses, qui multiplient les indigences extrêmes, & les crimes qui en sont la suite. […] Le Peuple étonné les admirait, & sur-tout les écoutait en silence, & se privait ainsi de lui-même de son droit de chanter les louanges de Dieu & de ses semblables. […] On sait que les Anciens ne ménageaient pas la pudeur de leurs semblables, lorsque le sort les avait réduits dans la servitude, on se croyait dispensé envers eux de tous les égards ; c’était comme des êtres d’une autre espèce, qui n’avaient plus rien de commun avec l’homme libre que la figure. […] O Ministres de charité, soyez nos Pères, nos Guides, nos amis, & ne formez qu’un même Corps avec nous ; la prérogative engendre, d’un côté, l’orgueil, l’exigence présomptueuse ; de l’autre, l’envie, la haîne, l’esprit de révolte… Les Comédiens se recrutent dans un autre état que le leur ; les talens ne sont pas héréditaires : il faut que ces derniers rentrent aussi dans les deux ordres de citoyens, la Noblesse & la Roture, les seuls légitimes : le premier est nécessaire, parce qu’il faut qu’il y ait des distinctions pour encourager le mérite & la vertu ; qu’il y ait un Prix toujours existant, proposé à celui qui s’occupe des moyens d’être utile à ses semblables : le second, compose le genre humain ; il est le corps dont la Noblesse doit être l’âme.

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